Sveta Bogorodica Djevica Marija. Život i Uznesenje Blažene Djevice Marije

10.05.2015

Blažena Djevica Marija majka je Spasitelja. U kršćanstvu se smatra Majkom Božjom, kao i jednom od najvećih svetica. Ime Marija na hebrejskom zvuči kao Mariam, može imati različita značenja, uključuju je - gorku, buntovnu, voljenu od Stvoritelja.

Činjenica je da mnogi znanstvenici koji se bave svetim spisima najviše vjeruju značenju "voljeni" i pripisuju ovu riječ drevnom jeziku Egipćana, što se objašnjava prisutnošću židovskog naroda u Afrička država tijekom nekoliko stoljeća.

Ranu Mariju nitko ne poznaje

OKO rani život O Mariji se gotovo ništa pouzdano ne zna, u Evanđelju priča o Mariji počinje od trenutka kada joj u Nazaret dolazi arkanđeo Gabrijel koji joj je rekao da je počašćena što je izabrana, nakon čega treba roditi Mesiju. Poznato je da se Marija tih godina zaručila s Josipom, ali je ostala djevica, o čemu svjedoče Marijine riječi - "Kako ću imati dijete ako ne znam muža?" Anđeo joj je objasnio da će na nju doći svjetlost i snaga Stvoritelja, nakon čega je Marija pristala rekavši: „Neka bude kako ti kažeš“. Nakon ovog događaja Marija je odlučila posjetiti svoju blisku rođakinju Elizabetu, kojoj je Arkanđeo također došao i rekao da će dobiti sina, iako je bila nerotkinja i imala je mnogo godina. Elizabeta je imala sina Ivana Krstitelja.

Kad je Marija bila uz Elizabetu, otpjevala joj je pohvalnu pjesmu, Biblija kaže da nalikuje pjesmi Ane, majke Samuelove, jednog od štovanih proroka. Po povratku u Nazaret njezin muž je saznao da Marija ima dijete, nakon čega ju je odlučio pustiti i nikome ne reći. No, i njemu se ukazao arkanđeo Gabrijel govoreći mu o samom Velikom otajstvu.

Marija je morala pobjeći iz grada

Tih godina je bio popis stanovništva, a obitelj je bila iz Davidove obitelji, pa sam morao pobjeći u Betlehem. Ubrzo se u štaglju rodilo dijete Isus. Zatim su u mjesto rođenja došli magovi, koji su saznali za Kristovo rođenje i krenuli u smjeru zvijezde na nebu. Pastiri su vidjeli Josipa, Mariju i njezino dijete. Osam dana kasnije obavljen je ritual obrezivanja i dijete je nazvano Isus. Četrdeset dana kasnije, muž i žena otišli su u Hram kako bi obavili obred pročišćenja u skladu sa zakonom i posvetili dijete Bogu. Žrtvovali su četiri ptice. Kada je taj obred obavljen, Simeon, starješina u Hramu, odlučio je svima prisutnima reći budućnost djeteta, nakon čega je rekao da će Marija sudjelovati u Isusovoj muci.

Marija je bila s Isusom mnogo godina. Poznata činjenica Kad je Marija zamolila sina da pretvori vodu u vino, u Kani se u to vrijeme održavala svadba. Zatim je ostala s Kristom u Kafarnaumu. Nakon Kristova pogubljenja i ona je morala biti na mjestu, a Isus je rekao Ivanu da uvijek bude uz svoju majku. Nakon što je Krist uzašao na nebo, ona je, zajedno s onima koji su bili blizu Spasitelja, čekala Duha Svetoga. Uspjeli su vidjeti silazak Duha, koji je poprimio drugačiji oblik, bila je to vatra. Nadalje, nigdje se ništa ne govori o životu Marijinu.

Djevica Marija – najsvetija od svih žena

Prije održavanja Nicejskog sabora u četvrtom stoljeću, svećenici i ličnosti, uključujući Justinu Mučenicu, Ignacija Antiohijskog, Ciprijana i mnoge druge, tvrdili su da je Marijina uloga u otkupljenju čovječanstva neporeciva. Ako govorimo o božanskom majčinstvu Djevice Marije, onda se ona smatra najvećom ženom od svih koje su postojale na Zemlji. Prema znanstvenicima, da bi Marija postala Majkom Božjom, trebala je biti počašćena velikom Božjom naklonošću. U katolicizmu se bezgrešno začeće Djevice Marije smatra logičnim uvjetom koji samu Djevicu Mariju priprema za dolazak Mesije.

Marija je spašena od poroka

Ako govorimo o papi Piju, on je rekao da je Sveta Djevica Marija postala njome i prije nego što se dogodio trenutak bezgrešnog začeća, sve se sastojalo u isključivom daru milosti. To sugerira da je majka Spasitelja od samog početka bila zaštićena od grijeha, koji svako stvorenje otuđuje od Boga, još od vremena prvog čovjeka, kada se dogodio pad u grijeh.

Napomena: beton ojačan staklenim vlaknima često se koristi za ukrašavanje crkava i hramova. Riječ je o izvrsnom kompozitnom materijalu koji je mnogo jači od običnog betona. Pročitajte više o tome na stranici http://rokoko.ru.

Sveta Mirotvorka Marija Magdalena bila je prva koja je svjedočila čudu koje je vidjela - Uskrslom Gospodinu Isusu Kristu. Rođena je i napredovala u gradu Magdali u Galileji. Marija Magdalena kao...

Točno značenje imena Aron nije poznato, postoje samo pretpostavke prema kojima se odnosi na egipatsko podrijetlo, a moguće je da se prevodi kao "Veliko ime". Prema legendi, svetac je bio Amramov sin, a također ...

Sveti Nikola ili, kako su ga zvali za života, Nikola Tolentinski rođen je 1245. godine. Smatra se augustinskim redovnikom, osim toga, Katolička crkva ga je proglasila svetim. Po različiti izvori, ...

Nakon što čovjek napusti ovaj svijet, treba ga se sjetiti. U tom smislu razvile su se određene tradicije koje se moraju poštovati nekoliko puta godišnje, nakon njegove smrti. U crkvi se spominju pokojnika, po mogućnosti ...

Iz Evanđelja malo znamo o Mariji, Majci Božjoj: uz priču o Navještenju, rođenju Isusa Krista i njegovom djetinjstvu, Ona se na stranicama Svetoga pisma pojavljuje u samo nekoliko epizoda. No crkvena predaja donijela nam je svjedočanstva o Majci Božjoj prvih kršćana, koja su se prenosila od usta do usta. Ovo su neki od njih.

Navještenje-Rođenje-Kristovo-Susret.-XII-st.-samostan-Sveta-Katarina-Sinaj

Znate li koliko je godina imao Josip, Marijin muž?

Moderna zapadna kinematografija voli Josipa Zaručnika predstavljati kao muškarca od 30-40 godina. Pravoslavna predaja kaže još nešto: „Od Davidovih potomaka, koje su Židovi vrlo poštovali, izabrano je i dvanaest starješina bez žena; a štapovi su im bili položeni u svetištu. Među njima je bio i Josip. I njegov je štap vegetirao tijekom noći; a i na njoj se, prema svjedočanstvu blaženog Jeronima (340.-419.), vidjela golubica kako odozgo leti. Otuda je bila spoznaja da je Blažena Djevica dana Josipu na čuvanje. Starac Josif tada je imao, kako neki misle, oko osamdeset godina” (Mitropolit Venijamin (Fedčenkov)).

Nije imala ništa strogo u očima, ništa nepromišljeno u svojim riječima.

Znate li što je Blažena Djevica radila u vrijeme Navještenja?

„Anđeo je našao Prečistu Djevicu ne izvan svoje kuće i sobe, ne na gradskim ulicama usred ljudi i svjetovnih razgovora, ne metežući se kod kuće u svjetovnim brigama, nego vježbajući se u tišini, molitvi i čitanju knjiga, kao ikona. jasno pokazuje slika Navještenja, koja predstavlja Djevicu Mariju s knjigom položenom pred nju i otvorenom, kao dokaz njezine neprestane vježbe u čitanju božanskih knjiga i razmatranju Boga. Upravo u trenutku kada se Djevici ukazao nebeski glasnik, Ona je, kako vjeruju bogomudri oci Crkve, imala na umu riječi proroka Izaije: "Evo, Djevica će začeti u utrobi" (Is. 7,14) i razmišljao kako će i kada doći do tog čudnog i neobičnog začeća i rođenja za djevojačku prirodu” (Sv. Dimitrije Rostovski).

Anđeo je došao propovijedati Mariji. Znate li što je i tko je anđeo?

„Anđeo je entitet obdaren umom, stalno se kreće, slobodan, bestjelesan, služi Bogu, milošću je dobio besmrtnost za svoju prirodu: samo Stvoritelj zna oblik i definiciju ovog entiteta. U usporedbi s nama naziva se netjelesnim i nematerijalnim. Jer sve se u usporedbi s Bogom, koji je jedini neusporediv, pokazuje i grubim i materijalnim, jer je samo Božanstvo u strogom smislu nematerijalno i netjelesno” (sv. Ivan Damaščanski).

Znate li zašto se Djevica Marija naziva "Najčasnijim Kerubinima i Najslavnijim Serafima bez usporedbe"?

„Jer je primila u svoju utrobu Bogočovjeka, Sina i Riječ Božju, koji je uzeo iz Njene ljudske prirode i sjedinio se sa Svojom Božanskom prirodom u Svojoj ipostasi“ (starac Efrem Filotejski).

Hramska ikona Katedrale Navještenja Moskovskog Kremlja. XVII stoljeće.

Znate li zašto je Majka Božja na ikoni Blagovijesti prikazana s cvijetom ljiljana?

Cvijet ljiljana simbolizira čistoću. Zbog svoje neusporedive čistoće i čednosti, Bog ju je izabrao i počastio velikim čudom - ostala je djevica po začeću Spasitelja i nakon njegova rođenja.

Znate li kako je izgledala Blažena Djevica Marija?
Opis izgled Presvete Bogorodice dao je crkveni povjesničar Nikefor Kalist:
“Blažena Djevica bila je srednje ili malo iznad prosjeka visine, zlatne kose, brzih očiju, maslinastih, izvijenih i crnkastih obrva, duguljastog nosa, rascvjetanih usana, lica ne okruglog i ne oštrog, nego nešto duguljastog, ruku i prstiju dugo. Nije imala ništa strogo u očima, ništa nepromišljena u svojim riječima - svjedoči sveti Ambrozije. U razgovoru s drugima Ostala je smirena, nije se smijala, nije se ljutila i nije se ljutila. Pokreti su joj skromni, korak tih, glas ujednačen, dakle izgled simbolizira čistoću njene duše.

Postoji li negdje ikona Majke Božje slikana od Nje za vrijeme njenog zemaljskog života?
Presveta Bogorodica, baš kao i Spasitelj, otkrila je svoj čudotvorni lik u gradu Lidi za života.
Apostoli Petar i Ivan propovijedali su u Samariji, gdje su novoobraćenici u gradu Lidi sagradili hram u slavu Blažene Djevice. Po povratku u Jeruzalem, apostoli su je molili da svojim posjetom i blagoslovom posveti ovaj hram. Ona je pristala na to i, šaljući ih natrag, rekla: "Idite i radujte se: ja ću biti tamo s vama!" Kad su apostoli stigli u Lyddu i ušli u hram, vidjeli su na jednom od unutarnjih stupova sliku Majke Božje koju je napisala nepoznata osoba. Štoviše, njezino lice i detalji odjeće izrađeni su s nevjerojatnom umjetnošću i preciznošću. Kasnije je tamo stigla i Blažena Djevica. Ugledavši njen lik i mnoštvo onih koji su se molili pred njim, ona se obradova i podari ikoni čudotvornu moć.

Znate li da je Bogorodica došla na grob svoga Sina?
Židovi, koji su mrzili kršćane, nisu htjeli da Majka Božja dođe na Spasiteljev grob, koji je ondje klečao, plakao i kadio. Veliki svećenici postavili su stražare i naredili im da strogo motre kako se nitko od kršćana ne bi usudio doći na ovo mjesto. Ako bi Isusova Majka prekršila zabranu, naređeno ju je odmah ubiti. Stražari su budno čekali Presvetu Djevicu, ali ju je sila Božja sakrila od vojnika koji su bili na dužnosti na Golgoti. Nikada nisu vidjeli Majku Božju, iako je ona stalno dolazila. Na kraju su stražari pod prisegom izvijestili da nitko ne dolazi do lijesa i stražari su uklonjeni.

U vrijeme Navještenja Marija je čitala i razmišljala o riječima proroka Izaije

Znate li koliko je godina Blažena Djevica Marija živjela na zemlji?
Crkveni autoriteti - sveti Andrija Kretski, sveti Simeon Metafrast, sveti Dimitrije Rostovski, Njegovo Preosveštenstvo Porfirije Uznesenjski, kao i istaknuti crkveni povjesničari Epifanije i Georgije Kedrin - tvrde da je Presveta Djevica doživjela "do duboke starosti. " Prema izračunima temeljenim na sudjelovanju u ukopu Bogorodice Dionizije Areopagit (57), u vrijeme Uspenja Majke Božje, ona je imala 72 godine.

Znate li zašto su roditelji Blažene Djevice mnogo godina trpjeli porugu?
Roditelji Djevice Marije dugo vremena bili vrijeđani zbog svoje neplodnosti. Vjerovalo se da to svjedoči o Božjoj kazni za grijehe. Takva je okolnost donijela ne samo žalost roditeljima koji nisu mogli imati djece, nego i mnogo neugodnosti od strane naroda: Joakimu je bilo onemogućeno žrtvovati se u hramu, vjerujući da je protivan Bogu, jer nije stvoriti potomstvo za izraelski narod. Anna je također bila ponižavana zbog neplodnosti od strane okoline. Budući da se znalo da će se Spasitelj roditi iz Davidova sjemena, svaka se obitelj nadala da će se to dogoditi preko njihovih potomaka. I stoga, nemati sposobnost razmnožavanja značilo je izgubiti ovu priliku.

Znate li koji je obrt posjedovala Majka Božja?
Prema predaji, za vrijeme svog života u hramu, Djevica Marija je obrađivala pređu i šivala svećenička ruha. Kad je bila dana na čuvanje Josipu Zaručniku, postalo je potrebno načiniti novi zastor za jeruzalemski hram. Dio posla na ovom zadatku velikog svećenika izvršila je Djevica Marija. Nakon navještenja arkanđela Gabrijela, Blažena Djevica je otišla svojoj rođakinji Elizabeti (Lk 1,39-56). Prema legendi, na putu je otišla u Jeruzalem da preda dio vela koji je do tada već izradila.

U vrijeme Uspenja Majke Božje imala je 72 godine

Jeste li znali da je Josip, po zakonu, morao suditi Mariji jer nije zatrudnjela od njega?

Anđeo je, naime, Mariji navijestio trudnoću za koju nije bilo pravne osnove. I po zakonu je za to trebalo biti kamenovano, jer nije bilo sličnih presedana da djevica zatrudni bez muža, pa je, sukladno tome, logično, takva trudnoća mogla nastati samo iz preljuba. U svakom slučaju, Marija je doživotno bila u nemilosti. Ali ona je samo vjerovala Bogu: “Evo, Sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi"(Luka 1:38) . Ali Marija još nije znala kako će Josip reagirati na takav događaj: bio je zaručen s djevojkom, i odjednom – trudnoća! Najprije je starješina samo htio tiho raskinuti zaruke, ne ispitujući svoju nevjestu ni o čemu i ne pokušavajući na bilo koji način kazniti Mariju: “Joseph, njezin muž, budući da je bio pravedan i ne želeći je objaviti, htio ju je potajno pustiti.”(Matej 1:19). Ali, usput, rođenje djeteta izvan braka stavilo bi je izvan društva, njezina daljnja sudbina bila bi strašna. I opet je bilo potrebno ukazanje anđela, ali ovaj put Josipu, kako bi je primio s Djetetom u utrobi i nazvao Mariju svojom ženom: Ali kad je razmislio o tome,–Gle, anđeo mu se Gospodnji javi u snu i reče: Josipe, sine Davidov! ne boj se uzeti Mariju, ženu svoju, jer ono što je u njoj rođeno od Duha je Svetoga.(Matej 1:20). Ne mora se često govoriti o Josipovoj hrabrosti i izdržljivosti. No, vrijedi obratiti pozornost na činjenicu da je Josip u očima cijelog izraelskog društva bio Marijin muž i smatran Isusovim ocem, a samo su Josip i Marija sami znali kakvu je žrtvu prinio imenovani Kristov otac morao napraviti.

Ženski princip, slika žene-majke, darovateljice života, štuje se u svim svjetskim religijama. Da, unutra Drevna grčka tako postali, u Aziji su se molili božici Kibeli, u Egiptu vrhovnoj ženski personificirana. kršćanska religija nije bila iznimka. Slika Blažene Djevice Marije sadrži i božansko čudo rođenja života i zemaljski put obične žene, čija sudbina nije bila bez oblaka.

Djetinjstvo i mladost

Otac Majke Božje bio je Joakim, čovjek vjere i pravednosti. Majka po imenu Anna, kao i njezin suprug, uvijek je slijedila slovo Božjeg zakona. Ova je obitelj živjela u potpunom skladu, samo je jedna stvar zasjenila postojanje supružnika: odsutnost djece. Mnogo su se godina Anna i Joachim molili da im Gospodin pošalje dijete, ali molitve su bile uzaludne. Patnja para bez djece pojačana je ismijavanjem okoline, koja nije propuštala priliku da kleveta nad tugom ovog pravednog para.

Anna i Joachim živjeli su u braku gotovo 50 godina i već su očajavali da će imati dijete. Ali jednog dana Anna je, šetajući vrtom, ugledala anđela. Iznenađenoj ženi obećao je da će uskoro postati majka, a za njezino dijete znat će cijeli svijet. Anna je požurila kući ispričati svom mužu o viziji. Zamislite Annino iznenađenje kada se pokazalo da je Joachim također vidio anđela koji je objavio da su molitve za dijete uslišane.

Nakon nekog vremena Anna je stvarno zatrudnjela. Tada se par zavjetovao da će novorođenče dati u službu Gospodinu. Kći je rođena na vrijeme i dobila je ime Maria (na hebrejskom se ovo ime izgovara Miriam i prevodi se kao "lijepa", "jaka"). Susjedi Joachima i Anne ponovno su počeli ogovarati, ovaj put čudeći se čudu.

Par je podigao kćer i pripremio se za ispunjenje obećanja. Tri godine kasnije dali su malu Mariju na odgoj u jeruzalemski hram. Iznenađujuće, djevojka je lako prevladala petnaest koraka do vrata hrama, što je ponekad bilo teško čak i za odrasle.

Nekoliko godina kasnije umrli su pravedni Ana i Joakim. Maria je nastavila živjeti u hramu, učeći s drugim djevojkama u posebnoj školi. Ovdje su mladi učenici poučavani osnovama znanosti, poučavali su Božju riječ, a također su se pripremali za svjetovni život, domaćinstvo i odgoj djece. Do 12 godina Maria je živjela unutar zidova ove škole. Što je najbolje, djevojka je dobila šivanje. Postoji legenda da je upravo njoj povjereno šivanje zastora i pokrivača za hramsko svetište.

S obzirom na takav odgoj, iz Marije je trebala izrasti zavidna nevjesta – radišna, pobožna i obrazovana. Ali takva sudbina nije privukla djevojku i ona se zavjetovala na celibat. To je stvorilo određene poteškoće: zrele djevojke nisu smjele živjeti u hramu, a odrasla Marija morala je napustiti Božju kuću.

Ali bilo joj je nemoguće živjeti sama po tadašnjim zakonima. Svećenici, koji su se vezali za učenika, pronašli su izlaz: Mariju su udali za starijeg udovca Josipa, koji je zbog svoje dobi morao održavati djevojku čistom, dopuštajući joj da ne prekrši riječ danu Bogu.

Starješina u prvi mah nije bio sretan zbog mlade nevjeste koja mu je pala na glavu. Osim toga, čovjek se bojao ogovaranja iza leđa i ismijavanja rodbine i susjeda - tolika je bila razlika u godinama. Međutim, Josip se nije usudio proturječiti volji svećenika i uzeo je Mariju u kuću, nazivajući ga svojom ženom.

Rođenje Isusa Krista

Nakon nekog vremena Josip, koji je radio kao stolar, napustio je kuću na nekoliko mjeseci, odlazeći na sljedeće gradilište. Marija je, ostajući na farmi, pazila na red, puno tkala i molila. Prema legendi, za vrijeme molitve djevojci se ukazao anđeo koji joj je rekao o skorom rođenju njenog sina.

Dječak je, prema anđelu, trebao postati spasitelj ljudi, onih čiji su dolazak Židovi dugo očekivali. Marija je bila posramljena tim otkrićem, jer je ostala djevica. Na što joj je odgovoreno da će patiti od više sile, a ne od muškog sjemena. Taj je dan u kršćanskoj tradiciji postao blagdan Blagovijesti - u spomen na radosnu vijest koju je primila Djevica Marija.

I doista, Marija je ubrzo shvatila da je trudna. Žena još nije shvaćala ulogu koju će njezin sin igrati, ali je shvaćala da je postala sudionica pravog čuda Bezgrešnog začeća.

Josip, koji se nešto kasnije vratio kući, odmah je primijetio promjene koje su se dogodile na njegovoj ženi. Ovaj ljubazni čovjek nije odmah povjerovao u Marijinu priču, zaključivši da je naivna djevojka jednostavno postala žrtvom prijevare nekog susjedskog mladića koji ju je zaveo.

Starac nije krivio svoju ženu i čak ju je potajno htio pustiti iz grada kako ne bi postala žrtvom pravde: izdaja se u to vrijeme strogo kažnjavala, nevjerna žena mogla je biti kamenovana i bičevana. Tada se stolaru ukazao anđeo govoreći o bezgrešnom začeću Marijinu. To je Josipa uvjerilo u nevinost njegove žene i dopustio je djevojci da ostane.

Malo prije roka, Cezar August je najavio opći popis stanovništva. Za to su ljudi morali sami doći u Betlehem. Josip i Marija krenuli su na put. Došavši na mjesto, ustanovili su da je grad jednostavno prepun gomile ljudi. Nije bilo moguće pronaći prenoćište, a par je odlučio prespavati u špilji u kojoj su pastiri skrivali stoku od kiše.

Djevica Marija s malim Isusom

Tamo je Marija rodila sina. Prva kolijevka za dječaka bila je rasadnik za hranjenje životinja. Iste noći nad špiljom je zasjala Betlehemska zvijezda čija je svjetlost govorila ljudima o pojavi čuda na zemlji. Osim toga, svjetlo betlehemska zvijezda ugledao mage, koji su odmah krenuli na put da se osobno poklone novorođenom Sinu Božjem i donesu mu darove.

Sedam dana kasnije, kako je nalagao tadašnji zakon, beba je obrezana i dobila je ime. Imenovan je sin Djevice Marije. Zatim je dječak doveden u crkvu da ga prikaže Bogu i prinese tradicionalnu žrtvu. Izvjesni starac Simeon, koji je također došao u hram tog dana, blagoslovio je bebu, shvativši tko je pred njim. Mariji je alegorijski dao naslutiti da je i njoj i njezinu sinu suđena teška sudbina.

Evanđeoski događaji

Dok je Sveta Djevica Marija sa svojim mužem i novorođenčetom bila u Betlehemu, okrutni i ambiciozni kralj Herod saznao je za rođenje Sina Božjeg. No, proricatelji koji su Herodu javili za čudo koje se dogodilo nisu mogli odgovoriti na pitanje u čijoj je obitelji Isus rođen.

Tada je kralj bez oklijevanja naredio da se unište sva novorođenčad koja se nalaze samo u Betlehemu. Josipa je na nadolazeću katastrofu upozorio anđeo koji se ponovno ukazao starcu u snu. Tada se stolar s Marijom i djetešcem sklonio u Egipat, a tek kad je opasnost prošla vratio se s obitelji u rodni Nazaret.

OKO daljnji životopis Theotokos u Evanđelju napisan je škrto. Poznato je da je Marija posvuda pratila Isusa Krista, podržavala ga i pomagala da se Riječ Božja nosi ljudima. Također, žena je bila prisutna čudu koje je Isus učinio, pretvarajući vodu u vino.

Mariji je očito bilo teško: stalne propovijedi koje je njezin sin držao nisu uvijek izazivale dobar odaziv kod ljudi. Često su Isus i oni koji su ga pratili morali trpjeti ismijavanje i agresiju onih koji nisu htjeli prihvatiti postulate vjere.

Na dan kada su krvnici razapeli Isusa Krista, Marija je osjetila bol svoga sina i čak se onesvijestila kada su mu čavli probili dlanove. I premda je Majka Božja od samog početka znala da je Isusu određeno da prihvati muke za grijehe ljudi, majčino srce teško je moglo izdržati takvu patnju.

Smrt i uzašašće

Ostatak života Marija je provela na Svetoj Gori, propovijedajući među poganima i pronoseći Riječ Božju. Sada izgrađen na tom mjestu veliki kompleks samostana i katedrala, od kojih svaki sadrži dokaze o čudima koja je otkrila Djevica: brojne čudotvorne ikone (neke od njih, prema legendi, nisu izrađene rukom), Bogorodičin pojas (čuvan u manastiru Vatoped), kao i kao relikvije ljudi koje je crkva kanonizirala kao svece.

Na kraju života Marija je sve dane provodila u molitvi, moleći sina da je uzme k sebi. Jednog dana, ženi se opet ukazao anđeo, najavljujući da su njezine molitve uslišane, a nakon tri dana želja će joj biti ispunjena. Marija, koja je radosno prihvatila vijest o skoroj smrti, posvetila je tri dana opraštanju od onih koji su joj bili dragi.

Dogovorenog dana, Marija je, ležeći na samrtnoj postelji, pokorno čekala svoju sudbinu. Oko nje su se okupili njoj bliski ljudi. Svi su bili svjedoci novog čuda: sam Isus Krist sišao je s neba da sa sobom povede svoju majku. Marijina je duša napustila tijelo i uzašla u Kraljevstvo Božje. Tijelo koje je ostalo na krevetu kao da je blistalo od miline.

Uzašašće Djevice Marije

Prema zapisima povjesničara Euzebija iz Cezareje, Marija je umrla 48. godine nakon Kristova rođenja, no postoje i druga pisana svjedočanstva koja navode i ranije i kasnije datume. Prema biblijskoj predaji Majka Božja živjela je 72 godine.

Nešto kasnije, apostoli su otkrili da je tijelo Djevice Marije nestalo iz grobne špilje. Istoga dana ukazala im se Majka Božja i objavila da je njezino tijelo po duši uzneseno na nebo, kako bi postala sveta zagovornica pred Bogom za ljude kojima je potrebna pomoć. Od tada se dan Uznesenja Djevice smatra jednim od glavnih kršćanskih praznika.

Prema predaji muslimana (koji Krista ne štuju kao Sina Božjeg, već kao jednog od proroka), Isus (ili Isa) je napravio prvo čudo dok je još bio u utrobi Djevice Marije. To se dogodilo na dan poroda, kada je Majka Božja već bila potpuno iscrpljena od boli. Tada je Isa pokazao ženi izvor koji je stvorio Bog i palmu datule prekrivenu plodovima. Voda i datulje jačale su Marijinu snagu i olakšavale muke pri porodu.

Na nekim ikonama Bogorodica je prikazana s cvjetovima ljiljana u rukama. Ovaj cvijet nije odabran slučajno: ljiljan se smatra simbolom čednosti, čistoće i čistoće.

Opis izgleda Djevice Marije sačuvan je u djelima crkvenog povjesničara Nicefora Kalista. Sudeći prema bilješkama ove osobe, Majka Božja je bila srednje visine. Bogorodičina kosa sijala je zlatom, a oči, živahne i hitre, bile su boje masline. Nikifor je također zabilježio Marijine "sočne usne, izvijene obrve i duge ruke i prste".

Nakon zemaljske smrti Majke Božje ostalo je nekoliko mjesta koja se, prema legendi, smatraju baštinom Djevice Marije. To su planina Atos, Kijevsko-pečerska lavra, Iberija (sada je teritorija Gruzije) i samostan Serafim-Divejevski. Vjeruje se da će molitve pročitane u jednoj od ovih sudbina sigurno čuti Majka Božja.

8. prosinca - dan Bezgrešnog začeća Djevice Marije - čak je u nekim zemljama proglašen neradnim danom. Iz evropske zemlje Ovu su odluku donijele Italija, Austrija, Švicarska, Španjolska. Na ovaj dan se u katoličkim crkvama i pravoslavnim crkvama čitaju bogoslužja i molitve. Ovaj dan se također smatra državnim praznikom u Argentini i Istočnom Timoru.

Unatoč činjenici da se planina Atos smatra jednim od zemaljskih baština Djevice Marije, ženama je zabranjen ulazak na teritoriju manastirskih kompleksa. Ovo pravilo je čak ugrađeno u zakon, a prekršitelji će se suočiti sa strogim kaznama (do zatvorska kazna). Međutim, ta je zabrana dva puta prekršena: tijekom građanski rat u Grčkoj (tada su se žene i djeca sklonili u šume na obroncima planine) i za vrijeme turske vladavine ovim prostorima.

Sjećanje (u pravoslavnoj tradiciji)

• 25. ožujka - Navještenje Blažene Djevice Marije
• 2. srpnja - Polaganje svete haljine Presvete Bogorodice u Blachernae
• 15. kolovoza - Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo
• 31. kolovoza - Položaj pojasa Blažene Djevice Marije u Halkopratiji
• 8. rujna - Rođenje Blažene Djevice Marije
• 9. rujna - Spomen svetih pravednika Joakima i Ane, roditelja Djevice
• 1. listopada - Zaštita Presvete Bogorodice
• 21. studenog - Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice
• 9. prosinca - Začeće pravedne Ane od Blažene Marije
• 26. prosinca - Katedrala Blažene Djevice Marije

Iz biblijske priče ne doznajemo ništa o okolnostima njezina rođenja, ni o ulasku u hram, ni o životu Djevice nakon Pedesetnice. Takve pojedinosti života Majke Božje donosi nam crkvena predaja: drevne legende, crkveno-povijesni spisi, homiletsko-biblijski podaci o životu Majke Božje pojavljuju se u ranokršćanskim apokrifima: “Priča o Jakovu. o rođenju Marijinom” (drugim riječima, “Jakovljevo protojevanđelje”; 2. pol.– kraj II stoljeća, Egipat), “Evanđelje djetinjstva” (inače - “Tomino evanđelje”; II stoljeće), “ Knjiga Josipa drvodjelje” (oko 400., Egipat), “Sveti Ivan Bogoslov, legenda o Uznesenju Presvete Bogorodice” (IV-V. st.).

Ne priznajući apokrife kao izvor dogme, istodobno je od njih posuđivala cijela linija zapleti povezani sa zemaljskim životom Djevice. Pritom su same apokrifne priče u novoj redigiranoj verziji očišćene od gnostičkog elementa i usklađene s kanonskom pričom o Majci Božjoj sadržanoj u Četveroevanđelju. Popularnosti priča posuđenih iz apokrifa vezanih uz osobnost Djevice pridonijeli su i brojni prijevodi drevnih apokrifa na razne jezike: Evanđelje djetinjstva, na primjer, prevedeno je na sirijski, koptski, armenski, gruzijski; postoje i njegove latinske (poznate kao "Evanđelje po Pseudo-Mateju"), etiopske, arapske i slavenske ("Povijest Tome Izraelca", "Kristovo djetinjstvo") verzije.

Dugi stoljetni rad na pročišćavanju apokrifnih materijala vezanih uz lik Majke Božje od ovdje sadržanih nepravoslavnih ideja i Crkvi neprihvatljivih spletki doveo je do dodavanja jedinstvene i unutarnje dosljedne Predaje o zemaljskom životu Majke Božje, do provedbe odnosa između okolnosti Njezina života i liturgijskog godišnjeg ciklusa (apokrifne legende o Majci Božjoj aktivno su koristili poznati pjesmotvorci poput sv., sv. i sv.). Od davnina su priče o životu Bogorodice našle živahan odziv među pravoslavnim kršćanima, bile su njihovo omiljeno štivo. Bili su dijelom različitih hagiografskih književnih tradicija mjesnih Crkava. Legende su se odrazile i na propovijedi svetih otaca (sv., sv., sv. Ivana Damaščanskog, sv. i dr.) o crkvenim blagdanima.

Predaja svjedoči da su na prijelazu dviju epoha svjetske povijesti, razdvojenih Kristovim rođenjem, u gradu Nazaretu živjeli stariji supružnici bez djece, sveti pravednici Joakim i Ana. Cijeli život, posvećeni ispunjenju Božje volje i služenju drugima, sanjali su i žarko molili da im Gospodin podari dijete. Joakim i Ana su se zavjetovali: ako još budu imali sina ili kćer, onda će njegov ili njezin život biti posvećen služenju Bogu. Konačno, nakon 50 godina braka, čula se molitva starijih pravednika: kćer su nazvali Marija (u prijevodu s hebrejskog - "dama" ili "nada"). Djevojka, koja je donijela utjehu i duhovno olakšanje starijim i bogobojaznim supružnicima, bila je određena da postane Majka budućeg Spasitelja svijeta, Sina Božjeg. Po ocu je potjecala iz plemena Judina, iz obitelji Davidove; po majci iz plemena Aronova; među njezinim precima bili su starozavjetni patrijarsi, veliki svećenici, vladari i židovski kraljevi.

Crkvena predaja donosi nam niz značajnih okolnosti događaja Rođenja Djevice. Joakim i Ana teško su patili zbog svoje neplodnosti, u čemu je starozavjetni moral vidio Božju kaznu. Joakim je čak bio spriječen prinositi žrtve u hramu, smatrajući da je zamjeran Bogu, jer nije stvorio potomstvo za izraelski narod. Joachim je znao toliko Starozavjetni pravednici, na primjer. Abraham, kao i on, nije imao djece do duboke starosti, ali im je onda Bog, po njihovoj vjeri i molitvama, ipak poslao potomstvo. Joakim se povukao u pustinju, tamo postavio šator, gdje je molio i postio 40 dana i noći. Anna je, kao i njezin suprug, gorko oplakivala svoju bezdjetnost. I nju su, kao i njezina supruga, okolina ponižavala zbog neplodnosti. Ali jednoga dana, dok je Ana šetala vrtom i molila Boga da joj podari dijete, kao što je nekoć dao potomstvo starici Sari, anđeo se Gospodnji pojavi pred Anom i obeća joj da će uskoro roditi. i da će se o njenom potomstvu pričati po cijelom svijetu (Protoevangelij 4). Anna se zavjetovala da će svoje dijete posvetiti Bogu. U isto vrijeme Joakimu se ukazao anđeo koji mu je objavio da je Bog uslišao njegove molitve. Joakim se vratio kući u Anu, gdje se ubrzo dogodilo začeće i Rođenje Majke Božje.

Stariji roditelji prinijeli su žrtve u znak zahvalnosti Bogu za dar koji im je dan. Ana se nakon rođenja svoje kćeri zavjetovala da dijete neće hodati zemljom dok roditelji ne dovedu Mariju u hram Gospodnji. “... One su od Njega”, kaže sv. - primio obećanje Tvog rođenja i, radeći dobro, Ti si obećao njima, zauzvrat obećao Njemu ... ”(Greg. Pal. In Praesent. 8).
Kad je buduća Majka Božja navršila 3 godine, Joakim i Ana, koji su do tog trenutka odgađali njezino posvećenje Bogu, odlučili su da je došlo vrijeme da Mariju dovedu u hram. Prema legendi (Protoevanđelje 7), Marijin ulazak u hram bio je popraćen svečanom procesijom; mlade bezgrešne djevice s upaljenim svjetiljkama stajale su na putu do hrama. “...Neka se Joakim raduje s Anom, jer je došao sveti plod njihov, Marija, svjetleća, božanska svijeća, i raduje se ulazeći u hram ...” (sedal na polijeleju). Roditelji su je postavili na prvu od 15 visokih stepenica hrama. I ovdje, prema legendi koju prenosi Blzh. , dogodilo se čudo: Marija se samostalno, bez ičije podrške, uspela uz strme stepenice, ušla u hram (Hieron. De nativit. S. Mariae). U istom trenutku, veliki svećenik joj je izašao u susret: prema legendi, Zaharija je budući otac Ivana Krstitelja (Preteče). On je posebnom Božjom objavom uveo Mariju u Svetinju nad svetinjama, kamo je veliki svećenik imao pravo ući samo jednom godišnje.
Nakon toga su Joakim i Ana ostavili Mariju u hramu. Cijeli njezin život u hramu bio je djelo posebne Božje Providnosti. Odgajana je i učila zajedno s drugim djevicama, radila na pređi i šivala svećeničko ruho. Pupoljak za hranu. Anđeo je donio Majku Božju. „Svetinja nad svetinjama, Čista u svetome hramu si zavoljela prebivati, i s anđelima, Djevice, razgovarajući, preslavna si s neba, primajući kruh, Hranitelju života“ (tropar 4. pjesme 2. kanon na Uvod).

Predaja kaže da je Majka Božja živjela u hramu do 12 godina. Došlo je vrijeme kada je Ona morala napustiti hram i udati se. Ali Ona je objavila velikom svećeniku i svećenicima da je položila zavjet djevičanstva pred Bogom. Tada je Marija iz poštovanja prema zavjetu i da bi sačuvala svoje djevičanstvo, da mlada djevojka ne ostane bez zaštite i brige (tada su joj roditelji već bili umrli), zaručena za ostarjelog tesara Josipa, koji je došao iz obitelji kralja Davida. Prema legendi, sam ga je Gospodin pokazao kao pupoljak. zaručnik i zaštitnik Djevice. Hramski svećenici okupili su 12 muškaraca iz Davidove loze, stavili svoje štapove na oltar i molili se da Bog ukaže na onoga koji mu se sviđa. Tada je veliki svećenik svakome dao svoj štap. Kad je dao štap Josipu, iz njega je izletjela golubica i sletjela na Josipovu glavu. Tada veliki svećenik reče starcu: Ti si izabran da primiš i čuvaš Djevicu Gospodnju. (Protoevanđelje. 9). Majka Božja se nastanila u Josipovoj kući u Nazaretu. Ovdje je boravila u radu, razmatranju i molitvi. U to vrijeme pojavila se potreba za izradom novog zastora za jeruzalemski hram. Dio posla u ime velikog svećenika izvršila je Djevica Marija.

Došao je trenutak Navještenja. Taj događaj u Novom zavjetu opisuje evanđelist Luka (1,26-38). Bog je poslao Presvetoj Djevici arh. Gabriela, kako bi joj navijestio skori Božić od njezina Gospodina. Prema legendi, u trenutku kada se arkanđeo pojavio pred njom, pročitala je odlomak iz knjige proroka Izaije "Evo, Djevica u utrobi primit će ..." (). Majka Božja je počela moliti da joj Gospodin otkrije tajanstveno značenje ovih riječi i brzo ispuni svoje obećanje. Baš u tom trenutku ugledala je luk. Gabrijela koji joj je navijestio skoro rođenje Sina. Dijete će biti Sin Svevišnjega, zvat će se Isus, naslijediti će Davidovo prijestolje i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. Marija je zbunjena: kako se sve to može ispuniti ako Ona ostane u djevičanstvu? Anđeo odgovara: “Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega osjeniti; dakle, Svetac koji se rađa zvat će se Sin Božji"(). Marija, kao odgovor na riječi arkanđela, daje dragovoljni pristanak na Utjelovljenje: „Evo službenice Gospodnje; neka mi bude po tvojoj riječi”(). Arh. Gabriel odlazi od Majke Božje. Događa se nevjenčano začeće Gospodina Isusa Krista.

Nakon događaja Navještenja, Majka Božja je otišla posjetiti svoju rodbinu po pravima. Elizabeta, buduća majka sv. Ivan Krstitelj (Preteča). Pravedni Zaharija i Elizabeta živjeli su u levitskom gradu Iutahu. Prema legendi, na putu za Iutu, Majka Božja posjetila je Jeruzalem i predala hramu gotov ručni rad - dio novog vela. Tu je nad Majkom Božjom veliki svećenik izrekao uzvišeni blagoslov rekavši da će Gospodin proslaviti Mariju u sve naraštaje na zemlji (Protoevanđelje 12). Događaj susreta Djevice i Elizabete opisuje evanđelist Luka (). U trenutku susreta Marije i Elizabete, beba je poskočila u Elizabetinoj utrobi. Bila je ispunjena Duhom Svetim i govorila je proročke riječi o Majci Gospodnjoj koja je posjetila njezinu kuću. Majka Božja joj je odgovorila svečanim pjesničkim hvalospjevom: "Veliča duša moja Gospodina ..." (), slaveći Božje milosrđe, prikazano Izraelu u ispunjenju drevnih proročanstava o Mesiji. Ona svjedoči da će joj od sada svi naraštaji koji žive na zemlji ugoditi. Majka Božja bila je u kući Zaharije i Elizabete c. 3 mjeseca, zatim se vratio u Nazaret.

Ubrzo je Josip primijetio da Marija u utrobi nosi fetus i zbog toga mu je bilo neugodno. Htio ju je potajno pustiti iz svoga doma i tako je osloboditi progona pod strogim starozavjetnim zakonom. Međutim, Josipu se u snu javio anđeo i posvjedočio da je Djetešce rođeno od Majke Božje začeto silaskom Duha Svetoga. Ona će roditi Sina, koji će se zvati Isus, jer će on spasiti čovječanstvo od grijeha. Josip je bio poslušan Božjoj volji i prihvatio je Mariju, ponovno, kao i prije, štiteći njezinu čistoću i djevičanstvo ().

Novozavjetna priča o događaju Kristova rođenja sadržana je u dva evanđelja koja se nadopunjuju – po Mateju (1,18-2,23) i po Luki (2,1-20). Govori da je za vrijeme vladavine imp. Augusta u Rimu (pod čijom je vlašću tada bila Palestina) i kralja Heroda u Judeji, odlukom cara, upriličen je popis stanovništva. Istovremeno, Židovi su - radi sudjelovanja u popisu - morali doći u one gradove iz kojih potječe njihova obitelj. Josip i Marija, koji su tada već očekivali skoro rođenje Djeteta, došli su u Betlehem, budući da su potjecali iz obitelji kralja Davida (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betlehem je bio Davidov grad. Ne nalazeći slobodna mjesta u hotelu, bili su prisiljeni (iako je bila hladna sezona) smjestiti se u tor za stoku - prema crkvenoj predaji koja potječe iz ranog Krista. Apokrifima i svjedočanstvima starih crkvenih otaca (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), bila je to špilja. U toj se špilji noću na Blaženu Djevicu rodilo dijete Isus Krist. Božić se slavio bez uobičajenih fizičkih patnji za porodilje. Sama Majka Božja povila je Gospodina na Njegovo Rođenje i položila ga u jasle u koje su stavljali hranu za stoku. Ovdje, u špilji, bila je svjedokom štovanja Gospodara pastira i u svom je srcu sastavila riječi njihove priče o čudesnom pojavljivanju u polju anđeoskih sila ().

Osmog dana nakon Božića obavljen je obred obrezivanja i imenovanja () nad Božanskim djetetom, a nakon 40 dana donijeli su ga u jeruzalemski hram. Taj se događaj Crkva sjeća pod imenom Prikazanja Gospodinova. Njegove prilike opisuje evanđelist Luka (2,22-38). Beba je dovedena u hram u skladu s drevnim običajima starozavjetnog Mojsijevog zakona (). U skladu s ovim zakonom, žene su nakon 40 dana ako se rodi dječak, odnosno 80 dana ako se rodi djevojčica, morale doći u hram da prinesu žrtvu očišćenja.

Majka Božja također posjećuje hram radi takve žrtve. Donosi 2 grlice i 2 golubića - kurban koji je, prema zakonu, dopušten samo za siromašne. Prema običaju, nakon žrtvovanja za prvorođenog sina, svećenik je uzeo bebu iz ruku majke i, okrenuvši se prema oltaru, podigao dijete visoko, kao da ga predaje Bogu. U isto vrijeme, obavio je 2 molitve nad njim: jednu - za zakon otkupljenja (prvorođeni sinovi Izraelaca bili su namijenjeni, kao što pripadaju Bogu (), da služe u šatoru i hramu - kasnije su te dužnosti dodijeljene leviti (), ali je zakon predviđao mogućnost oslobađanja od ove službe putem otkupnine), itd. - za dar prvorođenca.

Na ulazu u hram Bogomladenca je dočekao pobožni i pravedni starac Simeon. Starac je izrekao zahvalu Bogu i onu poznatu “Sad puštaš...”. Okrenuo se Bogorodici, prorokujući o Njenoj sudbini: "... i Tvoje vlastito oružje proći će kroz dušu ...". Riječi o "oružju", odnosno o maču kojim će srce Djevice biti probodeno, proročanstvo su o patnji koju će Ona doživjeti kada postane svjedokom muke i smrti na njezinu križu. Božanski Sin.

Prema drevnoj Tradiciji, Vost. Crkva, bilo je to nakon događaja Susreta (Ephraem Syri. In Deatess .; a ne u noći Božića - Ioan. Chrysost. U Matth. 1. 1; usp.: Theoph. Bulg. In Matth. 1. 1 ) da su Božansko dijete štovali oni koji su došli s istoka od Maga (). Herod, prevaren od njih, tražio je Kristovu smrt, a Sveta obitelj je ubrzo - prema uputama anđela koji se ukazao Josipu - bila prisiljena napustiti Palestinu i pobjeći u Egipat (). Odatle su se Josip i Majka Božja s Djetetom vratili u domovinu tek nakon što su saznali da je Herod umro. Josip je saznao za kraljevu smrt od anđela koji mu se ukazao u snu ().

Sačuvan je cijeli niz pobožnih predaja vezanih uz boravak Svete obitelji u Egiptu. Tako su, prema jednoj od legendi, na putu za Egipat naišli na pljačkaše, od kojih su dvojica bila u patroli, a ostali su spavali. Jedan razbojnik, nejasno shvaćajući božansku veličinu Djetešca, nije dopustio svojim drugovima da naude Svetoj obitelji. Tada mu Majka Božja reče: "Gospodin Bog će te poduprijeti svojom desnicom i dati ti oproštenje grijeha" (Evanđelje djetinjstva arapskog Spasitelja. 23). Prema legendi, upravo se taj milosrdni razbojnik kasnije ispostavio kao onaj razboriti razbojnik kojemu je Gospodin oprostio grijehe na križu i koji je bio počašćen ući u raj s Kristom ().

Nakon povratka u Palestinu, Sveta se obitelj ponovno nastanila u Nazaretu (). Prema legendi, Majka Božja se bavila ručnim radom, učila je lokalnu djecu čitati i pisati. Još uvijek je bila u molitvi i razmišljanju. Svake je godine cijela Obitelj odlazila - prema postojećem vjerskom običaju - u Jeruzalem na blagdan Pashe. Tijekom jednog od tih putovanja, Josip i Majka Božja, koji su već bili napustili hram, nisu primijetili da je dječak Isus, koji je tada imao 12 godina, ostao u Jeruzalemu. Mislili su da Isus ide u Galileju s C.L. od svojih rođaka ili poznanika; ne našavši ga među njima i uznemireni zbog toga, Josip i Majka Božja vratiše se u jeruzalemski hram. Našli su Isusa ovdje kako razgovara sa židovskim učiteljima, koji su bili zadivljeni njegovom mudrošću izvan njegovih godina. Majka Božja ispričala mu je o tuzi koja je uhvatila nju i Josipa kad ga nisu našli među svojim suplemenicima. Gospodin joj odgovori: “Zašto si me tražila? ili niste znali da ja moram biti u onome što pripada mom Ocu?” (). Tada nisu razumjeli značenje Gospodinovih riječi. Pa ipak, Majka Božja je čuvala sve Njegove riječi u svom srcu, nejasno predviđajući budućnost koja čeka njenog Sina i samu Majku Božju ().

U skladu s crkvenom predajom, nakon nekoliko. Josip je umro godinama nakon ovog događaja. Sada o Kristu i Njegovoj braći (u skladu s istočnom egzegetskom tradicijom, Josipova djeca iz prvog braka - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matth. 13. 56; vidi: Merzlyukin. S. 25-26) brinula se Majka Božja.

Nakon krštenja Gospodinova i 40-dnevnog posta u pustinji, Sin se Božji našao sa svojom Majkom na svadbi u Kani Galilejskoj. Ovdje ga je Majka Božja zamolila da utješi goste kojima je nedostajalo vina i da za to pokaže svoju božansku moć. Gospod je prvo odgovorio da Njegov čas još nije došao, a zatim, videći punu nadu Majke Božje u svemoć Božanskog Sina, i iz poštovanja prema Njoj (Ioan. Zlatoust. In Ioan. 2. 4) , čudesno je pretvorio vodu u vino (). Prema legendi, ubrzo nakon vjenčanja u Kani, Majka Božja se, voljom svoga Sina, preselila u Kafarnaum (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2. 4).

Vršenje volje Oca nebeskoga za Isusa je bilo neusporedivo važnije od obiteljskog srodstva. O tome svjedoči poznata epizoda opisana u sinoptičkim evanđeljima (; ; ): došavši u kuću u kojoj je Krist propovijedao, Majka Božja i braća Gospodnja, koji su ga željeli vidjeti, poslali su k njemu da ga zamole. za sastanak; Isus Krist je odgovorio da je svatko tko vrši volju Njegovog Nebeskog Oca njegov brat, sestra i majka.

Za vrijeme muke Gospodnje na križu, Majka Božja nije bila daleko od svog božanskog Sina. Nije ostavila Gospodina ni na križu, dijeleći s njime njegove patnje. Ovdje je stajala pred Raspetim zajedno sa sv. Ivan Evanđelist. Krist je rekao Majci Božjoj pokazujući na Ivana: “Ženo! evo sina tvoga", a zatim apostolu: "evo ti majke" (). Od ovog dana nadalje. Ivan preuzeo je na sebe brigu za Majku Božju.

Nakon silaska Duha Svetoga, Majka Božja je mnogim svojim čudesima proslavljena među kršćanima i odlikovana velikim štovanjem. Prema legendi, bila je svjedok mučeništvo arhiđakon. Stefana i molio se da mu Gospodin da snage da čvrsto i strpljivo dočeka svoju smrt. Nakon progona kršćana koji je započeo pod Herodom Agripom i pogubljenja Jakova, Majka Božja i apostoli napuštaju Jeruzalem. Bacali su kocku da saznaju kome i gdje treba propovijedati Istinu Evanđelja. Iveria (Gruzija) je dodijeljena Majci Božjoj za Njezino propovijedanje. Namjeravala je otići tamo, ali ju je u tome spriječio anđeo koji joj se ukazao. Najavio je Bogorodici da bi Iveriju trebalo prosvijetliti Kristovo svjetlo mnogo kasnije, ali za sada Ona mora ostati u Jeruzalemu kako bi odavde otišla u drugu zemlju koja također zahtijeva prosvjetljenje. Ime ove zemlje kasnije će biti otkriveno Bogorodici. U Jeruzalemu je Majka Božja stalno posjećivala Kristov grob, koji je nakon uskrsnuća bio prazan, i molila se. Židovi su je htjeli ovdje sustići i ubiti, pa su čak postavili i straže kraj Groba. Međutim, sila Božja čudesno je sakrila Majku Božju od očiju Židova, a Ona je slobodno posjetila špilju ukopa (Legenda o Uznesenju Presvete Bogorodice. 2).

Crkvena tradicija govori o putovanje morem Majka Božja Lazaru, koji je jednom uskrsnuo od Gospodina i postao biskup Cipra. Na putu je njen brod pokupila oluja i prenijela ga na Svetu Goru. Shvativši da je to ista zemlja koju joj je anđeo navijestio u Jeruzalemu, Majka Božja stupi na poluotok Atos. U to su vrijeme na Atosu cvjetali razni poganski kultovi, ali dolaskom Djevice Marije poganstvo je poraženo na Atosu. Snagom svog propovijedanja i brojnih čudesa Majka Božja se obratila lokalno stanovništvo u kršćanstvo. Prije isplovljavanja s Atosa, Bogorodica je blagoslovila narod i rekla: „Evo, u mojoj sudbini budi moj Sin i moj Bog! Božja milost ovome mjestu i onima koji u njemu borave s vjerom i strahom is zapovijedima moga Sina; s malo brige, sve na zemlji će biti u izobilju za njih, i oni će dobiti nebeski život, i milosrđe Moga Sina neće nestati s ovog mjesta do kraja svijeta, i Ja ću biti topli zagovornik Svome Sinu oko ovo mjesto i o onima koji su u njemu "(, Bishop History Athos, St. Petersburg, 1892, dio 2, str. 129–131). Majka Božja je sa svojim drugovima otplovila na Cipar, gdje je posjetila Lazara. Tijekom svog putovanja Majka Božja posjetila je Efez. Vrativši se u Jeruzalem, i dalje je često i dugo molila na mjestima koja su bila povezana s događajima iz zemaljskog života njezina Sina. Kako kaže “Legenda o Uznesenju Presvete Bogorodice”, Majka Božja je naučila od arh. Gabriel. Majka Božja je s velikom radošću prihvatila ovu poruku: imala je rani susret sa svojim Sinom. Kao predznak slave koja čeka Majku Božju nakon njezina Uznesenja, arhanđeo joj je predao nebesku grančicu datulje koja je sjajila nezemaljskom svjetlošću. Ovu grančicu trebalo je nositi pred grobom Majke Božje na dan Njezina ukopa.

Dok je Majka Božja ležala na samrtnoj postelji, dogodio se čudesan događaj: Božjom su se snagom u njezinoj kući okupili apostoli koji su tada bili u raznim zemljama, koji su zahvaljujući tom čudu mogli biti prisutni na Uznesenje Djevice Marije na nebo. O ovom čudesnom događaju svedoči bogosluženje Jutrenja Uspenja Presvete Bogorodice: „Časni lik premudrog apostola sabra se čudesno da sahrani Tvoje prečisto telo, Bogorodice sveopevana: sa njima anđeo i mnoštvo pjeva iskreno hvaleći Uskrsnuće tvoje, ako vjerom slavimo« (sedalon prema 1. katizmi na Veliku Gospu). Prema crkvenoj predaji, dušu Majke Božje, blistavu čistoćom, primio je Gospodin, koji se pojavio s hostijom nebeske moći: “Čudim se anđeoskim silama, na Sionu gledajući svoga Gospodara, ženska duša rukama onoga koji nosi: Prečistorođeni, zvučno naviještajući: dođi Čista, proslavi se sa Sinom i Bogom ”(tropar 9. pjesme 1. kanona Uspenja). Samo ap nije bio uz postelju Djevice. Tome (epizoda i opis Uzašašća Majke Božje prema latinskoj verziji apokrifa o Uznesenju Presvete Bogorodice). Prema crkvenoj tradiciji, nakon smrti Majke Božje, apostoli su položili njezino tijelo u špiljski grob, blokirajući ulaz veliki kamen. 3. dana im se pridruži Toma, koji je bio odsutan na dan Velike Gospe, koji je jako patio što se nije imao vremena oprostiti od Majke Božje. Na njegovu suznu molitvu apostoli su odvalili kamen od ulaza u spilju da se i on oprosti od tijela preminule Majke Božje. Ali, na njihovo iznenađenje, nisu pronašli Njezino tijelo u špilji. Ovdje je ležala samo Njezina odjeća iz koje je izbijao čudesan miris. pravoslavna crkvaČuva predaju da je Majka Božja 3. dan nakon Uspenja Božjom snagom uskrsnula i uznesena na nebo. „Ti si uzela pobjedničke časti na naravi Čiste, rodivši Boga: Oboje, budući kao tvoj Stvoritelj i Sin, više se pokoravaju prirodnom zakonu nego prirodi. Ako i umreš, uskrsnućeš sa Sinom zauvijek« (tropar 1. pjesme 1. kanona Uspenja).

Neki su stari pisci izbacili ideju o mučeništvu Majke Božje (na primjer, u Riječi koja se pripisuje Timoteju, blaženom Jeruzalemu, V. stoljeće), ali tu pretpostavku odbacuju sveti oci (Ambros. Mediol. In Luk. 2. 61), Crkvena predaja.

Godinu Uznesenja Majke Božje stari duhovni pisci i crkveni povjesničari različito nazivaju. označava 48. n. e., - 43. n. e., - 25. godinu nakon uzašašća Kristova, Nicephorus Kallistos - 44. n. e.

Izvor: Smirnov I., prot. Apokrifne priče o Majci Božjoj i djelima apostolskim // PO. 1873. tra. str. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910.; Apokrifne priče o Kristu. SPb., 1914. Izdanje. 3: Knjiga Josipa drvodjelje; Michel C. Evangelies apocryphique. P., 1924.; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931.; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954.; Teološka enciklopedija Blažene Djevice Marije // Ed. autor M. O'Caroll. Wilmington, 1983.; Evanđelje djetinjstva (Evanđelje po Tomi) // Apocrypha of old Christians. M., 1989. str. 142–150; Jakovljeva priča o rođenju Marijinu // Ibid. str. 117–129; Apokrifne priče o Isusu, Svetoj obitelji i svjedocima Kristovim / Comp. I. S. Sventitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999.; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Lit .: Legende o zemaljskom životu Djevice: Od 14. sl. i 26 politipova. SPb., 1870; Četiri evanđelja: tumačenja i vodič za proučavanje. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Tumačenje Četveroevanđelja: sub. Umjetnost. za poučno čitanje; Snessoreva S. Zemaljski život vlč. Majka Božja. SPb., 1892. M., 1997. Jaroslavlj, 1994, 1998; Majka Božja: potpuni ilustrirani opis njenog zemaljskog života i čudotvorne ikone posvećene njenom imenu. / Ed. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; vlastiti. Majko Božja na zemlji. St. Petersburg; M., 2002.; Kršćanski blagdani: Božić Majka Božja. Upoznavanje s crkvom sv. Majka Božja. Uspenje sv. Majka Božja. K., 1915.-1916. Serg. P., 1995.; Merzljukin A. Genealogija Djevice Marije i podrijetlo "braće Gospodnje". P., 1955., St. Petersburg, 1995./

ANNA

U 80 godina prije Krista rođen je Joachim, Marijin otac.

Anna rođen u 74. pr. Kr u velikoj obitelji, postavši četrnaesto dijete. Annina majka tada je imala 45 godina. Annini roditelji su u to vrijeme bili ljudi iz srednje klase. Živjeli su u gradu Nazaretu, bavili su se stočarstvom i imali malo stado. Uz to je Annin otac držao malu gostionicu. U dvorištu su bile tri sobe u kojima su boravili trgovci u posjeti.

Nazaret je bio smješten vrlo dobro, na samom putu iz Egipta u Indiju, a karavane su stalno posjećivale ovaj grad.
Vrlo često je u njihovoj kući boravio Simeon, poznati vračar. To je isti 113-godišnji starac Simeon, koji je čekao pojavu novorođenog Isusa u hramu. Upravo je on tada rekao: “Slava Gospodu što sam ovo dočekao!” Tada je Šimun bio još mlad. Bavio se liječenjem, liječio biljem i mogao je predvidjeti budućnost. Učinio je to uz pomoć trinaest kamenčića i janjeće plećke. Simeon ih je bacio uvis, a zatim pažljivo proučio kakav je poredak dobiven od kamenja koje je palo na tlo. U tom trenutku otkrila mu se nepoznata budućnost čovjeka. Bivši ljudi prema proricateljima se postupalo s velikim poštovanjem i vjerom. Simeonova proročanstva uvijek su se obistinila, a ljudi su mu se često obraćali za pomoć.

Mala Anna tada je imala 12 godina. Anna je impresionirala sve svojom marljivošću, pomogla je majci svom snagom u kućanstvu. U tako mladoj dobi već je znala raditi kao odrasla osoba: pomusti kravu i voditi kućanstvo. Istovremeno, odlikovala ju je velika ljubav prema životu, nezadrživa veselost i, što je najvažnije, nedjetinjasti osjećaj sažaljenja za sve živo. Bilo joj je žao svih - starih ljudi, slabih i bolesnih lutalica i susjeda, životinja, nije mogla mirno gledati ničiju patnju. Anna je imala veliko i dobro srce. Ana se jednostavno zaljubila u proroka Simeona. Bio je tako čudan i tajanstven. Bavio se nečim neshvatljivim i tajanstvenim - pravi čarobnjak-čarobnjak ...
Soba u kojoj je boravio Simeon bila je zavjesom podijeljena na dva dijela. Anna - užasno znatiželjna djevojka - sakrila se u drugu polovicu sobe i odatle pažljivo promatrala Simeona sa strane, fascinirana njegovim postupcima. Užasno je željela shvatiti što njihov misteriozni gost radi, a željela je to i sama saznati. Simeon je također skrenuo pozornost na znatiželjno dijete. Anna mu se svidjela zbog njezine spontanosti, ljubaznosti i očite, neskrivene žeđi za novim spoznajama. Djevojčicu je polako počeo podučavati umijeću liječenja i otkrio joj neke od tajni medicine.
Simeon nije pogriješio - Anna se pokazala sposobnom studenticom i sve je shvatila u hodu. Ubrzo je i sama mogla govoriti o zubobolji, ukloniti gnojni apsces iz tijela pacijenta ili smiriti bol u želucu.
U prošlosti se kućna zdravstvena njega prakticirala posvuda. Svaka je obitelj imala osobu koja je mogla pomoći bolesnim ukućanima ili kućnim ljubimcima. Magija, iscjeljivanje i predviđanja budućnosti nikoga nisu iznenadili niti uplašili, oni su to tretirali mirno, s vjerom i razumijevanjem. Nitko medicinu nije dijelio na službenu i narodnu.

Jednom je Ana molila Simeona da joj kaže što će biti s njom kad odraste, kakva je budućnost čeka. Simeon je, pristajući, razmaknuo kamenje i dugo šutke promatrao dobiveni poredak. Uzdahnuo je, pogledao Annu i nije ništa rekao.
Zaintrigirana djevojka počela ga je uporno navlačiti nagovarajući ga da joj kaže istinu. Simeon je to dugo odbijao, ali je na kraju, podlegavši ​​njezinom nagovaranju, rekao: “Proživjet ćeš tešku i kratkog vijeka. A umrijet ćeš kad rodiš dijete, s 54 godine. Imat ćeš djevojčicu koju ćeš morati nazvati Mary. Ovo će biti izvanredna djevojka. Proći će vrijeme i ona će imati sina po imenu Isus. Ovaj čovjek će biti Mesija, on će ljudima donijeti novu vjeru koja će spasiti svijet.”
Nakon ovog predviđanja, Simeon je djevojčicu počeo gledati sasvim drugim očima. Iz drevnih proročanstava Simeon je znao da će se jednog dana na judejskoj zemlji roditi čovjek koji će u budućnosti cijeli svijet okrenuti naglavačke, očistiti ga od prljavštine i poroka, dati ljudima novi život. A sada - vau - ovo proročanstvo se ostvaruje pred njegovim očima!
Simeon se sada molio samo za jedno - samo da doživi ovaj svijetli dan i svojim očima vidi Spasitelja svijeta, samo da ima snage dočekati to čudo!
Uostalom, pokazalo se po proročanstvu da će se Majka Božja Marija roditi kad je Šimun imao gotovo stotinu godina! Samo doživite ovaj dan!

U dobi od 13 godina Anna se udala za 19-godišnjeg Joachima. U to su vrijeme djeca vrlo brzo rasla, s 13 godina djevojka se smatrala punoljetnom i spremnom za udaju. Živjeli su u Svetoj zemlji, bili su dobro rođeni i bogati, ali nisu imali djece. U društvu koje ih je okruživalo, odsutnost djece u obitelji bila je ravna prokletstvu, nezadovoljstvu odozgo, pa je svećenik prestao puštati Joakima u hram. Otišao je od kuće u pustinju i odlučio se ne vratiti. Samo je Ana ostala u kući, tugujući zbog svoje nesreće. Na godišnjicu vjenčanja s Joakimom gorko je plakala u vrtu: “Teško meni, kojoj sam slična, nisam postala kao ptice nebeske, jer su i ptice nebeske plodne pred tobom. , Gospodine! Jao meni, nisam postao kao zvijeri zemaljske, jer i one imaju djecu! I ti će valovi rađati valove koji igraju i zapljuskuju, slaveći Boga. I ne mogu se usporediti sa zemljom, jer zemlja daje svoje plodove ... ”Čuo se Annin vapaj, nebeski glasnik - anđeo - uvjeravao je Annu da će joj se uskoro roditi djevojčica, koja će se zvati Marija.

Ikona "Susret Joakima i Ane"
Slike Joakima i Ane nisu neuobičajene u ikonopisu, uvijek su ih predstavljali na isti način: Joakim - u liku starca s dugom bradom, Ana - u dugom himationu s pokrivenom glavom. Ponekad su bili uključeni u niz odabranih svetaca ikone. Bila je tu i posebna skladba "Susret Joakima i Ane". Joakim i Ana zagrlili su se kad su se sreli nakon evanđelja i Joakimova povratka iz pustinje u svoj dom.

Porođenje Djevice Marije

Godine su prolazile. Anna je dugo zaboravila na Simeonovo proročanstvo. Posao, kućanstvo, život – život je tekao svojim redom. Joakima i Anu u Nazaretu su smatrali imućnim bračnim parom prosječnih primanja. Držali su stoku – koze, krave, konje, bikove. I veliko stado ovaca. Osim toga, Joachim je posjedovao malu uljaru koja je proizvodila vrhnje, svježi sir i maslac. Unatoč svojih poodmaklih 60 godina, Joachim je i dalje marljivo radio, pokušavajući posvuda obavljati kućanske poslove.
Odjednom se dogodilo neočekivano - njegova supruga Anna ponovno je ostala trudna. U 54. godini! Samo čudo! I tek sad se Anna sjetila Simeona! Svojoj rodbini - mužu, rodbini - ispričala je o proročanstvu koje je izrekla u djetinjstvu: da će zatrudnjeti u 54. godini i umrijeti pri porodu, a dijete koje se pojavi neka se zove Marija, a ta će djevojka tada postati majka Isusa, Mesije, koji će mnogo pretrpjeti i donijeti novu vjeru na ovaj svijet.

Annini rođaci bili su jednostavno zbunjeni. Kakvo proročanstvo, gdje, kakav Mesija, hoće li Anna stvarno umrijeti, kako je, i tko će onda odgajati dijete?
Joachim je već imao 60 godina i malo je vjerojatno da će moći sam odgajati djevojčicu.
U to je vrijeme imati puno djece bilo uobičajeno. I nitko od rodbine nije mogao uzeti malu Mariju k sebi. A onda se Anna sjetila svoje daleke rođakinje Elizabeth. Elizabethina majka bila je rođakinja Annine majke. Elizabeta i njezin muž Zaharija nisu imali vlastite djece, pa su pristali povesti Mariju sa sobom.

Rano ujutro, u 6:15 ujutro, 21. srpnja 20. pr. e. u kući Joakimovoj rodila se djevojčica kojoj su dali ime Marija. Ana, ne mogavši ​​izdržati težak porod, umrla je, kako je i predskazao Simeon.

Sveti Joakim i Ana
Sliku roditelja Majke Božje naručivao je ikonopisac, obično obitelji bez djece ili one koje očekuju prvo dijete.

Dijete je bilo jako boležljivo i nije bilo sigurno da će djevojčica preživjeti bez majčina mlijeka. Stoga je Joakim svoju kćer upisao u obiteljske rodoslovne liste tek kad je prošla opasnost od rane smrti, tj. točno dva mjeseca kasnije, 21. rujna.
Taj se datum smatrao Marijinim rođendanom. U naše vrijeme, na današnji dan, 21. rujna, jedan od dvanaest velikih crkveni praznici- Rođenje Blažene Djevice.
Sve bebe rođene tri dana prije 21. srpnja i 21. rujna često su darovita djeca, a sve su pod okriljem Djevice Marije.
21. srpnja je poseban dan. Priroda se sama raduje i slavi rođenje Djevice Marije - zrak je ispunjen opojnim mirisima ljeta i sunca, neobična lakoća useljava se u sve ljude u duši, ujutro se svatko budi s dobro raspoloženje, sluteći da će se danas dogoditi nešto izvanredno.

Uspenje pravedne Ane

25. srpnja / 7. kolovoza - Uspenje pravedne Ane, majke Presvete Bogorodice.

Ikona Uznesenja prava. Ana, Majka Blažene Djevice Marije

Prema legendi, sveta Ana u Jeruzalemu stekla je dva imanja: prvo na Getsemanskim vratima, a drugo u dolini Jošafata. U drugom posjedu uredila je kriptu za pokojne članove obitelji, gdje je pokopana zajedno s Joachimom. Na ovom je obiteljskom groblju pokopano Prečisto tijelo Majke Božje. Na grobnom mjestu podignut je hram. Postoji legenda da je sv. Ravnoapostolna Jelena sagradila je ovdje baziliku. Godine 614. hram je razoren, ali je sačuvan grob Majke Božje. Većina modernih zgrada potječe iz doba križara. Ovo je podzemni hram, koji vodi do 50 stepenica, s prolazima sv. kumova Joakima i Ane i Josipa Zaručnika, koji se nalaze sa strane stuba.

Pogrebna kripta Joakima i Ane u crkvi Uznesenja Djevice

Grobovi sv. Joakima i Ane u crkvi Uznesenja Djevice Gospe

U kon. 10. stoljeće na planini Atos podignut je manastir svete Ane - najstariji od svih atonskih skitova. Godinama razoren morski razbojnici On je u 17.st. Obnovio ju je carigradski patrijarh Dionizije, koji je stopalo svete pravedne Ane dobio od kršćana u Maloj Aziji. Godine 1680. ondje je podignuta katedralna crkva u spomen na Uznesenje svete Ane. Od tog vremena skit je počeo da nosi ime "Sv. Ana". Proslavio se na Svetoj Gori visokim podvizima monaha.
Nedaleko od skita Svete Ane nalazi se takozvani Novi skit Rođenja Blažene Djevice ili "Male Ane". Blizina ovih plodnih mjesta naglašava vezu između svetih događaja začeća i Rođenja Presvete Bogorodice.

Pod svetim plemenitim carem Justinijanom (527-565) sagrađen je hram u njenu čast u Devteri, a car Justinijan II (685-695; 705-711) obnovio je njen hram, jer se pravedna Ana ukazala svojoj trudnoj ženi; u isto vrijeme njezino tijelo i maforij (veo) preneseni su u Carigrad. Uznesenje svete pravedne Ane slavi se 7. kolovoza (25. srpnja).

Trenutno se čestice relikvija svete Ane nalaze:
- u manastirima Atosa (lijeva noga u Velikom skitu pravedne Ane, desna noga u manastiru Kutlumush, lijeva ruka u manastiru Stavronikita);
- u raznim samostanima i crkvama u Grčkoj (uključujući samostan sv. Ivana Bogoslova na Patmosu, crkvu Panagia Gorgoepikoos u Solunu);
- do crkve sv. Nikole u Pyzhyju u Moskvi;
- 26. listopada 2008. čestica relikvija sv. Ana je dovedena s Atosa u hramski kompleks Iberske ikone Majke Božje u Dnjepropetrovsku, gdje je stavljena u kovčeg u donjem prolazu katedralne crkve u ime Joakima i Ane;
- 10. srpnja 2011. čestica relikvija sv. Ana je prebačena u Valaamski samostan.

Tropar pravedne Ane

Ton 4
Život koji je u krilu rodila nosila si, Prečista Majko Božja, Bogomudra Anno. U međuvremenu, do prihvaćanja Neba, gdje se stan raduje, raduje se u slavi, sada si počivao, časteći te ljubavlju grijeha, tražeći čišćenje, blagoslovljeni.

Kondak pravedne Ane

glas 2
Slavimo spomen predaka Kristovih, vjerno tražeći pomoć, oslobodi svakoga od svake žalosti, kličući: s nama je Bog naš, proslavite ove, kao da vam je po volji.

Veliča na Uznesenje pravedne Ane:

Veličamo te, sveta pravedna Anno pramati Krista Boga našega, i svečasno slavimo usnuće tvoje.

Čudotvorna ikona i deo moštiju svete pravedne Ane u skitu Svete Ane na Svetoj Gori.

Dana 17. lipnja 2006. Valaam se susreo s ikonom svete pravedne Ane, pramajke Kristove, koja ima veliku milost od Gospodina da iscjeljuje od bolesti neplodnosti. Ovo je popis sa čudotvorna ikona, koji se nalazi u skitu Svete Ane na Svetoj Gori. Sada u samostanu postoje tri takva popisa, koji su svi točne kopije čudotvorne slike svete Ane, a napisani su izravno u skitu svete pravedne Ane. Bezbrojna pisma zahvalnosti stigla su na Atos od roditelja koji su pronašli priliku da imaju djecu, zahvaljujući zagovoru svete pravedne Ane.

Molitve kod bračne neplodnosti

Za pomoć od bračne neplodnosti obratite se molitvama pravednim Bogoocima Joakimu i Ani, proroku Zahariji i Elizabeti, monahu Romanu, mučenici Paraskevi, zvanoj Petka.

Susret sv. Pravedni Joakim i Ana. Ulomak ikone iz 17. stoljeća.

Molitva pravednim ocima Božjim Joakimu i Ani:
O proslavljenju pravednika Hristovih, svetih otaca Božjih Joakima i Ane, došavši na nebeski presto Velikog Cara i imajući veliku smjelost prema Njemu, kao od preblažene kćeri tvoje, Prečiste Bogorodice i Prisnodjeve. Marijo, koja si se udostojila utjeloviti!
Tebi, kao moćnom predstavniku i revnom molitveniku za nas, pribjegavamo grešni i nedostojni (imena). Molite se za dobrotu Njegovu, kako bi On odvratio gnjev svoj od nas, prema našim djelima pravedno pokrenutim na nas, i neka nas naši bezbrojni grijesi, prezirući, okrenu na put pokajanja i učvrste nas na stazama Njegovih zapovijedi. . Takodjer molitvom svojom spasi život naš u svijetu, i izmoli nam dobru požurnicu u svim dobrima, sve što je potrebno za život i pobožnost od Boga, dajući nas od svih nesreća i nevolja i nagle smrti po zagovoru tvome, izbavivši nas. , i štiteći nas od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, kako bismo živjeli tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoći, i tako u svijetu ovaj privremeni život prošao, mi ćemo postići vječni mir, makar tvojom svetom molitvom. udostojimo se Kraljevstva nebeskoga Krista Boga našega, Njemu s Ocem i s Duhom Presvetim priliči svaka slava, čast i štovanje u vijeke vjekova. Amen.

Osobna molba pravedne Ane za dar djeteta(iz Spomenica sv. Dimitrija Rostovskog):
Jao meni, Gospodine! Na koga ću biti poput? Ne pticama nebeskim, ni zvijerima zemaljskim: jer i one donose rod svoj Tebi, Gospodine Bože, ali sam ja bez ploda. Jao meni, Gospodine! Sama sam, grešna, lišena potomstva. Ti koji si nekoć dao Sari, u njezinoj starosti, sina Izaka. Ti koji si otvorio utrobu Ane, majke svoga proroka Samuela, sada pogledaj na mene i usliši moje molitve. Zaustavi tugu srca moga i otvori utrobu moju, a mene neplodnu učini plodnom, da ono što sam rodila prinesemo Ti na dar, blagoslivljajući, pjevajući i slaveći milosrđe Tvoje.

Ljubljenje Zaharije i Elizabete. Kraj XV - poč. 16. stoljeće