Modernost indijskog kastinskog sustava. Kaste postoje samo u Indiji

Indijsko društvo podijeljeno je na staleže koji se nazivaju kaste. Takva se podjela dogodila prije mnogo tisuća godina i preživjela je do danas. Hindusi vjeruju da se, slijedeći pravila utvrđena u njihovoj kasti, u sljedećem životu možete roditi kao predstavnik malo više i štovanije kaste, potrebno je mnogo najbolji položaj u društvu.

Napuštajući dolinu Inda, indijski Arijevci su osvojili zemlju uz Ganges i ovdje osnovali mnoge države, čije se stanovništvo sastojalo od dvije klase, različite po pravnom i materijalnom statusu. Novi arijevski doseljenici, pobjednici, prigrabili su za sebe u Indiji i zemlju, i čast, i moć, a poraženi neindoeuropski domoroci bačeni su u prezir i poniženje, pretvoreni u ropstvo ili u ovisno stanje, ili su, potisnuti natrag u šume i planine, vodili ondje u neaktivnosti misli oskudni život bez ikakve kulture. Ovaj rezultat arijevskog osvajanja doveo je do nastanka četiri glavne indijske kaste (varne).

Oni prvobitni stanovnici Indije koji su bili pokoreni snagom mača doživjeli su sudbinu zarobljenika i postali su obični robovi. Indijci, koji su se dobrovoljno pokorili, odrekli su se svojih očinskih bogova, usvojili jezik, zakone i običaje osvajača, zadržali su osobnu slobodu, ali su izgubili svu zemljišnu imovinu i morali su živjeti kao radnici na imanjima Arijevaca, sluge i nosači, u domovima bogatih ljudi. Od njih je nastala kasta Shudra. "Shudra" nije sanskrtska riječ. Prije nego što je postalo ime jedne od indijskih kasta, vjerojatno je bilo ime nekih ljudi. Arijevci su smatrali ispod svog dostojanstva sklapanje bračnih saveza s predstavnicima kaste Shudra. Žene Shudra bile su samo konkubine među Arijevcima. S vremenom su se stvorile oštre razlike u bogatstvu i zanimanjima između samih arijskih osvajača Indije. Ali u odnosu na nižu kastu – tamnoputo, podjarmljeno domorodačko stanovništvo – svi su oni ostali privilegirana klasa. Samo su Arijevci imali pravo čitati svete knjige; samo su se posvećivale svečanom ceremonijom: na arijanca se stavljala sveta uže koja ga je činila “preporođenim” (ili “dvaput rođenim”, dvija). Ovaj je obred služio kao simboličko razlikovanje svih Arijevaca iz kaste Shudra i prezrenih domorodačkih plemena protjeranih u šume. Posvećenje je obavljeno polaganjem na uzicu koja se nosi položena na desnom ramenu i spušta se koso preko prsa. Kod brahmanske kaste uzica se mogla staviti na dječaka od 8 do 15 godina, a izrađena je od pamučne pređe; kod kaste Kshatriya, koja ga je primila tek u 11. godini, izrađivala se od kushija (indijske predionice), a kod kaste Vaishya, koja ga je primila tek u 12. godini, bila je od vune.

"Dvaput rođeni" Arijevci s vremenom su se prema razlikama u zanimanju i podrijetlu podijelili u tri staleža ili kaste, koji imaju neke sličnosti s ta tri staleža. srednjovjekovna Europa: svećenstvo, plemstvo i srednji gradski sloj. Zametci kastinskih sustava kod Arijaca postojali su čak iu onim vremenima kada su živjeli samo u porječju Inda: tamo su se već iz mase zemljoradničkog i stočarskog stanovništva isticali ratoborni plemenski knezovi, okruženi ljudima vještim u vojnim poslovima, kao i svećenicima koji su vršili žrtvene obrede. S preseljenjem arijskih plemena dublje u Indiju, u zemlju Gangesa, ratna energija je porasla u krvavi ratovi s istrijebljenim starosjediocima, a zatim u žestokoj borbi između arijskih plemena. Sve do završetka osvajanja sav se narod bavio vojnim poslovima. Tek kada je počelo mirno posjedovanje osvojene zemlje, postalo je moguće razvijati niz zanimanja, postalo je moguće birati između različite profesije, i došao nova pozornica porijeklo kasti.

Plodnost indijske zemlje probudila je želju za mirnim traženjem sredstava za život. Iz toga se brzo razvila urođena arijevska sklonost, prema kojoj im je bilo ugodnije tiho raditi i uživati ​​u plodovima svoga rada nego činiti teške vojne napore. Stoga se značajan dio doseljenika ("Vish") okrenuo poljoprivredi, koja je davala obilne žetve, prepuštajući borbu protiv neprijatelja i zaštitu zemlje knezovima plemena i vojnom plemstvu formiranom u razdoblju osvajanja. Ovaj stalež, koji se bavio ratarstvom i djelomično pastirstvom, ubrzo je tako narastao, da je među Arijevcima, kao god. Zapadna Europačinili veliku većinu stanovništva. Stoga je naziv Vaishya “doseljenik”, koji je izvorno označavao sve arijske stanovnike u novim područjima, počeo označavati samo ljude treće, radničke indijske kaste, a ratnici, kšatrije i svećenici, brahmani (“molitelji”), koji su s vremenom postali povlašteni staleži, učinili su nazive svojih zanimanja nazivima dviju najviših kasti.

Četiri gore navedena indijska posjeda postala su potpuno zatvorene kaste (varne) tek kada se brahmanizam uzdigao iznad drevnog služenja Indri i drugim bogovima prirode, novi religijski nauk o Brahmi, duši svemira, izvoru života iz kojeg su potekla sva bića i kojem će se sva bića vratiti. Ova reformirana vjera dala je vjersku svetost podjeli indijske nacije na kaste, posebno svećeničku. Govorilo je da je u ciklusu životnih oblika kroz koje prolaze svi koji postoje na zemlji, Brahman najviši oblik bića. Prema dogmi o ponovnom rađanju i preseljenju duša, biće rođeno u ljudskom obliku mora redom proći kroz sve četiri kaste: biti šudra, vaishya, kshatriya i na kraju brahman; prošavši kroz ove oblike postojanja, ponovno se sjedinjuje s Brahmom. Jedini način Da bi se postigao ovaj cilj je da osoba, koja neprestano teži božanstvu, točno ispunjava sve što su naredili Brahmani, poštuje ih, ugađa im darovima i znakovima poštovanja. Prestupi protiv brahmana, strogo kažnjavani na zemlji, podvrgavaju zle najstrašnijim mukama pakla i ponovnog rođenja u obličjima prezrenih životinja.

Vjera u ovisnost budući život od danas je bio glavni oslonac indijske kastinske podjele i dominiona svećenika. Što je brahmansko svećenstvo odlučnije postavljalo dogmu o seobi duša u središte cjelokupnog moralnog učenja, što je uspješnije punilo maštu naroda strašnim slikama paklenih muka, to je više časti i utjecaja stjecalo. Predstavnici najviše kaste brahmana bliski su bogovima; poznaju stazu koja vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvizi njihove askeze imaju magičnu moć nad bogovima, bogovi moraju ispuniti njihovu volju; blaženstvo i patnja na onom svijetu ovise o njima. Nije iznenađujuće da je s razvojem religioznosti među Indijancima porasla moć brahmanske kaste, neumorno hvaleći u svojim svetim učenjima poštovanje i velikodušnost prema brahmanima kao najsigurnije načine za postizanje blaženstva, sugerirajući kraljevima da je vladar dužan imati svoje savjetnike i postavljati suce od brahmana, dužan je nagraditi njihovu službu bogatim sadržajem i pobožnim darovima.

Kako niže indijske kaste ne bi zavidjele na privilegiranom položaju brahmana i ne bi ga zadirale, razvijena je i snažno propovijedana doktrina da je oblike života za sva bića predodredio Brahma, te da se napredovanje kroz stupnjeve ljudskih ponovnih rođenja postiže samo mirnim, mirnim životom u dano osobi položaj, vjerno obnašanje dužnosti. Dakle, u jednom od najstarijih dijelova Mahabharate stoji: “Kada je Brahma stvorio stvorenja, dao im je njihova zanimanja, svaka je kasta imala posebnu aktivnost: za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - junaštvo, vaishye - umijeće rada, shudre - poniznost pred drugim bojama: dakle, neuki brahmani, a ne slavni ratnici, nevješti ful vaishye i neposlušne šudre su vrijedne prijekora. Ova dogma, koja je svakoj kasti, svakoj profesiji pripisivala božansko porijeklo, tješila je ponižene i prezrene u uvredama i uskraćivanju njihovih stvaran život nadaju se poboljšanju svoje sudbine u budućem postojanju. On je indijskoj kastinskoj hijerarhiji dao vjersko posvećenje.

Podjela ljudi na četiri nejednaka u pravima klasa bila je s ove točke gledišta vječni, nepromjenjivi zakon, čije je kršenje najkažnjiviji grijeh. Ljudi nemaju pravo srušiti kastinske barijere koje je među njima uspostavio sam Bog; oni mogu postići poboljšanje svoje sudbine samo strpljivom poslušnošću. Međusobni odnosi između indijskih kasta bili su jasno obilježeni učenjem; da je Brahma proizveo Brahmane iz svojih usta (ili prvog čovjeka Purusha), Kshatriye - iz svojih ruku, Vaishye - iz bedara, Shudre - iz stopala zaprljanih blatom, stoga je suština prirode među Brahmanima "svetost i mudrost", među Kshatriyama - "moć i snaga", među Vaishyama - "bogatstvo i dobit", među Shudrama - "služenje i poniznost". nost". Doktrina o podrijetlu kasta iz različitih dijelova najvišeg bića izložena je u jednoj od himni najnovije, najnovije knjige Rig Vede. U starijim pjesmama Rig Vede nema koncepta kaste. Brahmani pridaju veliku važnost ovoj himni i svaki istinski vjernički brahman recitira je svako jutro nakon kupanja. Ova himna je diploma kojom su brahmani ozakonili svoje privilegije, svoju vlast.

Tako, indijski narod bio je doveden svojom poviješću, svojim sklonostima i običajima do činjenice da je pao pod jaram hijerarhije kasta, koja je imanja i profesije pretvorila u međusobno tuđa plemena, utopila sve ljudske težnje, sve sklonosti čovječanstva. Glavne karakteristike kasta Svaka indijska kasta ima svoje karakteristike i jedinstvene karakteristike, pravila postojanja i ponašanja. Brahmani su najviša kasta Brahmani u Indiji su svećenici i svećenici u hramovima. Njihov položaj u društvu uvijek se smatrao najvišim, čak i višim od položaja vladara. Trenutno se predstavnici brahmanske kaste također bave duhovnim razvojem ljudi: poučavaju razne prakse, brinu se o hramovima i rade kao učitelji.

Brahmani imaju puno zabrana: Muškarci ne smiju raditi u polju i raditi bilo kakve fizičke poslove, ali žene mogu obavljati razne kućanske poslove. Predstavnik svećeničke kaste može se oženiti samo svojom vrstom, ali kao iznimka dopušten je brak s brahmanom iz druge zajednice. Brahman ne može jesti ono što je pripremila osoba druge kaste: brahman bi radije gladovao nego prihvatio zabranjenu hranu. Ali on može nahraniti predstavnika apsolutno bilo koje kaste. Neki brahmani ne smiju jesti meso.

Kšatrije – ratnička kasta

Predstavnici kšatrija uvijek su obavljali dužnosti vojnika, stražara i policajaca. Trenutno se ništa nije promijenilo - kšatrije se bave vojnim poslovima ili idu na administrativne poslove. One se mogu udati ne samo u svojoj kasti: muškarac se može oženiti djevojkom iz niže kaste, ali ženi je zabranjeno udati se za muškarca iz niže kaste. Kšatrije smiju jesti životinjske proizvode, ali izbjegavaju i zabranjenu hranu.

Vaishya Vaishye su oduvijek bili radnička klasa: bavili su se poljoprivredom, uzgajali stoku, trgovali. Sada se predstavnici Vaishya bave gospodarskim i financijski poslovi, razna trgovina, bankarstvo. Vjerojatno je ova kasta najsavjesnija u pitanjima vezanim uz unos hrane: vaishyas, kao nitko drugi, nadzire ispravnu pripremu hrane i nikada neće prihvatiti oskvrnjena jela. Šudre su najniža kasta Kasta Shudra oduvijek je postojala u ulozi seljaka ili čak robova: bavili su se najprljavijim i najtežim poslovima. I u naše vrijeme ovaj je društveni sloj najsiromašniji i često živi ispod granice siromaštva. Shudre se mogu oženiti čak i razvedenim ženama. Nedodirljivi Posebno se ističe kasta nedodirljivih: takvi su ljudi isključeni iz svih odnosi s javnošću. Rade najprljavije poslove: čiste ulice i toalete, spaljuju mrtve životinje, oblače kožu.

Zapanjujuće, predstavnici ove kaste nisu mogli ni kročiti na sjenu predstavnika viših klasa. A tek nedavno im je dopušteno ući u hramove i približiti se ljudima drugih klasa. Cast Jedinstvene značajke Imajući brahmana u susjedstvu, možete mu dati puno darova, ali ne biste trebali očekivati ​​odgovor. Brahmani nikada ne daju darove: oni prihvaćaju, ali ne daju. Što se tiče vlasništva nad zemljom, šudre mogu biti čak i utjecajniji od vaishya.

Shudre nižeg sloja praktički ne koriste novac: za svoj rad plaćaju se hranom i kućanskim potrepštinama.Moguće je prijeći u nižu kastu, ali je nemoguće dobiti višu. Kaste i modernost Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogo različitih podskupina zvanih jati. Tijekom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 tisuće jatija. Istina, ovaj popis se dogodio prije više od 80 godina. Mnogi stranci smatraju kastinski sustav reliktom prošlosti i smatraju da kastinski sustav više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo je sve potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa o takvom raslojavanju društva. Političari aktivno rade na podjeli društva na slojeve tijekom izbora, dodajući izbornim obećanjima zaštitu prava određene kaste. U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada kasti nedodirljivih: oni moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili ispod crte. mjesto. Takvi ljudi ne bi trebali odlaziti u trgovine, državne i zdravstvene ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

Postoji potpuno jedinstvena podskupina u kasti nedodirljivih: stav društva prema njoj prilično je kontradiktoran. To uključuje homoseksualce, transvestite i eunuhe koji zarađuju za život prostitucijom i moleći turiste za novčiće. Ali kakav paradoks: prisutnost takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobar znak. Još jedan nevjerojatan podcast nedodirljivih je parija. Riječ je o ljudima koji su potpuno izopćeni iz društva – marginalizirani. Ranije je bilo moguće postati parija čak i dodirivanjem takve osobe, ali sada se situacija malo promijenila: parija postaje ili rođen iz međukastnog braka ili od roditelja parija.

Želite li vidjeti zemlju u punom sjaju, ali niste odlučili što vidjeti u Ukrajini? Discover je osmišljen kako bi ostvario vaš san o savršenom putovanju! Ovdje ćete saznati da se skijalište nalazi stotinama kilometara od Karpata, au samom srcu industrijskih gradova postoje jedinstvena prirodna mjesta. Vrijeme je da se upoznate s Ukrajinom!

Putovanje u pravilu počinje planiranjem. A najuzbudljiviji dio toga je potraga zanimljiva mjesta koje morate posjetiti. I kakva je onda šteta saznati da je neka atrakcija ostala bez vaše pažnje. Kako ne biste propustili niti jedan drevni dvorac ili moderni umjetnički predmet, sve smo ih sakupili na jednoj karti. Odaberite što vam se sviđa i što prije unesite koordinate u svoj navigator!

Pitate se gdje ići u Ukrajini? Sigurni smo da u našoj zemlji postoje tisuće mjesta u koja se ne možete ne zaljubiti! Koju od njih posjetiti ovisi samo o tome planirate li aktivan odmor, shopping ili želite uživati ​​u prirodnim znamenitostima. Samo upotrijebite odgovarajući filtar, a mi ćemo vam pokazati takva zanimljiva mjesta u Ukrajini zbog kojih ćete odmah početi pakirati kofere. Ovdje nećete samo čitati zanimljiva informacija o muzeju ili tvrđavi, ali i naučite korisne life trikove od iskusnih putnika.

Niste ljubitelj izleta u povijesna mjesta i napušite se od dotoka adrenalina u krv? U rubrici "aktivna rekreacija" pronaći ćete ono što vam je potrebno: skijališta i jahtaški klubovi, škole kajaka i parkovi za užadčekam te!

Na mnogo načina, dojam putovanja ovisi o infrastrukturi. Stoga vam savjetujemo da unaprijed odlučite gdje ćete živjeti i jesti. Na našoj web stranici možete se upoznati s najboljim hotelima, hostelima i rekreacijskim centrima, planirati večeru u luksuznom restoranu ili elegantnoj gradskoj kavani.

Vjerujemo da u našoj zemlji u skoroj budućnosti neće biti mjesta nedostupna posebnim osobama sa zdravstvenim problemima. Brinući se o vašoj udobnosti, osigurali smo dodatne filtere, zahvaljujući kojima možete saznati je li određena zgrada opremljena za osobe u invalidskim kolicima, kao i one s problemima sluha ili vida.

A sada, kada su definirane sve lokacije koje morate posjetiti, preostaje samo kreirati vlastitu rutu jednostavnim klikom na ikonu "dodaj u putovanje". Zašto to učiniti? Dakle, sve što trebate bit će na vašoj osobnoj karti, kao i alati Google karte automatski izračunati duljinu rute i približno vrijeme na putu. Putujte i uživajte u životu uz Discover!

Kasta nedodirljivih u Indiji je fenomen koji se ne može naći ni u jednoj drugoj zemlji na svijetu. Podrijetlom iz antike, kastinska podjela društva postoji u zemlji i danas. Najnižu stepenicu u hijerarhiji zauzima kasta nedodirljivih, koja je apsorbirala 16-17% stanovništva zemlje. Njegovi predstavnici čine "dno" indijskog društva. Kastinska struktura je složeno pitanje, ali ipak ćemo pokušati rasvijetliti njezine pojedinačne aspekte.

Kastinska struktura indijskog društva

Unatoč poteškoćama u ponovnom stvaranju cjelovite strukturne slike kasta u dalekoj prošlosti, još uvijek je moguće izdvojiti skupine koje su se povijesno razvile u Indiji. Ima ih pet.

Najviša skupina (varna) brahmana uključuje državne službenike, velike i male zemljoposjednike te svećenike.

Slijedi Kshatriya varna, koja uključuje vojne i poljoprivredne kaste - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, itd. Neki od njih čine feudalni sloj, čiji predstavnici dalje nadopunjuju niže i srednje veze feudalne klase.

Sljedeće dvije skupine (vaishye i sudre) uključuju srednje i niže kaste zemljoradnici, službenici, obrtnici, službenici zajednice.

I na kraju, peta skupina. Uključuje kaste službenika zajednice i poljoprivrednika, lišenih svih prava posjedovanja i korištenja zemlje. Nazivaju se nedodirljivima.

"Indija", "kasta nedodirljivih" pojmovi su koji su neraskidivo povezani jedni s drugima u glavama svjetske zajednice. U međuvremenu, u zemlji antička kultura nastaviti poštovati običaje i tradiciju svojih predaka dijeleći ljude prema njihovom podrijetlu i pripadnosti bilo kojoj kasti.

Povijest nedodirljivih

Najniža kasta u Indiji - nedodirljivi - duguje svoj izgled povijesni proces koji su se dogodili u srednjem vijeku u regiji. U to vrijeme Indiju su osvajala jača i civiliziranija plemena. Naravno, osvajači su došli u zemlju s ciljem porobljavanja njezinog autohtonog stanovništva, pripremajući ga za ulogu sluga.

Kako bi se izolirali Indijanci, bili su naseljeni u posebnim naseljima, izgrađenim odvojeno prema tipu modernih geta. Civilizirani autsajderi nisu dopuštali domorocima u svoju zajednicu.

Pretpostavlja se da su upravo potomci tih plemena kasnije formirali kastu nedodirljivih. Uključivao je poljoprivrednike i službenike zajednice.

Istina, danas je riječ "nedodirljivi" zamijenjena drugom - "Daliti", što znači "potlačeni". Vjeruje se da "nedodirljivi" zvuči uvredljivo.

Budući da Indijci često koriste riječ "jati" umjesto "kasta", teško je odrediti njihov broj. Ali ipak, daliti se mogu podijeliti prema vrsti aktivnosti i mjestu stanovanja.

Kako žive nedodirljivi

Najčešće dalitske kaste su Chamars (kožari), Dhobi (peračice) i parije. Ako prve dvije kaste imaju na neki način profesiju, onda parije žive samo na račun nekvalificiranog rada - uklanjanja kućnog otpada, čišćenja i pranja WC-a.

Težak i prljav posao – takva je sudbina nedodirljivih. Nedostatak bilo kakve kvalifikacije donosi im oskudnu zaradu, dopuštajući samo

Međutim, među nedodirljivima postoje skupine koje su na vrhu kaste, na primjer, Hidžra.

Riječ je o pripadnicima svih vrsta seksualnih manjina koji se bave prostitucijom i prosjačenjem. Također su često pozivani na sve vrste vjerskih rituala, vjenčanja, rođendana. Naravno, ova skupina ima mnogo više za život od nedodirljive kožare ili pralje.

Ali takvo postojanje nije moglo ne izazvati protest među Dalitima.

Prosvjedna borba nedodirljivih

Začudo, nedodirljivi se nisu oduprli tradiciji podjele na kaste koju su usadili osvajači. Međutim, u prošlom stoljeću situacija se promijenila: nedodirljivi pod vodstvom Gandhija učinili su prve pokušaje da unište stereotip koji se razvijao stoljećima.

Bit ovih govora bila je skrenuti pozornost javnosti na kastinsku nejednakost u Indiji.

Zanimljivo je da je aferu Gandhi preuzeo izvjesni Ambedkar iz brahmanske kaste. Zahvaljujući njemu, nedodirljivi su postali Daliti. Ambedkar je osigurao da su dobili kvote za sve vrste profesionalna djelatnost. Odnosno, pokušalo se te ljude integrirati u društvo.

Današnja kontroverzna politika indijske vlade često uzrokuje sukobe u koje su uključeni nedodirljivi.

No, ne dolazi do pobune, jer je kasta nedodirljivih u Indiji najpodložniji dio indijske zajednice. Vjekovna bojažljivost pred drugim kastama, ukorijenjena u umovima ljudi, blokira sve misli o pobuni.

Vlada Indije i politika dalita

Nedodirljivi ... Život najteže kaste u Indiji izaziva opreznu, pa čak i kontradiktornu reakciju izvana, jer pričamo o prastarim tradicijama Indijanaca.

Ali ipak, na državnoj razini, kastinska diskriminacija je zabranjena u zemlji. Radnje koje vrijeđaju predstavnike bilo koje varne smatraju se zločinom.

Istodobno, kastinska hijerarhija je legalizirana ustavom zemlje. Odnosno, nedodirljiva kasta u Indiji je priznata od strane države, što izgleda kao ozbiljna kontradikcija u vladinoj politici. Kao rezultat moderna povijest U zemlji postoje mnogi ozbiljni sukobi između pojedinih kasta, pa čak i unutar njih.

Nedodirljivi su najprezrenija klasa u Indiji. Međutim, ostali građani i dalje se ludo boje Dalita.

Vjeruje se da je predstavnik nedodirljive kaste u Indiji sposoban uprljati osobu iz druge varne samom svojom prisutnošću. Ako Dalit dotakne odjeću brahmana, tada će potonjem trebati više od godinu dana da očisti svoju karmu od prljavštine.

Ali nedodirljivi (kasta južne Indije uključuje i muškarce i žene) mogu postati objekt seksualno zlostavljanje. I u ovom slučaju se ne događa nikakvo oskvrnjivanje karme, jer to nije zabranjeno indijskim običajima.

Primjer je nedavni slučaj u New Delhiju, gdje je 14-godišnju nedodirljivu djevojčicu kriminalac držao mjesec dana kao seksualnu robinju. Nesretna žena preminula je u bolnici, a privedenog kriminalca sud je pustio na slobodu uz jamčevinu.

U isto vrijeme, ako nedodirljivi prekrši tradiciju svojih predaka, na primjer, usudi se javno koristiti javni bunar, tada će se jadnik suočiti s trenutnom odmazdom na licu mjesta.

Dalit nije presuda sudbine

Nedodirljiva kasta u Indiji, unatoč politici vlade, i dalje ostaje najsiromašniji i najugroženiji dio stanovništva. Prosječna stopa pismenosti među njima je nešto iznad 30.

Situacija se objašnjava poniženjem kojem su izloženi obrazovne ustanove djeca ove kaste. Kao rezultat toga, nepismeni Daliti su većina nezaposlenih u zemlji.

Međutim, postoje iznimke od pravila: u zemlji ima oko 30 milijunaša koji su daliti. Naravno, to je minuskula u usporedbi sa 170 milijuna nedodirljivih. Ali ova činjenica govori da Dalit nije presuda sudbine.

Primjer je život Ashoka Khadea, koji je pripadao kasti kožara. Tip je danju radio kao doker, a noću proučavao udžbenike kako bi postao inženjer. Njegova tvrtka trenutno sklapa poslove vrijedne stotine milijuna dolara.

A postoji i mogućnost napuštanja kaste Dalit - ovo je promjena vjere.

Budizam, kršćanstvo, islam - svaka vjera tehnički izvlači osobu iz nedodirljivih. Prvi put je korišten u potkraj XIX stoljeća, a 2007. na budizam je odmah prešlo 50 tisuća ljudi.

03. siječnja 2015. Vjerojatno je svaki turist koji ide u Indiju sigurno čuo ili pročitao nešto o podjeli stanovništva ove zemlje na kaste. Ovo je čisto indijski društveni fenomen, ne postoji ništa slično u drugim zemljama, pa je tema vrijedna da se o njoj sazna više.

Sami Indijci nerado raspravljaju o temi kasta, jer su za modernu Indiju međukastni odnosi ozbiljan i bolan problem.

Kaste velike i male

Sama riječ "kasta" nije indijskog podrijetla; u odnosu na strukturu indijskog društva, europski kolonijalisti počeli su je koristiti tek u 19. stoljeću. U indijskom sustavu klasifikacije članova društva koriste se pojmovi varna i jati.

Varna su "velike kaste", četiri vrste klasa ili staleža indijskog društva: brahmani (svećenici), kšatrije (ratnici), vaishye (trgovci, stočari, farmeri) i šudre (sluge i radnici).

Unutar svake od ove četiri kategorije postoji podjela na vlastite kaste ili, kako ih sami Indijci nazivaju, jati. Ima jati keramičara, jati tkalaca, jati trgovaca suvenirima, jati poštanskih radnika, pa čak i jati lopova.

Kako ne postoji stroga gradacija profesija, unutar jedne od njih mogu postojati podjele na jatije. Dakle, divlje slonove hvataju i pripitomljavaju predstavnici jednog jatija, a drugi jati stalno radi s njima. Svaki jati ima svoje savjete, rješava "uobičajena kastinska" pitanja, posebice ona vezana uz prijelaz iz jedne kaste u drugu, što je prema indijskim konceptima strogo osuđivano i najčešće nedopušteno, te međukastne brakove, koji također nisu dobrodošli.

U Indiji postoji mnogo različitih kasta i podkasta, u svakoj državi, osim općepriznatih, postoji i nekoliko desetaka lokalnih kasta.

Odnos države prema kastinskoj podjeli je oprezan i pomalo kontradiktoran. Postojanje kasta sadržano je u indijskom ustavu, a popis glavnih kasta priložen mu je u obliku zasebne tablice. Istodobno, svaka diskriminacija na temelju kaste je zabranjena i prepoznata kao kaznena.

Ovaj kontroverzni pristup već je doveo do mnogih složenih sukoba između i unutar kasta, kao i u vezi s Indijancima koji žive izvan kasta, ili "nedodirljivima". To su Daliti, izopćenici indijskog društva.

Nedodirljivi

Skupina nedodirljivih kasta, također nazvanih Daliti (potlačeni), nastala je u davna vremena iz lokalnih plemena i zauzima najniže mjesto u kastinskoj hijerarhiji Indije. Oko 16-17% indijskog stanovništva pripada ovoj skupini.

Nedodirljivi nisu uključeni u sustav četiri varne, jer se vjeruje da su u stanju onečistiti pripadnike tih kasta, posebno brahmane.

Daliti se dijele prema vrsti aktivnosti svojih predstavnika, kao i prema području stanovanja. Najčešće kategorije nedodirljivih su chamars (kožari), dhobi (peračice) i parije.

Nedodirljivi žive izolirano čak iu malim naseljima. Njihova sudbina je prljav i težak posao. Svi ispovijedaju hinduizam, ali im nije dopušten ulazak u hramove. Milijuni nedodirljivih Dalita prešli su na druge vjere - islam, budizam, kršćanstvo, no ni to ih uvijek ne spašava od diskriminacije. A u ruralnim područjima, činovi nasilja, uključujući seksualno nasilje, često su počinjeni nad Dalitima. Činjenica je da je seksualni kontakt jedini koji je, prema indijskim običajima, dopušten u odnosu na “nedodirljive”.

Oni nedodirljivi čija profesija zahtijeva fizički kontakt s pripadnicima viših kasta (kao što su frizeri) mogu služiti samo pripadnicima kasti iznad svoje, dok kovači i keramičari rade za cijelo selo, bez obzira kojoj kasti klijent pripada.

A takve aktivnosti kao što su klanje životinja i obrada kože smatraju se očito oskvrnjujućim, i iako je takav posao vrlo važan za zajednice, oni koji se njime bave smatraju se nedodirljivima.

Dalitima je zabranjeno posjećivati ​​domove pripadnika "čistih" kasta, kao i uzimati vodu iz njihovih bunara.

Više od stotinu godina Indija se bori za jednaka prava nedodirljivih, svojedobno je taj pokret predvodio istaknuti humanist I javna osoba Mahatma Gandhi. Vlada Indije dodjeljuje posebne kvote za prijem dalita na rad i studij, sve poznati slučajevi njihovo se nasilje istražuje i osuđuje, ali problem ostaje.

Iz koje ste kaste?

Turisti koji dolaze u Indiju, lokalni međukastni problemi, najvjerojatnije, neće biti pogođeni. Ali to ne znači da ne morate znati za njih. Odrastajući u društvu s krutom kastinskom podjelom i prisiljeni toga se sjećati cijeli život, Indijci i europski turisti pomno se proučavaju i ocjenjuju prvenstveno prema pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju. I odnositi se prema njima u skladu s njihovim procjenama.

Nije tajna da neki naši sunarodnjaci imaju želju da se na godišnjem odmoru malo "razbacaju", da se predstave imućnijim i važnijim nego što stvarno jesu. Takvi su "predstave" uspješne i čak dobrodošle u Europi (neka bude čudno, sve dok se plaća), ali u Indiji neće uspjeti pretvarati se da je "cool", nakon što ste teško uštedjeli novac za turneju. Skužit će vas i pronaći način da vas natjeraju da se odvojite.