Kulturološka priroda modula osnove svjetskih religijskih kultura. Osnove svjetskih religijskih kultura

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T TEMELJI RELIGIJSKIH KULTURA I NASTAVA SVJETNE ETIKE Moskol "Prosveshch^ike" UDK 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Autori: A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva ( voditelj tima autora), AA Yarlykapov Autor lekcija 1, 30 A. Ya. Danilyuk Ilustrativni materijali korišteni u pripremi ove publikacije: RIA Novosti; LLC "Biblioteka slika" / Polobank.gy; LLC "Lori"; Državni muzej povijesti religije Sankt Peterburga (str. 14 - Arapi na devama; str. 52 - Obred drevnih lovaca, afrički čarobnjak; str. 53 - Šamanski ritual) 0-75 Osnove religijskih kultura i svjetovne etike . Osnove svjetskih religijskih kultura. 4-5 razred: udžbenik, priručnik za opće obrazovanje. institucije / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M. : Prosvjetljenje, 2010. - 80 str. - ISBN 978-5-09-024067-3. U udžbeniku, uzimajući u obzir dobne karakteristike učenika 4.-5. razreda, daju se elementarne ideje o podrijetlu, povijesti i karakteristikama svjetskih religija, njihovom utjecaju na živote ljudi. Autori nisu postavili zadatak da u priručniku reflektiraju diskutabilna pitanja vjeronauka i vjeronauka. UDK 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Izdavačka kuća Prosveščenie, 2010. Likovno oblikovanje. Izdavačka kuća "Prosvjeta", 2010 Državni muzej povijest religije Sankt Peterburga, 2010 Sva prava pridržana Sadržaj d ^ w Lekcija 1. Lekcija 2. Lekcija 3. Lekcija 4. Lekcija 5. Rusija je naša domovina Kultura i religija Kultura i religija 4 6 8 Pojava religija.. ..... ... 10 Nastanak religija. Religije svijeta i njihovi utemeljitelji 12 lekcija 6-7. Svete knjige religija svijeta... 16 Lekcija 8. Čuvari tradicije u religijama svijeta 22 Lekcije 9-10. Dobro i zlo. Pojam grijeha, pokajanja i odmazde 24 Lekcija 11. Čovjek u religijskim tradicijama svijeta.................................. .... Lekcije 12-13. Sakralne građevine........ Lekcije 14-15. Umjetnost u religijskoj kulturi 28 30 34 Lekcije 16-17. Kreativni rad učenika ... 38 Lekcije 18-19. Povijest religija u Rusiji..... 40 Lekcije 20-21. Vjerski rituali. Običaji i obredi.................................. 52 Lekcija 22. Hodočašća i svetišta 58 Lekcija 23- 24. Blagdani i kalendari....... 62 Lekcije 25-26. Religija i moral. Moralni propisi u religijama svijeta 68 Lekcija 27. Milosrđe, briga za slabije, uzajamna pomoć................................. ...... 72 Lekcija 28. Lekcija 29. Lekcija 30. Obitelj 74 Dužnost, sloboda, odgovornost, rad 76 Ljubav i poštovanje prema domovini... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h "i" ■ ■ I ■ ^ ' t ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h. g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h do E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * “ ■: ". th -; ■>! II “- u 8b1 usht I::. Što je duhovni svijet čovjeka. ■- W Što su kulturne tradicije i ■ Ug ■> ■ što da li oni za postoje. .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ". J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g ■ J ■ "O." "SJ:'. ■■ I. ."■. -1 ". 1 ; ■ .■:";=:".H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;V S II. H ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 u ■ . *, "j? J" J , / .s J " " " ^ G 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! “ . ^-1 J C - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - Ako je .1 -. -. I., J" 1 . -.yp r ,j " . f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj "" 7: J "ja"! G "■ ■- 7i M yi j F -7 "7 V;‘-J -"[■ ,’lf* ‘’■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^i. b. ja E GL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .""■J -.A, "vJJ:" aŽ1;--7:7 I f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: u 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' - t-" ■ f I - P n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ " Razgovarajte sa svojim roditeljima i navedite nekoliko tradicija prihvaćenih u vašoj obitelji. Na kojim vrijednostima se temeljite na tradiciju vaše obitelji? | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1.11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b G/; „ "'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p do K..">" "."n "- "I " l: 7. g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V? ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r * . r.i -a . "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i i I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- r.1 L/ . J iJ L-"- , 1| li% . f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* L: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ʹ I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■“■ ■. ■G i; ■ ■ i “ “ “ . a ] t" /-* . . Ja " ■ " t I . VI U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . I.“. ■■■.■/ .*■.” 1 .'. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. ". . ■. ■ 1 .- ■ Što je religija. Što su religije. Koje mjesto u religijama zauzima obred." . _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: : .-a", J. ". I." n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bi r I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t i "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Razmotrite staroegipatski crtež i recite nam odnosi li se na vjerski ritual Kultura i religija ŠTO JE RELIGIJA? Najvažnije dio većine duhovnih tradicija je religija.Danas religijom nazivamo takvu pojavu u životu ljudi koja uključuje: - različita vjerovanja ljudi, na primjer, u Jednog Boga, ili u mnoge bogove, ili u duhove, anđele i druga slična bića; K" ponašanje ljudi u svakodnevnom životu; k» YAH sudjelovanje ljudi u vjerskim deistvi-obredima. Rituali su one radnje koje bi trebale povezati, povezati ljude sa svijetom bogova ili duhova. U davna vremena glavni dio obreda bilo je žrtvovanje bogovima. Kasnije su molitve postale glavni obredi. ŠTO SU RELIGIJE? Religija postoji od davnina. Vjerovanja najstarijih ljudi nazivaju se primitivnim vjerovanjima. Postupno su se u svijetu pojavile mnoge različite religije. Stanovnici Egipta, Indije, Grčke, Rima ispovijedali su svoje religije... Ta se vjerovanja nazivaju starim religijama. Neke religije antike preživjele su do danas, nazivamo ih tradicionalnim vjerovanjima. Mnogi su narodi stvorili svoje nacionalne religije. Vjernici ovih religija I® ^ TiiisntsiiiA l-y temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcija 2 GII pripadaju uglavnom istom narodu. Najbrojnije od tih religija su hinduizam (vjera hindusa) i judaizam (vjera Židova). S vremenom su se pojavile religije. koji se nazivaju globalnim. Vjernici ovih religija žive u različitim zemljama i pripadaju različitim narodima. Danas su svjetske religije kršćanstvo, islam i budizam. Pristaše ovih religija žive i u Europi, iu Americi, iu Aziji, iu Africi, iu Australiji. 11R1 RELIGIJE RUSIJE Od pamtivijeka su u Rusiji postojale različite vjere. Najviše imamo pravoslavnih kršćana. Značajan broj Rusa također ispovijeda druge svjetske religije - islam i budizam. Neki se pridržavaju judaizma. Ove četiri religije smatraju se tradicionalnim religijama Rusije. U našoj zemlji ima i vjernika koji se pridržavaju drugih pravaca u kršćanstvu, na primjer, katoličanstva ili protestantizma. Neki ruski narodi sačuvali su tradicionalna vjerovanja. Znatan broj stanovnika Rusije ne tuži se ni za jednu vjeru. Kršćanstvo, islam, judaizam, budizam, tradicionalna vjerovanja naroda Povolžja, Sibira, Dalekog istoka važan su dio kulture naše zemlje. Značajan broj Rusa su vjernici, vode religiozan način života: vjeruju u Boga, obavljaju vjerske obrede, kako zahtijeva njihova vjera. ■ h"\r" . ■ C-V Prema mi(|)ovima starih Grka, na VISOKOJ gori Olimpu nalazile su se palače u kojima su se bezbrižno gostili bogovi koji ne poznaju starost i smrt. Glavni među bogovima bio je Zeus, gospodar neba, gospodar munja, otac bogova i ljudi. Njegov brat Posejdon bio je vladar mora, a njihov brat Had vladao je podzemnim svijetom. r ■: ■- "I (IT. L G^. Zašto se neke religije nazivaju svjetskim, a druge nacionalnim? PITANJA ✓ Kako razumiješ riječ "religija"? ✓ Koje se religije nazivaju nacionalnim? ✓ Koje se religije nazivaju svjetskim? ✓ Koje se religije u Rusiji smatraju tradicionalnim? ^ Zajedno sa starješinama na karti Ruske Federacije pronađite i pokažite gdje žive najveći narodi naše zemlje. Navedite koje vjere ispovijedaju. ✓ Saznajte koje religije prevladavaju u vašem gradu, regiji, regiji, republici. "H" A "■, '- .4 k. -ft.". ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ Što je kultura. Kako su religija i kultura povezane. Kako se trebate ponašati čovjek od kulture. d ^ "b J I -■ . v > /C" - - / "- Je li ova zgrada svrstana u spomenike materijalne kulture? Saznajte gdje se nalazi i kako se zove J ,f c ^ Y "r": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; G - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I. I " * V, f A. "r" - "e _ S - i V" H [" Govorimo o nekome da je kulturna osoba. Što to znači? Što spada u pojam kulture ponašanja! J . J J h -Sh '"I\r=\Kultura i religija Svaka od religija dala je neprocjenjiv doprinos kulturi. ŠTO JE KULTURA? u svakodnevnom govoru riječ "kultura" često se povezuje s idejama o palačama i muzejima, kazalištima i knjižnicama. Ponekad koristimo izraze kao što su "kulturna osoba", "kulturno se ponašati". To je također povezano s riječju "kultura". Znanost ima ovu definiciju: “Kultura je materijal i duhovne vrijednosti koje čovjek kroz svoju povijest stvara. U spomenike materijalne kulture možemo ubrojiti oruđa i predmete Svakidašnjica stvorio čovjek, lijepe kuće i jake tvrđave... Kada govorimo o spomenicima duhovne kulture, mislimo na ideje i slike koje su stvorili istaknuti pisci, slikari, arhitekti, znanstvenici, kao i na pojmove kao što su dobro i zlo, pravda ^ ljepota. Duhovne vrijednosti također uključuju moralne norme ljudskog ponašanja, religiju. UTJECAJ RELIGIJE NA KULTURU Mnogi spomenici materijalne i duhovne kulture nastali su u vezi s vjerom, neophodni su za njezino postojanje. SVJETSKE RELIGIJSKE KULTURE Lekcija 3 Svaka je religija morala imati posebno mjesto za obavljanje obreda. Dakle, postojale su posebne građevine koje su trebale služiti u te svrhe. Još uvijek rado posjećujemo sačuvane veličanstvene hramove Starog Egipta, Stare Indije, Stare Grčke, Starog Rima. Nije preživio do našeg vremena, ali je poznat iz opisa jeruzalemskog hrama - glavnog svetišta Židova. U davna vremena nastale su prve kršćanske crkve, neke od njih preživjele su do danas. Neobičnog izgleda, svečani drevni budistički hramovi nalaze se diljem Azije. Na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi podignuti su prvi sakralni objekti muslimana – džamije. Sada se kršćanski, budistički hramovi i džamije mogu pronaći diljem svijeta. U davnim vremenima u hramovima su se u pravilu postavljali kipovi boga kojem je ovaj hram bio posvećen. Mnogi drevni kipovi preživjeli su do danas, a danas se možemo diviti nevjerojatnoj umjetnosti drevnih kipara zahvaljujući tim djelima povezanim s njihovom religijom. Slikari svih vremena često su se u svojim slikama okretali vjerskim temama. U budizmu i kršćanstvu, kao i u nizu drugih religija, glazba se koristi tijekom obrednih obreda, pa su i mnoga glazbena djela bila povezana s religijom. I danas znamo ne-K"malo glazbeni komad napisano i posebno u vjerske svrhe i u religiozne teme i priče. Religija je našla svoj odraz u jeziku kojim govorimo iu našem svakodnevnom ponašanju. wnvrvi 1 . . F tJ ■ G " / , i ■ ■* r U kulturi muslimanskih zemalja kaligrafija je od velike važnosti - umjetnost lijepog i elegantnog pisanja. Arapski rukopisi bili su vrlo elegantni: uzorci, šarene minijature, beskrajni niz riječi. Sredstvo za pisanje bio je kalam - pero od trske, a materijal je papirus, pergament, svila, papir [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zeus, Antički kip ANKETE ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Objasni svoje shvaćanje kulture. Pokušajte dati primjere materijalne i duhovne kulture, y^ Razgovarajte sa starijima i navedite primjere utjecaja vjere na kulturu. ja; /‘/"■z:/:."" t’;i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsh. , J* I J> . "" P "/ ■ Kako su stari ljudi brinuli o dušama svojih predaka. Što je politeizam i panteon. Koji su ljudi na svijetu prvi vjerovali u Jednoga Boga i što je Zavjet. “' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - Dakle drevni ljudi pokapali svoje mrtve rođake. Rekonstrukcija prema arheološkim iskapanjima ">U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "G i 11 I. L.; -i. \ v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 "Ja^" . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z Stari Egipćani imali su mnogo bogova. Bog sunca Ra smatrao se glavnim bogom. Svakog je jutra u svom čamcu plovio nebom obasjavajući zemlju. Posebno je štovan bog mudrosti Thoth. Prikazivan je kao čovjek s glavom ptice ibisa. Prema Egipćanima, Thoth je naučio ljude pisanju, brojanju, raznim znanjima. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ‘ -ʹ "| "z" " " N I L . Uspon religija PRVE RELIGIJE Religiozni osjećaji javili su se u čovjeku u najranijoj fazi njegove povijesti. Pronađeni ukopi drevnih ljudi napravljeni su s Velika ljubav i briga. To ukazuje na njihovo vjerovanje u postojanje zagrobnog života iu više sile. primitivni ljudi brinuli za duše svojih predaka, vjerovali su da te duše umrlih ljudi nastavljaju sudjelovati u životu svoje obitelji i svog plemena. Tražili su zaštitu, a ponekad su ih se i bojali. Drevni su ljudi vjerovali u to svijet naseljena duhovima, dobrima ili zlima. Ti su duhovi živjeli u drveću i planinama, potocima i rijekama, vatri i vjetru. Ljudi su također štovali svete životinje poput medvjeda ili jelena. Postupno se vjerovanje u duhove zamjenjuje vjerovanjem u bogove. U starim državama Egiptu, Grčkoj, Rimu, Indiji, Kini, Japanu - ljudi su vjerovali da postoji mnogo bogova i da svaki bog ima svoju "specijalizaciju". Bilo je bogova koji su bili pokrovitelji obrta ili umjetnosti, drugi su se smatrali gospodarima mora i oceana, podzemnog svijeta. Zajedno, ti su se bogovi nazivali panteon. Religija koja štuje mnogo bogova naziva se politeizam. ŽIDOVSTVO Prvi narod koji je vjerovao u Jednog Boga bio je židovski (židovski) narod. temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcija 4 JZ. ______________Ii "u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Prema legendi, praotac Abraham se smatra praocem Židova. Napustio je zemlju svojih predaka i nastanio se u zemlji Kanaan, koju mu je Bog obećao (u naše vrijeme to je teritorij Države Izrael, Palestinske samouprave, dijelom Sirije i Libanona). Od tada Židovi ovu zemlju nazivaju Obećana zemlja (obesh; anna). Nakon nekog vremena ovdje je došla glad, a Abrahamovi potomci sa svojim obiteljima preselili su se u Egipat. S vremenom su se Židovi našli u položaju robova: obavljali su teške poslove i bili su podvrgnuti okrutnom postupanju. U to vrijeme u K "K" u židovskoj obitelji rođen je dječak, koji je dobio ime Mojsije. Kad je Mojsije odrastao Bog mu je naredio da izbavi židovski narod iz ropstva. Mojsije je poveo svoj narod natrag u Obećanu zemlju. Četrdeset godina Židovi su lutali pustinjom. Tijekom svog putovanja po brdu Sinaj Mojsije je od Boga dobio kamene ploče – ploče na kojima su zapisane Božje zapovijedi židovskom narodu. Time je Mojsije sklopio savez (zavjet) s Bogom. Prema ovoj Zavjeti, Bog štiti svoj narod, a narod mora biti vjeran Bogu i držati se njegovih zapovijedi. Židovi su stigli u Obećanu zemlju i tamo uspostavili svoje kraljevstvo. U čast svome Bogu sagradili su Hram u gradu Jeruzalemu. Međutim, nakon nekog vremena moćni susjedi napali su kraljevstvo Židova. Jeruzalemski hram je uništen, a Židovi - Babilonija. nastanili u drugoj državi - Nakon pada Babilonije, Židovi su se mogli vratiti u Obećanu zemlju i obnoviti Hram Jednog Boga u Jeruzalemu. Međutim, invazije su se nastavile, i na kraju je vlast nad zemljama Židova prešla u ruke Rimljana. g I 1 * G I i- sh u I I. . a "r I * h v." . ’ u " . » " i e " 2 » - ■ - t ‘ h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Mojsije vodi svoj narod iz Egipta duž dna mora, razdvojen Božjom voljom \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" ill | r Ai / y "■ "I Hram u Jeruzalemu. Slika je nastala na temelju drevnih opisa i arheoloških iskopavanja.«R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Zašto su stari ljudi štovali svete životinje? PITANJA 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'I I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Zašto su stari ljudi brinuli o dušama svojih predaka? ■Z" Objasni što je panteon. Z "od kojih ljudi je nastala vjera u Jednog Boga? Z" Što je Zavjet? 1 godina: H £ . .I.CLI. . ^ Ŝ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- i!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ G".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* . ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, ja. Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Nastanak religija Religije svijeta i njihovi utemeljitelji SHSH BI ZNALI! SHSH.% R- i G Ts_ V h h ■ ​​​​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ŜŠ I1Š, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V Tko je Isus Krist i što je li poučavao ljude.Šta se dogodilo nakon Isusove smrti i kako se kršćanstvo počelo širiti, O životu Muhameda i njegovim učenjima, O životu Bude i koje su četiri plemenite istine.r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A \u003d: \. ■■■ ■ ■ ■■ ■■ -.g ■■ .-.Zhu KRŠĆANSTVO Židovi su čekali proroka koji će ih izbaviti iz svih nevolja ( zvali su ga Mesija - pomazanik, na grčkom Krist). Stoga, kada se pojavio propovjednik Isus, neki od Židova su ga slijedili, vjerujući da je on obesh;an Mesija - Krist. Prema legendi, Isus je rođen u gradić Betlehem. Njegovi roditelji nisu imali dovoljno mjesta u hotelskoj kući, pa je Isusova majka Marija rodila dijete u špilji koja je služila za stoku. Kad je Isus odrastao, o Počeo je propovijedati, poučavao da ljudi trebaju ljubiti Boga i svoje bližnje. Također je liječio bolesne i pomagao potrebitima. Ljudi koji su ga slijedili i vjerovali u njega smatrali su ga ne samo čovjekom, nego i Sinom Božjim. Isus je pozvao svakog čovjeka da se promijeni, da postane bolji. Međutim, mnogi su Židovi od Mesije očekivali nešto drugo. Vjerovali su da on treba izbaviti Židove od njihovih neprijatelja i tlačitelja, da treba biti hrabar vojskovođa, a ne propovjednik. Ubrzo je došlo do sukoba između Isusa i vođa židovskog naroda. Isusa su uhvatili u blizini Jeruzalema i odlučili ga pogubiti strašnim pogubljenjem: razapeli su ga na križ, kao što su činili s najopasnijim zločincima. U tom trenutku većina učenika se uplašila i ostavila ga. Samo je nekoliko ljudi došlo u ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' G I Š> I ■ t -..N ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 . ■ -" I i temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcija 5 skinuti njegovo beživotno tijelo s križa i dostojno ga pokopati. Među "tim najvjernijim Isusovim sljedbenicima bilo je nekoliko žena. Te su žene ponovno došle do njegova groba na treći dan nakon pogubljenja. Ali ovdje ih je čekalo zapanjujuće otkriće: grob je bio prazan. Kako kršćani vjeruju, Isus, kao Sin Božji, nije bio podložan smrti i uskrsnuo je od mrtvih. Potaknuti viješću o uskrsnuća, učenici Isusa Krista počeli su govoriti o tome u Judeji i šire. Vjera u Isusa Krista ubrzo se proširila u mnoge zemlje. Nauk o njegovom životu i uskrsnuću postao je poznat kao kršćanstvo, a Isusovi sljedbenici postali su kršćani. J ISLAM Arapi su dugo živjeli u dalekoj Arabiji.Jednom se u gradu Mekki rodio dječak kojem su dali ime Muhamed.Odrastao je kao siroče,bio na brizi kod djeda i zatim stričevi. Muhamed je postao hanif - tako su u Arabiji nazivani ljudi koji su vjerovali u Jednog Boga, živjeli pobožnim životom. Prema legendi, jednog dana, kada se Muhammed K" povukao da se moli na niskoj planini u blizini Meke, ukazao mu se anđeo, koji mu je počeo diktirati svete tekstove i objavio mu da je on Božiji poslanik. Muhamed nije odmah povjerovao u svoju proročku misiju, smatrajući se nedostojnim. Međutim, njegova žena Hatidža ga je nagovorila i Muhamed je počeo propovijedati među Mekancima. Muhamed je pozvao ljude koji su vjerovali u različite bogove da vjeruju u Jednog Boga. Vjerovao je da je Bog (na arapskom - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b Propovijed Isusa Krista w Muhameda, Fragmenti minijatura ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. i; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Š ":s ŠŠIŽ / ■: V ."i .U;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ’ . . "^-G" ■ 1Ž "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l u Indiji. Stoljećima su se priče o bogovima hinduizma prenosile iz usta ustima u pjesničkom obliku. U davna vremena bile su zapisane i nazvane Vede, što znači "znanje", "učenje". Vede se sastoje od četiri dijela i sadrže legende o stvaranju svijeta i glavnim božanstvima hinduizma, drevne himne bogovima, opisi obreda hinduizma SVETA KNJIGA BUDIZMA Učenja najstarije svjetske religije - budizma - dugo nisu bila zapisana.o njegovom životu te o tome kada, kako i čemu je poučavao ljude. Za to je bilo potrebno nekoliko stoljeća. I tek nakon šest stotina godina sve prikupljene informacije su spojene i ispisane na palminom lišću na indijskom pali jeziku. Ti su listovi stavljeni u tri posebne košare. Tako pojavio se budistički spis pod nazivom Tipitaka, što znači "Tri košare mudrosti". : "SH I- i V I-X" "-. IZ TIPITAKA "Ko ne ustaje kad je vrijeme za ustajanje; koji je pun lijenosti, unatoč mladosti i snazi; čija su odlučnost i misao potisnuti- 1 g J - C K ^ s * _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g.4 t. ■ . ■ V,. - l o h\u003e h "% . *", -. ■, s ■. ". * -- - ■_■. « H ■ . ". ■ . ja - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ G p ■ . ‘ s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I I "r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W f m W m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I . * ■ ■ I ' I ■ ■ ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I CH "J L" , CH V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ‘ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . str. " "i I ■" I > I ^ I -L p . s s . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s H ■. S Stara Biblija na latinskom:: vC;-4 "V mZ t ʺ ■ ^ u "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s ja "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > G* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! ja*-! "i®*e" " . * L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L G - 'ja. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [GG-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■I. - ^ > a I - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i’-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . d - _ d ■■ Stvaranje Eve, ruska ikona života Isusa i njegovih učenika. Kršćani su ovaj dio Biblije počeli nazivati ​​Novim zavjetom, a Sveto pismo Židova Starim zavjetom. STARI ZAVJET Petoknjižje Prvi dio Biblije naziva se Petoknjižje (kod Židova Tora), jer se sastoji od pet knjiga. Prva od njih, koja se zove "Postanak", govori o stvaranju svijeta i čovjeka od strane Boga i o životu prvih generacija židovskog naroda ("praotaca"). Sljedeća knjiga, Izlazak, govori o tome kako je Mojsije izveo svoj narod iz Egipta i sklopio savez s Bogom. U drugim knjigama Petoknjižja zapisana su pravila za život Židova. Proroci Nakon Petoknjižja slijede knjige o daljnjoj povijesti židovskog naroda, o tome kako je građen i razaran jeruzalemski hram, o kraljevima i najuglednijim ljudima ovog naroda. Sveto pismo Treći dio Biblije sadrži mnogo poetskih tekstova i učenja. " J& * - -1 S - ^ . C“ !.* u 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A do. "M " iT" I - . E "" **: a " "-G. p% ---------------- iz knjige "POSTANAK" "I načini Gospodin Bog čovjeka od praha zemaljskoga i udahne mu u nos dah života, i čovjek postao živa duša... I uze Gospodin Bog čovjeka kojega stvori i nastani ga u edenskom vrtu da ga obrađuje i čuva... I reče Gospodin Bog: Nije dobro čovjeku biti sam; stvorimo mu pomoćnicu koja odgovara "^Tv- 18 G-^G g "G temeljima SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA Lekcije 6*7 njemu... i Gospod Bog stvori ženu od rebra uzetog od čovjeka. , i dovede je jednom čovjeku... I reče Bog: načinimo čovjeka na sliku svoju i priliku sebi, i neka vladaju ribama morskim, i pticama nebeskim, i zvijerima , i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji ... I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko; on ih je stvorio." Novi ZAVJET Evanđelja O Isusu Kristu govorila su četiri njegova učenika - Matej, Luka, Marko i Ivan. Napisali su evanđelja. Riječ "Evanđelje" prevodi se kao "Radosna vijest". Učenici su željeli prenijeti ljudima radosnu vijest da je Isus Sin Božji, da je On Mesija, o čemu je Krist poučavao ljude. Kršćani vjeruju da su Evanđelja nadahnuta od Boga jer je sam Bog nadahnuo Kristove učenike da ih napišu. naziva Djela apostolska Najbliži Kristovi učenici apostoli. Nakon Isusove smrti, počeli su propovijedati njegovo učenje u različitim zemljama i dijelovima svijeta. Njihova putovanja i pustolovine ispričane su u knjizi pod nazivom Djela apostolska. Apostolske poslanice Postupno su posvuda počele nicati male zajednice kršćana. I prvi Kristovi učenici pisali su pisma tim zajednicama. Ta su pisma nazvana "Apostolska poslanica". -■ , t "f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG “I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g+ shga . * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si ubij IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TIP 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U do I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Her do ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 do HlA ^ AAlA -. JJK4l.1 "in. 1L^ Kh Ostromirovo jevanđelje je prva od sačuvanih ruskih rukopisnih knjiga II* kl k 1 . '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i k "- k gg *” i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* do 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L '. A j . 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Y a t ./ J i , ’ ‘"s * « " 0 d . U do 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > i . r "i* C *" i) i 6 ‘e "o K to" u t H 4 it -Ako J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . f. J. i J" r . . c " ‘Ai fl: \ 4 *." l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L i n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. "*r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a . o? 9 3 T k* ? '' * ' 3 "r * 3 ” p c' a" ■ . . " * ^ 5 -r " Posljednja večera. Umjetnik Rafael Santi Apokalipsa Ali ne samo priče o prošlosti i sadržani su u spisima apostola. Oni su također govorili o tome što čeka čovječanstvo u budućnosti. O tome govori posljednja knjiga Biblije, koja se zove "Apokalipsa" (od grčke riječi za "Otkrivenje"). I _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Ŝ ^8 ■ - - r* ^ iz EVANĐELJA Isus Krist, ikona Andreja Rubljova u Evanđelju po Mateju govori kako je Isus slavio posljednju večeru (večeru) sa svojim najbližim učenicima: „I kad su blagovali, Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi, dade učenicima i reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu, zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha. U spomen na taj događaj kršćani obavljaju sveti obred koji se naziva euharistija (zahvala). a V c ■ - R., - - p - - g. to-o: to a. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a IZ TEMELJA SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA Lekcije 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * SVETA KNJIGA ISLAMA Muslimani vjeruju da je Bog ljudima slao poslanike i svaki poslanik je od njega primio Pismo da ga prenese ljudima. ljudi. Izvor svih ovih spisa - Majka Knjige, koja se čuva ispod prijestolja Svemogućeg. Muhamed je primio od Boga Kuran, koji mu je više od dvadeset godina prenosio anđeo Džibrail (Gabrijel). sjećate se, anđeo je diktirao svete tekstove Muhamedu, dakle, u razumijevanju muslimana, Kuran - ovo je izravan Božji govor, upućen ljudima, koji se mora "čitati" na poseban način. Zato je Sveti Sveto pismo muslimana dobilo je naziv, što na arapskom znači "Čitanje". Kur'an je podijeljen u 114 dijelova, koji se nazivaju sure. Sure sadrže razne recepte i priče. Govore o životu nakon smrti, o prorocima koje je Bog poslao raznim naroda prije Muhameda. Sure govore o tome kako ljudi trebaju živjeti u muslimanskoj zajednici, npr Daju se upute kako se ponašati u obitelji, kako vršiti vjerske obrede. E J - “"l: J p i I iz KURANA" Allah je svjetlost neba i zemlje. Njegovo svjetlo je poput niše; u njoj je svjetiljka; svjetiljka u staklu; staklo je poput biserne zvijezde da. To je pali od blagoslovljenog stabla-masline,ne istocne,ni zapadnjacke.Njegovo ulje je spremno da se zapali,iako ga vatra ne dotice.Svjetlost u dunjaluku!Allah svome svjetlu vodi koga hoce,Allah I Allah donosi parabole jer Allah o svemu zna! ljudi. 5 G G. G ri_ - n “" ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI "fl: Stranica Kur'ana Kur'an na stalku VOSH ^OSY Što su Vede? O čemu one govore? ✓ Kako jesu li Židovi nazivali svoje Sveto pismo? ✓ Od kojih dijelova se sastoji Sveto pismo Židova? Od kojih se knjiga sastoji Novi zavjet? Navedi autore evanđelja. Kako se zove Sveta knjiga muslimana? ✓ Što kako se zovu različiti dijelovi Svete knjige muslimana? Zašto je Sveto pismo budista prevedeno na ruski pod nazivom "Tri košare mudrosti"? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l."!h E f" ■ S p e s g Čuvari legende u religijama svijeta:: _g i .^L "BI ušt \ V; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ Kada su se pojavili čuvari tradicije, tko su svećenici. Kakvu su ulogu imali mudraci (rabini) ) igrati u judaizmu? Što je hijerarhija u kršćanskoj crkvi Kako je organizirana muslimanska zajednica O budističkoj sanghi i budističkim učiteljima (lamama). F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf Drevni stanovnici Europa – Kelti – imali su posebne svećenike – druide. Druidi su bili čuvari herojskih priča i pjesama, koje su usmeno prenosili s koljena na koljeno. Svatko tko je želio postati druid morao je učiti dugi niz godina, poznavati keltski kalendar i rituale, znati koristiti biljke za obavljanje tih rituala i za liječenje bolesnika. T. ^ s Rabbi Čim su se pojavile religije, pojavili su se i oni koji su držali vjerske tradicije, rituale i legende. Često su samo oni mogli supotvrđivati ​​svete čine. U starim religijama takvi su se ljudi obično nazivali svećenicima, odnosno ministrima. Židovski mudraci Biblija nam govori da su stari Židovi, kada su sklopili Savez s Jedinim Bogom, povjerili jednoj obitelji da obavlja sve svete obrede u hramu u Jeruzalemu. Kasnije su mudraci počeli zauzimati sve veće mjesto u životu židovske zajednice, koji su narodu tumačili Sveto pismo, tumačili zapovijedi i propise zakona. Vjerujući Židovi su takve upućene ljude počeli nazivati ​​rabinima, odnosno učiteljima. KRŠĆANSKI SVEĆENICI Prema kršćanskom nauku Isus Krist je utemeljio Crkvu, odnosno skupštinu svih onih koji u njega vjeruju, koji čine jednu veliku obitelj. Zajedno čuvaju uspomenu na Krista i njegova učenja. O njemu su govorili ljudima Kristovi učenici, apostoli. U onim gradovima gdje su se pojavile nove zajednice kršćana, apostoli su ostavili biskupe. Ova riječ na grčkom znači "nadgledanje". Biskupi su služili, propovijedali, brinuli se za svoje zajednice. Kasnije su se kao pomoć biskupima pojavili svećenici i đakoni. TEMELJI SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA Lekcija 8 U kršćanskoj crkvi biskupi, svećenici i đakoni čine hijerarhiju. Na njezinoj gornjoj stepenici je đakonik. Nakon što se biskup uzdigne, može se ići samo korak po korak u hijerarhiji: prvo se mora postati đakon, zatim svećenik, a tek onda biskup. ■chg MUSLIMANSKA ZAJEDNICA U islamu ne postoji crkvena organizacija. Svi muslimani su velika jedinstvena zajednica – ummet. Upravo je ona kolektivni nosilac i čuvar islamske vjere. Muslimani vjeruju svojim najpismenijim predstavnicima – imamima (u bukvalnom prijevodu – predvodnicima) da predvode namaz. Među njima su vrlo cijenjeni ljudi koji uče Kur'an napamet (hafizi) i oni koji ga znaju čitati po posebno utvrđenim pravilima. BUDISTIČKA ZAJEDNICA U budizmu, budistička zajednica, sangha (sastanak), igra važnu ulogu. Ponekad se tako nazivaju svi vjernici budisti, ali češće se sangha naziva samo zajednica budističkih redovnika, odnosno ljudi koji su napustili svoju obitelj, imovinu, nose posebnu narančastu odjeću i žive od donacija. Prema legendi, prvu sanghu organizirao je sam Buddha i njegovih 18 najbližih učenika. Kasnije su u mnogim zemljama, među budističkim redovnicima, lame (od riječi "vrhovni") počeli uživati ​​posebno poštovanje - autoritativni učitelji koji vode vjernike putem koji je naznačio Buddha. Biskup, ikona Molitveni imam VOSh^OSY Tko su svećenici i druidi? Što mislite, zašto Židovi visoko cijene rabine? ✓ Koja je uloga biskupa u kršćanskoj zajednici? ✓ Tko je čuvar vjerskih tradicija u islamu? y^ Koje su značajke budističke sanghe? -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 .4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■L > i.j J ^^ Vi ja.-. " U. > , ■ . \ .->. i. h " . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . i t s- 'i ' s - r_i "L1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ do Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Kako razumiješ da su dobra, a da loša djela? takvo je ".-'/.■ kod "G14". ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ 1 r c ^ a I f r % k I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v ; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -G 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". I I. Ch" (H, - -.■■ ■■; ■ -1 -. ■ I ■ p "I, T i" t * 4 IlTI b I I Savjet . . . H > J 1. I -. I I. I H I I ■-> *1 ^ “D _ -. ■. I .vy ■ ■ I .■ I.% /.. I i V, ; -1 > ■ :; Ush "\U L g-y i- "U. ■ i' y U": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I Â."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ; Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I . J ■ .-. ^ . I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : Y, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"u l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; ? .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. .. ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■. 1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ u * i ■ , H. ■ I I* u ■ I *. D I , . I . r , , ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■» ' I ■ ■ “ ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . I "t t I" .- \ , "- ’ 1 . I L. "Tb" . ■ I ■ - * S "1 ■ . ^ % "i I , p* i" . * u " . " a ■ "a ■ I u ■ . * - " s * Dobro i zlo. Koncept grijeha, pohlepe i odmazde je dobro i zlo? Kako se zlo pojavilo u svijetu i kako se čovjek treba ponašati u vezi s tim? Ova pitanja muče ljude od davnina, a različite religije na njih su odgovarale na svoj način. Na primjer, na Starom istoku živjeli su narodi koji su vjerovali da su dobro i zlo međusobno jednake sile, a pojavile su se zajedno s ovim svijetom. Stari Grci su vjerovali da zlo dolazi na svijet provaljivanjem iz kovčega, koji je iz radoznalosti otvorila žena po imenu Pandora. Biblija sasvim drugačije govori o podrijetlu dobra i zla. Prema biblijskoj priči, svijet koji je Bog stvorio bio je lijep. Drveće, bilje, životinje, ptice, morska stvorenja - svi su bili savršeni - Kreacija čovjeka. Fragment ruske ikone iz 16. stoljeća. ■-alDsh "a I OSNOVE SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a seam a ash "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Izgon Adama i Eve iz raja. Antička freska f ■ / ■ ) D Povratak razmetni sin . Slika Rembrandta \ Vrlo jasno Božji stav prema grješnoj osobi opisan je u Evanđelju, u prispodobi o izgubljenom (izgubljenom) sinu, koju Isus Krist govori svojim učenicima: otišao je u daleku zemlju, gdje je živio za svoje zadovoljstvo. No ubrzo je ostao bez novca. Mladić se morao angažirati da čuva svinje, a jeo je s njima iz istog korita. Sjetio se oca i odlučio se vratiti u domovinu i postati barem radnik za oca, jer je smatrao da se ne može zvati njegovim sinom, jer ga je silno uvrijedio. Ali kad ga izdaleka ugleda otac ovoga mladića, istrča mu u susret, zagrli ga, naredi da ga obuče u novu svečanu odjeću, „jer ovaj moj sin bijaše mrtav i oživje, izgubljen je i pronađeno." Glavni uvjet za spasenje u kršćanstvu bila je vjera u Isusa Krista, Sina Božjega. Prema kršćanskom učenju, upravo je on, rođenjem na zemlji, obnovio vezu između ljudi i Boga, koja je prekinuta padom. Sada, nakon Isusa, ovaj način ponovnog povezivanja s Bogom otvoren je svima koji vjeruju u njega. U judaizmu se put do božanskog oprosta shvaća kao dosljedno ispunjavanje Božjih uputa, njegovih zapovijedi, koje je Bog dao Židovima. Ujedno, pokajanje je najvažnije sredstvo za ispravljanje počinjenog grijeha kako pojedinca tako i cijelog naroda. Muslimani vjeruju da dobro i zlo postoje u svijetu ne zbog nečijih grešaka, već po Božjoj volji. On je u Kur'anu jasno ukazao ljudima šta je dobro, a šta zlo i naredio ljudima da idu putem dobra i pravde. Stoga je za muslimane važno da čovjek vjeruje u Boga, šaljući pouke 9* 10 II IIUI u temelje SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi "iiv..44P4l" našeg Kur'ana. Vjera u Jednog Boga i slijeđenje njegovih uputa daje čovjeku pravo da se nada izbavljenju iz pakla. Dobra djela koja čovjek čini, kao i iskreno pokajanje, okajavaju njegove grijehe. Kršćani vjeruju da će kraj ljudske povijesti biti pobjeda nad grijehom, konačna obnova veze između čovjeka i Boga. To će se dogoditi u vrijeme drugog dolaska Isusa Krista na zemlju. U ovom trenutku čovjek čeka osudu i odmazdu za svoja djela, dobra ili zla. Onaj koji nije težio spasenju, činio zla djela, ne može biti s Bogom. U judaizmu se vjeruje da će na kraju povijesti židovskim narodom vladati Mesija koji će mu donijeti izbavljenje od svih nevolja, a svemu mir i blagostanje. Muslimani vjeruju da će Bog konačno odlučiti o sudbini ljudi na Sudnjem danu, ovisno o tome kako su se ponašali u ovozemaljskom životu. Vjernicima, on im obećava vječno blaženstvo u raju, a nevjernicima, oni Za budiste, zlu vječnu muku pakla. - to je patnja koja prožima cijeli ljudski život: bolno rođenje, bolest, svađa s voljenima, odvajanje od voljenih, nemogućnost postizanja cilja i, na kraju, starost i smrt. Budisti vjeruju da se duša rađa beskonačan broj puta na ovom svijetu pod krinkom različitih praznovjerja, a svako novo rođenje produljuje i povećava patnju. Stoga je pravo spasenje za budista upravo oslobođenje od patnje. Za postizanje spasenja potrebno je u sebi uništiti neutaživu žeđ za željom, napustiti tašti svijet. Tada će doći prosvjetljenje i prestati ponovno rađanje duše. Ovo stanje neprolaznog mira i zadovoljstva u budizmu se naziva stanjem nirvane. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "I I . ■ 4 ■ . G I "" "■ ■ Buddha u nirvani. Kip PITANJA y"" Koju je zapovijed, prema Bibliji, osoba prekršila? l / Kako su počeli nazivati ​​neposlušnost osobe Bogu? Kako Biblija pokazuje put za obnovu komunikacije čovjeka s Bogom? h/" Koji je glavni uvjet za spasenje u kršćanstvu? J Kako shvaćate spasenje u judaizmu i islamu? Što je zlo u budizmu? HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t‘ V4 iV NAUČIT ĆETE Što vjernik čini da bi komunicirao s Bogom. Što je molitva. Što su sakramenti. Što je molitva. Što je mantra. . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Molitva u pravoslavnoj crkvi _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ ”| - f Molitva u sinagogi. Umjetnik M, Gottlieb 28 Čovjek u religijskim tradicijama Rekli smo da je religija veza između čovjeka i Boga. Dakle, sjećamo se da Biblija kaže: čovjek je pozvan obnoviti prekinutu vezu s Bogom. Što bi trebao učiniti? Jedna od središnjih radnji vjernika, njegova čovjeka je molitva. U kršćanstvu je molitva prirodan način da se dođe u kontakt s Bogom, da se s njim razgovara. Za vjernike je to potreba, a ne dužnost. Kao što onaj tko voli drugoga cijeni komunikaciju s njim, nastoji ga često susretati i razgovarati, tako i onaj tko vjeruje u Boga i voli ga nastoji komunicirati s Bogom u molitvi. Jednako važan dio života kršćanina je čitanje (za neke ljude svakodnevno) Biblije, a posebno Evanđelja. Jer evanđelje bilježi djela i riječi Krista, Spasitelja, koje vjernici uvijek nastoje slijediti. Također u kršćanskoj Crkvi postoje posebne svete radnje, kroz koje vjernici mogu duhovno dotaknuti Krista, osjetiti njegovu prisutnost. Te se aktivnosti nazivaju sakramentima. Od propovijedanja apostola poznata su dva od njih - krštenje i euharistija. Tijekom krštenja, koje se obično obavlja kroz tri uranjanja u vodu, osoba ulazi u crkvu. U sakramentu euharistije posvećuje se kruh i vino koji se potom dijele vjernicima. temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcija 11 i oni se, jedući ih, sjedinjuju s Kristom. Sa stajališta judaizma, glavna vjerska svrha židovskog naroda i osoba koje mu pripadaju je držanje Saveza s Bogom. Stoga se velika važnost pridaje molitvi, čitanju Svetoga pisma, kao i strogom obdržavanju vjerskih propisa i zapovijedi. Jedna od glavnih zapovijedi je svetkovanje subote. U nekim skupinama Židova običaj je posvetiti barem nekoliko sati dnevno čitanju Svetoga pisma i njegovim tumačenjima. U islamu se vjeruje da je čovjeka stvorio Bog (Allah). Sve okolo stvoreno je radi čovjeka i on mora slušati Boga i vršiti njegovu volju. Kur'an direktno propisuje oblike služenja Bogu, pa ih musliman svakodnevno nastoji ispunjavati. Pet namaza dnevno (namaz), post (uzdržavanje od hrane) u mjesecu ramazanu, jednom godišnje izdvajanje zekata - Namaz u džamiji očišćene sadake. Dužnosti koje budistička molitva nije ispunjena na vrijeme mogu se zatim nadopuniti kada se ukaže prilika. Obavljanje mnogih dužnosti je olakšano u skladu s okolnostima. U budizmu se molitva, odnosno mantra (u prijevodu – izreka), ne upućuje Bogu, što budizam ne poznaje. Ona služi da se čovjekova svijest pravilno "naštima", da se izvuče iz ovisnosti o svemu prolaznom i ispraznom. U međuvremenu, budisti zapravo mogu izvoditi molitve upućene ljudima koji su već postigli prosvjetljenje, nirvanu ili duhovima, zaštitnicima budizma. Duhovi su također različiti.Koje sakramente kršćanske Crkve poznajete? Da, ponesite simbolične darove u obliku hrane, vode, traka od lijepih tkanina. Što je molitva u kršćanstvu? Zašto mislite da je čitanje važan dio života kršćanina? ^ Koja je glavna vjerska svrha židovskog naroda? ✓ Koje bi dužnosti musliman trebao obavljati svaki dan? Koja je svrha budističke molitve? 29 I* . i- n I 2 b " r 1 a p" -“ I*- Ako *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR?" ■: I t. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - bT I H - I v ^-vv ^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ ti ZNAŠ Što su svete strukture i čemu služe. Što je sinagoga i kako se Židovi mole. Što je glavno u kršćanskim crkvama. Kako je namaz i kako se ponašati u muslimanskoj džamiji. Kako su uređeni budistički hramovi? ako je y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t G I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I U sinagogi. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V G■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Ŝ r V "F a a ^ .r Sakralne građevine ZA ŠTO SU POTREBNE SAKRALNE STRUKTURE Zajedničke obredne radnje vjernici izvode u posebno stvorenim građevinama, koje za njih postaju svete. Ove strukture mogu biti potpuno različite po vanjskom i unutarnjem izgledu, ali njihova namjena jest zajedničko sudjelovanje u ritualu uvijek postoji jedna stvar - l ah. Već u davna vremena ljudi su se počeli okupljati kako bi se molili svojim bogovima i prinosili im žrtve. Ponekad se u te svrhe koristio prijenosni šator (na primjer, kod starih Židova zvao se tabernakul), ponekad se skupljalo kamenje i postavljalo određenim redoslijedom. I sada još uvijek nalaze ostatke tih građevina napravljenih od kamena. Najveći od njih nalazi se u Engleskoj i zove se Stonehenge (kamen - na engleskom "kamen"). Stara Grčka, Stari Rim, Stari Egipat, Stara Indija, Drevna Kina, drevni japan ljudi su počeli graditi hramove posvećene svojim bogovima. SVETE GRAĐEVINE ŽIDOVSTVA Stari Židovi sagradili su u Jeruzalemu čuveni Hram Jednoga Boga. Oko Hrama, koji je za njih bio jedini, prošao je cijeli život. Uništenje Hrama od strane osvajača Židovi su doživjeli kao strašnu tragediju. Ali njihov zajednički mo- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - “> R J . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E “ ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H h I p I I temelji lekcija SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA LITVE 12*13 nisu prestale. "- sinagoge. Sinagoge su glavne svete građevine za današnje Židove. Izvana, sinagoge mogu izgledati drugačije, ali iznutra njihova struktura je uvijek podliježu određenim pravilima.U blizini jednog od zidova molitvene dvorane nalazi se poseban ormarić u kojem se čuva svitak Tore.U skladu s tradicijom, tekst Tore namijenjen čitanju tijekom bogoslužja mora biti napisan rukom.U središte sinagoge je uzvišenje s kojeg se čita Tora. Unutar sinagoge često se nalazi svjetiljka - menora, u kojoj uvijek treba biti sedam fitilja, te kamena ploča ili brončana ploča s ugraviranim deset zapovijedi koje je Bog jednom dao Mojsiju. d* L v: Muškarci i žene prisutni na bogoslužju U sinagogi moraju sjediti odvojeno, u tu svrhu za njih su uređene posebne prostorije. Tijekom molitve muškarci stavljaju tefilin - posebne kutije koje se remenima pričvršćuju za glavu i desnu ruku. Sadrže određene fragmente iz Tore, rukom ispisane na pergamentu. Glava čovjeka, kao znak poniznosti pred Bogom, uvijek mora biti pokrivena - to može biti mali okrugli šešir na potiljku - kipa, šešir širokog oboda ili krznena kapa. Za vrijeme molitve muškarci također pokrivaju glavu tali-tom - molitvenim velom. 1 s.. ". 1 ■ KRŠĆANSKE CRKVE Prvi kršćani nisu gradili posebne crkve za bogoslužje i molitve, okupljali su se u običnim stambenim zgradama. Drugo mjesto za bogoslužje bilo je mjesto ukopa onih kršćana koji su patili za svoju vjeru. Obično su bili koji se nalaze u podzemnim grobnicama (katakombama).Kasnije su se pojavili kršćanski hramovi (crkve).Vanjski oblici ovih hramova vrlo su raznoliki.Ali postoje zajedničke značajke za sve kršćanske hramove.Oltar je najsvetije mjesto u kršćanskom hramu.Ponekad oltar je od ostalog dijela hrama odvojen pregradom – ikonostasom. Na ikonostasu su postavljene ikone - slike Hrista i svetaca. Kod kršćana- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Shema unutarnje strukture pravoslavca crkva ^ 0 "P_ * I .s" I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G ““ “C _ ■g - r.1. I i I I h li I . g "I G 3 1 L ^ iT g: g g -■ I g g g 1 g 1| "G I" I I* I I . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a HER lii hramovi također koriste zidne slike. Nazivaju se freskama. Krov kršćanske crkve u većini je slučajeva okrunjen križem. Crkva se često nadovezuje na zvonik ili zvonik, na kojem se nalaze zvona. Njihova zvonjava poziva vjernike na molitvu. U kršćanskoj crkvi je uobičajeno održavati šutnju. Muškarci, ulazeći u hram, moraju skinuti pokrivalo za glavu, a žene, u pravilu, pokrivaju glavu. Za vrijeme bogoslužja njegovi sudionici ne okreću leđa oltaru. Pogled na oltar pravoslavne crkve I -g:g.1 "T Y P “ “ S ;1 P G D -* C * to “: , fl g ‘I ■■ I" t‘ ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Džamija sa munarom P p _f _ .- sa I ^ (G. I " ; .s. ,G" - I "S g -; I i - s g DŽAMIJE Struktura džamije u islamu, molitvene zgrade, uspostavljena je već za vrijeme prvih Muhamedovih nasljednika. Većina džamija ima posebnu toranj munare,sa kojeg se vjernici pozivaju na molitvu.Postoji niša (mihrab) uvijek okrenuta prema Mekki,svetom gradu za muslimane.Ova niša označava mjesto gdje muslimani trebaju okrenuti lice za vrijeme molitve.Postoji i govornica u nekim džamijama na na kojoj stoji propovjednik. U džamiji nema slika, skulptura, niti općenito slika živih bića, ukrašena je samo posebnim natpisima (obično stihovima iz Kur'ana) i raznim ukrasima. Molitvu u džamiji vodi imam. Za vrijeme molitve vjernici se postrojavaju iza imama. Vjernici moraju u džamiju ulaziti bez cipele, pa je pod tamo prekriven strunjačama i tepisima. Muslimanima je naređeno da uzmu abdest prije namaza, a preporučljivo je ustati na namaz u čistoj odjeći. Za one kojima je potreban abdest uvijek postoji opremljeno mjesto u džamiji. Žene bi trebale biti smještene na balkonu ili na kraju hodnika iza zastora. Ženska odjeća mora pokrivati ​​cijelo tijelo, osim lica i ruku. BUDISTIČKE SVETE STRUKTURE Kao što već znate, tijelo Bude spaljeno je na pogrebnoj lomači, a njegov pepeo su njegovi učenici položili u posebne građevine – stupe. U početku je postojalo osam stupova, a oni su postali predmet obožavanja budista. Zatim su se počele graditi stupe - to se obično radi za pohranjivanje drugih relikvija i u čast nezaboravnih događaja u povijesti budizma. U početku su se stupe sastojale od tri dijela - stepenaste baze, masivnog središnjeg dijela i krova u obliku višeslojnog kišobrana. Ali onda su počeli graditi sve složenije stupe, pretvorile su se u visoke višeslojne strukture zvane pagode. Budistički hram iznutra je velika pravokutna dvorana. Ispred slika božanstava postavljen je oltar - stol prekriven tkaninom, na koji su postavljeni razni ritualni predmeti. Iznad platformi, na kojima budistički redovnici sjede za vrijeme bogoslužja, sa stropa vise raznobojne vrpce, platneni cilindri, svileni šalovi, kišobrani, kugle punjene mirisnim biljem i lampioni raznih oblika i boja. Prilikom ulaska u budistički hram ljudi moraju skinuti šešire. U hramu možete sjediti na klupama ili na podu. Vjeruje se da je tijekom službe najbolje ići oko hrama u smjeru sunca, to jest slijeva nadesno, pokušavajući ne okrenuti leđa oltaru. I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t Jedna od najstarijih budističkih stupa Zašto mislite da su postoje posebna pravila ponašanja u hramovima? ✓ Zašto su ljudi počeli graditi svete građevine? Jesu li mogli bez njih? Zašto Židovi ne smatraju sinagogu hramom? V "Što je ikona? Zajedno sa starješinama pismeno opišite jednu od kršćanskih ili židovskih vjerskih građevina koja se nalazi u vašem selu, gradu ili drugom mjestu. Objasnite namjenu različitih dijelova ove svete građevine. ✓ Kako treba Kako se musliman ponaša u džamiji? V" Kako su nastali budistički hramovi? Zajedno sa starješinama pismeno opišite jedan od muslimanskih ili budističkih vjerskih objekata koji se nalazi u vašem selu, gradu ili drugom mjestu. Objasnite namjenu različitih dijelova ove svete građevine. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ L. -V- ?-;’ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Kakvu ulogu igra umjetnost u različitim religijama. Koji su oblici umjetnosti karakteristični za tradicionalne religije Rusije. ja "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: G,.v ■ ■ . . ‘*Ja■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ‘ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V G ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "." V-j: - . . ■ r r >. ■ "I .* h r ■ > I I I t * ■*. LI . " r ■ ■■- ■III "u 1! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I. ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B Ako: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S G I* Y ■" »" J J ' G J “ ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* u str. 1 - B "- sunce ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L W L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ . 4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H. I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ ʺ̱ Ŝ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y. I " .* X s b" ■? f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■. ■ 'I--.-■ "■' >. ■. ■1 "I "! 7 --Y" ■. g H ■; 1 V , .vViJJit-MMOb" i,! -(\% ■y-."L.-, 1.4" .." ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Ŝ ■.■■. "". II iri: ■ '.L * * L Sh Sh t ^ f ^ Lsht "SHSHSHsh » W W » ■ « " ■ . - * . * h1h "" h h " I-. ■ . ■ . ■ . u, * b "b ■ b ^. * a* " ^ B * u * 7 7 7 ■ 'l - u "A:■ .> .v.ch^y ly.i .*. 1, (I 7. > "-''V W m F W m W W W W F W W > % W I Sh Sh ""ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp " P ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. V.HH I ■■■" I i I - B - I "* 1 iL: ■. ■ / > -V ■ ■ i" ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti "i.i! W W L % W. y V ■> V "-7 LLU v- ava:-: ■■. : \ "i g ■ , N * ".-■ ■- ■ *. L " .■ . I a y ■;:■ / ; ■ V: v' : .vy. -v’U ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Til. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■* m SH / / . 7. CH. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i \ ;’b - , u u Stvaralački rad učenika Mnogo ste Dragi prijatelji! Školska godina je pri kraju. učili o povijesti, kulturi i tradiciji, moralnim temeljima različitih religija. Kako biste učvrstili pređeno gradivo prije ljetnih praznika, potrebno je samostalno, u paru ili grupi, ispuniti sljedeće za Dansku: 1. Dopuni nizove riječi: a) Abraham, Obećana zemlja... b) Magi, Betlehem... c) Arabija, Meka... d) Palača, Gautama... 2. Što spaja riječi svakog reda? a) Kuran, hafiz, džamija; b) oltar, ikona, freska; c) Tora, menora, kipa. 3. Prepoznajte i recite što se od sljedećeg odnosi na judaizam, kršćanstvo, budizam, islam. Tora, apostol, stupa, rabin, džamija, ikona, mantra, oltar, kipa, lama, menora, imam, đakon, hafiz. Judaizam Kršćanstvo Islam Budizam 4. Koristeći donje riječi. W^ sastavljati članke za povijesnu enciklopediju. Odlučite o temama za svoje članke. Mojsije, Betlehem, ploče, sure, Jeruzalem, minaret. Buda, Marija, imam, Meka, kaligrafija, pagoda, ikona. Sinaj, svećenik, raspelo, apostoli, Egipat, molitva, oltar, mantra. I ' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I. f 'i temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA Odredite kojoj vjeri pripadaju ovi objekti Odredite kojoj vjeri pripadaju ove građevine ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . ja ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- » ■ _* - I ■ r I " ■ I . t. [ .1 - "" J yy . Y:- i - W I r ^ L ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " "Ja" ■. ■ %. ._ ShrH; Š ______________________________________________ Ŝ ^ i "■ ŜŠ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ RŜR ■ iRvr NAUČIT ĆEŠ. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h’l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Kako jesu li u Rusiji odabrali novu vjeru, kada su i zašto odabrali kršćanstvo.^ Kakvu je ulogu imalo pravoslavlje u povijesti Rusije. il Kakvu su ulogu u povijesti imali ljudi koji su ispovijedali katoličku i protestantsku vjeru, islam, judaizam, budizam? Rusije. ■ "■ O "" ■ \UŠ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" komad "r - . 'I I -r* I I R ■r - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Krštenje kneza Vladimira. Umjetnik V. M. Vasnetsov osvit povijesti naše zemlje u gradu Kijevu, koji je tada bio glavni grad država Rus, kojom je vladao knez Vladimir. U drevnoj kronici "Priča o prošlim godinama" postoji priča o izboru nove vjere. Vladimiru, koji se, kao i većina stanovnika Rusije, tada pridržavao tradicionalnih vjerovanja , došli su veleposlanici drugih naroda i govorili mu o svojoj vjeri. Muslimani su došli iz zemlje Bugarske, koja se u to vrijeme nalazila u regiji srednje Volge. Zatim su Kijev posjetili Židovi iz zemlje Hazara, koja je tada postojala u donjem toku Volge i na sjevernom Kavkazu. Nakon toga su se pred Vladimirom pojavili kršćani iz zemalja zapadne Europe. I konačno, stigao je grčki filozof, službenik pravoslavne crkve iz Bizanta. Svi veleposlanici govorili su Vladimiru i njegovoj pratnji o svojoj vjeri. Pozvali su princa i njegov narod da se pridruže njihovoj tradiciji. Iz ove priče saznajemo da su njeni stanovnici u vrlo ranoj fazi povijesti naše zemlje bili upoznati s religijama koje sada postoje u našoj zemlji - s kršćanstvom, islamom, judaizmom. Princ Vladimir i njegovi pomoćnici dugo su bili pred izborom: kojem će se vjerskom kulturnom svijetu pridružiti mlada, ali već snažna država? Sam je knez poslao svoje veleposlanike u različite zemlje . 1 ■ t ■ ■ temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Krštenje naroda Kijeva. Umjetnik K, V. Lebedev podijelio je svoje dojmove o onome što su vidjeli vjerskim običajima i obredima. Najviše im se svidjela služba u bizantskoj crkvi Aja Sofija. Kao rezultat toga, izbor je napravljen u korist kršćanstva. Štoviše, kršćanstvo je preuzeto iz Bizanta - najmoćnije - NOI i kulturno razvijene zemlje tadašnjeg svijeta. To se dogodilo 988. Najprije se sam knez Vladimir krstio. Tada je bizantski kler pokrstio sve Kijevljane koji su na poziv Vladimira došli na rijeku. Uskoro su kršćanstvo prihvatili i stanovnici svih drugih ruskih gradova i sela. PRAVOSLAVNO KRŠĆANSTVO U POVIJESTI RUSIJE Crkva je stoljećima igrala važnu ulogu u životu naše zemlje. Pogledajmo kakav je bio njezin doprinos kulturi, samosvijesti i prosperitetu Rusije u različitim razdobljima njezine povijesti. ■ I ■ r. I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I ʹ w w r i .. y "I ' . r H / r" t. I "Idol starih Slavena" koji prikazuje četiri boga kršćanstvo tradicionalna vjerovanja su dugo bila sačuvana u nekim područjima Rusije.Ljudi su vjerovali u bogove koji su personificirali različite sile prirode: bog Perun smatrao se bogom groma i rata, Veles je bio pokrovitelj stoke i trgovine, Mokosh - plodnost i poljoprivreda. vjerovanja nekih naroda Rusije preživjeli su do danas.Na primjer, među Mari, svećenici obavljaju ceremonije štovanja u svetim šumarcima.Autohtoni narodi Sibira također zadržavaju tradicionalna vjerovanja.Prema njihovim idejama, šamani mogu komunicirati s duhovima svojih predaka. r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." G. do b .c a j . c. : . . ZJ. A 4. J ^ I Ćiril i Metod, Ikona 1 / C I: I I I Katedrala Svete Sofije u Kijevu, Izgled joj se značajno promijenio tijekom vremena zbog rekonstrukcija. I Katedrala Svete Sofije u Velikom Novgorodu od samog početka crkva je uživala podršku ruskih kneževa, osobito Vladimira i njegova sina Jaroslava Mudrog. Pod njihovim je pokroviteljstvom uspostavljena crkvena hijerarhija u Rusiji. Na čelu crkve bio je metropolit, koji je živio u Kijevu. Bila su mu podređena crkvena područja (biskupije) na čelu s biskupima. Dolaskom kršćanstva u Rusiju su stvorene prve škole. Učili su čitanje i pisanje prema crkvenim knjigama. Te su knjige napisane slavenskim jezikom, abecedom koju su prije stotinjak godina stvorila braća Ćiril i Metod. Također su preveli mnoge knjige s grčkog na slavenski. Tako je počelo i rođeno slavensko pismo književnost troje Istočnoslavenski narodi Rusa, Ukrajinca, Bjelorusa. Ubrzo nakon krštenja Rusije izgrađene su prve lijepe crkve (na primjer, Aja Sofija u Kijevu i Novgorodu). Mitropoliti, biskupi i svećenici uživali su veliki ugled u društvu. Često su mirili ruske knezove, koji su se međusobno zavadili i borili. u trinaestom stoljeću Rusiju je zadesila strašna nesreća - najezda stranih osvajača - Mongola. Njihova se vlast nad Rusijom nastavila sve do kraja 15. stoljeća. Crkva je u tim teškim vremenima imala veliku ulogu u životu naroda. Ruski metropoliti često su bili savjetnici ruskih knezova. U XIV stoljeću. Mitropolit Aleksej bio je vladar Moskovske kneževine za vrijeme djetinjstva svoga princa. Samostani su počeli igrati posebnu ulogu u životu zemlje. Divni sveti Sergije Radonješki (1314-1392) postao je poznat u cijeloj Rusiji. Živio je s roditeljima u gradiću Radonezh, zbog čega je dobio takav nadimak. Još u mladosti odlučio se zamonašiti i nastanio se sam na šumovitoj planini sjeverno od Moskve. Ubrzo se oko njega okupila mala grupa studenata. Tako je nastao Trojice-Sergijev samostan, koji je postao duhovno središte cijele Rusije. Učenici svetog Sergija (običajno je svetog monaha nazivati ​​prečasnim) razišli su se u najudaljenije krajeve ruske zemlje. Samostani koje su osnovali nosili su kršćanstvo nepoznatim plemenima. Osim toga, razvili su nenaseljena zemljišta, stvarajući tako osnovu za budući gospodarski rast zemlje. Kada je došao trenutak za odlučujuću bitku s osvajačima, Sergiju je knez Dmitrij Donski otišao po blagoslov prije poznate bitke na Kulikovskom polju. Nakon oslobođenja zemlje crkva je zauzela važno mjesto u životu naroda i ruske države. Biskupi i svećenici sudjelovali su u radu Zemskih sabora koji su donosili najvažnije životne odluke; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■ "'5 * ■ "" l 1 - ■ I; -G] "■ - ^ ■ ^11 - Samostan u Moskovskoj Rus'. Umjetnik A. M. Vasnetsov kod Sergija Radonješkog. Slika na naslovnici XV stoljeća. Blagoslov Dmitrija Donskog od Sergija Radonješkog. Umjetnik A.N. Novoskoltsev Of" No. "SS | 0> & SHMZH. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.: i ; ■i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n u I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Š 1 IIIBBI 1 I ʺ̱ ■ I Prva datirana ruska tiskana knjiga "Apostol" koju je objavio Ivan Fedorov nije dio Novog zavjeta nijedne zemlje. Od 1542. do 1563. mitropolit Makarije bio je na čelu Ruske crkve. Mnogo je učinio za širenje knjiga i prosvjećivanje. Pod njegovim vodstvom sastavljena je zbirka svih knjiga koje su se tada čitale u Rusiji. Pod pokroviteljstvom mitropolita Makarija u Moskvi je počeo raditi prvi ruski tiskar knjiga, đakon Ivan Fedorov. Od tog trenutka knjige se kod nas, a posebno Sveto pismo, počinju ne prepisivati ​​rukom, nego tiskati u tiskarama. Ali odnos crkve i države nije bio bez oblaka. Pod carom Ivanom Groznim, mitropolit Filip je otvoreno osudio cara za odmazdu protiv nevinih ljudi. Zbog toga ga je kralj bacio u tamnicu, gdje je Filip ubijen. d-1 > f Patrijarh Hermogen je u zatvoru. Umjetnik P.P. Čistjakova 1589. u Rusiji je uspostavljena patrijaršija. Na čelu Ruske crkve stajao je patrijarh, a ne mitropolit. Taj su naziv priznale i druge pravoslavne crkve, što je s njihove strane postalo znak priznanja važnosti Ruske crkve. U Smutnom vremenu početkom 17.st. Patrijarh Ruske crkve Hermogen je apelirao na stanovnike zemlje da zatvore vjeru i protjeraju osvajače drugih vjera. Zbog toga je bio zatvoren u samostanu, gdje je umro od gladi. Pravoslavni samostani stali su u zaštitu nacionalnih interesa zemlje. Trojice-Sergijev samostan izdržao je 1608.-1610. 16-mjesečna opsada neprijateljskih trupa. Tijekom opsade, redovnici samostana slali su pisma u različite zemlje ruske države, pozivajući sugrađane da ustanu za vjeru i domovinu. Pozivi Hermogenesa i redovnika Trojstva odigrali su svoje \ V \ \ I h temelje SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcije 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t u T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b u 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !v1^;^VZk L S V ■ J 7 t B "? oslobodio Moskvu. U spomen na pobjedu na Crvenom trgu u Moskvi god.) izgrađena je Kazanska katedrala, a 4. studenoga, na dan kada je milicija zauzela dio Moskve, ustanovljena je proslava u čast Kazanske ikone. Majka Božja- s ovom ikonom, milicija Minina i Požarskog poslana je u Moskvu. Danas se 4. studenog slavi i kao državni praznik. U drugoj polovici XVII stoljeća. u Ruskoj su Crkvi provedene reforme koje su njezino bogoslužje i običaje približile bogoslužju i običajima Grčke Crkve. To je izazvalo protest kod vjernika i dovelo do pojave koja je nazvana crkveni raskol. Oni koji nisu prihvaćali nove običaje počeli su se nazivati ​​starovjercima. ili starovjerci. Od 17. stoljeća Ruski su carevi pokušali ograničiti neovisnost crkve. U 18. stoljeću, pod Petrom I., stečena je ova politika. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■ "k Kazanska katedrala na Crvenom trgu u Moskvi ^ ■ I i Carske su vlasti dugo progonile starovjerce. Unatoč tome, uvijek su ostali vjerni sinovi svoje domovine. Starovjerci su dali veliki doprinos razvoju ruske industrije. Mnoge starovjerske obitelji stajale su u podrijetlu ruskog poduzetništva, bile su aktivno uključene u dobrotvorne i patronažne djelatnosti . Gradili su cijele blokove kuća za radnike, pučke bolnice i skloništa, knjižnice, muzeje i umjetničke galerije. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V" - ■- ■ I ■- I "i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG u ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■» ■ ■■. *, ■, % . ' I "p j H ■ ■ Shch Sh r Shch m m m Sh m w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ ."L ■H^RF p| "P H I p pa^ap SC m SH m m m ■ PP^P ■ I PR P _P H IPP pp pp ppp ■ p P1**RF IPpa* ■ ■ ,■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I Vladika Nikolaj (Kasatkin)^ koji je živio u Japanu više od 50 godina i zapravo postao utemeljitelj Japanske pravoslavne crkve nije bio ništa manje poznat. s ruskom i drugom vjerskom i beletrističnom literaturom. ■. I % " -I-X do V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| g. "I I G--| ■, ■ I V- kom ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. Biskup Innokenty. Ikona je bila sustavnog karaktera. Petar ukinuo rusku patrijaršiju (obnovljena je tek 1917.), umjesto patrijarha K, Crkvom je počelo upravljati državno tijelo - Sinod.Istodobno, 18.-19. stoljeće dalo je Ruskoj Crkvi mnoge istaknute ličnosti i svetaca.prijevod Biblije na ruski (tzv. sinodalni prijevod).U Rusiji su se pojavile četiri bogoslovne akademije koje su pružale visoko teološko obrazovanje.Propovijedanje kršćanstva razvilo se kako u Rusiji tako iu inozemstvu.U 20. st. crkva, također kao predstavnici drugih religija u Rusiji, imali su tešku sudbinu. Godine 1917. u Rusiji se dogodila revolucija, car je svrgnut, a ubrzo je vlast u zemlji preuzela boljševička partija, koja je bila vrlo neprijateljska prema svakoj religiji. Sve su religije bile proganjane. Zatvarane su i rušene pravoslavne crkve, uništavane su ikone i crkveno posuđe, mnogi vjernici i sveštenstvo ubijeni su ili umrli u zatvoru. No, crkva je opstala i danas vidimo povratak mnogih ljudi vjeri. DRUGE KRŠĆANSKE vjeroispovijesti Već iz priče o izboru vjere znamo da su stanovnici Rusa od davnina poznavali različite vjerske tradicije. Jedna takva tradicija bilo je zapadno kršćanstvo. Činjenica je da je sredinom XI stoljeća. Došlo je do podjele kršćanske crkve na istočnu i zapadnu. To se dogodilo zbog razlike u vjerskim običajima. a i zbog političkih razlika. Istočna crkva postala je poznata kao Pravo- ihiri "iriih" iri I, * I I 46 M | ja*. iiiiii-iMMitli temelje SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcije 18*19 slavne (što znači "ispravno, istinsko učenje o Bogu"), i one zapadne - Katoličke crkve (doslovno, u prijevodu znači "univerzalna, raširena po cijelom svijetu" ). Rusija je, kao i druge zemlje koje su bile dio sfere utjecaja Bizanta (Bugarska, Srbija, Grčka, Gruzija itd.), postala dijelom pravoslavnog svijeta. Kasnije, u 16. stoljeću, protestanti su se odvojili od Katoličke crkve, koji su pojednostavili svoja učenja i obrede. Zapadni kršćani dugo su živjeli u Rusiji. Već u XVII stoljeću. u Moskvi i nizu drugih gradova postojala su "njemačka naselja" u koja su se naseljavali katolici i protestanti. Osobito važnu ulogu kod nas počinju igrati u 18.-19.st. Petar I. i drugi carevi željno su pozivali strane stručnjake, umjetnike i glazbenike u Rusiju. Broj katolika i protestanata u Rusiji porastao je nakon aneksije Ukrajine, Bjelorusije i baltičkih zemalja. Predstavnici zapadnih kršćanskih denominacija dali su veliki doprinos razvoju kulture naše zemlje. Na primjer, talijanski arhi- dr. F. P. Haaz uz postelju bolesne katoličke crkve u Petrogradu; u 19. stoljeću u Moskvi je živio katolički liječnik Fjodor Petrovič Haaz (1780.-1853.), koji je u narodu prozvan "svetim doktorom". Taj je nadimak dobio jer je nesebično pomagao onima koje je društvo isključilo iz svojih redova - zatvorenicima. Cijeli svoj život posvetio je ublažavanju nevolja zatvorenika i prognanika. Pobrinuo se da starci i bolesni budu oslobođeni željeznih okova, kao i ukidanje brijanja pola glave ženama. Na njegovu inicijativu otvorena je zatvorska bolnica i škola za djecu zatvorenika. Dr. Haas je stalno uzimao i opskrbljivao lijekove siromašnim pacijentima. Borio se za ukidanje prava zemljoposjednika na izgon kmetova. Sva njegova ušteđevina otišla je u dobrotvorne svrhe. tektori već krajem 15. i početkom 16. stoljeća. Protestantska crkva u Tomsku f Armenska crkva u Sočiju - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Ulaz u najstariju džamiju u Rusiji u gradu Derbentu na sjevernom Kavkazu podignut je u Moskvi uz zidani Kremlj. Kasnije su izgradili najljepše građevine u Petrogradu: Zimski dvorac. Institut Smolni, dvorac Mikhailovsky i mnogi drugi. Jedna od četvrti Moskve, Lefortovo, dobila je ime po protestantu F. Lefortu, vojskovođi i najbližem suradniku Petra I. U drugoj polovici XVIII stoljeća. tisuće protestanata iz Njemačke preselilo se u Rusiju i postavilo ogledne farme na obalama Volge. Mnogi Armeni već dugo žive u Rusiji. Većina njih pripada Armenskoj apostolskoj crkvi. Prema legendi, apostoli Tadej i Bartolomej donijeli su kršćanstvo u Armeniju, zbog čega se Armenska crkva naziva "apostolskom". U 19. stoljeću ušao je dio teritorija na kojem su živjeli Armenci rusko carstvo. Armenska crkva ima svoje obredne značajke, a njezin se nauk razlikuje od doktrine pravoslavnih crkava (ruske, grčke, srpske, bugarske itd.). ISLAM Na teritoriju moderna Rusija Muslimani su dugo živjeli. Kao što se sjećate, za vrijeme kneza Vladimira, na Volgi je postojala muslimanska država Bugarska. Još ranije se islam počeo širiti među stanovnicima sjevernog Kavkaza. U XVI. stoljeću. Ruska država je uključivala narode čija je vjera bila islam. U to vrijeme ruski muslimani živjeli su uglavnom u Povolžju i na Uralu. U 19. stoljeću postao dio Rusije Sjeverni Kavkaz i Azerbajdžan, gdje su također većina stanovnika bili muslimani. Muslimani su mnogo učinili za prosperitet naše zemlje. Konkretno, oni \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sh a "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl U starom Kazanu umjetnik F. Khalikov razvijao je trgovinske veze između Rusije i istočne zemlje u kojoj je većina stanovništva također ispovijedala islam. Dakle, sredinom XVIII stoljeća. u blizini Orenburga nastalo je naselje Seitova Sloboda ili Seitov Posad (sada je to selo Tatarskaya Kargala, Orenburška oblast). Osnovao ju je bogati trgovac iz Kazanske pokrajine Sagit Aitov Khayalin. Po njegovom imenu selo je dobilo ime. Bilo je to veliko selo naseljeno uglavnom muslimanskim trgovcima. Koristeći povjerenje i potporu ruske vlade, tatarski trgovci iz Seitove Slobode pokušali su preko Orenburga uspostaviti trgovačke veze između Rusije i srednje Azije. Izgradili su široku trgovačku mrežu u Rusiji iu Rusiji Srednja Azija. Ova trgovačka mreža igrala je veliku ulogu u prijenosu vjerskih, kulturnih i obrazovnih informacija. Njime se ruski utjecaj širio na teritorije susjednih muslimanskih zemalja. Džamija Seitova Sloboda (Kargaly). Sa fotografije XIX u I I - ir_ ■ b y Ch. I p - ■ i R_ "-_ ^i \u003d: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: G hz ^ _■ !; -il- w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! j . Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i G"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Vjerski obredi kfv k. ■; V I . ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 H w w w 9 kom t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "."". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Š Š m Š m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/-: V i" ■ _l. g _ S "a"." Što su hodočašća Što su relikvije i relikvije O glavnim svetištima svjetskih religija GII I I I ■r I Jeruzalem se zove « grad troje religije." Zašto misliš? I \ ■ \ \ N \ Hodočašće ■ i svetišta mnogih religija svijeta hodočašće igra važnu ulogu. Hodočašće je putovanje radi štovanja nekog predmeta ili mjesta koje je posebno sveto vjernicima te religije GII. HODOČAŠĆA U KRŠĆANSTVU Hodočašća su nastala u kršćanstvu u vrlo ranoj fazi njegove povijesti. Glavni cilj hodočašća bio je grob Isusa Krista - Sveti grob u Jeruzalemu. Nad ovim mjestom sagrađen je hram koji se zove Crkva Svetog groba. Ali pojam svetosti proširio se i na druga područja povezana s Isusovim životom i smrću. Stoga je sam grad Jeru postao svet za kršćane - Crkva Svetog groba u Jeruzalemu I V Salem, i Betlehem, gdje je Isus rođen, i druga mjesta. Cijelo ovo područje naziva se Sveta zemlja. Druga mjesta u svijetu postala su središta hodočašća mnogih kršćana. Obično su to mjesta gdje se nalazi neka relikvija - svetište koje vjernici posebno čuvaju i štuju. Najvrjednije relikvije bile su stvari vezane uz Isusov život: dijelovi križa na kojem je Isus bio razapet, njegova odjeća, platno u koje je bio umotan nakon smrti. Osim toga, relikvije se smatraju svetima. Mosh;i su ostaci tijela mrtvih ljudi. Vjernici štuju mahovine onih koji su bili poznati po svojim pravednim životima i stoga ih je kršćanska Crkva priznala kao svece. Običaj njihovog štovanja postao je tradicionalan za kršćane. Ikonama se također može hodočastiti. HODOČAŠĆA U ISLAMU Za muslimane je izuzetno važno hodočašće u grad Mekku – hadždž. Smatra se jednim od stubova muslimanske vjere. ^ J Svaki musliman dužan je barem jednom u životu obaviti hadž, ali samo ako ima priliku poduzeti takav put. l. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- U određeno vrijeme, nekoliko miliona vjernika iz cijelog svijeta okupi se u Mekki, svetoj za sve muslimane, koji se, u znak jednakosti i približavanja Bogu, oblače u komade bijele materije. i zajedno obavljaju obrede pgšomničestva. U Meki se nalazi glavno svetište muslimana - hram Kaaba. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L i ‘ -f ‘ I ’ : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘ b i . . . » ^ ‘p m i" ■S ^ H Obožavanje pravoslavnog svetilišta Kabe "■.i ■■ ▼L4 -! G! |>b. d Hram Kabe - gotovo kubična građevina, prekrivena velom na kojem su izvezene izreke iz Kur'ana. Unutar hrama se ne održavaju MOLITVE, ovdje se samo pale svjetiljke. Kaaba se naziva "Allahova kuća", svi muslimani usmjeravaju svoje poglede ovdje za vrijeme MOLITVE. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! ZDRAVO, JA . M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " u t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ "I *. J I I . I I ■.".IV *. . V,; ■ .;s .... F I 9 "I 1 3 t ft 'I 5 'I I .i 1 fa I t ft " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Š II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i' j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Jeruzalemska džamija Dome of the Rock \ \ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' u " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»rbVâar|Sr^^ I aa ■ " do si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 " I i' ■-;I i" ! i -I * “ I I I "i I a I "nazad ft i ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V u ■. 8 I ■. I ) J . . ' I 'i I » l" I I g f 'i' g: i" "■ "b' I I I a ■ r I ". u Ip i a' > ^ ' l' b" “i I I \ f I ^GOSHNRESYO U hinduizmu, jedno od središta hodočašća je stari Grad Varanasi (bivši Benares). Hodočasnici koji dolaze u Varanasi moraju se okupati u Gangesu, svetom za sve hinduse. Stavili su svoje najbolja odjeća , sa sobom ponijeti cvijeće i slatkiše i dati ih rijeci. Cijela obala Gangesa izgrađena je posebnim spuštanjima do rijeke, od kojih je svaki cijeli hramski kompleks. U Varanasiju ih ima više od 100. Za vrijeme hadža Kaba je početna i završna točka posjete tokom hadža. Hodočasnici kruže oko ovog hrama sedam puta, oponašajući kretanje anđela oko Vsevyng-hima. Nakon uspostave islama u Arabiji, oko Kabe je izrasla ogromna džamija, nazvana "Zabranjena" ("Sveta"). Većina je na otvorenom. "Blistava Medina" - drugi najsvetiji grad muslimana. Ovdje je sahranjen prorok Muhammed. Muhamedov mezar nalazi se u Poslanikovoj džamiji u Medini. Ova džamija je sagrađena u blizini Muhammedove kuće, a kasnije je kuća postala dio džamije. Sada je džamija Poslanika - K "jedna od najvećih na svijetu, u njoj se može moliti do 700 tisuća ljudi u isto vrijeme. Posjećuju ga mnogi hodočasnici nakon što obave sve obrede hadža. Treće najvažnije svetište islama nalazi se u Jeruzalemu. Ovo je cijeli kompleks zgrada. Uključuje veličanstveni hram nazvan "Kupola na stijeni" (Kubbat as-Sahra), ■ . J E i . ". h d (I I V" temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA i džamija "Furešt" (al-Masjid al-Aqsa). HODOČAŠĆA U ŽIDOVSTVU Židovi svojim glavnim svetištem smatraju grad Jeruzalem, gdje je nekada bio Jeruzalemski hram. biti.fragment Hrama, koji se zvao Zid plača.Ovdje Židovi obavljaju osobne i zajedničke molitve,provode obrede ulaska u židovsku zajednicu.U blizini Jeruzalema nalaze se i grobovi biblijskih predaka, koji štuju ne samo Židovi, već i kršćani i muslimani Neka hodočašća u budizmu Budistička hodočašća (nakhor) započinjala su štovanjem relikvija Bude, koje su, kao što se sjećate, bile podijeljene na osam dijelova i postavljene u posebne stupe. .Mogu se napraviti u bilo koje doba godine, jednom godišnje ili jednom u 12 godina kako bi se očistili od svjetovne prljavštine, akumulirali "zasluge" na putu do prosvjetljenja, seksa pročitati blagoslov svetog askete ili se pridružiti svetosti sakralnog predmeta ili svetog mjesta. Najsvetija mjesta u budizmu su četiri mjesta gdje su se odigrali glavni događaji u Budinom životu: mjesto gdje je rođen; gdje mu je došlo prosvjetljenje; gdje je održao svoju prvu propovijed; i konačno, mjesto gdje je umro. Ali općenito, hodočašća igraju manju ulogu u budizmu nego u drugim religijama. Zid plača u Jeruzalemu Bodhgaya - središte budističkog hodočašća, grad u Indiji, na ovom mjestu je Buda postigao prosvjetljenje muslimana? Kako se zovu? Što i zašto je primarno štovanje u judaizmu? ✓ "Koji su događaji u povijesti budizma povezana s glavnim središtima njihovih hodočašća? ja/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . “■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: ako je v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p i .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Ŝ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. ja ■ "■ I ‘■""i"" "t "■:"■■ rsr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i ‘i . ."i >; L N I I I . g _ S "a". ■;v I . 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| OKO." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .". ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 glavni praznici Židova. Koje praznike imaju kršćani. Što je Kurban-bajram i Uraza Bairam kod muslimana. Koje praznike imaju budisti. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." E U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■V" I "I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo za vrijeme židovskih praznika I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Praznici i kalendari Osim svakodnevnih obreda i hodočašća, svaka vjera ima rituale vezane uz te dane koje obilježavaju vjernici te vjere. u spomen na neke za njih najvažnije događaje ili na nekog sveca.To su blagdani i blagdanske svečanosti.BLAGDANI ŽIDOVSTVA Glavni blagdan židovstva je Pesah (Uskrs).Na ovaj dan vjernici se prisjećaju oslobođenja naroda od egipatskog ropstvo i bijeg u obećanu zemlju.Proslava Pashe se nastavlja sedam dana. Tijekom blagdana zabranjeno je jesti kvasni kruh. Umjesto toga jedu matzo – kruh napravljen bez kvasca. Ova tradicija povezana je s činjenicom da su, prema Bibliji, Židovi pobjegli iz Egipta u žurbi i nisu imali vremena za dizanje tijesta, pa su pekli beskvasne kolače. Blagdan počinje gozbom koja se održava u skladu sa strogim ritualom. Sva jela na stolu su simboličko značenje : gorko zelje podsjeća na gorčinu ropstva, jelo od ribanih jabuka, datulja, oraha i vina bojom podsjeća na glinu od koje su Židovi radili cigle za egipatske kuće. 50 dana nakon Pesaha dolazi Šavuot (Duhovi) - blagdan koji se slavi u spomen na to da je Bog dao Deset zapovijedi Mojsiju na brdu Sinaj. Na ovaj dan sinagoge se tradicionalno kite cvijećem i zelenim granama. Budući da je blagdan povezan s temeljima SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA s davanjem Tore, podučavanje židovske tradicije djeci obično počinje na Šavuot. Tijekom blagdana uobičajeno je jesti mliječne proizvode i suzdržati se od mesa. Po tradiciji, jelo od mlijeka i meda i kolači od sira poslužuju se za svečanim stolom. Tijekom četrdeset godina lutanja sinajskom pustinjom, Židovi su živjeli u kolibama, pa na sljedeći praznik - Sukot (praznik parova) moraju izgraditi kolibu za sukku i, ako je moguće, živjeti u njoj neko vrijeme. Hanuka se slavi u spomen na čudo koje se dogodilo nakon pobjede Židova u ustanku protiv stranog kralja Antioha, koji je nekoć vladao u Palestini. Pobunjenici su uspjeli zauzeti Jeruzalem i odlučili su posvetiti Hram, koji je kralj oskrnavio. Za provođenje višednevnog obreda čišćenja bilo je potrebno posebno maslinovo ulje, no u hramu je pronađena samo jedna posuda koja bi bila dovoljna za jedan dan. Ali, prema legendi, dogodilo se čudo: svjetiljka napunjena uljem gorjela je 8 dana. Stoga se praznik posvećen ovom događaju slavi 8 dana. Njegov prvi dan pali se jedna svijeća, drugi - dvije, i tako sve do osmog dana, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Veseli blagdan Purim povezan je sa sjećanjem na čudesno izbavljenje Židova od istrebljenja koje je zamislio zlikovac Haman. Ova priča je ispričana u jednoj od biblijskih knjiga. Tijekom proslave Purima, na spomen imena Haman, svi prisutni počinju stvarati buku, pucketati posebnim zvečkama. Na svečanom stolu na ovaj dan poslužuju se posebni trokutasti kolačići koji se nazivaju "Amanove uši". G ‘koja će upaliti osam svijeća. BLAGDANI KRŠĆANSTVA ■Ž Glavni blagdani kršćana povezani su s događajima iz života Isusa Krista - to je Božić (Isusov rođendan) i Kristovo uskrsnuće - Uskrs. Za ova dva praznika vjernici se pripremaju višednevnim postom. Post pred Božić zove se Božić, pred Uskrs - Veliki. Obično tijekom posta, mnogi w liti Ik? Židovski kovčeg s tamjanom La^:.L a B, shM. t b. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Uskrsna pogača! ■7 k r \\ I I ’I I v: pravoslavni krst % - * 1." 1ʺ̱ I "J, * h" I "" - ‘" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Kršćani ne jedu mesnu i mliječnu hranu; i suzdržavaju se od zabave (na primjer, ne gledaju TV). Ali suzdržavanje od pisanja nije glavno, ono samo treba pomoći čovjeku da postane bolji za vrijeme posta, pomoći vjerniku u njegovom radu na sebi. Tjedan prije Uskrsa naziva se Veliki tjedan. Ovih dana, posljednjih dana Isusa Krista, koje je proveo u Jeruzalemu, prisjeća se njegove propovijedi. Posljednja večera (večera) s učenicima, na kojoj je ustanovljen sakrament euharistije (Veliki četvrtak), uhićenje i razapinjanje na križ (Veliki petak). Uskrs uvijek pada u nedjelju. Njeno štovanje se odvija noću. Otvara se svečano procesija oko crkve, nakon čega slijedi jutrenje i liturgija. Cijeli sljedeći tjedan naziva se uskrsni ili svijetli. Sjećanje na uskrsne događaje traje do blagdana Uzašašća, koji se slavi u četvrtak, četrdeseti dan nakon Uskrsa. Prema pravoslavnom tumačenju, na današnji dan Krist je uzašao na nebo i sjeo s desne strane Boga Oca. Svojim je učenicima naredio da ne napuštaju Jeruzalem dok im ne dođe Utješitelj, to jest Duh Sveti. U I L [ temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcija 23*24 To se dogodilo na dan Pedesetnice (50 dana nakon Uskrsa). Apostoli, na koje je, prema Evanđeljima, sišao Duh Sveti u obliku plamena, primili su darove čudotvorstva i ozdravljenja te su počeli propovijedati Evanđelje. Ovaj dan se smatra rođendanom kršćanske Crkve. U Rusiji se ovaj praznik počeo zvati Trojstvo. 25. prosinca (7. siječnja) slavi se Rođenje Kristovo, a 6. (19.) siječnja - Bogojavljenje (Bogojavljenje). U davna vremena Božić i Sveta tri kralja slavili su se zajedno. Još uvijek imaju mnogo zajedničkog u bogoslužju, a spaja ih posebno vrijeme, "sveti dani" (u narodu ih zovu "božićno vrijeme"). Stari zajednički naziv za ove dvije svetkovine je Teofanija, jer slavljenjem Kristova rođenja i njegovog krštenja kršćani slave dolazak Boga na svijet. Osim ova dva, kršćani slave i mnoge druge blagdane povezane sa životom Isusa, njegove majke Djevice Marije i njegovih učenika. Pravoslavne, armenske, katoličke crkve također svaki dan slave spomen na pojedine svece. ISLAMSKI BLAGDANI Glavni muslimanski praznik je Kurban-bajram. Slavi se u spomen na to kako je Abraham bio spreman žrtvovati svog sina Bogu, ali to nije bilo potrebno. U znak sjećanja na ovaj događaj muslimani moraju zaklati ovcu ili ovna. Tih dana muslimani posjećuju džamiju, gdje obavljaju svečanu molitvu i velikodušno dijele milostinju. Blagdan traje tri dana, tijekom kojih je običaj tražiti oprost od svojih najmilijih za loša djela, obilaziti grobove predaka i rodbine, posjećivati ​​prijatelje, oblačiti nove odjeće, častiti i darivati. "-l SH ISHREOO Prema tradiciji ruske crkve Tijekom Uskršnji tjedan svatko se može popeti na zvonik i ZVONITI. Za Uskrs vjernici najčešće farbaju jaja. Glavno jelo je Uskrs - jelo koje se priprema od svježeg sira i stavlja u poseban oblik te uskrsne pogače. % % Ruska božićna čestitka s početka 20. stoljeća. Žrtva Abrahama (Ibrahima), antički crtež 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T ("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G "3> ^"LPV a u I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* Za vrijeme praznika Kurban-bajrama Muslimani u Keniji za vrijeme praznika Još jedan praznik muslimana - Uraza-bay-ram - naziva se mali praznik (za razliku od velikog praznika Kurban-bajrama. Slavi se u čast završetka tridesetodnevnog posta u mjesecu ramazanu. U islamu se post tokom mjeseca ramazana smatra jednim od stubova vjere.Kod nas se ovaj post zove u raza.Tijekom čitavog mjeseca muslimani ne jedu, ne piju, ne udišu mirise i ne puše danju, a također se odriču svih užitaka kako bi mislili samo na Boga i dobrotvorna djela.Ramazanski bajram se obilježava tri dana.provesti bez sna, u molitvi Allahu. zajedničke molitve koji se može odvijati kako u džamiji tako i na posebnim otvorenim prostorima. Muslimani oblače najbolju odjeću, idu u posjete s darovima, pokušavaju se zabaviti, pripremaju tradicionalna jela koja razmjenjuju sa susjedima. Uobičajeno je da se ovih dana kuće ukrašavaju vijencima i vrpcama. Uoči blagdana dijeli se milostinja. Muslimani također slave Mawlid (rođendan proroka Muhameda). Praćen je učenjem dova i hutbi u džamijama i kućama vjernika, te svečanim mimohodima. BUDISTIČKI PRAZNICI Budistički blagdani često se razlikuju ovisno o zemlji u kojoj se slave. Najvažniji praznik od svih budističkih praznika je rođendan, prosvjetljenje i odlazak sa zemaljskog svijeta Bude (Donchod). Slavi se u svibnju -. r-d -b. -G> -L..- » 66 osnove SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA lekcije 23.*24. lipnja sedam dana. U dane ovog blagdana u svim se samostanima održavaju svečane molitve i priređuju procesije i procesije. Mnogi se zavjetuju na strogi post i šutnju svih sedam dana, što simbolizira važnost apstinencije u budističkoj praksi, a ujedno i spomen na Budu. Karakterističan obred blagdana je pranje kipova Bude zaslađenom vodom (ili čajem) i obasipanje cvijećem. Na ovaj dan je običaj da se u sumrak kite hramovi i pale lampioni, što simbolizira dolazak prosvjetljenja na ovaj svijet. Kod budista obično ne poste svi vjernici, već samo redovnici. U mnogim budističkim K' zemljama post pada na određeno razdoblje, na primjer, tijekom kišne sezone, kao što se prakticira u zemljama jugoistočne Azije. Post obično traje tri do četiri mjeseca. Sagaalgan - budistička Nova godina - dolazi na prvi mladi mjesec nakon što Sunce uđe u zviježđe, koje se u zapadnoj tradiciji naziva Vodenjak (ne prije 21. siječnja i ne kasnije od 19. veljače). Budisti žive prema lunarnom kalendaru koji se ne poklapa s europskim. Tijekom 15 dana ovog blagdana obavlja se velika molitva posvećena 15 čuda koja je Buddha učinio kako bi posramio one koji su sumnjali u njegovo učenje. prema budističkoj tradiciji. Buddha je, prije odlaska u nirvanu, pozvao sve životinje k sebi, ali samo su Miš, Krava, Tigar, Zec, Zmaj, Zmija, Konj, Ovca, Majmun, Kokoš, Pas i Svinja došli da se oproste od njega. U znak zahvalnosti, Buddha je svakoj od ovih životinja dao jednu godinu da vlada, a godine su dane točno onim redom kojim su životinje dolazile Budi. Tako je rođen poznati 12-godišnji "životinjski ciklus". ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1.1: h "lO * 1.1! i! i "" h? W.I. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 "G. I Za vrijeme budističkog praznika III JBII .|J" v._i". I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Š l"L.. 4 . J "da li sam L. _ i" ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J . Ako _j_i 11 ilijK ill -- f . W " i ja ja. OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. "j" .1 Koje je značenje praznika tradicionalnih religija u Rusiji? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li !: chz I! la ^ I f: Vi: "V TO SHNIA. . I H W I “ I: I ■ % :" j ^ ■ . I ^ Ia"." ■: c "II ‘I-: i -I. .1 i!" Ž ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ ja ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll ! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " do J H I . Ill . r I P ■ D. Uz koji su događaj povezani glavni praznici Židova? Recite nam o njima. Uz koje događaje su povezani glavni praznici kršćana? Pripremite poruke o njima. Z" Koje praznike imaju muslimani slaviti? Z" Koji je najvažniji praznik u budizmu? Z" Razgovaraj sa starijima i reci nam koji se vjerski praznici obično slave u tvojoj obitelji, u tvojoj grupi. ^■! .! "l"! ■ i "|.: Ja _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1.1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Ako sam ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V ‘h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? "V! i..v-.^-.|-i. Ja ". ■ Ja -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 Ja ■" ■ ■ -" Ja ■ >: ^. ja » ; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . ‘. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj ‘■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. Ako, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" G i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n PREPOZNAT ĆETE I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \ \ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■. V |’ I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I i-1 -.Vj ■ _% i" G \ Zhsh \ ‘. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu. gu."): . G " ■. "■ "r^-^G [g ■ "g g g I L" . g - - g" g,J Kažu da je Poslanik Muhammed imao susjeda koji ga nije volio i pokušavao je na sve moguće načine. način da mu naudite. Jednog dana susjed se razbolio i Muhammed je došao da ga posjeti. Susjed se iznenadio i pitao zašto to radi. “Ti si moj susjed i ja sam dužan brinuti se o tebi”, odgovorio je Muhamed. \ I \ \ V NJIH I svom dušom svojom i svim umom svojim”, a drugi – “ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe” (Evanđelje po Mateju, poglavlje 22, stihovi 37, 39). Zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjemu postale su temelj cjelokupnog moralnog nauka kršćanske Crkve. Zanimljivo je da su židovski mudraci tog doba razmišljali na isti način. Kažu da je jednom mudracu Hilelu došao nevjernik, koji je pristao prihvatiti judaizam ako mu učitelj ukratko objasni bit židovskog zakona. Hillel je odgovorio: "Ne čini svom bližnjem ono što je tebi neugodno - to je bit cijele Tore, sve ostalo su samo komentari." MORALNO UČENJE ISLAMA Muslimani vjeruju da je čovjek osnova stvaranja, njegov konačni cilj i najveća vrijednost. Kuran izravno proglašava ljudski život najvišom vrijednošću – čovjek nema pravo nikoga samovoljno lišiti života, pa ni sebe, a ubojstvo jedne osobe izjednačava se s uništenjem cijelog čovječanstva! Islam naređuje ljudima da vole jedni druge i da se ponašaju jedni prema drugima onako kako bi željeli da se prema njima ponašaju. Potrebno je s poštovanjem se odnositi prema roditeljima i omogućiti im dostojnu starost. Poslanik Muhammed volio je ponavljati: "Raj je pod nogama naših majki." Time je istaknuo potrebu posebnog štovanja majke. Poslanik Muhamed je svojim primjerom također uspostavio veliki broj moralnih pravila koja su obavezna za muslimane, na primjer, zabranu pijenja alkohola. temeljima SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA, npr. Poslanik je isticao potrebu dobrosusjedskih odnosa i osobnim primjerom pokazao njihovu važnost. UČENJE O LJUDSKOM PONAŠANJU U BUDIZMU U budizmu se odgovornost za druge smatra osnovom ljudskog ponašanja. Budisti vjeruju da, kako bi čovjek postigao sreću, mora usrećiti druge ljude. Uz Budu, budisti štuju i druga božanstva (bodhisattve). Bodhisattve se odaju asketizmu i na monaškom putu i na putu laika, ali ne za sebe, već zarad spasenja drugih. Oni poriču težnju za osobnim probitkom i odriču se nirvane kako bi se uvijek iznova rađali kako bi oslobodili sva živa bića od patnje. Budisti vjeruju da svatko može postati bodhisattva. Budisti imaju pet jutarnjih zapovijedi. Vrlo su jednostavni, a njihova implementacija ne zahtijeva pretjerani napor od osobe. Zapovijedi ne uključuju namjerno ubijanje bilo kojeg živog bića, krađu, laganje, preljub i piće. Budisti nabrajaju sve moguće oblike ubojstva, uključujući ubojstvo vlastitom rukom i ubojstvo po narudžbi. Također, ljutnju kao izvor svakog nasilja smatraju potpuno neprihvatljivim. Budizam naglašava potrebu za suosjećanjem za sva živa bića. Budisti, kao što već znate, vjeruju da se ljudska duša rađa na zemlji mnogo puta u različitim oblicima, stoga je prvo pravilo moralnosti ne štetiti ne samo drugim ljudima, već i životinjama. Kip bodhisattve Pristaše jedne od indijskih religija - Jainsa - vjeruju da se ne smije nanositi šteta ne samo ljudima i životinjama, već i kukcima i biljkama. Najrevniji Jaini vežu posebne zavoje oko usta kako ne bi slučajno udahnuli malog insekta sa zrakom i ne izlaze na ulicu u sumrak, bojeći se da će u mraku stati na živo biće. Svi Jaini obično dobrovoljno preuzimaju na sebe pet glavnih zavjeta: ne štetiti živima (ahimsa), ne krasti, ne činiti preljub, ne stjecati, biti iskren i pobožan u govoru. i znanje Što su zapovijedi? Što podučavaju? h / "Koga se u islamu smatra osnovom stvaranja, njegovim krajnjim ciljem i najvišom vrijednošću? Što to znači? Kako razumijete riječi Poslanika Muhammeda: "Džennet je pod nogama naših majki"? y ^ Što se u budizmu smatra osnovom ljudskog ponašanja? ^ 71 PŠ1Š i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p"""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Ŝ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . f. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: you ymm h Kako različite religije podučavaju milosti, samilosti i pomaganju ljudima. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ŠŠŠŠ____________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Š ^ Š Š Š Š Š Š *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ raž. A Kralj će im odgovoriti: "Zaista vam kažem: tako irl \:: VXr. - 1..V.. to učini jednome. od ove moje manje braće (jednom od ljudi), učinili su ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Ch 44 nw? >: ■ ■: s L Kako ste razumjeli značenje prispodobe o posljednjem sudu? -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Milosrđe f briga za slabije, uzajamna pomoć , ljubaznost, briga za bližnje, dobrota igraju važnu ulogu u ljudskom životu. U religijskim tradicijama one su osnažene vjerovanjem da je Bog beskrajno milosrdan, brine se za ljude kao da su njegova djeca. Mnoge religije uče da je osoba bila stvoren na sliku i priliku Božju. Židovi smatraju milosrđe unutar zajednice, dijeljenje milostinje, vrlo važnim. Jedan od najvažnijih elemenata kršćanske vjere je ideja da je Bog svedobar i svemilosrdan. Njegov Sin, Isus Krist, opetovano je poučavao svoje sljedbenike da trebaju dati Budući da su u njegovom učenju savez ljubavi prema Bogu i savez ljubavi prema čovjeku od jednake važnosti, Isus je poučio svoje sljedbenike da svako dobro ili, obrnuto, loše djelo pok. koje činimo u odnosu na drugu osobu, oh okrenut Bogu. To je jasno rečeno u prispodobi o Isusu Kristu, koja se u kršćanskoj tradiciji naziva „Prispodoba o posljednjem sudu“. Ispunjavajući zavjet svog osnivača. Kršćanska crkva stoljećima pomaže bolesnima, beskućnicima, siromašnima, djeci, invalidima, onima koji su u nevolji, u zatvorima... Gradi bolnice, sirotišta. Islam mnogo pažnje posvećuje pitanjima milosti. Postoje različiti oblici izražavanja. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I temelji SVJETSKIH RELIGIOZNIH KULTURA ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . ja m p p f . viii f4 n l shrirch*. hh 1hh1 f. Pisao sam natrag do prvih ljudi Adama i Eve. Bez djece se pak smatralo velikom kaznom, ravnom smrti. Islam smatra brak dužnošću, a rađanje kao znak Božje naklonosti. Prema islamu, oženjen muškarac ima prednost u odnosu na pobožnog muslimana koji živi izvan braka. Prije punoljetnosti važnu ulogu u odgoju djece ima majka, a nakon odrastanja u odgoju dječaka važnu ulogu ima otac. Dakle, dijete percipira sve što oba roditelja mogu dati. Sjećamo se da je čak i biblijskih Deset zapovijedi naređivalo osobi da poštuje oca i majku, stoga se u svim religijama koje sežu na biblijsku tradiciju velika važnost pridaje štovanju roditelja, poštovanom odnosu prema njima. Na primjer, prorok Muhamed volio je, kao što se sjećate, ponavljati da je "raj pod nogama naših majki". Ove njegove riječi dobro odražavaju odnos svih muslimana prema svojim roditeljima. Sjećate se da se u budizmu svi vjernici dijele na one koji pripadaju monaškoj zajednici, sanghi, i one koji su izvan nje. Za laike je obitelj najvažniji dio života. Vjeruje se da brak treba sklopiti ne samo zbog sreće dvoje, već i zbog interesa zajednice. Uostalom, jedna od glavnih svrha obitelji je odgovornost i briga - o djeci, o roditeljima. o redovnicima. Zato majčina ljubav , koji svakoga okružuje toplinom i brigom, u budizmu se doživljava kao ideal ljudskih odnosa. Džamija u Ufi I I Budistički hram u selu Aginsky, Trans-Baikal Territory ■ U.S1 Zašto mislite da se obitelj smatra jednom od najvažnijih vrijednosti u svim religijama? i zshnia r *.! Zašto se obitelj u pravoslavlju naziva mala crkva? Kako bi ljudi trebali živjeti u kršćanskom braku? Koje je značenje braka u judaizmu i islamu? ✓'Koje je značenje braka u budizmu? ilmšii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'i ja . g _ 'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H ' , % 'p -p ' . ja >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 Kako se u različitim religijama shvaćaju dužnost, sloboda, odgovornost, rad. ''L h' .' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Dužnost, sloboda, odgovornost, rad U ovoj lekciji ćemo govoriti o vrlo važnim, ali teškim pojmovima, kao što su sloboda, dužnost, odgovornost, rad. Saznajmo kako se ovi koncepti razmatraju u tradicionalnim religijama nantejske zemlje. Kršćanstvo, islam i judaizam kažu da je čovjek iznutra slobodan. Naravno, na njega utječu razne vanjske okolnosti: okruženje, životni uvjeti, politička situacija, njegovo obrazovanje itd. Ali ipak, na kraju, čovjek sam ima priliku izabrati ovaj ili onaj način, samo on odlučuje, vjeruje on je Bog ili nije. Istodobno, u ljudskoj duši postoji pomoćnik, kojeg vjernici smatraju svojevrsnim glasom Božjim. Ovaj glas može biti tih, možda ga ne slušamo, ali on je uvijek s nama, to je glas savjesti. Vrlo je važno naučiti čuti glas savjesti i poslušati ga. To je jedna od naših glavnih odgovornosti. Istovremeno, sloboda nameće osobi veliku odgovornost. Biblija izravno kaže da je čovjek prije pada morao sudjelovati u Božjem planu za sve stvoreno, brinuti se za Zemlju, biljke i životinje. Čovjek je zadržao tu moć nad ostatkom svijeta i nakon pada. Rad je glavna dužnost svakog kršćanina. Rad jača volju čovjeka i oplemenjuje ga. Prema poslu se mora postupati pošteno i ljubazno. Kršćanstvo ne dijeli rad na „crno“ i „bijelo“. Zahtijeva samo da posao bude pošten i koristan. Judaizam također naučava poštovati rad, sudjelovati u osobnom fizičkom ili duhovnom radu u društvenim aktivnostima. Stoga je potrebno pažljivo postupati sa svojim snagama i sposobnostima, poboljšavati ih na svaki mogući način. Judaizam osuđuje svaki besposlenost, neutemeljenu na radnom zadovoljstvu, besposlenost u nadi pomoći drugih. Prema učenju islama, čovjek je najbolje stvorenje Uzvišenog. Bog ga je stvorio kao svog nasljednika na zemlji. Unatoč činjenici da je sve u rukama Svevišnjeg, osoba ima slobodnu volju i izbor. To na njega stavlja veliku odgovornost. Mora biti svjestan svoje sudbine i ponašati se u skladu s njom. Islam potiče svakoga na aktivan životni stav. Bijeg od svijeta se u učenjima islama osuđuje. Osoba mora aktivno sudjelovati u životu društva i u potpunosti ispuniti svoju sudbinu: osnovati obitelj, rađati djecu, raditi. Takav se život shvaća kao Bogu ugodan. Budizam propovijeda odricanje od svijeta, zabranjuje monasima da rade - dužni su živjeti samo od milostinje. S druge strane, laici bi trebali raditi, ali trebaju raditi tek toliko da sebi osiguraju životni minimum. Pretjerani rad generiran željom za blagostanjem može dovesti do pojave drugih strasti u osobi koje ometaju njegovo bolje ponovno rođenje. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I » W t t w 9 w w ■■ I ■ I W.' , 'u ■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . u "h-%" - p' Lana r a ■ w u | ■-':-1" I ;;.jc Dok su srca živa za čast, |vV/^A^|:.Vv Prijatelju moj, dušu svoju posvetimo domovini! Lijepi porivi! (A. S. Puškin) Ljubav i poštovanje prema domovina Dragi prijatelji, upoznali ste veliku duhovnu baštinu koju je stoljećima jedna generacija naših sunarodnjaka prenosila na drugu. Učili ste o vjeri, duhovnim idealima, moralnim normama naših predaka, o tome u što su vjerovali, kako su živjeli , podržavajući jedni druge i pomažući “Vjerujte da sve nije bilo uzalud: naše pjesme, naše bajke, naša nevjerojatna pobjeda, naša patnja, - ne dajte to ni za jedan šmrk duhana. .. Znali smo živjeti. Zapamtite ovo. Budite ljudi!" - takav veo ostavio nam je izvanredni pisac i glumac V. M. Shukshin. U 7.-10.st na prostoru od Volge do Dnjepra bila je suha hazarska država, čiji su mnogi stanovnici ispovijedali judaizam. U 8.st u gradu Derbent (Dagestan) sagrađena je prva džamija, čime je započela historija islama u našoj zemlji. Godine 988. knez Vladimir pokrstio je Rusiju - pravoslavlje je došlo u našu zemlju. U 17. stoljeću Naša država uključivala je Burjate i Kalmike, koji su sa sobom donijeli budizam. Od 18. stoljeća nereligiozna kultura počela se široko širiti u Rusiji i počela se oblikovati tradicija svjetovne etike. Tako su nastale duhovne tradicije Rusije. Naša je kultura rasla i jačala, hranjena raznim duhovnim tradicijama. Tradicije su poput korijena. Što je korijenje više i što je dublje, deblo je jače i krošnja deblja. temelji SVJETSKIH RELIGIJSKIH KULTURA 1G - g. '.' r.'i:":"i

Modul uključuje proučavanje temelja svjetskih religija (budizam, kršćanstvo, islam) i nacionalne religije (judaizam), usmjeren je na razvoj ideja učenika 4. razreda o moralni ideali i vrijednosti koje čine temelj religija tradicionalnih za našu višenacionalnu zemlju.

Na nastavi djeca svladavaju pojmove "kultura" i "vjera", uče o religijama i njihovim utemeljiteljima. U procesu učenja upoznaju se sa svetim knjigama, sakralnim objektima, svetištima, vjerskom umjetnošću, vjerskim kalendarima i praznicima. Mnogo se pažnje posvećuje obitelji i obiteljskim vrijednostima u religijskim kulturama, milosrđu, društvenim problemima i odnosu prema njima u različitim religijama.

Prvi sadržajni dio modula bavi se temeljima religijskih kultura. Glavni zadatak u proučavanju ovog odjeljka je da studenti formiraju ideju o uzoru, duhovnom i moralnom idealu osobe, koji je sadržan u proučavanim religijskim tradicijama, kao i da razviju razumijevanje potrebe za težnjom duhovno i moralno usavršavanje osobe i društva. Djeca se upoznaju s metodama moralnog razvoja ljudi razrađenim stoljećima, prenesenim na potomstvo kroz religiju i kulturu.

Proučavanje modula "Osnove religijskih kultura" pomoći će djeci ne samo da prošire svoje horizonte, već i bolje se snalaze u životu. Živimo u okruženju koje se brzo mijenja, intenzivna je migracija stanovništva, u školama uče predstavnici različitih kultura i vjeroispovijesti. Kako bismo našu djecu naučili ispravno komunicirati, bez sukoba, potrebno im je dati znanje o glavnim religijama naroda Rusije. To će pomoći da se izbjegnu lažne ideje, u određenoj mjeri zaštiti od utjecaja vjerskih sekti, pridonijet će formiranju razumijevanja vrijednosti religijske kulture i potrebi njezina očuvanja, formiranju ideje o kakva bi trebala biti moderna osoba.

Glavne teme koje se proučavaju u ovom modulu su: “Kultura i religija”, “ drevna vjerovanja”, “Religije svijeta i njihovi utemeljitelji”, “Svete knjige religija svijeta”, “Čuvari tradicije u religijama svijeta”, “Čovjek u religijskim tradicijama svijeta”, “Sakralne građevine” , “Umjetnost u religijskoj kulturi”, “Ruske religije”, “Religija i moral”, “Moralne zapovijedi u religijama svijeta”, “Vjerski rituali”, “Običaji i obredi”, “Vjerski rituali u umjetnosti”, “ Kalendari religija svijeta“, „Blagdani u religijama svijeta“. Modul je informativno zasićen, za njegovo proučavanje dodijeljen je samo jedan sat tjedno, stoga je za njegovo svladavanje potreban rad izvan školskih sati, zajednička rasprava odraslih i djece o proučavanom materijalu.

Pitanja i odgovori

O integriranoj nastavi tečaj

"Osnove religijskih kultura i sekularne etike"

U obrazovnim ustanovama grada Moskve

(na temelju najčešćih pitanja roditelja)

Je li ovaj predmet obavezan za 4. razred?

Tečaj ORKSE je obavezan u 4. razredu, njegovo učenje uvedeno je u sve obrazovne ustanove Ruske Federacije od 1. rujna 2012., 1 sat tjedno.

Mogu li odabrati studiranje nekoliko modula kolegija ORSE?

Roditelji trebaju odabrati samo jedan modul. Donošenje odluke o upisu djeteta u pojedini modul bez suglasnosti roditelja (zakonskih zastupnika) nije dopušteno. Predstavnici školske uprave, učitelji, zaposlenici prosvjetnih vlasti ni u kojem slučaju ne bi smjeli birati modul kolegija za obitelj, ne uzimajući u obzir mišljenje roditelja učenika, određivati ​​koji modul će njihovo dijete studirati.

Koje će se promjene dogoditi u obrazovnom procesu pojedine obrazovne ustanove? Hoće li se studij kolegija ORKSE izvoditi na račun sati nastave iz glavnih predmeta (ruski jezik, matematika, strani jezici)?

Obrazovni proces u svakoj školi organiziran je u skladu s nastavnim planom i programom koji je samostalno izradila škola na temelju federalnog osnovnog kurikuluma odobrenog državnim standardom općeg obrazovanja. Broj sati predviđen školskim nastavnim planom i programom za učenje pojedinog predmeta ne može biti manji od broja sati predviđenih za učenje ovog predmeta saveznim osnovnim nastavnim planom i programom.

Osim toga, svaka obrazovna ustanova ima mogućnost samostalno raspodijeliti najmanje 10% sati nastavnog plana i programa koji čine školsku sastavnicu kurikuluma (sastavnicu sudionika odgojno-obrazovnog procesa). Sate ove komponente škola može koristiti za uvođenje dodatnih predmeta, disciplina, organiziranje individualno-grupne nastave, podjelu razreda u podskupine.

U vezi s promjenama u saveznom osnovnom kurikulumu za opće obrazovne ustanove Ruske Federacije (naredbe Ministarstva obrazovanja i znanosti Rusije od 31.01.2012. br. 69 i od 01.02.2012. br. 74), tečaj ORKSE postaje obvezan. za učenike četvrtog razreda (godišnje opterećenje - 34 školska sata). Kolegij ORKSE uvodi se u obrazovni proces na račun sati školska komponenta(komponenta sudionika obrazovnog procesa), što neće dovesti do smanjenja obveznog broja sati iz drugih predmeta utvrđenih temeljnim federalnim nastavnim planom i programom, kao ni do povećanja ukupnog nastavnog opterećenja učenika.

Radni program na kolegiju "Osnove religijskih kultura i sekularne etike"

(modul "Osnove svjetskih religijskih kultura")

(za četvrti razred)

Program rada predmeta "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" (modul "Osnove svjetskih religijskih kultura") sastavljen je u skladu sa zahtjevima Saveznog državnog općeobrazovnog standarda za osnovno opće obrazovanje, oglednog programa za„Osnove religijskih kultura i sekularne etike“. [Sastavljači: znanstvenici Ruske akademije znanosti, Ruske akademije obrazovanja, Saveznog zavoda za razvoj obrazovanja, Akademije za napredna istraživanja i prekvalifikaciju prosvjetnih radnika, predstavnici vjerskih zajednica]a na temelju programa koje su razvili autori R.B. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbačova i drugi, uredila Shaposhnikova T.D. uvažavajući međupredmetne i unutarpredmetne veze, logiku odgojno-obrazovnog procesa, zadaću oblikovanja sposobnosti učenja kod mlađih učenika. Program je usmjeren na postizanje planiranih rezultata, provedbu programa za formiranje univerzalnih obrazovnih aktivnosti.

Objašnjenje

Opće karakteristike i vrijednosne orijentacije sadržaja predmeta

Pitanja vezana uz uvođenje duhovnih, moralnih, kulturnih tema u školski kurikulum, razmatrana u okviru kulturološkog pristupa, od posebne su važnosti, budući da je priroda svjetovne škole određena, između ostaloga, njezinim odnosima s društveno okruženje, vjerske zajednice, priznavanje slobode vjeroispovijesti i svjetonazora sudionika odgojno-obrazovnog procesa. Zahtjev za moderno obrazovanje, koji rješava probleme duhovnog i moralnog obrazovanja ruskih građana, ostaje previše značajan. Suvremeni nacionalni obrazovni ideal je visoko moralan, kreativan, kompetentan građanin Rusije, koji sudbinu domovine prihvaća kao svoju, svjestan odgovornosti za sadašnjost i budućnost svoje zemlje, ukorijenjen u duhovnim i kulturnim tradicijama višenacionalni narod

Ruska Federacija.

S tim u vezi, uvrštavanje u školski program predmeta „Osnove religijskih kultura i svjetovne etike“, koji je kompleksnog karaktera i predstavlja pet najvažnijih nacionalnih duhovnih tradicija – pravoslavlje, islam, budizam, judaizam i sekularnu etiku. , postaje posebno relevantan.

Uvođenje predmeta "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike" trebao bi biti prvi korak ka obnovi u novim uvjetima utemeljenim na načelima humanizma, morala, tradicijske duhovnosti društvenog i pedagoškog partnerstva škole, obitelji, države, i javnosti u odgoju djece i mladeži.

Pedagoška potpora samoodređenju pojedinca, razvoju njezinih sposobnosti, darovitosti, prenošenju sustavnih znanstvenih spoznaja, vještina, sposobnosti i kompetencija potrebnih za uspješna socijalizacija, same po sebi ne stvaraju dovoljne uvjete za slobodan razvoj i socijalnu zrelost pojedinca. Čovjek nije slobodan ako ne razlikuje dobro od zla, ne cijeni život, rad, obitelj, druge ljude, društvo, domovinu, odnosno sve ono u čemu se čovjek moralno potvrđuje i razvija svoju osobnost. Poznavanje znanosti i nepoznavanje dobra, oštar um i gluho srce predstavljaju prijetnju čovjeku, ograničavaju i deformiraju njegov osobni razvoj.

Duhovno i moralno obrazovanje ličnosti građanina Rusije pedagoški je organiziran proces asimilacije i prihvaćanja od strane učenika osnovnih nacionalne vrijednosti ima hijerarhijsku strukturu i složenu organizaciju. Nositelji ovih vrijednosti su višenacionalni narod Ruske Federacije, država, obitelj, kulturne i teritorijalne zajednice, tradicionalne ruske vjerske zajednice (kršćanske, prvenstveno u obliku ruskog pravoslavlja, islamske, židovske, budističke), svjetska zajednica.

Osposobljavanje ORSE-a jedinstven je integrirani obrazovni sustav. Svi njegovi moduli međusobno su usklađeni u pogledu pedagoških ciljeva, zadataka, zahtjeva za rezultate svladavanja odgojno-obrazovnih sadržaja, čije postizanje učenici treba osigurati odgojno-obrazovnim procesom u granicama nastavnog plana i programa, kao iu sustav smisaonih, pojmovnih, vrijednosno-semantičkih veza odgojno-obrazovnog predmeta s drugim humanitarnim predmetima osnovne i osnovne škole.

Tečaj obuke URKSE je kulturološki i usmjeren je na razvijanje kod školaraca u dobi od 10-11 godina ideja o moralnim idealima i vrijednostima koje čine osnovu vjerskih i svjetovnih tradicija multinacionalne kulture Rusije, na razumijevanje njihovog značaja u život suvremenog društva, kao i njihov angažman u njima.Glavni kulturološki pojmovi tečaja - "kulturna tradicija", "svjetonazor", "duhovnost (duhovnost)" i "moralnost" - sjedinjujuće su načelo za sve pojmove koji čine temelj tečaja (religiozni ili nereligiozni ).

Novi kolegij osmišljen je tako da u sadržaju općeg obrazovanja aktualizira problematiku usavršavanja djetetove osobnosti na načelima humanizma u tijesnoj vezi s vjerskim i univerzalnim vrijednostima.Poučavanje znanja o osnovama vjerskih kultura i svjetovne etike ima važnu ulogu ne samo u širenju obrazovnih horizonata učenika, već iu odgojno-obrazovnom procesu formiranja pristojnog, poštenog, dostojnog građanina koji poštuje Ustav i zakone. Ruske Federacije, poštuje njezine kulturne tradicije, spreman je na međukulturni i međuvjerski dijalog u ime društvene kohezije.

Svrha tečaja ORSE

Formiranje kod mlađih tinejdžera motivacija za svjesno moralno ponašanje temeljeno na poznavanju i poštivanju kulturnih i vjerskih tradicija višenacionalnog naroda Rusije, kao i za dijalog s predstavnicima drugih kultura i svjetonazora.

Ciljevi tečaja ORSE

1. Upoznavanje učenika s osnovama pravoslavne, muslimanske, budističke, židovske kulture, osnovama svjetskih religijskih kultura i svjetovne etike;

2. Razvijanje predodžbi mlađeg tinejdžera o važnosti moralnih normi i vrijednosti za pristojan život pojedinca, obitelji, društva;

3. Generaliziranje znanja, pojmova i predodžbi o duhovnoj kulturi i moralu koje učenici stječu u osnovnoj školi, te formiranje njihovih vrijednosno-semantičkih svjetonazorskih temelja koji osiguravaju cjelovito sagledavanje nacionalne povijesti i kulture pri proučavanju humanitarnih predmeta na razini temeljnih škola;

4. Razvijanje sposobnosti učenika mlađih razreda za komunikaciju u multietničkom i multikonfesionalnom okruženju na temelju međusobnog uvažavanja i dijaloga u ime javnog mira i sloge.

Tečaj obuke stvara početne uvjete za razvoj učenika Ruska kultura kao cjelovit, izvorni fenomen svjetske kulture; razumijevanje vjerske, kulturne raznolikosti i povijesnog, nacionalno-državnog, duhovnog jedinstva ruski život.

Savladavanje obrazovnih sadržaja uključenih u tečaj treba osigurati:

formiranje početnih predodžbi o temeljima religijskih kultura i svjetovne etike;

formiranje odnosa poštovanja prema različitim duhovnim i svjetovnim tradicijama;

formiranje početne ideje nacionalne vjerske i kulturne tradicije kao duhovne osnove multinacionalnog multikonfesionalnog naroda Rusije;

Ključne ideje programa.

Duhovni i moralni razvoj i obrazovanje ličnosti građanina Rusije;

Duhovne vrijednosti i moralni ideali u životu čovjeka i društva.

Duhovne tradicije višenacionalnog naroda Rusije.

Duhovno jedinstvo naroda Rusije i moralne vrijednosti koje nas ujedinjuju;

Obrazovanje kao čimbenik duhovne i moralne konsolidacije ruskog društva, njegovo okupljanje pred vanjskim i unutarnjim izazovima;

Nova ruska škola kao čimbenik sociokulturne modernizacije ruskog društva;

Osobnost u središtu državne obrazovne politike, osiguranje obrazovnih prava i mogućnosti ostvarivanja dužnosti osobe;

Otvoreno obrazovanje kao vrijednosno-tehnološki kontekst izgradnje obrazovnog procesa;

Nova "obrazovna kultura" nastavnika (učenje kroz aktivnost, kompetencijski pristup, projektne tehnologije, razvoj istraživačke kulture i samostalnosti itd.);

Oblici, metode, nastavne tehnologije

Oblici organizacije obrazovnog procesa:

grupni rad na projektu, praksa poslovne igre, analiza kritičnih situacija, treninzi praktičnih vještina

Metode:

Učenje na temelju problema (prikaz problema, djelomično pretraživanje ili heuristika, istraživanje)

Organizacija obrazovnih i kognitivnih aktivnosti (verbalni, vizualni, praktični; analitički, sintetički, analitičko-sintetski, induktivni, deduktivni; reproduktivni, problemsko-tražilački; ​​samostalan rad i rad uz vodstvo).

Stimulacija i motivacija (poticanje učenja: odgojne rasprave, stvaranje emocionalnih i moralnih situacija; poticanje dužnosti i odgovornosti: uvjeravanje, postavljanje zahtjeva, nagrađivanje, kažnjavanje).

Kontrola i samokontrola (individualna anketa, frontalna anketa, usmena provjera znanja, pismeni kontrolni rad, pismena samokontrola).

Samostalna kognitivna aktivnost (priprema učenika za sagledavanje novog gradiva, učenje novih znanja, učvršćivanje i usavršavanje stečenih znanja i vještina, razvijanje i usavršavanje vještina; rad s knjigom; rad po zadanom modelu, konstruktivan, zahtijeva kreativan pristup)

Nastavne tehnologije:

Osobno usmjereno obrazovanje, igra, informacija, metoda aktivnosti, razvoj općih obrazovnih vještina

Zahtjevi za razinu osposobljenosti studenata

Svladavanje odgojno-obrazovnog sadržaja odgojno-obrazovnog sadržaja „Osnove svjetskih religijskih kultura“ od strane školaraca treba osigurati:

razumijevanje značaja morala, moralno odgovornog ponašanja u životu čovjeka i društva;

formiranje početnih predodžbi o temeljima vjerskih kultura;

upoznavanje s vrijednostima: domovina, moral, dužnost, milosrđe, miroljubivost i njihovo shvaćanje kao temelja tradicionalna kultura višenacionalni narod Rusije;

jačanje odgojem i obrazovanjem kontinuiteta generacija na temeljima očuvanja i razvoja kulturnih i duhovnih vrijednosti.

Obrazovanje djece prema programu modula „Osnove svjetskih religijskih kultura“ treba biti usmjereno na postizanje sljedećih osobnih, metapredmetnih i predmetnih rezultata svladavanja sadržaja.

Zahtjevi za osobne rezultate:

Formiranje temelja ruskog građanskog identiteta, osjećaja ponosa u svojoj domovini;

Formiranje slike svijeta kao jedinstvenog i cjelovitog s različitim kulturama, nacionalnostima, vjerama, njegovanje povjerenja i poštovanja prema povijesti i kulturi svih naroda;

Razvijanje samostalnosti i osobne odgovornosti za svoje postupke na temelju ideja o moralnim standardima, socijalnoj pravdi i slobodi;

Razvijanje etničkih osjećaja kao regulatora moralnog ponašanja;

Odgoj dobre volje i emocionalne i moralne odgovornosti, razumijevanja i suosjećanja s osjećajima drugih ljudi; razvoj početnih oblika regulacije vlastitih emocionalnih stanja;

Razvijanje vještina suradnje s odraslima i vršnjacima u različitim društvenim situacijama, sposobnost nestvaranja sukoba i iznalaženja izlaza iz spornih situacija;

Prisutnost motivacije za rad, rad za rezultate, poštivanje materijalnih i duhovnih vrijednosti.

Zahtjevi za metapredmetne rezultate :

ovladavanje sposobnošću prihvaćanja i održavanja ciljeva i ciljeva aktivnosti učenja te također pronaći sredstva za njegovu provedbu;

formiranje vještina planiranja, kontrole i evaluacije aktivnosti učenja u skladu sa zadatkom i uvjetima za njegovu provedbu; odrediti najučinkovitije načine za postizanje rezultata; napraviti odgovarajuće prilagodbe njihove provedbe na temelju procjene i uzimajući u obzir prirodu pogrešaka; razumjeti razloge uspjeha/neuspjeha obrazovnih aktivnosti;

primjereno korištenje govornih sredstava i sredstava informacijsko-komunikacijskih tehnologija za rješavanje različitih komunikacijskih i kognitivnih zadataka;

sposobnost traženja informacija za obavljanje obrazovnih zadataka;

ovladavanje vještinama semantičkog čitanja tekstova različitih stilova i žanrova, svjesne konstrukcije govornih izjava u skladu sa zadacima komunikacije;

ovladavanje logičkim radnjama analize, sinteze, usporedbe, generalizacije klasifikacije, uspostavljanja analogija i uzročno-posljedičnih veza, konstruiranja zaključivanja, pozivanja na poznate pojmove;

spremnost na saslušanje sugovornika, na vođenje dijaloga, uviđanje mogućnosti postojanja različitih stajališta i prava svakoga da ima svoje; izraziti svoje mišljenje i argumentirati svoje stajalište i ocjenu događaja;

određivanje zajedničkog cilja i načina za njegovo postizanje, sposobnost dogovora o raspodjeli uloga u zajedničkim aktivnostima; adekvatno procijeniti vlastito ponašanje i ponašanje drugih.

Zahtjevi za rezultate predmeta:

poznavanje, razumijevanje i prihvaćanje od strane učenika vrijednosti: domovine, morala, dužnosti, milosrđa, miroljubivosti, kao temelja kulturnih tradicija višenacionalnog naroda Rusije;

upoznavanje s osnovama svjetovnog i vjerskog morala, razumijevanje njihova značenja u izgradnji konstruktivnih odnosa u društvu;

formiranje početnih ideja o vjerskoj kulturi i njihovoj ulozi u povijesti i suvremenosti Rusije;

svijest o vrijednosti duhovnosti morala u ljudskom životu.

Program uključuje sljedeće dijelove:

Upoznavanje s novim predmetom ORKSE

Vjerovanja raznih naroda u mitovima, legendama i pričama

judaizam

kršćanstvo

islam

budizam

"Zlatna pravila morala"

Glavni oblik organizacije obrazovnog procesa u 4. razredu (kada se proučavaju temelji svjetskih vjerskih kultura) je tradicionalna školska lekcija. Za konsolidaciju proučavanog materijala vodi se razgovor (intervju). U 4. razredu (kada se svladavaju moralni temelji svjetskih religijskih kultura) razgovor je glavni oblik izvođenja nastave. Preporuča se da nastavu na kolegiju "Osnove svjetskih religijskih kultura" prati demonstracija slika, zajedničko čitanje i drugi izvori, slušanje djela, ekskurzijska nastava

Prilikom proučavanja temelja svjetskih religijskih kultura, ocjene se ne postavljaju. Da bi se utvrdila razina duhovnog i moralnog obrazovanja učenika koji proučavaju svjetske vjerske kulture, roditelji učenika mogu biti pozvani na početnu i završnu nastavu, koji će utvrditi koliko je potrebno i važno da njihova djeca ovladaju nacionalnom kulturom.

Oblici kontrole

Oblik srednje kontrole je izrada testova i raznih kreativnih zadataka. Oblik završne kontrole je zaštita projekata.

Kolegij je predviđen za 34 sata predavanja i vježbi u 4. razredu.

4. razred (34 sata)

Upoznavanje s novim predmetom ORSE (3 sata)

Rusija je naša domovina. Duhovne vrijednosti čovječanstva. Kultura. Religija.
Nije tipična lekcija. kongresu u Astani. "Svakom čovjeku želimo mir."

Vjerovanja raznih naroda u mitovima, legendama i pričama (5 sati)

Drevna vjerovanja i vjerski kultovi. Sandyna priča o vjerovanjima domorodaca Australije. Alexova priča o vjerovanjima domorodačkog stanovništva Amerike. Akiko govori o mitologiji i kulturi Japana. Sasha govori o vjerovanjima starih Slavena.

Judaizam (5 sati)

Pojam Boga u judaizmu. Svijet i čovjek u judaizmu. Tora i zapovijedi. Što kaže židovski zakon? Vjerski obredi i rituali u judaizmu.

Kršćanstvo (6 sati)

Poimanje Boga i svijeta u kršćanstvu. Pojam čovjeka u kršćanstvu. Biblija je sveta knjiga kršćana. Pravoslavlje. katoličanstvo. Protestantizam.

Islam (5 sati)

Ideja Boga i svijeta u islamu. Poslanik Muhammed. Kur'an i sunnet. Stubovi islama. Praznici islama. Sveti gradovi i građevine islama.

Budizam (4 sata)

Život Buddhe. Buddhina učenja. Duhovni vodiči i svete građevine budizma. Sveti tekstovi budizma.

"Ponašanje rezultata" (6 sati)

"Zlatno pravilo morala". Nije tipična lekcija. Zanimljiv razgovor. Završno predstavljanje rezultata obrazovne, istraživačke i projektne aktivnosti studenata.

Kalendarsko-tematsko planiranje modula "Osnove svjetskih religijskih kultura"
(4. razred, 34 sata)

Rusija kao država.

Rusija kao dio planete Zemlje.

Predodžbe o svijetu u antici. Slika svjetskog stabla. Povijesna povezanost generacija.

A. K. Tolstoj "Zemlja Ottic i Dedich".

Vrijednost obitelji u životu čovjeka i čovječanstva.

Pedigre. Drvo rodoslovlja.

Domovina, država, slika svjetskog stabla, obitelj, genealoško stablo.

PD: Izrada dijagrama obiteljskog stabla.

Kultura i duhovne vrijednosti čovječanstva. Zajedničke duhovne vrijednosti naroda koji nastanjuju Rusiju.

Religija. Antičke ideje o svemiru i bogovima. poganska vjerovanja. Najčešće religije u suvremenom svijetu i tradicionalne za Rusiju: ​​kršćanstvo, islam, judaizam, budizam.

Religijska kultura: vjerski tekstovi, vjerski obredi, vjerska umjetnost. Sveti tekstovi, građevine i objekti, vjerske prakse različitih religija.

Vječna pitanja čovječanstva. Religija i znanost.

Etika kao dio filozofije. moralni zakon

u svjetovnom i vjerskom životu.

Promjenjivi sadržaj : Dijalog vjerskih osoba u suvremenom svijetu.

Kultura, duhovne vrijednosti,

religija, vjera, poganstvo, etika, filozofija, moralni zakon, tradicija.

Duhovne vrijednosti, običaji,

tradicija, filozofija, etika.

Lekcija 3. Tema: Ne baš obična lekcija. kongresu u Astani. "Svakom čovjeku želimo mir"

Vjerski prijepor

i ratova. Položaj vjerskih vođa u suvremenom svijetu. Kongres svjetskih i tradicionalnih lidera

religije u Astani.

Predstavnici raznih religija o potrebi mirnog dijaloga. Jedinstvo svjetskih lidera

religije u najvažnijim pitanjima mirnog suživota. Vrijednost obrazovanja i prosvjećivanja u postizanju međusobnog razumijevanja. Apel sudionika III kongresa čelnika svjetskih i tradicionalnih religija svjetskoj zajednici.

Kongres čelnika svjetskih i tradicionalnih religija, dijalog, međusobno razumijevanje.

TR: Kompozicija-minijatura “Što sam ja

Želim poželjeti ljudima diljem svijeta ... ".

Proučavanje kulture prošlosti znanstvenim metodama. Arheologija i arheološki nalazi. Mitologija i književni izvori.

Drevni vjerski kultovi. Kult boginje majke. Kultovi obožavanja prirode.

Fetiši i predmeti vjerskog štovanja. Obredi i rituali. Obred inicijacije.

Vjerske prakse. Šamanizam.

Promjenjivi sadržaj: mitologija o nastanku i ustroju svijeta. Drevna božanstva i likovi mitova i legendi. Mitovi afričkih naroda "Antilopa i kornjača", "Test spavanjem".

Mitovi, legende, legende, fetiš, obred, ritual, šamanizam.

arheologija, arheolog, kult,

obred, ritual.

TR: Ilustracije za lekciju

Zemljopisna i prirodna obilježja Australije. Život australskih Aboridžina. Prikazi svijeta i čovjeka kod australskih Aboridžina. Legenda o bumerangu.

Promjenjivi sadržaj : bumerang i njegovi simboličko značenje

Aboridžini, slika svijeta.

Aboridžini.

WID: Povijest, kultura i priroda Australije.

Zemljopisna i prirodna obilježja Sjevera i Južna Amerika. starosjedioci Amerika. civilizacije Maja, Asteka, Inka. Značajke majanske mitologije. Sakralne građevine drevnih civilizacija Sjeverne i Južne Amerike. Legenda o Suncu.
Promjenjivi sadržaj : Astečki kalendar i "Sunčev kamen".

Maje, Asteci, Inke, civilizacija.

Civilizacija.

UID: Kultura starih civilizacija Sjeverne i Južne Amerike.

Zemljopisna i prirodna obilježja Japana. Tradicija i modernost. Odnos prema prirodi u japanskoj kulturi.
Šintoizam. Značajke kulta i šintoističkih svetišta.
Japanski kalendar. Legenda o mišu koji je prvi ugledao sunce.
Promjenjivi sadržaj : slika božanstava u japanskoj tradiciji. Lutka Daruma.

Šintoizam.

Egzotično, egzotično.

WID: Lutke u tradicionalnoj kulturi Japana.

Kult prirode u vjerovanjima
stari Slaveni, predmeti štovanja: drveće, voda, sunce, vatra. Slika idealnog kraljevstva i slika divlje šume. Leshy i voda. Životinje i ptice koje slave Slaveni. Slavenski hramovi i idoli.
Promjenjivi sadržaj : božanstva Slavenska mitologija. Slavenski mitovi.

Slaveni, hramovi, idoli.

Sunarodnjak, idol.

UID: Vjerovanja starih Slavena u ruskom folkloru.

Odjeljak 3. Judaizam

Judaizam. Vjera u jednoga Boga. Zabrana izgovaranja Božjeg imena i Božjeg lika. Ideje o Bogu u judaizmu.
Simboli judaizma: Magen David i Menora.
Promjenjivi sadržaj : parabola o tome zašto se Bog ne može vidjeti.

Judaizam, Židovi, Magen David, Menorah.

Judaizam, Židovi.

UID: Zemljopisna i prirodna obilježja, kulturno-povijesne znamenitosti.

Predodžbe o stvaranju svijeta i čovjeka u judaizmu. Šabat.
Ideje o duši, umu i slobodnoj volji u židovskoj tradiciji. Značenje radnji i odnosa prema radu u judaizmu. Odgovornost osobe za sebe i svijet oko sebe.
Značenje obitelji i braka u židovskoj tradiciji.
Odnosi djece i roditelja u tradicionalnoj židovskoj obitelji. Obveze članova obitelji.
Promjenjivi sadržaj : odnos prema bogatstvu i siromaštvu u Židova
tradicije.

Šabat, Tora, duša.
Intermodulni spojevi: vjerske predstave
o postanku svijeta i čovjeka.

Slobodna volja.

Tora kao židovski vjerski zakon. Petoknjižje i njegov sadržaj.
Sefer Tora. Pravila za pisanje, čuvanje i čitanje Tore.
Priča o davanju Tore židovskom narodu.
Izlazak Židova iz Egipta, put u obećanu zemlju. Poslanik Mojsije. Blagdani Pesah, Sukot i Šavuot.
Deset zapovijedi kao temelj Saveza. Sadržaj i značenje Deset zapovijedi.
Ploče Saveza i Kovčeg Saveza. Izgradnja i razaranje Jeruzalemskog hrama. zid
plač.
Promjenjivi sadržaj : put Židova u obećanu zemlju, čudo s manom s neba.

Tora, Petoknjižje, Obećana zemlja, prorok, zapovijedi, Zavjet.
Intermodulne komunikacije : proroci u raznim vjerskim kulturama; zapovijedi.

Prorok.

WID: Prorok Mojsije.

Hilelovo pravilo. židovska
mudraca o biti judaizma. Značenje zapovijedi ljubavi prema bližnjemu.
Vjera u dolazak Mesije i Kraljevstvo pravde.
Značenje i smisao milosrđa u židovskoj tradiciji.
Proučavanje Tore i odnos prema učenju i znanju u židovskoj tradiciji. Kašrutska pravila.
Odnos prema prirodi i živim bićima u judaizmu.
Promjenjivi sadržaj : pravila milosrđa u judaizmu.

Mesija, tzedaka, kašrut.
Intermodulne komunikacije : Hilelovo zlatno pravilo.

milosrđe.

Obredi životnog ciklusa u judaizmu: brit mila, bar micva i bat micva, vjenčanje.
Sinagoga. Postanak i svrha sinagoge, razlika sinagoge i hrama. Značenje sinagoge u vjerskom i svakodnevnom životu Židova
zajednice. Izgled i uređenje interijera sinagoge. Pravila ponašanja u sinagogi. Pravila molitve u sinagogi. Rabini i njihova uloga u vjerskom i svakodnevnom životu židovske zajednice.
Promjenjivi sadržaj : značajke ruha
moliti u židovskoj tradiciji. židovske parabole.

Bar micva i bat micva, sinagoga, rabin.
Intermodulne komunikacije : ceremonije, rituali, sakralne strukture.

Punoljetnost, zajednica.

UID: Tradicionalni židovski praznici.

Odjeljak 4. Kršćanstvo

Kršćanstvo i njegova rasprostranjenost u svijetu.
Glavni pravci kršćanstva: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.
Ideje o Bogu u kršćanstvu. Biblija.
Predodžbe o stvaranju svijeta i čovjeka u kršćanstvu. Kršćanske ideje o duši. Odgovornost osobe za sebe i svijet oko sebe. Isus Krist, njegov život i djela prema kršćanskoj tradiciji.
Promjenjivi sadržaj : povijest nastanka i vrijeme nastanka kršćanstva.

Kršćanstvo, Biblija.
Intermodulne komunikacije : ideje o stvaranju svijeta i čovjeka u različitim religijskim kulturama.

Svemir.

Prvi ljudi Adam i Eva.
Kršćanske ideje o grijehu. Isus Krist je Spasitelj.
Osnovne zapovijedi kršćanstva. Zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Ljudski život i dostojanstvo kao najvažnije vrijednosti kršćanska religija. Kršćanska ideja samousavršavanja. Parabola o tragovima stopala u pijesku.
Promjenjivi sadržaj : pad Adama i Eve i izgon iz raja.

Spas, ljubav.

Intermodulne komunikacije : zapovijedi, ideja grijeha u različitim religijskim kulturama, ljubav kao osnova života i duhovnog samousavršavanja.

Grijeh, zapovijedi, hrabrost, domoljublje.

TR: Zanat “Kako ljudi
izraziti svoju ljubav.

Biblijske knjige. Prijevodi Biblije na jezike svijeta. Uloga Biblije u razvoju pisma. Podrijetlo slavenskog pisma Ćiril i Metod.
Sadržaj Starog zavjeta. Sadržaj Novog zavjeta.
Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji. Širenje pravoslavlja.
Promjenjivi sadržaj : evanđelisti i apostoli.

Biblija, Stari zavjet i Novi zavjet.

Biblija.

Lekcija 17

pravoslavna crkva. Pravila života pravoslavnih vjernika.
Pravoslavna crkva: izgled i unutarnji ustroj.
pravoslavno bogoslužje. Pravoslavne molitve. Pravila molitve u hramu.
pravoslavni kler i sveštenstvo.
Pravoslavne ikone, štovanje ikona od strane vjernika.
Pravoslavni praznici: Božić, Uskrs.
Promjenjivi sadržaj : jezik pravoslavnog bogosluženja.

Pravoslavlje, crkva, sveštenstvo, duhovnici, ikona.
Intermodulne komunikacije : pravoslavlje.

Patrijarh, svećenstvo,
kler.

UID: Tradicionalni pravoslavni praznici.

Lekcija 18

Država Vatikan i papa
Rimski. katolički kler i svećenstvo.
Štovanje Djevice Marije. Slika Djevice Marije u likovnoj umjetnosti.
katolička umjetnost.
Značajke katoličkog bogoslužja.
Arhitektura katoličkih katedrala, izgled i unutarnje uređenje.
Promjenjivi sadržaj : orgulje i orguljska glazba u katoličkom bogoslužju.

Katoličanstvo, Vatikan

katoličanstvo.

UID: Država Vatikan.

Lekcija 19

Podrijetlo protestantizma. Značenje Svetoga pisma u protestantizmu. Propovjednička i misionarska djelatnost protestantskih pastora.
Protestantske sakralne građevine, izgled i unutarnje uređenje.
Značajke protestantskog bogoslužja. Raznolikost protestantskih crkava, glavne razlike među njima. Širenje protestantizma
u svijetu.
Promjenjivi sadržaj : Protestantske dobrotvorne organizacije i njihove aktivnosti.

protestantizam, misionar,
Baptizam, luteranstvo, adventizam.

Protestantizam, propovjednik,
misionar.

Odjeljak 5. Islam

Islam. muslimani. Širenje islama u svijetu. Ideje o Bogu u islamu. Zabrana Božje slike.
Kur'an govori o stvaranju svemira, života i ljudi.
Prava i obveze osobe. Ljudska odgovornost za okoliš. Izjava o jednakosti svih ljudi pred Allahom.
Promjenjivi sadržaj : koncept jednakosti muškaraca i žena u islamu.

Islam, muslimani, Kuran.
Intermodulne komunikacije : ideje o postanku svijeta i života u različitim religijskim kulturama; Islam.

Anđeli, džini.

Prvi ljudi Adam i Chava.
Proroci u islamu. Poslanik Muhamed - "pečat proroka".
Povijest života proroka Muhammeda. Učenja i propovijedi proroka Muhammeda.
Obrana domovine u sistemu vrijednosti islama. Džihad, ispravno tumačenje pojma "džihad".
Promjenjivi sadržaj : rad u sistemu vrijednosti islama.

Poslanik, džihad.

Samopoboljšanje.

UID: Veliki domovinski rat u povijesti Rusije.

Lekcija 22

Kur'an - sveta knjiga
muslimani. Sunnet je priča o životu proroka Muhammeda. Značenje Kur'ana i sunneta u vjerskom i svakodnevnom životu muslimana.
Islamski vjerski poglavari, njihova uloga u životu muslimanske zajednice. Vrijednost učenja i znanja u vrijednosnom sistemu islama. Veliki islamski učenjaci.
Zakoni međusobnog poštovanja, vjerske tolerancije, dobrosusjedstva i gostoprimstva u islamu.
Promjenjivi sadržaj : Islamska medicina.

Kur'an, sunnet.

Gostoljubivost.

Pet stubova islama. šehada.
Namaz, molitvena pravila.
Post u mjesecu ramazanu, zabrane i dozvole u toku posta. Praznik Kurban-bajrama.
Zekat, njegov značaj u životu muslimanske zajednice.
Hadž, tradicija hodočašća svetištima islama. Praznik Kurban-bajrama.
Promjenjivi sadržaj : zajednička molitva muslimana u džamiji.

Šehada, namaz, Ramazan, Ramazanski bajram, Zekat, hadž, Kurban-bajram.

Milostinja.

Meka, džamija Al-Haram,
Kaba. Crni kamen i legende o njegovom nastanku.
Medina, preseljenje proroka Muhameda iz Meke u Medinu. Poslanikova džamija, mezar proroka Muhameda.
Jeruzalem, džamija Al-Aqsa.
Džamija, vanjsko i unutarnje uređenje.
Simboli islama. Pravila ponašanja u džamiji.
Promjenjivi sadržaj : kaligrafija u umjetničkoj kulturi islama. islamske parabole.

Mekka, Kaba, Medina, džamija.

Kaligrafija, panoi, friz.

UID: Sakralni objekti islama na teritoriju
Rusija.

Odjeljak 6. Budizam

Lekcija 25

Budizam je najstarija svjetska religija. Rođenje, djetinjstvo i mladost Siddharthe. Četiri sastanka. Suđenja Siddharthe
u džungli. Odluka o odabiru srednjeg puta.
Prosvjetiteljstvo. Ideja o krugu reinkarnacija u budizmu.
Buddhine propovijedi, Buddhini prvi slušatelji.
Promjenjivi sadržaj : sljedbenici i učenici Bude. Prvi budistički samostani i sveučilišta.

Budizam, srednji put, prosvjetljenje.
Intermodulni spojevi: Budizam.

Srednji put.

Lekcija 26

Četiri plemenite istine
Budizam. Osmerostruki put do okončanja patnje.
Zakon karme. Odgovornost osobe za svoje postupke, misli i riječi. Uvjeti za akumulaciju pozitivne karme. Nirvana.
Jataka su priče o reinkarnaciji Bude.
Ideje o samsari.
Načelo ahimse je nenasilje temeljeno na ljubavi i dobroti.
Tri dragulja budizma: Buddha, Učenja, Zajednica redovnika.
Promjenjivi sadržaj: osam simbola budističkih učenja. Kotač Samsare.

Četiri plemenite istine, karma, nirvana, jataka, samsara, tri dragulja budizma.

Plemenite istine, simbol.

Širenje budizma.
Lame i njihova uloga u vjerskom i svakodnevnom životu budista. budistički hramovi.
Budistički samostani, izgled i unutarnja struktura. Potala, izgled i unutarnje uređenje i uređenje. Sakralne budističke građevine u Rusiji.
Promjenjivi sadržaj: stupe.

Lama, Potala, bodhisattva.

Dalaj Lama, Datsan, Buda od sandalovine.

WID: Budistički samostani i život budističkih redovnika. Tradicionalni budistički praznici.

Tripitaka. Jezici svetih budističkih tekstova. sanskrt.
Budističke parabole i njihova uloga u prenošenju učenja Bude. Parabola "Samo idi svojim putem."
Vrijednost učenja i znanja u sustavu vrijednosti budizma. Načelo praktične primjene znanja. Parabola o učeniku i medvjeđoj koži.
Promjenjivi sadržaj: Dhammapada i Garland
jataka. budističke parabole.

Tripitaka

sanskrt.

Odjeljak 7. Sažetak

Opće humanističke osnove religijskih kultura. Ljudske vrijednosti.
Religijske kulture i sekularna etika o putovima
ljudsko samousavršavanje.
"Zlatno pravilo morala" u raznim
vjerske kulture.
Život po moralnim zakonima u modernom
svijet.
Promjenjivi sadržaj : N. Zabolotsky "Ne dopustite da vaša duša bude lijena ...".

Ljudske vrijednosti.
Intermodulni spojevi: etika, samousavršavanje
nie, religijske kulture.

TR: Ilustracije za lekciju.

Lekcija 30 Zanimljiv razgovor

Vrijednosti koje spajaju
razne religijske kulture. Ljepota.
Spomenici svjetske vjerske kulture, njihova
umjetničko i kulturno značenje za suvremenog čovjeka.
"Zlatni prsten Rusije". Spomenici islamske i budističke kulture u Rusiji.
Jeruzalem je grad triju religija.
Istanbul: kršćanske i islamske sakralne građevine.
Remek-djela europskih katolika
umjetnosti i arhitekture. Vatikan, Vatikanski muzeji. Špiljski hramovi Ajante.

Ljepota, kultura, kulturno
vrijednosti.

Tematsko planiranje

Poglavlje

datum

Obilježja aktivnosti

Odjeljak 1. Uvod u novi predmet

Lekcija 1. Tema: Rusija je naša domovina

Lekcija 2. Tema: Duhovne vrijednosti čovječanstva. Kultura. Religija

Lekcija 3. Tema: Kongres u Astani. "Svakom čovjeku želimo mir"

Upoznaju se s novim predmetom, svladavaju temeljne pojmove kolegija.

Upoznajte povijest vjerska uvjerenja, sa starovjerskim

kultovima.

Upoznati se s poviješću nastanka i širenja svjetskih religija.

Proučavaju osnove duhovne tradicije i osnovne pojmove budizma, judaizma, kršćanstva

i islam.

Uče uspostaviti odnos religijske kulture i svakodnevnog ponašanja ljudi.

Upoznati se s opisom sadržaja svetih knjiga.

Upoznaju se s poviješću, opisom i arhitektonskim i umjetničkim značajkama sakralnih građevina.

Upoznajte se s poviješću i tradicijom glavnih vjerskih praznika.

Upoznaju se s mjestom i ulogom tradicionalnih religijskih kultura u povijesti Rusije.

Naučite analizirati životne situacije, moralne probleme i usporedite ih

s normama religijskih kultura.

Uče se tolerantnom odnosu prema predstavnicima različitih vjerskih i kulturnih tradicija.

Naučite povući paralele između različitih religijskih kultura.

Uče se emocionalnom reagiranju na umjetnička djela, vrednovanju umjetničkih djela.

Unaprijediti komunikacijske vještine.

Unaprijediti vještine čitanja i razumijevanja pročitanog, odgovaranja na pitanja

različite vrste, gradeći koherentan iskaz.

Usavršiti vještine u području rada s izvorima informacija.

Poboljšati vokabular, kulturu govora.

Formirati osobni i građanski stav o

odnos prema raznim pojavama stvarnosti.

Formirati opću kulturnu erudiciju.

Razvijaju ideje o različitosti nacionalnih i vjerskih kultura i njihovim zajedničkim vrijednosnim temeljima.

Razvijati ideje o moralnim i duhovnim vrijednostima.

Razvijati ideje o moralu i moralu.

Razvijati vrijednosni odnos prema povijesnim i kulturnim spomenicima

Odjeljak 2. Vjerovanja različitih naroda u mitove, legende i priče

Lekcija 4. Tema: Drevna vjerovanja i religijski kultovi

Lekcija 5

Lekcija 6

Lekcija 7. Tema: Akiko govori o mitologiji i kulturi Japana

Lekcija 8. Tema: Sasha govori o vjerovanjima starih Slavena.

Odjeljak 3. Judaizam

Lekcija 9

Lekcija 10

Lekcija 11

Lekcija 12

Lekcija 13

Odjeljak 4. Kršćanstvo

Lekcija 14

Lekcija 15

Lekcija 16

Lekcija 17

Lekcija 18

Lekcija 19

Odjeljak 5. Islam

Lekcija 20

Lekcija 21

Lekcija 22

Lekcija 23 Praznici islama

Lekcija 24

Odjeljak 6. Budizam

Lekcija 25

Lekcija 26

Lekcija 27

Lekcija 28

Odjeljak 7. Sažetak

Lekcija 29

Lekcija 30 Zanimljiv razgovor.

Lekcije 31-34. Tema: Završna prezentacija rezultata obrazovne, istraživačke i projektne aktivnosti studenata

Literatura za studente.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbačova T.M. i drugi uredio Shaposhnikova T.D. Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije. Osnove religijske kulture i svjetovne etike. Osnove svjetskih religijskih kultura. 4. razred (4-5): Udžbenik.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Osnove svjetskih religijskih kultura. Radna bilježnica - M .: Bustard, 2016.

Literatura za nastavnika.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbačova T.M. i drugi. Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije. Osnove religijske kulture i svjetovne etike. Osnove svjetskih religijskih kultura. Razred 4 (4-5), : Metodički vodič za učitelje.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektronički dodatak udžbeniku "Osnove svjetskih religijskih kultura" (1CD). M. - Prosvjetljenje, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Knjiga za učitelja. M. - Prosvjetljenje, 2012

U udžbeniku, uzimajući u obzir dobne karakteristike učenika 4.-5. razreda, daju se elementarne ideje o podrijetlu, povijesti i karakteristikama svjetskih religija, njihovom utjecaju na živote ljudi. Autori nisu postavili zadatak da u priručniku reflektiraju diskutabilna pitanja vjeronauka i vjeronauka.

PRVE RELIGIJE.
Religiozni osjećaji javili su se u čovjeku u najranijoj fazi njegove povijesti. Pronađeni ukopi drevnih ljudi napravljeni su s velikom ljubavlju i pažnjom. To ukazuje na njihovo vjerovanje u zagrobni život i više sile. Primitivni ljudi su se brinuli o dušama svojih predaka, vjerovali su da te duše umrlih ljudi nastavljaju sudjelovati u životu njihove obitelji i njihovog plemena. Tražili su zaštitu, a ponekad su ih se i bojali.

Drevni su ljudi vjerovali da svijet oko nas nastanjuju duhovi, dobri ili zli. Ti su duhovi živjeli u drveću i planinama, potocima i rijekama, vatri i vjetru. Ljudi su također štovali svete životinje poput medvjeda ili jelena.

Postupno se vjerovanje u duhove zamjenjuje vjerovanjem u bogove. U starim državama - Egiptu, Grčkoj, Rimu, Indiji, Kini, Japanu - ljudi su vjerovali da postoji mnogo bogova i da svaki bog ima svoju "specijalizaciju". Bilo je bogova koji su bili pokrovitelji obrta ili umjetnosti, drugi su se smatrali gospodarima mora i oceana, podzemnog svijeta. Zajedno, ti su se bogovi nazivali panteon. Religija koja štuje mnogo bogova naziva se politeizam.

Sadržaj
Lekcija 1. Rusija je naša domovina 4
Lekcija 2. Kultura i religija 6
Lekcija 3
Lekcija 4
Lekcija 5. Pojava religija. Religije svijeta i njihovi utemeljitelji 12
Lekcije 6-7. Svete knjige svjetskih religija 16
Lekcija 8
Lekcije 9-10. Dobro i zlo. Pojam grijeha, pokajanja i odmazde 24
Lekcija 11
Lekcije 12-13. Sakralne građevine 30
Lekcije 14-15. Umjetnost u vjerskoj kulturi 34
Lekcije 16-17. Kreativni rad učenika 38
Lekcije 18-19. Povijest religija u Rusiji 40
Lekcije 20-21. Vjerski rituali. Običaji i obredi 52
Lekcija 22
Lekcije 23-24. Praznici i kalendari 62
Lekcije 25-26. Religija i moral. Moralni propisi u svjetskim religijama 68
Lekcija 27
Lekcija 28
Lekcija 29
Lekcija 30

Datum objave: 5/10/2013 03:39 UTC

• Osnove svjetskih religijskih kultura, 4. razred, program rada prema udžbeniku Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014.

Općinsko opće obrazovanje državna organizacija srednja škola nazvana po. S.A., Surkova str. Teologija Penzenskog okruga Penzenske oblasti

Usvojen na sjednici nastavničkog vijeća Raspravljen Odobravam

Zapisnik br. ______ od ____ sa sastanka ravnatelja MO škole

Protokol br. ____ od _____ Ramzaitsev G.A.

Radni program

za akademsku godinu 2015-2016

na kolegiju "Osnove religijskih kultura i sekularne etike"

Učitelj: Bakalova V.A.

Objašnjenje

Status dokumenta

Program rada za predmet "Osnove religijskih kultura i sekularne etike" sastavljen je na temelju obrazovnog programa MOBUSOSH nazvanog po S.A. Surkov s. Teologija.

Tečaj obuke "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" za 4.-5. razrede općeobrazovne škole opsežan je polivarijantni tečaj koji učenike upoznaje s jednom od pet najvažnijih nacionalnih duhovnih tradicija (izborno). U skladu s tim kolegij postoji u obliku različitih modula od kojih je svaki posvećen razmatranju jedne od duhovnih tradicija - pravoslavlja, islama, judaizma, budizma, sekularne etike - ili pregledu temelja svjetske religije. kulture.

Pravna osnova za razvoj i uvođenje u obrazovni proces općeobrazovnih škola cjelovitog tečaja "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" (u daljnjem tekstu Obrazovni tečaj ORKSE) je Naredba predsjednika Ruske Federacije od 2. kolovoza 2009. (Pr-2009 VP-P44-4632 ) i Nalog predsjednika Vlade Ruske Federacije od 11. kolovoza 2009. (VP-P44-4632).

Tečaj obuke ORKSE uključuje module:

Osnove pravoslavne kulture;

Osnove islamske kulture;

Osnove budističke kulture;

Osnove židovske kulture;

Osnove svjetovne etike;

Osnove svjetskih religijskih kultura.

U akademskoj godini 2011.-2012., uz suglasnost i izbor roditelja (zakonskih zastupnika) studenata MOBUSOSH im. S.A. Surkova str. Teologija je odabrana za studij modula „Osnove svjetskih religijskih kultura“.

Osposobljavanje ORSE-a jedinstven je integrirani obrazovni sustav.

Pitanja vezana uz uvođenje informacija o glavnim religijskim kulturama razmatranim u okviru kulturološkog pristupa u školski kurikulum danas su od velike važnosti, budući da je priroda svjetovne škole određena, između ostalog, njezinim odnosima s društvenim okoline, vjerskih udruga, priznavanja slobode vjeroispovijesti i svjetonazora sudionika odgojno-obrazovnog procesa. Potražnja za modernim obrazovanjem, koje, između ostalog, rješava probleme duhovnog i moralnog obrazovanja ruskih građana, dovoljno je velika da ostaje bez odgovora.

Istodobno podučavati osnove vjerske i nereligijske kulture u općeobrazovna škola dovodi do potrebe rješavanja najtežih kulturnih, etičkih, pravnih, psiholoških, didaktičkih i obrazovnih problema.

S tim u vezi, uvrštavanje u školski program predmeta „Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike“, koji ima kompleksan karakter, upoznaje učenike s osnovama različitih svjetonazora i temelji se na moralnim vrijednostima, humanizmu i duhovnim tradicijama, postaje važno. relevantan.

Struktura dokumenta

Obrazovni program sastoji se od tri cjeline: objašnjenje ; glavni sadržaj s raspodjelom nastavnih sati po dijelovima predmeta; zahtjevi na ishode učenja učenika.

Opće karakteristike tečaja

Cilj sveobuhvatni tečaj "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike" - formiranje motivacije kod mlađeg tinejdžera za svjesno moralno ponašanje temeljeno na poznavanju kulturnih i vjerskih tradicija višenacionalnog naroda Rusije i poštivanju njih, kao i na dijalog s predstavnicima drugih kultura i svjetonazora.

Tečaj je kulturan i usmjeren je na razvijanje ideja u školarcima od 10-11 godina o moralnim idealima i vrijednostima koje čine osnovu vjerskih i svjetovnih tradicija, na razumijevanje njihovog značaja u životu suvremenog društva, kao i njihove uključenost u njih. Glavni kulturološki pojmovi tečaja - "kulturna tradicija", "svjetonazor", "duhovnost" i "moralnost" - sjedinjujuće su načelo za sve pojmove koji čine temelj tečaja.

Ovaj predmet osmišljen je tako da u sadržaju općeg obrazovanja aktualizira problematiku usavršavanja osobnosti djeteta na načelima humanizma u tijesnoj vezi s vjerskim i univerzalnim vrijednostima. Predmet bi trebao imati važnu ulogu kako u širenju obrazovnih horizonata učenika, tako iu odgojno-obrazovnom procesu formiranja pristojnog, poštenog, dostojnog građanina.

Temeljno načelo postavljeno sadržajem kolegija - zajedništvo u različitosti, multijedinstvo, multikulturalnost, odražava kulturnu, društvenu, etničku, vjersku bit naše zemlje i suvremenog svijeta.

Opća duhovna osnova višenacionalnog naroda Rusije formirana je povijesno i temelji se na nizu čimbenika:

Zajednička povijesna sudbina naroda Rusije.

Jedinstveni prostor suvremenog društvenog života, uključujući razvijen sustav međuljudski odnosi, stoljećima uspostavljen dijalog kultura, kao i zajednički društveno-politički prostor.

Odgojno-obrazovni proces u granicama kurikuluma i pratećeg sustava međupredmetnog povezivanja kod učenika oblikuje početno razumijevanje religijskih kultura i sekularne etike kroz:

usmjerenost sadržaja svih modula tečaja osposobljavanja prema zajedničkom pedagoškom cilju - obrazovanju moralnog, kreativnog, odgovornog građanina Rusije;

pedagoško usklađivanje sustava temeljnih vrijednosti na kojima se temelji sadržaj svih modula tečaja;

sustavi veza uspostavljeni između modula tečaja obuke, kao i između njih i drugih akademski predmeti;

usmjerenost odgojno-obrazovnog sadržaja na zajedničko shvaćanje učitelja, učenika i njihovih roditelja aktualnih problema u razvoju osobne vrijednosno-semantičke sfere mlađih adolescenata;

jedinstveni zahtjevi za rezultate svladavanja sadržaja nastavnog predmeta.

Odgojno-obrazovni proces, koji se odvija u granicama kurikuluma i sustava međupredmetnog povezivanja, pedagoški modelira i sadržajno otkriva temelje religijske i svjetovne kulturne tradicije. Sama nacionalna duhovnost, s obzirom na raznolikost i dubinu njezinih sastavnica, ne može se iscrpiti sadržajem ovog predmeta.

Glavni ciljevi integriranog tečaja obuke:

upoznavanje učenika s osnovama svjetskih religijskih kultura;

razvoj predodžbi mlađeg adolescenta o važnosti moralnih normi i vrijednosti za dostojanstven život pojedinca, obitelji i društva;

uopćavanje znanja, pojmova i predodžbi o duhovnoj kulturi i moralu koje su učenici stekli u osnovnoj školi, te formiranje njihovih vrijednosno-semantičkih svjetonazorskih temelja koji osiguravaju cjelovitu percepciju nacionalne povijesti i kulture pri proučavanju humanitarnih predmeta na razini osnovne škole;

razvoj sposobnosti učenika mlađih razreda za komunikaciju u multietničkom i multikonfesionalnom okruženju na temelju međusobnog uvažavanja i dijaloga u ime javnog mira i sloge.

Tečaj obuke stvara početne uvjete za razvoj ruske kulture od strane studenata kao integralnog, originalnog fenomena svjetske kulture; razumijevanje vjerske, kulturne raznolikosti i povijesnog, nacionalno-državnog, duhovnog jedinstva ruskog života.

Svladavanje odgojno-obrazovnog sadržaja odgojno-obrazovnog sadržaja „Osnove svjetskih religijskih kultura“ od strane školaraca treba osigurati:

razumijevanje značaja morala, moralno odgovornog ponašanja u životu čovjeka i društva;

formiranje početnih predodžbi o temeljima vjerskih kultura;

upoznavanje s vrijednostima: Domovina, moral, dužnost, milosrđe, miroljubivost i njihovo shvaćanje kao osnove tradicijske kulture višenacionalnog naroda Rusije;

jačanje odgojem i obrazovanjem kontinuiteta generacija na temeljima očuvanja i razvoja kulturnih i duhovnih vrijednosti.

Mjesto predmeta u školskom kurikulumu.

Za proučavanje ovog kolegija u nastavnom planu i programu MOBUSOSH im. S.A. Surkov osigurao je 34 sata u 4. razredu, po stopi od 1 sata tjedno.

Glavni sadržaj kolegija "Osnove religijskih kultura i sekularne etike"

Modul "Osnove svjetskih religijskih kultura"

Rusija je naša domovina (1 sat)

Kultura i vjera (2 sata). Drevna vjerovanja (1 sat). Religije svijeta i njihovi utemeljitelji (1 sat). Svete knjige svjetskih religija (2 sata). Čuvari tradicije u religijama svijeta (1 sat). Dobro i zlo. Pojam grijeha, kajanje, pokajanje (2 sata). Čovjek u religijskim tradicijama svijeta (1 sat). Sakralni objekti (2 sata). Umjetnost u religijskoj kulturi (2 sata). Kreativni rad učenika. Prezentacija kreativni radovi(2 sata). Religije Rusije (2 sata). Religija i moral. Moralne zapovijedi u svjetskim religijama (2 sata). Vjerski rituali. Običaji i obredi (2 sata). Vjerski obredi u umjetnosti (1 sat). Kalendari svjetskih religija (1 sat). Praznici svjetskih religija (1 sat). Obitelj, obiteljske vrijednosti (1 sat). Dužnost, sloboda, odgovornost, nastava i rad (1 sat). Milosrđe, briga za slabije, uzajamna pomoć, socijalni problemi društva i odnos različitih religija prema njima (1 sat). Ljubav i poštovanje prema domovini. Patriotizam multinacionalnog i multikonfesionalnog naroda Rusije (1 sat). Priprema kreativnih radova učenika (2 sata). Prezentacija kreativnih radova (2 sata).

Vodiči za učenje za sveobuhvatni tečaj obuke

"Osnove religijskih kultura i sekularne etike"

Modul "Osnove svjetskih religijskih kultura"

Za studente:

1. Udžbenik za učenike "Osnove svjetskih religijskih kultura" 4.-5. Obrazovanje. Moskva. 2010

2. Elektronski dodatak udžbeniku A. L. Beglova, E. V. Saplina, E. S. Tokareva i dr. Osnove religijskih kultura i svjetovne etike. Osnove svjetskih religijskih kultura. 4-5.

Za roditelje:

„Osnove religijskih kultura i sekularne etike“. Knjiga za roditelje.

Za učitelja:

1. "Osnove religijskih kultura i svjetovne etike." Programi obrazovnih ustanova.4-5 razredi. 2010

2. „Osnove religijskih kultura i sekularne etike“. Knjiga za učitelja. Referentna literatura.

3. Elektronski dodatak udžbeniku A. L. Beglova, E. V. Saplina, E. S. Tokareva i dr. Osnove religijskih kultura i svjetovne etike. Osnove svjetskih religijskih kultura. 4-5.

4. Enciklopedijska i referentna literatura.

Tematsko planiranje

	Predmet lekcija	Ciljevi lekcija	Glavni koncepti	Metodologija, vrste djela	Metode i oblici kontrole, refleksija	Potreban Resursi	Domaća zadaća, Uključivanje roditelja
	Rusija je naša domovina	Formiranje ideja o pojmovima domovine, države, državnih simbola, kulturnih tradicija.	Rusija. Domovina. Domoljub. Domovina. Predsjednik. Državni simboli. Duhovni svijet. kulturne tradicije.	Rad s ilustrativnim materijalom, samostalan rad s izvorima informacija, kreativni zadaci, priprema kreativnog razgovora s članovima obitelji	poslovice s riječima obitelj, domovina domovina, Rusija, domovina.	PC, izložba knjiga o Rusiji, zastava, grb, karta, portreti državnika, heroja Rusije, velikih ljudi, reprodukcije slika s prikazima ruskih krajolika, gradova itd.	Pitajte svoje roditelje za savjet i navedite nekoliko običaja usvojenih u vašoj obitelji. Koje su vrijednosti temelj tradicije vaše obitelji?
	kulture i	Formiranje poštovanja učenika prema svjetskim religijama kao kulturnim vrijednostima čovječanstvo	Kultura. Religija. Rituali.	Lekcija učenje novog gradiva, učenici uče povezanost s kulturom, rad s tekstom i ilustracijama	Kreativni rad „Kompilacija rečenice s riječima kultura, religija"	Testovi na disku "Osnove svjetskih religijskih kultura".	Fotografije i slike svetih knjiga različite religije
	kulture i		Kultura. Religija	Razgovor, komentirano čitanje, usmena priča o temi, samostalan rad s izvorima informacija, popunjavanje tablice, priprema kreativnog razgovora s članovima obitelji.	Kreativni rad „Kompilacija rečenice s riječima kultura, religija, kršćanstvo/pravoslavlje"		Odgovorite na pitanja na stranici 7; Zajedno s odraslima pronađite na karti gdje žive najveći narodi naše zemlje. Saznajte koje religije slijede.
	Pojava religija. Najstariji vjerovanja	Upoznavanje s idejama i uvjerenjima ljudi drevni svijet	Panteon. Politeizam. Zavjet.	Razgovor, komentirano čitanje, usmena priča o temi		Prezentacije "Drevna vjerovanja", "Bogovi antičke Grčke"; edukativna animirana serija “Drevna vjerovanja. Nastanak religija“;	Uvjeti za učenje. Naučiti i razgovarati o bogovima Grčke, Rima, slavenskim bogovima, indijskim bogovima (po izboru).
	Pojava religija. svijet i njihovo osnivači.	Upoznavanje s glavnim svjetskim religijama, njihovim utemeljiteljima.	Mesija (Krist). Kršćanstvo. Islam. Nirvana. Stupe. Budizam.	Razgovor, komentirano čitanje, usmena priča o temi	Kolektivna refleksija uz elektroničku pratnju lekcije		pomoći, odgovoriti na pitanja
	Sveto Knjige svjetskih religija: Vede, Avesta, Tripitaka		Vede, Avesta, Tipitaka	Lekcija ažuriranja znanja. Razgovor, rad s tekstom	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	pomoći, odgovoriti na pitanja
	Sveto knjiga mira: Tora, Biblija, Kur'an, Tipitaka	Formiranje pojma "svete knjige" kroz upoznavanje s kultnim knjigama svjetskih religija.	Kanon. Tora. Biblija. Kuran. proroci	Lekcija ažuriranja znanja. Razgovor, usmena priča o temi, rad s ilustrativnim materijalom, popunjavanje tablice, rad u skupinama s izvorima informacija, igra, rad s tekstom.	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	PC, multimedija, brošure.
	Čuvari legende u religijama	Upoznavanje sa čuvarima legendi u religijama svijeta	Svećenik. Rabin. Apostol. Biskup. Svećenik. Đakon. Hijerarhija. Umma. Imam. Hafiz. Sangha.	Utvrđivanje odnosa religijske kulture i ponašanja ljudi	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura", ilustracije "Čuvari tradicije u religijama svijeta"	Recite članovima obitelji i prijatelji o svijetu religije.
	Dobro i zlo. Pojava zla u svijetu Pojmovi grijeh, pokajanje, pokajanje	Upoznavanje sa moralni standardi postojanje, razvoj pojmova dobra i zla.	Dobro, zlo, grijeh, pokajanje, odmazda, pokajanje	Razgovor, komentirano čitanje, rad s izvorima informacija	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Pripremite priču s primjerima iz povijesti ljudskih predodžbi o dobru i zlu. Pripremite poslovice o dobru i zlu.
	Dobro i zlo. Koncepti grijeha, pokajanja i odmazde. Raj i pakao	Formiranje vještina sastavljanja priče o temi, korištenje plana, ključnih riječi, sposobnost traženja informacija za dovršavanje zadataka.	Dobro, zlo, pad, pokajanje, odmazda. Raj i pakao, tradicije	Priprema priče na temu	Samostalni rad		Za pripremu esej "Što je dobro i zlo"
	Čovjek unutra vjerske tradicije		Molitva. Sakramenti. Namaz. Mantra. pravoslavac Kultura.	Komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom, samostalan rad s izvorom informacija	Kreativni rad „Nastavi rečenica "Molitva je... ». Popunjavanje tablice	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Pripremite priču za tema "O čemu govori ljudska ... kultura »
	Sveto strukture.	Formiranje pojma "sveta građevina" kroz upoznavanje sa bogomoljama svjetskih religija. Razvoj vještina rada s proračunskim tablicama.	Sinagoga. Crkva. Oltar. Ikona. Freska.	Samostalan rad s izvorom informacija	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi. Popunjavanje tablice	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Napiši što sakralne strukture upoznali ste u svom
	Sveto strukture		Džamija. Minaret. Mort. Pagoda.		Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi. Popunjavanje tablice	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Napiši što sakralne strukture upoznali ste u svom
	Umjetnost u religijski Kultura	Upoznavanje s povijesnim ikonopisom, sastavljanje usmene priče na temelju onoga što je vidio.	Ikona. Kaligrafija. arabeske.	Razgovor, komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom.	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Napiši kratku priču “Moji dojmovi o ikoni (sedmosvijećnjak, lik Bude, kaligrafski pisana knjiga, arabeske)”
	Umjetnost u religijski Kultura	Upoznavanje s budizmom i njegovim simbolima.	Polusvijećnjak. Načini prikazivanja Buddhe.	Razgovor, komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom.	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Pripremite priču „Moji dojmovi o
	Kreativno učenicima	Sposobnost traženja informacija radi ispunjavanja obrazovnih zadataka, razvoj kreativnih sposobnosti		Rasprava, izbor i priprema kreativnog rada, izrada kriterija vrednovanja	Samostalan rad učenika na izradi plana budućeg kreativnog rada	Korištenje multimedijskih alata	Izrada kreativnih radova po izboru učenika
	Prezentacija kreativan	Razvijanje sposobnosti i vještina rada s multimedijskim alatima		Zaštita kreativnih radova	Prezentacije kreativnih radova
	Povijest religije u	Formiranje poštovanja prema svjetskim religijama kao kulturnim vrijednostima čovječanstvo.	Metropola. Patrijarh. sinoda. protestanti.	Razgovor, komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom.	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	multimedijska instalacija, prezentacija, reprodukcije slika I. Egginka "Veliki knez Vladimir bira vjeru" i V. Vasnetsova "Krštenje Rusije"	Neobavezno Zadatak 1: napravite test na temu "Ruske religije". 2. zadatak: izraditi tablicu „Sakralni objekti, simboli religija
	religijski	Formiranje ideja o vjerskim obredima svjetskih religija, njihovom podrijetlu.	Obredi. Rituali. Sakramenti.	Razgovor, komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom.	Kolektivno promišljanje predviđeno u elektronička pratnja nastavi	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Pripremite poruku o obredima
							Pitanja str.57
	Hodočašća i svetišta	Formiranje ideja o hodočašću, o glavnim svetištima svjetskih religija.	Hodočašća: hadž, Nakhor	Razgovor, komentirano čitanje, rad s ilustrativnim materijalom.		Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Pitanja str.61
	Praznici i kalendari	Usustavljivanje i generaliziranje znanja o blagdanima u religijama svijeta	Pesah, Šavuot, Sukot, Božić, Uskršnji Eid al-Adha, Eid al-Adha, Mawlid, Donchod, Sagaalgan	Samostalni rad s izvorima informacija	Samostalni rad	Disk "Osnove svjetskih religijskih kultura"	Poruka o tradicionalnim vjerskim praznicima po skupinama
	Praznici i kalendari			Skupni istraživački rad	Studija
	Religija i Moralni propisi u religijama	Upoznavanje s moralnim zapovijedima svjetskih religija, formiranje širenja pojmova - dobro i zlo.