Dom › Recenzije › Oracle - što to znači? Je li proročište predmet ili osoba? Što znači proročište.

Oracle - što to znači? Je li proročište predmet ili osoba? Što znači proročište.

PROROČIŠTE, -a, m.

1. U starom svijetu i među narodima Starog istoka: svećenik je proricatelj volje božanstva, koji je davao odgovore na sva pitanja u neosporivom obliku.

2. trans. O onome čije su presude priznate kao neosporna istina (željezo.).

| pril. ~ nebo, th, th.

SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova Objašnjavajući rječnik ruskog jezika

PROROČIŠTEŠto je PROROČIŠTE, značenje riječi PROROČIŠTE, sinonimi za PROROČIŠTE, porijeklo (etimologija) PROROČIŠTE, PROROČIŠTE naglasak, oblici riječi u drugim rječnicima

+ PROROČIŠTE- T.F. Efremova Novi rječnik Ruski jezik. Eksplanatorno- derivacijski

PROROČIŠTE

proročište

op A cool

1. m.

a) Proricanje, koje navodno dolazi od božanstva i najavljuje svećenik (kod starih Grka, Rimljana i naroda starog Istoka).

b) Mjesto, hram, gdje su se obraćali radi gatanja.

a) Naziv gatačke knjige.

b) Predmet o kojem se pogađa.

2. m.

1) Božanstvo proricanja; svećenik koji daje odgovore, proricanja, koja navodno dolaze od božanstva.

2) Osoba čije sve sudove drugi priznaju kao nepromjenjivu istinu, objavu.

+ PROROČIŠTE- Moderno Rječnik izd. "Velik Sovjetska enciklopedija»

PROROČIŠTE

(lat. oraculum, od oro - govorim, pitam), kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predskazanje koje su svećenici prenosili u ime božanstva propitujućim vjernicima, kao i mjesto gdje se proricanje je najavljeno. U figurativno- osoba čije su sve presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

+ PROROČIŠTE- Rječnik strane riječi

+ PROROČIŠTE- Mali akademski rječnik ruskog jezika

PROROČIŠTE

proročište

A, m.

1. U antičkom svijetu:

mjesto, hram, gdje su svećenici proricali u ime božanstva, kao i božanstvo koje gata.

Delfijsko proročište.

Aleksandar je otišao u proročište i hram u Sivahu. Bunjin, Aleksandar u Egiptu.

2. trans. Knjiga.

Osoba čije su presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

- Teško je biti sudac u tuđem slučaju ---. Ako je moguće, oslobodite me neugodne uloge proročišta i odlučite sami.Černiševski, Teorija i praksa.

3. Zastario

Divinatorska knjiga.

U kući se pojavio "Novo kompletno proročište ---". A Nastasja Petrovna je uvečer stavila naočale, zakotrljala voštanu kuglu i počela je bacati na krugove proročišta. Bunin, Selo.

(latinski orakulum)

+ PROROČIŠTE- Sastavljeni rječnik stranih riječi ruskog jezika

PROROČIŠTE

proročište

PROROČIŠTE

(lat. oraculum, od orare - govoriti, pitati). 1) prorok; zagonetna izreka, nepobitno izrečena. 2) izreke bogova. 3) osoba koja nešto govori, poput proročišta, čijim se riječima pridaje posebna vjera.

(Izvor: "Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik." Chudinov A.N., 1910.)

PROROČIŠTE

lat. oraculum, od orare, govoriti, pitati. a) vračara; proricanje. b) Osoba čije se mišljenje posebno cijeni. c) Tajanstvena izreka.

Koji se zove proročište. U širem smislu, proročište se shvaćalo kao vračara – mjesto na kojem se proricanje obznanjuje i sam tekst proricanja. U moderni jezik proročište se shvaća kao predskazatelj budućnosti, kao i osoba čije su sve presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Podrijetlo

Poput drugih proročišta, Pitija je davala predviđanja na strogo određene dane - samo sedmog dana u mjesecu, štoviše, svetište je bilo zatvoreno za zimu. Kako bi zajamčili Pitijinu naklonost, ispitivači su morali prinijeti obilne žrtve u Delfima. Jednostavniji ljudi se, dakle, nisu obraćali Pitiji, nego lutajućim proricateljima. Proročište u Delfima zatvoreno je 393. godine po nalogu kršćanskog cara Teodozija Velikog kao uporište poganstva.

Sibile i Mantike

Jedinstvenost proročišta bila je u tome što su se doživljavala kao vrata kroz koja se može izravno komunicirati s božanstvom, postavljati mu pitanja. U doba helenizma, proročišta su se počela natjecati sa sibilama - proricateljima raštrkanim po periferiji grčki svijet. Za razliku od proročišta, oni nisu odgovarali na molbe upućene njima, već su u zanosu proricali nesreće koje će zadesiti ljude. Izreke sibila bilježile su se u posebne knjige, kojima se u starom Rimu pristupalo samo uz posebno dopuštenje senata.

Za razliku od proročišta, sibile bi mogle predstavljati zajedničku baštinu svih indoeuropskih naroda - takvi predskazači poznati su kod Kelta, opisani su u Ramayani i Mahabharati, kod Slavena su istu funkciju obavljali proročki magovi, kod Germana - Velva i Veleda.

Od proročišta i sibila treba razlikovati svećenike koji su se bavili mantikom, - tumačenjem znakova koje su poslali bogovi. U starom Rimu to su uključivali augure, koji su tumačili ponašanje ptica, i haruspicije, koji su proricali iz unutrašnjosti žrtvenih životinja.

Vidi također

Napišite recenziju na članak "Oracle"

Linkovi

Bilješke

Književnost

E. V. Prihodko. // Pojam sudbine u kontekstu različite kulture. M.: 1994. S. 191-197.

Metode proricanja

klasična

ostalo

Nacionalni

Odlomak koji karakterizira Oracle

“Ne mislim loše o nikome: svakoga volim i svakoga mi je žao. Ali što da radim?
Sonya nije odustajala od nježnog tona kojim joj se Natasha obratila. Što je Natašin izraz bio mekši i istražniji, to je Sonjino lice bilo ozbiljnije i strože.
„Nataša“, rekla je, „zamolila si me da ne razgovaram s tobom, nisam, sad si sama počela. Natasha, ne vjerujem mu. Zašto ova tajna?
- Ponovno ponovno! prekinula ga je Natasha.
- Natasha, bojim se za tebe.
- Čega se bojati?
"Bojim se da ćeš se upropastiti", odlučno je rekla Sonya, i sama uplašena onim što je rekla.
Natashino lice ponovno je izražavalo bijes.
“I uništit ću, uništit ću, uništit ću sebe što je prije moguće. Ne tiče te se. Ne tebi, ali meni će biti loše. Ostavi, ostavi me. Mrzim te.
- Natasha! - povikala je Sonya u strahu.
- Mrzim to, mrzim to! I ti si moj neprijatelj zauvijek!
Nataša je istrčala iz sobe.
Natasha više nije razgovarala sa Sonyom i izbjegavala ju je. S istim izrazom uzrujanog iznenađenja i kriminala, koračala je sobama, preuzimajući prvo ovo, a zatim drugo zanimanje i odmah ih napuštajući.
Bez obzira koliko je bilo teško za Sonya, nije skidala pogled sa svoje prijateljice.
Uoči dana kada se grof trebao vratiti, Sonya je primijetila da je Natasha cijelo jutro sjedila na prozoru dnevne sobe, kao da nešto čeka i da je dala nekakav znak vojniku koji je prolazio: kojeg je Sonya zamijenila za Anatolea.
Sonya je počela promatrati svoju prijateljicu još pažljivije i primijetila je da je Natasha cijelo vrijeme večere i večeri bila u čudnom i neprirodnom stanju (odgovarala je neprikladno na pitanja koja su joj postavljana, započinjala je i nije završavala rečenice, smijala se svemu).
Nakon čaja, Sonya je vidjela plašljivu sluškinju kako je čeka na Natashinim vratima. Propustila ga je i, prisluškujući na vratima, saznala da je pismo opet predano. I odjednom je Sonji postalo jasno da Natasha ima nekakav užasan plan za ovu večer. Sonya joj je pokucala na vrata. Natasha je nije pustila unutra.
“Ona će pobjeći s njim! pomisli Sonya. Ona je sposobna za sve. Danas je na njezinu licu bilo nečeg posebno patetičnog i odlučnog. Briznula je u plač opraštajući se od ujaka, prisjetila se Sonya. Da, tako je, trči s njim - ali što da radim? pomislila je Sonya, sada se prisjećajući onih znakova koji su jasno dokazivali zašto je Natasha imala nekakvu strašnu namjeru. “Nema brojanja. Što da radim, da pišem Kuraginu i tražim od njega objašnjenje? Ali tko mu govori da odgovara? Pisati Pierreu, kao što je princ Andrei tražio u slučaju nesreće? ... Ali možda je, zapravo, već odbila Bolkonskog (jučer je poslala pismo princezi Mariji). Nema stričeva!” Sonji se činilo strašno reći Mariji Dmitrijevnoj, koja je toliko vjerovala u Natašu. Ali na ovaj ili onaj način, pomislila je Sonya stojeći u mračnom hodniku: sada ili nikad došlo je vrijeme da dokažem da se sjećam dobrih djela njihove obitelji i volim Nicolasa. Ne, neću spavati barem tri noći, ali neću otići iz ovog hodnika i neću je pustiti na silu, niti dopustiti da sramota padne na njihovu obitelj - mislila je.

Anatole U zadnje vrijeme preselio u Dolokhov. Dolokhov je već nekoliko dana smišljao i pripremao plan za otmicu Rostove, a na dan kada je Sonya, čuvši Natashu na vratima, odlučila zaštititi je, taj je plan trebao biti proveden. Natasha je obećala da će u deset sati navečer izaći kod Kuragina na stražnji trijem. Kuragin ju je trebao staviti u pripremljenu trojku i odvesti je 60 milja od Moskve u selo Kamenka, gdje je pripremljen dotjerani svećenik koji ih je trebao vjenčati. U Kamenki je bila spremna postava koja ih je trebala odvesti do Varšavske ceste, a tamo su trebali voziti u inozemstvo na poštarinu.
Anatole je imao putovnicu, i putovnicu, i deset tisuća novca uzetog od njegove sestre, i deset tisuća posuđenih preko Dolokhova.
Dva svjedoka — Hvostikov, bivši činovnik kojeg su igrali Dolohov i Makarin, umirovljeni husar, dobroćudan i slab čovjek koji je bezgranično volio Kuragina — sjedila su u prvoj sobi za čajem.
U Dolokhovljevom velikom uredu, ukrašenom od zida do stropa perzijskim tepisima, medvjeđim kožama i oružjem, Dolokhov je sjedio u putujućem bešmetu i čizmama ispred otvorenog komoda na kojem su ležali novčanice i svežnji novca. Anatole je u raskopčanoj odori prošao iz sobe u kojoj su sjedili svjedoci, kroz radnu sobu do stražnje sobe, gdje su njegov lakaj Francuz i ostali pakirali posljednje stvari. Dolokhov je prebrojao novac i zapisao ga.
“Pa”, rekao je, “Khvostikov bi trebao dobiti dvije tisuće.
- Pa, pusti mene - rekao je Anatole.
- Makarka (tako su zvali Makarina), ova ti bezinteresno kroz vatru i u vodu. Pa, partitura je gotova - rekao je Dolokhov pokazujući mu ceduljicu. - Pa?
"Da, naravno, tako je", rekao je Anatole, očito ne slušajući Dolokhova i s osmijehom koji mu nije silazio s lica, gledajući ispred sebe.

Rječnik Ushakov

Oracle

ili cool, proročište, suprug. (lat. proročište).

1. U drevnom svijetu - hram u kojem su se svećenici obraćali za predviđanja u ime božanstva ( ist.). Delfijsko proročište.

2. Samo božanstvo koje gata ist.). “Odjednom - o čudo, o sramota! - proročište je govorilo besmislice, počelo odgovarati nespretno i apsurdno. Krilov.

| trans. prorok, proricatelj budućnosti knjige. zastario).

3. U stara vremena – gatarska knjiga.

Politologija: Rječnik-priručnik

Oracle

(lat. orakul, od oro kažem, molim)

kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka predskazanje koje su svećenici u ime božanstva prenosili propitujućim vjernicima, kao i mjesto na kojem se to predskazanje objavljivalo. U figurativnom smislu, osoba čije su sve presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Kulturologija. Rječnik-priručnik

Oracle

(lat. orakul, oro - kažem, pitam) - kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka predskazanje koje je navodno dolazilo od božanstva i koje su svećenici prenosili znatiželjnim vjernicima, kao i mjesto na kojem je predskazanje objavljeno. Peren. - proročište je osoba čije su sve presude priznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Antički svijet. Rječnik-priručnik

Oracle

mjesto (obično u svetištu) gdje su se primala božanska proročanstva i odgovori na pitanja postavljena bogovima. Odgovor je primljen u obliku znakova, snova, uz pomoć ždrijeba, u obliku izreka itd. Najpoznatiji je bio O. Apolon u Delfima, koji je odgovarao na politička i vjerska pitanja, određivao kazne za svetogrđe i prolivenu krv. DO. Delfijsko proročište obratila se svećenica-vračarka (Pitija). Padala je u trans i izvikivala nesuvisle riječi koje su protumačene kao volja božanstva.

(Mitološki rječnik / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006.)

Neki od egipatskih bogova služili su kao proročišta, osobito tijekom Novog kraljevstva i Kasno razdoblje kada je moć svećenika bila na svom maksimumu. Posebno je značajan primjer proročišta Amon-Ra u njegovom tebanskom hramu, gdje se kip boga mogao kretati, pokretan nevidljivom rukom.

(Egipatska mitologija: Enciklopedija. 2004.)

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Drevni svijet u pojmovima, imenima i naslovima: Rječnik-priručnik o povijesti i kulturi Drevna grčka i Rim / Znanstveni. izd. A.I. Nemirovski. - 3. izd. - Minsk: Bjelorusija, 2001.)

Rječnik zaboravljenih i teških riječi 18.-19.st

Oracle

, A , m.

1. prorok; mjesto, hram, gdje su svećenici proricali u ime božanstva.

* Proročišta vjekova! Evo ja vas pitam! U veličanstvenoj samoći tvoj radosni glas se više čuje. // Puškin. Pjesme // *

2. Osoba čije su presude prepoznate kao neosporna istina ( prijenosni, knjiga.).

* ja Prepoznao sam te, proročiče moje! Ne po šablonskom šarenilu ovih nepotpisanih škrabotina, Već po veseloj duhovitosti. // Puškin. Pjesme //; Biti idol, proročište u kući, miješati se u naredbe, u obiteljske tračeve i svađe - je li to dostojno čovjeka?// Turgenjev. Rudin //; Sin je postupno odviknuo starca od poroka, od radoznalosti i od minutnog brbljanja, da bi ga naposljetku doveo do toga da ga je u svemu slušao kao proročište i nije se usuđivao otvoriti usta bez njega. dopuštenje.. // Dostojevski. Jadni ljudi //* *

3. Metoda proricanja.

* ...Napravio je i proročište od bombonskih listića: crvene djevojke pogađaju o proscima po slatkišima, a on -hoće li sutra dobiti batine ili ne. // Pomjalovski. Ogledi o Bursi //*. *

Rječnik mitologije M. Ladygin.

Oracle

Oracle- V starogrčke mitologije mjesto i svećenik koji ljudima proriče volju bogova.

Izvori:

● M.B. Ladygin, O.M. Ladygina Kratki mitološki rječnik - M .: Izdavačka kuća NOU " polarna zvijezda", 2003.

Antika od A do Z. Rječnik-priručnik

Oracle

antički koncept, označavajući mjesto na koje su dobili odgovor božanstva postavljeno pitanje. Davani su u različitim oblicima: uz pomoć ždrijeba, znakova, snova, u obliku izreka. Za postojanje proročišta zaslužna je religija Apolona, najvažnijeg boga proroka. Širenjem kršćanstva proročišta su zabranjena.

enciklopedijski rječnik

Oracle

(lat. oraculum, od oro - govorim, pitam), kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka predskazanje koje su svećenici u ime božanstva prenosili propitujućim vjernicima, kao i mjesto gdje se proricanje je najavljeno. U figurativnom smislu, osoba čije su sve presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Ožegovljev rječnik

ILI A cool, A, m.

1. U starom svijetu i među narodima Starog istoka: svećenik je proricatelj volje božanstva, koji je davao odgovore na sva pitanja u neosporivom obliku.

2. trans. O onome čije su presude priznate kao neosporna istina (željezo.).

| pril. proročište, oh, oh.

Rječnik Efremova

Oracle

m.
1. :
  1. Proricanje, koje navodno dolazi od božanstva i najavljuje svećenik (kod starih Grka, Rimljana i naroda starog Istoka).
  2. Mjesto, hram, gdje su se obraćali radi proricanja.
2. :
  1. Naziv knjige za gatanje.
  2. Predmet na koji pogađaju.
m.
1. Proročansko božanstvo; svećenik koji daje odgovore, proricanja, koja navodno dolaze od božanstva.
2. Osoba čije sve sudove drugi prepoznaju kao nepromjenjivu istinu, otkrovenje.

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Oracle

(lat. oraculum) - u antičko doba jedno od sredstava kojima je osoba pokušavala stupiti u izravnu komunikaciju s božanstvom. O.-ove su se izreke smatrale objavama božanstva; primali su ih pitatelji na određenom mjestu, preko poznatih posrednika, uglavnom svećenika pojedinog božanstva, koji su ujedno bili i tumači primljene objave. Svi O. mogu se sažeti u tri kategorije: predviđanja su dobivena ili u obliku maksima, ili u obliku simbola, ili u obliku snova. U najpoznatijem od svih O. - delfskom - omamljujuće pare koje su izlazile iz rascjepa stijene dovele su proročicu u stanje vidovitosti; u Dodoni se volja božanstva prosuđivala po pokretima lišća na svetom hrastu, po zvucima koji su izlazili iz metalnih posuda, po žuboru svetog izvora, u Delosu su pratili šuštanje lovora, u O. Zeus Amonov u Libiji - za poznate pojave na slici božanstva, sastavljenom od dragog kamenja; u Rimu su na zapovijed senata i u prisustvu magistrata otvorene sibilinske knjige. Teško je prosuditi koliko su sami svećenici bili uvjereni u istinitost objava; u svakom slučaju, vidjeti u O. samo svjesnu prijevaru od strane svećenika bila bi jednostrana prosudba i lišena povijesne perspektive. Čak ni nejasna forma odgovora, osobito karakteristična za Delfijski O., sama po sebi ne ukazuje na svjesnu prijevaru, iako se ne može poreći da su svećenici svoju nepogrešivost često osiguravali dvosmislenim odgovorima prikladnim za svaku priliku. Pojava O. ovog mjesta bila je posljedica ili blagotvornog izvora, s kojim je grčka misao obično povezivala blizinu božanstva, ili prirodnih pojava (para iz vrućeg izvora itd.), koji su uzrokovali stanje uzvišenosti. O. nastala u krajevima gdje su počivali ostaci nekog poznatog vidovnjaka. U potonjem slučaju, ispitivači su obično bili osobno podvrgnuti spiritualizirajućem djelovanju božanstva; tako je npr. u O. Amphiaraia pitatelj nakon trodnevne apstinencije od vina i jednodnevnog posta morao zaspati u hramu, kako bi mu se volja božanstva otkrila u san. Imenovanje O. nije bilo samo otkrivanje budućnosti, već i vođenje života ljudi u ime božanstva u onim iznimnim slučajevima kada se ljudska mudrost pokazala neodrživom. Državni dužnosnici također su pribjegavali O. kada je njihov osobni autoritet bio nedostatan za provedbu jedne ili druge mjere. Za poznata razdoblja Grčka povijest O. primaju dakle važnost političkih institucija. O., čiji se savjet tražio u svim važnijim pothvatima, uvelike je pridonio održavanju svijesti o nacionalnom jedinstvu među raštrkanim Grcima i provedbi svegrčkih pothvata. Pokrovili su poljoprivredu, kolonizaciju novih zemalja itd. O. u Meroeu, u Egiptu, smatran je najstarijim od svih O., a odmah su ga slijedili O. u egipatskoj Tebi i O. Zeus od Amona. U Grčkoj je O. uživao najveći autoritet u Dodoni, a kasnije O. u Delfima. Osim toga, Zeus je imao svoj O. još u Elidi, Pizi i na Kreti, Apolon - u Klarosu kod Kolofona i na Delosu. O. Branchidov u Miletu bila je posvećena Apolonu i Artemidi. O. heroji bili su O. Amphiaraia u Oroposu, O. Triphonius i Hercules - u Buri, u Ahaji. O. s evokacijom duhova preminulih postojao je u Herakleji Pontičkoj i na jezeru Avernus. K O. treba ubrojiti i izreke tzv. sibile (vidi), osobito eritrejske i (u Italiji) kumejske. Rimljani su imali O. Fauna i Fortunu u Prenestu, O. Palikov; ali su se rado okrenuli i grčkom i egipatskom O. U Grčkoj su O. izgubili svoje značenje tek nakon potpunog pada slobode i nezavisnosti Grka, ali su i tada, lišeni svake vlasti, opstojali sve do vladavine Teodozija, kada su konačno zatvorene. oženiti se F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802.); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835.); Döhler, "Die Orakel" (B., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Galle, 1877.); Bouché-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blätter" (B., 1890).

Proročište je vidovnjak koji je mogao vidjeti budućnost, prošlost i sadašnjost, kako na općoj razini u cijelom svijetu, u svom stanju, tako i vidjeti život osobe u cijelosti - njegovu budućnost, prošlost i sadašnjost. U davna vremena proročište se u nedoumici obraćalo kao vodiču, koji uvijek ima otvorena vrata božanskim silama, koje su mu pomogle da pogleda u budućnost i prošlost svakog čovjeka ponaosob! U staroj Grčkoj živjeli su proročići, koji su zahvaljujući svom daru vidovitosti mogli vidjeti nevolju i predložiti kako je spriječiti! U vojnim poslovima mogli su savjetovati tadašnjeg zapovjednika i prilagoditi njegove postupke kako bi im pohod bio uspješniji i isplativiji!

Proročišta su imala svoju vjeru, svoje bogove, kojima su se svakodnevno klanjali i donosili im kakvu žrtvu ili dar, kako bi im oni pomogli da bolje razumiju i razumiju ovaj svijet i ujedno proniknu u određeni prostor, koji dao im posebna znanja koja nisu dostupna ljudski um! Ali u isto vrijeme, najčešće su to znanje čuvali u tajnosti i prenosili ga nasljeđivanjem! Zahvaljujući svijesti o ovoj prirodi ovoga svijeta i sposobnosti da se stapaju u jedno sa svemirom, sa zemljom, sa svijetom duhova, sa mračnim silama, kao i sa svijetlim silama, osim toga, mogli su se ne samo stopiti s atmosferom, s prirodom, ali kontrolom! Ako je na zemlji dugo bila suša, ljudi su se obraćali proročištima i tada su proročišta ušla u najjaču meditaciju i padala je kiša na zemlju, i obrnuto u slučajevima kada je bila poplava, oni su ponovo ulazili u stanje autocesta i kiša prestala na zemlji!

Proročanstva su se uvijek trudila živjeti na posebnom mjestu - tamo gdje izvire ogroman protok energije, ogroman protok energije, najčešće je, kao i prije, a i sada, u nedoumici na mjestima gdje je probijena zemljina kora. Tamo na pauzi Zemljina kora tražili su posebno mjesto - najjače, iz kojeg je izvirao poseban stalni tok vrlo moćne energije, došli su u kontakt s tom energijom pa čak i najjačom i zdrav čovjek ondje nije mogao ostati dugo vremena i tamo su živjela proročišta, dobivajući ondje posebnu snagu, ali u isto vrijeme stalno poboljevajući, budući da čak ni njihovo tijelo nije moglo izdržati tako poseban protok energije.

Najčešće su Orakuli živjeli kao pustinjaci. U ne baš urednoj i čistoj odjeći, jeli su samo ono što su im ljudi donosili ili neke darove donesene od naroda ili kraljeva, nisu se previše brinuli o sebi, nisu bili uredni, prljavi i imali su poseban ulizivački izgled – malo mutno, ali u isto vrijeme sve koncentrirano, sposobno prodrijeti u dubinu suštine čovjeka do same dubine njegove duše i svijesti o ovom svijetu. Imali su tako neobičan izgled - budući da su često putovali, vezavši se u mislima za kozmos svemira, mogli su biti na različitim mjestima, ponekad na dva mjesta u isto vrijeme, ali to su znali odabrani činiti, i putovati ne samo u našem svijetu, nego je otišao i izvan njega, putovao u Paralelni svjetovi, drugim galaksijama, kao i planetima koji se nalaze u našem svemiru. Tamo su posvuda dobivali posebna znanja, posebne moći, energiju, vještine koje su ponekad prenosili na ljude i ne samo.

Oni su također putovali našom planetom, komunicirali s drugim živim bićima koja žive u našem svijetu, nevidljiva ljudskom oku, ponekad su imali neku vrstu komunikacije s tim bićima ili su se u rijetkim slučajevima čak i borili, ali su u isto vrijeme uvijek pokušavali u suptilni svijet uvijek se ponašaju vrlo pažljivo i ne iritiraju stanovnike drugog svijeta i suptilnog svijeta.

U naše vrijeme proročišta se mogu usporediti s vračevima, s ljudima koji imaju određene super sposobnosti, koji vide malo dublje od običnih ljudi itd.

ili cool, proročište, suprug. (lat. proročište).

1. U drevnom svijetu - hram u kojem su se svećenici obraćali za predviđanja u ime božanstva ( ist.). Delfijsko proročište.

2. Samo božanstvo koje gata ist.). “Odjednom - o čudo, o sramota! - proročište je govorilo besmislice, počelo odgovarati nespretno i apsurdno. Krilov.

| trans. prorok, proricatelj budućnosti knjige. zastario).

3. U stara vremena – gatarska knjiga.

Politologija: Rječnik-priručnik

(lat. orakul, od oro kažem, molim)

kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predviđanje

Kulturologija. Rječnik-priručnik

(lat. orakulum, oro - kažem, pitam) - kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predviđanje, koje je navodno dolazilo od božanstva, a prenosili su ga svećenici znatiželjnim vjernicima, kao i mjesto gdje je predviđanje objavljeno. . Peren. - proročište je osoba čije su sve presude priznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Antički svijet. Rječnik-priručnik

mjesto (obično u svetištu) gdje su se primala božanska proročanstva i odgovori na pitanja postavljena bogovima. Odgovor je primljen u obliku znakova, snova, uz pomoć ždrijeba, u obliku izreka itd. Najpoznatiji je bio O. Apolon u Delfima, koji je odgovarao na politička i vjerska pitanja, određivao kazne za svetogrđe i prolivenu krv. Svećenica-vračarka (Pitija) obratila se delfskom proročištu. Padala je u trans i izvikivala nesuvisle riječi koje su protumačene kao volja božanstva.

(Mitološki rječnik / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006.)

Neki od egipatskih bogova obavljali su funkcije proročišta, osobito tijekom Novog kraljevstva i kasnog razdoblja, kada je moć svećenika bila na svom maksimumu. Posebno je značajan primjer proročišta Amon-Ra u njegovom tebanskom hramu, gdje se kip boga mogao kretati, pokretan nevidljivom rukom.

(Egipatska mitologija: Enciklopedija. 2004.)

vidi Mantika.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Drevni svijet u terminima, imenima i naslovima: Rječnik-priručnik o povijesti i kulturi antičke Grčke i Rima / Znanstveno ur. A.I. Nemirovsky. - 3. izdanje - Minsk: Bjelorusija, 2001.)

Rječnik zaboravljenih i teških riječi 18.-19.st

, A , m.

1. prorok; mjesto, hram, gdje su svećenici proricali u ime božanstva.

* Proročišta vjekova! Evo ja vas pitam! U veličanstvenoj samoći tvoj radosni glas se više čuje. // Puškin. Pjesme // *

2. Osoba čije su presude prepoznate kao neosporna istina ( prijenosni, knjiga.).

3. Metoda proricanja.

* ...Napravio je i proročište od bombonskih listića: crvene djevojke pogađaju o proscima po slatkišima, a on -hoće li sutra dobiti batine ili ne. // Pomjalovski. Ogledi o Bursi //*. *

Antika od A do Z. Rječnik-priručnik

drevni koncept koji označava mjesto gdje je primljen odgovor božanstva na pitanje. Davani su u različitim oblicima: uz pomoć ždrijeba, znakova, snova, u obliku izreka. Za postojanje proročišta zaslužna je religija Apolona, najvažnijeg boga proroka. Širenjem kršćanstva proročišta su zabranjena.

enciklopedijski rječnik

(lat. oraculum, od oro - kažem, pitam), kod starih Grka, Rimljana i naroda Istoka, predskazanje, koje su svećenici u ime božanstva prenosili propitujućim vjernicima, kao i mjesto gdje objavljeno je predviđanje. U figurativnom smislu, osoba čije su sve presude prepoznate kao neosporna istina, otkrivenje.

Ožegovljev rječnik

ILI A cool, A, m.

1. U starom svijetu i među narodima Starog istoka: svećenik je proricatelj volje božanstva, koji je davao odgovore na sva pitanja u neosporivom obliku.

2. trans. O onome čije su presude priznate kao neosporna istina (željezo.).

| pril. proročište, oh, oh.

Rječnik Efremova

Enciklopedija Brockhausa i Efrona

(lat. oraculum) - u antičko doba jedno od sredstava kojima je osoba pokušavala stupiti u izravnu komunikaciju s božanstvom. O.-ove su se izreke smatrale objavama božanstva; primali su ih pitatelji na određenom mjestu, preko poznatih posrednika, uglavnom svećenika pojedinog božanstva, koji su ujedno bili i tumači primljene objave. Svi O. mogu se sažeti u tri kategorije: predviđanja su dobivena ili u obliku maksima, ili u obliku simbola, ili u obliku snova. U najpoznatijem od svih O. - delfskom - omamljujuće pare koje su izlazile iz rascjepa stijene dovele su proročicu u stanje vidovitosti; u Dodoni se o volji božanstva prosuđivalo po pokretima lišća na svetom hrastu, po zvucima koji su izlazili iz metalnih posuda, po žuboru svetog izvora, u Delosu su pratili šuštanje lovora, dragog kamenja, po žuboru svetog izvora, na Delosu, po šumu lovora. u Rimu su na zapovijed senata i u prisustvu magistrata otvorene sibilinske knjige. Teško je prosuditi koliko su sami svećenici bili uvjereni u istinitost objava; u svakom slučaju, vidjeti u O. samo svjesnu prijevaru od strane svećenika bila bi jednostrana prosudba i lišena povijesne perspektive. Čak ni nejasna forma odgovora, osobito karakteristična za Delfijski O., sama po sebi ne ukazuje na svjesnu prijevaru, iako se ne može poreći da su svećenici svoju nepogrešivost često osiguravali dvosmislenim odgovorima prikladnim za svaku priliku. Pojava O. ovog mjesta bila je posljedica ili blagotvornog izvora, s kojim je grčka misao obično povezivala blizinu božanstva, ili prirodnih pojava (para iz vrućeg izvora itd.), koji su uzrokovali stanje uzvišenosti. O. nastala u krajevima gdje su počivali ostaci nekog poznatog vidovnjaka. U potonjem slučaju, ispitivači su obično bili osobno podvrgnuti spiritualizirajućem djelovanju božanstva; tako je npr. u O. Amphiaraia pitatelj nakon trodnevne apstinencije od vina i jednodnevnog posta morao zaspati u hramu, kako bi mu se volja božanstva otkrila u san. Imenovanje O. nije bilo samo otkrivanje budućnosti, već i vođenje života ljudi u ime božanstva u onim iznimnim slučajevima kada se ljudska mudrost pokazala neodrživom. Državni dužnosnici također su pribjegavali O. kada je njihov osobni autoritet bio nedostatan za provedbu jedne ili druge mjere. Za određena razdoblja grčke povijesti, O. dobivaju, dakle, značaj političkih institucija. O., čiji se savjet tražio u svim važnijim pothvatima, uvelike je pridonio održavanju svijesti o nacionalnom jedinstvu među raštrkanim Grcima i provedbi svegrčkih pothvata. Pokrovili su poljoprivredu, kolonizaciju novih zemalja itd. O. u Meroeu, u Egiptu, smatran je najstarijim od svih O., a odmah su ga slijedili O. u egipatskoj Tebi i O. Zeus od Amona. U Grčkoj je O. uživao najveći autoritet u Dodoni, a kasnije O. u Delfima. Osim toga, Zeus je imao svoj O. još u Elidi, Pizi i na Kreti, Apolon - u Klarosu kod Kolofona i na Delosu. O. Branchidov u Miletu bila je posvećena Apolonu i Artemidi. O. heroji bili su O. Amphiaraia u Oroposu, O. Triphonius i Hercules - u Buri, u Ahaji. O. s evokacijom duhova preminulih postojao je u Herakleji Pontičkoj i na jezeru Avernus. K O. treba ubrojiti i izreke tzv. sibile (vidi), osobito eritrejske i (u Italiji) kumejske. Rimljani su imali O. Fauna i Fortunu u Prenestu, O. Palikov; ali su se rado okrenuli i grčkom i egipatskom O. U Grčkoj su O. izgubili svoje značenje tek nakon potpunog pada slobode i nezavisnosti Grka, ali su i tada, lišeni svake vlasti, opstojali sve do vladavine Teodozija, kada su konačno zatvorene. oženiti se F. A. Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802.); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835.); Döhler, "Die Orakel" (B., 1872); Karapanos, "Dodone et ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Galle, 1877.); Bouché-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blätter" (B., 1890).

Popularno u kategoriji: