Otvoreni sat povijesti "Slavenski ratnici i junaci". Borbeni duh starih Slavena

Okijane, podići će urlik, Izliti će se na praznu obalu, Zapljusnuti u bučnom trku, I naći se na obali, U vagi, kao vrelina tuge, Trideset i tri junaka, Svi zgodni mladi, Odvažni divovi, Svi su ravnopravan, kao selekcija, s njima je čika Černomor" . A. S. Puškin je pri pisanju svojih djela crpio ideje iz drevnih dokumenata. Sasvim je moguće da su među drevnim slavenskim ratnicima postojale neke specijalne jedinice (specijalne snage)....

Unatoč činjenici da su slavni junaci mnoge tajne borbenog čarobnjaštva ponijeli sa sobom u grob, naporima folklorista, istraživača antike i antike čarobne tradicije postalo je moguće malo popuniti ovu prazninu u znanju modernog čovjeka. Drevni su savršeno razumjeli da se vojni okršaj ili bitka ne odvija samo na razini fizičkog svijeta, već i na suptilnoj, astralnoj razini, dakle samo oni koji su se unaprijed pobrinuli za zaštitu ili jačanje tijela svog astralnog dvojnika. može računati na pobjedu čak i nad snagom i brojnošću neprijatelja. I premda je najviša vojna magija, koja je omogućila uništavanje neprijatelja na daljinu jednim naporom volje ili potpuno prenošenje dvoboja u astralni prostor, bila dostupna samo profesionalnim čarobnjacima visokog leta, bilo je mnogo prilično jednostavnih rituala koji su moguće je steći prednost nad neprijateljem.

Tako je, na primjer, sposobnost stvaranja oružja koje ratniku daje veliku snagu i omogućuje mu da izađe kao pobjednik iz svih bitaka nazvana "Ki-Biy". Da bi ga stvorio, ratnik bi u mračnoj noći bez mjesečine išao sa svojim oružjem u šumu ili na pustaru i stavio ga pod veliki kamen ", pokrivši odozgo lišćem hrasta i gospine trave. Nakon toga, zapalio je vatru nedaleko od kamena i sjedio s njim cijelu noć, i bez greške leđima okrenut kamenu. Krik ptice grabljivice ili divlje zvijeri, koji se čuo u tišini noći iza borca, značio je da je oružje spremno za bitku. Ako se to ne dogodi, ritual je opet ponovio.Izvadivši oružje ispod kamena, ratnik reče: "Za zaštitu i brigu, protiv svih nevolja."

U arsenalu Zaporožskih kozaka Kharakterniki postojao je način da se neprijatelju oduzme snaga i hrabrost na daljinu, a ta je snaga prešla na samog čarobnjaka. Nije li to tajna pobjeda Kozaka, neobjašnjiva s gledišta vojne znanosti, kada je odred slabo naoružanih boraca nezaštićenih oklopom mogao potpuno poraziti elitnu vojsku poljskih vitezova? Ovladavanje ovom tehnikom prilično je teško i zahtijeva određenu razinu psihičkih sposobnosti. Ratnik koji želi pridobiti snagu neprijatelja morao ga je jasno zamisliti i zamisliti brzu i jaku rijeku koja teče iz neprijatelja. Pritom je bilo potrebno izgovoriti riječi: "Kao što rijeka teče, tako i ti, snago, tečeš iz nje k meni." Uspjeh je ovisio o živahnosti mašte mađioničara, o realizmu i svjetlini mentalna slika neprijatelja koju je on stvorio i snaga koja iz njega proizlazi.Valja napomenuti da slične tehnike čarobnjaštva danas koriste gotovo svi čarobnjaci i sastavni dio mnogo rituala koji uopće nisu vezani uz rat i oružje, a sposobnost stvaranja jasne, izražajne slike željenog rezultata jedna je od osnovnih vještina svakog okultista.

Sličan obred koristio se u antici za dobivanje snage prije borbe. Uoči bitke treba otići na izvor, zahvatiti vode na dlan i piti uz riječi: „Pijem vodu snage, pijem vodu sile, pijem vodu nepobjedivosti. .” Nakon toga trebate obrisati ruke o oružje, jasno zamišljajući da mu dajete moć i snagu Zatim, okrećući pogled prema suncu, ratnik je rekao: "Kako vidim (ime) ovaj dan, tako daj mi, svemogući Bože, da vidim sljedeći."

Značajan dio slavenske vojne magije odnosi se na narodnu magiju, koja pridaje izuzetnu važnost izgovoru ove ili one čarolije ili formalnom izvođenju bilo koje ritualne radnje. Vjerojatno bi to moglo dati opipljiv rezultat ako osoba ima urođeno psihičke sposobnosti ili je čvrsto vjerovao u snagu obreda koji je on izvodio. Bilo je na stotine zavjera osmišljenih za zaštitu u borbi, za stjecanje herojske snage i hrabrosti, zvjerske spretnosti i izdržljivosti, a sve one uvijek sadrže slike i predmete koji su mnogima poznati iz epova i Narodne priče: kamen Alatyr, mač. Zaklinjajući oblik također je gotovo uvijek ostao nepromijenjen, ali, kao što je gore spomenuto, teško se može očekivati ​​opipljiv rezultat od takvih obreda seoske narodne magije.

"... ŠTO DOBIJEŠ SA MAČEM."

Glavno oružje Slavena bio je mač. Bio je širok, s valovitim prugama na oštrici i bio je ukrašen razni crteži. Otac je novorođenom sinu dao oružje, govoreći pritom: "Tvoje je jedino što se mačem dobiva." Ako su svađači bili nezadovoljni sudom kneza, rekao im je: "Tužite se mačem." Slaveni su se obično zaklinjali na štitu i maču.

"NEKA ME JE SRAM"

Slaveni su se odlikovali hrabrošću, hrabrošću, prezirom prema fizičkoj boli i takvim poštenjem da su umjesto zakletve rekli: "Stidi me se."

Slaveni su obično išli u rat pješice, u verižnim oklopima, kaciga im je pokrivala glavu, teški štit bio je na lijevom boku, luk i tobolac sa strijelama natopljenim otrovom bili su iza leđa; uz to su bili naoružani dvosjeklim mačem, sjekirom, kopljem i trskom. S vremenom su Slaveni uveli konjicu u vojnu praksu. Osobni odred kneza među svim Slavenima bio je konjanik.

Slaveni nisu imali stalne vojske. U slučaju vojne nužde u pohod su išli svi muškarci sposobni za nošenje oružja, a djecu i žene sklanjali su sa stvarima u šume.

Slavenska plemena u 6. stoljeću vodila su ustaljeni način života, što potvrđuje priroda njihovih zanimanja i raspored naselja, koja su se obično nalazila u šumama i močvarama. Bila su to naselja koja su se sastojala od zemunica s mnogo izlaza, tako da se u slučaju napada moglo sakriti kroz jedan od prolaza za nuždu. Slaveni su se naselili i na rijekama i jezerima, gdje su građene posebne kuće – zgrade od stupova. Dakle, naselja slavenskih plemena bila su sigurno skrivena i nedostupna, pa nije bilo potrebe za izgradnjom takvih obrambenih građevina tipa tvrđava, kakve su se, primjerice, gradile u starom Egiptu, na Bliskom istoku, u Grčkoj i Rimu.

Stari Slaveni znali su izrađivati ​​monoksile - jednopalubne čamce, na kojima su se spuštali rijekama do Ponta. Na lađama su se slavenski ratnici pojavili kod Korsuna na Krimu, kod Carigrada, pa čak i na Kreti u Sredozemnom moru.

Prema bizantskom povjesničaru Prokopiju, Sklavini i Anti bili su vrlo visoki i ogromna sila a ovako je opisao izgled stari Slaveni: "Boja njihove kože i kose nije baš bijela ili zlatna i nije sasvim crna, ali su ipak tamnocrveni." Kroničari su od davnina bilježili kod Slavena i Anta spretnost, izdržljivost, gostoljubivost i ljubav prema slobodi.

Iz priča o Mauricijusu, kao i iz drugih izvora, možemo zaključiti da su Slaveni imali krvnu osvetu, koja je rezultirala oružanim sukobima između plemena.

Značajka razvoja slavenskih plemena bila je odsutnost dužničkog ropstva; samo su ratni zarobljenici bili robovi, a i oni su imali priliku otkupiti se ili postati ravnopravni članovi zajednice. Bilo je to patrijarhalno ropstvo, koje se kod Slavena nije pretvorilo u robovlasnički sustav.

Slaveni su imali plemensku zajednicu, koja je posjedovala zemlju. Privatnog vlasništva nad zemljom nije bilo ni kad je obitelj počela dobivati ​​određenu obradivu zemlju, jer je obradiva zemlja povremeno bila predmet preraspodjele. Pašnjaci, šume, livade, lovišta i ribolova i dalje su bili općinsko vlasništvo.

Prema Prokopiju, "ovim plemenima, sklavinima i antima, ne vlada jedna osoba, nego oni od davnina žive u vladavini naroda, i stoga im se sreća i nesreća u životu smatraju običnom stvari." Veche (sastanak klana ili plemena) bio je najviši autoritet. Poslove je vodio najstariji u obitelji (poglavar, vladar).

Već krajem 5. stoljeća počela su nastajati više ili manje značajna udruženja slavenskih plemena koja su odbijala napade neprijatelja ili organizirala pohode unutar Istočnog Rimskog Carstva. Ratovi su pridonijeli jačanju moći vojskovođe, koji se počeo nazivati ​​knezom i imao je svoj odred.

Društvena struktura Slavena u 6. stoljeću bila je vojna demokracija, čiji su organi bili veče ili zbor plemena, vijeće starješina i knez - vojskovođa. Neki vojskovođe stupili su u službu u vojsci Istočnog Rimskog Carstva. Ali slavenska plemena nisu se naselila na Balkanskom poluotoku kao plaćenici, već kao osvajači.

Mauricije je primijetio da su Slaveni imali plemenske sukobe. “Nemajući glave nad njima,” napisao je, “oni su u neprijateljstvu jedni s drugima; budući da među njima nema jednodušnosti, oni se ne okupljaju, a ako se i okupljaju, ne dolaze do jedne odluke, jer se nitko drugome ne želi pokoriti. Za borbu protiv Slavena, Mauricije je preporučio korištenje njihovih plemenskih sukoba, postavljanje jednog plemena protiv drugoga i time ih slabljenje.

Bizantski su se političari jako bojali velikih političkih udruga Slavena.

Kad je Slavenima zaprijetila vanjska opasnost, plemena su zaboravila sve svoje svađe i ujedinila se u zajedničkoj borbi za neovisnost. Govoreći o borbi između Avara i “Sklavijana” krajem 6. stoljeća, Bizantinac Menander izvještava o odgovoru slavenskih starješina vođi Avara, koji zahtijeva da mu se slavenska plemena pokore i odati počast. “Je li se na svijet rodio čovjek koji bi našu snagu podjarmio”, pitali su sklavski starci, “i grije li čovjeka zraka sunca?”

Istočni izvori govore o Slavenima kao ratoborni ljudi. Tako je arapski pisac Abu-Obeid-Al-Bekri u svojim spisima zabilježio da Slaveni, ovaj moćni i strašni narod, nisu podijeljeni u mnoga plemena i rodove, nitko na svijetu im se ne bi mogao oduprijeti. O tome su pisali i drugi istočnjački autori. Borbenost slavenskih plemena isticali su gotovo svi bizantski pisci.

Prema Mauriciju, slavenska plemena imala su odrede, koji su se regrutirali po starosnom principu - uglavnom mladi, fizički jaki i spretni ratnici.

Broj onih koji su se borili obično se mjerio stotinama i tisućama, mnogo rjeđe desecima tisuća. Organizacija vojske temeljila se na podjeli na rodove i plemena. Na čelu ratnika klana bio je starješina (poglavar), na čelu plemena bio je vođa ili knez.

Antički izvori zabilježili su snagu, izdržljivost, lukavost i hrabrost slavenskih ratnika, koji su također svladali umijeće prerušavanja. Prokopije je zapisao da su se slavenski ratnici “navikli skrivati ​​čak i iza kamenčića ili iza prvog grma na koji naiđu i hvatati neprijatelje. To su radili više puta uz rijeku Istru. Tijekom opsade jednog od gradova, bizantski zapovjednik Belizar pozvao je slavenskog ratnika i naredio mu da dobije jezik. “I ovaj Slaven, koji se rano ujutro probio vrlo blizu zidina, pokrio se grmljem i sakrio u travu.” Kad se Got približio ovom mjestu, Slaven ga je iznenada zgrabio i živog doveo u logor.

Mauricije je izvijestio o umijeću skrivanja Slavena u vodi: “Oni hrabro podnose boravak u vodi, tako da često neki od onih koji su ostali kod kuće, zatečeni iznenadnim napadom, urone u vodeni ponor. Pritom drže u ustima posebno izrađene, iznutra izdubljene velike trstike koje dopiru do površine vode, a sami ležeći na dnu (rijeke) dišu pomoću njih; i to mogu činiti mnogo sati, tako da je apsolutno nemoguće pogoditi njihovu (prisutnost)."

O oružju slavenskih ratnika Mauricije je zapisao: “Svaki je naoružan s dva mala koplja, neki imaju i štitove, jake, ali teške za nošenje. Koriste se i drveni lukovi i male strijele natopljene posebnim otrovom, koji je vrlo učinkovit ako ranjenik prethodno ne uzme protuotrov ili (ne upotrijebi) druga pomoćna sredstva poznata iskusnim liječnicima, ili odmah ne zareže oko rane. kako se otrov ne bi proširio na ostale.dijelovi tijela«. Osim luka i strelica za bacanje, o kojima govori Mauricije, slavenski je ratnik imao koplje za udaranje, sjekiru, trsku i dvosjekli mač.

Osim velikog štita, Slaveni su imali lančanu poštu, koja je pouzdano pokrivala i istodobno nije ometala kretanje ratnika u borbi. Verižanku su izrađivali slavenski obrtnici. Tijekom tog razdoblja, Normani su imali oklop izrađen od kože s metalnim remenima pričvršćenim na njega; Bizantski ratnici imali su kovani oklop, koji je uvelike otežavao kretanje. Dakle, oklop Slavena povoljno se razlikovao od oklopa njihovih susjeda - Normana i Bizanta.

Stari Slaveni imali su dvije vrste vojske - pješaštvo i konjicu. U Istočnom Rimskom Carstvu, pod vladarom Justinijanom (oko 670.-711.), u službi su bili konjički slavenski odredi, a posebno su Slaveni služili u Belizarovoj konjici. Zapovjednik konjice bio je Ant Dobrogost. Opisujući pohod 589. godine, drevni povjesničar Theophylact Simokatt izvijestio je: "Skočivši s konja, Slaveni su odlučili malo odmoriti, a odmorili su i svoje konje." Dakle, ovi podaci potvrđuju prisutnost konjice među Slavenima.

Tijekom bitaka, Slaveni su naširoko koristili iznenadne napade na neprijatelja. “Biti se sa svojim neprijateljima”, napisao je Mauricije, “vole na mjestima obraslim gustom šumom, u klancima, na liticama; oni profitabilno koriste (zasjede), iznenadne napade, trikove, dan i noć, izmišljajući mnoge (razne) načine. Imajući veliku pomoć u šumama, idu k njima, jer se među klancima znaju dobro boriti. Često pod utjecajem zbunjenosti napuštaju plijen koji nose (kao da) i bježe u šume, a onda, kada napadači pojure na plijen, lako se dižu i nanose štetu neprijatelju. Sve to oni majstori rade na razne načine koje smišljaju kako bi namamili neprijatelja.

Mauricije je rekao da su Slaveni u umijeću forsiranja rijeka nadmoćniji od "svih ljudi". Dok su služili u vojsci Istočnog Rimskog Carstva, slavenski odredi vješto su osiguravali prijelaz rijeka. Brzo su napravili čamce i prebacili velike odrede vojske na njihovu drugu stranu.

Slaveni su obično postavljali tabor na visini kojoj nije bilo skrivenih prilaza. Ako je bilo potrebno, za borbu na otvorenom polju, uredili su utvrde od kola. Teofilakt Simokatt ispričao je o pohodu jednog slavenskog odreda koji se borio s Rimljanima: „Budući da je ovaj sukob bio neizbježan za barbare (Slavene) (i nije slutio na dobro), oni su, napravivši kola, od njih napravili utvrdu tabora a u sredinu ovog logora smjestili žene i djecu. Slaveni su vezali kola, te je dobivena zatvorena utvrda iz koje su bacali koplja na neprijatelja. Utvrđenje od kola bila je vrlo pouzdana obrana od konjice.

Za obrambenu bitku Slaveni su birali položaj do kojeg je neprijatelj teško mogao doći ili su nasipali bedem i uređivali usjeke. Pri jurišu na neprijateljske utvrde koristili su se jurišnim ljestvama, "kornjačama" i opsadnim spravama. U dubokom rasporedu, stavivši štitove na leđa, Slaveni su krenuli u juriš.

Iako je Mauricije rekao da Slaveni ne priznaju vojni sustav i da su u ofenzivi svi zajedno išli naprijed, to ipak ne znači da nisu imali bojni poredak. Isti je Mauricijus preporučio izgradnju ne baš duboke formacije protiv Slavena i napada ne samo sprijeda, već i s bokova i straga. Iz ovoga možemo zaključiti da su za bitku Slaveni bili raspoređeni u određenom redoslijedu. “Ponekad”, napisao je Mauricijus, “zauzimaju vrlo jak položaj i, čuvajući svoju pozadinu, ne dopuštaju im da se upuste u borbu prsa o prsa, ili da se okruže ili udare s boka, ili im idu u pozadinu. ”

Ako Slaveni odbiju sve napade, tada je, prema Mauriciju, preostajao samo jedan lijek - namjerno povlačenje kako bi se izazvala neorganizirana potjera koja bi poremetila bojni poredak Slavena i omogućila im iznenadni napad iz zasjede.

Počevši od 1. stoljeća, slavenska plemena su se borila protiv trupa Rimskog Carstva. Antički izvori spominju istočnoslavenska plemena koja su se borila protiv rimskih osvajača. Postoji poruka gotskog povjesničara Jordanesa o borbi Gota s Antima u 4. stoljeću. Odred Gota napao je Ante, ali je isprva poražen. Kao rezultat daljnjih sukoba, Goti su uspjeli zarobiti vođu Anta Bozha sa sinovima i 70 starješina te ih pogubiti.

Detaljniji podaci o ratovima slavenskih plemena potječu iz 6.-8. stoljeća, kada su Slaveni ratovali protiv Istočnog Rimskog Carstva.

Početkom 6. stoljeća navala slavenskih plemena s druge strane Dunava toliko se pojačala da je vladar Istočnog Rimskog Carstva Anastazije 512. godine bio prisiljen izgraditi liniju utvrda koja se protezala 85 kilometara od Selymvrije na moru ​​​Marmara do Derkosa na Pontu. Ova linija utvrda nazvana je "Dugi zid" i nalazila se 60 kilometara od glavnog grada. Jedan od njegovih suvremenika nazvao ju je "zastavom nemoći, spomenikom kukavičluku".

U drugoj četvrtini 6. stoljeća car Justinijan, pripremajući se za borbu protiv Slavena, ojačao je svoju vojsku i izgradio obrambene građevine. Postavio je, prema Prokopiju, šefa straže na rijeci Istru Khilbudija, koji je tri godine zaredom uspješno branio dunavsku liniju od napada slavenskih plemena. Da bi to učinio, Khilbudiy je svake godine prelazio na lijevu obalu Dunava, prodirao na područje Slavena i tamo pustošio. Godine 534. Khilbudius je s malim odredom prešao rijeku. Slaveni su izašli “protiv njega svi bez iznimke. Bitka je bila žestoka, pali su mnogi Rimljani, uključujući i njihovog vođu Khilbudija. Nakon te pobjede Slaveni su slobodno prešli Dunav da bi prodrli duboko na Balkanski poluotok.

Godine 551. odred Slavena koji je brojao više od 3 tisuće ljudi, bez ikakvog otpora, prešao je rijeku Istru. Zatim, nakon prelaska rijeke Gevre (Maritsa), odred je podijeljen u dva odreda. Bizantski zapovjednik, koji je imao veliku snagu, odlučio je iskoristiti ovu prednost i uništiti raštrkane odrede u otvorenoj bitci. Ali Slaveni su preduhitrili Rimljane i porazili ih iznenadnim napadom iz dva smjera. Ova činjenica pokazuje sposobnost slavenskih zapovjednika da organiziraju interakciju svojih jedinica i izvedu iznenadni simultani napad na neprijatelja koji ima nadmoćnije snage i djeluje ofenzivno.

Nakon toga protiv Slavena je bačena regularna konjica pod zapovjedništvom Asbada, koji je služio u odredu tjelesne straže cara Justinijana. Konjički odred bio je smješten u tračkoj tvrđavi Tzurule i sastojao se od vrsnih konjanika. Jedan od slavenskih odreda napao je bizantsku konjicu i natjerao je u bijeg. Mnogi bizantski konjanici su ubijeni, a sam Asbad je zarobljen. Iz ovog primjera možemo zaključiti da su Slaveni imali konjicu koja se uspješno borila protiv rimske regularne konjice.

Pobijedivši regularne terenske trupe, odredi Slavena započeli su opsadu tvrđava u Trakiji i Iliriji. Prokopije je izvijestio vrlo detaljne podatke o zauzimanju jake primorske utvrde Toper, smještene na tračkoj obali, 12 dana od Bizanta, od strane Slavena. Ova tvrđava imala je jaku posadu i do 15 tisuća borbeno spremnih ljudi - stanovnika grada.

Slaveni su prije svega odlučili izmamiti garnizon iz tvrđave i uništiti ga. Da bi to učinili, većina njihovih snaga smjestila se u zasjedu i sklonila se na teška mjesta, a beznačajan odred približio se istočnim vratima i počeo pucati na rimske vojnike: “Rimski vojnici koji su bili u garnizonu, zamišljajući da nema više neprijatelja nego što vide, držeći se oružja, odmah je krenulo protiv svih njih. Barbari su se počeli povlačiti, pretvarajući se pred napadačima da su, prestrašeni od njih, pobjegli; Rimljani, poneseni potjerom, bili su daleko ispred utvrda. Tada su oni koji su bili u zasjedi ustali i, našavši se na začelju progonitelja, presjekli im priliku da se vrate natrag u grad. A oni koji su se pretvarali da se povlače, okrenuvši se licem prema Rimljanima, smjestili su ih između dvije vatre. Barbari su ih sve uništili i potom pojurili na zidine. Tako je garnizon Topera poražen. Nakon toga, Slaveni su krenuli u juriš na tvrđavu, koju je branilo stanovništvo grada. Prvi napad, nedovoljno pripremljen, odbijen je. Branitelji su napadače gađali kamenjem, polijevali kipućim uljem i katranom. Ali uspjeh građana bio je privremen. Slavenski strijelci počeli su pucati po zidu i natjerali branitelje da ga napuste. Nakon toga su napadači prislonili ljestve na zidove, ušli u grad i zauzeli ga. U isto vrijeme, strijelci i jurišni odredi dobro su surađivali. Slaveni su bili dobro naciljani strijelci i stoga su mogli natjerati branitelje da napuste zid.

Zanimljiv je pohod 589. godine Petra, zapovjednika bizantskog cara Mauricija, protiv snažnog slavenskog plemena predvođenog Piragastom.

Car je od Petra zahtijevao brzu i odlučnu akciju. Petrova vojska povukla se iz utvrđenog tabora i u četiri marša stigla do područja u kojem su bili Slaveni; morao je prijeći rijeku. Za izviđanje neprijatelja upućena je grupa od 20 vojnika koja se kretala noću, a danju se odmarala. Nakon teškog noćnog marša i prelaska rijeke, grupa se smjestila u šikaru da se odmori, ali nije postavila straže. Ratnici su zaspali i otkrio ih je konjički odred Slavena. Rimljani su zarobljeni. Zarobljeni izviđači ispričali su o planu bizantskog zapovjedništva.

Piraghast, saznavši za neprijateljev plan, krenuo je s velikim snagama do mjesta gdje su Rimljani prešli rijeku i potajno se smjestio u šumi. Prijelazu se približila bizantska vojska. Petar, ne pretpostavljajući da bi na ovom mjestu mogao biti neprijatelj, naredio je prijelaz rijeke u zasebnim odredima. Kad je prvih tisuću ljudi prešlo na drugu stranu, Slaveni su ih opkolili i uništili. Saznavši za to, Petar je naredio prijelaz cijeloj vojsci, a da se ne dijeli na odrede. Na suprotnoj obali Bizantince su čekali redovi Slavena, koji su se, međutim, razbježali pod kišom strijela i kopalja bačenih s brodova. Iskoristivši to, Rimljani su iskrcali svoje velike snage. Piraghast je smrtno ranjen, a slavenska se vojska povukla u neredu. Petar, zbog nedostatka konjice, nije mogao organizirati potjeru.

Sutradan su se vodiči koji su vodili vojsku izgubili. Rimljani tri dana nisu imali vode i žeđ su gasili vinom. Vojska je mogla umrijeti da nije bilo zarobljenika, koji je pokazao da je rijeka Helicabia u blizini. Sljedećeg jutra Rimljani su došli do rijeke i pojurili na vodu. Slaveni, koji su bili u zasjedi na suprotnoj visokoj obali, počeli su gađati Rimljane strijelama. “I tako su Rimljani”, izvještava bizantski kroničar, “nakon što su izgradili brodove, prešli rijeku kako bi se uhvatili ukoštac s neprijateljima u otvorenoj borbi. Kad je vojska bila na suprotnoj obali, barbari su odmah u cijelosti napali Rimljane i porazili ih. Poraženi Rimljani su pobjegli. Budući da je Petar bio potpuno poražen od barbara, Prisk je postavljen za vrhovnog zapovjednika, a Petar se, razriješen zapovjedništva, vratio u Bizant.

Ludilo krvave bitke.

Mnoga tajna znanja prenosila su se u usmenoj tradiciji s oca na sina i iznimno su rijetko objavljivana. Takvo znanje, donedavno čuvano u najstrožoj tajnosti, uključuje, primjerice, razvoj sposobnosti i vještina berserkera. Usput, etimologija riječi "berserk" još uvijek je kontroverzna u znanstvenim krugovima. Najvjerojatnije je nastala od staronordijskog "berserkr", što se prevodi ili kao "medvjeđa koža" ili "bez košulje" (korijen ber može znači "medvjed", kao i "gol", a serkr je "koža", "košulja").

Budući berserker mora razviti i razviti u sebi osjećaj jedinstva s prirodom, koji u potpunosti isključuje konzumeristički ili barbarski odnos prema svijetu oko sebe, koji je toliko karakterističan za modernog čovjeka. Možete savladati posebne psihotehnike za prikupljanje energije iz drveća i divljih životinja, koje će dodatno pojačati osjećaj neraskidive povezanosti sa svim živim bićima. Dobra vježba za razvoj sposobnosti primanja energije iz prirode i povećanje svijesti o harmoniji i snazi ​​koja vlada u divljini može biti sljedeći trening. Potrebno je pronaći čistinu u šumi, skrivenu od znatiželjnih očiju, gdje praktikant može redovito doći i provesti nekoliko sati nasamo sa šumom, oslobađajući svoje misli od briga i tjeskobe. U toploj sezoni bilo bi korisno skinuti svu odjeću za ovo vrijeme kako biste lakše prevladali stereotipe koje je modernom čovjeku nametnula civilizacija. Budući berserker mora se pobrinuti za svoje čistilište, tretirajući ga kao živo biće.

Sve ove pripremne vježbe, unatoč njihovoj prividnoj jednostavnosti i lakoći, od velike su važnosti. Ovladavanje vještinama berserkera nezamislivo je bez prevladavanja potrošačkog stava prema svemu živom, tako tipičnog za modernog čovjeka, bez razvijanja osjećaja neraskidive povezanosti s prirodom, koji je većina ljudi u našem vremenu gotovo potpuno izgubila. Nakon ovih pripremna nastava morate odabrati životinju s kojom će se praktičar identificirati u budućnosti i koja će postati njegov drugi "ja". Možete odabrati nekoliko vrsta (ne više od tri), i, suprotno uvriježenom mišljenju, ne samo grabežljive sisavce, ali i ptice, pa čak i kukce.Trebate pokušati promatrati životinju u njenom staništu, pokušavajući se što više naviknuti na njenu sliku.Sada počinje najteži dio cjelokupne obuke - razvoj sposobnosti da se psihološki identificirate sa životinjom, popraćeno privremenim gašenjem logičnog, racionalnog razmišljanja.Pokušajte gledati svijet očima životinje, živjeti njezine osjećaje i osjete.Potrebno je jasno i jasno razumjeti razliku između životinje i osobe: životinja ne može kontrolirati svoje postupke, nije sposobna lagati ili licemjerno, i nije sposobna napraviti dugoročne planove za budućnost. Izbjegavajte dati odabranoj slici životinje ljudske osobine i misli, to može učiniti vrlo teško ući pomahnitalo stoji. Prije nego što zaspite, trebali biste se u potpunosti usredotočiti na svoju životinju, što će vam omogućiti da osjetite svoje spajanje s njom u snu.

Nakon što je učenik savladao ovu vježbu, možete prijeći na najvažniji dio treninga - ulazak u pomahnitalo stanje.U toploj sezoni trebate se povući u šumu i živjeti životom svoje životinje nekoliko dana. Jedino što trebate imati sa sobom je mali nož i ogrlicu, po mogućnosti od kože ili perja odabrane životinje. Ove vježbe imaju mnogo toga zajedničkog s obukom preživljavanja ekstremnim uvjetima; treba jesti samo prirodnu hranu, bez vatre i svih pogodnosti civilizacije. Ali glavna razlika je u tome što se u ovom trenutku treba potpuno poistovjetiti sa životinjom, oponašati njezine navike, ispuštati tipične zvukove, potpuno isključiti ljudsko razmišljanje. Naravno, ove vježbe treba izvoditi daleko od naselja, inače posljedice sudara s civiliziranom osobom mogu biti vrlo žalosne.

Postoje tri stupnja dubine uronjenosti u stanje pomahnitala. Pri ulasku u prvi stupanj praktikant zadržava potpunu kontrolu nad sobom i svojim djelovanjem, ali ne dobiva u potpunosti ni snagu ni spretnost zvijeri. U drugom stupnju pomahnitalog stanja sačuvani su pojedinačni tračci racionalnog ljudskog razmišljanja, ali se vježbač gotovo potpuno osjeća kao životinja, dobiva neljudsku snagu, okretnost i izdržljivost. Najteže ga je zadržati u takvom stanju, a berseri početnici se ili vraćaju u kontrolirani stupanj, ili, obrnuto, potpuno gube sve ljudske osobine, dostižući apsolutni stupanj identifikacije sa životinjom. U ovom izmijenjenom stanju svijesti možete biti od nekoliko sati do nekoliko dana, ovisno o razini fizičke spremnosti, a nakon što ga napustite (osoba se nađe potpuno iscrpljena leži na tlu), berserker se ne sjeća ničega što je radio dok su životinje.

Daljnji trening svodi se uglavnom na razvijanje sposobnosti brzog ulaska u stanje pomahnitala i zadržavanja u njemu. Dugo vrijeme ne gubeći potpunu svijest o tome što se događa i kontrolu nad sobom. Nakon što se jednom uspio u potpunosti poistovjetiti sa životinjom, praktikant će uvijek moći pronaći prihvatljivu metodu za daljnji razvoj ovih jedinstvenih vještina.

U naše vrijeme, kada cijeli svijet pokušava imitirati Amerikance, od uniformi do taktike i dnevnih suhih obroka, naši vojnici moraju češće zavirivati ​​u bogatu rusku riznicu. vojne tradicije i koristiti se stoljetnim iskustvom ruskih vojnika. Ne, ne potičem vas da obujete cipele, pustite bradu i uzmete mačeve i lukove. Glavno je vješto identificirati i generalizirati one principe uz pomoć kojih su pobijedili jačeg i brojčano nadmoćnijeg neprijatelja.

Osnove i filozofija ruskog vojna škola izneseno u "Nauci o pobjedi" A. V. Suvorova. Nažalost, malobrojni suvremeni zapovjednici, kako kažu, ne dolaze u ruke ove knjige. Ali da bismo vidjeli i razumjeli bit principa koje je Suvorov postavio u svom besmrtnom djelu, vrijedi napraviti izlet u dubinu stoljeća i vidjeti kako su se borili drevni Rusiči.

Zemlja na kojoj su živjeli naši daleki preci bila je bogata i plodna i stalno je privlačila nomade s istoka, germanska plemena sa zapada, osim toga naši su preci pokušavali osmisliti nove zemlje. Ponekad se ta kolonizacija odvijala mirno, ali. često praćena neprijateljstvima.

Sovjetski vojni povjesničar E.A. Razin u svojoj knjizi “Povijest vojne umjetnosti” govori o organizaciji slavenske vojske u razdoblju od 5. do 6. stoljeća:
Kod Slavena svi odrasli muškarci bili su ratnici. Slavenska plemena imala su odrede, koji su se regrutirali prema starosnom principu od mladih, fizički snažnih i spretnih ratnika. Organizacija vojske temeljila se na podjeli na rodove i plemena, na čelu ratnika roda bio je starješina (poglavar), na čelu plemena bio je vođa ili knez

Prokopije iz Kesarije u svojoj knjizi "Rat s Gotima" piše da su se ratnici slavenskog plemena "skrivali i iza kamenčića ili iza prvog grma na koji naiđu i hvatali neprijatelje. To su radili više puta uz rijeku Istru. Dakle, drevni autor u gore navedenoj knjizi opisuje jedan zanimljiv slučaj, kako je slavenski ratnik, vješto koristeći improvizirana sredstva maskiranja, uzeo "jezik".

A ovaj Slaven, koji se rano ujutro došuljao do zidina, pokrio se grmljem i sklupčan u klupko sakrio u travu. Kad se Got približio ovom mjestu, Slaven ga je iznenada zgrabio i živog doveo u logor.

Hrabro podnose boravak u vodi, tako da često neki od onih koji ostanu kod kuće, zatečeni iznenadnim napadom, uroni u vodeni ponor. Pritom drže u ustima posebno izrađene velike trske izdubljene iznutra, koje dopiru do površine vode, a same, ležeći na dnu rijeke, dišu pomoću njih; a to mogu raditi mnogo sati. Stoga je apsolutno nemoguće pogoditi njihovu prisutnost.

Područje na kojem su Slaveni obično ratovali bilo je uvijek njihov saveznik. Iz mračnih šuma, rukavaca rijeka, dubokih gudura, Slaveni su iznenada napadali svoje protivnike. Evo što o tome piše spomenuti Mauricijus:
Slaveni se vole boriti protiv svojih neprijatelja na mjestima obraslim gustim šumama, u klancima. na liticama isplativo koriste zasjede, iznenadne napade, trikove, a uz dno i noću izmišljaju mnoge razne načine... Imajući veliku pomoć u šumama, idu k njima, jer se među klancima znaju dobro boriti. Često napuštaju plijen koji nose, kao pod utjecajem zbunjenosti, i bježe u šume, a onda, kada napadači pojure na plijen, lako ustaju i nanose štetu neprijatelju. Sve to oni majstori rade na razne načine koje smišljaju kako bi namamili neprijatelja.

Dakle, vidimo da su drevni ratnici prevladali nad neprijateljem prvenstveno nedostatkom predloška, ​​lukavošću, vještim korištenjem okolnog prostora.

U inženjerskoj izobrazbi naši su preci također bili priznati stručnjaci.Antički autori pišu da su Slaveni prednjačili "sve ljude" u umijeću forsiranja rijeka. Dok su služili u vojsci Istočnog Rimskog Carstva, slavenski odredi vješto su osiguravali prijelaz rijeka. Brzo su napravili čamce i prebacili velike vojne odrede na njihovu drugu stranu. Slaveni su obično postavljali tabor na visini kojoj nije bilo skrivenih prilaza. Ako je bilo potrebno, za borbu na otvorenom polju, uredili su utvrde od kola.

Theophinatus Siompatt izvještava o pohodu jednog slavenskog odreda koji se borio s Rimljanima:
Budući da je ovaj okršaj za barbare (Slavene) bio neizbježan (i nije slutio na dobro), oni su, napravivši kola, od njih napravili svojevrsno utvrđenje tabora, a žene i djecu su smjestili u sredinu ovog tabora. Slaveni su vezali kola, te je dobivena zatvorena utvrda iz koje su bacali koplja na neprijatelja. Utvrđenje od kola bila je pouzdana obrana od konjice.

Za obrambenu bitku Slaveni su birali neprijatelju teško pristupačan položaj ili su nasipali bedem i uređivali nasip.

Pri jurišu na neprijateljske utvrde koristili su se jurišnim ljestvama i opsadnim spravama. U dubokom rasporedu, stavivši štitove na leđa, Slaveni su krenuli u juriš. Iz gornjih primjera možemo vidjeti da je korištenje terena u kombinaciji s dostupnim predmetima lišilo protivnike naših predaka prednosti koje su izvorno imali.

Mnogi zapadni izvori tvrde da Slaveni nisu imali sustav, ali to ne znači da nisu imali bojni poredak. Isti Mauricijus preporučio je izgradnju ne baš duboke formacije protiv njih i napad ne samo sprijeda, već i s bokova i sa stražnje strane. Odavde možemo zaključiti da su za bitku Slaveni bili raspoređeni u određenom redoslijedu. Mauricijus piše:
... ponekad zauzimaju vrlo čvrst položaj i, čuvajući svoju pozadinu, ne dopuštaju im da se upuste u borbu prsa o prsa, ili da se okruže ili udare s boka, ili im idu u pozadinu.
Iz gornjeg primjera jasno je da su stari Slaveni imali određeni bojni poredak, da se nisu borili u gomili, već organizirano, postrojavajući se po rodovima i plemenima. Plemenski i plemenski glavari bili su glavari i održavali potrebnu disciplinu u vojsci. Organizacija slavenske vojske temeljila se na društvenoj strukturi - podjeli na plemena i plemenske odrede. Plemenske i plemenske veze osiguravale su potrebnu koheziju ratnika u borbi.

Dakle, korištenje bojnog poretka od strane slavenskih ratnika, koji daje neospornu prednost u borbi s jakim neprijateljem, sugerira da su Slaveni samo provodili borbenu obuku sa svojim četama. Uostalom, da bi se brzo djelovalo u bojnom rasporedu, trebalo ga je razraditi do automatizma. Također, trebalo je znati neprijatelja s kojim se boriti.

Slaveni se nisu mogli samo vješto boriti u šumi i polju. Da bi zauzeli tvrđave, koristili su jednostavnu i učinkovitu taktiku.

Godine 551. odred Slavena koji je brojio više od 3000 ljudi, ne nailazeći na otpor, prešao je rijeku Istru. U susret Slavenima poslana je vojska s velikim snagama. Nakon prelaska rijeke Marice Slaveni su se podijelili u dvije skupine. Rimski zapovjednik odlučio je razbiti njihove snage jednu po jednu na otvorenom polju. Imati dobro postavljenu taktičku inteligenciju i biti svjestan kretanja neprijatelja. Slaveni su preduhitrili Rimljane i, iznenada ih napadnuvši iz dva smjera, uništili njihova neprijatelja.
Nakon toga je car Justinijan bacio protiv Slavena jedan odred regularne konjice. Odred je bio stacioniran u tračkoj tvrđavi Tzurule. Međutim, ovaj odred su porazili Slaveni, koji su u svojim redovima imali konjicu koja nije bila niža od rimske. Pobijedivši redovne terenske trupe, naši su preci započeli opsadu tvrđava u Trakiji i Iliriji.

Od velikog je interesa zarobljavanje obalne tvrđave Toyer od strane Slavena, koja se nalazila 12 dana od Bizanta. Garnizon tvrđave od 15 tisuća ljudi bio je zastrašujuća sila. Slaveni su prije svega odlučili izmamiti garnizon iz tvrđave i uništiti ga. Da bi to učinili, većina vojnika smjestila se u zasjedu u blizini grada, a mali odred približio se istočnim vratima i počeo pucati na rimske vojnike.

Rimljani, vidjevši da nema toliko neprijatelja, odlučili su otići dalje od tvrđave i poraziti Slavene u polju. Opsjedatelji su se počeli povlačiti, pretvarajući se pred napadačima da su, prestrašeni od njih, pobjegli. Rimljani, poneseni potjerom, bili su daleko ispred utvrda. Tada su oni koji su bili u zasjedi ustali i, našavši se na začelju progonitelja, odsjekli im moguće načine povlačenja. A oni koji su se pretvarali da se povlače, okrenuvši se prema Rimljanima, napali su ih. Nakon što su istrijebili progonitelje, Slaveni su opet pojurili na zidine grada. Toyerov garnizon je uništen. Iz navedenog možemo zaključiti da je u slavenskoj vojsci dobro uspostavljena interakcija nekoliko odreda, izviđanje i kamuflaža na terenu.

Iz svih navedenih primjera vidljivo je da su naši preci u 6. stoljeću imali savršenu taktiku za ono vrijeme, mogli su se boriti i nanijeti ozbiljnu štetu neprijatelju koji je bio mnogo jači od njih, a često i brojčanu nadmoć. Savršena nije bila samo taktika, već i vojna oprema. Dakle, tijekom opsade tvrđava Slaveni su koristili željezne ovnove, postavljajući opsadne strojeve. Slaveni su pod okriljem bacača i strijelaca primaknuli ovnove zidu tvrđave, počeli ga olabaviti i praviti rupe.

Osim kopnene vojske, Slaveni su imali i flotu. Postoji mnogo pisanih dokaza o njihovoj upotrebi flote u borbama protiv Bizanta. Brodovi su uglavnom korišteni za prijevoz trupa i iskrcavanje trupa.

Slavenska plemena dugi niz godina u borbi protiv brojnih agresora s područja Azije, s moćnim Rimskim Carstvom, s Hazarskim kaganatom i Francima branila su svoju neovisnost i ujedinila se u plemenske saveze.

U toj stoljetnoj borbi oblikovala se, nastala vojna organizacija Slavena vojno umijeće susjednih naroda i država. Ne slabost protivnika, nego snaga i vojno umijeće Slavena osigurali su njihovu pobjedu.

Ofenzivne akcije Slavena prisilile su Rimsko Carstvo da prijeđe na stratešku obranu i stvori nekoliko obrambenih linija, čija prisutnost nije osiguravala sigurnost granica Carstva. Pohodi bizantske vojske preko Dunava, u dubinu slavenskih teritorija, nisu postigli svoje ciljeve.

Ti su pohodi obično završavali porazom Bizanta. Kada bi se Slaveni, čak i tijekom ofenzivnih akcija, susreli s nadmoćnijim neprijateljskim snagama, obično su izbjegavali bitku, nastojali promijeniti situaciju u svoju korist i tek onda ponovno krenuli u ofenzivu.

Za pohode na velike udaljenosti, prelazak rijeka i zauzimanje obalnih utvrda, Slaveni su koristili topničku flotu koju su vrlo brzo izgradili. Velikim pohodima i dubokim invazijama obično je prethodilo izviđanje snaga značajnih odreda, koje su testirale sposobnost otpora neprijatelja.

Taktika Rusa nije se sastojala u pronalasku oblika izgradnje bojnih formacija, čemu su Rimljani pridavali izuzetnu važnost, već u raznovrsnosti metoda napada na neprijatelja, kako u ofenzivi tako iu obrani. Za korištenje ove taktike bila je potrebna dobra organizacija vojne obavještajne službe, čemu su Slaveni posvetili ozbiljnu pozornost. Poznavanje neprijatelja omogućilo je izvođenje iznenadnih napada. Taktička interakcija odreda vješto je izvedena kako u terenskoj bitci, tako i tijekom napada na tvrđave. Za opsadu tvrđava stari Slaveni su u kratkom vremenu uspjeli stvoriti svu suvremenu opremu za opsadu. Između ostalog, slavenski su ratnici vješto koristili psihološki utjecaj na neprijatelja.

Dakle, u rano jutro 18. lipnja 860. glavni grad Bizantsko Carstvo Carigrad je bio izložen neočekivanom napadu ruskih trupa. Russ je došao morem, iskrcao se uz same zidine grada i opsjeo ga. Ratnici su podigli svoje drugove na ispružene ruke, a oni su, tresući mačevima koji su svjetlucali na suncu, zbunili Carigradce koji su stajali na visokim zidinama. Ovaj "napad" je imao veliko značenje za Rusiju - po prvi put je mlada država ušla u sukob s veliko carstvo, po prvi put su mu, kako će događaji pokazati, iznijeli svoje vojne, gospodarske i teritorijalne zahtjeve. I što je najvažnije, zahvaljujući ovom demonstrativnom, psihološki precizno proračunatom napadu i kasnijem mirovnom ugovoru o "prijateljstvu i ljubavi", Rusija je priznata kao ravnopravan partner Bizanta. Ruski ljetopisac je kasnije napisao da se od tog trenutka "zemlja počela zvati Ruska".

Sva ovdje navedena načela ratovanja ni danas nisu izgubila na značaju. Jesu li kamuflaža i vojno lukavstvo izgubili na važnosti u doba nuklearne tehnologije i informacijskog buma? Kao što su nedavni vojni sukobi pokazali, čak i s izviđačkim satelitima, špijunskim zrakoplovima, naprednom opremom, računalnim mrežama i oružjem goleme razorne moći, moguće je dugo bombardirati gumene i drvene modele i istovremeno glasno emitirati cijeloj svijeta o golemim vojnim uspjesima.

Jesu li tajnovitost i iznenađenje izgubili smisao?

Podsjetimo, koliko su bili iznenađeni europski i NATO stratezi kada su se ruski padobranci iznenada pojavili na prištinskom aerodromu na Kosovu, a naši “saveznici” bili su nemoćni učiniti bilo što.

Slavenski ratnici hrabro su se borili, slijedeći odluke donesene na plemenskom saboru. Spremajući se za odbijanje nadolazeće agresije, zakleli su se: boriti se do smrti za oca i brata, za život svojih bližnjih.

Sužanjstvo se kod Slavena smatralo najvećom sramotom. Časna riječ bila je visoko cijenjena, obvezivala je vojnike u svim uvjetima na vjernost bratstvu po oružju - najviše prastari običaj međusobno pomaganje i međusobno pomaganje u borbi.

Knez Svjatoslav, prije bitke s Grcima 971. godine, obratio se vojnicima riječima: “Nemamo kamo, htjeli ne htjeli, moramo se boriti ... Ako pobjegnemo, bit ćemo osramoćeni. Nećemo, dakle, bježati, nego ćemo čvrsto stajati, a ja ću ići ispred vas: ako moja glava leži, brinite za svoju.” Vojnici su odgovorili: "Gdje je tvoja glava, tu ćemo i mi svoje glave položiti". U toj okrutnoj bitci deset tisuća Svjatoslavovih vojnika porazilo je stotisućitu vojsku Grka.

Vojne zakletve Slavena bile su zapečaćene imenom boga Peruna, jer je on bio zaštitnik knezova i pratnje. Budući da su bili u stranoj zemlji, ratnici u čast Peruna zabili su svoje borbene mačeve u zemlju, i na ovom mjestu je, takoreći, postalo njegovo logorsko svetište.

Kultura ratnika slavenskih naroda bila i ostala jedna od neriješenih misterija nacionalne i svjetske povijesti. Paradoks je u tome što se čak i u okvirima jedinstvene koncepcije vještina slavenskih ratnika često uzdiže u nebesa, a borbena sposobnost slavenske vojske, i sama činjenica postojanja bilo kakve harmonične vojne organizacije, dovodi se u pitanje. Podaci i mišljenja o oružju, taktici, vojnoj i društvenoj strukturi slavenske vojske dvosmisleni su i proturječni.

Osnova slavenskog vojnog sustava bila su lokalna djelovanja, a ne istrebljenje neprijatelja, ispravna taktika, plansko zauzimanje teritorija i akcije karakteristične za stajaće vojske i opravdavale njihovo postojanje, pa je zadatak vojne obuke bio opstanak u borbi. : dvoboj, grupna borba, okršaj s nadmoćnijim pojedinačnim neprijateljskim borcem, a zatim usklađena djelovanja odreda. Ustupajući drugim narodima u naoružanju i stručnosti, Slaveni su ih nadmašivali u vještini, korištenju uvjeta terena, organiziranju izviđanja, zasjeda i iznenadnih napada ili izbjegavanju neželjenih bitaka svega onoga što je označavano pojmom Skitski rat. Superiornost ne u količini, već u snazi, izdržljivosti, sposobnosti podnošenja teškoća, malo učiniti za postizanje velikog cilja glavna je jezgra jamstva pobjede vojne kulture slavenskih naroda.

Bizantski povjesničari zabilježili su da su Slaveni bili “vrlo visoki i velike snage. Boja dlake im je vrlo bijela i zlatna. Ulazeći u bitku, većina njih ide prema neprijatelju sa štitovima i strelicama u rukama, ali nikada ne nose granate. Dalje: “Oni su izvrsni ratnici, jer vojni poslovi kod njih postaju surova znanost u svakoj pojedinosti. Najveća sreća u njihovim očima je poginuti u borbi. Umrijeti od starosti, ili od bilo kakve nesreće, sramota je, ponižavajuće od koje ništa ne može biti. Pogled im je više ratoboran nego divlji."

“Njihova najveća umjetnost je što se znaju sakriti u rijekama ispod vode. Često, uhvaćeni od strane neprijatelja, vrlo dugo leže na dnu i dišu uz pomoć dugih trščanih cijevi, čiji se kraj uvlači u usta, a drugi strši na površinu vode i tako skriva u dubini. Tko god primijeti ove cijevi, ne znajući za takav trik, smatrat će ih pravima. Iskusni ih ljudi prepoznaju po rezu ili po položaju, a zatim ih pritisnu na usta ili izvuku i tako tjeraju lukavca da ispliva na vrh.

Slaveni su najveća etno-lingvistička zajednica u Europi, no znanstvenici se još uvijek spore o podrijetlu Slavena i njihovoj ranoj povijesti. Što reći o običnim smrtnicima. Nažalost, zablude o Slavenima nisu rijetke.

Jedna od najčešćih zabluda je mišljenje da su Slaveni miroljubiva etnojezična zajednica. Lako ju je opovrgnuti. Dovoljno je pogledati područje naseljavanja Slavena. Slaveni su najveća etnojezična zajednica u Europi. Osvajanje teritorija u povijesti rijetko se odvijalo mirnim diplomatskim putem. Morali su se boriti za nove zemlje, a Slaveni su kroz svoju povijest pokazali borbenu snagu.

Već u 1. tisućljeću naše ere Slaveni su gotovo potpuno zauzeli bivše europske provincije Istočnog Rimskog Carstva i na njima formirali svoje neovisne države. Neki od njih postoje do danas.

Važan pokazatelj borbene sposobnosti Slavena jest činjenica da je vojna elita Osmansko Carstvo, janjičari, regrutirani su od kršćana koji su živjeli uglavnom u Grčkoj, Albaniji i Mađarskoj. Kao posebnu privilegiju, janjičari su mogli uzimati i djecu iz muslimanskih obitelji u Bosni, ali, što je važno, samo slavenske.

Svi Slaveni su svijetle kose i svijetle puti

Također je pogrešno mišljenje da su Slaveni potpuno svijetle kose, plavih očiju i svijetle puti. Takvo mišljenje nalazimo među radikalnim pristašama čistoće slavenske krvi.

Zapravo kod južnih Slavena tamna boja kose i očiju, pigmentacija kože je raširena pojava.

Neke etničke skupine, kao što su, na primjer, Pomaci, po fenotipu nisu nimalo slični udžbeničkim "Slavenima", iako su bijelci, ali govore slavenskim jezikom, koji zadržava u leksiku, uključujući i staroslavenske lekseme.

Slaveni i rob - srodne riječi

Do sada među zapadnim povjesničarima postoji mišljenje da riječ "Slaveni" i riječ "rob" (rob) imaju isti korijen. Moram reći da ova hipoteza nije nova, bila je popularna na Zapadu u XVIII-XIX stoljeću.

Ovo mišljenje temelji se na ideji da su Slaveni, kao jedni od najbrojnijih europski narodičesto bili predmetom trgovine robljem.

Danas se ta hipoteza prepoznaje kao pogrešna, englesko "slave", njemačko "Sklave", talijansko "schiavo" s jedne strane, te rusko "Slavs", poljsko "słowianie", hrvatsko "slaveni", kašupski "słowiónie" s druge strane, nisu međusobno povezani. Lingvistička analiza pokazuje da riječ "rob" u srednjegrčkom jeziku dolazi od starogrčkog glagola σκυλεύειν (skyleuein) - što znači "dobiti ratni plijen, opljačkati", čije 1. lice jednine izgleda kao σκυλεύω (u latinskoj transliteraciji skyleúō ), druga varijanta σκυλάω (skyláō).

Slaveni nisu imali pisani jezik prije glagoljice i ćirilice

Danas je osporavano mišljenje da Slaveni nisu imali pisani jezik prije pojave ćirilice i glagoljice. Povjesničar Lev Prozorov, kao dokaz postojanja pisma, piše da je u ugovoru s Bizantom Proročki Oleg postoji fragment koji govori o posljedicama smrti ruskog trgovca u Carigradu: ako trgovac umre, onda treba “postupiti s njegovom imovinom kako je napisao u oporuci”.
Neizravno, prisutnost pisma potvrđuju i arheološka iskapanja u Novgorodu. Tu su pronađene pisane šipke kojima se nanosio natpis na glinu, gips ili drvo. Ovi instrumenti za pisanje potječu iz sredine 10. stoljeća. Isti nalazi pronađeni su u Smolensku, Genzdovu i drugim mjestima.

Teško je sa sigurnošću reći kakav je to tekst bio. Neki povjesničari pišu o slogovnom pisanju, o pisanju s "osobinama i haljinama", postoje i pristaše slavenskog runskog pisma. Njemački povjesničar Konrad Schurzfleisch u svojoj je disertaciji iz 1670. godine pisao o školama germanskih Slavena u kojima su djecu učili runama. Kao dokaz, on navodi uzorak slavenske runske abecede, sličan danskim runama 13.-16. stoljeća.

Slaveni - potomci Skita

Alexander Blok je napisao: "Da, mi smo Skiti!" Do sada se može naći mišljenje da su Skiti bili preci Slavena, međutim, u povijesnim izvorima postoji mnogo zabune oko same definicije Skita. U istim bizantskim kronikama Slaveni, i Alani, i Hazari, i Pečenezi već bi se mogli nazvati Skitima.

U "Priči o prošlim godinama" spominje se činjenica da su Grci narode Rusije nazivali "Skiti": "Oleg je otišao Grcima, ostavivši Igora u Kijevu; poveo je sa sobom mnoge Varjage, i Slavene, i Čude, i Kriviče, i Merjue, i Drevljane, i Radimiče, i Poljane, i Severjane, i Vjatiče, i Hrvate, i Dulebe, i Tivertse, poznate kao tumači: svi su to bili nazivali Grke "Velikom Skitijom".

Ali to ne govori mnogo. Previše je "ako" u hipotezi o podrijetlu Slavena od Skita. Do danas je hipoteza Visla-Dnjepar o prapostojbini Slavena prepoznata kao najpouzdanija. To potvrđuju i leksičke paralele i arheološka iskapanja. Prema leksičkoj građi utvrđuje se da je prapostojbina Slavena bila udaljena od mora, u šumovitoj ravničarskoj zoni s močvarama i jezerima, unutar rijeka koje se ulijevaju u Baltičko more. Arheologija također potvrđuje ovu hipotezu. Najnižom karikom u arheološkom lancu Slavena smatra se takozvana "kultura ukopa ispod dna", koja je dobila ime po običaju pokrivanja kremiranih ostataka velikom posudom. Na poljskom "flare" znači "naopako". Datira iz 5.-2. stoljeća prije Krista.

Skiti su već tada postojali i aktivno sudjelovali povijesni proces. Nakon invazije Gota u III stoljeću, najvjerojatnije su otišli u planinske krajeve Kavkaza. Od modernih jezika, jezik Oseta je najbliži skitskom.

Minijatura: kadar iz filma "Kashchei the Immortal" (1944.)

"Počeli su ubijati zarobljenike"... Počevši proučavati materijale koji su došli do nas, odmah se susrećete s jasnom kontradikcijom.

Tako bizantski dvorski kroničar Prokopije iz Cezareje, opisujući nove neprijatelje carstva, bilježi: “Ulazeći u bitku, većina ide na neprijatelja pješice, imajući u rukama male štitove i koplja, ali nikada ne stavljaju oklope; neki nemaju ni ogrtač ni tuniku..."

Sličnu ocjenu neprijatelja daje i bizantski zapovjednik Mauricije: "Svaki je naoružan s dva mala koplja, a neki i štitovima jakim, ali teškim za nošenje. Koriste se i drvenim lukovima i malim strijelama namazanim otrovom." Dakle, glavna udarna snaga Slavena, prema jednoglasnom mišljenju antičkih autora, bila je pješaštvo.

Međutim, teško je zamisliti kako je ta slabo opremljena, gotovo polugola i još k tome pješačka vojska mogla brzo i duboko prodrijeti na teritorij države koja se branila i razbiti vojsku Carstva, koje je s pravom prisvajalo ulogu velesile. u to vrijeme. Suvremenik sramotnih poraza zbunjeno je jadikovao: "I oni su se naučili boriti bolje od Rimljana (Bizant), oni su jednostavni ljudi koji se nisu usuđivali pojaviti iz šuma i nisu znali što je oružje, osim dvije ili tri longide ( bacanje koplja)" Dijeleći slično čuđenje, pokušajmo rasvijetliti ovu zagonetku.

Izvornik preuzet iz dmgusev

Glavna stvar je da su Slaveni savršeno svladali vojne trikove. Gotovo svi antički autori primjećuju ovo: "uostalom, ovi su barbari najvještiji u borbi na teškom terenu", a vole napadati neprijatelja "na šumovitim, uskim i strmim mjestima. Koriste se zasjedama, iznenadnim napadima i trikovima kako bi prednost..."

Izvrstan opis ove taktike došao je do nas u "Povijesti Longobarda" Paula Deacona, gdje se govori o napadu Slavena na Vojvodstvo Benevento, a to je ni manje ni više nego Italija. Đakon bilježi da su Slaveni postavili svoj logor na obali, okruživši je skrivenim jamama. Lokalni vojvoda od Ayoa, koji je požurio u napad sa svojom pratnjom, pao je u takvu jamu zajedno sa svojim konjem i poginuo.

Vojvodu od Ligurije čekala je još tragičnija sudbina. Kako bi zaslužio slavu osvajača Slavena, nije smislio ništa bolje nego podmititi neke od njih da organiziraju napad ... na vlastitu zemlju! Želja ambicioznog čovjeka se ispunila - mali odred Slavena, prešavši crtu, utaborio se na dominantnoj uzvisini. Kad je vojska ambicioznog vojvode odmah napala Slavene »na čelo«, oni su »boreći se god. više kamenja i to sjekirama nego oružjem, „ubili gotovo sve.

Vojvoda se trebao unaprijed upoznati s traktatom "Strategikon" istog Mauricija, koji je upozoravao: potrebno je napasti Slavene ne samo sprijeda, nego i s drugih strana, i ako, "zauzmu više utvrđeno mjesto i zaštićeni sa stražnje strane, ne dopuštaju mogućnosti da budu okruženi ili napadnuti s bokova ili sa stražnje strane, potrebno je da jedni stoje u zasjedi, a drugi da se pretvaraju da bježe ispred njih, tako da, zahvaćeni s nadu u potjeru, napuštaju utvrdu.

Traktat bizantskog zapovjednika neizravno potvrđuje da su naši davni preci imali i vlastitu taktiku i određeni bojni raspored, jer nasumično tukuća gomila barbara nije mogla imati ni front ni bokove. Očito su imali dobro organiziranu vojsku, pa nije bilo lako boriti se s njima. Čak ni Bizantinci, koji su do suptilnosti proučavali slavenske vojne navike, nisu uvijek bili uspješni. Dakle, u blizini Adrianopola, velika vojska cara Justinijana nije mogla izmamiti Slavene iz njihovog utvrđenog tabora na planini, a napad se pretvorio u potpuni poraz.

Slavenska vojska nikada nije djelovala šablonski. Ako Slaveni, koji su pustošili carske zemlje, nisu imali vremena ili "uvjeta za stvaranje stacionarnih utvrda, oni su obranu gradili drugačije.

Postoji opis kako je tisuću bizantskih vojnika naišlo na 600 Slavena koji su se vraćali iz pohoda s velikim plijenom. Ogroman broj kola prevozio je trofeje i zarobljenike. Izvor (Theophylact Simokatta) izvještava: "Čim su barbari vidjeli Rimljane koji se približavaju, počeli su ubijati zarobljenike. Od muških zarobljenika, svi koji su mogli nositi oružje su ubijeni." Okrutan korak, ali opravdan vojni punkt vizija. Zatim su Slaveni napravili utvrdu od kola, stavljajući djecu i žene u sredinu. Bizantinci se dugo nisu usuđivali ići prsa u prsa: bojali su se strijela kojima su Slaveni bacali konje. Kad su Rimljani ipak počeli razarati utvrdu, Slaveni su bez iznimke poklali sve preostale zarobljenike - žene i djecu.

"Pripremili su ogromne bacače kamenja."

No, ostavimo po strani šokantnu činjenicu o hladnokrvnom masakru. Za nas je važno da su već u antičko doba slavenski ratnici tečno vladali metodama izgradnje utvrda od kola. Dovoljno je prisjetiti se "Wagenburga" čeških Husita ili kozačkih kurena da shvatimo: vrijedno taktičko sredstvo preživjelo je stoljeća. Ali drevna slavenska tehnika opsade, nažalost, s vremenom je zaboravljena. U međuvremenu, jednom su joj mogli pozavidjeti rimski legionari. Opisujući opsadu nekoliko slavenska plemena Solunski grad, bizantski kroničar piše: "Pripremili su helepole (opsadne kule na kotačima), željezne "ovnove" (ovnove), ogromne bacače kamena i "kornjače" (skloništa za pješaštvo), prekrivene kožama svježe odranih bikova za zaštitu od vatra. Štoviše, flota je aktivno sudjelovala u opsadi - povezavši svoje brodove u parove nalik atamaranima, Slaveni su na njih uspjeli postaviti bacačke strojeve!

Napadi su započeli bojnim pokličem - "jednodušno je izdao poklič da se zemlja zatresla". Nakon takvog psihološkog tretmana neprijatelja, čete, podijeljene prema vrsti oružja: kopljaši, štitonoše i mačevaoci, krenule su u napad, potpomognute vatrom strijelaca, čije strijele kroničar poetično uspoređuje s " zimska mećava" ili "snježni oblaci". Nehotice se čini da su opisane koordinirane akcije rimskih legija, ali govorimo o barbarima koji su skoro jučer izašli iz svoje šumske džungle!

„Mnoge su tvrđave opsjedali“ Slaveni su u antičko doba zahvaljujući svojim vojnim vještinama izvojevali brojne pobjede nad profesionalnim postrojbama Bizanta. Ovdje je zanimljivo sljedeće: nemoguće je voditi uspješne osvajačke ratove, oslanjajući se isključivo na sposobnost obrane i opsade. Mora da je netko prvi napao! U međuvremenu, autor, koji je opisao opsadu Soluna, primijetio je da su Slaveni imali odabrane ratnike, koji su, zapravo, započeli "zvjerski napad" u "zvjerskom ludilu" bez podrške glavnih snaga.

I Skandinavci su imali takve ratnike. Zvali su ih berserkeri (ratnici u medvjeđim kožama), a znali su prije bitke “bijesno zavijati i gristi svoj štit” padajući u borbeni trans, kako se vjeruje, ne bez pomoći halucinogenih gljiva koje su im omogućavale mobilizirati u kritičnom trenutku psihofizičke rezerve organizma. Izgledalo je prilično jezivo. (Usput, slične transformacije opisane su iu keltskom epu. Evo kako se junak irskih saga Cuchulain transformira prije borbe: „Svi njegovi zglobovi, zglobovi i ligamenti počeli su drhtati ... Stopala i koljena su mu se iskrivila . .. Sve su se kosti pomaknule, a mišići nabrekli, tetive s čela su se povukle na potiljak i natekle, postale veličine glavice bebe od mjesec dana... Usta su se razvukla do ušiju. ..." Čini se da saga detaljno opisuje transformaciju čovjeka u zvijer.)

Ali vratimo se starim Slavenima. Prokopije iz Cezareje sačuvao je živopisan opis sposobnosti i navika bestijalnih "gardista" - Slavena, koji se nisu borili brojem, već vještinom. Dakle: "Vojska Slavena, koja nije brojala više od tri tisuće, prešla je rijeku Istr (Dunav); odmah nakon što su prešli rijeku Gebr (današnja rijeka Marica u Bugarskoj. Urednik), podijelili su se na dvoje. Arhonti rimska vojska u Iliriku i Trakiji, stupivši u bitku i kada su zapovjednici sramotno pobjegli iz oba barbarska tabora, iako su im brojčano bili znatno inferiorni, jedna se neprijateljska jedinica sukobila s Aswadom.

Taj je čovjek bio tjelohranitelj cara Justinijana i zapovijedao je brojnim i odabranim odredima konjice. I njihove robove su bez ikakvih poteškoća prevrnuli, Asvada su u tom trenutku uhvatili živog, a zatim su ga spalili, bacivši ga u plamen vatre, nakon što su ovom čovjeku odrezali pojaseve s leđa. Učinivši to, opsjeli su mnoge tvrđave, iako prije toga nisu jurišali na zidine. Oni koji su porazili Aswada stigli su do mora i napali grad Topir, iako je imao vojni garnizon.

Zanimljivo je da ovim ratnicima nije bila potrebna nikakva oprema za opsadu da zauzmu utvrde. Zarobljavanje Sjekire jasno ilustrira njihovu taktičku pamet i fizičku sposobnost: ostavivši udarnu snagu u zasjedi, mala skupina barbara zadirkivala je zapovjednika garnizona mogućnošću lake pobjede. Vojnici koji su napustili grad bili su izrezani, građani koji nisu imali vremena da dođu k sebi bili su odneseni sa zidova oblakom strijela, Slaveni su se popeli na parapet na konopcima i ...

Ovdje je primjereno ponovno se vratiti izvoru: "Sve muškarce, do 15 tisuća, odmah su pobili, a djecu i žene porobili. Međutim, u početku nisu poštedjeli ni starosti, već su pobili sve bez iznimke. ubijali ne mačem, ne kopljem i ne na bilo koji drugi uobičajeni način, već, čvrsto zabivši kolce u zemlju, nabijali su nesretnike na njih velikom snagom.glava, ti su barbari ubijali ljude kao pse ... A oni, zatvarajući druge u šupe ... spaljivali su ih bez imalo sažaljenja.

Ali evo što je čudno. S jedne strane pred sobom imamo "profesionalce" koji se lako nose s elitnim imperijalnim postrojbama, s druge strane čopor krvopijanih razbojnika kojima praktički nije stalo do vlastite koristi (za jednog se može dobiti dobra otkupnina Aswad). Ova neobična kontradikcija nestaje ako shvatite na koga je točno carski tjelohranitelj imao nesreću naići.
„Zovite jedno drugo vučje zavijanje".

Ovdje dolazimo do samog zanimljiv trenutak, budući da se u brojnim izvorima najbolji slavenski odredi nazivaju ne samo životinjama, već su definirani kao "vukovi". I ovdje se prije svega vrijedi sjetiti mitologije Indoeuropski narodi. Iz nepoznatih dubina primitivnih vremena do danas su došli mitovi o vukodlacima, koji su kod Slavena izravno povezani s tajanstvenim kultom vuka. Vjerojatno je vuk bio štovan kao totemski predak - predak plemena. Vođa koji je vodio pleme morao je imati sposobnost inkarnacije u svojoj totemskoj zvijeri. (Slične religiozne ideje postojale su u antici među mnogim indoeuropskim narodima, posebice Baltima, Germanima, Keltima, Indoirancima itd.) Zanimljivo je da su se berserkeri također smatrali vukodlacima: tijekom bitke psihološki su se ponovno rađali u vuka ).

Etnografski podaci pokazuju da je kod Slavena kult "životinja" bio usko povezan s obredima inicijacije, odnosno suđenja i tajna inicijacija mladići koji ulaze odrasli život. Tijekom sakramenata subjekt je doživljavao ritualnu smrt, "ponovno se rađao" u vuka i postajao ratnik - član tajne muške zajednice, nakon čega je neko vrijeme morao živjeti daleko od naselja rodbine "vučjim životom" , odnosno prolijevanje krvi, ubijanje. Ne čudi da Bizantinci nisu imali najlaskaviji dojam o našim precima: "žive u tvrdoglavosti, samovolji, nedostatku autoriteta, stalno ubijaju", "dozivaju jedni druge vučjim urlikom". A najukusnije jelo su im navodno bile ženske grudi.

"Transformacija" u žestokog vukodlaka bila je ostvarena kada je osoba na sebe stavila vučju kožu i poseban pojas s čarobnim amuletima. Navodno, da bi zapali u ritualno ludilo, ratnici su koristili halucinogene - gljive ili biljke poput kokošije. Izuzetno je zanimljiva priča koja je došla do nas o ispitivanju Slavena od strane bizantskog zapovjednika: "Nakon što je organizirao ispitivanje, Aleksandar je počeo ispitivati ​​odakle dolaze zarobljenici. Ali barbari, pavši u samrtni bijes, činili su se radovati se muci, kao da tuđe tijelo pati od bičeva.”

Nije iznenađujuće da su s tako brutalnim duhom i takvom vojnom organizacijom Slaveni zauzeli ogromna područja, koja će kasnije nazvati riječju "Rus".