Rumah kerajinan pertama dan rumah penginapan. "Rumah buruh "Nuh"" untuk para tunawisma
Berapa banyak tunawisma di Moskow! Mereka berkeliaran di tengah, bermalam di stasiun kereta, mengemis dari gereja ... Kita berpaling dengan jijik, atau menempelkan koin; terkadang kami memanggil Patroli Sosial di musim dingin jika tampaknya seseorang akan membeku di jalan. Tetapi lebih sering kita marah: bahwa mereka memohon - mereka akan pergi bekerja!
Ide bagus. Tetapi bisakah seorang tunawisma-tanpa paspor-tidak terdaftar mendapatkan pekerjaan? Itu saja ... Dan kebetulan dia tidak mau, karena masuk Akhir-akhir ini ada layanan sosial, dan sukarelawan yang akan memberi makan, menghangatkan, mencuci, membagikan pakaian baru - dan Anda dapat kembali ke jalan, ke kehidupan tunawisma dan teman minum Anda yang biasa.
Emilian Sosinsky, seorang umat paroki dari gereja Cosmas dan Damian di Shubin, pada awalnya juga berpartisipasi dalam memberi makan, mendandani dan merawat para tunawisma, tetapi segera menyadari bahwa ini tidak cukup.
« Ini tidak menyelesaikan masalah para tunawisma: bagi banyak dari mereka, pemberian terus-menerus berbahaya - orang terbiasa dengan situasi mereka dan tidak lagi ingin kembali ke kehidupan kerja normal" dia berkata.
Bagaimana Anda bisa benar-benar membantu? Jawaban atas pertanyaan ini adalah kemunculan rumah penampungan pertama di tahun 2011 dari Rumah Ketekunan "Noy". Umat \u200b\u200byang mendukung gagasan ini membantu mengumpulkan dana untuk sewa pondok pertama di wilayah Moskow.
"Bahtera" Emilian terbuka untuk semua orang yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit. Para tunawisma diberi tempat tinggal, makanan, bantuan sosial dan hukum, dengan dua syarat utama: bekerja dan tidak minum.
Mari kita kesampingkan semua cobaan yang menimpa Emilian di jalur ini: klaim polisi dengan FMS, dan pengadilan, dan majikan yang curang ... Dalam 3,5 tahun, 8 rumah buruh telah dibuat, di mana sekitar 400 orang tinggal dan bekerja .
Tetapi Emilian tidak menganggap "Nuh" sebagai pengetahuannya: lebih dari seratus tahun yang lalu, model merawat para tunawisma ini dilakukan oleh St. John dari Kronstadt yang saleh - Rumah kerajinannya menyelamatkan orang "dari kemalasan, kemalasan, sikap apatis, parasitisme". Kaum "Nuh" mencoba mengikuti jejaknya: mereka hidup menurut aturan yang didasarkan pada Injil.
« Jika ada aturan kami yang tidak sesuai dengan Injil, kami harus membatalkan atau mengubah aturan ini. Hal utama adalah Anda tidak dapat mengakhiri seseorang», – kata Emilian. Dan mereka tidak mengatakannya: jika seseorang harus dikeluarkan karena mabuk atau parasitisme, maka, setelah bertobat dari perbuatannya, seseorang dapat kembali, dan bahkan lebih dari sekali, tetapi tunduk pada ketentuan yang ditentukan dalam peraturan.
Prinsip-prinsip St John dari Kronstadt adalah panduan untuk "Nuh", tetapi waktu membuat penyesuaiannya sendiri dengan "ekonomi" rumah buruh. Sumbangan besar dikirim ke gembala terkenal untuk lingkungannya dari seluruh Rusia, dan penduduk Nuh hidup dengan biaya sendiri - sekitar setengah dari pendapatan mereka digunakan untuk tujuan hukum organisasi (sewa rumah, makanan, dokter, pekerja sosial, pengacara), separuh lainnya adalah gaji sah mereka.
Seseorang mendaftarkannya sebagai sebuah keluarga; seseorang mencoba untuk membeli set standar» tentang seseorang yang pulih dari alkoholisme: pakaian, telepon, laptop – untuk mencari opsi di Internet untuk melanjutkannya hidup mandiri; seseorang meningkatkan kesehatannya, biasanya dimulai dengan gigi palsu ...
Ketika segalanya berjalan baik untuk "Noah" - ada pekerjaan tambahan di lokasi konstruksi, yang dibayar secara teratur - mereka berhasil mengumpulkan "dana stabilisasi". Para pemimpin rumah rajin (dan ini bukan karyawan yang dipekerjakan dari luar, tetapi mantan tunawisma yang mapan dan bertanggung jawab) bersama-sama memutuskan apa yang harus dilakukan dengan kekayaan kecil ini, tetapi tetap: untuk mengatur kondisi kehidupan yang lebih nyaman di dalam rumah? Dapatkan transportasi? Berinvestasi di suatu tempat untuk menghasilkan pendapatan?
Tetapi di balik ambang rumah buruh berdiri mereka yang tidak bisa lagi bekerja di lokasi konstruksi - orang tua tunawisma, wanita dengan anak, orang cacat - dan diminta untuk dibawa pergi dari jalanan. Beberapa tentu saja diambil: di setiap rumah buruh, kira-kira 25% penghuninya adalah mereka yang tidak bisa melakukan kerja fisik yang berat, tetapi bisa memasak makanan, mengurus rumah tangga, dan menjaga ketertiban.
« Itu selalu membebani kami bahwa kami tidak dapat mengambil lebih banyak - itu akan merusak swadana rumah kerja. Dengan rasa bersalah yang terus-menerus, mayoritas harus menolak. Anda hanya tahu betapa sulitnya mengatakan "tidak" kepada seseorang ketika dia meminta kesempatan untuk memimpin hidup normal. Dan bagaimana rasanya menolak seorang ibu dengan seorang anak! .. kata Emilian. - Dan kami memutuskan untuk menggunakan uang yang terkumpul untuk mengaturnya secara terpisah - rumah sosial ».
Asistennya, salah satu "veteran" dari "Noah" Igor Petrov, percaya bahwa pengorganisasian rumah sosial semacam itu telah menjadi keajaiban yang nyata:
« Coba pikirkan: orang tidak hanya keluar sendiri, memulai kehidupan kerja yang normal, tetapi mereka juga mampu membantu mereka yang bahkan lebih buruk, sama sekali tidak berdaya. Ini perasaan yang sama sekali berbeda! Ada doa terkenal: "Tuhan, ketika saya merasa sangat buruk, kirimkan saya seseorang yang bahkan lebih buruk." Beginilah cara kami melakukannya».
Dan itu benar-benar berhasil! Pada Juli 2014, dua pondok dengan sebidang taman disewa di wilayah Moskow, yang dapat menampung 100 orang. Para tamu tidak membuat diri mereka menunggu - mereka menemukan di sini sebuah rumah, makanan, pakaian, dan pekerjaan yang layak untuk semua orang dengan gaji kecil.
Di sini tepat untuk terkejut: juga membayar gaji mereka? Bukankah orang tua berhak atas pensiun dari negara? Ya, tetapi mereka setidaknya harus memiliki paspor dan registrasi. Apakah tidak mungkin mengatur orang tua yang kesepian atau orang cacat di panti jompo? Masih mungkin, tetapi hanya jika dia "memenangkan kompetisi" dari 38 yang sama, hanya dengan dokumen.
Menurut Emilian, kemungkinan perawatan sosial di sebagian besar wilayah Rusia sekitar 30 kali lebih kecil dari kebutuhan: ada baiknya jika dana dialokasikan untuk 30 orang tua tunawisma di seluruh wilayah. Hal yang sama berlaku untuk tempat bagi perempuan dengan anak, dan dengan penerimaan tunjangan anak.
Dan di "Nuh" ada peraturan umum: jika penduduk tidak melanggar disiplin selama sebulan, pekerja sosial membantunya mengembalikan paspornya, dan setelah itu - untuk mendapatkan polis yang diperlukan dan mulai mengeluarkan tunjangan sosial.
Secara umum, banyak yang terjadi di rumah sosial, kehidupan berjalan lancar di sini. Lyuba adalah ibu dari bayi Olenka tempo hari menerima lamaran pernikahan dari salah satu penghuni tempat penampungan (omong-omong, selama tahun-tahun keberadaan "Nuh" 16 pernikahan dimainkan di antara penghuninya).
Seorang penduduk dengan dua anak bersaksi tentang perubahan pemikiran yang radikal: sebelumnya, katanya, masalah apa pun membuatnya mabuk; sekarang, di "Noah", dia menyadari bahwa "jika Tuhan mengirimkan kesulitan, maka ini perlu bagiku, aku harus melewatinya", dan tidak minum ...
Penghuni tempat penampungan
Di sini, menjalani rehabilitasi setelah dibebaskan dari penjara, Anda bisa mendapatkan spesialisasi baru: kepala panti sosial, Alexei, mendirikan peternakan kecil (ayam, kambing, beberapa babi), dan Maxim mempelajari dasar-dasar beternak kelinci - sekarang dia tahu bagaimana mendapatkan 6 kali lebih banyak dari 28 kelinci yang disumbangkan ke tempat penampungan lebih banyak keturunan.
Insinyur nuklir tua Victor menguasai spesialisasi seorang akuntan, tetapi tidak meninggalkan harapan untuk kembali ke profesi utamanya. Sutradara yang sebelumnya sukses, Anatoly, menjalankan artel kecil untuk membuat karangan bunga kuburan - pekerjaan apa pun diterima di tempat penampungan, dan Anatoly mengatakan dengan ironi diri yang menyedihkan bahwa posisinya saat ini telah membantunya banyak berpikir ulang dalam hidup.
Memikirkan kembali, mengevaluasi kembali - keadaan hidup juga membantu dalam hal ini, dan, dengan sengaja, Pastor Dimitry adalah seorang pendeta muda yang tidak hanya mengundang penghuni tempat penampungan sosial ke gereja terdekat, tetapi juga melakukan percakapan katekese mingguan dengan mereka.
Seperti yang diakui oleh penghuni tempat penampungan, pendeta itu menginspirasi kepercayaan dan minat, dia berbicara dengan sangat tulus sehingga sulit untuk tidak mempercayainya. Selain itu, Anda dapat mengajukan pertanyaan apa pun kepadanya. Di semua rumah "Nuh" untuk pertama kalinya, banyak yang mengenal Injil, dengan kehidupan spiritual dan gereja, dan dibaptis.
Saat Anda mengunjungi "sanatorium" hutan ini, Anda berbicara dengan penghuninya, Anda ingin membicarakannya dengan warna yang paling antusias. Apalagi, warga sendiri berkata: “Ini hanya surga! Jika bukan karena Nuh, kita tidak akan hidup lagi.” Mereka memiliki sesuatu untuk dibandingkan: banyak dari mereka sangat menderita di jalan, dan kemudian mereka juga mengunjungi organisasi di mana para tunawisma digunakan sebagai budak dan di mana lagi Anda mencoba - keluar ...
Rumah kerajinan Nuh
Penyimpangan tentang organisasi yang berurusan dengan tunawisma
Organisasi ini dapat dibagi menjadi 4 jenis:
1. Amal : rumah kos, tenda dan titik distribusi makanan, pakaian, obat-obatan, lowongan, tiket pulang, dll. Di tempat-tempat ini, para tunawisma disediakan jenis yang berbeda keuangan dan Asisten sosial, meskipun tidak ada yang diminta dari mereka sendiri - mereka dapat terus menjalani gaya hidup yang nyaman bagi mereka. Tetapi bagaimanapun juga, kebanyakan dari mereka (90%) menderita alkoholisme dan oleh karena itu tidak dapat bekerja secara mandiri, atau menggunakan keuntungan yang diterima, atau memulihkan gaya hidup sosial.
Hampir semua penempatan kerja yang diselenggarakan oleh para dermawan berakhir dengan pemecatan di bulan pertama. Pemulihan dokumen juga tidak memberikan apa-apa - orang-orang di jalanan kehilangannya begitu saja saat pertama kali mabuk. Tiket yang dibeli di rumah diserahkan ke box office atau tetap tidak diklaim - jarang ada yang mau meninggalkan ibu kota. Dan tidak mengherankan jika “efek samping” dari bantuan ini adalah peningkatan jumlah parasit di antara para tunawisma.
2. Pusat rehabilitasi (agama atau sekuler) - organisasi yang terlibat dalam rehabilitasi spiritual dan fisik pasien. Paling sering mereka berasal dari agama dan didukung oleh uang orang percaya.
Selalu ada masalah dengan sumber daya keuangan: sangat sulit mengumpulkan dana untuk pemeliharaan para tunawisma, karena ikatan keluarga sudah lama putus, hanya ada sedikit dermawan, dan negara mengalokasikan subsidi, misalnya untuk rehabilitasi pecandu narkoba, hanya berdasarkan pendaftaran di wilayah tertentu (dan 95% tunawisma Moskow - pengunjung dari daerah lain). Oleh karena itu, hanya ada sedikit organisasi yang bekerja dengan para tunawisma - hampir tidak ada.
3. Organisasi bisnis sosial yang ada dengan pembiayaan sendiri dengan mengorbankan uang yang diperoleh para tunawisma dalam pekerjaan tambahan apa pun dan menggunakan pekerjaan para tunawisma untuk mendapatkan keuntungan. Ternyata dengan pengaturan hidup dan kerja yang benar, orang-orang di jalanan bisa mendapatkan uang!
Organisasi-organisasi ini dibagi menjadi: 1) "Pemeliharaan budak sukarela", di mana bangsal tidak menerima bayaran atas kerja mereka, tetapi bekerja untuk makanan dan akomodasi. Dalam organisasi seperti itu, hampir semua pendapatan masuk ke kantong manajemen. Salah satunya, seperti yang disaksikan oleh penduduk "Nuh", bahwa sulit untuk melarikan diri - tenaga kerja murah tidak boleh melarikan diri ... 2) "rumah pekerja" - proyek bisnis yang membayar uang tunawisma untuk bekerja dan menghasilkan keuntungan dari pekerjaan ini - semuanya seperti dalam bisnis biasa.
4. Organisasi nirlaba (NPO) berorientasi sosial- berbeda dari yang lain karena semua dana yang tersisa setelah gaji para tunawisma dikeluarkan tidak masuk ke kantong pimpinan, tetapi untuk tujuan hukum organisasi, yaitu. untuk bekerja dengan tunawisma. Sejauh ini, NPO jenis ini hanya mewakili "House of Diligence" Noi "" - tidak ada lagi rumah kerja komunal jenis ini di wilayah Moskow.
***
Mari kembali ke rumah sosial "Nuh". Sebelumnya, Emilian dan rekan-rekannya tidak pernah mempromosikannya - sumber daya organisasi sendiri cukup untuk mendukungnya. Tapi sekarang mereka siap menggunakan setiap kesempatan untuk berteriak dengan rasa sakit dan harapan di semua ruang media: SOS! Krisis telah melanda seluruh perekonomian Nuh, dan keberadaan panti sosial itu sendiri terancam.
Seperti yang telah disebutkan, sistem rumah kerja cukup stabil dan mandiri - jika ada pekerjaan. Dan sejak Januari 2015 di Moskow dan wilayah tersebut, berdasarkan penyebab yang diketahui, 58% proyek konstruksi dibatasi. Mencari pekerjaan menjadi semakin sulit, dan ada lebih sedikit pekerja di musim panas - secara tradisional, beberapa tunawisma pergi "berlibur", kembali ke cara hidup mereka sebelumnya, karena Anda tidak akan mati kedinginan di jalan di musim panas.
Saat ini, ada sekitar 100 tempat tidur kosong di rumah buruh "Noah". Rumah-rumah itu sendiri entah bagaimana masih "menjadi nol," kata Emilian, tetapi tidak ada uang tersisa untuk pemeliharaan panti asuhan orang tua (dan ini setidaknya 800 ribu rubel sebulan). Sumbangan satu kali yang terkumpul tidak akan bertahan hingga pertengahan musim panas. “Situasinya kritis,” kata Emilian. Dia sendiri yang mengetuk semua pintu, setiap hari Minggu dia berdiri dengan sebuah kotak sumbangan pada liturgi awal di gereja St. Cosmas dan Damian. Sayangnya, belum ada uang yang terkumpul. Dia tidak dapat membayangkan bahwa penghuni rumah sosial harus dikirim kembali ke tempat asalnya.
“Kami toh tidak akan meninggalkan mereka,” kata Aleksey, kepala panti sosial. Apa yang akan kita lakukan jika tidak ada uang? Entahlah, percayakan saja pada Tuhan. Sekarang kita hidup dan bersukacita, dan bersyukur kepada Tuhan. Dan orang-orang percaya pada otoritas Emilian.”
Igor Petrov, yang mengalami lebih dari satu keajaiban dalam hidupnya setelah bertemu dengan “Nuh” dan pergi ke gereja, juga tidak putus asa: “Saya percaya bahwa Tuhan menjaga keseimbangan di dunia: agar mereka yang membutuhkan dan mereka yang menginginkan untuk membantu menemukan satu sama lain".
Kebijaksanaan populer mengatakan: "Dalam krisis, tidak ada waktu untuk gemuk, saya akan hidup." Ya, saat ini hal terpenting bagi "Noah" adalah menjaga tempat penampungan sosial. Tetapi jika Anda bertanya kepada Emilin tentang rencananya, Anda akan mendengar hal yang luar biasa: “Pastor John dari Kronstadt menetapkan tugas mengambil 3/4 tunawisma dari jalanan. Kami juga ingin ¾ tunawisma Moskow meninggalkan jalanan dan mendapatkan kesempatan untuk menjalani kehidupan kerja yang tenang.”
Dia juga menyesali bahwa dia tidak dapat membawa orang yang "lebih berat" ke panti sosial (lagipula, ada tangga curam yang sempit) dan bermimpi bahwa akan ada kesempatan untuk merawat pengguna kursi roda dan orang lain yang sangat lemah. Saya yakin bahwa "Nuhites" akan memberikan pekerjaan yang layak bagi mereka, sehingga seseorang merasa seperti seseorang. Emilian berkata: "Idealnya, kami dapat mengambil dari jalan siapa saja yang ingin berubah dan siap untuk tidak minum dan bekerja."
Apa yang dibutuhkan untuk ini? Dari negara - hampir tidak ada. Sebaliknya, model "Nuh", jika diberi jalan, akan menghemat banyak uang negara: menurut Emilian, sekarang 44 ribu rubel dialokasikan untuk pemeliharaan satu tunawisma di lembaga sosial negara. per bulan, dan untuk "Nuhites", bahkan di tempat penampungan sosial, 10 ribu sudah cukup Dan yang terpenting, kondisi untuk bekerja tidak diciptakan di tempat penampungan negara dan, pada kenyataannya, tunawisma dan ketergantungan hanya didorong dengan cara ini. Dan "Nuh" - dia bekerja dan bahkan mendukung yang lemah!
Namun masih ada yang dibutuhkan dari negara: tunjangan sewa, dukungan sosial dan hukum, dan yang terpenting, bantuan penyediaan lapangan kerja bagi masyarakat yang belum memulihkan dokumennya. Dan Emilian juga mengharapkan ketertiban negara bagi penghuni panti sosial - agar mereka menjahit seprai dan sarung tangan, memelihara kelinci, dll. untuk pembeli tertentu. Di sini Emilian kembali mengenang Pastor John dari Kronstadt, yang atas panggilannya penduduk kota membeli semua yang diproduksi di House of Diligence.
Biasanya organisasi nirlaba orientasi sosial mengeluh tentang ketidaksempurnaan undang-undang. Namun dalam kasus ini, masalahnya tampaknya telah terpecahkan: pada 1 Januari 2015, Undang-Undang Federal 442 “Tentang Dasar-Dasar Bakti sosial warga negara di Federasi Rusia”, yang memungkinkan LSM menjadi “penyedia layanan sosial” dan mengandalkan dukungan negara. Tanpa penundaan, "Nuh" melamar, tapi ditolak. Rupanya, beberapa layanan sosial lainnya tampaknya lebih layak mendapat dukungan negara.
“Merawat tunawisma adalah bidang di mana negara dan Gereja benar-benar dapat bekerja sama. Jumlah tunawisma hanya akan bertambah jika kita tidak mendukung inisiatif semacam itu, di mana sudah ada struktur yang mapan untuk rehabilitasi sosio-psikologis orang yang membutuhkan. Hal utama dalam "Noah" adalah orang-orang seperti itu mendapat kesempatan untuk hidup dan bekerja sama, sebagai sebuah komunitas. Hal ini memungkinkan mereka untuk menahan diri dari alkohol, tidak menjadi pemabuk yang lazim.
Saya percaya bahwa jalan yang dipilih oleh Emilian dan timnya, mengikuti Fr. John dari Kronstadt, - yang terbaik. Dia perlu didukung oleh seluruh dunia.”, - memanggil orang percaya dan tidak percaya, rektor gereja Sts. Cosmas dan Damian Imam Agung Alexander Borisov yang memberkati Emilian untuk penciptaan "Nuh".
Imam Agung Alexander Borisov
"Dia akan minum semuanya!", "Kami akan pergi bekerja!" - kami berkata dalam hati saat melihat seorang tunawisma dengan tangan terulur. Namun agar kata-kata ini tidak menjadi kecaman kosong atau tambalan pada hati nurani kita, mari dukung kondisi kerja dan kehidupan manusia yang telah tercipta di rumah komunitas Nuh.
Sejak pembaptisan Rus', pembagian sedekah dan rumah sakit dianggap sebagai kebajikan yang sangat diperlukan oleh setiap orang Rusia - dari rakyat jelata hingga adipati agung. Amal bagi yang membutuhkan dijadikan kewajiban untuk biara dan paroki, yang seharusnya memelihara almshouses dan memberikan perlindungan bagi para pengembara dan tunawisma. Pada abad ke-18, sikap terhadap orang miskin, orang miskin, yatim piatu berubah. Kehidupan, dibangun kembali dalam banyak hal dengan cara Barat, telah melahirkan filantropi, ketika bantuan diberikan karena alasan humanisme abstrak, dan bukan karena cinta untuk orang tertentu.
Dalam foto: Rumah kerajinan di Kronstadt.
Belas kasihan - bukannya kasih sayang (1). Amal yang merendahkan orang kaya kepada yang tertindas dan anak yatim akan ada di masyarakat sampai revolusi.
Pada abad ke-19, amal sekuler swasta dibuka: lembaga amal, berbagai perkumpulan amal, rumah almshouse, tempat berlindung, rumah amal, dan rumah bermalam didirikan. Pria dan wanita berbadan sehat yang membutuhkan berusia 20-45 tahun hanya bisa mengharapkan tunjangan tunai kecil dan makanan gratis. Mencari pekerjaan sementara tidaklah mudah. Seorang pria compang-camping, kurus kering, tanpa dokumen, tetapi bersedia bekerja dengan jujur, praktis tidak memiliki kesempatan untuk mendapatkan pekerjaan. Itu menghancurkan orang secara moral dan fisik. Mereka sampai di pasar Khitrov, di mana mereka menjadi "penembak" profesional. Bukan tugas yang mudah untuk mengajari orang-orang seperti itu untuk bekerja kembali, untuk mengembalikan mereka ke masyarakat.
Keputusan pertama, yang mengacu pada rumah kerja, di mana "pemuda sloth" harus ditempatkan secara paksa, menerima "makanan dari pekerjaan", diberikan oleh Permaisuri Catherine II kepada kepala polisi Moskow Arkharov pada tahun 1775. Pada tahun yang sama, Institusi Provinsi mempercayakan pembangunan rumah kerja kepada ordo amal publik yang baru dibuat: "... di rumah-rumah ini mereka memberikan pekerjaan, dan saat mereka bekerja, makanan, penutup, pakaian atau uang ... orang-orang yang benar-benar sengsara yang dapat bekerja diterima dan mereka sendiri secara sukarela datang ... "(2) Rumah kerja itu terletak di dua alamat: departemen pria di lokasi bekas Rumah Karantina di belakang Menara Sukharev, wanita - di tempat yang telah dihapuskan Biara Andreevsky. Pada 1785 itu digabungkan dengan rumah kesucian untuk "sloth yang kejam". Ternyata itu adalah sebuah institusi seperti koloni kerja paksa, yang menjadi dasar pada tahun 1870 sebuah penjara pemasyarakatan kota muncul, yang sekarang dikenal oleh orang Moskow sebagai Matrosskaya Tishina. Rumah kerja masih ada di Krasnoyarsk dan Irkutsk dan ada hingga tahun 1853.
Jumlah pengemis juga bertambah, tetapi tidak ada lembaga yang bisa membantu mereka. Khususnya situasi yang tidak menguntungkan berakhir di Moskow dan St. Petersburg, tempat kerumunan orang yang membutuhkan berbondong-bondong mencari pekerjaan dan makanan, terutama di tahun-tahun sulit. Pada tahun 1838, piagam Komite Moskow untuk Analisis Kasus Pengemis disetujui. Rumah kerja kota Moskow, didirikan pada tahun 1837 dengan tujuan memberikan penghasilan kepada mereka yang datang secara sukarela dan memaksa pengemis profesional dan pemalas untuk bekerja, juga dipindahkan ke yurisdiksi komite. Rumah Kerja Yusupov, demikian orang-orang menyebutnya, terletak di 22 Bolshoi Kharitonievsky Lane, di seberang Istana Yusupov. Bangunan itu disewakan kepada pemerintah pada tahun 1833 sebagai tempat berlindung bagi orang miskin. Ada hingga 200 orang di sini. Penampungan itu didukung oleh Order of Public Charity. Seiring waktu, jumlah tahanan meningkat. Atas keputusan Dewan Pengawas dan berkat sumbangan dari pedagang Chizhov, Istana Yusupov dibeli. Pada tahun 1839, ia akhirnya masuk ke yurisdiksi kota dan menjadi pekerja rumahan.
Ketua Komite Pengawas Nechaev, dan mengikuti teladannya, semua anggota komite dan karyawan rumah kerja bekerja tanpa gaji, memberikan kontribusi mereka sendiri. Jumlah narapidana mencapai 600 orang, dibuka rumah sakit dengan 30 tempat tidur. Pada saat yang sama, G. Lopukhin menyumbangkan tanah miliknya ke rumah kerja - desa Tikhvino, provinsi Moskow, distrik Bronnitsky (3).
Pendatang baru diberikan masa percobaan. Setelah enam bulan, mereka dibagi menjadi dua kategori: mengalami perilaku baik dan mengalami perilaku tidak dapat diandalkan. Yang pertama terlibat dalam pekerjaan rumah, menerima (4) kopeck per hari dan setengah harga untuk pesanan. Yang kedua ditugaskan sebagai penjaga, mereka dipercayakan dengan pekerjaan yang paling sulit dan dilarang keluar rumah. Anak-anak belajar membaca dan menulis.
Pada pertengahan abad ke-19, "istana Pangeran Yusupov yang megah, sebuah rumah yang berisik dan cemerlang, di mana selera, mode, dan kemewahan berkuasa dan berkemauan sendiri selama lebih dari 20 tahun, di mana musik bergemuruh selama berbulan-bulan, bola-bola aneh, makan malam, pertunjukan diberikan," menjadi sangat tidak menarik, " sama besarnya, suram dan sedih. Bangunan tiga lantai itu menampung departemen pria, wanita, dan "orang tua". Yang terakhir berisi orang cacat yang membutuhkan perawatan. Di aula besar, ranjang susun dan ranjang susun berdampingan dengan kompor keramik, patung, dan tiang. Polisi sering membawa para terpidana ke rumah Yusupov, namun ada juga relawan yang digiring secara ekstrim. Lambat laun, masuknya relawan praktis terhenti. Tidak ada pesanan yang diterima, pekerjaan rumah tangga tidak dibayar, para tahanan menolak untuk bekerja. Rumah kerja berubah menjadi "tempat berlindung di mana para pengemis, yang ditahan oleh polisi di jalan-jalan Moskow, menghabiskan waktu mereka dalam kemalasan" (5). Masalah ketenagakerjaan orang miskin belum terpecahkan.
Pada tahun 1865, piagam Society for the Diligence of Diligence disetujui, yang pendirinya adalah A.N. Strekalova, S.D. Mertvago, E.G. Torletskaya, S.S. Strekalov, S.P. Yakovlev, P.M. A.N.Strekalova terpilih sebagai ketua. Sejak 1868, Masyarakat untuk Mendorong Ketekunan telah dimasukkan ke dalam Kantor Masyarakat Kemanusiaan Kekaisaran. Berbagai lembaga amal dibuka, misalnya, "sarang semut Moskow" - sebuah perkumpulan untuk memberikan bantuan sementara kepada penduduk termiskin di Moskow. Anggota "Sarang Semut" - "semut" - menyumbangkan setidaknya 1 rubel ke kasir dan selama tahun itu harus membuat setidaknya dua item pakaian dengan biaya sendiri. Nama "murashi" dari waktu ke waktu diberikan kepada para pekerja bengkel "Anthill".
Pada bulan Februari 1894, di sudut Tverskaya-Yamskaya ke-3 dan Jalur Glukhoy, sebuah rumah kerajinan wanita dibuka. Siapa pun bisa mendapatkan pekerjaan - di bengkel menjahit atau di rumah. Secara bertahap, seluruh kompleks amal dibentuk: bengkel, toko teh rakyat, toko roti (terletak di sebuah rumah di sudut 4th Tverskaya-Yamskaya dan Glukhoy Lane). Toko roti menyediakan roti berkualitas untuk para wanita dengan harga terjangkau. Pekerja termiskin diberi roti gratis. Sementara para ibu bekerja, anak-anak diasuh di kamar bayi. Untuk gadis terpelajar dari keluarga miskin, sekolah penjahit dan pemotong diselenggarakan pada tahun 1897. Pesanan diterima secara teratur, produk manufaktur dijual dengan harga murah di gudang terbuka. Itu adalah lembaga amal Moskow pertama dari jenis ini. Petersburg, pada saat itu sudah ada tiga rumah kerajinan dan satu di Kronstadt untuk 130 orang, didirikan pada tahun 1882 dengan sumbangan pribadi dari Pastor John dari Kronstadt. Pekerjaan utama para tahanan rumah Kronstadt adalah memetik rami. Ada bengkel modis dan penjahit untuk wanita dan bengkel pembuat sepatu untuk anak laki-laki.
Salah satu propagandis "amal buruh" yang paling bersemangat di Rusia adalah Baron O. O. Buksgevden. Melalui usahanya, pada tahun 1895 rumah kerajinan dibuka di Vilna, Elabuga, Arkhangelsk, Samara, Chernigov, Vitebsk, Vladimir, Kaluga, Simbirsk, Saratov, Smolensk dan banyak kota lain di Kekaisaran Rusia, termasuk rumah kerajinan Injili kedua di St. dengan dana yang dikumpulkan oleh baron di antara para pedagang Lutheran. Semua pegawai DPR berasal dari jumlah wajib militer, yang memungkinkan untuk mengurangi biaya dan menambah jumlah pekerjaan. Lembaga itu ditutup, artinya para tahanan di dalamnya didukung penuh. "Pengalaman menunjukkan bahwa para pekerja tidak tahu bagaimana mengelola uang yang mereka terima dan tetap dalam keadaan tertekan, yang mendorong dewan untuk memberi mereka tempat tinggal dan makanan. Mengingat hal ini, kecuali beberapa orang tua yang sudah menikah , setiap orang yang sedang mencari pekerjaan diberi syarat tinggal di rumah hasil kerajinan” (6).
Lambat laun, para dermawan menjadi yakin akan perlunya dua jenis lembaga bantuan tenaga kerja bagi sukarelawan: satu - di mana seseorang hanya akan menerima pekerjaan sementara sebelum menemukan yang permanen; yang lainnya ditutup, menyediakan isolasi tahanan dari dunia luar untuk tujuan pendidikan dan, karenanya, konten lengkapnya. Dalam kasus terakhir, "swasembada" tidak mungkin, dukungan keuangan dari negara dan dermawan swasta diperlukan. Bentuk institusi yang paling bijaksana dari tipe kedua tampaknya adalah koloni pertanian: "Seseorang yang datang compang-camping untuk mencari pekerjaan tidak lagi mampu bekerja mandiri ... Untuk orang seperti itu, satu-satunya keselamatan adalah bekerja koloni yang jauh dari kota” (7). Seseorang yang baru saja kehilangan pekerjaannya bisa saja terbantu oleh rumah kota yang rajin.
Hampir semua rumah ketekunan disubsidi oleh negara atau dermawan swasta. Tunjangan rata-rata untuk menutupi pengeluaran DPR adalah 20-26 kopeck per hari per orang. Sebagian besar orang yang tidak terampil datang, pekerjaan mereka dibayar rendah: memetik rami, membuat kantong kertas, amplop, kasur dari kulit pohon dan rambut, mengacak-acak derek. Wanita menjahit, menyisir benang, merajut. Selain itu, kerajinan sederhana ini pun seringkali harus diajarkan terlebih dahulu, yang secara signifikan meningkatkan biaya. Beberapa rumah kerajinan, sebagaimana telah disebutkan, diubah begitu saja menjadi rumah amal. Penghasilan seorang buruh di bengkel berkisar antara 5 hingga 15 kopeck per hari. Pekerjaan membersihkan jalan dan tempat pembuangan limbah dibayar lebih banyak, tetapi pesanan seperti itu tidak cukup untuk semua tahanan.
Rumah kerajinan untuk wanita teladan di St. Petersburg. Itu dibuka pada tahun 1896 atas prakarsa O. O. Buksgevden dan dengan dukungan Perwalian untuk Rumah Buruh dan Rumah Kerja (lihat Perwalian untuk Bantuan Tenaga Kerja), yang mengalokasikan 6.000 rubel untuk pendiriannya. Awalnya berlokasi di: Znamenskaya st. (sekarang jalan Vosstaniya), 2, pada tahun 1910 pindah ke Saperny per., 16. Ketua Komite Wali Amanat pada tahun 1900-an adalah sebuah bar. O. O. Buksgevden, lalu - V. A. Volkova, sekretaris - G. P. Syuzor.
Lembaga tersebut memberi perempuan kesempatan untuk kerja cerdas dan penghasilan tetap "sampai pengaturan nasib mereka lebih stabil". Biasanya, lulusan sekolah menengah mendaftar di sini. lembaga pendidikan, yatim piatu, janda, ibu-ibu yang ditelantarkan suaminya, sering dibebani anak atau orang tua lanjut usia dan tidak menerima uang pensiun.
Ada rumah kerajinan untuk anak-anak- di Kherson, Yaroslavl, Yarensk. Masyarakat Kherson pada umumnya percaya bahwa lembaga-lembaga semacam itu diperlukan pertama-tama tepatnya "untuk generasi muda, untuk memberi mereka pengasuhan yang tepat sejak kecil dan memberantas mengemis dan mengemis anak-anak yang berkembang di kota. Untuk saat ini, tampaknya kurang perlu mendirikan rumah kerja keras untuk orang dewasa mengingat kondisi yang sangat menguntungkan untuk mencari pekerjaan bagi mereka dan gaji yang cukup tinggi selama hampir sepanjang tahun ... "(8) Di Yaroslavl di 1891, Komite Amal Orang Miskin setempat membuka bengkel penjilidan karton untuk anak-anak termiskin untuk mengalihkan mereka dari mengemis. Ada kantin murah. Untuk pekerjaan, anak-anak menerima 5-8 kopeck sehari. Mereka bisa tinggal di Rumah dari satu bulan sampai satu tahun Tenaga kerja anak-anak, bahkan lebih sedikit dari tenaga orang dewasa, melunasi biaya amal.
Anggaran house of diligence terdiri dari iuran anggota, sumbangan sukarela, hasil penjualan produk manufaktur, pembayaran untuk pekerjaan kota, dana yang diterima dari konser amal, undian, koleksi mug, serta dari subsidi dari negara dan Masyarakat. “Arti bantuan tenaga kerja tidak dipahami dengan benar oleh pimpinan rumah tangga setempat di mana-mana. Ada perbedaan yang signifikan antara bantuan tenaga kerja, yang diberikan kepada seseorang dalam kondisi kerja nyata, dan bantuan semacam itu kepada orang lanjut usia atau anak. Pekerjaan yang dituntut dari mereka tidak memiliki karakter nyata. Kebetulan ketekunan rumah menjadi tujuannya sendiri, lupa bahwa itu harus menjadi sarana untuk tujuan lain yang lebih tinggi" (9).
Hingga tahun 1895, 52 rumah kerajinan didirikan di Rusia. Pada tahun 1895, dikeluarkan peraturan tentang perwalian di bawah naungan Permaisuri Alexandra Feodorovna untuk membantu dan memberikan bantuan material dalam pembukaan rumah baru, serta pemeliharaan yang sudah ada. Pada tahun 1898, sudah ada 130 rumah kerajinan di Rusia. Pada November 1897, Trusteeship Committee mulai menerbitkan jurnal Labour Assistance. Gagasan bantuan tenaga kerja tertanam kuat di dalamnya kesadaran publik: "Kami menyajikan sepotong roti, yang ditolak oleh orang miskin dengan amarah, karena dia tetap tunawisma dan tanpa pakaian dan tidak dapat bertahan hanya dengan roti. Kami memberikan koin kepada pengemis untuk menyingkirkannya, dan kami menyadari bahwa kami adalah sebenarnya mendorongnya lebih dalam ke kebutuhan , karena dia akan meminum sedekah yang diberikan kepadanya Akhirnya, kami memberikan pakaian kepada yang telanjang, tetapi sia-sia, karena dia kembali kepada kami dengan pakaian compang-camping.
Pada tanggal 15 Mei 1895 warga kehormatan turun-temurun S.N. dan S.N. Gorbov. Untuk konstruksi, Duma mengalokasikan sebidang tanah di Bolshoy Kharitonievsky Lane. Bangunan batu berlantai dua yang menghadap ke jalan setapak itu dirancang untuk 100 pekerja. Di lantai dua ada dua bengkel tempat menjahit linen, di lantai satu ada apartemen untuk karyawan dan kantin rakyat, dipindahkan oleh pendiri ke kota. Para pekerja mendapat makan siang yang terdiri dari sup kol, bubur dan roti hitam, dengan harga 5 kopeck. Makanan gratis sering disumbangkan oleh para dermawan.
Wanita datang ke Rumah sendiri atau dikirim oleh wali kota dan Dewan. Mereka kebanyakan adalah wanita petani dan wanita borjuis kecil berusia antara 20 dan 40 tahun, seringkali buta huruf (10). Saat masuk, setiap siswa diberi buku tabungan, mesin jahit, dan lemari penyimpanan. pekerjaan yang belum selesai. Rata-rata, 82 wanita bekerja di sini setiap hari. Gaji diterima seminggu sekali - dari 5 hingga 65 kopeck per hari. Biaya material, benang, potongan yang mendukung DPR dikurangkan dari pendapatan. Pada tahun 1899, pembibitan diselenggarakan di DPR. Penjualan produk disediakan oleh pesanan kota reguler untuk berbagai lembaga amal. Misalnya, pada tahun 1899, Dewan Kota menerima pesanan untuk menjahit linen untuk semua rumah sakit Moskow.
Dalam kondisi yang lebih sulit adalah rumah kerja kota, yang memberikan bantuan tenaga kerja baik kepada sukarelawan maupun yang diantarkan oleh polisi. Hingga tahun 1893, ia berada di bawah yurisdiksi Komite, yang memiliki dana sangat sedikit, untuk analisis dan amal para pengemis. Tidak ada pekerjaan yang dilakukan disini, kebanyakan pengemis yang dibawa oleh polisi (jumlah relawan sangat minim). Segera Komite dihapuskan, dan lembaga amal yang berada di bawahnya dipindahkan ke yurisdiksi Administrasi Publik Kota Moskow. Secara bertahap, segalanya mulai membaik.
Pada tahun 1895, DPR diberi pekerjaan di tempat pembuangan limbah Spasskaya, bengkel penjilidan buku dan amplop serta keranjang linen dihidupkan kembali. PM. dan V.I. Tretyakov menyumbangkan dua ribu rubel ke DPR. Pada tahun 1897, 3358 orang diterima untuk amal sukarela. Sekitar 600 orang (11) mengungsi langsung ke rumah.
Mereka yang dikirim untuk bekerja dibagi menjadi dua kategori: mereka yang memiliki pakaian dan sepatu sendiri yang bagus dan mereka yang tidak. Pekerja dari kategori pertama membentuk artel dan memilih seorang kepala desa yang mengawasi pekerjaan dan menerima kenaikan hingga 10 kopek sebagai tambahan penghasilan harian mereka. Mereka yang termasuk kategori kedua juga membentuk artel, tetapi bekerja di bawah pengawasan seorang pengawas. Penghasilan di musim panas mencapai 25 kopeck sehari, di musim dingin - hingga 20 kopeck. Relawan dari kategori pertama menerima 5-10 kopeck lebih banyak daripada yang kedua. Yang terakhir dibagikan adalah pakaian, sepatu, pakaian dalam - tentu saja, sangat, sangat bekas. Berikut kesaksian S.P. kain tebal dan cukup kuat, yang lain berwarna biru, tipis, seperti kain lap ... Kakinya lembut, terbuat dari tali wol "chuni", persis sama dengan para peziarah wanita yang pergi ke St. Sergius di musim semi ... " (12) "Chunies" ditenun dari kain tua dan diikat dengan kain kempa. Sepatu semacam itu harus diikat dengan ikat pinggang atau tali, yang tidak selalu diberikan, sehingga "chuni" dijahit oleh pekerja ke celana dalam. "Kaki pekerja terus-menerus dijahit, seolah-olah di dalam karung, dan kemudian seseorang harus tidur di "chun", dan bekerja, dan berjalan dari satu ujung ke ujung lainnya," catat Dr. Kedrov (13). Dia juga menulis bahwa "banyak pekerja harus pergi bekerja dengan kepala diikat dengan sapu tangan, selendang atau selendang robek, termasuk kain atau kain kotor yang ada di bawah tangan mereka. pergi bekerja dan di mana pada saat yang sama mereka tidur, menyebar di lantai dan bersembunyi di tempat tidur, tidak hanya kotor, tetapi hampir selalu dengan lengan robek, kerah, lantai.
Seiring waktu, sekitar 500 orang terkumpul di DPR, dirancang untuk 200 orang. S.N. Gorbova untuk sementara menyediakan sebagian besar tempat di rumah kerja keras untuk rumah kerja itu. Pada tahun 1897, pemerintah kota membuka cabang rumah kerja di Sokolniki di Jalan Ermakovskaya, rumah 3, untuk memperoleh tanah bekas pabrik Borisovsky. Bangunan dua dan tiga lantai menampung lebih dari 400 tahanan. Cabang elang secara bertahap berkembang, yang akhirnya memungkinkan untuk menerima lebih dari 1.000 orang, serta membuka bengkel - pandai besi dan tukang kunci, pembuat sepatu, pertukangan, kotak, keranjang.
Di rumah kerja Moskow juga terdapat anak-anak dan remaja yang diantar oleh polisi, yang pada tahun 1913 dipindahkan ke sebuah lembaga bernama Panti Asuhan Dr. Haas. Anak-anak tunawisma di bawah usia 10 tahun dibesarkan di bagian penampungan anak-anak. Ada juga pembibitan untuk anak-anak pekerja rumah kerajinan dan rumah kerja.
Satu sentuhan khas. “Tanyakan siapa pun bagaimana, kata mereka, Anda sampai di sini,” S.P. Podyachev menulis dalam esainya, “karena perselingkuhan mabuk ... Kita semua dalam urusan mabuk ... Kita terlalu lemah ... kita rentan anggur” (14). Atau kesaksian lain: “Kesedihan kami mendorong kami ke sini, dan alasan utamanya adalah kelemahan bisnis anggur ... Saya seorang pedagang ... Saya menghasilkan banyak uang di alam liar, tetapi di sini untuk hari kelima tanpa bisnis itu tidak mungkin pergi, saya minum ke gas buang. kita butuh cambuk, bug untuk diingat ... "(15)
Hari kerja dimulai pukul 7 malam. Kami bangun jam 5 pagi. Sebelum bekerja, mereka menerima teh dengan gula dan roti cokelat dalam jumlah tak terbatas. "Kamu bisa minum teh pagi dari mug gerabah, yang disimpan oleh mereka yang dirawat di bawah bantal atau diikat di ikat pinggang" (16).
Namun, menurut memoar S.P. Podyachev dan Dr. berhasil membuat sendiri “cangkir” untuk teh dari botol biasa, botol dipotong menjadi 2 bagian, leher ditutup, dan 2 “cangkir” untuk teh sudah siap. Pada siang hari, para pekerja menerima makan siang: panas dan bubur dengan bacon atau minyak sayur, pada malam hari - makan malam yang sama. "Roti dan" burung pipit "(yang disebut potongan kecil daging) dibagikan di pintu ruang makan. Sebelum masuk ke ruang makan, kami harus menunggu lama dalam cuaca dingin ... Cangkir dengan kubis sup sudah berdiri dan merokok di atas meja - masing-masing untuk 8 orang - dan ada sendok Mereka mulai makan, menunggu set lengkap dirakit, yaitu ketika semua meja sudah terisi ... "(17) Pekerja yang dipekerjakan di luar Rumah membawa serta sepotong roti hitam dan uang 10 kopek, di mana mereka minum teh dua kali, dan sekembalinya mereka menerima makanan lengkap dan teh. Total hari kerja adalah 10-12 jam.
Pada hari libur dan hari Minggu, sebagian besar narapidana beristirahat. Di waktu luang mereka, mereka yang ingin dapat menggunakan perpustakaan dan membawa buku ke kamar tidur, di mana mereka membaca dengan lantang untuk yang buta huruf. Pada hari Minggu, mereka juga mengadakan konser di aula cabang Sokolniki. Di departemen pusat ada paduan suara amatir. Mereka yang ingin dapat berpartisipasi dalam produksi drama. Misalnya, pada Februari 1902, komedi Gogol "Pernikahan" dipentaskan di sini. Tahanan dan dua karyawan rumah kerja berpartisipasi. Produksi The Inspector General (18) menikmati sukses besar.
Pada tahun 1902, kedua lembaga bantuan tenaga kerja, yang terletak di bawah satu atap dan memiliki pemerintahan yang sama, berstatus mandiri. Selain mereka yang menjalani hukuman berdasarkan putusan dewan kota, departemen anak-anak dan departemen untuk remaja yang tidak mampu bekerja, serta kronik, ditugaskan ke rumah kerja. Ini meningkatkan kehidupan dan menyederhanakan prosedur untuk menerima sukarelawan. Pertama, mereka pergi ke departemen prefabrikasi, yang terletak di Bolshoy Kharitonievsky Lane, tempat mereka disimpan tidak lebih dari dua hari. Semua yang diterima pergi ke kamar mandi. “Tata cara mencuci tidak berlangsung lama, karena mereka terburu-buru dan mendesak. Yang mandi dan berpakaian tidak boleh tinggal di pemandian, tetapi disuruh keluar dan menunggu di sana sampai yang lain keluar…” (19 ) Kemudian mereka menerima pakaian luar dan "disuling" di Sokolniki. Pengrajin terkonsentrasi di sana, sementara pekerja tidak terampil tinggal di departemen pusat atau di departemen Tagansky (di Zemlyanoy Val, di rumah Dobagin dan Khrapunov-New). Pesanan pekerjaan terbesar - menghilangkan salju dari rel - datang dari rel kereta api. Masalah utamanya masih tetap penyediaan lapangan kerja, karena semakin banyak orang yang ingin beramal setiap tahun.
Rumah kerajinan lainnya dibuka pada tahun 1903 di Jalan Sadovaya-Samotechnaya, di rumah Kashtanova (dipelihara oleh Lembaga Bantuan Buruh di Moskow). 42 wanita bekerja di DPR. Ada lembaga untuk membantu mencari pekerjaan. Pertukaran Tenaga Kerja Moskow dinamai T.S. Morozov, yang mulai berfungsi pada tahun 1913, memungkinkan pekerja dan majikan untuk dengan mudah menemukan satu sama lain. Itu didirikan atas sumbangan M.F. Morozova dan terletak di rumah doss Ermakovskiy di jalan Kalanchevskaya. Hingga 200-250 orang dipekerjakan di sini setiap hari, kebanyakan pekerja pedesaan. Majikan datang dari Yaroslavl, Tver, Ryazan, dan provinsi lain. Kontrak kerja diselesaikan di sebuah bangunan batu berlantai dua. Pertukaran menyediakan layanan gratis.
Seperti yang Anda lihat, tindakan yang diambil oleh masyarakat amal dan pemerintah sangat bijaksana dan terarah. Namun, mereka tidak menyelesaikan masalah kemiskinan dan pengangguran secara umum. Masalah ini, diperparah oleh revolusi dan perang sipil, Rusia harus memutuskan era Soviet. Masalah yang sama sekali lagi disiksa oleh Rusia "pasca-perestroika"...
Catatan
1. Ostretsov V. Freemasonry, budaya dan sejarah Rusia. M., 1998.
2. Speransky S. Rumah kerja di Rusia dan luar negeri. H.19.
3. Perkebunan Tikhvin, yang kemudian ditarik dari manajemen umum rumah kerja, akan menjadi koloni pertanian, di mana hanya ada sedikit tahanan: sebagian besar pekerja upahan yang terlibat dalam pemindahan kayu bakar, pembakaran batu bata, penambangan batu, pekerjaan pertukangan.
4. Rumah Yusupov dan mereka yang dirawat di dalamnya // Kronik modern. 1863.? 4.
5. Utusan penjara. 1897.? 8.
6. Ger'e V.I. Apa rumah kerajinan // Bantuan tenaga kerja. 1897.? sebelas.
7. Ibid.
8. Ibid.
9. Ibid.
10. Lembaga kota Moskow berdasarkan sumbangan. M., 1906.
11. Rumah Kerja Kota Moskow dulu dan sekarang. M., 1913.
12. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.
13. Percakapan medis. 1900.? 8.
14. Kekayaan Rusia. 1902.? 8.
15. Ibid.
16. Dari kehidupan rumah kerja Moskow. M., 1903.
17. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.
18. Berita Duma Kota Moskow. 1902.? 2.
19. Kekayaan Rusia. 1902.? 9.
E. Khraponicheva
Majalah Moskow N 9 - 1999
Kumpulan informasi tentang Yang Mulia Permaisuri Alexandra Feodorovna, yang berada di bawah Augustus.
Laporkan ke Perwalian di rumah ketekunan dan rumah kerja. - Masalah. IV. - St. Petersburg, 1902. (Ekstrak)
Lembaga amal buruh
Rumah industri untuk orang dewasa dan lembaga campuran dan sejenisnya
Pertumbuhan dan perkembangan rumah-rumah kerajinan menunjukkan dengan sangat jelas bahwa lembaga-lembaga semacam ini, jika dimaksudkan hanya untuk amal buruh, jauh dari memenuhi banyak kebutuhan vital kehidupan dan, hanya di bawah pengaruhnya, mengambil bentuk yang sama sekali berbeda. secara teoritis dibuat untuk mereka.
Tinjauan terhadap rumah-rumah kerajinan, yang dilakukan pada tahun yang ditinjau atas arahan Komite, memberikan konfirmasi yang cukup pasti tentang hal ini.
Rumah kerajinan pada pendiriannya dipahami oleh para pendirinya sendiri sebagai lembaga yang kurang lebih sederhana, tidak rumit, dimaksudkan untuk memberikan pekerjaan sementara kepada orang-orang yang memiliki, tetapi kemudian kehilangannya karena keadaan yang tidak menguntungkan. Mereka tidak mengambil tujuan pendidikan dan korektif, mereka tidak melakukan tugas umum amal, dan oleh karena itu, dalam bentuknya yang murni, mereka harus tertutup bagi pengemis profesional, anak-anak dan orang cacat.
Sementara itu, seperti yang ditunjukkan oleh tinjauan rumah-rumah industri pada tahun 1901, jenis tertentu dari mereka dalam kehidupan hanya menemukan penggunaan yang sangat lemah: saat ini hampir tidak ada banyak rumah seperti itu, yang dengan pengembangan yang tepat aktivitas mereka, tidak akan berlaku untuk institusi yang lebih kompleks.
Hal ini terjadi, di satu sisi, karena di bawah pengaruh kondisi kehidupan, sejumlah lembaga pembantu harus dibuka di rumah kerajinan murni, di sisi lain, karena di beberapa daerah ada kebutuhan yang mendesak. , bersama dengan orang dewasa berbadan sehat yang membutuhkan pekerjaan sementara, mengambil orang cacat, anak-anak dan pengemis profesional, dan, terakhir, dengan yang ketiga - kehidupan itu memaksa kami untuk berhati-hati untuk memperkuat bantuan yang diberikan di rumah dan membuatnya bersifat preventif.
Sebuah contoh yang jelas dari komplikasi dari tipe sederhana asli dari rumah kerajinan dapat setidaknya rumah Orlovsky, di bawah Perwalian rumah kerajinan dan rumah kerja. 22 September 1901, tepat 10 tahun telah berlalu sejak berdirinya lembaga bantuan tenaga kerja tersebut, yang dibuka pada tanggal 22 September 1891 untuk perawatan sementara para gelandangan miskin yang membutuhkan pekerjaan dan makanan; itu dihitung pada pembukaan untuk 50 orang. Pada tahun 1891 yang sama, Trustee Society mengajukan petisi tentang dia
- 0 melengkapi piagam rumah kerajinan dalam arti memberikan hak kepada Perhimpunan untuk membuka tempat bermalam di rumah bagi orang miskin yang tidak bekerja di rumah, tempat penampungan dibuka untuk
- 1 Desember. Pada saat yang sama, atas saran Komite Keuskupan, yang dibentuk untuk mengumpulkan sumbangan untuk para korban gagal panen, sebuah kantin gratis untuk 100 orang didirikan di tempat penampungan. Pada tahun 1892, karena panen yang buruk pada tahun 1891, kebutuhan akan makanan dan perawatan bagi penduduk kota yang miskin dan petani yang datang untuk bekerja menjadi semakin mendesak, oleh karena itu, selain kantin gratis yang disebutkan, dibuka 4 kantin murah lagi. atas biaya Komite Amal Provinsi, yang diterima di bawah pengawasan Perhimpunan Wali Amanat. Pada tahun yang sama, para pemimpin Perhimpunan melihat diri mereka terpaksa membuka departemen anak-anak di rumah itu untuk mengasuh sementara anak-anak yatim piatu dan umumnya anak-anak tunawisma. Mengingat anak panti asuhan yang awalnya diterima 50 orang tidak bisa diatur tempat permanen karena ketidaksiapan mereka untuk bekerja, perlu untuk memberi tahu mereka tentang pengetahuan kerajinan tangan. Tujuan ini dikejar oleh Society of Guardians, mengajar anak-anak di bengkel sepatu, kotak dan kaus kaki, di rumah, di dapur dan toko roti, yang juga sudah buka saat ini, dan juga mengirim mereka ke percetakan, penjilidan buku dan bengkel tukang kunci kota. Selain itu, Perkumpulan Wali untuk mengajar kerajinan tangan kepada anak-anak mengatur mereka di bengkel-bengkel di berbagai bengkel.
Sebuah sekolah didirikan di rumah sakit jiwa, menikmati hak sekolah dasar zemstvo, di bawah pengawasan langsung seorang guru khusus.
Pada tahun 1893, kegiatan Perhimpunan Perwalian semakin berkembang, yaitu untuk memerangi wabah kolera dibuka tempat penampungan semalam kedua dan kantin murah Untuk memerangi pengemis, Perhimpunan pada tahun yang sama mengeluarkan cek sen dengan pernyataan di mereka bahwa cek diberikan seporsi makanan panas atau setengah porsi bubur, untuk 3 cek - makanan panas, satu setengah pon roti, dan seterusnya.
Pada tahun 1894, muncul ide untuk mengatur almshouse untuk wanita lanjut usia, yang dilakukan pada tahun 1895 berikutnya. Tahun ini, bengkel wanita dikembangkan secara khusus, yang selain melaksanakan pesanan kecil dari perorangan, juga mulai menerima kontrak untuk pasokan produk untuk berbagai institusi. Pengrajin wanita khusus disewa untuk melatih para tahanan. Untuk penjualan stoking yang dibuat di bengkel wanita, selain menjualnya di bengkel itu sendiri, gudang dibuka di toko pedagang lokal Vlasov. Pada bulan Mei 1895, perkumpulan amal Oryol tentang rumah kerajinan membuat proposal untuk mentransfer ke yurisdiksinya perkumpulan amal dari tempat perlindungan "Kasli" di Penampungan Mariinsky, dengan semua inventarisnya; selain itu, Charitable Society berjanji untuk memberi House of Diligence subsidi tahunan sebesar 150 rubel. Dalam kondisi seperti itu, penampungan “Nursery” diterima oleh Guardian Society bersama ketiga anak yang ada di dalamnya. Sebenarnya sifat dari tempat penampungan ini tidak sesuai dengan konsep tempat penampungan yang diterima secara umum dengan nama "Nursery", akan lebih tepat untuk menyebutnya departemen remaja dari tempat penampungan anak, mengingat fakta bahwa anak-anak ditinggalkan di sini tidak hanya untuk siang hari, tetapi hidup secara permanen. Pada tahun 1895, karena murahnya roti, kebutuhan akan kantin murah sangat berkurang sehingga Pengurus Perkumpulan memutuskan untuk menutupnya sampai ada kebutuhan baru. Namun demikian, Perhimpunan, agar mereka yang sangat membutuhkan tidak kehilangan kesempatan untuk menerima roti murah, mengadakan kantin murah di Rumah Buruh itu sendiri.
Pada tahun 1896, jumlah anak yang diasuh di bagian anak-anak di DPR mencapai 80 anak, dan di panti asuhan "Nursery" meningkat dari 3 menjadi 22.
Mengingat fakta bahwa anak yatim piatu yang tinggal di Rumah Buruh, orang miskin, orang tua kehilangan kesempatan, karena keterpencilan gereja kota dan terkadang kurangnya pakaian dan sepatu hangat, untuk mengunjungi kuil Tuhan, di sana adalah kebutuhan alami untuk membangun gereja rumah di House of Labour, yang dibangun dengan uang sumbangan dan ditahbiskan pada tanggal 15 September 1897, Fr. John Sergiev.
Pada tahun 1898, aktivitas bengkel wanita semakin berkembang, menghasilkan keuntungan bersih 2.200 rubel. Selain bekas bengkel, ditambahkan ruang sikat untuk orang-orang yang dibenci.
Pada tahun 1899, bengkel pria dikembangkan secara khusus, untuk pertama kalinya memberikan, alih-alih defisit biasa, keuntungan yang tidak signifikan; pada saat yang sama, perluasan toko roti yang ada di House of Diligence dimulai.
Pada tahun 1900, kantor perantara didirikan di House of Diligence untuk mencari tempat dan pekerjaan.
Menurut informasi dari tahun 1901, Rumah Ketekunan Orlovsky dengan subdivisinya adalah serangkaian bangunan di dekat pusat kota, di tepi sungai, dikelilingi oleh taman dan membentuk, seolah-olah, seluruh koloni lembaga amal, yang terdiri dari lembaga berikut: 1) gereja; 2) perpustakaan; 3) House of Diligence yang layak untuk perawatan sementara pria dan wanita dewasa dengan bengkel: kaus kaki, penjahit, kotak-kerja, paket, pembuatan sepatu, pertukangan, tukang kunci dan toko roti; 4) tempat berlindung "Pembibitan"; 5) tempat berlindung bagi anak laki-laki; 6) tempat berlindung bagi anak perempuan; 7) sekolah; 8) almshouse untuk wanita lanjut usia (satu orang tua juga dirawat di kamar terpisah);
9) rumah singgah bagi orang miskin yang datang; 10) kantin murah untuk mereka, dan 11) kantor perantara untuk mencari tempat dan kegiatan.
Setiap hari House of Diligence dewasa hingga 225 orang.
Nilai properti Perusahaan melebihi 75.000 rubel. Paroki untuk tahun 1901 menerima 20.877 rubel. 94 kop., untuk waktu yang sama menghabiskan 23.002 rubel. 50 kop.
Hal yang sama - pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil - lembaga bantuan tenaga kerja yang kompleks, misalnya, Rumah Ketekunan Kronstadt (tidak berada di bawah Perwalian), yang memiliki: 1) gereja, 2) panti asuhan, 3) almshouse , 4) tempat bermalam, 5) kantin, 6) kelas menjahit, 7) Sekolah Minggu, 8) toko buku, 9) apartemen murah, 10) kantor perantara untuk mempekerjakan pembantu wanita, 11) rumah sakit, 12) sekolah umum, 13) perpustakaan anak-anak dan 14) menyelenggarakan bacaan umum. Nilai real estat rumah Kronstadt adalah 350.000 rubel, jumlah modal yang tersedia hingga 490.000 rubel, pendapatan tahunan lebih dari 77.600 rubel, biayanya 59.580 rubel.
Kemudian, rumah kerajinan pertama dari Perkumpulan Perwalian Metropolitan St. dan bengkel dan jalur pembuatan permadani; memiliki: 1) asrama, 2) dapur, 3) ruang makan, 4) perpustakaan, 5) titik tenaga kerja (bengkel menjahit gratis), 6) kantor untuk mencari tempat,
7) organisasi pekerjaan eksternal, 8) binatu, 9) ruang desinfeksi, ruang gawat darurat dan kotak P3K; juga direncanakan untuk membuka pembibitan dan mendirikan toko roti serta tempat bermalam. Masyarakat wali ibukota memiliki properti hanya senilai 65.240 rubel. Kedatangan Perhimpunan untuk tahun 1901 dinyatakan dalam jumlah 24.611 rubel. 12 kopeck, biaya - 18.145 rubel. 65 kop. Jumlah total 1 rumah perawatan rajin yang diterima mencapai angka 30.907 rubel.
Rumah-rumah industri yang kompleks dan, terlebih lagi, signifikan dalam hal modal dan real estat (lebih dari 30.000 rubel) juga termasuk lembaga-lembaga berikut yang berada di bawah Perwalian rumah-rumah industri dan rumah-rumah kerja: rumah industri di Vilna, di Rostov-on-Don dinamai P. R. Maksimov, di Kiev, di Nizhny Novgorod. Mikhail dan Lyubov Rukavishnikov, di Yelets, di Poltava, di Rodom, rumah ke-2 kerajinan dari St. Petersburg Metropolitan Trustee dari rumah-rumah masyarakat yang rajin, di Saratov, di Tula, di Kharkov, di Odessa dan di Rybinsk, secara total dengan dua - 15 institusi di atas.
Rumah kerajinan yang sama, tetapi tidak tunduk pada Perwalian, tersedia: di Baku, Warsawa, Vyatka, Grodno, Kursk, Moskow dinamai menurut N. A. dan S. N. Gorbov, di Moskow Rumah Rajin Sergius dari masyarakat "Bukit Semut Moskow" , Samara, Simbirsk , St. Petersburg - Rumah Ketekunan Injili dan Rumah Ketekunan Masyarakat Petrovsky untuk Membantu Orang Miskin, di Tsarskoye Selo, Tver, Torzhok, Chernigov, Revel, dan Yaroslavl - total 19 institusi.
Dari orang lain rumah-rumah yang ada Rajin, beberapa masih tetap menjadi institusi yang sederhana dan tidak rumit untuk pendapatan sementara, tetapi, tampaknya, kebanyakan dari mereka telah menempuh jalan yang rumit. Tidak diragukan lagi, sisanya akan mengikuti yang terakhir ini, karena kehidupan terus mengarahkan mereka ke sini. Tidak ada keraguan bahwa di masa depan semuanya, atau setidaknya sebagian besar dari mereka, akan beralih ke institusi yang kompleks dan membuka pintu institusi mereka tidak hanya untuk pekerja yang mencari pekerjaan sementara di bengkel di rumah, tetapi untuk semua yang membutuhkannya - banyak fakta meyakinkan akan hal ini. . Bahwa rumah-rumah kerajinan dari tipe murni bersifat teoretis dan sebaliknya, rumah-rumah tipe kompleks itu penting, sampai pada kesimpulan, antara lain, bahwa mereka yang hadir di Kongres yang diadakan dari 16 April hingga 22 April tahun ini , para pimpinan lembaga bantuan tenaga kerja tersebut di atas beserta pengurusnya.
Menurut data tahun 1901, ada hingga 130 perhimpunan perwalian, lingkaran dan perwalian rumah-rumah kerajinan (untuk orang dewasa dan campuran) undang-undang khusus, lengkap atau tidak sepenuhnya konsisten dengan yang patut dicontoh.
Pada tahun pelaporan, lima rumah kerajinan dibuka kembali: Rumah Rajin Kabar Sukacita untuk wanita kurang beruntung di St. Petersburg; rumah kerajinan, yang didirikan oleh Masyarakat untuk Perawatan Keluarga Pengasingan dan Narapidana di sekitar. Sakhalin; rumah rajin untuk wanita yang didirikan oleh Cross Charitable Society di St. Petersburg; rumah rajin dari Masyarakat Menzelinsky untuk Manfaat Orang Miskin dan rumah rajin dari Masyarakat untuk membantu penduduk yang membutuhkan di distrik Khvalynsky, provinsi Samara, di desa. Noble Tereshka, - tiga yang pertama berada di bawah Perwalian, dua yang terakhir bertindak berdasarkan piagam khusus. Selain itu, rencananya akan dibuka: House of Diligence di kota Vengrov, provinsi Sedlec, yang rancangan piagamnya, yang disetujui dengan contoh, sekarang sedang disetujui; kemudian rumah kerajinan - di kota Czestochowa, provinsi Petrovsky; di Cherkasy, provinsi Kyiv; Petersburg, rumah kerajinan untuk penjahit dan rumah kerajinan di kota Nikolaev, didirikan oleh Nikolaev Society untuk pengaturan rumah-rumah doss.
Dari lembaga-lembaga ini, rumah kerajinan di sekitar. Sakhalin dan rumah kerajinan mengusulkan untuk dibuka di kota Częstochowa.
Aturan Rumah Ketekunan Sakhalin disetujui pada 5 Desember 1901, sedangkan lembaga itu sendiri sebenarnya memulai kegiatannya pada pertengahan September tahun yang sama.
Situasi material yang sangat sulit dari sebagian tidak hanya orang buangan, tetapi juga populasi penuh Fr. Sakhalin, yang dijelaskan terutama oleh kurangnya permintaan lokal akan tenaga kerja, telah lama menunjukkan perlunya campur tangan amal swasta di bidang ini untuk membantu setidaknya mereka yang membutuhkan yang tidak menolak pekerjaan untuk menghidupi diri sendiri dan keluarga mereka.
Dijiwai dengan keyakinan akan kebutuhan mendesak akan intervensi semacam itu, Perhimpunan untuk Perawatan Keluarga Narapidana yang Diasingkan memutuskan untuk memimpin dalam masalah ini, dan karena tenaga kerja baginya merupakan jenis bantuan yang paling rasional, rapat umum anggota masyarakat pada 17 Maret tahun lalu memutuskan untuk menetapkan tentang. Sakhalin di pos Aleksandroven House of diligence.
Pelaksanaan resolusi ini dimulai tanpa penundaan, untuk itu Suster Pengasih E. K. Mayer dikirim oleh Pengurus Serikat ke Sakhalin.
Selama dua minggu pertama setelah pembukaan Rumah, 150 orang bekerja di dalamnya, tetapi segera setelah itu jumlah karyawan harian mencapai 150, dan jika tidak bertambah lagi, itu hanya karena dana tidak hanya tidak memungkinkan. Masyarakat untuk menambah kontingen pekerja, tetapi juga memaksanya untuk selanjutnya mengurangi kontingen ini menjadi 70-60 orang. dalam sehari.
Pekerjaan di House of Diligence terdiri dari menjahit sprei, baju dan sepatu, menganyam karpet, menganyam jaring, membuat kain pel dan kasur, dll. . Pesanan untuk produk dan penjualannya, pada awalnya tidak signifikan, meskipun mereka memberikan 800 rubel pada bulan September dan Oktober. pendapatan, harus, menurut Dewan dan ingatan saudari pengasih E. K. Mayer, meningkat secara signifikan jumlahnya, setelah House of Diligence memperoleh ketenaran yang lebih besar di antara administrasi penjara, rumah sakit, tambang, dll.
Sister Mayer, dengan bantuan pejabat setempat yang menawarkan layanan mereka, pada hari Minggu pembacaan orang-orang dengan gambar-gambar manusiawi diatur di DPR, sebuah gramofon dan catur dibeli. Bacaan ini dihadiri dengan sangat antusias tidak hanya oleh para pekerja House of Diligence, tetapi juga oleh banyak penduduk pos Aleksandrovsky. Selain bacaan hari Minggu, House juga menyelenggarakan kelas malam melek huruf (3 kali seminggu).
Karena sebagian besar pekerja yang mencari pekerjaan di Rumah adalah para tunawisma dan berkerumun di berbagai sarang di mana tidak ada pertanyaan untuk mengamati kondisi higienis, beberapa pekerja ditempatkan di pemandian yang diadaptasi untuk perumahan di salah satu rumah kontrakan. Seiring waktu, tempat bermalam akan diatur di Rumah.
Mengingat kebutuhan ekstrem akan kantor rekomendasi yang akan berfungsi sebagai perantara antara pemberi kerja dan pekerja, diusulkan untuk membukanya di kota Nikolaevsk, di mana setiap tahun, setelah pembukaan navigasi, sejumlah besar pencari kerja menumpuk. , dan majikan, mengambil keuntungan dari perbudakan banyak orang buangan, mengeksploitasi kerja mereka hingga batas ekstrim.
Dapat dilihat dari hal tersebut di atas bahwa sudah setengah tahun keberadaan House of Diligence tersebut telah membuktikan kebutuhan mendesak akan lembaga ini di Sakhalin dan aktivitasnya harus berkembang dalam waktu sesingkat mungkin hingga proporsi yang sangat signifikan. Untuk membantu lembaga bantuan tenaga kerja yang muda dan begitu menarik ini, Komite Perwalian Rumah Ketekunan dan Rumah Kerja tidak gagal untuk datang, mengalokasikannya pada awal tahun ini, menurut keputusan majalahnya yang disetujui dengan anggun oleh Yang Mulia Ratu Alexandra Fedorovna, tunjangan 10.000 rubel yang tidak dapat dikembalikan. untuk pembangunan gedung mereka sendiri dan 5.000 rubel. dengan pinjaman pendidikan modal kerja rumah tenaga kerja.
Kebutuhan akan rumah kerajinan di Czestochowa dijelaskan oleh para pendirinya, di satu sisi, oleh fakta bahwa di Czestochowa, sebagai kota pabrik besar, banyak pekerja menumpuk - pria dan wanita, banyak di antaranya, untuk berbagai alasan, tidak sampai ke pabrik dan pabrik lokal, tetap positif tanpa sepotong roti dan terpaksa mencari nafkah dengan mengemis dan cara tercela lainnya. Untuk memberikan penghasilan sementara kepada orang-orang tersebut di atas, dimaksudkan lembaga bantuan tenaga kerja yang diproyeksikan, yang akan berada di bawah yurisdiksi Perwalian Rumah Ketekunan dan Rumah Kerja. Di sisi lain, kebutuhan akan lembaga tersebut dilatarbelakangi oleh indikasi yang sangat penting bahwa rumah kerajinan di kota tersebut dapat berfungsi untuk mencegah segala macam ajaran sosial demokrasi yang sedang menyebar di Częstochowa, sebagai kota perbatasan, oleh pekerja yang berasal dari Prusia dan Austria. Kaum proletariat sangat bersimpati pada ajaran-ajaran ekstrem di atas, di antaranya tercipta suatu unsur yang secara politik tidak dapat diandalkan. Rumah kerajinan di suatu tempat tertentu, menyediakan tempat berlindung dan penghidupan bagi orang miskin, dan dengan demikian mengurangi jumlah mereka yang tertekan karena pengangguran, tidak diragukan lagi akan menjadi lembaga yang membantu menekan penyebaran ajaran berbahaya yang disebutkan di atas.
Rumah kerajinan dengan. Noble Tereshka, distrik Khvalynsky, dibuka dengan dana pribadi yang dikumpulkan dengan berlangganan. Tikar dan kuli untuk kulit dibuat di dalamnya. Di bawah bimbingan dua empu, pada tahun 1901, 14 remaja dari penduduk setempat berusia 12 sampai 16 tahun. Dengan tidak adanya kerajinan tangan dan pabrik kerajinan di kalangan penduduk setempat yang dapat membantu perekonomian, maka penguatan keberadaan House of Diligence di desa tersebut sangat diharapkan.
Menzelinsky, provinsi Ufa, rumah kerajinan dibuka oleh masyarakat setempat untuk membantu orang miskin pada tahun 1900, tetapi informasi pertama tentang hal itu disampaikan oleh Kementerian Dalam Negeri yang bertanggung jawab atas masyarakat tersebut, hanya pada akhirnya. bulan Januari tahun pelaporan. Rumah kerajinan di Menzelinsk sebenarnya adalah bengkel pendidikan dan demonstrasi, tidak signifikan dalam hal jumlah anak laki-laki yang lahir di dalamnya (hanya 5 pada tahun 1900). Di dalamnya, untuk mengajarkan keterampilan yang berguna kepada penduduk setempat dalam kehidupan sehari-hari, menenun sarpinka pada alat tenun pesawat, menenun karpet, anyaman, menenun serbet diatur, pekerjaan diatur dari timah dan timah hitam, dan, sebagai tambahan, Dewan masyarakat mengusulkan untuk memperkenalkan keterampilan pertukangan dan tukang kunci.
Annunciation House of Diligence di St. Petersburg bertujuan untuk memberikan bantuan dan perlindungan bagi perempuan dan anak perempuan miskin dengan mempersiapkan mereka sebagai ilmuwan dan perawat.
Aturan Rumah Ketekunan Pertama untuk Wanita di St. Petersburg, yang didirikan oleh Cross Charitable Society, disetujui pada akhir tahun pelaporan. Lembaga yang disebutkan di atas menguraikan sendiri tugas-tugas bersama yang dilakukan oleh rumah-rumah ketekunan.
Statuta rumah kerajinan lainnya yang diusulkan untuk dibuka sedang dikerjakan oleh pendirinya.
Pada tahun 1901, mengikuti contoh tahun-tahun sebelumnya, Komite Pengawas Rumah Buruh dan Rumah Kerja dan badan-badannya mengambil sejumlah langkah yang berfungsi untuk mengembangkan dan memperkuat kegiatan rumah industri.
Jadi, menurut resolusi jurnal Komite yang disetujui dengan sangat baik, beberapa lembaga diberikan tunjangan dan pinjaman dari dana Perwalian; lembaga lain mengubah pinjaman yang dikeluarkan sebelumnya menjadi manfaat yang tidak dapat dibayar kembali, sementara yang lain menunda pembayaran pinjaman tersebut. Dari kelompok pertama lembaga bantuan tenaga kerja, 1.550 rubel dialokasikan ke Perkumpulan Perwalian untuk House of Diligence di kota Yamburg untuk pemasangan pemandian, ruang cuci dan desinfeksi, 413 rubel ke Perkumpulan Perwalian Laishevsky untuk House of Ketekunan untuk kebutuhan bengkel tenun yang dijalankan oleh masyarakat ini, dan Rumah Ketekunan Kiev untuk perluasan gedung yang ditempati olehnya 10.000 rubel, Rumah Dvina untuk pembelian perkebunan 1.200 rubel, rumah ketekunan di Isaklah untuk perluasan kegiatan lembaga ini 1000 rubel, rumah ketekunan di kota Khvalynsk, provinsi Saratov, untuk mata pelajaran yang sama 800 rubel. dan menurut wasiat Nezelenova, 7.967 rubel dikeluarkan untuk Rumah Rajin III dari Perkumpulan Wali Amanat Metropolitan St. Petersburg untuk Rumah Rajin. 67 V 2 kopek, sehingga jumlah ini akan diubah menjadi modal yang tidak dapat diganggu gugat dari lembaga ini dan bunga tahunan darinya akan digunakan untuk pengeluaran rumah saat ini. Dari kelompok institusi kedua, pinjaman diubah menjadi tunjangan yang tidak dapat dikembalikan: Oryol House of Diligence (3.000 rubel), Volsk Society (3.000 rubel), dan Saratov Trustee Society for the House of Diligence dari 9.000 rubel yang dikeluarkan untuk masyarakat. pinjaman dikreditkan 2500 rubel. Dalam tunjangan yang tidak dapat dikembalikan dan pembayaran yang ditangguhkan dari sisa pinjaman 6500 rubel. selama tiga tahun, yaitu sampai tahun 1904. Selain itu, pembayaran pinjaman yang diberikan kepada Vitebsk House of Diligence sebesar 2.500 rubel diperpanjang selama 10 tahun. dan masyarakat amal Radom dalam 5.000 rubel.
Akhirnya, sehubungan dengan kegiatan dewan dan individu yang sangat sukses yang melayani untuk kepentingan rumah kerajinan, Komite dibawa ke perhatian Yang Mulia Ratu Alexandra Feodorovna dalam jurnal pertemuan, Kepuasan Yang Mulia untuk Dewan Rumah Ketekunan Rostov-on-Don dinamai P.R. Maximov, Dewan Rumah Ketekunan Kyiv, tokoh-tokoh Rumah Ketekunan Odessa dan Ms. Gorbova, kepala Rumah Ketekunan yang diatur olehnya di Moskow. Selain itu, Yang Mulia Kaisar dengan senang hati berkenan menyatakan terima kasih atas nama Yang Mulia kepada Tuan Konstantinovsky atas pekerjaan yang bermanfaat untuk kepentingan Rumah Ketekunan Pskov.
Panti asuhan kerajinan
Hanya ada sepuluh panti asuhan yang murni karena kerajinan. Di antara mereka, dua beroperasi di desa, dua di kota kabupaten, dan sisanya masuk kota provinsi dan di ibu kota.
Di antara institusi terbesar semacam ini adalah rumah rajin untuk remaja laki-laki Galernaya Gavan di St. Ini mempekerjakan 70-80 anak berusia 12 hingga 15 tahun, didistribusikan di antara bengkel: pembuatan sepatu, pertukangan, penjilidan buku, dan pengerjaan logam. Yang terakhir sekarang ditutup. Anak laki-laki yang paling rajin dan terampil menerima upah 3 sampai 5 kopeck. per hari, tetapi uang yang diperoleh diberikan ke tangan anak-anak hanya ketika mereka akhirnya meninggalkan House of Diligence.
Juga relatif besar Panti asuhan kerajinan di Riga, di mana lebih dari 60 anak perempuan dilahirkan. Gaji di lembaga ini diberikan hanya dari tahun ke-2 dan ke-3 mengunjungi rumah kerajinan oleh anak perempuan dan, secara umum, juga kecil.
Ukuran yang hampir sama adalah rumah kerajinan di Kherson, yang dikelola oleh masyarakat amal setempat. Ini terdiri dari sekolah, bengkel, dan sekolah berasrama tempat tinggal hingga 30 anak laki-laki.
Dari data panti asuhan untuk kerajinan terlihat bahwa jenisnya hampir tidak bisa dianggap mapan selama ini. Secara teori, ini adalah lembaga terbuka (tanpa sekolah berasrama), yang dirancang terutama untuk memberikan penghasilan bagi anak-anak ketika, alih-alih belajar, mereka dipaksa mencari nafkah dengan kerja keras mereka sendiri.
Nyatanya, ternyata banyak panti asuhan kerajinan yang di satu sisi berubah menjadi institusi tertutup, sehingga mendekati shelter, dan di sisi lain menjadi institusi pelatihan kejuruan, mengingatkan pada penyelenggaraan bengkel pendidikan dan demonstrasi. Memberikan hanya pendapatan kecil atau tidak memberikannya sama sekali, lembaga-lembaga ini tidak mencapai tujuannya dalam hal ini dan, di bawah pengaruh kondisi kehidupan, berkembang menjadi lembaga-lembaga yang sama sekali berbeda, pada gilirannya, sangat berguna. Sangat mungkin bahwa dalam waktu dekat panti asuhan kerajinan hanya akan mempertahankan namanya, tetapi pada kenyataannya mereka akan berubah menjadi tempat penampungan dan bengkel.
Pembibitan, tempat penampungan dan pembibitan
Lembaga-lembaga tersebut dimaksudkan tidak hanya untuk pengasuhan anak, tetapi juga untuk pelepasan orang tua dari mengasuh mereka agar dapat secara bebas berhubungan secara eksklusif dengan pekerjaan, pada saat pekerjaan mencapai tekanan tertinggi (misalnya, selama waktu yang buruk di desa), dan oleh karena itu, pada gilirannya, dapat dianggap sebagai lembaga amal tenaga kerja langsung.
Pembibitan yang dijalankan oleh Perwalian berisi, pertama, masyarakat dan lingkaran yang didirikan terutama untuk pemeliharaan institusi lain, misalnya bengkel pendidikan dan demonstrasi, panti asuhan, dll.; kedua, masyarakat dan kalangan yang secara khusus diorganisir untuk pendirian pembibitan; ketiga, lembaga zemstvo yang menggunakan subsidi dari Komite untuk tujuan ini, dan keempat, individu.
Masyarakat dan lembaga yang membuka pembibitan sebagai lembaga pendamping wajib menyampaikan informasi tentang pembibitan tersebut, beserta laporan mengenai lembaga induk yang dipeliharanya.
Masyarakat dan lingkaran yang dibentuk khusus untuk pemeliharaan pembibitan membuat laporan berdasarkan formulir yang disusun untuk mereka, setiap tahun dikirimkan kepada mereka oleh Kantor Komite. Ada 11 perkumpulan dan lingkaran seperti itu pada tahun pelaporan, 3 di antaranya di kota (Simferopol, Akkerman dan Syzran) dan 8 di desa dan desa. Salah satu masyarakat distrik (Birsk) membuka 6 pembibitan pada tahun pelaporan, yang lain (Menzelinsky) - 5, yang ketiga (Nikolaev) - 3, dan sisanya satu per satu, kecuali Perwalian Buguruslan dari pembibitan, yang pada tahun 1901 sama sekali tidak membuka pembibitan.
Dari zemstvos, dengan tunjangan Perwalian, pembibitan pada tahun 1901 dikelola oleh Malmyzhsky, provinsi Vyatka, distrik zemstvos. Pada 400 rubel yang dialokasikan oleh Komite. zemstvo bernama membuka pembibitan, yang berfungsi selama musim panas di 6 poin.
Adapun pembibitan yang dibuka di bawah pengawasan Perwalian oleh perorangan, pada tahun pelaporan ada 22. Dari jumlah tersebut, 3 dipelihara secara eksklusif atas biaya perorangan yang menyumbangkan total 200 rubel untuk pembibitan. 68 kop. 19 pembibitan yang tersisa dibiayai oleh perorangan yang menyumbangkan total 581 rubel. 39 kopeck, dan tunjangan sebesar 1925 rubel yang dikeluarkan oleh Perwalian rumah ketekunan dan rumah kerja. 2 kop. (termasuk 156 rubel 46 kopeck tersisa setelah penutupan pembibitan pada musim panas 1900).
Masing-masing dari 19 kepala pembibitan, yang memiliki pengawasan umum atas mereka, menerima sekitar 13 rubel selama pembibitan beroperasi. 50 kopek; masing-masing dari 41 pengasuh menerima sekitar 6 rubel dalam waktu yang bersamaan. 50 kop. Dan masing-masing dari 23 juru masak - sekitar 5 rubel.
Pembibitan ditempatkan di satu atau dua ruangan, dialokasikan secara gratis di zemstvo, sekolah paroki atau sekolah Kementerian Pendidikan Umum; di mana tidak ada sekolah, sebuah gubuk disewa untuk pembibitan atau gudang dibangun; sekitar 4 rubel dibayarkan untuk menyewa tempat di gubuk petani. selama pengoperasian pembibitan.
Pengeluaran makanan untuk anak-anak dan karyawan di setiap panti asuhan rata-rata adalah 44 rubel. 71 kopek, termasuk produk sumbangan; total pengeluaran untuk setiap tempat penampungan (dengan produk yang disumbangkan) sama dengan jumlah 88 rubel. 70 kop. Total pengeluaran per anak per hari adalah 10 kopek, sedangkan makanan untuk setiap anak adalah 5 kopek.
Jumlah pengasuh yang dibutuhkan untuk jumlah anak yang diketahui tidak dapat ditentukan berdasarkan perhitungan rata-rata untuk pembibitan, karena terlihat dari data pembibitan individu, ada kasus ketika gaji diberikan kepada 4 pengasuh yang merawat 11 anak. anak-anak (s. B. Glushitsy, distrik Nikolaevsky di provinsi Samara), tetapi ada juga kasus ketika hanya 1 pengasuh yang dipekerjakan untuk 56 anak (desa Kamennaya Sarma, distrik Nikolaevsky di provinsi Samara). Kira-kira, dapat dikatakan bahwa satu pengasuh dapat menangani 20 atau bahkan 30 anak, dalam kasus terakhir, tentu saja, asalkan anak yang lebih besar terlibat dalam pengasuhan anak yang lebih kecil.
Seperti pada tahun 1900, tidak ada pembibitan yang layak, yaitu institusi untuk bayi, sama sekali. Ada tempat penampungan harian untuk anak-anak dari usia 2 sampai 10 tahun, atau tempat penitipan anak, yaitu lembaga campuran untuk anak-anak dan bayi yang disebutkan di atas.
Lembaga pendidikan-pemasyarakatan bantuan tenaga kerja
Rumah kerajinan dengan karakter pendidikan dan korektif
Di antaranya, yang paling diperhatikan adalah Rumah Ketekunan Injili di St. Petersburg dan Rumah Ketekunan di Tver, kemudian rumah kerja Moskow dan Mitavsky.
Orang-orang yang rajin memasuki Rumah Rajin Injili secara sukarela, tetapi syarat untuk memasuki rumah (dengan sekolah berasrama) adalah dengan menjalankan rezim yang agak ketat, mengingatkan pada rezim institusi medis. Untuk pecandu alkohol, yang rejimen ini pun tidak mencukupi, ada rumah sakit khusus di Terioki. Saya memiliki rumah sendiri senilai lebih dari 50.000 rubel dan lebih dari 7.000 rubel. di Terioki. Pendapatan tahunan adalah 15.600 rubel, pengeluarannya kira-kira sama. Ada 326 pria per tahun dan 25 di departemen keperawatan Produksi tahunan sekitar 10.000 rubel, jumlah produk yang dijual, bahan mentah dibeli dalam jumlah sekitar 6.000 rubel. 75 orang bekerja, sekitar 25.000 hari kerja.
Pada pembukaan Rumah Rajin Tver, masyarakat amal setempat "Dobrohotnaya Kopeyka" yang bertanggung jawab memiliki tujuan untuk memberantas atau melemahkan pengemis di kota Tver, akibatnya berbagai tindakan dirancang dengan persetujuan gubernur. . Itu seharusnya didirikan di departemen kepolisian kota pendaftaran orang-orang yang ditahan karena mengemis, di antaranya mereka yang memiliki izin tinggal harus dikirim ke tempat pendaftaran mereka, dan mereka yang tidak harus diperlakukan seperti gelandangan; pengemis kota, yang mampu bekerja, dipindahkan ke dewan Perhimpunan untuk ditempatkan di rumah ketekunan; gubernur setempat menyatakan kesiapan untuk membantu pendirian rumah makan oleh Masyarakat borjuis kecil Tver karena borjuis kecil Tver yang tidak mampu bekerja terlibat dalam mengemis; penahanan pengemis seharusnya dilakukan bukan di tengah kota dan bukan di beranda gereja, dan tindakan ini tidak boleh dilakukan secara tiba-tiba, tetapi di pinggirannya, agar tidak menimbulkan keresahan di pihak pengemis; Direncanakan untuk meminta penduduk kota Tver untuk menghentikan distribusi sedekah secara manual dan, alih-alih distribusi ini, menyumbangkan sejumlah uang ke meja kas Society untuk pemeliharaan rumah kerajinan. Langkah-langkah ini diperkenalkan terlalu ragu-ragu dan tidak memenuhi simpati yang diharapkan dari penduduk Tver. Rumah kerajinan menerima hampir secara eksklusif orang-orang yang ditahan oleh polisi karena mengemis atau pengemis yang tidak memiliki pakaian untuk musim dingin.
Sejak Maret 1895, Perhimpunan tersebut, menyadari bahwa tujuan Rumah Industri bukanlah untuk memberantas pengemis, tetapi untuk memperingatkan bahwa Rumah Industri harus memberikan bantuan mendesak, jika mungkin, jangka pendek, kepada orang miskin, dibebaskan dari rumah sakit, dibebaskan dari tempat penahanan, mereka yang tiba di Tver dan tidak menemukan tempat untuk diri mereka sendiri, penduduk Tver, yang tidak memiliki penghasilan, dan umumnya jatuh miskin - dengan memberi mereka pekerjaan dan tempat tinggal, hingga lebih pengaturan nasib mereka yang stabil, mengambil langkah-langkah untuk menarik orang-orang seperti itu ke rumah kerajinan. Untuk mencapai tujuan ini, yang terakhir dibagi menjadi dua departemen: di salah satunya bengkel yang berbeda dibuka, pemimpin master diundang, dan orang-orang yang tidak terlibat dalam mengemis, atau meskipun mereka terlibat, tetapi untuk waktu yang singkat dan menyatakan a keinginan untuk meninggalkan profesi ini, diterima di departemen ini. ; departemen kedua menerima pengemis profesional dan orang-orang yang stabilitas moralnya tampak diragukan; pada saat yang sama, beberapa departemen kedua, jika ada keinginan untuk memulai kehidupan kerja dan belajar kerajinan dan dengan perilaku yang sepenuhnya bermoral ketika mereka berada di departemen kedua, dipindahkan ke departemen pertama. Perhatian khusus diberikan kepada orang-orang dari departemen kedua yang belum mencapai usia dewasa, yang, jika diinginkan, dipindahkan ke bengkel dan mempelajari kerajinan tersebut. Bersamaan dengan berdirinya bengkel, dibangun pula bangunan khusus untuk tempat bermalam. Tempat bermalam untuk pengunjung dipindahkan ke gedung baru, tetapi bagi mereka yang tinggal di House of Diligence, kamar khusus untuk bermalam dialokasikan di gedung baru ini, dan di dalamnya, seperti saat bekerja, para tahanan ditempatkan dalam kelompok, tergantung pada usia, karakter moral dan sebagian karena asal dan profesi sebelumnya.
Di House of Diligence, lokakarya diselenggarakan: pertukangan, pengerjaan logam dan pandai besi, pembuatan sepatu, penjahit, penjahit, penjilidan koper, menenun keranjang, karpet, produk jerami, teluk sepatu karet, menempelkan kantong kertas, kardus, memetik berjumbai, bulu , wadah, waslap, tali dan rambut, pencelupan, pengecatan dan pengecatan, pengayakan abu, segala jenis pekerjaan untuk buruh; selain itu, dalam hal masuk ke House of Diligence orang-orang yang akrab dengan beberapa keahlian khusus, Perhimpunan mencarikan pekerjaan yang sesuai dengan keahlian ini untuk mereka. Untuk semua kerajinan ini, pesanan diisi di House of Labour, dan jika tidak ada, produk dibuat untuk disimpan di House of Labour. Baik majikan maupun pekerja dipulangkan untuk memenuhi pesanan dalam spesialisasi mereka, juga untuk membelah kayu bakar, membersihkan salju dan puing-puing dari pekarangan, mengangkut barang, membongkar perahu, mengerjakan pekerjaan tanah, dll. Karena sebagian besar pengrajin dan mereka yang mempelajari pertukangan dan pengerjaan logam di rumah kerajinan pergi ke tempat-tempat di pabrik pembuatan mobil atau pabrik dekat Tver, di mana semua mesin digerakkan oleh listrik atau tenaga uap, mesin minyak tanah dihidupkan di rumah kerajinan, dengan bantuan beberapa mesin - pengeboran, pembubutan, gergaji pita, dll. - digerakkan untuk membiasakan pekerja menangani alat yang digerakkan oleh kekuatan mekanis.
Rumah Ketekunan Mitava sebagian besar mengimplementasikan gagasan koloni pekerja Jerman. Dalam penggunaannya adalah perkebunan Shtathof yang dialokasikan oleh kota Mitavoy pada jarak setengah ayat darinya (dalam jangka panjang), yang luasnya sekitar 1000 hektar. Dari jumlah tersebut, hanya 10 hektar yang digarap oleh mereka yang dirawat, dan sisa ruang disewakan di petak-petak kecil. Kesan umum yang dibuat oleh Stathoff cukup baik: ada keteraturan dan disiplin dalam semangat religius dan moral, dan pada saat yang sama sikap penuh kasih terhadap orang-orang yang seringkali, bukan karena kesalahan mereka sendiri, terlibat dalam gaya hidup yang tidak normal. dan menyimpang dari jalur kerja umum. Selama tahun 1901, hingga 52 orang tinggal di rumah tersebut. Secara umum, tipe orang yang mengunjungi Stathof adalah pekerja dengan kemampuan yang lemah untuk bekerja karena suatu alasan (termasuk pecandu alkohol, atau pecandu alkohol murni, atau tipe khusus psikopat, sehingga berhasil dijelaskan dalam artikel P.I. Kovalevsky "Miskin dalam Roh" // Buruh Bantuan , September 1901), tipe yang terobsesi dengan penyakit gelandangan.
Penghasilannya lebih dari 9.000 rubel, termasuk lebih dari 7.000 rubel dari pekerjaan orang-orang yang diasuh. Konsumsi lebih dari 11.000 rubel. untuk pemeliharaan gedung dan administrasi, termasuk hingga 3000 rubel. dan dengan upah lebih dari 500 rubel. 148 orang tinggal di panti tersebut. Di bengkel, pekerjaan dilakukan hanya pada waktu bebas dari pekerjaan pertanian dan di kebun kayu. Jika kami mengecualikan operasi kebun kayu, maka biaya produksi dapat diabaikan (sedikit melebihi 500 rubel).
Rumah kerja Moskow, satu-satunya yang sepenuhnya menerapkan gagasan kerja paksa, didirikan pada tahun 1837 untuk mempekerjakan orang miskin dan memberikan penghasilan kepada orang-orang yang secara sukarela meminta bantuan. Hingga akhir tahun 1893, Rumah Kerja dikelola oleh Komite Analisis Pengemis dan merupakan lembaga yang relatif kecil, yang organisasinya tidak sesuai dengan nama dan tujuannya; sejak akhir tahun 1893, itu dipindahkan ke yurisdiksi administrasi publik kota. Yang terakhir sangat berhati-hati dalam mengatur berbagai pekerjaan untuk para narapidana, memungkinkan penerimaan sukarelawan yang luas, yang hampir tidak pernah dipraktikkan sebelumnya, dan sangat memperluas tempat institusi. Saat ini Workhouse terdiri dari dua bagian, salah satunya menempati bangunan lama di bagian tengah kota, dan yang lainnya terletak di Sokolniki di tempat baru yang diperoleh dan diadaptasi untuk Workhouse oleh kota. Ditinjau dari komposisi tahanan, Workhouse merupakan lembaga yang kompleks, terdiri dari: 1) prefabrikasi untuk penahanan orang-orang yang dibawa oleh polisi untuk meminta sedekah, sampai kasusnya diperiksa oleh pihak kota;
- 2) kompartemen untuk orang yang ditahan untuk mengemis;
- 3) kantor untuk relawan. Selain itu, Rumah Kerja memiliki departemen untuk anak-anak dan remaja dan departemen untuk mereka yang tidak dapat bekerja. Semua narapidana menerima tunjangan penuh di Workhouse. Selama tahun 1900, rata-rata 1.434 orang ditahan di rumah kerja setiap hari dalam setahun, termasuk 960 orang yang sehat. Pekerjaan yang diselenggarakan oleh Workhouse terbagi menjadi 4 kategori yaitu pekerjaan luar, pekerjaan konstruksi, pekerjaan bengkel dan pekerjaan kebutuhan rumah tangga. Ada dua jenis bengkel di Workhouse: 1) kerajinan, yang meliputi pandai besi dan tukang kunci, pertukangan, pembuatan sepatu, penjilidan buku, wallpaper, pembuatan pelana, penjahit, 2) bengkel produksi umum yang tidak memerlukan pelatihan profesional, yaitu: kotak, hook, tombol, amplop, paket dan linen keranjang. Selain itu, keranjang pelatihan dan bengkel furnitur telah disiapkan untuk remaja di Workhouse.
Biaya pemeliharaan rumah kerja pada tahun 1900 dinyatakan dalam jumlah 171.342 rubel, belum termasuk biaya bahan untuk pekerjaan. Penghasilan dari pekerjaan diperpanjang menjadi 564.552 rubel, termasuk 72.608 rubel dari pekerjaan eksternal, 73.049 rubel dari pekerjaan di bengkel, dan 413.442 rubel dari pekerjaan konstruksi dan aspal. dan dari pekerjaan untuk kebutuhan institusi 5453 rubel. Dari total pendapatan dari pekerjaan, 48.717 rubel. dikeluarkan ke tangan mereka yang dirawat dalam bentuk penghasilan, 70.696 rubel. tetap mendukung rumah kerja, dan sisanya digunakan untuk menutupi biaya bahan dan overhead.
Rumah ketekunan dan rumah kerja tersebut memberikan ekspresi yang kurang lebih pasti tentang gagasan pendidikan korektif yang menjadi dasar institusi mereka. Tetapi selain mereka, ada beberapa rumah yang lebih kecil di mana ide ini tidak diungkapkan dengan jelas, tetapi, pada gilirannya, berusaha untuk mengatur kehidupan mereka dalam arti pendidikan dan pemasyarakatan.
Artel bantuan tenaga kerja
Masyarakat Yaroslavl, yang sejauh ini telah mendirikan satu-satunya artel bantuan tenaga kerja di Rusia, berdasarkan sifat tugas yang dilakukan olehnya, seolah-olah dipanggil untuk menggantikan kegiatan rumah-rumah kerajinan yang tidak mengejar tugas-tugas pendidikan dan korektif dalam kaitannya dengan kategori orang-orang yang bantuan dari lembaga-lembaga ini tidak dapat lengkap.
Seperti dapat dilihat dari praktik rumah-rumah kerajinan yang demikian, kontingen mereka yang bekerja tanpa sarana penghidupan cukup signifikan, bukan karena kondisi sistem sosial, yaitu, kelebihan penawaran tenaga kerja atas permintaannya. , tetapi karena kelemahan moral mereka sendiri.
Ini adalah orang-orang yang berjalan bebas, yang dikenal sebagai gelandangan, penambang emas, zimogor, dll., Yang hidup sebentar dan melihat tujuan hidup mereka hanya untuk mendapatkan uang untuk vodka.
Komposisi kelompok orang yang relatif besar ini sangat beragam. Di antara para gelandangan orang dapat bertemu dengan petani tak bertanah, dan pekerja, dan, akhirnya, orang yang cukup cerdas.
Bantuan material sementara yang diberikan kepada orang-orang seperti itu, tanpa dampak moral yang sistematis pada mereka, tidak mencapai tujuannya, karena dengan bantuan yang diberikan kepadanya, gelandangan akan meminum semua yang dimilikinya dan tetap menjadi pengemis.
Rumah-rumah kerajinan dari jenis yang dominan, yang menjadi tujuan utama orang-orang tersebut, tidak mampu mengangkat mereka keluar dari kemiskinan, terutama karena alasan-alasan berikut.
Berurusan dengan sekelompok besar orang, sangat heterogen dalam komposisi dan pengetahuan, lembaga-lembaga ini, tentu saja, tidak dapat memberikan perhatian khusus pada kualitas pekerjaan yang mereka atur dan, karena kebutuhan, memusatkannya secara eksklusif pada penyediaan pendapatan sebanyak mungkin dari mereka. yang mencarinya, yang pada gilirannya, tentu saja, hanya dapat dicapai dengan diperkenalkannya pekerjaan umum yang tidak memerlukan pengetahuan dan keterampilan khusus, atau tinggal relatif lama di suatu institusi. Yang terakhir, apalagi, akan bertentangan dengan tujuan rumah rajin - untuk hanya memberikan bantuan sementara kepada orang-orang yang, karena alasan acak, tetap tanpa penghasilan.
Konsekuensi dari kekhasan mengatur kerja di rumah-rumah kerajinan, yang direduksi terutama menjadi pemetikan kulit pohon, mengelem kotak, memilah sampah, dan kegiatan instruktif kecil lainnya, adalah sangat tidak produktifnya kerja ini baik secara nyata maupun secara nyata. secara kiasan. Di satu sisi, itu dibayar rendah, dan di sisi lain, sama sekali tidak memiliki unsur pendidikan, di mana tenaga kerja dapat memberikan efek menguntungkan pada sisi moral seseorang. Jadi, jika kegiatan rumah kerajinan, yang tidak secara khusus ditujukan untuk tujuan pendidikan, diperlukan dan bermanfaat bagi banyak orang miskin yang tidak bekerja, yang sebenarnya hanya membutuhkan bantuan sementara, maka itu harus dianggap kurang tepat dalam kaitannya dengan kelompok orang yang kurang beruntung yang membutuhkan tidak hanya menyediakan tenaga kerja, tetapi juga dukungan moral dan perwalian.
Perangkat untuk mereka khususnya rumah pendidikan dan pemasyarakatan yang rajin tidak selalu dapat dicapai, pertama-tama, karena kerumitan dan biayanya yang tinggi. Mengingat hal tersebut, untuk melaksanakan pekerjaan dukungan moral dan kepedulian terhadap orang yang sudah jatuh, terkadang harus mencari cara lain.
Justru tugas inilah yang diambil oleh Yaroslavl Society for Labour Assistance.
Ciri kegiatan Perhimpunan yang dimaksud adalah pengorganisasian artel dari orang-orang yang secara fisik cukup mampu bekerja, karena kelemahannya sendiri, kurang kemauan dan kecenderungan mabuk, yang telah keluar dari kebiasaan hidup.
Orang dewasa diterima di artel, berbadan sehat dan berjanji untuk sepenuhnya mematuhi perintah administrasi. Pekerja artel menerima makanan dan wajib pergi ke semua pekerjaan yang ditemukan untuk mereka. Berikut ini dipotong dari penghasilan: 10% untuk pengeluaran Lembaga, biaya makan, biaya pakaian yang dikeluarkan oleh mereka jika dibutuhkan, dan uang yang dikirim oleh beberapa orang ke tanah air mereka. Sisanya diberikan kepada pekerja artel setelah 3 bulan. Masa wajib 3 bulan untuk tinggal di artel ini adalah salah satu ciri strukturnya dan dijelaskan oleh fakta bahwa tiga bulan kehidupan kerja yang benar dengan nutrisi yang baik dan tidak adanya kemabukan memberi lebih banyak kemungkinan untuk mengoreksi pemabuk dan a kemalasan dari periode yang lebih pendek. Namun perlu dicatat bahwa setiap minggu pada hari Sabtu para pekerja artel diberikan 10% dari penghasilan mingguan mereka untuk tembakau dan pengeluaran kecil lainnya.
Barak kayu yang luas dibangun untuk menampung artel. Pekerja artel tidur di ranjang susun, apalagi letaknya luas; mereka makan di sana dan kemudian ada bacaan pendidikan, ilmiah dan religius untuk mereka di malam hari, yang menjadi perhatian khusus Serikat.
Untuk penggunaan pasien ada dokter dan kotak P3K. Orang-orang yang tidak pergi bekerja tanpa alasan yang sah dan umumnya tidak mematuhi perintah administrasi segera dikeluarkan dari artel, dan, bagaimanapun, saldo pendapatan yang menjadi hak mereka dikeluarkan hanya setelah berakhirnya kontrak tiga- periode bulan.
Setiap pekerja artel memiliki "buku kontrak dan penyelesaian" di tangannya, di mana pendapatan dan pengeluarannya dimasukkan setiap hari. Selain itu, aturan tata tertib artel dipasang di barak itu sendiri. Pengawasan langsung artel adalah kepala yang disewa oleh pengurus Perhimpunan dari luar artel orang. Di barak artel terdapat tabel perbekalan setiap hari dalam seminggu dengan perhitungan jumlah per orang. Terlepas dari kapan para pekerja artel bekerja jauh dari barak, mereka diberi 10 kopeck untuk sarapan setiap hari. untuk semua orang. Perhatian khusus diberikan pada makanan yang baik dan berlimpah, karena, dilihat dari pengalaman, dalam makanan yang baik terdapat obat terbaik untuk memerangi alkoholisme. Pekerja artel sendiri yang mengontrol kuantitas dan kualitas persediaan dan menyewa juru masak.
Hak kontrol ini dan, khususnya, perekrutan memiliki efek yang sangat menguntungkan bagi pekerja artel, meningkatkan harga diri mereka.
Pekerjaan yang dilakukan oleh artel berbeda-beda: misalnya membongkar kapal dan gerobak, menggergaji kayu bakar, menggali, mengangkut dan mengangkut beban berat, dll.
Biasanya tidak ada kekurangan nama pekerjaan, karena pemberi kerja sudah dengan sukarela mengundang pekerja artel karena mereka tidak harus merekrut pekerja per orang, tetapi segera dan cepat menerima seluruh batch, tanpa dipaksa untuk mendandani masing-masing secara terpisah.
Dari data singkat tentang Yaroslavl Society for Labour Assistance, jelaslah bahwa, berkat kekhasan artel yang diorganisirnya, kontingen orang-orang yang dilindungi oleh Serikat tidak hidup dari dana amal, tetapi dari penghasilan mereka sendiri. Ini adalah kondisi yang sangat penting, meninggikan orang miskin di matanya sendiri dan mengangkatnya secara moral. Sekedar mengeluarkan buku kerja untuk setiap pekerja artel, pengakuan, boleh dikatakan, hak-hak pekerja di belakangnya, memiliki arti penting. nilai pendidikan, memberinya kesempatan untuk melihat dirinya bukan sebagai sampah kemanusiaan yang tidak berharga, tetapi sudah sebagai pekerja, dan terlebih lagi, sebagai orang yang memiliki hak yang sama dengan pekerja artel lainnya. Sebagian besar pekerja artel, yang dijiwai dengan keyakinan bahwa mereka hidup dari hasil kerja artel, malu menjadi tulang punggung rekan-rekannya sendiri dan berusaha bekerja keras. Dan menghasilkan uang dengan kerja keras, pekerja artel mulai menghargai uang tenaga kerja, terlebih lagi, mereka secara bertahap mengembangkan penghematan dan persaingan dengan rekan-rekan dalam menghemat lebih banyak uang - terutama karena buku kerja menunjukkan dengan jelas betapa sedikit, tetapi akurat, setiap pekerja artel meningkatkan jumlah pendapatannya.
Sejak September 1901, selama beberapa bulan, 109 orang tinggal di artel, banyak di antaranya, berpakaian dengan bantuan artel, masuk ke tempat itu untuk mendapatkan gaji, sementara yang lain kembali ke tanah air. Kebanyakan dari mereka bekerja dan menjadi pekerja artel selama 3-4 bulan. Jumlah artel, tentu saja, berfluktuasi secara signifikan tergantung pada musim: di musim panas dan musim semi, ketika permintaan tenaga kerja ada di mana-mana, jumlah artel lebih sedikit, tetapi di musim dingin dan musim gugur set di artel penuh.
Gaji pekerja artel, tergantung musim, dari 45 kopeck. hingga 1 gosok. dan bahkan lebih per hari; rata-rata, penghasilan biasa seorang pekerja artel adalah 60 kopeck. per hari, atau, dikurangi ketidakhadiran dan hari-hari menganggur, 10-12 rubel. per bulan.
Olginsky dan tempat penampungan kerajinan anak-anak lainnya
Pada tahun pelaporan, ada 43 tempat perlindungan seperti itu di bawah yurisdiksi Perwalian, dan di antaranya 5 di ibu kota, 6 di kota provinsi, 19 di kabupaten dan 13 di desa.
Tempat perlindungan terbesar ini harus diakui sebagai panti asuhan St. Petersburg Olginsky untuk kerajinan di Tsarskaya Slavyanka, yang dikelola oleh Yang Mulia Kaisar dengan dana Sendiri Kaisar Yang Berdaulat.
Panti asuhan ini adalah prototipe dari panti asuhan Olginsky di Rusia. Peraturan tentang itu disetujui oleh Yang Tertinggi pada tanggal 31 Januari 1896. Bangunan tersebut dibangun pada tahun 1897-1898. dengan dana yang diberikan dengan murah hati oleh Yang Mulia Kaisar Yang Berdaulat.
Di bawah naungan diberikan 52 dess. 1621 persegi. jelaga; bangunan tersebut dirancang untuk 200 anak laki-laki dan perempuan berusia 6-15 tahun, ditinggalkan di ibu kota tanpa perawatan atau tempat berlindung.
Penampungan adalah institusi kompleks besar dengan gereja, pendidikan umum dan kelas kerajinan, pertanian pertanian, rumah sakit, sekolah berasrama, dan dapur. Banyaknya bangunan (24) ditentukan oleh keputusan untuk menempatkan anak yatim sesuai dengan apa yang disebut sistem kekeluargaan, yaitu beberapa orang, dipimpin oleh pengasuhnya, di setiap rumah terpisah, serta kebutuhan departemen yang heterogen. dari tempat penampungan. 140 anak yatim piatu ditempatkan di enam rumah terpisah yang masing-masing merupakan sekolah pendidikan umum dengan program sekolah umum. Departemen wanita yang terdiri dari 50 anak perempuan dan departemen remaja dengan 32 tahanan dari kedua jenis kelamin membentuk dua sekolah lagi. Selain mata pelajaran pendidikan umum, pertukangan, pengerjaan logam, pembuatan sepatu, dan menjahit diajarkan di bengkel untuk anak laki-laki (bengkel menjahit, karena berbahaya bagi kesehatan anak, seharusnya ditutup). Anak laki-laki juga dilatih dalam pekerjaan pertanian biasa di ladang, di kebun, di lumbung, saat mengirik roti, dll. Anak perempuan dilatih dalam menjahit: memotong, menjahit, memperbaiki, menyulam sederhana, dll. rumah sakit untuk merawat orang sakit, bekerja di dapur departemen wanita, di binatu, menyetrika, dan memproduksi susu. Rumah sakit panti asuhan yang dijalankan oleh seorang dokter wanita ini tidak hanya melayani kebutuhan panti asuhan, tetapi juga memberikan bantuan kepada cabang setempat; di rumah sakit ada penerimaan rawat jalan untuk orang luar yang melakukan 2922 kunjungan pada tahun 1900.
Biaya bangunan diperkirakan mencapai 182.221 rubel. Tempat penampungan memiliki pendapatan 4745 rubel. dari pertanian dan 2071 rubel. dari pekerjaan terhukum. Jumlah total pengeluaran adalah 58.470 rubel, yang mana 38.928 rubel. untuk pemeliharaan gedung dan administrasi. Makanan satu tahanan per tahun harganya 54 rubel. 90 kopeck, pakaian dan sepatu - 17 rubel. Jumlah hari dihabiskan 81.252 dan bekerja 42.075.
Mirip dengan tempat penampungan ini, yang lain muncul, meskipun dengan dana yang lebih sedikit, akibatnya mereka tidak dapat menerapkan, misalnya, sistem amal keluarga (di rumah terpisah). Namun demikian, banyak dari rumah sakit jiwa ini yang layak mendapat perhatian penuh, baik karena cara pengoperasiannya maupun ukurannya.
Dari tempat perlindungan yang lebih besar ini, perlu diperhatikan, pertama-tama, Kazansky.
Penampungan ini dibuka pada tahun 1892 dengan nama "Sekolah kerajinan anak-anak", tetapi pada tahun 1900 diganti namanya menjadi penampungan Olginsky, dengan persetujuan piagam yang sesuai. Untuk tunjangan 10.000 rubel yang diterima dari Komite Perwalian Rumah Ketekunan. membeli rumah yang sedang direnovasi.
Lembaga ini dirancang untuk 100 orang, pada tahun 1900 ada 15 penghuni dan 8 6 pengunjung. Perusahaan memiliki modal 32.662 rubel. dan memiliki penghasilan 9395 rubel, termasuk 568 rubel. dari pekerjaan orang yang dihukum. Pengeluaran tahunan adalah 6907 rubel, termasuk 3914 rubel untuk pemeliharaan dan penyewaan gedung dan administrasi, dan 280 rubel untuk bahan dan alat yang berputar. Makanan per murid berharga 72 rubel setahun, dan pakaian 3 rubel. 68 kopeck, belum termasuk donasi. Pekerjaan - pertukangan, pembubutan, penjilidan buku, menjahit, kawat, sepatu, dan untuk anak perempuan - menjahit.
Panti asuhan Yelets untuk anak perempuan juga patut mendapat perhatian. Dia memiliki real estat senilai 25.000 rubel. Penghasilan tahunan adalah 14.142 rubel, termasuk 1.086 rubel dari pekerjaan para tahanan, biayanya 8.673 rubel, termasuk 1.606 rubel untuk pemeliharaan gedung dan administrasi. dan untuk bahan dan alat 668 rubel. Makanan untuk anak-anak berharga 22 rubel. 18 kop. dan pakaian 5 rubel. 91 kop. 65 anak yang masih hidup permanen Departemen kerajinan: menjahit, kaus kaki, penjahit, menyetrika, selimut, renda, karpet.
Data yang sangat menarik tentang penampungan Omsk.
Pada akhir tahun 1891 dan awal tahun 1892, terjadi perpindahan petani migran yang intensif dari provinsi-provinsi dalam Rusia ke Siberia, yang disebabkan oleh kurangnya panen selama dua tahun sebelumnya dan gagal panen yang hampir terjadi di mana-mana di Rusia. Di masa sulit ini, beberapa ribu petani muncul di kota Omsk, yang mendapati diri mereka jauh dari kondisi yang menguntungkan di sini, karena mereka menemui kekurangan makanan yang sama di Siberia dan distrik-distrik di wilayah Akmola. Terlepas dari semua tindakan yang diambil untuk meringankan penderitaan para pendatang baru yang kelaparan, dalam bentuk tempat bermalam dan kantin gratis, penyakit menular dan terutama tifus segera menyebar di antara mereka, akibatnya banyak keluarga petani menjadi anak yatim piatu, dibiarkan begitu saja. tempat tinggal, pakaian dan makanan, tergantung pada takdir. Istri gubernur militer wilayah Akmola, E. A. Sannikova, mengurus penataan dan pengasuhan anak yatim piatu ini, yang atas inisiatifnya didirikan tempat penampungan di kantin gratis Palang Merah. Panti asuhan ini awalnya dimaksudkan untuk memberikan amal hanya kepada anak yatim piatu dari petani migran, dan hanya dengan keberadaan lebih lanjut terpaksa membuka pintunya untuk anak yatim dari kelas lain, untuk anak terlantar, dan, akhirnya, untuk anak-anak kecil yang orang tuanya menjalani hukuman. di Omsk dan kastil penjara lainnya ( karena tinggal anak-anak yang tidak bersalah di lingkungan penjara tidak dapat dianggap nyaman).
Ketika dibuka pada tanggal 1 Mei 1892, tempat penampungan tersebut sama sekali tidak memiliki uang dan pada awalnya ada di saldo jumlah yang dialokasikan untuk pemeliharaan para migran yang kelaparan. Tapi kemudian muncul donasi, dimana 6.500 rubel diterima di tahun pertama. Tahun ini, ada hingga 40 orang di panti asuhan; pemeliharaannya menelan biaya 1.425 rubel, sehingga lebih dari 5.000 rubel tetap gratis. Tahun berikutnya, tempat penampungan menerima 5309 rubel. Dengan sisa tahun sebelumnya, selama tahun kedua, tempat penampungan sudah memiliki jumlah hingga 10.500 rubel, yang memberikan kesempatan kepada administrasinya untuk mengurus pengaturan tempat yang sebenarnya lebih nyaman, daripada yang disewa. Di tempat panti asuhan itu sekarang berada, pernah ada bangunan kayu sekolah pegawai Kementerian Kekayaan Negara yang bobrok hampir tak berpenghuni. Atas permintaan Gubernur Jenderal Stepnoy, bangunan ini diserahkan ke tempat penampungan dan pada tahun 1893 direnovasi seluruhnya, yang menelan biaya 7297 rubel. Pada tahun-tahun berikutnya, hingga 4.000 rubel dihabiskan untuk perbaikan dan perluasan. Saat ini, total biaya tempat berlindung dengan semua bangunan dan peralatan rumah tangga lainnya diperkirakan lebih dari 16.000 rubel.
Pada tahun 1896, Sekretaris Negara A. N. Kulomzin mengunjungi panti asuhan tersebut. Setelah secara pribadi membiasakan diri dengan organisasi tempat penampungan dan ingin membantunya, dia, pertama-tama, meminta cuti tahunan sebesar 1.000 rubel untuk pemeliharaan tempat penampungan. dari dana tambahan Komite Kereta Api Siberia dan, kedua, untuk menempatkan tempat berlindung pada posisi yang lebih stabil dan pasti, ia mengusulkan untuk menempatkannya di bawah yurisdiksi Perwalian rumah-rumah kerja keras dan rumah-rumah kerja, yaitu di bawah perlindungan Agustus dari Yang Mulia Kaisar Permaisuri Alexandra Feodorovna. Akibatnya, sebuah piagam khusus dari Perkumpulan Perwalian dikembangkan untuk tempat penampungan Olginsky untuk kerajinan bagi anak yatim piatu di kota Omsk, yang piagamnya telah mendapat persetujuan; Pada tanggal 11 Juli 1900, hari perayaan St. Olga, pembukaan resmi tempat penampungan Olginsky berlangsung, yang menurut piagam baru, menyerukan organisasi bantuan tenaga kerja yang lebih luas berdasarkan kinerja amatir.
Saat ini, ada 80 anak di panti asuhan, termasuk 26 anak laki-laki dan 54 anak perempuan berusia 3 hingga 17 tahun. Modal cadangan tempat penampungan mencapai 13.574 rubel.
Para pemimpin lembaga ini percaya bahwa tugas masing-masing panti asuhan tidak begitu banyak beramal melainkan mendidik. Hasil amal, seperti yang Anda tahu, produktif hanya jika dan dengan syarat bahwa pekerja yang berguna dan jujur \u200b\u200bberkembang dari anak asuh, dan ketika hewan peliharaan yang telah meninggalkan tempat penampungan dapat mencari nafkah dengan kerja mandiri. Oleh karena itu, administrasi panti asuhan terus diupayakan untuk memastikan bahwa, bersama dengan pendidikan agama dan moral serta pengasuhan dan literasi, membiasakan anak-anak dengan beberapa keterampilan yang bermanfaat.
Jaringan tempat berlindung "House of industrialousness Noah" adalah organisasi unik untuk negara kita, dibuat oleh Emil Sosinsky di bawah perlindungan pendeta Kuil Cosmas dan Damian di Shubin untuk orang-orang yang, karena berbagai alasan, berakhir di Moskow wilayah tanpa atap di atas kepala mereka, tetapi bertekad untuk mengubah hidup mereka menjadi yang terbaik. Bersama kami, orang menjadi anggota penuh masyarakat: mereka bekerja, dibayar, memulihkan dokumen, kembali ke keluarga lama atau membuat keluarga baru, dan yang terpenting - tinggal di rumah! Aturan utama bagi mereka adalah menjalani gaya hidup yang tenang dan bekerja.
DI DALAM saat ini lebih dari 600 orang tinggal di 14 tempat penampungan kami (5 di antaranya bersifat "sosial" - untuk orang tua, orang cacat, wanita dan anak-anak). Organisasi mengembalikan paspor dan dokumen lain ke bangsal, mengatur percakapan tentang topik spiritual, sosial dan psikologis, dan membantu mencari pekerjaan. Pembayaran sewa, pemeliharaan penghuni rumah sosial, pembelian makanan, obat-obatan, dan barang-barang rumah tangga yang diperlukan - semua ini terutama disebabkan oleh setengah dari pendapatan bangsal kami - laki-laki berbadan sehat yang dipekerjakan sebagai pekerja tambahan di lokasi konstruksi (mereka menerima paruh kedua uang setiap minggu di tangan mereka). Dana ini tidak cukup untuk semuanya dan tidak selalu. Oleh karena itu, hunian kami sangat membutuhkan dukungan: amal, sukarela, doa.
Kami akan sangat berterima kasih atas bantuan Anda dalam mengatur produksi dan pemasaran produk apa pun yang dapat diproduksi oleh penghuni rumah sosial kami, orang-orang dengan mobilitas terbatas. Hanya dengan bersatu dengan semua yang tidak acuh, hanya bersama kita bisa menyelesaikan masalah tunawisma, menjadikan mereka rumah!
Kunjungi halaman promo proyek MembukaKemajuan pekerjaan
1. Pada bulan Oktober 2011, dengan bantuan umat paroki Sts. Kosma dan Damian di Shubin, yang membantu mengumpulkan dana untuk disewakan, tempat penampungan pertama kami dibuka;
2. Musim panas 2014 pertemuan umum mantan tunawisma memutuskan untuk membuka rumah sosial pertama dengan biaya sendiri, di mana hanya orang cacat, orang tua, wanita dan anak-anak yang akan tinggal;
3. Dari 2014 hingga 2016 dibuka 4 lagi rumah sosial, jumlah orang yang tinggal di dalamnya melebihi 200 orang. Upaya dilakukan untuk menyatukan semua orang tua, cacat, wanita dan anak-anak di bawah satu atap di wilayah pusat rekreasi kapur barus yang kami sewa di distrik Sergiev Posad, tetapi karena kesulitan keuangan dan tentangan aktif dari penduduk musim panas setempat, kami harus meninggalkannya dan mengangkut orang ke rumah lain;
4. Saat ini (akhir September 2017), jumlah “sayap sosial” kita sudah sekitar 250 orang. Dengan bantuan sumbangan amal, kami berhasil mengatasi krisis keuangan dan menghindari pengurangan perumahan sosial. Sekarang kami kembali menerima penyandang disabilitas dari jalanan.
hasil
Selama 6 tahun kegiatan kami telah mencapai hasil sebagai berikut:
1. 14 tempat penampungan di Moskow dan wilayah Moskow, di mana lebih dari 600 orang tinggal (sekitar 250 di antaranya adalah orang tua, orang cacat (termasuk terbaring di tempat tidur, buta, lumpuh), wanita dan anak-anak);
2. Jumlah masuk waktu yang berbeda lebih dari 7.000 orang tinggal bersama kami, masing-masing menerima menginap, makan tiga kali sehari dan bantuan pakaian;
3. Dengan bantuan kami, sekitar 2.800 dokumen dipulihkan (paspor, SNILS, polis medis), beberapa orang diberikan kecacatan, tunjangan dan pensiun;
4. Melakukan sekitar 2.500 pemeriksaan kesehatan terhadap penghuni tempat penampungan kami;
5. Lebih dari 500.000 hari kerja dikerjakan oleh bangsal rumah-rumah ketekunan;
6. Kami menyediakan sekitar 550.000 penginapan dan 1.800.000 makanan untuk penghuni kami;
7. Kami melindungi 163 ibu hamil;
8. Penghuni tempat penampungan kami adalah 40 pernikahan resmi;
9. Aturan tinggal bersama kami dengan tegas melarang penggunaan alkohol dan obat-obatan, penghuni rumah kami hidup dalam ketenangan, bekerja dan saling menjaga - ini menyelamatkan banyak orang dari kematian yang tak terhindarkan akibat gaya hidup jalanan dan kecanduan parah.
