rumah › Sistem pendingin › Esai sikap saya terhadap subkultur pemuda modern. Hubungan saya dengan subkultur

Esai sikap saya terhadap subkultur pemuda modern. Hubungan saya dengan subkultur

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA

BADAN FEDERAL UNTUK PENDIDIKAN UNIVERSITAS TEKNIS NEGERI NOVOSIBIRSK

PERHITUNGAN DAN GRAPHIC bekerja

disiplin: sosiologi

dengan topik: "Sikap pemuda dan pelajar terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal"

Lengkap:

Diperiksa:

ABSTRAK

Laporan terdiri dari 30 halaman, 2 bagian, 23 tabel, 3 gambar, 4 sumber sastra, 2 aplikasi.

Konsep utama yang digunakan dalam penelitian:

o subkultur,

o Subkultur pemuda,

o Pemuda,

o budaya tandingan,

o Informal.

Masalah penelitian: perlunya informasi tentang bagaimana anak muda dan pelajar kota Berdsk berhubungan dengan subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Objek penelitian empiris: pemuda dan pelajar kota Berdsk.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menilai sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Dalam proses kerjanya, survei kuesioner dilakukan di kalangan anak muda dan pelajar kota Berdsk, melalui kuesioner yang dirancang khusus.

Perkenalan

Relevansi topik ini "Sikap pemuda dan siswa terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal" disebabkan, pertama-tama, oleh sejumlah besar bidang subkultur dan tren pemuda yang berbeda, baik di Rusia maupun di luar negeri.

Topik tersebut telah dipelajari secara luas oleh sosiolog seperti M. Break, V.D. Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov dan lainnya Artikel oleh M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev dan banyak lainnya dikhususkan untuk topik yang diteliti.

Bahan penelitian sosiologis adalah hasil survei angket mahasiswa dan pemuda di kota Berdsk. Kuesioner dengan topik “Sikap anak muda dan siswa terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal” disajikan pada lampiran.

Masalahnya, ada kebutuhan akan informasi tentang bagaimana anak muda dan pelajar kota Berdsk berhubungan dengan subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Obyek penelitian: subkultur anak muda.

Subyek kajian: sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Tujuan penelitian ini adalah untuk menilai sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Subkultur pemuda lahir dan ada sehubungan dengan kebutuhan khusus kaum muda. Itu didasarkan pada cara khusus berhubungan dengan dunia dengan sistem nilai spiritualnya sendiri.

Subkultur anak muda adalah cara hidup yang istimewa, tidak lain adalah bentuk ekspresi diri kaum muda.

Saat ini terdapat banyak perkumpulan pemuda yang berbeda, jumlahnya terus bertambah, arah dan tren baru subkultur pemuda bermunculan. Namun, sikap masyarakat terhadap pergaulan semacam itu tidak tegas dan sebagian besar terbentuk atas dasar orientasi minat dan hobi arus tertentu.

Studi tentang subkultur anak muda telah lama menjadi arah penting dalam sosiologi anak muda.

Sosiolog Inggris M. Break mencatat bahwa subkultur sebagai “sistem makna, cara berekspresi, atau gaya hidup” yang dikembangkan oleh kelompok sosial yang berada dalam posisi subordinat, “menanggapi sistem makna yang dominan: subkultur mencerminkan upaya kelompok semacam itu untuk menyelesaikan kontradiksi struktural yang muncul dalam konteks sosial yang lebih luas."

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev dalam artikel “Ciri-ciri subkultur perkumpulan pemuda informal” membedakan tiga ciri subkultur pemuda. Ciri khas utamanya adalah isolasi, detasemen, seringkali demonstratif, keterlaluan, dari kekayaan budaya generasi yang lebih tua, tradisi nasional. Lainnya fitur yang menonjol- dominasi konsumsi atas kreativitas. Dan ciri ciri ketiga bisa disebut avant-garde, berjuang untuk masa depan, seringkali ekstrim.

Peneliti mengklasifikasikan asosiasi dan kelompok pemuda dengan cara yang berbeda. Misalnya, I.P. Bashkatov membedakan empat jenis asosiasi informal: kelompok komunikasi yang netral secara sosial (nakal); kelompok tiruan pra-kriminal atau asosial; kelompok kriminal atau antisosial yang tidak stabil; kelompok kriminal atau kriminal yang gigih.

Secara sosial dan hukum, ada:

1) pro-sosial, atau aktif secara sosial, dengan orientasi kegiatan yang positif. Misalnya: kelompok perlindungan ekologis, perlindungan monumen, lingkungan hidup.

2) pasif secara sosial, yang aktivitasnya netral dalam kaitannya dengan proses sosial. Misalnya: penggemar musik dan olahraga.

3) asosial - hippie, punk, geng kriminal, pecandu narkoba, dll.

Menurut orientasi minat, sosiolog M. Topalov mengklasifikasikan perkumpulan dan kelompok pemuda sebagai berikut:

Gairah untuk musik remaja modern;

Mengupayakan kegiatan penegakan hukum;

Terlibat aktif dalam olahraga tertentu;

Parasports - berbagai penggemar;

Filosofis dan mistis;

Pemerhati lingkungan.

Profesor S. A. Sergeev menawarkan tipologi subkultur pemuda berikut:

Subkultur romantis-pelarian (hippies, Indianis, Tolkienis, dengan reservasi terkenal - bikers).

Hedonistik-menghibur (jurusan, raver, rapper, dll.),

Pidana ("gopnik", "lubers")

Anarko-nihilistik (punk, subkultur ekstremis dari sayap "kiri" dan "kanan"), yang juga bisa disebut destruktif secara radikal.

Profesor Z. V. Sikevich memberikan deskripsi yang sedikit berbeda tentang gerakan pemuda amatir informal, dengan mempertimbangkan fakta bahwa keterlibatan dalam kelompok tertentu dapat dikaitkan dengan:

1) dengan cara menghabiskan waktu - penggemar musik dan olahraga, metalhead, amatir, dan bahkan Nazi;

2) dengan posisi sosial - eko-budaya;

3) dengan cara hidup - "sistemis" dan banyak cabangnya;

4) dengan seni alternatif - pelukis, pematung, musisi, aktor, penulis, dan lainnya yang tidak diakui secara resmi.

Sampai awal tahun 80-an. budaya pemuda berada di "bawah tanah" dan oleh karena itu tidak dapat menjadi subjek penelitian ilmu resmi. Hanya dengan munculnya serangkaian pidato publisitas yang heboh opini publik sifat kriminal kelompok pemuda (misalnya, rocker), studi tentang masalah ini menjadi mungkin dan bahkan menyebabkan ledakan nyata, yang berakhir secara tidak terduga dan secepat dimulainya.

Ada tiga arah penelitian tersebut. Salah satunya adalah kajian tentang sikap anak muda terhadap pergaulan informal dan fenomena subkultur. Dalam kerangka arahan ini, proyek dilaksanakan di bawah kepemimpinan V. Livanov, V. Levicheva dan F. Sherega.

Arah lain didasarkan pada observasi partisipan dan dikembangkan dalam kerangka “jurnalisme perestroika”. Pada saat yang sama, studi profesional pertama yang menggunakan wawancara muncul. Penulis salah satunya adalah N. V. Kofirin dari Leningrad (Universitas Leningrad). Pada musim gugur 1989, ia mempelajari kelompok pemuda informal kota secara langsung di tempat-tempat "tempat nongkrong" mereka.

Arah ketiga adalah studi tentang kelompok pemuda kriminal yang sebenarnya, dan itu dilakukan bukan oleh sosiolog, tetapi oleh spesialis di bidang hukum. Karya I. Sundiev (Akademi Kementerian Dalam Negeri), G. Zabryansky (Akademi Hukum Kementerian Kehakiman) dan humas V. Eremin mendapat pengakuan terbesar di kalangan sosiologis.

Dalam gelombang minat umum pada kelompok pemuda pada tahun-tahun itu, pekerjaan paling serius terlihat seperti studi teoretis sosiolog Belarusia I. Andreeva dan L. Novikova, yang berupaya menerapkan teori budaya untuk studi empiris subkultur pemuda dalam kondisi kota besar.

Subkultur - sistem nilai, perilaku, gaya hidup apa pun grup sosial, yang merupakan formasi holistik independen dalam kerangka budaya dominan.

Subkultur muncul sebagai reaksi positif atau negatif terhadap budaya dominan dalam masyarakat dan tatanan sosial diantara berbagai strata sosial dan kelompok umur.

2. Subkultur pemuda - seperangkat nilai, tradisi, adat istiadat yang melekat pada kaum muda, di mana waktu luang dan rekreasi memimpin, bentuk kehidupan telah menggantikan tenaga kerja sebagai kebutuhan esensial. Subkultur pemuda dicirikan oleh upaya untuk membentuk:

pandangan dunia sendiri

· Perilaku aneh, gaya pakaian dan gaya rambut, bentuk kegiatan rekreasi, dll.

3. Pemuda - kelompok sosio-demografis yang mengalami masa pembentukan kematangan sosial dan psikofisiologis, adaptasi terhadap kinerja peran sosial orang dewasa. Biasanya, pemuda digolongkan sebagai orang yang berusia 14-30 tahun.

4. Budaya tandingan - dalam arti luas - jenis subkultur yang menolak nilai dan norma budaya dominan dalam masyarakat tertentu dan mempertahankan budaya alternatifnya sendiri.

5. Informal - anggota kelompok informal, organisasi yang tidak disetujui secara resmi.

1. mengidentifikasi tingkat kesadaran kaum muda dan pelajar tentang berbagai subkultur, termasuk subkultur informal.

2. untuk menetapkan bagaimana responden mencirikan subkultur anak muda, termasuk subkultur informal, dan bagaimana mereka berhubungan dengan subkultur tersebut.

3. untuk mengidentifikasi apakah responden memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal dan subkultur pemuda pada umumnya.

4. mengidentifikasi bagaimana kaum muda dan pelajar menentukan alasan yang mendorong kaum muda untuk mengikuti subkultur apa pun.

5. mengidentifikasi tingkat kesadaran responden tentang kemungkinan risiko bergabung dengan kelompok pemuda tertentu.

Basis hipotesis: Sikap anak muda dan pelajar terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal, tidaklah tegas.

Hipotesis-konsekuensi:

1. 20% responden memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal.

2. 60% responden acuh tak acuh terhadap berbagai subkultur anak muda, tidak melihat adanya ancaman bagi publik dalam keberadaannya.

3. 30% responden memiliki sikap positif terhadap subkultur.

4. 10% responden bersikap negatif terhadap berbagai subkultur.

5. 60% responden percaya bahwa kaum muda didorong untuk bergabung dengan berbagai organisasi pemuda karena keinginan untuk menonjol dari massa umum masyarakat dan menyatakan protes mereka terhadap yayasan dan praktik yang telah mapan.

6. 40% responden yakin bahwa anak muda menganut subkultur anak muda tertentu untuk memenuhi kebutuhan komunikasi sesuai minat dan pandangan.

7. 60% responden percaya bahwa subkultur anak muda pada umumnya tidak berbahaya dan bergabung dengan mereka tidak menimbulkan risiko apa pun.

8. 40% responden yakin bahwa bergabung dengan jajaran penganut subkultur anak muda mana pun dapat membawa kerugian di kemudian hari, baik secara fisik maupun psikis.

objek empiris pelajaran ini tindakan pemuda dan mahasiswa Berdsk. Sekitar 90 ribu orang tinggal di Berdsk. Berdasarkan fakta bahwa kaum muda membentuk sekitar 35% dari jumlah total penduduk kota Berdsk, volume populasi umum dalam hal ini adalah 31,5 ribu orang. Dengan jumlah populasi umum sebesar itu, ukuran sampel yang direkomendasikan adalah 10 ribu orang.

Namun, karena tidak mungkin mewawancarai orang sebanyak itu, total ada 30 anak muda yang diwawancarai. Studi ini tidak berlaku untuk seluruh populasi, karena populasi sampel tidak representatif.

Untuk melakukan penelitian, metode yang bertujuan digunakan untuk memilih unit pengamatan dalam sampel. Sebagai metode pemilihan unit pengamatan digunakan seleksi spontan yaitu pemilihan “milik sendiri”.

2. ANALISIS HASIL STUDI.

Dilakukan kajian sosiologis yang tujuannya untuk menilai sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal. Survei dilakukan dengan metode tanya jawab. Sebanyak 30 responden diwawancarai.

Responden dalam penelitian ini adalah remaja berusia 14 hingga 30 tahun. Dari jumlah tersebut: 50% adalah laki-laki dan 50% adalah perempuan.

Tabel pengolahan data primer berdasarkan hasil survei disajikan pada Lampiran B.

Hasil survei kuesioner memungkinkan untuk mengidentifikasi bagaimana kaum muda dan siswa menginterpretasikan konsep tersebut subkultur pemuda: 13,3% responden mendefinisikan subkultur anak muda sebagai bentuk rekreasi, 36,7% sebagai hobi sementara, dan sisanya 50% responden percaya bahwa subkultur anak muda adalah gaya hidup anak muda modern (LAMPIRAN B, Tabel 2).

10% responden mendefinisikan perkumpulan pemuda informal sebagai sekelompok orang yang melanggar ketertiban umum, yang hidup bertentangan dengan aturan perilaku dan moralitas yang diterima dalam masyarakat; 36,7% responden percaya bahwa ini adalah sekelompok anak muda yang disatukan oleh minat dan hobi yang tidak standar; dan lebih dari separuh responden (53,3%) mendefinisikan perkumpulan pemuda informal sebagai sekelompok pemuda yang memprotes masyarakat dengan perilakunya yang tidak biasa, penampilan dan pandangan khusus tentang kehidupan (LAMPIRAN B, Tabel 3).

Menurut hasil survei, lebih dari separuh responden (53,3%) memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal (LAMPIRAN B, Tabel 4), dan ini membantah salah satu hipotesis yang dikemukakan, yang hanya mengacu pada 20 % dari responden.

Beras. 1. Distribusi pilihan jawaban bukanlah pertanyaan: "Apakah Anda pernah memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal?"

6,7% dari seluruh responden umumnya bersikap negatif terhadap berbagai subkultur, yang menegaskan hipotesis yang diajukan; 70% responden menyatakan ketidakpedulian mereka terhadap masalah ini, dan 23,3% memiliki sikap positif terhadap subkultur anak muda, yang juga menegaskan hipotesis (LAMPIRAN B, Tabel 5). Secara umum, data survei mencerminkan kebenaran hipotesis yang mendasari bahwa sikap anak muda dan siswa terhadap subkultur anak muda, termasuk subkultur informal, bersifat ambigu. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh hasil survei, anak perempuan memiliki sikap yang lebih negatif terhadap subkultur remaja daripada anak laki-laki: 24% dari semua anak perempuan dan 13% anak laki-laki yang disurvei mengungkapkan sikap negatif mereka terhadap masalah ini (LAMPIRAN B, Tabel 16).

Beras. 2.

Semua responden sampai batas tertentu mengakui adanya ancaman terhadap publik dalam keberadaan subkultur anak muda, tetapi sebagian besar (83,3%) percaya bahwa tidak semua gerakan anak muda begitu berbahaya (LAMPIRAN B, Tabel 6). Pendapat tentang masalah ini antara anak perempuan dan laki-laki terbagi, karena menurut survei, 20% anak perempuan dan 13% anak laki-laki yakin bahwa perkumpulan pemuda berbahaya bagi masyarakat (LAMPIRAN B, Tabel 17).

20% responden tertarik pada bidang subkultur pemuda tertentu, 33,3% menyatakan ketidakpeduliannya, 6,7% menjawab tidak tahu apa-apa tentangnya, dan 40% sisanya tidak tertarik dengan gerakan pemuda mana pun (LAMPIRAN B, Tabel 7) . Selain itu, hanya 23,3% dari seluruh responden yang menjawab bahwa ada gerakan pemuda yang pandangan, ide dan hobinya disukai (LAMPIRAN B, Tabel 8). Hasil survei menunjukkan bahwa laki-laki muda lebih tertarik pada subkultur pemuda: 26% dari semua laki-laki muda yang disurvei dan 13% dari semua perempuan yang disurvei mengungkapkan minat mereka terhadap arah gerakan pemuda (LAMPIRAN B, Tabel 18). 34% dari semua anak laki-laki yang disurvei dan 13% dari semua anak perempuan yang disurvei mengungkapkan simpati mereka terhadap gagasan dan pandangan subkultur remaja tertentu (LAMPIRAN B, Tabel 19).

Separuh dari semua responden percaya bahwa kaum muda didorong untuk bergabung dengan berbagai perkumpulan pemuda oleh keinginan untuk menonjol dari keramaian dan mengungkapkan protes mereka terhadap yayasan dan praktik yang mapan, yang umumnya membenarkan hipotesis yang diajukan. 10% responden percaya bahwa keinginan untuk memenuhi diri sendiri adalah insentif, 40% yakin bahwa kaum muda tertarik dengan minat dan pandangan umum yang tidak standar (LAMPIRAN B, Tabel 9).

Hasil survei menunjukkan bahwa semua responden kurang lebih sadar akan risiko bergabung dengan organisasi kepemudaan, namun lebih dari separuh responden (80%) menyatakan bahwa tidak semua perkumpulan kepemudaan begitu berbahaya. Hanya 20% responden yang yakin bahwa bergabung dengan jajaran penganut subkultur anak muda mana pun penuh dengan konsekuensi negatif(LAMPIRAN B, Tabel 10). Hasil yang diperoleh membantah hipotesis yang mengacu pada 40% responden yang percaya bahwa bergabung dengan gerakan pemuda di masa depan membawa kerugian, baik moral maupun fisik. Semua pemuda yang disurvei percaya bahwa tidak semua perkumpulan pemuda begitu berbahaya. gadis-gadis di masalah ini lebih radikal: 40% dari semua anak perempuan yang disurvei yakin bahwa bergabung dengan organisasi pemuda membawa konsekuensi negatif (LAMPIRAN B, Tabel 21).

23,3% responden akan bereaksi negatif tajam terhadap fakta bahwa salah satu kerabat mereka bergabung dengan perwakilan subkultur anak muda. 36,7% menyatakan sikap yang lebih loyal terhadap masalah ini. Persentase responden yang sama menjawab bahwa semuanya akan tergantung pada gerakan pemuda mana yang mereka putuskan untuk bergabung, dan 3,3% menyatakan ketidakpedulian total (LAMPIRAN B, Tabel 11).

Lebih dari separuh responden (76,7%) yakin bahwa negara harus mengendalikan organisasi dan gerakan pemuda dengan satu atau lain cara (LAMPIRAN B, Tabel 12). Mengenai masalah ini, anak perempuan lebih radikal daripada anak laki-laki: 87% dari semua anak perempuan yang disurvei dan 66% dari semua anak laki-laki yang disurvei mendukung kontrol negara (LAMPIRAN B, Tabel 23).

Beras. 3.

Berdasarkan hasil penelitian sosiologis, kesimpulan umum dapat ditarik.

Kaum muda dan pelajar kota Berdsk sebagian besar percaya bahwa subkultur anak muda adalah gaya hidup anak muda modern. Sebagian besar responden memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal. Baik anak laki-laki maupun perempuan menyatakan ketidakpedulian mereka terhadap subkultur remaja secara umum, namun anak laki-laki lebih tertarik berbagai arah tren anak muda. Anak perempuan, sebaliknya, ternyata lebih radikal daripada anak laki-laki dalam hal pengaruh negatif, ancaman terhadap kontrol publik dan negara atas organisasi dan gerakan pemuda.

Selama penelitian, hipotesis-dasar "Sikap anak muda dan siswa terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal, tidak ambigu" dikonfirmasi. Hipotesis “20% responden memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal” tidak terkonfirmasi, karena hasil penelitian menunjukkan bahwa lebih dari 50% responden memiliki pengalaman komunikasi ini. Selain itu, hipotesis “40% responden yakin bahwa bergabung dengan jajaran penganut subkultur pemuda mana pun dapat lebih merugikan baik secara fisik maupun psikologis” tidak terkonfirmasi, karena dalam praktiknya hanya 20% responden yang menganut sudut pandang ini.

KESIMPULAN

Sebagai akibat dari pekerjaan penelitian tujuan tercapai.

Tingkat kesadaran anak muda dan pelajar tentang berbagai subkultur, termasuk yang informal, terungkap.

Telah ditetapkan bagaimana responden berhubungan dengan perkumpulan pemuda seperti itu: secara umum, sebagian besar responden, baik laki-laki maupun perempuan, menyatakan ketidakpedulian mereka terhadap masalah ini.

Ditemukan bahwa lebih dari separuh anak muda yang disurvei memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal.

Kaum muda dan pelajar kota Berdsk, sebagian besar, percaya bahwa alasan yang mendorong kaum muda untuk menganut satu atau beberapa subkultur adalah keinginan untuk menonjol dari keramaian dan mengungkapkan protes mereka terhadap yayasan dan tatanan yang sudah mapan.

Ditemukan bahwa semua responden menyadari risiko yang terkait dengan bergabung dengan organisasi pemuda sampai tingkat tertentu.

1. Rakovskaya O.A. Orientasi sosial pemuda: kecenderungan, masalah, prospek / M.: "Nauka". - 1993.

2. Buku teks elektronik dalam sosiologi (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Sosiologi pemuda (Ekstremisme pemuda dan subkultur pemuda)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. Kecenderungan modern budaya anak muda: konflik atau kelangsungan generasi? // Ilmu sosial dan modernitas. - 1996. - No.3.

LAMPIRAN A.

Kuesioner untuk survei pemuda dan mahasiswa.

Topik: "Sikap pemuda dan pelajar terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal"

Teman-teman!

Kuesioner sosiologis ini dikhususkan untuk mempelajari sikap dan kesadaran kaum muda tentang berbagai subkultur kaum muda. Jawaban Anda akan membantu mengidentifikasi kemungkinan risiko saat bergabung dengan berbagai organisasi kepemudaan, menentukan alasan yang mendorong kaum muda untuk bergabung dalam barisan penganut gerakan informal.

1. Jenis Kelamin:  M

2. Menurut Anda, subkultur anak muda adalah ( 1 opsi jawaban):

 bentuk rekreasi;

 hobi sementara;

 gaya hidup anak muda modern.

3. Menurut Anda apa yang dimaksud dengan perkumpulan pemuda informal? ( 1 opsi jawaban)

 sekelompok orang yang melanggar ketertiban umum, hidup bertentangan dengan aturan perilaku dan kesusilaan yang diterima dalam masyarakat;

 sekelompok anak muda yang disatukan oleh hobi dan minat non-standar yang sama;

 sekelompok anak muda memprotes masyarakat dengan perilaku, penampilan, dan pandangan hidup mereka yang tidak biasa;

4. Pernahkah Anda memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal?

5. Bagaimana perasaan Anda tentang subkultur anak muda yang berbeda?

 negatif;

 Saya tidak peduli, saya tidak pernah memikirkannya;

 positif.

6. Apakah Anda setuju bahwa keberadaan subkultur anak muda merupakan ancaman bagi masyarakat?

 Saya percaya itu BUKAN semua subkultur pemuda menimbulkan bahaya bagi masyarakat;

7. Apakah Anda tertarik dengan bidang subkultur anak muda?

 Saya tidak peduli;

 Saya tidak tahu apa-apa tentang mereka.

8. Apakah ada gerakan pemuda yang pandangan, ide, dan hobinya Anda sukai?

9. Menurut Anda, apa yang memotivasi anak muda untuk bergabung dengan berbagai organisasi kepemudaan? ( 1 opsi jawaban)

 keinginan untuk menonjol dari keramaian dan mengungkapkan protes mereka terhadap yayasan dan tatanan yang berlaku;

 minat dan pandangan umum yang tidak standar;

 keinginan untuk aktualisasi diri.

10. Menurut Anda, apakah bergabung dengan organisasi kepemudaan penuh dengan konsekuensi negatif?

 kursus (narkoba, cedera fisik, masalah psikologis);

 Saya tidak berpikir bahwa semua asosiasi pemuda begitu berbahaya;

Tidak, saya yakin itu sama sekali tidak berbahaya.

11. Bagaimana reaksi Anda terhadap fakta bahwa salah satu kerabat Anda (kerabat, teman) akan bergabung dengan perwakilan subkultur remaja?

 sangat negatif;

 Saya tidak menentang asosiasi pemuda, tetapi saya tidak ingin kerabat saya bergabung dengan mereka;

 Saya pikir itu semua tergantung pada gerakan pemuda mana yang mereka putuskan untuk bergabung;

 Saya tidak peduli, itu urusan mereka;

 positif.

12. Haruskah negara melakukan kontrol terhadap organisasi dan gerakan pemuda dengan cara apapun?

Tabel pengolahan data primer berdasarkan hasil survey

Distribusi responden berdasarkan jenis kelamin:

Tabel 1.

I. Pembagian pilihan jawaban untuk remaja dan pelajar:

Meja 2.

Tabel 3

Tabel 4

Pembagian jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: "Bagaimana perasaan Anda tentang subkultur yang berbeda?"

Tabel 5

Tabel 6

Tabel 7

Tabel 8

Tabel 9

Tabel 10

Tabel 11

Distribusi pilihan jawaban kaum muda dan mahasiswa atas pertanyaan: "Haruskah negara dengan cara apa pun melakukan kontrol atas organisasi dan gerakan pemuda?"

Tabel 12

II . Distribusi opsi jawaban untuk kaum muda dan siswa berdasarkan jenis kelamin:

Pembagian pilihan jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: “Menurut Anda, subkultur anak muda adalah…”

Tabel 13

Pembagian pilihan jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: “Menurut Anda, apakah perkumpulan pemuda informal itu?”

Tabel 14

Pembagian jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: "Pernahkah Anda memiliki pengalaman berkomunikasi dengan perwakilan subkultur informal?"

Tabel 15

Pembagian jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: "Bagaimana perasaan Anda tentang subkultur yang berbeda?"

Tabel 16

Sebaran pilihan jawaban anak muda dan pelajar atas pertanyaan: “Apakah Anda setuju bahwa keberadaan subkultur anak muda merupakan ancaman bagi masyarakat?”

Tabel 17

Pembagian jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: “Apakah ada bidang subkultur anak muda yang menarik bagi Anda?”

Tabel 18

Pembagian pilihan jawaban anak muda dan mahasiswa atas pertanyaan: “Apakah ada gerakan anak muda yang pandangan, ide dan hobinya Anda sukai?”

Tabel 19

Pembagian jawaban pemuda dan pelajar atas pertanyaan: “Menurut Anda, apa yang mendorong pemuda untuk bergabung dengan berbagai perkumpulan pemuda?”

Tabel 20

Pembagian pilihan jawaban kaum muda dan pelajar atas pertanyaan: “Apakah menurut Anda bergabung dengan organisasi kepemudaan penuh dengan konsekuensi negatif?”

Tabel 21

Distribusi jawaban anak muda dan siswa atas pertanyaan: "Bagaimana perasaan Anda tentang fakta bahwa salah satu kerabat (kerabat, teman) Anda akan bergabung dengan perwakilan subkultur anak muda?"

Tabel 22.

Distribusi pilihan jawaban kaum muda dan mahasiswa atas pertanyaan: "Haruskah negara dengan cara apa pun melakukan kontrol atas organisasi dan gerakan pemuda?"

Tabel 23

Opsi jawaban

Pemuda

isi:

Demokratisasi masyarakat kita telah membuka banyak kesempatan untuk mengungkapkan pandangan dan aspirasi seseorang. Oleh karena itu, hari ini, secara harfiah di setiap langkah, kita dapat bertemu dengan perwakilan dari berbagai subkultur, dan orang-orang berpenampilan informal saat ini tidak hanya ditemukan di jalan-jalan kota besar, tetapi juga di kota-kota kecil dan bahkan desa. Bagi saya, saya bukan pengagum yang bersemangat dari gerakan pemuda mana pun dan saya percaya bahwa untuk mengekspresikan pandangan dunia Anda sendiri, cukup hanya memiliki keinginan dan sama sekali tidak perlu mengubah penampilan Anda secara radikal. Di sisi lain, saya percaya bahwa setiap subkultur pemuda berhak untuk hidup, dan kita masing-masing dapat menjadi perwakilan penuh dari gerakan pemuda mana pun.

Sejauh yang saya tahu, subkultur adalah gerakan apa pun yang karakteristik berbeda dari gagasan tradisional dalam budaya arus utama. Paling sering, hanya ada sedikit perwakilan subkultur dalam kaitannya dengan perwakilan tren tradisional dalam seni, sastra, dan jenis lainnya. kegiatan budaya manusia modern. Saat ini, ada subkultur yang terbentuk atas dasar kepentingan demografis, nasional, geografis, profesional, dan lainnya yang paling umum di masyarakat kita.

Saat ini ceruk khusus ditempati oleh berbagai subkultur anak muda modern. Saat ini, ada banyak alasan yang berkontribusi pada munculnya anak muda yang menonjol dari keramaian dalam penampilan, dan terkadang dalam perilakunya. Secara umum diterima bahwa alasan utamanya adalah keinginan seseorang untuk menonjol dan menunjukkan individualitasnya. Saya pikir ini tidak sepenuhnya benar. Jika ada sekelompok kecil orang yang hanya ingin tampil beda dari kelompok abu-abu, maka semua pengikutnya hanya meniru mereka. Dan fakta bahwa Tonys bergabung dengan gerakan apa pun atau perwakilan dari suatu subkultur hanyalah rasa takut tidak dikenali di antara rekan-rekan mereka. Secara pribadi, menurut saya orang yang tidak dibedakan oleh keberanian dan tidak mampu tampil menonjol secara individu cenderung meniru seperti itu.

Alasan lain munculnya subkultur anak muda, tentu saja, adalah perpindahan dari realitas sehari-hari yang membosankan menjadi kehidupan yang lebih menarik ... dan penuh peristiwa. Namun, di sini pun saya tidak bisa memahami mereka yang menjadi peserta gerakan informal. Saya percaya bahwa kita masing-masing dapat menghiasi hidup kita dan menjenuhkannya dengan peristiwa menarik dalam ribuan cara lain, dan untuk ini tidak perlu mengenakan pakaian menantang, melakukan gaya rambut yang mengejutkan, dan berperilaku berbeda dari orang lain.

Beberapa peneliti modern fenomena sosial percaya bahwa di negara kita setiap saat ada inti tertentu, yang darinya satu atau beberapa subkultur muncul. Yang lain percaya bahwa munculnya gerakan pemuda informal disebabkan oleh ketidakstabilan ekonomi dan sosial masyarakat kita selama ini. dekade terakhir. Selain itu, seringkali di antara penyebab penyebaran subkultur adalah hilangnya nilai-nilai moral dan budaya yang diperlukan untuk kehidupan yang normal. masyarakat modern dan hubungan normal antara wakil-wakilnya.

Saya percaya bahwa semua alasan ini hanya setengah benar. Dan pendorong utama munculnya sejumlah besar gerakan informal pemuda adalah anarki di awal tahun 90-an dan Akses gratis ke Barat, yang telah tertutup bagi rekan kami selama lebih dari setengah abad. Untungnya, banyak subkultur menghilang secepat kemunculannya. Dan mereka yang selamat - metalhead, goth, emo, raver, penggemar sepak bola, bikers, dan beberapa lainnya, telah membuktikan hak mereka untuk hidup. Saya yakin mereka semua telah kehilangan tanda-tanda pro-Barat dan hari ini mereka adalah bukti demokratisasi masyarakat kita dan kesetiaannya pada gerakan informal.

Citra perwakilan dari subkultur apa pun tidak hanya pakaiannya, tetapi juga demonstrasi nilai-nilai dan keyakinan yang dipromosikan oleh gerakan tersebut melalui penampilannya. Dan hari ini, masing-masing subkultur anak muda yang ada saat ini memiliki setiap kesempatan untuk berkembang menjadi budaya yang utuh. Contohnya adalah beberapa ide maju yang telah menemukan pemahaman dan dukungan dalam masyarakat kita, serta minat yang besar pada aksi dan acara lain yang rutin diadakan oleh perwakilan dari berbagai subkultur pemuda.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU FEDERASI RUSIA

BADAN FEDERAL UNTUK PENDIDIKAN UNIVERSITAS TEKNIS NEGERI NOVOSIBIRSK

PERHITUNGAN DAN GRAPHIC bekerja

disiplin: sosiologi

dengan topik: "Sikap pemuda dan pelajar terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal"

Lengkap:

Diperiksa:

ABSTRAK

Laporan terdiri dari 30 halaman, 2 bagian, 23 tabel, 3 gambar, 4 referensi, 2 lampiran.

Konsep utama yang digunakan dalam penelitian:

Cabang kebudayaan,

subkultur pemuda,

Pemuda,

budaya tandingan,

Tidak resmi.

Masalah penelitian: perlunya informasi tentang bagaimana anak muda dan pelajar kota Berdsk berhubungan dengan subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Obyek penelitian: subkultur anak muda.

Objek penelitian empiris: pemuda dan pelajar kota Berdsk.

Subyek kajian: sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menilai sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Dalam proses kerjanya, survei kuesioner dilakukan di kalangan anak muda dan pelajar kota Berdsk, melalui kuesioner yang dirancang khusus.

Pendahuluan 4

1. PROGRAM PENELITIAN SOSIOLOGI TOPIK: "Sikap pemuda dan pelajar terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal." 5

1.1. Bagian metodologis dari program. 5

1.1.1 Deskripsi situasi masalah, rumusan masalah, 5

objek, subjek dan tujuan penelitian. 5

1.1.2 Tingkat pengetahuan tentang masalah "Pemuda dan Kenyamanan". 5

1.1.3. Skema teoretis awal dari objek yang diteliti. 9

1.1.5. Definisi tugas pribadi. 10

1.1.6 Perumusan hipotesis. sebelas

1.2. Bagian prosedural dari program. 12

1.2.1. Karakteristik objek studi empiris dan pembuktian jenis dan metode pengambilan sampel. 12

2. ANALISIS HASIL STUDI. 12

2.1. Deskripsi dan interpretasi data primer. 12

KESIMPULAN 18

DAFTAR SUMBER YANG DIGUNAKAN 19

LAMPIRAN A.20

Perkenalan

1. PROGRAM PENELITIAN SOSIOLOGI TOPIK: "Sikap pemuda dan pelajar terhadap subkultur pemuda, termasuk yang informal."

1.1. Bagian metodologis dari program.

1.1.1 Deskripsi situasi masalah, pernyataan masalah,

objek, subjek dan tujuan penelitian.

Masalahnya, ada kebutuhan akan informasi tentang bagaimana anak muda dan pelajar kota Berdsk berhubungan dengan subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Obyek penelitian: subkultur anak muda.

Subyek kajian: sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

Tujuan penelitian ini adalah untuk menilai sikap anak muda dan pelajar kota Berdsk terhadap subkultur anak muda, termasuk yang informal.

1.1.2 Tingkat pengetahuan tentang masalah "Pemuda dan Kenyamanan".

Subkultur pemuda lahir dan ada sehubungan dengan kebutuhan khusus kaum muda. Itu didasarkan pada cara khusus berhubungan dengan dunia dengan sistem nilai spiritualnya sendiri.

Subkultur anak muda adalah cara hidup yang istimewa, tidak lain adalah bentuk ekspresi diri kaum muda.

Studi tentang subkultur anak muda telah lama menjadi arah penting dalam sosiologi anak muda.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev dalam artikel “Ciri-ciri subkultur perkumpulan pemuda informal” membedakan tiga ciri subkultur pemuda. Ciri khas utamanya adalah keterasingan, keterpisahan, seringkali demonstratif, keterlaluan, dari nilai-nilai budaya generasi yang lebih tua, tradisi nasional. Ciri khas lainnya adalah dominasi konsumsi atas kreativitas. Dan ciri ciri ketiga bisa disebut avant-garde, berjuang untuk masa depan, seringkali ekstrim. 2

Menurut V. D. Ermakov 3 , sebagian besar anggota asosiasi informal, tidak seperti rekan mereka yang bukan anggota asosiasi tersebut, dicirikan oleh kedewasaan dalam hubungan sosial. Mereka kurang rentan terhadap kekanak-kanakan muda, secara mandiri menentukan kebenaran nilai-nilai sosial, lebih fleksibel dalam perilaku mereka dalam situasi konflik, dan memiliki karakter berkemauan keras.

Namun, sosiolog lain memiliki pandangan yang berbeda. Yu.N. Davydov dan I.B. Rodnyanskaya menganggap subkultur pemuda sebagai perwujudan kekanak-kanakan dan keengganan kaum muda untuk bergabung " kehidupan dewasa". 4

Peneliti mengklasifikasikan asosiasi dan kelompok pemuda dengan cara yang berbeda. Misalnya, I.P. Bashkatov 5 membedakan empat jenis asosiasi informal: kelompok komunikasi yang netral secara sosial (nakal); kelompok tiruan pra-kriminal atau asosial; kelompok kriminal atau antisosial yang tidak stabil; kelompok kriminal atau kriminal yang gigih.

Secara sosial dan hukum, ada:

1) pro-sosial, atau aktif secara sosial, dengan orientasi kegiatan yang positif. Misalnya: kelompok perlindungan ekologis, perlindungan monumen, lingkungan hidup.

2) pasif secara sosial, yang aktivitasnya netral dalam kaitannya dengan proses sosial. Misalnya: penggemar musik dan olahraga.

3) asosial - hippie, punk, geng kriminal, pecandu narkoba, dll.

Menurut orientasi minat, sosiolog M. Topalov mengklasifikasikan perkumpulan dan kelompok pemuda sebagai berikut:

Gairah untuk musik remaja modern;

Mengupayakan kegiatan penegakan hukum;

Terlibat aktif dalam olahraga tertentu;

Parasports - berbagai penggemar;

Filosofis dan mistis;

Pemerhati lingkungan.

Profesor S. A. Sergeev menawarkan tipologi subkultur pemuda berikut:

Subkultur romantis-pelarian (hippies, Indianis, Tolkienis, dengan reservasi terkenal - bikers).

Hedonistik-menghibur (jurusan, raver, rapper, dll.),

Pidana ("gopnik", "lubers")

Anarko-nihilistik (punk, subkultur ekstremis dari sayap "kiri" dan "kanan"), yang juga bisa disebut destruktif secara radikal.

1) dengan cara menghabiskan waktu - penggemar musik dan olahraga, metalhead, amatir, dan bahkan Nazi;

2) dengan posisi sosial - eko-budaya;

3) dengan cara hidup - "sistemis" dan banyak cabangnya;

4) dengan seni alternatif - pelukis, pematung, musisi, aktor, penulis, dan lainnya yang tidak diakui secara resmi. 6

Sampai awal tahun 80-an. budaya pemuda berada di "bawah tanah" dan oleh karena itu tidak dapat menjadi subjek penelitian ilmu resmi. Hanya dengan munculnya serangkaian pidato publisitas yang membangkitkan opini publik dengan sifat kriminal kelompok pemuda (misalnya rocker), studi tentang masalah ini menjadi mungkin dan bahkan menyebabkan ledakan nyata, yang berakhir secara tak terduga dan secepat itu. dimulai.

Dalam gelombang minat umum pada kelompok pemuda pada tahun-tahun itu, pekerjaan paling serius terlihat seperti studi teoretis oleh sosiolog Belarusia I. Andreeva dan L. Novikova, yang mencoba menerapkan teori budaya untuk studi empiris subkultur pemuda di kota besar. . 7

5.00 /5 (100.00%) 1 suara

Sejauh yang saya tahu, subkultur adalah tren apa pun yang ciri khasnya berbeda dari gagasan tradisional dalam budaya yang diterima secara umum. Paling sering, hanya ada sedikit perwakilan subkultur dalam kaitannya dengan perwakilan tren tradisional dalam seni, sastra, dan jenis kegiatan budaya manusia modern lainnya. Saat ini, ada subkultur yang terbentuk atas dasar kepentingan demografis, nasional, geografis, profesional, dan lainnya yang paling umum di masyarakat kita.

Saat ini ceruk khusus ditempati oleh berbagai subkultur anak muda modern. Saat ini, ada banyak alasan yang berkontribusi pada munculnya anak muda yang menonjol dari keramaian dalam penampilan, dan terkadang dalam perilakunya. Secara umum diterima bahwa alasan utamanya adalah keinginan seseorang untuk menonjol dan menunjukkan individualitasnya. Saya pikir ini tidak sepenuhnya benar. Jika ada sekelompok kecil orang yang hanya ingin tampil beda dari kelompok abu-abu, maka semua pengikutnya hanya meniru mereka. Dan fakta bahwa Tony berdampingan dengan gerakan atau perwakilan subkultur apa pun hanyalah ketakutan akan tidak dikenali di antara rekan-rekan mereka. Secara pribadi, menurut saya orang yang tidak dibedakan oleh keberanian dan tidak mampu tampil menonjol secara individu cenderung meniru seperti itu.

Alasan lain munculnya subkultur anak muda tentunya adalah perpindahan dari realitas keseharian yang membosankan ke kehidupan yang lebih menarik dan penuh peristiwa. Namun, di sini pun saya tidak bisa memahami mereka yang menjadi peserta gerakan informal. Saya percaya bahwa kita masing-masing dapat menghiasi hidup kita dan menjenuhkannya dengan peristiwa menarik dalam ribuan cara lain, dan untuk ini tidak perlu mengenakan pakaian menantang, melakukan gaya rambut yang mengejutkan, dan berperilaku berbeda dari orang lain.

Beberapa peneliti fenomena sosial modern percaya bahwa di negara kita setiap saat ada inti tertentu dari mana satu atau beberapa subkultur muncul. Yang lain percaya bahwa munculnya gerakan pemuda informal disebabkan oleh ketidakstabilan ekonomi dan sosial masyarakat kita selama dekade terakhir. Selain itu, cukup sering di antara alasan penyebaran subkultur adalah hilangnya nilai-nilai moral dan budaya yang diperlukan untuk kehidupan normal masyarakat modern dan hubungan normal antar perwakilannya.

Saya percaya bahwa semua alasan ini hanya setengah benar. Dan pendorong utama munculnya sejumlah besar gerakan informal pemuda adalah anarki di awal tahun 90-an dan akses bebas ke Barat, yang tertutup bagi rekan senegaranya selama lebih dari setengah abad. Untungnya, banyak subkultur menghilang secepat kemunculannya. Dan mereka yang selamat - metalhead, goth, emo, raver, penggemar sepak bola, bikers, dan beberapa lainnya, telah membuktikan hak mereka untuk hidup. Saya yakin mereka semua telah kehilangan tanda-tanda pro-Barat dan hari ini mereka adalah bukti demokratisasi masyarakat kita dan kesetiaannya pada gerakan informal.

Populer dalam kategori: