Mekanisme untuk mengubah hubungan sosial. Perubahan sosial dan cara perkembangan masyarakat
Konsep Kunci: perubahan sosial dan revolusi sosial; tingkat dan arah perkembangan masyarakat; pendekatan konservatif, reformis, revolusioner terhadap transformasi masyarakat; rasio reformasi dan revolusi, penyebab revolusi sosial.
Banyak objek dan proses sosial yang relatif independen yang membentuk masyarakat sebagai sistem sosial yang kompleks secara struktural dan dinamis terus berubah. perubahan sosial adalah transisi masyarakat atau elemen struktural penyusunnya dari satu negara ke negara lain. Mereka adalah fitur yang tak terhindarkan dan wajib dari masyarakat mana pun.
Mendorong masyarakat untuk maju kontradiksi sosial . Namun, jika tidak ditangani tepat waktu, revolusi sosial, yaitu krisis yang dalam dan berkepanjangan di semua bidang kehidupan publik. Setelah revolusi, biasanya terjadi proses yang menyakitkan, pembentukan hubungan sosial baru, yang seringkali ternyata kurang efektif dan, seringkali, lebih buruk dari yang sebelumnya.
Apa yang akan kami lakukan dengan materi yang diterima:
Jika materi ini ternyata bermanfaat bagi Anda, Anda dapat menyimpannya di halaman Anda di jejaring sosial:
| menciak |
Semua topik di bagian ini:
Shikun A.I.
Dasar-dasar sosiologi: manual elektronik untuk mahasiswa / Brest. negara un-t im. SEBAGAI. pushkin. - Brest: BrGU, 2009. - 133 hal. Utama
Kemunculan dan tahapan perkembangan sosiologi
Konsep kunci: sosiologi sebagai ilmu tentang sistem sosial; prasyarat munculnya sosiologi; tahapan dan kecenderungan perkembangan sosiologi; teori modern:
Prasyarat untuk munculnya sosiologi
Keinginan untuk menganalisis fenomena sosial telah melekat pada manusia setiap saat. Namun, sosiologi baru muncul sebagai ilmu pada paruh pertama abad ke-19. Pada saat ini, menjadi a
Tahapan perkembangan ilmu sosiologi
Perkembangan sosiologi sebagai ilmu sosial dan kemanusiaan dapat dibagi menjadi tiga tahap: Tahap pertama dikaitkan dengan munculnya sosiologis pertama.
Objek, subjek dan tingkat pengetahuan sosiologis
Konsep kunci: objek, subjek dan kategori sosiologi; sosial, publik, masyarakat, fungsi dan tingkat pengetahuan sosiologis; sosial mendasar
Fungsi dan kekhususan sosiologi sebagai ilmu
Fungsi sosiologi sangat beragam. Namun demikian, mereka dapat direduksi menjadi tiga yang utama: 1) epistemologis (epistemologis)
Tingkat pengetahuan sosiologis
Sesuai dengan berbagai tingkatan organisasi dan fungsi masyarakat, tingkatan utama sosiologi dibedakan: 1) makrososiologi
Konsep masyarakat dalam ilmu sosiologi
Konsep kunci: masyarakat sebagai objek sosiologi; sistem sosial; komunitas sosial, komunitas massa dan kelompok; tipologi dan lingkup kehidupan sosial; Dengan
Masyarakat adalah objek dari pengetahuan sosiologis
Pendekatan teoretis utama untuk konsep "masyarakat" dibedakan: 1. Ini adalah bentuk organisasi kehidupan yang stabil, budaya dan historis.
Jenis dan bidang utama masyarakat
Tipologi masyarakat dapat didefinisikan dengan berbagai alasan. Misalnya, dalam ilmu sosial dan humaniora, jenis masyarakat sering dibedakan, sesuai dengan
Kelompok sosial dan stratifikasi sosial
Konsep kunci: kelompok sosial dan stratifikasi sosial; tatanan sosial; tanda-tanda kelompok sosial; tipologi kelompok, kelompok besar dan kecil; melihat
Kelompok sosial dalam struktur masyarakat
Struktur sosial (dari bahasa Latin structura: struktur) adalah seperangkat elemen yang membentuk sistem sosial, serta koneksi, hubungan, interaksi di antara mereka.
Tipologi kelompok sosial
Struktur sosial mencakup berbagai kelompok masyarakat: 1. Kelas sosial dan strata sosial
Jenis dan bentuk stratifikasi sosial
Teori stratifikasi sosial modern menganggap masyarakat sebagai struktur hierarkis, di atasnya adalah strata (lapisan) yang diistimewakan.
Perbedaan bangsa-etnis dan ras
Konsep kunci: struktur etnis, kelompok etnis nasional; bangsa, kebangsaan, etnos; etnis minoritas; masyarakat majemuk, nasional
Komunitas orang-orang etnis-nasional
Pengkajian masalah sosial-ekonomi, sosial-politik, spiritual-ideologis, sosial-budaya pembangunan bangsa dan kebangsaan dilakukan dengan sosiologi hubungan kebangsaan, atau disebut juga
Nasionalisme, kedaerahan, rasisme
Keyakinan akan keunggulan kebangsaan seseorang dibandingkan dengan orang lain, dan karena itu keyakinan akan haknya atas hak istimewa tertentu dengan mengorbankan etnis lain
Cara untuk menyelesaikan kontradiksi nasional
Sosiolog Amerika terkenal T. Adorno di tahun 50-an melakukan penelitian tentang penyebab terbentuknya prasangka bangsa. Survei telah menunjukkan bahwa responden
Tempat diferensiasi nasional-etnis masyarakat dalam struktur sosial masyarakat modern
3. Apa yang dipelajari etnososiologi? 4. Definisikan konsep "bangsa" dan "kebangsaan". 5. Apa itu "kebangsaan".
Konsep kunci: kegiatan sosial, organisasi sosial dan lembaga sosial; subjek dan objek kegiatan sosial; tanda-tanda organisasi
Subjek dan objek kegiatan sosial
Interaksi lingkungan untuk mentransformasikannya dilakukan oleh subjek-subjek kegiatan yang secara langsung mempengaruhi proses sosial di sekitarnya.
Tanda dan jenis organisasi sosial
Organisasi sosial memiliki beberapa fitur umum, di antaranya yang utama berikut ini dapat dibedakan: 1) keadaan teratur dari suatu sosial tertentu
Setiap organisasi sosial berusaha untuk memastikan bahwa anggotanya dapat memenuhi kebutuhan dasar dasar mereka. Keinginan ini menghasilkan sesuatu
Konsep kunci: keluarga dan kehidupan; hubungan, pernikahan; bentuk perkawinan; fungsi sosial keluarga; tahapan perkembangan keluarga; hubungan peran dalam keluarga; prinsip regulasi
Konsep keluarga dan pernikahan
Dasar dari setiap keluarga adalah persatuan pernikahan antara seorang pria dan seorang wanita. Persatuan dalam masyarakat modern ini, pada umumnya, disetujui oleh masyarakat (negara). Namun, keluarga tidak
Fungsi sosial dan tipe keluarga modern
Peran dan tempat dalam masyarakat keluarga sebagai pranata sosial dapat diekspresikan melalui fungsi-fungsi keluarga yang mencerminkan sistem interaksi antara individu, keluarga, masyarakat.
Hubungan peran dan struktur keluarga
Keluarga mengembangkan berbagai peran sosial, ada hubungan peran tertentu. Setiap anggota keluarga melakukan tertentu
Hidup dan gaya hidup dalam masyarakat modern
Ada tiga bentuk utama kehidupan yang paling sering dipelajari oleh para sosiolog: 1. Kehidupan keluarga (housekeeping
Gaya hidup sehat
Aktivitas sosiokultural individu di bidang rekreasi tidak hanya berupa minat yang tinggi untuk mengadakan acara sosial budaya, tetapi juga partisipasi pribadi dalam organisasinya.
Konsep kunci: pendidikan dan budaya; sosiologi pendidikan; fungsi pendidikan ekonomi, sosial, budaya; tingkat pendidikan; fitur pendidikan di ra
Fungsi dan tingkat pendidikan
Fungsi utama pendidikan dapat dibagi menjadi tiga kelompok utama: ekonomi, sosial dan budaya. Fungsi pendidikan dapat berupa
Fitur pendidikan di negara lain
Hasil kajian sistem pendidikan dalam negeri sebaiknya dibandingkan dengan pengalaman peningkatan sistem pendidikan di negara lain. Misalnya, di F
teori sosiologi pendidikan
Ada berbagai teori dalam sosiologi. pendidikan modern. Mereka sering melihat pendidikan dalam kaitannya dengan kesenjangan sosial. Misalnya Basil Bernstein
Peran budaya spiritual dalam sosialisasi individu
Budaya spiritual adalah seperangkat keyakinan, pandangan, penilaian, pola perilaku masyarakat yang mapan secara historis dan relatif stabil. Dengan kata lain, itu memperbaiki
Opini publik dan media
Konsep kunci: opini publik, objek dan subjek opini publik; fungsi opini publik; subjek sosiologi opini publik; media massa
Konsep dan struktur opini publik
Istilah “opini publik” berfungsi sebagai salah satu cirinya interaksi sosial selama setidaknya delapan abad. Meyakini
Fitur fungsi opini publik
Pengaruh opini publik terhadap proses sosial dilakukan melalui pelaksanaan fungsi utamanya. Fungsi opini publik beragam:
Tipologi media
Informasi massa adalah pesan yang ditujukan untuk audiens yang besar. Mereka diekspresikan dalam berbagai bentuk: ●
Pengaruh media terhadap opini publik
Berbagai kekuatan sosial-politik berjuang untuk mendapatkan akses seluas-luasnya ke media. Seringkali "berita" untuk tujuan politik tertentu dibuat
Manajemen proses sosial
Konsep kunci: proses sosial dan manajemen sosial; tingkat proses sosial; kesadaran publik dan ideologi dalam proses sosial; struktur kontrol sosial
Proses sosial sebagai objek kontrol
Ada dua pendekatan utama untuk konsep proses sosial: 1) proses sosial bersifat acak (secara statistik, in
Struktur manajemen sosial
Manajemen sosial adalah tipe multifaset, kompleks secara struktural aktifitas manusia. Itu dapat direpresentasikan: pertama, sebagai mekanisme, dengan bantuan
Prinsip dan fungsi manajemen
Pengelolaan masyarakat dan kelompok sosial individu dilakukan atas dasar akumulasi pengalaman praktis, yang ditetapkan sebagai prinsip kontrol
Interaksi sosial dan hubungan sosial
Konsep kunci: interaksi sosial; koneksi sosial dan hubungan sosial; jenis dan bentuk interaksi sosial; minat dan kebutuhan sosial; sosial
Jenis dan bentuk interaksi sosial
Interaksi, yaitu tindakan interaktif, dapat dari berbagai jenis dan diekspresikan dalam berbagai bentuk. 1) antarpribadi (nepos
Komunikasi dalam interaksi sosial
Komunikasi (dari bahasa Latin komunikasi: pertukaran, koneksi, percakapan) adalah proses transfer informasi dari satu sistem sosial ke sistem sosial lainnya. Ini adalah tindakan
Jenis komunikasi sosial
Kita dapat membedakan jenis komunikasi utama: 1. Komunikasi massa - meluas ke masyarakat secara keseluruhan. Ini mengasumsikan:
Kepribadian sebagai objek dan subjek hubungan sosial
Konsep kunci: konsep "orang", "individu", "kepribadian"; kepribadian sebagai objek dan subjek hubungan sosial; sosialisasi dan individualisasi individu
Kepribadian dalam sistem hubungan sosial
Pembentukan kepribadian hanya dimungkinkan melalui kontak dengan lingkungan sosial. Di satu sisi, hubungan sosial membentuk kepribadian. Di sini dia bertindak sebagai objek
Tahapan sosialisasi kepribadian
Sosialisasi adalah pengenalan individu dengan nilai-nilai spiritual dan norma-norma perilaku yang berkembang di masyarakat. Kepribadian dalam proses pembentukannya meminjam aturan interaksi
teori sosiologi pendidikan
Salah satu yang paling penulis terkenal teori pendidikan adalah filsuf dan sosiolog Amerika George Herbert Mead (1863 - 1931). Dia mengidentifikasi tiga tahap dalam perkembangan individu
Status sosial dan peran sosial individu
Posisi individu dalam masyarakat, sifat interaksinya dengan lingkungan sering dikaitkan dengan konsep "status sosial", "prestise sosial" dan
Tenaga kerja sebagai bentuk interaksi sosial
Konsep kunci: tenaga kerja dan aktivitas tenaga kerja; sosiologi tenaga kerja; struktur tenaga kerja; isi, bentuk dan sifat kerja; pembagian kerja; jenis dan kondisi kerja; insentif untuk bekerja
Struktur dan fungsi tenaga kerja
Struktur tenaga kerja mencakup unsur-unsur utama berikut: 1) komponen produktivitas pribadi
Masalah sosial aktivitas tenaga kerja
Karakteristik penting dari proses kerja adalah kondisi kerja - seperangkat faktor teknis, organisasi, sosial ekonomi dan alam.
Konflik sosial, cara untuk menyelesaikannya
Konsep kunci: konflik, jenis konflik, spesifikasi konflik sosial; fungsi konflik, tipologi konflik; formula konflik; cara utama untuk menyelesaikan sosial
Jenis dan bentuk konflik sosial
Konflik dibagi menjadi beberapa jenis, pertama-tama, tergantung pada lingkup kehidupan publik di mana konflik tersebut muncul: 1) ekonomi
Penyebab dan cara mengatasi konflik
Beragam penyebab konflik, yaitu faktor-faktor yang menentukan awal konflik dan arahnya pengembangan lebih lanjut dapat diklasifikasikan menjadi dua kelompok:
Perubahan sosial dan kontradiksi sosial
Perubahan sosial dalam masyarakat memiliki berbagai bentuk manifestasi: ● dengan cara akumulasi, penyimpanan dan transfer pengalaman generasi sebelumnya
Korelasi reformasi dan revolusi
Sesuai dengan posisi di atas, dalam kaitannya dengan masyarakat ada tiga, sulit teman serasi dari posisi lain: 1. Kon
Pendekatan metodologis untuk penelitian sosiologis
Konsep kunci: penelitian sosiologis, jenis dan bentuknya; program penelitian, fungsi dan struktur program; masalah, objek dan subjek penelitian; tujuan, tugas
Jenis dan bentuk penelitian sosiologis
Ada dua arah utama dalam melakukan penelitian sosiologis: 1. Penelitian fundamental
Struktur dan fungsi program penelitian
Program penelitian sosiologis adalah dokumen teoritis yang menetapkan manajemen metodologis (teoritis), prosedural, metodologis dan organisasi
Pembenaran masalah penelitian
Direkomendasikan untuk memulai pengembangan program penelitian sosiologis dengan klarifikasi isi masalah penelitian. Masalah penelitian (dari bahasa Yunani probl
Definisi objek dan subjek penelitian
Pembawa kontradiksi (situasi masalah) yang sebenarnya untuk dipelajari adalah obyek kajiannya. Objek penelitian adalah kegiatan orang dan kondisi di mana
Perumusan tujuan dan sasaran penelitian
Setiap Penelitian ilmiah harus memiliki tujuan, yaitu memiliki tujuan penelitian tertentu, yang memfokuskan perhatian karyawan kelompok sosiologis untuk waktu yang lama.
Merancang hipotesis penelitian
Memahami kemungkinan (harapan) kesimpulan dari penelitian yang sedang berlangsung, sosiolog membangun hipotesis penelitian yang harus mendahului setiap
Interpretasi konsep dasar
Kondisi yang diperlukan untuk mempelajari objek sosial apa pun adalah interpretasi konsep dasar yang digunakan dalam penelitian. Interpretasi konsep adalah
Metode dan prosedur untuk mempelajari objek sosial
Konsep kunci: data sosiologis, informasi, metode; metode pengumpulan informasi; sampel penelitian, populasi umum dan sampel; perwakilan
Penentuan metode pengumpulan informasi
Menggunakan paling banyak metode yang efektif mengumpulkan informasi adalah syarat terpenting untuk keberhasilan pelaksanaan penelitian di setiap kasus. Metode pengumpulan informasi
Definisi metode pemrosesan informasi
Setelah informasi dikumpulkan, itu diproses. Tahap ini cukup melelahkan, membutuhkan penggunaan sarana teknis dan teknik khusus. Itu sangat tergantung pada
Analisis dan sintesis informasi
Setelah mengolah data yang terkumpul, tahap yang paling sulit dan krusial dimulai: analisis dan generalisasi informasi. Analisis
Merencanakan Eksperimen Sosial
Dalam studi sosiologis, pada tahap akhir, selalu diinginkan untuk memberikan eksperimen yang bertujuan untuk memverifikasi temuan. Berguna untuk bereksperimen
Apa itu sampel penelitian? Tentukan hubungan antara konsep "populasi umum" dan "populasi sampel"
9. Apa jenis pengambilan sampel utama yang digunakan dalam penelitian sosiologis? 10. Data apa yang dibutuhkan untuk membentuk kerangka sampling?
Organisasi penelitian sosiologis
Konsep kunci: organisasi penelitian; prinsip dasar organisasi kerja; rencana penelitian strategis, jenis rencana strategis;
Prinsip dan cara pengorganisasian penelitian
Organisasi kegiatan kelompok penelitian (manajemennya) dilakukan dengan mempertimbangkan prinsip-prinsip organisasi paling umum yang diuraikan di bawah ini:
Jadwal dan tahapan penelitian
Elemen terpenting dari rencana strategis adalah rencana kalender, di mana tenggat waktu pelaksanaannya, pelaksana yang bertanggung jawab, sumber dan jumlah pendanaan dicantumkan penting
Staf dari proses penelitian
Pelatihan para pelaku kerja dalam rangka meningkatkan kompetensinya merupakan prasyarat untuk persiapan studi. Untuk ini, yang sesuai
1. Inti dari konsep "perubahan sosial" dan jenisnya.
2. Faktor perubahan sosial.
3. Proses sosial: hakikat, jenis dan bentuk.
1. Sejak awal kemunculannya, sejak zaman O. Comte, sosiologi telah mempelajari manusia dan masyarakat tidak hanya secara statis, tetapi juga dalam dinamika, dalam proses perubahan sosial. Segala sesuatu berubah dalam masyarakat: sistem ekonomi dan struktur sosial, situasi dan peran sosial, doktrin agama, nilai-nilai budaya dan norma, dll. Semua perubahan dalam kehidupan sosial ini tercakup dalam konsep “perubahan sosial”.
Perubahan sosial adalah serangkaian perubahan beragam yang terjadi dalam masyarakat, dalam struktur sosialnya, dalam komunitas sosial, kelompok, lembaga, organisasi, dalam status sosial dan peran individu dan kelompok, dalam interaksi mereka satu sama lain dan dengan siapa pun. komponen struktural masyarakat.
Perubahan sosial mencakup semua bidang masyarakat, segala macam perubahan yang beragam di dalamnya, merupakan inti dari dinamika sosial masyarakat. Dinamika sosial ini tercermin tidak hanya oleh konsep ini, tetapi juga oleh konsep lain yang dekat dengannya: proses sosial, perkembangan sosial, evolusi sosial, kemajuan sosial, dll.
Tipologi perubahan sosial:
A. Jenis perubahan beragam dan mungkin berbeda tergantung pada aspek, fragmen, dan perubahan sistem mana yang terlibat di dalamnya. Perubahan dapat dilihat:
1) dalam komposisi(misalnya migrasi dari satu kelompok ke kelompok lain, terhentinya suatu gerakan sosial, pecahnya suatu kelompok, dll.);
2) dalam struktur(munculnya ketidaksetaraan, pembentukan ikatan persahabatan, pembentukan hubungan kerja sama atau persaingan);
3) dalam fungsi(spesialisasi dan diferensiasi pekerjaan, penurunan peran ekonomi keluarga, asumsi peran kepemimpinan oleh universitas);
4) dalam batas-batas(penggabungan kelompok atau persaingan di antara mereka, demokratisasi kondisi keanggotaan, dll.);
5) dalam hubungan subsistem(kemenangan politik atas ekonomi, pengelolaan kehidupan pribadi oleh pemerintahan totaliter, dll.);
6) dikelilingi(memburuknya situasi ekologis, gempa bumi, epidemi).
B. Perubahan sosial dipahami sebagai apa yang terjadi baik dengan sistem itu sendiri atau di dalamnya. Dalam kasus pertama, perubahan dapat mencakup semua (atau setidaknya komponen utama) sistem, yang mengarah ke kelahiran kembali sepenuhnya, ketika sistem baru secara fundamental berbeda dari yang sebelumnya. Ini dengan sempurna menggambarkan sebagian besar revolusi sosial. Dalam kasus kedua, perubahan bersifat pribadi, terbatas dan tidak menemukan respons nyata di bagian lain dari sistem, integritasnya dipertahankan dan tidak mengalami transformasi global meskipun perubahan bertahap terjadi di dalamnya. Dengan demikian, perubahan sosial dibagi menjadi dua jenis: seluruh sistem Dan intrasistem.
DI DALAM. Bergantung pada tingkat perubahan yang terjadi:
1) perubahan sosial pada tingkat makro (sistem internasional, bangsa, negara);
2) perubahan sosial di tingkat menengah (korporasi, partai politik, gerakan keagamaan, perkumpulan besar);
3) perubahan sosial pada tingkat mikro (keluarga, kelompok kerja, klik, kelompok teman).
G. Dalam bentuknya, perubahan sosial evolusioner dan revolusioner dibedakan.
evolusioner perubahan sosial adalah perubahan bertahap, sebagian besar kuantitatif, sebagai suatu peraturan, yang sifatnya tidak dapat diubah, yang terjadi di berbagai sistem sosial dan komunitas - dalam ekonomi, politik, budaya, pendidikan, dll. Perubahan evolusioner dapat diatur dan diatur secara sosial, dalam hal ini mereka memperoleh karakter reformasi sosial (misalnya: reformasi sistem ekonomi negara).
revolusioner perubahan sosial pada dasarnya berbeda dari perubahan evolusioner. Ini adalah perubahan: a) bukan bersifat kuantitatif, tetapi bersifat kualitatif, yang ditujukan untuk transformasi radikal dari sistem sosial; b) terhubung secara organik dengan krisis dan, biasanya, tidak terjadi tanpa peningkatan fenomena krisis; c) mencakup struktur dan fungsi utama dari sistem yang diubah; d) paling sering mengandalkan kekerasan.
D. Bergantung pada arah perubahan yang sedang berlangsung:
progresif perubahan - memiliki orientasi di mana transisi dilakukan dari tingkat perkembangan sistem sosial yang lebih rendah ke tingkat tertinggi atau ke sistem sosial baru yang jauh lebih sempurna yang memiliki struktur terorganisir yang lebih kompleks dan fungsi yang lebih efektif (misalnya : transisi dari tahap perkembangan umat manusia pra-peradaban, kuno menuju beradab).
regresif perubahan - memiliki arah yang diwujudkan dalam peralihan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah, dalam proses degradasi, stagnasi, kemunduran, kembalinya struktur dan fungsi sosial yang usang (misalnya: pembentukan rezim fasis di Jerman pada tahun 30-an Abad ke dua puluh).
Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa kemajuan adalah kategori nilai, kemajuan selalu berkorelasi dengan nilai. Perubahan yang sama dapat dikualifikasikan tergantung pada dugaan preferensi nilai, yang sama sekali berbeda untuk individu, kelompok, kelas, bangsa yang berbeda. Oleh karena itu, kita harus terus bertanya pada diri sendiri: kemajuan untuk siapa dan dalam hal apa? Jika kemajuan absolut tidak ada, maka selalu ada kebutuhan akan skala nilai yang diambil sebagai ukuran, atau kriteria kemajuan.
Tingkat relativitas nilai bisa berbeda. Ada yang disebut nilai-nilai universal, ada juga yang disebut absolut, misalnya kehidupan manusia, pengetahuan. Fakta-fakta seperti peningkatan harapan hidup manusia, penghancuran banyak epidemi berbahaya, kemampuan untuk menyeberangi lautan bukan dalam tiga bulan, tetapi dalam enam jam - ini adalah indikator kemajuan masyarakat yang tidak diragukan lagi.
Namun, ada area di mana pemilihan kriteria kemajuan sangat bergantung pada konteks. Jadi, misalnya, pada abad ke-19 dan sebagian besar abad ke-20, industrialisasi, urbanisasi, modernisasi dianggap identik dengan kemajuan, dan baru-baru ini ditemukan bahwa mereka dapat memiliki konsekuensi yang terlalu luas (kota yang padat, kemacetan lalu lintas di jalan bebas hambatan, kelebihan produksi barang, dll.) dan bahwa hal-hal baik dapat memiliki efek samping yang sangat tidak menyenangkan (difusi sumber daya, polusi dan perusakan lingkungan, penyakit baru). Selain itu, menjadi jelas bahwa kemajuan di satu bidang seringkali hanya mungkin dengan mengorbankan kemunduran di bidang lain. Dengan demikian, proses demokratisasi, perkembangan kewirausahaan dan pasar bebas yang saat ini berlangsung di negara-negara pasca-komunis disertai dengan peningkatan pengangguran dan kemiskinan, melemahnya disiplin sosial, peningkatan tingkat kejahatan dan kenakalan. , dan konflik lokal.
Yang kami maksud dengan kemajuan adalah perubahan yang terus-menerus membawa sistem lebih dekat ke keadaan yang lebih disukai, lebih baik, atau ke keadaan ideal masyarakat yang dijelaskan dalam berbagai utopia sosial. Dalam waktu yang lama sejarah intelektual berbagai pemikir telah mengajukan berbagai kriteria sebagai ukuran kemajuan, di antaranya:
1) penyelamatan oleh agama sebagai kemajuan spiritual dan moral;
2) pengetahuan sebagai kemajuan pengetahuan menuju ilmu yang “positif”;
3) kebebasan negatif (yaitu kebebasan dari pembatasan dan hambatan untuk memiliki kesempatan bagi ekspresi diri individu dan realisasi diri) dan kebebasan positif (yaitu kebebasan untuk mempengaruhi masyarakat sendiri dan pembentukannya);
4) emansipasi sebagai perluasan bidang kegiatan anggota masyarakat, diukur dengan tumbuhnya keterlibatan masyarakat dalam kehidupan publik dan hilangnya ketimpangan;
5) pengembangan teknis sebagai kemampuan menguasai alam;
6) keadilan dan persamaan, yang ditentukan oleh produksi yang diatur secara manusiawi dan pemerataan;
7) kelimpahan sebagai realisasi peluang akses manfaat;
8) kemampuan untuk memilih dan kesempatan hidup yang sama.
Sejarah menunjukkan bahwa tidak ada masyarakat yang diam: ia maju atau mundur. Jika jumlah konsekuensi positif dari perubahan skala besar dalam masyarakat melebihi jumlah konsekuensi negatifnya, maka kita berbicara tentang kemajuan sosial. Kemajuan bersifat lokal dan global.
Regresi adalah proses lokal yang mencakup masyarakat individu dan periode waktu yang singkat, ini mewakili dominasi perubahan negatif daripada perubahan positif.
2. Munculnya perubahan sosial dijelaskan oleh interaksi sejumlah faktor:
Lingkungan fisik. Jika lingkungan berubah karena suatu alasan, penghuninya, yang telah mengembangkan jenis adaptasi tertentu terhadapnya, harus menanggapi perubahan ini dengan perubahan institusional yang sesuai, pengembangan bentuk baru organisasi sosial dan penemuan teknis baru. Kekeringan, banjir, wabah penyakit, gempa bumi dan kekuatan alam lainnya memaksa manusia untuk melakukan perubahan gaya hidup. Selain itu, perubahan sosial disebabkan oleh perubahan lingkungan fisik akibat pengaruh negatif seseorang terhadapnya. Misalnya, pembuangan limbah berbahaya, polusi udara dan air, hujan asam, penipisan sumber daya alam, erosi lapisan atas tanah yang subur - semua ini adalah akibat dari kerusakan ekosistem yang disebabkan oleh manusia. Dengan demikian, orang terhubung dengan lingkungannya dalam rantai perubahan timbal balik yang kompleks.
Populasi. Perubahan ukuran, struktur dan distribusi penduduk mempengaruhi budaya dan struktur sosial masyarakat. Misalnya, "penuaan" masyarakat menciptakan masalah serius dengan pekerjaan.
Konflik. Konflik adalah bentuk interaksi antara orang-orang dalam perebutan sumber daya atau nilai-nilai. Kepentingan individu dan kelompok saling bertentangan, tujuan mereka tidak sesuai. Paling sering, hasil akhir dari konflik diekspresikan dalam pembentukan struktur integral yang baru secara kualitatif. Tua tatanan sosial terus-menerus terkikis dan memberi jalan kepada yang baru.
Inovasi. Penemuan adalah persepsi bersama oleh banyak orang tentang aspek realitas yang sebelumnya tidak diketahui; ini adalah pencapaian baru yang sedang berlangsung pengetahuan ilmiah alam dan masyarakat. Itu selalu menambahkan sesuatu yang baru pada budaya. Penemuan berubah menjadi faktor perubahan sosial hanya jika dapat digunakan, ketika telah menjadi bagian dari masyarakat atau hubungan manusia. Jadi, orang Yunani kuno 100 tahun sebelum zaman kita memiliki gagasan tentang energi uap. Sebuah mesin uap kecil bahkan dibangun di Alexandria untuk rekreasi, tetapi tenaga uap tidak menghasilkan perubahan sosial sampai setelah dua ribu tahun penemuan ini digunakan secara serius oleh orang-orang.
Penemuan adalah kombinasi baru atau penggunaan baru dari pengetahuan yang sudah ada. Dengan cara inilah penemu J. Selden pada tahun 1895, yang menggabungkan mesin, tangki bahan bakar, penggerak sabuk, dan roda, menemukan mobil. Penemuan dibagi menjadi dua jenis: material (telepon, pesawat terbang) dan sosial (alfabet, demokrasi elektoral).
Inovasi - baik penemuan maupun penemuan - adalah urutan kumulatif dari pertumbuhan pengetahuan yang diturunkan dari generasi ke generasi, ditambah sejumlah elemen baru.
Difusi adalah proses di mana karakteristik budaya menyebar dari satu sistem sosial ke sistem sosial lainnya. Difusi beroperasi baik di dalam masyarakat maupun di antara mereka. Itu hanya mungkin di masyarakat yang berhubungan dekat satu sama lain. Difusi adalah tindakan selektif: suatu kelompok menerima beberapa sifat budaya dan menolak yang lain.
3. Sebagai aturan, tindakan yang berbeda jarang dapat menyebabkan perubahan sosial dan budaya yang signifikan. Perubahan sosial yang signifikan terjadi dalam proses tindakan bersama orang-orang.
Proses sosial adalah serangkaian tindakan sosial searah dan berulang yang dapat dibedakan dari banyak tindakan sosial lainnya.
Perubahan sosial merupakan salah satu aspek penting dari proses sosial, tetapi tidak mencakup seluruhnya, karena tempat yang signifikan dalam proses sosial dimiliki oleh reproduksi sederhana dari struktur, fungsi, norma, dan standar perilaku yang telah ada sebelumnya. Dengan demikian, perubahan sosial merupakan bagian yang sangat penting dan paling dinamis dari proses sosial.
Dari seluruh ragam proses sosial, seseorang dapat memilih proses yang ada fitur umum, totalitas yang memungkinkan sosiolog R. Park dan E. Burgess membuat klasifikasi proses sosial utama:
1) kerjasama (ko- bersama , opera- bekerja ) - interaksi individu atau kelompok yang sedang dalam proses kegiatan bersama, disatukan oleh tujuan bersama atau solusi dari masalah tertentu. Dasar kerjasama adalah saling menguntungkan;
2) kompetisi (persaingan)- itu adalah perjuangan antara individu, kelompok atau masyarakat untuk penguasaan nilai-nilai, yang stoknya terbatas dan tidak merata di antara individu atau kelompok. Hubungan kompetitif berkembang dalam kondisi kelimpahan.
Persaingan dapat bersifat pribadi (misalnya, ketika dua pemimpin bersaing untuk mendapatkan pengaruh dalam suatu organisasi) atau tidak bersifat pribadi (misalnya, seorang wirausahawan bersaing untuk pasar tanpa mengetahui pesaingnya secara pribadi). Persaingan pribadi dan impersonal biasanya dilakukan sesuai dengan aturan tertentu yang berfokus untuk menjangkau dan mengungguli saingan, bukan menghilangkannya.
Persaingan memiliki "plus" (persaingan adalah sarana yang merangsang setiap individu untuk pencapaian terbesar, yaitu, meningkatkan motivasi untuk beraktifitas) dan "minus" (misalnya, jika ada kelompok yang bersaing dalam suatu organisasi, hal ini dapat berdampak negatif pada efektivitas organisasi semacam itu);
3) fitting- penerimaan oleh individu atau kelompok norma budaya, nilai dan standar tindakan lingkungan baru ketika norma dan nilai yang dipelajari di lingkungan lama tidak mengarah pada kepuasan kebutuhan, tidak menciptakan perilaku yang dapat diterima. Dengan kata lain, adaptasi adalah pembentukan suatu jenis perilaku yang cocok untuk hidup dalam kondisi lingkungan yang berubah. Bergantung pada penilaian individu terhadap perubahan lingkungan eksternal dan pentingnya perubahan ini, proses adaptasi dapat bersifat jangka pendek atau jangka panjang.
Adaptasi adalah proses yang kompleks di mana sejumlah fitur dapat dibedakan, yaitu:
Penyerahan merupakan prasyarat untuk proses penyesuaian, karena setiap perlawanan sangat memperumit masuknya individu ke dalam struktur baru, dan konflik membuat masuk atau adaptasi ini menjadi tidak mungkin. Tunduk pada norma, aturan, adat istiadat baru mungkin disadari atau tidak disadari, tetapi dalam kehidupan setiap individu hal itu terjadi lebih sering daripada ketidaktaatan dan penolakan terhadap norma baru;
Kompromi adalah bentuk akomodasi yang berarti bahwa individu atau kelompok setuju untuk mengubah kondisi dan budaya dengan menerima sebagian atau seluruhnya tujuan baru dan cara untuk mencapainya. Setiap individu biasanya berusaha mencapai kesepakatan, dengan mempertimbangkan kekuatannya sendiri dan kekuatan apa yang dimiliki lingkungan yang berubah dalam situasi tertentu. Kompromi adalah keseimbangan, kesepakatan sementara; segera setelah situasi berubah, kompromi baru harus ditemukan;
Toleransi adalah syarat yang diperlukan untuk keberhasilan proses adaptasi, itu adalah toleransi terhadap situasi baru, pola budaya baru dan nilai-nilai baru (misalnya, seorang emigran yang berangkat ke negara lain harus toleran terhadap sampel budaya asing. kepadanya, cobalah untuk memahaminya);
4) konflik- upaya untuk mencapai hadiah dengan menaklukkan, memaksakan kehendak seseorang, menyingkirkan atau bahkan menghancurkan lawan yang ingin mencapai hadiah yang sama. Konflik berbeda dengan persaingan dalam hal arahnya yang jelas, adanya insiden, dan kerasnya perjuangan. ;
5) asimilasi adalah proses penetrasi budaya timbal balik, melalui mana individu dan kelompok sampai pada budaya bersama yang dimiliki oleh semua peserta dalam proses tersebut. Itu selalu merupakan proses dua arah di mana setiap kelompok memiliki kesempatan untuk menyusup budayanya ke dalam kelompok lain sebanding dengan ukuran, prestise, dan faktor lainnya. Asimilasi dapat secara signifikan melemahkan dan memadamkan konflik kelompok, mencampurkan kelompok menjadi satu kelompok besar dengan budaya yang homogen;
7) penggabungan- pencampuran biologis dari dua atau lebih kelompok etnis atau orang-orang, setelah itu mereka menjadi satu kelompok atau orang.
Ada banyak hal yang terjadi di dunia sekitar perubahan. Beberapa di antaranya dilakukan terus-menerus dan dapat direkam kapan saja. Untuk melakukan ini, Anda harus memilih periode waktu tertentu dan melacak fitur mana dari objek yang hilang dan yang muncul. Perubahan mungkin terkait dengan posisi objek di ruang angkasa, konfigurasinya, suhu, volume, dll., I.E. sifat-sifat yang tidak tetap konstan. Meringkas semua perubahan, kita dapat mengisolasi sifat karakter yang membedakan objek ini dari yang lain. Dengan demikian, kategori "perubahan" mengacu pada proses pergerakan dan interaksi objek dan fenomena, transisi dari satu keadaan ke keadaan lain, munculnya sifat, fungsi, dan hubungan baru.
Jenis perubahan khusus adalah perkembangan. Jika perubahan mencirikan fenomena realitas apa pun dan bersifat universal, maka perkembangan dikaitkan dengan pembaruan suatu objek, transformasinya menjadi sesuatu yang baru, dan perkembangan bukanlah proses yang dapat dibalik. Misalnya, perubahan "air - uap - air" tidak dianggap perkembangan, seperti halnya perubahan kuantitatif atau penghancuran suatu objek dan penghentian keberadaannya tidak dianggap.
Perkembangan selalu mengimplikasikan perubahan kualitatif yang terjadi dalam selang waktu yang relatif besar. Contohnya adalah evolusi kehidupan di Bumi, perkembangan sejarah umat manusia, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, dll.
Pembangunan Masyarakat adalah proses perubahan progresif yang terjadi setiap saat ini di setiap titik asrama manusia . Dalam sosiologi, konsep "perkembangan sosial" dan "perubahan sosial" digunakan untuk mencirikan pergerakan masyarakat. Yang pertama mencirikan jenis perubahan sosial tertentu yang diarahkan pada perbaikan, komplikasi dan kesempurnaan. Tapi masih banyak perubahan lainnya. Misalnya kemunculan, pembentukan, pertumbuhan, penurunan, penghilangan, masa peralihan. Perubahan ini tidak positif maupun negatif. Konsep "perubahan sosial" meliputi lingkaran lebar perubahan sosial, terlepas dari arahnya.
Dengan demikian, konsep "perubahan sosial" menunjukkan berbagai perubahan yang terjadi dari waktu ke waktu dalam komunitas sosial, kelompok, lembaga, organisasi, dalam hubungan mereka satu sama lain, serta dengan individu. Perubahan tersebut dapat terjadi pada tingkat hubungan antarpribadi (misalnya perubahan struktur dan fungsi keluarga), pada tingkat organisasi dan lembaga (pendidikan, ilmu pengetahuan senantiasa mengalami perubahan baik dari segi isinya maupun dari segi organisasi mereka), pada tingkat kelompok sosial kecil dan besar.
Ada empat jenis perubahan sosial :
1) perubahan struktural mengenai struktur berbagai
formasi sosial(misalnya, keluarga, komunitas lain, masyarakat secara keseluruhan);
2) perubahan yang mempengaruhi proses sosial (hubungan solidaritas, ketegangan, konflik, kesetaraan dan subordinasi, dll);
3) perubahan sosial fungsional mengenai fungsi berbagai sistem sosial (sesuai dengan Konstitusi Federasi Rusia tahun 1993, terjadi perubahan fungsi otoritas legislatif dan eksekutif);
4) perubahan sosial yang memotivasi (baru-baru ini
untuk massa populasi yang signifikan, motif penghasilan uang pribadi, keuntungan mengemuka, yang memengaruhi perilaku, pemikiran, kesadaran mereka).
Semua perubahan ini terkait erat. Perubahan dalam satu jenis pasti memerlukan perubahan dalam jenis lain.
Ilmu pembangunan adalah dialektika . Konsep ini berasal dari Yunani kuno, dimana kemampuan untuk berargumen, membantah, meyakinkan, membuktikan kasus seseorang sangat dihargai. Dialektika dipahami sebagai seni perselisihan, dialog, diskusi, di mana para pesertanya mengedepankan sudut pandang alternatif. Selama perselisihan, kesepihakan diatasi, dan pemahaman yang benar tentang fenomena yang sedang dibahas dikembangkan. Ungkapan terkenal "kebenaran lahir dalam perselisihan" cukup berlaku untuk diskusi para filsuf kuno.
Dialektika kuno mewakili dunia sebagai terus bergerak, berubah, dan semua fenomena saling berhubungan. Namun pada saat yang sama, mereka tidak memilih kategori pembangunan sebagai munculnya sesuatu yang baru. Dalam filosofi Yunani kuno, konsep siklus besar mendominasi, yang menurutnya segala sesuatu di dunia tunduk pada perubahan berulang yang berulang dan, seperti perubahan musim, segala sesuatu pada akhirnya kembali "ke lingkaran penuhnya".
Konsep perkembangan sebagai proses perubahan kualitatif muncul dalam filsafat Kristen abad pertengahan. Agustinus yang Terberkati membandingkan sejarah dengan kehidupan manusia melewati tahapan masa kanak-kanak, remaja, dewasa dan tua. Awal sejarah dibandingkan dengan kelahiran seseorang, dan akhirnya (Penghakiman Terakhir) - dengan kematian. Konsep ini mengatasi pengertian perubahan siklus, memperkenalkan konsep gerak progresif dan keunikan peristiwa.
Di era revolusi borjuis, gagasan itu muncul perkembangan sejarah , dikemukakan oleh pencerahan Prancis terkenal Voltaire dan Rousseau. Ini dikembangkan oleh Kant, yang mengangkat pertanyaan tentang perkembangan moralitas dan perkembangan sosial orang.
Konsep holistik pembangunan dikembangkan oleh Hegel. Dia menemukan berbagai perubahan di alam, tetapi dia melihat perkembangan sejati dalam sejarah masyarakat dan, di atas segalanya, dalam budaya spiritualnya. Hegel mengidentifikasi yang utama prinsip dialektika : koneksi universal fenomena, kesatuan yang berlawanan, pengembangan melalui negasi.
Perlawanan dialektis terkait erat, tak terbayangkan tanpa satu sama lain. Jadi, isi tidak mungkin tanpa bentuk, sebagian tidak mungkin tanpa keseluruhan, akibat tidak mungkin tanpa sebab, dan seterusnya. Dalam sejumlah kasus, hal-hal yang berlawanan bertemu dan bahkan saling bertentangan, misalnya penyakit dan kesehatan, materi dan spiritual, kuantitas dan kualitas. Dengan demikian, hukum persatuan dan perjuangan lawan menetapkan bahwa kontradiksi internal adalah sumber perkembangan.
Dialektika memberikan perhatian khusus pada hubungan antara perubahan kuantitatif dan kualitatif. Objek apa pun memiliki kualitas yang membedakannya dari objek lain, dan karakteristik kuantitatif dari volume, berat, dll. Perubahan kuantitatif dapat terakumulasi secara bertahap dan tidak mempengaruhi kualitas barang. Namun pada tahap tertentu, perubahan karakteristik kuantitatif menyebabkan perubahan kualitas. Dengan demikian, peningkatan tekanan dalam ketel uap dapat menyebabkan ledakan, implementasi reformasi yang tidak populer secara terus-menerus menyebabkan ketidakpuasan, akumulasi pengetahuan dalam bidang sains apa pun mengarah pada penemuan baru, dll.
Perkembangan masyarakat bersifat progresif, melewati tahapan-tahapan tertentu. Setiap tahap selanjutnya, seolah-olah, menyangkal tahap sebelumnya. Saat perkembangan berlangsung, kualitas baru muncul, negasi baru terjadi, yang dalam sains disebut negasi dari negasi. Namun, negasi tidak dapat dianggap sebagai penghancuran yang lama. Seiring dengan fenomena yang lebih kompleks, selalu ada yang lebih sederhana. Di sisi lain, yang baru, sangat berkembang, muncul dari yang lama, mempertahankan semua yang berharga yang ada di dalamnya.
Konsep Hegel didasarkan pada realitas, menggeneralisasi materi sejarah yang sangat besar. Namun, Hegel mengutamakan proses spiritual kehidupan sosial, meyakini bahwa sejarah bangsa adalah perwujudan dari perkembangan gagasan.
Menggunakan konsep Hegel, Marx menciptakan dialektika materialis, yang dilandasi gagasan pembangunan bukan dari spiritual, melainkan dari materi. Marx menganggap dasar pembangunan adalah peningkatan instrumen tenaga kerja (kekuatan produktif), yang memerlukan perubahan hubungan Masyarakat. Perkembangan dianggap oleh Marx, dan kemudian oleh Lenin, sebagai satu proses alami, yang jalannya tidak dilakukan dalam garis lurus, tetapi dalam bentuk spiral. Pada belokan baru, langkah-langkah yang dilewati diulangi, tetapi dengan tingkat kualitas yang lebih tinggi. Gerakan maju terjadi secara spasmodik, terkadang secara serempak. Peralihan kuantitas menjadi kualitas, kontradiksi internal, benturan berbagai kekuatan dan kecenderungan memberikan dorongan untuk pembangunan.
Akan tetapi, proses pembangunan tidak dapat dipahami sebagai gerakan yang ketat dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Orang yang berbeda di Bumi berbeda dalam perkembangan mereka satu sama lain. Beberapa negara berkembang lebih cepat, beberapa lebih lambat. Dalam perkembangan beberapa, perubahan bertahap berlaku, sedangkan dalam perkembangan yang lain bersifat spasmodik. Bergantung pada ini, alokasikan evolusioner Dan perkembangan revolusioner.
Evolusi adalah perubahan kuantitatif bertahap dan lambat yang pada akhirnya mengarah pada transisi ke keadaan yang berbeda secara kualitatif. Evolusi kehidupan di Bumi adalah yang paling contoh utama perubahan seperti itu. Dalam perkembangan masyarakat, perubahan evolusioner terwujud dalam peningkatan alat, munculnya bentuk interaksi manusia baru yang lebih kompleks di daerah yang berbeda kehidupan mereka.
Revolusi- itu di derajat tertinggi perubahan radikal yang melibatkan kerusakan radikal dari hubungan yang sudah ada sebelumnya, yang bersifat universal dan dalam beberapa kasus bergantung pada kekerasan. Revolusi sedang melompat-lompat.
Tergantung pada durasi revolusi, ada jangka pendek Dan jangka panjang. Yang pertama termasuk revolusi sosial - perubahan kualitatif radikal di seluruh kehidupan sosial yang memengaruhi fondasi sistem sosial. Begitulah revolusi borjuis di Inggris (abad XVII) dan Prancis (abad XVIII), revolusi sosialis di Rusia (1917). Revolusi jangka panjang memiliki kepentingan global, memengaruhi proses pembangunan bangsa yang berbeda. Revolusi pertama adalah revolusi neolitik . Itu berlangsung selama beberapa ribu tahun dan menyebabkan transisi umat manusia dari ekonomi apropriasi ke ekonomi produksi, yaitu. dari berburu dan meramu hingga peternakan dan pertanian. Proses terpenting yang terjadi di banyak negara di dunia pada abad ke-18 hingga ke-19 adalah revolusi industri , akibatnya terjadi peralihan dari tenaga kerja manual ke tenaga kerja mesin, mekanisasi produksi dilakukan, yang memungkinkan peningkatan volume output secara signifikan dengan biaya tenaga kerja yang lebih rendah.
Dalam uraian proses pembangunan dalam kaitannya dengan ekonomi sering dibedakan jalur pembangunan yang ekstensif dan intensif. jalan yang luas terkait dengan peningkatan produksi dengan menarik sumber bahan baku baru, sumber daya tenaga kerja, peningkatan eksploitasi tenaga kerja, perluasan area tabur di bidang pertanian. jalur intensif terkait dengan penggunaan metode produksi baru berdasarkan pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Jalur pengembangan yang luas tidak terbatas. Pada tahap tertentu, batas kemampuannya datang, dan pengembangan terhenti. Sebaliknya, jalur pembangunan yang intensif melibatkan pencarian yang baru, yang secara aktif digunakan dalam praktik, masyarakat bergerak maju dengan kecepatan yang lebih cepat.
Perkembangan masyarakat adalah proses kompleks yang terus berlanjut tanpa henti sepanjang sejarah keberadaan manusia. Itu dimulai dari saat pemisahan manusia dari dunia hewan dan tidak mungkin berakhir di masa mendatang. Proses perkembangan masyarakat hanya dapat diinterupsi dengan kematian umat manusia. Jika manusia sendiri tidak menciptakan kondisi penghancuran diri dalam bentuk perang nuklir atau bencana ekologis, batas perkembangan manusia hanya dapat dikaitkan dengan akhir kehidupan. tata surya. Tetapi kemungkinan besar pada saat itu sains akan mencapai tingkat kualitatif baru dan seseorang akan dapat bergerak di luar angkasa. Kemungkinan untuk menghuni planet lain, sistem bintang, galaksi dapat menghilangkan pertanyaan tentang batas perkembangan masyarakat.
Pertanyaan dan tugas
1. Apa yang dimaksud dengan kategori "perubahan"? Jenis perubahan apa yang bisa Anda sebutkan?
2. Bagaimana perkembangan berbeda dari jenis perubahan lainnya?
3. Jenis perubahan sosial apa yang Anda ketahui?
4. Apa itu dialektika? Kapan dan dari mana asalnya?
5. Bagaimana gagasan tentang perkembangan sejarah filsafat berubah?
6. Apa hukum dialektika? Berikan contoh yang mendukung mereka.
7. Apa perbedaan antara evolusi dan revolusi? Bagaimana proses ini memanifestasikan dirinya dalam kehidupan setiap orang, seluruh umat manusia?
8. Berikan contoh jalur pengembangan yang ekstensif dan intensif. Mengapa mereka tidak bisa eksis tanpa yang lain?
9. Baca pernyataan N.A. Berdyaev:
“Sejarah tidak masuk akal jika tidak pernah berakhir, jika tidak ada akhir; makna sejarah adalah gerak menuju akhir, menuju penyelesaian, menuju akhir. Kesadaran beragama melihat dalam sejarah sebuah tragedi yang memiliki awal dan akan berakhir. DI DALAM tragedi sejarah ada sejumlah tindakan, dan di dalamnya malapetaka terakhir sedang terjadi, malapetaka yang menyelesaikan segalanya…”.
Apa yang dia lihat sebagai makna sejarah? Bagaimana ide-idenya terkait dengan masalah pembangunan sosial?
10. Lakukan diskusi dengan topik “Apakah ada batasan perkembangan umat manusia?”
Sebelum mempertimbangkan mekanisme untuk mengubah hubungan sosial, perlu secara singkat menjawab pertanyaan tentang struktur hubungan sosial - sel hubungan Masyarakat. Minimal terdiri dari dua subjek, interaksi potensial atau nyata di antara mereka, serta objek yang menjadi tujuan minat mereka (Gbr. 8). Jika kita mengungkap isi interaksi antar subjek, maka itu akan direduksi menjadi status (posisi) subjek relatif satu sama lain dan / atau tindakan salah satu atau keduanya, yang bertujuan untuk memuaskan kepentingan. Tindakan (perilaku) dibagi menjadi elemen karakter objektif (eksternal, fisik) dan subjektif (internal, psikologis).
Beras. 8.
Ambil contoh, hubungan kerja dalam ekonomi pasar. Subyeknya adalah karyawan dan pengusaha. Interaksi di antara mereka adalah hak dan kewajiban masing-masing yang berkaitan dengan proses kerja, pengupahan, jaminan sosial, dll. Obyek kepentingannya adalah tenaga kerja dan padanannya (upah). Semua elemen ini sangat penting bagi kedua individu ini, dan mereka memperoleh signifikansi yang lebih besar lagi dalam skala sosial ketika kita sedang berbicara bukan tentang dua subjek, tetapi tentang "pasukan pekerja upahan" dan "pasukan pengusaha".
Di sini saatnya beralih ke Kapital Marx, tetapi kita akan membatasi diri pada tugas yang lebih sederhana untuk menganalisis mekanisme konflik yang muncul.
Di bagian mana dari struktur ini deformasi dapat dimulai? Untuk alasan apa? Pertanyaan-pertanyaan ini tidak dapat dijawab dengan jelas. Intinya, perubahan hubungan antara dua subjek dapat dimulai dengan elemen apa saja: tujuan, motif perilaku, tindakan eksternal, minat, serta dari keadaan insidental (seperti, misalnya, lingkungan interaksi subjek, lingkungan). tindakan kekuatan ketiga). Semakin sulit untuk menentukan dalam penalaran teoretis momen awal deformasi hubungan sosial sebagai massa, fenomena sosial, terutama mengingat bahwa di berbagai bidang kehidupan perubahan ini dapat memiliki penyebab yang berbeda.
Jadi, hubungan perburuhan dapat dilanggar karena kegagalan salah satu subjek tugasnya. Penyebab umum konflik perburuhan di zaman kita adalah faktor-faktor di luar produksi: kenaikan harga, kondisi kehidupan yang buruk, ketegangan nasional, dll. Semuanya dapat menyebabkan perubahan persyaratan bagi majikan, menyebabkan pemogokan, dan tindakan lainnya. Alih-alih hubungan kerja yang harmonis di tahun-tahun sebelumnya, meskipun menyembunyikan masalah sosial yang mendalam, kita sekarang menghadapi konflik langsung di tempat kerja, yang penuh dengan keruntuhan ekonomi lebih lanjut.
Namun, berikut ini dapat dikatakan tentang mekanisme deformasi hubungan sosial secara umum. Pertama, hubungan sosial lebih stabil daripada nilai-nilai sosial, dan untuk mengubahnya, diperlukan alasan obyektif yang jauh lebih berbobot. Ini menjelaskan stabilitas relatif ikatan sosial (kelas, nasional, kelompok, dll.) Dalam masyarakat dibandingkan, misalnya, dengan preferensi sosial, suasana hati, mode, dll.
Kedua, perubahan dalam hubungan sosial, seperti yang akan kita lihat nanti, paling sering mengikuti perubahan dalam elemen kehidupan sosial lainnya. Pemogokan, konflik antaretnis, bentrokan bersenjata tidak dimulai, tetapi menyelesaikan proses ketegangan sosial di kota, wilayah, wilayah. Dan intensitas perubahan dalam hubungan sosial mencerminkan sifat dan kedalaman deformasi pada elemen-elemen yang dibahas di atas: orientasi nilai, institusi, norma. Tampaknya dapat dikatakan bahwa hubungan sosial semakin terdistorsi, semakin terdistorsi secara serius orientasi nilai di segmen populasi tertentu, norma dan institusi sosial yang beroperasi di bidang hubungan manusia kurang efektif.
Analisis perubahan hubungan sosial dalam beberapa tahun terakhir telah dilakukan oleh para sosiolog berulang kali. Perubahan yang paling terlihat adalah pada hubungan antaretnis. Diketahui bahwa selama masa krisis, beberapa proses antaretnis mengambil konotasi sosial. Inilah yang mulai menjadi ciri keadaan di sejumlah daerah di tanah air. "Parade kedaulatan" menyebabkan oposisi dari kepemimpinan lokal dan pusat, orang-orang dari kebangsaan dan agama yang berbeda, hingga memicu perselisihan dan konflik etnis. Tak perlu dikatakan, tesis tentang "persahabatan rakyat Uni Soviet" ternyata tidak bisa dipertahankan; prinsip-prinsip internasionalisme digantikan oleh manifestasi jelas dari nasionalisme dan chauvinisme kekuatan besar.
Pada saat yang sama, studi sosio-psikologis telah menunjukkan bahwa banyak proses dan manifestasi negatif di bidang hubungan antaretnis cukup dangkal. Menurut hasil pemilihan Dewan Tertinggi RSFSR pada Februari 1990 dan wakil rakyat Uni Soviet pada tahun 1989, para pendukung "blok nasional-patriotik" memperoleh rata-rata 2-4% suara. Jenis kesadaran massa yang "berdaulat", menurut para ahli, berdampak pada sekitar 20% populasi Rusia. Menurut data yang sama, sekitar 14% responden menyatakan sikap positif terhadap masyarakat "Memori". Ketika berbicara tentang hubungan sehari-hari dan hubungan orang-orang di tingkat interpersonal, manifestasi nasionalistik surut ke latar belakang, perasaan tradisional bertetangga, persekutuan, persahabatan, kenalan, persahabatan mengambil alih. Ini menunjukkan bahwa internasionalisme, sebagai ciri psikologi sebagian besar penduduk, tidak hilang, tetapi hanya tersumbat, berubah bentuk.
Jika kita kembali ke daftar jenis hubungan sosial yang diberikan pada paragraf sebelumnya, maka secara umum dapat dikatakan bahwa selama deformasi terjadi peralihan dari hubungan kerjasama ke konflik, konfrontasi, perjuangan. Pada akhirnya, ada putusnya hubungan sosial, atomisasi mereka. Dan runtuhnya ikatan sosial sudah merupakan tanda pasti dari krisis yang mendalam di masyarakat.
- Lihat: Memperdalam disintegrasi sosial pada tahun 1990 ... S. 33 et seq.
Para filsuf membedakan dua jalur utama perkembangan progresif masyarakat manusia- evolusi dan revolusi.
Evolusi lambat, bertahap perubahan kuantitatif hubungan sosial yang ada, sistem ekonomi dan sosial-politik, yang pada akhirnya mengarah pada transformasi kualitatif mereka.
Perkembangan evolusioner masyarakat dapat dilakukan secara sadar. Kemudian mereka mengambil bentuk reformasi sosial.
Pembaruan- ini adalah transformasi dari setiap sisi kehidupan publik atau institusi publik dengan tetap mempertahankan fondasi tatanan sosial yang ada, yang dilakukan oleh negara.
Reformasi ditujukan untuk meningkatkan berbagai bidang kehidupan publik, meningkatkan situasi ekonomi, sosial, politik penduduk dan memperluas peluang untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka.
Arah reformasi di Rusia modern:
^ reformasi sosial - pensiun, implementasi proyek nasional: "Kesehatan bangsa", "Modal bersalin", "Perumahan untuk keluarga muda", "Pendidikan", dll.;
^ politik - perubahan dalam bidang politik kehidupan publik, dalam Konstitusi, dalam sistem pemilu, pemberantasan korupsi, dll.;
^ ekonomi - privatisasi, langkah-langkah untuk mengatasi krisis keuangan, reformasi moneter;
^ di bidang spiritual - reformasi pendidikan, upaya untuk menciptakan gagasan nasional mengintegrasikan Rusia, kebangkitan tradisi sejarah, promosi kewarganegaraan, patriotisme, dll.
Tingkat transformasi reformis bisa sangat signifikan, hingga perubahan sistem sosial atau jenis sistem ekonomi: reformasi Peter I, reformasi di Rusia pada awal tahun 90-an. abad ke-20
Evolusi dapat berlangsung secara spontan, misalnya akibat adanya pembagian kerja, terjadi pembagian tugas dan peran antar manusia, hal ini menimbulkan proses diferensiasi dalam masyarakat.
Contoh lain adalah proses konstan untuk meningkatkan standar hidup rata-rata penduduk dunia. Dalam hal ini, inovasi memainkan peran penting.
Inovasi- peningkatan satu kali yang biasa terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif organisme sosial dalam kondisi tertentu.
Dengan demikian, mekanisme evolusi mengikuti dari sifat dasar masyarakat manusia - kebutuhan akan realisasi diri dan perbaikan masyarakat, peningkatan kualitas hidup.
Namun, evolusi sosial, dalam keadaan tertentu, terkadang menemui hambatan yang tidak mungkin dihilangkan dengan bantuan reformasi, dan kemudian masyarakat mengambil jalan revolusi sosial.
Revolusi- perubahan kualitatif yang radikal di semua atau sebagian besar aspek kehidupan publik, yang memengaruhi fondasi sistem sosial yang ada.
Tanda-tanda revolusi:
- ini adalah perubahan radikal, sebagai akibatnya terjadi kerusakan radikal pada objek sosial;
- bersifat umum dan mendasar;
- biasanya mengandalkan kekerasan;
- terorganisir secara sadar;
- menyebabkan emosi dan aktivitas massa yang luar biasa kuat.
Revolusi- perebutan kekuasaan negara dengan metode kekerasan oleh para pemimpin gerakan massa dan penggunaannya selanjutnya untuk reformasi besar-besaran di semua bidang kehidupan publik.
G. Hegel tidak menganggap revolusi sebagai pelanggaran terhadap jalannya sejarah yang normal. Sebaliknya, sebuah revolusi adalah interupsi alami dalam kesinambungan proses sejarah, lompatan dalam perkembangan masyarakat. Tetapi revolusi, menurutnya, memainkan peran destruktif yang dominan dalam sejarah, membebaskan masyarakat dari penghalang yang menghambat perkembangan bebasnya. Kreativitas positif diwujudkan hanya melalui pengembangan bertahap.
Teori revolusi telah dikembangkan paling menyeluruh dalam Marxisme. Karl Marx berpendapat bahwa revolusi sosial menyapu semua rintangan dari jalur kemajuan sejarah dan membuka cakrawala baru untuk itu. Itu berarti lompatan raksasa perkembangan sosial, transisi ke bentuk kehidupan sosial yang baru dan lebih progresif. Oleh karena itu, revolusi adalah "lokomotif sejarah".
Basis ekonomi dari revolusi sosial adalah konflik antara kekuatan produktif dan hubungan produksi.
Penentang Marxisme secara aktif mengembangkan gagasan ketidakefisienan revolusi sosial. Revolusi, menurut mereka, bisa berubah menjadi kebalikannya dan, alih-alih pembebasan, justru membawa bentuk kekerasan dan penindasan baru kepada rakyat.
Menurut P. Sorokin, revolusi adalah cara terburuk untuk memperbaiki kondisi material dan spiritual kehidupan massa, karena tidak meningkatkan, tetapi mengurangi semua kebebasan dasar, tidak meningkatkan, tetapi memperburuk situasi ekonomi dan budaya. kelas pekerja. Filsuf lebih menyukai jalur evolusi perkembangan masyarakat.
revolusi sosial adalah bentuk ekstrim untuk menyelesaikan kontradiksi sosial. Itu tidak muncul atas kehendak atau kesewenang-wenangan individu atau pihak, tetapi merupakan konsekuensi yang diperlukan dari perkembangan masyarakat sebelumnya dan menjadi diperlukan secara historis hanya dengan adanya kondisi dan keadaan objektif tertentu. Sekarang hanya ekstremis ekstrim yang menganggap revolusi sebagai satu-satunya cara untuk mengubah masyarakat. Kaum Marxis modern telah meninggalkan metode perjuangan revolusioner untuk kekuasaan dan terutama mengandalkan bentuk-bentuk demokratis dan parlementer.
Revolusi dapat dilihat sebagai transformasi radikal di bidang aktivitas manusia mana pun, yang memerlukan perubahan radikal, fundamental, mendalam, kualitatif, lompatan dalam perkembangan masyarakat, alam atau pengetahuan, terkait dengan pemutusan hubungan kerja dengan keadaan sebelumnya. .
Ada revolusi:
- neolitik(transisi dari ekonomi pertambangan ke ekonomi produksi, yaitu lahirnya pertanian dan peternakan);
- industri(transisi dari tenaga kerja manual ke tenaga kerja mesin, dari pabrik ke pabrik);
- kultural(perubahan mendasar dalam kehidupan spiritual masyarakat, transformasi dan perubahan nilai-nilai dasar cara hidup dan cara hidup yang dominan);
- "hijau"(proses memperkenalkan pencapaian kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang pertanian, cara, metode dan sarana peningkatan tajam dalam produktivitas tanaman, prasyaratnya
diperkenalkan pada pertengahan 1950-an. varietas baru tanaman pangan hasil tinggi hibrida; demografis (perubahan mendasar dalam reproduksi populasi dalam proses perkembangan historisnya); ilmiah (perubahan radikal dalam proses dan isi pengetahuan ilmiah, terkait dengan transisi ke premis teoretis dan metodologis baru, ke sistem konsep dan metode fundamental baru, ke sistem baru gambar ilmiah dunia, serta dengan transformasi kualitatif sarana observasi dan eksperimen material, dengan cara baru mengevaluasi dan menafsirkan data empiris, dengan cita-cita baru penjelasan, validitas dan organisasi pengetahuan).
