Maxim Gorky: Pekerjaan Romantis Awal. Karya Gorky: daftar lengkap

(peringkat: 6 , rata-rata: 3,17 dari 5)

Nama: Alexey Maksimovich Peshkov
Alias: Maxim Gorky, Yehudiel Chlamyda
Hari ulang tahun: 16 Maret 1868
Tempat Lahir: Nizhny Novgorod, Kekaisaran Rusia
Tanggal kematian: 18 Juni 1936
Tempat kematian: Gorki, wilayah Moskow, RSFSR, Uni Soviet

Biografi Maxim Gorky

Maxim Gorky lahir di Nizhny Novgorod pada tahun 1868. Sebenarnya, nama penulisnya adalah Alexei, tetapi ayahnya adalah Maxim, dan nama belakang penulisnya adalah Peshkov. Ayah saya bekerja sebagai tukang kayu sederhana, jadi keluarganya tidak bisa disebut kaya. Pada usia 7 tahun, dia bersekolah, tetapi setelah beberapa bulan dia harus berhenti sekolah karena cacar. Alhasil, bocah lelaki itu mengenyam pendidikan di rumah, dan dia juga mempelajari semua mata pelajaran secara mandiri.

Gorky memiliki masa kecil yang agak sulit. Orang tuanya meninggal terlalu dini dan anak laki-laki itu tinggal bersama kakeknya , yang memiliki karakter yang sangat sulit. Sudah di usia 11 tahun penulis masa depan pergi mencari roti sendiri, bekerja paruh waktu di toko roti, lalu di ruang makan di kapal uap.

Pada tahun 1884, Gorky berakhir di Kazan dan mencoba mengenyam pendidikan, tetapi upaya ini gagal, dan dia harus bekerja keras lagi untuk mendapatkan uang untuk mata pencahariannya. Di usia 19 tahun, Gorky bahkan mencoba bunuh diri karena kemiskinan dan kelelahan.

Di sini dia menyukai Marxisme, mencoba mengagitasi. Pada tahun 1888 dia ditangkap untuk pertama kalinya. Dia mendapat pekerjaan di pekerjaan besi, di mana pihak berwenang mengawasinya dengan cermat.

Pada tahun 1889, Gorky kembali ke Nizhny Novgorod, mendapat pekerjaan di pengacara Lanin sebagai juru tulis. Selama periode inilah dia menulis "The Song of the Old Oak" dan beralih ke Korolenko untuk mengapresiasi karya tersebut.

Pada tahun 1891, Gorky berangkat berkeliling negeri. Di Tiflis, ceritanya "Makar Chudra" pertama kali diterbitkan.

Pada tahun 1892, Gorky kembali pergi ke Nizhny Novgorod dan kembali melayani pengacara Lanin. Ini sudah diterbitkan dalam banyak edisi Samara dan Kazan. Pada tahun 1895 dia pindah ke Samara. Saat ini, ia aktif menulis dan karya-karyanya terus dicetak. Essays and Stories dua jilid, yang diterbitkan pada tahun 1898, sangat diminati dan sangat aktif didiskusikan dan dikritik. Pada periode 1900 hingga 1901 ia bertemu Tolstoy dan Chekhov.

Pada tahun 1901, Gorky membuat drama pertamanya, The Philistines and At the Bottom. Mereka sangat populer, dan "Borjuis Kecil" bahkan dipentaskan di Wina dan Berlin. Penulis sudah dikenal di tingkat internasional. Sejak itu, karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa berbeda dunia, serta dia dan karyanya menjadi objek perhatian dekat kritikus asing.

Gorky menjadi peserta revolusi pada tahun 1905, dan sejak tahun 1906 ia meninggalkan negaranya sehubungan dengan peristiwa politik. Dia untuk waktu yang lama tinggal di pulau Capri Italia. Di sini dia menulis novel "Ibu". Karya ini memengaruhi munculnya tren baru dalam sastra sebagai realisme sosialis.

Pada tahun 1913, Maxim Gorky akhirnya bisa kembali ke tanah airnya. Selama periode ini, ia aktif mengerjakan otobiografinya. Dia juga bekerja sebagai editor untuk dua surat kabar. Kemudian dia mengumpulkan penulis proletar di sekitarnya dan menerbitkan kumpulan karya mereka.

Periode revolusi tahun 1917 tidak jelas bagi Gorky. Akibatnya, dia bergabung dengan barisan Bolshevik, meskipun ada keraguan dan siksaan. Namun, dia tidak mendukung beberapa pandangan dan tindakan mereka. Secara khusus, tentang kaum intelektual. Berkat Gorky, sebagian besar kaum intelektual pada masa itu lolos dari kelaparan dan kematian yang menyakitkan.

Pada tahun 1921 Gorky meninggalkan negaranya. Ada versi yang dia lakukan karena Lenin terlalu mengkhawatirkan kesehatan penulis hebat yang penyakit TBCnya semakin parah. Namun, kontradiksi Gorky dengan pihak berwenang juga bisa menjadi alasannya. Dia tinggal di Praha, Berlin dan Sorrento.

Saat Gorky berusia 60 tahun, Stalin sendiri yang mengundangnya ke Uni Soviet. Sambutan hangat diberikan kepada penulis. Dia berkeliling negeri, di mana dia berbicara di pertemuan dan rapat umum. Dia dihormati dengan segala cara yang mungkin, dibawa ke Akademi Komunis.

Pada tahun 1932, Gorky kembali ke Uni Soviet untuk selamanya. Dia sangat aktif aktivitas sastra, mengorganisir Kongres All-Union of Soviet Writers, menerbitkan banyak surat kabar.

Pada tahun 1936, berita buruk melanda seluruh negeri: Maxim Gorky telah meninggalkan dunia ini. Penulis masuk angin saat mengunjungi makam putranya. Namun, ada anggapan bahwa baik anak laki-laki maupun ayahnya diracuni pandangan politik, tapi ini tidak pernah terbukti.

Dokumenter

Perhatianmu dokumenter, biografi Maxim Gorky.

Bibliografi Maxim Gorky

Novel

1899
Foma Gordeev
1900-1901
Tiga
1906
Ibu (edisi kedua - 1907)
1925
Kasus Artamonov
1925-1936
Kehidupan Klim Samgin

Kisah

1908
Kehidupan orang yang tidak diinginkan
1908
Pengakuan
1909
kota Okurov
Kehidupan Matvey Kozhemyakin
1913-1914
Masa kecil
1915-1916
Pada orang
1923
universitas saya

Cerita, esai

1892
gadis dan kematian
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Isergil Tua
1897
mantan orang
Pasangan Orlov
Mallow
Konovalov
1898
Esai dan cerita (kumpulan)
1899
Song of the Falcon (puisi dalam bentuk prosa)
dua puluh enam dan satu
1901
Lagu tentang petrel (puisi dalam bentuk prosa)
1903
Man (puisi dalam prosa)
1913
Kisah Italia
1912-1917
Dalam Rus' (siklus cerita)
1924
Cerita 1922-1924
1924
Catatan dari buku harian (siklus cerita)

Dimainkan

1901
Filistin
1902
Di dasar
1904
penghuni musim panas
1905
Anak Matahari
Barbar
1906
Musuh
1910
Vassa Zheleznova (direvisi Desember 1935)
1915
Pria tua
1930-1931
Somov dan lainnya
1932
Egor Bulychov dan lainnya
1933
Dostigaev dan lainnya

Publisitas

1906
Wawancara saya
Di Amerika" ​​(pamflet)
1917-1918
serangkaian artikel Pikiran sebelum waktunya" di koran "New Life"
1922
Tentang kaum tani Rusia

Kegiatan kesusastraan Maxim Gorky berlangsung lebih dari empat puluh tahun - dari "Old Woman Izergil" yang romantis hingga epik "Life of Klim Samgin"

Teks: Arseniy Zamostyanov, Wakil Pemimpin Redaksi majalah Istorik
Kolase: Tahun Sastra RF

Pada abad ke-20, dia adalah ahli pemikiran, dan simbol sastra yang hidup, dan salah satu pendiri tidak hanya sastra baru, tetapi juga negara. Jangan hitung disertasi dan monograf yang dikhususkan untuk "kehidupan dan karya" dari "sastra klasik proletar". Sayangnya, nasib anumerta-nya terlalu erat kaitannya dengan nasib sistem politik, yang Gorky, setelah bertahun-tahun ragu-ragu, tetap diberkati. Setelah runtuhnya Uni Soviet, mereka mulai dengan rajin melupakan Gorky. Meskipun kami belum memiliki dan tidak akan memiliki penulis sejarah yang lebih baik dari "era modal awal". Gorky mendapati dirinya "dalam posisi artifisial di pinggir lapangan". Tapi sepertinya dia keluar dari situ, dan suatu saat dia akan keluar secara nyata.

Dari warisan besar dan multi-genre, tidak mudah untuk memilih "sepuluh besar" dan karenanya berguna. Tetapi kita akan berbicara hampir seluruhnya tentang karya buku teks. Setidaknya di masa lalu, mereka rajin belajar di sekolah. Saya tidak berpikir itu akan dilupakan di masa depan. Kami tidak memiliki Gorky kedua ...

1. IZERGIL PEREMPUAN TUA

Ini adalah karya klasik dari "Gorky awal", hasil pencarian sastra pertamanya. Sebuah perumpamaan keras tahun 1891, kisah menakutkan, konflik Prometheus favorit (dalam sistem Gorky) dengan Zeus dan burung pemangsa. Ini sastra baru untuk saat itu. Bukan Tolstoy, bukan Chekhov, bukan cerita Leskovsky. Penjajarannya ternyata agak sok: Larra adalah anak elang, Danko mengangkat hatinya sendiri tinggi-tinggi di atas kepalanya ... Naratornya sendiri, seorang wanita tua, sebaliknya, bersahaja dan kasar. Dalam cerita ini, Gorky tidak hanya mengeksplorasi esensi kepahlawanan, tetapi juga sifat egoisme. Banyak yang terhipnotis oleh melodi prosa.

Sebenarnya, ini adalah opera rock yang sudah jadi. Dan metafora itu tepat.

2. PASANGAN ORLOV

Naturalisme yang kejam - dan bahkan dengan pengetahuan tentang lingkungan - sastra Rusia tidak tahu. Di sini Anda pasti percaya bahwa penulis bertelanjang kaki di seluruh Rusia. Gorky berbicara secara detail tentang kehidupan yang ingin dia ubah. Perkelahian biasa, kedai minum, nafsu bawah tanah, penyakit. Cahaya dalam hidup ini adalah mahasiswa kedokteran. Dunia ini ingin melempar: “Oh, bajingan! Kenapa kamu hidup? Bagaimana Anda hidup? Anda adalah penjahat munafik dan tidak ada yang lain! Pasangan memiliki keinginan untuk mengubah situasi. Mereka bekerja di barak kolera, mereka bekerja mati-matian.

Namun, Gorky tidak menyukai "akhir yang bahagia". Tapi keyakinan pada seseorang terlihat bahkan di tanah.

Jika dipikir-pikir, ini sama sekali bukan banalitas. Begitulah cengkeraman peshkovskaya. Begitulah para gelandangan Gorky. Pada 1980-an, pencipta perestroika "chernukha" mengerjakan gaya lukisan tersebut.

3. LAGU TENTANG FALCON, LAGU TENTANG PETTER

Sepanjang hidupnya Alexei Maksimovich menulis puisi, meskipun dia tidak menganggap dirinya seorang penyair. Kata-kata setengah bercanda Stalin diketahui: “Benda ini lebih kuat dari Faust Goethe. Cinta mengalahkan kematian." Pemimpin berbicara tentang kisah puitis Gorky "Girl and Death", dilupakan di zaman kita. Gorky menggubah puisi dengan cara yang agak kuno. Dia tidak menyelidiki pencarian para penyair saat itu, tetapi banyak membaca. Tapi dua dari "lagunya", yang ditulis dalam syair kosong, tidak bisa dihapus dari sastra Rusia. Meskipun ... Puisi yang diterbitkan sebagai prosa pada tahun 1895 dianggap sebagai sesuatu yang aneh:

“Kami menyanyikan pujian untuk kegilaan para pemberani!

Kegilaan pemberani adalah kebijaksanaan hidup! Wahai Falcon pemberani! Dalam pertempuran dengan musuh, Anda mati kehabisan darah ... Tapi akan ada waktu - dan tetesan darah panas Anda, seperti percikan api, akan berkobar dalam kegelapan hidup dan akan menyulut banyak hati pemberani dengan kehausan gila akan kebebasan, lampu!

Biarkan kamu mati!.. Tapi dalam nyanyian yang berani dan berjiwa kuat, kamu akan selalu menjadi contoh hidup, seruan bangga untuk kebebasan, untuk terang!

Kami menyanyikan lagu untuk kegilaan para pemberani! .. "

Ini tentang Falcon. Dan Burevestnik (1901) menjadi lagu nyata revolusi Rusia. Khususnya - revolusi 1905. lagu revolusioner diterbitkan ulang secara ilegal dalam ribuan eksemplar. Anda tidak dapat menerima kesedihan Gorky yang penuh badai, tetapi tidak mungkin untuk menghapus melodi ini dari ingatan: "Seekor petrel membubung dengan bangga di antara awan dan laut."

Gorky sendiri dianggap petrel.

Petrel revolusi yang benar-benar terjadi, meski pada awalnya tidak menyenangkan Alexei Maksimovich.

4. IBU

Novel ini, yang ditulis berdasarkan kesan peristiwa tahun 1905, dianggap sebagai fondasinya realisme sosialis. Di sekolah, dia belajar dengan ketegangan khusus. Dicetak ulang berkali-kali, difilmkan beberapa kali dan, di antara kami, dipaksakan. Ini tidak hanya menyebabkan rasa hormat, tetapi juga penolakan.

Pada gelombang barikade tahun 1905, Gorky bergabung dengan Partai Bolshevik. Seorang Bolshevik yang bahkan lebih yakin adalah temannya, aktris Maria Andreeva, seorang revolusioner paling menawan di abad ke-20.

Novelnya tendensius. Tapi seberapa meyakinkan dia secara emosional

Termasuk dalam harapan mereka terhadap kaum proletar. Namun yang utama novel ini bukan hanya dokumen sejarah. Kekuatan pengkhotbah dan kekuatan penulis berlipat ganda, dan buku itu ternyata sangat kuat.

5. MASA KECIL, PADA ORANG, UNIVERSITAS SAYA

Korney Chukovsky berkata setelah membaca buku ini: "Di masa tuanya, Gorky tertarik pada warna." Antara revolusi 1905 dan perang kepala penulis menunjukkan bagaimana seorang pemberontak, Prometheus, lahir dan menjadi dewasa dalam diri seorang anak. Selama ini, Tolstoy pergi, dan Gorky menjadi penulis Rusia "utama" - dalam hal pengaruhnya di benak pembaca, dalam hal reputasi di antara rekan kerja - bahkan pilih-pilih seperti Bunin. Dan cerita dengan motif Nizhny Novgorod dianggap sebagai program penguasa pemikiran. Perbandingan dengan "Masa Kecil" tidak dapat diabaikan: setengah abad memisahkan kedua cerita tersebut, tetapi yang utama adalah penulisnya berasal dari konstelasi yang berbeda. Gorky menghormati Tolstoy, tetapi mencoret Tolstoyisme. Buat ulang dalam bentuk prosa dunia nyata dia tidak tahu bagaimana, Gorky menggubah lagu, epik, balada tentang tahun-tahun muda sang pahlawan, tentang jalannya, jalannya.

Gorky mengagumi orang-orang yang keras, pemberani, berkulit tebal, dia dikagumi oleh kekuatan, perjuangan.

Dia menunjukkan mereka diperbesar, mengabaikan halftone, tetapi menahan diri dari penilaian yang tergesa-gesa. Dia membenci kurangnya kemauan dan kerendahan hati, tetapi bahkan mengagumi kekejaman dunia. Anda tidak bisa mengatakan lebih baik dari Gorky: “Kehidupan yang padat, beraneka ragam, dan sangat aneh dimulai dan mengalir dengan kecepatan yang mengerikan. Saya mengingatnya sebagai kisah yang kasar, diceritakan dengan baik oleh seorang jenius yang baik hati, tetapi sangat jujur. Salah satu episode paling mencolok dalam cerita "Childhood" adalah tentang bagaimana Alyosha belajar membaca dan menulis: "Beeches-people-az-la-bla." Ini menjadi hal utama dalam hidupnya.

6. DI BAWAH

Di sini pengesahan berlebihan, ini hanya Gorky Bible, pendewaan orang buangan Rusia. Gorky membawa ke panggung penghuni rumah kos, gelandangan, pencuri. Ternyata tragedi dan pergulatan tinggi terjadi di dunia mereka, tidak kalah pentingnya dengan tragedi raja-raja Shakespeare ... "Man - kedengarannya bangga!" - memproklamasikan Satin, pahlawan favorit Gorky, kepribadian yang kuat, yang tidak dilanggar oleh penjara maupun mabuk. Dia memiliki saingan yang kuat - pengkhotbah pengampunan yang mengembara. Gorky membenci hipnosis manis ini, tetapi menahan diri untuk tidak mengekspos Luke secara jelas. Lukas memiliki kebenarannya sendiri.

Para pahlawan rumah kos Gorky mendapat tepuk tangan tidak hanya dari Moskow dan St. Petersburg, tetapi juga oleh Berlin, Paris, Tokyo ...

Dan mereka akan selalu menempatkan "Di bagian bawah". Dan dalam gerutuan Sateen - pencari dan perampok - mereka akan menemukan subteks baru: “Hanya ada satu orang, yang lainnya adalah hasil karya tangan dan otaknya! Manusia! Itu bagus!"

7. BARBAR

Sebagai penulis naskah, Gorky adalah yang paling menarik. Dan "Barbar" dalam daftar kami diwakili segera setelah beberapa drama Gorky tentang orang-orang di awal abad ke-20. "Adegan masuk kota kabupaten” sedih: karakternya ternyata salah, realitas provinsi telah hilang dan mendung. Tapi dalam kerinduan akan seorang pahlawan ada firasat akan sesuatu yang hebat.

Sambil memompa kesedihan, Gorky tidak langsung jatuh ke dalam pesimisme.

Tidaklah mengherankan jika drama tersebut memiliki nasib teatrikal yang bahagia: setidaknya dua peran - Cherkun dan Monakhova - terbilang cemerlang. Ada sesuatu yang harus dicari oleh para penafsir.

8. Vassa ZHELEZNOVA

Tapi tragedi di zaman kita ini hanya perlu dibaca ulang dan diulas. Saya pikir tidak ada buku yang lebih berwawasan (belum lagi lakon) tentang kapitalisme Rusia. Bermain tanpa ampun. Bahkan di zaman kita, orang munafik takut padanya. Paling mudah untuk mengulangi kebenaran umum bahwa di balik setiap kekayaan besar ada kejahatan.

Dan Gorky berhasil menunjukkan psikologi kejahatan orang kaya ini.

Dia tahu cara melukis sifat buruk tidak seperti orang lain. Ya, dia mengekspos Vassa. Namun dia menjadi hidup. Aktris memainkannya dengan sangat menarik. Beberapa bahkan berhasil membenarkan pembunuh ini. Vera Pashennaya, Faina Ranevskaya, Nina Sazonova, Inna Churikova, Tatyana Doronina - Vassa diperankan oleh aktris yang dia puja dunia teater. Dan publik menyaksikan betapa gilanya kapitalisme Rusia yang gemuk, aneh, dan sekarat.

9. KOTA OKUROV

Gorky menulis cerita ini pada tahun 1909. Kota kabupaten abu-abu, panti asuhan abadi dari orang-orang yang cerewet dan tidak bahagia. Kroniknya lengkap. Gorky jeli dan ironis: “Jalan utama, Porechnaya, atau Berezhok, diaspal dengan batu besar; di musim semi, ketika rumput muda menerobos bebatuan, Sukhobaev, kepala kota, memanggil para tahanan, dan mereka, besar dan abu-abu, berat, merangkak diam-diam di sepanjang jalan, mencabut rumput. Di Porechnaya, rumah-rumah terbaik berbaris serasi - biru, merah, hijau, hampir semuanya dengan taman depan - rumah putih Vogel, ketua dewan distrik, dengan menara di atapnya; bata merah dengan daun jendela kuning - kepala; merah muda - ayah dari Archpriest Isaiah Kudryavsky dan deretan panjang rumah nyaman yang sombong - pihak berwenang bersarang di dalamnya: komandan militer Pokivaiko, seorang pencinta nyanyian yang bersemangat, dijuluki Mazepa karena kumisnya yang besar dan tebal; inspektur pajak Zhukov, seorang pria pemurung yang menderita karena minuman keras; kepala zemstvo Strehel, penonton teater dan penulis drama; petugas polisi Karl Ignatievich Worms dan dokter ceria Ryakhin, artis terbaik lingkaran lokal pecinta komedi dan drama.

Topik penting bagi Gorky adalah perselisihan abadi tentang filistinisme. Atau - "campuran"?

Lagi pula, banyak hal bercampur dalam diri orang Rusia, dan mungkin inilah misterinya.

10. KEHIDUPAN KLIMA SAMGIN

Novel - yang terbesar dalam warisan Gorky, "untuk delapan ratus orang", seperti yang diejek para parodi - tetap belum selesai. Namun yang tersisa, dalam hal penyempurnaan, melampaui semua yang ditulis oleh Gorky. Ternyata dia tahu bagaimana menulis dengan menahan diri, hampir secara akademis, tetapi pada saat yang sama dengan cara yang Gorky.

Menurut definisi Gorky, ini adalah buku tentang "seorang intelektual dengan nilai rata-rata yang melewati berbagai macam suasana hati, mencari tempat paling mandiri dalam hidup, di mana dia akan merasa nyaman baik secara finansial maupun internal."

Dan semua ini dengan latar belakang tahun-tahun revolusioner titik balik, hingga tahun 1918. Gorky untuk pertama kalinya menunjukkan dirinya sebagai seorang realis, seorang analis yang objektif, menemukan nada naratif yang harmonis untuk buku terakhirnya. Dia menulis "Samgin" selama beberapa dekade. Pada saat yang sama, penulis tidak menyukai karakter judul. Samghin adalah ular sungguhan, mengingatkan pada Yudas Golovlev karya Shchedrin. Tapi dia merangkak "di seluruh Rus besar" - dan ruang sejarah terbuka bagi kita. Nampaknya Gorky yang hidup dalam ketergesaan abadi tak mau berpisah dengan buku ini. Hasilnya adalah sebuah ensiklopedia, dan sama sekali bukan yang idealis. Gorky menulis tanpa kemunafikan tentang cinta dan rayuan, tentang politik dan agama, tentang nasionalisme dan penipuan keuangan... Ini adalah kronik sekaligus pengakuan. Seperti Cervantes, dia bahkan menyebut dirinya dalam novel: karakternya membahas penulis Gorky. Sama seperti kita seratus tahun kemudian.

Tampilan: 0

dengan topik: "Kreativitas M. Gorky"

M. Gorky (1868–1936)

Suka atau tidak suka, suka atau tidak terima karya Maxim Gorky (A.M. Peshkov), dia berada di puncak sastra Olympus pada pergantian abad dan menjadi bagian dari budaya nasional Rusia. Setelah menelusuri pencarian ideologis, moral, dan estetika penulis dan menilai kerumitan jalannya, kita pasti akan sampai pada sanggahan mitos poster tentang "petrel revolusi" dan pencipta metode realisme sosialis, untuk Gorky adalah salah satu tokoh paling tragis abad kita.

“Padat, beraneka ragam, kehidupan yang sangat aneh,” Gorky akan menyebut masa kecil dan remajanya di Nizhny Novgorod, mengacu pada rumah Kashirin - miniatur kehidupan Rusia dengan sisi terang dan gelapnya. Mari kita lihat lebih dekat: rumah kokoh bergaya petani di pemukiman tukang celup, kakek menggeram pada magang dan anak-anak, ibu merasa seperti tuan rumah, nenek entah bagaimana bergerak ke samping, bau cat yang menyengat, sesak. Dan seorang anak laki-laki yang sejak awal mulai memahami "kekejian hidup". * sen dolar berfungsi sebagai matahari di langit filistinisme, dan ini memicu permusuhan kecil dan kotor pada manusia ”(“ Catatan tentang filistinisme ”). Dan yang terpenting, kehidupan seperti itu membuat semua orang menderita: nenek menangis, magang terpintar dan terindah Gipsi meninggal, ibu terburu-buru, kakek menderita tirani dan kekasarannya, anak yatim piatu diberikan "kepada orang" untuk memahami sepenuhnya betapa menakutkannya memasuki kehidupan "kain gombal dan bajingan".

“Saya hidup untuk tidak setuju” - moto masa muda akan terdengar. Dengan apa? Dengan kehidupan salah yang kejam, yang jarang, sangat jarang bisa memberi seseorang momen kebahagiaan dan kegembiraan, seperti, misalnya, berenang bersama orang baik di sepanjang Volga, kagumi tarian judi nenek, benamkan diri Anda dalam dunia buku yang indah. Nanti akan ada ketidaksepakatan dengan motif kematian, pembusukan, keputusasaan dalam dekadensi Rusia, dengan estetika realisme kritis, dengan pahlawannya, tidak mampu melakukan perbuatan cemerlang, suatu prestasi. Gorky yakin: “Agar seseorang menjadi lebih baik, dia perlu menunjukkan Apa dia seharusnya"; "waktunya telah tiba untuk kebutuhan akan kepahlawanan" (dari surat ke A.P. Chekhov).

DI DALAM periode awal realisme dan romantisme sebagai dua metode utama dalam seni akan berjalan seiring dalam karya M. Gorky. Debut penulisnya adalah cerita "Makar Chudra", diikuti oleh "Old Woman Izergil" dan "Song of the Falcon" dan "Song of the Petrel" yang terkenal. Pahlawan mereka akan membawa "matahari dalam darah mereka". Dan bahkan "gelandangan" Gorky itu istimewa - "dengan bunga di jiwa mereka", penyair yang mengatasi prosa kehidupan, kemiskinan, impersonalitas sosial. Drama "At the Bottom" akan menjadi hasil dari pencarian moral dan filosofis Gorky di awal abad ini, Hamletnya "menjadi atau tidak menjadi?". Artinya adalah menemukan jalan menuju kebenaran atau mengalah pada gagasan "orang gila yang menginspirasi mimpi emas", kerendahan hati, kerendahan hati, kesepakatan dengan keadaan. Gorky mengambil nama samaran untuk dirinya sendiri dari nabi Perjanjian Lama Yehezkiel, yang disebut "pahit" karena penganiayaan selama masa hidupnya. Dalam nasib A.M. Peshkov akan mengalami banyak kepahitan, dan alasannya sebagian besar disebabkan oleh ide-ide yang salah - Nietzscheanisme Dan Marxisme yang perbudakannya adalah sifat penulis nugget Rusia yang paling berbakat, mencari, dan kuat.

Karya romantis M. Gorky. Tema kebebasan manusia atau ketiadaan kebebasan menjadi sentral dalam karya penulis. Kisah pertamanya secara romantis mengagungkan kebebasan penuh individu, terlepas dari konvensi masyarakat. Pada tahun 1892, cerita "Makar Chudra" ditulis, di mana kita akan menemukan semua tanda dari sebuah karya romantis. Mari kita lihat potretnya pahlawan sastra: "sepertinya pohon ek tua, terbakar oleh petir" (tentang Makar Chudr); “kesombongan sang ratu membeku di wajahnya yang kusam dan gelap”, “kecantikannya bisa dimainkan dengan biola” (tentang Rudd); “kumis jatuh di pundak dan bercampur dengan ikal”, “mata, seperti bintang bening, terbakar, dan senyuman adalah seluruh matahari, seolah-olah ditempa dari sepotong besi bersama dengan kudanya, semuanya berdiri dalam darah, dalam api api dan berkilau dengan tawa gigi" (tentang Loiko). Pemandangannya juga sesuai dengan sang pahlawan: angin yang gelisah mengipasi nyala api, kegelapan yang bergetar, ruang stepa dan laut yang tak terbatas. Animasi dan lanskap yang tak terbatas, seolah-olah, menekankan kebebasan sang pahlawan yang tak terbatas, keengganannya untuk mengorbankannya. Dinyatakan pada prinsipnya pahlawan baru(tidak seperti, katakanlah, Chekhov): tampan, bangga, berani, dengan api membara di dadaku. Dari legenda yang diceritakan oleh Makar dengan kekaguman dan kesenangan batin, kita mengetahui bahwa Dia dan Dia, cantik, pintar, kuat, “keduanya sangat baik”, “jauh”, tidak menyerah pada keinginan mereka, menuntut ketaatan dari yang lain. Kebanggaan Radda tidak bisa dihancurkan bahkan oleh cintanya pada Loiko. Kontradiksi yang tak terpecahkan antara cinta dan kebanggaan diselesaikan dengan satu-satunya ritus yang mungkin untuk karya romantis - kematian. Dan Loiko mencoba untuk melihat apakah jantung Radda kuat, dan menusukkan pisau bengkok ke dalamnya, dan dia sendiri menerima kematiannya dari tangan ayah tuanya. Pembaca Kristen tidak dapat menerima kebenaran Gorky yang romantis, karena cinta mengandaikan kemampuan timbal balik untuk memberikan kelonggaran kepada yang dicintai, yang tidak dapat dilakukan oleh karakter cerita.

"Isergil Tua"(1895), sebuah cerita dengan komposisi yang sangat harmonis, berair, bahasa ekspresif, yang konon didasarkan pada tradisi rakyat, menimbulkan kebingungan ideologis. Keterangan elemen laut dalam eksposisi secara simbolis dihubungkan dengan “pelajaran” dari wanita tua Izergil kepada pemuda Rusia: “U! Anda akan terlahir sebagai orang tua, orang Rusia", "suram seperti setan", mis. tidak bisa hidup cerah, penuh prestasi hidup. Komposisi cerita tiga bagian (legenda Larra, pengakuan wanita tua tentang hidupnya, legenda Danko) dibangun di atas antitesis, yang tidak dapat disyaratkan oleh penulisnya sendiri. Putra seorang wanita dan seekor elang, tampan, bangga, pemberani, yang berkonflik dengan suku dan membunuh gadis yang tidak ingin menjadi selirnya, menurut Gorky, menjijikkan, karena ia membawa kompleks Nietzsche: kebanggaan , individualisme, egosentrisme, penghinaan terhadap orang biasa , detasemen, penghancuran moralitas "ayah". Tetapi penulis jelas bersimpati dengan wanita kafir, pelacur tua Izergil, yang mampu membunuh penjaga demi kekasihnya dan bertobat dari keberaniannya yang sembrono dan haus akan kesenangan daging. Pahlawan dari cerita pendek ketiga, Danko, benar-benar membuat penulis senang, karena dia membawa orang keluar dari "hutan", "rawa", "bau busuk" (baca: dari kegelapan perbudakan dan ketakutan akan hidup). Merobek dadanya, dia mengangkat hatinya seperti obor, prestasi cinta atas nama seorang pria, saudaranya. Semua hukum puisi romantis dipatuhi: plot dibangun di atas antitesis "pahlawan" - "kerumunan", "kegelapan" - "cahaya", "perbudakan" - "kebebasan". Tapi semua ini gambar kunci tidak dapat menerima "decoding" yang tidak ambigu (kekuatan simbol romantis adalah bahwa simbol tersebut dapat diterapkan pada situasi apa pun, kapan pun). Dari posisi Marxisme yang vulgar, seluruh kehidupan Rusia pra-revolusioner dapat dianggap sebagai "kegelapan", dan Desembris, keinginan rakyat, para pemimpin proletar ingin memimpin rakyat menuju terang - melalui pemberontakan, teror, revolusi. Dan tidak peduli berapa banyak darah dan air mata anak-anak dan orang tua yang akan ditumpahkan di sepanjang jalan.

Legenda Danko memiliki kesejajaran alkitabiah - kisah tentang bagaimana Musa memimpin orang-orang Yahudi kuno dari penawanan Mesir ke tanah air mereka. Selama empat puluh tahun dia memimpin rekan senegaranya, berdoa untuk keselamatan orang-orang, dan setelah Tuhan mengungkapkan kepada nabi sepuluh perintah untuk keselamatan jiwa, Musa menuliskannya di loh sebagai satu-satunya rencana yang tidak dapat diubah untuk organisasi terestrial hidup dan kemanusiaan, terperosok dalam dosa kesombongan, iri hati, rakus, perzinahan, kebencian. Apakah Danko Gorky adalah Musa Zaman Baru? Siapa dan apa yang bertanggung jawab? Ketidaksabaran! Apakah dia memahami tujuan akhir dari sang jalan? TIDAK! Memang, Danko Gorky tidak naik di atas kerumunan, dia tidak mengatakan: "Dorong yang jatuh." Tetapi mendorong untuk pengorbanan yang tidak dapat dibenarkan, dan akibatnya - ke "kegelapan" baru.

Posisi narator cerita awal Gorky berbeda dengan posisi tokoh utama (Makar Chudra dan perempuan tua Izergil) yang merupakan pusat ideologi cerita dan menentukan permasalahannya. Posisi romantis, untuk semua itu kecantikan luar dan keagungan tidak diterima oleh narator.

"Pria Kecil" oleh Maxim Gorky dalam cerita "tentang gelandangan". DAN Gogol, dan Pushkin, dan Dostoevsky memberontak melawan impersonalitas sosial " orang kecil", bangun" perasaan yang baik", belas kasih Kristiani untuk Akaky Akakievich, dan untuk Samson Vyrin, dan untuk Makar Devushkin. M. Gorky, merangkul dengan tatapan artistiknya seluruh piramida sosial Rusia borjuis pada pergantian abad ke-19 hingga ke-20, menemukan lapisan khusus di dalamnya - orang-orang dari "bawah", gelandangan, lumpen, korban Kota, mesin , industri. Cerita "Chelkash"(1895) dimulai dengan deskripsi dermaga kota pelabuhan besar: deru mobil, gerinda logam, kapal uap raksasa yang berat. "Semuanya bernafas dengan suara modis dari himne Merkurius." Mengapa Merkurius khususnya? Merkurius adalah dewa perdagangan, pengayaan, keuntungan, di satu sisi, dia juga menjadi pemandu ranah orang mati (kamus). Ini adalah keadaan baru (mati, kapitalisme besi) di mana Maxim Gorky menempatkan pahlawannya.

Chelkash, "serigala tua beracun, pemabuk yang rajin" dan "pencuri yang pintar dan berani", dengan tangan yang ulet dan hidung kurus yang panjang, terlihat seperti elang stepa yang menunggu mangsanya. Dan dia muncul dalam wujud pria petani Gavrila yang berbahu lebar, gempal, berambut pirang, dan berkulit kecokelatan, yang tampak "baik hati dan penuh kepercayaan" di Chelkash. Kedua kawan itu miskin dan lapar. Tapi yang pertama, Chelkash, tidak membutuhkan uang seperti itu, dia akan meminumnya. Dia peduli akan dan laut, "kontemplasi" yang sifatnya bersemangat dan gugup tidak pernah bosan. "Luasnya yang gelap, tak terbatas, bebas dan kuat" memunculkan "mimpi yang kuat". Tapi yang lain, si petani, ternyata haus uang dan siap “menghancurkan jiwanya” dengan merampok majikan. “Kalau saja uang sebanyak itu” digunakan untuk bertani, membeli sapi, membangun rumah, mencari istri! "Kamu serakah," Chelkash mengucapkan putusannya. Dalam presentasi Gorky, Gavril menyedihkan, penurut, rendah, meski ada pergulatan di dalam dirinya: "Masalahnya dari mereka" (uang).

8 Desember 2014

Penulis besar Rusia Maxim Gorky (Peshkov Alexei Maksimovich) lahir pada 16 Maret 1868 di Nizhny Novgorod - meninggal pada 18 Juni 1936 di Gorki. DI DALAM usia dini"pergi di antara orang-orang," dengan kata-katanya sendiri. Dia hidup keras, menghabiskan malam di daerah kumuh di antara segala macam rakyat jelata, mengembara, disela oleh sepotong roti acak. Dia melewati wilayah yang luas, mengunjungi Don, Ukraina, wilayah Volga, Bessarabia Selatan, Kaukasus, dan Krimea.

Awal

Dia aktif terlibat dalam kegiatan sosial dan politik, di mana dia ditangkap lebih dari satu kali. Pada tahun 1906 ia pergi ke luar negeri, di mana ia mulai berhasil menulis karya-karyanya. Pada tahun 1910, Gorky mendapatkan ketenaran, karyanya membangkitkan minat yang besar. Sebelumnya, pada tahun 1904, mereka mulai menerbitkan artikel kritis, lalu buku "Tentang Gorky". Karya-karya Gorky menarik perhatian politisi dan figur publik. Beberapa dari mereka percaya bahwa penulis terlalu bebas untuk menafsirkan peristiwa yang terjadi di negara tersebut. Segala sesuatu yang ditulis Maxim Gorky, bekerja untuk teater atau esai jurnalistik, cerpen atau cerita berhalaman banyak, menimbulkan gaung dan sering disertai dengan pidato anti-pemerintah. Selama Perang Dunia I, penulis secara terbuka mengambil posisi anti-militer. Dia menghadapi revolusi tahun 1917 dengan antusias, dan mengubah apartemennya di Petrograd menjadi tempat berkumpul politisi. Seringkali Maxim Gorky, yang karyanya menjadi semakin topikal, berbicara dengan ulasan tentang kreativitas sendiri untuk menghindari salah tafsir.

Luar negeri

Pada tahun 1921, penulis pergi ke luar negeri untuk berobat. Selama tiga tahun, Maxim Gorky tinggal di Helsinki, Praha dan Berlin, kemudian pindah ke Italia dan menetap di kota Sorrento. Di sana ia menerbitkan memoarnya tentang Lenin. Pada tahun 1925 ia menulis novel The Artamonov Case. Semua karya Gorky saat itu dipolitisasi.

Kembali ke Rusia

Tahun 1928 merupakan titik balik bagi Gorky. Atas undangan Stalin, dia kembali ke Rusia dan selama sebulan berpindah dari kota ke kota, bertemu orang, berkenalan dengan pencapaian industri, mengamati bagaimana konstruksi sosialis berkembang. Kemudian Maxim Gorky berangkat ke Italia. Namun, tahun berikutnya (1929), penulis kembali datang ke Rusia dan kali ini mengunjungi Kamp Tujuan Khusus Solovetsky. Pada saat yang sama, ulasan meninggalkan yang paling positif. Alexander Solzhenitsyn menyebutkan perjalanan Gorky ini dalam novelnya The Gulag Archipelago.

Pengembalian terakhir penulis ke Uni Soviet terjadi pada Oktober 1932. Sejak saat itu, Gorky telah tinggal di bekas rumah Ryabushinsky di Spiridonovka, di dacha di Gorki, dan pergi berlibur ke Krimea.

Kongres Penulis Pertama

Setelah beberapa waktu, penulis menerima perintah politik dari Stalin, yang mempercayakan kepadanya persiapan Kongres Penulis Soviet ke-1. Sehubungan dengan instruksi ini, Maxim Gorky membuat beberapa surat kabar dan majalah baru, menerbitkan seri buku tentang sejarah pabrik dan pabrik Soviet, perang sipil dan beberapa peristiwa lain di era Soviet. Kemudian dia menulis drama: "Egor Bulychev dan lainnya", "Dostigaev dan lainnya". Beberapa karya Gorky yang ditulis sebelumnya juga digunakannya dalam persiapan kongres penulis pertama yang berlangsung pada Agustus 1934. Di kongres, masalah organisasi sebagian besar diselesaikan, kepemimpinan Persatuan Penulis Uni Soviet di masa depan dipilih, dan bagian penulis dibuat berdasarkan genre. Karya Gorky juga diabaikan di Kongres Penulis ke-1, tetapi dia terpilih sebagai ketua dewan. Secara umum, acara tersebut dianggap sukses, dan Stalin secara pribadi berterima kasih kepada Maxim Gorky atas hasil kerjanya.

Kepopuleran

M. Gorky yang karyanya selama bertahun-tahun menimbulkan kontroversi sengit di kalangan kaum intelektual, mencoba mengambil bagian dalam pembahasan buku-bukunya dan terutama lakon teater. Dari waktu ke waktu, penulis mengunjungi teater, di mana dia dapat melihat sendiri bahwa orang-orang tidak peduli dengan karyanya. Memang, bagi banyak orang, penulis M. Gorky, yang karya-karyanya dapat dipahami oleh orang awam, menjadi pemandu kehidupan baru. Penonton teater pergi ke pertunjukan beberapa kali, membaca dan membaca ulang buku.

Karya romantis awal Gorky

Karya penulis dapat dibagi menjadi beberapa kategori. Karya awal Gorky romantis dan bahkan sentimental. Mereka masih belum merasakan kekakuan sentimen politik yang jenuh dengan cerita dan novel selanjutnya dari penulisnya.

Cerita pertama penulis "Makar Chudra" adalah tentang cinta gipsi yang cepat berlalu. Bukan karena cepat berlalu karena "cinta datang dan pergi", tetapi karena hanya berlangsung satu malam, tanpa satu sentuhan pun. Cinta hidup dalam jiwa, tidak menyentuh tubuh. Dan kemudian kematian seorang gadis di tangan orang yang dicintai, Rada gipsi yang bangga meninggal, dan setelah dia Loiko Zobar sendiri - berlayar bersama melintasi langit, bergandengan tangan.

plot yang luar biasa, kekuatan yang luar biasa cerita. Kisah "Makar Chudra" menjadi tahun yang panjang kartu telepon Maxim Gorky, menempati posisi pertama dalam daftar "karya awal Gorky".

Penulis bekerja keras dan berbuah di masa mudanya. Lebih awal karya romantis Gorky adalah siklus cerita yang pahlawannya adalah Danko, Sokol, Chelkash, dan lainnya.

Sebuah cerita pendek tentang keunggulan spiritual membuat Anda berpikir. "Chelkash" - cerita tentang orang biasa membawa perasaan estetika yang tinggi. Melarikan diri dari rumah, menggelandang, terlibat dalam kejahatan. Pertemuan dua - satu bertunangan bisnis seperti biasa, kasus lain mengarah. Kecemburuan, ketidakpercayaan, kesiapan untuk kepatuhan tunduk, ketakutan dan penghambaan Gavrila bertentangan dengan keberanian, kepercayaan diri, cinta kebebasan Chelkash. Namun, masyarakat tidak membutuhkan Chelkash, berbeda dengan Gavrila. Kesedihan romantis terkait dengan yang tragis. Gambaran alam dalam cerita juga diselimuti selubung romansa.

Dalam cerita "Makar Chudra", "Wanita Tua Izergil" dan, terakhir, dalam "The Song of the Falcon", motivasi untuk "kegilaan para pemberani" dapat ditelusuri. Penulis menempatkan karakter dalam kondisi sulit dan kemudian, tanpa logika apapun, membawa mereka ke final. Itu sebabnya karya penulis hebat itu menarik, narasinya tidak bisa ditebak.

Karya Gorky "Old Woman Izergil" terdiri dari beberapa bagian. Karakter dari cerita pertamanya - putra seekor elang dan seorang wanita, Larra yang bermata tajam, ditampilkan sebagai seorang yang egois, tidak mampu memiliki perasaan yang tinggi. Ketika dia mendengar pepatah bahwa seseorang pasti harus membayar untuk apa yang dia ambil, dia menyatakan ketidakpercayaannya, menyatakan bahwa "Saya ingin tetap tidak terluka." Orang-orang menolaknya, mengutuknya karena kesepian. Kebanggaan Larra ternyata berakibat fatal baginya.

Danko tidak kalah bangganya, tapi dia memperlakukan orang dengan cinta. Oleh karena itu, ia memperoleh kebebasan yang diperlukan bagi sesama sukunya yang mempercayainya. Terlepas dari ancaman dari mereka yang meragukan bahwa dia mampu memimpin suku tersebut keluar hutan lebat, pemimpin muda itu melanjutkan perjalanannya, menyeret orang-orang bersamanya. Dan ketika semua orang kehabisan tenaga, dan hutan tidak berakhir, Danko merobek dadanya, mengeluarkan hati yang membara dan menyalakan jalan yang membawa mereka ke tempat terbuka dengan apinya. Anggota suku yang tidak tahu berterima kasih, membebaskan diri, bahkan tidak melihat ke arah Danko ketika dia jatuh dan mati. Orang-orang lari, dalam pelarian mereka menginjak-injak hati yang menyala-nyala, dan itu berhamburan menjadi percikan api biru.

Karya romantis Gorky meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di jiwa. Pembaca berempati dengan karakternya, plot yang tidak dapat diprediksi membuat mereka dalam ketegangan, dan akhir cerita seringkali tidak terduga. Selain itu, karya romantisme Gorky dibedakan oleh moralitas yang dalam, yang tidak mengganggu, tetapi membuat Anda berpikir.

Tema kebebasan individu mendominasi karya awal penulis. Para pahlawan karya Gorky mencintai kebebasan dan bahkan siap memberikan nyawanya untuk hak memilih takdirnya sendiri.

Puisi "Gadis dan Kematian" - contoh utama pengorbanan diri atas nama cinta. muda, penuh dengan kehidupan gadis itu membuat kesepakatan dengan kematian, demi satu malam cinta. Dia siap mati tanpa penyesalan di pagi hari, hanya untuk bertemu kembali dengan kekasihnya.

Raja, yang menganggap dirinya mahakuasa, menghukum mati gadis itu hanya karena, kembali dari perang, dia dalam suasana hati yang buruk dan tidak menyukai tawa bahagianya. Kematian menyelamatkan Cinta, gadis itu tetap hidup dan "bertulang dengan sabit" sudah tidak memiliki kuasa atasnya.

Romantisme juga hadir dalam "Song of the Petrel". Burung yang sombong itu bebas, seperti kilat hitam, mengalir deras di antara dataran abu-abu laut dan awan yang menggantung di atas ombak. Biarkan badai bertiup lebih kencang, burung pemberani siap bertarung. Dan penting bagi seekor penguin untuk menyembunyikan tubuh gemuknya di bebatuan, dia memiliki sikap yang berbeda terhadap badai - tidak peduli seberapa basah bulunya.

Manusia dalam karya Gorky

Psikologisme Maxim Gorky yang istimewa dan halus hadir dalam semua ceritanya, sementara kepribadiannya selalu ditugaskan peran utama. Bahkan gelandangan tuna wisma, tokoh rumah kos, dihadirkan oleh penulis sebagai warga negara yang dihormati, meski dalam keadaan menyedihkan. Orang dalam karya Gorky ditempatkan di garis depan, yang lainnya sekunder - peristiwa yang dijelaskan, situasi politik, bahkan tindakan badan negara berada di latar belakang.

Kisah Gorky "Masa Kecil"

Penulis menceritakan kisah kehidupan bocah laki-laki Alyosha Peshkov, seolah-olah atas namanya sendiri. Cerita sedih, diawali dengan kematian sang ayah dan diakhiri dengan kematian sang ibu. Meninggalkan seorang yatim piatu, anak laki-laki itu mendengar dari kakeknya, sehari setelah pemakaman ibunya: "Kamu bukan medali, kamu tidak boleh menggantung di leherku ... Pergi ke orang-orang ...". Dan ditendang keluar.

Demikianlah berakhir Masa Kecil Gorky. Dan di tengah-tengah ada beberapa tahun tinggal di rumah kakeknya, seorang lelaki tua kecil kurus yang biasa mencambuk semua orang yang lebih lemah darinya dengan tongkat pada hari Sabtu. Dan hanya cucunya, yang tinggal di rumah itu, yang kekuatannya lebih rendah dari kakeknya, dan dia memukul mereka dengan punggung tangan, meletakkan mereka di bangku.

Alexei tumbuh besar, didukung oleh ibunya, dan di dalam rumah ada kabut tebal permusuhan antara semua orang dan semua orang. Para paman berkelahi di antara mereka sendiri, mengancam kakek bahwa mereka akan membunuhnya juga, para sepupu mabuk, dan istri mereka tidak sempat melahirkan. Alyosha mencoba berteman dengan anak laki-laki tetangga, tetapi orang tua dan kerabat lainnya memiliki hubungan yang begitu rumit dengan kakek, nenek, dan ibunya sehingga anak-anak hanya dapat berkomunikasi melalui lubang di pagar.

"Di dasar"

Pada tahun 1902 Gorky menoleh ke tema filosofis. Dia menciptakan sebuah drama tentang orang-orang yang, atas kehendak takdir, tenggelam ke dasar masyarakat Rusia. Beberapa tokoh, penghuni rumah kos, penulis gambarkan dengan keaslian yang menakutkan. Di tengah cerita adalah para tunawisma yang berada di ambang keputusasaan. Seseorang berpikir untuk bunuh diri, orang lain mengharapkan yang terbaik. Karya M. Gorky "Di Bawah" adalah gambar terang kekacauan sosial di masyarakat, seringkali berubah menjadi tragedi.

Pemilik rumah doss, Mikhail Ivanovich Kostylev, hidup dan tidak tahu bahwa hidupnya terus-menerus terancam. Istrinya Vasilisa membujuk salah satu tamu - Vaska Pepel - untuk membunuh suaminya. Beginilah akhirnya: pencuri Vaska membunuh Kostylev dan masuk penjara. Penghuni rumah kos yang tersisa terus hidup dalam suasana pesta pora mabuk dan perkelahian berdarah.

Setelah beberapa waktu, Luca tertentu muncul, sebuah proyektor dan pemalas. Dia "membanjiri", betapa sia-sia, melakukan percakapan yang panjang, menjanjikan masa depan yang bahagia dan kemakmuran penuh kepada semua orang tanpa pandang bulu. Kemudian Luke menghilang, dan orang-orang malang yang dia beri harapan menjadi bingung. Ada kekecewaan yang parah. Seorang pria tunawisma berusia empat puluh tahun, yang dijuluki Aktor, bunuh diri. Yang lain juga tidak jauh dari itu.

Nochlezhka sebagai simbol kebuntuan masyarakat Rusia akhir XIX abad, borok yang tidak terselubung dari struktur sosial.

Kreativitas Maxim Gorky

• "Makar Chudra" - 1892. Sebuah cerita tentang cinta dan tragedi.
• "Kakek Arkhip dan Lenka" - 1893. Seorang lelaki tua pengemis yang sakit dan bersamanya cucunya Lenka, seorang remaja. Pertama, sang kakek tidak tahan dengan kesulitan dan meninggal, kemudian sang cucu meninggal. Orang baik mengubur yang malang di pinggir jalan.
• "Wanita Tua Izergil" - 1895. Beberapa cerita tentang seorang wanita tua tentang keegoisan dan ketidakegoisan.
• "Chelkash" - 1895. Sebuah cerita tentang "pemabuk yang rajin dan pencuri yang pintar dan berani".
• "Pasangan Orlov" - 1897. Kisah orang yang tidak punya anak pasangan yang sudah menikah bertekad untuk membantu orang sakit.
• "Konovalov" - 1898. Kisah bagaimana Alexander Ivanovich Konovalov, ditangkap karena menggelandang, gantung diri di sel penjara.
• "Foma Gordeev" - 1899. Kisah peristiwa akhir abad ke-19 yang terjadi di kota Volga. Tentang seorang anak laki-laki bernama Foma, yang menganggap ayahnya perampok yang luar biasa.
• "Filistin" - 1901. Kisah Akar Borjuis Kecil dan Tren Baru Zaman.
• "Di bawah" - 1902. Drama topikal yang tajam tentang para tunawisma yang telah kehilangan semua harapan.
• "Ibu" - 1906. Novel bertema mood revolusioner dalam masyarakat, tentang peristiwa yang terjadi di dalam pabrik, dengan partisipasi anggota keluarga yang sama.
• "Vassa Zheleznova" - 1910. Drama tentang seorang wanita muda berusia 42 tahun, pemilik perusahaan kapal uap, kuat dan berkuasa.
• "Masa Kecil" - 1913. Kisah seorang anak laki-laki sederhana dan kehidupannya yang jauh dari sederhana.
• "Tales of Italy" - 1913. Serangkaian cerita pendek bertema kehidupan di kota-kota Italia.
• "Wajah Gairah" - 1913. Cerita pendek tentang keluarga yang sangat tidak bahagia.
• "Pada manusia" - 1914. Sebuah cerita tentang pesuruh di toko sepatu yang modis.
• "Universitas Saya" - 1923. Kisah Universitas Kazan dan mahasiswa.
• "Kehidupan Biru" - 1924. Sebuah cerita tentang mimpi dan fantasi.
• "Kasus Artamonov" - 1925. Kisah peristiwa yang terjadi di pabrik kain tenun.
• "Kehidupan Klim Samgin" - 1936. Peristiwa awal abad XX - St. Petersburg, Moskow, barikade.

Setiap membaca cerita, cerita atau novel meninggalkan kesan yang tinggi keterampilan sastra. Karakter membawa sejumlah fitur dan karakteristik unik. Analisis karya Gorky melibatkan karakterisasi karakter yang komprehensif, diikuti dengan ringkasan. Kedalaman narasi secara organik dipadukan dengan sulit, tetapi dapat dimengerti perangkat sastra. Semua karya penulis besar Rusia Maxim Gorky termasuk dalam Dana Emas Budaya Rusia.

Alexey Peshkov, terkenal di lingkaran sastra, seperti Maxim Gorky, lahir di Nizhny Novgorod. Ayah Alexei meninggal, pada tahun 1871, ketika calon penulis baru berusia 3 tahun, ibunya hidup sedikit lebih lama, meninggalkan putranya menjadi yatim piatu pada usia 11 tahun. Untuk perawatan lebih lanjut, bocah itu dikirim ke keluarga kakek dari pihak ibu, Vasily Kashirin.

Bukan kehidupan tanpa awan di rumah kakeknya yang membuat Alexei beralih ke rotinya sendiri sejak kecil. Mendapatkan makanan, Peshkov bekerja sebagai kurir, mencuci piring, memanggang roti. Nanti, calon penulis akan membicarakan hal ini di salah satu bagian. trilogi otobiografi berjudul "Masa Kecil".

Pada tahun 1884, Peshkov muda bercita-cita untuk lulus ujian di Universitas Kazan, tetapi tidak berhasil. Kesulitan dalam hidup kematian yang tak terduga neneknya sendiri, yang merupakan teman baik Alexei, membuatnya putus asa dan mencoba bunuh diri. Peluru tidak mengenai jantung pemuda itu, tetapi kejadian ini membuatnya mengalami kelemahan pernapasan seumur hidup.

Menginginkan perubahan struktur negara, Aleksey muda menghubungi kaum Marxis. Pada tahun 1888 dia ditangkap karena propaganda anti-negara. Setelah dibebaskan, calon penulis terlibat dalam pengembaraan, menyebut periode hidupnya ini sebagai "universitas".

Langkah pertama kreativitas

Sejak 1892, setelah kembali ke tempat asalnya, Alexei Peshkov menjadi jurnalis. Artikel pertama dari penulis muda diterbitkan dengan nama samaran Yehudiel Khlamida (dari jubah dan belati Yunani), tetapi segera penulis muncul dengan nama lain untuk dirinya sendiri - Maxim Gorky. Dengan kata "pahit" penulis berusaha untuk menunjukkan kehidupan masyarakat yang "pahit" dan keinginan untuk menggambarkan kebenaran yang "pahit".

Karya pertama master kata itu adalah cerita "Makar Chudra", yang diterbitkan pada tahun 1892. Mengikutinya, dunia melihat cerita lain "Wanita Tua Izergil", "Chelkash", "Song of the Falcon", "Mantan Orang" dan lainnya (1895-1897).

Kebangkitan dan popularitas sastra

Pada tahun 1898, koleksi Essays and Stories diterbitkan, yang membuat Maxim Gorky terkenal di kalangan massa. Tokoh utama dari cerita tersebut adalah masyarakat kelas bawah, yang menanggung kesulitan hidup yang belum pernah terjadi sebelumnya. Penderitaan para "gelandangan" yang ditampilkan penulis dalam bentuk yang paling dibesar-besarkan, untuk menciptakan simulasi kesedihan "kemanusiaan". Dalam karya-karyanya, Gorky memupuk gagasan persatuan kelas pekerja, melindungi warisan sosial, politik, dan budaya Rusia.

Dorongan revolusioner berikutnya, yang secara terbuka memusuhi tsarisme, adalah Kidung Petrel. Sebagai hukuman karena menyerukan perang melawan otokrasi, Maxim Gorky dikeluarkan dari Nizhny Novgorod dan dipanggil kembali dari anggota Akademi Kekaisaran. Tetap berhubungan dekat dengan Lenin dan kaum revolusioner lainnya, Gorky menulis lakon "Di Bawah" dan sejumlah lakon lain yang mendapat pengakuan di Rusia, Eropa, dan Amerika Serikat. Saat ini (1904-1921), penulis menghubungkan hidupnya dengan aktris dan pengagum Bolshevisme, Maria Andreeva, memutuskan hubungan dengan istri pertamanya, Ekaterina Peshkova.

Luar negeri

Pada tahun 1905, setelah pemberontakan bersenjata bulan Desember, karena takut ditangkap, Maxim Gorky pergi ke luar negeri. Mengumpulkan dukungan untuk Partai Bolshevik, penulis mengunjungi Finlandia, Inggris Raya, AS, berkenalan penulis terkenal Mark Twain, Theodore Roosevelt, dan lain-lain.Namun perjalanan ke Amerika ternyata bukan tanpa awan bagi penulisnya, karena tak lama kemudian mereka mulai menuduhnya mendukung kaum revolusioner lokal, serta melanggar hak moral.

Tidak berani pergi ke Rusia, dari tahun 1906 hingga 1913 kaum revolusioner tinggal di pulau Capri, di mana ia menciptakan sistem filosofis baru, yang ditampilkan dengan gamblang dalam novel Confession (1908).

Kembali ke tanah air

Amnesti untuk peringatan 300 tahun dinasti Romanov memungkinkan penulis untuk kembali ke Rusia pada tahun 1913. Melanjutkan aktivitas kreatif dan sipilnya yang aktif, Gorky menerbitkan bagian-bagian penting dari trilogi otobiografi: 1914 - "Childhood", 1915-1916 - "In People".

Selama Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, apartemen Gorky di Petersburg menjadi tempat pertemuan reguler Bolshevik. Tetapi situasinya berubah secara dramatis beberapa minggu setelah revolusi, ketika penulis secara eksplisit menuduh kaum Bolshevik, khususnya Lenin dan Trotsky, nafsu akan kekuasaan dan kepalsuan niat untuk menciptakan demokrasi. Surat kabar Novaya Zhizn yang diterbitkan oleh Gorky menjadi objek penganiayaan melalui sensor.

Seiring dengan kemakmuran komunisme, kritik terhadap Gorky menurun dan segera penulis bertemu dengan Lenin secara pribadi, mengakui kesalahannya.

Tinggal dari tahun 1921 hingga 1932 di Jerman dan Italia, Maxim Gorky menulis bagian terakhir dari trilogi berjudul "Universitas Saya" (1923), dan juga dirawat karena tuberkulosis.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis

Pada tahun 1934, Gorky diangkat sebagai kepala Persatuan Penulis Soviet. Sebagai tanda terima kasih dari pemerintah, ia menerima sebuah rumah mewah di Moskow.

DI DALAM tahun-tahun terakhir kreativitas, penulis terkait erat dengan Stalin, dengan segala cara yang mungkin mendukung kebijakan diktator dalam dirinya karya sastra. Dalam hal ini, Maxim Gorky disebut sebagai pendiri tren baru dalam sastra - realisme sosialis, yang lebih terkait dengan propaganda komunis daripada bakat seni. Penulis meninggal pada 18 Juni 1936.