Dalam apa egoisme Pechorin terwujud. Dalam episode novel mana egoisme Pechorin paling jelas terlihat
Pechorin adalah kepribadian yang ambigu
Gambaran Pechorin dalam novel "A Hero of Our Time" karya Lermontov adalah gambaran yang ambigu. Itu tidak bisa disebut positif, tetapi juga tidak negatif. Banyak dari tindakannya yang patut dikutuk, tetapi penting juga untuk memahami motif perilakunya sebelum membuat penilaian. Penulis menyebut Pechorin sebagai pahlawan pada masanya, bukan karena dia menganjurkan untuk setara dengannya, dan bukan karena dia ingin mengejeknya. Dia hanya menunjukkan sebuah potret perwakilan tipikal generasi itu - "orang tambahan" - sehingga setiap orang dapat melihat ke mana arah struktur sosial yang merusak kepribadian tersebut.
Kualitas Pechorin
Pengetahuan orang
Bisakah kualitas Pechorin seperti pemahaman tentang psikologi orang, motif tindakan mereka, disebut buruk? Hal lain adalah dia menggunakannya untuk tujuan lain. Alih-alih berbuat baik, membantu orang lain, dia bermain dengan mereka, dan permainan ini biasanya berakhir dengan tragis. Ini adalah akhir cerita dengan gadis gunung Bela, yang dibujuk Pechorin untuk dicuri oleh kakaknya. Setelah mencapai cinta seorang gadis yang mencintai kebebasan, dia kehilangan minat padanya, dan segera Bela menjadi korban Kazbich yang pendendam.
Bermain dengan Putri Mary juga tidak menghasilkan sesuatu yang baik. Intervensi Pechorin dalam hubungannya dengan Grushnitsky menghasilkan patah hati putri dan kematian di duel Grushnitsky.
Kemampuan menganalisis
Pechorin mendemonstrasikan kemampuan brilian untuk menganalisis dalam percakapan dengan Dr. Werner (bab "Putri Mary"). Dia secara logis menghitung bahwa Putri Ligovskaya tertarik padanya, dan bukan putrinya Mary. “Anda memiliki bakat berpikir yang luar biasa,” catat Werner. Namun, hadiah ini sekali lagi tidak menemukan aplikasi yang layak. Pechorin mungkin bisa melakukannya penemuan ilmiah, tetapi ia kecewa dengan studi sains, karena ia melihat bahwa dalam masyarakatnya tidak ada yang membutuhkan pengetahuan.
Independensi dari pendapat orang lain
Deskripsi Pechorin dalam novel "A Hero of Our Time" memberikan banyak alasan untuk menuduhnya tidak berperasaan spiritual. Tampaknya dia bertindak buruk terhadap teman lamanya Maxim Maksimych. Setelah mengetahui bahwa rekannya, yang dengannya mereka makan lebih dari satu potong garam bersama, berhenti di kota yang sama, Pechorin tidak terburu-buru menemuinya. Maksim Maksimych sangat kesal dan tersinggung olehnya. Namun, Pechorin yang harus disalahkan, pada kenyataannya, hanya karena tidak memenuhi harapan lelaki tua itu. "Apakah aku tidak sama?" - dia mengingatkan, namun merangkul Maxim Maksimych dengan ramah. Memang, Pechorin tidak pernah mencoba menggambarkan dirinya sebagai seseorang yang bukan dirinya, hanya untuk menyenangkan orang lain. Dia lebih suka menjadi daripada terlihat, selalu jujur \u200b\u200bdalam manifestasi perasaannya, dan dari sudut pandang ini, perilakunya pantas mendapatkan semua persetujuan. Dia juga tidak peduli apa yang orang lain katakan tentang dia - Pechorin selalu melakukan apa yang dia anggap perlu. DI DALAM kondisi modern kualitas seperti itu akan sangat berharga dan akan membantunya dengan cepat mencapai tujuannya, untuk mewujudkan dirinya sepenuhnya.
Keberanian
Keberanian dan keberanian adalah ciri-ciri karakter yang karenanya orang dapat mengatakan "Pechorin adalah pahlawan zaman kita" tanpa ambiguitas. Mereka juga muncul dalam perburuan (Maxim Maksimych menyaksikan bagaimana Pechorin "melakukan babi hutan satu lawan satu"), dan dalam duel (dia tidak takut menembak dengan Grushnitsky dalam kondisi yang jelas-jelas kalah darinya), dan dalam situasi di mana perlu untuk menenangkan Cossack yang mabuk dan mengamuk (bab "Fatalist"). "... tidak ada yang lebih buruk dari kematian yang akan terjadi - dan Anda tidak dapat menghindari kematian," yakin Pechorin, dan keyakinan ini memungkinkannya untuk bergerak maju dengan lebih berani. Namun, bahkan bahaya mematikan yang dia temui sehari-hari perang Kaukasia, tidak membantunya mengatasi kebosanan: dia dengan cepat terbiasa dengan dengungan peluru Chechnya. Jelas itu pelayanan militer bukanlah panggilannya, dan oleh karena itu kemampuan brilian Pechorin di bidang ini tidak dapat diterapkan lebih lanjut. Dia memutuskan untuk melakukan perjalanan dengan harapan menemukan obat untuk kebosanan "melalui badai dan jalan yang buruk".
kebanggaan
Pechorin tidak bisa disebut sombong, rakus akan pujian, tapi dia cukup bangga. Dia sangat sakit hati jika seorang wanita tidak menganggapnya yang terbaik dan lebih memilih yang lain. Dan dia berusaha dengan segala cara, dengan cara apa pun, untuk memenangkan perhatiannya. Ini terjadi dalam situasi dengan Putri Mary, yang pada awalnya menyukai Grushnitsky. Dari analisis Pechorin, yang dia lakukan sendiri dalam jurnalnya, dapat disimpulkan bahwa penting baginya untuk tidak mencapai cinta gadis ini melainkan merebutnya kembali dari pesaing. “Saya juga mengakui bahwa perasaan yang tidak menyenangkan, tetapi akrab mengalir ringan pada saat itu di hati saya; perasaan ini - iri ... tidak mungkin ada seorang pria muda yang, setelah bertemu dengan seorang wanita cantik yang memusatkan perhatiannya yang menganggur dan tiba-tiba dengan jelas membedakan yang lain, yang sama-sama tidak dikenalnya, saya katakan, hampir tidak ada pemuda seperti itu (tentu saja, yang hidup dalam masyarakat kelas atas dan terbiasa menuruti kesombongannya), yang tidak akan tersinggung oleh hal ini.
Pechorin suka meraih kemenangan dalam segala hal. Dia berhasil mengalihkan minat Mary ke dirinya sendiri, menjadikan Bela yang bangga sebagai gundiknya, mendapatkan kencan rahasia dari Vera, dan mengalahkan Grushnitsky dalam duel. Jika dia memiliki tujuan yang layak, keinginan untuk menjadi yang pertama ini akan memungkinkannya mencapai kesuksesan yang luar biasa. Tapi dia harus melampiaskan kepemimpinannya dengan cara yang aneh dan destruktif.
egoisme
Dalam esai dengan topik "Pechorin - pahlawan di zaman kita", orang tidak bisa tidak menyebutkan sifat karakternya seperti keegoisan. Dia tidak terlalu peduli dengan perasaan dan nasib orang lain yang telah menjadi sandera keinginannya, baginya hanya kepuasan kebutuhannya sendiri yang penting. Pechorin bahkan tidak menyayangkan Vera, satu-satunya wanita yang menurutnya sangat dia cintai. Dia mempertaruhkan reputasinya dengan mengunjunginya di malam hari tanpa kehadiran suaminya. Ilustrasi yang jelas tentang sikapnya yang meremehkan dan egois adalah kuda kesayangannya, yang dikendarai olehnya, yang tidak berhasil mengejar kereta dengan Vera yang telah meninggal. Dalam perjalanan ke Essentuki, Pechorin melihat bahwa "alih-alih pelana, dua burung gagak sedang duduk di punggungnya." Apalagi, Pechorin terkadang menikmati penderitaan orang lain. Dia membayangkan bagaimana Mary, setelah perilakunya yang tidak dapat dipahami, "akan menghabiskan malam tanpa tidur dan akan menangis", dan pemikiran ini memberinya "kesenangan yang luar biasa". “Ada saat-saat ketika aku memahami Vampir…” akunya.
Perilaku Pechorin adalah hasil dari pengaruh keadaan
Tapi bisakah sifat buruk ini disebut bawaan? Apakah Pechorin cacat sejak awal, atau kondisi kehidupan yang membuatnya demikian? Inilah yang dia sendiri katakan kepada Putri Mary: “... begitulah nasib saya sejak kecil. Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda perasaan buruk, yang tidak ada; tapi mereka seharusnya - dan mereka lahir. Saya rendah hati - mereka menuduh saya licik: Saya menjadi tertutup ... Saya siap untuk mencintai seluruh dunia - tidak ada yang mengerti saya: dan saya belajar untuk membenci ... Saya mengatakan yang sebenarnya - mereka tidak mempercayai saya: saya mulai menipu ... saya menjadi cacat moral».
Menemukan dirinya dalam lingkungan yang tidak sesuai dengan esensi batinnya, Pechorin terpaksa menghancurkan dirinya sendiri, menjadi apa yang bukan dirinya dalam kenyataan. Di situlah ini inkonsistensi internal, yang meninggalkan jejak pada penampilannya. Penulis novel menggambar potret Pechorin: tawa dengan mata tidak tertawa, tampilan yang berani dan pada saat yang sama tenang acuh tak acuh, bingkai lurus, pincang, seperti wanita muda Balzac, ketika dia duduk di bangku, dan "inkonsistensi" lainnya.
Pechorin sendiri menyadari bahwa dia membuat kesan yang ambigu: “Beberapa menghormati saya lebih buruk, yang lain lebih baik dari saya sebenarnya ... Beberapa akan berkata: dia adalah orang yang baik, yang lain bajingan. Keduanya akan salah." Tetapi kenyataannya adalah bahwa di bawah pengaruh keadaan eksternal, kepribadiannya telah mengalami deformasi yang begitu kompleks dan jelek sehingga tidak mungkin lagi memisahkan yang buruk dari yang baik, yang asli dari yang salah.
Dalam novel A Hero of Our Time, citra Pechorin adalah potret moral dan psikologis seluruh generasi. Berapa banyak dari perwakilannya, yang tidak menemukan respons di sekitar "jiwa terhadap dorongan yang luar biasa", dipaksa untuk beradaptasi, menjadi sama dengan semua orang di sekitarnya, atau mati. Penulis novel, Mikhail Lermontov, yang hidupnya berakhir secara tragis dan prematur, adalah salah satunya.
Tes karya seni
Tokoh sentral dari karya "A Hero of Our Time" adalah Pechorin. Ini tentang dia dan akan dibahas.
Hal pertama yang harus dilakukan adalah memahami semantik dari kata egoisme. Keegoisan adalah sejenis perilaku di mana seseorang meninggikan kepentingannya di atas kepentingan orang lain, keegoisan, upaya untuk mendapatkan keuntungan dan keuntungan bagi dirinya sendiri, terlepas dari kebutuhan orang lain. Antonim dari kata ini adalah "altruisme".
Dan apa yang kita lihat dalam puisi Lermontov. Kita bisa melihat jiwa protagonis yang gelisah, tanpa tujuan, dan egois ini. Citra kualitas pahlawan yang sangat negatif bukanlah tujuan penulis itu sendiri, dia hanya melakukan segala yang mungkin untuk menunjukkan karakter ini tanpa hiasan. Tidak ada yang harus disembunyikan dari mata pembaca.
Bagi Pechorin, semua orang di sekitarnya hanyalah kartu di dek permainan. Mainan dan lainnya. Tujuannya murni untuk bersenang-senang, terlepas dari perasaan dan keinginan orang yang dia perankan. Jiwa gelisahnya kejam, terus terang. Dia sepertinya mencari kedamaian, kepuasan, tetapi tidak ada dalam hidup ini yang dapat mempengaruhinya seperti itu.
Dia hanya mendapat jeda sementara, dan kemudian permainan itu mengganggunya, dan pahlawan kita kembali menemukan dirinya dalam pencarian hiburan yang menyakitkan.
Tapi, meski begitu, banyak yang bisa jatuh cinta dengan pahlawan kita dengan segala ketulusan, yang seringkali berakibat fatal. Hanya satu wanita yang mampu memikul beban ini dengan bermartabat - Vera. Wanita ini melihat kebaikan dalam diri sang pahlawan, dan melihat semua kekurangannya. Ambisinya, pengabaiannya dan memanjakannya dengan aspek paling serius dalam hidup ini, baik itu cinta dan persahabatan, hidup dan mati - semua ini, tidak diragukan lagi, menyakitinya. Tapi pesonanya, kesyahidannya karena ketidakpuasan dengan kehidupan, fatalismenya dan tak terelakkan akan mengisyaratkan dan hanya memperkuat cintanya. Vera mengetahui sikap Pechorin terhadap dirinya sendiri: “Kamu mencintaiku seperti properti, sebagai sumber kegembiraan, kecemasan dan kesedihan yang saling bergantian; tanpanya hidup menjadi membosankan dan monoton…” Dan kutipan ini sekali lagi menekankan kelemahan pahlawan kita seperti keegoisan.
Ketertarikan Pechorin pada Bela ternyata membawa malapetaka. Ketertarikan ini dia sebut cinta. Dan untuk memuaskan perasaannya, dia menculiknya dari rumah. Tetapi untuk memenangkan cinta, tidak cukup hanya merobek seseorang dari rumah, dan sang pahlawan bertanya tujuan baru- untuk memenangkan hati Bela, yang dia berhasil dengan sukses. indikatif di kasus ini adalah dialog dengan Maxim Maksimych, yang bertanya kepada Pechorin mengapa dia mencuri gadis itu, tetapi jawabannya penuh dengan kebingungan: "Aku menyukainya." Tetapi mainan ini pun tidak membuatnya senang, karena cinta orang biadab bukanlah apa-apa lebih baik daripada cinta wanita muda sekuler dan dia membuatnya bosan sama saja.
Dalam puisi itu, kita melihat penghinaan Pechorin bahkan untuk persahabatan. Ini mencolok dalam episode dengan Maxim Maksimych, yang sangat berpengalaman, yang sangat ingin melihat pahlawan kita, untuk berbicara dengannya. Dan sebagai tanggapan atas hal ini, dia hanya menerima jabat tangan yang dingin, meskipun ramah. Ini tidak bisa tidak menyakitkan, tetapi Pechorin tidak memperhatikan bekas luka apa yang tersisa dari tindakannya di jiwa orang.
Setiap cerita dari novel karya M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" adalah independen, berdasarkan suatu tradisi sastra, bagaimanapun, disatukan oleh niat pengarangnya, cerita-cerita itu menjadi satu kesatuan - sebuah penelitian dunia spiritual pahlawan modern, yang kepribadian dan nasibnya memperkuat keseluruhan narasi.
Novel "A Hero of Our Time" diciptakan oleh Mikhail Yuryevich Lermontov dari tahun 1837 hingga 1840. Tahun 30-an yang tragis di abad XIX - masa reaksi paling parah. Nasib generasi 30-an dicerminkan oleh Lermontov dalam novelnya.
Menggambarkan pahlawannya secara realistis dengan semua kontradiksi dan "kejahatannya", penulis pada saat yang sama mencatat dalam dirinya kecenderungan kepribadian yang benar-benar heroik yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang perwujudan romantis-realistis dalam gambaran cita-cita yang dipupuk oleh penyair. dari masa mudanya yang romantis hingga akhir hayatnya. Dasar potret psikologis pahlawannya, Lermontov menempatkan "teori nafsu" Fourier, yang menurutnya mereka yang tidak menemukan jalan keluar dalam perbuatan positif kekuatan mental mendistorsi secara umum sifat baik manusia, karakternya. Itu dari memahami kontradiksi antara kebutuhan kedamaian batin dan keharusan dunia luar, definisi Pechorin seperti "egois tanpa sadar", "romantis tanpa sadar" muncul.
Di awal novel, dua pahlawan menceritakan tentang Pechorin: seorang perwira muda dan Maxim Maksimych (cerita "Bela", "Maxim Maksimych"), tetapi tidak satu pun dari mereka yang dapat memahami Pechorin. Oleh karena itu, karakternya terungkap sepenuhnya hanya dalam proses introspeksi, dalam pengakuan monolog (cerita "Taman", "Princess Mary" dan "The Fatalist"), Yang pertama dalam Pechorin's Journal adalah cerita "Taman". Motif utama telah diuraikan di sini: keinginan sang pahlawan untuk bertindak aktif, keingintahuan, mendorongnya untuk melakukan "eksperimen" pada dirinya sendiri dan orang lain, mencampuri urusan orang lain, keberaniannya yang sembrono, dan sikap romantisnya.
Pahlawan Lermontov berusaha untuk memahami apa yang mendorong orang, untuk mengidentifikasi motif tindakan mereka, untuk memahami psikologi mereka. Dalam cerita "Putri Mary", penulis menyajikan laporan hampir setiap hari tentang kehidupan sang protagonis. Selain itu, dia hampir tidak pernah menulis tentang peristiwa di negara itu, tentang Pyatigorsk, dia terutama memperhatikan pikiran, perasaan, tindakan. Dalam cerita ini, sang pahlawan ditampilkan dalam lingkungan bangsawannya yang khas, yang perwakilannya membuatnya diejek, ironi, dan dihina. Pechorin sangat memahami tipu daya dan kemunafikan dari "masyarakat air" dan masyarakat kelas atas, dia melihat bahwa kehidupan di sini adalah komedi yang vulgar atau drama murahan di mana semua peserta memainkan peran tertentu. Dengan latar belakang masyarakat ini, pikiran dan ketulusan Pechorin, pendidikannya, dan kekayaan dunia spiritualnya menonjol. Keinginan akan sesuatu yang cerah hidup dalam jiwanya, ternyata memunculkan sifat menarik dalam dirinya seperti cinta alam.
Perenungan yang tenang akan keindahan dan keharmonisan alam memberinya perasaan bahagia, tetapi Pechorin adalah orang yang aktif, dan dia tidak bisa puas dengan ini. Dalam keinginan untuk "badai dan pertempuran" seseorang dapat merasakan keinginan untuk kemerdekaan dan kebebasan, ketidakmampuan untuk puas dengan apa yang disajikan kehidupan kepada sang pahlawan. Betapapun bahagianya sang pahlawan dalam persekutuan dengan alam, ia perlu berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat. Dalam hubungan dengan orang yang berbeda semakin banyak segi baru dari karakter Pechorin terungkap, kontradiksi tragis antara kemampuan batin sang pahlawan dan perilakunya semakin terungkap lebih dalam. Kedinginan, kekosongan spiritual, keegoisan, ketidakpedulian terhadap orang - semua fitur ini tidak dapat disangkal di Pechorin.
Namun tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa dia mampu memberikan simpati yang tulus cinta tanpa pamrih. (Jiwa Pechorin adalah "bukan gurun berbatu.") Pahlawan bosan dengan kesepian, tetapi hanya mengakuinya pada dirinya sendiri, dan bahkan jarang. Dia tidak tahu tujuannya, tetapi dia merasa bahwa dia tidak dilahirkan untuk bosan dalam hidup. Dia menyesal tidak menebak pengangkatannya dan "kehilangan semangat cita-cita mulia selamanya." "Kekuatan luar biasa" tidak menemukan penerapan nyata, dan seseorang menjadi lebih kecil. Kesadaran akan ketidakkonsistenan tindakan seseorang dengan karakter yang sebenarnya menyebabkan kepribadian yang terbelah. Dua orang telah lama hidup dalam jiwa Pechorin: yang satu bertindak, dan yang lainnya menilai tindakannya. Pahlawan tidak bisa lagi sepenuhnya mengalami kegembiraan dan kebahagiaan, karena dia telah menjadikan dirinya objek pengamatan yang konstan. Introspeksi terus-menerus seperti itu mencegahnya untuk menyerah sepenuhnya tidak hanya pada perasaan, tetapi juga pada tindakan, meskipun dalam karakternya salah satu kualitas utamanya adalah aktivitas. Karena tidak menerima perkembangan nyata, kualitas ini berangsur-angsur memudar, dan Pechorin, yang sangat haus akan aksi dan perjuangan, melakukan perjalanan ke Persia dengan harapan akan mati "di suatu tempat di sepanjang jalan".
Menceritakan "sejarah jiwa manusia", Lermontov, dengan kedalaman dan penetrasi yang luar biasa, berhasil menyampaikan ke dalam pikiran dan hati pembaca tragedi kekosongan spiritualnya, yang berakhir dengan kematian yang tidak masuk akal.
Mikhail Yurievich Lermontov tidak menganggap pahlawannya sebagai panutan.
Dia menekankan bahwa Pechorin adalah citra kolektif, dan bukan orang tertentu.
Ini adalah tipe khusus yang mencerminkan karakteristik generasi yang lebih muda awal abad terakhir.
Bagaimana pembaca melihat Pechorin?
A Hero of Our Time menggambarkan seorang pemuda yang mengalami penderitaan mental akibat kegelisahan, dalam kesepian yang mendalam mencari arti dari keberadaannya sendiri dan takdirnya. Pechorin tidak ingin memilih jalan yang biasa dilalui yang menjadi ciri khas pemuda masyarakat kelas atas.
Dia adalah seorang perwira yang melayani, dan tidak mencoba untuk menjilat. Tidak memainkan musik, tidak peduli ajaran filosofis, tidak belajar seni militer. Pada saat yang sama, jelas bagi pembaca bahwa dia berpendidikan tinggi, bukan tanpa bakat, energik dan berani.
Pechorin diberkahi dengan itu kualitas negatif, sebagai keegoisan, ketidakpedulian pada orang lain, ketidakmampuan untuk mencintai dan berteman dengan tulus. Pada saat yang sama, dia menarik dengan caranya sendiri: kehidupan mendidih dalam dirinya, sang pahlawan sangat membutuhkannya, berjuang untuk yang terbaik, secara objektif, bahkan dengan kritik diri yang sehat, menilai dirinya sendiri. Tetapi tindakannya kecil dan tidak penting, dia membawa penderitaan bagi semua orang di sekitarnya, yang tidak membangkitkan simpati pembaca, tetapi sang pahlawan sendiri menderita karena kekurangan tersebut. Dia adalah orang yang sangat kontroversial.
Pechorin tahu bagaimana menjadi pendiam dan ambisius, dia mengingat kerugian yang telah dilakukan untuk waktu yang lama. Dia mengaku telah menjadi cacat moral. Tidak hanya Onegin Pushkin, tetapi karakter Lermontov juga dapat dengan aman disebut sebagai "egois tanpa sadar" (V. G. Belinsky).
Kontradiksi karakter protagonis
Pechorin terus-menerus merasakan perpecahannya. Dalam situasi sosial dan politik yang berlaku di babak pertama abad ke-19, dia tidak bisa menyadari dirinya sendiri. Menghabiskan hidupnya untuk petualangan yang tidak berarti, pergi ke Kaukasus, menggoda nasib untuk berpartisipasi dalam perang, berusaha melupakan masalahnya di samping wanita cantik. Namun semua yang dia lakukan tidak membuahkan hasil, hanya menjadi cara untuk mengalihkan perhatian dari masalah.
Ini diikuti oleh perasaan sedih dan pemahaman bahwa kehidupan seperti itu tidak ada artinya. Sepanjang cerita, Pechorin menganggap penderitaan dan tragedi orang-orang di sekitarnya sebagai kesempatan untuk mendukung kekuatan spiritualnya sendiri, hanya ini yang memungkinkannya untuk sementara melupakan kerinduan yang tak henti-hentinya, untuk mengisi kekosongan hidup yang tidak berarti. Di mana, karakter utama bekerja - kepribadian yang sangat berbakat.
Pechorin memiliki pola pikir analitis, dia menilai orang dengan sangat tepat, tindakan dan motif mereka; dia tahu bagaimana mengevaluasi secara kritis tidak hanya lingkungannya, tetapi juga dirinya sendiri. Miliknya entri buku harian- pengungkapan diri yang nyata.
Pechorin mampu perasaan yang kuat(misalnya, setelah kematian Bela atau saat bertemu dengan Vera), menyembunyikan pergolakan emosional yang dalam dengan kedok ketidakpedulian dan ketidakpedulian, yang dia kenakan sebagai perlindungan. Dia mampu bertindak, menjadi orang yang berkemauan keras, tetapi keputusan dan tindakannya hanya membawa kehancuran.
Kesamaan Pechorin dengan pahlawan puisi "Setan"
Sifat destruktif dari tindakan Pechorin membuatnya tampak seperti pahlawan puisi "The Demon", yang juga ditulis oleh Lermontov. Bahkan dalam penampilannya, terlihat sesuatu yang jahat dan misterius.
Pechorin tampil sebagai perusak sejati yang mempermainkan nasib orang-orang di sekitarnya: kematian Bela Sirkasia yang cantik, kekecewaan Maxim Maksimovich, rasa sakit Mary dan Vera, kematian yang tragis Grushnitsky dan petugas Vulich, bahkan para penyelundup, karena kesalahannya, meninggalkan rumah mereka.
V. G. Belinsky percaya bahwa sang pahlawan memiliki "keadaan pikiran transisi", ketika yang lama sudah benar-benar hilang, dan yang baru belum muncul. Manusia hanya memiliki kemungkinan menerima sesuatu yang asli di masa depan yang jauh.
M. Yu Lermontov mulai mengerjakan karyanya sejak tahun 1838. Dua tahun kemudian, terbitan pertama novel itu keluar, di mana dia tidak lagi berfantasi tentang seperti apa hidup itu dan seperti apa. Mikhail Lermontov menggambarkannya seperti yang dia lihat dalam kenyataan.
Novel "A Hero of Our Time" menjadi kelanjutan dari tema " orang ekstra". Tema ini menjadi sentral dalam novel A. S. Pushkin dalam syair "Eugene Onegin". Herzen menelepon adik laki-laki Pechorin Onegin. Dalam kata pengantar novel, pengarang menunjukkan sikapnya terhadap pahlawannya. Seperti Pushkin dalam "Eugene Onegin" ("Saya selalu senang melihat perbedaan antara Onegin dan saya"), Lermontov menertawakan upaya untuk menyamakan penulis novel dan protagonisnya. Lermontov tidak mempertimbangkan Pechorin selamat tinggal dari mana untuk mengambil contoh. Penulis menekankan bahwa dalam gambar Pechorin, potret diberikan bukan dari satu orang, tetapi dari jenis artistik yang telah menyerap ciri-ciri seluruh generasi muda di awal abad ini.
Dalam novel Lermontov A Hero of Our Time, seorang pemuda diperlihatkan menderita karena kegelisahannya, dengan putus asa bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan yang menyakitkan: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan?" Dia tidak memiliki kecenderungan sedikit pun untuk mengikuti. jalan dipukuli kaum muda sekuler. Pechorin adalah seorang perwira. Ia melayani, tetapi tidak dilayani. Pechorin tidak mempelajari musik, tidak mempelajari filsafat atau urusan militer. Tetapi kita tidak bisa tidak melihat bahwa Pechorin berada di atas orang-orang di sekitarnya, bahwa dia cerdas, berpendidikan, berbakat, berani, energik. Kami ditolak oleh ketidakpedulian Pechorin kepada orang-orang, ketidakmampuannya cinta sejati, untuk persahabatan, individualisme dan keegoisannya. Tapi Pechorin memikat kita dengan kehausan akan hidup, keinginan untuk yang terbaik, kemampuan untuk mengevaluasi tindakan kita secara kritis. Dia sangat tidak simpatik kepada kita dengan "tindakan menyedihkan", pemborosan kekuatannya, dengan tindakan yang dia lakukan untuk membawa penderitaan bagi orang lain.
Tetapi kita melihat bahwa dia sendiri sangat menderita. Karakter Pechorin kompleks dan kontradiktif. Pahlawan novel itu berkata tentang dirinya sendiri: "Ada dua orang dalam diriku: yang satu hidup dalam arti sebenarnya, yang lain berpikir dan menilai dia ...". Apa alasan perpecahan ini? ”Saya mengatakan yang sebenarnya - mereka tidak mempercayai saya: saya mulai menipu; mengetahui dengan baik cahaya dan mata air masyarakat, saya menjadi ahli dalam ilmu kehidupan ... ”- aku Pechorin. Dia belajar untuk menjadi tertutup, pendendam, licik, ambisius, menjadi, dalam kata-katanya, cacat moral. Pechorin adalah seorang egois. Belinsky juga menyebut Onegin dari Pushkin sebagai "seorang egois yang menderita" dan "seorang egois tanpa disadari". Hal yang sama dapat dikatakan tentang Pechorin. Pechorin ditandai dengan kekecewaan dalam hidup, pesimisme. Dia mengalami semangat perpecahan yang konstan. Dalam kondisi sosial politik tahun 30-an abad ke-19, Pechorin tidak dapat menemukan kegunaannya untuk dirinya sendiri. Dia terbuang percuma dalam petualangan kecil, memperlihatkan dahinya pada peluru Chechnya, mencari cinta yang terlupakan. Tapi semua ini hanyalah pencarian jalan keluar, hanya upaya untuk melepas lelah. Ia dihantui oleh kebosanan dan kesadaran bahwa kehidupan seperti itu tidak layak untuk dijalani. Sepanjang novel, Pechorin menunjukkan dirinya sebagai orang yang terbiasa melihat "penderitaan, kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri" - sebagai "makanan" yang mendukung kekuatan spiritualnya, di jalan inilah dia mencari penghiburan dari kebosanan yang menghantuinya, berusaha mengisi kekosongan keberadaanmu. Namun Pechorin adalah orang yang sangat berbakat. Dia memiliki pikiran analitis, penilaiannya terhadap orang dan tindakan mereka sangat akurat; ia memiliki sikap kritis tidak hanya terhadap orang lain, tetapi juga terhadap dirinya sendiri. Buku hariannya tidak lain adalah pengungkapan diri. Dia diberkahi dengan hati yang hangat, mampu merasakan secara mendalam (kematian Bela, kencan dengan Vera) dan mengalami banyak hal, meskipun dia berusaha bersembunyi perasaan jiwa dengan kedok ketidakpedulian. Ketidakpedulian, ketidakpedulian - topeng pertahanan diri. Pechorin masih orang yang berkemauan keras, kuat, aktif, "kekuatan hidup" tidak aktif di dadanya, dia mampu bertindak. Namun semua tindakannya tidak membawa muatan positif, melainkan muatan negatif, semua aktivitasnya tidak ditujukan untuk penciptaan, melainkan kehancuran. Dalam hal ini, Pechorin mirip dengan pahlawan puisi "The Demon".
Memang, dalam penampilannya (terutama di awal novel) ada sesuatu yang jahat, belum terpecahkan. Dalam semua cerita yang digabungkan Lermontov dalam novel, Pechorin muncul di hadapan kita sebagai perusak kehidupan dan takdir orang lain: karena dia, Circassian Bela kehilangan tempat berlindung dan mati, Maxim Maksimovich kecewa dengan persahabatan, Mary dan Vera menderita, Grushnitsky meninggal karena tangannya, terpaksa pergi rumah asli « penyelundup yang jujur”, perwira muda Vulich meninggal. Belinsky melihat dalam karakter Pechorin "keadaan transisi roh, di mana segala sesuatu yang lama telah dihancurkan bagi seseorang, tetapi masih belum ada yang baru, dan di mana seseorang hanyalah kemungkinan akan sesuatu yang nyata di masa depan dan hantu yang sempurna pada saat ini."
Lermontov mulai menulis novel A Hero of Our Time pada tahun 1838. Dua tahun kemudian, novel tersebut diterbitkan sebagai edisi terpisah. Berbeda dengan kreasi sebelumnya, Lermontov, yang menciptakan "Pahlawan Zaman Kita", tidak lagi membayangkan hidup, tetapi melukisnya sebagaimana adanya. "A Hero of Our Time" adalah novel tentang Rusia, tentang nasib dan tragedi orang Rusia.
Tentu, peran utama dalam novel - ini adalah peran Pechorin. Dari uraian Maxim Maksimovich, kita mengetahui tentang Pechorin sebagai berikut: “Dia sangat baru. Dia orang yang baik, saya yakinkan Anda; hanya sedikit aneh. Lagi pula, misalnya, di tengah hujan, dalam cuaca dingin sepanjang hari berburu; semua orang akan kedinginan, lelah - tapi tidak ada apa-apa baginya. Dan di lain waktu dia duduk di kamarnya, angin berbau, dia meyakinkan bahwa dia masuk angin; rana akan mengetuk, dia akan gemetar dan menjadi pucat; dan bersamaku dia pergi ke babi hutan satu lawan satu; dulu Anda tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun selama berjam-jam, tetapi terkadang, begitu Anda mulai berbicara, Anda akan tertawa terbahak-bahak ... Ya, dengan keanehan yang besar, dan, pasti, kaya pria: berapa banyak barang kecil mahal yang dia miliki ... " Dari sini kita belajar tentang dualitas karakter Pechorin, tentang keanehannya. Beberapa saat kemudian kita sudah melihat potretnya.
Pechorin memiliki tinggi sedang, ramping, bertubuh kuat. Pria yang cukup baik, berusia tiga puluh tahun. Terlepas dari fisiknya yang kuat, dia memiliki "tangan aristokrat kecil". Kiprahnya ceroboh dan malas. Dia memiliki karakter rahasia. “Kulitnya memiliki semacam kelembutan feminin; rambut pirang, keriting secara alami, dengan begitu indah menguraikan dahinya yang pucat dan mulia, di mana, hanya setelah pengamatan yang lama, jejak kerutan dapat terlihat. Meskipun warna rambutnya terang, kumis dan janggutnya berwarna hitam. Dia memiliki hidung yang agak mancung, gigi putih yang mempesona, dan mata cokelat. Matanya tidak tertawa ketika dia tertawa. Kecemerlangan mereka seperti "baja halus", mempesona dan dingin. Dia tidak terlalu buruk dan memiliki salah satu "fisiognomi asli, yang sangat disukai oleh wanita sekuler".
Pechorin - " manusia batiniah". Kepribadiannya didominasi oleh kompleks romantisme yang melekat pada para pahlawan Lermontov, ketidakpuasan dengan kenyataan, kecemasan yang tinggi, dan keinginan tersembunyi untuk hidup yang lebih baik. Menyairkan kualitas Pechorin ini, ketajamannya pemikiran kritis, keinginan memberontak dan kemampuan untuk bertarung, mengungkapkan kesepiannya yang dipaksakan secara tragis, Lermontov juga mencatat manifestasi individualisme Pechorin yang sangat negatif dan terus terang, tanpa memisahkannya dari kepribadian pahlawan secara keseluruhan. Individualisme egois Pechorin terekspresikan dengan jelas dalam novel. Kegagalan moral perilaku Pechorin dalam kaitannya dengan Bela, Mary, dan Maxim Maksimovich. Lermontov memilih proses destruktif yang terjadi di Pechorin: kesedihannya, lemparan tanpa hasil, penghancuran kepentingan. Membandingkan "pahlawan" era Pechorin dengan mereka yang sama sekali tidak dapat mengklaim gelar ini - dengan " orang alami» Beloy dan s « orang biasa"Maxim Maksimovich, kehilangan kecerdasan dan kewaspadaan Pechorin, kita tidak hanya melihat keunggulan intelektual, tetapi juga masalah spiritual dan ketidaklengkapan karakter utama. Kepribadian Pechorin dalam manifestasi egoistiknya, yang timbul terutama dari kondisi zaman, tidak lepas dari tanggung jawab individualnya, pengadilan hati nurani.
Pechorin memperlakukan orang dengan kejam. Jadi, misalnya: pertama dia menculik Bela dan mencoba menyenangkannya. Tapi saat Bela jatuh cinta pada Pechorin, dia meninggalkannya. Bahkan setelah kematian Bela, dia tidak mengubah wajahnya dan tertawa menanggapi penghiburan dari Maxim Maksimovich.
Setelah lama berpisah, pertemuan dingin dengan Maxim Maksimovich, yang menganggap Pechorin miliknya sahabat, dan sangat kesal dengan sikap seperti itu terhadap dirinya sendiri.
Dengan Putri Mary, dia melakukan hal yang hampir sama - sama dengan Bela. Hanya untuk bersenang-senang, dia mulai merayu Mary. Melihat hal tersebut, Grushnitsky menantang Pechorin untuk berduel, mereka menembak, dan Pechorin membunuh Grushnitsky. Setelah itu, Mary menyatakan cintanya kepada Pechorin dan meminta untuk tetap tinggal, tetapi dia dengan dingin berkata: "Aku tidak mencintaimu."
Dan penghakiman, yang mengarah pada pembalasan, dilakukan pada Pechorin, di mana kejahatan, dalam banyak hal melepaskan diri dari sumber "baik", menghancurkan tidak hanya apa yang diarahkan, tetapi juga kepribadiannya sendiri, yang pada dasarnya mulia dan oleh karena itu tidak mampu menahan kejahatan batinnya. Retribusi jatuh pada Pechorin dari rakyat.
Perlu mengunduh esai? Tekan dan simpan - "Individualisme egois Pechorin. Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark.
