Modernitas sistem kasta India. Kasta hanya ada di India

Masyarakat India dibagi menjadi perkebunan yang disebut kasta. Pembagian seperti itu terjadi ribuan tahun yang lalu dan bertahan hingga hari ini. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa, dengan mengikuti aturan yang ditetapkan dalam kasta mereka, di kehidupan selanjutnya Anda dapat dilahirkan sebagai perwakilan dari kasta yang sedikit lebih tinggi dan dihormati, ambil banyak posisi terbaik dalam masyarakat.

Meninggalkan Lembah Indus, Arya India menaklukkan negara di sepanjang Sungai Gangga dan mendirikan banyak negara bagian di sini, yang populasinya terdiri dari dua kelas, berbeda dalam status hukum dan material. Para pemukim baru-Arya, para pemenang, merampas untuk diri mereka sendiri di India baik tanah, kehormatan, dan kekuasaan, dan penduduk asli non-Indo-Eropa yang kalah dijerumuskan ke dalam penghinaan dan penghinaan, diubah menjadi perbudakan atau menjadi negara yang bergantung, atau, didorong kembali ke hutan dan pegunungan, mengarah ke sana dalam kelambanan pikiran tentang kehidupan yang sedikit tanpa budaya apa pun. Hasil penaklukan Arya ini memunculkan asal mula empat kasta utama India (varnas).

Penduduk asli India yang ditundukkan oleh kekuatan pedang mengalami nasib sebagai tawanan dan menjadi budak belaka. Orang India, yang secara sukarela tunduk, meninggalkan dewa ayah mereka, mengadopsi bahasa, hukum, dan adat istiadat para penakluk, mempertahankan kebebasan pribadi, tetapi kehilangan semua harta tanah dan harus hidup sebagai pekerja di perkebunan Arya, pelayan dan kuli, di rumah orang kaya. Dari mereka muncul kasta Shudra. "Shudra" bukanlah kata Sansekerta. Sebelum menjadi nama salah satu kasta India, mungkin itu adalah nama sebagian orang. Arya menganggap rendah martabat mereka untuk masuk ke dalam aliansi pernikahan dengan perwakilan dari kasta Shudra. Wanita Shudra hanyalah selir di antara bangsa Arya. Seiring waktu, perbedaan tajam dalam kekayaan dan profesi terbentuk di antara para penakluk Arya di India sendiri. Tetapi dalam kaitannya dengan kasta yang lebih rendah - penduduk asli yang berkulit gelap dan tertindas - mereka semua tetap merupakan kelas yang memiliki hak istimewa. Hanya Arya yang berhak membaca kitab suci; hanya mereka yang disucikan dengan upacara yang khusyuk: tali suci dipasang pada Arya, membuatnya "dilahirkan kembali" (atau "dilahirkan kembali", dvija). Ritus ini berfungsi sebagai pembedaan simbolis dari semua Arya dari kasta Shudra dan suku asli yang dibenci yang diusir ke hutan. Konsekrasi dilakukan dengan cara dibaringkan di atas tali yang dikenakan di bahu kanan dan diturunkan miring di atas dada. Di antara kasta Brahmana, tali dapat dipasang pada anak laki-laki berusia 8 hingga 15 tahun, dan terbuat dari benang katun; di antara kasta Kshatriya, yang menerimanya tidak lebih awal dari tahun ke-11, dibuat dari kushi (tanaman pemintalan India), dan di antara kasta Waisya, yang menerimanya tidak lebih awal dari tahun ke-12, dibuat dari wol.

Bangsa Arya yang "kelahiran dua kali" dari waktu ke waktu dibagi menurut perbedaan dalam pekerjaan dan asal menjadi tiga golongan atau kasta, yang memiliki beberapa kesamaan dengan ketiga golongan tersebut. Eropa abad pertengahan: ulama, bangsawan dan kelas menengah perkotaan. Embrio sistem kasta di antara bangsa Arya ada bahkan pada masa ketika mereka hanya tinggal di lembah Indus: di sana, dari massa populasi pertanian dan penggembalaan, pangeran suku yang suka berperang, dikelilingi oleh orang-orang yang ahli dalam urusan militer, serta para pendeta. yang melakukan upacara pengorbanan, sudah menonjol. Dengan pemukiman kembali suku Arya lebih jauh ke India, ke negara Gangga, energi suka berperang meningkat di perang berdarah dengan penduduk asli yang dimusnahkan, dan kemudian dalam perjuangan sengit antara suku Arya. Sampai penaklukan selesai, semua orang terlibat dalam urusan militer. Hanya ketika kepemilikan damai dari negara yang ditaklukkan dimulai, barulah mungkin untuk mengembangkan berbagai pekerjaan, menjadi mungkin untuk memilih antara profesi yang berbeda, dan datang tahap baru asal usul kasta.

Kesuburan tanah India membangkitkan keinginan untuk mengejar penghidupan secara damai. Dari sini dengan cepat berkembang kecenderungan bawaan Arya, yang menurutnya lebih menyenangkan bagi mereka untuk bekerja dengan tenang dan menikmati hasil kerja mereka daripada melakukan upaya militer yang berat. Oleh karena itu, sebagian besar pemukim ("Vish") beralih ke pertanian, yang menghasilkan panen berlimpah, menyerahkan perjuangan melawan musuh dan perlindungan negara kepada para pangeran suku dan bangsawan militer yang dibentuk selama periode penaklukan. Kelas ini, yang terlibat dalam pertanian yang subur dan sebagian penggembalaan, segera berkembang sehingga di antara bangsa Arya, seperti di Eropa Barat membentuk sebagian besar populasi. Oleh karena itu, nama vaishya "pemukim", yang awalnya berarti semua penduduk Arya di daerah baru, mulai menunjukkan hanya orang-orang dari kasta India ketiga yang bekerja, dan pejuang, kshatriya dan pendeta, brahmana ("doa"), yang dari waktu ke waktu menjadi kelas istimewa, membuat nama profesi mereka dengan nama dua kasta atas.

Empat perkebunan India yang tercantum di atas menjadi kasta (varna) yang benar-benar tertutup hanya ketika Brahmanisme naik di atas pelayanan kuno kepada Indra dan dewa alam lainnya, doktrin agama baru Brahma, jiwa alam semesta, sumber kehidupan dari mana semua makhluk berasal dan ke mana semua makhluk akan kembali. Keyakinan yang direformasi ini memberikan kesucian agama pada pembagian bangsa India ke dalam kasta, terutama kasta imam. Dikatakan bahwa dalam siklus bentuk kehidupan yang dilalui semua yang ada di bumi, Brahman adalah bentuk makhluk tertinggi. Menurut dogma kelahiran kembali dan perpindahan jiwa, makhluk yang lahir dalam wujud manusia harus melalui keempat kasta secara bergantian: menjadi sudra, waisya, ksatria, dan terakhir brahmana; setelah melewati bentuk-bentuk kehidupan ini, ia bersatu kembali dengan Brahma. Satu-satunya jalan Untuk mencapai tujuan ini adalah seseorang, yang terus-menerus berjuang untuk dewa, dengan tepat memenuhi semua yang diperintahkan oleh para Brahmana, menghormati mereka, menyenangkan mereka dengan hadiah dan tanda hormat. Pelanggaran terhadap para Brahmana, dihukum berat di bumi, membuat orang jahat mengalami siksaan neraka yang paling mengerikan dan kelahiran kembali dalam bentuk hewan yang dibenci.

Keyakinan akan kecanduan masa depan sejak saat itu menjadi pendukung utama divisi kasta India dan dominasi para pendeta. Semakin tegas pendeta Brahmana menempatkan dogma perpindahan jiwa di pusat semua ajaran moral, semakin berhasil mereka memenuhi imajinasi orang-orang dengan gambaran mengerikan tentang siksaan neraka, semakin besar kehormatan dan pengaruh yang mereka peroleh. Perwakilan dari kasta tertinggi para Brahmana dekat dengan para dewa; mereka mengetahui jalan menuju Brahma; doa, pengorbanan, perbuatan suci dari asketisme mereka memiliki kekuatan magis atas para dewa, para dewa harus memenuhi keinginan mereka; kebahagiaan dan penderitaan di akhirat tergantung pada mereka. Tidaklah mengherankan bahwa dengan perkembangan religiusitas di antara orang India, kekuatan kasta Brahmana meningkat, tanpa lelah memuji dalam ajaran suci mereka, penghormatan dan kemurahan hati kepada para Brahmana sebagai cara paling pasti untuk mendapatkan kebahagiaan, menunjukkan kepada raja bahwa penguasa adalah wajib memiliki penasihatnya dan membuat hakim para brahmana, wajib menghargai layanan mereka dengan konten yang kaya dan hadiah yang saleh.

Agar kasta India yang lebih rendah tidak iri pada posisi istimewa para Brahmana dan tidak melanggarnya, doktrin dikembangkan dan dikhotbahkan dengan penuh semangat bahwa bentuk kehidupan untuk semua makhluk telah ditentukan sebelumnya oleh Brahma, dan bahwa kemajuan melalui tingkat kelahiran kembali manusia dibuat hanya dengan kehidupan yang tenang dan damai di diberikan kepada seseorang posisi, setia menjalankan tugas. Jadi, di salah satu bagian tertua dari Mahabharata dikatakan: “Ketika Brahma menciptakan makhluk, dia memberi mereka pekerjaan mereka, setiap kasta memiliki aktivitas khusus: untuk para brahmana - mempelajari Weda yang tinggi, untuk para pejuang - kepahlawanan, untuk para vaishya - seni bekerja, untuk shudra - kerendahan hati di depan warna lain: oleh karena itu para brahmana yang bodoh, pejuang yang terkenal, vaisya yang tidak terampil dan sudra yang tidak patuh adalah tercela." Dogma ini, yang dikaitkan dengan setiap kasta, setiap profesi, asal usul ilahi, menghibur yang terhina dan dihina dengan penghinaan dan perampasan hak mereka. kehidupan nyata harapan untuk perbaikan nasib mereka di masa depan. Dia memberikan konsekrasi agama hierarki kasta India.

Pembagian orang menjadi empat kelas, tidak setara dalam hak mereka, dari sudut pandang ini merupakan hukum yang kekal dan tidak berubah, yang pelanggarannya merupakan dosa paling kriminal. Orang tidak berhak menggulingkan penghalang kasta yang didirikan di antara mereka oleh Tuhan sendiri; mereka dapat mencapai perbaikan nasib mereka hanya dengan ketaatan yang sabar. Hubungan timbal balik antara kasta India jelas dicirikan oleh ajaran; bahwa Brahma menghasilkan Brahmana dari mulutnya (atau manusia pertama Purusha), Ksatria - dari tangannya, Waisya - dari paha, Sudra - dari kaki yang kotor dalam lumpur, oleh karena itu esensi alam di antara para Brahmana adalah "kesucian dan kebijaksanaan", di antara para Kshatriya - "kekuatan dan kekuatan", di antara para Vaishya - "kekayaan dan keuntungan", di antara para Sudra - "pelayanan dan kerendahan hati". Ajaran tentang asal usul kasta dari berbagai bagian makhluk tertinggi diuraikan dalam salah satu himne dari buku Rig Veda terbaru dan terbaru. Tidak ada konsep kasta dalam lagu-lagu lama Rig Veda. Para Brahmana sangat mementingkan himne ini, dan setiap Brahmana yang benar-benar percaya membacanya setiap pagi setelah mandi. Himne ini adalah diploma yang dengannya para Brahmana melegitimasi hak istimewa mereka, kekuasaan mereka.

Dengan demikian, orang India dipimpin oleh sejarahnya, kecenderungan dan adat istiadatnya pada fakta bahwa ia jatuh di bawah kuk hierarki kasta, yang mengubah perkebunan dan profesi menjadi suku yang asing satu sama lain, menenggelamkan semua aspirasi manusia, semua kecenderungan kemanusiaan. Ciri-ciri utama kasta Setiap kasta India memiliki karakteristik dan karakteristik uniknya sendiri, aturan keberadaan dan perilaku. Brahmana adalah kasta tertinggi Brahmana di India adalah pendeta dan pendeta di kuil. Kedudukan mereka dalam masyarakat selalu dianggap paling tinggi, bahkan lebih tinggi dari kedudukan penguasa. Saat ini, perwakilan kasta Brahmana juga terlibat dalam pengembangan spiritual masyarakat: mereka mengajarkan berbagai praktik, merawat kuil, dan bekerja sebagai guru.

Brahmana memiliki banyak larangan: Laki-laki tidak diperbolehkan bekerja di ladang dan melakukan pekerjaan kasar, tetapi perempuan dapat melakukan berbagai pekerjaan rumah tangga. Perwakilan dari kasta pendeta hanya dapat menikah dengan jenisnya sendiri, tetapi sebagai pengecualian, pernikahan dengan seorang Brahmana dari komunitas lain diperbolehkan. Seorang brahmana tidak bisa makan apa yang telah disiapkan oleh orang dari kasta lain: seorang brahmana lebih suka kelaparan daripada menerima makanan terlarang. Tapi dia bisa memberi makan perwakilan dari kasta apa pun. Beberapa Brahmana tidak diperbolehkan makan daging.

Kshatriya - kasta prajurit

Perwakilan para ksatria selalu menjalankan tugas sebagai tentara, penjaga, dan polisi. Saat ini, tidak ada yang berubah - ksatria terlibat dalam urusan militer atau melakukan pekerjaan administrasi. Mereka dapat menikah tidak hanya dalam kasta mereka sendiri: seorang pria dapat menikahi seorang gadis dari kasta yang lebih rendah, tetapi seorang wanita dilarang menikah dengan pria dari kasta yang lebih rendah. Kshatriya diperbolehkan memakan produk hewani, tetapi mereka juga menghindari makanan yang dilarang.

Waisya Vaishya selalu menjadi kelas pekerja: mereka terlibat dalam pertanian, memelihara ternak, berdagang. Sekarang perwakilan Vaishya terlibat dalam ekonomi dan urusan keuangan, berbagai perdagangan, perbankan. Mungkin, kasta ini adalah yang paling teliti dalam hal yang berkaitan dengan asupan makanan: para vaishya, tidak seperti orang lain, memantau persiapan makanan yang benar dan tidak akan pernah menerima hidangan yang tercemar. Sudra adalah kasta terendah Kasta Shudra selalu ada dalam peran petani atau bahkan budak: mereka terlibat dalam pekerjaan yang paling kotor dan paling berat. Bahkan di zaman kita, lapisan sosial ini adalah yang termiskin dan seringkali hidup di bawah garis kemiskinan. Shudra bahkan dapat menikahi wanita yang bercerai. Tak tersentuh Kasta yang tak tersentuh menonjol secara terpisah: orang-orang seperti itu dikecualikan dari semua hubungan Masyarakat. Mereka melakukan pekerjaan paling kotor: membersihkan jalanan dan toilet, membakar hewan mati, membalut kulit.

Hebatnya, perwakilan dari kasta ini bahkan tidak bisa menginjak bayang-bayang perwakilan dari kelas yang lebih tinggi. Dan baru belakangan ini mereka diizinkan memasuki kuil dan mendekati orang-orang dari kelas lain. Keluarkan Fitur Unik Memiliki seorang brahmana di lingkungan sekitar, Anda dapat memberinya banyak hadiah, tetapi Anda tidak boleh mengharapkan tanggapan. Brahmana tidak pernah memberi hadiah: mereka menerima tetapi tidak memberi. Dalam hal kepemilikan tanah, sudra bisa lebih berpengaruh daripada vaishya.

Shudra dari lapisan bawah praktis tidak menggunakan uang: mereka dibayar untuk pekerjaannya dengan makanan dan barang-barang rumah tangga... Dimungkinkan untuk pindah ke kasta yang lebih rendah, tetapi tidak mungkin untuk mendapatkan kasta yang lebih tinggi. Kasta dan Modernitas Saat ini, kasta India menjadi lebih terstruktur, dengan banyak sub-kelompok berbeda yang disebut jati. Selama sensus terakhir perwakilan dari berbagai kasta, ada lebih dari 3 ribu jati. Benar, sensus ini dilakukan lebih dari 80 tahun yang lalu. Banyak orang asing menganggap sistem kasta sebagai peninggalan masa lalu dan percaya bahwa sistem kasta tidak lagi berfungsi di India modern. Faktanya, semuanya sangat berbeda. Bahkan pemerintah India tidak dapat mencapai konsensus mengenai stratifikasi masyarakat seperti itu. Politisi secara aktif bekerja untuk membagi masyarakat menjadi beberapa lapisan selama pemilihan, menambah janji pemilihan mereka untuk melindungi hak-hak kasta tertentu. Di India modern, lebih dari 20 persen populasi termasuk dalam kasta yang tak tersentuh: mereka harus tinggal di ghetto mereka sendiri atau di bawah garis. lokalitas. Orang-orang seperti itu tidak boleh pergi ke toko, lembaga pemerintah dan medis, dan bahkan menggunakan transportasi umum.

Ada subkelompok yang benar-benar unik dalam kasta yang tak tersentuh: sikap masyarakat terhadapnya agak kontradiktif. Ini termasuk kaum homoseksual, waria, dan kasim yang mencari nafkah dengan prostitusi dan mengemis koin kepada turis. Tapi sungguh paradoks: kehadiran orang seperti itu di hari libur dianggap sangat pertanda baik. Podcast luar biasa tak tersentuh lainnya adalah paria. Ini adalah orang-orang yang benar-benar diusir dari masyarakat - terpinggirkan. Sebelumnya, dimungkinkan untuk menjadi paria bahkan dengan menyentuh orang seperti itu, tetapi sekarang situasinya sedikit berubah: paria menjadi lahir dari perkawinan beda kasta atau dari orang tua paria.

Apakah Anda ingin melihat negara dengan segala kemegahannya, tetapi belum memutuskan apa yang akan dilihat di Ukraina? Discover dirancang untuk mewujudkan impian perjalanan sempurna Anda! Di sini Anda akan mengetahui bahwa resor ski dapat ditemukan ratusan kilometer dari Carpathians, dan terdapat situs alam yang unik di jantung kota industri. Saatnya berkenalan dengan Ukraina!

Biasanya, perjalanan dimulai dengan perencanaan. Dan bagian yang paling menarik adalah pencarian tempat yang menarik yang wajib dikunjungi. Dan sayang sekali mengetahui bahwa beberapa daya tarik dibiarkan tanpa perhatian Anda. Agar Anda tidak melewatkan satu pun kastil kuno atau objek seni trendi, kami telah mengumpulkan semuanya di satu peta. Pilih yang Anda suka dan masukkan koordinat ke navigator Anda sesegera mungkin!

Ingin tahu ke mana harus pergi di Ukraina? Kami yakin ada ribuan tempat di negara kami yang pasti membuat Anda jatuh cinta! Yang mana dari mereka yang akan dikunjungi hanya bergantung pada apakah Anda merencanakan liburan yang aktif, berbelanja, atau ingin menikmati situs alam. Cukup gunakan filter yang sesuai, dan kami akan menunjukkan kepada Anda tempat-tempat menarik di Ukraina yang akan membuat Anda segera mulai mengemasi tas Anda. Di sini Anda tidak hanya akan membaca informasi yang menarik tentang museum atau benteng, tetapi juga belajar peretasan kehidupan yang berguna dari pelancong berpengalaman.

Apakah Anda bukan penggemar tamasya ke tempat-tempat bersejarah dan mabuk karena aliran adrenalin dalam darah Anda? Di bagian "rekreasi aktif" Anda akan menemukan apa yang Anda butuhkan: resor ski dan klub kapal pesiar, sekolah kayak dan taman tali menunggumu!

Dalam banyak hal, kesan perjalanan tergantung pada infrastrukturnya. Oleh karena itu, kami menyarankan Anda untuk memutuskan terlebih dahulu di mana Anda akan tinggal dan makan. Di situs web kami, Anda dapat berkenalan dengan hotel, hostel, dan pusat rekreasi terbaik, merencanakan makan malam di restoran mewah atau kafe kota yang bergaya.

Kami percaya bahwa dalam waktu dekat tidak akan ada tempat di negara kita yang tidak dapat diakses oleh orang-orang khusus yang memiliki masalah kesehatan. Menjaga kenyamanan Anda, kami telah menyediakan filter tambahan, berkat itu Anda dapat mengetahui apakah bangunan tertentu dilengkapi untuk orang dengan kursi roda, serta mereka yang memiliki masalah pendengaran atau penglihatan.

Dan sekarang, ketika semua lokasi yang harus dilihat ditentukan, tinggal membuat rute Anda sendiri hanya dengan mengklik ikon "tambahkan ke perjalanan". Mengapa melakukannya? Jadi semua yang Anda butuhkan ada di peta pribadi Anda, dan alatnya Peta Google secara otomatis menghitung panjang rute dan perkiraan waktu di jalan. Bepergian dan nikmati hidup dengan Discover!

Kasta yang tidak tersentuh di India adalah fenomena yang tidak dapat ditemukan di negara lain mana pun di dunia. Berasal dari zaman kuno, pembagian kasta masyarakat ada di negara saat ini. Anak tangga terendah dalam hierarki ditempati oleh kasta tak tersentuh, yang telah menyerap 16-17% populasi negara. Perwakilannya merupakan "bagian bawah" masyarakat India. Struktur kasta adalah masalah yang kompleks, namun kami akan mencoba menjelaskan aspek individualnya.

Struktur kasta masyarakat India

Terlepas dari kesulitan untuk menciptakan kembali gambaran struktural kasta yang lengkap di masa lalu, masih mungkin untuk memilih kelompok yang secara historis berkembang di India. Ada lima dari mereka.

Kelompok tertinggi (varna) Brahmana termasuk pegawai negeri, pemilik tanah besar dan kecil, dan pendeta.

Berikutnya adalah Kshatriya varna, yang meliputi kasta militer dan pertanian - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, dll. Beberapa dari mereka membentuk strata feodal, yang perwakilannya selanjutnya mengisi lapisan bawah dan menengah dari kelas feodal.

Dua kelompok berikutnya (waisya dan sudra) termasuk tengah dan kasta yang lebih rendah petani, pejabat, tukang, pelayan masyarakat.

Dan terakhir, kelompok kelima. Ini termasuk kasta pegawai masyarakat dan petani, dicabut semua hak untuk memiliki dan menggunakan tanah. Mereka disebut untouchable.

"India", "kasta yang tak tersentuh" ​​adalah konsep yang terkait erat satu sama lain di benak masyarakat dunia. Sedangkan di dalam negeri budaya kuno tetap menghormati adat dan tradisi leluhur mereka dengan membagi orang menurut asal usulnya dan termasuk dalam kasta apa pun.

Sejarah Orang-orang yang Tak Tersentuh

Kasta terendah di India - yang tak tersentuh - berutang penampilannya proses sejarah yang terjadi pada Abad Pertengahan di wilayah tersebut. Saat itu, India ditaklukkan oleh suku-suku yang lebih kuat dan beradab. Secara alami, penjajah datang ke negara itu untuk memperbudak penduduk aslinya, mempersiapkannya untuk peran sebagai pelayan.

Untuk mengisolasi orang India, mereka ditempatkan di permukiman khusus yang dibangun terpisah sesuai dengan jenis ghetto modern. Orang luar yang beradab tidak mengizinkan penduduk asli masuk ke komunitas mereka.

Diasumsikan bahwa keturunan dari suku-suku inilah yang kemudian membentuk kasta yang tak tersentuh. Itu termasuk petani dan pelayan masyarakat.

Benar, hari ini kata "tak tersentuh" ​​telah diganti dengan yang lain - "Dalit", yang berarti "tertindas". Diyakini bahwa "tak tersentuh" ​​terdengar ofensif.

Karena orang India lebih sering menggunakan kata "jati" daripada "kasta", sulit untuk menentukan jumlahnya. Tapi tetap saja, Dalit bisa dibagi menurut jenis kegiatan dan tempat tinggalnya.

Bagaimana mereka yang tak tersentuh hidup

Kasta Dalit yang paling umum adalah Chamars (penyamak kulit), Dhobi (wanita pencuci) dan paria. Jika dua kasta pertama memiliki profesi, maka paria hidup hanya dengan mengorbankan tenaga kerja tidak terampil - membuang limbah rumah tangga, membersihkan dan mencuci toilet.

Kerja keras dan kotor - begitulah nasib mereka yang tak tersentuh. Kurangnya kualifikasi memberi mereka penghasilan yang sedikit, hanya memungkinkan

Namun, di antara mereka yang tidak tersentuh, ada kelompok yang berada di atas kasta, misalnya Hijrah.

Ini adalah perwakilan dari semua jenis minoritas seksual yang terlibat dalam prostitusi dan mengemis. Mereka juga sering diundang ke segala macam ritual keagamaan, pernikahan, ulang tahun. Tentu saja, kelompok ini memiliki lebih banyak hal untuk hidup daripada penyamak kulit atau tukang cuci yang tak tersentuh.

Tapi keberadaan seperti itu tidak bisa tidak menimbulkan protes di kalangan Dalit.

Perjuangan protes dari yang tak tersentuh

Anehnya, kaum paria tidak menolak tradisi pembagian kasta yang ditanamkan oleh penjajah. Namun, pada abad terakhir situasinya berubah: kaum tak tersentuh di bawah kepemimpinan Gandhi melakukan upaya pertama untuk menghancurkan stereotip yang telah berkembang selama berabad-abad.

Inti dari pidato tersebut adalah untuk menarik perhatian publik terhadap ketidaksetaraan kasta di India.

Menariknya, perselingkuhan Gandhi diambil oleh Ambedkar tertentu dari kasta Brahmana. Berkat dia, yang tak tersentuh menjadi Dalit. Ambedkar memastikan mendapat jatah untuk semua jenis aktivitas profesional. Artinya, upaya dilakukan untuk mengintegrasikan orang-orang ini ke dalam masyarakat.

Kebijakan kontroversial pemerintah India saat ini sering menimbulkan konflik yang melibatkan mereka yang tak tersentuh.

Namun, itu tidak sampai pada pemberontakan, karena kasta yang tak tersentuh di India adalah bagian masyarakat India yang paling tunduk. Ketakutan kuno di depan kasta lain, yang tertanam dalam benak orang, menghalangi semua pikiran pemberontakan.

Kebijakan Pemerintah India dan Dalit

Tak Tersentuh ... Kehidupan kasta paling parah di India menimbulkan reaksi hati-hati bahkan kontradiktif dari luar, karena kita sedang berbicara tentang tradisi kuno orang India.

Namun tetap saja, di tingkat negara bagian, diskriminasi kasta dilarang di negara tersebut. Tindakan yang menyinggung perwakilan varna apa pun dianggap sebagai kejahatan.

Pada saat yang sama, hierarki kasta disahkan oleh konstitusi negara. Artinya, kasta tak tersentuh di India diakui oleh negara, yang terlihat seperti kontradiksi serius dalam kebijakan pemerintah. Sebagai akibat sejarah modern Negara ini memiliki banyak konflik serius antara kasta individu dan bahkan di dalamnya.

Mereka yang tak tersentuh adalah kelas yang paling dibenci di India. Namun, warga lain masih sangat takut pada Dalit.

Dipercayai bahwa perwakilan dari kasta tak tersentuh di India mampu menajiskan seseorang dari varna lain hanya dengan kehadirannya. Jika Dalit menyentuh pakaian seorang brahmana, maka yang terakhir akan membutuhkan lebih dari satu tahun untuk membersihkan karmanya dari kotoran.

Tapi yang tak tersentuh (kasta India Selatan mencakup laki-laki dan perempuan) bisa saja menjadi obyek pelecehan seksual. Dan tidak ada pencemaran karma yang terjadi dalam kasus ini, karena hal ini tidak dilarang oleh adat istiadat India.

Contohnya adalah kasus baru-baru ini di New Delhi, di mana seorang gadis berusia 14 tahun yang tidak dapat disentuh ditahan oleh penjahat selama sebulan sebagai budak seks. Wanita malang itu meninggal di rumah sakit, dan penjahat yang ditahan dibebaskan oleh pengadilan dengan jaminan.

Pada saat yang sama, jika orang yang tidak tersentuh melanggar tradisi leluhurnya, misalnya berani menggunakan sumur umum di depan umum, maka orang malang itu akan langsung menghadapi pembalasan di tempat.

Dalit bukanlah kalimat takdir

Kasta tak tersentuh di India, terlepas dari kebijakan pemerintah, masih tetap menjadi bagian populasi yang paling miskin dan kurang beruntung. Tingkat melek huruf rata-rata di antara mereka hanya di atas 30.

Situasi ini dijelaskan oleh penghinaan yang mereka alami lembaga pendidikan anak dari kasta ini. Akibatnya, Dalit yang buta huruf adalah sebagian besar pengangguran di negara itu.

Namun, ada pengecualian untuk aturan tersebut: ada sekitar 30 jutawan di negara ini yang merupakan Dalit. Tentu saja, ini sangat kecil dibandingkan dengan 170 juta untouchables. Namun fakta ini mengatakan bahwa Dalit bukanlah kalimat takdir.

Contohnya adalah kehidupan Ashok Khade yang termasuk dalam kasta pengrajin kulit. Lelaki itu bekerja sebagai buruh pelabuhan di siang hari, dan belajar buku pelajaran di malam hari untuk menjadi seorang insinyur. Perusahaannya saat ini menutup transaksi senilai ratusan juta dolar.

Dan ada juga kesempatan untuk meninggalkan kasta Dalit - ini adalah pindah agama.

Budha, Kristen, Islam - kepercayaan apa pun secara teknis mengeluarkan seseorang dari yang tak tersentuh. Ini pertama kali digunakan di akhir XIX abad, dan pada tahun 2007, 50 ribu orang segera memeluk agama Buddha.

03 Januari 2015 Mungkin setiap turis yang pergi ke India pasti pernah mendengar atau membaca sesuatu tentang pembagian penduduk negara ini menjadi kasta. Ini murni fenomena sosial India, tidak ada yang seperti itu di negara lain, jadi topiknya layak untuk dipelajari lebih lanjut.

Orang India sendiri enggan membahas topik kasta, karena bagi India modern, hubungan antar kasta merupakan masalah yang serius dan menyakitkan.

Kasta besar dan kecil

Kata "kasta" itu sendiri tidak berasal dari India, sehubungan dengan struktur masyarakat India, penjajah Eropa mulai menggunakannya tidak lebih awal dari abad ke-19. Dalam sistem klasifikasi anggota masyarakat India, konsep varna dan jati digunakan.

Varna adalah "kasta besar", empat jenis kelas, atau perkebunan masyarakat India: brahmana (pendeta), kshatriya (prajurit), vaishya (pedagang, peternak, petani) dan shudra (pelayan dan pekerja).

Di dalam masing-masing dari empat kategori ini, ada pembagian ke dalam kasta yang tepat, atau, sebagaimana orang India sendiri menyebutnya, jati. Ada jati pembuat tembikar, jati penenun, jati pedagang cinderamata, jati pekerja pos bahkan jati pencuri.

Karena tidak ada gradasi profesi yang ketat, pembagian menjadi jati dapat terjadi di salah satunya. Jadi, gajah liar ditangkap dan dijinakkan oleh perwakilan dari satu jati, dan jati lainnya terus bekerja dengan mereka. Setiap jati memiliki nasihatnya sendiri, ia memecahkan masalah "kasta umum", khususnya yang terkait dengan peralihan dari satu kasta ke kasta lain, yang menurut konsep India, dikutuk keras dan paling sering tidak diperbolehkan, dan antar kasta pernikahan, yang juga tidak diterima.

Ada banyak sekali kasta dan podcast berbeda di India, di setiap negara bagian, selain kasta yang diakui secara umum, ada juga beberapa lusin kasta lokal.

Sikap terhadap pembagian kasta di pihak negara berhati-hati dan agak kontradiktif. Keberadaan kasta diabadikan dalam konstitusi India, daftar kasta utama dilampirkan dalam bentuk tabel tersendiri. Pada saat yang sama, setiap diskriminasi berdasarkan kasta dilarang dan diakui sebagai kriminal.

Pendekatan kontroversial ini telah menyebabkan banyak konflik kompleks antara dan di dalam kasta, serta dalam hubungannya dengan orang India yang tinggal di luar kasta, atau "tak tersentuh". Ini adalah Dalit, orang buangan dari masyarakat India.

Tak tersentuh

Sekelompok kasta yang tak tersentuh, juga disebut Dalit (tertindas), muncul di zaman kuno dari suku-suku lokal dan menempati tempat terendah dalam hierarki kasta di India. Sekitar 16-17% populasi India termasuk dalam kelompok ini.

Mereka yang tak tersentuh tidak termasuk dalam sistem empat varna, karena diyakini dapat menodai anggota kasta tersebut, terutama para brahmana.

Dalit dibagi menurut jenis kegiatan perwakilannya, serta menurut wilayah tempat tinggalnya. Kategori yang paling umum dari orang-orang yang tidak tersentuh adalah chamar (penyamak kulit), dhobi (wanita pencuci) dan paria.

Tak tersentuh hidup dalam isolasi bahkan di pemukiman kecil. Nasib mereka kotor dan kerja keras. Mereka semua menganut agama Hindu, tetapi mereka tidak diizinkan masuk ke dalam kuil. Jutaan Dalit yang tak tersentuh pindah ke agama lain - Islam, Budha, Kristen, tetapi ini pun tidak selalu menyelamatkan mereka dari diskriminasi. Dan di pedesaan, tindakan kekerasan, termasuk kekerasan seksual, sering dilakukan terhadap Dalit. Faktanya adalah bahwa kontak seksual adalah satu-satunya yang, menurut kebiasaan India, diperbolehkan sehubungan dengan "tak tersentuh".

Mereka yang tidak tersentuh yang profesinya membutuhkan kontak fisik dengan anggota kasta yang lebih tinggi (seperti penata rambut) hanya dapat melayani anggota kasta di atas mereka, sementara pandai besi dan pembuat tembikar bekerja untuk seluruh desa, terlepas dari kasta mana klien itu berada.

Dan kegiatan seperti penyembelihan hewan dan pembalutan kulit dianggap jelas mencemarkan, dan meskipun pekerjaan seperti itu sangat penting bagi masyarakat, mereka yang melakukannya dianggap tidak boleh disentuh.

Dalit dilarang mengunjungi rumah anggota kasta "murni", serta mengambil air dari sumur mereka.

Selama lebih dari seratus tahun, India telah memperjuangkan persamaan hak bagi yang tak tersentuh, pada suatu waktu gerakan ini dipimpin oleh humanis terkemuka Dan tokoh masyarakat Mahatma Gandhi. Pemerintah India mengalokasikan kuota khusus untuk penerimaan Dalit untuk bekerja dan belajar, semuanya kasus terkenal kekerasan mereka diselidiki dan dikutuk, tetapi masalahnya tetap ada.

Kamu dari kasta apa?

Turis yang datang ke India, masalah antar kasta lokal, kemungkinan besar tidak akan terpengaruh. Tapi itu tidak berarti Anda tidak perlu tahu tentang mereka. Tumbuh dalam masyarakat dengan pembagian kasta yang kaku dan dipaksa untuk mengingatnya sepanjang hidup mereka, turis India dan Eropa dipelajari dengan cermat dan dievaluasi terutama berdasarkan kepemilikan mereka pada satu atau beberapa strata sosial. Dan perlakukan mereka sesuai dengan penilaian mereka.

Bukan rahasia lagi bahwa beberapa rekan kami memiliki keinginan untuk "berbelanja" sedikit saat liburan, untuk menampilkan diri mereka lebih kaya dan penting daripada yang sebenarnya. "Pertunjukan" seperti itu sukses dan bahkan disambut di Eropa (biarlah aneh, selama itu membayar uang), tetapi di India berpura-pura menjadi "keren" tidak akan berhasil, setelah menabung untuk tur dengan susah payah. Mereka akan mencari tahu Anda dan menemukan cara untuk membuat Anda membayar.