Cerita tentang masa-masa sulit. Kajian studi C

Tradisi sejarah sastra naratif Abad XVI terus berkembang dalam karya-karya periode perjuangan rakyat Rusia dengan intervensi Polandia-Swedia dan perang petani di bawah kepemimpinan Bolotnikov. Selain itu, literatur periode ini mencerminkan pertumbuhan identitas nasional. Ini diwujudkan dalam perubahan sikap terhadap proses sejarah: jalannya sejarah ditentukan bukan oleh kehendak Tuhan, tetapi oleh aktivitas manusia. Kisah-kisah awal abad ke-17 sudah berbicara tentang rakyat, tentang partisipasi mereka dalam perjuangan kemerdekaan nasional tanah airnya, tentang tanggung jawab "seluruh bumi" atas apa yang telah terjadi. Ketertarikan yang meningkat pada kepribadian manusia ditentukan, ada keinginan untuk menggambarkan kontradiksi internal karakter dan untuk mengungkapkan alasan munculnya kontradiksi ini. Karakter tokoh sejarah dalam karya awal abad ke-17. ditampilkan dengan latar belakang pembicaraan rakyat tentang mereka. Aktivitas manusia diberikan dalam perspektif sejarah, dan untuk pertama kalinya mulai dievaluasi dalam " fungsi sosial» (D.S. Likhachev). Peristiwa 1604 - 1613 pukulan telak diberikan pada ideologi agama, dominasi gereja yang tidak terbagi di semua bidang kehidupan: bukan Tuhan, tetapi manusia yang menciptakan takdirnya sendiri, bukan kehendak Tuhan, tetapi aktivitas manusia menentukan nasib sejarah negara. Peran penduduk kota perdagangan dan kerajinan tumbuh, dan ini memerlukan demokratisasi sastra lebih lanjut. Semua ini mengarah pada "sekularisasi" budaya dan sastra di abad ke-17; hingga pembebasannya secara bertahap dari perwalian gereja, perpindahan genre gereja secara bertahap dan munculnya genre sastra baru yang murni sekuler.

Tanggapan langsung terhadap peristiwa awal abad ini adalah "Kisah Kematian Pangeran Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky". Dengan kemenangannya atas False Dmitry II, Skopin-Shuisky mendapatkan ketenaran sebagai komandan yang berbakat. Kematiannya yang mendadak (April 1610) menimbulkan berbagai rumor bahwa, diduga karena iri hati, dia diracuni oleh para bangsawan. Ceritanya dimulai dengan pengantar buku retoris, di mana perhitungan silsilah dibuat, menelusuri keluarga Skopin-Shuisky hingga Alexander Nevsky dan Augustus Caesar. Episode sentral adalah deskripsi pesta pembaptisan di Pangeran Vorotynsky. Termasuk sejumlah detail sehari-hari, penulis menceritakan secara detail bagaimana sang pahlawan diracuni oleh istri pamannya Dmitry Shuisky, putri Malyuta Skuratov. Di sini terdapat unsur-unsur khas puisi rakyat epik. Bagian kedua, didedikasikan untuk deskripsi kematian pahlawan dan kesedihan nasional atas kematiannya, dibuat dengan gaya buku tradisional. Ceritanya memiliki orientasi anti-boyar yang menonjol, mengagungkan Skopin-Shuisky sebagai pahlawan nasional, pembela tanah airnya dari musuh musuh.

Sebuah karya sejarah luar biasa yang dengan jelas mencerminkan peristiwa-peristiwa pada zaman itu "Kisah" ruang bawah tanah Biara Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn, ditulis pada 1609-1620. The "Tale" menceritakan tentang peristiwa "Time of Troubles" dari tahun 1584 hingga 1618. "The Tale" terdiri dari sejumlah karya independen:

• 1. Kecil sketsa sejarah, mengamati peristiwa dari kematian Grozny hingga aksesi Shuisky, di mana Palitsyn melihat penyebab "gangguan" dalam penculikan ilegal tahta kerajaan oleh Godunov dan dalam politiknya.
• 2. Detil Deskripsi Pengepungan Biara Trinity-Sergius selama 16 bulan oleh pasukan Sapieha dan Lisovsky. Bagian tengah ini diciptakan oleh Abraham dengan memproses catatan para peserta pertahanan benteng biara.
• 3. Narasi tentang kehancuran Moskow oleh Polandia, pembebasannya, pemilihan Mikhail Romanov naik takhta dan berakhirnya perdamaian dengan Polandia.

Abraham mencoba untuk menekankan manfaat dalam perang melawan musuh biara, dia memasukkan gambar-gambar fiksi religius ke dalam narasi: mukjizat, penglihatan, yang tujuannya adalah untuk membuktikan bahwa biara berada di bawah perlindungan kekuatan surgawi. Penulis The Tale mengakui peran yang menentukan dari orang-orang dalam perang melawan musuh. Dia menggambarkan perbuatan para pelayan biara, petani biara dan menekankan bahwa biara diselamatkan oleh orang-orang. Banyak perhatian diberikan pada citra tindakan, pemikiran seseorang. Penulis mengambil langkah signifikan dalam mengenali masyarakat sebagai peserta aktif dalam peristiwa sejarah.

Genre cerita sejarah mengalami perubahan yang signifikan pada abad ke-17, terbukti dari "Kisah Pengepungan Azov dari Cossack Denmark". A.I. Robinson percaya bahwa penulis ceritanya adalah Cossack Yesaul Fedor Poroshin, yang tiba dengan kedutaan Cossack di Moskow pada tahun 1641 untuk meyakinkan tsar dan pemerintah untuk menerima benteng Azov dari Cossack "di bawah tangan mereka sendiri", yang direbut oleh Cossack pada 1637 dari Turki dan dipertahankan pada 1641. Fedor Poroshin, yang juga peserta acara tersebut, dengan jujur ​​\u200b\u200bdan detail menjelaskan prestasi Don Cossack. Ceritanya ditulis dalam bentuk tulisan bisnis, tetapi ia memberikan genre tulisan bisnis suara puitis yang luar biasa cerah karena penggunaan cerita rakyat Cossack yang luas dan kreatif, serta jujur ​​\u200b\u200bdan deskripsi akurat peristiwa itu sendiri. Pahlawan dalam cerita ini bukanlah tokoh sejarah yang luar biasa, tetapi sebuah tim kecil, segelintir pemberani-Cossack pemberani dan pemberani yang mencapai prestasi heroik. Rasa kesadaran diri bangsa yang tinggi, rasa patriotisme mengilhami mereka untuk suatu prestasi. Cossack mencintai tanah air mereka dan tidak dapat mengubahnya. Oleh karena itu, dengan ironi yang beracun, mereka menjawab tawaran duta besar Turki untuk menyerahkan benteng kepada mereka tanpa perlawanan dan pergi ke Sultan. Jawaban mereka kepada orang Turki sampai batas tertentu mengantisipasi surat terkenal dari Cossack kepada Sultan Turki. Penulis secara hiperbolik menggambarkan kedatangan pasukan musuh di dekat Azov. Perpisahan keluarga Cossack dijelaskan secara puitis. Memuliakan Cossack, penulis tidak bisa tidak menghargai tradisi: kemenangan yang diraih oleh Cossack dijelaskan oleh perantaraan ajaib dari kekuatan surgawi yang dipimpin oleh Yohanes Pembaptis. Tapi fiksi religius hanya berfungsi sebagai sarana untuk mengagungkan perbuatan patriotik para pembela Azov.

Tidak ada retorika kutu buku dalam bahasa cerita dan elemen kehidupan yang hidup terwakili secara luas. bahasa lisan. Seseorang dapat merasakan keinginan untuk menciptakan citra massa, untuk menyampaikan perasaan, pikiran, dan mood massa ini, serta untuk menegaskan kekuatan rakyat, yang menang atas kekuatan "raja Tours".

Pada paruh kedua abad ke-17, kisah sejarah mulai kehilangan historisismenya, memperoleh karakter cerita pendek petualangan cinta, yang pada gilirannya menjadi dasar pengembangan lebih lanjut dari kisah cinta petualangan-petualangan. Perhatian penulis dialihkan ke kepribadian seseorang, ke kehidupannya, karakternya. Penulis dan pembaca semakin tertarik pada masalah moral, etika, dan rumah tangga. Misalnya, "The Tale of the Beginning of Moscow".

Bersama kami hari-hari cerah dan hitam,

Berabad-abad panjang kita bersama kita.

Tidak ada satu halaman pun yang dicoret

Tidak ada satu baris pun yang robek.

V. Kochetkov "Sejarah Rusia"

Peristiwa pergolakan di awal abad ke-17, yang disebut "masalah" oleh orang-orang sezaman, tercermin secara luas dalam sastra. Lagu dan dongeng sejarah, novel dan cerita, cerita pendek dan esai, puisi dan drama - ini adalah genre sastra yang paling umum tentang Troubles. Karya-karya ini terkenal karena aksi intensnya yang cerah, penggambaran karakter yang epik, peristiwa, bahasa yang jelas dan ekspresif. Mengungkap hubungan waktu, penulis menunjukkan bahwa tanpa masa lalu tidak ada masa kini, tidak ada masa depan.

Sastra memperoleh karakter jurnalistik yang eksklusif topikal, segera menanggapi tuntutan waktu yang terlibat dalam perjuangan.

Masyarakat, yang mewarisi dari abad sebelumnya keyakinan yang kuat pada kekuatan kata, pada kekuatan keyakinan, berusaha untuk karya sastra mempromosikan ide-ide tertentu, mencapai tujuan tertentu yang dapat ditindaklanjuti.

Dongeng, legenda

Di antara kisah-kisah yang mencerminkan peristiwa 1604-1613, karya-karya yang mengekspresikan kepentingan elit boyar yang berkuasa dapat dibedakan. Takova "Kisah 1606", dibuat oleh seorang biarawan dari Biara Trinity-Sergius. Ceritanya secara aktif mendukung kebijakan boyar tsar Vasily Shuisky, mencoba menampilkannya sebagai pilihan populer, menekankan persatuan Shuisky dengan rakyat. Orang-orang ternyata menjadi kekuatan yang tidak bisa tidak diperhitungkan oleh kalangan penguasa. Cerita memuliakan keberanian yang berani" Shuisky dalam perjuangannya dengan " bidat jahat», « dilucuti» Grishka Otrepiev. Untuk membuktikan keabsahan hak Shuisky atas takhta kerajaan, keluarganya diangkat menjadi Vladimir Svyatoslavich dari Kyiv.

Penulis cerita melihat penyebab "distemper" dan "disorganisasi" di negara Moskow dalam pemerintahan Boris Godunov yang merusak, yang, dengan pembunuhan keji terhadap Tsarevich Dmitry, menghentikan keberadaan keluarga raja-raja Moskow yang sah dan " pengangkatan tahta kerajaan di Moskow dengan ketidakbenaran».

Selanjutnya, "The Tale of 1606" direvisi menjadi "Another Legend". Mempertahankan posisi para bangsawan, penulis menggambarkannya sebagai penyelamat negara Rusia dari musuh.

Kelompok karya ini ditentang oleh cerita-cerita yang mencerminkan kepentingan kaum bangsawan dan strata perdagangan dan kerajinan penduduk kota. Di sini pertama-tama kita harus menyebutkan pesan-pesan jurnalistik yang dipertukarkan oleh kota-kota Rusia, mengerahkan kekuatan mereka untuk melawan musuh.

Begitulah " Sebuah cerita baru tentang negara Rusia yang mulia"- daya tarik propaganda publisitas. Ditulis pada akhir 1610 - awal 1611, pada saat perjuangan paling intens, ketika Moskow diduduki oleh pasukan Polandia, dan Novgorod ditangkap oleh penguasa feodal Swedia, "The New Tale", mengacu pada " segala macam peringkat kepada orang-orang”, memanggil mereka untuk melakukan tindakan aktif melawan penjajah. "Kisah Baru" telah sampai kepada kita dalam satu salinan abad ke-17. Dia dengan tajam mencela kebijakan berbahaya dari pemerintah boyar, yang bukannya " pemilik tanah» tanah air, berubah menjadi musuh domestik, dan para bangsawan itu sendiri menjadi " pemakan bumi», « kriviteli". Rencana para raja Polandia dan pemimpin mereka Sigismund III, yang mencoba menidurkan kewaspadaan Rusia dengan janji-janji palsu, terungkap dalam cerita tersebut. Prestasi berani orang-orang Smolensk diagungkan, tanpa pamrih mempertahankan kota mereka, mencegah musuh merebut posisi kunci yang penting ini. " Teh, seperti anak kecil, mendengar keajaiban keberanian dan kekuatan serta kemurahan hati warganya hingga pikiran yang teguh."- catat penulis. The New Tale menganggap Patriark Hermogenes sebagai patriot yang ideal, memberinya sifat-sifat seorang Kristen yang setia, martir dan pejuang iman melawan orang murtad. Pada contoh perilaku kuat” Smolyan dan Hermogenes "Kisah Baru" mengedepankan stamina sebagai kualitas perilaku yang diperlukan dari seorang patriot sejati.

Ciri khas cerita ini adalah demokrasinya, interpretasi baru tentang citra rakyat - ini " besar ... laut tanpa air". Panggilan dan pesan Hermogenes ditujukan kepada orang-orang, musuh dan pengkhianat takut pada orang-orang, penulis cerita menarik bagi orang-orang. Namun, orang-orang dalam cerita tersebut belum berperan sebagai kekuatan yang efektif.

Tidak seperti karya lain pada masa itu, tidak ada tamasya sejarah di Kisah Baru; itu diisi dengan materi topikal, memanggil orang Moskow untuk perjuangan bersenjata melawan penjajah. Inilah yang menentukan kekhasan gaya New Story, di mana ucapan energik yang lugas dipadukan dengan daya tarik menyedihkan yang bersemangat. " unsur liris Ceritanya terdiri dari sentimen patriotik pengarang, keinginan untuk membangkitkan orang Moskow ke perjuangan bersenjata melawan musuh.

Untuk pertama kalinya dalam sastra ada keinginan untuk menemukan dan menunjukkan kontradiksi antara pikiran dan tindakan seseorang. Dalam perhatian yang berkembang pada pengungkapan pikiran seseorang yang menentukan perilakunya, terletak signifikansi sastra dari Kisah Baru.

Secara tematis dekat dengan "Cerita baru" " Ratapan atas Penangkapan dan Penghancuran Terakhir Negara Moskow”, dibuat, jelas, setelah penangkapan Smolensk oleh Polandia dan pembakaran Moskow pada 1612. Jatuhnya “ pirga (pilar) kesalehan', menghancurkan ' Anggur yang ditanam Tuhan". Pembakaran Moskow diartikan sebagai kejatuhan negara multinasional". Penulis berusaha mencari tahu alasan yang menyebabkan " jatuhnya Rusia yang tinggi", menggunakan bentuk pendek didaktik " percakapan". Dalam bentuk umum yang abstrak, dia berbicara tentang tanggung jawab para penguasa atas apa yang terjadi " atas Rusia tertinggi". Namun karya ini tidak menuntut perjuangan, melainkan hanya meratapi, meyakinkan untuk mencari penghiburan dalam doa dan berharap pertolongan Tuhan.

Tanggapan langsung terhadap peristiwa tersebut adalah " Kisah Kematian Pangeran Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky". Dengan fokusnya pada False Dmitry II, Skopin-Shuisky mendapatkan ketenaran sebagai komandan yang berbakat. Kematiannya yang tiba-tiba pada usia dua puluh (April 1610) menimbulkan berbagai rumor bahwa, diduga karena iri hati, dia diracuni oleh para bangsawan. Sentimen ini tercermin dalam lagu daerah dan legenda, yang pengolahan sastranya adalah cerita.

Ini dimulai dengan pengantar buku retoris, di mana perhitungan silsilah dibuat, menelusuri keluarga Skopin-Shuisky hingga Alexander Nevsky dan Augustus Caesar.

Episode sentral dari cerita ini adalah deskripsi pesta pembaptisan di Pangeran Vorotynsky. Termasuk sejumlah detail sehari-hari, penulis menceritakan secara detail bagaimana sang pahlawan diracuni oleh istri pamannya Dmitry Shuisky, putri Malyuta Skuratov. Dengan mempertahankan struktur tuturan dan ritmis lagu epik rakyat, cerita menyampaikan episode ini sebagai berikut:

Dan apa yang akan terjadi setelah pesta yang adil pesta untuk bersenang-senang,

Dan ... penjahatnya adalah putri Marya, ibu baptis ibu baptis,

Dia membawa minuman minuman ke ayah baptis

Dan dia memukul dahinya, menyapa putra baptisnya Alexei Ivanovich.

Dan di dalam cawan minuman itu, minuman kematian yang ganas disiapkan.

Dan Pangeran Mikhailo Vasilievich meminum cangkir itu hingga kering,

Tapi dia tidak tahu bahwa minum jahat itu mematikan.

Dalam perikop di atas, tidak sulit untuk mendeteksi unsur-unsur karakteristik puisi epik. Mereka juga menonjol dengan jelas dalam dialog antara seorang ibu dan putranya, yang kembali sebelum waktunya dari sebuah pesta. Dialog ini mengingatkan pada percakapan Vasily Buslaev dengan Mamelfa Timofeevna, Dobrynya dengan ibunya.

Bagian kedua dari cerita, didedikasikan untuk deskripsi kematian pahlawan dan kesedihan nasional atas kematiannya, dibuat dengan gaya buku tradisional. Contoh yang sama digunakan di sini seperti dalam Kehidupan Alexander Nevsky dan Kisah Kehidupan Dmitry Ivanovich. Penulis cerita menyampaikan sikap kematian Skopin dari berbagai kelompok masyarakat. Warga Moskow mengungkapkan kesedihan mereka, serta penilaian mereka atas aktivitas Skopin-Shuisky, gubernur Jerman Yakov Delagardie, Tsar Vasily Shuisky, ibu, istri. Tangisan ibu dan istri hampir seluruhnya berasal dari tradisi cerita rakyat lisan.

Ceritanya berorientasi anti-boyar: Skopin-Shuisky diracuni " menurut hati nurani pengkhianat jahat"- para bangsawan, hanya saja mereka tidak berduka untuk komandan.

Ceritanya mengagungkan Skopin-Shuisky sebagai pahlawan nasional, pembela tanah air dari musuh musuh.

Pada 1620, "The Tale of the Repose ..." dilampirkan ke " Kisah kelahiran gubernur M.V. Skopin-Shuisky».

Peristiwa sejarah pada tahun-tahun itu terpahami dengan caranya sendiri di benak masyarakat, terbukti dari rekaman lagu-lagu sejarah yang dibuat pada tahun 1619 untuk orang Inggris Richard James. Ini lagu-lagunya Tentang pencuri anjing Grishka potongan rambut», « Tentang Marinka - bidat jahat”, Tentang Ksenia Godunova. Lagu-lagunya mencela para intervensionis dan antek-anteknya " bangsawan”, pahlawan rakyat yang ditinggikan pahlawan Ilya, Skopin-Shuisky, menjaga kepentingan tanah air mereka.

"Kisah" oleh Avraamy Palitsyn. Sebuah karya sejarah luar biasa yang dengan jelas mencerminkan peristiwa-peristiwa pada zaman itu adalah "Kisah" oleh ruang bawah tanah Biara Trinity-Sergius Avraamy Palitsyn, yang ditulis pada 1609-1620.

Pengusaha yang cerdas, licik, dan agak tidak bermoral Avraamy Palitsyn memiliki hubungan dekat dengan Vasily Shuisky, diam-diam berkomunikasi dengan Sigismund III, mencari keuntungan untuk biara dari raja Polandia. Menciptakan Kisah, dia berusaha untuk merehabilitasi dirinya sendiri dan mencoba untuk menekankan kemampuannya dalam perang melawan penjajah asing dan pemilihan Tsar Mikhail Fedorovich ke atas takhta.

"Legenda" terdiri dari sejumlah reproduksi independen:

1) Sebuah esai sejarah kecil, yang meninjau peristiwa-peristiwa dari kematian Grozny hingga aksesi Shuisky. Palitsyn melihat alasan "pengganggu" dalam penculikan tahta kerajaan secara tidak sah oleh Godunov dan dalam kebijakannya (bab 1-6).

2) Penjelasan rinci tentang pengepungan selama 16 bulan di Biara Trinity-Sergius oleh pasukan Sapieha dan Liskovsky. Bagian tengah dari "Kisah" ini diciptakan oleh Abraham dengan memproses catatan para peserta dalam pertahanan benteng biara (bab 7 - 52).

3) Narasi tentang beberapa bulan terakhir pemerintahan Shuisky, kehancuran Moskow oleh Polandia, pembebasannya, pemilihan Mikhail Romanov naik takhta dan berakhirnya gencatan senjata dengan Polandia (bab 53 - 76).

Jadi, "Tale" memberikan penjelasan tentang peristiwa sejarah dari tahun 1584 hingga 1628. Mereka dicakup dari posisi providentialis tradisional: penyebab masalah, " landak akan terjadi di seluruh Rusia - hukuman cepat murka yang benar dari Tuhan untuk semua kejahatan yang diciptakan dari kita”: kemenangan yang dimenangkan oleh rakyat Rusia atas penjajah asing adalah hasil dari kebaikan dan belas kasihan Bunda Allah dan perantaraan Santo Sergius dan Nikon. Penalaran religius dan didaktik diberikan dalam bentuk pengajaran retoris tradisional, didukung oleh referensi ke teks "kitab suci", serta gambar religius dan fantastis yang melimpah dari segala jenis " keajaiban», « fenomena», « penglihatan”, yang menurut penulisnya, merupakan bukti tak terbantahkan dari perlindungan khusus pasukan surgawi ke Biara Trinity-Sergius dan tanah Rusia.

Nilai dari "Tale" adalah materi faktualnya yang terkait dengan penggambaran kepahlawanan prestasi senjata petani desa biara, pelayan biara, ketika " dan non-prajurit adalah pemberani, dan bodoh, dan tidak pernah menjadi kebiasaan para pejuang yang melihat dan mengikatkan diri dengan benteng raksasa". Abraham melaporkan nama dan perbuatan banyak orang pahlawan rakyat. Seperti, misalnya, petani desa Molokovo - Kesombongan, " hebat dalam usia dan velmy yang kuat, tapi kami selalu mengolok-olok ketidakmampuan demi pertempuran". Dia menghentikan para pejuang yang melarikan diri, tanpa rasa takut mencambuk dengan buluh di sungai " pada kedua negara musuh"Dan menjaga resimen Lisovsky, dengan mengatakan:" Saya akan mati hari ini atau saya akan menerima kemuliaan dari semua orang». « Segera, berlari kencang seperti lynx, Kesombongan banyak orang kemudian dipersenjatai dan terluka dalam baju besi". Hamba Piman Teneev ketinggalan zaman» « dari busur di wajah» « ganas"Alexander Lisovsky, siapa" terjatuh dari kudanya". Hamba Mikhailo Pavlov menangkap dan membunuh voivode Yury Gorsky.

Abraham berulang kali menekankan bahwa biara diselamatkan dari musuh " anak muda", A " perkalian dalam hujan es"(biara. - catatan penulis)" pelanggaran hukum dan ketidakbenaran» berhubungan dengan orang « pangkat militan". The "Tale" mengutuk keras pengkhianatan bendahara biara Joseph Devochkin dan pelindungnya " licik» voivode Alexei Golokhvastov, serta pengkhianatan « putra boyar».

Abraham tidak memiliki simpati untuk " budak"Dan para budak yang" karena Tuhan ingin menjadi, dan tak tergoyahkan menuju kebebasan melompat". Dia dengan tajam mengutuk para petani pemberontak dan " bertanggung jawab atas penjahat» budak Petrushka dan Ivan Bolotnikov. Namun, seorang pembela yang gigih dari dasar-dasar sistem feodal yang tidak dapat diganggu gugat, Abraham dipaksa untuk mengakui peran yang menentukan dari orang-orang dalam perang melawan para intervensionis: “ Seluruh Rusia berkontribusi pada kota yang berkuasa, karena kemalangan biasa terjadi pada semua orang».

Salah satu ciri dari "Tale" adalah gambaran kehidupan biara yang terkepung: kerumunan yang mengerikan, saat orang menjarah " setiap kayu dan batu untuk pembuatan bilik», « dan istri dari anak itu bersukacita di hadapan semua orang»; karena sesak, kekurangan bahan bakar, demi sebuah benteng; deskripsi wabah penyakit kudis, dll. " Oleh karena itu tidak pantas berbohong melawan kebenaran, tetapi dengan rasa takut yang besar adalah sepatutnya menjaga kebenaran", tulis Ibrahim. Dan ketaatan pada kebenaran ini adalah fitur yang menonjol bagian tengah Kisah. Dan meskipun konsep kebenaran Abraham juga mencakup deskripsi gambar-gambar fiksi agama, mereka tidak dapat mengaburkan hal utama - kepahlawanan rakyat.

Menguraikan " semua berturut-turut”, Abraham mencoba untuk "mendokumentasikan" materinya: dia secara akurat menunjukkan tanggal kejadian, nama pesertanya, memperkenalkan "surat" dan "balasan", yaitu dokumen bisnis murni.

Secara umum, "Kisah" - karya epik, tetapi menggunakan elemen dramatis dan liris. Dalam sejumlah kasus, Abraham menggunakan gaya dongeng ritmis, termasuk pidato berima dalam narasinya.

Misalnya:

Dan kami melipatgandakan tangan kami dari peperangan;

selalu tentang perkelahian kayu bakar adalah byvahu jahat.

Keluar untuk tempat tinggal kayu bakar demi mendapatkannya,

dan saya kembali ke penjaga tanpa iblis pertumpahan darah.

Dan setelah membeli dengan ruam darah dan penyakit,

dan semakin membangun makanan sehari-hari;

untuk prestasi martir lebih hijau dengan menggairahkan,

dan bersimpati satu sama lain.

Banyak perhatian dalam "Tale" diberikan pada penggambaran perbuatan dan pemikiran baik para pembela benteng biara, maupun musuh dan pengkhianat.

Berdasarkan tradisi "Kazan Chronicler", "The Tale of the Capture of Constantinople", Avraamy Palitsyn menciptakan karya sejarah orisinal, di mana langkah signifikan telah diambil untuk mengakui orang-orang sebagai peserta aktif dalam peristiwa sejarah.

"Buku Kronik", dikaitkan dengan Katyrev-Rostovsky. Peristiwa Perang Petani pertama dan perjuangan rakyat Rusia melawan intervensi Polandia-Swedia didedikasikan untuk Buku Kronik, yang dikaitkan dengan Katyrev-Rostovsky M.V. Kukushkina percaya bahwa penulis Buku Kronik adalah Pangeran Semyon Ivanovich Shakhovsky. Kukushkina M. V. Semyon Shakhovsky - penulis The Tale of Troubles // Monument of Culture: New Discoveries. Menulis. Seni. Arkeologi. Yearbook 1974. M., 1975. S. 75 - 78.. Itu dibuat pada tahun 1626 dan mencerminkan sudut pandang resmi pemerintah tentang masa lalu. Tujuan dari Buku Kronik adalah untuk memperkuat otoritas dinasti penguasa baru Romanov. The Chronicle Book adalah narasi pragmatis yang koheren dari tahun terakhir pemerintahan Ivan yang Mengerikan sampai pemilihan Mikhail Romanov naik takhta. Penulis berusaha untuk memberikan narasi "objektif" yang sangat tenang. "Buku Kronik" tidak memiliki ketajaman jurnalistik yang menjadi ciri khas karya-karya yang muncul di tengah-tengah peristiwa. Itu hampir tidak memiliki didaktik agama; narasinya murni sekuler. Berbeda dengan Kisah Avraamy Palitsyn, Buku Kronik mengedepankan kepribadian para penguasa, “ kepala tentara”, Patriark Hermogenes dan berusaha memberi mereka karakteristik psikologis yang lebih dalam, untuk mencatat tidak hanya karakter positif, tetapi juga karakter negatif dari sejumlah tokoh sejarah. Penulis mengandalkan Chronograph edisi 1617, di mana dalam narasi peristiwa akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. perhatian tertuju pada kontradiksi internal karakter manusia, karena " tidak ada penduduk bumi"tidak bisa tinggal" tidak bersalah dalam hidupnya", Karena " pikiran manusia berdosa, dan dari watak yang baik kejahatan diselewengkan».

Di Buku Kronik ada bagian khusus " Tulisan singkat tentang raja-raja Moskow, citra mereka dan tentang usia dan moral”, di mana diberikan potret verbal dari seorang tokoh sejarah, gambaran tentang kualitas moralnya yang kontradiktif.

Potret verbal Ivan IV yang menarik, yang bertepatan dengan miliknya gambar terkenal- berlayar, disimpan di Museum Nasional Kopenhagen: " Tsar Ivan dengan cara yang tidak masuk akal, memiliki mata abu-abu, hidung mancung, dan kutukan; besar seiring bertambahnya usia, memiliki tubuh kering, memiliki cipratan tinggi, payudara lebar, otot tebal».

Potret verbal tersebut diikuti dengan gambaran ketidakkonsistenan karakter Grozny dan tindakannya yang terkait dengannya: ... seorang pria dengan penalaran yang luar biasa, dalam ilmu pengajaran buku, senang dan banyak bicara, kurang ajar kepada milisi dan membela tanah airnya. Pada hamba-hambanya, dari Tuhan yang diberikan kepadanya, dia keras hati, dan pada penumpahan darah dan pembunuhan dia kurang ajar dan keras kepala; Hancurkan banyak orang dari kecil hingga besar di kerajaan Anda, dan rebut banyak kota Anda sendiri, dan penjarakan banyak ordo suci dan hancurkan mereka dengan kematian tanpa ampun, dan banyak perbuatan lain atas hamba, istri, dan gadis Anda menodai percabulan. Tsar Ivan yang sama melakukan banyak hal baik, pasukan Velma mencintai dan menuntut dari harta mereka dengan murah hati».

The "Chronicle Book" berangkat dari tradisi penggambaran seseorang secara sepihak. Dia bahkan mencatat aspek positif dari karakter "Rostriga" - False Dmitry I: dia cerdas, " Puas dalam belajar buku", berani dan berani dan hanya" penampilan sederhana", absen" properti kerajaan», « ketidakjelasan tubuh bersaksi tentang penipuannya.

Ciri khas dari "Buku Kronik" adalah keinginan pengarangnya untuk memperkenalkan sketsa lanskap ke dalam narasi sejarah, yang berfungsi sebagai latar belakang yang kontras atau harmonisasi untuk peristiwa yang sedang berlangsung. Lanskap berwarna emosional yang didedikasikan untuk pemuliaan " krasnogodina"membangkitkan kehidupan, sangat kontras dengan penyalahgunaan brutal pasukan" serigala predator» False Dmitry dan tentara Moskow. Jika kita membandingkan lanskap ini dengan "Word for Anti-Easter" karya Cyril dari Turov, kita akan segera melihat perubahan signifikan dalam metode penggambaran realitas yang terjadi dalam literatur kuartal pertama abad ke-17. Sekilas, S. Shakhovskoy menggunakan gambar yang sama dengan Cyril: “ wakil», « Matahari», « angin», « ratai”, tetapi penulis memiliki sikap berbeda terhadap gambar-gambar ini. Bagi Cyril, ini hanyalah simbol dosa, Kristus, iman Kristen, “ kata-kata yang menggetarkan". Penulis Kitab Tawarikh tidak memberikan interpretasi simbolis dari gambar-gambar ini, tetapi menggunakannya dalam arti "duniawi" langsung. Baginya, itu hanyalah sarana evaluasi artistik atas peristiwa terkini.

Penilaian ini juga diberikan dalam penyimpangan lirik penulis langsung, yang tidak memiliki didaktisisme Kristen, tidak mengacu pada otoritas "kitab suci". Semua ini memberikan gaya "Buku Kronik" sebuah "gudang epik yang asli dan indah" Platonov S. F. Legenda dan cerita Rusia Kuno tentang Masa Kesulitan abad ke-17 sebagai sumber sejarah. edisi ke-2. SPb., S. 273., berkontribusi pada popularitasnya. Selain itu, ingin menyelesaikan cerita dengan indah, penulis meletakkan "bait" (30 baris berima) di akhir karya:

Awal ayat

hal memberontak,

Mari kita membacanya dengan bijak.

Dan kemudian kami memahami penyusun buku ini ...

Dengan ayat-ayat prasuku kata ini, pengarang berusaha menyatakan individualitasnya sebagai seorang penulis: dia “ Saya telah melihatnya secara signifikan", dan lain-lain" hal-hal» « dari anggun tanpa ampun terdengar», « Saya menemukan banyak hal, saya menulis sebagian kecil dari ini". Tentang dirinya sendiri, dia melaporkan bahwa dia milik keluarga Rostov dan merupakan putra dari " Pangeran Michael yang ditakdirkan».

KISAH BEBERAPA BATTLE

Kisah ini ditulis tentang perang tertentu,
terjadi untuk dosa-dosa kita dalam saleh
Rusia, dan tentang munculnya tanda tertentu
di generasi terakhir kita ini,
Mari kita bicara tentang dia dulu

(...) Di musim panas sejak penciptaan nenek moyang semua orang, Adam, pada tahun 7116, dalam pemerintahan negara yang saleh, dimahkotai oleh Tuhan, dan diurapi oleh Tuhan, dan seorang juara yang terhormat dan mencintai Kristus dari iman Kristen Ortodoks yang suci, seorang pembawa damai yang gagah berani, seorang otokrat yang berdaulat dan pemegang tongkat yang lemah lembut dari orang-orang saleh Rusia yang hebat, Tsar dan Adipati Agung Vasily Ivanovich, Otokrat Seluruh Rusia, memegang tongkat kerajaan negara-negara besar yang terletak di timur dan utara - Vladimir, Moskow, Novgorod, Tsar Kazan, Tsar Astrakhan, Penguasa Pskov dan Adipati Agung Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka , Bulgaria dan lainnya, Penguasa dan Adipati Agung dari tanah Novgorod Nizov, Chernigov, Ryazan, Rostov, Lifland, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky, dan seluruh tanah Siberia, dan negara utara penguasa , dan penguasa tanah Iberia, raja-raja Georgia dan tanah Kabardian, Cherkasy dan pangeran gunung dan banyak negara bagian lain dari penguasa dan pemilik, dari keluarga pekerja mukjizat adipati agung yang mulia Alexander Yaroslavich Nevsky; dan akar dari penguasa Rusia kita dari keluarga saleh ini berasal dari Romawi dan Yunani Augusts Honorius dan Arcadius, putra Tsar Theodosius Agung, yang memegang tongkat kerajaan Konstantinopel yang diselamatkan oleh Tuhan - Roma baru, kota pemerintahan Yunani kerajaan. Tapi kami tidak akan membicarakannya, tapi kembali ke apa yang tersisa di atas.

Pada tahun ketiga masa pemerintahan otokrat saleh yang disebutkan di atas, Vasily, yang sebelum pemerintahannya berada di bawah otokrat Rusia, boyar agung dari kerajaan synclite, bernama Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, dari orang-orang Shuisky yang sejak zaman kuno adalah adipati agung tertentu 33 , penguasa Suzdal, dan di bawah Yang Mulia ayah dan peziarah dan hierarki tertinggi kir suci 34 Hermogenes, patriark ketiga Moskow 35 dan seluruh Rusia, memerintah tahta katedral agung yang suci dan gereja apostolik Bunda Allah, nyonya Theotokos kita yang paling suci dan terberkati dan Maria yang selalu perawan, Asumsinya yang jujur ​​\u200b\u200bdan mulia, bersinar di seluruh Rusia yang agung - dan kemudian ke kerajaannya di kerajaan Rusia dengan tindakan musuh dan izin Tuhan atas dosa-dosa kita datang perang besar dari orang murtad dan musuh salib Kristus yang terkutuk, dari orang Polandia dan Lituania dan dari Don Cossack.

Dan orang Cossack menamai salah satu rakyat mereka dengan nama kerajaan - Tsarevich Rusia Dmitry dari Seluruh Rusia, berniat dengan kelicikan jahat mereka, ingin negara Rusia menjarah dan memperoleh banyak kekayaan duniawi, dan selamanya dikucilkan dari surga. Dan setelah mengumpulkan banyak tentara - Polandia, Lituania, Hongaria, Zaporizhzhya Cherkasy, dan orang lain, mereka datang ke kota Moskow yang berkuasa dan berdiri 12 mil dari Moskow di sepanjang jalan Mozhaisk, di sebuah desa bernama Tushino, karena tempat ini bagus. dilindungi, dan di sana dengan Tsar Dmitry yang licik dan licik mendirikan kemah Lituania mereka. Dan mereka tumpah seperti air dan berserakan seperti debu di atas kerajaan Rusia, dan menyerbu seperti ular berbisa yang tak pernah puas, dan seperti ular yang ganas, dan seperti serigala jahat dan pengisap darah, penghancur keluarga Kristen, melalui kota-kota, melalui biara dan desa yang jujur. Dan kemudian, dari kutukan seperti itu, dari aspirasi sengit mereka, iman Kristen Ortodoks kita yang saleh diinjak-injak, gereja suci Tuhan dinodai dan dibakar, kota dan desa dihancurkan dan dibakar, dan banyak darah Kristen ditumpahkan, dan istri, gadis dan pemuda dibawa ke penangkaran. Dan firman Injil Kristus menjadi kenyataan, seperti yang dikatakan: “Kerajaan akan bangkit melawan kerajaan, bangsa melawan bangsa, dan akan ada gempa bumi dan kematian dan kengerian di mana-mana, dan banyak yang akan tewas oleh pedang; dan darah manusia akan mengalir seperti sumber air dan bumi akan ditutupi dengan mayat seperti daun dan pohon, dan kepala akan tergeletak di tanah seperti bulir jagung.” (...)

Dan pada saat itu negara Moskow ditindas, dan saya, seorang pendosa, saat itu berada di kota Moskow yang berkuasa. Dan dari negara tsar yang saleh, dari tsar yang mencintai Kristus dan otokrat Vasily dari kamarnya yang terang, yang disebut ordo Posolsky, dari pemikiran rahasia kerajaannya, seorang juru tulis bernama Vasily Telepnev, saya dikirim dari kamar kedaulatannya oleh seorang penerjemah dari Bahasa Jerman bernama Grigory Krapolsky, ke banyak kota dengan pesan kerajaan ke pertemuan pangkat militer, siap melawan mereka yang terkutuk, disebutkan di atas musuh dan perusak iman Kristen - ke Pereslavl-Zalessky, ke Rostov, ke Yaroslavl dari wilayah Volga , ke Kostroma, ke Galich.

Dan kota Moskow yang berkuasa kemudian dikepung, dan musuh-musuh terkutuk itu memotong banyak jalan dari Moskow, tetapi otokrat yang selalu diingat, Tsar Vasily yang saleh, menanggung ini, seperti Ayub yang saleh. 36 , dan menerima semua kesulitan dengan ucapan syukur, mengatakan setelah nabi Daud: "Adalah baik bagi saya bahwa Anda merendahkan saya, sehingga saya dapat mempelajari pembenaran Anda," dan menerima penganiayaan dari rakyatnya dan orang-orang yang tidak percaya, seperti Raja Daud 37 , untuk banyak kekuatan salehnya, orang Moskow pergi ke orang bukan Yahudi, untuk dosa kita. Dan dia, otokrat yang saleh, mengingat kata apostolik dari terompet surgawi, murid Kristus, Paulus yang ilahi, berkata: "Jika [bapa] tidak menghukum kamu, maka kamu terbiasa dalam dosa, dan bukan anak sejati"; “Siapa yang dikasihi Tuhan, dia menghukum,” dan seterusnya.

Dan kami dikirim dari Moskow melalui jalan memutar - Vladimirskaya ke Kirzhatsky Yam dan melalui rute apa pun yang memungkinkan ke Biara Kabar Sukacita di Kirzhach, ke Alexander Sloboda dan ke Pereslavl-Zalessky. Dan ketika kami berjalan kaki atas perintah tsar dari Alexandrova Sloboda ke Pereslavl-Zalessky, saya melihat semacam tanda ajaib, penuh dengan kengerian, dan saya akan menceritakannya sekarang.

Penerjemah Jerman bernama Grigory Krapolsky memberi tahu saya dalam perjalanan, pada siang hari, selama puasa rasul kepala Petrus dan Paulus 38 : "Apakah Anda melihat sesuatu di awan langit tepat di atas kita?" Dan setelah kata-katanya saya melihat tanda yang sangat indah dan mengerikan, dan saya berkata kepadanya: "Saya mengerti, Tuanku." Dia bertanya kepada saya, “Apa yang kamu lihat? Beri tahu saya". Dan saya berkata kepadanya: “Sangat mengerikan, Tuan, sebuah pertanda! Saya melihat seekor singa, seekor binatang yang besar dan menakjubkan, berdiri di sebelah kanan, dan di sebelah kiri, tidak jauh darinya, seekor ular yang ganas dan sombong, dan mereka berdiri tak bergerak, tetapi ingin saling merebut dan mencabik-cabik. Dan di sekitar singa ada banyak binatang yang berbeda, dan di sekitar ular ada banyak ular kecil. Dan setelah beberapa saat penglihatan itu mulai menghilang, dan singa berbaring tengkurap dan mulai berkurang sedikit demi sedikit, dan segera singa dan ular itu menjadi tidak terlihat, dan hewan dan ular lainnya juga menjadi tidak terlihat, dan awan kembali. memperoleh penampilan aslinya.

Gregory yang disebutkan di atas berkata kepada saya: "Apakah Anda mengerti apa arti penglihatan ini?" Dan saya menjawab: "Tidak, Tuanku, saya tidak mengerti sama sekali, tetapi saya hanya ngeri." Dan dia mulai berbicara kepada saya dan menjelaskan: “Singa besar adalah pembela iman Kristen kami yang saleh, Tsar dan Adipati Agung Vasily. Hewan-hewan di sekitarnya adalah rakyatnya, orang-orang Ortodoks, putra-putra Rusia, mendukung ortodoksi bersamanya. Dan ular yang jahat dan sombong adalah tsar Tush yang berbahaya, pangeran palsu Dmitry, dan banyak ular yang mengelilinginya adalah pendukungnya, orang-orang terkutuk yang telah meninggalkan Tuhan. Keduanya binasa, singa dan ular, serta binatang buas dan ular yang mengelilingi mereka. Ini berarti bahwa kematian akan segera menimpa kedua raja, dan tidak ada yang akan mengalahkan yang lain.”

Dan menurutnya, tak lama setelah penglihatan ini, hal itu terjadi, seperti yang dia katakan: tsar palsu dan pengkhianat Tushino, seorang pangeran bernama Peter Urusov, dihukum mati dengan kejam di kota Kaluga, dipenggal kepalanya, dan setelah pembunuhannya dia melarikan diri ke Nogai Horde, karena dia sendiri - berasal dari Nogai Horde.

Dan otokrat yang selalu dikenang dari Tsar Moskow yang saleh dengan mudah digulingkan oleh rakyatnya dari tahta 39 dan secara paksa mencukur orang kulit hitam dan, bersama dengan saudara tirinya, dengan Pangeran Dmitry dan Pangeran Ivan, memberikannya kepada raja Polandia dan Lituania Sigismund, di mana dia meninggal dalam kematian yang kejam (...).

Dyak, penulis "Vremennik" yang terkenal tentang peristiwa-peristiwa di Masa Kesulitan. Menurut asumsi keliru dari P. M. Stroev, untuk waktu yang lama ia dianggap sebagai diaken Metropolitan Novgorod, tetapi prof. S. F. Platonov, berdasarkan penelitian baru, menetapkan bahwa ... ...

Kronograf Rusia- - kode kronografis yang menetapkan sejarah dunia dan Rusia dan dikenal dalam beberapa edisi yang dibuat selama abad 16-17. Penulis penelitian fundamental pertama X.R.A.N. Popov percaya bahwa yang pertama (tertua) dari ... ...

Platonov (Sergey Fedorovich) sejarawan. Lahir pada tahun 1860; setelah menyelesaikan kursus di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg, dia membaca sejarah Rusia di kursus tinggi untuk wanita di St. Petersburg, kemudian mengajar sejarah di ... ... Kamus Biografi

- ("The Book of the New Chronicler") adalah monumen tulisan kronik Rusia akhir, yang mencakup peristiwa-peristiwa dari akhir masa pemerintahan Ivan IV hingga 1630. Ini adalah sumber penting tentang sejarah Masa Kesulitan. Pekerjaannya cerah ... ... Wikipedia

Avraamiy Palitsyn, di dunia Averky Ivanovich, sosok terkenal Masa-masa sulit. Lahir di pertengahan abad ke-16, menurut legenda keluarga, di desa Protasiev (dekat Rostov), ​​​​dalam keluarga bangsawan; meninggal sebagai orang asing di Biara Solovetsky 13 September 1626. ... ... Kamus Biografi

Ivan Andreevich Khvorostinin (wafat 28 Februari 1625 Sergiev Posad) negarawan dan politikus Rusia, penulis. Dianggap sebagai orang Barat Rusia pertama [oleh siapa?] ... Wikipedia

Martir Tsarevich Suci, putra Ivan Vasilyevich yang Mengerikan dan istri kelimanya, Maria Feodorovna. Pada musim panas 1580, Tsar John Vasilyevich merayakan pernikahan kelimanya. Sovereign menikah tanpa izin gereja, tetapi dia mengatur pernikahan di masa lalu; di ayah... Besar ensiklopedia biografi

- (dijuluki Kharya) penulis spiritual yang pertama setengah XVII abad, luar biasa untuk kelimpahan dan keragaman karyanya. Profesor Platonov, yang mempelajari secara detail dan cermat karya Pangeran. Shakhovsky, mengatakan bahwa dia dibedakan oleh ... ... Ensiklopedia biografi besar

Kehidupan Sergius dari Radonezh- - sebuah monumen hagiografi, didedikasikan untuk gerejawi dan sosial yang terkenal politikus Rus' pada paruh kedua abad ke-14. Sergius dari Radonezh (di dunia - Bartholomew Kirillovich; lahir sekitar 1321/1322 - meninggal 25 September 1391/1392), pencipta dan ... ... Kamus juru tulis dan kutu buku Rus Kuno

Pekerjaan, patriark- Ayub (di dunia Ivan) (meninggal 19 VI 1607) - patriark, penulis The Tale of the Life of Tsar Theodore Ioannovich, pesan, surat dan pidato. Lahir di keluarga kotapraja di kota Staritsa. Belajar literasi di Biara Tertidur Staritsky. Di sini, dari gurunya, ... ... Kamus juru tulis dan kutu buku Rus Kuno

Boltin Baim (Sidor) Fedorovich, seorang prajurit abad ke-17, seorang pemilik tanah Arzamas, dari keluarga bangsawan provinsi Boltins. Catatan kecil tentang jasanya di bidang militer, diplomatik dan administrasi, yang bersifat kronik ... ... Kamus Biografi

LEGENDA LAIN

Cerita pertama dilanjutkan dengan cerita kedua.
legenda, dan di mana di cerita pertama adalah kata
disingkat, ditambahkan di sini, dan di mana dulu
sejarah ditulis lengkap, ini disingkat.
Cerita ini ditulis oleh penulis lain

Atas kehendak Tuhan, dan terlebih lagi oleh filantropinya, pada musim panas tahun 7092, orang yang setia dan mencintai Kristus dan bersinar terang dalam kesalehan, tsar yang berdaulat dan adipati agung Ivan Vasilyevich, otokrat dari seluruh Rus', meninggal dunia di 18 Maret. Dan setelah dia, akar kerajaannya tetap menjadi dua cabang paling cemerlang, putra-putranya - Tsarevich Fedor Ivanovich dari Seluruh Rus' dan adik laki-lakinya Tsarevich Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rus', anak-anak dari ibu yang berbeda. Tsarevich Dmitry Ivanovich yang saleh dan mencintai Kristus, seorang penderita, dinamai menurut nama martir agung Dmitry dari Tesalonika, lahir dari ibu Tsarina Maria Feodorovna Nagoya. Dan kakak laki-lakinya, Tsarevich Fedor Ivanovich dari Seluruh Rus', lahir dari ibu Permaisuri Anastasia Romanovna Yuryeva yang setia dan bijaksana.

Pada musim panas tahun 7091, setelah kelahiran Tsarevich Dmitry yang diberkati, Tsar yang saleh dan mencintai Kristus serta Adipati Agung Ivan Vasilievich dari Seluruh Rus', ayah dari pangeran bangsawan, jatuh sakit karena penyakit tubuh. Dan ketika tsar sudah benar-benar kelelahan, dia memerintahkan anak-anaknya yang mulia, pangeran setia Fedor dan Dmitry, sahabatnya yang setia, penguasa dan boyar yang baik hati, Pangeran Ivan Petrovich Shuisky, dan Pangeran Ivan Fedorovich Mstislavsky, dan Nikita Romanovich Yuryev, bagi mereka, penguasa kita , membesarkan dan menjaga kesehatan kerajaan mereka dengan segala perhatian. Dan segera Tsar dan Grand Duke of All Rus', Ivan Vasilyevich, menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan, dan, meninggalkan kerajaan duniawi, pergi ke kebahagiaan abadi kerajaan surgawi. Dan dengan rahmat Tuhan, dalam trinitas Tuhan yang dimuliakan, setelah ayah dari ingatannya yang diberkati, tsar dan Adipati Agung Seluruh Rusia Ivan Vasilyevich, dengan restu dan perintahnya, Tsarevich Fedor memerintah dan duduk di tahta tertinggi dari kerajaan Rusia yang dilindungi Tuhan di negara bagian Moskow pada tahun 92 m yang sama, bulan Mei pada hari pertama, untuk mengenang nabi suci Yeremia, dan menjadi raja seluruh negara Rusia. Dan adik laki-lakinya, Tsarevich Dmitry yang saleh, setelah kematian ayahnya, masih dalam masa bayi, dua tahun atau kurang. Dia tidak tinggal lama dalam kekuasaan tanah airnya di kota yang berkuasa, dan kemudian bersama ibunya dia dikirim ke wilayah negara Rusia di kota Uglich, di mana dia menerima banyak kesedihan dan penganiayaan dari seorang pria bernama Boris Godunov.

Tak lama kemudian, iblis jahat memasuki hati salah satu bangsawan, Boris Godunov, yang disebutkan di atas. Boris ini adalah saudara ipar Tsar dan Adipati Agung Seluruh Rus Fyodor Ivanovich. Dan Boris menjadi seperti ular Perjanjian Lama yang pernah merayu Hawa dan kakek buyut kita Adam di surga dan membuat mereka tidak menikmati makanan surgawi. Dengan cara yang sama, Boris ini mulai merayu banyak bangsawan dan bangsawan dari kamar kerajaan, menaklukkan banyak bos dan pedagang kaya, menarik beberapa dengan hadiah, dan yang lainnya dengan ancaman, seperti ular yang mendesis. Dan dia melihat dirinya di antara sinklit tsar, dihormati di atas segalanya, dan mulai menyusun rencana jahat, dan bangkit melawan tuannya, Pangeran Ivan Petrovich Shuisky dan saudara tirinya. Setiap saat, penipu membenci orang benar, dan kebiasaan jahatnya adalah ini: segera setelah nafsu menguasainya, dia menjadi lebih ganas daripada binatang buas. Orang seperti itu, meskipun dia berbuat baik, tetap disebut jahat, karena buah yang pahit, meskipun diurapi dengan madu, tidak menjadi manis. Tapi, dengan pertolongan Tuhan, dia tidak berhasil menyakiti mereka, dan mendatangkan aib dan kutukan atas dirinya sendiri.

Dan itu diketahui majelis nasional 1 Orang Moskow bahwa Boris merencanakan kejahatan terhadap mereka, dan mereka ingin melempari dia dengan semua kerabat mereka tanpa ampun. Dan Boris, melihat dirinya dikutuk dan dianiaya oleh semua orang, menggunakan kelicikan dan sekali lagi mulai merayu bangsawan besar Pangeran Ivan Petrovich dan kerabatnya, Pangeran Vasily Ivanovich dengan saudara tirinya, mendesak mereka untuk hidup bersamanya dalam harmoni dan berjanji bahwa tidak ada orang lain yang akan menjadi dewan jahat untuk tidak menasihati dan tidak merencanakan, dan bersama-sama melindungi kehidupan dan kesehatan keagungan kerajaan. Dan Pangeran Ivan Petrovich yang mencintai Tuhan dan kerabatnya, Pangeran Vasily Ivanovich dan saudara-saudaranya, seperti leluhur mereka, takut akan Tuhan dan menjaga hati mereka iman yang besar kepada Tuhan dan kepada orang-orang kebenaran yang tidak munafik, mereka percaya bahwa Boris yang licik mengatakan yang sebenarnya. Lagipula, setiap orang yang berwatak halus mempercayai setiap kata, dan orang yang licik, sebaliknya, mulai berpikir. Ini lembut dan mempercayainya dan bersumpah di antara mereka sendiri untuk memiliki cinta dan kebaikan, seperti sebelumnya.

Tetapi Boris, bahkan setelah sumpah ini, tidak memadamkan api jahatnya dan ingin mendapatkan ketenaran di luar kemampuannya, kembali mulai menyusun rencana jahatnya, dengan cara apa mereka dapat melakukan trik kotor, tetapi bahkan dengan kelicikan itu dia tidak dapat melakukannya. untuk menyakiti boyar bangsawan Pangeran Ivan Petrovich dan kerabatnya: mereka ditahan oleh sayap Tuhan. Dan sekali lagi Boris mulai membuka bibirnya yang licik dan, seperti ular, memancarkan racun mematikannya, berkata bahwa bangsawan bangsawan ini, Pangeran Ivan Petrovich, mengabarkan kepada orang-orang bahwa dia dan kerabatnya tidak memiliki kemarahan dan kecurigaan terhadap Boris, lalu, agar Boris tidak dihukum mati oleh rakyat Moskow. Dan mereka mengira Boris memberi tahu mereka kebenaran yang sebenarnya tanpa kelicikan, dan mereka mengumumkan keputusan mereka kepada semua orang. Dan setelah mendengarnya, orang-orang Moskow tidak lagi marah pada Boris.

Setelah beberapa waktu, Pangeran Ivan Petrovich ingin memeriksa hibah kerajaan dan warisan leluhurnya, pergi ke warisannya 2 , yang berada di sekitar kota Suzdal. Dan Boris yang licik itu, melupakan janjinya dan menyimpang dari keyakinannya, melihat bahwa waktunya telah tiba untuk kehancuran sang pangeran, mengirim kaki tangannya untuk mengejar Pangeran Ivan Petrovich dan memerintahkannya untuk ditangkap, seolah-olah atas perintah penguasa, dari kamar keagungannya, mengirimnya ke penjara di Beloozero dan di sana dia membunuhnya dengan kematian yang kejam. Dan kemudian kerabatnya, Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky dan saudara tirinya, dia kirim ke penjara di berbagai kota, dan mengirim saudara mereka Pangeran Andrei Ivanovich ke Bui-gorod dan di sana memerintahkan dia untuk dibunuh dengan cara yang kejam. Dia juga memerintahkan banyak pedagang kaya untuk dieksekusi di tengah kota, dan memberikan rumah mereka untuk dijarah, dan mengirim yang lain ke penjara di berbagai kota, dan membuat banyak istri menjadi yatim piatu dan membunuh anak-anak. Dia tidak mengisi rahimnya yang tak terpuaskan dengan catatan darah dan air mata, dan sekali lagi menimpa tuannya, pangeran dan bangsawan, dan mengkhianati banyak bangsawan hingga berbagai kematian, hanya Tuhan yang mengetahui jumlah mereka, dan tidak dapat memuaskan rahimnya, haus untuk kemuliaan, dengan darah apa pun.

Oh, saat yang sengit! Bagaimana tidak meneteskan air mata tentang itu? Dan bagaimana tangan saya bisa menulis tentang itu? Seorang pengkhianat akan bangkit, seperti Yudas Iskariot melawan gurunya Yesus Kristus, anak Allah, sehingga Boris akan membunuh penguasanya, Pangeran Dmitry, yang dilakukan oleh tempat perlindungan terkutuk itu. Dan hamba yang licik itu mulai berpikir bagaimana dia bisa mencabut akar kerajaan yang dipilih Tuhan, dengan segala cara mencari kematian pangeran saleh yang senama ini, tidak ingin meninggalkan pewaris tahta pihak ayah mereka, ingin menerima kerajaan itu sendiri. Melupakan Tuhan, yang menyelamatkan orang-orang pilihannya, dia menghina dan menindas pangeran yang saleh ini, mengirimkan racun mematikan lebih dari sekali, berharap untuk membunuhnya. Pangeran menerima semua ini dengan gembira, mengetahui bahwa kekuatan musuh tidak berdaya melawan kekuatan Tuhan, dan dalam segala hal dia mengikuti kerendahan hati tuannya Kristus, karena dia harus menderita dari semua orang, tanpa keraguan, tidak melupakan apa yang dikatakan. : "Percayalah kepada Tuhan, karena dia - berlindung dari kesedihan," dan menanggung semua penganiayaan dengan sukacita. Dan budak licik itu, melihat semua ini, tidak dapat melakukan apa-apa, tidak dapat menyakiti pangeran yang saleh, dan mengirim penasihat dan pelayannya ke kota Uglich - juru tulis Mikhail Bityagovsky dan keponakannya Nikita Kachalov. Dan dia memerintahkan mereka untuk memotong cabang kerajaan yang muda dan berbunga indah itu, Tsarevich Dmitry yang setia, untuk meremasnya seperti telinga yang belum matang, untuk membunuh bayi yang lembut, untuk menyembelihnya seperti anak domba ...

Dan mereka, yang dikirim oleh Boris Godunov yang iri, datang ke Uglich, menyembunyikan niat jahat dan merencanakan kejahatan lain terhadap orang suci itu, berani membunuh tuan mereka yang saleh dengan tidak bersalah, dan dia berusia delapan tahun saat itu. Tetapi mereka tidak meninggalkan kebencian mereka, diam-diam bertindak dan mencapai apa yang diperintahkan kepada mereka, sampai mereka mencapai tujuan, karena orang Yahudi kuno akan membunuh Tuhan Kristus, Allah kita. Dan budak iri yang disebutkan di atas, yang mengangkat tangannya melawan tuannya, ingin diam-diam membunuh pangeran yang saleh ini, tetapi tidak tahu apa yang dikatakan kitab suci: “Celakalah para pelanggar hukum, karena kejahatan akan dibalaskan kepada mereka atas perbuatan mereka. tangan." Dan para pemuda tanpa ampun, yang disebutkan di atas, mulai menunggu saat yang tepat untuk membunuh pangeran yang suci dan saleh itu. Dan suatu hari, seperti yang biasa dilakukan anak-anak, anak laki-laki suci itu pergi bermain, dan para pemuda jahat itu, seperti serigala tanpa ampun, menyerang orang suci itu. 3 , dan salah satu dari mereka menghunus pisau, tanpa ampun memukul leher orang suci itu dan memotong laringnya. Pelanggar hukum membunuhnya seperti anak domba yang lembut, dan kemudian para pembunuh jahat membalas darah orang benar: mereka dipukuli oleh orang-orang di kota itu. Jiwa suci dari martir Tsarevich Dmitry yang saleh dan menang, terbang ke desa-desa surgawi dan ke tahta dewa tiga matahari, melihat dan menikmati yang tak terkatakan dan ilahi dan tak terpikirkan (...). Dan tubuhnya yang jujur ​​\u200b\u200bdan menderita tetap berada di tanah, berlumuran darah, bersinar seperti matahari. Dan itu diletakkan di kota Uglich yang sama di gereja Transfigurasi ilahi Tuhan Allah dan Juruselamat Yesus Kristus (...).

Dan lagi, Boris mulai berhasrat di dalam hatinya dengan keinginan yang tak henti-hentinya dan, seolah-olah dengan api yang tak terpadamkan, terbakar, dengan waspada sepanjang siang dan malam memikirkan tentang kekuatan negara Moskow dan seluruh Rusia yang hebat, bagaimana dan bagaimana merebut takhta kerajaan dan memenuhi keinginannya tanpa rasa malu. Dan sebelum itu, dia mulai memeras para dukun dan astrolog, mengumpulkan mereka dari banyak negara dan bangsa dan membawa mereka ke negara bagian Moskow atas nama kerajaan dan menanyakan apakah dia dapat mencapai tahta kerajaan dan menjadi raja. Dan mereka, melihat keinginannya yang besar, dan memperkenalkannya ke dalam penantian dan kegembiraan yang lebih besar, mengatakan kepadanya bahwa dia dilahirkan di bawah bintang kerajaan dan akan menjadi raja Rusia yang agung. Dan, berbicara demikian, mereka menerima kehormatan dan gaji besar darinya untuk waktu yang singkat, kemudian dia dengan licik dan diam-diam membunuh mereka (...).

Dan tahun kepergian dari dunia ini ke tempat tinggal surgawi dari Tsar Yang Berdaulat yang suci dan saleh dan Adipati Agung Fyodor Ivanovich, Otokrat Seluruh Rus', ketujuh ribu 106 4 bulan Januari pada tanggal 6, dan kematiannya berasal dari pembunuhan yang tidak adil yang dilakukan oleh Boris yang sama. Oh, bagaimana saya bisa diam tentang ini? Jika kita tetap diam, batu akan berteriak. Dan pohon ini, yang menghasilkan buah yang mulia dan ditanam oleh tangan Tuhan yang maha pemurah dan abadi, ditebang dan dicabut oleh Boris yang sama, bahkan sampai kematiannya. Dan seperti sebelumnya, memiliki watak yang licik dan licik, dia merayu para bangsawan dan penasihat kerajaan dan bangsawan, dan penguasa, dan pedagang, dan segala macam orang, beberapa dengan hadiah, yang lain dengan cinta, dan yang lainnya dengan larangan jahat, dan tidak satu pun dari mereka. para bangsawan atau orang biasa berani membantahnya . Dan agar Boris, setelah kepergian Dewa Tsar yang Berdaulat dan Adipati Agung Fyodor Ivanovich dari Seluruh Rus', mulai mengirim penasihat dan pelayan jahatnya ke kota yang berkuasa di Moskow dan di semua ratusan dan di pemukiman dan di semua kota di wilayah Rusia kepada semua orang, sehingga seluruh dunia akan menanyakan keadaan Boris. Para bangsawan, dan para penguasa dan bangsawan, dan seluruh sinode tsar, dan para pedagang, dan banyak negara bagian Moskow, takut akan penganiayaan dan eksekusi jahat Borisov dan perselisihan internecine, dan pendukung serta penasihatnya diadili dan, menurut Ketetapan Tuhan, tidak ada yang berani melawan Boris dan kata-kata untuk diucapkan. Dan orang-orang yang diajar oleh penasihat jahat dan pelayan Boris, meskipun mereka tidak ingin dia memerintah, takut akan penganiayaan jahatnya dan memohon padanya di hadapan para bangsawan dan penguasa dan bangsawan dan di hadapan sinklit tsar untuk menerima tongkat kerajaan Rusia yang hebat. . Dan oleh karena itu, mereka yang layak mendapat kehormatan ini tidak berani mencarinya, mengira bahwa orang-orang beralih ke Boris karena cinta yang tulus, dan bukan tanpa sengaja.

Dia, bajingan yang jahat dan licik, telah menginginkan dan berjuang untuk ini selama bertahun-tahun, dan kemudian, seolah-olah tidak dan tidak segera menyerah pada persuasi dan penolakan lebih dari sekali, menawarkan untuk memilih yang lebih layak. Dan dia sendiri pergi ke Lavra Bunda Allah yang agung, dibangun untuk mengenang keajaiban Ikon Smolensk dari Biara Perawan, dan di sana melayani saudara perempuannya Tsarina Irina, yang sudah menjadi biarawati Alexandra, dan banyak orang setiap hari memintanya untuk menerima kerajaan. Dia malu dan takut pada saudara perempuannya, biarawati Alexandra, karena dia tidak mengizinkannya, karena dia tahu sudah berapa lama dia menginginkan ini dan berapa banyak darah tak berdosa dari para bangsawan hebat, yang memerintah di negara Rusia dan melayani kedaulatan mereka dengan sungguh-sungguh. dan benar, ditumpahkan untuk ini, dia juga membunuh pedagang dan orang-orang dari segala tingkatan. Penasihat dan pendukungnya memaksa orang untuk berdoa dan memukul dahi biarawati Permaisuri Agung Alexandra dan meminta kerajaan kepada saudara laki-lakinya Boris, jadi mereka berdoa kepada Alexandra dengan banyak orang setiap hari dengan ratapan dan tangisan yang hebat.

Dan para bangsawan agung, keturunan dari akar yang kuat tongkat, kerabat tsar yang berdaulat agung dan pangeran agung Fyodor Ivanovich dari semua Rus 'dan mereka sendiri yang layak menerima tongkat kerajaan, tidak ingin memilih tsar di antara mereka sendiri, tetapi meninggalkan keputusan atas keinginan rakyat, karena mereka sudah hebat di bawah tsar, dan jujur, dan mulia, tidak hanya di Rus besar, tetapi juga di negara lain. Dan bahkan mereka yang tidak menginginkan Boris tidak berani menentangnya karena wataknya yang jahat dan licik. Seperti di Tsargrad, atas kehendak Tuhan, Foka si Penyiksa 5 membunuh raja Mauritius yang lemah lembut dan merebut kerajaan Yunani, jadi sekarang Boris di Moskow merebut kerajaan dengan tipu daya dan ketidakbenaran. dikumpulkan sama banyak orang, untuk kemenangan yang jujur, dipaksa oleh pendukung Boris untuk berdoa kepada biarawati agung Alexandra untuk memukul dahinya dan meminta negara saudara laki-lakinya Boris, mereka bahkan lebih kuat berdoa dengan tangisan yang luar biasa kepada biarawati Alexandra untuk memberkati saudara laki-lakinya Boris untuk negara bagian Moskow. Maka orang-orang mengganggunya selama berhari-hari. Para bangsawan dan bangsawan berdiri di depannya di dalam sel, dan yang lainnya di beranda di luar sel dekat jendela, dan banyak orang berdiri di alun-alun. Banyak yang dibawa tanpa sengaja, dan ketertiban telah diberlakukan - jika seseorang tidak datang untuk meminta negara bagian Boris, mereka akan meminta dua rubel sehari darinya. Banyak juru sita ditugaskan kepada mereka, memaksa mereka untuk berteriak dan menangis dengan tangisan yang hebat. Tapi bagaimana mungkin ada air mata jika tidak ada kelembutan dan semangat serta cinta untuknya di dalam hati? Dan alih-alih air mata, mereka membasahi mata mereka dengan air liur ... Dan dengan kelicikan mereka mengubahnya menjadi belas kasihan, sehingga, melihat semangat seluruh orang untuknya dan tidak dapat mendengar dan melihat banyak tangisan dan keluhan di antara orang-orang. , dia memberi mereka kebebasan, tetapi menempatkan Boris di negara bagian Moskow.

Dan orang-orang kembali mulai memukul dengan dahi mereka dan memohon kepada Boris Fyodorovich Godunov untuk mengambil tongkat kerajaan Rusia yang besar (...). Dan sang patriark, melihat semangat dan semangat rakyat untuk Boris, terutama menginginkan Boris untuk negara, dan pendukung serta simpatisan Boris memaksa Patriark Ayub untuk ini. Dan patriark dengan semua katedral yang ditahbiskan mengambil ikon Theotokos Yang Paling Murni, dilukis oleh Penginjil Lukas 6 , dan ikon serta relik suci lainnya dan membawanya dengan berjalan kaki ke tempat orang-orang berdoa kepada Boris. Dia tampak malu dengan kedatangan gambar Bunda Allah, dan menerima tongkat negara Rusia, dan dimahkotai dengan mahkota kerajaan pada tahun 107, pada tanggal 3 September, dan memerintah selama tujuh tahun. Dan selama masa pemerintahan Rusia besarnya, dia mulai memperkuat dan menegaskan dirinya sendiri, sehingga dia bisa tinggal selama berhari-hari dan bertahun-tahun, memegang tongkat kerajaan Rusia yang hebat, dan setelah dia keluarganya akan memegang tongkat kerajaan, dan kemudian mengirim banyak bangsawan dan bangsawan ke kota yang jauh dan berbeda dan berbagai kematian jahat membunuh mereka dan membasmi keluarga kerajaan.

Oh, saudara-saudara terkasih! Jangan kaget di awal, tapi lihat di akhir. Melihat mata yang melihat segalanya dan tidak tidur ini, Kristus, seolah-olah dengan ketidakbenaran, merebut tongkat kekuasaan wilayah Rusia, dan ingin membalas dendam padanya dengan menumpahkan darah tak berdosa dari para pembawa nafsu barunya, yang bersinar dalam keajaiban-keajaiban Tsarevich Dmitry dan Tsar dan Adipati Agung Fedor Ivanovich dari Seluruh Rusia dan lainnya dibunuh dengan polos olehnya, dan kemarahannya serta mengecam pembunuhan yang tidak adil dan memberi contoh bagi pendukungnya yang lain sehingga mereka tidak akan mengikuti kekejaman liciknya.

Dan biarkan musuh menimpanya, tanda yang tersisa dari Sodom dan Gomora yang terbakar 7 atau orang mati yang tidak dikubur, orang kulit hitam (menurut kata-kata John of the Ladder: "Setiap orang kulit hitam akan mati sebelum mati, selnya akan menjadi peti matinya") - pelanggar hukum akan saya potong Grishka Otrepyev, juga dari Wilayah Rusia, dari kota Galich, dari orang yang belum lahir Yushka Yakovlev, putra Otrepyev, serta tempat perlindungan Boris Godunov sendiri. Dan Yushka itu tetap tinggal setelah ayahnya sangat kecil dengan ibunya dan diajar oleh kitab sucinya. Setelah mempelajari satu Hourbook dan Mazmur Daud 8 , dia meninggalkan ibunya dan mulai melambung di kota Moskow yang berkuasa. Dan setelah beberapa waktu, dia kebetulan berbicara dengan kepala biara dari Biara Asumsi Tryphon, wilayah Vyatka, kota Khlynov, dan kepala biara Tryphon itu membujuknya untuk menjadi seorang biarawan. Dan atas saran hegumen itu, dia mengambil sumpah biara, dan dia diberi nama Gregory, dan dia berusia 14 tahun. Dan dia pergi ke kota Suzdal dan mulai tinggal di biara Juruselamat yang maha penyayang di Biara Euthymiev, dan dari biara itu dia pindah di distrik yang sama ke biara ke Juruselamat, memanggil Kuksa. Dan saya tidak ingin berbicara terlalu banyak tentang hal itu. Dia tinggal, bepergian, di banyak biara, dan kembali lagi ke kota Moskow yang berkuasa dan mulai tinggal di Biara Chudov. Dan atas kehendak rektor Lavra yang terhormat itu, Archimandrite Pafnutiy, dia ditahbiskan sebagai diaken atas pentahbisan Yang Mulia Ayub, Patriark Moskow dan Seluruh Rus'.

Dan karena ingin mencari dan memahami dengan semangat kebijaksanaan dari buku-buku yang tidak saleh, dia jatuh ke dalam bid'ah yang ganas. Dan ketika dia tinggal di kota Moskow yang berkuasa, dia dikenal oleh banyak orang duniawi, juga oleh para penguasa dan banyak biksu. Dan dari Chudov dia pindah ke biara Nikola di Ugresh dan mulai bangkit dalam kegilaannya dan jatuh ke dalam bid'ah yang ganas, seperti Arius yang gila jatuh dari ketinggian dan dengan kebijaksanaannya turun ke dasar neraka. Dan beberapa saat kemudian dia meninggalkan Biara Nikolsky di Ugresh dan menetap di Kostroma di sebuah biara senobitik 9 Yohanes Pembaptis di Iron Bork. Dan dari sana mereka kembali ke Moskow dan kemudian, meninggalkan kepercayaan Kristen Ortodoks, melarikan diri ke Lituania, dan dia menipu dua biksu untuk pergi bersamanya - biksu Misail Povadin dan biksu Varlaam. Dan pelarian dia dan para tetua adalah sebagai berikut:

Pesan dari Varlaam yang lebih tua, diajukan setelahnya
pembunuhan Unstring Tsar Vasily
Ivanovich dari Seluruh Rusia

Tsar Sovereign dan Grand Duke Vasily Ivanovich dari Seluruh Rus dipukuli dengan alisnya dan peziarah pengemis Varlaam memberi tahu penguasa Anda. Di masa lalu, berdaulat, di tahun ke-110 di posting yang bagus, pada minggu kedua pada hari Senin, saya pergi, berdaulat, saya adalah sakrum Barbar 10 , dan seorang biksu muda mendatangi saya dari belakang, dan dia, setelah berdoa dan membungkuk kepada saya, mulai bertanya kepada saya: "Penatua, dari biara jujur ​​mana Anda?" Dan saya mengatakan kepadanya bahwa saya mengambil sumpah di usia tua, dan sumpah Kelahiran Biara Pafnotiev Paling Murni. "Dan peringkat apa yang kamu miliki, apakah kamu seorang pembunuh sayap, dan siapa namamu?" Dan saya memberi tahu dia nama saya - Varlaam. Dan saya mulai bertanya kepadanya: "Dari biara jujur ​​apa Anda berasal dan pangkat apa yang Anda miliki dan siapa nama Anda?" Dan dia memberi tahu saya: "Saya tinggal di Biara Keajaiban, dan saya memiliki pangkat diaken, dan nama saya Grigory, dan nama panggilan saya adalah Otrepyev." Dan saya mengatakan kepadanya: "Apa maksud Anda Zamyatnya dan Smirnaya Otrepyev?" Dan dia memberi tahu saya bahwa Zamyatnya adalah kakeknya, dan Smirnoy adalah pamannya. Dan saya berkata kepadanya: "Apa pedulimu padaku?" Dan dia berkata: “Saya tinggal di Biara Chudov bersama Archimandrite Paphnotius di sel dan memuji para pekerja ajaib Moskow Peter, Alexei dan Jonah 11 . Ya, saya tinggal bersama Patriark Ayub, dan patriark, melihat kemampuan saya, mulai membawa saya ke pemikiran kerajaan bersamanya, dan saya masuk ke dalam kemuliaan yang besar, tetapi saya tidak ingin tidak hanya melihat kemuliaan dan kekayaan dari bumi, tetapi juga mendengar, dan saya ingin pindah dari Moskow ke biara yang jauh. Dan ada sebuah biara di Chernigov, dan kami akan pergi ke biara itu.” Dan saya mengatakan kepadanya: "Anda tinggal di Chudovo dengan bapa bangsa, tetapi Anda tidak akan terbiasa dengan Chernigov, karena, saya dengar, biara Chernigov bukanlah tempat yang bagus." Dan dia mengatakan kepada saya: "Saya ingin pergi ke Kyiv ke Biara Pechersky, dan di Biara Pechersky banyak tetua menyelamatkan jiwa mereka." Dan saya mengatakan kepadanya bahwa Paterik of the Caves 12 membaca. Ya, dia mengatakan kepada saya: "Ayo tinggal di Biara Gua, ayo pergi ke kota suci Yerusalem, ke Gereja Kebangkitan Tuhan dan ke Makam Suci." Dan saya memberi tahu dia bahwa Biara Pechersk ada di luar negeri di Lituania, dan Anda tidak bisa pergi ke luar negeri. Dan dia berkata kepada saya: "Penguasa Moskow bersama raja mengambil dunia selama dua puluh dua tahun, dan sekarang menjadi sederhana, dan tidak ada pos terdepan." Dan saya mengatakan kepadanya: "Untuk menyelamatkan jiwa dan melihat Biara Gua dan kota suci Yerusalem dan Makam Suci, ayo pergi."

Dan dalam hal itu, berdaulat, kami bersumpah demi iman Kristen bahwa kami harus pergi, ditunda hingga hari lain dan menetapkan waktu untuk berkumpul di Baris Ikon. Dan keesokan harinya mereka setuju di Icon Row, dan Mikhailo hitam juga dibujuk untuk pergi bersamanya, dan di dunia mereka memanggilnya Mikhail Povadin, saya mengenalnya dari Pangeran Ivan Ivanovich Shuisky. Dan kami menyeberangi Sungai Moskva dan menyewa gerobak ke Volkhov, dan dari Volkhov ke Karachev, dan dari Karachev ke Novgorod Seversky. Dan di Novgorod, dia setuju, dan kami diterima di Biara Transfigurasi, dan pembangunnya 13 Zakhary Likharev menempatkan kami di kliros 14 , dan diakon Grishka pada Kabar Sukacita bersama para imam melayani misa dan pergi ke ikon Yang Maha Murni. Dan pada minggu ketiga setelah Paskah, pada hari Senin, kami mendapatkan pendamping Ivashka Semyonov, seorang pensiunan lelaki tua, dan pergi ke Starodub dan distrik Starodub, dan pendamping Ivashko membawa kami ke luar negeri ke tanah Lituania, dan kota Lituania pertama yang kami lewati adalah Kastil Loev, dan yang lainnya - Lyubets, dan yang ketiga - Kiev. Dan di Kiev, di Biara Pechersk, kami diterima oleh Archimandrite Elisey, dan kami tinggal di Kiev hanya selama tiga minggu, dan Grishka ingin pergi ke gubernur Kiev, Pangeran Vasily Ostrozhsky, dan meminta cuti dari saudara-saudara dan dari Archimandrite Elisey Pletenetsky.

Dan saya berbicara dengan Archimandrite Elisa dan saudara-saudara tentang dia dan memukul dengan dahi saya bahwa dia akan tinggal di Kiev di Biara Gua demi keselamatan rohani, dan kemudian pergi ke kota suci Yerusalem ke Makam Tuhan, dan sekarang dia pergi ke dunia untuk menemui Pangeran Vasily Ostrozhsky dan menginginkan pakaian biara, dan dia akan mencuri, dan Tuhan serta Bunda Tuhan Yang Mahatinggi berbohong. Dan Archimandrite Elisey dan saudara-saudaranya memberi tahu saya: "Di sini, tanah di Lituania gratis: siapa pun yang menginginkan keyakinan apa, tetap di keyakinan itu." Dan saya mengalahkan archimandrite dan saudara-saudara dengan dahi saya sehingga mereka mengizinkan saya tinggal di biara Pechersk saya, tetapi archimandrite dan saudara-saudara tidak mengizinkan saya: "Empat dari Anda telah datang, Anda berempat dan pergi." Dan mereka datang ke Ostrog, ke Pangeran Vasily Ostrozhsky, Pangeran Vasily ini menganut iman Kristen yang sejati. Dan kami menghabiskan musim panas bersamanya, dan pada musim gugur, Pangeran Vasily mengirim saya dan Misail Povadin ke ziarahnya, ke Biara Derman dari Tritunggal Pemberi Kehidupan. Dan Grishka pindah ke kota Goshchei ke Pan Gosky, dan di Goshchei dia melepaskan pakaian biaranya dan menjadi orang awam, dan mulai belajar di Goshchei di sekolah dalam bahasa Latin dan Polandia, dan membaca Luthor, dan menjadi murtad dan pelanggar hukum iman Kristen Ortodoks yang ada. Dan aku, penguasa, dari biara pergi ke Ostrog ke Pangeran Vasily dan Pangeran Vasily memukuli dahiku, sehingga Pangeran Vasily memerintahkannya untuk dikembalikan dari Goshcheya dan menjadikan biksu dan diaken dengan cara lama, dan akan memerintahkannya untuk dikirim kepada kami di Biara Derman. Dan Pangeran Vasily dan semua orang halamannya mengatakan kepada saya: "Inilah tanahnya - siapa pun yang mau, dia tetap dalam keyakinan itu." Ya, sang pangeran mengatakan kepada saya: “Putra saya, Pangeran Yanysh, lahir dalam iman Kristen, tetapi dia memegang iman Lyash, dan saya tidak dapat menenangkannya. Dan sekarang de Pan Krakowska di Goshchei”. Dan Grishka menghabiskan musim dingin di Goshcheya, dan setelah Paskah dia menghilang dari Goshcheya dan menemukan dirinya di kota Brachin bersama Pangeran Adam Vishnevetsky dan menamai dirinya Pangeran Dmitry Ivanovich Uglitsky menjadi Pangeran Adam.

Dan Pangeran Adam itu, seorang penjaja dan orang gila, mempercayai Grishka dan mulai menggendongnya dengan kereta dan kuda, ditemani oleh orang-orang. Dari Brashno, Pangeran Adam pergi ke Vishnevets dan membawa Grishka itu bersamanya dan membawanya ke panci bangsawan dan memanggilnya Tsarevich Pangeran Dmitry Ivanovich Uglitsky. Dan di Vishnevets, Grishka Otrepyev menghabiskan musim panas dan musim dingin bersamanya. Dan setelah Paskah, Pangeran Adam mengirim Grishka ke Krakow ke Raja Sigismund, dan Pangeran Adam memberi tahu raja tentang dia, seolah-olah dia adalah Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky. Dan raja memanggilnya ke tangannya, dan dia mulai merayunya, menyebut dirinya Tsarevich Dmitry, putra dari penguasa tsar yang beriman benar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari seluruh Rusia yang hebat, otokrat.

Dan Grishka sendiri mulai menangis dan berkata kepada raja: “Pernahkah Anda mendengar tentang Adipati Agung Moskow Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rus', sang otokrat, betapa hebat dan tangguhnya dia, di banyak negara bagian dia mulia? Dan saya putra Pangeran Dmitry Ivanovich asalnya. Dan bagaimana, menurut penilaian Tuhan, ayah kami meninggal di negara Rusia, tetapi saudara kami Fyodor Ivanovich dari seluruh Rus tetap menjadi raja di negara bagian Moskow, dan pengkhianat kami mengasingkan saya ke Uglich dan mengirim banyak pencuri lebih dari sekali dan memerintahkan mereka untuk merusak saya dan bunuh saya. Dan atas kehendak Tuhan dan tangan kanannya yang kuat, yang melindungi kami dari niat jahat mereka, yang ingin mengkhianati kami sampai kematian yang jahat, dan Tuhan yang pengasih tidak ingin memenuhi niat jahat mereka, dan menutupi saya dengan kekuatan tak terlihat dan melindungi saya selama bertahun-tahun, hingga usia kita sekarang. Dan sekarang, setelah dewasa, dengan pertolongan Tuhan, saya berpikir untuk pergi ke tahta nenek moyang saya, ke negara bagian Moskow. Dan mengatakan ini, meneteskan banyak air mata. “Dan bahkan itu untukmu, raja yang murah hati, kamu bisa mengerti: segera setelah budakmu membunuhmu, atau saudara laki-lakimu, atau putramu, bagaimana jadinya bagimu saat itu? Pahamilah dari sini bagaimana keadaanku sekarang.” Dan banyak hal lain yang dia katakan dan ceritakan.

Ya, hal yang sama dikatakan kepada raja dan dipanggil Grishka Tsarevich Dmitry Ivanovich Uglitsky oleh lima bersaudara Khripunov, dan Petrushka, pria dari Istoma Mikhnev, dan Ivashka Shvar, dan Ivashka, yang membawa kami ke luar negeri, dan orang-orang Kiev, penduduk kota. Dan Grishka dengan Pangeran Adam Vishnevetsky itu meminta raja untuk pergi ke Sambir.

Dan saya memberi tahu raja tentang Grishka itu bahwa dia bukan Tsarevich Dmitry, dia adalah seorang pria kulit hitam, namanya Grishka, tetapi nama panggilannya adalah Otrepiev, tetapi dia berjalan bersama saya dari Moskow bersama. Baik raja maupun tuan-tuan tidak mempercayai saya dan mengirim saya kepadanya, ke Grishka, di Sambir, ke gubernur Sandomierz, ke Pan Yuri Mnishek, dan mereka menulis surat tentang saya kepada mereka. Dan bagaimana mereka membawa saya ke Sambir, dan ketika Grishka ditelanjangi, dia melepas pakaian biara saya dan memerintahkan saya untuk dipukuli dan disiksa. Ya, Grishka yang dicopot mulai berbicara dan berbicara tentang kami, tentang saya dan tentang putra boyar Yakov Pykhachev, seolah-olah kami dikirim dari Tsar Boris untuk membunuhnya. Dan Yakov Pykhachev itu, yang dicopot dan gubernur Sandomierz, diperintahkan untuk dieksekusi mati, dan dia, Yakov, bahkan sebelum eksekusi memanggilnya Grishka Otrepiev yang dicopot. Dan setelah memukul dan menyiksa saya, dia memerintahkan saya untuk dibelenggu dan dijebloskan ke dalam penjara.

Dan pada tanggal lima belas Agustus, detasemen itu pergi berperang ke Moskow, ke Asumsi Bunda Allah Yang Paling Murni, dan memerintahkan saya untuk ditahan di penjara di Sambir. Dan mereka menahan saya di Sambir selama lima bulan, dan istri Pan Yuri serta putrinya Marina menyelamatkan saya dan memberi saya kebebasan, dan saya tinggal di Kyiv di Biara Pechersk. Dan di tahun ke-113, untuk dosa-dosa kita, dengan izin Tuhan, tetapi dengan obsesi iblis, dan musuhnya Tuhan, terkutuk dari seluruh dewan ekumenis, bidat Grishka dipotong dengan niat jahat, diajari dari iblis bagaimana dia, seorang bidah, datang ke Moskow, dan saya berada di Kiev di biara Chernigov. Dan tentang itu, Sovereign, tanya Pan Yuri Mnishek dan putrinya, bagaimana dia memerintahkan rekan saya Yakov Pykhachev untuk dieksekusi, dan bagaimana, setelah merantai saya, dia meninggalkan saya di Sambir, dan bagaimana istri dan putri Yuri Mnishek membiarkan saya keluar - Pan tahu segalanya tentang itu Yuri Mnishek dan putrinya Marina dan semua orang halamannya.

Kisah ini berakhir di sini. Mari kita kembali ke apa yang tersisa dan ceritakan tentang pengumpulan pasukan Trishkin dan tentang kampanyenya ke Moskow.

Orang Lituania dan Zaporozhye Cossack mengetahui hal ini di Kyiv, bahwa Tsarevich Dmitry yang asli, Anak sendiri penguasa yang beriman benar, tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich, otokrat dari seluruh Rusia yang agung, bersembunyi dari para pengkhianatnya dan dari niat jahat mereka, karena mereka ingin membunuhnya dengan jahat, menghilang, hidup tanpa diketahui oleh seorang pria. usia, dan sekarang dia sudah dewasa, dan berpikir untuk pergi ke tahta leluhurnya, di negara bagian Moskow, dan raja sendiri telah benar-benar diuji, dan raja berjanji untuk mendukungnya dan membantunya menguasai negara bagian Moskow. Dan semua orang, menganggapnya sebagai pangeran sejati, bergabung dengannya. Dan kemudian Cossack Rusia dari Don mendatanginya di Lituania dan kembali bersamanya ke perkebunan ke Pan Adam Vishnevetsky.

Dan setelah beberapa waktu raja ingin melihatnya, dan menemukan dia muda dan fasih, dia mengenalinya sebagai pangeran sejati dan berjanji untuk membantunya. Dan dia, jahat, berjanji untuk memberikan raja wilayah Rusia kota Smolensk dan semua kota lain di negara Seversk, bahkan sampai ke Mozhaisk, dan bersamanya dalam keyakinan yang sama. Dan raja Lituania untuk ini memerintahkan untuk mengumpulkan orang-orang bebas untuk membantunya. Dan dia, terkutuk, dikirim ke paus di Roma, dan di sana dia menyebut dirinya Tsarevich Dmitry, dan memerintahkan paus untuk meminta bantuan untuk menerima negara Rusia, dan berjanji kepada paus untuk menerima kepercayaan Romawi mereka, menyebutnya hak. iman, dan untuk menginjak-injak iman Kristen Ortodoks dan menghancurkan gereja-gereja Tuhan, dan sebagai gantinya gereja-gereja menempatkan gereja. Dan atas janji-janji ini, Paus memberinya emas dan perak serta barang berharga lainnya, dan raja Lituania mengumpulkan pasukan sebanyak yang dia butuhkan.

Dan pada tahun 112 Agustus, pada hari ke 15, si jahat pindah ke perbatasan Rusia melalui dua jalan: dari Kyiv melintasi Sungai Dnieper, sementara yang lain berjalan di sepanjang jalan Krimea. Dan pada tahun 113, pada tanggal 26 November, setelah mendekati Moravsk, dia mulai mengirimkan kitab suci dan merayu dengan pesona musuh, kami bijak dan mengajar oleh Setan sendiri, di Mur, Chernigov dan Kursk dan kota-kota lain, gubernur dan ordo dan semua jenis orang layanan, dan untuk semua pedagang dan pedagang dan orang kulit hitam, menyebut diri mereka demikian:

“Dari Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rus' ke setiap kota hingga gubernur dengan namanya. Atas kehendak Tuhan dan tangan kanannya yang kuat, yang menyembunyikan kami dari pengkhianat kami Boris Godunov, yang ingin mengkhianati kami sampai kematian yang jahat, dan Tuhan yang pengasih tidak ingin memenuhi pikiran jahatnya, dan aku, penguasa lahirmu, Tuhan ditutupi dengan kekuatan tak terlihat dan disimpan selama bertahun-tahun. Dan saya, Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich, sekarang telah memasuki masa dewasa dan, dengan pertolongan Tuhan, saya akan naik takhta nenek moyang kita ke negara bagian Moskow dan ke semua negara bagian kerajaan Rusia. Dan Anda, yang menjadi milik kami sejak lahir, akan mengingat iman sejati Kristen Ortodoks, ciuman salib, di mana Anda mencium salib untuk ayah kami, kedaulatan kenangan yang diberkati kepada Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rus ' dan kepada kami, anak-anaknya, yang menginginkan kebaikan untuk kami dalam segala hal dan kecuali keluarga kerajaan kami ke negara bagian Moskow tidak menginginkan dan tidak mencari penguasa lain. Dan karena penghakiman Tuhan, ayah dan saudara laki-laki kami tidak menjadi negara bagian, dan dengan kelicikan dan kekerasan Boris menjadi raja di negara bagian, dan Anda tidak tahu tentang kami, penguasa lahir Anda, dan mencium salibnya karena ketidaktahuan. Dan sekarang Anda mengenali kami, penguasa Anda yang berdaulat, dan dari pengkhianat kami Boris Godunov menyerahkan kepada kami dan untuk selanjutnya sudah melayani kami, penguasa lahir Anda, tanpa tipu daya dan keinginan baik, serta ayah kami, penguasa memori yang diberkati, penguasa tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari seluruh Rus'. Dan saya akan mulai mendukung Anda sesuai dengan kebiasaan belas kasihan kerajaan saya dan bahkan lebih, dan membuat Anda tetap terhormat, dan kami ingin menjaga semua Kekristenan Ortodoks dalam keheningan, dalam damai dan dalam kehidupan yang sejahtera.

Dan orang-orang di kota-kota itu - di Murom, di Chernigov, di Kursk, dan di volost Komaritskaya, dan di Putivl, dan di Rylsk, dan di Starodub, dan di Roma (...) tidak ada yang mulai berkelahi dengannya: dimanapun dia datang , kemanapun mereka membuka gerbang benteng untuknya dan memberinya pemujaan yang layak dan membawa hadiah yang pantas untuk keagungan kerajaan. Dan pasukannya yang lain, yang berbaris di sepanjang jalan Krimea, kota Narev, Belgorod, dan banyak kota serta desa lain yang terhubung dengannya. Dan Grishka itu pergi ke kota New Seversky 15 , dan di dalamnya duduk para gubernur, Pangeran Nikita Romanovich Trubetskoy dan Pyotr Fedorovich Basmanov, dan mereka tidak ingin menyerah padanya, tetapi menyiapkan senjata. Dan dia mulai mendekati kota dengan pasukan dan memukul dari meriam dan pekikan di sekitar kota tanpa ampun, dan mereka menghancurkan benteng itu sampai ke benteng tanah. Dan para gubernur dan warga yang duduk di dalam benteng, melihat kehancuran tembok benteng, muncul dengan hal yang rumit: mereka mulai memukulinya dengan dahi mereka dan meminta belas kasihan dengan alasan karena ketidaktahuan mereka membela diri melawannya, dan sekarang mereka mengakui kedaulatan lahir mereka; berhenti bekerja keras, menghancurkan benteng, kami meletakkan semua perisai dan senjata kami di hadapan Anda, dan sekarang kami siap membuka benteng untuk Anda dan dengan hormat kami akan bertemu dengan Anda, seperti yang lainnya. Dan dia, setelah mendengar ini, merasa senang dan memerintahkan para penembak di benteng untuk berhenti menembak. Dan yang terkepung diam-diam menyiapkan perisai mereka dan mengarahkan meriam mereka dan mencicit serta mengangkat pedang mereka dan menyiapkan semua senjata untuk melawan mereka, dan diri mereka sendiri, seperti serigala, berbaring di bawah perisai dan bersembunyi di tempat-tempat rahasia, dan membuka gerbang kota. Mereka, tidak mengetahui hal ini, seperti hewan liar yang lapar akan mangsa, bergegas di depan satu sama lain untuk menjadi yang pertama memasuki kota, dan berjalan berdekatan, saling mendorong. Dan setelah meluncurkan mereka cukup ke dalam benteng, yang terkepung mulai menyerang seluruh pasukan, seolah-olah di tembok, dengan segala jenis senjata, dan seolah-olah jembatan dibangun di bawah tembok kota dan di gerbang orang-orang. , dan gerbang ditutup, dan dari mereka yang memasuki benteng, beberapa dipukuli sementara yang lain dibawa hidup-hidup dan dibunuh hingga empat ribu orang, sementara yang lain, melihat ini, melarikan diri.

Dan Grishka Rasstriga, melihat ketekunan mereka dan kehormatan serupa untuk dirinya sendiri dari penduduk kota: alih-alih salib dan gambar tombak dan pedang, alih-alih sensor - senjata dan derit, alih-alih dupa harum - asap dan bau mesiu, alih-alih buah-buahan manis, setelah mencicipi meriam dan bola melengking, diurapi bukan dengan madu , tetapi dengan racun yang mematikan - dan yang kotor dipenuhi dengan rasa malu dan amarah, dan sekali lagi diperintahkan untuk melanjutkan ke hujan es. Dan penduduk kota menjadi lebih berani dan, seolah-olah satu jantung berdetak di dada setiap orang, mereka berdiri untuk melawan dan berjuang keras dengan mereka. Mereka, berdiri di bawah hujan es, meletakkan banyak kepala, tetapi tidak mencapai apa-apa.

Dan Tsar Boris, setelah mendengar bahwa Grishka Rasstriga menyebut dirinya Tsarevich Dmitry dan banyak kota melewatinya tanpa perlawanan, tetapi berdiri di bawah kota New Seversky, - dan mengirim seorang gubernur dari Moskow untuk menyelamatkan kota, Pangeran Fyodor Ivanovich Mstislavsky, ya, Pangeran Vasily Ivanovich, ya Pangeran Dmitry Ivanovich Shuisky dan bersama mereka banyak gubernur dengan banyak pasukan. Ketika mereka mendekati kota dan mulai membantu yang terkepung, tentara bertemu dengan tentara. Sama seperti dua awan berisi air menjadi gelap sebelum hujan turun ke bumi, demikian pula kedua pasukan itu, yang berkumpul untuk menumpahkan darah manusia, menutupi bumi, ingin saling mengalahkan. Dan seperti guntur di awan langit, demikian pula raungan pekikan terdengar di awan bumi, dan api menyambar seperti kilat di kegelapan yang gelap, dan peluru serta anak panah bersiul di udara, terbang keluar dari busur yang tak terhitung jumlahnya, dan orang-orang jatuh seperti berkas gandum di sepanjang jurang. Maka kedua pasukan itu bersatu, dan terjadi pembantaian besar-besaran, mereka ditebas, mereka saling berpegangan tangan, dan terdengar teriakan dan suara manusia dan raungan senjata yang membuat bumi bergetar, dan tidak mungkin untuk mendengar apa yang dikatakan satu sama lain. Dan pertempuran itu mengerikan, seperti pada Don di Grand Duke Dmitry dan Mamai, pertempuran ini penuh dengan kengerian dan ketakutan.

Dan Grishka dengan licik bersiap untuk berperang: banyak orang dan kudanya berpakaian kulit beruang dan kulit domba terbalik, kuda lain memiliki kepang di kedua sisi, dan mereka memotong orang di tempat ramai dan melakukan banyak kejahatan. Dan kuda-kuda tentara Moskow mundur dari kuda-kuda itu dan tidak pergi ke musuh. Dan dalam kebingungan itu mereka mulai membunuh dan mengalahkan lebih banyak lagi, sehingga tentara Moskow bercampur aduk, dan dalam kebingungan ini banyak orang dipukuli, dan mereka mencapai panji voivodship, dan mereka mengaspal bumi dengan tubuh manusia, seolah-olah dengan sebuah jembatan, dan darah manusia mengalir dalam aliran di sepanjang bumi, dan melukai serius voivode itu sendiri, Pangeran Fyodor Ivanovich Mstislavsky 16 . Maka pasukan Grishkin mengalahkannya, dan pasukan Boris melarikan diri (...).

Tentang Pertempuran Dobrynich Kedua 17

Dan lagi singa yang haus darah tidak tidur, dengan hewannya, seolah-olah di pesta pernikahan, dia berjuang untuk pertumpahan darah, meminum darah Kristen dan memakan daging manusia, mengumpulkan resimen orang-orang militer. Tetapi bahkan gubernur Borisov Moskow ini tidak takut dengan giginya, tetapi bahkan lebih berani menentangnya dan dengan berani mengangkat senjata untuk membalaskan dendamnya atas darah Kristen yang sebelumnya tertumpah. Seperti elang cerah pada anak itik abu-abu, atau seperti gyrfalcon putih membersihkan paruhnya untuk mematuk, dan cakar tajam untuk menusuk daging, dan melebarkan sayapnya, dan mempersiapkan bahunya untuk membunuh burung, demikian juga para juara Kristen Iman ortodoks, mengenakan baju besi voivode dengan pasukan mereka yang mencintai Kristus melawan orang suci setan dan pasukannya yang dicintai oleh iblis, mengangkat senjata dan perisai dan meminta bantuan dari Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Mahatinggi, perantara dan penolong Kristen , dan pembuat keajaiban Moskow dan semua orang suci.

Dan mereka mulai berkumpul di Dobrynich dekat paroki Komaritskaya; beberapa hari setelah pertempuran pertama, kedua pasukan berbaris, dan pertempuran kedua terjadi, lebih parah dari yang pertama. Mereka berjuang untuk mengalahkan satu sama lain, dan banyak orang jatuh dari kedua sisi, ketika pohon-pohon membungkuk atau seperti berkas gandum berguling di sepanjang jurang, dan tidak ada yang ingin mundur dari yang lain, tetapi masing-masing ingin memukul yang lain, dan mereka membunuh satu sama lain. Mengerikan dan mengerikan melihat ini, terjadi pertempuran yang hebat dan kejam, dan banyak darah tertumpah. Dan gubernur Moskow, Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, tidak dapat melihat darah yang tumpah, hatinya sangat marah, dan dengan cerdas dan berani dengan resimen tangan kanannya menyerbu pasukan santo setan dan, membaginya menjadi dua, menebas seperti rumput, membalikkan lawan, dan mereka yang takut mati , lari darinya dan membuka jalan untuknya. Dengan resimen tangan kiri, Ivan Ivanovich Godunov juga menunjukkan keberaniannya: dengan berani dan berani menyerang dan mengalahkan musuh, saat dia menerobos jalan, tidak ada yang bisa melawannya. Demikian pula, gubernur dan kepala lainnya tidak dapat melawan, dengan kuat dan dengan suara bulat melangkah keluar dan menghancurkan semua pasukannya, dan mereka, menunjukkan punggung mereka, melarikan diri. Dan mereka menganiaya mereka dan membantai mereka tanpa belas kasihan dari belakang, dan mereka membunuh banyak dari mereka dan mengambil banyak yang hidup, dan sedikit dari mereka yang lolos. Dan Pangeran Ivan Tatev membawa yang paling terkutuk ke kota Rylsk, dan dari sana dia melarikan diri ke kota Putivl. Dan jika Pangeran Ivan Tatev tidak menyelamatkannya, dia sendiri akan dibunuh di sini. Tapi untuk dosa kita, dia selamat untuk menumpahkan darah Kristen lagi dan mengalahkan Tsar Boris.

Dan Grishka Otrepiev yang terkutuk diliputi ketakutan dan gemetar yang lebih besar, dan, setelah kehilangan semua harapan, mulai berpikir untuk melarikan diri ke Lituania. Dan Tsar Boris dipenuhi dengan amarah dan amarah pada penduduk volost Komaritskaya 18 dan memerintahkannya untuk memikat dan menghancurkannya dengan tawanan besar sampai akhir karena telah menyerah dan melayani Rastriga, dan untuk memotong semua orang Kristen Ortodoks, tua dan muda, dengan pedang, dan menyiksa orang lain dengan berbagai siksaan, yang dilakukan. Dan siapa, bahkan memiliki batu alih-alih hati, yang tidak menangis dan mengeluh tentang bagaimana orang Kristen Ortodoks dari komaritskaya volost ditaklukkan oleh Tsar Boris? Dan orang asing yang kotor tidak dapat melakukan apa yang dilakukan Tsar Boris, mencurahkan amarah dan amarahnya, menyiksa dan membunuh dengan banyak siksaan tanpa belas kasihan tidak hanya suami, tetapi juga istri, dan bayi tak berdosa yang menghisap susu, dan memukuli semua orang - dari laki-laki dan perempuan. untuk ternak. Dan harta benda mereka dijarah, dan rumah mereka dihancurkan dan dibakar oleh api, semuanya berubah menjadi abu, sehingga penahanan jahatnya yang belum pernah terjadi sebelumnya tidak dapat dijelaskan.

Dan ketika Grishka Rasstriga ingin melarikan diri ke Lituania, semua penduduk kota dan semua orang yang tunduk padanya mulai berdoa kepadanya dengan air mata dan bertanya kepadanya: “Oh, penguasa yang agung! Anda akan kembali ke Lituania, tetapi kepada siapa Anda meninggalkan kami? Atau apakah Anda mengkhianati kami ke tangan pengkhianat Anda Boris, sehingga dia akan menangkap kami serta penduduk Komarin, dan menyiksa kami dengan siksaan yang kejam dan pahit? Lebih baik perintahkan mereka untuk memenggal kepala kita sendiri, tapi jangan mengkhianati kita hidup-hidup ke tangan Boris. Oh, kita dalam masalah besar! Kami berlayar dari satu pantai, tetapi tidak mencapai pantai lainnya, dan sekarang kami berdiri di tengah laut dalam. Kami benar-benar sekarat: mereka mundur dari Boris, tetapi mereka tidak dapat menahan Anda, kami tidak tahu harus berbuat apa. Kami hanya memiliki satu cara untuk keselamatan: jangan biarkan Anda pergi, tetapi kalahkan Boris dengan dahi Anda dan bayar kesalahan kami dengan kepala Anda. Dan Grishka menjawab mereka: “Hari ini saya tidak memiliki pasukan, Anda tahu, semuanya rusak, begitu dia sendiri melarikan diri, dan semua perbendaharaan saya habis. Saya sama sekali tidak berpikir untuk melarikan diri dan meninggalkan tanah air saya, tetapi saya ingin pergi ke Lituania untuk mendapatkan perbendaharaan dan tentara untuk bertarung dengan kekuatan yang lebih besar untuk negara ortodoks ayahnya." Dan mereka berkata kepadanya: "Ambillah, penguasa, semua yang kami miliki, dan setelah itu kami semua akan pergi bersamamu, sehingga kami semua binasa atau menerima kehidupan dan kehormatan darimu." Dan mereka membawakannya semua perak, siapa yang punya berapa: ada yang seribu rubel, dan ada yang seratus, ada yang lebih, dan ada yang kurang. Dan Grishka, dengan bantuan perak itu, nyaris tidak berhasil melawan; muncul atas kemauannya sendiri, dan sekarang dia terpaksa tinggal, karena rakyat barunya tidak ingin berpisah dengannya hidup-hidup. Dan lagi Grishka menetap di Putivl dan mulai mengumpulkan pasukan dari mana dia bisa. Dan Tsar Boris sangat bersukacita tentang ini.

Dan di kota Kromy, ataman Cossack Grishka Korela menetap di pasukan sesat yang sama 19 dengan Cossack dan dengan Kromlyans. Dan Tsar Boris mengirim gubernurnya, boyar Fyodor Ivanovich Sheremetev, ke Kromy dengan pasukan besar. Dan mereka, mendekati kota, mengepung benteng dan mulai menyerbu tembok, tetapi para pembela kota mengalahkan banyak pasukan dan menumpahkan banyak darah Kristen. Dan Tsar Boris juga mengirim seorang gubernur - Pangeran Fyodor Ivanovich Mstislavsky dan Pangeran Dmitry Ivanovich Shuisky dengan pasukan besar, untuk merebut kota itu secepat mungkin. Dan para gubernur mengumpulkan pasukan dan dengan berani dan berani maju ke benteng, menembakkan meriam ke penjara dan di sekitar kota, dan menggunakan segala macam trik untuk memukul tembok dan penjara serta kota itu dihancurkan hingga rata dengan tanah. Tetapi orang-orang Cossack itu, jahat dan berbahaya, tidak takut mati dan bandel dan sabar dengan segala macam kesulitan, duduk di lubang-lubang bumi dan bertempur dengan para pengepung dari bawah tanah, dan melancarkan serangan mendadak dari kota. Maka, karena gagal merebut kota itu, para gubernur Moskow berdiri di dekat Kromy sampai musim semi. Dan kemudian banyak orang di ketentaraan meninggal karena musim dingin yang dingin, karena waktu itu sangat dingin dan ada cuaca beku yang parah.

Dan Tsar Boris di negara bagian Moskow dan di negara bagian dan kota lain di negara bagian Rusia memerintahkan Yang Mulia Patriark Ayub dan boyar bangsawan serta voivode Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky untuk meyakinkan orang-orang, untuk ingatan mereka yang diberkati, Tsar dan Grand Duke Fedor Ivanovich dari Semua Rus 'dikirim untuk memeriksa dan menguburkan jenazah Pangeran Tsarevich Dmitry Ivanovich yang setia terbunuh, saudaranya. Dan dia memerintahkan mereka untuk berkhotbah dengan suara keras di pertemuan banyak orang di negara bagian Moskow, mengatakan ini: “Oh, banyak orang! Jangan ragu dan jangan percaya rumor tersebut, karena benar-benar Tsarevich Dmitry terbunuh, saya melihatnya dengan mata kepala sendiri dan bahkan menguburkannya di kota Uglich di Gereja Transfigurasi Ilahi Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus, dan Anda akan berdoa untuknya. Dan Grishka Otrepiev, yang dipenggal, mendatangi kami, menyebut dirinya dengan nama pangeran, dan Anda mengutuknya. Dan surat dikirim ke negara bagian dan kota. Tetapi orang-orang tidak mempercayai siapa pun - baik Yang Mulia Patriark, maupun Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, jadi mereka berkata satu sama lain: "Ini de atas perintah Boris dan karena takut padanya, kata mereka begitu."

Dan Tsar Boris memerintahkan di gereja katedral untuk membaca dengan lantang kenangan abadi dari Tsarevich yang diberkati dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich, dan untuk mengutuk Grishka Otrepyev, yang akan pergi ke negara bagian Moskow, untuk dicopot; dia memerintahkan hal yang sama untuk dilakukan di negara bagian Rusia yang hebat. Tetapi dia tidak mencapai apa-apa dengan ini, dan orang-orang di seluruh negara Rusia bahkan lebih marah dan marah kepadanya di dalam hati mereka, dengan mengatakan: “Jika bukan ini, apa lagi yang harus dikatakan kepada Boris? Jika dia tidak berbicara seperti itu, maka dia harus meninggalkan kerajaan Rusia, dan bahkan mempertaruhkan nyawanya. Jadi mereka saling mendukung.

Yang lain mengatakan hal lain, bahwa sungguh Tsar Boris masih menganggap Tsarevich terbunuh, tetapi tidak tahu bahwa yang lain dibunuh sebagai gantinya: setelah lama mengetahui niat jahat Boris terhadap Tsarevich, bahwa dia ingin membunuhnya secara diam-diam, tidak ada yang tahu di mana dan pada jam berapa, ibu dia memberi makan anak lain alih-alih pangeran, dan pangeran itu sendiri dikirim ke orang-orang yang setia untuk diperhatikan, dan Tuhan menyelamatkannya dari pembunuhan dan kehancuran Borisov, dan sekarang dia telah dewasa dan pergi ke leluhurnya takhta. Dan berharap dia datang ke Moskow, ketika mereka mengetahui tentang kemenangannya atas pasukan Boris Moskow, mereka bersukacita, tetapi ketika mereka mengetahui bahwa pasukan Moskow mengalahkan Dmitri yang diharapkan pergi ke Moskow, mereka pergi dengan sedih, menundukkan kepala. Dan para fitnah berbisik kepada Tsar Boris tentang mereka yang mengatakan bahwa Dmitry akan datang, dan bukan pemecatan, tetapi bahwa dia benar-benar membawa pemecatan bersamanya dan menunjukkannya agar orang tidak ragu. Dan untuk kata-kata mereka yang seperti itu, Tsar Boris memerintahkan untuk memotong lidah mereka, dan membunuh orang lain dengan banyak siksaan yang berbeda, tetapi dia tidak dapat mencegah orang-orang untuk berbicara dan berharap.

Dan Boris mendengar bahwa gubernurnya tidak mengembalikan satu kota pun kepadanya, tetapi bahkan lebih banyak kota yang menjauh darinya dan Grishka bersumpah setia, sementara Grishka sendiri berada di Putivl, mengumpulkan pasukan besar dari Lituania dan dari negara bagian lain, dipenuhi dengan amarah dan bernapas amarah, seperti ular beludak yang tak pernah puas, membual dan ingin datang melawan Tsar Boris, tapi bukan sebagai raja, tapi sebagai pelayan. Dan Tsar Boris, melihat ketidaksetiaan semua orang yang siap melayani Tsarevich Dmitry yang mendekat dan menunggunya, sangat ragu, memikirkan apa yang harus dilakukan jika penipu itu ternyata bukan perampasan. , tapi Tsarevich Dmitry. Dan dia benar-benar putus asa untuk menyelamatkan hidupnya dan memabukkan dirinya sendiri dengan ramuan yang mematikan 20 dan diangkat ke pangkat biara dan di antara para biarawan dia diberi nama Bogolep. Dan segera dia meninggal dengan kematian yang pahit dan kejam karena racun yang ganas, sehingga penampilannya berubah dari kejang-kejang, dan seluruh tubuhnya menjadi hitam seperti batu bara, dan tidak mungkin untuk menggambarkan menjadi apa dia dari ramuan yang ganas. Dan dia memerintahkan untuk dimakamkan di gereja katedral Malaikat Tertinggi Michael bersama raja-raja lain yang dimakamkan di sini. Dia meninggal pada tahun 113, bulan April pada tanggal 13, dan setelah dia istrinya, Tsarina Maria, dan putranya Fedor, dan putrinya, gadis Xenia, tetap menjadi raja, tetapi dia tetap sebagai raja selama 7 tahun. dan lima minggu.

Setelah kematian Boris di kerajaan Moskow, putranya Fyodor menyebut dirinya berdaulat, dan dia mengirim resimen untuk gubernur Pangeran Fyodor Mstislavsky dan Pangeran Vasily, dan Pangeran Dmitry Ivanovich Shuisky dan memanggil mereka ke Moskow. Dan alih-alih mereka, dua saudara tiri, Pangeran Vasily dan Pangeran Ivan Vasilyevich Golitsyns, dan Mikhail Saltykov, dan Ivan Ivanovich Godunov, tetap menjadi gubernur. Dan dia mengirim ke resimen mereka voivode Pangeran Mikhail Katyrev-Rostovsky dan Pyotr Fedorovich Basmanov, dan Metropolitan Novgorod Isidor, untuk memimpin pasukan untuk mencium Fyodor Borisovich di kayu salib, dan ibunya Maria, dan saudara perempuannya Xenia. Dan mereka tiba di resimen di Kromy, di mana metropolitan mulai memimpin pasukan ke ciuman salib. Beberapa di resimen mencium salib untuk mereka, sementara yang lain tidak mau mencium salib dan mengirim metropolitan ke Moskow.

Gubernur Moskow, Pangeran Vasily dan Pangeran Ivan Vasilyevich Golitsyns, dan Pyotr Basmanov, melihat keraguan dan kebingungan di resimen, dan dari kebingungan dan kota mati, dan mereka sendiri meragukan dan percaya bahwa Rasstriga adalah putra dari Sovereign Tsar dan Grand Duke Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia dan mengenang tentang belas kasihan memori tsar yang diberkati kepada mereka: “Tetapi apakah orang yang belum lahir dan tidak mulia dari penduduk desa, Grishka Rastriga, berani memulai bisnis seperti itu? Dan bukannya tanpa niat, raja Polandia dan Lituania membantunya, dan orang-orang Rusia dengan kota-kota lewat di bawah kekuasaannya, dan semua orang di negara Rusia tidak ingin melawannya. Ya, lebih baik bagi kita atas kehendak bebas kita sendiri daripada mematuhinya tanpa sadar, dan kita akan dihormati. Dan jika tidak, maka kita juga akan bersamanya, tetapi dengan aib, dilihat dari kejadian belakangan ini. Maka mereka beralasan dan di antara mereka sendiri setuju untuk tetap berpegang pada Rasstriga, dan mengubah putra Borisov dan menjauh dari pasukannya, dan kesepakatan ini disetujui dengan tegas di antara mereka sendiri. Dan mereka bergabung dengan banyak anak boyar Novgorod dan Ryazan.

Jadi itu semua terjadi, dan suatu hari dua pasukan berbaris untuk berperang, mengambil perisai dan senjata. Dan Pangeran Vasily dan Pangeran Ivan Vasilievich Golitsyns, dan Mikhail Saltykov, dan Pyotr Basmanov dengan semua resimen mereka dengan cepat pergi ke depan semua orang, dan bersama mereka anak-anak boyar dan bangsawan Lyapunov dengan anak-anak boyar lainnya pergi berperang. Dan yang lainnya berdiri dan memandangi mereka yang dengan berani menyeberang ke pantai musuh Krom dan dengan damai bersatu dengan pasukan musuh, dan membiarkan mereka melewati pasukan mereka. Dan ketika gubernur Moskow yang disebutkan namanya lewat, dan lagi-lagi ataman Korela dengan Cossack-nya dan dengan penduduk Krom, semua dalam satu semangat menghantam tentara Moskow yang tersisa dan semuanya membuatnya bingung, karena keberaniannya meninggalkannya saat melihat gubernur. yang mengusir mereka dan pasukan pemberani, bersatu dengan musuh . Dan semua orang putus asa dengan harapan mereka, berbalik dan lari. Dan musuh mengusir mereka, tetapi tidak mencambuk para buronan, mengetahui bahwa mereka tanpa disadari dikirim oleh Tsar Boris untuk berperang, dan merampok mereka, tetapi alih-alih menebas dan membunuh, mereka memukuli mereka dengan cambuk dan mendorong mereka lebih jauh dengan kata-kata: " Dan untuk selanjutnya, jangan berperang melawan kami!”

Dan mereka menangkap voivode mereka Ivan Godunov dan mengirim ke Grishka kepala mereka di Putivl dan mengirimkan berita gembira kepadanya tentang transisi ke sisinya dari voivode Moskow yang disebutkan di atas dengan banyak resimen. Dan anak-anak bangsawan Ryazan dengan semua kota dan desa mereka di sepanjang Oka melewatinya. Dia, setelah mengetahui hal ini, bersukacita dengan sangat gembira. Dan Ivan Godunov memerintahkan untuk dipenjara, dan gubernur Moskow memerintahkan untuk dibawa ke ciuman salib. Gubernur Tsar Boris lainnya - Pangeran Mikhail Katyrev-Rostovsky dan Semyon Chemodanov lari ke Moskow dengan pesan ini.

Dan Rasstriga dipenuhi dengan kelancangan yang lebih besar dan merasakan kedekatan pemenuhan keinginannya dan menulis kepada kota yang berkuasa, ibu dari semua kota, ke Moskow, menurut ajaran iblis, bapak dari semua kebohongan dan sanjungan, menyenangkan semua orang dengan kata-kata manis, seperti madu. Sama seperti di zaman kuno, di awal dunia, iblis menggoda nenek moyang Adam dan Hawa untuk menjauh dari kehidupan surga dan membawa kematian bagi umat manusia, jadi sekarang dia mengajar orang suci Rastrigu; dengan kemuliaan dunia yang cepat berlalu ini dia menipunya untuk jatuh dari pangkat malaikat dan dari kerajaan surga dan memilih kerusakan dan kematian dan membawa orang lain bersamanya menuju kebinasaan. Dan pada awalnya dia mencoba merayu orang-orang di negara bagian Moskow dengan pesona seperti itu:

“Dari Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia hingga para bangsawan kami, Pangeran Fyodor Ivanovich Mstislavsky dan Pangeran Vasily, dan Pangeran Dmitry Ivanovich Shuisky, dan untuk semua bangsawan, bundaran dan bangsawan agung, dan pengurus, dan pengacara, dan penyewa, dan juru tulis, dan juru tulis, dan bangsawan dari kota, anak boyar, dan tamu, dan pedagang terbaik dan rata-rata, dan segala macam orang kulit hitam.

Anda mencium salib kenangan yang diberkati kepada ayah kami, tsar yang berdaulat dan adipati agung Ivan Vasilyevich dari seluruh Rus ', dan kepada kami, anak-anaknya, sehingga di luar keluarga kami, kami tidak ingin dan tidak mencari penguasa lain di negara bagian Moskow. Dan bagaimana, atas penilaian Tuhan, ayah kami, tsar yang berdaulat dan adipati agung Ivan Vasilievich dari seluruh Rusia meninggal, dan saudara kami, tsar yang berdaulat dan adipati agung Fyodor Ivanovich dari seluruh Rusia, duduk di negara bagian Moskow, dan permaisuri, ibuku, ratu dan biarawati grand duchess Martha Feodorovna dari Seluruh Rusia, dan pengkhianat dari penguasa agung mengirim kami ke Uglich, dan begitu menindas keagungan kami, yang tidak cocok untuk dilakukan oleh rakyat - mereka mengirim banyak pencuri dan memerintahkan untuk merusak dan membunuh kami.

Dan Tuhan yang penuh belas kasihan menyembunyikan kita, penguasa agung, dari niat jahat mereka dan sejak saat itu hingga tahun-tahun kita sekarang, atas kehendak-Nya, telah terpelihara. Dan untukmu, para bangsawan dan okolnichi kami, dan para bangsawan, dan juru tulis, dan tamu, pedagang, dan segala macam orang, pengkhianat kami terus mengulangi bahwa kami, penguasa agung, telah pergi, dan mereka menguburkan kami, penguasa agung, di Uglich , di gereja katedral di Juruselamat yang maha pengasih. Dan atas kehendak Tuhan, saudara kita, Tsar yang Berdaulat dan Adipati Agung Fyodor Ivanovich dari Seluruh Rusia, telah pergi, dan Anda, tanpa mengetahui tentang kami, penguasa lahir Anda, mencium salib pengkhianat kami Boris Godunov, tanpa mengetahuinya watak yang berbahaya dan takut bahwa dalam ingatan yang diberkati, saudara kita tsar dan Adipati Agung Fyodor Ivanovich dari Seluruh Rusia, dia memiliki seluruh negara bagian Moskow dan mendukung serta mengeksekusi siapa pun yang dia inginkan. Tetapi mereka tidak tahu tentang kami, penguasa lahir mereka, tetapi mereka mengira kami dibunuh oleh pengkhianat kami.

Dan bagaimana dengan kami, penguasa agung, desas-desus menyebar ke seluruh negara Rusia bahwa dengan pertolongan Tuhan, kami, penguasa agung, akan pergi ke takhta Ortodoks nenek moyang kami, penguasa agung tsar Rusia, dan kami ingin menerima negara kami tanpa darah, dan Anda, para bangsawan dan gubernur kami dan semua jenis orang yang melayani, melawan kami, penguasa agung, menjadi cuek dan takut akan hukuman mati dari pengkhianat kami, tetapi mereka tidak berani membicarakan kami, yang agung berdaulat. Dan saya, seorang penguasa Kristen, menurut kebiasaan belas kasihan kerajaan saya, tidak menahan amarah dan aib kami pada Anda, karena Anda melakukannya karena ketidaktahuan dan ketakutan akan eksekusi.

Dan sekarang kita, penguasa agung, akan segera naik takhta nenek moyang kita, penguasa agung tsar Rusia, dengan pertolongan Tuhan, dan bersama kita banyak orang Rusia, Lituania, dan Tatar. Dan kota-kota negara kita, keagungan kerajaan kita, dihabisi dengan alis dan tidak melawan kita dan mencium salib, mengingat jiwa mereka dan ciuman salib kepada kita, penguasa agung, mereka melayani dan dengan berani dan berani ingin melawan pengkhianat kami, dan Anda sendiri yang tahu pasti. Dan kota-kota Volga dihabisi oleh kami, penguasa agung, dan gubernur dibawa ke kami, dan gubernur Astrakhan Mikhail Saburov dan rekan-rekannya dibawa ke Yang Mulia Tsar kami, dan sekarang mereka sedang dalam perjalanan menuju Voronezh. Dan Pangeran Ishcherek menulis kepada kami dari Great Nogai Horde dan Murza dari Kaziev Ulus bahwa mereka ingin membantu Yang Mulia Tsar. Dan kami, penguasa Kristen, tidak menginginkan kehancuran Kristen, tidak memerintahkan orang Nogai untuk berjalan di depan keputusan kami, mengasihani negara kami, dan memerintahkan orang Nogai untuk berkeliaran di dekat kota Tsar.

Dan pengkhianat kami Maria Borisova, istri Godunov dan putranya Fyodor, tidak menyesali tanah kami, dan mereka tidak perlu menyesali apa pun, karena mereka memiliki tanah Seversk kami dan banyak kota serta kabupaten lain dihancurkan dan dipukuli oleh orang Kristen Ortodoks tanpa rasa bersalah. Tetapi kami, penguasa Kristen, tidak menyalahkan Anda, para bangsawan dan pelayan kami, karena Anda melakukannya karena ketidaktahuan dan takut akan hukuman mati dari pengkhianat kami. Dan bahkan kemudian berguna bagi Anda untuk mengetahui apa penindasan dari pengkhianat kami Boris Godunov bagi Anda, para bangsawan dan gubernur kami, dan kerabat kami, celaan dan celaan dan aib, dan menimpa Anda, yang tidak mungkin ditanggung dari Anda sendiri , dan untukmu, para bangsawan dan anak-anak boyar, kehancuran dan pengasingan dan siksaan yang tak tertahankan, yang tidak pantas dilakukan oleh para tahanan; dan Anda, para tamu dan pedagang, tidak memiliki kebebasan dalam perdagangan, dan dalam tugas, bahwa sepertiga dari harta Anda, tetapi sedikit dan tidak semuanya diambil, tetapi mereka tidak dapat menenangkan amarahnya yang berbahaya.

Dan Anda masih tidak mengakui kesalahan Anda dan Anda tidak dapat mengenal kami, penguasa lahir Anda, tetapi Anda tidak mengingat penghakiman Allah yang benar dan ingin menumpahkan darah orang Kristen Ortodoks yang tidak bersalah, yang tidak hanya tidak cocok untuk kami. lakukan, dan orang asing berduka atas kehancuranmu dan mereka sakit dan, setelah mengenali kami, seorang Kristen yang lemah lembut, penguasa yang penyayang, mereka melayani kami dan tidak menyisihkan darah mereka untuk kami. Dan kami, penguasa Kristen, tidak ingin melihat pertumpahan darah dalam agama Kristen, menulis kepada Anda, mengasihani Anda dan jiwa Anda, sehingga Anda, mengingat Tuhan dan iman Ortodoks dan jiwa Anda, di mana ayah kami, tsar yang berdaulat agung dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari seluruh Rusia, dan kepada kami, anak-anaknya, mereka mencium salib, dan kepada Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia mereka menghabisi dengan alis dan untuk meminta belas kasihan kepada keagungan kerajaan kami, mereka mengirim metropolitan dan uskup agung, dan para bangsawan, dan okolniki, dan bangsawan agung, dan juru tulis duma, dan anak-anak boyar , dan tamu, dan orang-orang terbaik.

Dan kami, penguasa agung, menurut adat belas kasihan kerajaan kami, akan menghormati Anda semua, dan kepada Anda, para bangsawan dan gubernur kami, kami akan menghormati dan membesarkan Anda dan menghormati Anda dengan mantan ayah Anda, dan kami juga akan menambah dan mempertahankan Anda dengan hormat. Dan kami ingin membuat Anda, para bangsawan dan orang-orang yang tertib, dalam rahmat kerajaan kami. Dan kami menyambut Anda, para tamu dan pedagang dari seluruh negara bagian Moskow, dalam bea dan pajak, kami perintahkan demi kebaikan dan kelegaan, dan kami ingin menimbulkan semua Kekristenan Ortodoks dalam damai dan tenang dan dalam kehidupan yang sejahtera.

Tetapi jika Anda tidak menghabisi keagungan kerajaan kami dengan alis Anda dan tidak mengirimkan belas kasihan, dan Anda dapat menilai apa yang akan Anda jawab pada hari penghakiman Allah yang benar, tetapi Anda tidak dapat diselamatkan di mana pun dari kemarahan yang benar dan dari tangan tinggi kerajaan kami, Anda tidak bisa bersembunyi di dalam rahim ibu. Dan dengan pertolongan Tuhan, kita, penguasa agung, akan mencapai keadaan mulia kita.

Dan utusan Rastrigin - Gavrila Pushkin dan Naum Pleshcheev - tiba dengan surat ini pada tanggal 1 Juni, dan surat itu dibacakan di Lapangan Eksekusi di depan seluruh rakyat Moskow. Dan ketika Moskow dan semua orang Rusia mendengar pesan ini, mereka percaya bahwa semua ini benar, bahwa Tuhan, dengan takdir-Nya yang tak terlukiskan, dengan tangan kanan-Nya yang paling dermawan, menyelamatkan Tsarevich dari kehancuran Borisov, dan percaya bahwa dia adalah kelahiran Tsarevich. tentang iman Kristennya, dan tentang Boris mereka benar-benar tahu bahwa dia telah menculik kerajaan dengan kepalsuan dan menumpahkan darah Kristen tak berdosa yang tak terhitung jumlahnya, dengan licik mencari negara yang hebat itu. Dan mereka bersukacita atas hal itu dengan sangat gembira, mengirimkan kemuliaan kepada Tuhan, dan ada keributan dan tangisan yang hebat di dalam diri mereka, dan tidak mungkin untuk mengetahui siapa yang mengatakan apa. Dan memanggil satu sama lain, mereka menyerbu Tsar Fedor, putra Boris, dan ibunya dan seluruh keluarga mereka, dan tanpa belas kasihan mulai merampok pekarangan mereka dan menangkap mereka sendiri, dan dalam sekejap mata mereka merampok semua orang, merebut harta benda mereka dan merebutnya, seperti badai yang kuat menghalau mereka seperti debu.

Dan para bangsawan dan gubernur Moskow, dan para bangsawan, dan orang kepercayaan kerajaan lainnya, melihat tindakan semua orang di negara bagian Moskow, dan mereka melindungi dan tombak dan, lebih sederhananya, melemparkan semua senjata mereka dan menemui pangeran di dekat Tula; dan semua jatuh ke tanah di depannya, memanggilnya putra raja yang telah meninggal. Dan dengan pertempuran itu, dia, dengan fasik, tidak mengambil satu beban pun 21 , tidak seperti kota yang tidak penting.

Dan di tempat-tempat itu tidak ada orang yang mengenalnya, dan seorang lelaki tua bernama Leonid, yang berjalan bersamanya dari Putivl dan memanggilnya Grishka Otrepiev dan menunjukkannya kepada banyak orang di Lituania dan di tanah Seversk, atas perintah Penipu, adalah dipenjara di Putivl seolah-olah karena suatu kesalahan. Dan lagi dari Tula ke kota-kota sekitarnya, yang berada di wilayah Rusia, dia mengirim utusan dengan surat, dan di surat dia menulis seperti ini:

“Dari Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rus', yang menjadi nama gubernur dan pegawai kota.

Atas kehendak Tuhan dan tangan kanannya yang kuat, yang menyelamatkan kami dari pengkhianat kami Boris Godunov, yang ingin mengkhianati kami sampai kematian yang jahat, Tuhan yang pengasih tidak ingin memenuhi niatnya yang berbahaya, dan dia menjagaku, penguasa lahirmu , dalam takdirnya. Dan saya, Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rus', sekarang telah dewasa dan, dengan pertolongan Tuhan, telah duduk di singgasana nenek moyang kita di negara bagian Moskow dan di semua negara bagian kerajaan Rusia. Dan di Moskow dan di semua kota, para bangsawan dan okolnichi kami, dan juru tulis, juru tulis, dan bangsawan, dan anak-anak boyar, dan segala macam juru tulis dari seluruh negara bagian dan orang asing kami, mencium salib kepada kami, penguasa lahir kami, dan kami memberi mereka anggur, mereka diampuni. Dan bagaimana surat kami ini akan sampai kepada Anda, dan Anda, subjek yang diberikan kepada kami sejak lahir, mengingat iman Kristen Ortodoks yang sejati dan ciuman salib, di mana kami mencium salib kepada ayah kami, kenangan yang diberkati kepada Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rus', dan kepada kami anak-anak dia, penguasa kelahirannya, dicium di kayu salib.

Dan Anda akan memimpin perwira, dan pemanah, dan penembak, dan kerah, dan penduduk kota, dan volost, dan orang kulit hitam ke ciuman salib, dan memimpin semua orang asing menurut keyakinan mereka. Dan mengapa mencium salib dan memimpin semua jenis orang ke salib, dan kami mengirimi Anda pesan ciuman dengan surat kami bersama ini. Dan bagaimana Anda bisa membawa semua jenis orang ke ciuman salib, dan kami akan mengampuni mereka dan Anda dengan gaji kerajaan kami yang besar, yang bahkan tidak dapat Anda pikirkan. Dan siapa sebenarnya yang akan Anda bawa ke sumpah, dan Anda akan menulis tentang itu dan mengirimkan daftar nama kepada kami di Moskow, tetapi tunjukkan di mana itu tertulis, di kuartal mana dan kepada siapa itu ditulis.

Dan dengan niat dan kebohongan yang begitu jahat, bukan dengan pikiran dan akal sehatnya, tetapi dengan bertindak berdasarkan semangat menyanjung yang telah menghuninya, dia tidak hanya menipu para bangsawan dan semua orang di Rusia yang hebat, tetapi juga raja tanah Lituania dan semua panci dan abdi dalemnya. Maka bidat itu pergi ke kota yang berkuasa dengan sangat berani dan tanpa rasa takut sedikit pun. Dan dia mengirim pelayannya terlebih dahulu dan memerintahkan para algojo untuk membunuh istri Borisov Maria dan putranya Fyodor, mencabut jiwa mereka dari tubuh, dan memerintahkan putrinya untuk dibiarkan hidup sehingga dia dapat menikmati kecantikannya, yang mana telah terjadi.

Lihat, cintaku, apa kematian menunggu mereka yang melakukan kejahatan yang tidak benar: dengan ukuran apa yang mereka ukur, itu akan diukur dengan ukuran yang sama, dan cawan apa yang mereka isi dengan orang lain, cawan yang mereka minum sendiri. Oh, kedalaman khayalan, keturunan pembangun pilar Babilonia digelapkan oleh kegelapan 22 dari mereka seluruh dunia terbagi. Oh, kebutaan, oh, amarahnya, oh, banyak kutukan, oh, ketidaktahuan yang besar, oh, kelezatan orang yang lapar dan harta milik yang sia-sia dan kehausan akan takhta yang tinggi, oh, penghinaan dan ciuman salib dan sumpah palsu yang tidak sah ! Bagaimana dia lupa dan bagaimana dia tidak takut akan akhir hayatnya di dunia yang tidak setia yang bergerak cepat ini, bagaimana dia ingin waktu singkat yang diberikan kepadanya, apa yang akan segera kita temukan, punya waktu untuk dinikmati? Di mana kemuliaan arogansi sekarang? Dimana istri dan anak-anaknya yang tercinta? Di manakah aula berkubah emas? Di mana makanan cerah dan anak sapi yang digemukkan? Di mana para pelayan dan budak yang melayaninya? Di mana pakaian dan sepatu yang berharga? Di mana peralatan kerajaan lainnya? Siapa yang bisa mengambil istri dan anak-anaknya dari algojo? Mereka mengangkat mata ke sana-sini, dan tidak menemukan penolong di mana pun, mereka mendapati diri mereka dalam kemiskinan yang parah dan dicekik, menemui kematian dengan ganas dan tanpa belas kasihan.

Dan bidat Grishka itu mengagumi yang luar biasa dan mulia, bersinar di langit seolah bersinar, kota besar Moskow, dan memasukinya pada tahun 113, bulan Juni pada tanggal 20, pada hari Kamis, dan tidak ada yang menghentikannya. Dan kemudian bidat itu, bukan dengan pikiran dan keinginannya sendiri, tetapi dengan kehendak Tuhan, karena tidak pantas bagi pembunuh dan perampok untuk bersama orang benar, memerintahkan agar tempat suci Boris dari Katedral Malaikat Agung dari leluhur kerajaan untuk dibuang ke alun-alun dengan malu. Dan semua orang melihat bahwa di sinilah dia - Boris yang sama, yang sebelumnya telah menebang pohon-pohon besar yang tumbuh subur, seperti pohon cemara, dan meremas banyak pohon lain dengan sabit tanpa ampun, seperti bunga atau daun ara, dan di mana dia sekarang terbaring, seperti a pengemis, dilemparkan ke malu. Dan bidat Grishka memerintahkan dia dan putranya untuk dimakamkan di sebuah biara celaka bernama Varsonofiev. Dan kemudian dia memasuki Kremlin, tempat kamar kerajaan berada.

Dan banyak orang Moskow yang mengenalnya mulai mengenalinya, dan Tuhan membantu penderita pertama yang disebutkan di atas, boyar Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, untuk mengetahui tentang kejahatan Rasstrigi dan ajaran sesat bogomerznya. Dan dia mulai dengan lantang mencela pelanggarannya di depan umum kepada semua orang 23 , mengatakan demikian: "Saya tahu Anda bahwa Anda bukan putra raja, tetapi pelanggar hukum, Grishka Bogdanov yang dipecat, putra Otrepyev." Dan orang-orang, mendengar kata-kata ini, tercengang dan ngeri, dan tidak menyakitinya. Dan bidat terkutuk itu, agar tidak dihukum karena pelanggarannya yang tidak tahu malu, dikandung dengan para penasihatnya untuk membunuhnya. Dan pada hari Sabtu, pada hari ketiga setelah dia masuk ke kota Moskow yang berkuasa, 23 Juni, dia menempatkan boyar itu dan saudara-saudaranya sebagai juru sita, dan keesokan harinya, Minggu, 24 Juni, dia menunjuk Ignatius sebagai patriark Yunani. Dan pada hari Senin, 25 Juni, dia memerintahkan agar boyar besar Shuisky dihukum mati di tengah kota, memenggal kepalanya dengan pedang di pertemuan semua orang, sehingga orang lain takut mencela dia. Dan dia memiliki Mikhailo Saltykov dan Pyotr Basmanov sebagai juru sita. Ketika mereka membawanya ke Api (Lapangan Merah.- komp.) dan mereka memasangnya, dan di sebelahnya mereka memasang balok pemotong dan meletakkan kapak, dan Pyotr Basmanov mulai berkeliling di antara orang-orang, membaca daftar yang disusun oleh Rastriga dan menanamkan di telinga semua orang seperti ini:

“Boyar hebat ini, Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, menipu saya, penguasa lahir Anda, Tsar dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich dari Seluruh Rusia, dan mengucapkan pidato yang tidak baik tentang saya kepada semua orang dan tidak menghormati saya dengan Anda semua, dengan para bangsawan kami, pangeran dan para bangsawan, dan dengan anak-anak boyar, dan dengan para tamu, dan dengan semua orang Rusia yang hebat, dia memanggil saya bukan Dmitry Tsarevich, tetapi bidat Grishka Otrepyev, dan untuk itu kami mengutuknya: biarkan dia mati.

Semua orang yang berdiri di sini dipenuhi ketakutan dan gemetar, dan air mata mengalir dari mata mereka.

Dan di dekat boyar Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, banyak pemanah dengan banyak senjata ditempatkan, serta banyak panci dan Cherkasy Lituania dengan tombak dan pedang, dan di seluruh kota semua pemanah dipersenjatai, seolah-olah untuk berperang, dan setiap orang yang melihat ini penuh dengan ketakutan dan kengerian. . Tetapi pencipta dan pencipta filantropi kita tidak mengizinkan ini terjadi dan merasa kasihan pada ciptaannya, berharap pembawa nafsu akan menyelamatkan mempelai wanita, gereja, dari kehancuran, dan memuliakan dia dan menempatkannya di atas semua orang untuk penderitaan yang dia terima sebagai kebenaran, seperti yang dikatakan Tuhan sendiri dengan bibirnya yang benar: "Mereka yang memuliakan aku, aku akan memuliakan." Dan dia membebaskan boyar hebat itu dari pedang jahat yang diangkat melawannya oleh pelanggar hukum, dan menyelamatkannya dari kematian tak berdosa, menahan ular itu, siap menangkapnya dengan mulut terbuka. Dan dia hanya memerintahkan agar boyar yang disebutkan di atas, Pangeran Vasily Ivanovich, dan saudara laki-lakinya, Pangeran Dmitry dan Pangeran Ivan Vasilyevich Shuisky, dikirim ke berbagai kota yang jauh untuk dipenjara, dan diperintahkan untuk menjarah rumah dan harta benda mereka. Dan di kurungan itu para bangsawan hebat menghabiskan waktu setengah tahun, tetapi mereka menderita demi kasih Kristus, demi iman Kristen Ortodoks yang sejati.

Dan pada 18 Juli, pada hari Kamis, biarawati ratu Marfa Feodorovna tiba di Moskow, dan para bangsawan negara bagian Moskow bertemu dengannya dengan hormat, dan Grishka Otrepyev sendiri bersama mereka. Dan setelah itu, melihat boyar Vasily Ivanovich Shuisky itu, keberanian yang berani dan meledak dengan api spiritual dan keinginan yang tulus dan berusaha untuk tidak menyerah kepadanya dalam keberanian, banyak dari biarawan bernama Kristus yang ingin mati demi iman dan kesalehan Kristen yang sejati, dengan tindakan Roh Kudus dengan mata hati mereka melihat, bahwa Grishka Otrepiev adalah bidah dan pelanggar hukum, dan mereka mulai, seperti terompet, berteriak keras pada pertemuan orang-orang dan mencela bid'ah terkutuknya, berkata demikian: “Oh , laki-laki, orang Moskow dan banyak orang Kristen Ortodoks! Kami memberi tahu Anda kebenaran yang sebenarnya bahwa tsar, yang sekarang memerintah di Moskow, bukanlah tsar, bukan putra tsar, tetapi penjahat dan fitnah, bidat terkutuk, yang biasa dikutuk semua orang di katedral suci dan gereja apostolik dari Theotokos Yang Paling Murni dari Asumsinya yang terhormat dan mulia sebagai Grishka Otrepiev ” .

Dan dia, berhati keras, terbakar oleh api amarah yang jahat pada khayalan Setan dan ingin menghancurkan mereka, dan memerintahkan mereka untuk ditangkap dan mengkhianati mereka untuk berbagai siksaan, dan memerintahkan banyak orang untuk dikurung di ruang bawah tanah. di sisi jauh wilayah Rusia dan dirantai dengan besi, dan lainnya akan dieksekusi tanpa ampun . Dan dia memenuhi hati orang-orang dengan rasa takut dan gentar, sehingga mereka yang sudah lama mengenalnya tidak bisa mengangkat pandangan kepadanya, apalagi mencela dia.

Dan segera, pada tahun yang sama 113, pada tanggal 1 Juli, pada hari Minggu, yang dikutuk oleh semua orang memerintah dan mulai melakukan banyak kejahatan terhadap Kekristenan Ortodoks di kota yang berkuasa. Maka dia menjauh dari kepercayaan Ortodoks, penjahat terkutuk, santo setan dan pendahulu, sehingga dia menodai citra Tuhan dan ingin menghancurkan altar gereja Tuhan, menghancurkan biara dan tempat tinggal biara, dan menyamakan iman Kristen Ortodoks dengan iman yang jatuh, dan bukannya gereja Tuhan membangun gereja . Dan dia mulai hidup, seperti bidat lain dari bangsa lain, dan ingin memaksa orang Kristen Ortodoks untuk menyembah berhala, dan dia menodai banyak biarawati muda, merusak banyak pemuda dan gadis, dan tangisan dan isak tangis yang hebat dimulai di antara orang-orang, karena tidak pernah ada menjadi kemalangan seperti itu.

Dan dalam kehidupan singkat ini, dia mengatur hiburan untuk dirinya sendiri, dan untuk kehidupan masa depannya - tanda tempat tinggalnya yang abadi, yang belum pernah dilihat oleh siapa pun di dunia di negara Rusia, atau di negara lain, kecuali di bawah tanah: a neraka besar dengan tiga kepala 24 . Dan di kedua sisi dia menempelkan lonceng tembaga ke rahangnya, dan ketika dia membuka rahangnya, dari dalam dirinya semua yang berdiri di dekatnya semburan api dan suara keras terdengar dari laringnya, dan memiliki gigi dan cakar yang siap untuk mencengkeram, dan nyala api juga keluar dari telinganya. Dan dia menempatkan Rasstriga terkutuknya di depan kamar-kamarnya di Sungai Moskow untuk kecamannya, sehingga dia dapat memandangnya dari istana tertingginya dan siap untuk pindah ke dalamnya selama berabad-abad tanpa akhir bersama dengan orang-orang yang berpikiran sama.

Dan dia mengambil sebagai istrinya dari tanah Lituania yang besar seorang Lutheran dari kepercayaan kafir mereka, sama seperti dia, yang mengajarkan kebijaksanaan jahat dan sihir, putri seorang Sandomierz pan Yuri Mniszek, seorang gadis bernama Marina. Dan bersamanya, meninggalkan tanah miliknya di wilayah Luthor, datang ke negara Rusia dan ayahnya, pan Yuri, dan bersamanya banyak pria hebat lainnya. Dan penjahat terkutuk itu menikah pada tahun 114, bulan Mei pada tanggal 8, pada hari Kamis, pada hari raya rasul suci dan penginjil John the Theologian, pada malam hari Jumat dan pada malam ingatan akan keajaiban pekerja Nicholas. Dan segera setelah pernikahan, Rasstriga menimbulkan badai besar dan mulai menganiaya orang Kristen, dan mengkhianati iman Kristen, dan, menurut kebiasaan Romawi, mulai menjalankan puasa Sabat. 25 , seperti yang dijanjikan kepada Paus, dan pada hari Rabu dan Jumat dia mulai makan daging sapi dan makanan najis lainnya.

Dan penganiaya terkutuk itu dengan penasihat jahatnya berencana untuk membunuh para bangsawan dan tamu serta semua orang Kristen Ortodoks pada 18 Mei pada hari Minggu. Oh, buruk bagi kami di tahun 114, bulan Mei di tanggal 18, di hari Minggu, di hari Kenaikan Kristus! Dia, serigala yang berpikiran jahat, kejam dan tidak berbelas kasih, seperti Phocas the Tormentor dan Constantine the Motyl-named dan Julian the Apostate, atau seperti Firaun melawan orang Israel, ingin mengasah pedang untuk memotong tanpa jejak kita orang Kristen Ortodoks , dan tanpa kesalahan untuk menumpahkan darah kita untuk mengubah hari yang menyenangkan itu Kebangkitan Kristus pada hari kesedihan.

Dan dia ingin menodai tempat-tempat suci, dan mengubah biara menjadi tempat tinggal orang jahat, dan menurut rencana jahatnya, dia ingin menikahi biksu dan biksuni muda, terkutuk, dan menikahkan biksuni, dan biksu dan biksuni yang tidak menginginkannya. untuk melepas citra malaikat mereka dan tidak menginginkan pesona kehidupan lokal yang mengalir cepat, untuk dieksekusi dengan pedang. Dan yang terkutuk berencana untuk menciptakan semua kejahatan ini pada hari Minggu dan membanjiri negara Moskow dengan orang-orang kafir yang kotor - orang Lituania, Yahudi dan Polandia, dan orang jahat lainnya, sehingga orang Rusia di antara mereka tidak akan terlihat. Dan dengan para penasihat jahat itu, dia akan melakukan semua kejahatan ini pada hari Minggu.

Tetapi sejak awal, Tuhan, Pencipta dan Pencipta kita, yang menciptakan kita, budaknya, tidak melupakan apa yang dia janjikan kepada kita, dan menghapus air mata kita, dan tidak membiarkan binatang jahat itu memakan domba dari kawanan pilihannya. , dan tidak membiarkan hari-hari Kebangkitan tiga hari diubah menjadi penghinaan bagi budaknya yang setia, tetapi dia, ular jahat, membuka mulutnya untuk menelan kita, mengubah hari Sabat kesayangannya menjadi hari kebinasaan abadi dan menjadi hari tangisan dan isak tangis yang tak terhibur selama berabad-abad. Dan Tuhan Allah mengarahkan pedangnya yang tajam ke lehernya dan ke para penasihatnya, orang fasik yang terkutuk, menurut kata-kata dalam kitab suci: "Dia yang menggali lubang sendiri akan jatuh ke dalamnya." Dan penjahat terkutuk itu, yang ingin hidup dalam kebencian kuno, dalam kekejian kehancuran, di pangkuan Setan yang sombong, dan bahkan lebih - mengikuti pendahulunya Yudas, berniat untuk melampaui Setan sendiri di jurang neraka, menyebut dirinya tidak hanya raja, tetapi juga Kaisar yang tak terkalahkan dan segera Dia merampas semua kemuliaan singkat dunia ini, dengan segala macam siksaan dia mengusir jiwanya yang berbau jahat dari tubuhnya yang berbau jahat.

Pada hari kesepuluh setelah pernikahannya, pada tahun ke-114, bulan Mei pada hari ke-16, pada minggu keempat setelah Paskah Kristus, pada hari Sabtu, dia dibunuh dengan pedang dan senjata lainnya, diseret keluar dari kamarnya yang paling tinggi dan paling terang. di tanah oleh tangan banyak orang yang sebelumnya menyerangnya hidup-hidup dan tidak mungkin untuk melihat, apalagi menyentuhnya. Maka dia diusir dari benteng dan dibuang ke pasar, dikutuk dan diinjak-injak oleh semua orang dan dinajiskan oleh semua orang dengan segala cara karena wataknya yang jahat dan kejam. Dan dengan kekuatan tak terlihatnya, Pembebas Pencipta kita tiba-tiba mengalahkan para penasihatnya, banyak sekali orang jahat licik yang disebutkan di atas. Dan orang-orang Rusia, putus asa dan tidak bersenjata, dengan pertolongan Tuhan, senjata maut mereka diambil dari mereka dan mereka, bersenjata, dikalahkan. Dan begitu banyak dari mereka, orang jahat, mati pada hari Sabat itu sehingga tidak mungkin berjalan di sepanjang jalan kota besar Moskow karena mayat mereka. Dan dia membebaskan kita, para budaknya yang berdosa, dari bisul besar yang mematikan yang membunuh jiwa.

Dan selama tiga hari mayat ahli perut terkutuk itu terbaring di pasar, dan semua orang melihat mayatnya yang najis, tidak ditutupi oleh siapa pun, telanjang, yang dengannya dia keluar dari rahim ibunya. Dan berhala yang dia sembah, tetapi tidak membantunya dengan cara apa pun, ditempatkan di dadanya. Dan setelah tiga hari, yang terkutuk itu dilempar keluar kota ke lapangan. Dan tidak hanya menjijikkan bagi orang-orang untuk melihat mayatnya, merasa malu, tetapi bumi tempat dia diambil juga membenci mereka. Dan kami melihat semua ini, dan semua orang berkata pada dirinya sendiri: "Oh, perbuatan jahat: dia lahir, tercerahkan oleh baptisan suci dan menyebut dirinya anak terang, dan sekarang dia sendiri ingin menjadi anak kebinasaan!"

Dan ketika dia berbaring di lapangan, banyak orang mendengar pada tengah malam dan sampai ayam jantan berteriak keras dan rebana dan seruling dan permainan setan lainnya di sekujur tubuhnya: jadi Setan bersukacita atas kedatangan hambanya. Oh, kutukan itu begitu berat bagimu, terkutuk, bahkan bumi pun tidak suka menerima tubuh sesat terkutukmu, dan udara mulai menghirup bau busuk, dan awan tidak menurunkan hujan, tidak ingin membasuh tubuh terkutuknya, dan matahari tidak menghangatkan bumi, embun beku melanda dan membuat kami kehilangan bulir gandum sementara tubuhnya yang bau tergeletak di tanah.

Atas kehendak Tuhan dan doa dari Bunda Tuhan Yang Mahatinggi kepada yang dilahirkan olehnya dan dengan bantuan pekerja keajaiban besar Peter, Alexei dan Yunus dan semua orang suci, kami, orang Kristen Ortodoks, di seluruh tanah Rusia telah memilih untuk kerajaan kita dari ruang penasihat kerajaan seorang suami yang saleh dan saleh, kerabat mantan tsar yang saleh, Adipati Agung Vladimir 26 , dinamai dalam baptisan suci Vasily, Pangeran Alexander Yaroslavich Nevsky yang beriman benar, boyar Pangeran Vasily Ivanovich Shuisky, yang pertama-tama menderita karena iman Kristen Ortodoks. Dan dia diangkat ke kerajaan pada tahun yang sama 114, bulan Mei pada tanggal 19, pada hari Senin. Pencipta kita, Dewa dermawan, yang tidak membiarkan makhluknya menyimpang dari adat istiadatnya dan membuat semua orang yang hidup di bumi kelaparan, para budaknya, menunjuk kepada hambanya yang setia, yang memikul salib dan dinamai oleh raja yang berdaulat dan adipati agung Vasily Ivanovich, otokrat dari semua Rusia yang hebat dan pemilik banyak negara yang diberikan kepadanya oleh Tuhan karena imannya, untuk menjerumuskan pembangkang jahat itu ke dalam rumahnya yang disebutkan di atas, ke dalam neraka yang dia bangun, dan membakar yang kotor tubuh terkutuk pelanggar hukum, yang dilakukan: dia dibakar di tempat yang disebut Cauldron, tujuh mil dari kota.

Dan atas kehendak Tuhan, penguasa kita, tsar, ingin melihat relik yang dihormati dari Tsarevich Dmitry Uglitsky yang setia di kota Moskow yang diselamatkan Tuhan. Dan sultan mengirim peziarahnya ke Uglich untuk relik jujurnya: Yang Mulia Filaret, Metropolitan Rostov dan Yaroslavl, Theodosius, Uskup Astrakhan dan Terek, archimandrite dan bangsawannya - Pangeran Ivan Mikhailovich Vorotynsky dan Peter Fedorovich Sheremetev 27 dengan rekan-rekan. Dan ketika reliknya yang terhormat dibawa ke Lavra yang paling terhormat dari Tritunggal yang suci dan pemberi kehidupan dan pembuat keajaiban Sergius, dan archimandrite dan pendeta dan diaken dari biara yang terhormat itu, mengenakan pakaian suci, dengan sensor dan saudara lainnya dengan lilin , bertemu dengan reliknya yang paling terhormat dan multi-penyembuhan di luar pagar dengan air mata gembira dan menyanyikan mazmur pemakaman yang layak di depan mereka. Dan untuk beberapa waktu relik itu tinggal di biara, di gereja katedral Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan, dan kembali dibawa ke kota Moskow yang berkuasa. Ketika prosesi mencapai kota Moskow yang diselamatkan Tuhan, orang-orang Moskow, pria, istri dan anak-anak, juga menyambut relikwi dengan air mata gembira dan masing-masing, jatuh ke kankernya, meminta belas kasihan. Dan mereka membawa relik itu ke dalam kota dan menempatkannya di tempat tinggi yang disebut Lapangan Eksekusi, dan di sini banyak keajaiban dilakukan oleh mereka yang bertanya dengan iman: orang buta menerima penglihatan mereka, orang lumpuh mulai berjalan dengan bebas, orang bungkuk diluruskan dan orang tuli mulai mendengar. Dan setiap orang, tidak peduli penyakit apa yang dideritanya, jatuh ke kankernya dengan relik dan menerima kesembuhan. Dan kemudian reliknya yang jujur ​​\u200b\u200bdan multi-penyembuhan dipindahkan ke gereja Malaikat Tertinggi Michael, di mana sampai hari ini kita melihatnya, dan mereka memberikan kesembuhan kepada setiap orang yang datang kepada mereka dengan iman.

Dan dua minggu setelah pencalonannya untuk kerajaan 28 Sovereign Tsar dan Grand Duke Vasily Ivanovich of All Rus', otokrat, dimahkotai dengan mahkota kerajaan dan diadem bulan Juni pada hari pertama, Minggu, dan duduk di singgasana kerajaannya, dan dari tangan Tuhan Yang Mahakuasa di tangannya. tangan kanan menerima tongkat kerajaan tanah Rusia. Dan Tuhan Allah menciptakan tiga kegembiraan di seluruh tanah Rusia untuk orang Kristen Ortodoks: yang pertama, setelah menghancurkan murtadnya yang fasik, dan penganiaya kami, Grishka Otrepiev yang sesat, yang kedua - memberikan hujan dan sinar matahari untuk kesuburan, yang ketiga, lebih dari semua kegembiraan - pemindahan relik jujur ​​\u200b\u200bdari martir baru Tsarevich Dmitry yang setia dari kota Uglich ke kota besar Moskow yang berkuasa, penjahat Grishka Otrepiev dinamai menurut namanya, dan Tuhan menganugerahi martir itu dengan rahmat dan kemampuan untuk memberikan kesembuhan bagi mereka yang datang dengan keyakinan pada kankernya, kesembuhan dari segala penyakit, kesehatan yang tiada habisnya. Dan mulai hari ini, koleksi bahasa Rusia orang ortodoks kami bersukacita dan bersukacita atas kunjungan dan pembebasan Tuhan, yang telah Tuhan berikan kepada semua umatnya.

Oh, kasih Tuhan yang luar biasa! Oh, takdirnya yang tak terkatakan dan tak diketahui! Siapakah yang mengetahui pengertian Tuhan dan siapa penasehatnya? Sungguh, tidak seorang pun, baik malaikat, atau malaikat agung, atau penguasa, atau penguasa, atau takhta, atau kekuasaan, atau kekuatan surgawi, atau kerubim, atau seraphim yang tangguh, tetapi hanya Tuhan kita yang dimuliakan dalam Tritunggal saja, dia sendiri yang mengawasi. takdir manusia dan melakukan semua yang dia inginkan. Tetapi kami, para hamba Kristus, sejak dahulu kala menyembah yang tak berawal, dimuliakan dalam Tritunggal, Kristus Allah kami, untuk semua ini kami memuliakan dan memuji Tuhan Kristus, yang menciptakan kami, dengan demikian mengatakan: kematian dan memberi kehidupan. Bidat dan pelanggar hukum terkutuk yang disebutkan di atas mengarahkan pedangnya untuk menghancurkan semua Kekristenan Ortodoks sampai akhir, dan kami tidak dapat mencegahnya dengan cara apa pun, tetapi dia sendiri binasa dan menjadi anak kebinasaan; mereka yang bersamanya binasa, mereka yang menyukai kebiasaan jahatnya lebih dari cahaya kehidupan abadi yang tak pernah terbenam, tidak dipaksa oleh siksaan atau perintah, tetapi mematuhinya atas kehendak bebas mereka sendiri. Dan kita semua tahu bahwa para biarawan dan awam, yang disiksa dan dibunuh oleh bidat terkutuk, meninggal dalam iman Kristen Ortodoks. Dan beberapa saudara biarawan kami masih hidup, dan mereka sekarang bekerja secara spiritual bersama kami di biara Tritunggal Mahakudus dan Pemberi Kehidupan, dan yang lainnya di biara Malaikat Tertinggi Michael Tuhan, di pembuat keajaiban Alexei di Chudov . Dan mereka menanggung kemalangan dan penindasan dan kemalangan seperti itu, tetapi rahmat Tuhan tidak ditolak, dan semua orang bersukacita dalam penderitaan mereka, memuliakan dan berterima kasih kepada Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Mahatinggi dan pembawa nafsu baru yang bersinar di wilayah Rusia, Tsarevich Dmitry yang setia.

Sekarang, semua orang Ortodoks, kami bersukacita dan bersukacita, selalu memuji dan memuliakan Tuhan abadi kami yang tak berawal, yang, dengan kehendak-Nya yang murah hati, memberi kami kedaulatan yang begitu saleh, Tsar dan Adipati Agung Vasily Ivanovich, otokrat seluruh Rusia, seorang yang benar perantara dan gembala untuk domba lisannya, dan bukan tentara bayaran: jadi dia memberikan nyawanya untuk domba selama kesedihan dan kematian kita, dan tidak hanya kekayaannya, tetapi dia tidak menyayangkan dirinya sendiri, dan sekarang dia menjaga iman Kristen Ortodoks yang sejati sebagai biji matanya, dan membimbing semua orang dan menginstruksikan dia di jalan keselamatan, sehingga bahkan setelah kematian semua akan mewarisi hidup abadi, tetapi tidak membawa kita menuju kehancuran, tetapi saya akan mengatakan lebih banyak - itu membawa kita keluar dari jalan kematian. Dan untuk ini kami memuji Tuhan yang menciptakan kami. Amin.

Dan saya berpikir, berdosa dan tidak taat kepada Tuhan dan lemah pikiran, untuk menulis cerita ini, bukan menurut rumor, kecuali untuk tetap tinggalnya bidat dan pelanggar hukum Grishka di tanah Lituania, tetapi semua yang terjadi di negara Rusia, saya melihat semuanya dengan mataku sendiri. Dan dia tidak bisa tinggal diam tentang kejahatan seperti itu, dia menulis untuk kepentingan mereka yang membaca ini hari ini dan untuk mengenang orang-orang di masa depan di masa depan. Dan kepada orang lain yang merencanakan kejahatan dan menikmati pelanggaran jahatnya, sehingga mereka merendahkan amarahnya dan meninggalkan rencana licik tersebut. Grishka yang terkutuk memerintah dan merebut banyak perkebunan di kerajaan Rusia dan segera menjadi sangat kaya, dan segera meninggal, dan bahkan tidak ada baju kecil yang tersisa dari kekayaannya untuk mengubur tubuhnya yang tak tahu malu.

Dan beberapa orang bodoh diam-diam menghancurkan jiwa mereka dengan mengikuti buku-buku yang dilarang oleh para bapa suci dari tujuh dewan ekumenis; mereka memerintahkan kami untuk tidak membaca buku-buku ini, karena mereka yang membacanya tidak mendapatkan keuntungan apapun, mereka hanya menjerumuskan kapal jiwa mereka ke dalam jurang dosa, seperti yang dikatakan kitab suci: “Dia yang melempar batu ke atas akan menghancurkan miliknya sendiri. kepala; menyalakan api - dia sendiri yang akan membakarnya. Bertanya-tanya, hai manusia, bagaimana ajaran, yang dikatakan dalam Kitab Suci Ilahi, menjadi kenyataan: "Jika seseorang menguasai seluruh dunia, tetapi kehilangan jiwanya, dan apa yang akan dia terima sebagai imbalan atas jiwanya?" Apakah Anda melihat bagaimana penyihir jahat dan licik ini mendapatkan seluruh dunia, tetapi kehilangan jiwanya - dan pujian serta kemuliaan apa yang dia terima? Selama berabad-abad, dia, dengan semua sihirnya yang licik, binasa dalam tubuh dan jiwa, dan dengan memalukan kehilangan nyawanya yang singkat ini.

Dan Anda, yang tidak tahu malu, mengapa Anda melakukan semua ini, meninggalkan harapan pada belas kasihan Tuhan dan meminta bantuan Setan, tidak menemukan bantuan apa pun untuk diri Anda sendiri dalam penyakit ini? Pertama, pahami apa itu seseorang dan apa akhir dari hari-hari Anda, dan pikirkan tentang bagaimana Anda akan tampil di hadapan hakim yang adil yang menghakimi tanpa memandang wajah - Kristus, Allah kita? Dan saat Anda mempersiapkan jalan ke tempat yang gelap gulita dan cacing yang tak pernah puas, cobalah, dapatkah Anda menahan panasnya api duniawi dalam hidup ini? Dan jika Anda bisa, maka Anda tidak akan menanggung api yang tak terpadamkan di masa depan, nyala api ini sedemikian rupa sehingga naik dari bumi ke langit. Cacing menunggu manusia yang berdosa dan anak manusia, rumahnya adalah neraka, dan tempat tidurnya adalah kegelapan, dan ayahnya adalah kematian, dan ibu serta saudara perempuannya adalah korupsi. Bagaimana Anda bisa membayangkan hal ini dalam pikiran Anda, apalagi dalam hidup, mundur dari rahmat Tuhan ke kejahatan dan tetap berpegang pada Setan dan iblis, dan mendukakan mentor dan wali Anda - malaikat Tuhan? Dan jika, tidak taat kepada Tuhan, Anda tidak melepaskan kehidupan jahat Anda, sungguh, saya katakan, Anda akan menderita di abad ini dan selanjutnya, seperti bidat terkutuk Grishka Otrepyev.

Semoga rahmat dan kedamaian menyertai roh Anda, saudara-saudara, sekarang dan selama-lamanya. Amin.