Direzione "onore e disonore". Il tema dell'onore nelle opere dei classici russi del XIX secolo Onore e disonore nella letteratura russa

Tutti sanno che il problema dell'onore e del disonore è fondamentale nella vita di ogni persona. Su questo argomento è stato scritto un gran numero di libri, sono stati girati molti film. Gli adulti ne parlano persone esperte e adolescenti che non hanno piena familiarità con la vita.

Cos'è il disonore? La disgrazia è una specie di insulto, letteralmente una perdita dell'onore in qualsiasi circostanza, una vergogna.

Questo argomento è stato davvero importante per tutta la vita di una persona e non perde rilevanza mondo moderno. Pertanto, molti scrittori hanno affrontato questo problema nelle loro opere.

"La figlia del capitano", A.S. Pushkin

Il problema sollevato è quello chiave in questo lavoro di Alexander Sergeevich. Secondo lui, il disonore è ciò che dovrebbe essere più temuto. La personificazione della pietà nel romanzo è Grinev e tutta la sua famiglia, così come la sua amata e i suoi parenti. Shvabrin è nettamente contrario a lui. Questo è l'esatto opposto di Grinev. Anche il nome del personaggio parla. Shvabrin è un terribile egoista che ha perso l'onore del suo ufficiale passando a Pugachev.

"Canzone sul mercante Kalashnikov", M.Yu. Lermontov

Mikhail Yuryevich accompagna il lettore durante il regno di Ivan IV, famoso per l'introduzione dell'oprichnina. Gli Oprichnik, fedeli sudditi del re, erano così amati da lui che potevano permettersi qualsiasi azione e rimanere impuniti. Quindi, la guardia Kiribeevich è stata disonorata donna sposata Alena Dmitrievna e suo marito, venendo a conoscenza di ciò, decisero di andare incontro a morte certa, ma per restituire onore a sua moglie, sfidando Kiribeevich a combattere. Con questo, il mercante Kalashnikov si è mostrato un uomo pio, un marito che farà qualsiasi cosa per amore dell'onore, anche fino alla propria morte.

E Kiribeevich si distinse solo per codardia, perché non poteva nemmeno ammettere al re che la donna fosse sposata.

La canzone aiuta a rispondere alla domanda del lettore su cosa sia il disonore. Prima di tutto, questa è codardia.

"Temporale", A.N. Ostrovsky

Caterina, personaggio principale dramma, è stato allevato in un'atmosfera pulita e luminosa di gentilezza e affetto. Pertanto, quando si è sposata, credeva che la sua vita sarebbe stata la stessa. Ma Katerina è finita in un mondo in cui regnano ordini e fondamenta completamente diversi, e Kabanikha, un vero tiranno e ipocrita, sta guardando tutto questo. Katerina non ha resistito all'assalto e ha trovato conforto solo nell'amore di Boris. Ma lei, una credente, non poteva tradire suo marito. E la ragazza ha deciso che la migliore via d'uscita per lei era il suicidio. Così, Katerina si rese conto che il disonore è già un peccato. E non c'è niente di peggio di lui.

Per molti secoli c'è stata una lotta: onore e disonore hanno combattuto in una persona. E solo luce e un'anima pura potrebbe fare giusta scelta, questi vizi e ha cercato di mostrare i classici russi nelle loro opere immortali.

medio scuola comprensiva № 141

Argomento: il tema dell'onore nelle opere degli scrittori russi

XIX secolo.

Classe: 10 "B"

Responsabile: Shulman Nina Nikolaevna

Mosca 2003

Le questioni dell'onore e della moralità sono sempre un problema fondamentale nel rapporto delle persone nella società. Uno dei posti importanti è dato a questo argomento nella letteratura russa del XIX secolo. Scrittori russi di questo significativo periodo di sviluppo storia nazionale ha creato opere che non solo riflettevano pienamente la vita, ma avevano anche un grande significato morale ed educativo, rivelando il meglio che c'è nelle persone, su cui questa gente dovrebbe fare affidamento.

L'onore è quell'alta forza spirituale che protegge una persona dalla meschinità, dal tradimento, dalle bugie e dalla codardia. Questo è il nucleo che si rafforza nella scelta di un atto, quando la coscienza è il giudice. La vita spesso mette alla prova le persone, mettendole davanti a una scelta: agire in modo onorevole e subire un colpo, o essere codardi e andare contro la loro coscienza per ottenere benefici e allontanarsi dai guai o addirittura dalla morte. Una persona ha sempre una scelta e dalla sua principi morali dipende da come lo fa. La via dell'onore è difficile, ma la ritirata da essa, la perdita dell'onore, è ancora più dolorosa. La vergogna è sempre punita. Quindi, a quanto pare, i poteri superiori dispongono.

Il decadimento morale, la caduta dei principi morali porta al crollo sia dell'individuo che dell'intera nazione. Pertanto, l'importanza della grande letteratura classica russa, che è il fondamento morale e l'aiuto per molte generazioni di persone, è così enorme. Immagini vivide create da scrittori con amore e forza vitale come se acquistassero materialità. Vivono in mezzo a noi e sono un esempio di moralità e onore.

Il concetto di onore è allevato in una persona fin dall'infanzia. Quindi nella storia di Alexander Sergeevich Pushkin " La figlia del capitano Vediamo come questo avviene e a quali risultati porta.

Personaggio principale storia Petr Andreevich Grinev fin dall'infanzia è cresciuto in un'atmosfera di alta moralità mondana. Suo padre aveva una visione negativa dei modi facili ma disonesti per fare carriera a corte. Non voleva mandare a servire a San Pietroburgo, nelle sue guardie giovane figlio Petrush: “Cosa imparerà prestando servizio a San Pietroburgo? Per avvolgere e uscire? - dice Andrey Petrovich a sua moglie. - “No, lascialo prestare servizio nell'esercito, sì, tira la cinghia, annusa la polvere da sparo, sì

Ci sarà un soldato, non uno shamaton. Nelle parole di commiato al figlio, il padre sottolinea in particolare la necessità di osservare l'onore: “Servi fedelmente a chi giuri fedeltà, obbedisci ai tuoi superiori; non inseguire il loro affetto; non chiedere servizio; non dissuadere dal servizio e ricorda il proverbio: abbi cura di nuovo dell'abito e onora fin dalla giovinezza. Questa parola d'addio di suo padre rimane con Grinev per tutta la vita e lo aiuta a non deviare dalla retta via. Petrusha Grinev non ricevette una buona educazione, poiché il suo tutore era solo il servo Savelich, il quale, tuttavia, considerava suo dovere servire fedelmente il padrone. La sua devozione al suo padrone è lontana dalla dipendenza servile. Savelich non solo insegnò a Petrush a leggere e scrivere, ma gli diede anche importanti consigli di vita, dettati dal suo sincero amore per il ragazzo.

Quindi nella sua famiglia, Pyotr Grinev è stato allevato come un nobile, fedele alla sua parola e non ritenendo possibile cambiare il giuramento per il proprio bene.

Allontanandosi da casa e dai genitori, Pyotr Grinev viene coinvolto gioco di carte e si gioca. Sebbene Savelich lo abbia convinto a eludere il calcolo, Grinev ha agito in modo onorevole e ha restituito il debito di gioco.

Grinev è gentile e reattivo. Nonostante l'insoddisfazione di Savelich, non si è pentito di aver dato il suo cappotto di pelle di pecora di lepre a un vagabondo che gli ha mostrato la strada nella bufera di neve. Grinev non poteva fare a meno di ringraziare la persona che gli aveva reso un servizio. Questo atto gli ha salvato la vita in futuro. Il bene ricambia il bene.

I processi morali attendevano Grinev nella sua nuova vita militare. Nella fortezza di Belogorodsk divenne amico della figlia del comandante Masha Mironova. A causa di Masha, Pyotr Grinev ha litigato con il suo compagno Shvabrin, che ha riso dei teneri sentimenti di Grinev riversati nelle sue poesie. Grinev affidò a Shvabrin le sue poesie e il vile Shvabrin, immaginando che fossero indirizzate a Masha, iniziò a dire oscenità su di lei. Successivamente si è scoperto che lui stesso stava corteggiando Masha e, avendo ricevuto un rifiuto, voleva screditare il suo nome. Grinev ha sfidato l'autore del reato a duello, poiché considerava suo dovere proteggere l'onore della ragazza. La spudoratezza di Shvabrin gli era intollerabile.

Shvabrin è mercenario e codardo. La sua immagine, per così dire, mette in risalto la nobiltà di Grinev, per il quale non c'è altro modo che agire in modo onorevole, senza pensare al proprio vantaggio. Shvabrin è il suo completo opposto.

Anche durante il duello, avendo sentito la forza di Grinev, approfittò del fatto che Grinev si voltò, distratto da Savelich, che si affrettava ad aiutare, e lo colpì con un infido colpo di spada.

Quindi Grinev scopre che Shvabrin ha scritto una denuncia su di lui a suo padre.

Pertanto, il comportamento disonesto di Shvabrin suscita antipatia nel lettore e quindi accresce il fascino e l'attrattiva del personaggio di Pyotr Andreevich Grinev.

I personaggi di Shvabrin e Grinev erano particolarmente evidenti durante la ribellione di Pugachev, quando si decideva la questione della loro vita e morte. Allo stesso tempo è notevole anche il comportamento della famiglia del comandante della fortezza. I concetti di onore e dovere, lealtà al giuramento erano sacri per i genitori di Masha. Hanno preferito la morte, ma non si sono arresi ai ribelli. Ivan Kuzmich Mironov era incapace di tradire per il proprio benessere. Sua moglie Vasilisa Egorovna era pronta a condividere il destino del marito per non arrendersi al nemico.

Shvabrin è riconoscente e indifferente alla sofferenza di queste persone. Trattava la gente comune con disprezzo e pensava solo a come salvare la sua Propria vita ad ogni costo. I sentimenti di dovere e onore non erano sviluppati in lui. Ha infranto il giuramento e si è schierato dalla parte dei ribelli, ma non perché simpatizzasse con loro e condividesse le loro opinioni, ma solo per salvargli la vita. E aveva anche un piano, dopo aver affrontato Grinev, per costringere Masha a sposarlo.

Per quanto riguarda Grinev, è abbastanza chiaro che preferiva la morte. Non poteva cambiare il suo giuramento e diventare un alleato di Pugachev, l'assassino dei genitori di Masha.

Grinev sarebbe stato impiccato se non fosse stato per il comportamento disperato di Savelich, che ha chiesto perdono ed era pronto a morire al posto del suo padrone. Savelich salvò Grinev, mostrando devozione e adempimento del suo dovere di proteggere Petrusha a lui affidato.

Pugachev apprezzava Grinev come uomo d'onore. Lui stesso si è prefissato il nobile obiettivo di dare libertà e felicità ai servi, e quindi gli piaceva la nobiltà del giovane ufficiale. La moralità di Grinev ha influenzato Pugachev. Ha rilasciato Masha e si è offerto di essere piantato dal padre al loro matrimonio. Avendo ricevuto il cortese rifiuto di Grinev, Pugachev riuscì a capirlo, poiché aveva anche misericordia e onore.

Pugachev capisce anche che Shvabrin è disonesto e lo tratta con disprezzo.

Arrestato su denuncia per il suo legame con l'ataman ribelle, Grinev, per motivi d'onore, non nomina la sua amata. Ma la giustizia ha prevalso e la storia ha avuto un lieto fine.

Quindi Alexander Sergeevich Pushkin ha mostrato una comprensione dell'onore e del dovere dal punto di vista di un assoluto persone diverse ai diversi livelli della società. Le qualità morali sono allevate in una persona, indipendentemente dalla sua istruzione e dal suo status sociale.

Un'interessante osservazione di V. Belinsky, che ha detto di Pushkin che "leggendo le sue opere si può educare una persona in se stessi in modo eccellente".

Lo stesso Alexander Sergeevich Pushkin era uno "schiavo d'onore", come un altro ha scritto di lui nella sua poesia "La morte di un poeta". brillante poeta M.Yu.Lermontov. Cadde vittima di persone invidiose disoneste e feroci. Difendendo l'onore di sua moglie e il proprio onore, Pushkin sfidò a duello Dantes, che, con un comportamento dubbio, poteva screditare il buon nome della coppia Pushkin. Alexander Sergeevich non poteva vivere "calunniato dalle voci" e porre fine al disonore a costo della propria vita.

L'anima del poeta non poteva sopportare

La vergogna degli insulti meschini,

Si ribellò alle opinioni del mondo

Solo, come prima... e ucciso!

Ma il "genio meraviglioso" di Pushkin illumina con la sua luce radiosa la vita di tante e tante generazioni di discendenti, e il "cuore vuoto" di Dantes non ha trovato la felicità sulla terra e buona memoria dopo la morte. E come ha detto Lermontov, "I carnefici della libertà, del genio e della gloria" non saranno in grado di lavare via il sangue giusto con il loro "sangue nero del poeta!"

Anche Mikhail Yuryevich Lermontov ha combattuto un duello, difendendo il suo onore. È stato ucciso da Martynov. Ancora un poeta geniale piuttosto giovane, che ha creato opere immortali, ha causato irritazione e rabbia di persone invidiose e inutili e, come Pushkin, ha accettato la morte per il suo onore.

La storia del duello russo del XIX secolo è la storia di tragedie umane, alti impulsi e passioni. La tradizione del duello è associata al concetto di onore in società nobile quella volta. La disponibilità a pagare con la vita per l'inviolabilità della propria dignità personale implicava un'acuta consapevolezza di questa dignità, un senso dell'onore altamente sviluppato. Inoltre, la coscienza di fondo ha spinto a duelli, che la massima giustizia deve essere fatta e il giusto deve vincere.

Spesso nascevano duelli per la minima provocazione. Così nella poesia di Pushkin "Eugene Onegin" Lensky ha sfidato a duello il suo amico Onegin a causa di un'irragionevole gelosia. Avendo "uno spirito ardente e piuttosto strano", "era ignorante nel cuore". Innamorato della stupida e ventosa Olga, Lensky non vedeva i suoi difetti. Onegin, non essendo un romantico, come Lensky, voleva fargli uno scherzo per noia. Non è stato inflitto alcuno spargimento di sangue. Era chiaro a tutti che si trattava di un malinteso. Tuttavia, Lensky non voleva arrendersi.

Onegin ha reagito con fastidio e persino disprezzo per il duello, in cui è stato coinvolto contro la sua volontà. Era sinceramente sconvolto dall'esito sanguinoso del duello. Lensky morì "nel fiore di gioiose speranze", offeso da un amico, pagando con la vita l'insulto: "Un poeta, un sognatore pensieroso, è stato ucciso da una mano amica!"

I breter non erano rari tra i duellanti. Breter è un uomo che ha ostentato la sua prontezza e capacità di combattere ovunque e con chiunque. Il rischio del breter era ostentato e l'uccisione del nemico faceva parte dei suoi calcoli. Era un misto di atteggiamenti e crudeltà.

Le opzioni negative per un duello sono anche rappresentate da Pushkin nella storia "The Shot". L'eroe della storia, Silvio, cerca un pretesto per combattere per affermare la sua superiorità nel reggimento ussaro; Le abitudini di Bretersky sono sentite in esso.

Parlando di se stesso con Ivan Petrovich Belkin, dice: "Sono stato il primo attaccabrighe dell'esercito ... I duelli nel nostro reggimento avvenivano ogni minuto: ero un testimone o un protagonista per tutti".

Il suo avversario è un ricco conte, "il favorito della felicità", che ha irritato Silvio con la sua superiorità e fortuna. Il conte ha mostrato disprezzo per la morte: ha mangiato ciliegie sotto la minaccia delle armi. Entrambi gli avversari hanno agito per amore del loro orgoglio. L'obiettivo di Silvio non è l'omicidio, ma il desiderio di dimostrare a se stesso e agli altri che è più forte e può dominare le persone. Era posseduto dall'orgoglio morboso e dall'egoismo.

L'omicidio non è avvenuto, ma Silvio ha lasciato il suo colpo. Ha dedicato diversi anni della sua vita per ottenere il trionfo sul nemico e vendicare l'orgoglio ferito. Limitandosi in tutto, si esercitava ogni giorno a sparare e aspettava il momento opportuno per compiere la sua vendetta.

Giunto infine dal conte per rispondere al fuoco, Silvio non lo uccise, ma si accontentò di farlo tremare e assistette al suo spavento.

Pushkin descrive la morale dei giovani ufficiali, “che di solito vedono il sopravvento nel coraggio. dignità umana e scuse per tutti i tipi di vizi ".

Nella storia di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo", Pechorin uccide Grushnitsky in un duello. Difendendo l'onore della signora, umilmente calunniata da Grushnitsky a causa della sua disattenzione nei suoi confronti, Pechorin sfida l'autore del reato a duello. Il codardo Grushnitsky accetta segretamente con i suoi secondi di caricare solo la sua pistola, lasciando a Pecorin un colpo a salve. L'immoralità e la codardia di Grusnickij si esprimono nel suo comportamento disonorevole nei confronti della ragazza e del suo compagno, che invidia.

Dopo aver appreso della cospirazione, Pechorin offre a Grushnitsky condizioni crudeli per un duello, oppure rinuncia pubblicamente alla sua calunnia e chiede le sue scuse. Grushnitsky, in un impeto di odio impotente per il nemico, sceglie di spararsi senza possibilità di vita e cade nell'abisso, colpito da un proiettile di Pechorin.

Merita attenzione anche il duello tra Pierre Bezukhov e Dolokhov, descritto da L.N. Tolstoy nel romanzo epico "Guerra e pace".

Pierre Bezukhov è una persona puramente civile, incline alla riflessione filosofica, lontana dal clamore e dai conflitti mondani. Non sapeva affatto come maneggiare le armi. Ma ferisce Dolokhov, un guerriero senza paura, in un duello. Qui Tolstoj, per così dire, conferma l'idea che la giustizia è fatta e il vizio deve essere punito. All'inizio, Pierre si fidava sinceramente di Dolokhov, perché, essendo un uomo onesto, non poteva assumere disonore negli altri. Lo ha portato a casa sua, lo ha aiutato con i soldi in ricordo di una vecchia amicizia, e Dolokhov ha disonorato Bezukhov seducendo sua moglie. Pierre Bezukhov ha difeso il suo onore, ma, rendendosi conto che la stupida e crudele Helen non merita di essere uccisa a causa sua, si pente dell'accaduto. Ringrazia Dio per non aver ucciso l'uomo. È pronto a pentirsi prima del duello, ma non per paura, ma perché è sicuro della colpa di Helen.

Nel dramma di Lermontov "Masquerade", Arbenin, difendendo il suo onore, uccide la sua amata moglie, credendo in un intrigo abilmente intrecciato. Arbenin qui agisce come un egoista e un cattivo che ha rovinato un'anima innocente per il bene delle sue ambizioni. L'orgoglio doloroso e una falsa idea di onore lo hanno reso un giocattolo nelle mani di astuti malvagi e lo hanno spinto alla malvagità. Avendo avvelenato sua moglie e appreso che era innocente davanti a lui, Arbenin si pente terribilmente, ma la sua vita è già stata spezzata.

Nella grandiosa opera in scala "Guerra e pace" Leo Tolstoy presta l'attenzione principale al problema della purezza morale dell'anima.

Il senso dell'onore e del dovere, la sincera generosità e purezza sono la garanzia della pace e della felicità delle persone sulla terra. Mostrando quali problemi la guerra porta al mondo, Tolstoj conclude che solo l'auto-miglioramento, il desiderio di ogni persona individualmente di diventare migliore, più gentile salverà le persone dalla distruzione e dalla morte.

Gli eroi preferiti di Tolstoj Andrei Bolkonsky e la sua famiglia, Pierre Bezukhov, la famiglia Rostov sono sinceri e persone nobili che comprendono il loro dovere verso i genitori e la Patria, che vivono di onore e coscienza.

Andrei Bolkonsky è una persona volitiva e di principio. All'inizio del romanzo sogna la gloria militare, aspettando un momento felice in cui "dovrà finalmente mostrare tutto quello che sa fare", mettersi alla prova in battaglia. "Vivo solo per questo", pensò il principe Andrei.

Cresciuto dal padre come generale in capo del regno di Caterina, che occupava una posizione di rilievo proprio per i suoi talenti, e non per il suo desiderio di carriera, il principe Andrei apprese i concetti di onore e dovere verso le persone e la patria . Nikolai Andreevich Bolkonsky ha servito onestamente la sua patria e non ha mai servito, come dimostrano le sue dimissioni e persino l'esilio sotto Paolo.

I Bolkonsky sono un'antica famiglia aristocratica. Sono giustamente orgogliosi dei loro servizi alla Patria. concetto elevato sull'onore, l'orgoglio, l'indipendenza, la nobiltà e l'acutezza mentale vecchio principe trasmesso a suo figlio. Entrambi disprezzano i nuovi arrivati ​​​​e i carrieristi come Kuragin, per i quali non esiste il concetto di onore.

Il principe Andrei sogna un'impresa. Compie un'impresa nella battaglia di Austerlitz, raccogliendo uno stendardo caduto e ispirando così l'esercito che si è messo in fuga.

L'immagine del principe Andrei è data da Tolstoj in fase di sviluppo. Come risultato della ricerca spirituale, cambia la sua idea del significato della vita. Alla fine del libro, ferito a morte nella battaglia di Borodino, gli divenne disponibile "l'amore divino" per le persone, l'amore che dovrebbe salvare il mondo dal male.

Il principe Andrei non ha mai tradito il suo dovere e la sua coscienza. Dopo aver rotto con Natasha Rostova, nonostante mal di cuore causato a lui, non sfida Kuragin a duello, essendo al di sopra di questo. IN questo caso la sua nobiltà e il suo senso dell'onore non gli permettono di offendersi a proprie spese. Lascia il tradimento di Natasha sulla sua coscienza, a causa del quale soffre molto. Alla fine, Andrei Bolkonsky perdona a Natasha la sua passione, comprendendo la sua inesperienza e rendendosi conto anche che ama solo lei.

Andrei Bolkonsky è legato dall'amicizia con Pierre Bezukhov. Queste due persone si sono distinte tra i vuoti ipocriti secolari, sentendo l'unità di vedute e indovinando l'una nell'altra un uomo d'onore.

Pierre Bezukhov, come il principe Andrei, essendo presente ricerca costante il senso della vita, non ha mai tradito il suo onore e si è sempre comportato come una persona perbene. È infinitamente gentile e capace di sentire il dolore di qualcun altro. L'intensa attività spirituale interiore di Pierre, il suo desiderio di auto-miglioramento lo hanno portato a comprendere l'infinito e la bellezza dell'essere. Ha trovato la sua anima, che non può essere uccisa.

Le osservazioni di Pierre sul comportamento persone normali, la loro saggezza e naturalezza gli hanno insegnato molto. La purezza morale del popolo, la capacità di sacrificarsi, la nobiltà spirituale sono state una scoperta per Pierre Bezukhov, e si è sentito con gioia parte di questo popolo, parte della sua forza spirituale.

Sull'esempio della guerra del 1812, L.N. Tolstoy mostra come le persone creano eroicamente la storia. La guerra del 1812 appare nell'immagine di Tolstoj come una guerra popolare. In un periodo di dure prove per la Patria, la difesa della Patria diventa un “affare di popolo”. Il romanzo contiene molte immagini di uomini e soldati comuni. Tutti loro sono pronti a morire per la loro Patria e sono sicuri della vittoria: "Vogliono attaccare con tutto il popolo". Il mondo intero è pronto a difendere l'onore della propria Patria ed è unanime nella decisione di non cedere la propria capitale al nemico. Affinché i "diavoli" non ottenessero nulla, si decise di dare fuoco a Mosca.

Tolstoj mostra onore e disonore, disegnando immagini di due comandanti, Kutuzov e Napoleone, il difensore della Patria e l'invasore.

Un nemico invasore non può essere onesto. L'essenza del suo atto è il sequestro di qualcun altro, che non gli appartiene, così come l'omicidio. Napoleone è raffigurato nel romanzo come egoista e narcisista, altezzoso e arrogante. Voleva schiavizzare il popolo russo e rivendicare il dominio del mondo.

La figura di Kutuzov è opposta a Napoleone. È raffigurato come il capo dei giusti guerra popolare legato al popolo da stretti legami spirituali. Questa era la sua forza come comandante. I profondi sentimenti patriottici di Kutuzov, il suo amore per il popolo russo e l'odio per il nemico, la sua vicinanza al soldato lo distinguevano come uomo d'onore e alta moralità.

Tolstoj vede nelle persone una fonte di spiritualità e moralità, necessaria per l'intera società. Secondo Tolstoj, quei nobili che stanno più vicini al popolo sono morali e onesti. Hanno un sentimento patriottico più forte. Al contrario, quei nobili che prendono le distanze dal loro popolo e lo detestano sono insensibili e senz'anima.

Innamorato della Patria, il principe Andrei Bolkonsky ei soldati del suo reggimento sono uguali. Nel reggimento lo chiamavano "il nostro principe", erano orgogliosi di lui e lo amavano. Platon Karataev, un uomo del popolo, divenne il maestro spirituale di Pierre Bezukhov. I soldati chiamavano Pierre "il nostro padrone".

Tolstoj oppone il falso patriottismo della nobiltà secolare al patriottismo popolare. L'obiettivo principale di queste persone è catturare "croci, rubli, ranghi". Il mondo superiore era caratterizzato da tratti di doppiezza e ipocrisia. La vita nel lusso spensierato attenuava il senso dell'onore e del dovere.

IN Guerra patriottica 1812, si concluse un'enorme forza morale, che purificò e fece rinascere gli eroi di Tolstoj. I loro destini hanno seguito lo stesso percorso del destino delle persone. Sono giunti alla conclusione che difendendo l'onore della loro Patria, preservano il loro onore.

Elenco della letteratura usata.

1. AS Pushkin:

"La figlia del capitano"

"Eugenio Onegin"

"Sparo"

2. M. Yu Lermontov

"Morte del poeta"

"Eroe del nostro tempo"

"Mascherata"

3. L. N. Tolstoj.

La lingua russa è una materia piuttosto difficile, ma non si può fare a meno di studiarla. Al termine dell'istruzione scolastica, ogni studente deve superare un esame di stato unificato.

La parte più difficile dell'esame è il saggio. Devi prepararti per l'esame ogni giorno, per facilità di scrittura lavoro creativoè necessario imparare il cliché, quindi il lavoro sarà minimo. Come sapete, nel saggio è necessario argomentare, il problema dell'onore è molto comune. È per questo motivo che analizzeremo questo argomento in dettaglio.

"La figlia del capitano"

Questa è la famosa opera di Alexander Sergeevich Pushkin, in cui si trova un argomento su un determinato argomento. La questione dell'onore in The Captain's Daughter viene in primo piano. Anche se ricordiamo l'epigrafe di questa storia, ricorderemo queste parole: "Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età".

Per cominciare, chiariamo la decenza degli eroi dell'opera, le loro qualità morali. Chi lo personifica? Grinev, i genitori di questo eroe e la famiglia Mironov possono servire da esempio. Da quale altro lato si può considerare questo problema? Diamo un argomento (il problema dell'onore) dal punto di vista dell'amore per la propria Patria: Grinev nella storia è un uomo di parola e onore. Ciò si riflette sia in relazione a Masha che in relazione alla lealtà verso la sua terra natale.

Inoltre, nell'opera "The Captain's Daughter" viene data l'opposizione degli eroi (Grinev e Shvabrin), questi sono completi antipodi. Il primo è un uomo d'onore, ma il secondo non ha né onore né coscienza. Questo è molto scortese e non costa nulla essere scortesi con una ragazza o passare dalla parte del nemico. Shvabrin ha una qualità come l'egoismo, che è incompatibile con il concetto di "onore".

Come si forma la più alta qualità morale di una persona, come l'onore? Portando l'argomento "il problema dell'onore", è necessario sottolineare che tale qualità si è formata fin dall'infanzia. Lo vediamo sull'esempio dei Grinev, l'onore è alla base del carattere di questa famiglia.

"Taras Bulba"

Dove altro si trova la questione dell'onore? Gli argomenti possono essere trovati anche in opera famosa Nikolai Vasilievich Gogol.

Il personaggio principale ha due figli che sono completamente opposti nel loro qualità morali. Ostap era onesto e coraggioso. Non aveva paura di prendersi la colpa, come un giardino irregolare. Il tradimento non è caratteristico di lui, Ostap è morto in una terribile agonia, ma è rimasto un eroe.

Un'altra cosa è Andriy. È gentile e romantico per natura. Pensa sempre prima a se stesso. Senza un rimorso di coscienza, può ingannare o tradire. Il più grande tradimento di Andriy è passare dalla parte del nemico a causa dell'amore. Ha tradito tutti i suoi cari, è morto in disgrazia per mano di suo padre, che non poteva sopravvivere e perdonare suo figlio per la sua azione.

Cos'è il lavoro istruttivo? È molto facile cedere ai tuoi sentimenti, ma non dimenticare quelle persone che si prendono cura di te. Il tradimento in guerra è l'atto più terribile e non c'è perdono e misericordia per la persona che lo ha commesso.

"Guerra e Pace"

Il problema degli argomenti che ora daremo si trova nel romanzo di Lev Tolstoj. Il romanzo è dedicato a terribile guerra quando la Russia ha combattuto contro Napoleone. Chi è la personificazione dell'onore qui? Eroi come:

• Andrej Bolkonskij.
• Pierre Bezuchov.
• Natascia Rostov.

Questa qualità è stata mostrata da tutti questi eroi in alcuni casi. Il primo si è distinto nella battaglia di Borodino, il secondo - con il suo desiderio di uccidere il nemico, e Natasha Rostova ha aiutato i feriti. Tutti erano nella stessa posizione, a ciascuno venivano dati i propri test speciali. Ma le persone d'onore, i patrioti del loro paese sono stati in grado di sconfiggere il nemico.

"Due capitani"

Il problema, i cui argomenti ora forniremo, ci viene in mente sulle pagine della storia di V. Kaverin. Vale subito la pena prestare attenzione al fatto che l'opera è stata scritta nel 1944, durante la guerra con i nazisti.

In questi tempi difficili per tutti, concetti come dignità e onore sono apprezzati nelle persone, prima di tutto. Perché la storia si chiama così? I capitani in questione sono: Sanya Grigoriev e Tatarinov. La loro decenza li unisce. L'essenza del lavoro è la seguente: Sanya si è interessata alla spedizione scomparsa di Tatarinov e ha difeso il suo buon nome. Lo ha fatto, nonostante abbia allontanato Katya da lui, di cui è riuscito ad innamorarsi moltissimo.

L'opera insegna al lettore che bisogna sempre andare fino in fondo e non fermarsi a metà, soprattutto se noi stiamo parlando sull'onore e la dignità dell'uomo. Le persone che vivono in modo disonesto saranno sempre punite, ci vuole solo un po' di tempo, la giustizia prevarrà sempre.

Scuola secondaria n. 141

Argomento: il tema dell'onore nelle opere degli scrittori russi

Classe: 10 "B"

Responsabile: Shulman Nina Nikolaevna

Mosca 2003

Le questioni dell'onore e della moralità sono sempre un problema fondamentale nel rapporto delle persone nella società. Uno dei posti importanti è dato a questo argomento nella letteratura russa del XIX secolo. Gli scrittori russi di questo periodo significativo nello sviluppo della storia nazionale hanno creato opere che non solo riflettevano pienamente la vita, ma avevano anche un grande significato morale ed educativo, rivelando il meglio che il popolo ha, su cui questo popolo dovrebbe fare affidamento.

L'onore è quell'alta forza spirituale che protegge una persona dalla meschinità, dal tradimento, dalle bugie e dalla codardia. Questo è il nucleo che si rafforza nella scelta di un atto, quando la coscienza è il giudice. La vita spesso mette alla prova le persone, mettendole davanti a una scelta: agire in modo onorevole e subire un colpo, o essere codardi e andare contro la loro coscienza per ottenere benefici e allontanarsi dai guai o addirittura dalla morte. Una persona ha sempre una scelta e il modo in cui agirà dipende dai suoi principi morali. La via dell'onore è difficile, ma la ritirata da essa, la perdita dell'onore, è ancora più dolorosa. La vergogna è sempre punita. Quindi, a quanto pare, i poteri superiori dispongono.

Il decadimento morale, la caduta dei principi morali porta al crollo sia dell'individuo che dell'intera nazione. Pertanto, l'importanza della grande letteratura classica russa, che è il fondamento morale e l'aiuto per molte generazioni di persone, è così enorme. Immagini luminose create da scrittori con amore e vitalità sembrano acquisire materialità. Vivono in mezzo a noi e sono un esempio di moralità e onore.

Il concetto di onore è allevato in una persona fin dall'infanzia. Quindi nella storia di Alexander Sergeevich Pushkin "La figlia del capitano" vediamo come accade e quali risultati porta.

Il protagonista della storia, Pyotr Andreevich Grinev, è cresciuto fin dall'infanzia in un'atmosfera di alta moralità mondana. Suo padre aveva una visione negativa dei modi facili ma disonesti per fare carriera a corte. Non voleva mandare il suo giovane figlio Petrusha a servire a San Pietroburgo, dalle guardie: “Cosa imparerà prestando servizio a San Pietroburgo? Per avvolgere e uscire? - dice Andrey Petrovich a sua moglie. - “No, lascialo prestare servizio nell'esercito, sì, tira la cinghia, annusa la polvere da sparo, sì

Ci sarà un soldato, non uno shamaton. Nelle parole di commiato al figlio, il padre sottolinea in particolare la necessità di osservare l'onore: “Servi fedelmente a chi giuri fedeltà, obbedisci ai tuoi superiori; non inseguire il loro affetto; non chiedere servizio; non dissuadere dal servizio e ricorda il proverbio: abbi cura di nuovo dell'abito e onora fin dalla giovinezza. Questa parola d'addio di suo padre rimane con Grinev per tutta la vita e lo aiuta a non deviare dalla retta via. Petrusha Grinev non ricevette una buona educazione, poiché il suo tutore era solo il servo Savelich, il quale, tuttavia, considerava suo dovere servire fedelmente il padrone. La sua devozione al suo padrone è lontana dalla dipendenza servile. Savelich non solo insegnò a Petrush a leggere e scrivere, ma gli diede anche importanti consigli di vita, dettati dal suo sincero amore per il ragazzo.

Quindi nella sua famiglia, Pyotr Grinev è stato allevato come un nobile, fedele alla sua parola e non ritenendo possibile cambiare il giuramento per il proprio bene.

Allontanandosi da casa e dai suoi genitori, Pyotr Grinev viene coinvolto in un gioco di carte e perde. Sebbene Savelich lo abbia convinto a eludere il calcolo, Grinev ha agito in modo onorevole e ha restituito il debito di gioco.

Grinev è gentile e reattivo. Nonostante l'insoddisfazione di Savelich, non si è pentito di aver dato il suo cappotto di pelle di pecora di lepre a un vagabondo che gli ha mostrato la strada nella bufera di neve. Grinev non poteva fare a meno di ringraziare la persona che gli aveva reso un servizio. Questo atto gli ha salvato la vita in futuro. Il bene ricambia il bene.

I processi morali attendevano Grinev nella sua nuova vita militare. Nella fortezza di Belogorodsk divenne amico della figlia del comandante Masha Mironova. A causa di Masha, Pyotr Grinev ha litigato con il suo compagno Shvabrin, che ha riso dei teneri sentimenti di Grinev riversati nelle sue poesie. Grinev affidò a Shvabrin le sue poesie e il vile Shvabrin, immaginando che fossero indirizzate a Masha, iniziò a dire oscenità su di lei. Successivamente si è scoperto che lui stesso stava corteggiando Masha e, avendo ricevuto un rifiuto, voleva screditare il suo nome. Grinev ha sfidato l'autore del reato a duello, poiché considerava suo dovere proteggere l'onore della ragazza. La spudoratezza di Shvabrin gli era intollerabile.

Shvabrin è mercenario e codardo. La sua immagine, per così dire, mette in risalto la nobiltà di Grinev, per il quale non c'è altro modo che agire in modo onorevole, senza pensare al proprio vantaggio. Shvabrin è il suo completo opposto.

Anche durante il duello, avendo sentito la forza di Grinev, approfittò del fatto che Grinev si voltò, distratto da Savelich, che si affrettava ad aiutare, e lo colpì con un infido colpo di spada.

Quindi Grinev scopre che Shvabrin ha scritto una denuncia su di lui a suo padre.

Pertanto, il comportamento disonesto di Shvabrin suscita antipatia nel lettore e quindi accresce il fascino e l'attrattiva del personaggio di Pyotr Andreevich Grinev.

I personaggi di Shvabrin e Grinev erano particolarmente evidenti durante la ribellione di Pugachev, quando si decideva la questione della loro vita e morte. Allo stesso tempo è notevole anche il comportamento della famiglia del comandante della fortezza. I concetti di onore e dovere, lealtà al giuramento erano sacri per i genitori di Masha. Hanno preferito la morte, ma non si sono arresi ai ribelli. Ivan Kuzmich Mironov era incapace di tradire per il proprio benessere. Sua moglie Vasilisa Egorovna era pronta a condividere il destino del marito per non arrendersi al nemico.

Shvabrin è riconoscente e indifferente alla sofferenza di queste persone. Trattava la gente comune con disprezzo e pensava solo a come salvare la propria vita ad ogni costo. I sentimenti di dovere e onore non erano sviluppati in lui. Ha infranto il giuramento e si è schierato dalla parte dei ribelli, ma non perché simpatizzasse con loro e condividesse le loro opinioni, ma solo per salvargli la vita. E aveva anche un piano, dopo aver affrontato Grinev, per costringere Masha a sposarlo.

Per quanto riguarda Grinev, è abbastanza chiaro che preferiva la morte. Non poteva cambiare il suo giuramento e diventare un alleato di Pugachev, l'assassino dei genitori di Masha.

Grinev sarebbe stato impiccato se non fosse stato per il comportamento disperato di Savelich, che ha chiesto perdono ed era pronto a morire al posto del suo padrone. Savelich salvò Grinev, mostrando devozione e adempimento del suo dovere di proteggere Petrusha a lui affidato.

Pugachev apprezzava Grinev come uomo d'onore. Lui stesso si è prefissato il nobile obiettivo di dare libertà e felicità ai servi, e quindi gli piaceva la nobiltà del giovane ufficiale. La moralità di Grinev ha influenzato Pugachev. Ha rilasciato Masha e si è offerto di essere piantato dal padre al loro matrimonio. Avendo ricevuto il cortese rifiuto di Grinev, Pugachev riuscì a capirlo, poiché aveva anche misericordia e onore.

Pugachev capisce anche che Shvabrin è disonesto e lo tratta con disprezzo.

Arrestato su denuncia per il suo legame con l'ataman ribelle, Grinev, per motivi d'onore, non nomina la sua amata. Ma la giustizia ha prevalso e la storia ha avuto un lieto fine.

Quindi Alexander Sergeevich Pushkin ha mostrato una comprensione dell'onore e del dovere dal punto di vista di persone completamente diverse che si trovano a diversi livelli della società. Le qualità morali sono allevate in una persona, indipendentemente dalla sua istruzione e dal suo status sociale.

Un'interessante osservazione di V. Belinsky, che ha detto di Pushkin che "leggendo le sue opere si può educare una persona in se stessi in modo eccellente".

Lo stesso Alexander Sergeevich Pushkin era uno "schiavo d'onore", come scrisse di lui un altro brillante poeta M.Yu Lermontov nella sua poesia "La morte di un poeta". Cadde vittima di persone invidiose disoneste e feroci. Difendendo l'onore di sua moglie e il proprio onore, Pushkin sfidò a duello Dantes, che, con un comportamento dubbio, poteva screditare il buon nome della coppia Pushkin. Alexander Sergeevich non poteva vivere "calunniato dalle voci" e porre fine al disonore a costo della propria vita.

L'anima del poeta non poteva sopportare

La vergogna degli insulti meschini,

Si ribellò alle opinioni del mondo

Solo, come prima... e ucciso!

Ma il "genio meraviglioso" di Pushkin illumina con la sua luce radiosa la vita di tante e tante generazioni di discendenti, e il "cuore vuoto" di Dantes non ha trovato felicità sulla terra e buona memoria dopo la morte. E come ha detto Lermontov, "I carnefici della libertà, del genio e della gloria" non saranno in grado di lavare via il sangue giusto con il loro "sangue nero del poeta!"

Anche Mikhail Yuryevich Lermontov ha combattuto un duello, difendendo il suo onore. È stato ucciso da Martynov. Ancora un poeta geniale piuttosto giovane, che ha creato opere immortali, ha causato irritazione e rabbia di persone invidiose e inutili e, come Pushkin, ha accettato la morte per il suo onore.

La storia del duello russo del XIX secolo è la storia di tragedie umane, alti impulsi e passioni. Il concetto di onore nella società nobile di quel tempo è legato alla tradizione dei duelli. La disponibilità a pagare con la vita per l'inviolabilità della propria dignità personale implicava un'acuta consapevolezza di questa dignità, un senso dell'onore altamente sviluppato. Inoltre, la coscienza di fondo ha spinto a duelli, che la massima giustizia deve essere fatta e il giusto deve vincere.

Spesso nascevano duelli per la minima provocazione. Così nella poesia di Pushkin "Eugene Onegin" Lensky ha sfidato a duello il suo amico Onegin a causa di un'irragionevole gelosia. Avendo "uno spirito ardente e piuttosto strano", "era ignorante nel cuore". Innamorato della stupida e ventosa Olga, Lensky non vedeva i suoi difetti. Onegin, non essendo un romantico, come Lensky, voleva fargli uno scherzo per noia. Non è stato inflitto alcuno spargimento di sangue. Era chiaro a tutti che si trattava di un malinteso. Tuttavia, Lensky non voleva arrendersi.

Onegin ha reagito con fastidio e persino disprezzo per il duello, in cui è stato coinvolto contro la sua volontà. Era sinceramente sconvolto dall'esito sanguinoso del duello. Lensky morì "nel fiore di gioiose speranze", offeso da un amico, pagando con la vita l'insulto: "Un poeta, un sognatore pensieroso, è stato ucciso da una mano amica!"

I breter non erano rari tra i duellanti. Breter è un uomo che ha ostentato la sua prontezza e capacità di combattere ovunque e con chiunque. Il rischio del breter era ostentato e l'uccisione del nemico faceva parte dei suoi calcoli. Era un misto di atteggiamenti e crudeltà.

Le opzioni negative per un duello sono anche rappresentate da Pushkin nella storia "The Shot". L'eroe della storia, Silvio, cerca un pretesto per combattere per affermare la sua superiorità nel reggimento ussaro; Le abitudini di Bretersky sono sentite in esso.

Parlando di se stesso con Ivan Petrovich Belkin, dice: "Sono stato il primo attaccabrighe dell'esercito ... I duelli nel nostro reggimento avvenivano ogni minuto: ero un testimone o un protagonista per tutti".

Il suo avversario è un ricco conte, "il favorito della felicità", che ha irritato Silvio con la sua superiorità e fortuna. Il conte ha mostrato disprezzo per la morte: ha mangiato ciliegie sotto la minaccia delle armi. Entrambi gli avversari hanno agito per amore del loro orgoglio. L'obiettivo di Silvio non è l'omicidio, ma il desiderio di dimostrare a se stesso e agli altri che è più forte e può dominare le persone. Era posseduto dall'orgoglio morboso e dall'egoismo.

L'omicidio non è avvenuto, ma Silvio ha lasciato il suo colpo. Ha dedicato diversi anni della sua vita per ottenere il trionfo sul nemico e vendicare l'orgoglio ferito. Limitandosi in tutto, si esercitava ogni giorno a sparare e aspettava il momento opportuno per compiere la sua vendetta.

Giunto infine dal conte per rispondere al fuoco, Silvio non lo uccise, ma si accontentò di farlo tremare e assistette al suo spavento.

Pushkin descrive la morale dei giovani ufficiali, "che di solito vedono nel coraggio l'apice delle virtù umane e le scuse per ogni sorta di vizio".

Nella storia di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo", Pechorin uccide Grushnitsky in un duello. Difendendo l'onore della signora, umilmente calunniata da Grushnitsky a causa della sua disattenzione nei suoi confronti, Pechorin sfida l'autore del reato a duello. Il codardo Grushnitsky accetta segretamente con i suoi secondi di caricare solo la sua pistola, lasciando a Pecorin un colpo a salve. L'immoralità e la codardia di Grusnickij si esprimono nel suo comportamento disonorevole nei confronti della ragazza e del suo compagno, che invidia.

Dopo aver appreso della cospirazione, Pechorin offre a Grushnitsky condizioni crudeli per un duello, oppure rinuncia pubblicamente alla sua calunnia e chiede le sue scuse. Grushnitsky, in un impeto di odio impotente per il nemico, sceglie di spararsi senza possibilità di vita e cade nell'abisso, colpito da un proiettile di Pechorin.

Merita attenzione anche il duello tra Pierre Bezukhov e Dolokhov, descritto da L.N. Tolstoy nel romanzo epico "Guerra e pace".

Pierre Bezukhov è un uomo puramente civile, incline a riflessioni filosofiche, lontano dalla vanità e dai conflitti mondani. Non sapeva affatto come maneggiare le armi. Ma ferisce Dolokhov, un guerriero senza paura, in un duello. Qui Tolstoj, per così dire, conferma l'idea che la giustizia è fatta e il vizio deve essere punito. All'inizio, Pierre si fidava sinceramente di Dolokhov, poiché era uomo onesto, non poteva assumersi il disonore negli altri. Lo ha portato a casa sua, lo ha aiutato con i soldi in ricordo di una vecchia amicizia, e Dolokhov ha disonorato Bezukhov seducendo sua moglie. Pierre Bezukhov ha difeso il suo onore, ma, rendendosi conto che la stupida e crudele Helen non merita di essere uccisa a causa sua, si pente dell'accaduto. Ringrazia Dio per non aver ucciso l'uomo. È pronto a pentirsi prima del duello, ma non per paura, ma perché è sicuro della colpa di Helen.

Nel dramma di Lermontov "Masquerade", Arbenin, difendendo il suo onore, uccide la sua amata moglie, credendo in un intrigo abilmente intrecciato. Arbenin qui agisce come un egoista e un cattivo che ha rovinato un'anima innocente per il bene delle sue ambizioni. L'orgoglio doloroso e una falsa idea di onore lo hanno reso un giocattolo nelle mani di astuti malvagi e lo hanno spinto alla malvagità. Avendo avvelenato sua moglie e appreso che era innocente davanti a lui, Arbenin si pente terribilmente, ma la sua vita è già stata spezzata.

COSÌ, eroi letterari di quell'epoca, chiamavano i delinquenti alla barriera e talvolta compivano atti disperati, difendendo il loro onore, il cui prezzo era la vita stessa.

Nella grandiosa opera in scala "Guerra e pace" Leo Tolstoy presta l'attenzione principale al problema della purezza morale dell'anima.

Il senso dell'onore e del dovere, la sincera generosità e purezza sono la garanzia della pace e della felicità delle persone sulla terra. Mostrando quali problemi la guerra porta al mondo, Tolstoj conclude che solo l'auto-miglioramento, il desiderio di ogni persona individualmente di diventare migliore, più gentile salverà le persone dalla distruzione e dalla morte.

Gli eroi preferiti di Tolstoj Andrei Bolkonsky ei suoi parenti, Pierre Bezukhov, la famiglia Rostov sono persone sincere e nobili che comprendono il loro dovere verso i loro genitori e la Patria, che vivono secondo l'onore e la coscienza.

Andrei Bolkonsky è una persona volitiva e di principio. All'inizio del romanzo sogna la gloria militare, aspettando un momento felice in cui "dovrà finalmente mostrare tutto quello che sa fare", mettersi alla prova in battaglia. "Vivo solo per questo", pensò il principe Andrei.

Cresciuto dal padre come generale in capo del regno di Caterina, che occupava una posizione di rilievo proprio per i suoi talenti, e non per il suo desiderio di carriera, il principe Andrei apprese i concetti di onore e dovere verso le persone e la patria . Nikolai Andreevich Bolkonsky ha servito onestamente la sua patria e non ha mai servito, come dimostrano le sue dimissioni e persino l'esilio sotto Paolo.

I Bolkonsky sono un'antica famiglia aristocratica. Sono giustamente orgogliosi dei loro servizi alla Patria. L'alto concetto di onore, orgoglio, indipendenza, nobiltà e acutezza mentale, il vecchio principe trasmise a suo figlio. Entrambi disprezzano i nuovi arrivati ​​​​e i carrieristi come Kuragin, per i quali non esiste il concetto di onore.

Il principe Andrei sogna un'impresa. Compie un'impresa nella battaglia di Austerlitz, raccogliendo uno stendardo caduto e ispirando così l'esercito che si è messo in fuga.

L'immagine del principe Andrei è data da Tolstoj in fase di sviluppo. Come risultato della ricerca spirituale, cambia la sua idea del significato della vita. Alla fine del libro, ferito a morte nella battaglia di Borodino, gli divenne disponibile "l'amore divino" per le persone, l'amore che dovrebbe salvare il mondo dal male.

Il principe Andrei non ha mai tradito il suo dovere e la sua coscienza. Dopo aver rotto con Natasha Rostova, nonostante il dolore mentale che gli è stato inflitto, non sfida Kuragin a duello, essendo al di sopra di questo. In questo caso la sua nobiltà e il suo senso dell'onore non gli permettono di offendersi a proprie spese. Lascia il tradimento di Natasha sulla sua coscienza, a causa del quale soffre molto. Alla fine, Andrei Bolkonsky perdona a Natasha la sua passione, comprendendo la sua inesperienza e rendendosi conto anche che ama solo lei.

Andrei Bolkonsky è legato dall'amicizia con Pierre Bezukhov. Queste due persone si sono distinte tra i vuoti ipocriti secolari, sentendo l'unità di vedute e indovinando l'una nell'altra un uomo d'onore.

Pierre Bezukhov, come il principe Andrei, essendo alla costante ricerca del senso della vita, non ha mai tradito il suo onore e si è sempre comportato come una persona perbene. È infinitamente gentile e capace di sentire il dolore di qualcun altro. L'intensa attività spirituale interiore di Pierre, il suo desiderio di auto-miglioramento lo hanno portato a comprendere l'infinito e la bellezza dell'essere. Ha trovato la sua anima, che non può essere uccisa.

Le osservazioni di Pierre sul comportamento della gente comune, la loro saggezza e naturalezza gli hanno insegnato molto. La purezza morale del popolo, la capacità di sacrificarsi, la nobiltà spirituale sono state una scoperta per Pierre Bezukhov, e si è sentito con gioia parte di questo popolo, parte della sua forza spirituale.

Sull'esempio della guerra del 1812, L.N. Tolstoy mostra come le persone creano eroicamente la storia. La guerra del 1812 appare nell'immagine di Tolstoj come una guerra popolare. In un periodo di dure prove per la Patria, la difesa della Patria diventa un “affare di popolo”. Il romanzo contiene molte immagini di uomini e soldati comuni. Tutti loro sono pronti a morire per la loro Patria e sono sicuri della vittoria: "Vogliono attaccare con tutto il popolo". Il mondo intero è pronto a difendere l'onore della propria Patria ed è unanime nella decisione di non cedere la propria capitale al nemico. Affinché i "diavoli" non ottenessero nulla, si decise di dare fuoco a Mosca.

Tolstoj mostra onore e disonore, disegnando immagini di due comandanti, Kutuzov e Napoleone, il difensore della Patria e l'invasore.

Un nemico invasore non può essere onesto. L'essenza del suo atto è il sequestro di qualcun altro, che non gli appartiene, così come l'omicidio. Napoleone è raffigurato nel romanzo come egoista e narcisista, altezzoso e arrogante. Voleva schiavizzare il popolo russo e rivendicare il dominio del mondo.

La figura di Kutuzov è opposta a Napoleone. È raffigurato come il capo di una giusta guerra popolare, legato al popolo da stretti legami spirituali. Questa era la sua forza come comandante. I profondi sentimenti patriottici di Kutuzov, il suo amore per il popolo russo e l'odio per il nemico, la sua vicinanza al soldato lo distinguevano come uomo d'onore e alta moralità.

Tolstoj vede nelle persone una fonte di spiritualità e moralità, necessaria per l'intera società. Secondo Tolstoj, quei nobili che stanno più vicini al popolo sono morali e onesti. Hanno un sentimento patriottico più forte. Al contrario, quei nobili che prendono le distanze dal loro popolo e lo detestano sono insensibili e senz'anima.

Innamorato della Patria, il principe Andrei Bolkonsky ei soldati del suo reggimento sono uguali. Nel reggimento lo chiamavano "il nostro principe", erano orgogliosi di lui e lo amavano. Platon Karataev, un uomo del popolo, divenne il maestro spirituale di Pierre Bezukhov. I soldati chiamavano Pierre "il nostro padrone".

Tolstoj oppone il falso patriottismo della nobiltà secolare al patriottismo popolare. L'obiettivo principale di queste persone è catturare "croci, rubli, ranghi". Il mondo superiore era caratterizzato da tratti di doppiezza e ipocrisia. La vita nel lusso spensierato attenuava il senso dell'onore e del dovere.

Nella guerra patriottica del 1812 si concluse un'enorme forza morale, che purificò e fece rinascere gli eroi di Tolstoj. I loro destini hanno seguito lo stesso percorso del destino delle persone. Sono giunti alla conclusione che difendendo l'onore della loro Patria, preservano il loro onore.

Elenco della letteratura usata.

1. AS Pushkin:

"La figlia del capitano"

"Eugenio Onegin"

"Sparo"

2. M. Yu Lermontov

"Morte del poeta"

"Eroe del nostro tempo"

"Mascherata"

3. L. N. Tolstoj.

Ci sono molti concetti di onore. Ad esempio, onore militare, onore cavalleresco, onore ufficiale, onore nobile, parola d'onore del commerciante, onore lavorativo, onore da nubile, onore professionale. E poi c'è l'onore della scuola, l'onore della città, l'onore della patria.

Alcuni privati questioni problematiche che si trova nei testi:

Qual è l'essenza di questi tipi di onore?

Cosa ci vuole per preservare l'onore fin dalla giovane età?

Onore: un peso o un vantaggio?

È possibile offuscare "l'onore della divisa"?

Cos'è un "campo d'onore"? Cosa è tutelato in questo campo?

Cos'è una corte di "cadetto d'onore"? Quale potrebbe essere il suo verdetto?

La parola "onore" è moderna oggi?

Pietro Grinev. La storia di AS Pushkin "La figlia del capitano"

Nikolaj Rostov. Il romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace"

Andrej Bolkonskij. Il romanzo di Leo Tolstoy "Guerra e pace"

Nikolaj Pluzhnikov. La storia di B.L. Vasiliev "Non ero nelle liste"