La poesia "il nonno Mazai e le lepri si basano su fatti reali accaduti nell'insediamento Vyatka di Dymkovo. La vita di nomi meravigliosi

A più grande scopertaè arrivato un gruppo di storici indipendenti di Vyatka! Studiando la storia dell'apparizione del giocattolo Dymkovo, è stata scoperta la connessione di questo fenomeno non solo con la famosa alluvione del 1869, ma anche con l'opera di Nekrasov! Sicuramente, i discendenti ci erigeranno un monumento. Leggere:

Vyatka - il luogo di nascita degli elefanti

Al centro della poesia "Nonno Mazai e lepri" -
fatti reali che si è verificato nell'insediamento di Vyatka Dymkovo
(così come la storia della creazione del giocattolo Dymkovo)

Pochi sanno che la trama del poema di Nikolai Nekrasov "Nonno Mazai e lepri" è basata su eventi reali che ha avuto luogo in Provincia di Vyatka. Il poeta descrisse l'alluvione avvenuta nel 1869 nell'insediamento di Dymkovo.
Sin dai tempi antichi, gli abitanti di Dymkovo si sono occupati dell'allevamento di conigli da carne, poiché lungo la riva destra del fiume Vyatka c'erano molti campi e prati. La fama del coniglio Dymkovo tuonò in tutto il paese, loro caratteristica distintiva c'era la capacità di ingrassare rapidamente: nei primi sei mesi di vita, il coniglietto si è trasformato in un animale che pesava fino a 5 libbre (circa 2,3 kg). E nel 1868 alla fiera di Nizhny Novgorod Il coniglio Dymkovo Ferdinand è stato mostrato pesare 16 libbre (7,3 kg)! Il proprietario del detentore del record Mazai Taranov aveva uno dei più grandi allevamenti di questi animali nella fattoria. La vita misurata degli allevatori di conigli Dymkovo fu sconvolta da un disastro naturale avvenuto nella primavera del 1869. Il processo di distruzione delle rocce carsiche ha portato a un abbassamento del livello della riva destra del Vyatka di 12 centimetri, che ha causato l'allagamento di Dymkovo (da allora l'insediamento è stato annegato ogni anno). L'alluvione è stata una completa sorpresa per residenti locali. Per circa 2-3 ore, quasi l'intera popolazione di conigli morì, spazzata via da un'onda nell'abisso dell'acqua alta Vyatka. L'unico che ha cercato di combattere gli elementi e salvare animali preziosi è stato Mazai Taranov. L'oggetto principale della ricerca era Ferdinando. Gli sforzi di Mazai sono stati premiati: il secondo giorno dell'operazione di ricerca e salvataggio, ha trovato il suo animale domestico alla deriva su una scatola di birra. Lungo la strada, Taranov è riuscito a salvare una dozzina di conigli.
L'acqua si è abbassata in una settimana e l'incidente ha causato una notevole risonanza nella stampa locale. La voce sugli elementi ha raggiunto la capitale e nel numero di luglio del Vedomosti di San Pietroburgo è stato pubblicato un articolo "La fabbrica di carne Mazai Taranov ha salvato le lepri", che è servito come materiale di partenza per il poema di Nekrasov. Taranov ha cercato di riprendere il processo di allevamento dei conigli Dymkovo, ma a causa dello stress sperimentato, i conigli salvati da Mazay hanno perso la capacità di riprodursi. Successivamente furono mangiati dai Taranov e Ferdinando morì per cause naturali nel 1871. Quindi la razza miracolosa dei conigli Dymkovo è scomparsa.
Senza una cosa preferita, Mazay Taranov ha preso a bere con dolore, che è stato l'impulso per lui a realizzare il suo dono per modellare e dipingere giocattoli di argilla. Dapprima scolpì solo lepri, per poi passare a composizioni più complesse “una donna con un giogo” e “una donna con una capra”. Taranov ha insegnato il suo nuovo hobby a sua moglie, ai figli, a numerosi parenti e conoscenti - gli stessi ex allevatori di conigli, oppressi dal dolore. Nel corso del tempo, l'intera popolazione abile dell'insediamento ha scolpito giocattoli di argilla, ai quali è stato presto associato il nome "Dymkovo". Fino ad oggi, il giocattolo Dymkovo è uno dei biglietti da visita Vjatka.
Ma si sono dimenticati dei conigli miracolosi. I veri cacciatori a volte esperti parlano di lepri giganti viste nell'area del Comintern. Anche se non ne è stato ancora sparato uno solo.

Vyacheslav Sykchin,
Membro corrispondente dell'Istituto di ricerca tutto russo sull'allevamento di conigli,
maestro scultore nella classe "cervo, bestiame",
modellatrice di 1° categoria nella classe delle "signore"

La questione del prototipo dell'eroe del poema "" quasi non si è posta. Il famoso soccorritore di lepri è stato tradizionalmente percepito come un puro carattere letterario. In letteratura, invece, si diceva che nonno Mazai fosse reale, persona speciale, ma suonava in qualche modo sordo e poco convincente: (1902): “Il poeta ha lasciato una descrizione del Miskovskaya volost nella poesia “Nonno Mazai e le lepri”. Vezhi, da cui proveniva il vecchio Mazai, appartiene allo stesso volost " 439 ; A. V. Popov (1938): "Il villaggio di Malye Vezhi, dove viveva Mazai, uno degli amici cacciatori di Nekrasov, esiste ancora" 440 ; V. V. Kastorsky (1958): “Il nonno Mazai non è una persona immaginaria. Questo è (...) un contadino di Kostroma, amico cacciatore di Nekrasov. I discendenti del nonno Mazai vivono ancora nella regione di Kostroma sotto il nome di Mazaikin * » 441 ; A. F. Tarasov (1977): "L'eroe del poema" Nonno Mazai ..." è una persona reale" 442 .

Il famoso nonno Mazai viveva a Vezha. La frase familiare "nonno Mazai" è stata a lungo percepita come un nome proprio, ma, ovviamente, questo è solo un soprannome del villaggio. La letteratura ha ripetutamente indicato che i discendenti del nonno Mazai, che viveva a Vezhy, portavano il nome Mazaikhin 443 .

Fortunatamente, abbiamo l'opportunità di determinare il nome della persona che conosciamo fin dall'infanzia come il nonno di Mazai. In primo luogo, secondo i racconti di revisione del primo metà del XIX secolo, a Vezhy c'era solo una famiglia Mazaikhin. In secondo luogo, in questa famiglia solo una persona potrebbe essere il prototipo del leggendario eroe Nekrasov.

Il fondatore della famiglia Mazaikhin fu il contadino Savva Dmitrievich Mazaikhin (1771-1842). Se nel racconto di revisione del 1834 è elencato semplicemente come "Sava Dmitriev" 444 , poi nella fiaba del 1850, nonostante la sua morte nel 1842, è già registrato come "Savva Dmitriev Mazaikhin" 445 . Di conseguenza, Savva Dmitrievich divenne la prima persona a ricevere ufficialmente il cognome "Mazaikhin". In questo cognome è chiaramente visibile la radice "mazaikh", ma non siamo riusciti a trovare una parola del genere in nessun dizionario e non sappiamo cosa significhi. Qualunque cosa fosse, ma il cognome "Mazaikhin" degli anni '30. XIX secolo, ha messo radici a Vezhy e, dopo alcuni decenni, la sua versione troncata - Mazay - è stata riconosciuta da tutta la Russia. Nel 1801 nacque un figlio a Savva Dmitrievich, che ricevette il nome Ivan al battesimo. Non c'è dubbio che fu battezzato nella sua chiesa parrocchiale della Trasfigurazione del Signore nel Salvatore (Spas-Vezhi). E, naturalmente, al battesimo, nessuno avrebbe potuto pensare che questo bambino alla fine sarebbe diventato il famoso nonno Mazai.

Apparentemente nei primi anni '20. XIX secolo, Ivan Savvich sposò una contadina Feodora Kuzminichna (nel racconto di revisione del 1850 è indicata come "Theodora Kozmina") 446 , che aveva un anno meno di lui - era nata nel 1802 447 Savva Dmitrievich morì nel 1842 448 e, naturalmente, fu sepolto nel cimitero di Spas. Ivan Savvich divenne il capo della famiglia, che a quel tempo aveva due figli: Kodrat * (nato nel 1823) e Ivan (nato nel 1825) 449 . Nel racconto di revisione del 1850, il figlio maggiore di Ivan Savvich è elencato come "Kondratei", cioè Kondrat 450 , ma nel libro metrico è indicato come Kodrat 451** .

Non c'è dubbio che Ivan Savvich Mazaihin e il nonno Mazai siano la stessa persona o, più precisamente, che Ivan Savvich sia stato il prototipo del poema sul nonno Mazai. Apparentemente, Ivan Savvich si chiamava Mazai nel villaggio. *** , e questo soprannome è una versione troncata del suo cognome.

Una delle spiegazioni per l'origine del soprannome "Mazai" è contenuta nel saggio di A. M. Chasovnikov **** “La stufa del nonno Kondrat”, pubblicato nel 1963. In questo saggio, lo scrittore racconta come, intorno al 1940, stesse pescando nel sito del futuro bacino idrico di Kostroma e, sotto la pioggia, si rifugiò in una capanna con un amico del nonno Kondrat Orlov (lo scrittore non indica il nome del villaggio) . Nella conversazione è emerso che il nonno Kondrat è un parente del nonno Mazai, che era cugino di sua madre 454 . Alla domanda di Chasovnikov se ricorda Mazai, il nonno Kondrat ha risposto: “Ricordo bene. Avevo vent'anni quando Mazai morì. 455 . Quanto segue è una spiegazione del soprannome "Mazay". Nonno Kondrat dice: “Quello era il suo soprannome. Ha lasciato passare una pozzanghera accanto alla bestia, come si dice da noi, l'ha imbrattata. Labirinto sì labirinto! Il soprannome è diventato un cognome 456 . Tuttavia dato messaggioè profondamente dubbio. In primo luogo, l'autore non indica in quale villaggio ha parlato con il nonno Kondrat. In secondo luogo, secondo l'autorevole testimonianza di L.P. Piskunov, non c'era un solo vecchio di nome Kondrat Orlov nell'anteguerra Vezhy e Vederki. Sembra che tutto ciò di cui scrive A. M. Chasovnikov sia il frutto della sua immaginazione artistica.

Il vero nonno Mazai era senza dubbio un eccellente cacciatore e un tiratore ben mirato. Ha iniziato a "imbrattare" con una pistola solo dentro anni avanzati, di cui scrive Nekrasov:

Mazay non trascorre un giorno senza cacciare,
Se vivesse bene, non saprebbe cura,
Se solo i loro occhi non cambiassero:
Mazai iniziò spesso a barboncino (II, 322).

Tuttavia, i soprannomi stabili vengono solitamente dati alle persone in gioventù o nella prima maturità, raramente vengono ricevuti in età avanzata. L'obiezione più importante è che, come accennato in precedenza, il primo a portare il cognome Mazaikhin è stato il padre di Ivan Savvich, Savva Dmitrievich Mazaikhin, e quindi, se qualcuno si è "imbrattato" durante la caccia, allora era lui.

La conoscenza di Ivan Savvich con Nekrasov, molto probabilmente, è avvenuta a metà degli anni '60. XIX secolo, quando aveva già circa 65 anni, ed entrambi i suoi figli avevano circa 40 anni. E quindi solo Ivan Savvich può essere il nonno di Mazai.

Contro l'identificazione di I. S. Mazaikhin con il nonno Mazai, si può obiettare che quest'ultimo è detto nel poema:

È vedovo, senza figli, ha solo un nipote (II, 322).

IN ultima volta La moglie di Ivan Savvich, Fyodor Kuzminichna, è menzionata nel 1858 quando aveva 55 anni. A metà degli anni '60, Ivan Savvich avrebbe potuto benissimo diventare vedova. Le parole "senza figli, ha solo un nipote", a quanto pare, dovrebbero essere attribuite al fatto che la poesia di Nekrasov non è, dopotutto, un saggio documentario, ma pezzo d'arte. Nel 1858, IS Mazaikhin aveva due figli, Kodrat e Ivan, e cinque nipoti. Kodrat Ivanovich e sua moglie Nastasya Lavrentieva (nata nel 1823) ebbero tre figli nel 1858: la figlia Maria (nata nel 1848) e i figli Trifon (nata nel 1854) e Vasily (1857) 457 . Ivan Ivanovich e sua moglie Pelageya Davydova (nata nel 1831) ebbero quindi due figli: la figlia Matryona (nata nel 1854) e il figlio Vasily (nata nel 1857) (c'era ancora un figlio, Alexander, nato nel 1850, ma morì nel 1855 ) 458 . Verso la metà degli anni '60, il numero dei nipoti di I. S. Mazaikhin era certamente aumentato. Ripetiamo ancora una volta che la poesia sul nonno Mazai è un'opera d'arte e, a quanto pare, Nekrasov ha ritenuto che fosse più appropriato che il poetico Mazai fosse senza figli e avesse un solo nipote.

È già stato scritto sopra sull'ipotesi di V. N. Osokin che l'eroe del poema "Api", non chiamato con il nome del vecchio apicoltore, sia il nonno Mazai. Ricorda questa poesia, il cui eroe racconta a un passante:

Fanculo tesoro! mangiare con una pagnotta.
Ascolta la parabola delle api!
Ora l'acqua si è riversata oltre misura,
Pensavo fosse solo un'inondazione
Solo e secco quel nostro villaggio
Dai giardini dove abbiamo gli alveari.
L'ape era circondata dall'acqua,
Vede in lontananza sia la foresta che i prati,
Bene - e vola - niente di leggero,
E quanto carico tornerà indietro,
Tesoro manca di forza. - Guaio!
L'acqua è piena di api,
Affogando donne lavoratrici, annegando cuori!
Sto bruciando per aiutare, non vedevamo l'ora, peccatori,
Non indovinare da solo per sempre!
Sì, ha ferito un brav'uomo,
Sotto l'Annunciazione ricordi un passante?
Pensò, uomo di Cristo!
Ascolta, figliolo, come abbiamo salvato le api:
Con un passante, mi addoloravo e desideravo;
"Avresti fissato delle pietre miliari per farli atterrare",
Questa è la parola che ha detto!
Credi: un po 'la prima pietra miliare è verde
Lo portarono in acqua, cominciarono ad attaccarlo,
Le api hanno capito l'abilità difficile:
Quindi abbattono e abbattono per riposare!
Come pellegrini in chiesa su una panchina,
Si sono seduti. -
Sul poggio, sull'erba,
Bene, nella foresta e nei campi grazia:
Le api non hanno paura di volare lì,
Tutto da una sola buona parola!
Mangia per la salute, saremo con il miele,
Dio benedica il passante!
Il muzhik è finito, è spuntato con una croce;
Il ragazzo finì di mangiare il miele con una pagnotta,
La parabola di Tyatina quell'ora ascoltò
E per il passante inchino basso
Rispose anche al Signore Dio (II, 291-292).

La versione della poesia dice:

Il villaggio di Vezha era solo "su un poggio", che sorgeva tra prati sconfinati.

L'idea di V. N. Osokin che l'eroe del poema "Bees" sia il nonno Mazai è estremamente interessante e non si può non condividerla. Da ciò possiamo presumere che i veri Mazai allevassero le api. È noto che gli abitanti di Vezhy allevano api da molto tempo. Secondo la testimonianza di Jacob Nifontov, negli anni 70-80. XIX secolo nel Miskovskaya volost c'erano più di 300 alveari 459 . L.P. Piskunov riferisce che negli anni '30 e '50. XX secolo 5-6 famiglie a Vezha avevano apiari di 8-10 alveari 460 . “L'abbondanza di api e apicoltori”, scrive L.P. Piskunov, “è spiegata dal fatto che c'erano molti fiori nei nostri prati acquatici, molti fiori crescevano. Ricordo che quando si percorreva un sentiero di prato durante la prima fienagione, dall'erba e dalle andane appena tagliate si sprigionava un profumo di miele. 461 . Nelle memorie di L.P. Piskunov c'è anche una conferma diretta di quanto si dice nella poesia "Api". Scrive: “Nei giorni caldi durante l'acqua alta, è iniziata la prima raccolta di miele con salice e salice rosso, che sono i primi ad aprire i loro “agnelli”. In questo momento, quando i prati sono inondati d'acqua, le api dovevano volare lontano nelle foreste. A volte allo stesso tempo il maltempo ha colto le api - vento forte, pioggia - e molti di loro sono morti, sono caduti in acqua, sono annegati. Personalmente ho dovuto osservarlo più di una volta (...) quando guidi una barca attraverso la conca in primavera " 462 .

Indubbiamente, gli storici locali erano imbarazzati dal fatto che nel poema il villaggio di Mazaya fosse chiamato "Piccolo Vyozhy" (questo nome non è registrato in nessun documento), mentre alla fine del XIX secolo si chiamava semplicemente Vyozhy. Il nome del villaggio di Mazaya "Piccolo Vezhy" ha creato confusione quando Vyozhy è stato confuso con il villaggio di Spas-Vezhi (Terme). B. V. Gnedovsky ha osservato che Nekrasov, in una poesia sul nonno Mazai, "chiama (...) il villaggio di Spas" Small Vezhi "" 463 . Seguendo B. V. Gnedovsky, molti autori hanno ripetuto questo errore. A. F. Tarasov: "Villaggio del nonno Mazai - Piccolo Vezha (Spas-Vezhi)" 464 . V. G. Bryusova scrive della "Chiesa della Trasfigurazione del villaggio di Malye Vezha, chiamata Spas-Vezhi" 465 . E. V. Kudryashov, parlando dello stesso tempio, ha scritto: "La chiesa sorgeva vicino agli antichi villaggi di Spas e Vezha" 466 (sebbene in realtà la chiesa si trovasse alla periferia del villaggio di Spas, a una versta dal villaggio di Vezha). NK Nekrasov ha erroneamente unito Vezha in uno con il Salvatore. “In questa 'terra bassa'”, scrisse, “c'era il villaggio di Malye Vezha. Accanto ad essa sorgeva un villaggio con il nome di “Terme”, molto diffuso nei tempi antichi. Si fuse con Vezhy e divenne noto come Spas-Vezhi. 467 . Questo, naturalmente, non è vero. Fino alla metà degli anni '50. XX secolo e il villaggio di Vezhy, e p. Le terme erano un villaggio separato, situato a un chilometro l'uno dall'altro.

Come sapete, esiste da tempo una tradizione in cui due villaggi con lo stesso nome e situati non distanti l'uno dall'altro hanno nomi chiarificatori: Piccolo (th, - th) e Large (th, - th). Ad esempio, nel distretto di Kostroma, all'inizio del XX secolo, c'erano le seguenti "coppie" di nomi: Bolshie Soli - Malye Soli, Bolshoi Andreykovo - Maloye Andreykovo, Bolshie Bugry - Small Bugry, ecc. Di solito apparivano tali nomi quando parte degli abitanti furono sfrattati da un villaggio, fondò un nuovo villaggio, dandogli lo stesso nome. In questo caso, il nuovo villaggio ha ricevuto il prefisso chiarificatore "Piccolo" e il vecchio villaggio - "Grande" * . È logico supporre che qualche tempo fa una parte degli abitanti delle terme si sia trasferita a Vezhi, e questi villaggi iniziarono a chiamarsi Bolshie Vezhi (Terme) e Small Vezhi (Vezhi). Nel corso del tempo, la variante Bolshiye Vyozhy, a quanto pare, potrebbe essere soppiantata dal nome Spas-Vyozhy (in seguito Spas), e il nome Malye Vyozhy, rimasto senza coppia, è stato dimenticato, trasformandosi semplicemente in Vyozhy.

La cosa principale nella poesia "Il nonno Mazai e le lepri" è una storia su un'alluvione primaverile, durante la quale Mazai salva le lepri. All'inizio della poesia sulle fuoriuscite, si dice:

(L'acqua comprende tutta quest'area * ,
Così il villaggio sorge in primavera,
Come Venezia) (II, 322).

Disegno di D. Shmarinov. 1946

Durante l'alluvione, il gentile nonno Mazay ha salvato le lepri morenti. Ricordiamo il noto passaggio:

“... Cerco legna da ardere

Sono andato su una barca - ce ne sono molti dal fiume

Ci raggiunge nel diluvio primaverile -

vado a prenderli. L'acqua sta arrivando.

Vedo una piccola isola -

Le lepri su di esso si sono radunate in mezzo alla folla.

Ad ogni minuto l'acqua mendicava

Ai poveri animali; lasciato sotto di loro

Meno di un arshin di terra in larghezza,

Meno di un braccio di lunghezza.

Poi sono arrivato: balbettano con le orecchie

Se stessi dal posto; Ne ho preso uno

Ho comandato il resto: salta te stesso!

Le mie lepri sono saltate - niente!

Solo la squadra obliqua si è seduta,

L'intera isola è scomparsa sott'acqua:

"Questo è tutto!" Ho detto: “Non discutere con me!

Ascoltate, coniglietti, nonno Mazai!» (II, 324).

Durante le piene primaverili nel Distretto, gli animali - lupi, lepri, volpi, cinghiali, alci - si sono trovati in una situazione difficile, molti di loro sono morti. L.P. Piskunov ricorda l'alluvione del 1936, quando Vezha “fu allagata così che in molte case l'acqua raggiungeva le finestre dei primi piani (...). A quel tempo, un gran numero di terreni forestali furono allagati, solo piccole isole separate nelle foreste rimasero non allagate. Poi molti animali sono morti. Le alci nuotavano, cercavano isole di terra e, non trovandole, annegavano. Le loro carcasse rigonfie furono poi ritrovate dai nostri uomini nelle foreste e nelle cavità. Le lepri, quando l'ultimo pezzo di terra lasciato sotto di loro, nuotavano, annegavano, si arrampicavano su ceppi, alberi storti, tronchi. Alcuni uomini se li sono tolti e li hanno portati al villaggio o li hanno piantati da qualche parte nella foresta su un'isola. Mio padre una volta cavalcava un appendiabiti botanico per appendere le reti per l'essiccazione e incontrò un lupo morto nella foresta, che nuotava su uno spesso tronco, appoggiando la testa e aggrappandosi al tronco con le zampe anteriori. 470 .

E. P. Dubrovina ha fatto un'importante osservazione confermando che Nekrasov sta trasmettendo la vera storia di Mazai. La poesia dice che le lepri "ruttano le orecchie". La ricercatrice ha definito l'espressione "balbettare con le orecchie" (cioè spostarle da una parte all'altra) come un dialettismo puramente Kostroma, registrato da lei nel discorso dei vecchi residenti della regione di Kostroma nei villaggi di Spas, Shunga e il villaggio di Nekrasovo (b. Svyatoe) 471 .

Nell'opera di Nekrasov, una poesia sul nonno Mazai occupa un posto speciale. È improbabile che qualcuno contesti che al momento questo sia il massimo opera popolare poeta e nonno Mazai è l'eroe di Nekrasov più amato. È impossibile non stupirsi di come dalla penna del poeta, che quasi sempre raffigurava la vita russa con la "cupa, biliosa unilateralità dell'accusatore" (A. V. Tyrkova-Williams), così brillante, gentile, completamente privo di è uscito il poema di accusa.

È interessante notare che nelle opere di non specialisti (sia pre-rivoluzionari che sovietici) su "Nonno Mazai ..." di solito si dice con molta parsimonia o per niente. Si possono indicare molte opere solide e capitali aiuti per l'insegnamento in cui questa poesia non è menzionata in una sola parola. Tale silenzio, ovviamente, non è casuale. "Nonno Mazai ..." giaceva al di fuori della corrente principale della poesia di Nekrasov, con le sue immagini invariabili del dolore delle persone e gli appelli alla rivolta. VV Zhdanov, uno dei pochi che lo ha menzionato, sottolinea “la storia del nonno contadino di Kostroma Mazai, che durante l'alluvione raccolse lepri morenti nella sua barca. Le poesie sono intrise di genuino amore per (...) la natura, per la gente di quella "terra bassa" dove a Nekrasov piaceva cacciare. Le poesie dedicate ai bambini russi (...) sono nate in pochi minuti pace della mente e la tranquillità in cui il poeta si immergeva sempre, ritrovandosi con la natura o tra la gente del paese. Da qui il colore brillante di queste poesie, le loro trame non di fantasia, il loro vero umorismo popolare. 472 . La poesia sul nonno Mazai è, ovviamente, la migliore delle opere di Nekrasov, che riflette tutto il più luminoso che c'era nell'anima del poeta.

Non sappiamo quando morì I. S. Mazaikhin, e quindi non sappiamo se visse abbastanza per vedere la pubblicazione del poema. I censimenti di revisione dopo il 1858 non furono più condotti. I registri parrocchiali della Chiesa della Trasfigurazione nel Salvatore sono stati conservati solo dal 1879. A quanto pare, I. S. Mazaikhin morì a cavallo tra gli anni '60 e '70. XIX secolo. I suoi funerali, ovviamente, si sono svolti nella chiesa parrocchiale della Trasfigurazione a Spas-Vezhi. Presso le sue mura, nel cimitero parrocchiale, fu sepolto. Se I. S. Mazaikhin morì prima del 1875, allora il sacerdote p. Giovanni Demidov * . Se il prototipo del nonno Mazai morì dopo il 1875, il sacramento del suo funerale fu celebrato da p. Sosipater Dobrovolsky (1840 - 1919), che ha servito come rettore della Chiesa della Trasfigurazione per 44 anni - dal 1875 fino alla sua morte nel 1919 474 .

Il destino delle prime generazioni dei discendenti di I. S. Mazaikhin è di notevole interesse. È stato scritto sopra che una delle caratteristiche del distretto di Kostroma era che qui vivevano fianco a fianco sia ortodossi che aderenti a diversi vecchi credenti (secondo N. N. Vinogradov, qui in ogni villaggio c'erano "cinque fedi, dieci sensi" 475 ). I rappresentanti di diverse "fedi" si spostavano spesso dall'uno all'altro. motivo principale Tali transizioni erano i matrimoni, quando i giovani che si innamoravano l'uno dell'altro appartenevano a sette diverse. In tali casi, il caso spesso si concludeva con la conversione dello sposo alla fede della sposa o viceversa. Nel destino dei discendenti di I. S. Mazaikhin, questa caratteristica della regione si è manifestata nel modo più ovvio.

Apparentemente, il figlio di I. S. Mazaikhin, Ivan Ivanovich Mazaikhin (nato nel 1825), a metà degli anni '50, prima del suo matrimonio con Pelageya Davydova (nato nel 1821), lasciò l'Ortodossia e divenne un vecchio credente-bespopovtsy, senso Netovsky ** .

Nella seconda metà degli anni '60. Nel XIX secolo (probabilmente durante la vita di suo padre), Ivan Ivanovich fece erigere una casa di pietra a Vezhy (in ogni caso, fu suo nipote, S.V. Mazaikhin, che vi abitò nella prima metà del secolo). Tempo esatto la costruzione della casa è sconosciuta, ma fino all'inizio degli anni '50. XX secolo alla sua parete era appesa una latta "Russian Insurance Company" con la scritta "Assicurato 1870", quindi fu costruita, molto probabilmente alla fine degli anni '60. secolo. La "casa Mazaikhin" a Vezhy divenne una delle primissime case contadine in pietra non solo nella regione di Zaretsk e nel distretto di Kostroma, ma anche nell'intera provincia di Kostroma. Ricordava un palazzo nobiliare urbano della classe media - a due piani, con finestre superiori semicircolari al secondo piano, con lesene decorative alle pareti. L.P. Piskunov testimonia che “Mazaikhin Dom”, come veniva chiamato a Vezhy, “era la più antica casa di mattoni del villaggio (...). Inizialmente aveva tre finestre, a due piani, e negli anni 1870-80 fu realizzata una cappella laterale per altre due finestre su due piani, e una tettoia su tutta la larghezza della casa. Sopra le finestre del secondo piano, sulla parete, era attaccata una targa metallica delle dimensioni di una grande lastra, dove (...) era impresso a rilievo:

"La società assicurativa russa è assicurata nel 1870".

La nostra casa era dall'altra parte della strada e questo cartello si vedeva spesso dalla finestra. 477 . In un altro saggio, L.P. Piskunov chiarisce il nome della casa: "...Mazaihin house, o, più precisamente, la casa del nonno Mazai (come veniva talvolta chiamata)" 478 . Fino agli anni '50. XX secolo, la strada su cui sorgeva la casa "Mazaikhin" si chiamava Mazaikhina Street 479 .

Il figlio di Ivan Ivanovich, Vasily Ivanovich Mazaikhin (nato nel 1857), sposò Theodosya Kallistratova (Kallistratovna), che apparteneva al "clero" 480 . Una delle sue figlie, Maria Vasilievna, fu sposata da V. I. Mazaikhin con un ricco mercante, cittadino ereditario onorario Dmitry Evdokimovich Gordeev. Quest'ultimo visse stabilmente nella tenuta del distretto di Dor Romanovsky della provincia di Yaroslavl e arrivò nel distretto di Kostroma per affari. IN fine XIX secolo, D. E. Gordeev acquistò 324 acri di terra nello Zarechye e costruì una grattugia per patate nel villaggio di Petrilovo 481 . All'inizio degli anni '90, la chiesa Bogoroditsko-Kazan a Petrilov è stata revisionata con le sue donazioni. A cavallo tra il XIX e il XX secolo. D. E. Gordeev fece erigere accanto ad essa una piccola chiesa con una cupola, consacrata nel 1901 nel nome del suo angelo - San Demetrio, con una tomba di famiglia 482 . Nella memoria dei veterani del distretto, è rimasto come "maestro Gordeev" 483 . Dopo la sua morte (D. E. Gordeev morì, a quanto pare, nel 1911), lo stabilimento di Petrilov fino alla rivoluzione apparteneva a suo figlio, Alexander Dmitrievich Gordeev, pronipote di I. S. Mazaikhin.

Il figlio di V. I. Mazaikhin, Sergey Vasilievich Mazaikhin (1887-1973) fu battezzato nella "netovshchina". Tuttavia, volendo sposare una ragazza di famiglia ortodossa, attraverso il sacramento della cresima celebrato da p. Sosipatr Dobrovolsky nella Chiesa della Trasfigurazione con. Spas-Vezhi (Terme) 12 gennaio 1913, Sergei Vasilyevich fu ufficialmente annesso all'Ortodossia 484 . Otto giorni dopo, il 20 gennaio 1913, nella stessa chiesa, p. Sosipater sposò S. V. Mazaikhin e la sua prescelta, originaria di Vezha Alexandra Pavlovna Kuznetsova (1891-1967) 485 .

Quello che l'ha detto abbastanza storia incredibile(Chiamiamolo narratore), gli piaceva venire nel villaggio di Malye Vezha. Là, un vecchio cacciatore, il cui nome era Mazai, lo aspettava sempre. Il narratore rimase con Mazai e andò a caccia con lui. E una volta, durante la caccia, sono rimasti sorpresi dalla pioggia battente e hanno dovuto cercare riparo.

"Nonno Mazai e lepri": un riassunto

Si rifugiarono in qualche capannone, dove iniziarono subito allegre conversazioni. Il nonno Mazay era un grande maestro di diverse biciclette e storie interessanti. All'inizio ha avvelenato i cacciatori del villaggio, tra i quali uno ha rotto il grilletto di una pistola ed è andato a caccia con una scatola di fiammiferi, l'altro aveva le mani costantemente fredde e si è riscaldato con una pentola di carboni che portava con sé. E uno era un caso unico con lo stesso Mazai, e quindi il narratore ha deciso di scriverlo di sua mano.

Ed è per questo che la trama dell'opera "Nonno Mazai e lepri" ( riepilogo) è molto interessante.

Il vecchio cacciatore cominciò a raccontare che se i contadini non avessero ucciso la selvaggina in pianura durante le piene primaverili, allora ce ne sarebbe stata molta di più in questi luoghi.

Nekrasov "Nonno Mazai e lepri": un riassunto

Così, un giorno di primavera, durante una di queste forti inondazioni, il nonno Mazay uscì nella foresta per la legna da ardere.

Inizia così la storia chiamata "Nonno Mazai e lepri". Breve riassunto - sotto. Navigando su una barca, il nonno scoprì nell'acqua un'isoletta sulla quale, in fuga dall'alluvione, si affollavano le lepri. Il vecchio cacciatore li portò alla sua barca. E poi ha notato una lepre su un ceppo e l'ha anche salvata da morte certa. Dopo aver navigato un po 'più in là, vide un tronco su cui erano sedute molte altre lepri. Quindi ha agganciato il tronco con un gancio e lo ha trascinato con sé. Il nonno portò tutti gli animali in un luogo sicuro e li liberò: si precipitarono in tutte le direzioni. Due coppie di lepri erano molto indebolite e non potevano correre. Mazai li ha messi in una borsa e li ha portati a casa, li ha riscaldati e li ha rilasciati al mattino.

È così che è finita l'opera "Nonno Mazai e le lepri". Il riassunto può essere completato dal fatto che dopo questo incidente l'intero villaggio ha riso di nonno Mazai. E da allora non ha sparato alle lepri né in primavera né in estate, solo esclusivamente in inverno. In estate cacciava anatre, raccoglieva bacche e funghi, chiacchierava con i cacciatori e spesso andava a Kostroma.

Un'opera su come un buon cacciatore ha aiutato le lepri non è solo una poesia su un cacciatore con chi caso interessante. In quest'opera di N. N. Nekrasov si sente un richiamo alla necessità di proteggere e rispettare la natura. A proposito di manifestazione atteggiamento attento A ambiente si legge nel riassunto "Nonno Mazai e le lepri".

Caratteristiche della creatività di Nekrasov

Prima di conoscere il riassunto di "Nonno Mazai e lepri", devi considerare le caratteristiche della creatività famoso poeta. In che modo il suo lavoro è diverso dagli altri? Nikolai Nekrasov ha preso a cuore le difficoltà vita contadina. E la sua preoccupazione per il semplice popolo russo si fa sentire in quasi tutte le sue creazioni.

Le poesie di Nekrasov erano dedicate alla descrizione della vita dei contadini: il loro modo di vivere, i problemi, il modo di vivere. Il poeta ha utilizzato attivamente nelle sue opere folk colloquiale dando vita ai personaggi delle sue storie. Combinando lo stile colloquiale e le unità fraseologiche, Nekrasov ha notevolmente ampliato la struttura poetica.

L'immagine del nonno come guardia della foresta

Nel riassunto di "Nonno Mazai e le lepri", ci si dovrebbe soffermare più in dettaglio sul principale persona che agisce. Il vecchio cacciatore Mazai è un uomo gentile e semplice che non caccia per piacere. È sconvolto dal fatto che le persone abbiano smesso di mostrare il dovuto rispetto per la natura e non se ne preoccupino. Secondo Mazay, bisogna trattare con amore non solo gli animali, ma anche il più piccolo filo d'erba.

Il nonno Mazai amava la terra in cui viveva. Può essere paragonato al "guardiano" della foresta e della natura: per lui tutti gli abitanti della foresta sono suoi amici. Il nonno Mazai è mostrato come una persona gentile e compassionevole. Nel riassunto di "Nonno Mazai e le lepri" l'attenzione principale sarà rivolta all'episodio con le lepri. Se scegli di visualizzare il lavoro in versione completa poi leggi bella descrizione natura.

L'episodio dell'alluvione

Il narratore visita ogni anno il suo amico Ded Mazay nel villaggio. Una sera li investe un forte acquazzone e si rifugiano in una stalla. Il cacciatore racconta storie e il narratore ricorda l'episodio del salvataggio delle lepri. In primavera ci fu un'alluvione, Mazai salpò su una barca per la legna da ardere. Sulla via del ritorno, vede che ci sono delle lepri su un'isola circondata dall'acqua. Il nonno decide di salvarli e li porta sulla sua barca. Aiuta altri amici dalle orecchie lunghe lungo la strada.

È così che arrivano a riva. Gli abitanti del villaggio ridono di ciò che ha fatto il cacciatore. Mazai chiede alle lepri di non incontrarlo durante la caccia invernale, perché in altri periodi dell'anno non le caccia. Ha curato due conigli e li ha rilasciati nella foresta.

Questo era un riassunto di "Nonno Mazai e lepri" di Nekrasov. Con l'aiuto di questa storia, il poeta ha voluto esortare le persone a prendersi cura della natura.

"Nonno Mazai e lepri" Nekrasov

« Nonno Mazai e lepri » analisi del lavoro: tema, idea, genere, trama, composizione, personaggi, problemi e altri problemi sono divulgati in questo articolo.

Storia della creazione

La poesia "Nonno" è stata scritta da Nekrasov nel 1870. Descrive l'arrivo di un vecchio Decabrista nella tenuta di suo figlio. L'inizio dell'azione del poema risale al 1856, quando fu pubblicato un manifesto che riportava i Decabristi dall'esilio.

L'immagine del nonno è collettiva. Il prototipo è considerato Sergei Volkonsky, tornato come un uomo di 68 anni, ancora bello e maestoso. Il degradato generale Volkonsky amava parlare con i contadini, ei bambini contadini lo chiamavano nonno. Anche il capriccioso Mikhail Bestuzhev, con il quale Nekrasov parlò nel 1869, è considerato il prototipo.

La poesia è dedicata a Z-n-ch-e (Zinochka), cioè Zinaida Nikolaevna Nekrasova, la moglie di diritto comune di Nekrasov.

Direzione letteraria, genere

"Nonno" è una poesia realistica. Per motivi di censura, Nekrasov non dice direttamente che il nonno è un decabrista. L'eroe sogna la libertà e la ricchezza del popolo, promettendo ai contadini e ai soldati che la vita sarà presto più facile per loro (un accenno alle riforme di Alessandro II).

L'immagine del personaggio principale

Il lettore vede il nonno attraverso gli occhi di un nipote. Innanzitutto, Sasha nota il ritratto di un giovane generale (ovviamente della guerra del 1812). Poi apprende dai suoi genitori che il nonno è circondato da un triste segreto. Quindi la madre rivela a Sasha che il nonno è gentile, coraggioso e infelice. Arrivando da lontano, il nonno annuncia di aver fatto i conti con tutto. Ma ulteriori sviluppi suggeriscono che non è così. Il nonno vive con il pensiero della vendetta, esorta Sasha ad amare l'onore e vendicare gli insulti. È come un eroe biblico che ha sofferto per il popolo: suo figlio cade ai suoi piedi, la madre di Sasha si pettina i capelli grigi, Sasha chiede delle ferite sul braccio e sulla gamba.

Il ritratto è descritto con l'ausilio di epiteti: "Antico per anni, ma ancora vigoroso e bello". Il nonno ha denti interi, passo e portamento saldi, riccioli bianchi, barba d'argento, sorriso santo.

La natura biblica dell'immagine del nonno è sottolineata dal rimaneggiamento da parte dell'eroe delle frasi bibliche: "Chi ha orecchie, ascolti, e chi ha occhi, veda".

A casa, il nonno cammina con il nipote, ammira la natura, confrontandola con la natura sorda, noiosa, deserta del luogo dell'esilio, “accarezza i bambini contadini”, parla con i contadini. Non può stare seduto senza lavoro: ara, scava creste, lega, cuce.

La canzone avvicina il nonno alla gente. Canta dei Decabristi, del loro esilio. Nekrasov ha anche cantato "su Trubetskoy e Volkonskaya": la sua poesia "Nonno" ha aperto un ciclo di poesie sui Decabristi.

Nekrasov ha affidato al nonno i suoi pensieri più intimi: quel paese ha successo in cui la popolazione non è caratterizzata da ottusa obbedienza, ma da forza, unanimità e ragione. Nekrasov, con le parole del nonno, fa appello al lettore: "Guai a un paese devastato, guai a un paese arretrato".

Immagini negative della poesia

Funzionari e signori spremono il succo dal popolo (metafora), vili impiegati (epiteto), intraprendono una campagna contro l'esercito, il tesoro e il popolo (metafora), un avido stormo di predatori (metafora ed epiteto) sta preparando la morte della patria , "i gemiti degli schiavi che soffocano l'adulazione e il fischio delle fruste " (metafora). Il comandante militare è atroce, si batte l'anima nei talloni, così che i suoi denti cadono come grandine, non permette nemmeno di respirare nei ranghi (iperbole).

Tema, idea principale e composizione

Il tema della poesia è la trasmissione alle nuove generazioni di veri, dal punto di vista dell'autore, valori (libertà e felicità delle persone, prosperità del Paese).

L'idea principale: la causa dei Decabristi non è morta. Sarà continuato dalle prossime generazioni adeguatamente istruite.

La poesia è composta da 22 capitoli, molti dei quali terminano con il ritornello: "Crescerai, Sasha, imparerai ...". Altri - con domande retoriche: “Chi ha un'anima potrebbe sopportare questo? Chi?"

L'azione del poema richiede diversi anni. Inizia con la domanda del piccolo Sasha sul ritratto di suo nonno. Il nonno racconta al nipote l'arbitrarietà dei proprietari terrieri del passato (ovviamente, prima della rivolta dei Decabristi), riassumendola: "Lo spettacolo dei disastri del popolo è insopportabile, amico mio". La poesia si conclude con la disponibilità di Sasha ad apprendere la triste storia. Gli mancano sia la conoscenza che una disposizione cordiale: "Odia gli stupidi e i cattivi, desidera il bene dei poveri". La poesia ha un finale aperto.

Negli episodi inseriti, il nonno racconta a Sasha una storia su un insediamento utopico che ha incontrato in Siberia, a Tarbagatai. Raskolnikov fu esiliato in un luogo deserto, e un anno dopo c'era un villaggio, e mezzo secolo dopo crebbe un intero insediamento: "Dive meravigliose creano la volontà e il lavoro di una persona".

Dimensioni e rima

La poesia è scritta in dattilo di tre piedi. Rima incrociata, la rima femminile si alterna a quella maschile.