Homer - biografia, informazioni, vita personale. La vita e la biografia di Omero: per cosa è noto l'antico poeta greco

Omero- il famoso poeta greco antico, la cui opera non era solo un modello per tutti gli antichi creatori - è considerato il capostipite della letteratura europea. Molti rappresentanti generazioni moderneè al suo nome che si associa la cultura antica, e la conoscenza della letteratura mondiale di solito inizia con le poesie "Iliade" e "Odissea", appartenenti (o attribuite) a questo leggendario autore. Omero è il primo poeta greco antico, patrimonio creativo che è sopravvissuto fino ad oggi, e circa la metà degli antichi papiri greci di contenuto letterario scoperti fino ad oggi sono frammenti delle sue opere.

Dati affidabili e storicamente confermati sulla personalità di Omero, il suo percorso di vita assenti, ed erano sconosciuti anche nell'antichità. Nell'era dell'antichità furono create 9 biografie di Omero e tutte erano basate su leggende. Non solo gli anni della sua vita, ma anche un secolo sono sconosciuti. Secondo Erodoto, era il IX secolo. AVANTI CRISTO e. Gli scienziati del nostro tempo chiamano approssimativamente l'VIII secolo. (o VII secolo) a.C. e. Non ci sono informazioni esatte sul luogo di nascita del grande poeta. Si ritiene che abbia vissuto in una delle zone della Ionia. La leggenda narra che ben sette città - Atene, Rodi, Smirne, Colofone, Argon, Salamina, Chios - si sfidarono per l'onore di definirsi la patria di Omero.

Secondo la tradizione, il grande poeta è raffigurato come un vecchio cieco, ma gli scienziati ritengono che questa sia l'influenza delle idee degli antichi greci, caratteristiche del genere biografico. I Greci videro il rapporto tra talento poetico e dono profetico sull'esempio di molti personaggi famosi che erano privi della vista e credevano che Omero appartenesse a questa gloriosa schiera. Inoltre, nell'Odissea c'è un personaggio come il cantante cieco Demodocus, identificato con l'autore stesso dell'opera.

Dalla biografia di Omero, un tale episodio è noto come una competizione poetica con Esiodo sull'isola di Eubea. I poeti leggono le loro opere migliori nei giochi organizzati in memoria del defunto Anfidemo. La vittoria, secondo la volontà del giudice, andò a Esiodo, perché cantava la vita pacifica e il lavoro dei contadini, ma la leggenda dice che il pubblico era più solidale con Omero.

Come ogni altra cosa nella biografia di Omero, non si sa con certezza se poesie famose L'Iliade e l'Odissea sono state scritte da lui. Nella scienza dal XVIII secolo. c'è la cosiddetta questione omerica: questo è il nome della controversia sulla paternità e sulla storia della scrittura di opere leggendarie. Comunque sia, sono stati loro a portare gloria all'autore per sempre e sono entrati nel tesoro della letteratura mondiale. Entrambe le poesie sono basate su leggende, miti sulla guerra di Troia, ad es. sulle azioni militari dei greci achei contro gli abitanti della città dell'Asia Minore, e rappresentano un'epopea eroica - una tela di grandi dimensioni, i cui personaggi sono sia personaggi storici che eroi dei miti.

Gli antichi greci consideravano sacre queste poesie, le eseguivano solennemente nei giorni festivi, con esse iniziavano e completavano il processo di apprendimento, vedendo in esse un tesoro di un'ampia varietà di conoscenze, lezioni di saggezza, bellezza, giustizia e altre virtù, e il loro autore era venerato quasi come una divinità. Secondo il grande Platone, la Grecia deve il suo sviluppo spirituale a Omero. La poetica di questo maestro della parola ha avuto un enorme impatto sul lavoro non solo di autori antichi, ma anche di classici riconosciuti della letteratura europea, vissuti molti secoli dopo.

Esistono i cosiddetti inni omerici, che anticamente erano attribuiti al grande cieco, ma né loro né altre opere, il cui autore si chiamava Omero, non appartengono al suo patrimonio creativo.

Secondo Erodoto e Pausania, Omero morì sull'isola di Ios (l'arcipelago delle Cicladi).

Biografia da Wikipedia

Omero(antico greco Ὅμηρος, VIII secolo a.C.) - il leggendario poeta-narratore greco antico, creatore dei poemi epici "Iliade" ( antico monumento Letteratura europea) e L'Odissea.

Circa la metà degli antichi papiri letterari greci trovati sono brani di Omero.

Nulla si sa con certezza sulla vita e la personalità di Omero.

È chiaro, tuttavia, che l'Iliade e l'Odissea furono create molto più tardi degli eventi in esse descritti, ma prima del VI secolo a.C. e., quando la loro esistenza è registrata in modo affidabile. Il periodo cronologico in cui è localizzata la vita di Omero scienza moderna, - intorno all'VIII secolo a.C. e. Secondo Erodoto, Omero visse 400 anni prima di lui, il che indica una data dell'850 a.C. e. Uno storico sconosciuto nei suoi appunti indica che Omero visse 622 anni prima di Serse, il che indica il 1102 a.C. e. Altre fonti antiche dicono che visse durante il Guerra di Troia. Al momento, ci sono diverse date di nascita e prove per loro.

Il luogo di nascita di Homer è sconosciuto. Secondo l'epigramma di Gallio, sette città sostenevano il diritto di essere chiamate la sua patria nell'antica tradizione: Smirne, Chios, Colophon, Salamina, Rodi, Argo, Atene, e le varianti di questo epigramma sono anche chiamate Kimu, Chios, Pylos e Itaca. Secondo Erodoto e Pausania, Omero morì sull'isola di Ios nell'arcipelago delle Cicladi. Probabilmente, l'Iliade e l'Odissea furono composte sulla costa greca dell'Asia Minore, abitata da tribù ioniche, o su una delle isole adiacenti. Tuttavia, il dialetto omerico non fornisce informazioni precise sull'affiliazione tribale di Omero, poiché è una combinazione dei dialetti ionici ed eoliani dell'antico greco. Si ipotizza che il suo dialetto sia una forma di Koine poetica che si sviluppò molto prima della presunta vita di Omero.

Tradizionalmente, Homer è ritratto come cieco. È molto probabile che questa rappresentazione non provenga dai fatti reali della sua vita, ma sia una ricostruzione tipica del genere della biografia antica. Inoltre, il nome "Omero" secondo una versione della sua lettura significa "non vedente" (ὁ μῆ ὁρῶν). Poiché molti eminenti indovini e cantanti leggendari erano ciechi (ad esempio Tiresia), secondo l'antica logica che collegava il dono profetico e poetico, l'ipotesi che Omero fosse cieco sembrava molto plausibile. Inoltre, il cantante Demodocus nell'Odissea è cieco dalla nascita, il che potrebbe anche essere percepito come autobiografico.

C'è una leggenda sul duello poetico tra Omero ed Esiodo, descritto nel saggio "Il concorso di Omero ed Esiodo", realizzato non oltre il III secolo a.C. AVANTI CRISTO e., e secondo molti ricercatori, e molto prima. I poeti si sarebbero incontrati sull'isola di Eubea ai giochi in onore del defunto Anfidemo e ognuno avrebbe letto le loro migliori poesie. Il re Paned, che ha agito come giudice nella competizione, ha assegnato la vittoria a Esiodo, poiché chiede agricoltura e pace, e non guerra e battaglie. Allo stesso tempo, la simpatia del pubblico era dalla parte di Homer.

Oltre all'Iliade e all'Odissea, ad Omero sono attribuite numerose opere, sicuramente realizzate successivamente: gli “Inni omerici” (VII-V secolo a.C., sono considerati insieme ad Omero i più antichi esempi di poesia greca), il poema comico “Margit”, ecc.

Il significato del nome "Omero" (ricorre per la prima volta nel VII secolo a.C., quando Callino di Efeso lo chiamò l'autore della Tebaide) fu cercato di spiegarlo nell'antichità, furono proposte le opzioni "ostaggio" (Esichio), "seguito" (Aristotele) o "cieco" (Eforo Kimsky), "ma tutte queste opzioni sono tanto poco convincenti quanto proposte moderne attribuire ad esso il significato di "componente" o "accompagnatore".<…>Questa parola, nella sua forma ionica Ομηρος, è quasi certamente un vero nome personale."

Domanda omerica

L'insieme dei problemi associati alla paternità dell'Iliade e dell'Odissea, alla loro comparsa e al loro destino fino al momento della registrazione, era chiamato "questione omerica".

"Analisti" e "Unitari"

Fino alla fine del XVIII secolo, la scienza europea era dominata dall'opinione che l'autore dell'Iliade e dell'Odissea fosse Omero e che fossero conservati approssimativamente nella forma in cui furono creati da lui (tuttavia, già Abbé d'Aubignac nel 1664 nel suo " Congetture accademiche"ha affermato che l'Iliade e l'Odissea sono una serie di canti indipendenti messi insieme da Licurgo a Sparta nell'VIII secolo a.C. e.). Tuttavia, nel 1788, J. B. Viloison pubblicò gli scholia all'Iliade dal Venetus A codex, che nel loro volume superavano notevolmente il poema stesso e contenevano centinaia di varianti appartenenti ad antichi filologi (principalmente Zenodoto, Aristofane e Aristarco). Dopo questa pubblicazione, divenne chiaro che i filologi alessandrini consideravano centinaia di versi di poemi omerici dubbi o addirittura non autentici; non li hanno cancellati dai manoscritti, ma li hanno contrassegnati con un segno speciale. La lettura degli scholia ha anche portato alla conclusione che il testo di Omero che abbiamo si riferisce all'epoca ellenistica, e non al presunto periodo della vita del poeta. Sulla base di questi fatti e di altre considerazioni (credeva che l'era omerica non fosse scritta, e quindi il poeta non fosse in grado di comporre un poema di tale lunghezza), Friedrich August Wolf nel suo libro Prolegomena to Homer avanzò l'ipotesi che entrambi i poemi cambiarono in modo molto significativo, radicalmente nel processo dell'esistenza. Quindi, secondo Wolf, è impossibile dire che l'Iliade e l'Odissea appartengano a un solo autore.

La formazione del testo dell'Iliade (nella sua più o meno forma moderna) Wolf si riferisce al VI secolo a.C. e. In effetti, secondo un certo numero di autori antichi (tra cui Cicerone), i poemi di Omero furono raccolti e scritti per la prima volta sotto la direzione del tiranno ateniese Pisistrato o di suo figlio Ipparco. Questa cosiddetta "redazione peisistratiana" era necessaria per semplificare l'esecuzione dell'Iliade e dell'Odissea nel Panatenaico. Le contraddizioni nei testi delle poesie, la presenza di strati di epoche diverse in esse e le ampie deviazioni dalla trama principale hanno testimoniato a favore dell'approccio analitico.

Su come si sono formate esattamente le poesie di Homer, gli analisti hanno espresso varie ipotesi. Karl Lachmann credeva che l'Iliade fosse composta da diverse piccole canzoni (la cosiddetta "teoria delle piccole canzoni"). Gottfried Hermann, al contrario, credeva che ogni poesia nascesse dall'espansione graduale di una piccola canzone, a cui tutto veniva aggiunto. nuovo materiale(la cosiddetta "teoria del nucleo originale").

Gli oppositori di Wolff (i cosiddetti "Unitariani") hanno avanzato una serie di controargomentazioni. In primo luogo, è stata messa in discussione la versione della "redazione peisistratus", poiché tutti i rapporti al riguardo sono piuttosto tardivi. Questa leggenda potrebbe essere apparsa in epoca ellenistica, per analogia con l'attività degli allora monarchi, che si occuparono dell'acquisizione di vari manoscritti. In secondo luogo, le contraddizioni e le divagazioni non indicano una paternità multipla, poiché inevitabilmente si verificano in opere di grandi dimensioni. "Unitarians" ha dimostrato l'unità dell'autore di ciascuna delle poesie, sottolineando l'integrità dell'idea, la bellezza e la simmetria della composizione nell'Iliade e nell'Odissea.

"Teoria Orale" e "Neo-Analisti"

L'ipotesi che le poesie di Omero fossero trasmesse oralmente, poiché l'autore visse in un tempo non scritto, fu espressa nell'antichità; poiché c'erano prove che nel VI secolo a.C. e. Il tiranno ateniese Pisistrato ordinò di allenarsi testo ufficiale Poesie omeriche.

Negli anni '30, il professore americano Milman Parry organizzò due spedizioni per studiare l'epopea slava meridionale per confrontare questa tradizione con i testi di Omero. Di conseguenza studio su larga scala fu formulata una "teoria orale", chiamata anche "teoria di Parry-Lord" (A. Lord è il successore dell'opera di M. Parry, che morì prematuramente). Secondo la teoria orale, ci sono indubbie caratteristiche della narrazione epica orale nei poemi omerici, il più importante dei quali è il sistema di formule poetiche. Il narratore orale crea ogni volta una nuova canzone, ma si considera solo un esecutore. Due canzoni per una trama, anche se radicalmente diverse per lunghezza ed espressione verbale, dal punto di vista del narratore - la stessa canzone, solo "eseguita" in modi diversi. I narratori sono analfabeti, poiché l'idea di un testo fisso è dannosa per la tecnica dell'improvvisazione.

Pertanto, dalla teoria orale risulta che il testo dell'Iliade e dell'Odissea ha acquisito una forma fissa durante la vita del loro grande autore o autori (cioè Omero). Variante classica La teoria orale presuppone la registrazione di queste poesie sotto dettatura, poiché se fossero trasmesse oralmente nell'ambito della tradizione improvvisativa, il loro testo cambierebbe radicalmente la volta successiva che venissero eseguite. Tuttavia, ci sono anche altre spiegazioni. Entrambe le poesie sono state create da uno o due autori, la teoria non spiega.

Inoltre, la teoria orale conferma rappresentazioni antiche che "c'erano molti poeti prima di Omero". In effetti, la tecnica della narrazione epica orale è il risultato di un lungo sviluppo, apparentemente secolare, e non riflette i tratti individuali dell'autore delle poesie.

I neo-analisti non sono rappresentanti moderni dell'analitismo. La neoanalisi è una direzione negli studi omerici che si occupa dell'identificazione di precedenti strati poetici utilizzati dall'autore di (ciascuno dei) poemi. "Iliade" e "Odissea" vengono confrontate con le poesie del ciclo che sono arrivate ai nostri giorni in rivisitazioni e frammenti. Pertanto, l'approccio neoanalitico non contraddice la teoria orale prevalente. Il più importante neo-analista moderno è il ricercatore tedesco Wolfgang Kuhlmann, autore della monografia Le fonti dell'Iliade.

Omero (circa 460 a.C.)

Caratteristiche artistiche

Una delle caratteristiche compositive più importanti dell'Iliade è la "legge di incompatibilità cronologica" formulata da Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Consiste nel fatto che “in Omero la storia non torna mai al punto di partenza. Ne consegue che le azioni parallele di Omero non possono essere rappresentate; La tecnica poetica di Omero conosce solo la dimensione semplice, lineare, e non quella doppia, quadrata. Così, a volte eventi paralleli sono raffigurati come consecutivi, a volte uno di essi è solo menzionato o addirittura messo a tacere. Questo spiega alcune contraddizioni immaginarie nel testo del poema.

I ricercatori notano la coerenza delle opere, lo sviluppo coerente dell'azione e le solide immagini dei personaggi principali. Confrontando l'arte verbale di Omero con l'arte visiva di quell'epoca, si parla spesso dello stile geometrico delle poesie. Tuttavia, sull'unità della composizione dell'Iliade e dell'Odissea, si esprimono anche opposte opinioni nello spirito dell'analitismo.

Lo stile di entrambe le poesie può essere definito stereotipato. In questo caso, la formula non è intesa come un insieme di francobolli, ma come un sistema di espressioni flessibili (modificabili) associate a un determinato punto metrico della linea. Si può dunque parlare di formula anche quando una certa frase ricorre una sola volta nel testo, ma si può dimostrare che faceva parte di questo sistema. Oltre alle formule effettive, sono presenti frammenti ripetuti di più righe. Ad esempio, quando un eroe racconta i discorsi di un altro, il testo può essere riprodotto di nuovo integralmente o quasi alla lettera.

Omero è caratterizzato da epiteti composti ("piede veloce", "dita rosa", "tuono"); il significato di questi e altri epiteti non dovrebbe essere considerato in modo situazionale, ma nel quadro del tradizionale sistema di formule. Quindi, gli Achei sono "dalle gambe buffe" anche se non sono descritti in armatura, e Achille è "piede veloce" anche durante il riposo.

La base storica delle poesie di Omero

A metà del XIX secolo, nella scienza prevalse l'opinione che l'Iliade e l'Odissea fossero antistoriche. Tuttavia, gli scavi di Heinrich Schliemann sulla collina di Hissarlik ea Micene hanno dimostrato che ciò non è vero. Successivamente furono scoperti documenti ittiti ed egiziani, in cui si trovano alcuni parallelismi con gli eventi della leggendaria guerra di Troia. La decifrazione della scrittura del sillabario miceneo (Lineare B) ha fornito molte informazioni sulla vita nell'era in cui ebbero luogo l'Iliade e l'Odissea, sebbene non siano stati trovati frammenti letterari di questa scrittura. Tuttavia, i dati dei poemi omerici si correlano in modo complesso con le fonti archeologiche e documentarie disponibili e non possono essere utilizzati acriticamente: i dati della "teoria orale" testimoniano le grandissime distorsioni che devono sorgere con i dati storici in tradizioni di questo tipo.

Ora è stato stabilito il punto di vista che riflette il mondo delle poesie di Omero immagine realistica vita dell'ultima volta del periodo degli antichi "secoli bui" greci.

Omero nella cultura mondiale

L'influenza dei poemi omerici "Iliade" e "Odissea" sugli antichi greci è paragonata alla Bibbia per gli ebrei.

Il sistema di istruzione stabilito dalla fine dell'era classica in Grecia anticaè stato costruito sullo studio delle poesie di Omero. Hanno memorizzato parzialmente o addirittura completamente, sono state organizzate recitazioni sui suoi argomenti, ecc. Questo sistema è stato preso in prestito da Roma, dove è stato adottato il posto di Omero del I secolo a.C. N. e. Virgilio prese il sopravvento Come osserva Margalit Finkelberg, i romani, che si consideravano discendenti dei Troiani sconfitti, rifiutarono i poemi omerici, per cui, pur continuando a mantenere il loro status canonico nell'Oriente di lingua greca, furono persi nell'Occidente latino fino al Rinascimento.

Lawrence Alma-Tadema "Leggere Omero", 1885

In epoca postclassica, grandi poemi esametrici furono scritti in dialetto omerico a imitazione o in competizione con l'Iliade e l'Odissea. Tra questi ci sono Argonautica di Apollonio di Rodi, Eventi post-omerici di Quinto Smirne e Avventure di Dioniso di Nonno di Panopolitan. Altri poeti ellenistici, riconoscendo le virtù di Omero, si astenevano dal maggiore forma epica, credendo che "nei grandi fiumi ci sia acqua fangosa" (Callimach) - che solo dentro Non ottimo lavoro la perfezione può essere raggiunta.

Nella letteratura dell'antica Roma, la prima opera (frammentaria) sopravvissuta è la traduzione dell'Odissea del greco Livio Andronico. L'opera principale della letteratura romana - l'eroica epopea "Eneide" di Virgilio è un'imitazione dell '"Odissea" (i primi 6 libri) e dell '"Iliade" (gli ultimi 6 libri). L'influenza dei poemi omerici può essere vista in quasi tutte le opere letteratura antica.

Omero è praticamente sconosciuto al Medioevo occidentale a causa dei contatti troppo deboli con Bisanzio e dell'ignoranza dell'antica lingua greca, tuttavia l'epopea eroica esametrica conserva nella cultura Grande importanza grazie a Virgilio.

A Bisanzio, Omero era ben noto e attentamente studiato. Dozzine di manoscritti bizantini completi di poemi omerici sono sopravvissuti fino ad oggi, il che non ha precedenti per le opere di letteratura antica. Inoltre, studiosi bizantini trascrissero, compilarono e crearono scholia e commenti su Omero. Il commento dell'arcivescovo Eustachio all'Iliade e all'Odissea in una moderna edizione critica occupa sette volumi. IN l'ultimo periodo esistenza impero bizantino e dopo il suo crollo, i manoscritti e gli studiosi greci trovano la loro strada verso l'Occidente, e il Rinascimento riscopre Omero.

• Dante Alighieri colloca Omero nel primo girone dell'Inferno come virtuoso non cristiano.

In Russia

Frammenti di Omero furono tradotti da Lomonosov, la prima grande traduzione poetica (sei libri dell'Iliade in versi alessandrini) appartiene a Yermil Kostrov (1787). Particolarmente importante per la cultura russa è la traduzione dell'Iliade di Nikolai Gnedich (completata nel 1829), realizzata dall'originale con particolare cura e molto talento (secondo Belinsky). Pushkin, a sua volta, ha parlato due volte della traduzione di Omero sulla stampa: con la nota "L'Iliade di Omero, tradotta da Gnedich ..." ("Literaturnaya Gazeta", 1830, n. 2; vedi vol. 6) e il distico "Sulla traduzione dell'Iliade":

Kryv era Gnedich il poeta, frodatore del cieco Omero,
Fianco a fianco con il campione è simile e la sua traduzione.

Un mese prima di questa poesia, Pushkin ha reso omaggio all'umorismo naturale e ha scritto un epigramma causato da una coincidenza di circostanze (Homer era cieco e Gnedich era storto). L'epigramma nel manoscritto è stato accuratamente cancellato da Pushkin.

Homer è stato tradotto anche da V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev e P. A. Shuisky ("Odyssey", 1948, Ural University Press, edizione 900 copie).

Già nel nostro secolo Omero è stato tradotto da: M. Amelin (Il primo canto dell'Odissea, 2013); A. A. Salnikov ha tradotto L'Iliade (2011) e L'Odissea (2014-2015) in russo moderno.

• Un cratere su Mercurio prende il nome da Omero.

Non si sa con certezza dove e quando sia nato il grande scrittore greco antico. Esistono diverse versioni della biografia di Omero. Alcuni ritengono che sia nato e vissuto poco dopo la guerra di Troia, o addirittura durante la stessa, e potrebbe benissimo essere stato testimone oculare di quei tragici eventi. Altri sono sicuri che fosse "sano" 100, 140 o 240 anni dopo la caduta di Troia. Gli antichi romani - Plinio, Cornelius Nepos, Cicerone, esprimono una credenza comune: Omero lavorò alla fine del X o all'alba del IX secolo a.C.

Sia per quanto riguarda la data di nascita, sia per quanto riguarda il luogo in cui è nato, ci sono infinite controversie. Sette città affermano di aver dato i natali al grande narratore greco antico: Atene, Ios, Colofone, Smirne, Chio, Argo, Salamina. Ma questa non è l'intera lista. Ci sono altre "politiche" e persino paesi che rivendicano il diritto di portare un nome così orgoglioso "patria di Homer".

leggende

La natura non tollera il vuoto. Quindi le lacune nella breve biografia di Omero furono colmate da varie leggende, parabole e miti. Quale di loro è vero e quale è finzione è sconosciuto. Ad esempio, gli antichi lo credevano l'anno scorso vita Omero era interessato alla questione della sua origine e con questo mistero irrisolto andò all'oracolo. Quest'ultimo rispose semplicemente: La patria di tua madre è Ios. Su questa terra terminerà il tuo cammino terreno. L'unica cosa: attenzione agli indovinelli dei giovani. Poco dopo la predizione, Homer andò su quest'isola. Quando mi sono seduto pensieroso sulla riva, ho visto i ragazzi pescatori. Si è parlato di una cattura. I ragazzi hanno risposto alle domande del vecchio con un indovinello, dicono, hanno gettato in mare quello che hanno preso, ma quello che non sono riusciti a prendere, lo portiamo con noi. Homer non riusciva a capire cosa intendessero i pescatori. Triste e pensieroso, tornò a casa e non si accorse di come inciampò e cadde. Passarono tre giorni e morì. L'autore dell'Iliade fu sepolto sull'isola greca di Chios.

Domanda omerica

Il popolo greco non ha mai messo in dubbio il fatto che le poesie "Iliade" e "Odissea" siano state create dal dono poetico di Omero. Gli scettici sono apparsi relativamente di recente, nel XVIII secolo. Alcuni critici hanno cercato di privare completamente Omero del "copyright" delle grandi poesie, togliendo così la sua fama e il suo onorevole primo posto nella storia della letteratura. Altri credevano che solo una parte delle sue opere fosse stata creata da lui stesso, e il suo merito era quello di aver raccolto e unito i "pezzi" disparati in un unico insieme. Ad esempio, nel 1795 Friedrich August Wolf, un linguista tedesco, pubblicò un libro dedicato allo studio delle opere dell'antico poeta greco. Ha sostenuto che al tempo di Omero, gli antichi greci non avevano ancora una lingua scritta. Pertanto, tutte le canzoni e le poesie sono state memorizzate e trasmesse oralmente. La conclusione, secondo l'autore, è una sola: è impossibile creare e conservare in memoria dimensioni così voluminose e diverse unità artistica opere come l'Odissea e l'Iliade.

Nacque così la “questione omerica”, che ancora turba il mondo. È interessante notare che Goethe, Schiller, Foss e molti altri famosi scrittori e filologi erano contrari a questa versione.

Altre opzioni biografiche

• Le prime traduzioni di frammenti da Omero appartengono a M. Lomonosov. L'Iliade fu tradotta con particolare cura e talento da Nikolai Gnedich nel 1829.
• La letteratura antica propone nove biografie del grande poeta greco antico. Nessuno di loro corrisponde alla realtà e per la maggior parte contiene miti e tradizioni.

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BIOGRAFIA

OMERO (Homeros), poeta greco, secondo l'antica tradizione, autore dell'Iliade (Ilias) e dell'Odissea (Odysseia), due grandi poemi epici che aprono la storia della letteratura europea. Non abbiamo informazioni sulla vita di Omero, e le biografie e le note "biografiche" sopravvissute sono di origine successiva e sono spesso intrecciate con la leggenda (isteria tradizionale sulla cecità di Omero, sulla disputa di sette città per il diritto di essere la sua patria). Dal 18° secolo nella scienza c'è una discussione sia sulla paternità che sulla storia della creazione dell'Iliade e dell'Odissea, la cosiddetta "questione omerica", il cui inizio è ovunque accettato (sebbene ci fossero riferimenti precedenti) alla pubblicazione nel 1795 dell'opera di F. A. Wolf con il titolo Introduzione a Omero (Prolegomena ad Homerum). Molti studiosi, chiamati pluralisti, sostenevano che l'Iliade e l'Odissea nella loro forma attuale non fossero opere di Omero (molti credevano addirittura che Omero non esistesse affatto), ma furono create nel VI secolo a.C. AVANTI CRISTO e., probabilmente ad Atene, quando venivano raccolti e registrati i canti di diversi autori trasmessi di generazione in generazione. E i cosiddetti Unitari difendevano l'unità compositiva del poema, e quindi l'unicità del suo autore. Nuove informazioni sul mondo antico, studi comparativi dell'epica popolare slava meridionale e un'analisi dettagliata della metrica e dello stile hanno fornito argomenti sufficienti contro la versione originale dei pluralisti, ma hanno anche complicato la visione degli Unitari. L'analisi storico-geografica e linguistica dell'Iliade e dell'Odissea ha permesso di datarle intorno all'VIII secolo a.C. AVANTI CRISTO e., sebbene ci siano tentativi di attribuirli al IX o VII secolo. AVANTI CRISTO. Apparentemente furono costruiti sulla costa dell'Asia Minore della Grecia, abitata da tribù ioniche, o su una delle isole adiacenti. Al momento, non c'è dubbio che l'Iliade e l'Odissea siano state il risultato di lunghi secoli di sviluppo della poesia epica greca, e per niente il suo inizio. Diversi studiosi valutano in modi diversi quanto grande sia stato il ruolo dell'individuo creativo nella progettazione finale di queste poesie, ma l'opinione prevalente è che Omero non sia affatto solo un nome vuoto (o collettivo). Rimane irrisolta la questione se l'Iliade e l'Odissea siano state create da un poeta o siano opere di due autori diversi (il che, secondo molti studiosi, spiega le differenze nella visione del mondo, nella tecnica poetica e nel linguaggio di entrambe le poesie). Questo poeta (oi poeti) fu probabilmente uno degli Aedi che, almeno dall'epoca micenea (XV-XII secolo aC), tramandarono di generazione in generazione la memoria di un passato mitico ed eroico. Non c'era, tuttavia, l'Iliade primordiale o l'Odissea primordiale, ma un certo insieme di trame consolidate e una tecnica per comporre ed eseguire canzoni. Sono state queste canzoni a diventare il materiale per l'autore (o gli autori) di entrambi i poemi epici. La novità nell'opera di Omero era la libera elaborazione di molte tradizioni epiche e la formazione da esse di un unico insieme con una composizione attentamente ponderata. Molti studiosi moderni sono dell'opinione che questo insieme possa essere creato solo per iscritto. Il desiderio del poeta di dare questi opere voluminose una certa coerenza (attraverso l'organizzazione della trama attorno a un nucleo principale, la costruzione simile della prima e dell'ultima canzone, grazie ai paralleli che collegano le singole canzoni, la ricostruzione degli eventi precedenti e la previsione di quelli futuri). Ma soprattutto, l'unità del piano dell'epopea è evidenziata dallo sviluppo logico e coerente dell'azione e dalle solide immagini dei personaggi principali. Sembra plausibile che Omero usasse già la scrittura alfabetica, che, come oggi sappiamo, i Greci incontrarono non oltre l'VIII secolo a.C. AVANTI CRISTO. Una reliquia del modo tradizionale di creare tali canzoni era l'uso, anche in questa nuova epopea, della tecnica insita nella poesia orale. Ci sono spesso ripetizioni e il cosiddetto stile epico stereotipato. Questo stile richiede l'uso di epiteti complessi ("piede veloce", "dito rosa"), che sono determinati in misura minore dalle proprietà della persona o dell'oggetto descritto, e in misura molto maggiore dalle proprietà metriche dell'epiteto stesso. Troviamo qui espressioni consolidate che compongono un insieme metrico (una volta un verso intero), che rappresentano situazioni tipiche nella descrizione di battaglie, feste, riunioni, ecc. Queste formule erano ampiamente utilizzate dagli Aed e dai primi creatori di poesie scritte (le stesse formule in versi compaiono, ad esempio, in Esiodo). Il linguaggio dell'epica è anche il frutto di un lungo sviluppo della poesia epica preomerica. Non corrisponde ad alcun dialetto regionale o ad alcuna fase nello sviluppo della lingua greca. Foneticamente più vicina al dialetto ionico, la lingua di Omero mostra molte forme arcaiche che ricordano il greco miceneo (divenuto noto attraverso le tavolette in lineare B). Spesso incontriamo fianco a fianco forme flessive che non sono mai state usate contemporaneamente in una lingua viva. Numerosi sono anche gli elementi caratteristici del dialetto eoliano, la cui origine non è stata ancora chiarita. La natura formulaica e arcaica della lingua si combina con il metro tradizionale della poesia eroica, che era l'esametro. In termini di contenuto, i poemi epici di Omero contengono anche molti motivi, trame e miti raccolti dalla poesia antica. In Omero si possono sentire echi della cultura minoica e persino rintracciare il collegamento con la mitologia ittita. Tuttavia, la principale fonte di materiale epico per lui era il periodo miceneo. È durante questa era che si svolge l'azione della sua epopea. Vivendo nel IV secolo dopo la fine di questo periodo, che idealizza fortemente, Omero non può esserne la fonte informazioni storiche sulla politica, la vita sociale, la cultura materiale o la religione del mondo miceneo. Ma nel centro politico di questa società, Micene, sono stati trovati oggetti identici a quelli descritti nell'epopea (principalmente armi e strumenti), mentre su alcuni monumenti micenei sono presentate immagini, cose e persino scene tipiche della realtà poetica dell'epopea. Gli eventi della guerra di Troia, attorno alla quale Omero svolse le azioni di entrambi i poemi, furono attribuiti all'era micenea. Ha mostrato questa guerra come una campagna armata dei Greci (chiamati Achei, Danai, Argivi) guidati dal re miceneo Agamennone contro Troia e i suoi alleati. Per i greci, la guerra di Troia era fatto storico risalente ai secoli XIV-XII. AVANTI CRISTO e. (Secondo i calcoli di Eratostene, Troia cadde nel 1184). Lo stato attuale delle conoscenze suggerisce che almeno alcuni elementi dell'epopea troiana sono storici. A seguito degli scavi iniziati da G. Schliemann, furono scoperte le rovine di una grande città, proprio nel luogo in cui, secondo le descrizioni di Omero e l'antica tradizione locale, avrebbe dovuto trovarsi Troy-Ilion, su una collina ora chiamata Hisarlyk. È solo sulla base delle scoperte di Schliemann che le rovine sulla collina di Hissarlik sono chiamate Troia. Non è del tutto chiaro quale degli strati successivi debba essere identificato con la Troia di Omero. Il poeta poteva raccogliere e perpetuare le leggende sull'insediamento nella pianura costiera e basarsi su eventi storici, ma poteva anche trasferire le leggende eroiche, originariamente legate ad un altro periodo, alle rovine, del cui passato sapeva poco, poteva anche farne l'arena di battaglie giocate su un'altra terra. L'azione dell'Iliade si svolge alla fine del nono anno dell'assedio di Troia (altro nome della città di Ilios, Ilion, da cui il titolo del poema). Gli eventi si svolgono in diverse decine di giorni. Le immagini degli anni precedenti della guerra compaiono più di una volta nei discorsi degli eroi, aumentando la durata temporale della trama. Limitare la narrazione diretta degli eventi a un periodo così breve serve a rendere più vividi gli eventi che hanno deciso sia l'esito della guerra che il destino del suo protagonista. Secondo la prima frase dell'introduzione, l'Iliade è il racconto dell'ira di Achille. Infuriato per l'umiliante decisione del capo supremo Agamennone, Achille rifiuta di partecipare ulteriormente alla guerra. Ritorna sul campo di battaglia solo quando il suo amico Patroclo trova la morte per mano di Ettore, l'inflessibile difensore di Troia, il figlio maggiore del re Priamo. Achille si riconcilia con Agamennone e, vendicando il suo amico, uccide Ettore in duello e disonora il suo corpo. Tuttavia, alla fine, consegna il corpo a Priamo, quando lo stesso vecchio re di Troia arriva all'accampamento dei Greci, proprio nella tenda dell'assassino dei suoi figli. Priamo e Achille, nemici, si guardano senza odio, come persone unite da un unico destino, condannando tutte le persone al dolore. Insieme alla storia dell'ira di Achille, Omero descrisse quattro battaglie vicino a Troia, dedicando la sua attenzione alle azioni dei singoli eroi. Omero presentò anche una panoramica delle truppe achee e troiane (il famoso elenco di navi e l'elenco dei troiani nella seconda canzone - forse la prima parte dell'epopea) e ordinò a Elena di mostrare a Priamo dalle mura di Troia i più importanti capi greci. Entrambi questi (così come molti altri episodi) non corrispondono al decimo anno della lotta presso Troia. Tuttavia, come numerose reminiscenze dei precedenti anni di guerra, dichiarazioni e premonizioni relative ad eventi futuri, tutto ciò mira allo stesso obiettivo: unire il poema sull'ira di Achille con la storia della cattura di Ilion, che l'autore dell'Iliade riuscì davvero magistralmente. Se il protagonista dell'Iliade è un guerriero invincibile che mette l'onore e la gloria al di sopra della vita, nell'Odissea l'ideale cambia radicalmente. Il suo eroe, Odisseo, si distingue principalmente per la destrezza, la capacità di trovare una via d'uscita da ogni situazione. Qui ci troviamo in un mondo diverso, non più il mondo delle imprese militari, ma il mondo dei viaggi mercantili, che caratterizza l'epoca della colonizzazione greca. Il contenuto dell'Odissea è il ritorno degli eroi dalla guerra di Troia. La storia inizia nel decimo anno di peregrinazioni del protagonista. L'ira di Poseidone fino ad ora non ha permesso all'eroe di tornare nella sua nativa Itaca, dove regnavano i corteggiatori, in lizza per la mano di sua moglie Penelope. giovane figlio Odisseo Telemaco parte alla ricerca di notizie di suo padre. Intanto Odisseo, per volere degli dei, mandato in viaggio dalla ninfa Calipso che lo aveva tenuto con sé fino a quel momento, raggiunge il semileggendario paese dei feaci. Lì, in un racconto lungo e insolitamente colorato, descrive le sue avventure dal momento in cui salpò da Troia (tra le altre cose, un viaggio a mondo dei morti). I Feaci lo portano a Itaca. Travestito da mendicante, torna al suo palazzo, avvia Telemaco al piano per distruggere i corteggiatori e, usando una gara di tiro con l'arco, li uccide. Elementi leggendari della narrazione dei viaggi per mare che esistono da molto tempo in tradizione folcloristica i ricordi dei tempi antichi e dei loro costumi, il motivo "romanzesco" di un marito che torna a casa all'ultimo momento quando la casa è in pericolo, nonché gli interessi e le idee dell'era della colonizzazione moderna di Omero sono stati utilizzati per presentare e sviluppare il mito troiano. L'Iliade e l'Odissea ne hanno molti caratteristiche comuni sia nella composizione che nella direzione ideologica. L'organizzazione della trama intorno immagine centrale, breve durata temporale della storia, costruzione della trama, indipendentemente dalla sequenza cronologica degli eventi, dedica di segmenti di testo proporzionali in volume a momenti importanti per lo sviluppo dell'azione, contrasto di scene successive, sviluppo della trama creando situazioni difficili, ovviamente rallentando lo sviluppo dell'azione, e quindi la loro brillante risoluzione, la saturazione della prima parte dell'azione con motivi episodici e l'intensificazione della linea principale alla fine, lo scontro delle principali forze opposte solo alla fine della storia (Achille - Ettore, Ulisse - corteggiatori), l'uso di apostrofi, confronti. Nell'immagine epica del mondo, Homer ha registrato punti salienti esistenza umana, tutta la ricchezza della realtà in cui vive una persona. Un elemento importante di questa realtà sono gli dei; sono costantemente presenti nel mondo delle persone, influenzano le loro azioni e destini. Sebbene siano immortali, il loro comportamento e le loro esperienze assomigliano alle persone, e questa somiglianza eleva e, per così dire, santifica tutto ciò che è caratteristico dell'uomo. L'umanizzazione dei miti è segno distintivo epopee di Omero: sottolinea l'importanza delle esperienze di un individuo, suscita simpatia per la sofferenza e la debolezza, suscita rispetto per il lavoro, non accetta la crudeltà e la vendetta; esalta la vita e drammatizza la morte (glorificandone però il ritorno per la patria).

Anticamente ad Omero furono attribuite altre opere, tra cui 33 inni. Guerra di topi e rane, Margita. I greci parlavano di Omero semplicemente: "Poeta". Molti, almeno in parte, conoscevano a memoria l'Iliade e l'Odissea. Queste poesie sono iniziate scolarizzazione. Vediamo l'ispirazione ispirata da loro in ogni cosa arte antica e nella letteratura. Le immagini degli eroi omerici divennero modelli di come agire, i versi delle poesie di Omero divennero aforismi, le svolte divennero di uso comune, le situazioni acquisirono un significato simbolico. (Tuttavia, i filosofi, in particolare Senofane, Platone, accusarono Omero di instillare false idee sugli dei nei Greci). Anche i poemi di Omero erano considerati un tesoro di ogni tipo di conoscenza, anche storica e geografica. Questa visione era sostenuta in epoca ellenistica da Crates of Mull, fu contestata da Eratostene. Ad Alessandria, lo studio dei testi omerici diede origine alla filologia come scienza della letteratura (Zenodoto di Efeso, Aristofane di Bisanzio, Aristarco di Samotracia). La letteratura romana iniziò con la traduzione in latino dell'Odissea. L'Iliade e l'Odissea servirono da modello per l'epopea romana. Contemporaneamente al declino della conoscenza della lingua greca, Omero non fu più letto in Occidente (IV secolo d.C. circa), ma fu costantemente letto e commentato a Bisanzio. Nell'Europa occidentale, Omero è tornato popolare dai tempi di Petrarca; la sua prima edizione fu pubblicata nel 1488. Le grandi opere dell'epica europea sono create sotto l'influenza di Omero.

Homer - uno dei più antichi poeti dell'antichità, è l'autore di fama mondiale opere epiche tra cui l'Odissea e l'Iliade. Visse nell'VIII - VII secolo a.C. Secondo Erodoto, lo scrittore creò i suoi capolavori nel IX secolo.

Alcuni cronografi affermano che Omero fosse un contemporaneo della guerra di Troia e morì nel XII secolo a.C. Gli studi dimostrano che più della metà dei papiri trovati provenivano dalla sua penna. Poco si sa del percorso di vita e della personalità del creatore.

Miti e fatti della vita del poeta

Gli studiosi stanno ancora discutendo sulla data e sul luogo di nascita di Omero. La maggior parte di loro crede che gli anni della vita del poeta siano caduti nell'VIII secolo aC. Se parliamo del luogo in cui visse l'autore di poemi epici, vengono spesso chiamate sette città, ognuna delle quali si trova sul territorio del paese di Ionia.

Tra questi ci sono Rodi, Smirne, Atene, Colofone, Argo, Salamina e Chion. I suoi poemi epici più famosi furono scritti sulla costa greca dell'Asia Minore. C'è la possibilità che ciò sia accaduto su una delle isole adiacenti a questo paese.

I greci stanno diffondendo attivamente la leggenda che il poeta sia nato a Smirne vicino al fiume Meles. Sua madre si chiama Cripheis. Secondo le storie scritte durante quel periodo di tempo, il dotto Femio si innamorò della madre di Omero, dopo di che prese suo figlio come suo allievo. Il giovane imparò rapidamente e fu presto in grado di superare il suo maestro. Dopo la morte di Femio, la scuola passò in possesso del poeta. Persone provenienti da tutto il paese venivano da lui per una saggia conversazione. Tra loro c'era il marinaio Mentes, che convinse Omero a fare un viaggio con lui, chiudendo la scuola.

Le leggende dicono che il giovane creatore era molto curioso, quindi ha studiato attentamente la cultura di ogni luogo che ha visitato. Ha notato piccole cose e poi gradualmente ha iniziato a descrivere gli eventi che ha visto. I greci affermano che lo scrittore divenne cieco dopo aver visitato Itaca. Alcune fonti affermano che si trattava solo di cecità temporanea e la vista fu rapidamente ripristinata. Altri sono inclini a credere che Omero sia rimasto cieco fino alla fine dei suoi giorni. Fu durante questo periodo che arrivò l'alba del suo lavoro.

Homer ha viaggiato molto, ha aiutato le persone, ha persino cresciuto i figli di un ricco gentiluomo. In età adulta si stabilì nella città di Chios, dove fondò una scuola. locali lo rispettavano in ogni modo possibile, così lo scrittore poteva insegnare comodamente ai propri figli. Dopo qualche tempo si è sposato, in matrimonio la famiglia ha avuto due figli e una figlia.

I ricercatori hanno appreso alcuni fatti da antichi manoscritti e dipinti raffiguranti lo scrittore. Quindi, sulla maggior parte delle sculture, è stato mostrato cieco. A quel tempo, era consuetudine che i rappresentanti delle professioni letterarie fossero ritratti come ciechi, quindi è impossibile provare se questa informazione fosse vera. I greci credevano che ci fosse una connessione tra il talento nello scrivere e l'incapacità di vedere. Inoltre, anche uno dei personaggi recitanti dell'Iliade aveva problemi di vista. Ecco perché i critici letterari tendono a concludere che questa caratteristica fosse solo una ricostruzione.

Per trarre conclusioni sull'origine dell'autore, gli scienziati hanno studiato in dettaglio il linguaggio delle sue opere. Ma anche le caratteristiche dialettiche della lingua non aiutavano ad avvicinarsi alla verità, poiché combinavano troppe parole dei dialetti ionici ed eoliani. Questa combinazione è chiamata una speciale koine poetica, formata molto prima della nascita del creatore. Il significato del nome Omero è tradizionalmente decifrato come "cieco" e "ostaggio".

Si sa anche di una specie di duello poetico a cui parteciparono Omero ed Esiodo. Leggono le loro opere davanti al pubblico di una delle isole. Il re di Paned fu nominato giudice di questa battaglia. Omero perse la gara perché nella sua poesia c'erano troppi richiami alla guerra e alle battaglie. A differenza di lui, Esiodo sosteneva la pace, quindi promuoveva attivamente l'agricoltura e il duro lavoro per sempre. Tuttavia, i visitatori dell'isola erano più favorevoli al poeta perdente.

È noto che Omero morì su un'isola dell'arcipelago delle Cicladi. Era molto triste, non guardava sotto i suoi piedi, per cui inciampò in una pietra. Alcune fonti affermano che il poeta morì di dolore, perché poco prima della collisione non riuscì a risolvere l'enigma dei pescatori locali. Altri ricercatori sono inclini a credere che Homer fosse malato.

Creatività Omero

Come accennato in precedenza, Omero fu autore di poemi epici sensazionali come l'Iliade e l'Odissea. Inoltre, gli venivano spesso attribuite altre opere, che furono pubblicate molto più tardi. Tra questi ci sono un poema comico chiamato "Margit", il ciclo di Cipriano, "Inni omerici" e altre opere.

Rappresentanti Biblioteca di Alessandria ha fatto un ottimo lavoro nello stabilire la paternità di ogni opera. Hanno studiato i manoscritti, confrontato la lingua e trama, che è stato seguito dagli autori delle poesie. Di conseguenza, ancora oggi ci sono controversie tra studiosi su quali testi appartengano a Omero e quali gli siano stati attribuiti immeritatamente.

I filologi ammettono che è stato questo poeta a diventare il primo della sua specie. Sono colpiti dall'unità dell'azione, dall'idea originale e dallo stile della storia. Secondo i ricercatori, le poesie riflettono la tecnica cantanti popolari. Come loro, Homer ha creato frasi stabili, dalle quali in seguito è stato facile creare canzoni di grandi dimensioni.

Domanda omerica

Tutte le discussioni relative ai due poemi epici sono chiamate la questione omerica. In effetti, c'erano molti fatti dubbi nella storia dello studio di queste opere. Anche nell'antichità, alcune persone sostenevano che Omero avesse preso in prestito la trama delle poesie dalla poetessa Fantasia, vissuta durante la guerra di Troia.

Per molto tempo, gli storici dell'arte europei hanno sostenuto il punto di vista dell'indubbia paternità del poeta. Si dava anche per scontato che l'Iliade e l'Odissea fossero pubblicate con minime revisioni. Ma alla fine del XVII secolo, i filologi scoprirono altre versioni dei canti dell'Iliade. Ciò ha messo in discussione non solo la paternità di Omero, ma anche l'integrità dell'opera. Alcuni ricercatori sostenevano che ogni canzone fosse separata dalle altre, mentre altri sostenevano l'unità del pensiero dell'autore.

Poiché i poemi epici hanno subito molte revisioni, gli studiosi di letteratura trovano inappropriato attribuire la paternità a qualcuno da solo. Nei testi sono state trovate incoerenze nel quadro spazio-temporale, deviazioni dalla trama e contraddizioni. Questo è il motivo per cui gli analisti sono giunti alla conclusione che il poema era in continua espansione e non una sola persona ha partecipato a questo processo.

Ci sono anche oppositori degli analisti, i cosiddetti Unitari. Sostengono che Homer fosse l'unico autore di due poesie. Confutano tutti gli argomenti dei loro avversari con l'idea che errori e contraddizioni si verificano inevitabilmente in ogni grande opera. L'enfasi degli Unitari è sull'integrità dell'idea, sulla simmetria e sulla bellezza della composizione di entrambe le poesie.

Traduzioni del poeta

Separatamente, va menzionato il linguaggio dei poemi epici. Homer preferiva usare frasi che non apparivano nel discorso dal vivo. C'erano molti dialettismi e, metricamente, il poeta ha disegnato i suoi testi in una dimensione tale come un esametro. Ogni canzone consisteva in sei piedi, dove sillabe brevi e lunghe si alternavano moderatamente. Ecco perché una traduzione adeguata dell'Iliade e dell'Odissea ha richiesto sforzi e talento titanici.

Le prime traduzioni hanno visto il mondo prima della nostra era. Nel terzo secolo, un poeta romano creò una versione dell'Odissea in latino. Ai bambini greci veniva insegnato a leggere usando il lavoro di Omero per questo. Nel XV secolo apparve una traduzione in italiano, tre secoli dopo, i poemi epici iniziarono gradualmente a essere tradotti in inglese, russo e tedesco. Mikhail Lomonosov è stato il primo a usare il verso alessandrino più difficile durante la traduzione. Dopo di lui, una traduzione parziale di Kostrov è apparsa in formato giambico, poi si è saputo di alcune versioni in prosa. V. Zhukovsky e N. Gnedich sono giustamente considerati i traduttori insuperabili di Omero in Russia.
 

Messaggio su Omero

Omero è un leggendario poeta greco antico, il fondatore della letteratura antica. letteratura europea in generale, considera anche Omero il suo antenato. Omero è considerato l'autore dell'Iliade e dell'Odissea, due poemi epici.

Secondo la leggenda, Omero visse intorno all'VIII secolo a.C., era un cieco Aed, cioè cantante errante. Inoltre, secondo la leggenda, Omero era analfabeta, e quindi le sue poesie furono eseguite oralmente dai cantanti per molto tempo, e solo allora furono scritte.

La trama dell'Iliade è eroica e mitologica. È dedicato agli eventi della guerra di Troia, che, secondo la leggenda, ebbe inizio a causa del rapimento da parte del troiano Paride di Elena la Bella, moglie del re acheo Menelao. Greci e Troiani si distrussero a vicenda per volere di Zeus, che decise di ridurre il numero di persone sulla terra. Anche gli stessi dei dell'Olimpo hanno preso parte alle battaglie.

La trama dell'Odissea, anch'essa un'epopea mitologica, è dedicata ai molti anni di peregrinazioni del marinaio Ulisse dopo la cattura di Troia attraverso terre meravigliose, precedentemente sconosciute e pericolose.

L'influenza di Omero sull'antico, e quindi cultura mondiale Enorme. Le sue poesie divennero modelli per l'antica epopea. Omero rimane una fonte per studiare la visione del mondo degli antichi greci, la loro società, il modo di vivere, i costumi, la moralità, cultura materiale. La dimensione in cui scriveva Omero - l'esametro, divenne la dimensione canonica per tutta la successiva epopea antica. Secondo la leggenda, il cieco Omero inventò il suo esametro seduto in riva al mare e ascoltando il ritmo delle onde che si infrangono sulla riva.

La "domanda omerica" ​​è una domanda sulla paternità delle poesie "Iliade" e "Odissea". La paternità di una persona riguardo a queste poesie e l'esistenza di questa persona in generale non è stata dimostrata. Alcuni studiosi ritengono impossibile che Omero, c'è una persona, sia stato l'autore di un'epopea così vasta nel periodo pre-letterato. Credono che l'epopea sia stata creata uno per uno da molti poeti, ad es. bardi erranti, e molto più tardi combinati in due solidi grandi poemi e scritti. Omero, secondo loro, è un nome fittizio, o il nome di un gruppo di cantanti, o il nome del compilatore.

Non ci sono prove credibili sulla vita di Omero, gli anni della sua vita sono sconosciuti. Diverse biografie di Omero sono molto controverse e molto probabilmente scritte molto più tardi della sua presunta vita. A che scopo è anche una domanda. Dopotutto, sette città-stato dell'Ellade consideravano Omero il loro connazionale e combattevano per il diritto di essere chiamate la patria di Omero.

Il leggendario poeta antico Omero scrisse due poesie: l'Iliade e l'Odissea. Queste opere non sono solo esempi dell'eroica epopea mitologica, ma presentano anche un quadro dell'ampia vita degli antichi greci. L'epopea di Omero è stata a lungo una delle fonti per studiare la storia, la vita e le tradizioni dell'antica Grecia.

L'Iliade e l'Odissea menzionano le attività quotidiane dei Greci: il lavoro dei pastori, dei mietitori nei campi, dei viticoltori, la raccolta di un raccolto generoso sulla fertile terra meridionale. Si citano anche artigiani: conciatori, fabbri e altri. Omero descrive in grande dettaglio lo scudo dell'eroe Achille, raffigura il processo della sua fabbricazione, nonché la decorazione con decorazioni.

Dalle poesie di Omero si può trarre conoscenza degli affari militari e navali degli antichi greci, delle loro tattiche di assedio e difesa. Ci sono anche poche poesie, ma raccontano in modo specifico della vita nelle città e nei villaggi, relazioni pubbliche Greci, in particolare, cittadini delle politiche.

Il poeta ha parlato anche delle usanze popolari dei greci, dei rituali, dell'intrattenimento: balli, matrimoni. Molta attenzione nell'Iliade, ad esempio, è data al rito di sepoltura e alle credenze ad esso associate. Quando Achille uccide Ettore, il padre di Ettore, il re di Troia Priamo, chiede un corpo per la sepoltura. Non seppellire una persona per gli antichi greci era una bestemmia, perché credevano che una persona così morta non avrebbe trovato un posto per se stessa. Lasciare una persona insepolta era considerata persino la punizione peggiore più morte. I riti della sepoltura stessa, della pira funeraria e così via sono descritti in modo molto dettagliato.

I principi morali e la visione del mondo degli antichi greci si riflettono anche nelle poesie di Omero. Queste persone credevano nell'intervento degli dei nelle loro vite, aderivano alla fedeltà alla loro politica e soprattutto apprezzavano il valore e il coraggio.