Conquiste culturali delle civiltà precolombiane d'America. Riassunto: civiltà precolombiane d'America

Quando gli europei arrivarono in America, era abitata da un gran numero di tribù indiane. Gli indiani presero il loro nome dal fatto che Colombo credeva di aver scoperto l'India occidentale (cioè situata a ovest dell'Europa). Ad oggi, non è stato trovato un solo sito paleolitico sul territorio di entrambe le Americhe - Nord e Sud - inoltre non vi sono primati superiori. Di conseguenza, l'America non può pretendere di essere la culla dell'umanità. Le persone sono apparse qui più tardi che nel Vecchio Mondo. L'insediamento di questo continente iniziò circa 40-35 mila anni fa. A quel tempo, il livello dell'oceano era di 60 m più basso, quindi c'era un istmo sul sito dello stretto di Bering. Questa distanza è stata coperta dai primi coloni dall'Asia. Erano tribù di cacciatori-raccoglitori. Attraversarono da un continente all'altro, apparentemente inseguendo mandrie di animali. I primi abitanti del continente americano conducevano uno stile di vita nomade. Per lo sviluppo completo di questa parte del mondo, i "migranti asiatici" hanno impiegato circa 18mila anni, che corrispondono a un cambiamento di quasi 600 generazioni.
Una caratteristica di un certo numero di tribù indiane d'America era che non passarono mai a una vita stabile. Fino alle conquiste degli europei, erano impegnati nella caccia e nella raccolta e nelle zone costiere nella pesca. Le aree più favorevoli all'agricoltura erano la Mesoamerica (attualmente è il Messico centrale e meridionale, il Guatemala, il Belize e parte di El Salvador e Honduras), così come le Ande centrali. Fu in queste regioni che sorsero e fiorirono le civiltà del Nuovo Mondo. Il periodo della loro esistenza va dalla metà del II millennio a.C. fino alla metà del II millennio d.C. Al momento dell'arrivo degli europei, circa i due terzi della popolazione vivevano nei territori della Mesoamerica e nella catena montuosa delle Ande, sebbene in termini di superficie questi territori costituiscano il 6,2% della superficie totale di entrambe le Americhe.
La cultura degli Olmechi (Olmec, tradotto dalla lingua Maya - "popolo del clan delle lumache") fiorì nell'VIII-IV secolo. AVANTI CRISTO. sulla costa sud-orientale del Messico. Queste erano tribù agricole, impegnate anche nella pesca. Per un'agricoltura di successo, avevano bisogno di conoscenze astronomiche. La semina anticipata o tardiva a seconda della stagione delle piogge potrebbe portare alla perdita del raccolto e alla carestia.
Gli Olmechi erano guidati da governanti sacerdoti. Con ogni probabilità, era una società socialmente sviluppata, dove erano rappresentati strati sociali come la nobiltà militare, il sacerdozio, i contadini, numerosi artigiani e mercanti.
Gli Olmechi avevano un'architettura ben sviluppata. La città di La Venta è stata costruita secondo un piano chiaro. Furono costruiti gli edifici più importanti tetti piani piramidi ed erano orientate ai punti cardinali. Il luogo principale era occupato dalla Grande Piramide alta 33 m, che poteva benissimo fungere da torre di avvistamento, poiché da essa erano perfettamente visibili tutti i dintorni. L'impianto idraulico può anche essere attribuito ai risultati architettonici. Era fatto di lastre di basalto poste verticalmente, che si univano strettamente l'una all'altra, ed erano ricoperte in cima da lastre di pietra. La piazza principale della città era decorata con un bellissimo pavimento a mosaico, che occupava 5 m2, su cui era posata la testa di un giaguaro, l'animale sacro degli Olmechi, in serpentino verde. Al posto degli occhi e della bocca sono state lasciate speciali depressioni, che sono state riempite di sabbia arancione. Uno dei motivi principali per dipingere tra gli Olmechi era l'immagine dei giaguari.
Un'altra città - San Lorenzo - è stata eretta su un altopiano artificiale alto 50 m, apparentemente in modo che persone ed edifici non soffrissero durante la stagione delle piogge.
È impossibile ignorare Tres Zapotes, la cui area era di circa 3 km2 e dove c'erano cinquanta piramidi di 12 metri. Attorno a queste piramidi furono erette numerose stele e gigantesche teste con elmo. Quindi, è nota una statua di cinquanta tonnellate di 4,5 metri, che rappresenta un uomo caucasico con la barba "di capra". È stata scherzosamente chiamata "Zio Sam" dagli archeologi. Enormi teste di basalto nero stupiscono principalmente per le loro dimensioni: la loro altezza va da 1,5 a 3 m e il loro peso va da 5 a 40 tonnellate A causa delle loro caratteristiche facciali, sono chiamate teste del "negroide" o "africano" tipo. Queste teste si trovavano a una distanza massima di 100 km dalle cave da cui veniva estratto il basalto. Ciò testimonia il consolidato sistema di controllo degli Olmechi, poiché non avevano animali da tiro.
Gli Olmechi erano artisti eccellenti. È particolarmente necessario notare gli scalpellini che, dalla giada, il materiale preferito degli Olmechi, hanno scolpito figure sorprendenti, non inferiori per bellezza e perfezione alla raffinata arte plastica dei maestri cinesi del periodo Zhou. Le statue degli Olmechi si distinguevano per il realismo, spesso realizzate con braccia mobili. Le tribù olmeche, apparse improvvisamente sulla scena storica, scomparvero improvvisamente anche nel III secolo a.C. ANNO DOMINI
La cultura delle tribù indiane Anasazi (Pueblo) può essere considerata tipicamente agricola precoce. Queste tribù abitavano i territori degli stati moderni dell'Arizona e del New Mexico (USA). La loro cultura raggiunse il suo apice nel X-XIII secolo. È tipico delle costruzioni realizzate lungo le ripide sponde dei canyon, nelle grotte, sui capanni rocciosi. Nello stato dell'Arizona, ad esempio, ci sono città Anasazi quasi inespugnabili. Puoi entrare in queste città solo con la corda o le scale. Anche da un piano all'altro, i residenti si spostavano con l'aiuto di tali scale. Le grandi città rupestri potevano ospitare fino a 400 persone e consistevano in 200 stanze, come il Rock Palace nel Colorado Canyon. Queste città davano l'impressione di essere sospese nell'aria.
Una caratteristica comune della cultura Anasazi è l'assenza di porte nelle mura esterne. A volte questi insediamenti sembravano anfiteatri, dove 4-5 piani di edifici residenziali e pubblici scendevano su sporgenze. Il piano inferiore serviva, di regola, per lo stoccaggio delle provviste. I tetti del piano inferiore erano la strada per i superiori e le fondamenta per le loro case.
Anche i kiva erano disposti sottoterra. Fino a mille persone vivevano in tali città. Il più grande di loro è Pueblo Bonito, con una popolazione fino a 1200 persone e circa 800 stanze. La cultura Anasazi (Pueblo) fu minata dalla Grande Siccità (1276–1298). I conquistatori europei non la trovarono più.
La civiltà dell'America precolombiana raggiunse il suo massimo splendore tra i Maya, gli Incas e gli Aztechi. Queste civiltà sono strettamente legate da una comune cultura urbana. Qui la creazione delle città procedette senza l'influenza di altre civiltà. Questo è un esempio di sviluppo culturale enclave. Nel frattempo, la somiglianza di molte caratteristiche delle civiltà dei secoli X-XI dell'America precolombiana. e le civiltà dell'Antico Oriente è sorprendente. Quindi, possiamo dire che in America, come in Mesopotamia, fiorirono le città-stato (raggio del cerchio fino a 15 km). Includevano non solo la residenza del sovrano, ma anche i complessi del tempio. Gli antichi architetti indiani non conoscevano i concetti di archi e volte. Quando l'edificio fu coperto, le parti superiori della muratura delle pareti opposte si avvicinarono gradualmente, e quindi lo spazio non risultò così stretto da poter essere coperto con una lastra di pietra. Ciò ha portato al fatto che il volume interno degli edifici era molto ridotto rispetto a quello esterno.
I tratti caratteristici dell'architettura dell'America precolombiana includono il fatto che templi e palazzi erano sempre costruiti su stilobate: enormi cumuli di terra e macerie, ricoperti di intonaco o rivestiti di pietra, mentre ai tumuli veniva data la forma desiderata.
Tra gli indiani si possono distinguere tre tipi di strutture architettoniche in pietra. In primo luogo, si tratta di piramidi a gradini tetraedrici, sulle cui sommità troncate si trovavano piccoli templi. In secondo luogo, edifici o stadi per giocare a pallone, che erano due massicci muri paralleli tra loro, che limitavano il campo di gioco. Gli spettatori, salendo le scale che andavano dal lato esterno delle mura, erano posti in alto. In terzo luogo, edifici stretti e allungati, divisi all'interno in più stanze. Con ogni probabilità, queste erano le dimore dell'élite spirituale e secolare.
Gli elementi culturali comuni della Mesoamerica includono la scrittura geroglifica, la compilazione di libri illustrati (codici), un calendario, sacrifici umani, giochi con la palla rituali, credenza nella vita dopo la morte e il difficile percorso del defunto verso l'altro mondo, piramidi a gradoni, ecc. .
La maggior parte della popolazione era costituita da membri della comunità impegnati in vari tipi di produzione agricola. Così, il Vecchio Mondo riceveva in "dono" dagli indiani: patate, pomodori, cacao, girasoli, ananas, fagioli, zucca, vaniglia, shag e tabacco. Dagli indiani divenne noto dell'albero della gomma. Da un certo numero di piante iniziarono a ricevere medicinali (stricnina, chinino), oltre a droghe, in particolare la cocaina.
Nel III - II millennio a.C. Gli indiani iniziarono a produrre ceramiche. Prima di questo, la zucca bottiglia veniva utilizzata sotto forma di piatti e contenitori. Ma non c'era il tornio da vasaio. Gli indiani erano molto senza pretese nella vita di tutti i giorni. Dai vestiti indossavano solo perizomi e mantelle di tessuto di cotone. È vero, i cappelli erano molto diversi.
I Maya furono le prime persone che gli spagnoli incontrarono in America centrale. Erano impegnati nell'agricoltura taglia e brucia. Il principale raccolto di cereali era il mais (mais), che dava rese elevate. Inoltre, i Maya erano ottimi giardinieri: coltivavano almeno tre dozzine di diverse colture da giardino e piantavano giardini. Il loro cibo principale erano le tortillas, che erano commestibili solo quando erano calde. Inoltre, hanno cucinato uno stufato di pomodori, fagioli e zucche. Con il mais venivano preparati porridge liquidi e bevande alcoliche (pinole, balche). I Maya amavano anche la cioccolata calda. Da animali domestici "da carne" sono stati allevati piccoli cani muti "senza pelo", sono ancora conservati in Messico, così come i tacchini. A volte i Maya addomesticavano cervi e tassi, ma in generale, prima dell'arrivo degli europei, non avevano sviluppato la zootecnia. Si presume che la mancanza di cibo a base di carne potrebbe essere una delle ragioni della morte delle città Maya.
La caccia era molto sviluppata, alla quale partecipavano contemporaneamente fino a 50-100 persone. Era la carne ottenuta dalla caccia e veniva mangiata più spesso. L'animale principale era il cervo. Gli uccelli venivano cacciati non solo per la carne, ma anche per le piume. Erano impegnati nella pesca e nell'apicoltura. I Maya erano noti per l'apicoltura. Hanno persino tirato fuori due tipi di api senza pungiglione. Mangiavano anche "prodotti" esotici come locuste, bruchi e formiche. Alcune specie di quest'ultimo erano chiamate "live sweet" per il fatto che immagazzinavano il miele nello stomaco. Venivano mangiati interi.
I Maya mangiavano seduti su una stuoia o sul pavimento, era consuetudine lavarsi le mani prima di un pasto e sciacquarsi la bocca dopo che era finito. Donne e uomini non mangiavano insieme.
La funzione del denaro veniva spesso svolta dalle fave di cacao. Uno schiavo costava in media 100 fagioli. Potevano pagare con campane e asce di rame, conchiglie rosse, perline di giada.
Il territorio abitato dal popolo Maya era di circa 300mila km2, questo è più dell'Italia. Tutto il potere era concentrato nelle mani di un sovrano sacro. Il potere dell'halach-vinik, il sovrano della città-stato, era ereditario e assoluto. L'halach-vinik era appositamente costruito con un naso, che nel tempo acquisì la somiglianza del becco di un uccello, ei denti torniti furono intarsiati di giada. Indossava vesti di pelle di giaguaro ornate di piume di quetzal. I posti più responsabili erano occupati dai parenti dell'halach-vinik. Il sommo sacerdote era il principale consigliere dell'halach-vinik. I sacerdoti occupavano un posto molto onorevole nella società Maya. Avevano una rigida gerarchia: dal sommo sacerdote ai giovani servi. La scienza e l'istruzione erano monopolizzate dai sacerdoti. I Maya avevano anche la polizia. La corte Maya non conosceva appello. L'omicidio era punito con la morte e il furto con la schiavitù.
Ci sono prove che all'inizio della nuova era, i Maya avevano un culto degli antenati reali, che, a quanto pare, alla fine divenne la religione di stato. La religione è penetrata in tutti gli aspetti della vita di questo popolo. Il pantheon degli dei era molto vasto. Si conoscono dozzine di nomi di divinità che, a seconda delle loro funzioni, possono essere suddivise in gruppi: divinità della fertilità e dell'acqua, della caccia, del fuoco, delle stelle e dei pianeti, della morte, della guerra, ecc. Tra le divinità celesti, le principali erano il sovrano del mondo Itzamna, Ish-Chel - la dea della Luna, la patrona del parto, della medicina e della tessitura, Kukul-kan - il dio del vento. Il signore del paradiso Osh-lahun-Ti-Ku e il signore degli inferi Bolon-Ti-Ku erano inimicizia l'uno con l'altro.
Il rituale religioso degli antichi Maya era molto complesso e sofisticato. Tra i riti vi erano: incenso di resine, preghiere, danze e canti di culto, digiuni, veglie e sacrifici dei più diversi tipi. Parlando di religione, va notato che durante il periodo del Nuovo Regno (X - inizio del XVI secolo) i sacrifici umani erano i più comuni. Si credeva che gli dei si nutrissero solo di sangue umano. Il cuore della vittima potrebbe essere strappato e poi anche la pelle che indossava il prete è stata strappata. Potevano sparare a lungo da un arco, in modo che il sangue andasse goccia a goccia agli dei. Potrebbero essere stati gettati nel pozzo sacro (sinot) di Chichen Itza. E potevano, anche senza uccidere, semplicemente fare un'incisione sul corpo per dare il sangue alla divinità.
L'universo Maya, come quello degli Aztechi, consisteva di 13 cieli e 9 inferi. Una caratteristica di tutti i popoli della Mesoamerica era la divisione della storia dell'universo in determinati periodi o cicli, che si sostituivano successivamente. Ogni ciclo aveva il suo patrono (dio) e si concludeva con una catastrofe globale: incendio, inondazione, terremoto, ecc. Il ciclo attuale doveva concludersi con la morte dell'Universo.
I Maya prestavano grande attenzione al calendario e alla cronologia. Nessuno in America aveva un calendario e un sistema di calcolo così perfetti come i Maya del periodo classico. Ha coinciso con il moderno fino a terzi di secondo. All'inizio, il calendario è nato per necessità pratiche, quindi è stato strettamente connesso con la dottrina religiosa del cambiamento degli dei che governano l'Universo, e poi con il culto del sovrano della città-stato.
Le aree più famose della cultura Maya sono l'architettura e le belle arti. L'architettura era strettamente associata a una particolare data o fenomeno astronomico. Gli edifici sono stati costruiti a intervalli regolari: 5, 20, 50 anni. E ogni edificio (pietra) svolgeva la funzione non solo di alloggio, ma anche di tempio, oltre che di calendario. Le prove archeologiche suggeriscono che i Maya ripiastrellassero le loro piramidi ogni 52 anni ed erigessero stele (altari) ogni 5 anni. I dati scritti su di essi erano sempre associati a un evento specifico. Non esiste una tale subordinazione della cultura artistica al calendario in nessuna parte del mondo. Il tema principale dei sacerdoti e degli artisti era il passare del tempo.
I Maya avevano città-stato. Hanno fatto un uso eccellente del paesaggio nella pianificazione delle città. Le pareti dei palazzi e dei templi in pietra erano dipinte di bianco o scarlatto, il che era molto bello sullo sfondo di un cielo azzurro brillante o di una giungla color smeraldo. Nelle città è stata adottata la disposizione degli edifici attorno a cortili e piazze rettangolari. Il periodo dell'Antico Regno (secoli I - IX) fu caratterizzato dalla costruzione di strutture architettoniche monumentali per cerimonie religiose, che formavano maestosi complessi al centro delle città-stato.
Centri culturali Maya - Tikal, Copan, Palenque (Antico Regno), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan (Nuovo Regno). Gli scienziati chiamano Ti-Kal il luogo in cui si sentono le voci degli spiriti. Occupava un'area di 16 km2 e ospitava circa 3.000 edifici. Tra questi c'erano piramidi, osservatori, palazzi e terme, stadi e tombe, senza contare gli edifici residenziali. A quanto pare, in città vivevano circa 10mila persone. Copan è stato nominato Alessandria del Nuovo Mondo. Ha gareggiato con Tikal. Questa città, per così dire, custodiva i confini meridionali della civiltà Maya. Era qui che si trovava il più grande osservatorio di questo popolo. La prosperità di questa città-stato dipendeva in larga misura dalla sua posizione insolitamente vantaggiosa. Era una piccola valle (30 km2) tra catene montuose, con un clima molto salubre. Gli agricoltori di Copan potevano raccogliere fino a 4 raccolti di mais all'anno. Naturalmente, il tempio costruito qui con la scala geroglifica può essere definito un'opera d'arte.
Una delle innovazioni architettoniche uniche nel Nuovo Mondo è stata la conclusione del fiume Otolum, che scorre attraverso la città di Palenque, in un tubo di pietra (simile al Neglinka di Mosca). A Palenque fu costruito anche un edificio di quattro piani, che non ha analoghi tra i Maya. torre quadrata in un palazzo. L'attrazione di questa città è il Tempio delle Iscrizioni sulla piramide a gradoni. L'architettura di culto comprende piramidi troncate a gradini con un tempio in cima e edifici a un piano lunghi e stretti. Le piramidi non erano tombe, tranne una - a Palenque, nel Tempio delle Iscrizioni.
Gli edifici erano molto riccamente decorati all'esterno, ma non all'interno. Le stanze erano buie, poiché i Maya non conoscevano (non costruivano) le finestre. Al posto delle porte venivano usate tende e stuoie.
Anche gli stadi dove si giocava a pok-ta-pok erano molto diffusi. Questo è un gioco di squadra (c'erano 2-3 atleti in ogni squadra), che doveva essere lanciato in un anello sospeso verticalmente senza l'aiuto delle mani. Si sa che a volte i vincitori (i vinti?) venivano sacrificati. Allo stadio di Chichen Itza si osserva uno straordinario fenomeno acustico: due persone situate su tribune opposte (nord-sud) possono parlare senza alzare la voce. Inoltre, la loro conversazione non può essere ascoltata a meno che tu non sia nelle immediate vicinanze.

Piramide guidata. Uxmal

Disegnare l'immagine sul coperchio del sarcofago nel Tempio delle Iscrizioni. Palenque
Grande attenzione è stata prestata alla costruzione di strade. La strada principale del paese era lunga oltre 100 km. L'argine era realizzato in pietrisco, ciottoli e poi rivestito con lastre di pietra calcarea. Spesso le strade collegavano non solo città, ma anche villaggi.
La cultura artistica dei Maya raggiunse grandi altezze. La scultura è al suo apice entro la fine del I millennio d.C. Altari e stele erano decorati con composizioni a più figure, altorilievi, combinati con rilievi piatti, che creavano una prospettiva peculiare. Gli scultori hanno prestato grande attenzione alle espressioni facciali e ai dettagli dell'abbigliamento. Spesso venivano creati piccoli oggetti di plastica con teste, braccia o gambe mobili.
La pittura rifletteva solo soggetti mitologici o storici. E sebbene la prospettiva non fosse familiare ai pittori Maya, si vede nel fatto che le immagini inferiori erano considerate più vicine e quelle superiori più lontane dallo spettatore. L'affresco sopravvissuto consente di affermare che i Maya raggiunsero la perfezione in questa forma d'arte. La pittura murale nel tempio nella città di Bonampak è stata conservata meglio di altre. Gli affreschi raccontano per lo più della guerra. Nella prima sala vengono presentati i preparativi per la battaglia, nella seconda la battaglia stessa e nella terza il trionfo dei vincitori. Sugli affreschi di Bonampak è conservata l'immagine tradizionale: i volti sono sempre presentati solo di profilo e il busto - faccia piena.
Pochissime fonti scritte Maya sono arrivate fino ai tempi moderni. Fondamentalmente, si tratta di iscrizioni murali con date e nomi di divinità e sovrani. Secondo le memorie dei conquistatori spagnoli, i Maya avevano eccellenti biblioteche che furono bruciate sotto la direzione dei missionari cattolici. Solo pochi manoscritti Maya sono sopravvissuti fino ad oggi. La carta è stata fatta da loro dalla rafia di ficus. Hanno scritto su entrambi i lati del foglio e i geroglifici sono stati completati da bellissimi disegni multicolori. Il manoscritto veniva piegato a "ventaglio" e riposto in una custodia di pelle o di legno. La scrittura di questo popolo fu decifrata nel 1951 dallo scienziato sovietico Yu.V.Knorozov. I tempi precolombiani includono 10 antichi "codici" indiani che sono sopravvissuti fino ad oggi e si trovano in varie biblioteche del mondo. Oltre a questi, la letteratura degli antichi indiani è rappresentata da circa altri 30 "codici", che sono copie di opere antiche.
Di notevole interesse sono le leggende epiche composte dai Maya nell'antichità sul destino di alcune tribù, miti, fiabe, canzoni lavorative, militari e d'amore, indovinelli e proverbi.
Il famoso epico "Popol Vuh" è sopravvissuto fino ad oggi. Racconta della creazione del mondo e delle gesta di due gemelli divini. Questa epopea ha alcuni parallelismi con alcune opere del Vecchio Mondo: la Teogonia di Esiodo, l'Antico Testamento, il Kalevala, ecc.
Grandemente riconosciuto dai Maya e arte drammatica. La maggior parte delle esibizioni erano balletti con testi estesi. Il dramma ben conservato "Rabinal-Achi" è abbastanza vicino antiche tragedie greche. Ciò indica alcuni modelli nello sviluppo di questo tipo di arte. Nel corso dell'azione, l'attore che interpretava uno dei personaggi principali, Keche-achi, è effettivamente morto (è stato ucciso) sull'altare.
Il calendario consisteva in diciotto mesi di 20 giorni. Ogni mese aveva un nome corrispondente a un certo tipo di lavoro agricolo. C'erano 365 giorni in un anno. Anche il calendario astrologico è stato progettato magnificamente. Tuttavia, il destino potrebbe essere ingannato concordando con i sacerdoti che non avrebbero fissato il compleanno, ma il giorno in cui il bambino sarebbe stato portato al tempio. I Maya furono i primi sul pianeta ad utilizzare il concetto di zero. È noto che in India si sono avvicinati a questo solo nell'VIII secolo. d.C., e questa conoscenza arrivò in Europa solo nel Rinascimento, nel XV secolo. Zero è stato raffigurato come una conchiglia. Il punto rappresentava 1 e il trattino - 5. Gli osservatori sulle piramidi permettevano di osservare le stelle e il Sole dalle "fessure" durante i periodi critici delle stagioni.
I Maya svilupparono la medicina e la storia. Avevano una conoscenza pratica di geografia, geodesia, meteorologia, climatologia, sismologia e mineralogia. Questa conoscenza non solo era strettamente intrecciata con le credenze religiose, ma era anche registrata quasi in crittografia: il linguaggio di presentazione era estremamente confuso e pieno di vari riferimenti mitologici.
Per quanto riguarda la medicina, non solo la diagnostica era ben sviluppata, ma c'era anche una specializzazione dei medici secondo i tipi di malattie. Le tecniche puramente chirurgiche erano ampiamente utilizzate: le ferite venivano cucite insieme ai capelli, venivano applicate stecche per le fratture, venivano aperti tumori e ascessi, le cataratte venivano raschiate via con coltelli di ossidiana. I chirurghi hanno eseguito craniotomia, chirurgia plastica, in particolare rinoplastica. Durante operazioni complesse, al paziente venivano somministrate sostanze stupefacenti che attenuavano il dolore (narcosi). La farmacopea utilizzava le proprietà di oltre 400 piante. Alcuni di loro in seguito sono entrati nella medicina europea. L'anatomia Maya era ben nota, ciò era facilitato dalla pratica del costante sacrificio umano.
Per la decorazione ha usato un tatuaggio. Tagliare la pelle era molto doloroso, quindi più un uomo era tatuato, più era considerato coraggioso. Le donne hanno tatuato solo la parte superiore del corpo. Lo strabismo era considerato molto bello ed era sviluppato specialmente nei bambini. Anche l'osso frontale del cranio è stato deformato per allungarlo. Aveva anche un significato pratico: era più comodo agganciare le cinghie delle ceste dietro l'ampia fronte, che si portavano addosso, perché qui non c'erano animali da tiro, a differenza del Vecchio Mondo. Per non farsi crescere la barba, gli adolescenti si bruciavano il mento e le guance con asciugamani imbevuti di acqua bollente. I morti venivano bruciati o seppelliti sotto il pavimento della casa, e la casa non era sempre abbandonata dagli abitanti.
Chichen Itza diventa la capitale durante il periodo del Nuovo Regno (secoli X-XVI). È noto per il suo tempio piramidale, dove ciascuna delle quattro scale ha 365 gradini, il più grande stadio della Mesoamerica e il più grande Pozzo dei sacrifici - più di 60 m di diametro Era profondo 31 m e la distanza dalla superficie di l'acqua dal bordo del pozzo è di 21 m. Nei secoli X - XII. Chichen Itza era la città più grande e prospera dei Maya. Ma alla fine del XII secolo. I governanti Mayapan della dinastia Kokom presero il potere e distrussero Chichen Itza. Il loro regno continuò fino al 1461, quando fu elevata la città di Uxmal. L'intera storia del Nuovo Regno è lunga guerra civile per il dominio, che è già diventato uno “stile di vita”.
I Maya venivano spesso definiti i "Greci del Nuovo Mondo". Il 3 marzo 1517 gli spagnoli apparvero nei territori Maya. I Maya resistettero agli europei più a lungo delle altre tribù indiane. La città insulare di Thaya-sal sul lago Peten Itza cadde solo nel 1697!
Entro i confini del Messico moderno, una volta c'era una civiltà degli Aztechi, che si stabilì su una vasta area.
Gli Aztechi presero molto in prestito dai Toltechi, la cui cultura si sviluppò parallelamente agli Aztechi. Ad esempio, nel XIII secolo. accettarono il ciclo mitico su una delle principali divinità dei Toltechi - Quetzalcoatl - il creatore del mondo, il creatore della cultura e dell'uomo. Apparentemente, nell'immagine di questo dio, erano incarnate le caratteristiche di un vero sovrano vissuto nel X secolo. ANNO DOMINI

Ricostruzione dello stadio della palla. Chichen Itza
Durante il regno di Quetzalcoatl, la capitale Tula (Tollan) era una bellissima città. I palazzi per il sovrano sacerdote furono costruiti, come dice la leggenda, con pietre preziose, argento, conchiglie multicolori e piume. La terra ha portato frutti insoliti e abbondanti. Ma nel tempo, tre stregoni si sono espressi contro Quetzalcoatl e lo hanno costretto a lasciare Tula. Lasciando gli indiani, il dio sovrano promise di tornare.
Questa credenza ebbe un effetto drammatico sul destino degli indiani messicani, che scambiarono i conquistatori spagnoli, in particolare E. Cortes, per Dio e il suo entourage (Quetzalcoatl era raffigurato come un biondo e con la barba).
Gli Aztechi arrivarono dalla patria semileggendaria di Aztlan (il luogo dell'airone) e si stabilirono su una delle isole del lago Texoco, dove fondarono la città di Tenochtitlan. Possiamo parlare dell'esistenza di un proto-stato tra gli Aztechi con capitale a Tenochtitlan. Ha causato stupore dei conquistadores con la sua grandezza, bellezza e comodità della vita cittadina. Nella città all'inizio del XVI secolo. vivevano più di 300mila persone. Gli speziali passarono alla vita stabile e all'agricoltura avanzata tra il 2300 e il 1500 a.C. AVANTI CRISTO. Questo periodo è considerato un punto di svolta nella storia dell'America preispanica. Gli Aztechi erano ottimi agricoltori. Coltivavano mais, fagioli, varietà di meloni, peperoni, ecc. La terra era di proprietà della comunità.
Per occupare una posizione dominante tra i popoli vicini, hanno proposto il loro insignificante dio tribale Huitzilopochtli al primo posto nel pantheon degli dei: non ha preso parte alla creazione dei Soli. Gli Aztechi enfatizzarono in ogni modo possibile la connessione spirituale con i Toltechi e introdussero i loro dei nel loro pantheon divino. Huitzilopochtli chiese sacrifici sanguinosi: gli furono sacrificati prigionieri di guerra, schiavi e persino bambini. Solitamente il rito del sacrificio consisteva nel strappare il cuore a una o più vittime. Ma a volte c'erano sacrifici di massa. Così, nel 1487 più di 20.000 persone furono assassinate ritualmente. I sacrifici erano necessari per dare al dio del sole una bevanda vivificante: il sangue, poiché, secondo la leggenda, da questo dipendeva il movimento del sole nel cielo e, di conseguenza, l'esistenza del mondo. A causa dei sacrifici, era spesso necessario condurre guerre.
Al tempo delle conquiste degli spagnoli, il sovrano degli Aztechi era chiamato re, ma l'istituzione del potere ereditario non si era ancora completamente sviluppata. A differenza dei Maya e degli Incas, lo stato azteco era agli inizi. La seconda persona e il principale assistente del sovrano degli Aztechi era considerato un uomo che portava il titolo di Snake Woman. C'era anche un consiglio reale e una vasta rete di protoministeri: militare, agricolo, giudiziario, ecc. La gerarchia è stata tracciata anche tra i sacerdoti. Al tempo di E. Cortes, l '"imperatore" degli Aztechi era il leggendario Montezuma II (1502-1520). Secondo le regole del rigoroso galateo di corte, anche i cortigiani dovevano abbassare gli occhi in presenza del loro imperatore.

Tempio della piramide. Chichen Itza
Gli Aztechi, come i Maya, costruirono piramidi decorate con affreschi, sculture, traboccanti di statuette rituali in oro, argento e platino. Vi fu collocata un'enorme quantità di pietre preziose e piume non meno preziose. Tutti questi tesori furono percepiti dagli spagnoli quasi come un sogno.
È significativo che l'arte degli Aztechi fosse chiamata "fiori e canti". Li ha aiutati a trovare risposte a molte domande dell'essere, in cui tutto è sogno, tutto è fragile, tutto è come le piume di un uccello quetzal. Gli artisti, creando le loro opere, si sono rivolti ai temi della vita e della morte umana.
Gli Aztechi attribuivano grande importanza anche al calendario, che esprimeva la loro visione del cosmo. Ad esso erano associati i concetti di tempo e spazio, vi si riflettevano le idee sugli dei e le loro sfere di attività.
Il livello di civiltà degli Incas era superiore a quello degli Aztechi. Crearono un grandioso impero che copriva un territorio di 1 milione di km2, la sua lunghezza da nord a sud era di oltre 5mila km. Durante il suo periodo di massimo splendore, qui vivevano da 8 a 15 milioni di persone. La capitale dell'impero dei "figli del sole" - Cusco non fu invano chiamata la Roma dell'antica America. A Cuzco convergevano i confini delle quattro parti più importanti dell'impero, ed era da qui che divergevano le quattro grandiose strade - autostrade militari.
Il potere supremo apparteneva interamente a Sapa Inca - questo era il nome dell'imperatore. Gli Incas avevano un dispotismo teocratico. Di norma, il Sapa Inca nominava il suo successore durante la sua vita. Allo stesso tempo, le capacità, e non l'anzianità del futuro sovrano, sono state prese in considerazione prima di tutto. Il nuovo Sapa Inca ereditò solo il potere, fu obbligato a trasferire tutti i beni di suo padre ai suoi numerosi figli e mogli. Ogni Sapa Inca costruì il proprio palazzo, riccamente decorato secondo il suo gusto. Abili artigiani-gioiellieri realizzarono per lui un nuovo trono d'oro, riccamente decorato con pietre preziose, il più delle volte smeraldi. Una benda fatta di fili di lana rossa con piume di un rarissimo uccello korinkenke fungeva da corona. Il taglio degli abiti dell'Inca regnante non differiva dal taglio degli abiti dei sudditi, ma era cucito con un materiale di lana così morbido che al tatto sembrava seta. Il sommo sacerdote è stato nominato dalla famiglia del regnante Sapa Inca. Un nutrizionista speciale ha monitorato la dieta del sovrano. Solo le mogli e le concubine avevano il diritto di cucinare il cibo per i Sapa Incas. I pasti gli venivano serviti solo su piatti d'oro e gli avanzi del pasto venivano sempre bruciati.
Tupac Yupanqui (1471–1493) è uno dei più importanti Sapa Incas. Sotto di lui furono condotte le campagne militari più ambiziose e poi terminò l'espansione militare degli Incas. Può essere paragonato ad Alessandro Magno.
L'oro ha svolto un ruolo eccezionale nell'Impero Inca. In questo "paese d'oro" svolgeva varie funzioni, ma non era un mezzo di pagamento. Gli Incas hanno fatto bene senza soldi perché uno dei loro principi fondamentali era il principio dell'autosufficienza. L'intero impero era, per così dire, un'enorme economia di sussistenza. Non esisteva un mercato interno in quanto tale, ma commercio internazionale era ben sviluppato, poiché la nobiltà aveva bisogno di beni di lusso.
La vita della nobiltà e della gente comune era molto diversa. Quest'ultimo mangiava due volte al giorno: patate e mais, a volte carne di porcellino d'India, vestiti in modo primitivo: pantaloni corti e camicia senza maniche per gli uomini e abiti lunghi di lana (dalla lana di lama) per le donne. Le abitazioni erano così semplici da non avere né finestre né mobili.
Gli Incas avevano un incredibile talento organizzativo. Lo stato è intervenuto attivamente intimità. Determinato il tipo di attività, luogo di residenza (appunto, registrazione). Ha monitorato meticolosamente la partecipazione di tutti alla risoluzione dei problemi sociali. Nessuno è stato lasciato indietro. I sudditi avevano due compiti principali: lavorare per il bene dello Stato e svolgere il servizio militare.
Gli uomini Inca erano divisi per 10 categorie di età. Ciascuno dei gruppi di età aveva responsabilità specifiche nei confronti dello stato. Anche gli anziani e gli handicappati dovevano fare del loro meglio per il bene della società. Per le donne, la divisione era in qualche modo diversa, ma lo stesso principio è stato preservato. L'aristocrazia e il sacerdozio non pagavano le tasse, come nel Vecchio Mondo.
Allo stesso tempo, al fine di prevenire il malcontento sociale, lo stato, da parte sua, ha svolto determinati doveri nei confronti dei suoi sudditi. Nessuno è stato escluso dal procurarsi il minimo indispensabile per la vita. C'erano somiglianze di pensioni per malati, anziani, veterani militari. Dai "cassonetti della madrepatria" ricevevano vestiti, scarpe, cibo.
Il sistema sociale era protetto non solo dall'esercito, dalla religione, ma anche da leggi che non erano fissate per iscritto. Tuttavia, la giustizia si basava su principi chiari e precisi. Numerosi apparati di controllo monitoravano l'attuazione delle leggi. La colpa di un rappresentante dell'élite qualificata come un reato più grave della colpa di un cittadino comune. Se il reato è stato commesso su iniziativa non dell'autore del reato, ma di un'altra persona, questa persona è stata punita. Le frasi, di regola, non si concedevano varietà ed erano dure. Molto spesso, la pena di morte attendeva l'autore (le camere della morte brulicavano di animali selvatici, serpenti, insetti velenosi), ma c'erano anche prigioni. Anche il crimine più insignificante veniva pubblicamente condannato e considerato come un attacco all'integrità dell'impero. Le leggi erano molto efficaci e lo stato di diritto era rispettato da quasi tutti.
L'Inca principale era la divinità del Sole - Inga. La religione era eliocentrica. Questa non era solo la religione ufficiale, ma anche l'ideologia dominante. Il sole governava tutto il Sovramundano. I Sapa Incas consideravano Inti il ​​loro antenato. Tutti coloro che non adoravano Inti erano percepiti dagli Incas come barbari. Le immagini di Inti erano decorate con dischi d'oro.
Nel santuario di Korikang, vicino all'immagine del dio del sole, c'erano troni d'oro puro, dove sedevano le mummie dei morti Sapa Incas. Qui si trovava anche il trono del regnante Sapa Inca. Adiacente a Korikanga c'era il Golden Garden, considerato una "meraviglia del mondo". Tutto in esso era fatto d'oro, che era un simbolo del padre celeste. Tutto ciò che circondava gli Incas è stato ricreato in questo giardino: dai seminativi, mandrie di lama, ragazze che raccolgono frutti d'oro dai meli, agli arbusti, ai fiori, ai serpenti e alle farfalle.
La ricchezza d'oro degli Incas raggiunse il suo apice durante il regno di Huayn Capac (1493–152?). Non solo ha rivestito d'oro le pareti e i tetti dei suoi palazzi e templi, ma ha letteralmente dorato tutto ciò che poteva a Cuzco. Le porte erano incorniciate da cornici d'oro, erano decorate con marmo e diaspro. L'intero palazzo reale fu inondato di animali d'oro come quelli del giardino d'oro di Korikanga. Durante le solenni cerimonie, 50mila soldati erano armati di armi d'oro. Un enorme trono d'oro con un mantello di piume preziose fu posto al centro della città di fronte al palazzo della residenza.
Tutto questo fu saccheggiato dai conquistatori della spedizione di Pizarro. È anche deplorevole che queste opere d'arte siano state fuse in lingotti prima di essere inviate in Spagna. Ma molto rimane nascosto e non è stato ancora scoperto.
Le culture hanno raggiunto grandi altezze nel loro sviluppo. A differenza del Vecchio Mondo, i popoli dell'America precolombiana non conoscevano la ruota e il ladro, gli indiani non sapevano cosa fossero la produzione di cavalli e ferro, la costruzione ad arco, avevano enormi sacrifici umani. Tuttavia, in termini di livello di sviluppo della matematica, dell'astronomia e della medicina, hanno superato l'Europa contemporanea.
Le conquiste degli europei hanno portato il cristianesimo a questi popoli, ma è stato piantato con il fuoco e la spada. In generale, queste conquiste hanno interrotto il corso naturale dello sviluppo di quasi tutte le tribù indiane del Nuovo Mondo.

Tema 5. Cultura del Rinascimento

Quando i primi europei arrivarono nel continente americano, incontrarono una civiltà molto diversa da qualsiasi cosa avessero mai visto prima. La gente del posto non aveva idea di molti concetti che avevano messo radici a lungo e saldamente nel Vecchio Mondo. I popoli dell'America precolombiana non usavano la ruota, non fabbricavano utensili di ferro e non andavano a cavallo.

Tanto più sorprendente è il fatto che gli indiani, come li chiamavano gli europei, riuscirono a costruire diverse civiltà abbastanza avanzate. Avevano città, stati, lunghe strade asfaltate tra insediamenti, scrittura, astronomia e manufatti artistici unici.

Le civiltà dell'America precolombiana sorsero indipendentemente l'una dall'altra in due regioni geografiche: in Mesoamerica e nelle Ande. Fino alla conquista spagnola, queste zone erano i centri della vita intellettuale e culturale del continente.

Mesoamerica

Questa zona geografica comprende i territori del Messico centrale e meridionale, Belize, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua e Costa Rica. Le prime persone apparvero qui nel XII millennio a.C. Città e stati sorsero nel terzo millennio a.C. Da allora fino all'inizio della colonizzazione spagnola, in Mesoamerica sorsero diverse culture avanzate.

La prima civiltà furono gli Olmechi, che vivevano sulla costa del Golfo del Messico. Hanno avuto un enorme impatto sulle tradizioni di tutti i popoli successivi che si stabilirono in questa regione.

Cultura olmeca

Maggior parte arte antica L'America precolombiana è rappresentata da manufatti molto insoliti e misteriosi. al massimo famoso monumento Le civiltà olmeche sono teste giganti fatte di massi di basalto. Le loro dimensioni variano da un metro e mezzo a 3,4 metri e pesano da 25 a 55 tonnellate. Poiché gli Olmechi non avevano una lingua scritta, lo scopo di queste teste è sconosciuto. La maggior parte degli scienziati è incline alla versione secondo cui si tratta molto probabilmente di ritratti di antichi sovrani. Ciò è indicato dai dettagli dei copricapi, nonché dal fatto che i volti delle sculture non si assomigliano.

Un'altra direzione dell'arte olmeca sono le maschere di giada. Sono stati realizzati con grande maestria. Già dopo la scomparsa della civiltà olmeca, queste maschere furono scoperte dagli Aztechi, che le raccolsero e le conservarono come preziosi manufatti. In generale, la cultura dell'America precolombiana si è formata sotto la forte influenza di questo antico popolo. Disegni, figurine e sculture degli Olmechi si trovano a centinaia di chilometri dai territori un tempo abitati da loro.

Civiltà Maya

La successiva grande cultura della Mesoamerica emerse intorno al 2000 aC e durò fino all'era del colonialismo europeo. Era la civiltà Maya, che ha lasciato dietro di sé un numero enorme di opere d'arte e monumenti architettonici. Il più alto aumento della cultura Maya si è verificato nel periodo dal 200 al 900 d.C. Durante questa era, l'America precolombiana conobbe il periodo di massimo splendore dello sviluppo urbano.

Gli affreschi, i bassorilievi e le sculture dei Maya sono realizzati con grande grazia. Trasmettono abbastanza accuratamente le proporzioni del corpo umano. I Maya avevano una lingua scritta e un calendario, creavano anche una mappa dettagliata del cielo stellato ed erano in grado di prevedere la traiettoria dei pianeti.

Arte Maya

Le immagini a colori non reggono bene nei climi umidi. Pertanto, fino ad oggi non sono sopravvissuti così tanti dipinti murali Maya. Tuttavia, frammenti di tali immagini si trovano ovunque nelle antiche città di questo popolo. I frammenti sopravvissuti testimoniano che l'arte dell'America precolombiana non era inferiore a i migliori lavori civiltà classiche del Vecchio Mondo.

I Maya raggiunsero una grande abilità nella produzione di ceramiche, comprese quelle dipinte. Dall'argilla hanno scolpito non solo piatti, ma anche figurine raffiguranti divinità, sovrani e scene della vita quotidiana. I Maya realizzavano gioielli con pietre preziose e si dedicavano all'intaglio del legno.

Sono state conservate molte sculture e bassorilievi, che riflettono la storia dell'America precolombiana di quel periodo. Gli artisti Maya spesso lasciavano impressi eventi importanti nelle pietre. vita pubblica. Ci sono iscrizioni su molte immagini, il che aiuta molto gli storici nell'interpretazione delle trame presentate su di esse.

Architettura Maya

La cultura dell'America durante i Maya conobbe il suo periodo di massimo splendore, che non poteva che riflettersi nell'architettura. Nelle città, oltre agli edifici residenziali, c'erano molti edifici specializzati. Appassionati di astronomi, i Maya costruirono osservatori per osservare gli oggetti celesti. Avevano anche campi da ballo. Possono essere considerati i precursori dei moderni campi da calcio. Le palle stesse erano fatte dalla linfa dell'albero della gomma.

I Maya eressero templi sotto forma di un santuario in cima al quale. Furono inoltre costruite apposite piattaforme, alte fino a quattro metri e destinate a cerimonie pubbliche e riti religiosi.

Teotihuacan

Sul territorio del Messico moderno c'è una città abbandonata degli antichi indiani con edifici ben conservati. Da nessuna parte l'architettura dell'America precolombiana ha raggiunto tali altezze (direttamente e figuratamente), come a Teotihuacan. Qui si trova la Piramide del Sole, una gigantesca struttura alta 64 metri e con una base di oltre 200 metri. In precedenza, sulla sua sommità c'era un tempio di legno.

Nelle vicinanze si trova la Piramide della Luna. Questo è il secondo edificio più grande di Teotihuacan. Fu costruito più tardi ed era dedicato alla grande dea della terra e della fertilità. Oltre a due grandi, la città ha diverse strutture a gradini a quattro livelli più piccole.

Immagini a Teotihuacan

Quasi tutti gli edifici della città hanno affreschi. Lo sfondo è solitamente rosso. Altri colori sono usati per rappresentare personaggi e altri dettagli del disegno. I soggetti degli affreschi sono per lo più simbolici e religiosi, illustrando i miti dell'America precolombiana, ma non mancano scene di attività quotidiane. Ci sono anche immagini di governanti e guerrieri combattenti. Ci sono molte sculture a Teotihuacan, comprese quelle che sono elementi dell'architettura degli edifici.

Cultura tolteca

Oggi si sa poco di come fosse l'America precolombiana tra il declino della civiltà Maya e l'ascesa degli Aztechi. Si ritiene che in questo momento i Toltechi vivessero in Mesoamerica. Gli scienziati moderni traggono informazioni su di loro principalmente dalle leggende azteche, in cui i fatti reali sono spesso intrecciati con la finzione. Ma i reperti archeologici forniscono ancora alcune informazioni affidabili.

La capitale dei Toltechi era la città di Tula, situata nel territorio dell'attuale Messico. Al suo posto si sono conservati i resti di due piramidi, una delle quali era dedicata al dio Quetzalcoatl (Serpente Piumato). Sulla sua sommità ci sono quattro massicce figure raffiguranti guerrieri toltechi.

Cultura azteca

Quando gli spagnoli salparono per l'America centrale, vi incontrarono un potente impero. Questo era lo stato degli Aztechi. Possiamo giudicare la cultura di questo popolo non solo dai monumenti architettonici. Grazie ai cronisti spagnoli, che hanno descritto la civiltà che hanno visto, sono state conservate informazioni sull'arte poetica, musicale e teatrale degli Aztechi.

Poesia azteca

L'arte poetica dell'America precolombiana sembra aver avuto una lunga tradizione. In ogni caso, quando apparvero gli spagnoli, gli Aztechi avevano già organizzato concorsi di poesia con una grande folla di persone. Nelle poesie, di regola, c'erano metafore, parole e frasi con un doppio significato. C'erano diversi generi letterari: poesia lirica, ballate militari, racconti mitologici, ecc.

Arti visive e architettura degli Aztechi

Tenochtitlan era la capitale dell'impero azteco. I suoi edifici erano dominati da forme architettoniche inventate dalle precedenti civiltà dell'America precolombiana. In particolare, una piramide di 50 metri torreggiava sulla città, che ricorda simili strutture Maya.

Disegni e bassorilievi degli Aztechi raffigurano sia scene della vita quotidiana che vari eventi storici e religiosi. Sono presenti anche immagini di sacrifici umani che si svolgevano durante le festività religiose.

Uno dei manufatti più insoliti e misteriosi degli Aztechi è la Pietra del Sole, una grande scultura rotonda con un diametro di quasi 12 metri. Al centro c'è il dio del sole, circondato dai simboli delle quattro epoche passate. Un calendario è inscritto intorno alla divinità. Si ritiene che servisse da altare sacrificale. In questo manufatto, la cultura dell'America precolombiana rivela contemporaneamente molte delle sue sfaccettature: conoscenza astronomica, rituali crudeli, abilità artistiche si fondono in un unico insieme.

Cultura inca

I popoli dell'America precolombiana raggiunsero un alto livello di sviluppo non solo nella parte centrale del continente. Nel sud, nelle Ande, fiorì la civiltà unica degli Incas. Questo popolo fu geograficamente tagliato fuori dalle culture mesoamericane e si sviluppò separatamente.

Gli Incas raggiunsero una grande abilità in molte arti. Di grande interesse sono i loro disegni sui tessuti, chiamati tokaku. Il loro scopo non era solo quello di rendere i vestiti più eleganti. Ciascuno degli elementi del modello era anche un simbolo che denotava una parola. Disposti in una certa sequenza, formavano frasi e frasi.

Musica degli Incas

L'arte musicale dell'America precolombiana è stata in parte conservata nelle Ande, dove vivono i discendenti degli Incas, fino ad oggi. Ci sono anche fonti letterarie dell'epoca della colonizzazione. Da loro sappiamo che gli Incas usavano una varietà di vento e strumenti a percussione. La musica accompagnava le cerimonie religiose, molti canti erano associati a un ciclo di lavoro sul campo.

Machu Picchu

Anche gli Incas erano famosi città unica costruito in alta montagna. Fu scoperto nel 1911 già abbandonato, quindi il suo vero nome non è noto. Machu Picchu significa "vecchio picco" nella lingua degli indiani locali. Gli edifici della città sono fatti di pietra. I blocchi sono adattati l'uno all'altro in modo così preciso che l'abilità degli antichi costruttori sorprende anche gli specialisti moderni.

Cultura del Nord America

Gli indiani a nord di quello che oggi è il Messico non costruirono strutture in pietra come la Piramide del Sole o Machu Picchu. Ma anche le conquiste artistiche dei popoli dell'America precolombiana, che vivevano nella regione e nel Missouri, sono piuttosto interessanti. Molti antichi tumuli sono stati conservati in questa regione.

Oltre a semplici tumuli a forma di collina, nella valle del fiume Mississippi sono presenti piattaforme a gradini, oltre a tumuli, nei cui contorni si indovinano le figure di vari animali, in particolare serpenti e coccodrilli.

L'influenza dell'arte dell'America precolombiana sulla modernità

Gli indiani appartengono al passato. Ma l'attuale cultura americana porta l'impronta di antiche tradizioni precoloniali. Quindi, i costumi nazionali delle popolazioni indigene del Cile e del Perù sono molto simili agli abiti degli Incas. Nei dipinti di artisti messicani si trovano spesso dispositivi stilistici caratteristici delle belle arti Maya. E nei libri degli scrittori colombiani, eventi fantastici sono intrecciati in modo intricato in una trama realistica con disinvoltura familiare alla poesia azteca.

azteco, il nome dei popoli che abitavano la Valle del Messico poco prima della conquista spagnola del Messico nel 1521. Questo etnonimo unisce molti gruppi tribali che parlavano la lingua nahuatl e mostravano caratteristiche di una comunità culturale, sebbene avessero le proprie città-stato e reali dinastie. Tra queste tribù dominavano i tenochki, e solo quest'ultimo popolo veniva talvolta chiamato "Aztechi". Gli Aztechi significano anche la potente alleanza tripartita creata dai Tenochtitlan Tenochtitlan, dai Texcoco Acolua e dai Tlacopan Tepanecs, che stabilirono il loro dominio nel Messico centrale e meridionale nel periodo dal 1430 al 1521.

Le città-stato azteche sorsero su un vasto altopiano montuoso chiamato Valle del Messico, dove ora si trova la capitale del Messico. Questa fertile valle con una superficie di circa 6500 mq. km si estende per circa 50 km in lunghezza e larghezza. Si trova ad un'altitudine di 2300 m sul livello del mare ed è circondato su tutti i lati da montagne di origine vulcanica, che raggiungono un'altezza di 5000 m.Al tempo degli Aztechi, il paesaggio è stato dato l'originalità da una catena di laghi che collegano con il più esteso di loro, il lago Texcoco. I laghi erano alimentati dal deflusso delle montagne e dai corsi d'acqua e le periodiche inondazioni creavano continui problemi alla popolazione che viveva sulle loro sponde. Allo stesso tempo, i laghi fornivano acqua potabile, vi abitavano pesci, uccelli acquatici e mammiferi, le barche fungevano da comodo mezzo di trasporto.

La storia degli Aztechi (Aztechi, Nahua) (aztechi spagnoli), popolo indiano. Altri nomi sono tenochki e mexica), così come altri popoli del Messico centrale, prima dell'arrivo degli europei, è noto dalle loro leggende registrate dai cronisti spagnoli e indiani (B. Sahagun, D. Duran, F. Alvarado Tesosomok, F. . de Alva Ixtlilxochitl, A. D. Chimalpain, J. Bautista Pomar, D. Munoz Camargo e altri) dopo la conquista. Gli europei ricevettero le prime informazioni sugli Aztechi durante il periodo della conquista, quando Hernan Cortes inviò cinque lettere di rapporti al re spagnolo sullo stato di avanzamento della conquista del Messico. Circa 40 anni dopo, un membro della spedizione Cortes, il soldato Bernal Diaz del Castillo, compilò storia vera conquista della Nuova Spagna(Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa), dove ha descritto in modo vivido e completo tenochkov e i popoli vicini. Le informazioni su vari aspetti della cultura azteca arrivarono nel XVI e inizio XVII secoli da cronache e descrizioni etnografiche create dalla nobiltà azteca e dai monaci spagnoli. Tra le opere di questo tipo, la più pregiata è il multivolume Storia generale delle cose della Nuova Spagna (Historia general de las cosas de Nueva Espaa) Monaco francescano Bernardino de Sahagun, contenente una varietà di informazioni: dalle storie sugli dei e sui sovrani aztechi alle descrizioni della flora e della fauna.

Sfondo storico. La cultura azteca era l'ultimo anello di una lunga catena di civiltà avanzate che fiorirono e declinarono nella Mesoamerica precolombiana. La più antica di esse, la cultura olmeca, si sviluppò sulla costa del Golfo del Messico nei secoli XIV-III. AVANTI CRISTO. Gli Olmechi hanno aperto la strada alla formazione delle civiltà successive, quindi l'era della loro esistenza è chiamata preclassica. Avevano una mitologia sviluppata con un vasto pantheon di dei, eressero massicce strutture in pietra, erano abili nella scultura in pietra e nella ceramica. La loro società era gerarchica e strettamente professionalizzata; quest'ultimo si manifestava, in particolare, nel fatto che persone appositamente formate si occupavano di questioni religiose, amministrative ed economiche.

Queste caratteristiche della società olmeca furono ulteriormente sviluppate nelle civiltà successive. Nelle foreste pluviali tropicali della Mesoamerica meridionale, la civiltà Maya fiorì per un periodo storico relativamente breve, lasciando dietro di sé vaste città e molte magnifiche opere d'arte. Più o meno nello stesso periodo, una civiltà simile di epoca classica sorse nella Valle del Messico, a Teotihuacan, una città enorme con una superficie di 26-28 metri quadrati. km e con una popolazione fino a 100mila persone.

All'inizio del VII sec Teotihuacan fu distrutta durante la guerra. Fu sostituito dalla cultura tolteca, che fiorì nei secoli IX-XII. I Toltechi e altre civiltà tardo classiche (inclusi gli Aztechi) continuarono le tendenze stabilite nelle epoche preclassiche e classiche. Le eccedenze agricole contribuirono alla crescita della popolazione e nelle città si concentrarono sempre più ricchezza e potere strati superiori società, che ha portato alla formazione di dinastie ereditarie di governanti di città-stato. Le cerimonie religiose basate sul politeismo divennero più complicate. Sorsero ampi strati professionali di persone impegnate nel lavoro intellettuale e nel commercio, e il commercio e le conquiste diffusero questa cultura su un vasto territorio e portarono alla formazione di imperi. La posizione dominante dei singoli centri culturali non ha interferito con l'esistenza di altre città e insediamenti. Un sistema così complesso di relazioni sociali era già saldamente stabilito in tutta la Mesoamerica quando arrivarono qui gli Aztechi.

I vagabondaggi degli Aztechi. Il nome "Aztechi" (lett. "popolo di Aztlan") ricorda la leggendaria casa ancestrale della tribù Tenochki, da dove fecero un difficile viaggio verso la Valle del Messico. Gli Aztechi erano una delle tante tribù nomadi o semi-sedentarie Chichimec che migrarono dalle regioni desertiche del Messico settentrionale (o anche più remote) alle fertili regioni agricole del Messico centrale.

mitologico e fonti storiche indicare che il tenochki errante impiegò più di 200 anni dall'inizio o dalla metà del XII secolo. fino al 1325. Lasciando l'isola di Astlan ("Luogo degli Aironi"), i tenochki raggiunsero Chicomostok ("Sette Grotte"), il mitico punto di partenza dei vagabondaggi di molte tribù erranti, tra cui Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos e Chalcos, ognuno dei quali una volta lasciò Chicomostoc per un lungo viaggio a sud nella Valle del Messico e nelle valli vicine.

I Tenochki furono gli ultimi a lasciare le Sette Grotte, guidati dalla divinità principale della loro tribù, Huitzilopochtli ("Colibrì del Lato Sinistro"). Il loro viaggio non fu tranquillo e ininterrotto, poiché di tanto in tanto si fermavano a lungo per costruire un tempio o risolvere conflitti intra-tribali con le armi. Le tribù imparentate dei Tenoch, già insediate nella Valle del Messico, li accolsero con sentimenti contrastanti. Da un lato, erano desiderabili come guerrieri coraggiosi che le città-stato in guerra potevano usare come mercenari. D'altra parte, furono condannati per riti e usanze crudeli. Il primo santuario dei tenochki fu eretto sulla collina di Chapultepec ("collina della cavalletta"), poi si spostarono da una città all'altra, finché nel 1325 scelsero due isolotti sul lago Texcoco per l'insediamento.

Questa scelta, per convenienza pratica, aveva uno sfondo mitico. Nel bacino lacustre densamente popolato, le isole erano l'unico posto libero. Potrebbero essere ampliati con isole artificiali alla rinfusa (chinampa) e le barche fungevano da mezzo di trasporto facile e conveniente. C'è una leggenda secondo la quale Huitzilopochtli ordinò ai tenochki di stabilirsi dove vedono un'aquila seduta su un cactus con un serpente tra gli artigli (questo simbolo era incluso nell'emblema dello stato del Messico). In quel luogo fu fondata la città di tenochkov, Tenochtitlan.

Dal 1325 al 1430 I tenochki erano al servizio, anche come mercenari militari, nella più potente città-stato della Valle del Messico, Azcapotzalco. Come ricompensa per il loro servizio, hanno ricevuto terra e accesso a risorse naturali. Con straordinaria diligenza ricostruirono la città e ampliarono i loro possedimenti con l'ausilio di isole artificiali chinampa. Hanno stretto alleanze, il più delle volte attraverso matrimoni, con le dinastie regnanti dei popoli vicini, risalenti ai Toltechi.

Creazione di un impero. Nel 1428, i tenochki si allearono con gli Acolua della città-stato di Texcoco, situata a est di Tenochtitlan, si ribellarono contro i Tepanek di Azcapotzalco e li sconfissero nel 1430. Successivamente, i Tepanek della vicina Tlacopan si unirono all'alleanza militare di i Tenochki e gli Acolua. Si creò così una potente forza politico-militare: un'alleanza tripartita finalizzata a guerre di conquista e controllo delle risorse economiche di un vasto territorio.

Il sovrano dei tenochki, Itzcoatl, che fu il primo a guidare l'alleanza tripartita, soggiogò le altre città-stato della Valle del Messico. Ciascuno dei cinque sovrani successivi espanse il territorio dell'impero. Tuttavia, l'ultimo degli imperatori aztechi, Motekusoma Shokoyotzin (Montezuma II), era impegnato non tanto nella conquista di nuovi territori quanto nel consolidamento dell'impero e nella soppressione delle rivolte. Ma Montezuma, come i suoi predecessori, non riuscì a sottomettere i Taraschi ai confini occidentali dell'impero e i Tlaxcalani a est. Quest'ultimo fornì un'enorme assistenza militare ai conquistatori spagnoli guidati da Cortes nella conquista dell'impero azteco.

Dopo aver formato una coalizione con i popoli vicini degli Acolhua (Texcoco) e dei Tepanechi (Tlacopan), combatterono con altri popoli Nahua, così come con gli Otomi a nord, gli Huastechi e i Totonac a est, gli Zapotechi e i Mixtechi a il sud e i Taraschi a ovest. Particolarmente riuscito fu il regno di Montezuma I. Il ruolo di Tenochtitlan nell'unione delle tre città aumentò. La capitale degli Aztechi, Tenochtitlan, fu rasa al suolo dai conquistadores. I resti di antiche strutture non attirarono l'attenzione fino a quando, nel 1790, durante i lavori di sterro, i cosiddetti. Pietra del Sole e una statua di 17 tonnellate della dea Coatlicue. L'interesse archeologico per la cultura azteca sorse dopo che un angolo del tempio principale fu scoperto nel 1900, ma gli scavi archeologici su larga scala del tempio furono intrapresi solo nel 1978-1982. Quindi gli archeologi sono riusciti a esporre sette segmenti separati del tempio ed estrarre più di 7.000 oggetti di arte azteca e vita quotidiana da centinaia di sepolture. Successivi scavi archeologici hanno rivelato una serie di strutture antiche grandi e piccole sotto la capitale messicana.

Altri governanti continuarono ad espandere i confini dei possedimenti aztechi. In alcuni casi, le colonie azteche si trovavano sulle terre dei popoli sconfitti. La Triplice Alleanza ha soggiogato al suo potere un vasto territorio dalle regioni settentrionali dell'attuale Messico ai confini del Guatemala, che comprendeva una varietà di paesaggi e aree naturali: le regioni relativamente aride del nord della Valle del Messico, le gole montuose degli attuali stati di Oaxaca e Guerrero, le catene montuose del Pacifico, le pianure costiere del Golfo del Messico, le lussureggianti e umide foreste tropicali della penisola dello Yucatan. Pertanto, gli Aztechi ottennero l'accesso a una varietà di risorse naturali che non si trovavano nei loro luoghi di residenza originaria.

Gli abitanti della Valle del Messico e di alcune altre zone (ad esempio i Tlaxcalani che vivevano nel territorio degli attuali stati di Puebla e Tlaxcala) parlavano dialetti della lingua nahuatl (letteralmente "armonia", "discorso pieghevole"). Fu adottato come seconda lingua dagli affluenti aztechi e divenne la lingua intermedia di quasi tutto il Messico durante il periodo coloniale (1521-1821). Tracce di questa lingua si trovano in numerosi toponimi come Acapulco o Oaxaca. Secondo alcune stime, circa 1,3 milioni di persone parlano ancora nahuatl o la sua variante nahuat, più comunemente chiamata "messicano". Questa lingua fa parte della famiglia Macro-Naua del ramo uto-azteco, che è distribuito dal Canada all'America centrale e comprende circa 30 lingue affini. Fu così creata un'associazione politica, che si estendeva fino alle coste del Golfo del Messico a est e all'Oceano Pacifico a ovest. Dal 1503 gli Aztechi furono governati da Montezuma II; fu catturato dagli spagnoli e ucciso durante una battaglia nel 1520.

Economia. La base della dieta azteca era il mais, i fagioli, la zucca, numerose varietà di peperoncini, pomodori e altre verdure, oltre a semi di chia e amaranto, una varietà di frutti della zona tropicale e un fico d'india a forma di fico d'india che cresceva nei semideserti. Il cibo vegetale era integrato dalla carne di tacchini e cani domestici, selvaggina e pesce. Da tutti questi componenti gli Aztechi sapevano preparare stufati, cereali, salse molto nutrienti e salutari. Dalle fave di cacao si preparava una profumata bevanda schiumosa destinata alla nobiltà. La bevanda alcolica pulque (futuro mezcal e tequila) veniva preparata con succo di agave. Gli Aztechi allevavano tacchini, oche e anatre, così come la cocciniglia su uno dei tipi di cactus, tenevano i cani.

L'agave forniva anche fibre di legno per realizzare abiti grezzi, corde, reti, borse e sandali. Una fibra più fine si otteneva dal cotone, coltivato fuori dalla Valle del Messico e importato nella capitale azteca. Solo i nobili avevano il diritto di indossare abiti realizzati con tessuti di cotone. Cappelli e perizomi da uomo, gonne e camicette da donna erano spesso ricoperti da motivi intricati.

Situato sull'isola di Tenochtitlan, si espanse grazie ai "giardini galleggianti" del chinampa, una striscia di terra lunga diverse decine di metri e larga fino a 10 metri, che sporge nell'acqua del canale. È stata adagiata con uno strato di erba, canne e limo; l'irrigazione è stata effettuata se necessario. Chinampa ha mantenuto la fertilità per molto tempo, era possibile raccogliere più volte all'anno su di essa. I contadini aztechi li costruivano in acque poco profonde da cesti legati di limo e alghe e li rafforzavano piantando salici attorno ai bordi. Quelli. La base dell'esistenza degli Aztechi era l'agricoltura irrigua produttiva sui chinampas. Tra le isole artificiali si formava una rete di canali interconnessi che servivano per l'irrigazione e il trasporto di merci e sostenevano l'habitat di pesci e uccelli acquatici. L'agricoltura sulla chinampa era possibile solo nelle vicinanze di Tenochtitlan e nei laghi meridionali, vicino alle città di Xochimilco e Chalco, poiché qui le sorgenti mantenevano l'acqua fresca, mentre nella parte centrale del lago Texcoco era più salata e quindi inadatta per l'agricoltura. A metà del XV sec. gli Aztechi costruirono una potente diga sul lago per salvare acqua fresca per Tenochtitlan e proteggere la città dalle inondazioni. Le conquiste ingegneristiche e architettoniche degli Aztechi, che non conoscevano animali da soma, ruote e strumenti di metallo, si basavano esclusivamente sull'efficiente organizzazione del lavoro.

Tuttavia, i chinampas e le terre della Valle del Messico non potevano nutrire la crescente popolazione urbana. Nel 1519 a Tenochtitlan vivevano da 150 a 200mila persone, la popolazione della seconda città più grande, Texcoco, raggiungeva i 30mila, e da 10 a 25mila persone vivevano in altre città. La proporzione dell'aristocrazia aumentò e, tra gli altri strati urbani, una percentuale significativa era costituita da coloro che consumavano, ma non producevano cibo: artigiani, mercanti, scribi, insegnanti, sacerdoti e capi militari.

Il cibo veniva consegnato alle città come tributo imposto ai popoli conquistati, o portato da mercanti e agricoltori locali per essere venduto al mercato. Nelle grandi città i mercati funzionavano quotidianamente e in quelli piccoli aprivano ogni cinque o venti giorni. Il più grande mercato dello stato azteco è stato organizzato nella città satellite di Tenochtitlan - Tlatelolco: secondo le stime del conquistatore spagnolo, qui si radunavano quotidianamente dalle 20 alle 25mila persone. Potresti comprare qualsiasi cosa qui - da tortillas e piume a pietre preziose e schiavi. Al servizio dei visitatori c'erano sempre barbieri, facchini e magistrati che controllavano l'ordine e l'onestà delle transazioni.

I popoli conquistati regolarmente, una volta ogni tre mesi o ogni sei mesi, rendevano omaggio agli Aztechi. Consegnavano cibo, vestiti, paramenti militari, perline di giadeite lucide e piume luminose di uccelli tropicali alle città della triplice alleanza, e fornivano anche vari servizi, inclusa la scorta di prigionieri che erano stati nominati per essere sacrificati.

I commercianti intrapresero viaggi lunghi e pericolosi per portare merci di valore nelle città azteche e molti accumularono notevoli ricchezze. I mercanti spesso servivano come informatori e ambasciatori in terre al di fuori dell'impero. Il commercio avveniva sia per baratto che per equivalenti comuni (fave di cacao, pezzi di stoffe di cotone, accette di rame o coltelli a forma di falce, tubi di piume di uccelli con sabbia dorata).

azteco artigiani lavoravano abilmente la pietra, tessevano, cucivano vestiti, realizzavano gioielli, erigevano edifici, lavoravano rame, oro e argento, sia mediante forgiatura a freddo che fusione (sapevano legare l'oro con il rame). I copricapi complessi e i mantelli fatti di piume multicolori erano molto apprezzati. Gli Aztechi erano famosi anche per i loro prodotti a mosaico, sia nella decorazione di sculture lignee o in pietra, sia nell'architettura. Nella fabbricazione di piatti in ceramica, gli Aztechi, come la maggior parte degli altri popoli d'America, non usavano il tornio da vasaio. Decoravano le loro navi con disegni di piante, uccelli e pesci.

Guerre di conquista e gestione dell'impero. Ogni città-stato azteca aveva uno o più governanti chiamati "tlatoani" ("oratore"). Il potere era ereditario e si trasmetteva di fratello in fratello o di padre in figlio. Tuttavia, l'eredità dei titoli onorifici non avveniva automaticamente, ma richiedeva l'approvazione dei più alti circoli della nobiltà cittadina. Così, la legittimità del potere di ogni nuovo sovrano era assicurata sia dal diritto divino di successione sia dal riconoscimento pubblico dei suoi meriti. I governanti vivevano nel lusso, ma non nell'ozio, poiché erano obbligati a esercitare il controllo, emettere verdetti in difficili casi legali, sovrintendere alla corretta esecuzione dei rituali religiosi e proteggere i sudditi. Poiché alcune città-stato caddero sotto il dominio di altre, alcuni governanti furono considerati più alti di altri e il sovrano di Tenochtitlan fu riconosciuto come il principale.

Al servizio dei governanti c'erano consiglieri, comandanti, sacerdoti, giudici, scribi e altri funzionari. Le conquiste imperiali richiedevano un'espansione della burocrazia con esattori di tributi, governatori e comandanti di guarnigione. I popoli conquistati godevano di una relativa libertà. Le città-stato erano generalmente autorizzate a mantenere dinastie regnanti a condizione che i tributi fossero pagati con cura. Nuovi territori furono inclusi nell'impero in vari modi: alcuni popoli conquistarono tenochki e li costrinsero a pagare un tributo regolare, altri furono persuasi a un'alleanza mediante negoziati, legami matrimoniali e doni. Città-stato conquistate dalla triplice alleanza nella prima era della sua esistenza, all'inizio del XVI secolo. erano già profondamente integrati nella struttura imperiale. I loro governanti parteciparono alle guerre di conquista tenochki, ricevendo ricompense sotto forma di titoli e terre.

La guerra era zona critica vita degli Aztechi. Le guerre di successo arricchirono l'impero e offrirono ai singoli guerrieri l'opportunità di salire la scala sociale. La virtù principale era la cattura di un prigioniero per il sacrificio; un guerriero che catturò quattro guerrieri nemici salì di rango.L'arma principale era un arco con frecce punte di pietra, osso o selce e ossidiana. Gli Aztechi usavano anche lanciatori di lance e spade di legno con fodere taglienti di ossidiana. Uno scudo di vimini fungeva da arma protettiva e, per la nobiltà, un guscio di cotone e un elmo di legno. Per i rappresentanti della più alta nobiltà, il guscio potrebbe essere fatto di lastre d'oro.

organizzazione sociale. La società azteca era strettamente gerarchica ed era divisa in due classi principali: l'aristocrazia ereditaria e la plebe. La nobiltà azteca viveva nel lusso in palazzi opulenti e godeva di molti privilegi, tra cui l'indossare abiti e insegne speciali e la poligamia, attraverso la quale venivano stabilite alleanze con l'aristocrazia di altre città-stato. La nobiltà era destinata alle alte cariche e alle attività più prestigiose, era composta da capi militari, giudici, sacerdoti, maestri e scrivani.

La classe inferiore era composta da contadini, pescatori, artigiani, mercanti. A Tenochtitlan e nelle città vicine vivevano in quartieri speciali chiamati "calpulli", una specie di comunità. Ogni kalpulli aveva il proprio appezzamento di terra e il proprio dio protettore, la propria scuola, pagava la tassa comunitaria ed esibiva guerrieri. Molti kalpulli si sono formati per affiliazione professionale. Così, ad esempio, in aree speciali vivevano artigiani nella vestizione di piume di uccelli, intagliatori di pietre o mercanti. Alcuni contadini furono assegnati ai possedimenti degli aristocratici, ai quali venivano pagati più lavoro e tasse dello stato.

Tuttavia, nonostante tutta la sua forza, le barriere di classe potrebbero essere superate. Molto spesso, la strada verso l'alto è stata aperta dall'abilità militare e dalla cattura di prigionieri sul campo di battaglia. A volte il figlio di un cittadino comune, dedito a un tempio, alla fine diventava sacerdote. Abili artigiani che producevano beni di lusso, o mercanti, potevano, nonostante la mancanza di diritti ereditari, guadagnarsi il favore del sovrano e arricchirsi.

La schiavitù era diffusa nella società azteca. Come punizione per il furto o il mancato pagamento di un debito, il colpevole potrebbe essere temporaneamente ridotto in schiavitù alla vittima. Accadeva spesso quando una persona, a condizioni concordate, vendeva se stessa oi suoi familiari come schiavi. A volte gli schiavi venivano acquistati nei mercati per il sacrificio umano. Il proprietario di uno schiavo non aveva il diritto di ucciderlo e poteva venderlo a un'altra persona solo con il suo consenso (dello schiavo). Uno schiavo potrebbe mettere su famiglia e avere proprietà. Poteva ottenere la libertà ripagando un debito, o il prezzo una volta pagato per esso, e in altri modi. La schiavitù non era ereditaria: i figli degli schiavi divennero Mayek

I Mayek sono Aztechi liberi che, per qualche motivo, si sono trovati fuori dai Calpulli. Lavoravano come facchini o coltivavano la terra ricevuta da templi o padroni, per i quali davano parte del raccolto (grande). Non potevano lasciare la terra su cui erano stati piantati. Durante la guerra erano membri della milizia.

Gli Aztechi vivevano praticamente in una città e nei suoi dintorni, formando una città-stato. L'unità più bassa della società azteca è generalmente considerata i "calpulli", comunità di quartiere. Possedevano la terra, che fornivano all'uso dei capifamiglia maschi. La terra è stata ereditata da un figlio, fratello minore o nipote maschio. La terra poteva essere affittata a un'altra persona da calpulli, ma non venduta e restituita a calpulli se non fosse stata coltivata per due anni o la linea maschile dei suoi proprietari fosse degenerata. Calpulli aveva terre libere, che venivano fornite secondo necessità. Parte delle terre comunali era coltivata congiuntamente. Il raccolto da loro andava al pagamento delle tasse e al mantenimento del capo dei calpulli e dei funzionari superiori.

C'era proprietà e differenziazione sociale. I nobili iniziarono ad allocare terre per il loro servizio. Queste terre erano concesse per uso vitale e dovevano essere trasferite al successore in carica. Ma spesso i figli diventavano tali successori e le terre si trasformavano in terre ereditarie. Illustri guerrieri ricevettero terre sul territorio delle popolazioni indigene, passarono anche di padre in figlio.

I capifamiglia formavano il consiglio degli anziani della comunità, presieduto da un calpullek. Fu eletto dal consiglio, ma, di regola, dai figli del precedente leader. Ha distribuito terreni, risolto controversie, gestito ammassi pubblici. Calpulli aveva anche un capo militare che insegnava ai giovani e svolgeva funzioni di polizia. Ha anche guidato i guerrieri Calpulli durante i combattimenti. Ogni calpulli aveva i propri templi e alcuni edifici pubblici. Si trovavano intorno alla piazza, che divenne il centro della comunità. Gli Aztechi avevano 20 calpulli. Al consiglio tribale, il calpulli era rappresentato da un uomo chiamato oratore.

La maggior parte degli Aztechi liberi erano agricoltori. Pagavano le tasse, svolgevano ogni sorta di doveri. Tra loro spiccava uno strato di anziani che erano esenti dalle tasse e non partecipavano al lavoro produttivo. Comprendeva anche illustri soldati che ricevevano terra per uso vitale. Strati speciali tra i liberi erano artigiani e mercanti.

Lo strato inferiore della nobiltà era formato da persone che si distinguevano nelle guerre, nell'esercizio del dovere o con uno speciale zelo religioso. Erano esentati da alcune tasse, avevano il diritto di indossare abiti di cotone sottile, gioielli d'oro e pietre preziose, segni speciali che indicavano il loro status. Di solito venivano eletti a posizioni di responsabilità. La loro posizione non era ereditaria.

La classe dei sacerdoti era formata dai figli più piccoli della nobiltà. Tra questi spiccavano diversi gradini. I più alti gerarchi erano i sacerdoti degli dei Huitzilopochtli e Tlaloc. Erano consiglieri del sovrano supremo e membri del consiglio tribale.

Un consiglio di 20 oratori decideva gli affari ordinari di stato, dichiarava guerra e faceva pace, risolveva controversie tra Calpulli e tra individui di diversi Calpulli. Le questioni più importanti, compresa l'elezione del sovrano supremo, venivano decise da un ampio consiglio, che comprendeva anche i capi civili e militari dei calpulli, i capi militari delle fratrie e alcuni altri funzionari, oltre al più alto clero.

20 calpulli erano 4 fratrie. Ogni fratria aveva i suoi templi, arsenali con armi. Erano guidati da capi militari che erano consiglieri del sovrano supremo. Il sovrano supremo degli Aztechi era chiamato "tlacatecuhtli" (capo degli uomini). La sua posizione era sottolineata da abiti speciali e sfarzo di gioielli, la forma di comunicazione con coloro che lo circondavano, il metodo di movimento (era portato su una barella) e altri modi. Era incaricato di riscuotere le tasse, ricevere ambasciatori, organizzare ricevimenti in onore di ambasciatori e nobiltà. Era il capo militare della confederazione. L'influenza dei sovrani supremi aumentò particolarmente negli anni precedenti la comparsa degli spagnoli. Tlacatecuhtli aveva un co-sovrano; accettava e distribuiva tributi, presiedeva il consiglio tribale e durante le guerre guidava le truppe azteche.

I rapporti tra le persone erano regolati da un sistema di prescrizioni e divieti e punizioni per la loro violazione. Non c'era vendetta di sangue. Le pene erano di vario genere: corporali, confisca dei beni, riduzione in schiavitù, reclusione breve, beffa pubblica. Ma nella maggior parte dei casi, gli autori erano punibili con la pena di morte, che andavano dai crimini contro lo Stato alle violazioni delle scadenze del raccolto. I colpevoli potevano essere impiccati, decapitati, strangolati, fustigati o squartati. L'adulterio era punito con il rogo su un palo, la lapidazione, ecc.

Gli Aztechi avevano scuole pubbliche in cui ai ragazzi venivano insegnate le arti marziali, il canto, la danza e l'oratoria. I figli della nobiltà frequentavano la scuola dei sacerdoti, dove studiavano scrittura, versificazione, conoscenza astronomica e storia e aderito ai canoni religiosi.

Le ragazze si sono sposate all'età di 16-18 anni e i ragazzi a 20-22 anni. ruolo principale i genitori hanno giocato nel matrimonio. C'erano alcune restrizioni nella scelta di un partner: era impossibile sposare parenti stretti sia in linea maschile che femminile, così come all'interno dei calpulli. La cerimonia nuziale comprendeva un pasto comune, balli, visite agli sposi, salassi, ecc. La poligamia era nota, soprattutto negli strati superiori. Quando divorziarono, i figli rimasero con il padre, le figlie con la madre. Una donna divorziata tornava dai suoi calpulli e poteva risposarsi. Dopo la morte del marito, la vedova rimase nei calpulli del marito e sposò uno dei suoi membri.

Religione. Gli Aztechi veneravano molti dei di diversi livelli e significato: personale, domestico, comunitario e generale azteco. Tra questi ultimi, un posto speciale era occupato dal dio della guerra Witzilopchtli (associato al Sole) , il dio della notte e del destino, Tezcatlipoca ("Specchio fumante"), il dio della pioggia, dell'acqua, del tuono e delle montagne Tlaloc, il dio del fuoco Xiutecutli, il dio del vento e il patrono dei sacerdoti Quetzalcoatl ("Serpente piumato", “che ha dato alla gente il mais”). Shipe era il dio dell'agricoltura. Hanno anche venerato il dio e la dea del mais. C'erano dei che patrocinavano l'arte della tessitura, della guarigione, della raccolta, ecc.

Gli Aztechi eressero templi per ogni divinità, dove lo adoravano sacerdoti e sacerdotesse. Il tempio principale di Tenochtitlan (alto 46 m) era coronato da due santuari dedicati a Huitzilopochtli e al dio della pioggia Tlaloc. Questo tempio sorgeva al centro di una vasta area recintata contenente altri templi, camere di guerrieri, una scuola sacerdotale e un campo da ballo rituale. Sofisticati rituali religiosi includevano feste, digiuni, canti, danze, bruciare incenso e gomma, così come rappresentazioni drammatiche rituali, spesso con sacrifici umani.

Secondo la mitologia azteca, l'universo era diviso in tredici cieli e nove inferi. Il mondo creato ha attraversato quattro epoche di sviluppo, ognuna delle quali si è conclusa con la morte della razza umana: la prima - dai giaguari, la seconda - dagli uragani, la terza - dal fuoco universale, la quarta - dal diluvio. La moderna era azteca del "Quinto Sole" avrebbe dovuto concludersi con terribili terremoti.

I sacrifici umani parte essenziale I riti religiosi aztechi venivano praticati per fornire energia agli dei e ritardare così l'inevitabile morte della razza umana. I sacrifici, credevano gli Aztechi, erano necessari per mantenere un ciclo di vita sostenibile; il sangue umano nutriva il Sole, provocava le piogge e assicurava l'esistenza terrena dell'uomo. Alcune forme di sacrificio si limitavano al salasso attraverso le spine della pianta maguey, ma spesso i sacerdoti uccidevano la vittima squarciando il petto con un coltello e strappandone il cuore. In alcuni riti veniva sacrificato un prescelto, che aveva l'onore di incarnare una divinità, mentre in altri venivano uccisi molti prigionieri.

Gli Aztechi credevano che, a seconda del tipo di morte, le anime dei morti fossero inviate a entrambi malavita, o al paese del dio Tlaloc, che era considerato un paradiso terrestre, o alla dimora celeste del dio del sole. Questo più alto onore è stato assegnato a guerrieri coraggiosi, persone che sono state sacrificate e donne morte di parto.

Gli Aztechi avevano un complesso sistema di rituali, costituito da un ciclo di festività legate principalmente al calendario agricolo. Vari balli e giochi con la palla facevano parte di questi rituali. Un rituale importante era l'offerta di sangue umano agli dei. Gli Aztechi credevano che solo un flusso costante di sangue mantenesse gli dei giovani e forti. Era ampiamente praticato il salasso, per il quale venivano trafitti la lingua, i lobi delle orecchie, gli arti e persino i genitali. I sacerdoti ricorrevano a tali operazioni più volte al giorno. Soprattutto, gli dei richiedevano sacrifici umani. Hanno avuto luogo in cima alle piramidi nel tempio dell'una o dell'altra divinità. Erano noti vari metodi per uccidere la vittima. A volte fino a sei sacerdoti hanno partecipato al rito. Cinque tenevano la vittima con le spalle alla pietra rituale: quattro per gli arti, uno per la testa. Il sesto aprì la cassa con un coltello, ne estrasse il cuore, lo mostrò al sole e lo depose in un vaso che si trovava davanti all'immagine della divinità. Il corpo senza testa fu gettato a terra. È stato raccolto dalla persona che ha dato alla vittima o l'ha catturata. Portò il corpo a casa, dove separò gli arti e ne preparò il cibo rituale, che condivise con parenti e amici. Si credeva che mangiare la vittima, che, secondo gli Aztechi, personificava Dio, si attaccasse a Dio stesso. Si ritiene che il numero di persone sacrificate all'anno possa raggiungere le 2,5mila persone.

Educazione e stile di vita. Il trattamento includeva sia mezzi magici che abilità pratiche. Sapevano come riparare le ossa rotte, fermare il sangue, ricucire le ferite. Conosceva una varietà proprietà medicinali piante Fino all'età di circa 15 anni, i bambini venivano istruiti a casa. I ragazzi padroneggiavano gli affari militari e imparavano a gestire la casa, e le ragazze, che spesso venivano sposate a questa età, sapevano cucinare, filare e gestire la casa. Inoltre, entrambi hanno ricevuto competenze professionali nella ceramica e nell'arte di vestire le piume degli uccelli.

La maggior parte degli adolescenti è andata a scuola a 15 anni, anche se alcuni hanno iniziato la scuola a 8 anni. I figli della nobiltà venivano mandati a Kalmekak, dove, sotto la guida di sacerdoti, studiavano affari militari, storia, astronomia, amministrazione, istituzioni sociali e rituali. I loro compiti erano anche la raccolta della legna da ardere, la pulizia nei templi, la partecipazione a vari lavori pubblici e la donazione del sangue durante i riti religiosi. I figli della gente comune frequentavano i telpochkalli del loro quartiere cittadino, dove studiavano principalmente affari militari. Sia i ragazzi che le ragazze frequentavano anche scuole chiamate "kuikakalli" ("casa del canto"), progettate per insegnare canti e danze liturgiche.

Le donne, di regola, erano impegnate nell'educazione dei figli e nelle pulizie. Alcune sono state addestrate nei mestieri e nell'ostetricia, o iniziate ai misteri religiosi, dopodiché sono diventate sacerdotesse. Al raggiungimento dell'età di 70 anni, uomini e donne erano circondati dall'onore e ricevevano una serie di privilegi, incluso il permesso di bere pulque senza restrizioni.

La fede nella vita dopo la morte era accompagnata da certe idee su ciò che attende il defunto. Ci si aspettava che un guerriero morto in battaglia o sacrificato fosse onorato di accompagnare il Sole nel suo percorso dall'alba allo zenit. Le donne morte di parto - per così dire, sul loro campo di battaglia - accompagnavano il Sole dallo zenit al tramonto. Gli annegati e quelli uccisi dai fulmini caddero in un paradiso fiorito, la dimora del dio della pioggia Tlalocan. La maggior parte degli aztechi morti, si credeva, non andò oltre il mondo sotterraneo inferiore, Mictlan, dove regnava il dio e la dea della morte.

Per calcolare il tempo gli aztechi usavano due calendari, uno rituale di 260 giorni e uno solare, che prevedeva 18 mesi di venti giorni e 5 giorni sfortunati. I nomi dei mesi in esso contenuti corrispondevano ai nomi delle piante agricole. Il calendario solare è stato applicato al ciclo agricolo e ai principali riti religiosi. Il calendario rituale utilizzato per le profezie e le previsioni del destino umano conteneva 20 nomi dei giorni del mese ("coniglio", "pioggia", ecc.) in combinazione con i numeri da 1 a 13. Un neonato, insieme al nome del suo compleanno (come "Two Deer "o" Ten Eagle ") ha ricevuto anche una previsione del suo destino. Quindi, si credeva che Two Rabbits sarebbe stato un ubriacone e One Snake avrebbe guadagnato fama e fortuna. Entrambi i calendari sono stati combinati in un ciclo di 52 anni, al termine del quale gli anni vissuti sono scomparsi, proprio come il vento porta via un fascio di 52 canne, e ha avuto inizio un nuovo ciclo. La fine di ogni ciclo di 52 anni minacciava la morte dell'universo.

Per registrare eventi storici, calendario e fenomeni astronomici e relativi rituali, nonché per rendere conto di donazioni di terre e tasse, gli Aztechi usavano una scrittura che combinava principi geroglifici e pittografici. Le lettere sono state applicate con un pennello a penna su pelle di cervo, tessuto o carta maguey. Diversi documenti aztechi sono sopravvissuti fino ad oggi, apparentemente compilati dopo l'arrivo degli spagnoli. La storia ha conservato i nomi di diverse dozzine di poeti di popoli che parlavano le lingue Nahua. Il più celebre di questi fu Nezahualcoyotl (1402-1472), sovrano di Texcoco.

Gli Aztechi erano grandi amanti della letteratura e collezionavano biblioteche di libri pittografici (i cosiddetti codici) con descrizioni di riti religiosi ed eventi storici, o rappresentanti registri di riscossione dei tributi. La carta per i codici è stata ricavata dalla corteccia. La stragrande maggioranza di questi libri fu distrutta durante la conquista o subito dopo. In generale, in tutta la Mesoamerica (questo è il nome del territorio dal nord della Valle del Messico ai confini meridionali dell'Honduras e di El Salvador), non sono sopravvissuti più di due dozzine di codici indiani. Alcuni studiosi sostengono che fino ad oggi non è sopravvissuto un solo codice azteco dell'era preispanica, altri ritengono che ce ne siano due: il codice borbonico e il registro delle tasse. Comunque sia, anche dopo la conquista, la tradizione scritta azteca non morì e fu usata per vari scopi. Gli scribi aztechi registravano titoli e possedimenti ereditari, compilavano rapporti al re spagnolo e più spesso descrivevano la vita e le credenze dei compagni di tribù per i monaci spagnoli per rendere loro più facile cristianizzare gli indiani.

Gli Aztechi crearono un vasto corpus di letteratura orale, rappresentata dai generi dell'epica, dell'inno e della poesia lirica, dei canti religiosi, del dramma, delle leggende e dei racconti. In termini di tono e argomento, anche questa letteratura è molto varia e varia dal canto del valore militare e delle gesta degli antenati alla contemplazione e riflessione sull'essenza della vita e sul destino dell'uomo. Esercizi poetici e controversie erano costantemente praticati tra la nobiltà.

Gli Aztechi si sono dimostrati i più abili costruttori, scultori, intagliatori di pietre, ceramisti, gioiellieri, tessitori. L'arte di realizzare prodotti con piume luminose di uccelli tropicali godeva di un onore speciale. Le piume erano usate per decorare gli scudi, i vestiti, gli stendardi e i copricapi dei guerrieri. I gioiellieri lavoravano l'oro, la giadeite, il cristallo di rocca e il turchese, dimostrando una straordinaria abilità nella creazione di mosaici e ornamenti.

Maya- popolo indiano storico e moderno che ha creato una delle civiltà più sviluppate d'America e di tutto il mondo antico. Alcune tradizioni culturali degli antichi Maya sono conservate da circa 2,5 milioni dei loro discendenti moderni, che rappresentano più di 30 gruppi etnici e dialetti linguistici.

Durante il I - l'inizio del II millennio d.C. il popolo Maya, parlando varie lingue della famiglia Maya-Kiche, si stabilì in un vasto territorio, comprendente gli stati meridionali del Messico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan e Quintana Roo), gli attuali paesi del Belize e del Guatemala e le regioni occidentali di El Salvador e Honduras. Questi territori, situati nella zona tropicale, si distinguono per una varietà di paesaggi. Nel sud montuoso si estende una catena di vulcani, alcuni attivi. C'erano una volta potenti foreste di conifere che crescevano qui su generosi terreni vulcanici. A nord i vulcani passano nelle montagne calcaree dell'Alta Verapaz, che più a nord formano l'altopiano calcareo del Peten, caratterizzato da un clima caldo e umido. Qui si formò il centro di sviluppo della civiltà Maya dell'era classica. La parte occidentale dell'altopiano di Petén è drenata dai fiumi Pasion e Usumacinta, che sfociano nel Golfo del Messico, e la parte orientale da fiumi che portano l'acqua al Mar dei Caraibi. A nord dell'altopiano del Peten, l'umidità diminuisce con l'altezza della copertura forestale. Nel nord delle pianure dello Yucatec, le foreste pluviali lasciano il posto agli arbusti e nelle colline di Puuk il clima è così secco che anticamente le persone si stabilirono qui lungo le rive dei laghi carsici (cenote) o immagazzinarono l'acqua in bacini sotterranei (chultun). Sulla costa settentrionale della penisola dello Yucatan, gli antichi Maya estraevano il sale e lo commerciavano con gli abitanti dell'interno.

Gli archeologi conoscono centinaia di insediamenti di quel tempo e dozzine di capitali di città-stato, tra cui ci sono due gruppi. Più antichi, meridionali, includono Copan, Tikal, Vashaktun, Yashchilan e Palenque, ecc. Hanno origine nel 1000 a.C. e. e raggiungono la maturità tra il II sec. AVANTI CRISTO. e VII sec. ANNO DOMINI Più a nord - nella penisola dello Yucatan - Uxmal, Kabakh, Labna, Chichen Itza, ecc. Il loro apogeo arriva dopo il VII secolo. N. e.

Entro la fine del I millennio d.C. molti grandi città i Maya delle regioni meridionali (l'attuale Belize, Guatemala e Messico meridionale) erano deserti, in altri la vita era appena luccicante. Varie ragioni sono state addotte per spiegare questo fatto: cambiamento climatico, terremoto, impoverimento del suolo e delle risorse alimentari non agricole, malattie epidemiche, rivolte, invasione di stranieri. Fonti indiane, oltre a dati archeologici, parlano di un'invasione dello Yucatan da parte dei Toltechi e dei popoli a loro vicini (in particolare i Pipils) alla fine del X secolo. Gli studiosi giungono sempre più alla conclusione che le città Maya del periodo classico potrebbero essere perite a causa di una combinazione di diversi fattori di ordine economico e sociale, interconnessi.

Inizialmente si credeva che i Maya vivessero in vaste aree di pianure tropicali in piccoli gruppi, dediti all'agricoltura taglia e brucia. Con il rapido impoverimento del suolo, questo li ha costretti a cambiare spesso i loro luoghi di insediamento. I Maya erano pacifici e mostravano uno speciale interesse per l'astronomia, e le loro città con alte piramidi ed edifici in pietra servivano anche come centri cerimoniali sacerdotali dove le persone si riunivano per osservare insoliti fenomeni celesti.

Secondo stime moderne, l'antico popolo Maya contava più di 3 milioni di persone. In un lontano passato, il loro paese era la zona tropicale più densamente popolata. I Maya riuscirono a mantenere la fertilità del suolo per diversi secoli e trasformarono terre poco utili all'agricoltura in piantagioni dove coltivarono mais, fagioli, zucca, cotone, cacao e vari frutti tropicali. La scrittura Maya era basata su un rigoroso sistema fonetico e sintattico. La decifrazione di antiche iscrizioni geroglifiche ha confutato le idee precedenti sulla tranquillità Maya: molte di queste iscrizioni riportano guerre tra città-stato e prigionieri sacrificati agli dei. L'unica cosa che non è stata rivista dalle idee precedenti è l'eccezionale interesse degli antichi Maya per il movimento dei corpi celesti. I loro astronomi hanno calcolato in modo molto accurato i cicli di moto del Sole, della Luna, di Venere e di alcune costellazioni (in particolare la Via Lattea). La civiltà Maya, nelle sue caratteristiche, rivela una comunanza con le più vicine antiche civiltà degli altopiani messicani, così come con le lontane civiltà mesopotamiche, antiche greche e antiche cinesi.

Periodizzazione della storia Maya. Nel periodo arcaico (2000-1500 a.C.) e nei primi periodi formativi (1500-1000 a.C.) dell'era preclassica, piccole tribù semi-nomadi di cacciatori e raccoglitori vivevano nelle pianure del Guatemala, mangiando radici e frutti selvatici commestibili, così come selvaggina e pesce. Hanno lasciato solo rari strumenti di pietra e alcuni insediamenti sicuramente risalenti a questo periodo. Il Medio Periodo Formativo (1000-400 aC) è la prima epoca relativamente ben documentata nella storia Maya. In questo momento compaiono piccoli insediamenti agricoli, sparsi nella giungla e lungo le rive dei fiumi dell'altopiano di Peten e nel nord del Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Le prove archeologiche suggeriscono che in quest'epoca i Maya non avevano un'architettura pomposa, divisione in classi e potere centralizzato.

Tuttavia, nel successivo periodo tardo formativo dell'era preclassica (400 a.C. - 250 d.C.), si verificarono importanti cambiamenti nella vita dei Maya. A quel tempo venivano costruite strutture monumentali: stilobate, piramidi, campi da ballo e città stavano crescendo rapidamente. Impressionanti complessi architettonici sono in costruzione in città come Calakmul e Tzibilchaltun nel nord della penisola dello Yucatan (Messico), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe e Tintal nella giungla di Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay e Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). C'è una rapida crescita degli insediamenti sorti durante questo periodo, come Kashob nel nord del Belize. Alla fine del tardo periodo formativo si sviluppò il commercio del baratto tra insediamenti distanti tra loro. I prodotti di giada e ossidiana, conchiglie di mare e piume dell'uccello quetzal sono i più apprezzati. In questo momento, per la prima volta, strumenti affilati di selce e il cosiddetto. eccentrici: prodotti in pietra dalla forma più bizzarra, a volte sotto forma di tridente o profilo volto umano. Allo stesso tempo, prese forma la pratica di consacrare edifici, sistemare nascondigli, dove venivano collocati prodotti di giada e altri oggetti di valore.

Durante il successivo primo periodo classico (250-600 d.C.) dell'era classica, la società Maya si sviluppò in un sistema di città-stato rivali, ognuna con il proprio dinastia reale. Queste formazioni politiche hanno mostrato comunanza sia nel sistema di governo che nella cultura (lingua, scrittura, conoscenza astronomica, calendario, ecc.). L'inizio del primo periodo classico coincide approssimativamente con una delle date più antiche registrate sulla stele della città di Tikal - 292 d.C., che, secondo il cosiddetto. Il "lungo conteggio Maya" è espresso nei numeri 8.12.14.8.5.

I possedimenti delle singole città-stato di epoca classica si estendevano mediamente per 2000 mq. km, e alcune città, come Tikal o Calakmul, controllavano in modo significativo vasti territori. Politico e centri culturali ogni formazione statale era costituita da città con magnifici edifici, la cui architettura era una variazione locale o zonale dello stile generale dell'architettura Maya. Gli edifici erano disposti intorno a una vasta piazza centrale rettangolare. Le loro facciate erano solitamente decorate con maschere delle principali divinità e personaggi mitologici, scolpite nella pietra o realizzate con la tecnica del rilievo a stucco. Le pareti delle stanze lunghe e strette all'interno degli edifici erano spesso dipinte con affreschi raffiguranti riti, feste e scene militari. Architravi delle finestre, architravi, scale dei palazzi, così come stele autoportanti erano ricoperti di testi geroglifici, a volte con ritratti intervallati, che raccontavano le gesta dei sovrani. Sull'architrave 26 a Yashchilan, la moglie del sovrano, Shield Jaguar, è raffigurata mentre aiuta il marito a indossare le insegne militari.

Al centro delle città Maya dell'era classica, torreggiavano piramidi alte fino a 15 m. Queste strutture servivano spesso come tombe per persone venerate, quindi re e sacerdoti praticavano qui rituali che miravano a stabilire una connessione magica con gli spiriti dei loro antenati.

La sepoltura di Pakal, sovrano di Palenque, scoperta nel "Tempio delle Iscrizioni", ha fornito molte preziose informazioni sulla pratica di onorare gli antenati reali. L'iscrizione sul coperchio del sarcofago dice che Pacal nacque (secondo i nostri calcoli) nel 603 e morì nel 683. Il defunto era decorato con una collana di giada, enormi orecchini (segno di valore militare), braccialetti, una maschera a mosaico composto da più di 200 pezzi di giada. Pacal fu sepolto in un sarcofago di pietra, sul quale furono scolpiti i nomi e i ritratti dei suoi illustri antenati, come la sua bisnonna Kan-Ik, che aveva un notevole potere. Nelle sepolture venivano solitamente collocati vasi, apparentemente con cibo e bevande, destinati a nutrire il defunto nel suo cammino verso l'aldilà.

Nelle città Maya spicca la parte centrale, dove i governanti vivevano con i parenti e il seguito. Tali sono il complesso del palazzo a Palenque, l'acropoli di Tikal, la zona di Sepulturas a Copan. I governanti ei loro parenti più stretti erano impegnati esclusivamente negli affari di stato: organizzavano e guidavano incursioni militari contro le città-stato vicine, organizzavano magnifiche feste e prendevano parte a rituali. I membri della famiglia reale divennero anche scribi, sacerdoti, indovini, artisti, scultori e architetti. Quindi, nella Casa dei Bakab a Kopan vivevano scribi di rango elevato.

Oltre i confini della città, la popolazione era dispersa in piccoli villaggi circondati da orti e campi. Le persone vivevano in famiglie numerose in case di legno ricoperte di paglia o paglia. Uno di questi villaggi di epoca classica è stato conservato a Serena (El Salvador), dove il vulcano Laguna Caldera avrebbe eruttato nell'estate del 590. La cenere calda copriva le case vicine, il focolare della cucina e una nicchia a muro con piatti e bottiglie di zucca dipinti, piante, alberi, campi, compreso un campo con germogli di mais. In molti insediamenti antichi, gli edifici sono raggruppati attorno al cortile centrale, dove sono stati eseguiti lavori congiunti. La proprietà terriera era di natura comunitaria.

Nel tardo periodo classico (650-950), la popolazione delle regioni pianeggianti del Guatemala raggiunse i 3 milioni di persone. L'aumento della domanda di prodotti agricoli ha costretto i contadini a prosciugare le paludi e ad applicare l'agricoltura a terrazze nelle zone collinari, ad esempio lungo le rive del Rio Bec.

Nel tardo periodo classico, nuove città iniziarono ad emergere dalle città-stato consolidate. Quindi, la città di Himbal è sfuggita al controllo di Tikal, che è proclamato nel linguaggio dei geroglifici sulle strutture architettoniche. Durante il periodo in esame, l'epigrafia Maya raggiunge il suo apice, ma il contenuto delle iscrizioni sui monumenti sta cambiando. Se prevalevano i rapporti precedenti sul percorso di vita dei sovrani con date di nascita, matrimonio, ascesa al trono, morte, ora l'attenzione principale è rivolta a guerre, conquiste, catture di prigionieri per sacrifici.

Nell'850 molte città nel sud della zona di pianura furono abbandonate. La costruzione è completamente interrotta a Palenque, Tikal, Copan. Non sono ancora chiare le ragioni di quanto accaduto. Il declino di queste città potrebbe essere causato da rivolte, invasioni nemiche, epidemie o crisi ecologiche. Il centro di sviluppo della civiltà Maya si spostò a nord della penisola dello Yucatan e degli altopiani occidentali, aree che ricevettero diverse ondate di influenze culturali messicane. Qui, per un breve periodo, fioriscono le città di Uxmal, Sayil, Kabah, Labna e Chichen Itza. Queste opulente città superarono le altezze precedenti, con palazzi con molte stanze, volte a gradini più alte e più larghe, intricate sculture in pietra e fregi a mosaico ed enormi campi da ballo.

Conoscenza. Nella struttura sociale gerarchica delle città-stato Maya c'era uno speciale clero sacerdotale, i cui membri ( ahkins) immagazzinava questa conoscenza, la usava per prevedere fenomeni astronomici, compilare calendari, costruire centri cerimoniali, osservatori astronomici.

Cosmogonia Maya era un sistema complesso basato su tre teorie della creazione: due di loro sono stati distrutti dalle inondazioni, e solo il terzo è diventato realtà. Secondo i Maya Universo avevo forma quadrata, verticalmente consisteva di tredici sfere celesti, ognuno dei quali aveva il proprio mecenate. Le rappresentazioni esoteriche, teogoniche e cosmogoniche dei Maya sono state registrate non solo in singoli monumenti, ma anche in interi complessi architettonici, ad esempio, nella costruzione matematicamente rigorosa di una piazza quadrata orientata ai punti cardinali nel centro antico Washactun.

Ma questa fissazione lo era funzionale: nel rituale-ricerca, in particolare, i punti di alba durante i periodi solstizio E equinozi. È difficile spiegare le conquiste dei Maya nella compilazione dei calendari e nello sviluppo dei sistemi di conteggio. Per confronto, diamo la definizione della durata dell'anno in diversi calendari: la durata dell'anno secondo i dati moderni - 365.2422 giorni; antico anno giuliano - 365,2510 giorni; moderno anno gregoriano - 365.2425 giorni; anno Maya - 365.2420 giorni.

L'anno Maya consisteva in 18 mesi ( 20 giorni in ciascun). Sono stati aggiunti giorni speciali per pareggiare l'anno solare. I Maya avevano anche unità di tempo più grandi dell'anno, che raggiungeva valori ( alautun), che comprendeva 239 giorni. Tutte le date Maya hanno separare Punto di riferimento (" anno uno"). Secondo la cronologia moderna, cade nel 3113 a.C. (o secondo un'altra correlazione - 3373 aC). È curioso che sia abbastanza vicino al primo anno Calendario ebraico- 3761 a.C

Maya sapientemente combinata due calendario: haab - soleggiato, consiste in 365 giorni e tzolkin: religioso - 260 giorni. Quando combinato, è stato formato un ciclo 18 890 giorni, solo dopo i quali il nome e il numero del giorno coincidevano nuovamente con lo stesso nome del mese.

Maya progettato venti decimali un sistema di conteggio che utilizzava lo zero, mentre l'insieme dei numeri era più che modesto: ce n'erano due: punto E tratto(zero).

Quando gli spagnoli apparvero nelle terre Maya, c'erano una dozzina e mezzo di piccoli stati che combattevano tra loro per catturare bottino e schiavi. Le prime spedizioni spagnole raggiunsero le coste dello Yucatan nel 1517 e nel 1518. (F. Hernandez de Cordova e J. de Grijalva). Nel 1519, Cortes passò lungo la costa di questa penisola. Solo dopo la cattura della capitale azteca di Tenochtitlan e le conquiste nel Messico centrale, gli spagnoli iniziarono a conquistare i Maya. Nel 1523-1524, P. de Alvarado si fece strada in Guatemala e fondò la città di Santiago de Caballeros de Guatemala. Nel 1527, gli spagnoli tentarono senza successo di conquistare lo Yucatan. Anche il secondo tentativo non ebbe successo, sebbene gli spagnoli possedessero temporaneamente (1532-1533) la città di Chichen Itza. Pochi anni dopo, gli spagnoli iniziarono di nuovo ad attaccare gli abitanti dello Yucatan, e verso la metà del XVI secolo. quasi tutta la penisola era dominata dagli alieni. L'eccezione furono gli Itza, che mantennero la loro indipendenza fino al 1697, quando cadde la loro capitale Tayasal.

A seguito di guerre e malattie portate dai conquistadores, molte terre Maya furono devastate. In alcune aree (il nord-est dello Yucatan, la sua costa orientale, così come la parte centrale del bacino del fiume Petén e Usumacinta), le perdite demografiche durante il secolo sono state del 90%. Solo tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. La popolazione Maya iniziò ad aumentare di nuovo. Durante il periodo coloniale, la società e la cultura dei popoli Maya subirono forti cambiamenti. La nobiltà locale, che resisteva, fu distrutta, il potere supremo era nelle mani dei funzionari spagnoli. Il cattolicesimo fu piantato, le credenze precedenti furono sradicate con metodi violenti: le immagini di divinità, altari e templi furono distrutte, i manoscritti furono bruciati.

Una caratteristica della cultura degli antichi Maya, rispetto ad altre culture d'America, è che raggiunse il suo apice nelle foreste pluviali tropicali. I Maya praticavano l'agricoltura taglia e brucia. Secondo le osservazioni etnografiche, è noto che questo tipo di agricoltura da solo, senza altre fonti di cibo, non può garantire la stabilità degli insediamenti, poiché i suoli nelle aree intorno agli insediamenti si esauriscono rapidamente ed è necessario cambiare habitat. Allo stesso tempo, ci sono poche opportunità per sviluppare l'artigianato, costruire edifici religiosi monumentali e così via, o, in altre parole, sostenere artigiani e mercanti, così come il sacerdozio e la nobiltà. Negli ultimi anni sono cominciate ad apparire informazioni sui ritrovamenti in diversi luoghi dell'antico habitat Maya di tracce di bonifica, che avrebbe dovuto aumentare notevolmente le rese. Ma questa prova non è riconosciuta da tutti gli archeologi. Il sistema di calendario sviluppato potrebbe svolgere un ruolo compensativo, che ha permesso di pianificare ed eseguire in tempo il lavoro del ciclo agricolo annuale (compreso l'abbattimento di alberi e arbusti, il loro incendio nella stagione secca, la semina prima dell'inizio delle piogge , cura delle piante, raccolta), nonché alti raccolti. . I Maya coltivavano mais, fagioli, zucche, pomodori, peperoni, alcuni ortaggi a radice (igname, manioca e jicama), piante di spezie, oltre a cotone, tabacco ed eneken. Sulle terre costiere dell'Oceano Pacifico e del Golfo del Messico veniva coltivato il cacao. Forse si prendevano cura degli alberi da frutto. Gli strumenti agricoli erano un'ascia di pietra per tagliare gli alberi e un palo appuntito per piantare semi e scavare radici.

I Maya cacciavano vari animali usando lance, lanciando dardi e un arco con frecce, oltre a tubi lancia-frecce (di cui la vittima veniva colpita con palline di argilla), fionde, cappi e altre trappole. Cervi, tapiri, pecari, armadilli, iguane e uccelli servivano da preda. Nelle zone costiere venivano cacciati i lamantini. I pesci venivano battuti con lance e archi, catturati con reti e ami. Questi ultimi erano ricavati da una conchiglia, potevano anche essere di rame. I Maya allevavano cani, tacchini e api. Il cibo principale era il mais. Le torte venivano cotte con la pasta di mais e venivano preparati una varietà di piatti e una bevanda nutriente. Un'altra bevanda era fatta con il cacao macinato. I fagioli bolliti o macinati venivano consumati con altre verdure o con la carne. Si mangiavano anche vari tipi di zucche, radici, pomodori e altri, i Maya conoscevano molti frutti: avocado, annona, guayaba, ecc. Il cibo era aromatizzato con spezie, in particolare diverse varietà di pepe. Oltre alle bevande analcoliche, i Maya preparavano diverse bevande alcoliche.

I Maya vivevano in diversi tipi di insediamenti, dai piccoli villaggi con poche capanne ai grandi centri urbani. A differenza dei centri urbani degli altopiani messicani, le città Maya erano raccolte irregolari di piattaforme, palazzi, templi, campi da ballo, piazze e strade. La città più grande del periodo classico era, a quanto pare, Zibilchaltun, che era una delle più grandi città dell'America precolombiana. La sua superficie era di circa 50 mq. km, con una probabile densità edilizia di 1 migliaio di strutture per 2 kmq. km. Una delle città Maya più famose era Mayapan nella penisola dello Yucatan. Era circondato da un muro lunghezza totale 9 km con 12 porte. In città gli archeologi hanno trovato tracce di circa 4mila edifici, di cui circa 140 erano strutture cerimoniali, e il resto - gruppi di case di varie dimensioni e qualità costruttive, circondate da recinti in pietra; mentre i migliori (circa 50) si trovavano su altitudini naturali e i peggiori in pianura. La disposizione della città era solo che gli edifici cerimoniali più imponenti si trovavano al centro e intorno a loro c'erano le case della nobiltà. I palazzi erano quasi sempre posti su un'elevazione artificiale. Erano di uno o più piani; a Tikal è stata trovata una struttura di cinque piani, costruita su una sporgenza su un pendio. Alcuni palazzi potevano avere fino a 60 stanze. I Maya, come altri popoli d'America, non conoscevano l'arco, bloccavano i soffitti con travi di legno o erigevano volte in pietra a gradini. Maya ha dipinto e decorato i loro locali con la scultura. Fienili per lo stoccaggio del mais, vasche per la raccolta dell'acqua adiacenti agli edifici residenziali. Gli annessi potrebbero aver incluso bagni di vapore e servizi igienici. Nelle città, gli edifici venivano eretti in pietra calcarea e da essa venivano tagliati dettagli architettonici (stipiti e architravi), così come altari, statue e stele. In quei luoghi dove non c'era pietra, i mattoni di argilla cotta servivano da materiale da costruzione. Le abitazioni rurali Maya del periodo classico sono ben studiate nel montuoso Guatemala. In primo luogo, la piattaforma è stata livellata e compattata, su di essa è stato acceso un fuoco e il terreno è stato calcinato, formando un forte strato spesso 5-8 cm. Le basi delle mura erano erette da grossi ciottoli di fiume o pezzi di pomice. Le pareti stesse erano costituite da pali sottili e pezzi di pomice tenuti insieme da argilla. Anche l'intero muro era rivestito di argilla. La forma delle abitazioni era rettangolare.

I Maya svilupparono una varietà di mestieri, inclusa la lavorazione della pietra. Senza strumenti di metallo, i Maya lavoravano la selce e l'ossidiana, ottenendo da loro vari strumenti (coltelli, asce, ecc.), Armi (punte di freccia e lance, piastre di inserimento) e gioielli. Asce e scalpelli erano fatti di diorite e serpentina, e diademi, pendenti complessi per orecchie e naso, piastre toraciche, maschere, ecc .. Vari utensili (rituali e domestici), molti altri oggetti domestici, nonché statuette e maschere erano fatti di argilla. Molte piante selvatiche fungevano da materie prime tecniche - in particolare, la carta veniva ottenuta dalla corteccia fradicia e spezzata di alcuni alberi di ficus. Dagli alberi, oltre a servire come materiale da costruzione, si estraevano resine utilizzate per vari scopi (incenso, gomma, cosmetici, gomme da masticare), oltre a vari coloranti.

I Maya del periodo classico, a quanto pare, non conoscevano la lavorazione dei metalli. Gli oggetti in oro e lega oro-rame (principalmente gioielli) trovati sul loro territorio provengono dall'America centrale. Erano noti anche prodotti in rame: asce, pinzette e ganci. I Maya conoscevano la tessitura. L'abbigliamento differiva in modo significativo tra i membri della comunità e la nobiltà. I primi potevano cavarsela con un solo perizoma, mentre i signori, oltre ad esso, indossavano sandali, gonne di perline, eleganti mantelle o pelli di giaguaro, oltre a complessi copricapi, tra cui diademi di giada, turbanti, piume, cappelli, ecc. una giacca di pizzo, una gonna, una lunga tunica e un piccolo mantello.

Lo sviluppo dell'artigianato, così come le diverse condizioni geografiche in cui si trovavano i diversi gruppi Maya, facilitarono il commercio sia tra i singoli insediamenti Maya che con i vicini. Commerciavano sia artigianato che materie prime (selce, ossidiana, sale, cotone, cacao). Giada, ossidiana, oro, rame e ceramica arrivarono ai Maya dal Messico centrale, dal Costa Rica e da Panama. Anche gli schiavi erano un articolo di commercio. Via terra, le merci venivano trasportate lungo sentieri e strade, lungo i fiumi e lungo la costa del mare, su barche ad albero singolo. Fondamentalmente, le transazioni commerciali venivano effettuate attraverso lo scambio di merci, ma c'erano anche equivalenti generalmente accettati che servivano da denaro: fave di cacao, conchiglie rosse, perle di giada, piccole asce e campane di bronzo.

I Maya, come altri popoli d'America, non conoscevano animali da tiro, veicoli a ruote e attrezzi per seminativi.

Secondo una serie di segni, si può ritenere che la stratificazione sociale della società Maya del periodo classico sia andata lontano. Si riflette nelle scene dei murales delle stanze e dei disegni su ceramica. Sui murales di Bonampak spiccano il sovrano supremo, i sovrani di rango inferiore, la nobiltà di corte, i capi militari, i guerrieri, i mercanti e i musicisti (in un gruppo) e i servi. Differivano per abbigliamento, gioielli e altri attributi esterni. I testi dei manoscritti letti parlano anche della stratificazione della società Maya, in cui si possono trovare informazioni su governanti, sacerdozio, nobiltà militare e di corte, liberi artigiani, varie categorie di popolazione dipendente e schiavi.

Visione del mondo. Tra i Maya, la conoscenza e la religione erano inseparabili l'una dall'altra e costituivano un'unica visione del mondo, che si rifletteva nella loro arte. Le idee sulla diversità del mondo circostante sono state personificate nelle immagini di numerose divinità, che possono essere combinate in diversi gruppi principali corrispondenti a diverse aree esperienza delle persone: gli dei della caccia, gli dei della fertilità, gli dei dei vari elementi, gli dei dei corpi celesti, gli dei della guerra, gli dei della morte e così via. In diversi periodi della storia Maya, questi o altri dei potevano avere significati diversi per i loro adoratori. I Maya credevano che l'universo fosse costituito da 13 cieli e 9 inferi. Al centro della terra c'era un albero che attraversava tutte le sfere celesti. Su ciascuno dei quattro lati della terra c'era un altro albero, che simboleggiava i paesi del mondo: l'est corrispondeva al mogano, il sud al giallo, l'ovest al nero e il nord al bianco. Ogni parte del mondo aveva diversi dei (detentori del vento, della pioggia e del paradiso), che avevano il colore corrispondente. Una delle divinità importanti dei Maya del periodo classico era il dio del grano, rappresentato nelle vesti di un giovane con un alto copricapo. Al tempo dell'arrivo degli spagnoli, Itzamna, rappresentato come un vecchio con il naso adunco e la barba, era considerata un'altra divinità importante. Di norma, le immagini delle divinità Maya includevano una varietà di simbolismo, che parla della complessità del pensiero di clienti ed esecutori di sculture, rilievi o disegni e non è sempre chiaro ai nostri contemporanei. Quindi, il dio del sole aveva grandi zanne storte, la sua bocca era delineata da una striscia di cerchi. Gli occhi e la bocca di un'altra divinità sono raffigurati come serpenti attorcigliati, ecc. Tra le divinità femminili, la "dea rossa", la moglie del dio della pioggia, era particolarmente significativa, a giudicare dai codici; era raffigurata con un serpente in testa e con le zampe di qualche predatore al posto delle gambe. La moglie di Itzamna era la dea della luna Ish-Chel; si credeva che aiutasse nel parto, nella tessitura e nella medicina. Alcuni dei Maya erano rappresentati sotto forma di animali o uccelli: un giaguaro, un'aquila. Nel periodo tolteco della storia Maya si diffuse tra loro la venerazione delle divinità di origine del Messico centrale. Uno degli dei più rispettati di questo tipo era Kukulkan, nella cui immagine sono evidenti gli elementi del dio Quetzalcoatl dei popoli Nahua.

Un esempio della mitologia Maya del periodo preispanico è l'epopea di uno dei popoli del Guatemala, il Quiche, Popol-Vuh (Popol-Vuh), l'epopea degli indiani Quiche (Guatemala), conservata dall'epoca coloniale. con lettere latine tutto r. 16 ° secolo; la prima pubblicazione scientifica risale al 1861. Il monumento si basa su racconti mitici e leggende storiche. Rifletteva la formazione del primo sistema di classe del popolo Quiche prima della Conquista). Contiene trame della creazione del mondo e delle persone, l'origine degli eroi gemelli, la loro lotta con i signori sotterranei, ecc.

Il culto Maya delle divinità era espresso in rituali complessi, parte dei quali erano sacrifici (compresi quelli umani) e un gioco con la palla.

Per molto tempo si è creduto che i Maya fossero gli inventori della scrittura e del sistema del calendario. Tuttavia, dopo

Com'era l'America prima della sua apertura ufficiale? Molteplici, misteriosi e molto insoliti.

1. Gli scienziati ritengono che gli antenati dei primi indiani si stabilirono in America 30 mila anni fa. Oggi è consuetudine affermare che più di 20 tribù abitavano la terraferma, che vivevano in diverse parti di essa.

2. Le tribù indiane più bellicose - gli Irochesi - vivevano secondo la propria Costituzione, che veniva "registrata" con l'aiuto di conchiglie e perline.

3. La "ciocca del cuoio capelluto" dell'acconciatura non era così "curvy" come il moderno Mohawk. La testa degli indiani veniva rasata dolcemente, lasciando solo una ciocca di capelli legata in un nodo stretto dietro la testa.

4. Le maschere rituali irochesi sono uniche. Nessuna coppia è uguale. L'unica "caratteristica" è il naso all'uncinetto. Era questo il profilo che aveva il gigante delle leggende dei nativi americani, che giurò di proteggere il popolo del nord.

5. Con tutta la brutalità degli uomini irochesi, le donne della tribù possedevano la terra e, di conseguenza, potevano disporne, e anche eleggere un capo, che, se lo desiderava, poteva essere rimosso. Si ritiene che sia stato in una delle tribù irochesi - i Seneca - che abbia avuto origine il movimento femminista.

6. I Mohawk - un'altra tribù degli Irochesi - erano famosi per il loro coraggio, oltre che per un'abilità unica: l'assenza di acrofobia. A causa della loro mancanza di paura dell'altezza, questi nativi furono successivamente reclutati per costruire i grattacieli di New York.

7. Le strade costruite dagli Incas erano di qualità superiore a quelle romane ed europee. E i russi, a quanto pare, ancora di più.

8. I Mapuche non erano cannibali, sebbene onorassero in modo sacro la tradizione: stordire il prigioniero con una mazza, strappargli il cuore e mangiarlo. Si credeva che fosse così che il coraggio e il coraggio di un guerriero sconfitto avrebbero trovato una "nuova casa".

9. Le controversie sulla lingua unica degli indiani Aymara dell'ovest del Sud America non si sono fermate fino ad ora. La loro grammatica è capovolta. Quando parlano del futuro, puntano indietro, e quando pensano al passato, descrivono una situazione che noi percepiamo come il futuro. In generale, nel tentativo di capire cosa sta succedendo nelle loro menti, è facile confondere la tua.

10. Chiamato dagli spagnoli, il lago Titicaca nella lingua delle tribù Aymara e Quechua era chiamato "Mamakota" - "Madre acqua". Su una delle numerose isole del lago si possono trovare i resti di torri sepolcrali - chulpas - alte fino a 12 metri. I loro autori sono gli Aymar vissuti nell'era pre-Inca.

11. Palpa - un altopiano desertico nel sud del Perù - attira tutti gli amanti dei misteri del mondo con una collezione unica di geoglifi - enormi disegni visibili solo da una vista a volo d'uccello. Ci sono oltre 200 versioni della loro origine. Secondo uno di loro, la "pianificazione del paesaggio" è stata effettuata dal popolo Paracas, che viveva nel territorio del Perù moderno nell'era pre-Inca. Hanno imparato a imbalsamare i morti molto prima degli egiziani, ma non hanno inventato la scrittura, quindi le informazioni su di loro sono estremamente scarse.

12. Letteralmente, il nome di un altro pelemen di lingua irochese - Tuscarora, che un tempo viveva nel territorio della moderna Carolina orientale - significa "raccoglitori di canapa".

13. La gerarchia sociale nell'America precolombiana non si vede spesso. Ad esempio, nella tribù Natchi. Ogni mattina, il capo del Grande Sole usciva dalla sua lussuosa casa e indicava al suo fratello celeste il Sole da che parte andare, da est a ovest. Per un grande onore dell'epoca, il "re" si adagiò su un letto e "guidava" michmichguli - "puzzolente". Così i "gentiluomini" chiamavano i loro compagni di tribù.

14. Ogni inverno, sotto la luna piena, gli indiani Nootka, che vivevano nel nord-ovest dell'America, tenevano una "kulvana", un rito di passaggio per i giovani guerrieri. Giovani vestiti da lupi e sottoposti a difficili prove di destrezza e coraggio.

15. Le bambole kachina tatem, che sono state realizzate dagli Hopi per secoli, incontreranno sicuramente i viaggiatori moderni nel nord-est dell'Arizona. Secondo la leggenda, furono gli spiriti kachina a salvare gli antenati degli Hopi dall'affondamento di Atlanta, trasferendoli su "scudi volanti" (che esteriormente ricordano molto mezza zucca) sulle coste meridionali dell'America.

16. La tribù Waorani in via di estinzione, che vive nella giungla amazzonica, caccia ancora oggi con l'aiuto delle armi dei loro antenati: una lancia e una cerbottana, "sputando" veleno di curaro, preparato secondo la loro stessa ricetta. Gli Huaorani credono che la loro gente discenda dal giaguaro, quindi cacciare questo gatto è sempre stato un tabù.

17. Una delle tribù più potenti del Nord America, gli Uroni, perse completamente la lingua. I loro antenati iniziavano ogni nuovo decennio con una "festa dei morti", culminata nel trasferimento della fossa comune degli antenati morti negli ultimi dieci anni in un nuovo luogo.

18. I capi tribali dei Mohicani - sachem - ereditarono il potere attraverso la linea materna. Nel determinare i leader militari, è stato utilizzato un metodo più democratico: le elezioni.

19. I Comanche punivano duramente i loro figli, credendo che fossero un dono del Grande Spirito. Per pacificare le persone dispettose, avevano persone speciali - "uomini fantasma", che rappresentavano diligentemente gli spiriti arrabbiati. Sfortunatamente, non è noto se una tale tecnica pedagogica abbia funzionato.

20. Il simbolo araldico di uno dei più numerose nazioni la parte settentrionale dell'America precolombiana - la tribù Ojibwe - è un'aquila.

21. Uno dei rituali più sinistri degli indiani Shuar e Achuar era "tsantsa" - asciugare la testa del nemico fino alle dimensioni di un pugno. Bersaglio? Distruggi un'anima vendicativa. Il processo è stato documentato in video solo una volta, nel 1961.

22. Per 10mila anni, il territorio moderno dello stato del Wisconsin è stato abitato dai Menominee. La gestione della tribù era affidata ai rappresentanti delle cinque confraternite. Gli orsi risolvevano controversie civili, le aquile erano militari, i lupi ricevevano cibo, le gru erano impegnate nella costruzione, compresa la costruzione di canoe e trappole. Infine, Elks allevava, raccoglieva e immagazzinava il riso.

23. La tribù degli indiani Creek, che viveva prima della colonizzazione negli Stati Uniti sudorientali, differiva vantaggiosamente dai popoli nordamericani per una figura maestosa e una crescita elevata.

24. Timucua viveva nel nord della penisola della Florida. Gli uomini di questa tribù indossavano acconciature alte per, secondo i ricercatori, aumentare visivamente la loro altezza. I corpi dei Timucua, compresi quelli dei bambini, erano decorati con numerosi tatuaggi, ognuno dei quali veniva applicato per un atto specifico.

25. Olmechi - una delle più antiche civiltà dell'America precolombiana, scomparsa mille anni e mezzo prima dell'avvento degli Aztechi. Si ritiene che fu dagli Olmechi che andarono tutti gli altri grandi popoli dell'era precoloniale: i Toltechi, gli Aztechi, i Maya, gli Zapotechi. Uno dei principali misteri degli Olmechi sono considerati "teste di pietra". Nonostante numerosi studi, non è ancora possibile stabilire esattamente dove abbia avuto origine la civiltà e come si sia sviluppata esattamente.

26. Molti popoli precolombiani delle Ande adoravano il creatore del mondo chiamato Viracocha.

27. Secondo una delle leggende, Viracocha provocò l'alluvione di Unu-Pachacuti, a seguito della quale furono distrutti tutti gli abitanti del lago Titicaca. Solo due sono sopravvissuti. Furono loro a diventare i progenitori di una nuova civiltà. Non ti ricorda niente?

28. Lungo i letti dei fiumi che si estendono a est, nord e al centro dei futuri Stati Uniti nel 200-500 d.C. correva il cosiddetto sistema di scambio Hopewell, una rotta che consentiva a varie tribù indiane di commerciare con successo.

29. Una delle più grandi culture storiche di Mogollon si trovava nel sud-ovest dei moderni Stati Uniti. Secondo gli scienziati, i loro discendenti potrebbero essere gli indiani Hopi.

30. La cultura indiana preistorica degli Anasazi presumibilmente ebbe origine nel XII secolo a.C. Il villaggio di Taos (Nuovo Messico), costruito nel periodo dal 1000 al 1450, è sopravvissuto fino ad oggi. ANNO DOMINI La comunità di Taos oggi non favorisce gli estranei ed è famosa per le sue opinioni conservatrici. Ad esempio, le case non possono utilizzare l'elettricità e l'acqua corrente.

Nel 1532, i conquistatori spagnoli invasero l'Impero Inca, che si estendeva lungo la costa del Pacifico del Sud America dalle impenetrabili foreste della Colombia al deserto di Atacama in Cile. I tesori da loro saccheggiati superavano le più rosee aspettative, ma la sete inestinguibile di oro continuava a spingere i conquistatori sempre più nella giungla amazzonica.

Lo splendore della creazione dei popoli che abitavano l'impero del Sole accecò così tanto gli europei che per diversi secoli dopo la conquista spagnola non si sapeva praticamente nulla delle civiltà pre-Inca. Un notevole merito in questo spetta alla storiografia ufficiale degli Incas, secondo la quale, prima dell'arrivo dei “figli del Sole”, vi regnavano barbarie e barbarie. I primi cronisti spagnoli, che lasciarono descrizioni di molte maestose rovine, non dubitarono di avere a che fare con le creazioni degli Incas, o, sempre seguendo la tradizione Inca, attribuirono la loro creazione ad alcuni giganti antidiluviani.

Nel frattempo, il paese conservava un'enorme ricchezza nelle sue profondità. Ovunque i viaggiatori vedevano misteriose rovine di epoche passate, rovine di insediamenti senza nome, tumuli funerari e antichi santuari funerari - "huaca" in lingua quechua. Ladri di tombe professionisti - i waqueros a proprio rischio e pericolo hanno scavato antiche rovine in cerca di tesori. Per molti anni gli oggetti ottenuti sono stati venduti al mercato nero e sono finiti in collezioni private, senza aggiungere nulla al tesoro di conoscenze sulle civiltà precolombiane del Sud America. Solo con l'inizio di regolari scavi archeologici in Perù e Bolivia, è diventato chiaro che questi paesi possono essere definiti un eldorado archeologico.

Esploratori del XIX secolo - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier e altri - hanno attentamente esaminato e abbozzato monumenti antichi, ma li hanno attribuiti al periodo dell'impero Inca. Per sfatare la leggenda "nera" sulla ferocia dei popoli pre-Inca del Perù e della Bolivia , ci sono voluti gli sforzi di diverse generazioni di scienziati. "Il padre dell'archeologia peruviana" era il tedesco Max Ole. I suoi scavi nel bacino del lago Titicaca e sulla costa del Perù furono coronati da. Un'intera galassia di archeologi: il francese A. Bandelier, lo svedese E. Nordenskiöld, i nordamericani A. L. Kroeber, W. K. Bennett e J. X. Rowe, i tedeschi G. Ubellode-Dering e M. Reiche, i peruviani X. S. Tello, R. L. Oyle e L. Valkar- sel, il boliviano D. E. Ibarra-Grasso - ha continuato la ricerca di Ole Oggi, nessuno dubita che prima dell'arrivo degli Incas, potenti regni fiorissero sulle loro terre e gli Incas costruirono il loro stato su solide basi di culture precedenti sorte sull'occidente pendii e nelle valli montane delle Ande.