Caratteristiche della tecnica narrativa nel romanzo della signora Dalloway. Romanticismo senza mistero

Modernista", "sperimentale", "psicologico": queste sono le definizioni metodo artistico V. Wolfe, uno scrittore inglese la cui opera per tutto il XX secolo è stata al centro dell'attenzione della critica letteraria sia straniera che nazionale.

Il grado di studio del patrimonio creativo di V. Wolf nella critica letteraria straniera può essere evidenziato da una serie di lavori scientifici e critici. Sembra possibile individuare diverse aree: lo studio delle visioni estetiche della scrittrice1, la sua attività critica e sociale, l'analisi della specificità artistica delle singole opere e il laboratorio creativo nel suo complesso3.

Una direzione speciale e, forse, la più significativa e fruttuosa è lo studio del concetto filosofico e artistico di spazio e tempo nelle opere di V. Wolf. Soffermiamoci su questo problema in modo più dettagliato, poiché è strettamente correlato alla questione delle origini di metodo creativo scrittori.

Pertanto, M. Chech, ricercatore del lavoro di V. Wolfe, osserva che il concetto di tempo dello scrittore è stato ampiamente influenzato dalle opere di De Quincey, L. Stern e dalle opere di Roger Fry4. Su Suspiria di De Quincey

1 Fullbrook K. Donne libere: etica ed estetica nella narrativa femminile del ventesimo secolo L "1990. P. 81-112.

2 Takei da Silva N. Virginia Woolf il critico // Takei da Silva N. Modernismo e Virginia Woolf. windsor. Inghilterra, 1990. P. 163-194.

O.Love Jean. Mondi in coscienza: pensiero mitopoietico nei romanzi di Virginia Woolf. LA, L., 1970.

4 Church M. Tempo e realtà: studi sulla narrativa contemporanea. Collina della Cappella. La stampa dell'Università della Carolina del Nord. 1963. P. 70. de Profundis” nell'articolo “Impressioned prose” (“Impressioned prose”, 1926) è stato scritto dalla stessa V. Woolf. Ha notato che in questo autore ci sono descrizioni di tali stati di coscienza umana, quando il tempo è stranamente prolungato e lo spazio si sta espandendo1. L'influenza di De Quincey su l.

Woolf considera significativo anche H. Meyerhof. Cita la confessione dello stesso De Quincey, il quale, analizzando lo stato di intossicazione da stupefacenti, notò che il senso dello spazio, e poi il senso del tempo, cambiarono radicalmente3. Così, a volte gli sembrava di aver vissuto cento anni nel corso di una notte, poiché la sensazione della durata di ciò che stava accadendo andava oltre ogni ragionevole quadro di comprensione umana. Questa osservazione di De Quincey coincide, secondo H. Meyerhof, con lo stupefacente effetto di allungamento e saturazione del tempo nei romanzi di W. Wolfe, specialmente in Mrs. Dalloway. Quindi solo un giorno è in grado di abbracciare l'intera vita, per cui, secondo lo scienziato, si può sostenere che si sta introducendo una prospettiva temporale, che è sorprendentemente diversa da qualsiasi ordine metrico.

Passando all'influenza di L. Stern, va notato che i principi estetici espressi nelle sue opere sono per molti aspetti simili al concetto di tempo, basato su un flusso continuo di immagini e pensieri nella mente umana4. Inoltre, W. Wolfe, come Stern, non si fidava della conoscenza dei fatti, usandoli solo come ausiliari

1 Woolf V. Granito e arcobaleno. Londra. 1958. P. 39.

Meyerhoff H. Tempo in letteratura. Stampa dell'Università della California. Berkley. LA, 1955. P. 25,

3 No dichiarato: Madelaine B. Stern. In senso antiorario: flusso del tempo in letteratura // The Sewance Review. XL1V. 1936. P. 347.

4 Chiesa M. op. cit. P. 70. i mezzi per un'ulteriore percezione della realtà sono già a livello di immaginazione1.

Menzionando l'influenza della sua amica, il post-impressionista Roger Fry, sullo scrittore, si può, in particolare, fare riferimento all'opera di John Hafley Roberts "Vision and Desing in Virginia Woolf", in cui il ricercatore nota che V. Woolf provato anche a "fotografare il vento". Qui ha seguito la convinzione di Fry che i veri artisti non dovrebbero creare pallidi riflessi della realtà, ma sforzarsi di convincere gli altri che esiste una realtà nuova e completamente diversa.

Inoltre, i ricercatori del lavoro di V. Wolf notano spesso che l'opposizione del tempo interno al tempo reale nei suoi romanzi è correlata alla teoria di Anri Bergson di "la duree", o tempo psicologico. Così, Floris Delattre sostiene che il concetto di durata, con cui Bergson ha cercato di spiegare i fondamenti della personalità umana nella sua interezza e integrità, è il centro dei romanzi di Virginia Woolf. Essendo interamente in "durata reale" ("durata reale"), lo scrittore collega le esperienze psicologiche con un elemento di durata qualitativa e creativa costante, che è in realtà la coscienza umana. Secondo Shiv K.Kamer, l'azione nelle opere di V.Wulf risiede esclusivamente in un flusso continuo di momenti emotivi, quando la durata, essendo il passato

1 Hafley J. Il tetto di vetro. Berkeley e Los Angeles. California. 1954. P. 99.

1 Roberts J.H. Visione e Design in Virginia Woolf. PMLA. LXI. Settembre. 1946. P. 835.

3 Delattrc F. La durcc Bergsonicne dans le roman dc Virginia Woolf // Virginia Woolf. Il patrimonio critico. Parigi. 1932. P. 299-300. in movimento, costantemente arricchito dal presente appena nato.

Nella teoria de “la durée” di Henri Bergson, la tradizionale percezione cronologica del tempo si contrappone alla durata interna (“durata interiore”) come unico vero criterio sulla via della conoscenza dell'esperienza e dell'esperienza estetica.

Pertanto, il tempo nelle opere degli scrittori modernisti è quasi sempre interpretato come una sorta di quarta dimensione. Il tempo nella nuova comprensione creativa diventa un'entità incommensurabile e solo simbolicamente personificato e denotato da concetti come ore, giorni, mesi o anni, che sono solo le sue definizioni spaziali. Va sottolineato che il tempo, avendo cessato di significare un'immagine dilatata dello spazio, diventa l'essenza stessa della realtà, che Bergson chiama una sequenza di cambiamenti qualitativi che si compenetrano e si dissolvono l'uno nell'altro, non hanno contorni netti e sono "in divenire". 2.

The Time of Consciousness” è simbolicamente presentato a molti romanzieri di quest'epoca come un fiume che scorre di ricordi e immagini. Questo flusso infinito di esperienze umane è costituito da elementi di memoria, desiderio, aspirazione, paradosso e anticipazione che si mescolano continuamente tra loro, per cui una persona esiste come se "in un tempo misto, nella cui struttura grammaticale ci sono solo tempi puri, puri, creati, sembrerebbe, solo per gli animali"3.

2 Bergson H. Mater e Memory / Trans, di N.M. Paul e W.S. Palmer. L., 1913. P. 220.

3 Svevo H. Il simpatico vecchietto ecc. L., 1930. P. 152. 6

La base della teoria del tempo psicologico è il concetto di movimento costante e variabilità. In questa comprensione, il presente perde la sua essenza statica e fluisce continuamente dal passato nel futuro, fondendosi con esso. William James chiama questo fenomeno il "presente specioso"1, mentre Gertrude Stein lo chiama il "presente prolungato".

Secondo Bergson, nient'altro che la nostra stessa anima scorre nel tempo - questo è il nostro "io", che continua, e il motivo per cui l'esperienza e il sentimento sono un flusso continuo e infinito di passato e presente mescolati sta nelle leggi della percezione associativa del mondo3.

Tuttavia, in studi successivi4 gli scienziati giungono alla conclusione che Virginia Woolf non abbia mai letto Bergson e non possa essere stata influenzata dai suoi insegnamenti filosofici. D'altra parte, le opere dello scrittore confermano l'esistenza di un certo parallelismo tra la tecnica dei romanzi del "flusso di coscienza" e il "moto perpetuo" di Henri Bergson. Per quanto riguarda lo stato d'animo "bergsoniano" in Mrs. Dallow-hey, molto probabilmente è sorto dopo che l'autore aveva letto le opere di Marcel Proust. In Proust, in una delle sue lettere ad un amico, Antoine Bibesco, troviamo un'osservazione interessante che, così come c'è la planimetria e la geometria dello spazio, così il romanzo non è solo planimetria, ma psicologia incarnata nel tempo e nello spazio. Inoltre, il tempo, questa "sostanza invisibile e sfuggente", Proust cerca di farlo con insistenza

1 James W. I principi della psicologia. vol. IL, 1907. P. 602.

Stein G. Composizione come spiegazione. Londra. 1926. P. 17.

J Bergson H. Un'introduzione alla metafisica / Trans, di T.E. hulme. L., 1913. P. 8.

4 Si veda, in particolare, Lee H. I romanzi di Virginia Woolf. L., 1977. P. 111. Il fatto che la comprensione del tempo di W. Wolfe sia in gran parte connessa al nome di Marcel Proust e alla sua concezione del passato è menzionato anche da Floris Delattre2, riferendosi alla voce nel diario della stessa W. Wolfe, in cui ammette che vuole "scavare bellissime grotte "dietro le spalle dei loro eroi, grotte che "si collegherebbero tra loro e verrebbero in superficie, alla luce, proprio nel momento presente, attuale" "*. E questo , come ritiene il ricercatore, è vicino alla comprensione proustiana della memoria e dell'immersione umana in tutto ciò che hanno sperimentato prima.

Oltre alle figure iconiche sopra menzionate dell'inizio del secolo, James Joyce ha avuto un'influenza significativa sulle opere di W. Wolfe (e in particolare sul romanzo "Mrs. Dalloway").

Così, William York Tyndell afferma che in "Mrs. Dalloway" W. Wolfe prende a modello la struttura di "Ulysses"5, mentre le immagini di H.-J. sono diverse. In Joyce, secondo il ricercatore, tutto è un flusso senza fine, mentre in Wolfe l'anima è ciò che è spaziale. Ruth Gruber, a sua volta, crede che sia in Mrs. Dalloway che in Ulysses sia ravvivata l'unità aristotelica di luogo, tempo e azione. Solomon Fishman, dall'altro

1 Lettere di Proust. L., 1950. P. 188.

2 Delattre fa op. cit. Pag. 160.

3 Woolf V. A Writer's Diary, NY, 1954. P. 59.

4 Delattre fa op. cit. P. 160. Tindall W.Y. Narrativa a molti livelli: da Virginia Woolf a Ross Lockridge // College English. X.novembre. 1948. P. 66.

6 Mayox H.-J. Le roman de l "espace et du temps Virginia Woolf. Revue Anglo-Americaine. VII. Aprile. 1930. P. 320.

7 Gruber R. Virginia Woolf: uno studio. Leipzig, 1935. P. 49. 8, afferma che Joyce e Wolfe sono profondamente diversi l'uno dall'altro, poiché i loro valori estetici intrinseci in uno sono associati alla tradizione tomista, che predicava la contemplazione, e nell'altro - a Ra. I tsionalisticheskoi tradizioni dell'umanesimo.

Notevole, a nostro avviso, è il tratto comune dei romanzi di Wolfe e Joyce, notato da Floris Delattre 2. Il ricercatore sottolinea che entrambi gli scrittori stanno cercando di collegare il minuscolo universo creato in modo incoerente di una persona (il tempo umano) con il enorme universo della città, che simboleggia un insieme misterioso, " tutto" (Tempo universale). Sia in Woolf, come suggerisce Floris Delattre, sia in Joyce, questa contrapposizione tra tempo umano e tempo cittadino ha un duplice significato.

Lo studioso di letteratura americano Hans Meyerhof, in un'analisi comparativa più dettagliata di "Ulisse" e "La signora Dalloway", osserva che il giorno in entrambi i romanzi è solo un presente plausibile ("presente specioso"), la caotica varietà di connessioni temporali all'interno la coscienza umana si oppone deliberatamente alla relativa semplicità del tempo oggettivo, metrico e ordinato in natura. Ciò che è anche comune è che i flussi di vita sia in Ulisse che in Mrs. Dalloway sono infilati in un'unica cornice simbolica, costituita da ricordi e riferimenti comuni, che è, inoltre, la base dell'unità della narrazione4.

Tale, in termini generali, è il panorama degli aspetti dello studio dell'opera di V. Wolfe nella critica letteraria straniera. Un'immagine leggermente diversa

1 Fishman S. Virginia Woolf del romanzo // Sewance Review. LI (1943). Pag. 339.

2 Delattre fa op. cit. Pag. 39.

3 Meyerhofl H. op. cit. Pag. 39.

4 Meyerhoff H. op. cit. P. 39. vissuto negli studi di Wolff russo, che tende ad analizzare la componente formale del contenuto delle opere dello scrittore. Allo stesso tempo, i giudizi della critica contemporanea1 sullo stile artistico di V. Wolf hanno permesso di formare un certo metatesto mitologico, ugualmente lontano sia dalle idee estetiche dello scrittore che struttura artistica le sue opere. In termini più generali, il mito riguardante l'idiostilo di W. Wolfe si presenta così: i libri dello scrittore sono privi di trama, si scompongono in schizzi separati degli stati interni di varie persone, realizzati in maniera impressionistica, a causa di la mancanza di un certo intrigo narrativo che leghi i singoli frammenti dell'opera in un unico insieme; nei romanzi di Woolf non ci sono trame e epiloghi, così come azioni principali e secondarie, di conseguenza l'intera azione risulta essere incoerente, priva di logica determinazione causale; i più piccoli dettagli, gioiosi o tristi ricordi, che sorgono su base associativa, si sovrappongono, sono fissati dall'autore e determinano il contenuto del libro. Dal punto di vista della critica letteraria classica e tradizionale, il quadro creato è fuori dubbio, ma allo stesso tempo fa sorgere una serie infinita di domande, la principale delle quali è qual è l'essenza dell'esperimento intrapreso da V. Wolfe, e quali sono le tecniche narrative che risultano nell'immagine di cui sopra, - rimane senza risposta, perché la serie di affermazioni di cui sopra indica le tendenze generali nell'arte

1 Vedi: Zhantieva D.G. Romanzo inglese del XX secolo. M., 1965.; Zhluktenko N.Yu. Romanzo psicologico inglese del XX secolo. Kiev, 1988.; Nikolaevskaya A. Colori, gusto e toni dell'essere // Nuovo mondo. 1985. N. 8.; Dneprov V. Un romanzo senza mistero // Rassegna letteraria. 1985. N. 7.; Genieva E. La verità del fatto e la verità della visione //Vulf V. Selected. M., 1989. pensando all'era del modernismo. Pertanto, le principali pietre miliari nello studio della struttura della narrazione di W. Wolfe sono state delineate dalla critica letteraria domestica, ma in generale la questione rimane irrisolta. A questo proposito, si pone il problema della scelta della direzione della ricerca.

Il primo passo in questo processo è la teoria classica della mimesi. Come osserva NT Rymar, "l'isolamento e l'alienazione dell'individuo, il crollo dei sistemi convenzionali nel XX secolo porta a una profonda ristrutturazione della struttura classica dell'atto mimetico - la mimesi stessa diventa problematica: il crollo di un "mito" generalmente significativo ” e l'isolamento, l'alienazione dell'individuo dal collettivo privano l'artista del linguaggio, in cui potrebbe parlare con il destinatario, e il soggetto associato a questo linguaggio.

Il processo di liberazione dell'artista dal materiale "ready-made" risale al Rinascimento e al XVII secolo, e nell'era del romanticismo l'artista stesso diventa il creatore di nuove forme, un nuovo mito e un nuovo linguaggio. Tuttavia, esprime la sua esperienza personale nel linguaggio della cultura: il linguaggio dei generi, delle trame, dei motivi, dei simboli della cultura del passato e del presente. Nel XX secolo, in una situazione di isolamento individuale, le diverse forme dei linguaggi culturali non possono più essere completamente “proprie” per un individuo, così come il mondo della cultura nel suo insieme, che gli si presenta come un estraneo2 . Un'opera classica, di regola, è inclusa nel sistema di generi esistente, continuando a modo suo una certa serie di opere e correlandosi dialogicamente con questa serie, oltre a racchiuderla.

1 Rymar NT Riconoscimento e comprensione: il problema della mimesi e la struttura dell'immagine nella cultura artistica del XX secolo. // Vestnik Samar. GU. 1997. N. 3 (5). S. 30 e segg.

2 Adorno Th. Teoria estetica. F/M. 1995. S. 36-56; Bttrger P. Prosa der Moderne. Unter Mitarbeit von Christa Burger. F/M. 1992; Burger P. Theorie der Avantgarde. F/M. 1974. S. 49-75; 76-116. strutture e potenziali possibilità narrative. Pertanto, in relazione alla letteratura di tipo classico, è lecito parlare in termini di tradizione e innovazione.

Nel XX secolo, quando l'artista diventa un outsider, sente la sua alienazione dal linguaggio e dalla cultura, l'opera entra in conflitto e vive nell'evento di questo conflitto con il linguaggio della cultura. Non è completo in sé, non è autosufficiente, perché non ha un linguaggio che sarebbe il suo. La vita di un'opera del genere sta nella sua apertura, intellettualità, appello ad altri linguaggi e miti, in caso di "attacco"1 alle forme di cultura esistenti, alla coscienza del lettore. Le opere di J. Joyce, T.S. Eliot, W. Eco sono piene dell'energia di una sorta di aggressione intellettuale, assumendo un commento dettagliato anche sugli elementi atomici del testo come resistenza.

Le opere di V. Wolfe, che non contengono tale commento, ne avvertono tuttavia un urgente bisogno, perché il linguaggio stesso rivela immanenti, potenziali possibilità di dissipazione semantica (dispersione di significati), divenendo flessibile, plastico e polivalente, sulla da un lato, e dall'altro, conclude in sé una tendenza a resistere, nascondere e trattenere il significato. Si pone così il problema della strategia di lettura e comprensione del testo, rilevante solo per il XX secolo, perché oggetto della ricerca artistica non è la realtà circostante, ma artefatti della lingua e della cultura nel loro insieme. I termini tradizione e innovazione rivelano la loro insufficienza, poiché inseriscono l'opera in un contesto esteso o troppo ristretto. Ad esempio, le opere di F. Kafka si inseriscono nel paradigma di Ch.

1 Rymar NT Cit. schiavo. P. 32. Il dernismo è associato al lavoro di J. Joyce, A. Gide, V. Wolf, T. S. Eliot, S. Dali, A. Bely, V. Nabokov, D. Kharms, T. Mann, B. Brecht, Yu. O "Neela e altri. Anche gli studi nel campo della natura intertestuale dell'opera, popolare nella seconda metà del XX secolo, rivelano la loro insufficienza: il testo può essere chiuso alla comprensione e alla decifrazione a causa della resistenza del materiale linguistico (anche all'interno della lingua madre!).

Queste circostanze predeterminano ampiamente il nostro interesse per le specificità del pensiero artistico di W. Wolfe in generale e per lo studio della struttura della narrazione in particolare.

Base teorica lavoro attuale ha compilato le opere di M.M. Bakhtin, N.G. Pospelov, Yu.M. Lotman, V.V. Kozhinov e ricercatori moderni - Elenco A.Z. della letteratura usata). Le opere di S.N. Filyushkina1, N.G. Vladimirova2, N.Ya.Dyakonova3, N.I.

La rilevanza dello studio è dovuta, da un lato, un alto grado studio dell'opera di V. Wolf e, dall'altro, la mancanza di un approccio concettuale nell'analisi della struttura della narrazione. Nell'ambito del problema posto, è importante considerare

1 Filyushkina S.N. Romanzo inglese moderno. Voronezh, 1988.

Vladimirova N.G. Forme della convenzione artistica nella letteratura della Gran Bretagna del XX secolo. Novgorod, 1998.

3 Dyakonova N.Ya. Shakespeare e la letteratura inglese del XX secolo // Questioni di letteratura. 1986. N. 10.

4 Bushmanova N.I. Il problema dell'intertesto nella letteratura del modernismo inglese: prosa di DH Lawrence e W. Woolf. Astratto dis. Dott. Philol. Scienze. M., 1996.

13 dello spazio comunicativo nel romanzo di W. Wolfe "Mrs. Dalloway", così come il sistema di dispositivi retorici che organizzano questo testo.

L'oggetto dello studio è la struttura della narrazione nel romanzo di W. Wolfe "Mrs. Dalloway", considerato dai ricercatori come un'opera programmatica e fondamentale dello scrittore, che segna il passaggio dal modo tradizionale di scrivere (" Viaggio", "Notte e giorno") verso un sistema artistico qualitativamente nuovo ("Al faro", "Onde", "Anni", "Tra gli atti"). L'articolo considera tre livelli: macro- (l'insieme del romanzo), midi- (analisi delle singole situazioni di trama che costruiscono lo spazio comunicativo reale e lo spazio della memoria comunicativa) e micro-livello (analisi dei singoli fenomeni linguistici che contengono la memoria della cultura, della lingua e intenzione dell'autore).

Lo scopo dello studio è quello di identificare i principali elementi strutturanti e generatori di testo, nelle definizioni della principale strategia narrativa di V. Wolfe e le modalità della sua espressione.

Lo scopo dello studio prevede la soluzione dei seguenti compiti: identificare le caratteristiche costitutive del nuovo tipo di coscienza artistica, che influenzano la formazione di una strategia narrativa; rivelare i modi di formare la struttura della narrazione dei tipi di arte classica e non classica; considerazione dei meccanismi di costruzione di un vero e proprio spazio comunicativo e spazio di memoria nel mondo artistico del romanzo di V. Wolf; determinazione delle specificità dell'organizzazione soggetto-oggetto della narrazione nel romanzo.

Metodi di ricerca. I metodi sistema-strutturali e strutturale-semantici in combinazione con elementi dell'approccio sinergico sono usati come i principali nel lavoro. Quando si studia la microstruttura del testo, viene utilizzato il metodo dell'osservazione e della descrizione linguistica con elementi di analisi cognitivo-pragmatica.

La novità scientifica sta nello studio della struttura narrativa del romanzo "Mrs. Dalloway" di W. Wolfe utilizzando una traduzione complessa e multilivello* del testo originale; nello studio della struttura dello spazio comunicativo e del sistema dei dispositivi retorici.

Il significato scientifico e pratico del lavoro sta nell'ampliare la comprensione della struttura della narrazione, nell'analizzare i meccanismi di formazione di uno spazio comunicativo, e anche nel fatto che i suoi risultati possono essere utilizzati in vari modi nella processo di sviluppo di corsi di formazione generale e speciale sulla letteratura straniera del XX secolo nella pratica dell'insegnamento universitario, nella gestione del lavoro di ricerca degli studenti, compresa la redazione di tesine e tesi. I materiali e alcune disposizioni dell'opera possono essere utilizzati in ulteriori studi sulla struttura narrativa di opere di tipo artistico non classico.**

Approvazione del lavoro. Secondo i risultati dello studio, i rapporti sono stati letti nei seminari scientifici e pratici del Dipartimento di Letteratura Straniera dell'Università Statale di Kaliningrad nel 1996, 1997. Sul tema della dissertazione, relazioni sono state lette a conferenze internazionali di docenti, ricercatori, dottorandi e studenti a Kaliningrad nell'aprile 1998, 1999, alla conferenza internazionale "Problemi attuali della letteratura: un commento sul XX secolo

CONCLUSIONE

Come risultato dello studio, siamo giunti alle seguenti conclusioni.

1. La coscienza artistica di tipo classico è caratterizzata dal pensiero di genere, che implica la continuità delle conoscenze di genere acquisite di generazione in generazione e la possibilità di fissarle mediante il linguaggio. L'autore e il lettore si trovano in un unico spazio semantico: la scelta del genere è prerogativa dello scrittore, mentre il lettore concorda con il modello proposto dell'immagine del mondo, e l'opera, a sua volta, viene letta attraverso il prisma di un genere ben definito. L'autore di una narrativa classica svolge una funzione che organizza il romanzo nel suo insieme: stabilisce relazioni causali, determina la composizione della trama-compositiva ed extra-trama mezzi artistici e tecniche, stabilisce i confini interni ed esterni della narrazione.

La coscienza artistica del XX secolo è caratterizzata dalla distruzione del pensiero di genere. Lo scrittore e il lettore si trovano in spazi semantici diversi. Il problema della “scelta di un genere” e della strategia di interpretazione di un'opera passa sul piano del lettore. La forma stessa dell'opera diventa non solo oggetto di riflessione creativa, ma ne rivela l'instabilità, la fragilità, l'informe.

2. La coscienza artistica di W. Wulf, da un lato, gravita verso la completezza, ma allo stesso tempo sperimenta la tendenza opposta: il suo rifiuto. Sfocati sono i confini interni ed esterni della narrazione. L'inizio del romanzo simula la situazione di un dialogo interrotto, affermando così l'idea dell'anarchia fondamentale dell'opera. D'altra parte, la fine del romanzo testimonia la potenziale impossibilità della sua fine, perché l'opera si apre all'infinito.

L'esistenza del tutto è predeterminata dal funzionamento della legge di stabilità, tuttavia, il movimento, lo sviluppo, l'emergere di uno nuovo è possibile solo in un sistema instabile. Un sistema così instabile nel romanzo di W. Wolfe è un frammento e l'opera nel suo insieme è una raccolta di 12 frammenti, i cui confini sono determinati da lacune. L'apertura e l'incompletezza di un frammento diventa il motore per la generazione di un altro.

La stabilità dell'insieme si ottiene attraverso la ricostruzione della logica del collegamento dei frammenti. Si basa su: il movimento del pensiero artistico dall'effetto alla causa; causa remota e narrativamente prossima; transizione della narrazione nella zona di coscienza di un altro personaggio; ricezione accurata o imprecisa riflesso speculare; l'immagine di una persona realmente osservata o la sua trasformazione da parte della coscienza creativa; la reazione emotiva del personaggio al momento del presente alla situazione che si è verificata nel passato; fissare un certo punto nel tempo; gap compositivo (gap narrativo, o 0 logica).

La stabilità dell'insieme è mantenuta grazie all'organizzazione soggetto-oggetto della narrazione. V. Wolfe trasferisce l'iniziativa narrativa a vari soggetti, i cui punti di vista in certi momenti della narrazione diventano protagonisti: un osservatore senza soggetto; osservatori soggettivi (sia principali che di sfondo); soggetto compositivo; narratore.

Grazie al metodo del cambio di punto di vista narrativo, da un lato, viene assicurato il movimento interno del testo e, dall'altro, vengono create le condizioni per modellare lo spazio comunicativo.

3. Lo spazio comunicativo reale è organizzato utilizzando le seguenti tecniche: cambio di registri narrativi; panoramica; creando un quadro che cambia sistematicamente.

Tuttavia, il vero spazio comunicativo modellato da V. Wolfe, rifratto attraverso il prisma della percezione di vari personaggi, diventa casuale, illusorio e quindi surreale nella percezione del lettore, perché la comunicazione genuina nel mondo artistico di W. Wolfe è possibile e realisticamente attuabile solo all'interno dello spazio comunicativo interno, il cui campo semantico e semiotico può essere letto esclusivamente dal suo proprietario, rappresentato da un osservatore senza soggetto, e ricostruito dal lettore. Così, un autentico atto di comunicazione nel mondo artistico di V. Wolfe è possibile e realmente realizzabile solo nello spazio della coscienza. Solo qui è possibile raggiungere l'assoluta comprensione reciproca, e solo qui si apre l'abisso assoluto della solitudine esistenziale. E lo strumento con cui esiste la coscienza è la memoria.

Il primo impulso, a seguito del quale il teatro della memoria si dispiega sulle pagine del romanzo, sono le “profondità dei sentimenti”. La realtà stessa diventa una "forma di memoria" per W. Wolfe. C'è un principio di inseparabile trinità di realtà - immaginazione - memoria.

L'immagine temporale che V. Wolf apre, tremola sull'orlo tra "non più" e "non ancora". Questo è uno spazio continuo di continui cambiamenti, una possibile caratteristica del quale può essere la sua incompletezza, e la conseguenza è il processo di identificazione dell'immagine del Sé e dell'immagine del mondo. La memoria diventa uno strumento intermedio in questo processo. A causa del fattore di inclusione psicologica della coscienza in un certo momento del passato, diventa un presente vissuto. Nel punto di intersezione si forma uno spazio di maggiore tensione, un intenso lavoro di pensiero, in cui è possibile e persino necessario un dialogo o un polilogo: è così che si stabilisce lo spazio comunicativo della memoria.

Nel movimento del testo di V. Wolfe si distinguono i seguenti vettori: la memoria individuale del/i personaggio/i; memoria collettiva (storica nazionale); memoria esistenziale (mitologica); memoria della lingua e della cultura; memoria dell'intenzione dell'autore.

Insieme al tradizionale processo di ricordare, il romanzo presenta il meccanismo del ricordo.

La loro interazione modella lo spazio della memoria individuale dei personaggi centrali: Clarissa Dalloway e Peter Walsh. In relazione ad altri personaggi (sia quelli principali - Septimus Warren-Smith e Lucretia - sia quelli di sfondo), V. Wolfe utilizza un metodo piuttosto tradizionale di imitazione della memoria individuale. In tali casi, l'intersezione di situazioni di trama del passato contribuisce alla creazione di una forma narrativa di rappresentazione dei personaggi.

4. Il testo artistico di W. Wolfe nella sua microstruttura contiene implicitamente o esplicitamente la memoria della lingua, della cultura e dell'intenzione dell'autore. L'esplicazione di questi strati diventa possibile grazie allo studio di fenomeni linguistico-stilistici come la parcellizzazione e la parentesi.

L'analisi del campo semantico e funzionale della parcellizzazione ha permesso di ricostruire alcuni dei meccanismi di formazione dello spazio comunicativo del romanzo, quali: riempire lo spazio dieremico nella direzione di attivare l'esperienza sensoriale, mentale e creativa di il lettore; formazione di una strategia per la lettura retrograda (retrospettiva-ricorsiva); il superamento della lacuna semantica ed ermeneutica conseguente all'impatto del principio di dissipazione semantica (scattering); impatto dell'intenzione correttiva dell'autore; esposizione del processo di nascita ed estinzione dell'idea (sia a livello del modello concettuale del genere, sia a livello di una componente separata della struttura narrativa); rivelando il meccanismo di approvazione del modello concettuale del genere dell'amore, dell'avventura, del romanzo familiare a seguito dell'utilizzo della tecnica del romanzo non scritto.

L'analisi del campo semantico e funzionale della parentesi ha permesso di ampliare i confini dello spazio comunicativo del romanzo a livello di memoria della forma artistica e dell'intenzione dell'autore. Così, la parentesi contribuisce all'aggravarsi del processo di dialogizzazione e drammatizzazione della struttura narrativa; commenta gli interessi, le abitudini, i gusti, i punti di vista, la storia dei personaggi; esplica la presenza del principio dell'auto-editing; conclude un'intenzione di commento al processo di ricordo del soggetto che conduce la narrazione; fa un commento-valutazione, un commento-correzione dell'esperienza emotiva di una situazione che si è verificata in passato, dal punto di vista della percezione e dell'umore al momento del presente; contiene un commento all'ipotesi avanzata dal compositore (o commento - esempio - ipotesi); contiene un commento (nella modalità della suggestione) sul "contenuto" del gesto o dello sguardo di un personaggio; permette di scoprire l'intenzione dell'autore, tesa a trovare una forma adeguata all'idea, e la sua acquisizione attraverso la contaminazione delle tecniche drammatiche e narrative proprie (al tempo stesso, il percorso trovato è inevitabilmente accompagnato dalla distruzione sia del primo e secondi sistemi); compone un'osservazione-osservazione (da una concisa, che segna il luogo dell'azione, un gesto o un movimento di un personaggio, a una diffusa, che include un intero periodo o paragrafo e che segna una situazione o una messa in scena dalla posizione esterna di un osservatore senza soggetto); le informazioni contenute in tali costruzioni sono in parte uno sfondo decorativo o uno sfondo della corrispondente messa in scena e/o azione; segnala un cambiamento nel soggetto e/o nell'oggetto della narrazione.

5. Allo stesso tempo, l'autore di questo lavoro deve ammettere che lo studio intrapreso non esaurisce l'intera varietà delle possibilità narrative del testo analizzato, ma piuttosto delinea prospettive per ulteriori studi sulla struttura della narrazione (ad esempio, nelle opere successive di W. Wolfe, forme grandi e piccole).

Una possibile continuazione del lavoro può essere un'analisi comparativa della struttura narrativa di opere come "Mrs. Dalloway" di W. Wolfe e "Swan Song" di J. Galsworthy, così come "Death of a Hero" di R. Aldington.

Una continuazione altrettanto interessante potrebbe essere un'analisi comparativa del pensiero artistico di W. Wolfe e di maestri del piccolo genere psicologico come G. Green, G. Bates, W. Trevor, S. Hill, D. Lessing e altri.

1. Woolf V. La signora Dalloway e i saggi. M., 1984.

2. Woolf V. Sig. Dalloway. Annata, 1992.

3. Woolf V. Sig. Dalloway. L.: Biblioteca di Everyman, 1993.

4. Woolf V. Al faro. L „1991.

5. Woolf V. Diario di uno scrittore, New York, 1954.

6. Woolf V. A Writer's Diary / Ed. di L. Woolf L., 1972.

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