Dove vivono gli eschimesi? Persone misteriose - Eschimesi (11 foto)

Facce della Russia. "Vivere insieme, essere diversi"

Il progetto multimediale "Faces of Russia" esiste dal 2006, parlando civiltà russa, la caratteristica più importante che è la capacità di vivere insieme, rimanendo diversi: un tale motto è particolarmente rilevante per i paesi dell'intero spazio post-sovietico. Dal 2006 al 2012, nell'ambito del progetto, abbiamo realizzato 60 documentari sui rappresentanti di vari gruppi etnici russi. Inoltre, sono stati creati 2 cicli di programmi radiofonici "Musica e canti dei popoli della Russia" - più di 40 programmi. Almanacchi illustrati sono stati rilasciati per supportare la prima serie di film. Ora siamo a metà strada per creare un'enciclopedia multimediale unica dei popoli del nostro paese, un'immagine che permetterà agli abitanti della Russia di riconoscersi e lasciare un'immagine di come erano per i posteri.

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Il ciclo di conferenze audio "Popoli della Russia" - Eschimesi

informazioni generali

ESKIMS,- uno dei popoli indigeni del nord, una comunità etnica, un gruppo di popoli negli Stati Uniti (in Alaska - 38mila persone), nel nord del Canada (28mila persone), in Danimarca (Groenlandia - 47mila) e nella Federazione Russa ( Chukotka Regione autonoma Regione di Magadan - 1,5 mila persone). Gli eschimesi abitano il territorio dal confine orientale della Chukotka alla Groenlandia. Il numero totale è di 115mila persone (meno di 90mila persone nel 2000). In Russia, gli eschimesi sono un piccolo gruppo etnico - secondo il censimento del 2002, il numero di eschimesi che vivono in Russia è di 19mila persone, secondo il censimento del 2010 - 1738 persone - che vivono mescolati o in prossimità dei Chukchi in diversi insediamenti sulla costa orientale Chukotka e Wrangel Island.

Le lingue della famiglia Eskimo-Aleut sono divise in due gruppi: Inupik (dialetti strettamente imparentati delle Isole Diomede nello Stretto di Bering, Alaska settentrionale e Canada, Labrador e Groenlandia) e Yupik - un gruppo di tre lingue(Central Yupik, Siberian Yupik e Sugpiak, o Alutiik) con dialetti parlati dalla popolazione dell'Alaska occidentale e sudoccidentale, dell'isola di San Lorenzo e della penisola di Chukchi.

Formatosi come gruppo etnico nella regione del Mare di Bering prima della fine del II millennio a.C. Nel I millennio d.C., gli antenati degli eschimesi sono portatori cultura archeologica Thule si stabilì a Chukotka e lungo la costa artica dell'America fino alla Groenlandia.

Gli eschimesi sono divisi in 15 gruppi etnoculturali: Gli eschimesi dell'Alaska meridionale, sulla costa della baia del principe William e dell'isola di Kodiak, furono soggetti a una forte influenza russa durante il periodo della compagnia russo-americana (fine del XVIII - metà del XIX secolo) ; Gli eschimesi dell'Alaska occidentale, nella massima misura, conservano la loro lingua e il modo di vivere tradizionale; Huskies siberiani, inclusi gli husky delle isole San Lorenzo e Diomede; Eschimesi dell'Alaska nord-occidentale, che vivono lungo la costa da Norton Bay al confine tra Stati Uniti e Canada e nell'interno dell'Alaska settentrionale; Mackenzie Eskimos - un gruppo misto sulla costa settentrionale del Canada intorno alla foce del fiume Mackenzie, formato tra la fine del XIV e l'inizio del XX secolo da indigeni e Nunaliit Eskimos - coloni dell'Alaska settentrionale; gli eschimesi di rame, che prendono il nome da strumenti di rame nativi forgiati a freddo, vivono sulla costa settentrionale del Canada lungo Coronation Bay e sulle isole di Banks e Victoria; Netsilik Eskimos nel nord del Canada, sulla costa delle penisole di Boothia e Adelaide, nelle isole King William e nel corso inferiore del fiume Buck; vicino a loro, gli Igloolik Eskimos - gli abitanti della penisola di Melville, la parte settentrionale dell'isola di Baffin e l'isola di Southampton; Il caribù eschimese che vive nella tundra interna del Canada a ovest della baia di Hudson si mescola ad altri eschimesi; Eschimesi dell'isola di Baffin nella parte centrale e meridionale dell'omonima isola; Gli eschimesi del Québec e gli eschimesi del Labrador, rispettivamente a nord - nordest e ovest - sudovest, fino all'isola di Terranova e alla foce del Golfo di San Lorenzo, costa della penisola del Labrador, nel XIX secolo ha partecipato alla formazione del gruppo meticcio di "coloni" (discendenti da matrimoni tra donne eschimesi e cacciatori e coloni bianchi); Gli eschimesi dell'ovest della Groenlandia - il gruppo più numeroso di eschimesi, dall'inizio del XVIII secolo hanno subito la colonizzazione e la cristianizzazione europea (danese); eschimesi polari - il gruppo più settentrionale di aborigeni sulla Terra nell'estremo nord-ovest della Groenlandia; Gli eschimesi della Groenlandia orientale, più tardi di altri (a cavallo tra il XIX e il XX secolo), subirono l'influenza europea.

Nel corso della loro storia, gli eschimesi hanno creato forme di cultura adattate alla vita nell'Artico: un arpione con punta girevole, un kayak da caccia, un indumento di pelliccia sorda, una mezza piroga e un'abitazione a cupola fatta di neve (igloo), un lampada grassa per cucinare il cibo, illuminare e riscaldare l'abitazione, ecc. Gli eschimesi erano caratterizzati da un'organizzazione tribale informe, l'assenza di parto nel XIX secolo (tranne, a quanto pare, gli eschimesi del mare di Bering). Sebbene alcuni gruppi siano stati cristianizzati (XVIII secolo), gli eschimesi conservarono in realtà idee animistiche, lo sciamanesimo.

Le occupazioni tradizionali degli eschimesi sono la caccia marina, l'allevamento delle renne e la caccia.

Gli eschimesi hanno cinque complessi economici e culturali: la caccia ai grandi animali marini - trichechi e balene (gli eschimesi di Chukotka, le isole di San Lorenzo, la costa dell'Alaska nordoccidentale, l'antica popolazione della Groenlandia occidentale); caccia alle foche (Groenlandia nord-occidentale e orientale, isole dell'arcipelago artico canadese); pesca (eschimesi dell'ovest e del sud-ovest dell'Alaska); caccia vagante al caribù (Eskimo caribou, parte degli eschimesi dell'Alaska settentrionale); una combinazione di caccia al caribù con caccia in mare (la maggior parte degli eschimesi del Canada, alcuni degli eschimesi dell'Alaska settentrionale). Dopo che gli eschimesi furono trascinati nell'orbita delle relazioni di mercato, una parte significativa di loro passò alla caccia commerciale di pellicce (trappering), in Groenlandia - alla pesca commerciale. Molti lavorano nell'edilizia, nelle miniere di ferro, nei giacimenti petroliferi, nelle stazioni commerciali artiche, ecc. I groenlandesi e gli eschimesi dell'Alaska hanno uno strato prospero e un'intellighenzia nazionale.

Entro la metà del XX secolo si erano formate quattro comunità etnopolitiche indipendenti degli eschimesi.

1) Eschimesi della Groenlandia - vedi Groenlandesi. 2) Eschimesi del Canada (nome proprio - Inuit). A partire dagli anni '50 il governo canadese iniziò a perseguire una politica di concentrazione della popolazione indigena e la costruzione di grandi insediamenti. Conservano la lingua, anche l'inglese e il francese sono comuni (Quebec Eskimos). Dalla fine del XIX secolo, hanno scritto in base all'alfabeto sillabico. 3) Gli eschimesi dell'Alaska sono in gran parte anglofoni, cristianizzati. Dagli anni '60 si battono per i diritti economici e politici. Le tendenze al consolidamento nazionale-culturale sono forti. 4) Eschimesi asiatici (siberiani), Yupigyt o Yugyt (nome proprio - "persone reali"; Yuits - il nome ufficiale negli anni '30). La lingua appartiene al gruppo Yupik, i dialetti sono Sirenik, Central Siberian, o Chaplin, e Naukan. Scrittura dal 1932 basata sul dialetto Chaplin. La lingua russa è molto diffusa. Si stabilì sulla costa della penisola di Chukotka dallo stretto di Bering a nord fino al Golfo della Croce a ovest. I gruppi principali sono: Navukagmit ("Naukanians"), che vivono nel territorio dal villaggio di Inchoun al villaggio di Lavrentia; ungazigmit ("Chaplintsy"), stanziato dallo stretto di Senyavin alla baia di Provideniya e nel villaggio di Uelkal; Sirenigmit ("Sireniks"), abitanti del villaggio di Sireniki.

Principale occupazione tradizionale- caccia agli animali marini, principalmente trichechi e foche. La produzione della balena, sviluppata fino alla metà del XIX secolo, è poi diminuita a causa dello sterminio di essa da parte dei balenieri commerciali. La bestia è stata picchiata su colonie, ghiaccio, nell'acqua dalle barche - con dardi, lance e arpioni con una punta ossea staccabile. Hanno anche cacciato renne e pecore di montagna con archi e frecce. Dalla metà del XIX secolo le armi da fuoco si sono diffuse e il valore commerciale della caccia alla pelliccia di volpe e volpe artica è aumentato. Le tecniche di caccia agli uccelli erano vicine a quelle dei Chukchi (dardi, bolas di uccelli, ecc.). Erano anche impegnati nella pesca e nella raccolta. Allevavano cani da slitta. Fu sviluppato uno scambio in natura con il cervo Chukchi e gli eschimesi americani, furono regolarmente effettuati viaggi commerciali in Alaska e nell'isola di San Lorenzo.

Il cibo principale è la carne di tricheco, foca e balena: gelato, in salamoia, essiccato, bollito. La carne di cervo era molto apprezzata. Cibo vegetale, alghe, crostacei serviti come condimento.

Inizialmente vivevano in grandi insediamenti in semi-rifugi (ora "lyu"), che esistevano fino alla metà del XIX secolo, nei secoli 17-18, sotto l'influenza dei Chukchi, incorniciano yaranga fatti di pelli di cervo (myn "tyg" ak ") divenne la principale dimora invernale. Le pareti degli yaranga erano spesso rivestite di torba, fatta di pietre o assi. L'abitazione estiva è quadrangolare, realizzata con pelli di tricheco su intelaiatura lignea, con tetto spiovente. Fino all'inizio del 19 ° secolo, le case comuni erano conservate - grandi semirifugi in cui vivevano diverse persone. famiglie, riunioni e vacanze.

In inverno, i principali mezzi di trasporto erano le slitte trainate da cani e gli sci da passeggio, e in mare aperto i kayak in pelle. Le slitte, come quelle di Chukchi, erano polverose fino alla metà del XIX secolo e venivano imbrigliate da un fan, poi la slitta della Siberia orientale con una squadra di treni diffusa. Il kayak era un telaio a traliccio, ricoperto di pelle, ad eccezione di un piccolo foro rotondo nella parte superiore, che veniva tirato insieme attorno alla cintura del vogatore. Canottaggio con un remo bipala o due monopala. C'erano anche canoe a più remi del tipo Chukchi per 20-30 rematori (uno "yapik").

Fino alla fine del XIX secolo, gli eschimesi indossavano abiti per sordi: kukhlyanka, cuciti con pelli di uccelli con piume all'interno. Con lo sviluppo dello scambio con i pastori di renne Chukchi, i vestiti iniziarono a essere cuciti con la pelliccia di renna. L'abbigliamento femminile è una doppia pelliccia (k "al'yvagyn") dello stesso taglio di quella del Chukchi. abiti estivi, sia maschio che femmina, c'era una camleika sorda, cucita da intestini di foca, in seguito - da tessuti acquistati. Scarpe tradizionali - stivali di pelliccia (kamgyk) con suole tagliate e spesso con una parte superiore tagliata obliquamente, da uomo - fino alla metà della parte inferiore della gamba, da donna - fino al ginocchio; pistoni in pelle con una punta tagliata molto più grande del collo del piede a forma di "bolla". Le donne intrecciavano i capelli in due trecce, gli uomini li rasavano, lasciando un cerchio o più ciocche sulla corona. Il tatuaggio per gli uomini sono cerchi vicino agli angoli della bocca (una reliquia dell'usanza di indossare un tappo per le labbra), per le donne - complessi motivi geometrici sul viso e sulle mani. Per proteggersi dalle malattie è stata utilizzata anche la pittura del viso con ocra e grafite.

Tradizionale arte decorativa- mosaico di pelliccia, ricamo con fili tendini colorati su rovduga, perline, intaglio zanna di tricheco.

Gli eschimesi erano dominati da un racconto patrilineare di parentela, un matrimonio patrilocale con lavoro per la sposa. C'erano artel di canoa (un "yam ima), che consistevano nel proprietario della canoa e nei suoi parenti più stretti e in passato occupavano una semi-piroga. I suoi membri si dividevano tra loro le prede di caccia. La disuguaglianza di proprietà si sviluppò, specialmente con lo sviluppo di commercio di baratto, spiccavano i grandi mercanti, che a volte diventavano a capo degli insediamenti ("padroni della terra").

Gli eschimesi hanno inventato l'arpione girevole per cacciare gli animali marini, i kayak, gli igloo di neve e speciali tende di pelliccia e pelle. La lingua eschimese appartiene al ramo eschimese della famiglia eschimese-aleutina. Gli eschimesi russi hanno un libro di testo di questa lingua. C'è anche un dizionario: eschimese-russo e russo-eschimese. I programmi in lingua eschimese sono preparati dalla compagnia televisiva e radiofonica statale Chukotka. Le canzoni eschimesi sono diventate sempre più popolari ultimamente. E in gran parte grazie all'ensemble Ergyron.

Gli antropologi ritengono che gli eschimesi siano mongoloidi di tipo artico. La parola "Eskimo" ("mangiatore di crudo", "colui che mangia pesce crudo") appartiene alla lingua delle tribù indiane Abnak e Athabaskan. Dal nome degli eschimesi americani, questa parola è diventata il nome proprio degli eschimesi americani e asiatici.

Gli eschimesi sono persone con la loro antica visione del mondo. Vivono in armonia con la natura. Nonostante il fatto che alcuni gruppi di eschimesi furono cristianizzati già nel XVIII secolo, questo popolo mantenne idee animistiche e sciamanesimo.

Gli eschimesi credono negli spiriti maestri di tutti gli oggetti animati e inanimati, fenomeni naturali, località, direzioni del vento, vari stati umani. Gli eschimesi credono nella parentela di una persona con qualsiasi animale o oggetto. Gli spiriti maligni sono rappresentati come giganti e nani.

Per proteggersi dalle malattie, gli eschimesi hanno amuleti: familiari e personali. Ci sono anche culti del lupo, del corvo e dell'orca assassina. Lo sciamano eschimese funge da intermediario tra il mondo degli spiriti e il mondo delle persone. Non tutti gli eschimesi possono diventare sciamani, ma solo chi ha la fortuna di sentire la voce di uno spirito aiutante. Dopodiché, lo sciamano già da solo incontra gli spiriti che sente e stringe con loro una sorta di alleanza sulla mediazione.

Gli eschimesi credevano negli spiriti buoni e cattivi. Tra gli animali, l'orca assassina, considerata la patrona della caccia in mare, era particolarmente venerata; era raffigurata su canoe, i cacciatori indossavano la sua immagine di legno alla cintura. Il personaggio principale delle leggende cosmogoniche è Raven (Koshkli), le trame principali delle fiabe sono collegate a una balena. I principali rituali erano associati ai culti della pesca: la Festa delle Teste, dedicata alla caccia ai trichechi, la Festa di Kita (Pola), ecc. Lo sciamanesimo è stato sviluppato. Dopo gli anni '30, gli eschimesi organizzarono allevamenti di pescatori. Le occupazioni e la cultura tradizionali iniziarono a scomparire. Le credenze tradizionali, lo sciamanesimo, l'intaglio delle ossa, i canti e le danze sono conservati. Con la creazione della scrittura si forma l'intellighenzia. Gli eschimesi moderni stanno vivendo un aumento dell'identità nazionale.

N.V. Kocheshkov, L.A. Feinberg

'ENTZY, enneche (nome proprio - "uomo"), persone nella Federazione Russa, popolazioni indigene Distretto autonomo di Taimyr (Dolgano-Nenets) (103 persone). Il numero totale di 209 persone. Secondo i dati dei sondaggi, il numero è di circa 340 persone (nei dati del censimento, parte degli Entsy è registrata come Nenets e Nganasans). Secondo il censimento della popolazione del 2002, il numero di Enet che vivono in Russia è di 237 persone, secondo il censimento del 2010. - 227 persone..

Il nome "Enets" è stato adottato negli anni '30. Nella letteratura pre-rivoluzionaria, gli Enets erano chiamati Yenisei Samoyeds, o Khantai (Tundra Enets) e Karasinsky (Forest Enets) Samoyeds, dai nomi dei campi in cui veniva portato yasak.

Reinsediamento - Taimyr (Dolgano-Nenets) Distretto autonomo del territorio di Krasnoyarsk. Vivono a Taimyr, vivono nelle regioni di Ust-Yenisei e Dudinsk del territorio di Krasnoyarsk.

Lingua Enets, dialetti: Tundra, o Somatu, Khantai (Madu-baza) e Foresta, o Pe-Bai, Karasinsky (Bai-baza), il ramo samoiedo della famiglia delle lingue Ural-Yukaghir. Molto diffuso anche il russo (il 75% parla correntemente, il 38% degli Entsev lo considera la propria lingua madre) e le lingue Nenets.

Sia la popolazione locale, i cacciatori di renne, sia i Samoiedi che l'hanno assimilata, nuovi arrivati ​​​​dal sud della Siberia e dalla regione centrale del Tom, hanno preso parte all'etnogenesi dell'Entsev. Nelle fonti russe, gli Enets sono menzionati dalla fine del XV secolo come Molgonzey - dal nome del clan Mongkasi, o Muggadi (da cui il nome della prigione russa Mangazeya). Nel XVIII e all'inizio del XIX secolo venivano chiamati Yenisei Samoiedi. Gli Enets erano divisi in tundra, o madu, somata, Khantai Samoyeds e foresta, o pe-bay, Karasin Samoyeds. Nel 17 ° secolo, Madu vagava tra il corso inferiore dello Yenisei e Taz, pe-bay - sul corso superiore e medio del Taz e dello Yenisei e sulla riva destra dello Yenisei nei bacini del Khantaika, Kureika e Lower Fiumi Tunguska. Il numero di Enets alla fine del XVII secolo era di circa 900 persone. Dalla fine del XVII secolo, sotto la pressione dei Nenet da ovest e dei Selkup da sud, si ritirarono nello Yenisei inferiore e nei suoi affluenti orientali. Parte degli Enets è stata assimilata. A partire dal 1830, gruppi di Enet della tundra e della foresta iniziano a vagare insieme. Il loro numero totale alla fine del XIX secolo era di 477 persone. Facevano parte delle comunità territoriali della riva destra (costa orientale della baia di Yenisei) e della foresta-tundra (regione di Dudinka e Luzino).

La principale occupazione tradizionale è la caccia alle renne. Fu sviluppata anche la caccia alla pelliccia e la pesca sullo Yenisei. L'allevamento di renne era molto diffuso, principalmente in branco, e anche l'allevamento di renne da tiro era stato preso in prestito dai Nenets. Gli Enets Narts erano in qualche modo diversi dai Nenets. Negli anni '30, gli Enet furono organizzati in allevamenti di renne e allevamenti di caccia.

L'abitazione tradizionale è una tenda conica, vicina a quella Nganasan e diversa da quella Nenets nei dettagli di costruzione e rivestimento. Nel 20 ° secolo è stato adottato il tipo di peste Nenets, dai Dolgans - i Naryan Chum-Beams. Gli Enet moderni vivono principalmente in insediamenti stazionari.

Abbigliamento invernale da uomo: doppio parka sordo con cappuccio, pantaloni di pelliccia, scarpe alte fatte di pelli di cervo, calze di pelliccia. Il parco femminile, a differenza di quello maschile, era a remo. Sotto indossavano tute senza maniche, cucite con pelliccia all'interno, con decorazioni in rame cucite: placche a forma di mezzaluna sul petto, anelli, catene, tubi - sui fianchi; vi erano cucite anche una custodia per aghi, una borsa per una pietra focaia, ecc .. Le scarpe da donna erano più corte di quelle da uomo. Anche il cappello invernale da donna era cucito in due strati: quello inferiore con la pelliccia all'interno, quello superiore con la pelliccia fuori. Dalla seconda metà del XIX secolo, la foresta Enets e dal XX secolo - la tundra adottarono l'abbigliamento Nenets.

Cibo tradizionale - carne fresca e congelata, in estate - pesce fresco. La yukola e la farina di pesce - la porsa venivano raccolte dal pesce.

Fino al XVIII secolo c'erano clan tra gli Enets (tra la tundra Enets - Malk-Madu, Sazo, Solda, ecc., Tra gli Enets della foresta - Yuchi, Bai, Muggadi). Dalla fine del XVII secolo, in connessione con il reinsediamento ad est e la distruzione del tradizionale uso tribale della terra, si sono disgregati in gruppi esogami più piccoli. Fino al XIX secolo c'erano grandi famiglie, poligamia, levirato, matrimonio con pagamento del prezzo della sposa. Dalla fine del XIX secolo, le comunità dei campi vicini sono diventate la principale forma di organizzazione sociale.

Gli Enets della foresta furono ufficialmente convertiti al cristianesimo. I culti di spiriti maestri, antenati, sciamanesimo sono preservati. Il folklore include leggende mitologiche e storiche, racconti di animali, bylichki. Vengono sviluppate applique artistiche su pelliccia e stoffa, sculture in osso.

Materiali usati

Gli eschimesi abitano quattro paesi, quattro parti del vasto mondo circumpolare. Vivono in Groenlandia, Canada, Alaska e Chukotka. In Russia contano solo 1.700 persone, concentrate principalmente in tre villaggi "nazionali" nella parte sud-orientale della penisola di Chukotka. I loro parenti vivono a 60 chilometri di distanza, sull'isola di San Lorenzo, visibile dalla riva con il bel tempo. Tuttavia, sono già cittadini di un altro paese. Il candidato racconta a EastRussia dell'amicizia di un popolo e due stati scienze storiche, un antropologo con una ricca esperienza di spedizione e uno specialista degli eschimesi di Russia e Canada Dmitry Oparin.

Un popolo, ma due stati vicini. Come in una situazione del genere non perdere il contatto?
- Prima di tutto, devi capire che i parenti diretti degli eschimesi di Chukotka vivono sull'isola di San Lorenzo: zie, zii, nipoti. La loro comunicazione e interazione va avanti da diverse centinaia di anni. Finì solo con l'inizio della Guerra Fredda. Fino al 1948 gli eschimesi erano in costante contatto tra loro, si facevano visita, si sposavano, si scambiavano merci. Il periodo principale per i viaggi era a maggio e giugno, quando non ci sono tempeste e il ghiaccio è già sparito. Inoltre, a metà del XIX secolo, ci fu una grave carestia sull'isola, dalla quale si estinsero i due terzi della popolazione dell'isola di San Lorenzo, e gli eschimesi Chukchi dopo questo evento iniziarono nuovamente a popolare l'area. Di conseguenza, i discendenti degli eschimesi Chukchi divennero la popolazione dell'isola. In generale, l'interazione degli eschimesi russi e dei Chukchi costieri con gli Stati Uniti fino agli anni '20 del XX secolo è stata molto più intensa e stretta che con l'amministrazione russa, la missione ortodossa oi cosacchi. Ad esempio, hanno servito come ramponiere sulle navi baleniere americane. Delle lingue europee, gli eschimesi conoscevano l'inglese.

In che modo questo ha influenzato gli eschimesi dell'Alaska e della Chukotka?
- Di conseguenza, si è formata un'interessante situazione socio-culturale, che ha preso forma sotto la grande influenza del protestantesimo, della lingua inglese, della cultura americana e dell'economia occidentale - la cosiddetta società tradizionale di contatto. Combina due fattori principali: da un lato, le persone sono in contatto con il mondo industriale, essendo in qualche modo dipendenti dai prodotti della civiltà: zucchero, tabacco, grammofoni, whisky e polvere da sparo, e dall'altro continuano a impegnarsi in gestione della natura tradizionale. Allo stesso tempo, la struttura della società rimane tradizionale, così come le idee religiose. Questa situazione persistette fino agli anni '20 e '30, quando la presenza sovietica in Chukotka divenne sempre più evidente.

Ci sono testimonianze di quel periodo che caratterizzano questo tipo di organizzazione nella società eschimese?
- Ci sono ricordi dell'Alaska e dei nostri eschimesi, che andarono a trovarsi negli anni '30. Ho intervistato molte persone anziane che ricordano tali visite. Dicono che quando gli eschimesi dell'Alaska arrivarono sulla costa asiatica, i nostri eschimesi eseguirono un rituale: fingevano di lanciare pietre contro le barche in avvicinamento per lasciare gli spiriti degli ospiti in mare e non lasciarli a terra. Quando gli ospiti scendevano a terra, dovevano scavalcare il fuoco per una sorta di mistica disinfezione. Durante tali visite si organizzavano vacanze, scambi e feste.

Ho letto le memorie di un eschimese americano che è venuto nella Chukotka sovietica. Ricordava guardie di frontiera educate, buone cure mediche e una visita al cinema. Una delle esperienze più forti di questo eschimese è avvenuta durante una visita al centro distrettuale di Providence. Lì fu spaventato da un enorme cane che lo inseguiva per tutto il villaggio. Gridando richieste di aiuto, l'eroe della storia ha fatto irruzione nella casa della gente del posto, che ha dovuto calmarlo a lungo. Come si è scoperto, il grosso cane si è rivelato essere un cavallo che non era ancora familiare alla popolazione dell'isola di San Lorenzo.

- Pertanto, l'URSS all'inizio non ha interferito con le comunicazioni transfrontaliere attive con l'Alaska?
- Nel 1948 le frontiere furono chiuse e aperte solo nel 1989. Gli eschimesi sovietici nascondevano la presenza di parenti in Alaska, ma a quanto pare a volte li incontravano su barche nelle acque di confine. Nel 1989, alla fine della perestrojka, furono aperti i confini, iniziò una stretta collaborazione tra Chukotka e Alaska: economica, umanitaria, culturale. Negli anni '90 c'è stata una crisi in Chukotka, che ha vissuto peggio di tutte le regioni della Russia, ad eccezione della Cecenia militare. 2/3 della popolazione ha lasciato la regione. Ci sono stati casi in cui i nostri eschimesi sono partiti per l'Alaska. In primo luogo, ha aiutato: ha fornito medicine, cibo, aiuti umanitari, quindi ora ci sono i nostri compatrioti in Alaska.

Negli anni '90, i russi si recavano spesso sull'isola di San Lorenzo in barca. Questo è stato il principale mezzo di trasporto fino a quando 8 passeggeri su una barca sono annegati e le autorità hanno vietato l'uso delle barche. Da allora vi volano piccoli aerei della compagnia privata americana BeringAir, che effettuano voli charter. Tuttavia, i contatti sono facilitati dal fatto che le popolazioni indigene di Chukotka non hanno bisogno di un visto per l'isola di San Lorenzo. Un anno fa, la comunicazione in barca è stata ripristinata, in modo che gli eschimesi russi e americani abbiano ripreso l'interazione attiva.

Gli eschimesi comunicano solo all'interno delle zone di confine, come in Chukotka e in Alaska, o hanno qualche tipo di sindacati, associazioni?
C'è l'ICC - Inuit Circumpolar Conference, la principale associazione degli eschimesi, che unisce i residenti della Groenlandia, del Canada, della Russia e degli Stati Uniti. Ha un significato più politico che pratico. Se vuoi che il mondo globalizzato euro-americano sappia di te e dei tuoi interessi, dovresti giocare secondo le sue regole, creare un'associazione e organizzare degli eventi. Naturalmente, gli eschimesi della vasta regione circumpolare comunicano tra loro, si scambiano esperienze e cercano di risolvere insieme i loro problemi. Ma non vi è alcun vantaggio pratico, almeno per gli eschimesi ordinari della Chukotka e dell'Alaska, dall'ICC.

Come vivono gli eschimesi della Chukotka e dell'Alaska? Ci sono differenze nel loro attività economica, cultura e credenze religiose?
Gli eschimesi asiatici o siberiani o chukchi vivono principalmente in tre cosiddetti villaggi "nazionali": New Chaplino, Sireniki e Uelkal. Alcuni vivono nel centro regionale di Providence, il villaggio di Lavrentiya, nella capitale della regione, Anadyr. Molti studiano a San Pietroburgo, alcuni vivono nella Russia centrale, ad esempio a Voronezh. Gli eschimesi che vivono sulla costa della Chukotka sono impegnati nella tradizionale gestione della natura, in particolare nella caccia ai mammiferi marini: trichechi, foche barbute, foche e balene. Hanno quote per sparare agli animali. Sebbene in Russia sia necessario essere membri di un artel per la caccia, per ottenere molte licenze e certificati. Sull'isola di San Lorenzo è più facile: tutti possono cacciare, procurarsi il cibo. Stanno anche collezionando.

Era organizzato in tempi moderni una specie di industria in Chukotka e in Alaska? Ci sono cambiamenti nel modello occupazionale?
- In precedenza, c'erano negozi di grassi, allevamenti di pellicce sulla costa di Chukchi, dove lavoravano le persone. Ora la principale fonte di reddito è diventata lo stato, le organizzazioni di bilancio: scuole, alloggi e servizi comunali, ecc. Da qui la disoccupazione e il deflusso della popolazione giovane che ha potuto ottenere un'istruzione. Sull'isola di San Lorenzo la situazione è simile. I giovani partono "per la terraferma" negli Stati Uniti in cerca di una vita migliore.

Qual è il quadro religioso delle credenze eschimesi?
- Gli eschimesi russi hanno conservato credenze tradizionali e idee animistiche sul mondo - "nutrono gli spiriti", osservano molte regole diverse, ma tra loro ci sono ortodossi e protestanti - in particolare rappresentanti di movimenti evangelici carismatici, battisti e pentecostali. Sull'isola di San Lorenzo, la stragrande maggioranza degli eschimesi sono protestanti. Su questa base a volte sorgono contraddizioni religiose.

La lingua eschimese è conservata nei tempi moderni? Ci sono programmi per sostenerla o rivitalizzarla?
- Un grosso problema in Russia si è formato nel campo della lingua eschimese, poiché sono rimasti pochissimi parlanti. Gli eschimesi Chukchi sono prevalentemente meticci, figli di matrimoni interetnici che vivono in insediamenti misti Chukchi-eschimesi-russi. Sull'isola di San Lorenzo la situazione è più sana che in Russia, poiché lì gli eschimesi sono praticamente isolati dal mondo esterno, e mantengono una distanza dalla cultura globale. In questo furono aiutati dalla geografia e dalle peculiarità dello sviluppo storico dell'America e dell'Alaska. Sull'isola di San Lorenzo ci sono due insediamenti in cui vivono solo gli eschimesi - lì quasi tutti parlano la lingua eschimese, c'è un ambiente linguistico. Inoltre, pubblicano giochi per computer in eschimese per bambini si girano film e si stampano libri. Non abbiamo tali programmi, solo iniziative private e spesso deboli. Un tempo a Novy Chaplino, la lingua non veniva nemmeno insegnata a scuola: non c'erano risorse e specialisti.

Stanno cercando di risolvere il problema con la lingua eschimese in Russia?
Ci sono tentativi, ma sullo sfondo dell'esperienza internazionale sembrano incerti. C'è un gruppo in What's up, dove gli eschimesi di Chukotka e dell'isola di San Lorenzo sono uniti in una chat, circa 200 persone in totale. Lì vengono costantemente riscritti in proporzioni uguali nelle lingue russa ed eschimese. Internet crea uno spazio virtuale per la comunicazione. Un esempio positivo dello sviluppo della lingua e della cultura eschimese è l'isola di San Lorenzo, dove non c'è paura dell'innovazione e c'è una base per lo sviluppo della cultura aborigena. In Alaska e in Canada, gli eschimesi utilizzano attivamente le moderne possibilità dello spazio mediatico per preservare la propria identità. Si sta svolgendo un lavoro sano e corretto, che sviluppa la cultura eschimese, adattandola a mondo moderno con l'uso della tecnologia dell'informazione In Russia, al contrario, usano raramente le tecnologie virtuali per aiutare le popolazioni indigene, cercano di isolare la loro cultura dall'influenza del mondo esterno. Come dimostra la pratica, è impossibile salvare le persone: vogliono anche bei vestiti, smartphone e i benefici della civiltà. Hanno bisogno di essere aiutati ad adattarsi e ad adattare la loro cultura alle realtà della modernità, che aiuta solo a preservare la loro identità, lingua e cultura.

Quanto è diffuso l'alcolismo in Chukotka e tra gli eschimesi dell'Alaska? Durante l'era sovietica, in quelle aree c'era una dura "legge secca". È sopravvissuto?
- La restrizione dell'alcol e dell'alcol è una misura estremamente importante per queste regioni. L'alcolismo è un grosso problema per qualsiasi popolazione aborigena, sia siberiana che nordamericana. L'importazione incontrollata di alcol e vodka è ancora vietata nei villaggi nazionali di Chukotka, ma i prodotti proibiti vanno agli eschimesi. Esistono schemi di corruzione, alcuni imprenditori privati ​​vendono alcolici 24 ore su 24 e lo consegnano alle basi di caccia. L'alcolismo tra gli eschimesi raggiunge proporzioni folli e mostruose. In Chukotka provoca morti violente, incidenti, suicidi, gravidanze precoci, ecc. In Alaska, la percentuale di alcolisti è inferiore, ma c'è un altro problema: le droghe che non sono disponibili in Chukotka, poiché questo è un oggetto di dipendenza più costoso. Sull'isola di San Lorenzo esiste anche una legge secca: se vuoi bere alcolici, allora vai in città, a Nome.

Gli eschimesi hanno privilegi, diritti speciali, come un piccolo popolo indigeno?
- Sì, sicuramente. Prima di tutto, si tratta di quote: hanno il diritto di cacciare una balena e uccidere da 3 a 5 individui all'anno. Ci sono quote per sparare a trichechi, foche, foche barbute, ecc. Agli eschimesi viene data una strada libera per la terraferma, a Mosca, una volta ogni due anni e in entrambe le direzioni. Nel settore pubblico vengono pagati stipendi piuttosto alti grazie ai bonus, ci sono quote per l'ammissione ad alcune università di San Pietroburgo. Molte persone, solo un quarto degli eschimesi o dei Chukchi, si iscrivono alla popolazione indigena per ottenere privilegi. In caso di gravidanza o malattia, ogni residente di un villaggio remoto può richiedere un volo in ambulanza e sarà portato in elicottero al centro regionale. Naturalmente, questo servizio non riguarda solo gli eschimesi, ma lo utilizzano attivamente. Ogni elicottero su cui ho volato ha trasportato almeno una ragazza incinta.

Cosa consiglieresti, come specialista, agli attivisti statali o privati ​​che vogliono aiutare gli eschimesi russi?
- In primo luogo, credo che non ci siano problemi esclusivamente "eschimesi". È necessario creare posti di lavoro in modo che le persone non diventino ubriaconi e non partano per la terraferma: sviluppare la gestione tradizionale della natura, formare un mercato di vendita, sviluppare il turismo, intagliare le ossa. In secondo luogo, è necessario investire nella conservazione della lingua: realizzare giochi per computer in eschimese, produrre nuovi libri di testo e altro materiale educativo. In terzo luogo, in ogni villaggio dovrebbero esserci gruppi di alcolisti anonimi, narcologi a tempo pieno e psicologi a tempo pieno che non lavorerebbero con la popolazione in brevi visite, ma aiuterebbero le persone tutto l'anno.

Gli eschimesi sono chiamati le persone che hanno abitato a lungo nel territorio di Chukotka Federazione Russa, Alaska negli Stati Uniti d'America, Nunavut in Canada e Groenlandia. Il numero totale di eschimesi è di circa 170mila persone. Il maggior numero di loro vive nella Federazione Russa - circa 65mila persone. Ce ne sono circa 45.000 in Groenlandia e 35.000 negli Stati Uniti d'America. e in Canada - 26mila persone.

Origine del popolo

Letteralmente, "Eskimo" significa una persona che mangia carne. Ma in paesi diversi sono chiamati in modo diverso. In Russia, questi sono Yugyts, cioè persone reali, in Canada - Inuit e in Groenlandia - Tladlits.

Quando ti chiedi dove vive l'eschimese, devi prima capire chi sono queste persone interessanti. L'origine degli eschimesi è considerata ancora oggi questione controversa. Si ritiene che appartengano alla popolazione più antica della regione di Bering. La loro casa ancestrale potrebbe essere stata il nord-est dell'Asia, e da lì i coloni si stabilirono nel nord-ovest dell'America

Gli eschimesi asiatici oggi

Gli eschimesi del Nord America vivono nella dura zona artica. Occupano principalmente la parte costiera del nord della terraferma. E in Alaska, gli insediamenti eschimesi occupano non solo la fascia costiera, ma anche alcune isole. La popolazione che vive sul fiume Copper è quasi completamente assimilata agli indiani locali. Proprio come in Russia, ci sono pochissimi insediamenti negli Stati Uniti d'America in cui vivono solo eschimesi. Il loro numero predominante si trova sul territorio di Cape Barrow, sulle rive dei fiumi Kobuka, Nsataka e Colville, nonché lungo

La vita e la cultura degli eschimesi groenlandesi e dei loro parenti dal Canada e dagli Stati Uniti d'America sono simili. Tuttavia, anche oggi i loro ripari e utensili sono per lo più scomparsi: dalla metà del XX secolo, la costruzione di case, comprese quelle a più piani, iniziò a svilupparsi intensamente in Groenlandia. Pertanto, l'alloggio degli eschimesi è cambiato in modo significativo. Più del cinquanta per cento della popolazione ha iniziato a utilizzare elettricità e bruciatori a gas. Quasi tutti gli eschimesi groenlandesi ora preferiscono l'abbigliamento europeo.

Stile di vita

La vita di questo popolo è divisa in modalità di esistenza estiva e invernale. Sin dai tempi antichi, l'occupazione principale degli eschimesi era la caccia. In inverno, la preda principale dei cacciatori sono foche, trichechi, vari cetacei e talvolta orsi. Questo fatto spiega perché il territorio in cui vive l'eschimese si trova quasi sempre sulla costa del mare. Le pelli delle foche e il grasso degli animali morti hanno sempre servito fedelmente queste persone e le hanno aiutate a sopravvivere nelle dure condizioni artiche. In estate e in autunno, gli uomini cacciano uccelli, selvaggina e persino pesci.

Va notato che gli eschimesi non sono tribù nomadi. Nonostante siano costantemente in movimento nella stagione calda, svernano per diversi anni in un posto.

Alloggio insolito

Per immaginare in cosa vivono gli eschimesi, devi capire il loro modo di vivere e il loro ritmo. A causa della peculiare stagionalità, gli eschimesi hanno anche due tipi di alloggi: tende per abitazioni estive e Queste abitazioni sono uniche a modo loro.

Quando si creano tende estive, il loro volume viene preso in considerazione per ospitare almeno dieci persone. Da quattordici pali si crea una struttura e si ricopre di pelli a due strati.

Nella stagione fredda, gli eschimesi hanno escogitato qualcos'altro. Gli igloo sono capanne di neve che sono la loro opzione di casa invernale. Raggiungono circa quattro metri di diametro e due metri di altezza. Le persone sono dotate di illuminazione e riscaldamento grazie al grasso di foca, che si trova nelle ciotole. Pertanto, la temperatura nella stanza sale a venti gradi sopra lo zero. Queste lampade fatte in casa sono utilizzate per cucinare il cibo e sciogliere la neve per l'acqua.

Di norma, due famiglie vivono in una capanna. Ognuno di loro occupa la propria metà. Naturalmente, l'alloggio si sporca molto rapidamente. Pertanto, viene distrutto e ne viene eretto uno nuovo in un altro luogo.

Conservazione dell'etnia eschimese

Una persona che ha visitato le terre in cui vive l'eschimese non dimenticherà l'ospitalità e la buona volontà di questo popolo. C'è una gentilezza e gentilezza speciali qui.

Nonostante le convinzioni di alcuni scettici sulla scomparsa degli eschimesi dalla faccia della terra nel diciannovesimo o ventesimo secolo, questo popolo dimostra ostinatamente il contrario. Sono riusciti a sopravvivere nelle difficili condizioni del clima artico, a crearne uno proprio cultura originaria e dimostrare una straordinaria resilienza.

L'unità del popolo e dei suoi leader gioca un ruolo importante in questo. Un esempio di ciò sono gli eschimesi groenlandesi e canadesi. Foto, reportage video, rapporti con altre specie della popolazione dimostrano che sono stati in grado non solo di sopravvivere in un ambiente difficile, ma anche di ottenere maggiori diritti politici, oltre a ottenere rispetto nel movimento mondiale tra i nativi.

Sfortunatamente, sul territorio della Federazione Russa, la situazione socio-economica della popolazione indigena appare leggermente peggiore e richiede il sostegno dello Stato.

Sulla penisola di Chukchi. Nome proprio - yuk - "uomo", yugyt o yupik - "persona reale". Le lingue eschimesi sono divise in due gruppi principali: Yupik (occidentale) e Inupik (orientale). Nella penisola di Chukchi, Yupik è diviso in dialetti sirenik, siberiano centrale o Chaplin e Naukan. Eschimesi Chukotka, insieme alla loro lingua madre, parla russo e Chukchi.

L'origine degli eschimesi è discutibile. Eschimesi sono eredi diretti cultura antica, diffuso dalla fine del I millennio a.C. lungo le rive del Mare di Bering. Il primo eschimese cultura- Vecchio Mare di Bering (fino all'VIII secolo d.C.). È caratterizzato dall'estrazione di mammiferi marini, dall'uso di canoe in pelle multiposto, arpioni complessi. Dal VII sec ANNO DOMINI fino ai secoli XIII-XV. andato sviluppo caccia alle balene e nelle regioni più settentrionali dell'Alaska e della Chukotka - caccia ai piccoli pinnipedi.

Il principale tipo di attività economica era la caccia marina. Prima metà del diciannovesimo v. I principali strumenti di caccia erano una lancia con una punta a doppio taglio (pan) a forma di freccia, un arpione rotante (ung'ak') con una punta staccabile in osso. Hanno usato canoe e kayak per navigare nell'acqua. Baidara (anyapik) - leggero, veloce e stabile sull'acqua. La sua struttura in legno era ricoperta di pelle di tricheco. Le canoe lo erano tipi diversi- dalle barche a vela singole a quelle enormi da 25 posti.

A terra si muovevano su slitte polverose. Cani imbrigliati "fan". Dalla metà del XIX secolo. le slitte erano trainate da cani imbrigliati da un treno (una squadra del tipo della Siberia orientale). Si usavano anche slitte corte senza polvere con pattini fatti di zanne di tricheco (kanrak). Sulla neve andavano con gli sci "a racchetta" (sotto forma di un telaio di due assi con estremità fissate e montanti trasversali, intrecciati con cinghie di pelle di foca e rivestiti con placche ossee dal basso), sul ghiaccio con l'ausilio di speciali punte ossee montate sulle scarpe.

Il modo in cui gli animali marini venivano cacciati dipendeva dalle loro migrazioni stagionali. Due stagioni di caccia alle balene corrispondevano al momento del loro passaggio attraverso lo stretto di Bering: in primavera a nord, in autunno v a sud. Le balene venivano colpite con arpioni da diverse canoe e successivamente con arpioni.

L'oggetto più importante della pesca era il tricheco. CON fine XIX v. apparvero nuove armi e attrezzature da pesca. La caccia agli animali da pelliccia si diffuse. L'estrazione di trichechi e foche ha sostituito l'industria della caccia alle balene, che era caduta in rovina. Quando non c'era abbastanza carne di animali marini, sparavano a cervi selvatici e pecore di montagna, uccelli e pescavano con l'arco.

Gli insediamenti erano situati in modo tale che fosse conveniente osservare il movimento dell'animale marino v alla base di sputi di ciottoli che sporgevano nel mare, in luoghi elevati. Maggior parte tipo antico abitazioni - un edificio in pietra con un pavimento approfondito nel terreno. Le pareti erano fatte di pietre e costole di balena. La cornice era ricoperta di pelli di cervo, ricoperta da uno strato di torba, pietre e di nuovo ricoperta di pelli dall'alto.
Fino al XVIII secolo, e in alcuni luoghi anche successivamente, vivevano in abitazioni semi-interrate (oggi). Nei secoli XVII-XVIII. apparvero edifici a telaio (myn`tyg`ak), simili al Chukchi yaranga. L'abitazione estiva è una tenda quadrangolare (pylyuk), a forma di piramide tronca obliqua, e il muro con l'ingresso era più alto di quello opposto. La struttura di questa abitazione era costruita con tronchi e pali e ricoperta di pelli di tricheco. Dalla fine del XIX secolo apparvero case di legno chiaro con tetto a due falde e finestre.

Gli abiti degli eschimesi asiatici sono sordi, fatti di pelli di cervo e foca. Torna nel 19 ° secolo Hanno anche realizzato vestiti con pelli di uccelli.

Indossano calze di pelliccia e sigillano torbasas (kamgyk) sui loro piedi. Le scarpe impermeabili erano realizzate con pelli di foca vestite senza lana. Cappelli di pelliccia e i guanti venivano indossati solo durante il movimento (roaming). L'abbigliamento era decorato con ricami o mosaici di pelliccia. Fino al 18 ° secolo eschimesi, perforando il setto nasale o il labbro inferiore, pendevano denti di tricheco, anelli ossei e perle di vetro.

Tatuaggio maschile - cerchi agli angoli della bocca, femminile v dritto o concavo linee parallele su fronte, naso e mento. Sulle guance è stato applicato un ornamento geometrico più complesso. Hanno coperto con un tatuaggio le braccia, le mani, gli avambracci.

Il cibo tradizionale è la carne e il grasso di foche, trichechi e balene. La carne veniva consumata cruda, essiccata, essiccata, congelata, bollita, raccolta per l'inverno: fermentata in fosse e consumata con grasso, talvolta in forma semicotta. Il grasso di balena crudo con uno strato di pelle cartilaginea (mantak) era considerato una prelibatezza. Il pesce veniva essiccato ed essiccato e congelato di fresco in inverno. La carne di renna era molto apprezzata, che veniva scambiata tra i Chukchi con pelli di animali marini.

Il conto di parentela era tenuto sulla linea paterna, il matrimonio era patrilocale. Ogni insediamento era costituito da diversi gruppi di famiglie affini, che in inverno occupavano una semi-piroga separata, in cui ogni famiglia aveva il proprio baldacchino. Durante l'estate le famiglie vivevano in tende separate. I fatti di lavorare per una moglie erano noti, c'erano usanze per corteggiare i bambini, sposare un ragazzo ragazza adulta, l'usanza della "unione matrimoniale", quando due uomini si scambiavano le mogli in segno di amicizia (eterismo ospitale). Non c'era una cerimonia di matrimonio in quanto tale. Nelle famiglie benestanti c'era la poligamia.

Eschimesi praticamente non erano cristianizzati. Credevano negli spiriti, i padroni di tutti gli oggetti animati e inanimati, fenomeni naturali, località, direzioni del vento, vari stati umani, nel rapporto familiare di una persona con qualsiasi animale o oggetto. C'erano idee sul creatore del mondo, lo chiamavano Sila. Era il creatore e il padrone dell'universo, seguiva l'osservanza delle usanze degli antenati. La principale divinità del mare, l'amante degli animali marini era Sedna, che mandava prede alle persone. Gli spiriti maligni erano rappresentati come giganti o nani, o altro creature fantastiche che ha inviato malattie e disgrazie alle persone.

In ogni villaggio viveva uno sciamano (di solito era un uomo, ma si conoscono anche sciamane), che era un intermediario tra spiriti maligni e persone. Solo chi ha sentito la voce dello spirito aiutante può diventare uno sciamano. Successivamente, il futuro sciamano doveva incontrarsi da solo con gli spiriti e concludere con loro un'alleanza sulla mediazione.

Le vacanze di pesca erano dedicate all'estrazione di un grosso animale. Particolarmente famose sono le feste in occasione della caccia alle balene, che si tenevano in autunno, alla fine della stagione di caccia - "salutare la balena", o in primavera - "incontrare la balena". C'erano anche le vacanze per l'inizio della caccia in mare, ovvero il "lancio delle canoe in acqua" e una vacanza per le "teste di tricheco" dedicata ai risultati della pesca primaverile-estiva.

Il folklore eschimese è ricco e vario. Tutti i tipi arte orale suddiviso in unipak v "messaggio", "notizie" e in unipamsyuk v storie su eventi del passato, leggende eroiche, fiabe o miti. Tra le fiabe, un posto speciale è occupato dal ciclo sul corvo Kutkh, il demiurgo e l'imbroglione, che crea e sviluppa l'universo.
Le prime fasi dello sviluppo della cultura artica eschimese includono l'intaglio dell'osso: una miniatura scultorea e l'incisione artistica dell'osso. L'ornamento copriva attrezzature da caccia, articoli per la casa; immagini di animali e creature fantastiche servivano da amuleti e decorazioni.

La musica (aingananga) è prevalentemente vocale. Le canzoni sono suddivise in "grande" pubblico - canzoni-inni, che sono cantate da ensemble e "piccole" intime - "canzoni dell'anima". Vengono eseguiti da soli, a volte accompagnati da un tamburello.

Il tamburello è un santuario personale e familiare (a volte usato dagli sciamani). Occupa una posizione centrale in

Nel nord, in condizioni meteorologiche incredibilmente rigide, vive un piccolo gruppo etnico di persone: gli eschimesi. Tutti sanno che camminano con cappotti caldi, cacciano con l'aiuto di arpioni ... E di solito è qui che finisce la conoscenza. Dopo aver letto l'articolo, imparerai molti altri interessanti e fatti divertenti su queste persone fantastiche.


1. Nella produzione di indumenti caldi, gli eschimesi semplicemente non hanno eguali. Nelle pellicce realizzate da loro, anche un gelo di cinquanta gradi non fa paura. Storicamente, la maggior parte degli uomini cacciava, quindi oltre ai vestiti caldi, avevano anche bisogno di una protezione affidabile dalle zanne degli animali. Nacque così l'armatura di placche ossee, interconnesse da strisce di pelle. Molto spesso, per questo scopo venivano utilizzate zanne di tricheco. È interessante notare che l'armatura degli eschimesi e dei guerrieri giapponesi è esternamente molto simile.

2. La parola "eschimese" è tradotta come "mangiatore di crudi" o "colui che mangia pesce crudo" ed è percepita dalla popolazione locale come un trattamento sprezzante con una connotazione chiaramente negativa. Pertanto, sarebbe più corretto e delicato chiamare questa nazionalità "Inuit".

3. Baciarsi in un gelo di cinquanta gradi non è la cosa più piacevole: puoi congelarti l'un l'altro. Pertanto, gli Inuit non si baciano mai, ma semplicemente si strofinano il naso, annusando la pelle ei capelli l'uno dell'altro. Questo gesto è intimo e si pratica solo tra persone vicine. Il suo nome corretto è "kunik".

4. Non ci sono vegetariani tra gli Inuit, poiché le condizioni meteorologiche chiaramente non favoriscono la coltivazione di frutta e verdura qui. Nella dieta residenti locali sono inclusi diversi tipi carne, dal pollame alla carne di orso, alghe e alcuni tipi di frutti di bosco. Una tale dieta avrebbe dovuto portare a seri problemi di salute, ma no. La salute della popolazione locale non può che essere invidiata.

5. Tradizionalmente, si pensa che gli igloo (abitazioni fatte di ghiaccio e neve) siano a cupola, ma in realtà sono disponibili in un'ampia varietà di forme e dimensioni. Poiché l '"igloo" nella traduzione dalla lingua della popolazione locale è tradotto semplicemente come "abitazione".

6. Tutti i popoli hanno la loro "storia dell'orrore" per i bambini, e gli eschimesi non facevano eccezione. Spaventano i loro bambini con Callupilluk. Secondo le leggende locali, questo è un mostro che vive sotto il ghiaccio e trascina le persone cadute in acqua nelle profondità del mare.

7. Ci sono bionde tra gli eschimesi. Inizialmente, gli scienziati presumevano che i loro antenati fossero gli antichi vichinghi, che una volta navigavano qui. Ma la ricerca sul DNA nel 2003 ha completamente smentito questa teoria. Come si è scoperto, con l'incesto tra parenti stretti, i bambini biondi nascono molto spesso.

8. Chiedi a qualsiasi europeo di scegliere un sinonimo per la parola "neve" e ti risponderà con un massimo di dieci parole. Mentre gli eschimesi hanno circa 400 parole per questo tipo di precipitazione. Ad esempio, "akuilokok" è la neve che cade lentamente e "pyegnartok" è il tempo nevoso, perfetto per la caccia, ecc.

9. Nell'era delle armi da fuoco popoli del nord e continuano a utilizzare strumenti per la caccia, creati da pietre e ossa di animali.

10. La maggior parte degli Inuit vive al di sotto della soglia di povertà. C'è un tasso di disoccupazione molto alto, che ha portato ad un aumento dell'alcolismo tra gli uomini. È incredibile come in tali condizioni questa gente sia riuscita a mantenerla cultura primitiva e stile di vita.