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현대 산문의 인간과 자연. 현대 러시아 산문의 자연과 인간(V.

70년대와 80년대. 우리 세기의 시인과 산문 작가의 거문고는 주변 자연. 작가들은 마이크에 가서 신문에 기사를 썼고 작업을 연기했습니다. 예술 작품. 그들은 우리의 호수와 강, 숲과 들판을 지켰습니다. 그것은 우리 삶의 급속한 도시화에 대한 반응이었습니다. 마을은 파괴되었고 도시는 성장했습니다. 우리나라에서 늘 그렇듯이이 모든 것이 대규모로 이루어졌고 칩이 가득 찼습니다. 그 성급한 사람들이 우리의 본성에 가한 해악의 암울한 결과가 이제 요약되었습니다.

작가 - 환경을 위한 투사들은 모두 자연 근처에서 태어났고 자연을 알고 사랑합니다. 이들은 Viktor Astafiev 및 Valentin Rasputin과 같이 국내외에서 잘 알려진 산문 작가입니다.

Astafiev는 이야기 "Tsar-Fish"의 영웅을 "마스터"라고 부릅니다. 실제로 Ignatich는 누구보다 모든 것을 더 잘하고 빠르게 수행하는 방법을 알고 있습니다. 그는 검소함과 정확성으로 구별됩니다. "물론 Ignatich는 누구보다 더 잘 낚았고 누구보다 이의를 제기하지 않았고 합법적 인 것으로 간주되었으며 사령관의 남동생을 제외하고는 아무도 그를 부러워하지 않았습니다." 형제 간의 관계는 복잡했습니다. 사령관은 동생에 대한 반감을 숨기지 않았을뿐만 아니라 첫 기회에 보여주기까지했습니다. Ignatich는 그것에주의를 기울이지 않으려 고 노력했습니다. 실제로 그는 마을의 모든 주민들을 우월감과 겸손함으로 대했습니다. 물론 이야기의 주인공은 이상과는 거리가 멀다. 그는 탐욕과 자연에 대한 소비주의적 태도에 지배당한다. 저자는 주인공을 자연과 일대일로 데려옵니다. 그녀 앞에서 그의 모든 죄에 대해 자연은 Ignatich에게 심각한 시험을 제시합니다. Ignatich는 Yenisei에서 낚시를하고 작은 물고기에 만족하지 않고 철갑 상어를 기다리고 있습니다. “그 순간 물고기는 스스로를 선언하고 옆으로 갔고 갈고리가 철에 부딪 혔고 배 측면에서 파란색 불꽃이 새겨졌습니다. 선미 뒤에는 물고기의 무거운 몸이 끓고, 돌아서고, 반항하고, 불에 탄 검은 넝마처럼 물을 흩뿌 렸습니다. 그 순간 Ignatich는 배 바로 옆에서 물고기를 보았습니다. "나는 그것을보고 놀랐습니다. 물고기의 크기뿐만 아니라 몸의 모양도 희귀하고 원시적이었습니다. 선사 시대 도마뱀처럼 보였습니다 ..."그 물고기는 즉시 Ignatich에게 불길한 것처럼 보였습니다. . 그의 영혼은 그대로 둘로 나뉘 었습니다. 절반은 물고기를 풀어서 자신을 구하라는 메시지를 받았지만 다른 하나는 왕 물고기가 일생에 한 번만 오기 때문에 어떤 식 으로든 그러한 철갑 상어를 풀어주고 싶지 않았습니다. . 어부의 열정이 신중함을 대신합니다. Ignatich는 어떤 대가를 치르더라도 철갑 상어를 잡기로 결정합니다. 그러나 과실로 인해 그는 자신의 태클에 걸려 물속에 빠진 자신을 발견합니다. Ignatich는 그가 익사하고 물고기가 그를 바닥으로 끌어 당기고 있다고 느끼지만 자신을 구하기 위해 아무것도 할 수 없습니다. 죽음 앞에서 물고기는 그에게 일종의 생물이 된다. 신을 믿지 않는 영웅은 지금 그에게 도움을 청합니다. Ignatich는 평생 동안 잊으려고 노력한 것을 회상합니다. 그는 영원한 고통을 겪게 될 불명예스러운 소녀였습니다. 어떤 의미에서 "여성"인 자연은 피해를 입힌 것에 대해 그에게 복수했습니다. 자연은 인간에게 잔인하게 복수했습니다. Ignatich는“입을 통제하지 않았지만 적어도 누군가가 그의 말을 듣기를 바라면서 간헐적으로 거칠게 목이 쉬기 시작했습니다. ..”그리고 물고기가 Ignatich를 풀어줄 때 그는 평생 동안 그를 짓누른 죄에서 그의 영혼이 해방되었다고 느낍니다. 자연이 신성한 임무를 완수했다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 죄인에게 회개를 촉구했고 이를 위해 그녀는 그의 죄를 용서했습니다. 저자는 그의 영웅뿐만 아니라 우리 모두에게 죄없는 삶에 대한 희망을 남깁니다. 지구상의 누구도 자연과의 갈등, 따라서 자신의 영혼과의 갈등에서 자유롭지 않기 때문입니다.

자신의 방식으로 작가 Valentin Rasputin은 "Fire"이야기에서 같은 주제를 드러냅니다. 이야기의 영웅들은 벌목에 종사하고 있습니다. 그들은 "마치 이리저리 방황하고 악천후를 기다리기 위해 멈추고 갇힌 것처럼." 이야기의 비문 : "마을이 불타고, 원주민이 불타고있다"-이야기의 사건에 대해 독자를 미리 설정합니다. Rasputin은 불을 통해 자신의 작업에 등장하는 각 영웅의 영혼을 다음과 같이 밝혔습니다. 이 모든 것이 비현실적이고 어리석으며 흥분과 무질서한 열정으로 행해진 것입니다. 불의 혼란 속에서 사람들은 선을 행하는 자와 악을 행하는 자로 두 진영으로 나뉘었습니다. 주인공이야기 Ivan Petrovich Egorov -Arkharovites가 그를 부르는 법의 시민. 저자는 부주의하고 열심히 일하는 사람들 Arkharovtsy라는 이름을 붙였습니다. 화재가 발생하는 동안이 Arkharovtsy는 일상적인 행동에 따라 행동합니다. “모두가 끌고 있습니다! Klavka Strigunova는 작은 상자로 주머니를 가득 채웠습니다. 그리고 그들 안에는 철이 아니라 가십시오, 그 안에는 가십시오! ... 그들은 생크를 가슴에 밀어 넣습니다! 그리고 이 병, 병!” Ivan Petrovich가이 사람들 앞에서 무력감을 느끼는 것은 참을 수 없습니다. 그러나 무질서는 주변뿐만 아니라 그의 영혼에서도 지배합니다. 주인공은 “사람은 인생에서 네 가지 버팀목이 있다. 가족이 있는 집, 직장, 사람, 집이 서 있는 땅이다. 어떤 사람은 절뚝거립니다. 온 세상이 기울어져 있습니다. 안에 이 경우지구는 "절름발이"였습니다. 결국 마을 주민들은 뿌리가 없었고 "방황"했습니다. 그리고 지구는 이것으로 조용히 고통 받았습니다. 그러나 형벌의 순간이 왔습니다. 이 경우 보복의 역할은 자연의 힘이자 파괴의 힘인 불이 담당했습니다. 저자가 거의 Gogol에 따라 이야기를 끝낸 것은 우연이 아닌 것 같습니다. “당신은 무엇입니까, 우리의 조용한 땅, 당신은 얼마나 오래 침묵합니까? 그리고 당신은 침묵합니까? 아마도 이 말은 지금도 우리 나라에 도움이 될 것입니다.

현대의 자연과 인간 국내 산문. Vasily Vladimirovich Bykov는 재능있는 단어 마스터입니다. 그는 그의 작품에 다양한 은유를 포함하여 이해하기 쉽고 생생한 연설을 장식할 뿐만 아니라 독자가 작가의 의도를 이해하고 그의 아이디어에 흠뻑 젖도록 돕는다.

작가는 XIX 세기 단어의 거장에게 합당한 후계자 인 러시아 고전 문학의 전통을 잘 알고 있습니다.

Bykov는 무슨 일이 일어나고 있는지 배경으로 사용하지 않는 자연 사진을 제공합니다. 그들은 영웅의 분위기를 강조하거나 그와 대조되는 이벤트에 완전히 참여합니다.

"가서 돌아 오지 않기"라는 이야기에서 자연은 영웅들과 끊임없이 동행하며 그 힘과 힘으로 경고, 보호 또는 겁을줍니다. 임무를 수행하다가 폭설에 휘말리게 된 Zoska Noreiko는 두려움에 떨며 알아차립니다. 그녀는 "이 끝없는 늪"에서 길을 잃었습니다. 발 밑에서 튀어 나온 토끼는 소녀를 공포에 질려 얼게 만들었습니다. 그녀는 아직 자연이 그녀의 편이라는 사실을 깨닫지 못하고 있습니다. 우리는 사람을 두려워해야하지만 Zoska가 개울에 몸을 담그고 따뜻해지고 말라 버린 더미에서 일어난 것처럼 자연은 따뜻하고 쉼터가 될 것입니다.

작가는 사람이 자신의 타고난 본성과 합쳐지면 자신의 모습을 그린다는 것을 보여 주려고합니다. 정신력. 물론 Zoska의 낭만적이고 몽환적 인 성격은 그녀가 다가오는 작업에 너무 몰두하지 않았다면 주변의 아름다움에 반응했을 것입니다. 나치가 짓밟고 빼앗아 가려고합니다. “Zoska는 스택에서 조심스럽게 나왔습니다. 사방에 침묵이 있었고 조금 얼었습니다. Neman은 그의 힘으로 소녀를 두려워합니다. 그녀는 그런 날씨에 거대한 강을 어떻게 건널 수 있는지 전혀 모릅니다.

깨지기 쉬운 배에있는 Zoska는 무방비 상태와 취약성을 느끼지만 여전히 독일인과 다가오는 횡단보다 강을 더 두려워합니다. 캐리어 Bormotukhin의 말은 예언처럼 들립니다. "Khiba가 여기 무섭습니까?" 그리고 머리에 부상을 입은 독일군의 불에 휩싸인 후에야 Zoska는 숲에서 탈출하여 자연의 의지에 완전히 항복합니다. "Anton은 Zoska가 일어나도록 도왔습니다. 짧은 정류장에서 그들은 들판을 건너 다음 숲으로 더 깊숙이 들어갔습니다." 마을에 도착하기 전에 그들은 나무 아래에서 멈췄습니다. “그것은 거의 땅에 면류관을 화려하게 펼치는 야생 배였습니다. 즉시 밭에서 모은 돌들이 쌓여 있었다. 그들 뒤에는 바람을 피하는 것이 가능했습니다. 항상 영웅을 돕는 어린이 동화의 마법 나무처럼 이제 Zoska를 보호하고 결정적이고 마지막 대화안톤과 함께. 작가는 아마도이 나무가 Golubin이 그녀를 위해 준비한 죽음에서여 주인공을 구했다고 생각하게 만듭니다.

V. Bykov는 주변 세계의 중요성을 인식하는 데 도움을 주며 잊을 수없는 자연의 그림을 묘사하는 방법을 알고 독자가 그 아름다움을 보존하려는 욕구를 불러 일으킬 수 있도록 도와줍니다.

무엇을 생각해야 할까요? 러시아 고전 문학은 사람의 교육을 위한 비옥한 자료입니다. 사랑의 관계자연에. 세상에서 다른 사람을 찾기가 어렵습니다. 국가 문학, "자연과 인간"이라는 주제에 많은 관심을 기울일 것입니다.

무엇을 생각해야 할까요? 러시아어로 자연에 대한 설명 고전 문학행동이 펼쳐지는 배경일 뿐만 아니라 전반적인 구조성격의 특성화에서 작품은 자연과 관련하여 사람의 내면, 그의 영적 및 도덕적 구성 요소도 드러나기 때문입니다.

무엇을 생각해야 할까요? 영국 작가 Ch. Snow는 영문학과 러시아 문학의 차이점에 대해 말하면서 "거의 모든 러시아 문학 작품, 특히 톨스토이 작품에서 영국 독자는 광활한 공간, 끝없이 펼쳐진 러시아 평원의 숨결을 느낍니다."라고 말했습니다.

논문: “인간과 자연은 하나의 전체입니다. 우리는 모두 자연의 산물이며 그 일부입니다. 우리의 본성은 우리에게 생명의 큰 보물이 있는 태양의 창고입니다." Ch. Aitmatov "Scaffold"

V. Astafiev "Tsar-fish" "Tsar-fish"에서 Viktor Astafiev는 인간과 자연 사이의 연결의 생명을주는 시작에 대해 씁니다. Astafiev에 따르면 인간과 자연의 관계는 조화의 원칙에 기반해야 합니다. 자연을 "정복"하려는 시도는 모든 것의 죽음으로 이어질 수 있습니다. 갈고리에 거대한 물고기를 잡은 어부 Utrobin은 대처할 수 없습니다. 죽음을 피하기 위해 그는 그녀를 풀어주어야 합니다. 자연의 도덕성을 상징하는 물고기와의 만남은 밀렵꾼으로 하여금 삶에 대한 자신의 생각을 재고하게 만든다.

논문: "주위의 자연은 사람을 변화시키고 행복하게 만들 수 있습니다." V. Shukshin "노인, 태양과 소녀" Vasily Makarovich Shukshin의 이야기 "노인, 태양과 소녀"에서 우리는 다음에 대한 태도의 예를 봅니다. 자연. 이야기의 주인공인 노인은 매일 저녁 같은 장소에 와서 해가 지는 것을 지켜본다. 옆에 있는 예술가 소녀에게 그는 시시각각 변하는 노을의 색에 대해 언급한다. 할아버지가 눈이 멀었다는 사실이 우리와 독자, 여 주인공에게 얼마나 예상치 못한 일이 될 것입니까! 10년 넘게! 사랑하는 법 본토그녀의 아름다움을 수십 년 동안 기억하기 위해!

Y. Yakovlev "나이팅게일에 의해 깨어남". 장난스럽고 불안한 Selyuzhonok은 한때 개척자 캠프에서 나이팅게일에 의해 깨어났습니다. 손에 돌을 들고 화가 난 그는 새를 다루기로 결심하지만 나이팅게일의 노래에 매료되어 얼어 붙습니다. 소년의 영혼에 무언가가 움직 였고 그는보고 싶었고 숲의 마법사를 묘사했습니다. 그리고 그가 플라스틱으로 만든 새는 나이팅게일과 닮지 않았지만 Selyuzhonok은 생명을주는 예술의 힘을 경험했습니다. 나이팅게일이 그를 다시 깨웠을 때, 그는 마법의 트릴 소리를 들을 수 있도록 모든 아이들을 침대에서 들어올렸습니다. 저자는 자연의 아름다움에 대한 이해가 예술의 아름다움에 대한 이해로 이어진다고 주장한다.

V. Shukshin "Strait" V. M. Shukshin의 "Strait"이야기의 주인공 인 Sanya Neverov는 "평생 잘못 살았다"고 말했습니다. 그러나 그가 병에 걸리고 죽음이 그의 문을 두드렸을 때 그는 갑자기 살기를 간절히 원했습니다. 전에는 눈치 채지 못했던 자연의 아름다움을 생각하며 살기 위해. “나는 봄을 마흔 번, 마흔 번 보았다! 그리고 이제서야 이해합니다. 봄을 위해 그녀를 보자! 기뻐하게 하소서!”라고 말씀하십니다. LN Tolstoy "전쟁과 평화". 에피소드 "Otradnoye의 밤", "Oak". 아름다운 것을 보는 것을 멈출 수 없다 달밤 Leo Tolstoy Natasha Rostova의 소설 "전쟁과 평화"의여 주인공. 그녀는 잠을 잘 생각조차 할 수 없을 정도로 밤 풍경에 매료되었습니다. 아름다운 것을 존경했던 Andrei Bolkonsky 야경우연히 밤의 아름다움에 매료 된 소녀의 외침을 우연히 듣고 갑자기 "인생은 서른 한 살에 끝나지 않았다"는 결론에 도달하게됩니다 ...

F. Abramov "예, 그런 약이 있습니다" "...Baba Manya가 일어났습니다. 그녀는 힘들게 일어나 집에 도착하여 침대에 누웠습니다. 그녀는 양측성 폐렴에 걸렸습니다. Baba Manya는 한 달 이상 침대에서 일어나지 않았고 의사들은 노파가 죽을 것이라고 의심하지 않았습니다. 죽은 노인을 살리는 치료법은 세상에 없습니다. 네, 그런 약이 있습니다! Starlings는 그를 Baba Mana로 데려 왔습니다…

논문: 자연을 돌보는 것이 필요합니다. 생텍쥐페리 "어린왕자" 중요한 생각동화-비유는 주인공의 말로 교묘하게 표현됩니다- 어린 왕자: "일어나 씻고 몸을 정리하고 즉시 행성을 정리하십시오." 인간은 자연의 왕이 아니며 자연의 법칙을 따르지 않으면 영원한 세계 질서를 위반할 수 있다고 저자는 믿습니다. 동화의 또 다른 영웅 인 Fox의 입술을 통해 저자는 사람들에게 "우리가 길들인 사람들에 대한 책임은 우리에게 있습니다. "라고 상기시킵니다. B.Sh. 오쿠자바 "마우스"

주제별 블록에 대한 작품 인수 : 1.B.Ekimov "밤이 지나간다" 2.V.Shukshin "노인, 태양, 소녀" 3.V.Krupin "가방 떨어 뜨리기" 4.V.Rasputin " 어머니에게 작별 인사" 5.B .Shukshin "Strait" 6.V.Astafiev "성장하지 않는 사람은 죽는다 ..." 7.V.Degtev "합리적인 존재" 8.V.Degtev "Dandelion" 9. Ch. Aitmatov "Scrap" 10. V Astafiev " Vasyutkino Lake" 11. B. Vasilyev "하얀 백조를 쏘지 마십시오"

격언…인용문… 윌리엄 셰익스피어:대지, 자연의 어머니, 그녀 자신의 무덤: 그녀가 낳은 것을 묻었습니다. Mikhail Prishvin: 출산하는 여성은 자연에 가장 가깝습니다. 한편으로는 그녀가 자연 그 자체이고 다른 한편으로는 남성 그 자체입니다. Mikhail Prishvin: 다른 사람들에게 자연은 장작, 석탄, 광석, 별장 또는 풍경입니다. 저에게 자연은 꽃처럼 인간의 모든 재능이 자라난 환경입니다. Alexander Herzen: 거창한 일은 거창한 수단으로 이루어집니다. 자연만이 공짜로 위대한 일을 합니다. 자연은 모든 것을 너무 많이 돌보았기 때문에 어디에서나 배울 것을 찾을 수 있습니다.

레오나르도 다빈치:자연에서는 모든 것이 현명하게 생각되고 배열되며 모든 사람은 자신의 사업을 처리해야 하며 이 지혜에는 삶의 최고의 정의가 있습니다. Mark Tullius Cicero: 자연에 대한 연구와 관찰이 과학을 탄생시켰습니다. 레오나르도 다빈치:자연은 모든 것을 돌보았기 때문에 어디에서나 배울 점을 찾을 수 있습니다. 미셸 몽테뉴:자연에는 쓸모없는 것이 없습니다. Jules Renard:신은 자연에 대해 나쁜 것이 아니었지만 인간에 대해서는 실화를 저질렀습니다. 칼 마르크스:인간은 자연에 따라 산다.

아름답고 지칠 줄 모르는 여주인 자연 그 자체가 모든 젊은이들에게 사랑이 무엇인지 가르치기 위해 노력합니다. (V.Trediakovsky) Mark Tullius Cicero: *모든 자연은 자기 보존을 위해 노력합니다. * 인간의 주된 성향은 자연에 상응하는 것을 지향합니다. * 매일 자연 그 자체가 우리에게 필요한 것이 얼마나 적은지, 얼마나 작은지 일깨워줍니다. * 지구는 받은 것이 잉여 없이는 결코 돌아오지 않습니다. * 그리고 자연이 인간에게 하는 일!!!

자연과의 소통에서 원하는 만큼의 빛을, 필요한 만큼의 용기와 힘을 꺼낼 것입니다.(F.G. Ranevskaya) How 화성, 자연은 방법을 알고 작은 자금큰 효과를 얻습니다.(ZI Godfried) 숲은 사람에게 아름다움을 이해하도록 가르칩니다.(G. Heine) 자연에 대한 우리의 승리에 너무 속지 말자. 그러한 승리마다 그녀는 우리에게 복수합니다. (F.엥겔스)

자연은 자연의 필요를 충족시키기에 충분합니다.(세네카) 위대한 예술가로서 자연은 작은 수단으로 큰 효과를 얻을 수 있습니다.(G. 하이네) 자연에는 많은 놀라운 힘이 있지만 남자보다 강하다- 아니 (Sophocles) 자연 ... 우리에게 사랑의 필요성을 일깨워줍니다 ... (I. Turgenev) 훌륭한 책자연은 모든 사람에게 열려 있으며, 지금까지 이 위대한 책에서 ... 첫 페이지만 읽었습니다.(D. Pisarev) 자부심, 조화를 찾습니다.(Huainan Zi)

가장 아름다운 꿈 속에서도 인간은 자연보다 더 아름다운 것을 상상할 수 없습니다. (Alphonse de Lamartine) 인간의 운명이 같지 않다면 어떻게 자연이 그렇게 밝고 아름다울 수 있겠습니까?(Henry Thoreau) Johann Goethe: 자연은 모든 창조자의 창조자입니다.(I. Goethe) Mark Tullius Cicero: 힘의 힘 자연은 위대합니다. 결국, 우리는 지식의 다른 분야가 연구와 교육이 필요하고 자연 자체가 시적 능력을 생성하고 시인이 자신의 정신에서 창조하는 동시에 영감을 얻은 가장 위대한 과학자들의 의견을 알고 있습니다. 위에. Lucretius: 자연은 모든 것을 완벽하게 합니다. (루크레티우스)

자연의 어머니인 지구는 또한 그녀의 무덤입니다: 그녀가 낳은 것을 묻었습니다.(W. 셰익스피어) 미하일 프리슈빈: 출산하는 여성은 자연에 가장 가깝습니다. 다른 사람, 그 자신. 다른 사람들에게 자연은 장작, 석탄, 광석, 별장 또는 풍경입니다. 저에게 자연은 꽃처럼 인간의 모든 재능이 자라난 환경입니다. 거창한 일은 거창한 수단으로 이루어진다. 하나의 자연은 공짜로 위대한 일을 합니다.(A. Herzen) 자연에서는 모든 것이 현명하게 생각되고 배열되며, 모든 사람은 자신의 사업에 종사해야 하며, 이 지혜에 삶의 최고의 정의가 있습니다.(L. da Vinci)

자연에 대한 연구와 관찰이 과학을 탄생시켰습니다.(M.T. 키케로) 레오나르도 다빈치: 자연은 모든 것을 돌보았기 때문에 어디에서나 배울 점이 있습니다.(L. 다빈치) 자연에는 쓸모없는 것이 없습니다.(미셸 몽테뉴) ) 신은 나쁜 본성이 성공했지만 남자와 함께 그는 실화를 얻었습니다.(Jules Renard)

자연에서는 모든 것이 현명하게 생각되고 배열되며, 모든 사람은 자신의 일을 해야 하며, 이 지혜에는 삶의 최고의 정의가 있습니다.(L. da Vinci) 자연에 대한 연구와 관찰이 과학을 낳았습니다. 배우다.(L. da Vinci) 자연에는 쓸모없는 것이 없다.

70년대와 80년대. 우리 세기의 시인과 산문 작가의 거문고는 주변 자연을 보호하기 위해 강력하게 들렸습니다. 작가들은 마이크에 가서 신문에 기사를 쓰고 예술 작품 작업을 연기했습니다.

그들은 우리의 호수와 강, 숲과 들판을 지켰습니다. 그것은 우리 삶의 급속한 도시화에 대한 반응이었습니다. 마을은 파괴되었고 도시는 성장했습니다. 우리나라에서 늘 그렇듯이이 모든 것이 대규모로 이루어졌고 칩이 가득 찼습니다. 그 성급한 사람들이 우리의 본성에 가한 해악의 암울한 결과가 이제 요약되었습니다.

작가 - 환경을 위한 투사 모두

자연 가까이에서 태어난 그들은 자연을 알고 사랑합니다. 이들은 Viktor Astafiev 및 Valentin Rasputin과 같이 국내외에서 잘 알려진 산문 작가입니다.

그것에주의를 기울이지 않으려 고 노력했습니다.

실제로 그는 마을의 모든 주민들을 우월감과 겸손함으로 대했습니다. 물론 이야기의 주인공은 이상과는 거리가 멀다. 그는 탐욕과 자연에 대한 소비주의적 태도에 지배당한다. 저자는 주인공을 자연과 일대일로 데려옵니다. 그녀 앞에서 그의 모든 죄에 대해 자연은 Ignatich에게 심각한 시험을 제시합니다.

Ignatich는 Yenisei에서 낚시를하고 작은 물고기에 만족하지 않고 철갑 상어를 기다리고 있습니다. “그 순간 물고기는 스스로를 선언하고 옆으로 갔고 갈고리가 철에 부딪 혔고 배 측면에서 파란색 불꽃이 새겨졌습니다. 선미 뒤에는 물고기의 무거운 몸이 끓고, 돌아서고, 반항하고, 불에 탄 검은 넝마처럼 물을 흩뿌 렸습니다. 그 순간 Ignatich는 배 바로 옆에서 물고기를 보았습니다. "나는 보고 깜짝 놀랐습니다. 희귀하고 원시적인 것은 물고기의 크기뿐만 아니라 몸의 모양도 선사 시대 도마뱀처럼 보였습니다 ..."

물고기는 즉시 Ignatich에게 불길한 것처럼 보였습니다. 그의 영혼은 그대로 둘로 나뉘 었습니다. 절반은 물고기를 풀어서 자신을 구하라는 메시지를 받았지만 다른 하나는 왕 물고기가 일생에 한 번만 오기 때문에 어떤 식 으로든 그러한 철갑 상어를 풀어주고 싶지 않았습니다. . 어부의 열정이 신중함을 대신합니다. Ignatich는 어떤 대가를 치르더라도 철갑 상어를 잡기로 결정합니다. 그러나 과실로 인해 그는 자신의 태클에 걸려 물속에 빠진 자신을 발견합니다. Ignatich는 그가 익사하고 물고기가 그를 바닥으로 끌어 당기고 있다고 느끼지만 자신을 구하기 위해 아무것도 할 수 없습니다. 죽음 앞에서 물고기는 그에게 일종의 생물이 된다.

신을 믿지 않는 영웅은 지금 그에게 도움을 청합니다. Ignatich는 평생 동안 잊으려고 노력한 것을 회상합니다. 그는 영원한 고통을 겪게 될 불명예스러운 소녀였습니다. 어떤 의미에서 "여성"인 자연은 피해를 입힌 것에 대해 그에게 복수했습니다. 자연은 인간에게 잔인하게 복수했습니다. Ignatich는 "그의 입을 소유하고 있지는 않지만 적어도 누군가가 그의 말을 듣기를 바라면서 간헐적으로 쉭쉭 거리기 시작했습니다."

그리고 물고기가 Ignatich를 풀어줄 때 그는 평생 동안 그를 짓누른 죄에서 그의 영혼이 해방되었다고 느낍니다. 자연이 신성한 임무를 완수했다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 죄인에게 회개를 촉구했고 이를 위해 그녀는 그의 죄를 용서했습니다. 저자는 그의 영웅뿐만 아니라 우리 모두에게 죄없는 삶에 대한 희망을 남깁니다. 지구상의 누구도 자연과의 갈등, 따라서 자신의 영혼과의 갈등에서 자유롭지 않기 때문입니다.

자신의 방식으로 작가 Valentin Rasputin은 "Fire"이야기에서 같은 주제를 드러냅니다. 이야기의 영웅들은 벌목에 종사하고 있습니다. 그들은 "마치 이리저리 방황하고 악천후를 기다리기 위해 멈추고 갇힌 것처럼." 이야기의 비문 : "마을이 불타고, 원주민이 불타고있다"-이야기의 사건에 대해 독자를 미리 설정합니다.

Rasputin은 불을 통해 자신의 작업에 등장하는 각 영웅의 영혼을 다음과 같이 밝혔습니다. 이 모든 것이 비현실적이고 어리석으며 흥분과 무질서한 열정으로 행해진 것입니다. 불의 혼란 속에서 사람들은 선을 행하는 자와 악을 행하는 자로 두 진영으로 나뉘었습니다.

이야기의 주인공 Ivan Petrovich Egorov는 Arkharovites가 그를 부르는 법적 시민입니다. 저자는 부주의하고 열심히 일하는 사람들 Arkharovtsy라는 이름을 붙였습니다. 화재가 발생하는 동안이 Arkharovtsy는 일상적인 행동에 따라 행동합니다. “모두가 끌고 있습니다! Klavka Strigunova는 작은 상자로 주머니를 가득 채웠습니다. 그리고 그들 안에는 아이언이 아니라 가십시오. 그들 안에는 가십시오! ...

정강이에서 그들은 가슴에 밀어 넣습니다! 그리고 이 병, 병!” Ivan Petrovich가이 사람들 앞에서 무력감을 느끼는 것은 참을 수 없습니다. 그러나 무질서는 주변뿐만 아니라 그의 영혼에서도 지배합니다. 주인공은 “사람은 인생에서 네 가지 버팀목이 있다. 가족이 있는 집, 직장, 사람, 집이 서 있는 땅이다. 어떤 사람은 절뚝거립니다. 온 세상이 기울어져 있습니다. 이 경우 지구는 "절뚝거렸다". 결국 마을 주민들은 뿌리가 없었고 "방황"했습니다. 그리고 지구는 이것으로 조용히 고통 받았습니다. 그러나 형벌의 순간이 왔습니다.

이 경우 보복의 역할은 자연의 힘이자 파괴의 힘인 불이 담당했습니다. 저자가 거의 Gogol에 따라 이야기를 끝낸 것은 우연이 아닌 것 같습니다. “당신은 무엇입니까, 우리의 조용한 땅, 당신은 얼마나 오래 침묵합니까? 그리고 당신은 침묵합니까? 아마도 이 말은 지금도 우리 나라에 도움이 될 것입니다.

I. 인간은 자연의 주인이자 보호자입니다.

II. 러시아 작가들의 작품에서 인간과 자연의 관계 문제.

1. V. Astafiev와 Ch. Aitmatov의 작품에서 인간과 자연.

2. V. Rasputin의 작품에서 땅과 아버지의 집에 대한 태도.

III. 인간과 자연의 조화는 생명의 전제 조건입니다.

오늘을 살아가는 우리 모두는 후손보다 먼저, 역사보다 자연을 책임져야 합니다. 20 세기 초에 우리 동포 V. I. Vernadsky는 인류가 지질 학적, 아마도 우주적 힘이되고 있다고 주장했습니다. 이 예언의 말씀은 즉시 이해되고 인정되지 않았습니다. 그러나 이제 우리 각자는 그들의 충실도를 확신할 수 있습니다. 인류는 지질학적 대격변처럼 지구를 "흔들고" 있습니다. 자연에 대한 인간의 영향 규모는 지속적으로 증가하고 있습니다. 그의 행동의 결과도 커지고 있습니다.

핵전쟁, 생태 재앙, 영적 무의식 - 이것들은 인류의 자기 파괴 과정의 세 가지 측면이며 여전히 멈출 수 있는 과정입니다. 따라서 많은 사람들이 현대 산문 작가그리고 시인들은 사람들에게 인간이 자연의 일부이며 자연을 파괴함으로써 자신을 파괴한다고 사람들에게 경고하려고 경종을 울리고 있습니다.

지난 세기에 러시아 홍보인들은 오늘날 "생태 위기"라고 불리며 현재 인간 존재에 심각한 위험을 초래하는 현상의 증상에 대해 처음으로 말했습니다. 예를 들어, 현재 지구상에서 일주일에 최대 12종의 동물과 1종의 식물이 돌이킬 수 없이 사라지고 있는 것으로 알려져 있습니다. 자연에 대한 야만적 취급으로 인한 물질적 손실을 계산할 수 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 사람들의 성격, 생각, 주변 세계 및 자신의 종류에 대한 태도에 영향을 미치는 영적 손실을 계산하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 오직 예술만이 이것을 말할 수 있습니다.

인간과 자연의 관계 문제, 지구상에서 인간의 역할은 끊임없이 걱정 유명한 작가. V. Rasputin 및 V. Astafiev, V. Belov 및 Ch. Aitmatov, F. Abramov 및 D. Granin의 많은 작품에서 우리의 본성은 사람이 자신의 손으로 파괴하는 집이라는 생각이 들립니다. 그래서 그의 작품 "Tsar-Fish"에서 V. Astafiev는 고통스럽게 다음과 같은 질문을 던집니다. Goga Gortsev와 같은 사람들이 나타나는 이유는 무엇입니까?” "관광객"인 Goga Gortsev는 사람들을 친구나 동지라고 생각하지 않았으며, 자신이 인정한 바에 따르면 " 자유로운 성격". 고가 같은 사람은 성격이 강한 것 같다. 그들은 새로운 것에 대한 갈증, 세상과 사람을 보고자 하는 욕구가 특징입니다. Goga Gortsev와 같은 "관광객"은 언뜻보기에 동정심을 유발할 수도 있습니다. 그러나 그들에게 가장 중요한 것은 다른 사람의 생명을 희생할 준비가 되어 있는 조각을 빼앗는 것입니다. 삶에 대한 비 영적 태도 ( "우리 이후의 홍수"), 이기심, 자만심은 그러한 영웅을 존재의 부조리, 영적 타락 및 육체적 죽음으로 이끈다.

실수로 미끄러져 타이가에서 사망 " 강한 개성» Goga Gortsev, 따라서 기회가 규칙성의 표현이라는 생각을 확인합니다. 허영심과 자부심은 Ch. Aitmatov의 이야기 "The White Steamboat"에서 Orozkul과 관련된 Astafiev의 영웅을 만듭니다. Orozkul이 그를 "세계의 거장"이라고 부르는 것을 듣는 것은 언제나 달콤합니다. 큰 숲". 그는 이 숲뿐만 아니라 자식들이 모문노인과 그의 손자라고 생각하는 뿔난 어미사슴도 잔인하게 다룬다.

사람은 어떻게 되나요? 이 질문은 많은 사람들을 걱정합니다. 사람의 내면의 본질은 서로의 관계에서만 드러나는 것이 아닙니다. 우리 각자에게는 성소라고 부르는 것이 있습니다. 아버지의 집, 어머니…

집이 아깝지 않다면 언젠가 후회할 것이라는 보장이 어디 있겠습니까? 어머니? V. Rasputin은 이야기에서 이에 대해 생각했습니다. 마감 시간”,“Matera에게 작별 인사”. 그리고 이야기 속에서 상징적 이름"불" 작가는 목재 산업 마을의 무역 창고를 삼킨 화재에 대해 이야기합니다. 공동으로 불행과 싸우는 대신 사람들은 서로 경쟁하며 불에서 빼앗긴 좋은 것을 빼앗습니다. 마을의 불, 사람들의 영혼의 불 ...

인간 자신이 자연의 일부이기 때문에 인간이 자연과 전쟁을 해서는 안 되며 자연이 인간의 적이 아니라는 생각이 이제 명백해졌습니다. 인간과 자연의 조화는 지구상의 생명이 지속되기 위한 전제 조건입니다.