유대인 남성 이름. 러시아어 이름을 히브리어로 번역하는 전통
소련과 동유럽의 종교적 유대 지식인 연합
러시아 도서 "MAHLER"의 예루살렘 상점
Pinchas GIL, 이스라엘 말러
요약
유대인 이름
약 350개의 이름
'샤미르' * «말러»
예루살렘
이름과 전통
이것 작은 사전지금까지 사용된 모든 유대인 개인 이름의 백과사전 또는 전체 모음인 것처럼 가장하지 않습니다. 그의 목표는 더 겸손합니다. 문을 여는 것입니다. V러시아어를 사용하는 유대인에 대한 유대인 인류의 세계 V Chaim과 Abram이라는 이름이 음란 한 별명으로 인식되는 환경. 러시아 유대인은 유대인 이름이 무엇인지조차 기억하지 못합니다. Lev, Borya, Rosa 및 Alla라는 이름은 "유대인"으로 간주됩니다 ...
이름을 선택하는 것은 매우 중요한 문제입니다. 사람과 그의 이름은 분리할 수 없는 하나의 전체입니다. 그들이 유대인 이름을 지켰기 때문에 전능자가 유대인들을 이집트에서 데리고 나왔다고 말하는 것으로 충분합니다. 이집트 노예 제도의 어둠과 더러움 속에서 유대인들은 많은 영적 가치를 잃었지만 유대인 이름을 부끄러워하지 않고 구원을 받았습니다.
유대 전통에는 이름에 관한 여러 가지 규칙이 있습니다. 주요 항목을 나열 해 봅시다.
그 아이에게 새 이름, 곧 그의 조상들이 입지 않은 이름을 부르지 마십시오.
존재한다 고대 관습아이들에게 아버지, 어머니, 할아버지, 할머니 등 가장 가까운 친척의 이름을 부릅니다. Ashkenazi 유대인들 사이에서 아이에게 살아있는 사람의 이름을 부여하는 것은 관습이 아닙니다.
아이들에게 유대 민족의 조상, 위대한 차디크, 유명한 랍비의 이름을 지어주는 것이 널리 퍼진 관습입니다. 위대한 사람의 공덕과 의로움은 그의 이름을 가진 사람이 올바른 삶의 길을 따르도록 돕는다고 믿어집니다.
종종 아버지는 아들에게 함께 공부한 사람의 이름을 알려 줍니다.
유대인들은 악당의 이름을 따서 아이들의 이름을 짓지 않았습니다. 아마도 계몽된 시대에만 유대인 전통에 반대하는 투사들은 자녀에게 Nimrod(Tanakh에 언급된 왕의 이름을 따서 조상 Avraham을 산 채로 불태우기를 원했던 왕의 이름을 따서), Vladlen(블라디미르 레닌 출신) 또는 Felix( Dzerzhinsky를 기리기 위해) ... "땅에 대한 파괴"에 대한 열정은 여전히 순진한 아기에게 Kim (Communist Youth International), Pyatvchet ( "5 개년 계획-4 년 후")와 같은 이름이 지정되었다는 사실로 이어졌습니다. ), Traktor, Lagshmivara(북극에 있는 Schmidt의 진영), Leomar("레닌의 무기는 마르크스주의"), Embryo 및 Dazdraperma("5월 1일 만세!").
여성에게는 남성적인 이름을, 남성에게는 여성적인 이름을 부여하는 것은 관례가 아닙니다. 이스라엘의 특정 부분에서 전통을 무시한 결과 오늘날의 이스라엘에서 상당한 수의 여성이 Tikva, Ofra, Anat와 같은 Tanakh에서 발견되는 남성 이름을 착용하게되었습니다.
최근 몇 세기 동안 아이에게 이중 이름을 부여하는 관습이 퍼졌습니다. 먹다 전선확립 된 "커플": Yehuda-Leib, Moshe-Khayim, Zvi-Hirsh, Menahem-Mendl 등 종종 이중 이름의 구성 요소 중 하나는 히브리어 이름이고 두 번째는 이디시어 이름입니다. 그것들은 의미(예: Zvi-Hirsch: tsvi -히브리어로 "사슴", 이디시어로 hirsh, Arye-Leib: 아리 -히브리어로 "사자" 라벨 -이디시어로), 또는 발음 유사성(예: Ephraim-Fischl, Menahem-Mendl, Yehoshua-Geshl). 고대에는 중병 환자에게 두 번째 이름을 부여하는 것을 제외하고는 이중 이름이 부여되지 않았습니다. 중세부터 이 이름은 일반적으로 Khayim 또는 Hay(Sephardim 및 동부 유대인 사이에서), 즉 "생명", "살아있는"입니다.
현대 이스라엘에서 대부분의 유대인 어린이에게는 두 가지 범주의 이름이 부여됩니다. 수세기 동안 테스트를 통과한 전통적인 유대인 이름과 하나 또는 다른 히브리어 단어에서 파생된 새로 발명된 이름입니다. 드물게 아이는 "영재" 외국 이름 Jacqueline, Tanya, Oliver, Jean, Masha, Lian 등이 있습니다. "로맨틱한" 비유태인 이름에 대한 사랑에 압도된 부모 중 대부분은 최근 본국으로 돌아온 사람들입니다.
원칙적으로 특정 이름의 선택은 유대 민족의 전통적인 가치에 대한 부모의 헌신 정도에 직접적으로 달려 있습니다. 종교적인 가족 Oren, Erez 또는 Yaron이라는 이름을 가진 아이들을 만나지 않을 것입니다. 그러한 가정에서 아이들은 Yitzhak, Shmuel, Yaakov, Yisrael이라고 불립니다. "뜨개질 된"키파가 가족의 아버지의 머리를 장식하면 아이들은 종종 두 유형의 이름이 부여됩니다. 일부는 전통적인 유대인 이름을 가지고 있고 다른 일부는 Gilad, Yishai, Nakhshon, Ronen과 같이 새로 발명되거나 업데이트된 이름을 가지고 있습니다. 비종교 가정에서는 상당한 비율의 어린이가 Ron과 Guy, Iris 및 Orly와 같이 부모가 지어낸 이름을 가지고 있습니다. 이름의 "탈유대화" 과정은 계속됩니다. Lilah 또는 Smadar라는 이름을 들었을 때 그 소유자가 유대인이라고 생각하십니까? 그러나 우리는 부모에게 경의를 표해야합니다. 새로운 이름은 유대인 언어 인 히브리어를 기반으로 구성되지만 꽤 자주-그리고 물론 우연히는 아니지만 완전히 미국인으로 들립니다. 스스로 판단하세요. 미국인들은 Ron, Ran, Sharon, Guy, Tali와 같은 이름을 발음하기 위해 혀를 깨물지 않아도 됩니다.
우리는 오늘날 이스라엘 유대인들 사이에서 흔한 이름만 사전에 포함시켰습니다. 미국 또는 프랑스 유대인 사이에서 유대인 이름의 범위가 다소 다르며 하나 또는 다른 이름의 보급 정도가 이스라엘과 다를 수 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 디아스포라의 많은 유대인들은 유대인 이름이 전혀 없습니다. 예를 들어 러시아에서는 유대인 이름을 가진 유대인을 만나는 것이 드뭅니다.
우리는 사전에 두 범주의 이름을 모두 포함시켰습니다: 전통적인 이름과 최근에 유통된 이름입니다. 유대인 인류학에 관심이 있는 사람들에게 사전은 두 가지 모두에 익숙해지는 데 도움이 될 것입니다. 자녀 (또는 자신)의 이름을 선택하는 사람에게 올바른 선택을 할 수 있도록 도와 줄 것입니다.
남자 이름과 여자 이름이 따로 주어집니다. 각 이름에 대해 다음 정보가 제공됩니다.
오늘날 특정 이름의 유행이 항상 그랬다는 것을 의미하지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 타나크에 언급된 많은 이름은 수세기 동안 거의 사용되지 않았으며 우리 발에서 "갈 루트 과거"의 재를 떨쳐 버릴 것을 요구하는 시온주의 이데올로기의 영향으로 이미 현대에 도입되었습니다. "갈 루트가 아닌"이름을 찾기 위해 일부는 새로운 이름을 발명하기 시작했고 다른 일부는 Tanakh로 향했습니다. 따라서 예를 들어 Tanakh에서 발견되는 Avner, Alon 또는 Egud라는 이름이 현대 이스라엘에 비교적 널리 분포되어 있다고 해서 이러한 이름이 수세기 동안 전통적인 유대인 이름 중 하나였다는 것을 전혀 나타내지 않습니다.
- 이름 의미 번역. 그의 임무는 이름의 어원을 보여주는 것입니다. 따라서 번역(예: Noam 또는 Avinoam이라는 이름)이 항상 우아하지는 않지만 이 경우 정확성이 더 중요하다고 생각합니다. 대괄호는 이름에 없지만 의미가 암시하는 단어를 묶습니다. 번역이 추측인 경우에는 괄호 안에 물음표를 넣습니다. 정확한 값을 알 수 없는 경우 그렇게 표시합니다.
여성 이름은 주로 남성 이름이나 수정된 히브리어 단어에서 파생되었으며 여성형 어미가 붙는다는 점에 유의해야 합니다.
- 노트. 그 이름이 유대 민족의 뛰어난 아들 중 누구라도 지녔다면 우리는 이것을 메모에 기록했습니다. 많은 위대한 사람들이 같은 이름을 지녔다면, 우리는 그들 중 첫 번째만 언급했습니다. 또한 이 이름 또는 저 이름이 더 널리 퍼져 있는 커뮤니티와 이름을 차용한 경우 이름의 기원도 기록됩니다.
1] h 또는 (더 자주) g로 대체됨
남성 이름
| 전사 | 구어체 | 발생시간 | 널리 퍼짐 | 번역 | 노트 | ||
| 아론 | 아론 | 타나크 | 매우 일반적인 | 정확한 의미는 불명 | 대제사장, 모세 형제 | ||
| 아바 | 아바 | 미슈나와 탈무드 | 펼친 | 아버지 | (아람.) | ||
| 아비브 | 새로운 | 희귀한 | 봄 | ||||
| 아비그도르 | 아비그도르 | 중세 | 펼친 | 우리 아버지는 보호입니다 (문자 그대로 "아버지는 울타리입니다") | |||
| 아비노암 | 아비 | 타나크 | 희귀한 | 우리 아버지는 기쁨입니다 | 예언자 드보라의 사령관 바락의 아버지 | ||
| 아비람 | 아비람 | 아비 | 타나크 | 희귀한 | 우리 아버지는 위대하다 | ||
| 아비엘 | 아비 | 타나크 | 희귀한 | 나의 아버지는 신이다 | 사울 왕의 할아버지 | ||
| 아브너 | 아브너 | 타나크 | 펼친 | 아버지는 촛불 | 사울 왕의 장군 | ||
| 아브라함 | 아브람 | 아비 | 타나크 | 매우 일반적인 | 많은 민족의 아버지 | 유대 민족의 아버지 | |
| 압살롬 | 아비 | 타나크 | 펼친 | 아버지는 세상 | 다윗 왕의 아들 | ||
| 아디 | 아디 | 새로운 | 희귀한 | 희귀 장식. | |||
| 아딘 | 타나크 | 희귀한 | 부드럽고 절묘한 | ||||
| 아디르 | 새로운 | 희귀한 | 거대한 | ||||
| 아디엘 | 아디 | 타나크 | 희귀한 | 하나님의 장식은 드물다. | |||
| 아자리야 | 아자리야 | 타나크 | 희귀한 | 신이 도왔다 | |||
| 아즈리엘 | 아즈리엘 | 타나크 | 희귀한 | 나의 도움은 하나님 | |||
| 아키바 | 아키바 | 미슈나와 탈무드 | 희귀한 | 야곱(?) | (아람.) | ||
| 알론 | 타나크 | 희귀한 | 참나무 | ||||
| 아미 | 아미 | 새로운 | 희귀한 | 나의 사람들 | |||
| 아미캄 | 아미캄 | 아미 | 새로운 | 희귀한 | 내 사람들이 일어났다 | ||
| 아미르 | 새로운 | 희귀한 | 나무 꼭대기, 왕관 | ||||
| 아미르 | 새로운 | 희귀한 | 단 | ||||
| 아미람 | 아미람 | 아미 | 새로운 | 펼친 | 내 백성은 고귀하다 | ||
| 아미타이 | 앰 | 타나크 | 희귀한 | 거짓말 안하는 | 예언자 요나의 아버지 | ||
| 아미카이 | 아미카이 | 아미 | 새로운 | 희귀한 | 내 사람들은 살아있다 | ||
| 아미츠 | 새로운 | 희귀한 | 용감한 | ||||
| 암논 | 암논 | 타나크 | 펼친 | 충실한, 헌신적인 | 다윗 왕의 아들 | ||
| 아모스 | 아모스 | 타나크 | 펼친 | 짐을 실은 | 예언자 | ||
| 암람 | 타나크 | 희귀한 | 고귀한 사람들 | 모세와 아론의 아버지, 레위의 손자, 야곱의 증손자 | |||
| 아리엘 | 아리크 | 타나크 | 펼친 | 신은 사자 | |||
| 아리 | 아리 | 아리크 | 중세 | 매우 일반적인 | 사자 | ||
| 아사 | 아사 | 타나크 | 희귀한 | 치유 (?) | (aram.), 유대 왕 | ||
| 아사프 | 타나크 | 펼친 | [신] 모여 | ||||
| 애셔 | 애셔 | 타나크 | 매우 일반적인 | 행복하다 | 야곱의 아들 | ||
| 바라크 | 타나크 | 희귀한 | 번개 | 예언자 드보라의 사령관 | |||
| 바룩 | 바룩 | 타나크 | 매우 일반적인 | 축복 받은 | 예언자 이르메야후의 서기 | ||
| 베냐민 | 베냐민 | 베니 | 타나크 | 매우 일반적인 | "사랑하는 아들(문자 그대로, ""[내] 오른손의 아들"")" | 야곱의 아들 | |
| 보아스 | 타나크 | 펼친 | 그[하나님] 안에 능력(?) | 다윗 왕의 증조부 | |||
| 벤아미 | 벤아미 | 타나크 | 희귀한 | 내 백성의 아들 | 롯의 아들 | ||
| 벤 시온 | 벤 시온 | 베니, 벤지 | 미슈나와 탈무드 | 매우 일반적인 | 시온의 아들 | ||
| 바호르 | 새로운 | 희귀한 | 맏아들 | ||||
| 베살렐 | 브살렐 | 타나크 | 펼친 | 하나님의 그늘에서 | 회막(성막)의 건축자 | ||
| 베어리 | 타나크 | 희귀한 | 내 우물 | 예언자 고세아의 아버지 | |||
| 가브리엘 | 가브리엘 | 가비, 가브리 | 타나크 | 매우 일반적인 | 나의 힘은 신이다 | 천사 | |
| 갓 | 가디 | 타나크 | 펼친 | 행복 | 야곱의 아들 | ||
| 남자 | 새로운 | 희귀한 | 협곡 | ||||
| 감리엘 | 감리엘 | 타나크 | 희귀한 | 에레츠 이스라엘은 하나님의 상을 받을 것이다 | |||
| 가리엘 | 새로운 | 희귀한 | 신의 산 | ||||
| 그달리아 | 개달랴 | 가디 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 확대하실 것입니다 | ||
| 기디온 | 기돈 | 지디 | 타나크 | 펼친 | 찍기 | 이스라엘의 사사 중 한 사람 | |
| 기요라 | 기요라 | 미슈나와 탈무드 | 펼친 | 개종자 | (아람.) | ||
| 힐렐 | 타나크 | 펼친 | 영광[하나님] | ||||
| 길 | 새로운 | 희귀한 | 기쁨 | ||||
| 길라드 | 길리 | 타나크 | 희귀한 | 1) 오벨리스크 2) 지역 이름 | |||
| 고세아 | 타나크 | 희귀한 | [신] 구원 | 예언자 | |||
| 구르 | 구리 | 새로운 | 희귀한 | 아기 [동물의] | |||
| 가숌 | 가숌 | 타나크 | 펼친 | 거기 외계인 | 모세의 아들 | ||
| 가르손 | 가르손 | 타나크 | 펼친 | 추방 | 야곱의 손자, 레위의 아들 | ||
| 다윗 | 다윗 | 두두두디두딕 | 타나크 | 매우 일반적인 | [신]의 친구(?) | 두 번째 유대인 왕 | |
| 단 | 공물 | 타나크 | 펼친 | 판사 | 야곱의 아들 | ||
| 다니엘 | 다니엘 | 공물 | 타나크 | 매우 일반적인 | 하나님이 나를 심판하셨다 | 예언자 | |
| 도브 | 더비 | 중세 | 매우 일반적인 | 곰 | |||
| 도론 | 도론 | 새로운 | 희귀한 | 현재의 | (그리스 어) | ||
| 드로르 | 새로운 | 희귀한 | 자유 | ||||
| 잘만 | 중세 | 펼친 | Shlomo에서 파생 | 아슈케나지 유대인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 | |||
| 즈불룬 | 즈불룬 | 타나크 | 펼친 | 애착, 헌신 | 야곱의 아들 | ||
| 지브 | 새로운 | 희귀한 | 빛나는 | ||||
| 조하르 | 새로운 | 희귀한 | 빛나는 | ||||
| 즈카랴 | 제하랴 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 기억 | 예언자 | ||
| 제라 | 타나크 | 희귀한 | 빛나는 | 야곱의 손자 예후다의 아들 | |||
| 지브 | 자비크 | 타나크 | 매우 일반적인 | 늑대 | 아슈케나지 유대인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 | ||
| 그래요 | 그래요 | 타나크 | 희귀한 | 장식(?) 레어 | |||
| 일란 | 일란 | 새로운 | 펼친 | 나무 | |||
| 임마누엘 | 임마누엘 | 타나크 | 펼친 | 신은 우리와 함께한다 | |||
| 그리고 그녀는 | 그리고 그녀는 | 타나크 | 매우 일반적인 | 비둘기 | 예언자 | ||
| 이타마르 | 타나크 | 펼친 | 대추야자(?) | 아론의 아들 | |||
| 예고나단 | 홍옥 | 요니 | 타나크 | 펼친 | 신이 준 | 사울 왕의 아들 | |
| 예고람(yoram) | 요람 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 높이 | 유다 왕 | ||
| 예고하난 | (요하난) | 타나크 | 희귀한 | 하나님이 불쌍히 여기셨다 | |||
| 여호사밧(요사밧) | 타나크 | 펼친 | 하나님이 심판하셨다 | 유다 왕 | |||
| 여호수아 | 슈키 | 타나크 | 매우 일반적인 | 하나님은 구원이시다 | 모세의 후계자 | ||
| 여호야김 | 타나크 | 희귀한 | 하나님이 하실 것이다 | 유다 왕 | |||
| 예후다 | 예후다, 유다 | 타나크 | 매우 일반적인 | [하나님]을 찬양하리라 | 야곱의 아들 | ||
| 예후디어 | 타나크 | 희귀한 | "유대인", "예후다 지파 출신" | ||||
| 예디디야 | 예디디야 | 타나크 | 희귀한 | 신의 친구 | Shlomo 왕의 이름 중 하나 | ||
| 예쿠티엘 | 쿠티 | 타나크 | 희귀한 | 정확한 의미는 불명 | |||
| 예라크미엘 | 예라크미엘 | 중세 | 펼친 | 신이여 불쌍히 여기소서 | |||
| 예라마엘 | 타나크 | 희귀한 | 하느님께 자비를 베푸소서 | ||||
| 예로함 | 예루함 | 타나크 | 희귀한 | 신이여 불쌍히 여기소서 신이여 불쌍히 여기소서 | Elkana의 아버지, 예언자 Shmuel의 할아버지 | ||
| 예히암 | 앰 | 새로운 | 희귀한 | 백성을 살게 하라 | |||
| 예치엘 | 예치엘 | 힐릭 | 타나크 | 펼친 | 생명을 주시는 하나님 | ||
| 예헤즈켈 | 예헤즈켈 | 흐릿한 | 타나크 | 펼친 | 하나님이 강하게 하실 것이다 | 예언자 | |
| 예샤야후 | 샤야, 샤이케 | 타나크 | 매우 일반적인 | 하나님은 구원 | 예언자 | ||
| 이가엘 | 새로운 | 희귀한 | 출시 예정 | ||||
| 이갈 | 이갈 | 타나크 | 펼친 | 무료 | |||
| 이즈가르 | 이즈가르 | 새로운 | 희귀한 | 빛날 것이다 | |||
| 이르메야구 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 높이신다 | 예언자 | |||
| 이사카르 | 이사카르 | 타나크 | 펼친 | 보상을 받게 됩니다 | 야곱의 아들 | ||
| 이스라엘 | 이스라엘 나 | 타나크 | 매우 일반적인 | 하나님이 다스리실 것이다 | 유대 민족의 조상 야곱의 중간 이름 | ||
| 이츠착 | 이츠착 | 이치크, 차치 | 타나크 | 매우 일반적인 | 웃을 것이다 | 유대 민족의 조상 아브라함의 아들 | |
| 이샤이 | 이샤이 | 타나크 | 펼친 | 부자 (?) | 다윗 왕의 아버지 | ||
| 요아브 | 요아브 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 아버지이시다 | 다윗 왕의 사령관 | ||
| 욤 토브 | 욤 토브 | 중세 | 희귀한 | "휴가 (lit., ""좋은 날"")" | |||
| 요세프 | 요시 | 타나크 | 매우 일반적인 | [하나님]은 더하고 증가할 것이다 | 야곱의 아들 | ||
| 요탐 | 타나크 | 희귀한 | 신은 완벽하다 | ||||
| 요차이 | 요차이 | 미슈나와 탈무드 | 희귀한 | 신은 살아있다(?) | |||
| 요하난 | 요하난 | 타나크 | 펼친 | 하나님이 불쌍히 여기셨다 | |||
| 요엘 | 요엘 | 타나크 | 펼친 | 전능하신 하나님 | 예언자 | ||
| 카디시어 | 카디시어 | 중세 | 희귀한 | [기도] "Kaddish"(문자. "거룩한") | (아람.) | ||
| 칼만 | 중세 | 펼친 | 칼로니모스에서 유래 | 아슈케나지 유대인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 | |||
| 칼로니모스 | 중세 | 희귀한 | 좋은 이름 | (그리스어), Ashkenazi 유대인들 사이에서 일반적 | |||
| 카트리엘 | 캐서린 | 중세 | 희귀한 | 나의 왕관은 하나님 | |||
| 부과 | 로위 | 타나크 | 펼친 | 따르는 | 야곱의 아들 | ||
| 리오르 | 새로운 | 희귀한 | 나 빛 | ||||
| 말라기 | 말라기 말라키 | 타나크 | 희귀한 | 천사 같은 | 예언자 | ||
| 말키엘 | 말키엘 말키엘 | 타나크 | 희귀한 | 나의 왕은 하나님이시다 | |||
| 맛티야후 | 마티 | 타나크 | 펼친 | 신의 은총 | |||
| 마시아 | 중세 | 희귀한 | "메시아 (문자. ""기름부음을 받은"")" | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | |||
| 미카 | 마이하미하 | 타나크 | 펼친 | 겸손한, 가난한 | 예언자 | ||
| 남자 이름 | 마이클 마이클 | 타나크 | 펼친 | 누가 하나님과 같은가? | 천사 | ||
| 모르드개 | 모르드개 | 떡 | 타나크 | 펼친 | 정확한 의미는 불명 | ||
| 모세 | 모세 | 타나크 | 매우 일반적인 | [물에서] 꺼냈다 | 하나님으로부터 토라를 받은 선지자 | ||
| 메이어 | 마이어 마이어 | 미슈나와 탈무드 | 매우 일반적인 | 발광 | |||
| 말레크 | 말레크 | 타나크 | 희귀한 | 황제 | |||
| 메나햄 | 마나함 마나함 | 마니 | 타나크 | 매우 일반적인 | 목도리 | 이스라엘 왕 | |
| 마나쉐 | 마나쉬 마나쉬 | 타나크 | 펼친 | [나쁜] 잊는 데 도움 | 요셉의 아들 야곱의 손자 | ||
| 므술람 | 므술람 | 타나크 | 희귀한 | 보답 | |||
| 나아만 | 타나크 | 희귀한 | 멋진 | ||||
| 나오르 | 새로운 | 희귀한 | 밝은 | ||||
| 나단 | 나단 | 타나크 | 매우 일반적인 | [하나님]이 주신 | 예언자 | ||
| 나프탈리 | 나프탈리 | 타나크 | 매우 일반적인 | 고군분투하는 | 야곱의 아들 | ||
| 나흐만 | 나흐만 | 미슈나와 탈무드 | 펼친 | 목도리 | |||
| 나춤 | 나춤 | 타나크 | 펼친 | 위로 | 예언자 | ||
| 나손 | 나손 | 타나크 | 희귀한 | 뱀 | |||
| 니어 | 새로운 | 희귀한 | 1) 빛 2) 경작지 | ||||
| 닛산 | 닛산 | 중세 | 희귀한 | 니산(달의 이름) | |||
| 니심 | 니심 | 중세 | 희귀한 | 기적 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | ||
| 노암 | 새로운 | 희귀한 | 유쾌함 | ||||
| 남자 이름 | 타나크 | 펼친 | 목도리 | ||||
| 누리엘 | 새로운 | 희귀한 | 나의 빛은 신이다 | ||||
| 네타 | 중세 | 희귀한 | 새싹, 어린순 | ||||
| 나타니엘 | 타나크 | 펼친 | 신이 준 | ||||
| 나함야 | 나함야 | 타나크 | 펼친 | 위로는 하나님 | |||
| 니만 | 새로운 | 희귀한 | 충실한 redkzh | ||||
| 오하드 | 타나크 | 희귀한 | 여보 | ||||
| 오바디아 | 오바디아 | 타나크 | 펼친 | 하나님의 종 | 예언자 | ||
| 오베드 | 타나크 | 희귀한 | [신]을 섬기는 일은 드뭅니다. | 다윗 왕의 할아버지 | |||
| 오데드 | 오데드 | 타나크 | 펼친 | [신]의 지원 | 예언자 | ||
| 온스 | 새로운 | 희귀한 | 힘 | ||||
| 오제르 | 오제르 | 중세 | 희귀한 | 거들기 | |||
| 오므리 | 오므리 | 타나크 | 희귀한 | 내 단 | 이스라엘 왕 | ||
| 또는 | 새로운 | 희귀한 | 빛 | ||||
| 오렌 | 타나크 | 희귀한 | 소나무 | ||||
| 오피르 | 타나크 | 희귀한 | 회색 (?) | ||||
| 오퍼 | 새로운 | 펼친 | 엷은 황갈색 | ||||
| 핀카스 | 피니 | 타나크 | 펼친 | 정확한 의미는 불명 | 아론의 손자 엘라살의 아들 | ||
| 프타야 | 프타야 | 타나크 | 희귀한 | 신이 시작했다 | |||
| 페레츠 | 타나크 | 희귀한 | 돌파 | ssh Yehuda, Yaakov의 손자 | |||
| 유월절 | 중세 | 펼친 | [휴일] 유월절 | ||||
| 라난 | 새로운 | 펼친 | 신선하고 명랑한 | ||||
| 한 번 | 라지 | 새로운 | 희귀한 | 비밀 | |||
| 라지엘 | 라지 | 중세 | 희귀한 | 하나님의 신비 | |||
| 램 | 라미 | 타나크 | 펼친 | 고귀한 | |||
| 란 | 새로운 | 펼친 | 즐겁게 노래하다 | ||||
| 라파엘 | 라피 | 타나크 | 매우 일반적인 | 하나님은 치유 | 천사 | ||
| 라하밈 | 라하밈 | 라미 | 중세 | 펼친 | 유감 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | |
| 라하미엘 | 라미엘 | 중세 | 희귀한 | 나를 불쌍히 여기소서 하나님 | |||
| 론 | 로니 | 새로운 | 펼친 | 즐거운 노래 | |||
| 로넨 | 로니 | 새로운 | 펼친 | 즐겁게 노래하다 | |||
| 르우벤 | 르우벤 | 타나크 | 매우 일반적인 | 보다: 아들 | 야곱의 아들 | ||
| 레하밤 | 타나크 | 희귀한 | 사람들에게 더 쉬워졌습니다. | 유다 왕 | |||
| 사손 | 사손 | 중세 | 펼친 | 기쁨 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | ||
| 시만토프 | 시만토프 | 중세 | 희귀한 | 좋은 징조 | |||
| 심차 | 심차 | 중세 | 펼친 | 기쁨 | |||
| 시디아 | 사디아 | 중세 | 펼친 | 하나님은 다툼을 도우셨다 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | ||
| 탈 | 새로운 | 희귀한 | 이슬 | ||||
| 거기 | 중세 | 희귀한 | 완벽하다, 완전하다 | ||||
| 타미르 | 새로운 | 희귀한 | 숨겨진, 신비한 | ||||
| 타미르 | 새로운 | 희귀한 | 날씬한 | ||||
| 탠험 | 탠험 | 미슈나와 탈무드 | 희귀한 | 목도리 | |||
| 토비아스 | 토비아, 투비아 | 타나크 | 펼친 | 나의 축복은 하나님 | |||
| 토머 | 새로운 | 희귀한 | 손바닥 | ||||
| 우지 | 우지 | 타나크 | 펼친 | [신은 나의 힘이다 | |||
| 우지엘 | 우지엘 | 우지 | 타나크 | 희귀한 | 나의 힘은 하나님 | ||
| 우리 | 우리 | 타나크 | 펼친 | 나의 빛 | 건축가 베살렐의 아버지 | ||
| 우리엘 | 우리 | 타나크 | 펼친 | 나의 빛은 신이다 | 회막(성막) | ||
| 하가이 | 하가이 | 타나크 | 펼친 | 축하 | 예언자 | ||
| 하이 | 중세 | 펼친 | 살아 있는 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | |||
| 카임 | 카임 | 중세 | 매우 일반적인 | 삶 | |||
| 하난 | 타나크 | 펼친 | [신]을 불쌍히 여기다 | ||||
| 하나넬 | 미슈나와 탈무드 | 희귀한 | 하나님이 불쌍히 여기셨다 | ||||
| 하나냐 | 하나냐 | 타나크 | 펼친 | 하나님이 불쌍히 여기셨다 | |||
| 하녹 | 하녹 | 타나크 | 펼친 | 성화 | |||
| 히즈키야후 | 타나크 | 희귀한 | 신이시여 나를 강하게 하소서 | 유다 왕 | |||
| 사독 | 사독 | 타나크 | 펼친 | 의로운 | |||
| 즈비 | 즈비카 | 중세 | 매우 일반적인 | 사슴 | 아슈케나지 유대인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 | ||
| 시온 | 시온 | 중세 | 매우 일반적인 | [산] 시온(예루살렘) | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | ||
| 츠파냐 | 츠파냐 | 타나크 | 희귀한 | 하나님에 의해 숨겨진 | 예언자 | ||
| 샤브타이 | 샤브타이 | 중세 | 펼친 | 토요일 | |||
| 샤이 | 새로운 | 희귀한 | 현재의 | ||||
| 샬롬 | 샬롬 | 중세 | 펼친 | 세계 | |||
| 샤마이 | 미슈나와 탈무드 | 희귀한 | 감정인 | ||||
| 샤론 | 새로운 | 희귀한 | Eretz Yisrael 지역의 이름 | ||||
| 샤울 | 샤울 | 타나크 | 매우 일반적인 | 요청 | 최초의 유대인 왕 | ||
| 샤하르 | 새로운 | 희귀한 | 새벽 | ||||
| 샤나 | 샤나 | 중세 | 희귀한 | 거처[하나님과 함께] | (아람.) | ||
| 쉐바 | 중세 | 희귀한 | 칭찬 | ||||
| 셈토프 | 셈토프 | 중세 | 펼친 | 좋은 이름 | |||
| 심손 | 심손 | 타나크 | 펼친 | 태양 | 이스라엘 사람 중 한 사람 | ||
| 시묜 | 시몬 | 타나크 | 매우 일반적인 | 들었다 | 야곱의 아들 | ||
| 슐로모 | 슐로모 | 타나크 | 매우 일반적인 | "세상"에서 유래 | 유대인의 세 번째 왕, 다윗의 아들 | ||
| 쉬마리야후 | 타나크 | 희귀한 | 하나님은 보호 | ||||
| 슈무엘 | 슈무엘 | Shmulik, 너 자신 | 타나크 | 매우 일반적인 | 그의 이름은 신이다 | 예언자 | |
| 슈나우어 | 중세 | 펼친 | 선생님, 선생님 | "찌르다. 스페인어 "선배"""에서 | |||
| 슈라가 | 슈라가 | 중세 | 펼친 | 빛 | (아람.) | ||
| 샬티엘 | 타나크 | 희귀한 | 나는 신에게 물었다. | ||||
| 에훗 | 예를 들어, 으드 | 타나크 | 펼친 | 여보 | 이스라엘의 사사 중 한 사람 | ||
| 에스라 | 에스라 | 타나크 | 펼친 | 돕다 | (아람.) | ||
| 아이저 | 타나크 | 희귀한 | 돕다 | ||||
| 에이란 | 타나크 | 희귀한 | 1) 유쾌한 2) 경계 | ||||
| 에이탄 | 에이탄 | 타나크 | 펼친 | 강한 | |||
| 엘리멜렉 | 엘리 | 타나크 | 펼친 | 나의 신은 왕이다 | |||
| 엘리사 | 엘리사 | 타나크 | 펼친 | 하나님은 구원이시다 | 예언자 | ||
| 엘리에셀 | 엘리 | 타나크 | 매우 일반적인 | 나의 신은 도움이다 | 아브라함의 종 | ||
| 엘리야후 | 엘리 | 타나크 | 매우 일반적인 | 그는 나의 하나님 | 예언자 | ||
| 엘라자르 | 엘리 | 타나크 | 펼친 | 신이 도왔다 | 아론의 아들 | ||
| 엘다드 | 엘다드 | 타나크 | 희귀한 | 정확한 의미는 불명 | |||
| 엘카나 | 타나크 | 펼친 | 신이 획득했다 | 예언자 슈무엘의 아버지 | |||
| 엘카난 | 타나크 | 펼친 | 하나님이 불쌍히 여기셨다 | ||||
| 엘야킴 | 엘야킴 | 타나크 | 펼친 | 하나님이 하실 것이다 | |||
| 엘리야시브 | 타나크 | 희귀한 | 신은 돌아올 것이다 | ||||
| 에레즈 | 새로운 | 희귀한 | 삼나무 | ||||
| 에브라임 | 에피 | 타나크 | 매우 일반적인 | 다작 | 요셉의 아들 야곱의 손자 | ||
| 이얄 | 새로운 | 펼친 | 용기 | ||||
| 유발 | 유발 | 타나크 | 펼친 | 스트림, 스트림 | |||
| 야콥 | 야곱 | 야키, 코비 | 타나크 | 매우 일반적인 | 돌다, 추월하다 | 유대인의 조상 이츠학의 아들 | |
| 야이르 | 야이르 | 타나크 | 펼친 | 빛날 것이다 | 이스라엘의 사사 중 한 사람 | ||
| 야키르 | 야키르 | 새로운 | 희귀한 | 값비싼 | |||
| 야나이 | 야나이 | 미슈나와 탈무드 | 펼친 | 정확한 의미는 불명 | 유다 왕 | ||
| 야니브 | 새로운 | 희귀한 | 열매를 맺다 | ||||
| 야르단 | 새로운 | 희귀한 | r.Yarden(요르단)(문자 그대로 "내림차순") | ||||
| 야론 | 야론 | 새로운 | 희귀한 | 행복하게 노래할거야 | |||
여자 이름
| 전사 | 구어체 | 이스라엘에서 채택된 작은 형태 | 발생시간 | 널리 퍼짐 | 번역 | 노트 |
| 아비바 | 아비바 | 새로운 | 펼친 | 아비브에서 유래 | ||
| 아비게일 | 타나크 | 희귀한 | 아버지는 기쁨입니다 | |||
| 아비탈 | 타나크 | 희귀한 | 아버지의 이슬 | 다윗 왕의 아내 중 한 사람 | ||
| 아비아 | 아비아 | 타나크 | 희귀한 | 내 아버지는 신이다 | 히스기야 왕의 어머니 | |
| 아구바 | 아구바 | 새로운 | 펼친 | 여보 | ||
| 에이다 | 에이다 | 새로운 | 펼친 | "장식"에서 파생 | ||
| 아디나 | 아디나 | 새로운 | 펼친 | 부드럽고 세련된 | ||
| 아이렛 | 새로운 | 희귀한 | 가젤 영양 | |||
| 알리자 | 알리자 | 새로운 | 펼친 | 쾌활한 | ||
| 알라 | 알라 | 새로운 | 펼친 | 가젤 영양 | ||
| 아말리아 | 아말리아 | 새로운 | 펼친 | 하나님에 의해 창조 | ||
| 아미라 | 암이라 | 새로운 | 희귀한 | 아미르에서 유래 | ||
| 아나트 | 새로운 | 매우 일반적인 | 정확한 의미는 불명 | Tanakh Anat는 남성 이름입니다. | ||
| 아리엘 | 새로운 | 펼친 | 아리엘의 파생물 | |||
| 아스나트 | 타나크 | 펼친 | 정확한 의미는 불명 | 요세프의 아내 | ||
| 바체바 | 타나크 | 펼친 | 일곱째 딸 | 다윗 왕의 아내 중 한 사람 | ||
| 바티아 | 바티아 | 새로운 | 펼친 | 신의 딸 | ||
| 비나 | 비나 | 새로운 | 희귀한 | 지능 | ||
| 브라차 | 브라차 | 중세 | 매우 일반적인 | 축복 | ||
| 브루야 | 브루리아 | 미슈나와 탈무드 | 펼친 | 신이 선택한 | ||
| 바르다 | 바르다 | 새로운 | 펼친 | "장미"에서 유래 | ||
| 바르디트 | 새로운 | 희귀한 | "장미"에서 유래 | |||
| 바레드 | 새로운 | 희귀한 | 장미 | |||
| 가브리엘라 | 바보 | 새로운 | 희귀한 | 가브리엘에서 유래 | ||
| 가다사 | 가다사 | 타나크 | 펼친 | 여자 이름 | ||
| 암염 | 새로운 | 희귀한 | "파도""에서 파생"" | |||
| 길라 | 길라 | 새로운 | 펼친 | 길에서 유래 | ||
| 가울라 | 가울라 | 새로운 | 펼친 | 풀어 주다 | ||
| 달리아 | 달리아 | 새로운 | 펼친 | 긴 가지 | ||
| 다니엘라 | 다니엘라 | 새로운 | 희귀한 | 다니엘에서 파생 | ||
| 다프네 | 다프네 | 새로운 | 펼친 | 명예 | ||
| 마당 | 마당 | 타나크 | 매우 일반적인 | 벌 | 여선지자 | |
| 디나 | 디나 | 타나크 | 매우 일반적인 | "심판"에서 유래 | 야곱의 딸 | |
| 딧사 | 딧사 | 새로운 | 희귀한 | 재미있는 | ||
| 도리트 | 도리트 | 새로운 | 펼친 | "세대"에서 파생 | ||
| 지바 | 지바 | 새로운 | 펼친 | 지브의 파생물 | ||
| 조하르 | 조하르 | 새로운 | 희귀한 | 조하르에서 파생 | ||
| 제가와 | 제가와 | 새로운 | 펼친 | "금"에서 유래 | ||
| 예후딧 | 주디트 | 타나크 | 매우 일반적인 | 예후다에서 유래 | ||
| 일라나 | 일라나 | 새로운 | 펼친 | 일란에서 유래 | ||
| 아이리스 | 아이리스 | 새로운 | 희귀한 | 아이리스 | ||
| 예미마 | 예이마 | 타나크 | 희귀한 | 정확한 의미는 불명 | ||
| 이스라엘 | 새로운 | 희귀한 | 이스라엘에서 유래 | |||
| 요체바드 | 요하 요히 | 타나크 | 펼친 | [짐] 하나님의 짐(?) | 모세의 어머니 | |
| 카밋 | 새로운 | 펼친 | "파생" "포도원""" | |||
| 카멜라 | 새로운 | 펼친 | 갈멜산의 이름에서 유래 | |||
| 코하바 | 코하바 | 새로운 | 펼친 | "파생" "별""" | ||
| 여자 이름 | 새로운 | 희귀한 | 레이 | |||
| 넓은 땅 | 레이 | 타나크 | 매우 일반적인 | 약하고 피곤한 | ||
| 레반 | 레반 | 새로운 | 희귀한 | 하얀색 | ||
| 릴 아 | 새로운 | 희귀한 | 라일락 꽃 | |||
| 리오라 | 리오라 | 새로운 | 펼친 | 나 빛 | ||
| 마잘 | 마잘 | 새로운 | 매우 일반적인 | 행복 | 주로 Sephardic 및 Eastern 커뮤니티의 유대인들 사이에 분포 | |
| 말카 | 말카 | 중세 | 매우 일반적인 | 여왕 | ||
| 마르갈리트 | 마르갈리트 | 새로운 | 펼친 | 진주 | ||
| 미리암 | 미리암 | 미리, 평화 | 타나크 | 매우 일반적인 | "bitter" 또는 "resisting"(?) | 모세의 누이 |
| 미칼 | 타나크 | 펼친 | 정확한 의미는 불명 | 사울 왕의 딸 | ||
| 메이라 | 마이라 | 새로운 | 희귀한 | 총명한 | ||
| 메이라브 | 타나크 | 희귀한 | 엄청난 (?) | 사울 왕의 딸 | ||
| 메뉴하 | 메뉴하 | 중세 | 희귀한 | 침착한 | ||
| 나아마 | 타나크 | 펼친 | 즐거운 | |||
| 나바 | 나바 | 새로운 | 펼친 | 아름다운 | ||
| 나오미 | 노미 | 타나크 | 매우 일반적인 | 즐거운 | ||
| 니라 | 니르아 | 새로운 | 희귀한 | 니르의 파생물 | ||
| 누릿 | 누릿 | 새로운 | 펼친 | 미나리 아재비 | ||
| 네하마 | 네하마 | 중세 | 매우 일반적인 | 편안. | ||
| 오라 | 오라 | 새로운 | 펼친 | 빛 | ||
| 오리트 | 오리트 | 새로운 | 펼친 | 또는의 파생물 | ||
| 오를리 | 오를리 | 새로운 | 펼친 | 나를 비추다 | ||
| 오르나 | 오르나 | 새로운 | 펼친 | 오렌에서 유래 | ||
| 오피라 | 오피라 | 새로운 | 희귀한 | 회색 (?) | ||
| 오프라 | 오프라 | 새로운 | 펼친 | 암사슴 | Tanakh에서 Ofra는 남성 이름입니다. | |
| 프니나 | 프니나 | 타나크 | 펼친 | 진주 | 엘카나의 아내 | |
| 패얼리 | 새로운 | 희귀한 | 화려함 - 나 | |||
| 레이첼 | 레이첼 | 레이첼, 로헬 | 타나크 | 매우 일반적인 | 양 | 유대 민족의 어머니 야곱의 아내 |
| 리브카 | 리브카 | 리키 | 타나크 | 매우 일반적인 | 팀 | 유대인의 어머니 이츠하크의 아내 |
| 리나 | 리나 | 새로운 | 펼친 | 즐거운 노래 | ||
| 로니트 | 로니트 | 새로운 | 희귀한 | "즐거운 노래"에서 파생 | ||
| 룻 | 루시 | 타나크 | 매우 일반적인 | 우정 (?) | 다윗 왕의 증조모 | |
| 사짓 | 새로운 | 희귀한 | "강력한, 위대한"에서 파생 | |||
| 사라 | 사라 | 타나크 | 매우 일반적인 | 횡포하다, 지배하다 | 아브라람의 아내, 유대 민족의 어머니 | |
| 시갈라이트 | 시기 | 새로운 | 펼친 | 제비꽃 | ||
| 심차 | 심차 | 중세 | 펼친 | 기쁨 | ||
| 스마다르 | 새로운 | 펼친 | 개봉하지 않은 꽃, 난소 | |||
| 탈마 | 탈마 | 새로운 | 희귀한 | "고랑"에서 유래 | ||
| 탈리야 | 탈리야 | 탈리 | 새로운 | 펼친 | 신의 이슬 | |
| 타마르 | 타마르 | 타미 | 타나크 | 매우 일반적인 | 손바닥 | |
| 티크바 | 티키 | 새로운 | 펼친 | Tanakh에서 Tikva는 희망 분포의 남성 이름입니다. | ||
| 티르자 | 티르자 | 타나크 | 펼친 | 원하는(?) | ||
| 토바 | 둘 다 | 중세 | 펼친 | 좋은 | ||
| 타길라 | 타길라 | 새로운 | 펼친 | 칭찬 | ||
| 하바 | 하바 | 타나크 | 매우 일반적인 | 살아있다, 살아있다 | ||
| 하비바 | 하비바 | 새로운 | 희귀한 | 즐거운 | ||
| 해짓 | 타나크 | 펼친 | 하가이에서 유래 | 다윗 왕의 아내 중 한 사람 | ||
| 하나 | 하나 | 타나크 | 매우 일반적인 | 유쾌하고 아름다운 | 선지자 슈무엘의 어머니 엘가나의 아내 | |
| 하야 | 하야 | 중세 | 매우 일반적인 | 살아있다, 살아있다 | ||
| 하드바 | 하드바 | 새로운 | 펼친 | 기쁨 | ||
| 함다 | 함다 | 새로운 | 펼친 | 아름다움 | ||
| 즈비아 | 츠비야 | 새로운 | 펼친 | 가젤 영양 | ||
| 치비야 | 치비야 | 타나크 | 희귀한 | 가젤 영양 | ||
| 시오나 | 새로운 | 펼친 | 시온에서 유래 | |||
| 실라 | 실라 | 타나크 | 펼친 | [신]의 그늘에서 | ||
| 치포라 | 치포라 | 치피 | 타나크 | 매우 일반적인 | 새 | 모세의 아내 |
| 샤론 | 새로운 | 희귀한 | 샤론에서 유래 | |||
| 쉬라 | 쉬라 | 새로운 | 펼친 | 명음 | ||
| 셜리 | 새로운 | 희귀한 | 나에게 노래 | |||
| 암호 | 암호 | 타나크 | 펼친 | 아름다운 | ||
| 슐로미트 | 슐로미트 | 타나크 | 펼친 | "세상"에서 유래 | ||
| 쇼샤나 | 쇼샤나 | 쇼쉬, 쇼쉬 | 중세 | 매우 일반적인 | 백합 | |
| 술람미 | 슈리 | 타나크 | 펼친 | "세상"에서 유래 | ||
| 에드나 | 에드나 | 새로운 | 펼친 | 유연함 | ||
| 에이나트 | 새로운 | 희귀한 | "눈"에서 유래 | |||
| 엘리세바 | 타나크 | 펼친 | 나는 나의 신에게 맹세합니다 | 아론의 아내 | ||
| 에스더 | 에스더 | 이것들 | 타나크 | 매우 일반적인 | 별 | (페르시아 인.) |
| 야데나 | 새로운 | 펼친 | 야든 강의 이름에서 유래 | |||
| 야파 | 야파 | 새로운 | 매우 일반적인 | 아름다운 | ||
| 야엘 | 야엘 | 타나크 | 펼친 | 산양 |
당신은 누구입니까, Dmitry Feliksovich Rabinovich?
고대 이교도 민족은 이름 등록부를 알지 못했습니다. 그들은 필요한 모든 것, 눈이 내리는 것, 귀가 말하는 것을 아이라고 불렀습니다. 생일, 연중 시간. 표시에 따르면-두더지, 머리 색깔, 신생아의 부은 배. 또는 그들은...처럼 용감하고... 똑똑하고... 아름답거나 경제적으로... 우상과 이교도 신에게 경의를 표하는 이름이 있었습니다. 기독교 전통은 수세기 동안 거의 변하지 않은 이름 달력을 도입했습니다. 중요한 부분은 Tanakh 또는 히브리어 뿌리를 가진 이름에서 차용한 것입니다. 이슬람 전통은 더 "자유"입니다. 이슬람 예언자 무함마드는 우상 숭배와 관련된 이름을 거부하는 것으로만 선택을 제한했습니다.
유대 전통은 타나크, 미슈나, 탈무드에 기록된 이름 목록에서 유래합니다. 공평하게 우리는 Tanachic 시대의 이름 범위가 분명히 이러한 텍스트보다 더 넓다는 점에 주목합니다. Tanakh가 설명하는 이벤트는 우리에게 최근 과거의 이벤트로 인식됩니다. 각 세대는 이집트 탈출, 시나이에서의 계시, 바빌로니아 포로를 다시 경험합니다 ... 이에 대한 증거는 통계입니다. 통칭이스라엘에는 Tanakh의 이름이 있습니다-Avragm, Yosef, Moshe, David, Yaakov, Sarah, Rachel, Khan, Rivka, Leah ... 이름은 사람들, 그들의 역사, 성서, 창조주와의 살아있는 연결입니다. 유대인들은 자기 민족의 영적 가치를 보존하고 후세에 물려주려고 애쓰는 경향이 있으며, 이름은 그러한 전승의 한 방법 중 하나입니다.
우리 민족의 역사는 기복을 알고 있습니다. 우리의 이름은 경멸적인 별명으로 바뀌었고 우리는 굴욕감과 모욕감을 느꼈습니다. 그들은 이름을 바꾸지 않고 죽임을 당했습니다.
그러나 이름을 바꾸려는 욕구가 너무 커서 여러 나라의 통치자들이 유대인들이 기독교나 이슬람교 이름을 사용하는 것을 금지하는 특별 법령을 발표한 시기가 있었습니다.
때로는 금지되고 때로는 권장됩니다. 그렇기 때문에 우리주의 명목 등록부에 Charles, Antoine, Dmitry, Joan, Katharina 및 Barbara가 있습니다.
최근 세기의 디아스포라에서 일상 언어의 변화와 이유 역사적 인물히브리어 이름 목록이 줄어들고 있습니다. 우리는 종교적인 생활 방식을 계속 이어온 일부 유대인들 덕분에 여러 측면에서 그들의 보존을 빚지고 있습니다. 종교적 유대인은 또한 신생아에게 죽은 친척의 이름을 부여해야 할 의무가 있습니다 (많은 과학자들에 따르면 빌린 전통). 유대인 전통과 이름에 대한 자세한 내용은 P. Gil의 서문을 참조하십시오.
지난 100-150년 동안 이름의 동화가 심화되었습니다. 이슬람 국가에서 히브리어 이름은 아랍화된 소리(이츠하크- 이샤크, 야코프- 야콥, 모세-무사). 유럽 국가에서는 독일어, 영어, 러시아어 ... 발음에 맞게 조정되었습니다. 매우 드물게 이름이 이디시어로 번역되어 업데이트되었습니다. 순전히 새로운 이디시어 이름이 도입되었으며 나중에 이미 이스라엘에서 히브리어로 번역되어 쉽게 국가에 뿌리를 내 렸습니다 (Golda- Zegava, Hirsch-Zvi, Feigl-Tzipora). 그러나 이것이 이름 등록부를 업데이트한 유일한 방법은 아니었습니다. 부분적으로나마 동화하려는 욕구는 상황의 압력 하에서도 원칙적으로 유대인과 아무 관련이 없는 이름을 차용하게 되었습니다. 그러한 경우에 유대인 부모는 혼인한 상황에서와 같이 행동하였다.- "주인", "강한"사람들의 이름이 선택되었거나 중립적이고 낭만적이며 오페라 적이며 영화 적이며 책 같은 사람 ... 따라서 Felixes, Arturs, Angela 및 Zhanna는 러시아의 유대인 환경에서 더 강해졌습니다. 그래서 우리와 함께 이름이 바뀌었습니다. 아니 오히려 우리가 변한 만큼 이름도 변했다.
러시아 혁명 이후 이름에 대한 태도는 모든 민족과 국적에서 극적으로 변했습니다. 그리고 러시아 인구 자체는 이름 변경과 새로운 이름 형성의 "질병"을 겪었습니다. 점차적으로 강하고 밝은 국가 및 전통 표시없이 특정 평균 "회색"목록이 형성되었습니다. 당시의 생각에 따르면 너무 오래되고 너무 평범한 사람들, "마을", 너무 허세하거나 허세를 부리는 이름이 죽었습니다. 그러나 소련에서도 지난 15-20 년 동안 이름에 대한 수요가 증가하여 이미 역사에 침몰 한 것 같습니다.
많은 민족의 동화 배경에 대해 발전한 상황을 더 잘 이해하기 위해 우리는 러시아의 비 유대인 환경에서 성서적 이름이 예를 들어 일부 유럽 국가 또는 미국만큼 인기가 없다는 점에 주목합니다. . 물론 이것은 다른 분산 국가에서 일어난 것처럼 유대인 이름의 "합법화"와 유대인으로의 "복귀"에 기여하지 않았습니다. 반대로 러시아, 우크라이나, 벨로루시 환경 (Abram, Joseph, Moses ...)에서 다소 흔했던 몇 가지 이름조차도 죽었고 유대인과 연관성을 일으키지 않은 몇 가지 이름 (Anna, 이반, 마리아, 다니엘 ...) 살아 남았습니다.
약 8년 전에 나는 소련 유럽 지역의 유대인 이름을 수집하기로 결정했습니다. 설문지는 지난 3세대의 모든 가족 구성원의 개인 이름을 표시할 뿐만 아니라 각 이름에 대해 세 가지 추가 질문에 답하도록 요청했습니다. 직장에서 이름은 무엇입니까? 가족? 친구?
결과를 분석한 결과 의외의 결론이 도출되지는 않았지만, "수집물" 없이도 짐작할 수 있었던 것만 확인할 수 있었습니다.«. 왜? 우리 자신을 가둬 간단한 설명결과. 한 가지 언급: 설문 조사에서 "어린이" 세대는 현재 30-50세인 세대입니다.
할아버지 일반적으로 히브리어 또는 이디시어 이름이었습니다. 가족 모임에서 이러한 이름은 전체 또는 짧은 형태로 사용되었습니다. 그러나 이미 집 밖에서 동료와 친구들은 할아버지에게로 향하여 전통적인 이름을 피하고 러시아 방식으로 다시 만들고 "단순화"했습니다. Gershon-Garrick; Yerahmiel - 로마; 코플 - 니콜라이; "... 아르메니아어로-Hovhannes, 러시아어로-Vanya"가 노래로 불립니다. 이것은 "basurman"이름에 대한 오랜 혐오 인 "외국인"과의 의사 소통을 용이하게하려는 오랜 열망입니다. "당신의 이름은 무엇입니까? 서지? 우리 의견으로는 어떻습니까? 세르게이 맞죠? 글쎄요, 바로 그렇게 될 것입니다. 그렇지 않으면- 서지!"
두 개의 짧은 이름의 역사 다음 세대훨씬 더 흥미 롭습니다. 짧은 이름도 일상 생활에서 "일반적으로 사용"됩니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. "Russified"전체 이름 뒤에는 짧은 유대인 이름이 있습니다 (Mikhail-Me). 성명- 다른 사람들에게는 짧은- 집에.
이름의 바빌로니아 대혼란이 한 세대에 떨어졌습니다.부모:
1) 아마도 가장 놀랍고 놀라운 현상은 "전체"로 기록된 "짧은" 이름일 것입니다(Evgenia, Ekaterina, Maria가 아닌 Zhenya, Katya, Manya).
2) 가장 일반적인 이름은 러시아어이지만 Baruch, Leib, Moshe 또는 Mendl 대신 Boris, Lev, Mikhail과 같은 유대인 이름과 어떻게 든 일치합니다. 때때로 그들은 "잃어버린"유대인 이름 (Mikhail-Michael, Jacob-Yaakov, Semyon-Shimyon, Matvey)의 원래 출처로 이런 식으로 돌아 왔다는 것이 흥미 롭습니다.- Matityahu). 이 단락의 상황은 어린이에게도 비슷합니다.
3) "Usurped"이름 - 새로 등장한 전통에 따라 유대인이 된 이름 (Arkady, Leonid ...). 흥미롭게도 Alexander라는 이름은 항상 특별한 요구가 있었지만. 알렉산더 대왕 시대 이후로 유대인의 전통에 들어갔고, 이 이름을 언급하는 부모는 아마도 그것을 몰랐을 것입니다.
4) 전국적으로 "유행"하는 이름 : Felix, Stella, Vladimir, Zhanna ...
5) 전통적인 이름"발음"에 중점을 둔 "엄격한" 선택.
6) 아주 드물게- "불편한" 전통적인 이름.
어린이들. 러시아어 이름은 Valery, Dmitry, Anatoly와 같이 유대인 이름과 관련이없는 훨씬 더 널리 사용됩니다.- 대부분 라틴어 또는 그리스어 기원입니다. 다음 중 하나를 반영하는 이름 일반 규칙외국 환경에서 이름 선택 - 외국 이름 : Angela, Liana, Sam ... 유대인 이름제국 외곽의 주민들 사이에서 가장 자주 보존됩니다 : 발트해 연안 국가, 몰도바, Transcarpathia, Georgia, 중앙 아시아.
당분간손자성경적 이름이 나타나기 시작했습니다. 때로는 이렇게도합니다. 첫 번째 아이는 Nikolai이고 두 번째 아이는 Moshe입니다. 이전에는 훨씬 덜 사용된 이름인 히브리어도 있었습니다. Ariels, Gauls, Shmuelis가 들렸습니다…
아이에게 유대인 이름을 부여하려는 욕구는 이름에 대한 무지라는 예기치 않은 장애물에 부딪 혔습니다. 재앙과 동화는 우리의 기억 속에서 그들의 범위를 좁혔습니다. 6권으로 된 Sholom Aleichem의 페이지는 확장에 실패했습니다. 다른 민족의 이름에 대한 사전 검색이 시작되었으며 과학 장치는 그들 중 어느 것이 유대인에게서 빌린 것인지 제안했습니다. 우리는 당신을 돕기로 결정했고 이제 당신은 우리 사전을 가지고 있고 당신은 선택의 여지가 있습니다... 그러나 항상 선택이 있었습니다.
당신이 개종 유대인이거나 당신의 유대인 뿌리를 강조하고 싶다면 당신의 아들이나 딸의 이름은 무엇입니까? 의심 할 여지없이 나는 그것이 경쾌하고 소녀에게는 멜로디를 원합니다. 당신이 사는 지역에서 쉽게 발음되고 정상적으로 인식되어 나중에 아이가 "검은 양"처럼 느껴지지 않습니다. 그리고 동시에 당신은 아마도 당신의 자녀가 고유한 유대인 이름을 갖기를 원할 것입니다. 그래서 이 글은 당신을 돕기 위한 것입니다. 아래에서 우리는 유대인의 이름이 어떻게 생겼는지에 대해 이야기하고 그 의미를 밝히고 성 문제에 대해서도 다룰 것입니다.
고대 차입금
이제 유대인들은 국가적, 종교적 소속을 강조하기 위해 구약성서나 탈무드에서 자녀의 이름을 선택합니다. 그러나 고대에는 이 거룩한 책들이 아기의 이름을 짓는 데 그다지 큰 역할을 하지 않았습니다. 따라서 명의 차용이 널리 퍼졌습니다. 그들은 유포니 또는 흥미로운 어원 때문에 선택되었습니다. 첫 번째 경우에는 그러한 단어가 그대로 유대인 이름 목록으로 이동했습니다. 알렉산더가 그 예입니다. 이 이름은 헬레니즘 시대에 인기를 얻었습니다. Sephardim 사이에서 점차 더 자음 인 "Sender"로 변모했습니다. 모르드개라는 이름은 바빌로니아 포로 생활에서 나왔고 갈대아인들은 유대인의 어휘에 베배와 아틀라이와 같은 인류어를 추가했습니다. Meir(발산하는 빛), Nechama(신의 위로), Menuha와 같은 히브리어로 들리는 이름도 그다지 인기가 없었습니다.
대분산기의 차입금
비유대인 이웃과 나란히 살고 있는 세파르딤과 아쉬케나짐은 둘 다 그들의 이름을 사용하여 자녀의 이름을 지었습니다. 그러나 더 이상 고대와 동일하지 않습니다. 단순한 대출이 아니었다. 이름의 의미는 이디시어 또는 히브리어로 번역되었습니다. 이것은 특히 소녀들에게 해당됩니다. 그러한 차용의 유대인 여성 이름은 Golda (Slavic Zlata에서), Libe - (사랑) 및 Husni (아름다운)로 보충되었습니다. 이와 함께 소녀들은 이디시어 또는 히브리어로 번역되지 않고 Charny, Kind라고 불렀습니다. 여자의 이름과 달리 남자의 이름은 이중음이 있었다. 즉, 현지 언어에서 히브리어로 번역되지 않고 그 반대도 마찬가지입니다. 그래서 그리스 유대인들은 아들을 Aristons라고 불렀는데, 이는 Toby (최고), Theodors-Matitya (신의 선물)에 해당합니다. 중앙 아시아의 이름은 특히 흥미로운 변형을 경험했습니다. 그들은 유대인으로 남았지만 타지크 파생 요소가 추가되었습니다. 이것이 Estermo, Bovojon, Rubensivi 등이 등장한 방식입니다.
유대 전통에서는 소년이 태어날 때 소년에게 "ruf nomen"을 주는 것이 관례입니다. 이것이 하나님 앞에서 그의 이름입니다. 회당에서 신자에게 토라를 읽도록 부르는 랍비라고 말하는 사람은 바로 그 사람입니다. 이 이름은 기도에서도 언급됩니다. 컬트 의식을 위해 ruf nomen이 성서에서 선택된다는 것은 분명합니다. 그러나 일상 생활에서 소년은 다르게 부를 수 있습니다. 그리고 여기에서 부모에게는 완전한 행동의 자유가 주어집니다. 아이가 조롱의 희생자가되지 않고 반유대주의의 징후가되지 않도록 소년은 종종 가족이 살았던 지역의 특징적인 이름을 부여 받았습니다. 때때로 그것은 ruf nomen에 해당합니다. 예를 들어, Leib-Lev. 그러나 때때로 기독교인과 유대인 남성 이름은 첫 글자로만 연결되었습니다. 많은 예가 있습니다. 조지아에서는 Yitzhak-Irakli 또는 Gershon-Guram입니다. 북아프리카의 Sephardim은 두 번째 "가정"으로 무슬림 이름 인 Ghassan, Abdullah를 선택합니다.
국적과 종교를 불문하고 세상의 모든 부모들은 딸이 우월한 미인으로 성장하기를 바랍니다. 그렇기 때문에 소녀는 항상 부드러운 멜로디 또는 특정 특성을 습득하기 위해 소유자를 "암호화"하는 의미로 이름을 선택했습니다. 여성은 유대교 의식에 참여하지 않았기 때문에 ruf nomen이 부여되지 않았습니다. 따라서 부모는 이름을 자유롭게 선택할 수 있습니다. 이웃 사람들의 사전을 포함합니다. 경건한 유대인들, 특히 랍비들은 딸들에게 성서에 나오는 히브리어 이름을 지어주었습니다. 많지 않습니다. 이들은 Miriam, Bat-Sheva, Judith 등입니다. 그러나 Roses, Rebecca (Queens), Gitas (good) 및 Giles (joyful)가 훨씬 더 인기가 있습니다. 이미 언급했듯이 여성 이름은 종종 빌렸습니다. Sephardim, Leyla (검은 머리), Yasmin은 Ashkenazi-Grace, Isabella, Katharina 중에서 드물지 않습니다.
순전히 유대교 전통
기독교인들은 대부나 대모의 이름으로 아이의 이름을 짓는 전통이 있었습니다. 반면에 유대인들은 하나님이 모든 사람에게 들어가는 생명의 책을 믿습니다. "무릎"에 속하는 것을 강조하기 위해 아기는 종종 조상의 이름을 따서 명명되었습니다. 유대교의 분파들은 이 전통을 다른 방식으로 해석합니다. 어떤 사람들은 아이에게 지금 살아계신 조부모님의 유대인 이름을 지어줄 필요가 있다고 생각합니다. 다른 사람들은 이미 죽었지 만 그의 종류를 영화 롭게 한 조상의 보호 아래 아이를주는 것이 더 낫다고 믿습니다. 그의 자질이 아기에게 전달되도록 말하십시오. 어쨌든이 전통은 일상 생활에서 사용되는 유대인 이름의 수가 수십 개로 줄었다는 사실로 이어졌습니다.
유대교 미신
고대에는 병에 걸린 사람을 일시적으로 카임이라고 불렀습니다. 이것은 죽음의 천사를 속이기 위해 행해진 것입니다. 때때로 마법이 통했다. 그리고 기절하고 병약하게 태어난 아기는 Chaim이라고 불리기 시작했습니다. 결국, 이 이름의 의미는 "생명"입니다. 나중에도 큰 분산 동안 더 큰 충실도를 위해 그러한 약한 소년은 "Chaim-Vital"이라고 불리기 시작했습니다. 두 번째 이름도 "생명"을 의미하지만 라틴어입니다. 같은 동기에서 약한 아이들은 Alter (늙은), Dov (곰) 또는 Leib (사자)와 같은 유대인 이름을 받았습니다. 이전에 모든 아기가 생후 첫 달에 비슷한 별명으로 불렸다는 증거가 있습니다. 그러나 점차 유대인 이름의 삶을 긍정하는 의미가 평생 사람에게 할당되기 시작했습니다. 유대인에 따르면 특히 성공한 것은 휴일에 태어난 것입니다. 이와 관련하여 하누카에서 태어난 소녀들을 위해 Pesach (남성)와 여성 Liora (나에게 빛)라는 이름이 나타났습니다.
성
오랫동안 유대인들은 자신이 태어난 지역이나 도시의 이름만 이름에 붙였습니다. 그건 그렇고, 단순한 기원의 기독교인도 그랬습니다. 그러나 Ashkenazim은 부모 나 할아버지를 기리기 위해 자녀의 이름을 짓는 관습이 있었고 짜르 러시아에는 Pale of Settlement가 있었기 때문에 "지리적"출처를 가진 유대인 이름과 성이 혼란스러워지기 시작했습니다. Berdichev의 수많은 모세와 Mogilev의 Abramov를 명확히하기 위해 그들은 아버지로 사람들을 부르기 시작했습니다. 러시아에서는 성의 슬라브어 어미가 추가되었습니다: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich 등이 우크라이나에 나타났습니다. 이 원칙에 따라 Davidzon, Itzhakpur, Gabriel-zade 및 Ibn-Chaim이라는 인류명이 형성되었습니다. 그러나 이러한 유대인 이름과 성조차도 자주 반복되었습니다. 그런 다음 그들은 직업으로 사람들을 부르기 시작했습니다. 그들은 단순히 이디시어로 번역되었습니다. 그래서 Schumacher(슈메이커), Schneider(재단사), Bayer(밀러)라는 이름이 생겼습니다.
ㅏ
아론
아론은 첫 번째 대제사장이자 모세의 형제였습니다. 그는 또한 "세상을 사랑하고 평화를 위해 노력한" 것으로도 유명했습니다. "Aaron"은 "산" 또는 "빛나는 자"를 의미합니다.
아바(ABA)
"Abba"는 "아버지"를 의미합니다. 이 이름은 탈무드 시대에 유명해졌습니다. 가장 유명한 아바는 4세기에 태어난 현자였다. Babylonia에서 Eretz-Israel로 이동했습니다 (Talmud - Berakhot 24 b).
AVI
"Avi"는 "내 아버지"를 의미합니다. "Avi"는 "Abraham"의 줄임말입니다(참조).
아비그도르
"Avigdor"는 유대 민족에게 "경계 설정"을 의미합니다. 따라서 전통적으로 "Avigdor"는 모세의 이름 중 하나입니다. "Avigdor"라는 이름은 Tanakh, Divrey, a-Yamim I, 4:4에 언급되어 있습니다.
AVNER
Avner는 "내 아버지는 빛이다"를 의미합니다. Tanakh의 Avner는 Shaul 왕의 사촌이자 군사 지도자입니다 (Shmuel I, 14:50). 옵션: Abner, Aviner.
아브라함(ABROOM)
아브라함은 최초의 유대인이었습니다. 그는 유일신 교리를 전파하는 데 일생을 바쳤습니다. 이것은 유대 민족의 첫 번째 조상입니다. "아브라함"은 "열국의 아버지"를 의미합니다(창세기 17:5 참조).
아담
아담은 첫 번째 사람이었습니다. Adam은 "땅"을 의미합니다(창세기 2:7 참조).
아즈리엘
"Azriel"은 천사의 이름으로 "나의 도움은 G-d"라는 뜻입니다. Tanakh의 Azriel은 Naftali 부족의 우두머리 중 한 사람의 아버지입니다(Divrei ha-Yamim I, 27:19). 또한 Yirmiyau 36:26을 참조하십시오.
아키바
"Akiva"라는 이름은 "Yakov"와 같은 문자로 구성되며 "발 뒤꿈치로 잡다"를 의미합니다. 유명한 랍비 아키바는 탈무드 시대에 살았습니다. 그는 양치기였고 40세에 아직 알파벳을 몰랐습니다. 어느 날 그는 끊임없이 떨어지는 물방울이 구멍을 낸 돌 옆을 지나가고 있었습니다. 그는 "물이 너무 부드러워 단단한 돌에 구멍을 뚫을 수 있다면 불과 같은 토르의 힘이 내 마음에 영원한 각인을 남길 수 있습니다. "라고 생각했습니다. 랍비 아키바는 토라를 공부하기로 결심했고 그의 세대에서 가장 위대한 현자가 되었고 24,000명의 학생을 거느렸습니다.
알렉산더(송신자)
유대인들은 마케도니아의 알렉산더 대왕을 기리기 위해 이 이름을 붙였습니다. 탈무드는 알렉산더가 예루살렘 성전의 대제사장을 보았을 때 말에서 내려 그 앞에 절했다고 전합니다(그는 거의 하지 않았습니다). 왕은 꿈에서 대제사장을 보았고 이것이 좋은 징조라고 생각했다고 설명했습니다. 그래서 알렉산더는 평화롭게 이스라엘 땅을 성장하는 그의 왕국에 편입시켰습니다. 감사의 마음으로 현자들은 그 해(기원전 333년)에 태어난 유대인 소년들에게 "알렉산더"라는 이름을 부여해야 한다고 선언했습니다. 오늘날까지도 널리 알려진 유대인 이름으로 남아 있습니다.
알론
"Alon"은 "참나무"를 의미합니다. "Alon"이라는 이름은 Yaakov의 손자 이름인 Torah에서 찾을 수 있습니다(Divrei ha-Yamim I, 4:37).
바꾸다
"Alter"는 이디시어로 "오래된"을 의미합니다. 전통에 따르면 아이가 약하게 태어나면 "Alter"라는 이름을 받았습니다. 아이가 노년까지 살기를 바라는 축복으로 주어졌습니다.
아모스
아모스는 12명의 소선지자 중 한 사람이었습니다(느비임 참조). "Amos"는 "라덴" 또는 "채워진"을 의미합니다. "지혜가 충만하다"라는 뜻.
암람
아므람은 모세의 아버지이자 이집트를 떠나기 전 세대의 유대 민족의 우두머리였습니다. 아므람은 "강한 백성"을 의미합니다(출 6:18 참조).
아리엘
아리엘은 "하나님의 사자"라는 뜻입니다(이사야 29:1). 아리엘은 성전에 있는 제단의 이름으로(겔 43:15) 예루살렘 전체의 이름 중 하나가 되었습니다. 아리엘은 평화의 천사의 이름이기도 합니다(이사야 33:7).
아리(아리)
Arye는 짐승의 왕인 "사자"를 의미합니다. 사자는 에너지, 힘을 상징합니다. 그러한 이름은 미츠바를 만들기 위해 모든 기회를 활용하는 사람으로 성장하기를 바라는 어린이에게 주어집니다(유대인 법전 Shulchan Aruch, 섹션 Orach Chaim 1 참조). 아리아는 축복으로 예후다에게 주어진 이름입니다. 유대 왕들은 예후다 지파 출신이 될 것입니다(창세기 49:9 참조).
어셔(OSHER)
"Asher"는 "축복받은" 또는 "행복한"을 의미합니다. 아셀은 야곱의 아들인 12지파 중 하나의 조상입니다(창세기 30:13 참조).
비
바룩
"바룩"은 "축복받은"을 의미합니다. Tanakh의 Baruch는 선지자 Irmiyahu의 조수입니다 (Irmiyahu 32 참조).
벤지온
"벤 시온"은 "시온의 아들" 또는 "영광의 아들"을 의미합니다. "Ben Zion"이라는 이름은 Talmud에 나옵니다(Eduyot 8:7).
빈야민
"Benyamin"은 "힘"을 의미하는 "오른손의 아들"로 번역됩니다. 또 다른 의견에 따르면 "오른손의 아들"은 "사랑하는 아들"을 의미합니다. 베냐민 - 이스라엘 12지파 중 야곱의 막내 아들의 조상(창 35:18).
베를
"Berl"은 "Ber"- "bear"라는 단어의 이디시어 작은 이름입니다. 그것은 힘과 관련이 있습니다. 히브리어 이름 Dov(곰)에 해당합니다.
브살렐
"브살렐"은 "하나님의 그늘 아래"를 의미합니다. 토라에서 브살렐은 유대인들이 광야에서 40년 동안 방황하는 동안 가지고 다니는 휴대용 성소인 성막을 지은 사람입니다(출 31:2).
보아즈
"보아스"는 "신속함"을 의미합니다. 또 다른 의견에 따르면 "그분 안에 능력이 있습니다." Tanakh의 Boaz는 Ruth의 남편이자 David 왕의 증조부입니다. (룻기 2:1).
안에
벨벨
"Velvel"은 이디시어로 "늑대"를 의미합니다. "Velvel"이라는 이름은 종종 토라에서 "늑대"로 묘사되는 벤자민 지파와 관련이 있습니다. 강하고 용감한 용사(창 49:27).
G
가브리엘
"가브리엘"은 "하나님은 나의 힘이시다"라는 뜻입니다. 구약의 가브리엘은 이삭의 탄생을 알리고(창 18:10) 소돔을 멸망시킨(창 19) 천사입니다. 다니엘에게 나타나셨습니다(다니엘 8:16). 전통에 따르면 이 천사는 우리 왼쪽에 서서 밤잠을 자는 동안 우리를 지켜줍니다.
갓
"Gad"는 "행운", "행복"을 의미합니다. 토라의 갓은 이스라엘 12지파 중 야곱의 아들의 조상입니다(창 30:11).
감리엘
"감리엘"은 "하나님은 나의 상급이시다"라는 뜻입니다. 토라의 감리엘은 메나쉐 지파의 지도자입니다(베미드바 1:10). Rabban Gamliel은 뛰어난 유대인 지도자이자 Mishnah의 현자입니다.
게달리아
"그달리야"는 "하나님은 위대하시다"라는 뜻입니다. Tanakh의 Gedaliah는 첫 번째 성전이 파괴 된 후 Eretz 이스라엘에 남아 있던 유대인들에 대해 바빌론 왕이 임명 한 통치자입니다. 그의 살해는 Eretz-Israel에서 유대인의 최종 추방과 수천 명의 유대인의 죽음을 초래했습니다(Mlahim II, 25:22; Irmiyahu 40-43).
게르솜
"Gershom"은 "외국인", "거기 낯선 사람"을 의미합니다. 토라의 게르솜은 모세의 아들입니다(출 2:22).
게르손
"Gershon"은 "추방"을 의미합니다. 토라의 게르손은 레위의 아들이다(창 46:11).
기돈
"기돈"은 "강한 전사", "잘라내기"를 의미합니다. 토라에 나오는 기돈은 이스라엘의 사사 중 한 사람이자 미디안을 물리친 군사 지도자입니다(삿 6:11).
힐렐
"힐렐"은 "찬양", "영광(G-d)"을 의미합니다. 토라의 힐렐은 재판관 압돈의 아버지입니다(삿 12:13). "Hillel"은 또한 Mishnaic 시대의 가장 위대한 유대인 현자 중 한 사람의 이름입니다.
디
다윗
"David"는 "사랑하는", "친구"를 의미합니다. 다윗은 이스라엘의 두 번째 왕이었고 유대 왕들은 그의 후손이며 메시악 왕은 다윗 가문에서 나올 것입니다.
단
"단"은 "판사"를 의미합니다. 구약의 단은 12지파 중 야곱의 다섯째 아들의 조상입니다(창 30:6).
다니엘
"다니엘"은 하나님의 자비와 정의와 관련된 "하나님은 나의 재판관"을 의미합니다. 다니엘은 바빌로니아 왕 느부갓네살을 섬겼고 사자가 있는 우리와 불타는 용광로에서 구출되었습니다. 다니엘서를 참조하십시오.
DOV
"Dov"는 "곰"을 의미합니다. 곰은 손재주와 힘의 의인화로 Tanakh에서 언급됩니다 (Eicha 3:10).
도론
"도론"은 "선물"을 의미합니다.
지
잘만
"Zalman"은 이디시어로 "Shlomo"라는 이름의 한 형태입니다. Tanakh의 Shlomo는 첫 번째 성전을 지은 David 왕의 아들 인 유명한 유대인 왕입니다.
스불론
"Zevulun"은 "부착", "헌신"을 의미합니다. 구약의 스불론은 야곱과 레아의 아들인 12지파 중 하나의 조상입니다(창 30:20).
젤리그
Zelig는 이디시어로 "영혼", "달링"을 의미합니다.
제라
"Zerah"는 "광채"를 의미합니다. 토라의 세라크는 유다의 아들이다(창 38:30).
제카리아
"스가랴"는 "하나님이 기억하셨다"는 뜻입니다. 스가랴는 열두 소선지자 중 한 사람입니다.
지브
"Ze'ev"는 히브리어로 "늑대"를 의미합니다. "Zeev"라는 이름은 종종 Benjamin 지파와 관련이 있습니다. Benjamin은 Torah에서 "늑대"로 묘사됩니다. 강하고 용감한 용사(창 49:27).
그리고
이갈
"Yigal"은 "그가 구원할 것이다"를 의미합니다. 구약의 이갈은 이스라엘 땅을 정탐하기 위해 파견된 12명의 정탐꾼 중 한 명입니다(바미드바 13:7).
이르미아우
"Irmiyahu"는 "하나님이 높이실 것이다"를 의미합니다. Irmiyahu -예루살렘의 멸망을 경고한 선지자, Irmiyahu의 책을 참조하십시오.
이스라엘(이스라엘, 이스라엘)
"이스라엘"은 "G-d와 씨름하다" 또는 "G-d가 통치할 것이다"를 의미합니다. 토라에서 "이스라엘"은 12지파의 아버지인 야곱에게 주어진 또 다른 이름입니다(창세기 32:28).
잇사갈
"잇사갈"은 "보상을 받을 것이다"를 의미합니다. 토라의 잇사갈은 야곱과 레아의 아들인 12지파 중 하나의 조상입니다(창 30:18). 옵션: Yissachar.
ISSUR (이서)
"Issur"는 "Israel"의 이디시어 지소형입니다.
이타마르
"Itamar"는 "야자수 섬" 또는 "대추 야자"를 의미합니다. 토라의 이다말은 아론의 막내 아들입니다(출 6:23).
이착(ICEH, ITZIK)
"Yitzhak"은 "그가 웃을 것이다"를 의미합니다(창세기 21:6 참조). 토라의 이츠학은 유대 민족의 세 조상 중 두 번째입니다. 그의 아버지 아브라함은 하나님의 명령에 따라 그를 모리아 산에 제물로 바치러 가고 있었지만 하나님은 아브라함을 막으셨습니다(창세기 22장). Kabbalistic 전통에 따라 Yitzhak이라는 이름은 물질 세계를 초월하여 통제하는 능력을 의미합니다.
와이
예디디아
"Jedidiah"는 "G-d의 사랑", "G-d의 친구"를 의미합니다. Tanakh의 "Jedidia"는 하나님이 Shlomo 왕을 부르는 이름입니다 (Shmuel II, 12:25).
예슈아
"여호수아"는 "하나님은 구원이시다"라는 뜻입니다. 구약의 여호수아는 모세의 제자이자 모세가 죽은 후 유대 민족의 지도자입니다(신명기 31장). 예호슈아는 가나안 사람들로부터 이스라엘 땅을 정복했습니다. 예호슈아서를 참조하십시오.
예라미엘
"Jerachmiel"은 "하나님이 자비를 베푸소서"를 의미합니다. 토라의 여라미엘은 유대 왕의 아들입니다(렘 36:26).
예후다 (YEHUDA, YUDAH)
"예후다"는 "(하나님을) 찬양할 것이다"를 의미합니다. "유대인"이라는 단어는 "Yehuda"라는 이름에서 유래했습니다. 구약의 유다는 12지파 중 한 지파의 조상으로 왕국의 축복을 받은 자입니다(창 29:35). 다윗과 슬로모 왕의 왕조는 유다의 후손입니다. 유다 지파에서 메시야 왕이 나옵니다. Yehuda는 또한 우리가 Hanukkah에 기념하는 행사의 영웅 중 한 명인 Yehuda Maccabee의 이름이기도 합니다.
예체스켈
"Yechezkel"은 "하나님이 강하게 하신다"를 의미합니다. 예체스겔은 바빌로니아 포로 시대의 예언자입니다. 그는 예루살렘의 회복을 예언합니다. Yechezkel의 책(기원전 6세기)을 참조하십시오.
예키엘
Yechiel은 "하나님이 생명을 주실 것입니다"를 의미합니다. 구약의 예히엘은 바벨론 포로 기간 동안 요압의 후손 가족의 우두머리입니다(스 8:9).
예샤야우
"Yeshayahu"는 "하나님이 구원하실 것이다"를 의미합니다. 예샤야후는 제1성전(기원전 8세기) 동안 예루살렘에 있던 예언자입니다. 예샤야서를 참조하십시오.
요나
요나는 비둘기를 의미합니다. 요나는 열두 소선지자 중 한 사람입니다. 그는 예언하는 것이 이스라엘 백성에게 해를 끼칠까 봐 예언하기를 거부했습니다. Yona는 도망쳐 배에서 던져져 거대한 물고기에게 삼켜진 다음 육지로 역류했습니다. 그 결과 그는 여전히 예언해야했습니다.
요나단
"요나단"은 "하나님이 주신"을 의미합니다. 느비임의 요나단 - 사울 왕의 아들, 가장 친한 친구다윗 왕(슈무엘 1세, 18-20).
요람
"Yoram"은 "하나님이 높이실 것이다"를 의미합니다. 토라의 요람은 왕의 아들이다(슈무엘 2세, 8:10).
요세프
Yosef는 "(하나님이) 더하실 것이다"를 의미합니다. 토라의 요셉은 야곱의 열두 아들 중 하나입니다. 형제들은 그를 이집트에서 노예로 팔았고, 그곳에서 그는 나중에 파라오의 "오른손"인 통치자가 되었습니다(창세기 30:24). Kabbalistic 전통에 따르면 Yosef는 이집트의 12 형제를 모두 통합하면서 통합의 힘을 의인화합니다.
요하난
Yohanan은 "하나님은 관대하시다"라는 뜻입니다. Nevi'im의 Yohanan은 군대 사령관입니다 (Mlahim II, 25:23; Jirmiyau 40:13). "Yochanan"이라는 이름은 Maccabees 시대의 대제사장도 착용했습니다. 그는 거룩한 성전의 정화를 감독했습니다.
요엘
"요엘"은 "가장 높으신 하나님"을 의미합니다. 요엘은 12소예언자 중 한 사람이다.
유발
"유발"은 "시냇물", "개울"을 의미합니다. 토라의 유발은 레멕의 아들입니다(창 4:21).
에게
칼레프
"Kalev"는 "마음처럼"을 의미합니다. 구약의 갈렙은 이스라엘 땅에 파견된 12명의 정탐꾼 중 한 명입니다(신 13:6). 갈렙은 모세의 누이인 미리암의 남편이었습니다.
칼로니모스
"Kalonimos"는 "좋은 이름"을 의미하는 그리스어 기원의 이름입니다.
칼만
"Kalman"은 "Kalonimos"의 줄임말로 "좋은 이름"을 의미하는 그리스어 이름입니다.
카르미
Karmi는 "나의 포도원"을 의미합니다. 토라의 카르미는 야곱의 손자입니다(창 46:9).
엘
남자 이름
"Levi"는 "동반" 또는 "참석자"를 의미합니다. 여기에는 거룩한 성전에서 섬기는 레위인의 역할에 대한 표시가 있습니다. 토라의 레위는 야곱과 레아의 아들인 12지파 중 하나의 조상입니다(창 29:34).
레이벨(LEIBEL)
"Leib"는 이디시어로 "사자"를 의미합니다. 사자는 유다의 왕들이 나온 지파인 유다의 상징입니다.
중
마노아
"마노아"는 "평화", "쉼"을 의미합니다. Tanakh의 Manoah는 Shimshon의 아버지입니다 (삿 13:2).
MATITYAU (마티샤우, 마티샤후)
"Matityau"는 "G-d의 선물"을 의미합니다. Matityau는 Maccabees의 머리 인 Hanukkah 역사의 핵심 인물입니다. Kabbalistic 전통에 따라 "Matityau"라는 이름은 신성한 사원인 "Beit Amikdash"라는 단어와 동일한 숫자 값(861)을 갖습니다.
메이어(MEER)
"Meir"는 "발산하는 빛"을 의미합니다. 랍비 메이어는 미슈나의 위대한 현자입니다.
메나켐
"메나헴"은 "위안자"를 의미합니다. Tanakh의 Menachem은 유대인 왕입니다 (Mlahim II, 15:14). 전승에 따르면 메시아의 이름은 메나헴이 될 것이라고 합니다.
메나시
"Menashe"는 "잊는 것을 돕는 (나쁜)"을 의미합니다. Kabbalistic 전통에 따르면 "Menashe"라는 이름에는 악을 제거하는 힘이 있습니다. 토라의 메나쉐는 요셉의 아들입니다(창 41:51).
멘델(MENDL)
"Mendel"은 이디시어로 "위안자"를 의미하는 "Menachem"이라는 이름의 한 형태입니다.
므술람
"메슐람"은 "받는 자" 또는 "완벽한"을 의미합니다.
미하
"Micah"는 "겸손한", "가난한"을 의미합니다. 토라에 나오는 미가는 12소예언자 중 한 사람입니다.
마이클(Michael)
"Michael"은 "누가 G-d와 같습니까?"를 의미합니다. 토라의 미가엘은 아셀 지파를 대표합니다(바미드바 13:13). "Michael"은 또한 유대 민족을 보호하는 임무를 맡은 천사이자 G-d의 메신저의 이름입니다. 마이클은 밤잠을 자는 동안 우리 오른쪽에 서서 보호합니다. 오른쪽은 항상 자비와 친절과 관련이 있습니다.
모르드개 (MORDHE, MOTI, MOTL)
"Mordechai"-정확한 의미는 알 수 없습니다. 일부 의견에 따르면 "전사"를 의미합니다. Tanakh의 Mordechai는 페르시아 왕 Ahasuerus 시대에 유대인을 멸망에서 구한 Esther 여왕의 선지자이자 삼촌 (남편)입니다.
모쉐 (MOISHE, MOSES)
모세는 유대 민족이 이집트를 떠나 시내 산에서 토라를 받도록 인도한 역사상 가장 위대한 예언자입니다. 모세는 "(물에서) 건져낸 자"(출 2:10)를 의미하는데, 더 깊은 의미에서 모세의 목적은 유대 민족을 노예 상태에서 이끌어내는 것이었기 때문입니다.
시간
나단(노손)
"나단"은 "(하나님이) 주신"을 의미합니다. 구약의 나단은 다윗 왕 시대에 살았던 선지자입니다(슈무엘 2세, 5:15).
나프탈리
"Naftali"는 "투쟁"을 의미합니다. 구약의 나프탈리는 이스라엘 12지파 중 야곱의 여섯째 아들의 조상입니다(창 30:8).
나흐만
나흐만은 위로자라는 뜻입니다. 랍비 나흐만은 바빌로니아에 살았던 탈무드의 위대한 현자 중 한 명입니다. Kabbalistic 전통에 따라 "Nachman"이라는 이름은 "Netzach"- "eternity"라는 단어와 동일한 숫자 값 (148)을 갖습니다.
나훔(NAUM)
"나훔"은 "위로하다"라는 뜻입니다. Tanakh의 Nachum은 작은 선지자 중 한 명입니다.
나손
"Nahshon"은 "점쟁이"를 의미합니다. 토라의 나크손은 아론의 사위입니다. Midrash에 따르면, 그는 홍해가 갈라지기 전에 홍해에 들어간 최초의 유대인이었습니다(출 6:23).
NETANEL (나다니엘)
"네타넬"은 "하나님이 주셨다"는 뜻입니다. Tanakh의 Netanel은 David 왕의 형제입니다 (Divrei ha-Yamim I, 2:14).
네케미아
"Nechemia"는 "하나님의 위로"를 의미합니다. 느헤미야는 바빌로니아 포로에서 돌아올 당시 유대 민족의 우두머리였습니다. 느헤미야서를 참조하십시오.
니산
"Nisan"은 Pesach가 떨어지는 봄 달의 이름입니다. "Nisan"은 "배너"를 의미합니다.
니심
"Nissim"은 "기적"을 의미합니다.
노암
"Noam"은 "즐거움"을 의미합니다.
남자 이름
"노아"는 "평온함"을 의미합니다(창 5:29). 토라의 노아 - 홍수를 피한 의인, 방주 건축자; 오늘날 인류의 아버지. Kabbalistic 전통에 따르면 "Noah"는 휴식과 침묵의 날인 Shabbat의 또 다른 이름입니다.
에 대한
오바디아(OVADIA)
"Ovadya"는 "신의 종"을 의미합니다. 타나크에 나오는 오바댜는 12소예언자 중 한 사람입니다.
피
팔티엘
"팔티엘"은 "하나님이 구원하셨다"는 뜻입니다. Torah의 Paltiel은 Issachar 지파의 아들의 지도자입니다 (Bemidbar 34:26).
후추
"Pepper"는 "돌파하다"를 의미합니다. 구약의 후추는 유다의 아들입니다(창 38:29).
유월절
"Pesach"는 "건너뛰다, 건너뛰다, 건너뛰다"를 의미합니다. Pesach는 맏아들을 처형하는 동안 G-d가 유대인의 집을 "놓친"(유월절) 이집트에서 유대인의 출애굽의 휴일입니다.
페사캬
"Pesahya"는 "하나님이 그리워하셨다"는 뜻입니다. 이집트 Gd맏아들을 처형하는 동안 "놓친"(pasach) 유대인 집. Pesachya는 Talmud에서 성전 기부 상자 수집을 담당하는 것으로 언급됩니다.
핀하스
토라의 핀카스는 아론의 손자인 대제사장입니다. Pinchas의 행동 덕분에 광야에서 이스라엘 자손들 사이에 역병이 그쳤습니다. Pinchas가 이스라엘 자손들로부터 하나님의 진노를 돌이켰기 때문에 하나님은 그와 평화의 언약을 맺으셨습니다(베미드바 25장 참조). 전통에 따르면 예언자 엘리야후는 핀카스의 영혼을 가졌다고 합니다.
아르 자형
라파엘(리포엘)
"라파엘"은 "하느님께서 치유하셨다"는 뜻입니다. 라파엘은 치유의 천사이며 할례 후에 아브라함을 방문했습니다(베레시트 ch. 18). 전통에 따르면 라파엘은 잠자는 동안 우리 뒤에 서서 우리를 지켜줍니다.
라카밈
"라하밈"은 "자비"를 의미합니다.
루벤
"르우벤"은 "보라, 아들아!"라는 뜻입니다. 토라에 나오는 르우벤은 12지파 중 야곱의 맏아들(창 29:32)의 조상입니다.
와 함께
심하
"심하"는 "기쁨"을 의미합니다.
티
탱크훔
"Tanhum"은 "위로"를 의미합니다. Tankhum은 바빌로니아에 살았던 탈무드의 위대한 현자 중 한 명입니다.
투비야(TOVIYA, TOBIYA, TEVYE)
"Tuvia"는 "나의 축복은 신이다"를 의미합니다. Tanakh의 Thuvia는 바빌로니아에서 Eretz 이스라엘로 돌아온 포로 중 한 명입니다 (스가랴 6:10). Kabbalistic 전통에 따라 "Thuvia"라는 이름은 "사자"라는 단어, 심장과 동일한 숫자 값(32)을 갖습니다. 전통에 따르면 Tuvia는 모세의 이름 중 하나입니다.
티아
"티야"는 "재생"을 의미합니다.
~에
우지엘
"우지엘"은 "하나님은 나의 힘이시다"라는 뜻입니다. 토라의 웃시엘은 레위의 손자입니다(출 6:18).
URI
"우리"는 "나의 빛"을 의미합니다. 구약의 우리는 유다 지파의 대표인 브살렐의 아버지입니다(출 31:2).
우리엘
"우리엘"은 "하나님은 나의 빛이시다"라는 뜻입니다. 타나크의 우리엘은 레위의 후손이다(Divrey ha-Yamim I, 6:9). "Uriel"은 또한 네 가지 요소 중 하나 인 공기를 담당하는 천사의 이름입니다. 전통에 따르면 이 천사는 우리 앞에 서서 밤잠을 자는 동안 우리를 지켜줍니다.
에프
파이벨(FAYVISH, FAYBYSH, FEYVEL)
"Fievel"은 이디시어로 "빨다" 또는 "모유 먹이기"를 의미합니다. "Fievel"이라는 이름은 "light" 및 "candle"과도 관련이 있습니다.
피쉘
"Fischel"은 이디시어로 "물고기"를 의미합니다. "Fischel"이라는 이름은 종종 "Ephraim"이라는 이름과 관련이 있습니다. 왜냐하면 에브라임은 "물고기처럼 품는다"(창세기 48:16)는 성경적 축복을 받았기 때문입니다.
엑스
하가이(HAGI)
"Chagai"는 "축하하다"를 의미합니다. 차가이는 12명의 소선지자 중 한 사람입니다(느비임 참조). 이것은 야곱의 손자의 이름입니다.
하임
Chaim은 생명을 의미합니다. 이 이름은 12세기에 처음 발견되었습니다. 그것은 탈무드에 대한 토사포트 주석의 저자 중 한 사람의 이름이었습니다. 전통에 따르면 마시아의 이름은 카임이 될 것이라고 합니다.
하난
"가나안"은 "용서받은 (G-d)"을 의미합니다. Tanakh의 Hanan은 Benjamin 지파의 머리입니다 (Divrei ha-Yamim I, 8:23).
하나넬
"Chananel"은 "하나님은 자비를 베푸신다"를 의미합니다. 타나크의 이름 - "하나넬 망대"(예르미야후 31:37) 참조.
차나니아
"하나니아"는 "하나님이 매력을 주신다"는 뜻입니다. 또 다른 의견에 따르면 "하나님이 자비를 베푸소서." 타나크에 나오는 하나냐는 예언자 중 한 사람입니다(렘 28:1).
하녹
"Hanokh"는 "거룩한"을 의미합니다. 토라의 하녹은 가인의 아들입니다(창 4:17, 5:18).
히즈키아우
"Hizkiyau"는 "하나님은 나의 힘이시다"라는 뜻입니다. Tanakh의 Hizkiah는 이스라엘의 의로운 왕입니다 (Mlahim II, 19-20).
허쉬(HERSHEL, 허쉬, HASHEL)
"Hirsh"는 이디시어로 "사슴"을 의미합니다. 이 이름은 종종 성경의 "Naftali"와 관련이 있습니다. 납달리는 날쌘 사슴에 비유된다(창 49:21).
씨
차도크
"Tzadok"은 "의로운"을 의미합니다. Nevi'im의 Zadok은 다윗 왕이 반란을 진압하는 것을 돕습니다(Shmuel I, 15:27).
CVI
"Zvi"는 "사슴"을 의미합니다. 이 이름은 종종 성서적 이름 "Naftali"와 관련이 있습니다. 납달리는 날쌘 사슴에 비유된다(창 49:21).
TsEMAKH
"Tzemakh"는 "식물"을 의미합니다. Tzemakh는 Zechariah의 예언의 Tanakh에서 언급됩니다 (스가랴 3:8).
세파니아
"Cephania"는 "하나님에 의해 보호됨", "하나님에 의해 숨겨짐"을 의미합니다. 스바냐는 12소예언자 중 한 사람입니다.
시온
"시온"은 "탁월함"을 의미합니다. 시온이라는 단어는 토라에서 예루살렘을 지칭하기 위해 수십 번 사용되었습니다.
수리엘
"수리엘"은 "하나님은 나의 반석이시다"라는 뜻입니다. 토라의 수리엘은 레위 지파의 우두머리입니다(베미드바 3:35).
여
샤브타이
"Shabtai"는 "Shabbat"의 파생어입니다. Tanakh의 Shabtai는 Ezra 시대의 레위기입니다 (Ezra 10:15).
역마차
"샤이"는 "선물"을 의미합니다. 또한 "Shai" - Yeshayahu (이사야)의 줄임말. Yeshayahu는 예루살렘에 있는 첫 번째 성전(기원전 8세기) 시대의 예언자입니다. Yeshaya 책을 참조하십시오.
샬롬(SHOLOM)
"샬롬"은 "평화"를 의미합니다. 토라에서 샬룸(파생형)은 이스라엘의 왕이다(믈라힘 2세, 15:13). 전통은 또한 "샬롬"이 G-d의 이름 중 하나라고 말합니다.
샤울
토라의 사울은 이스라엘의 초대 왕이다(슈무엘 1세, 9:2). "Shaul"은 "요청한"을 의미합니다(옵션: Saul).
쉿
Shet는 "지명받은"을 의미합니다. 토라에서 셰트는 아벨이 죽은 후에 태어난 아담의 아들입니다(창 5:3).
시몬
"Shimon"- "듣다", 루트 "shama"- "hear"에서. 구약의 시몬은 12지파 중 야곱의 둘째 아들의 조상입니다(창 29:33). 옵션: 사이먼.
심손(삼손)
Shimshon은 "맑음"을 의미합니다. 심손은 토라에 나오는 재판관 나지르로 그의 힘은 그의 머리카락에 있었습니다. 블레셋과 성공적으로 싸웠습니다(삿 13:24).
슐로모(솔로몬)
"Shlomo"는 "평화"의 파생어입니다. 토라의 슐로모는 다윗 왕의 아들인 유명한 유대 왕입니다. 솔로몬 왕은 예루살렘에 최초의 거룩한 성전을 지었습니다. 그의 통치 기간은 평화, 전례없는 번영 및 부의 시대입니다 (Mlahim I 참조).
쉬마리우
"Shmaryau"는 "신에 의해 보호됨"을 의미합니다. 토라의 Shmarya(축약형)는 다윗 왕의 지지자 중 한 명입니다(Divrey a-Yamim I, 12:6).
슈무엘
"슈무엘"은 "하나님은 그의 이름이다"라는 뜻입니다. 느비임에는 엘가나의 아내 하나가 전능자에게 아이를 보내달라고 간절히 기도한 이야기가 나옵니다. 그녀에게는 위대한 예언자가 된 아들 슈무엘이 있었습니다. 그는 이스라엘의 처음 두 왕인 사울과 다윗에게 기름을 부는 영광을 누렸습니다. 슈무엘서를 보십시오.
슈뇌르
"Schneur"는 스페인어 "senor", "master"에서 파생됩니다. 이디시어로는 "두 등불", "두 등불"로 들립니다(이해하기도 합니다).
슈라가
Shraga는 "빛" 또는 "촛불"을 의미하는 아람어입니다. 탈무드에서 발견.
이자형
에즈라
"에즈라"는 "도우미"를 의미합니다. Ezra는 유대 민족이 바빌로니아 포로에서 귀환하고 거룩한 성전을 재건하는 일을 이끌었습니다. Ketuvim의 Ezra 책을 참조하십시오.
아이탄
"Eitan"은 "강한"을 의미합니다(신명기 21:4 참조). Torah의 Eitan은 Yehuda의 손자입니다 (Divrey ha-Yamim I, 2:6). Midrash는 "Eitan"이 최초의 유대인인 Abraham의 이름이기도 하다고 말합니다.
엘라자르
"Elazar"는 "하나님이 도우셨다"는 뜻입니다. 토라의 엘라자르는 대제사장 아론의 아들입니다(출 6:23).
ELI
"엘리"는 "일어나다" 또는 "고귀하게 하다"를 의미합니다. 토라의 엘리는 대제사장이자 슈무엘 시대의 마지막 재판관입니다(슈무엘 I, 1).
엘리멜렉
"엘리멜렉"은 "나의 하나님은 왕이시다"라는 뜻입니다. 토라의 엘리멜렉은 나오미의 남편입니다(룻 1:2).
엘리사
"엘리사"는 "하나님은 구원이시다"라는 뜻입니다. Torah의 Elisha는 예언자 Eliyahu의 주요 제자 인 예언자입니다 (Mlahim의 두 번째 책 참조).
엘리에저(LEYSER, LAZAR)
"Eliezer"는 "나의 신이 도왔다"를 의미합니다. 토라의 엘리에셀은 아브라함의 종입니다(창 15:2). 그것은 또한 모세의 아들의 이름이었습니다(출 18:4).
엘리야후
"엘리야후"는 "그는 나의 하나님이시다"라는 뜻입니다. 토라의 엘리야는 살아서 하늘로 올라갔고 모든 할례와 모든 유월절 세데르에 보이지 않게 참석한 선지자입니다(믈라힘 참조).
엘다드
"Eldad"는 "하나님의 사랑받는 자"를 의미합니다. 구약의 엘닷은 모세 시대에 진영에서 예언한 유대인입니다(베미드바 11:26).
엘카난
"Elchanan"은 "하나님은 자비를 베푸신다"를 의미합니다. 토라의 Elchanan은 블레셋과의 주요 전투에서 승리한 다윗 왕 군대의 전사입니다(Shmuel II, 21:19).
엘야킴
"Elyakim"은 "하나님이 세우실 것이다"를 의미합니다. 토라의 엘야김은 왕궁의 관리인이다(믈라힘 2세, 18:18).
엠마누엘
"임마누엘"은 "하나님이 우리와 함께 계시다"라는 뜻입니다. 토라의 임마누엘은 유대인의 구원자의 이름입니다(이사야 7:14). 그것은 유다 지파와 관련이 있습니다(이사야 8:8). 전통에 따르면 마시아의 이름은 임마누엘(옵션: 임마누엘)이 될 것입니다.
에브라임
"에브라임"은 "비옥한"을 의미합니다. 구약에서 에브라임은 야곱의 손자 요셉의 둘째 아들입니다(창 41:52).
에후드
"에훗"은 "사랑받는"을 의미합니다. Tanakh의 Ehud는 이스라엘의 사사 중 한 사람입니다 (삿 3:15).
나
근적외선
"Yair"는 "그는 빛날 것이다"를 의미합니다. 토라의 야일은 요셉의 손자입니다(신 3:14).
야코프 (YAKOV, YANKEL, YANKEV)
"Yakov"는 "뒤꿈치로 잡다"를 의미합니다. 다른 의견에 따르면 - "우회", "추월". 구약의 야곱은 12지파 조상의 조상인 세 번째 조상입니다(창 25:26). Kabbalistic 전통에 따라 Jacob은 완벽과 조화를 상징합니다.
포털 Toldot.ru에 따르면
“순전히 일상적인 의미와 함께 이름은 다른 사람들-유대인들은 항상 이름과 관련된 풍부한 문화적, 종교적 전통을 가지고 있으며 이미 성경 본문에서 유래했습니다. 베이더
이름은 사람의 삶에서 매우 중요한 역할을 합니다. 누군가는 그를 자랑스러워하며 그를 만나면 큰 소리로 말하고 누군가는 부끄러워서 그를 바꾸려는 꿈을 꾸고 그가 좋아하는 이름을 몰래 시도합니다. 자신의 이름에 관심이 없는 사람을 찾기가 어렵습니다. 그리고 이것은 우리 시대의 현실이 아닙니다. 옛날부터 모든 민족은 이름에 큰 중요성을 부여했습니다. "순전히 일상적인 의미와 함께 이름은 다른 사람들을 구별하는 데 도움이되었습니다. 유대인들은 항상 이름과 관련된 풍부한 문화적, 종교적 전통을 가지고 있었고 이미 성경 본문에서 유래했습니다." 유대인 이름의 비밀을 우리에게 밝히십시오.
2001년 미국의 출판사 "Avoteinu"는 A. Beider의 저서 "Ashkenazi 이름 사전: 기원, 구조, 발음 및 이주"를 출판했습니다.
– 알렉산더, 유대인의 삶에서 이름의 의미는 무엇이었습니까? 다른 종교 대표자들의 이름에 대한 태도와 달랐습니까?
- 18세기 말까지 대부분의 아슈케나지 유대인들은 성이 없었습니다. 더욱이 관련 법률 시행의 결과로 강제 전유 된 후에도 공식 성은 실제로 20 세기 초까지 무시되었습니다. 이 맥락에서 개인 이름서로 다른 사람들을 구별할 수 있게 해주는 주된 형식적 요소였다. 이 순전히 일상적인 의미와 함께 이름과 관련된 풍부한 문화적, 종교적 전통이 있으며 이미 성경 본문에서 유래했습니다.
그런 기억하자 중요한 에피소드창세기에서, 아브람과 사라의 이름이 아브라함과 사라로 바뀌고, 동사 "웃음"에서 이삭이라는 이름의 유래, 야곱에서 그의 두 번째 이름인 이스라엘이 나타납니다. ... 유대인 남성의 경우 , 고대부터 소위 "회당"( "shemot a-kodesh")과 "매일"( "kinuim")의 두 가지 이름 범주가 있습니다. 그들 중 첫 번째는 모든 사람을 위해 반드시 존재하며 모든 종교 의식에 사용됩니다. 그에 따르면 남자는 회당에서 토라를 읽도록 부름을 받았으며 마지막으로 묘비에 나타나는 것은 바로 이것입니다.
유대인의 전통적인 이름에는 부칭도 포함되어 있기 때문에 "ben"(아들) 또는 "bat / bas"(딸)라는 단어가 앞에 오는 아버지의 이름도 회당 범주에 속합니다. 이 범주의 이름은 성경에 나오는 이름이거나 히브리어 또는 아람어에서 온 성경 이후의 이름입니다. 유대교의 두 가지 신성한 언어.
또한 고대부터 그리스 기원의 세 가지 이름인 Alexander(알렉산더 대왕을 기리기 위해), Kalonimos 및 Todros(Theodoros, 러시아 표도르). 일부 랍비들은 또한 회당 이름 Schneur(Yiddish Schneer)를 고려하여 "둘"과 "빛"에 대한 히브리어 단어의 조합(문법적으로 잘못된)과 연결합니다. 분석 역사적 출처그 진정한 기원에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 라틴어 시니어(마스터)와 관련이 있습니다. 다른 모든 이름은 "국내"입니다. 예를 들어, Ashkenazim의 경우 이 범주에는 로망스어, 게르만어(독일어 또는 이디시어) 및 슬라브어 기원의 모든 이름과 수많은 작은 형태가 포함됩니다.
이 이름은 가족, 친척 및 이웃, 유대인 및 비유대인과의 의사 소통을 위해 모든 일상적인 맥락에서 사용됩니다. 원칙적으로 세대 이름과 회당 이름은 서로 공통점이 없어도 됩니다. 그러나 이미 중세 시대에 다양한 랍비들이 추천한 이 두 범주의 이름 사이의 대응 체계가 나타나기 시작했습니다. 어떤 경우에는 Baruch와 Zelik(둘 다 "축복받은"을 의미하는 단어에서 유래)과 같이 의미론적으로 연결되었습니다. 다른 경우에는 Menachem과 Mendel, Asher와 Anshel, Beniamin과 Bunim과 같은 음성학적 일치를 다루고 있습니다.
몇 가지 서신은 그의 아들에 대한 Jacob의 성서적 축복을 기반으로합니다. Naphtali는 섀미 가죽과 비교되므로 전통적으로 Hirsch ( "사슴"을 의미하는 게르만 어근에서 유래), Benjamin-늑대와 관련이 있으므로 세대 이름 Wolf와의 연결; Judas는 사자와 함께 있으므로 이 이름은 Leib에 해당하는 회당입니다. 그러나 많은 서신은 랍비에 의해 임의로 발명된 우발적인 것으로 보입니다. 예를 들어 Zelikman의 경우 다음과 같은 회당 "등가물"을 찾습니다.
여성의 경우 일반적으로 두 범주로 구분되지 않는다고 믿어집니다. 20세기 후반에만 특히 비정통적인 회당에서 북아메리카, 그들의 것 외에도 소녀들에게주는 전통이있었습니다. 공식 명칭여권에 나오는 이름도 '유대인' 이름이다. 이 이름은 종종 "히브리어"라고 잘못 불리지 만 실제로는 (예를 들어 Beila, Frada와 같이) 실제로 이디시어에서 유래했으며 히브리어와 관련이 없습니다.
두 범주의 이름 체계는 유대인 특유의 것이 아닙니다. 예를 들어, 러시아에서는 정교회 사이에서 17세기까지 규칙이기도 했습니다. 각 사람은 침례에서 소위 "달력"이름을 받았지만 (성도를 대신하여 일반적으로이 이름은 그리스어 또는 히브리어 기원이었습니다) 일상 생활에서 그들은 종종 완전히 다른 이름 인 슬라브어를 사용했습니다. 덜 자주, 스칸디나비아 출신.
- 이름은 어떻게 지어졌나요? 누가 이름을 생각해 냈습니까? 아기의 이름을 짓는 특별한 절차가 있었나요?
- 소년은 할례 당일에 회당 이름을 받아야 합니다. 태어난 지 8일째 되는 날. 소녀들에게 엄격한 규칙은 없습니다. 일부 커뮤니티에서는 출생 직후에 이름이 지정되었습니다. 어떤 이들은 아버지가 다음에 회당에 가서 그곳에서 이름을 선포할 날을 기다리고 있었습니다. 이 경우 이날은 출생 후 첫 번째 토요일에 해당하는 경우가 많습니다. 이름은 종종 다른 가까운 친척의 직접적인 참여로 부모가 선택했습니다. Sephardim 사이에서 아이들은 종종 살아 있거나 죽은 조부모의 이름을 따서 명명되었습니다.
한편, 독일의 중세 이후 Ashkenazis는 죽은 친척을 기리기 위해 자녀의 이름을 짓는 전통을 확립했습니다. 산 사람을 기리기 위해 이름을 지으면 후자의 죽음을 앞당길 수 있다고 믿었습니다. 어떤 종교학자들은 제안했다. 추가 개발예를 들어, 12-13세기 초 독일에 살았던 유다 하시드는 남자는 아버지의 이름이 자기 이름과 같은 여자와 결혼해서는 안 된다고 가르쳤습니다. 이것은 법이 아니었지만, 예를 들어 19세기 러시아 제국의 일부 지역 사회에서 그랬습니다. 사람들은 신혼부부 중 한 명이 시아버지나 시어머니와 이름이 같은 상황을 피하려고 했다. 독일 남부, 알자스, 스위스에서 20세기까지. "(g)olekrash"라고 불리는 고대 이름 지정 의식이 보존되었는데, 이는 아기가 있는 요람을 머리 위로 높이 들어 올리고 축복을 부르는 것으로 구성되었습니다.
- 생전에 이름을 바꾸는 것이 가능했는가, 유대교에서는 이를 환영하였는가?
- 물론 다른 종교로의 전환을 제외하고는 평생 동안 이름이 변경되지 않았습니다. 그러나 다른 한편으로는 이미 존재하는 이름 외에 추가로 부여할 수 있는 "보호" 이름의 작은 그룹이 있습니다. 우선 남성 이름인 Chaim(히브리어로 "생명"), Alter(이디시어로 "노인"), Zeide(이디시어로 "할아버지") 및 이에 상응하는 여성 이름인 Chaya, Alta 및 Boba/Buba를 포함합니다. , 위에서 언급한 이디시어 이름은 출생 시 거의 주어지지 않았습니다. 이 이름은 심각한 질병에 걸린 아이들이나 부모가 죽음의 천사를 속여 이런 식으로 구하려고 한 아이들에게 주어졌습니다. 그건 그렇고, Zeyde라는 이름과 관련된 우화 적 연관성은 Meir Shalev의 소설 "Like a Few Days"(이스라엘 문학에서 내가 가장 좋아하는 작품)의 leitmotif입니다.
– Ashkenazi와 Sephardic 이름의 공통점은 무엇이며 어떻게 다른가요?
– 히브리어 기원의 많은 이름(성서적 이름 포함)이 두 그룹에서 사용되었습니다. 그러나 예외가 있습니다. 남성 Nissim과 여성 Mazaltov는 동부에서 매우 흔한 이름이지만 Ashkenazim에서는 발견되지 않았습니다. 반면에 Zev, Arye, Zvi 및 Dov는 순전히 Ashkenazi 이름으로 16세기에만 출처에 처음 등장합니다.
이 이름은 일반적인 이디시어 이름 Wolf(늑대), Leib(사자), Hirsh(사슴) 및 Ber(곰)를 히브리어로 번역(칼케)한 것입니다. 물론 이디시어나 슬라브어를 기반으로 형성된 이름은 세파르딤에서 찾을 수 없으며, 스페인어나 아랍어에 뿌리를 둔 이름은 아쉬케나지에서 찾을 수 없습니다. 그러나 모든 유대인 공동체의 이름에 공통적인 한 가지 중요한 특징에 주목하는 것은 흥미롭습니다. 여성 이름은 종종 긍정적이고 종종 낭만적인 연상을 가진 구어 단어에서 형성됩니다.
몇 가지 예: (a) 동유럽: Reizel(장미), Feigel(새), Bluma(꽃), Glyka(행복), Eidel(귀족), Sheina(아름다운), Freida(기쁨), Golda(금), Malka (여왕);
(b) 중세 체코 공화국: Zlata, Dobrish, Slava, Cherna, Libusha, Sladka(모두 19세기 러시아 제국에서 여전히 사용됨), Mlada, Krasna, Dushana, Vesela;
(c) 중세 프랑스: Bela(아름다운), Doltsa(부드러운), Gentil(귀족), Reina(여왕)[그들로부터 각각 Yiddish Beila, Toltsa, Entel 및 Reina가 나옵니다], Joya(기쁨) 및 Shera(친애하는 ) ;
(d) 르네상스의 피렌체: 벨라, 콜롬바(비둘기), 디아만테(다이아몬드), 펄라(진주), 레지나(여왕), 장미, 스텔라(별), 피오레(꽃),
(e) 오스만 제국의 Sephardic 커뮤니티: Bella Donna, Blanca(흰색), Buena(종류), Oro(금), Gracia, Sol(태양), Luna, Senora, Ventura(행운), Rosa.
현대에 유럽에서 유사한 추세는 주로 유대인의 특징이었습니다. 예를 들어, 독일인과 동부 슬라브인들 사이에서 "의미 있는" 이름은 남성과 여성 모두에게 이교 이름 책에서 매우 흔했지만 점차 기독교 성인의 이름으로 대체되었습니다.
독일의 낭만주의 시대(18~19세기 전환기)에 독일 작가들은 동포들이 독일 문화에 이질적인 외국 이름을 버리고 소녀들을 그렇게 "고귀하다"고 부르기 시작했다고 제안한 것이 흥미 롭습니다. 독일 이름 Bluma, Golda, Edela, Freudina, Glück 또는 Schöne과 같은. 물론 이 저자들은 아쉬케나지 문화에 익숙하지 않았고 그들이 전형적인 "유대인" 이름을 제공하고 있다는 사실을 알지 못했습니다. 이 이름 중 많은 부분이 유대인이 발명 한 것이 아니라 중세 초기에 독일인에게서 빌린 이름을 고려할 때 상황이 더욱 궁금해집니다. 세기 ...
- 가장 인기 있었던 이름은 무엇이며 이를 설명하는 것은 무엇입니까?
– 중세 이후 유대인들은 유대교에 가장 중요한 성서 인물의 이름으로 매우 유명했습니다: 아브라함과 사라, 이삭과 리브가, 야곱, 라헬과 레아, 요셉과 유다, 모세와 사무엘, 다윗과 솔로몬 , 모르드개와 에스더(Esther). 이러한 이름 중 많은 부분이 고대에는 전혀 사용되지 않았다는 점이 궁금합니다. 예를 들어 탈무드에는 아브라함, 아셀, 다윗, 가브리엘, 이사야, 이스라엘, 라파엘, 솔로몬에 대한 언급이 없고 모세와 아론 한두 명만 언급되어 있습니다.
동시에, 기독교 시대의 두 번째 천년기 초로 거슬러 올라가는 유대인 자료에서 우리는 이러한 이름이 독일, 스페인 및 중동 지역 사회에서 가장 흔한 이름임을 발견합니다. 그것은 다음과 같습니다 새로운 전통첫 번째 천년기 후반 어딘가에 시작되어 점차 유대 세계 전체에 퍼졌습니다. 위에서, 나는 이미 가장 일반적인 "nice-sounding"에 대해 이야기했습니다. 여성 이름. 일반적으로 유대인 남성에게는 이름의 의미가 그다지 중요하지 않다고 믿어집니다. 그것은 나에게 보인다 중세 후기, 적어도 Ashkenazim의 경우이 아이디어는 잘못되었습니다.
그렇지 않으면 그것을 어떻게 설명할 것인가, 14세기부터. 가장 일반적인 이름 중에서 "사슴"(Hirsch / Hertz), "사자"(Leib / Leb), "늑대"(Wolf), "곰"(Ber)을 의미하는 단어에서 유래한 이름을 찾습니다. 일반적으로 랍비 문학에서 그들의 확산은 내가 이미 위에서 언급한 그의 아들들에 대한 성서 야곱의 축복과 관련이 있습니다. 이 경우 Hirsch와 Hertz는 Naftali라는 이름의 "상징적" 대체품이라는 주장이 있습니다. Leib는 Judas 대신에, Beniamin 대신 Wolf, Issachar 대신 Ber가 나타났습니다. 물론 성경에서 당나귀와 비교되지만 당나귀와 관련된 그다지 아첨하지 않은 연관성을 감안할 때 유럽 문화, 후자는 생존 가능성이 없었고 "더 고귀한"동물, 즉 곰으로 대체되었습니다.
Leib를 제외하고 이러한 모든 이름에 대해 주어진 설명-명백한 시대 착오 : 예를 들어 Issachar와 Naftali의 이름은 중세 유대인 출처에서 거의 언급되지 않았으며 Benjamin은 매우 드뭅니다. 동시에 독일인과 슬라브인의 명목상 전통에 대한 연구 중부 유럽가장 빈번한 이름 중 첫 번째는 어근 Ber, Wolf 및 Eber("멧돼지")로 시작하는 이름임을 보여줍니다. 그리고 두 번째에는 Elen과 Bear가 있습니다. 물론 유대 문화에 뿌리를 내릴 수 없었던 Eber를 제외하고 우리는 같은 동물, 힘과 용기의 상징을 만납니다.
내가 텔아비브 대학의 언어학이나 역사학 교수라면(그리고 내 이름은 폴 웩슬러나 슐로모 잔드가 될 것이다) 이 데이터를 확실히 아슈케나지가 유대교로 개종한 슬라브인과 독일인의 후손이라는 직접적인 증거로 받아들일 것이다. 어느 쪽도 아닌데, 그런 '대담한' 가설은 여기에서 좀 어울리지 않는다고 생각합니다. 이 정보는 단순히 중세 시대에 유대인들이 종종 믿어지는 것처럼 주변 인구의 영향으로부터 고립되지 않았다는 것을 보여줍니다.
유대 역사에는 이름을 가진 사람 중 한 사람으로 인해 일반 이름이 완전히 사라진 경우가 적어도 두 번 있습니다. 첫 번째 예인 Bogdan은 당시 리투아니아, 벨로루시 및 대부분의 우크라이나를 포함했던 리투아니아 대공국을 나타냅니다. 동부 슬라브에서 차용한 매우 드문 예 중 하나인 이 이름은 17세기 중반까지 매우 일반적이었습니다. Bohdan Khmelnitsky의지도하에 Cossacks가 자행한 피비린내 나는 포그 롬에. 두 번째 아돌프는 20세기 초반에 독일의 유대인들 사이에서 매우 흔했습니다(종종 아브라함이라는 이름의 대용으로 사용됨).
– 동유럽에서는 어떤 이름이 사용되었습니까?
– 10세기에 히브리어로 편집된 Kyiv의 한 문서에서 처음으로 유대인 이름이 발견되었습니다. 지역 사회의 지도자들이 서명했습니다. 16개의 이름 중 우리는 주로 성서에 나오는 이름을 만나지만 6개는 다른 유대인 출처에서 언급되지 않습니다. 그중 하나는 Gostyata(Abram Torpusman이 제안한 대로)는 슬라브 출신이고 나머지는 Khazar일 가능성이 큽니다. 다음 몇 세기 동안 새로운 데이터가 없습니다.
15-16 세기 초 우크라이나와 벨로루시 지역 사회에서 우리는 성경에 나오는 이름과 함께 주로 슬라브 출신의 희귀 한 이름을 만납니다. Ryzhko, Volchko, Domanya, Zhidka, Zhivnitsa, Bogdana, Baby, Bee, Shania. 분명히 우리는 유대교로 개종 한 Khazars의 후손, 크림 반도의 유대인, 비잔틴 제국 및 체코 공화국과 같은 이기종 요소에서 Ashkenazis가 도착하기 전에이 영토에서 형성된 작은 슬라브어를 사용하는 커뮤니티의 대표자를 다루고 있습니다. . 분명히 마지막 그룹의 대표자가 가장 많았습니다. 위에서 이미 언급한 이름은 20세기까지 보존되어 왔습니다. 16세기 중반까지만 일반적으로 독일어 또는 이디시어에서 파생된 Ashkenazi 이름은 프랑스어와 히브리어 어간을 가진 많은 이름 그룹을 포함하지만 Ashkenazi에서 발음됩니다(예: Moshe/Moshes가 아닌 Moisha/Movsha, 이스라엘/이스라엘이 아닌 스롤, 페삭이 아닌 유월절, 소라와 로겔, 사라와 라헬/라헬이 아닌 등)이 지배적이 됩니다. 19세기 말까지 새로운 뿌리를 가진 이름은 더 이상 나타나지 않았지만 수천 개의 새로운 이름이 만들어졌습니다. 작은 형태, 주로 슬라브어 접미사를 사용합니다. 예를 들어 Joseph/Joseph라는 이름을 생각해 보십시오.
그를 위해 Ios, Iosko, Ioshko, Iosek, Ioshek, Ioshchik, Iosefka, Esifets, Eska, Es, Esya, Esipka, Yuzek, Iosel, Iosele, Iozel, Ezel, Eyzel, Evzel과 같은 옵션을 충족합니다. 19세기와 20세기로 접어들면서 여러 새로운 "유행" 이름이 나타났습니다. 서유럽, 예를 들어 Betty와 Fanny는 일반적인 용어로 Betya와 Fanya입니다. 그들은 각각 훨씬 더 전통적인 Beila와 Feigi 대신에 주로 주어졌습니다. 일부 유대인들은 주변 슬라브 인구와 의사 소통하기 위해 슬라브어 형식의 성경 이름을 사용하기 시작했습니다. Itzek / Itzik 대신 Isaac, Borech / Burikh 대신 Baruch, Yankev / Yankel 대신 Yakov, Reuben / Rubin 대신 Reuben, Rivka 대신 Rebekah , 등. 다른 사람들은 이름을 기독교 이름(종종 서유럽에서 유래)으로 대체했으며 실제 유대인 이름과 공통된 여러 문자를 사용했습니다: Isidor(이스라엘), Bernard(Ber), Leon(Leib), Efim(Chaim), Rosalia(Reiza), Sonya ( 사라 또는 셰인). 안에 소비에트 시대이 추세는 수많은 Grishas(Girsh), Arcadias(Aron), Vovas(Wolf), Lions and Sloths(Leib), Marks(Mordechai), Boriss(Ber) 등으로 더욱 발전했습니다.
- 이중 이름이 사용되었습니까? 그리고 이를 설명하는 방법은 무엇입니까?
- 이중 이름은 이미 중세 독일에 있던 아슈케나지 유대인들 사이에서 발견되지만, 이 기간에는 다소 예외적이었습니다. 점차적으로 이 전통이 발전했습니다. 19세기에 Pale of Settlement와 폴란드 왕국에서는 유대인의 30-40%가 각각 두 개의 이름을 가졌습니다. 여기에 몇 가지 독립적인 이유가 있습니다. 남자들에게는 대화 초반에 이야기했던 "회당 이름"- "일상 이름"이라는 이분법이 매우 중요했습니다.
역사적으로 첫 번째 이중 이름을 부여한 것은 이 두 이름의 조합이었습니다. 현대에는 이 범주의 일반적인 조합 중에서 다음을 만납니다. 유다 레이브, 메나헴 멘델, 아셰르 안셀, 엘리에제르 립만, 나프탈리 히르시, 도브 베르. 둘째, 19세기 이전에는 유대인에게 성이 없었으며, 수십 년 동안 부여된 후에도 이러한 공식 이름은 유대인 심리학에 아무런 의미가 없었습니다. 이중 이름을 사용하여 입력 가능 추가 요소다른 사람들을 구별하기 위해. 셋째, 이중 이름을 부여하는 것은 사망한 두 친척의 기억을 기리거나(따라서 이러한 이름이 제시한 여러 살아 있는 사람들의 욕구를 충족시킬 수 있습니다), 한 이름은 누군가를 기리기 위해, 다른 이름은 단순히 기뻐서 부여할 수 있습니다 .
원칙적으로 임의의 두 이름의 조합이 가능했지만 모두 사용된 것은 아닙니다. 나는 19세기에 여러 폴란드 공동체에서 채택된 이중 이름에 대한 통계 분석을 실시한 결과 두 부분이 전통적인 쌍 "회당 이름"을 구성하지 않는 이름에도 많은 패턴이 있음이 밝혀졌습니다. 세대 이름”. 예를 들어, 가장 일반적인 남성 이름은 Abram Moshek, Abram Yankel, Abram Leib 등 첫 번째 족장 Abraham의 이름으로 시작합니다. 그러나 그들 중 가장 빈번한 것 : Abram Itzek (Isaac), 즉. 이 성서 족장의 아들 이름을 포함합니다. Chaim은 이중 이름의 첫 번째 위치에 매우 자주 나타납니다. 아마도 이것은 위에서 언급한 이 이름의 "보호적" 연관성 때문일 것입니다. 여성의 경우 가장 일반적인 조합은 다음과 같습니다. Sora Rivka(Abraham과 Isaac의 아내 이름 결합), Rokhla / Ruhl Leah(Jacob의 아내 이름 결합; Rachel의 사랑하는 아내가 첫 번째이지만 그녀는 막내), Esther Malka (성서의 에스더가 페르시아의 여왕이 된 사실을 연상케 함).
Alexander Bader는 2001년 미국의 출판사 "Avoteinu"에서 출판된 모노그래프 "A Ashkenazic 이름 사전: 그들의 기원, 구조, 발음 및 이주"에서 유대인 이름에 대한 5년간의 연구를 결합했습니다. 유대 족보 분야를 전문으로 합니다.
- Alexander, 어떤 출처에서 연구 자료를 얻었습니까?
– 첫 번째 그룹에는 19세기와 20세기에 다양한 언어로 출판된 유대인에 관한 약 100개의 역사적 문서 모음이 포함됩니다. 유럽 국가. 가장 중요한 것 중에는 1096년, 1298년 및 1349년의 포그롬 동안 독일의 일부 지역 사회에서 사망한 유태인의 광범위한 목록을 포함하는 뉘른베르크 순교가 있습니다. 큰 컬렉션쾰른(1235-1347)의 라틴어 및 히브리어 문서, 중세 뉘른베르크, 프랑크푸르트, 에르푸르트, 비엔나뿐만 아니라 보헤미아, 모라비아, 오스트리아, 헝가리 및 실레지아와 같은 전 지역에 대한 방대한 자료 모음집. 또한 다음과 같은 몇 가지 기본 컬렉션이 포함되어 있습니다. 동유럽의: 러시아 유대인 S.A. Bershadsky의 첫 번째 주요 역사가가 1882 년에 출판 한 "Russian-Jewish Archive"2 권 (그런데 정교회 사제의 가족 출신)과 1899-1913 년에 출판 된 3 권 "등록 및 비문"이라는 제목이 붙었습니다.
이 다섯 권의 책에는 현재 우크라이나, 벨로루시, 리투아니아에 살았던 유대인을 언급하는 15~18세기의 많은 역사적 문서가 포함되어 있습니다. 두 번째 그룹에는 다양한 Ashkenazi 커뮤니티의 유대인 공동 묘지에서 가져온 묘비 비문의 원본 텍스트가 포함된 책이 포함됩니다. 가장 상세한 책 중에는 프랑크푸르트, 함부르크, 비엔나, 프라하, 크라쿠프에 관한 책이 있습니다. 세 번째 중요한 출처는 이혼에 관한 랍비의 논문(16-19세기)입니다. 그들은 전통적으로 유대인 세대 이름과 그들의 회당 "등가물" 목록을 포함합니다. 19세기에 러시아(폴란드 왕국 포함)와 오스트리아-헝가리 제국(주로 갈리시아)의 유대인들 사이에서 사용된 이름의 경우, 친절하게도 미국인이 내게 제공한 수천 개의 시민권 기록에서 발췌한 내용을 사용했습니다. 유대인 족보를 좋아하고 무엇보다도 몰몬 교회 대표가 동유럽 기록 보관소에서 만든 마이크로 필름과 주로 국가 랍비에 의해 편집 된 여러 출판 된 혁명 이전 이름 모음을 기반으로합니다.
– 이름을 통해 유대인 공동체의 삶에 대해 무엇을 알 수 있는가?
- 각 나라의 이름은 중요한 부분그의 문화. 전통적인 이름의 역사를 연구하면 과거에 대해 많은 것을 배울 수 있는 기회를 얻을 수 있습니다. 예를 들어 유대인과 주변 다수와의 관계와 같은 측면을 생각해보십시오. 중세 독일의 유대인 공동체 생활에 대한 고전적 연구에서 유대인의 고립은 일반적으로 제1차 십자군(1096)과 관련된 포그롬으로 시작되는 것으로 간주됩니다. 그 기간의 출처를 주의 깊게 연구하면 250년 동안(즉, 1349년 "흑사병" 사건이 발생할 때까지) 독일 유대인들은 계속해서 기독교 이름을 차용했으며, 독일어 기원이지만 성경 이름의 기독교 형식도 있습니다. 따라서 예를 들어 Zalman (Salomon), Zimel (Simon에서), Zanvel (Samuel)과 같은 Ashkenazi 이름이 생겼습니다.
같은 시기에 히브리어 구어가 주변 독일 방언과 음성학적으로 다르지 않았다는 사실은 예를 들어 일부 유대인 이름에서 기독교 방언에서 일어난 음성학적 변화의 분명한 흔적을 볼 수 있다는 사실로 입증됩니다. 예를 들어 독일인 사이에서 긴 [and]는 이중 모음 [ai]로, 이니셜 [v]는 [f]로 바뀌었고 이에 따라 프랑스에서 독일에 도착한 히브리어 이름 Vivus는 Fyvus로 발음되기 시작했습니다. Aizik이라는 이름은 비슷한 방식으로 형성되었습니다. 독일어 형식의 Isaac이라는 이름에서 긴 이니셜 "I"가 있습니다. 이러한 예에서 우리는 이름이 유대인의 구어에 대한 귀중한 정보를 제공한다는 것을 알 수 있습니다.
이러한 종류의 몇 가지 예는 동유럽에서 찾을 수 있습니다. 폴란드와 우크라이나(리투아니아와 벨로루시는 제외)에서는 이디시어의 긴 [o]가 [y]로 바뀌는 것으로 알려져 있습니다. (이 때문에 예를 들어 벨로루시 출신의 할머니 중 한 명이 "tohes"라고 말했고 우크라이나 출신의 할머니는 "tukhis"라는 형식 만 언급했습니다).
이 음성 변환은 어느 시점에서 발생했습니까? 이 왼쪽에 대한 직접적인 증거는 없으며 이것은 이디시어의 글에도 반영되지 않았습니다. 여기서 Onomastics는 필수 불가결할 수 있습니다. 17세기와 18세기 초 우크라이나의 유대인에 관한 슬라브 문서에서 처음에는 Monish로, 그 다음에는 Munishe로 같은 사람에 대한 언급을 찾습니다. 18세기 20년대부터 Srul, Suhar, Tsudik과 같은 [y]가 있는 형식이 소스에 정기적으로 나타나기 시작합니다. 이름 책은 일상 생활에서 어떤 언어가 사용되었는지 표시하고 대체의 역학을 추적하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 예를 들어, 위에서 나는 16세기 중반까지 리투아니아 대공국의 유대인들이 사용했던 여러 슬라브어 이름을 언급했습니다. 이러한 이름 중 일부는 기독교인 사이에서 발견되지 않으며 유대인에 의해 형성되었을 가능성이 높습니다.
이러한 종류의 새 이름 발명은 구어를 기반으로 만 발생할 수 있으므로 16 세기 이전에 벨로루시와 우크라이나 영토에 살았던 많은 유대인에게 언어는 동슬라브어였습니다. 중부(서구는 훨씬 적음) 유럽에서 수많은 이민자들이 도착하면서 이 언어는 일상 생활에서 사라졌습니다. 모든 커뮤니티가 이디시어로 전환되었습니다. 다른 지역의 문서(예: 벨로루시 Mogilev 및 우크라이나 Kremenets)는 16세기 후반에 이디시어로의 전환이 이미 완료되었음을 보여줍니다. 다른 커뮤니티에서 이러한 교체가 매우 다른 속도로 발생했다는 것이 궁금합니다.
예를 들어, Grodno 및 Brest와 관련된 16세기 전반의 많은 기독교 자료가 보존되었습니다. 그 당시 벨로루시에서 수십 명의 현지 유대인 이름을 언급하는 두 개의 가장 큰 커뮤니티. 첫 번째 커뮤니티에서 우리는 Iguda, Yatsko, Bogdan, Goshko, Esko, Ganko, Krivonya, Golosh, Stekhna, Drobna, Dobrus와 같은 이름과 일반적으로 두 개의 Ashkenazi 이름인 Lipman과 Breina만 만납니다.
Brest에서는 Aizak, Mendel, Shmerlya, Mikhel, Gershko, Lipman, Kalman, Getz, Zelikman, Berman 및 Zelman과 같은 많은 이름이 눈에 띕니다.
이 기간 동안 브레스트 공동체에서 이디시어가 사용되었다는 사실은 의심의 여지가 없지만 Grodno에서는 이것이 전혀 명확하지 않으며 주로 슬라브어를 사용하는 유대인을 다루고있을 가능성이 훨씬 더 큽니다. 그건 그렇고, Ashkenazim에 의해 리투아니아 대공국의 정착이 일어난 것은 Brest를 통해서였으며, 중부 및 동부 유럽에서 이디시 공동체 형성에 가장 중요한 역할을 한 세 도시를 상징적으로 지명하도록 제안 받았다면 중요하다면 의심의 여지가 없을 것입니다 : 프라하, 크라쿠프, 브레스트. 그리고 나는 우선 이름 분석을 바탕으로이 결론에 도달했습니다 ...
라브 슈라가 시몬스
아론
아론은 모세의 형제인 첫 번째 대제사장이었습니다. 그는 "세상을 사랑하고 평화를 위해 노력한" 것으로 유명합니다. Aaron은 번역에서 "빛나는"을 의미합니다.
아바
Abba는 히브리어로 아빠를 의미합니다. 이 이름은 탈무드 시대에 유명해졌습니다. 가장 유명한 아바는 4세기 바빌론에 살았던 토라 학자이다. (탈무드. 베라코트, 24b).
아브라함
아브라함은 유대 민족의 첫 번째 조상입니다. 그는 지상에 하나님에 대한 지식을 전파하는 데 평생을 바쳤습니다. 아브라함은 친절하기로 유명합니다. 그의 이름의 의미는 "열국의 아버지"(창세기 17:5)입니다.
아담
아담은 첫 번째 사람입니다. 아담은 동물들 각각의 본질을 보고 이름을 붙일 수 있는 지혜를 가지고 있었습니다. "아담은 땅의 이쪽 끝에서 저쪽 끝까지 보았다."
아키바
유명한 랍비 아키바는 두 번째 사원이 파괴되는 동안 살았습니다. 그는 히브리어 알파벳도 모르는 40세의 목동이었습니다. 한번은 일정한 수압으로 틈이 생긴 돌을 보았다. 그는 이렇게 생각했습니다. “평범한 물이 돌을 뚫을 수 있다면 더욱 토라 (불)가 내 마음에 불을 붙일 수 있습니다. 랍비 아키바는 토라 연구에 평생을 바쳤고 24,000명의 제자를 거느린 당대의 가장 위대한 현자가 되었습니다.
알렉산더
유대인 소년들은 알렉산더 대왕의 이름을 따서 명명되었습니다. 탈무드는 예루살렘 성전 시몬의 대제사장과 황제의 만남을 묘사합니다. 대제사장 시몬을 본 알렉산더 대왕은 말에서 내려 절을 했습니다. 나중에 알렉산더 대왕은 각 전투 전에 자신의 수호 천사로 여겼던 대제사장 시몬의 이미지를 보았다고 설명했습니다. 이 에피소드 이후, 유대인 현인들은 올해(기원전 333년)에 태어난 모든 아기에게 알렉산더라는 이름을 부여해야 한다고 결정했습니다. 지금까지 이 이름은 유대인들 사이에서 꽤 인기가 있었습니다.
바꾸다
Alter는 이디시어로 "오래된"을 의미합니다. 종종 아픈 아이는 그가 노년까지 살기를 바라는 그런 이름을 받았습니다.
아모스
아모스는 타나크에 나오는 12소예언자 중 한 사람입니다. 아모스는 "충만"으로 번역되며 "지혜로 가득 차 있다"는 의미입니다.
암람
아므람은 출애굽 이전 유대 민족의 지도자인 모세의 아버지입니다.
아리엘
"지극히 높으신 이의 사자"(이사야 29:1). 아리엘은 예루살렘의 다른 이름이기도 합니다. 그것은 또한 평화를 이루는 것을 사명으로 삼는 천사의 이름이기도 합니다. (이사야 33:7).
아리
Arye는 사자, 짐승의 왕입니다. 그것은 전능자의 계명을 성취하는 인내와 인내를 상징합니다. 사자 - "예후다" 지파의 상징 - 왕국의 상징(베레쉬 49:9).
애셔
Asher - "행복", "축복". 아셀은 야곱의 12아들 중 하나입니다(창 30:13).
아비
Avi는 "나의 아버지"를 의미합니다. Avi는 유대 민족의 첫 번째 조상인 아브라함의 약자입니다(창 17:5).
아비그도르
Avigdor는 유대 민족에게 "경계를 설정하는 자의 아버지"를 의미합니다. Avigdor는 Moses의 이름 중 하나입니다. 역대상 14:4에 언급되어 있습니다.
아브너
Avner - "내 아버지는 가볍다." 아브넬은 사울 왕의 삼촌이자 군사령관입니다(삼상 14:50).
아즈리엘
Azriel은 "전능자의 도우미"를 의미하는 천사의 이름입니다. Tanakh의 Azriel은 Naftali 지파의 우두머리의 아버지입니다 (대상 27:19).
바룩
바룩은 "축복받은"을 의미합니다. 바룩은 토라에서 예언자 예레미야의 조수로 등장합니다.
브살렐
Bezalel은 "전능자의 그늘에서"를 의미합니다. Upstyn에서 40 년 동안 유대인을 동반 한 휴대용 사원 인 Mishkan의 건축 자 Tanakh의 Bezalel.
베냐민
베냐민 - "내 오른손의 아들." 힘을 상징합니다. 베냐민은 조상 야곱의 12아들 중 막내입니다(창 35:19).
벤지온
벤시온은 시온의 아들입니다. Benzion이라는 이름은 탈무드에 언급되어 있습니다.
베렐
Berel - 이디시어의 "곰". 그것은 또한 힘을 상징하고 히브리어 대응 물인 Dov (곰)라는 이름을 반영합니다.
보아스
보아스는 다윗 왕의 증조부인 룻의 남편입니다. "신속함"을 의미합니다.
벨블
Velvl - 이디시어로 "늑대". 대부분 늑대를 상징하는 베냐민 지파와 관련이 있습니다. 예루살렘 성전은 베냐민 지파의 분지에 있었습니다.
갓
갓은 행운을 의미합니다. 갓은 야곱의 12아들 중 하나이다(창 30:11).
감리엘
감리엘은 "하나님은 나의 상급이시다"라는 뜻입니다. Tanakh의 Gamliel은 Menashe 지파의 지도자입니다 (Bamidbar 1:10).
가브리엘
가브리엘 - "하나님은 나의 힘이시다." 가브리엘은 이츠하크의 탄생을 예언한 천사입니다(창 18:10). 그는 또한 소돔을 멸망시키고 다니엘에게 나타납니다(다니엘 8:16). 이 천사는 우리가 잘 때 우리 왼쪽에 서 있습니다.
게달랴
Gedalya는 "위대하신 전능자"를 의미합니다. Gedalya는 유대인에게 살해당한 유대 민족의 지도자입니다. 이를 기념하여 비극적 사건우리는 그달리야의 금식을 축하합니다.
게르솜
게르솜은 낯선 사람입니다. 게르솜은 모세의 장남입니다. (출애굽기 2:22).
단
단은 "판사"를 의미합니다. 단은 조상 야곱의 다섯째 아들입니다(창 30:6).
다니엘
다니엘 - "전능자는 나의 심판자이시다." 그것은 자비와 지극히 높으신 분의 심판의 조화를 상징합니다. 다니엘은 느부갓네살 왕의 통치 기간에 살았습니다. 다니엘은 풀무불과 사자가 있는 우리에 던져졌고 전능자에 의해 기적적으로 구원받았습니다. 다니엘의 생애의 모든 사건은 다니엘서에 기록되어 있습니다.
다윗
다윗은 "사랑하는"을 의미합니다. 다윗은 이스라엘의 두 번째 왕이며 메시악을 포함하여 미래의 모든 이스라엘 왕은 그의 후손이 될 것입니다(삼상 17:12).
잘만
Zalman은 솔로몬이라는 이름에 해당하는 이디시어입니다. 솔로몬은 예루살렘에 첫 번째 성전을 지은 사람들 중 가장 지혜로운 다윗 왕의 아들입니다.
스가랴
Zecharya - "기억하는 G-d." 스가랴는 타나크에 나오는 12명의 소선지자 중 한 사람입니다.
지브
Zeev는 히브리어로 늑대를 의미합니다. 전통적으로 늑대를 상징하는 베냐민 지파와 관련이 있습니다.
즈불룬
Zvulun은 "존중"을 의미합니다. 즈불론은 조상 야곱의 12아들 중 하나입니다(창 30:20).
이타마르
Itamar는 "야자수 섬"을 의미합니다. Tanakh의 Itamar는 대제사장 Aaron의 막내 아들입니다. (출6:23).
이츠학
이츠학(Yitzhak)은 "그는 웃을 것이다"(베레쉬 21:6)를 의미합니다. 이츠하크는 유대 민족의 두 번째 족장입니다. Kabbalah에서 Yitzhak은 물리적 세계를 제어하고 관리하는 능력을 의미합니다.
이스라엘
Yisroel은 "하나님과 싸운 사람들"을 의미합니다. Yisroel은 이스라엘의 12지파가 나온 조상 Jacob의 두 번째 이름입니다.
이사카르
이사갈은 "보상이 있다"는 뜻입니다. 이사갈은 야곱의 12아들 중 하나입니다. (창세기 30:18).
이샤야후
이샤야후는 "하나님은 구원이시다"라는 뜻입니다. 이사야 - 첫 번째 예루살렘 성전 시대(기원전 8세기)의 예언자.
예체스켈
Yehezkel은 "하나님이 강하게 하신다"를 의미합니다. 예체스겔은 예루살렘이 재건될 것이라고 예언한 예언자입니다. 이것은 선지자 Yechezkel의 책에 설명되어 있습니다.
예디디야
Yedidya는 "신의 사랑을 받음"을 의미합니다. 그래서 하나님은 솔로몬 왕을 부르셨습니다(삼하 12:25).
여호수아
여호수아는 "하나님은 구원이시다"라는 뜻입니다. 여호수아는 모세의 첫 제자이자 모세 사후 유대 민족의 지도자입니다. 여호수아는 이스라엘 땅을 되찾았습니다. 이 모든 사건은 여호수아의 책에 자세히 설명되어 있습니다.
예후다
예후다(Yehuda)는 "하느님께서 찬미받으실 것이다"라는 뜻입니다. 예후다는 이스라엘의 모든 왕의 후손인 조상 야곱의 넷째 아들입니다. 또 다른 유명한 사람하누카 시대에 그리스인에 대한 반란을 일으킨 Yehuda Maccabee라는 이름의 Yehuda.
이갈
Yigal은 "그가 구원할 것이다"라는 뜻이다. 이갈은 이스라엘 땅을 정탐하기 위해 파견된 12명의 정찰병 중 한 명입니다(바미드바 13:7).
예라크미엘
Yerakhmiel은 "하나님이 자비를 베푸실 것입니다"를 의미합니다. Tanakh의 Yerakhmiel은 이스라엘 왕 중 한 사람의 아들입니다. (예레미야 36:26).
이루미야후
Yirmiyahu는 "전능자가 일으키실 것이다"를 의미합니다. 이르미야후는 유대인들에게 예루살렘의 멸망에 대해 경고한 예언자입니다. 이것은 예언자 Yirmiyahu의 책에 설명되어 있습니다.
요하난
Yochanan은 "하나님이 자비를 베푸소서"를 의미합니다. 요하난은 이스라엘 왕 중 한 사람의 아들이며(왕하 25:23) 군사 지도자입니다(예레미야 40:13). 요하난은 하누카 시대의 대제사장이기도 했으며, 하누카의 지도 아래 유대인들은 성전을 정화할 수 있었습니다.
요엘
요엘은 "하나님이 원하신다"라는 뜻입니다. 요엘은 타나크의 12소 예언자 중 한 명입니다.
욤토브
Yom Tov는 히브리어로 "휴일"을 의미합니다.
요세프
Yosef는 "하나님이 증가하실 것입니다"를 의미합니다. 요셉은 이집트에서 노예로 팔려간 야곱의 아들들 중 하나입니다. 요셉은 나중에 애굽에서 파라오 다음으로 두 번째 사람이 됩니다(창 30:24). Kabbalah의 Yosef는 "결합"을 의미합니다.
요나
요나는 비둘기를 의미합니다. 요나는 거대한 고래에게 삼켜진 12명의 작은 예언자 중 한 명입니다.
홍옥
요나단은 "하나님의 선물"을 의미합니다. 요나단은 사울 왕의 아들이자 다윗 왕의 가장 친한 친구입니다. (1 Shmuel 18-20).
칼레브
Kalev는 "마음과 같은"을 의미합니다. Kalev는 Moshe의 누이 인 Miriam의 남편입니다. 그는 이스라엘 땅을 정탐하기 위해 다른 11명의 정탐꾼과 함께 파견되었습니다(바미드바 13:6).
라이프
이디시어 "사자"의 Leib. 사자는 왕국의 상징인 예후드 지파의 상징입니다.
부과
Levi는 "동행"으로 번역됩니다. 레위는 야곱의 12아들 중 하나입니다. 레위 지파는 예루살렘 성전에서 특별한 기능을 수행했습니다.
맛티야후
Matityahu는 "신의 선물"을 의미합니다. Mattityahu는 Maccabees의 지도자 인 Hanukkah 이야기의 주인공입니다. Kabbalah에서는 Matityahu라는 이름의 숫자 값이 "Beit Mikdash"-The Temple (861)의 의미와 유사하다는 점을 강조합니다.
메이어
Meir는 "발산하는 빛"을 의미합니다. 랍비 메이어는 2세기에 살았던 매우 유명한 현자입니다. 탈무드에는 그에 대한 언급이 있다.
메나켐
Menachem은 "위안자"를 의미합니다. 므나헴은 타나크에 나오는 유대 왕입니다(왕하 15:14). 이것이 마시아의 이름이 될 것이라는 의견이 있습니다.
메나쉐
Menashe는 "잊는 것을 돕는다"는 뜻입니다. Kabbalah에서 Menashe는 악을 제거하는 힘을 가지고 있습니다. 토라의 메나쉐는 요셉의 아들입니다(창 41:51).
멘들
Mendl은 Menachem이라는 이름에 해당하는 이디시어입니다.
미카
Micha는 "가장 높으신 분과 같은 분은 누구입니까?"를 의미합니다. Micha는 Tanakh의 12 작은 예언자 중 한 명입니다.
남자 이름
Michael은 또한 "가장 높으신 분과 같은 분은 누구입니까?"를 의미합니다. Michael은 유대 민족의 수호 천사의 이름입니다. Michael은 우리가 잘 때 우리를 지켜줍니다(그는 오른쪽에 서 있습니다). 오른쪽은 항상 친절과 자비와 관련이 있습니다.
모르드개
Mordechai는 "전사"를 의미합니다. Tanakh의 Mordechai는 부림절 시대에 유대인을 완전한 멸망에서 구한 에스더 여왕의 남편이자 예언자입니다.
모세
모세는 역사상 가장 위대한 예언자입니다. 모세는 유대인들을 이집트에서 인도했습니다. 40년 동안 그들을 광야에서 인도하셨습니다. Moshe는 "늘어나다"(물에서)를 의미합니다. (출 2:10). 깊은 의미에서 모세는 유대 민족을 노예 제도에서 "끌어냈다".
나손
성경에 나오는 나크손은 홍해가 갈라지기 전에 먼저 홍해에 들어간 아론의 사촌입니다. (출6:23).
나흐만
나흐만은 위로자라는 뜻입니다. Nachman은 바빌론에 살았던 위대한 유대인 현자입니다. Kabbalah에서 Nachman이라는 이름은 "Netzach"(영원)라는 단어와 동일한 숫자 의미를 갖습니다.
나춤
나훔은 위로자라는 뜻입니다. Nachum은 Tanakh의 12 작은 예언자 중 한 명입니다.
나프탈리
Naftali는 "고군분투"를 의미합니다. 납달리는 야곱의 12아들 중 하나입니다.
나단
Nathan은 "그가 주었다"를 의미합니다. 나단은 다윗왕 시대에 살았던 선지자입니다(삼하 5:15).
느헤미야
Nehemia - "전능자에 의해 진정." 느헤미야는 바벨론 포로에서 돌아온 유대 민족의 지도자입니다.
네타넬
Netanel - "전능자의 선물." 느다넬은 다윗 왕의 형제입니다(대상 2:14).
닛산
Nisan은 "배너"를 의미합니다. 니산월은 유대력으로 유월절이 항상 해당되는 달 중 하나입니다.
남자 이름
노아는 "진정하다"를 의미합니다(창 5:29). 노아는 홍수의 유일한 생존자입니다. Kabbalah에서 "Noah"라는 단어는 또한 휴식과 휴식의 날인 토요일을 나타냅니다.
오바디아
Ovadya - "전능자의 종". Ovadia는 Tanakh의 12 작은 예언자 중 한 명입니다.
후추
후추는 "돌진"을 의미합니다. 토라의 후추는 예후다의 아들이다(창 38:29).
유월절
Pesach는 "뛰어넘다"를 의미합니다. Pesach는 맏아들을 처형하는 동안 전능자가 유대인 집 위로 "점프"했을 때 이집트 노예 제도에서 유대인 해방의 휴일입니다.
핀카스
Tanakh의 Pinchas는 Aaron의 손자 인 대제사장입니다. Pinchas의 용기 덕분에 유대인 수용소의 역병이 끝났습니다.
라하밈
Rahamim은 "자비"를 의미합니다.
라파엘
라파엘 - "신이 치유합니다." 라파엘은 치유를 가져다주는 천사입니다. 그는 할례 후에 아브라함을 방문합니다. 라파엘은 우리가 잘 때 우리 뒤에 서 있습니다.
르우벤
르우벤 - "봐라, 아들아." 르우벤은 야곱과 레아의 맏아들입니다.
심차
Simcha는 히브리어로 "기쁨"을 의미합니다.
투비아
Tuvya는 "신은 선하다"를 의미합니다. 이것은 Moshe의 이름 중 하나라고 믿어집니다. Tuvia는 "사자"(심장) - 32라는 단어와 동일한 숫자 값을 갖습니다.
우리
우리는 "나의 빛"을 의미합니다. 성경에서 우리는 예훗 지파의 우두머리입니다(출 31:2).
우리엘
우리엘 - "하나님은 나의 빛이시다." 우리엘은 레위의 후손입니다. 공기 요소를 담당하는 천사의 이름도 불린다. 우리가 잘 때 그는 우리 앞에 서 있습니다.
차임
Khaim - "생명". 이 이름은 12세기에 처음으로 나타났습니다. 그것은 탈무드 주석가 중 한 사람의 이름이었습니다. 이것이 마시아의 이름이 될 것이라는 의견이 있습니다.
하난
가나안은 "그는 자비를 베푸셨다"를 의미합니다. 토라에서 가나안은 베냐민 지파의 지도자입니다(대상 8:23).
하나니아
Hananya - "하나님은 자비를 베푸셨습니다." 하나냐는 타나크의 예언자 중 한 사람입니다. (예레미야 28:1).
하녹
Hanoch는 "교육" 또는 "입문"을 의미합니다. 토라의 하녹은 가인의 아들입니다. (창세기 4:17).
히즈키야후
Hizkiyahu - "하나님은 나의 힘이시다." Tanakh의 Hizkiyahu는 이스라엘의 왕입니다 (열왕기하 19-20).
허쉬
Hirsch는 이디시어로 "사슴"을 의미합니다. 이 이름은 종종 암사슴을 상징하는 나프탈리 부족과 관련이 있습니다. (창세기 49:21).
힐렐
힐렐 - "찬양". 힐렐은 탈무드 시대의 가장 위대한 현자 중 한 명입니다.
시온
시온은 도시 "예루살렘"의 두 번째 이름입니다. "완벽"을 의미합니다.
즈비
Zvi는 "사슴"을 의미합니다. 이 이름은 종종 암사슴을 상징하는 나프탈리 부족과 관련이 있습니다. (창세기 49:21).
샬롬
샬롬 - "평화". 샬롬은 전능자의 이름 중 하나입니다.
샤울
사울은 이스라엘의 초대 왕이다(삼상 9:2). Shaul은 "요청"을 의미합니다.
샤이
Shai -히브리어 "선물"에서 번역되었습니다. 이것은 예루살렘의 첫 번째 성전(기원전 8세기) 동안 유대인 예언자였던 이사야 왕의 이름이었습니다.
심손
Shimshon은 "태양처럼 강한"을 의미합니다. 심손은 블레셋과 많은 전쟁에서 승리한 나사렛 사람의 서원을 좇아 이스라엘을 다스린 사사입니다.
시몬
시몬 - "들었다." 시몬은 이스라엘 12지파 중 야곱의 둘째 아들입니다. (창세기 29:33).
슐로모
Shlomo는 "그의 세계"를 의미합니다. Shlomo는 12세에 왕위에 오른 다윗 왕의 아들입니다. Shlomo는 최초의 예루살렘 성전을 건축했습니다. 그의 통치는 이스라엘의 평화와 번영의 시대입니다.
슈무엘
Shmuel - "그의 이름은 G-d입니다." 성서는 전능자에게 아들을 구한 여자 카나의 기도를 묘사합니다. 그녀는 슈무엘을 낳습니다. Shmuel은 이스라엘의 두 왕인 Shaul과 David를 관장 한 위대한 선지자가되었습니다. 이러한 사건은 슈무엘서에 자세히 설명되어 있습니다.
슈라가
Shraga는 "빛" 또는 "촛불"에 대한 아람어입니다.
에브라임
에브라임은 "열매"를 의미합니다. 에브라임은 야곱의 손자 요셉의 둘째 아들입니다(창 41:52).
에이탄
Eitan은 "강한"을 의미합니다. Eitan은 Yehuda의 손자입니다. Midrash는 첫 번째 유대인 인 Abraham도 Eitan이라고 불렀다고 말합니다.
엘카난
Elkhanan - "하나님은 자비를 베푸십니다." 성경에 나오는 엘가난은 다윗왕 시대의 군대장관입니다.
엘라자르
Elazar - "하나님이 도와 주셨습니다." 성경에서 엘라살은 대제사장 아론의 아들입니다(출 6:23).
엘리에셀
Eliezer는 "나의 신이 도왔다"를 의미합니다. 성경에 나오는 엘리에셀은 아브라함의 종(창 15:2)이자 모세의 아들(출 18:4)입니다.
엘리
엘리 - "나의 하나님". 성경의 엘리는 대제사장으로 슈무엘 시대의 마지막 사사입니다(삼상 1장).
엘리사
엘리사 - "하나님이 도우실 것입니다" 또는 "하나님이 들으실 것입니다." 성경의 엘리사는 엘리야후 하나비(선지자 엘리야)의 제자인 선지자입니다.
엘리야후
엘리야후 - "그는 나의 하나님이시다." 엘리야후는 불병거를 타고 하늘로 올라간 선지자입니다. 그는 모든 할례와 유월절 Seder에 온다.
에스라
에스라는 "도우미"를 의미합니다. 에스라는 바벨론 포로 이후 유대인들을 이끌었던 유대 민족의 지도자입니다. 그는 에스라서에 기록된 대로 예루살렘에 두 번째 성전을 건축했습니다.
야이르
Yair - "그는 빛날 것입니다." 야일은 성경에 나오는 요셉의 손자입니다(신 3:14).
야콥
야콥은 "발뒤꿈치를 잡고 있다"는 뜻입니다. 야곱은 이스라엘의 12지파가 나온 12아들을 낳은 유대 민족의 세 번째 족장입니다(베레시트 25:26). Kabbalah의 Jacob은 조화와 무결성을 의미합니다.
