미국의 콜럼버스 이전 문명의 문화적 업적. 초록: 미국의 콜럼버스 이전 문명

유럽인들이 미국에 도착했을 때 미국에는 수많은 인디언 부족이 거주하고 있었습니다. 인디언들은 콜럼버스가 자신이 서부(즉, 유럽의 서쪽에 있는) 인도를 발견했다고 믿었기 때문에 그들의 이름을 얻었습니다. 현재까지 북아메리카와 남아메리카의 영토에서 단일 구석기 유적지가 발견되지 않았으며 더 높은 영장류도 없습니다. 결과적으로 미국은 인류의 요람이라고 주장할 수 없습니다. 사람들은 올드 월드보다 늦게 이곳에 나타났습니다. 이 대륙의 정착은 약 40~35,000년 전에 시작되었습니다. 당시 해수면은 60m 낮았기 때문에 베링 해협 부지에는 지협이 있었다. 이 거리는 아시아 최초의 정착민이 커버했습니다. 그들은 수렵 채집 부족이었습니다. 그들은 한 대륙에서 다른 대륙으로 건너갔고 분명히 동물 떼를 쫓았습니다. 아메리카 대륙의 최초 거주자들은 유목민 생활 방식을 이끌었습니다. 이 지역의 완전한 발전을 위해 "아시아 이민자"는 약 18,000년이 걸렸으며 이는 거의 600세대의 변화에 ​​해당합니다.
많은 아메리칸 인디언 부족의 특징은 그들이 정착 생활로의 전환을 결코 하지 않았다는 것입니다. 유럽인이 정복하기 전까지 그들은 사냥과 채집, 해안 지역에서 낚시에 종사했습니다. 농업에 가장 유리한 지역은 메소아메리카(현재 멕시코 중부 및 남부, 과테말라, 벨리즈, 엘살바도르 및 온두라스의 일부)와 중앙 안데스 산맥이었습니다. 신대륙의 문명이 발생하고 번성한 곳이 바로 이 지역이었습니다. 그들의 존재 기간은 기원전 2 천년 중반부터입니다. II 밀레니엄 AD 중반까지. 유럽인이 도착했을 때 인구의 약 2/3가 Mesoamerica와 Andean 산맥에 살았지만 면적면에서 볼 때이 영토는 두 아메리카 전체 면적의 6.2 %를 차지합니다.
Olmecs의 문화 (Olmecs, 마야 언어에서 번역됨- "달팽이 일족")는 8-4 세기에 번성했습니다. 기원전. 멕시코의 남동쪽 해안에. 이들은 어업에 종사하는 농업 부족이었습니다. 성공적인 농업을 위해서는 천문학적 지식이 필요했습니다. 장마철에 따라 일찍 파종하거나 늦게 파종하면 농작물 손실과 기근이 발생할 수 있습니다.
Olmecs는 사제 통치자가 이끌었습니다. 아마도 그것은 군사 귀족, 신권, 농민, 수많은 장인 및 상인과 같은 사회적 계층이 대표되는 사회적으로 발전된 사회였습니다.
Olmecs는 잘 발달된 아키텍처를 가지고 있었습니다. La Venta 시는 명확한 계획에 따라 건설되었습니다. 가장 중요한 건물은 위에 지어졌습니다. 평평한 지붕피라미드와 추기경을 향했습니다. 주요 장소는 33m 높이의 대 피라미드가 차지했으며 모든 주변 환경이 완벽하게 보이기 때문에 망루 역할을 할 수 있습니다. 배관 공사는 또한 건축학적 성과에 기인할 수 있습니다. 그것은 수직으로 놓인 현무암 판으로 만들어졌으며 서로 매우 밀접하게 인접하고 그 위에 석판으로 덮여 있습니다. 도시의 중앙 광장은 5m2를 차지하는 아름다운 모자이크 포장 도로로 장식되어 있으며 Olmecs의 신성한 동물 인 재규어의 머리가 녹색 뱀으로 깔려 있습니다. 눈과 입 대신 오렌지색 모래로 채워진 특별한 함몰이 남았습니다. Olmecs 사이에서 그림을 그리는 주된 동기 중 하나는 재규어의 이미지였습니다.
또 다른 도시인 산 로렌조(San Lorenzo)는 50m 높이의 인공 고원에 세워졌는데, 우기 동안 사람과 건물이 고통받지 않도록 하기 위해 그렇게 한 것 같습니다.
면적이 약 3km2이고 12m 피라미드 50개가 있는 Tres Zapotes를 무시하는 것은 불가능합니다. 이 피라미드 주변에는 수많은 석비와 거대한 투구 머리가 세워졌습니다. 따라서 "염소"수염을 가진 백인 남성을 나타내는 4.5m 50 톤 동상이 알려져 있습니다. 고고학자들은 그녀를 농담삼아 "엉클 샘"이라고 불렀다. 검은 현무암으로 만든 거대한 머리는 주로 그 크기에 놀라움을 금치 못합니다: 높이는 1.5~3m, 무게는 5~40톤이며 얼굴 특징 때문에 "네그로이드" 또는 "아프리카"의 머리라고 불립니다. 유형. 이 헤드는 현무암이 채굴된 채석장에서 최대 100km 떨어진 곳에 위치했습니다. 이것은 초안 동물이 없었기 때문에 잘 확립 된 Olmec 제어 시스템을 증언합니다.
Olmecs는 훌륭한 예술가였습니다. 특히 Olmecs가 가장 좋아하는 재료 인 옥에서 Zhou 시대 중국 거장의 훌륭한 조형 예술에 비해 아름다움과 완벽 함이 열등하지 않은 놀라운 인물을 조각 한 석재 절단기에 주목할 필요가 있습니다. Olmecs의 동상은 종종 움직이는 팔로 만들어진 사실주의로 구별되었습니다. 역사의 현장에 갑자기 등장한 올메크 부족도 기원전 3세기에 이르러 갑자기 사라졌다. 기원 후
Anasazi(Pueblo) 인디언 부족의 문화는 일반적으로 초기 농업으로 간주될 수 있습니다. 이 부족들은 현재 애리조나와 뉴멕시코(미국)의 영토에 거주했습니다. 그들의 문화는 10~13세기에 절정에 이르렀다. 가파른 협곡 둑, 동굴, 바위가 많은 창고를 따라 지어진 건물의 전형입니다. 예를 들어 애리조나 주에는 거의 난공불락의 아나사지 도시가 있습니다. 로프나 사다리를 통해서만 이 도시에 들어갈 수 있습니다. 바닥에서 바닥까지 주민들은 그러한 계단의 도움으로 이동했습니다. 대규모 동굴 도시는 최대 400명을 수용할 수 있었고 콜로라도 캐년의 록 팰리스와 같은 200개의 방으로 구성되었습니다. 이 도시들은 공중에 떠 있는 듯한 인상을 주었다.
Anasazi 문화의 일반적인 특징은 외벽에 문이 없다는 것입니다. 때때로 이러한 정착지는 4~5층의 주거용 및 공공 건물이 난간에서 내려오는 원형 극장처럼 보였습니다. 아래층은 일반적으로 물품 보관용으로 사용되었습니다. 아래층의 지붕은 위층의 거리이자 집의 기초였습니다.
Kivas도 지하에 배치되었습니다. 그러한 도시에는 최대 천 명이 살았습니다. 그 중 가장 큰 곳은 인구 1200명, 방 800개 정도가 있는 푸에블로 보니토(Pueblo Bonito)입니다. 아나사지(푸에블로) 문화는 대 가뭄(1276~1298)으로 약화되었습니다. 유럽 ​​정복자들은 더 이상 그녀를 찾지 못했습니다.
콜럼버스 이전 아메리카의 문명은 마야, 잉카, 아즈텍 사이에서 전성기를 맞았습니다. 이러한 문명은 공통의 도시 문화로 밀접하게 연결되어 있습니다. 여기서 도시의 생성은 다른 문명의 영향 없이 진행되었다. 이것은 고립된 문화 발전의 한 예입니다. 한편, 콜럼버스 이전 아메리카 X-XI 세기 문명의 많은 특징의 유사성. 고대 동양의 문명은 놀랍습니다. 따라서 미국에서는 메소포타미아에서와 같이 도시 국가가 번성했다고 말할 수 있습니다(원 반경 최대 15km). 그들은 통치자의 거주지뿐만 아니라 사원 단지도 포함했습니다. 고대 인도 건축가들은 아치와 둥근 천장의 개념을 몰랐습니다. 건물을 덮었을 때 반대쪽 벽의 벽돌 윗부분이 점차 가까워지면서 석판으로 덮을 수있을 정도로 공간이 좁아지지 않았습니다. 이것은 건물의 내부 부피가 외부 부피에 비해 매우 작다는 사실로 이어졌습니다.
콜럼버스 이전 미국 건축의 특징은 사원과 궁전이 항상 기단 위에 지어졌다는 사실입니다. 즉, 거대한 흙과 잔해 더미가 회반죽으로 덮이거나 돌로 덮여 있고, 언덕에는 원하는 모양이 주어졌습니다.
인디언들 사이에서 세 가지 유형의 석조 건축 구조를 구별할 수 있습니다. 첫째, 이들은 잘린 꼭대기에 작은 사원이있는 사면체 계단식 피라미드입니다. 둘째, 경기장을 제한하는 서로 평행한 두 개의 거대한 벽인 공놀이를 위한 건물이나 경기장. 벽의 바깥쪽에서 계단을 오르는 관중들은 꼭대기에 배치되었다. 셋째, 좁고 길쭉한 건물은 내부를 여러 방으로 나눕니다. 아마도 이들은 영적 및 세속적 엘리트의 주거지였습니다.
Mesoamerica의 일반적인 문화적 요소에는 상형문자, 그림책(코덱스) 편집, 달력, 인신공양, 의식용 구기종목, 사후 세계에 대한 믿음, 고인이 다른 세계로 가는 어려운 길, 계단식 피라미드 등이 포함됩니다. .
인구의 대부분은 다양한 유형의 농업 생산에 종사하는 지역 사회 구성원이었습니다. 그래서 구세계는 감자, 토마토, 코코아, 해바라기, 파인애플, 콩, 호박, 바닐라, 샤그 및 담배와 같은 "선물"로 인디언으로부터 받았습니다. 인디언들로부터 고무 나무에 대해 알려지게되었습니다. 많은 식물에서 의약품 (스트리키닌, 퀴닌)뿐만 아니라 마약, 특히 코카인을 받기 시작했습니다.
III - II 밀레니엄 BC에서. 인디언들은 도자기를 생산하기 시작했습니다. 그 이전에는 호리병박을 접시와 용기의 형태로 사용했습니다. 그러나 녹로가 없었습니다. 인디언들은 일상 생활에서 매우 소박했습니다. 옷에서 그들은 면직물로 만든 들보와 망토만을 입었습니다. 사실, 모자는 매우 다양했습니다.
마야족은 스페인 사람들이 중앙아메리카에서 처음으로 만난 민족입니다. 그들은 화전 농업에 종사했습니다. 주요 곡물 작물은 높은 수확량을 제공하는 옥수수였습니다. 또한 Maya는 훌륭한 정원사였습니다. 그들은 적어도 30 가지 이상의 다양한 정원 작물을 재배하고 정원을 심었습니다. 그들의 주요 음식은 따뜻할 때만 먹을 수 있는 토르티야였습니다. 또한 그들은 토마토, 콩, 호박 스튜를 요리했습니다. 액체 죽과 알코올 음료 (pinole, balche)는 옥수수로 만들어졌습니다. 마야인들도 핫초코를 아주 좋아했습니다. 국내 "고기"동물에서 작은 멍청한 "털이없는"개가 사육되었으며 칠면조뿐만 아니라 멕시코에서도 여전히 보존됩니다. 때때로 Maya는 사슴과 오소리를 길들였지만 일반적으로 유럽인이 도착하기 전에는 축산을 개발하지 않았습니다. 육식 부족이 마야 도시의 죽음의 원인 중 하나가 될 수 있다는 가정이 있습니다.
최대 50-100 명이 동시에 참여하는 사냥이 매우 발전했습니다. 사냥으로 얻은 고기로 가장 많이 먹었다. 주요 게임 동물은 사슴이었습니다. 새는 고기뿐만 아니라 깃털을 얻기 위해 사냥되었습니다. 그들은 낚시와 양봉에 종사했습니다. Maya는 양봉으로 유명했습니다. 그들은 심지어 쏘지 않고 두 종류의 벌을 내놓았습니다. 그들은 또한 메뚜기, 애벌레, 개미와 같은 이국적인 “산물”도 먹었습니다. 후자의 일부 종은 위장에 꿀을 저장했기 때문에 "살아있는 달콤한"이라고 불 렸습니다. 그들은 통째로 먹었습니다.
마야족은 돗자리나 바닥에 앉아서 먹었는데, 식사 전에 손을 씻고 식사가 끝나면 입을 헹구는 것이 관례였습니다. 여자와 남자는 함께 먹지 않았다.
돈의 기능은 대부분 코코아 콩에 의해 수행되었습니다. 노예는 평균 100 콩의 비용이 듭니다. 그들은 구리 방울과 도끼, 붉은 껍질, 옥 구슬로 지불할 수 있었습니다.
Mayan 사람들이 거주하는 영토는 약 300,000km2였습니다. 이것은 이탈리아보다 큽니다. 모든 권력은 한 성례의 통치자의 손에 집중되었습니다. 도시 국가의 통치자인 할라크비닉의 권력은 세습적이고 절대적인 것이었다. halach-vinik은 시간이 지남에 따라 새의 부리 모양을 얻은 코로 특별히 만들어졌으며 회전 된 치아에는 옥이 박혀 있습니다. 그는 케찰 깃털로 장식된 재규어 가죽 로브를 입었습니다. 가장 책임있는 게시물은 halach-vinik의 친척이 차지했습니다. 대제사장은 halach-vinik의 수석 고문이었습니다. 사제는 마야 사회에서 매우 영예로운 자리를 차지했습니다. 그들은 대제사장부터 젊은 하인에 이르기까지 엄격한 계층 구조를 가졌습니다. 과학과 교육은 사제들이 독점했다. 마야인들에게도 경찰이 있었다. 마야 법원은 항소를 알지 못했습니다. 살인은 사형으로, 도둑질은 노예로 처벌되었습니다.
새로운 시대가 시작될 무렵 마야에는 왕실 조상 숭배가 있었고 결국 국교가 된 것으로 보입니다. 종교는 이 사람들의 삶의 모든 측면에 침투했습니다. 신들의 판테온은 매우 컸습니다. 수십 개의 신 이름이 알려져 있으며 기능에 따라 다산과 물의 신, 사냥, 불, 별과 행성, 죽음, 전쟁 등의 그룹으로 나눌 수 있습니다. 천상의 신들 중 주요 신들은 Itzamna 세계의 통치자, Ish-Chel-달의 여신, 출산, 약 및 직조의 후원자, Kukul-kan-바람의 신이었습니다. 하늘의 영주 Osh-lahun-Ti-Ku와 지하 세계의 영주 Bolon-Ti-Ku는 서로 적대적이었습니다.
고대 마야의 종교 의식은 매우 복잡하고 정교했습니다. 의식 중에는 수지 향,기도, 컬트 댄스 및 성가, 금식, 철야 및 가장 다양한 유형의 희생이 있습니다. 종교에 대해 말하면 신왕국 시대 (X-16 세기 초)에 인간 희생이 가장 흔했다는 점에 유의해야합니다. 신들은 인간의 피만을 먹고 산다고 믿었습니다. 피해자의 심장이 찢어질 수 있었고, 사제가 입었던 피부도 찢어졌습니다. 그들은 활에서 오랫동안 쏠 수 있었기 때문에 피가 한 방울 씩 신들에게 갈 것입니다. 그들은 Chichen Itza의 신성한 우물(sinot)에 던져졌을 수 있습니다. 그리고 그들은 죽이지 않고도 신에게 피를 바치기 위해 단순히 몸을 절개할 수 있었습니다.
마야 우주는 아즈텍과 마찬가지로 13개의 하늘과 9개의 지하 세계로 구성되어 있습니다. Mesoamerica의 모든 민족의 특징은 우주 역사를 특정 기간 또는 주기로 나누어 연속적으로 서로를 대체하는 것입니다. 각 주기에는 후원자(신)가 있었고 화재, 홍수, 지진 등 세계적인 재앙으로 끝났습니다. 현재 주기는 우주의 죽음으로 끝나야 했습니다.
Maya는 달력과 연대기에 큰 관심을 기울였습니다. 미국에서 고전 시대의 마야처럼 완벽한 달력과 계산 체계를 가진 사람은 없었습니다. 그것은 1/3초까지 현대와 일치했습니다. 처음에는 달력이 실제적인 필요성 때문에 발생했으며, 그 다음에는 우주를 지배하는 신의 변화라는 종교적 교리와 밀접하게 연결되었고, 그 다음에는 도시 국가의 통치자 숭배와 밀접하게 연결되었습니다.
마야 문화의 가장 유명한 분야는 건축과 미술입니다. 건축은 특정 날짜나 천문 현상과 밀접한 관련이 있습니다. 건물은 5년, 20년, 50년에 걸쳐 일정한 간격으로 지어졌습니다. 그리고 각각의 건물(돌)은 주택의 기능뿐만 아니라 사원의 기능과 달력의 기능도 수행하였다. 고고학적 증거에 따르면 마야인들은 52년마다 피라미드를 다시 타일로 만들고 5년마다 석비(제단)를 세웠습니다. 그들에 쓰여진 데이터는 항상 특정 이벤트와 연결되었습니다. 세계 어느 곳에서도 예술 문화가 달력에 종속되는 것은 없습니다. 사제와 예술가의 주요 주제는 시간의 흐름이었습니다.
마야에는 도시 국가가 있었습니다. 그들은 도시 계획에 풍경을 훌륭하게 활용했습니다. 석조 궁전과 사원의 벽은 흰색 또는 주홍색으로 칠해져 밝은 푸른 하늘이나 에메랄드 정글을 배경으로 매우 아름답습니다. 도시에서는 직사각형의 안뜰과 광장을 중심으로 한 건물 배치가 채택되었습니다. 고왕국 시대(1-9세기)는 종교 의식을 위한 기념비적인 건축 구조가 건설되어 도시 국가의 중심에 장엄한 앙상블을 형성한 것이 특징입니다.
마야 문화 센터 - Tikal, Copan, Palenque(구 왕국), Chichen Itza, Uxmal, Mayapan(신 왕국). 과학자들은 Ti-Kal을 영혼의 목소리가 들리는 곳이라고 부릅니다. 그것은 16km2의 면적을 차지하고 약 3,000채의 건물을 수용했습니다. 그중에는 주거용 건물을 포함하지 않는 피라미드, 전망대, 궁전 및 목욕탕, 경기장 및 무덤이 있습니다. 분명히 약 10,000 명이 도시에 살았습니다. Copan은 New World의 Alexandria로 명명되었습니다. 그는 Tikal과 경쟁했습니다. 이 도시는 그대로 마야 문명의 남쪽 경계를 수호했습니다. 이 사람들의 가장 큰 관측소가 여기에 있습니다. 이 도시 국가의 번영은 비정상적으로 유리한 위치에 크게 의존했습니다. 산맥 사이의 작은 계곡(30km2)으로 매우 건강한 기후를 가지고 있었습니다. 코판의 농부들은 1년에 최대 4개의 옥수수를 수확할 수 있었습니다. 물론 상형문자 계단과 함께 이곳에 지어진 사원은 예술 작품이라고 할 수 있습니다.
New World의 독특한 건축 혁신 중 하나는 Palenque시를 흐르는 돌 파이프 (Moscow Neglinka와 유사)에서 Otolum River의 결론이었습니다. Palenque에서는 Maya와 유사하지 않은 4 층 건물도 지어졌습니다. 스퀘어 타워궁전에서. 이 도시의 매력은 계단 피라미드에 있는 비문 사원입니다. 컬트 건축에는 꼭대기에 사원이 있는 계단식 피라미드와 길고 좁은 단층 건물이 포함됩니다. 피라미드는 비문 사원의 Palenque에서 하나를 제외하고는 무덤이 아닙니다.
건물은 외부는 매우 화려하게 장식되었지만 내부는 그렇지 않았습니다. Maya는 창문을 몰랐기 때문에 (만들지 않았기 때문에) 방은 어두웠습니다. 문 대신 커튼과 매트가 사용되었습니다.
그들이 폭타폭을 하던 경기장도 널리 퍼졌다. 이것은 팀 게임(각 팀에 2~3명의 선수가 있음) 볼 게임으로, 손의 도움 없이 수직으로 매달린 링에 던져야 합니다. 때때로 승자(정패자?)가 희생된 것으로 알려져 있습니다. Chichen Itza의 경기장에서 놀라운 음향 현상이 관찰됩니다. 반대쪽 스탠드 (북쪽-남쪽)에 위치한 두 사람이 목소리를 높이 지 않고도 말할 수 있습니다. 더욱이 가까이 있지 않으면 그들의 대화를 들을 수 없습니다.

마법사 피라미드. 욱스말

비문 사원의 석관 뚜껑에 이미지를 그립니다. 팔렝케
도로 건설에 큰 관심을 기울였습니다. 이 나라의 주요 도로는 100km가 넘었습니다. 제방은 부서진 돌과 자갈로 만들어졌으며 석회암 석판이 늘어서 있습니다. 종종 도로는 도시뿐만 아니라 마을도 연결했습니다.
마야의 예술 문화는 절정에 달했습니다. 조각은 서기 1000년 말에 절정에 달합니다. 제단과 비석은 평평한 부조와 결합되어 독특한 원근법을 만드는 다중 구성, 높은 부조로 장식되었습니다. 조각가들은 표정과 옷의 세부 사항에 큰 관심을 기울였습니다. 종종 머리, 팔 또는 다리가 움직일 수 있는 작은 플라스틱 제품이 만들어졌습니다.
그림은 신화적 또는 역사적 주제만을 반영했습니다. 그리고 Maya 화가들에게는 원근법이 익숙하지 않았지만 아래쪽 이미지는 더 가깝고 위쪽 이미지는 뷰어에서 멀리 떨어져 있다는 사실에서 볼 수 있습니다. 살아남은 프레스코화는 마야가 이 예술 형식에서 완벽에 도달했다고 주장하는 것을 가능하게 합니다. Bonampak시의 사원 벽화는 다른 것보다 잘 보존되어 있습니다. 프레스코 화는 대부분 전쟁에 대해 이야기합니다. 첫 번째 방에는 전투 준비가, 두 번째 방에는 전투 자체가, 세 번째 방에는 승자의 승리가 표시됩니다. Bonampak 프레스코 화에서는 전통적인 이미지가 보존됩니다. 얼굴은 항상 프로필에만 표시되고 몸통은 전체 얼굴로 표시됩니다.
Maya 서면 소스가 현대에 내려온 것은 거의 없습니다. 기본적으로 이들은 날짜와 신과 통치자의 이름이 적힌 벽 비문입니다. 스페인 정복자들의 회고록에 따르면 마야에는 가톨릭 선교사들의 지시에 따라 불태워진 훌륭한 도서관이 있었습니다. 오늘날까지 살아남은 마야 사본은 ​​몇 개에 불과합니다. 종이는 ficus bast에서 그들에 의해 만들어졌습니다. 그들은 시트의 양면에 글을 썼고 상형 문자는 아름다운 다색 그림으로 보완되었습니다. 원고는 "부채"로 접어서 가죽이나 나무로 만든 케이스에 넣었습니다. 이 사람들의 글은 소련 과학자 Yu. V. Knorozov에 의해 1951 년에 해독되었습니다. 콜럼버스 이전 시대에는 오늘날까지 살아남은 10개의 고대 인도 "코드"가 포함되어 있으며 세계 여러 도서관에 있습니다. 그 외에도 고대 인디언의 문학은 고대 작품의 사본 인 약 30 개의 다른 "코드"로 표시됩니다.
상당한 관심은 특정 부족, 신화, 동화, 노동, 군대 및 사랑 노래, 수수께끼 및 속담의 운명에 대해 고대에 마야가 구성한 서사적 전설입니다.
유명한 서사시 "Popol Vuh"는 오늘날까지 살아 남았습니다. 그것은 세상의 창조와 두 신성한 쌍둥이의 착취에 대해 알려줍니다. 이 서사시는 헤시오도스의 신통기, 구약성서, 칼레발라 등과 같은 구세계의 일부 작품과 특정한 유사점을 가지고 있습니다.
Maya와 극적인 예술. 대부분의 공연은 광범위한 텍스트가 있는 발레였습니다. 잘 보존된 드라마 '라비날아치'는 꽤 가깝다. 고대 그리스의 비극. 이것은 이러한 유형의 예술 발전의 특정 패턴을 나타냅니다. 그 과정에서 주인공 중 한 명인 케체아치를 연기한 배우가 제단에서 실제로 죽었다(그는 살해당했다).
달력은 20일로 된 18개의 달로 구성되었습니다. 매월 특정 유형의 농업 작업에 해당하는 이름이 있습니다. 1년은 365일이었다. 점성술 달력도 아름답게 디자인되었습니다. 그럼에도 불구하고 사제들과 동의하여 생일이 아니라 아이를 성전에 데려온 날을 정함으로써 운명을 속일 수 있습니다. 마야인들은 지구상에서 0의 개념을 처음으로 사용했습니다. 인도에서는 8세기에야 ​​접근한 것으로 알려져 있습니다. AD, 그리고이 지식은 15 세기 르네상스 시대에만 유럽에 왔습니다. 제로는 껍질로 묘사되었습니다. 점은 1을 나타내고 대시는 5를 나타냅니다. 피라미드의 천문대는 계절의 중요한 기간 동안 "슬릿"에서 별과 태양을 관찰할 수 있게 했습니다.
Maya는 의학과 역사를 발전시켰습니다. 그들은 지리학, 측지학, 기상학, 기후학, 지진학 및 광물학에 대한 실무 지식을 가지고 있었습니다. 이 지식은 종교적 신념과 밀접하게 얽혀 있을 뿐만 아니라 거의 암호로 기록되었습니다. 프레젠테이션 언어는 매우 혼란스럽고 다양한 신화적 참조로 가득 차 있습니다.
의학은 진단법이 발달했을 뿐만 아니라 질병의 종류에 따라 의사가 전문화되기도 했다. 순전히 외과 적 기술이 널리 사용되었습니다. 상처를 머리카락과 함께 꿰매고 부목을 골절에 적용하고 종양과 농양을 열었고 백내장을 흑요석 칼로 긁어 냈습니다. 외과의는 개두술, 성형 수술, 특히 코 성형술을 수행했습니다. 복잡한 수술 중에 환자에게 통증을 완화시키는 마취 물질을 투여했습니다(마취증). 약전은 400개 이상의 식물의 특성을 사용했습니다. 그들 중 일부는 나중에 유럽 의학에 들어갔다. 마야의 해부학은 잘 알려져 있으며, 이것은 끊임없는 인간 희생의 관행에 의해 촉진되었습니다.
장식용으로 문신을 사용했습니다. 피부를 절개하는 것은 매우 고통스럽기 때문에 남자가 문신을 더 많이 새길수록 더 용감하다고 여겨졌습니다. 여성들은 상반신에만 문신을 했습니다. 사시는 매우 아름다운 것으로 간주되었으며 유아에서 특별히 개발되었습니다. 두개골의 정면 뼈도 길이를 늘리기 위해 변형되었습니다. 그것은 또한 실용적인 의미를 가졌습니다. 구세계와 달리 여기에 초안 동물이 없었기 때문에 그들이 들고 다니는 넓은 이마 뒤에 바구니 끈을 걸는 것이 더 편리했습니다. 수염을 기르지 않기 위해 십대들은 끓는 물에 적신 수건으로 턱과 뺨을 태웠다. 죽은 사람은 불에 타거나 집 바닥 아래에 묻혔고 집은 항상 주민들에 의해 버려지지 않았습니다.
Chichen Itza는 New Kingdom 시대(X-XVI 세기)에 수도가 됩니다. 4개의 계단에 각각 365개의 계단이 있는 피라미드 사원, 메소아메리카에서 가장 큰 경기장, 직경 60m가 넘는 가장 큰 희생의 우물로 유명합니다. 우물 가장자리의 물은 21m입니다. X-XII 세기에. Chichen Itza는 마야에서 가장 크고 번영한 도시였습니다. 그러나 XII 세기 말에. Kokom 왕조의 Mayapan 통치자는 권력을 장악하고 Chichen Itza를 파괴했습니다. 그들의 통치는 욱스말 시가 승격된 1461년까지 계속되었습니다. 새 왕국의 전체 역사는 긴 내전이미 "삶의 방식"이 된 지배를 위해.
마야인들은 종종 "신대륙의 그리스인"으로 불렸습니다. 1517년 3월 3일, 스페인 사람들이 마야 영토에 나타났습니다. Maya는 다른 인디언 부족보다 더 오래 유럽인에게 저항했습니다. Peten Itza 호수의 섬 도시 Thaya-sal은 1697년에야 함락되었습니다!
현대 멕시코의 경계 내에는 한때 넓은 지역에 정착한 아즈텍 문명이 있었습니다.
Aztecs는 Aztec과 병행하여 문화가 발전한 Toltecs에서 많은 것을 빌 렸습니다. 예를 들어, XIII 세기에. 그들은 세계의 창조자, 문화와 인간의 창조자 인 Toltecs의 주요 신 중 하나 인 Quetzalcoatl에 대한 신화적인 순환을 받아 들였습니다. 분명히이 신의 이미지에는 10 세기에 살았던 실제 통치자의 모습이 구체화되었습니다. 기원 후

구장 재건. 치첸이트사
Quetzalcoatl의 통치에서 수도 Tula (Tollan)는 아름다운 도시였습니다. 성직자 통치자를위한 궁전은 전설에 따르면 보석,은, 다색 껍질 및 깃털로 지어졌습니다. 땅은 독특하고 풍성한 열매를 맺었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 세 명의 마법사가 Quetzalcoatl에 반대하여 툴라를 떠나도록 강요했습니다. 인디언을 떠나 신 통치자는 돌아올 것을 약속했습니다.
이 믿음은 스페인 정복자, 특히 E. Cortes를 신과 그의 측근으로 착각한 멕시코 인디언의 운명에 극적인 영향을 미쳤습니다.
Aztecs는 Aztlan (왜가리의 장소)의 반 전설적인 고향에서 도착하여 Texoco 호수 섬 중 하나에 정착하여 Tenochtitlan시를 세웠습니다. 테노치티틀란을 수도로 하는 아즈텍 인들 사이에 원시 국가의 존재에 대해 이야기할 수 있습니다. 그는 도시 생활의 웅장함, 아름다움, 편리함으로 정복자들을 놀라게 했습니다. XVI 세기 초 도시에서. 300,000 명 이상이 살았습니다. 약사들은 기원전 2300년에서 1500년 사이에 정착 생활과 첨단 농업으로 전환했습니다. 기원전. 이 기간은 히스패닉 이전 미국 역사의 전환점으로 간주됩니다. 아즈텍은 훌륭한 농부였습니다. 그들은 옥수수, 콩, 다양한 종류의 멜론, 고추 등을 재배했습니다. 그 땅은 공동체의 재산이었습니다.
이웃 민족들 사이에서 지배적 인 위치를 차지하기 위해 그들은 신들의 판테온에서 그들의 하찮은 부족 신 Huitzilopochtli를 1 위로 내놓았습니다. 그는 태양의 창조에 참여하지 않았습니다. Aztecs는 가능한 모든 방법으로 Toltecs와의 영적 연결을 강조하고 그들의 신을 신성한 판테온에 소개했습니다. Huitzilopochtli는 피비린내 나는 희생을 요구했습니다. 전쟁 포로, 노예, 심지어 어린이까지 그에게 희생되었습니다. 일반적으로 희생 의식은 한 명 이상의 희생자에게서 심장을 떼어내는 것으로 구성되었습니다. 그러나 때때로 대량 희생이있었습니다. 따라서 1487년에는 20,000명 이상의 사람들이 의례적으로 살해당했습니다. 전설에 따르면 하늘에서 태양의 움직임이 이것과 결과적으로 세계의 존재에 달려 있기 때문에 태양신에게 생명을주는 음료 인 피를 제공하기 위해 희생이 필요했습니다. 희생 때문에 전쟁을 벌이는 것이 종종 필요했습니다.
스페인 정복 당시 아즈텍의 통치자는 왕이라고 불렸지만 세습 권력 제도는 아직 완전히 발전하지 못했습니다. Maya와 Incas와 달리 Aztec 국가는 초기 단계였습니다. 두 번째 사람이자 Aztecs 통치자의 주요 조수는 Snake Woman이라는 칭호를 가진 남자로 간주되었습니다. 또한 왕립 의회와 군사, 농업, 사법 등의 광범위한 원행성 네트워크가 있었습니다. 계층 구조는 사제들 사이에서도 추적되었습니다. E. Cortes 시대에 Aztecs의 "황제"는 전설적인 Montezuma II (1502-1520)였습니다. 엄격한 궁정예절에 따라 궁중에서도 황제 앞에서는 눈을 낮추어야 했다.

피라미드 사원. 치첸이트사
마야인과 마찬가지로 아즈텍인들은 프레스코화, 조각품, 금, 은, 백금으로 만든 의식용 인형으로 넘쳐나는 피라미드를 건설했습니다. 엄청난 양의 보석과 그다지 귀중한 깃털이 거기에 놓였습니다. 이 모든 보물은 거의 꿈처럼 스페인 사람들에게 인식되었습니다.
아즈텍의 예술을 "꽃과 노래"라고 불렀다는 것은 의미심장합니다. 그것은 모든 것이 꿈이고 모든 것이 깨지기 쉽고 모든 것이 케찰 새의 깃털과 같은 존재에 대한 많은 질문에 대한 답을 찾는 데 도움이되었습니다. 작품을 만드는 예술가들은 인간의 삶과 죽음을 주제로 삼았습니다.
아즈텍인들은 또한 우주에 대한 그들의 비전을 표현한 달력에 큰 중요성을 부여했습니다. 시간과 공간의 개념이 관련되었고 신과 그들의 활동 영역에 대한 아이디어가 반영되었습니다.
잉카의 문명 수준은 아즈텍보다 높았다. 그들은 100만 km2의 영토를 차지하는 장대한 제국을 만들었고, 북쪽에서 남쪽까지의 길이는 5,000km가 넘었습니다. 전성기에는 800만에서 1500만 명이 이곳에 살았습니다. "태양의 아들"제국의 수도-쿠스코는 고대 아메리카의 로마라고 불리는 헛된 것이 아닙니다. Cuzco에서는 제국의 가장 중요한 네 부분의 경계가 수렴되었고 여기에서 네 개의 웅장한 도로 (군사 고속도로)가 갈라졌습니다.
최고의 권력은 전적으로 Sapa Inca에 속했습니다. 그것은 황제의 이름이었습니다. 잉카는 신정적 전제정치를 가졌습니다. 일반적으로 Sapa Inca는 그의 생애 동안 후계자를 임명했습니다. 동시에 미래 통치자의 선임이 아닌 능력이 우선 고려되었습니다. 새로운 Sapa Inca는 권력만을 물려 받았으며 아버지의 모든 재산을 수많은 자녀와 아내에게 양도해야했습니다. 각 Sapa 잉카는 자신의 취향에 따라 화려하게 장식된 자신의 궁전을 지었습니다. 숙련 된 장인 보석상은 그를 위해 보석, 대부분 에메랄드로 풍부하게 장식 된 새로운 황금 왕좌를 만들었습니다. 매우 희귀한 코린켄케 새의 깃털이 달린 붉은 모직 실로 만든 붕대가 왕관 역할을 했습니다. 지배 잉카의 옷 재단은 신민의 옷 재단과 다르지 않았지만 부드러운 모직 소재로 꿰매어 촉감이 실크처럼 느껴졌습니다. 대제사장은 지배하는 사파 잉카의 가문에서 임명되었습니다. 특별한 영양사가 통치자의 식단을 모니터링했습니다. 아내와 첩만이 Sapa Incas를 위해 음식을 요리할 권리가 있었습니다. 식사는 황금 접시로만 그에게 제공되었으며 식사의 남은 부분은 항상 불에 탔습니다.
Tupac Yupanqui(1471–1493)는 가장 유명한 Sapa 잉카 중 하나입니다. 그 아래에서 가장 야심 찬 군사 작전이 수행되었고 잉카의 군사 확장이 끝났습니다. 알렉산더 대왕과 비교할 수 있습니다.
금은 잉카 제국에서 특별한 역할을 했습니다. 이 "황금 국가"에서 다양한 기능을 수행했지만 지불 수단은 아니 었습니다. Incas는 그들의 주요 원칙 중 하나가 자급 자족의 원칙이라는 사실 때문에 돈 없이도 잘했습니다. 전체 제국은 말하자면 거대한 생계 경제였습니다. 국내 시장은 없었지만, 국제 무역귀족은 사치품이 필요했기 때문에 잘 발달되었습니다.
귀족과 평민의 삶은 매우 달랐습니다. 후자는 하루에 두 번 먹었습니다-감자와 옥수수, 때로는 기니피그 고기, 기본적으로 옷을 입었습니다. 남성용 짧은 바지와 민소매 셔츠, 여성용 긴 모직 (라마 양모) 드레스. 집은 너무 단순해서 창문이나 가구가 없었습니다.
Incas는 놀라운 조직적 재능을 가졌습니다. 국가가 적극적으로 개입 은둔. 활동 유형, 거주지 (사실 등록)를 결정했습니다. 사회 문제 해결에 모든 사람의 참여를 세심하게 모니터링했습니다. 아무도 남겨지지 않았습니다. 피험자들은 국가의 이익을 위해 일하고 병역을 수행하는 두 가지 주요 임무를 가졌습니다.
잉카인들은 10등분 연령 카테고리. 각 연령 그룹은 국가에 대한 특정 책임을 가졌습니다. 노인과 장애인도 사회를 이롭게 하기 위해 최선을 다해야 했다. 여성의 경우 구분이 다소 다르지만 동일한 원칙이 유지되었습니다. 귀족과 신권은 구세계에서와 같이 세금을 내지 않았습니다.
동시에 사회적 불만을 방지하기 위해 국가는 국민에게 특정 의무를 수행했습니다. 삶에 필요한 최소한의 것을 얻는 데 소외된 사람은 아무도 없습니다. 병자, 노인, 재향 군인을위한 연금의 유사점이있었습니다. "조국의 쓰레기통"에서 그들은 옷, 신발, 음식을 받았습니다.
사회 제도는 군대, 종교뿐만 아니라 서면으로 고정되지 않은 법률에 의해 보호되었습니다. 그러나 정의는 명확하고 정확한 원칙에 기초했습니다. 수많은 제어 장치가 법률 시행을 모니터링했습니다. 엘리트 대표의 잘못은 평민의 잘못보다 더 심각한 범죄로 인정되었습니다. 가해자가 아닌 다른 사람의 주도로 범죄를 저질렀다면 그 사람은 처벌을 받았습니다. 일반적으로 문장은 다양하지 않고 가혹했습니다. 대부분의 경우 사형이 가해자를 기다리고 있었지만 (죽음의 방은 야생 동물, 뱀, 독충으로 가득 찼습니다) 감옥도있었습니다. 가장 사소한 범죄조차도 공개적으로 비난을 받았으며 제국의 무결성에 대한 공격으로 간주되었습니다. 법은 매우 효과적이었고 거의 모든 사람이 법치를 존중했습니다.
주요 잉카는 Sun-Inga의 신이었습니다. 종교는 태양 중심적이었습니다. 이것은 공식 종교일 뿐만 아니라 지배적인 이데올로기이기도 했다. 태양은 전 세계를 지배했습니다. Sapa Incas는 Inti를 그들의 조상으로 간주했습니다. Inti를 숭배하지 않는 모든 사람들은 Incas에 의해 야만인으로 인식되었습니다. Inti의 이미지는 금색 디스크로 장식되었습니다.
태양신의 형상 근처에 있는 코리캉의 성소에는 죽은 사파 잉카의 미라가 앉아 있는 순금 보좌가 있었습니다. 군림하는 Sapa Inca의 왕좌도 여기에 있습니다. Korikanga 옆에는 "세계의 불가사의"로 여겨지는 황금 정원이 있습니다. 그 안에 있는 모든 것은 하늘 아버지의 상징인 금으로 만들어졌습니다. 경작지, 라마 무리, 사과 나무에서 황금 과일을 따는 소녀, 관목, 꽃, 뱀 및 나비에 이르기까지 잉카를 둘러싼 모든 것이이 정원에서 재현되었습니다.
잉카의 황금 부는 Huayn Capac(1493–152?)의 통치 기간 동안 절정에 달했습니다. 그는 궁전과 사원의 벽과 지붕에 금을 입혔을 뿐만 아니라 말 그대로 쿠스코에서 할 수 있는 모든 것을 금으로 입혔습니다. 문은 금틀로 둘러싸여 있었고 대리석과 벽옥으로 장식되었습니다. 코리칸가의 황금 정원에 있는 동물들처럼 왕궁 전체가 황금 동물들로 넘쳐났습니다. 엄숙한 행사 동안 50,000 명의 군인이 황금 무기로 무장했습니다. 귀한 깃털 망토가 달린 거대한 황금 옥좌가 거주 궁전 앞 도시 중앙에 놓였습니다.
이 모든 것은 피사로 원정대의 정복자들에 의해 약탈되었습니다. 이 작품들이 스페인으로 보내지기 전에 녹여서 잉곳으로 만들었다는 것도 개탄스럽다. 그러나 많은 것이 숨어 있고 아직 발견되지 않았습니다.
문화는 발전의 정점에 도달했습니다. 구세계와 달리 콜럼버스 이전 아메리카의 사람들은 바퀴와 도적을 몰랐고 인디언들은 말과 철 생산, 아치형 건축물이 무엇인지 몰랐고 엄청난 인간 희생을 치렀습니다. 그러나 수학, 천문, 의학의 발달 수준에서는 동시대 유럽을 추월했다.
유럽인들의 정복은 이 민족들에게 기독교를 가져왔지만, 그것은 불과 칼에 의해 심어졌습니다. 일반적으로 이러한 정복은 신세계의 거의 모든 인디언 부족의 자연스러운 발전 과정을 방해했습니다.

주제 5. 르네상스 문화

최초의 유럽인들이 아메리카 대륙에 도착했을 때, 그들은 이전에 본 어떤 것과도 매우 다른 문명을 접했습니다. 현지인들은 구세계에서 오랫동안 확고하게 뿌리를 내린 많은 개념에 대해 전혀 몰랐습니다. 콜럼버스 이전 아메리카의 사람들은 바퀴를 사용하지 않았고 철 도구를 만들지 않았으며 말을 타지 않았습니다.

더 놀라운 것은 유럽인들이 불렀던 인디언들이 상당히 발전된 여러 문명을 건설했다는 사실입니다. 그들은 도시, 주, 정착지 사이의 긴 포장 도로, 글쓰기, 천문학 및 독특한 예술품을 가지고 있었습니다.

콜럼버스 이전 아메리카의 문명은 메소아메리카와 안데스 산맥의 두 지역에서 서로 독립적으로 발생했습니다. 스페인이 정복하기 전까지 이 지역은 대륙의 지적 및 문화 생활의 중심지였습니다.

메소아메리카

이 지리적 영역은 멕시코 중부 및 남부, 벨리즈, 과테말라, 엘살바도르, 온두라스, 니카라과 및 코스타리카의 영토를 포함합니다. 최초의 사람들은 기원전 1200년에 이곳에 나타났습니다. 도시와 국가는 기원전 3000년에 생겨났습니다. 그때부터 스페인 식민화가 시작될 때까지 메소아메리카에서 여러 고급 문화가 생겨났습니다.

최초의 문명은 멕시코 만 연안에 살았던 올멕족이었습니다. 그들은이 지역에 정착 한 모든 후속 민족의 전통에 큰 영향을 미쳤습니다.

올멕 문화

최대 고대 예술콜럼버스 이전의 아메리카는 매우 독특하고 신비로운 유물로 대표됩니다. 가장 많이 유명한 기념물 Olmec 문명은 현무암 바위로 만든 거대한 머리입니다. 크기는 1.5m에서 3.4m까지 다양하며 무게는 25~55톤입니다. Olmecs에는 문자가 없었기 때문에 이러한 헤드의 목적은 알려져 있지 않습니다. 대부분의 과학자들은 이것이 고대 통치자의 초상화일 가능성이 가장 높은 버전에 기울어져 있습니다. 이것은 머리 장식의 세부 사항과 조각품의 얼굴이 서로 닮지 않았다는 사실로 알 수 있습니다.

Olmec 예술의 또 다른 방향은 옥 마스크입니다. 그들은 훌륭한 기술로 만들어졌습니다. 이미 올메크 문명이 사라진 후 아즈텍인들이 이 가면을 발견하여 귀중한 유물로 수집 및 보관했습니다. 일반적으로 콜럼버스 이전 아메리카의 문화는 이 고대 민족의 강한 영향으로 형성되었습니다. Olmecs의 그림, 조각상 및 조각품은 한때 그들이 거주했던 영토에서 수백 킬로미터 떨어진 곳에서 발견됩니다.

마야 문명

Mesoamerica의 다음 위대한 문화는 기원전 2000년경에 등장하여 유럽 식민 시대까지 지속되었습니다. 수많은 미술 작품과 건축 기념물을 남긴 것은 마야 문명이었습니다. 마야 문화의 가장 높은 상승은 서기 200년에서 900년 사이에 발생했습니다. 이 시대에 콜럼버스 이전의 미국은 도시 개발의 전성기를 경험했습니다.

Maya의 프레스코화, 옅은 부조 및 조각품은 매우 우아하게 만들어졌습니다. 그들은 인체의 비율을 아주 정확하게 전달합니다. Maya는 문자 언어와 달력을 가지고 있었고 별이 빛나는 하늘의 상세한 지도를 만들었으며 행성의 궤적을 예측할 수 있었습니다.

마야 예술

컬러 이미지는 습한 기후에서 잘 견디지 못합니다. 따라서 오늘날까지 남아 있는 마야 벽화는 그리 많지 않습니다. 그럼에도 불구하고 그러한 이미지의 파편은 이 민족의 고대 도시 어디에서나 발견됩니다. 살아남은 조각들은 콜럼버스 이전의 미국의 예술이 최고의 작품올드 월드의 고전 문명.

Maya는 페인트 칠한 것을 포함하여 도자기 제조에서 뛰어난 기술을 달성했습니다. 점토에서 그들은 요리뿐만 아니라 신, 통치자, 일상 생활 장면을 묘사 한 인형도 조각했습니다. Maya는 보석으로 보석을 만들고 목각에 종사했습니다.

그 기간의 콜럼버스 이전 미국의 역사를 반영하는 많은 조각품과 옅은 부조가 보존되었습니다. 마야 예술가들은 종종 중요한 사건을 돌에 각인했습니다. 공공 생활. 많은 이미지에는 비문이 있어 역사가가 제시된 플롯을 해석하는 데 크게 도움이 됩니다.

마야 건축

Maya 시대의 미국 문화는 건축에 반영될 수밖에 없는 전성기를 경험했습니다. 도시에는 주거용 건물 외에도 많은 전문 건물이 있습니다. 천문학자들에게 관심이 많았던 마야인들은 천체를 관찰하기 위해 천문대를 세웠습니다. 그들은 또한 볼 코트를 가지고있었습니다. 그들은 현대 축구장의 선구자로 간주될 수 있습니다. 공 자체는 고무 나무 수액으로 만들어졌습니다.

마야인들은 그 위에 성소 형태로 사원을 세웠습니다. 높이가 4미터에 달하고 공개 행사와 종교 의식을 위한 특별 플랫폼도 건설되었습니다.

테오티우아칸

현대 멕시코의 영토에는 건물이 잘 보존된 고대 인디언의 버려진 도시가 있습니다. 콜럼버스 이전 아메리카의 건축이 그렇게 높이 도달한 곳은 어디에도 없습니다. 비유적으로), 테오티우아칸에서와 같이. 태양의 피라미드가 여기에 있습니다. 높이 64m, 밑면이 200m 이상인 거대한 구조물입니다. 이전에는 그 위에 목조 사원이있었습니다.

근처에는 달의 피라미드가 있습니다. 이것은 Teotihuacan에서 두 번째로 큰 건물입니다. 그것은 나중에 지어졌으며 대지와 다산의 위대한 여신에게 바쳐졌습니다. 두 개의 큰 건물 외에도 도시에는 여러 개의 작은 4층 계단 구조가 있습니다.

테오티우아칸의 이미지

도시의 거의 모든 건물에는 프레스코화가 있습니다. 배경은 일반적으로 빨간색입니다. 다른 색상은 그림의 문자 및 기타 세부 사항을 묘사하는 데 사용됩니다. 프레스코 화의 주제는 대부분 상징적이고 종교적이며 콜럼버스 이전 미국의 신화를 보여 주지만 일상적인 활동 장면도 있습니다. 통치자와 싸우는 전사의 이미지도 있습니다. Teotihuacan에는 건물 건축의 요소를 포함하여 많은 조각품이 있습니다.

톨텍 문화

콜럼버스 이전의 아메리카가 마야 문명의 쇠퇴와 아즈텍의 부상 사이에 어땠는지에 대해서는 오늘날 거의 알려져 있지 않습니다. 이때 Toltecs는 Mesoamerica에 살았다 고 믿어집니다. 현대 과학자들은 주로 실제 사실이 허구와 얽혀 있는 아즈텍 전설에서 그들에 대한 정보를 얻습니다. 그러나 고고 학적 발견은 여전히 ​​신뢰할 수있는 정보를 제공합니다.

Toltecs의 수도는 현재 멕시코 영토에 위치한 Tula시였습니다. 그 자리에 두 개의 피라미드 유적이 보존되어 있는데 그 중 하나는 케찰코아틀(깃털 달린 뱀) 신에게 바쳐진 것입니다. 상단에는 Toltec 전사를 묘사하는 4개의 거대한 인물이 있습니다.

아즈텍 문화

스페인 사람들이 중앙 아메리카로 항해했을 때 그들은 그곳에서 강력한 제국을 만났습니다. 이것이 아즈텍의 상태였습니다. 우리는 건축 기념물뿐만 아니라 이 사람들의 문화를 판단할 수 있습니다. 그들이 본 문명을 묘사한 스페인 연대기 덕분에 아즈텍의 시적, 음악적, 연극 예술에 대한 정보가 보존되었습니다.

아즈텍 시

콜럼버스 이전 미국의 시적 예술은 오랜 전통을 가지고 있는 것 같습니다. 어쨌든 스페인 사람들이 나타났을 때 아즈텍 사람들은 이미 많은 사람들과 함께 시 대회를 열었습니다. 시에는 원칙적으로 이중 의미를 지닌 은유, 단어 및 구가 있습니다. 서정시, 군사 발라드, 신화 이야기 등 여러 문학 장르가 있었습니다.

아즈텍의 시각 예술과 건축

테노치티틀란은 아즈텍 제국의 수도였습니다. 그것의 건물은 콜럼버스 이전 아메리카의 이전 문명에 의해 발명된 건축 양식에 의해 지배되었습니다. 특히 비슷한 마야 건축물을 연상시키는 50m 높이의 피라미드가 도시 위로 우뚝 솟아 있습니다.

아즈텍의 그림과 옅은 부조는 일상 생활의 장면과 다양한 역사적, 종교적 사건을 모두 묘사합니다. 종교 축제 기간 동안 행해진 인간 희생의 사진도 있습니다.

아즈텍의 가장 독특하고 신비한 유물 중 하나는 직경이 거의 12m에 달하는 커다란 원형 조각인 태양의 돌입니다. 그 중심에는 과거 네 시대의 상징으로 둘러싸인 태양신이 있습니다. 신 주위에 달력이 새겨져 있습니다. 제단 역할을 했다고 합니다. 이 유물에서 콜럼버스 이전 미국의 문화는 천문학적 지식, 잔인한 의식, 예술적 기술이 하나의 전체로 합쳐지는 여러 측면을 한 번에 드러냅니다.

잉카 문화

콜럼버스 이전 아메리카의 사람들은 대륙의 중앙 부분뿐만 아니라 높은 수준의 개발에 도달했습니다. 남쪽의 안데스 산맥에서는 독특한 잉카 문명이 번성했습니다. 이 민족은 지리적으로 메소아메리카 문화와 단절되어 따로 발전했습니다.

잉카는 많은 예술 분야에서 훌륭한 기술을 성취했습니다. 큰 관심은 tokaku라고 불리는 직물의 패턴입니다. 그들의 목적은 단지 옷을 더 우아하게 만드는 것이 아니었습니다. 패턴의 각 요소는 단어를 나타내는 기호이기도 했습니다. 특정 순서로 배열되어 구와 문장을 형성했습니다.

잉카의 음악

콜럼버스 이전 아메리카의 음악 예술은 오늘날까지 잉카의 후예들이 살고 있는 안데스 산맥에서 부분적으로 보존되어 왔습니다. 식민지 시대의 문학적 출처도 있습니다. 그들로부터 우리는 잉카가 다양한 바람과 타악기. 음악은 종교 의식을 수반했으며 많은 노래가 현장 작업의 순환과 관련되었습니다.

마추 픽추

잉카도 유명했다. 독특한 도시높은 산에 지어졌습니다. 1911년에 발견되어 이미 폐허가 되어 실명을 알 수 없다. 마추픽추는 현지 인디언의 언어로 "오래된 봉우리"를 의미합니다. 도시의 건물은 돌로 만들어져 있습니다. 블록은 서로 매우 정확하게 조정되어 고대 건축업자의 기술은 현대 전문가도 놀라게 합니다.

북미의 문화

지금의 멕시코 북부 인디언들은 태양의 피라미드나 마추픽추와 같은 석조 건축물을 짓지 않았습니다. 그러나 이 지역과 미주리에 살았던 콜럼버스 이전 아메리카 사람들의 예술적 성취도 상당히 흥미롭습니다. 이 지역에는 많은 고대 마운드가 보존되어 있습니다.

언덕 형태의 단순한 마운드 외에도 미시시피 강 계곡에는 계단식 플랫폼과 마운드가 있으며 그 윤곽에는 다양한 동물, 특히 뱀과 악어의 모습이 추측됩니다.

콜럼버스 이전 미국 예술이 현대성에 미치는 영향

인디언은 과거의 일입니다. 그러나 미국의 현재 문화는 식민지 이전의 고대 전통을 간직하고 있습니다. 따라서 칠레와 페루 원주민의 민족 의상은 잉카의 의상과 매우 유사합니다. 멕시코 예술가들의 그림에서 마야 미술의 특징적인 문체 장치가 종종 발견됩니다. 그리고 콜롬비아 작가들의 책에서 환상적인 사건은 아즈텍 시에 쉽게 친숙한 사실적인 줄거리로 복잡하게 짜여져 있습니다.

아즈텍, 1521년 스페인이 멕시코를 정복하기 직전에 멕시코 계곡에 거주했던 민족의 이름입니다. 왕조. 이 부족들 중에서 테노치키가 우세했고, 이 마지막 사람들만이 때때로 "아즈텍"이라고 불렸습니다. Aztecs는 또한 Tenochtitlan Tenochtitlan, Texcoco Acolua 및 Tlacopan Tepanecs가 만든 강력한 삼자 동맹을 의미하며, 이들은 1430년에서 1521년까지 멕시코 중부 및 남부에서 지배권을 확립했습니다.

아즈텍 도시 국가는 현재 멕시코의 수도가 위치한 멕시코 계곡이라고 불리는 광활한 산악 고원에서 일어났습니다. 약 6500제곱미터의 면적을 가진 이 비옥한 계곡. km는 길이와 너비가 약 50km에 이릅니다. 그것은 해발 2300m의 고도에 있으며 5000m 높이에 이르는 화산 기원의 산으로 사방이 둘러싸여 있습니다.Aztecs 시대에 풍경은 호수와 연결된 체인으로 독창성을 부여했습니다. 그들 중 가장 광범위한 Lake Texcoco. 호수는 산악 유출수와 개울에 의해 공급되었으며 주기적인 홍수는 해안에 사는 사람들에게 끊임없는 문제를 일으켰습니다. 동시에 호수는 식수, 물고기, 물새 및 포유류가 그곳에 살았고 보트는 편리한 교통 수단으로 사용되었습니다.

Aztecs (Aztecs, Nahua) (스페인어 aztecas), 인도 사람들의 역사. 다른 이름은 tenochki 및 mexica입니다), 유럽인이 도착하기 전에 멕시코 중부의 다른 민족뿐만 아니라 스페인 및 인도 연대기 작가 (B. Sahagun, D. Duran, F. Alvarado Tesosomok, F)가 기록한 전설에서 알려져 있습니다. . de Alva Ixtlilxochitl, A. D. Chimalpain, J. Bautista Pomar, D. Munoz Camargo 등) 정복 후. 유럽인들은 정복 기간 동안 Hernan Cortes가 멕시코 정복의 진행 상황에 대해 스페인 왕에게 다섯 통의 보고서를 보냈을 때 아즈텍에 대한 첫 번째 정보를 받았습니다. 약 40년 후 코르테스 원정대의 일원인 군인 베르날 디아즈 델 카스티요가 실화뉴 스페인 정복(히스토리아 베르다데라 데 라 콘키스타 데 누에바 에스파), 그는 Tenochkov와 이웃 민족을 생생하고 철저하게 설명했습니다. 아즈텍 문화의 다양한 측면에 대한 정보가 16세기에 들어왔고 초기 XVII세기 아즈텍 귀족과 스페인 승려가 만든 연대기 및 민족지 설명에서. 이런 종류의 작품 중에서 가장 가치 있는 것은 다권이다. 뉴 스페인 사물의 일반사 (히스토리아 제너럴 드 라스 코사스 데 누에바 에스파) 아즈텍 신과 통치자에 대한 이야기부터 동식물에 대한 설명에 이르기까지 다양한 정보를 담고 있는 프란체스코 수도사 Bernardino de Sahagun.

역사적 배경.아즈텍 문화는 콜럼버스 이전 메소아메리카에서 번성하고 쇠퇴한 긴 선진 문명 사슬의 마지막 고리였습니다. 그들 중 가장 오래된 Olmec 문화는 XIV-III 세기에 멕시코만 연안에서 발전했습니다. 기원전. Olmecs는 후속 문명 형성의 길을 열었으므로 그들의 존재 시대를 전 고전이라고합니다. 그들은 거대한 석조 구조물을 세웠고 석재 조각과 도자기에 능숙한 신들의 광범위한 판테온으로 발전된 신화를 가졌습니다. 그들의 사회는 위계적이고 협소하게 전문화되어 있었다. 후자는 특히 특별히 훈련받은 사람들이 종교, 행정 및 경제 문제를 다룬다는 사실에서 나타났습니다.

Olmec 사회의 이러한 특징은 후속 문명에서 더욱 발전되었습니다. 메소아메리카 남부의 열대우림에서 마야 문명은 상대적으로 짧은 역사적 기간 동안 번성하여 광활한 도시와 수많은 훌륭한 예술 작품을 남겼습니다. 거의 동시에 고전 시대의 유사한 문명이 26-28 평방 미터의 거대한 도시인 Teotihuacan의 멕시코 계곡에서 일어났습니다. km 및 인구가 최대 100,000 명입니다.

7세기 초 테오티우아칸은 전쟁 중에 파괴되었습니다. 그것은 9~12세기에 번성했던 톨텍 문화로 대체되었습니다. Toltec 및 기타 후기 고전 문명(Aztec 포함)은 전고전 시대와 고전 시대에 제시된 경향을 이어갔습니다. 농업 잉여는 인구 증가에 기여했고 도시, 부와 권력은 점점 더 집중되었습니다. 상층도시 국가 통치자의 세습 왕조가 형성되었습니다. 다신교에 기초한 종교 의식은 더욱 복잡해졌습니다. 지적 노동과 무역에 종사하는 광범위한 전문 계층이 생겨났고, 무역과 정복은 이 문화를 광활한 영토에 퍼뜨려 제국을 형성했습니다. 개별 문화 센터의 지배적 위치는 다른 도시 및 정착지의 존재를 방해하지 않았습니다. 그러한 복잡한 사회적 관계 체계는 아즈텍인이 이곳에 도착했을 때 메소아메리카 전역에 이미 확고하게 자리 잡고 있었습니다.

아즈텍의 방황."Aztecs"(lit. "Aztlan의 사람들")라는 이름은 멕시코 계곡으로 어려운 여행을 한 Tenochki 부족의 전설적인 조상 고향을 회상합니다. 아즈텍족은 멕시코 북부의 사막 지역(또는 더 먼 곳)에서 중앙 멕시코의 비옥한 농업 지역으로 이주한 많은 유목민 또는 반정주 치치멕 부족 중 하나였습니다.

신화적이고 역사적 출처방황하는 테노치키가 XII 세기 초 또는 중반부터 200년 이상 걸렸음을 나타냅니다. Astlan 섬("왜가리의 장소")을 떠나 테노치키는 Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos 및 Chalcos를 포함한 많은 방랑 부족의 신화적인 방황의 출발점인 Chicomostok("7개의 동굴")에 도달했습니다. 각각은 멕시코 계곡과 인근 계곡으로 남쪽으로 긴 여행을 위해 한때 Chicomostoc을 떠났습니다.

Tenochki는 부족의 주요 신인 Huitzilopochtli ( "왼쪽의 벌새")가 이끄는 일곱 동굴을 마지막으로 떠났습니다. 그들의 여정은 순조롭지 않고 중단되지 않았습니다. 때때로 그들은 사원을 짓거나 무기로 부족 간 분쟁을 해결하기 위해 오랫동안 멈췄습니다. 이미 멕시코 계곡에 정착한 테노크의 관련 부족들은 엇갈린 감정으로 그들을 맞이했습니다. 한편으로 그들은 전쟁 중인 도시 국가가 용병으로 사용할 수 있는 용감한 전사로서 바람직했습니다. 반면에 그들은 잔인한 의식과 풍습 때문에 정죄를 받았습니다. Tenochki의 첫 번째 성소는 Chapultepec Hill ( "Grasshopper Hill")에 세워진 후 한 도시에서 다른 도시로 이동하여 1325 년에 정착을 위해 Texcoco 호수에서 두 개의 섬을 선택했습니다.

실용적인 편의로 인한 이 선택에는 신화적인 배경이 있습니다. 인구 밀도가 높은 호수 분지에서 섬은 유일한 자유 장소였습니다. 그들은 벌크 인공 섬(chinampa)으로 확장될 수 있었고 보트는 쉽고 편리한 운송 수단으로 사용되었습니다. Huitzilopochtli가 발톱에 뱀이있는 선인장에 앉아있는 독수리를 보는 곳에 정착하라고 tenochki에게 명령 한 전설이 있습니다 (이 상징은 멕시코의 국가 상징에 포함되었습니다). 그곳에서 Tenochtitlan의 Tenochkov 시가 설립되었습니다.

1325년부터 1430년까지 Tenochki는 군인 용병을 포함하여 멕시코 계곡에서 가장 강력한 도시 국가인 Azcapotzalco에서 복무했습니다. 그들의 봉사에 대한 보상으로 그들은 토지와 접근권을 받았습니다. 천연 자원. 엄청난 부지런함으로 그들은 도시를 재건하고 인공 치남파 섬의 도움으로 소유물을 확장했습니다. 그들은 Toltecs로 거슬러 올라가는 이웃 민족의 통치 왕조와 가장 자주 결혼을 통해 동맹을 맺었습니다.

제국의 창조. 1428년 테노치키는 테노치티틀란 동쪽에 위치한 도시국가 텍스코코의 아콜루아와 동맹을 맺어 아즈카포찰코의 테파넥에 반란을 일으켜 1430년에 그들을 격파했다. 테노치키와 아콜루아. 따라서 강력한 군사-정치 세력이 만들어졌습니다. 정복 전쟁을 목표로 삼자 동맹을 맺고 광활한 영토의 경제적 자원을 통제했습니다.

삼자 동맹을 처음으로 이끈 테노치키의 통치자 이츠코아틀은 멕시코 계곡의 다른 도시 국가들을 정복했습니다. 다섯 명의 후속 통치자는 각각 제국의 영토를 확장했습니다. 그러나 아즈텍의 마지막 황제인 모테쿠소마 쇼코요친(몬테주마 2세)은 제국을 통합하고 봉기를 진압하는 것만큼 새로운 영토를 점령하는 데 그다지 관여하지 않았습니다. 그러나 Montezuma는 그의 전임자들과 마찬가지로 제국 서쪽 국경의 Tarascans와 동쪽의 Tlaxcalans를 제압하지 못했습니다. 후자는 아즈텍 제국 정복에서 코르테스가 이끄는 스페인 정복자들에게 엄청난 군사적 지원을 제공했습니다.

Acolhua (Texcoco) 및 Tepanecs (Tlacopan)의 이웃 민족과 연합을 구성한 그들은 다른 Nahua 민족뿐만 아니라 북쪽의 Otomi, 동쪽의 Huastecs 및 Totonacs, Zapotecs 및 Mixtecs와도 싸웠습니다. 남쪽과 서쪽의 Tarascans. 몬테수마 1세의 통치는 특히 성공적이었으며, 세 도시의 통합에서 테노치티틀란의 역할이 커졌습니다. 아즈텍의 수도인 테노치티틀란은 정복자들에 의해 완전히 파괴되었습니다. 고대 건축물의 잔해는 1790년 이른바 토공사가 진행되기 전까지는 관심을 끌지 못했습니다. 태양의 돌과 코아틀리쿠 여신의 17톤 동상. 아즈텍 문화에 대한 고고학적 관심은 1900년에 본당의 한 구석이 발견된 이후에 일어났지만, 사원에 대한 대규모 고고학 발굴은 1978-1982년에야 이루어졌습니다. 그런 다음 고고학자들은 사원의 7개 부분을 노출하고 수백 개의 매장에서 아즈텍 예술과 일상 생활의 7,000개 이상의 항목을 추출했습니다. 나중에 고고학적 발굴을 통해 멕시코 수도 아래에 크고 작은 고대 구조물이 다수 발견되었습니다.

다른 통치자들은 계속해서 아즈텍 소유의 경계를 확장했습니다. 어떤 경우에는 패배한 민족의 땅에 아즈텍 식민지가 있었습니다. 트리플 얼라이언스는 현재 멕시코의 북부 지역에서 다양한 풍경과 자연 지역을 포함하는 과테말라 국경까지의 거대한 영토-멕시코 계곡 북쪽의 상대적으로 건조한 지역, 산 협곡 현재 오악사카와 게레로 주, 태평양 산맥, 멕시코만의 해안 평야, 유카탄 반도의 울창하고 습한 열대림. 그리하여 아즈텍인들은 원래 거주하던 곳에는 없었던 다양한 천연 자원에 접근할 수 있게 되었습니다.

멕시코 계곡과 일부 다른 지역의 주민들(예: 현재 푸에블라 및 틀락스칼라 주 영토에 살았던 틀락스칼란)은 나와틀어 방언(문자 그대로 "조화", "접는 연설")을 사용했습니다. 그것은 아즈텍 지류에 의해 제2 언어로 채택되었고 식민지 시대(1521-1821) 동안 거의 모든 멕시코의 중간 언어가 되었습니다. 이 언어의 흔적은 Acapulco 또는 Oaxaca와 같은 수많은 지명에서 발견됩니다. 일부 추산에 따르면 약 130만 명의 사람들이 여전히 나와틀어 또는 더 일반적으로 "멕시카노"라고 불리는 Nahuat의 변형어를 사용합니다. 이 언어는 Uto-Aztecan 지점의 Macro-Naua 계열의 일부로 캐나다에서 중앙 아메리카까지 분포하며 약 30개의 관련 언어를 포함합니다. 따라서 동쪽으로는 멕시코만 해안, 서쪽으로는 태평양까지 뻗어있는 정치적 연합이 만들어졌습니다. 1503년부터 아즈텍은 몬테주마 2세에 의해 통치되었습니다. 그는 1520년 스페인군에게 포로로 잡혀 전투 중에 사망했다.

경제.아즈텍 식단의 기본은 옥수수, 콩, 호박, 다양한 종류의 칠리 페퍼, 토마토 및 기타 야채뿐만 아니라 치아 및 아마란스 씨앗, 열대 지역의 다양한 과일, 가시 배 모양의 노팔 선인장 재배였습니다. 반 사막에서. 야채 음식은 길들인 칠면조 고기와 개, 사냥감, 생선으로 보충되었습니다. 이 모든 구성 요소에서 Aztecs는 매우 영양가 있고 건강한 스튜, 시리얼, 소스를 준비할 수 있었습니다. 코코아 콩에서 그들은 귀족을 위해 향긋한 거품 음료를 준비했습니다. 알코올 음료인 풀케(미래의 메스칼과 데킬라)는 용설란 주스로 준비했습니다. Aztecs는 칠면조, 거위 및 오리를 사육했으며 선인장 유형 중 하나에서 개를 키 웠습니다.

Agave는 또한 거친 옷, 밧줄, 그물, 가방 및 샌들을 만들기 위한 목재 섬유를 제공했습니다. 멕시코 계곡 외부에서 재배되어 아즈텍 수도로 수입된 목화에서 더 미세한 섬유를 얻었습니다. 귀족들만이 면으로 만든 옷을 입을 권리가 있었다. 남성용 모자와 들보, 여성용 스커트와 블라우스는 종종 복잡한 패턴으로 덮여있었습니다.

Tenochtitlan 섬에 위치한 그것은 수십 미터 길이와 최대 10 미터 너비의 땅 조각이 운하의 물로 튀어 나와있는 치 남파의 "떠 다니는 정원"으로 인해 확장되었습니다. 그녀는 풀, 갈대, 미사 층으로 눕혔습니다. 필요한 경우 급수를 수행했습니다. Chinampa는 오랫동안 비옥함을 유지했으며 일년에 여러 번 수확이 가능했습니다. 아즈텍 농부들은 실트와 해조류를 묶은 바구니를 얕은 물에 만들고 가장자리 주변에 버드나무를 심어 강화했습니다. 저것들. Aztecs의 존재의 기초는 chinampas의 생산적인 관개 농업이었습니다. 인공 섬 사이에는 관개 및 상품 운송에 사용되며 물고기와 물새의 서식지를 지원하는 상호 연결된 채널 네트워크가 형성되었습니다. chinampa에 대한 농업은 Tenochtitlan 근처와 Xochimilco 및 Chalco 도시 근처의 남부 호수에서만 가능했습니다. 이곳의 샘은 물을 신선하게 유지했기 때문에 Texcoco 호수의 중앙 부분에서는 더 짜서 부적합했습니다. 농업용. XV 세기 중반. 아즈텍인들은 저장을 위해 호수 건너편에 강력한 댐을 건설했습니다. 민물 Tenochtitlan을 위해 홍수로부터 도시를 보호하십시오. 짐을 나르는 동물, 바퀴, 금속 도구를 몰랐던 아즈텍인의 공학 및 건축적 업적은 오로지 효율적인 노동 조직에 기반을 두고 있었습니다.

그러나 치남파와 멕시코 계곡의 땅은 늘어나는 도시 인구를 먹일 수 없었습니다. 1519년까지 테노치티틀란에는 150~200,000명이 살았고, 두 번째로 큰 도시인 Texcoco의 인구는 30,000명에 이르렀고, 다른 도시에는 10~25,000명이 살았습니다. 귀족의 비율이 증가했고, 다른 도시 계층 중에서 상당한 비율이 음식을 소비하지만 생산하지는 않는 장인, 상인, 서기관, 교사, 사제 및 군사 지도자였습니다.

음식은 정복당한 사람들에게 부과되는 조공으로 도시에 배달되거나 상인과 지역 농부가 가져와 시장에서 판매했습니다. 대도시에서는 시장이 매일 운영되었고, 작은 도시에서는 5일 또는 20일마다 시장이 열렸습니다. 아즈텍 주에서 가장 큰 시장은 위성 도시인 Tenochtitlan-Tlatelolco에서 조직되었습니다. 스페인 정복자의 추정에 따르면 매일 20 ~ 25,000 명이 이곳에 모였습니다. 토틸라와 깃털에서 보석과 노예에 이르기까지 여기에서 무엇이든 살 수 있습니다. 방문자 서비스에는 거래의 순서와 정직성을 모니터링하는 이발사, 포터 및 판사가 항상있었습니다.

정복한 민족은 정기적으로 3개월 또는 6개월에 한 번씩 아즈텍에 조공을 바쳤습니다. 삼국동맹의 도시들에 식량, 의복, 군복, 윤기나는 비취구슬, 밝은 열대조류의 깃털 등을 전달했고, 제물로 지정된 포로들을 호위하는 등 다양한 봉사를 했다.

상인들은 귀중한 상품을 아즈텍 도시로 가져오기 위해 길고 위험한 여행을 떠났고 많은 사람들이 상당한 부를 축적했습니다. 상인들은 종종 제국 밖의 땅에서 정보원과 대사로 일했습니다. 무역은 물물 교환과 일반적인 등가물 (코코아 콩, 면직물 조각, 구리 손도끼 또는 낫 모양의 칼, 황금빛 모래가있는 새 깃털 튜브)을 통해 이루어졌습니다.

아즈텍 장인그들은 냉간 단조와 용융을 통해 석재, 직조, 봉제 옷, 보석 제작, 건물 건립, 구리, 금 및은 가공을 능숙하게 처리했습니다 (그들은 금과 구리를 합금하는 방법을 알고있었습니다). 다색 깃털로 만든 복잡한 머리 장식과 망토는 높은 평가를 받았습니다. Aztecs는 또한 목조 또는 석조 조각 장식과 건축 모두에서 모자이크 제품으로 유명했습니다. 세라믹 접시 제조에서 Aztecs는 대부분의 다른 미국 민족과 마찬가지로 녹로를 사용하지 않았습니다. 그들은 식물, 새, 물고기 그림으로 배를 장식했습니다.

정복 전쟁과 제국 관리.각 아즈텍 도시 국가에는 "tlatoani"("웅변가")라고 하는 한 명 이상의 통치자가 있었습니다. 권력은 세습적이었고 형제에서 형제로 또는 아버지에서 아들로 넘어갔습니다. 그러나 명예 칭호의 상속은 자동으로 발생하지 않았지만 도시 귀족의 최고층 승인이 필요했습니다. 따라서 각각의 새로운 통치자의 권력의 합법성은 신성한 승계권과 그의 공로에 대한 대중의 인정에 의해 보장되었습니다. 통치자들은 사치스럽게 살았지만 게으르지 않았습니다. 통제권을 행사하고 어려운 법적 사건에서 판결을 내리고 종교 의식의 적절한 집행을 감독하고 신민을 보호해야 했기 때문입니다. 일부 도시 국가는 다른 도시 국가의 지배를 받았기 때문에 일부 통치자는 다른 통치자보다 더 높은 것으로 간주되었으며 Tenochtitlan의 통치자가 주요 통치자로 인정되었습니다.

통치자의 봉사에는 고문, 지휘관, 사제, 재판관, 서기관 및 기타 관리들이있었습니다. 제국의 정복은 공물 수집가, 총독, 수비대 사령관과 함께 관료주의의 확장을 요구했습니다. 정복당한 민족은 상대적인 자유를 누렸습니다. 도시 국가는 일반적으로 공물을 신중하게 지불하는 조건으로 통치 왕조를 유지할 수 있었습니다. 새로운 영토는 다양한 방식으로 제국에 포함되었습니다. 일부 민족은 테노 키키를 정복하고 정기적 인 공물을 바치도록 강요했고, 다른 민족은 협상, 결혼 관계 및 선물을 통해 동맹을 맺도록 설득했습니다. 16세기 초, 존재 초기에 3국 동맹에 의해 정복된 도시 국가들. 이미 제국 구조에 깊숙이 통합되었습니다. 그들의 통치자들은 테노치키 정복 전쟁에 참여하여 칭호와 땅의 형태로 보상을 받았습니다.

전쟁은 중요한 영역아즈텍의 삶. 성공적인 전쟁은 제국을 풍요롭게 했고 개별 전사들이 사회적 사다리를 올라갈 수 있는 기회를 제공했습니다. 주요 미덕은 희생을 위해 죄수를 체포하는 것이 었습니다. 적 전사 4명을 포획한 전사가 계급이 올랐고, 주무기는 돌, 뼈 또는 부싯돌과 흑요석으로 끝이 뾰족한 화살이 달린 활이었다. Aztecs는 또한 흑요석 라이너를 절단하는 창 던지기와 목검을 사용했습니다. 고리 버들 방패는 보호용 무기로 사용되었으며 귀족에게는 면 껍질과 나무 투구가 사용되었습니다. 최고 귀족의 대표자에게는 껍질을 금판으로 만들 수 있습니다.

사회 조직.아즈텍 사회는 엄격하게 위계적이었고 세습 귀족과 평민이라는 두 가지 주요 계급으로 나뉩니다. 아즈텍 귀족은 호화로운 궁전에서 호화롭게 살았으며 특별한 예복과 휘장을 착용하는 것, 다른 도시 국가의 귀족과 동맹을 맺는 일부다처제 등 많은 특권을 누렸습니다. 귀족은 고위직과 가장 권위있는 활동을 할 운명이었으며 군사 지도자, 판사, 사제, 교사 및 서기관으로 구성되었습니다.

하층 계급은 농부, 어부, 장인, 상인으로 구성되었습니다. Tenochtitlan과 인근 도시에서 그들은 일종의 공동체 인 "calpulli"라고 불리는 특별한 지역에 살았습니다. 각 칼풀리는 자체적으로 할당된 토지와 자체 수호신, 자체 학교를 가지고 있으며 지역 사회 세금을 지불하고 전사를 전시했습니다. 많은 kalpulli는 직업적 제휴에 의해 형성되었습니다. 예를 들어 새 깃털을 입히는 장인, 돌 조각가 또는 상인은 특별한 지역에 살았습니다. 일부 농부들은 국가보다 더 많은 노동력과 세금을 받는 귀족들의 소유물에 배정되었습니다.

그러나 모든 힘을 다해 계급 장벽을 극복할 수 있었습니다. 대부분의 경우 정상으로가는 길은 군사적 기량과 전장에서 포로 포로로 열렸습니다. 때때로 평민의 아들이 사원에 봉헌되어 결국 사제가 되었습니다. 사치품을 만드는 숙련된 장인이나 상인들은 세습권이 없음에도 불구하고 통치자의 환심을 사고 부자가 될 수 있었습니다.

노예 제도는 아즈텍 사회에 널리 퍼졌습니다. 도둑질이나 빚을 갚지 못한 것에 대한 처벌로 범죄자는 일시적으로 피해자의 노예가 될 수 있습니다. 어떤 사람이 합의된 조건에 따라 자신이나 가족을 노예로 팔았을 때 자주 발생했습니다. 때때로 인간 희생을 위해 노예를 시장에서 샀습니다. 노예의 주인은 그를 죽일 권리가 없었고 그의(노예)의 동의가 있어야만 그를 다른 사람에게 팔 수 있었습니다. 노예는 가족을 시작하고 재산을 가질 수 있습니다. 그는 빚을 갚거나 지불한 대가를 갚거나 다른 방법으로 자유를 얻을 수 있었습니다. 노예 제도는 유전되지 않았습니다. 노예의 자녀는 Mayeks가되었습니다.

Mayeks는 어떤 이유로 Calpulli 외부에서 자신을 찾은 무료 Aztecs입니다. 그들은 짐꾼으로 일하거나 사원이나 주인에게서 받은 땅을 경작하여 수확물의 일부(대)를 바쳤습니다. 그들은 심어진 땅을 떠날 수 없었습니다. 전쟁 중에 그들은 민병대의 일원이었습니다.

아즈텍인들은 실질적으로 하나의 도시와 그 주변에 살면서 도시 국가를 형성했습니다. 아즈텍 사회의 최하위 단위는 일반적으로 이웃 공동체인 "칼풀리"로 간주됩니다. 그들은 토지를 소유했고, 남성 가장들이 사용할 수 있도록 제공했습니다. 토지는 아들, 남동생 또는 남자 조카에게 상속되었습니다. 토지는 칼풀리에서 다른 사람에게 임대할 수 있지만, 2년 동안 경작하지 않거나 소유자의 남성 계통이 퇴화한 경우 팔 수 없고 칼풀리에게 반환됩니다. Calpulli는 필요에 따라 제공되는 무료 토지를 가졌습니다. 공동 토지의 일부는 공동으로 경작되었습니다. 그들로부터의 수확은 세금 납부와 칼풀리 수장 및 고위 관리의 유지에 사용되었습니다.

재산과 사회적 차별이 있었다. 고귀한 사람들은 봉사를 위해 땅을 할당하기 시작했습니다. 이 토지는 평생 사용할 수 있도록 부여되었으며 후임자에게 양도되었습니다. 그러나 종종 아들들이 그러한 후계자가 되었고 땅은 세습되는 땅이 되었습니다. 저명한 전사들은 원주민 영토에서 땅을 받았으며 또한 아버지에게서 아들로 물려 받았습니다.

가족의 우두머리는 칼풀렉이 이끄는 공동체 장로 협의회를 구성했습니다. 그는 평의회에서 선출되었지만 원칙적으로 이전 지도자의 아들들에게서 선출되었습니다. 그는 토지를 분배하고 분쟁을 해결했으며 공공 저장 시설을 관리했습니다. Calpulli에는 또한 청소년을 가르치고 경찰 기능을 수행하는 군사 지도자가 있습니다. 그는 또한 전투 중에 Calpulli 전사를 이끌었습니다. 각 calpulli에는 자체 사원과 일부 공공 건물이 있습니다. 그들은 커뮤니티의 중심이 된 광장 주변에 위치했습니다. 아즈텍에는 20개의 칼풀리가 있었습니다. 부족 평의회에서 칼풀리는 웅변가라고 불리는 사람으로 대변되었습니다.

자유 아즈텍인의 대부분은 농부였습니다. 그들은 세금을 내고 온갖 의무를 다했습니다. 그들 중에는 세금이 면제되고 생산적인 노동에 참여하지 않는 장로들이 눈에 띄었습니다. 여기에는 평생 사용할 땅을 받은 뛰어난 군인도 포함되었습니다. 자유인의 특별한 계층은 장인과 상인이었습니다.

귀족의 하층은 전쟁, 의무 또는 특별한 종교적 열심으로 두각을 나타내는 사람들에 의해 형성되었습니다. 그들은 특정 세금이 면제되었고 얇은면으로 만든 옷, 금과 보석으로 만든 보석, 그들의 지위를 나타내는 특별한 표시를 입을 권리가있었습니다. 보통 그들은 책임 있는 위치에 선출되었습니다. 그들의 위치는 세습되지 않았습니다.

사제 계급은 귀족의 어린 아이들로 구성되었습니다. 그중 몇 가지 단계가 눈에 띄었습니다. 가장 높은 계층은 Huitzilopochtli와 Tlaloc 신의 사제였습니다. 그들은 최고 통치자의 고문이자 부족 평의회 의원이었습니다.

20명의 웅변가로 구성된 평의회는 국가의 일상적인 문제를 결정하고, 전쟁을 선포하고, 평화를 이루고, 칼풀리 사이와 다른 칼풀리 출신 개인 사이의 분쟁을 해결했습니다. 최고 통치자의 선출을 포함한 가장 중요한 문제는 칼풀리의 민간 및 군사 지도자, 프라트리의 군사 지도자 및 일부 다른 관리, 최고 성직자를 포함하는 대규모 평의회에서 결정되었습니다.

20 calpulli는 4 phratries였습니다. 각 phratry에는 자체 사원, 무기가있는 무기고가 있습니다. 그들은 최고 통치자의 고문이었던 군사 지도자들이 이끌었습니다. 아즈텍의 최고 통치자는 "tlacatecuhtli"(인간의 지도자)라고 불렸습니다. 그의 지위는 특별한 옷과 장신구의 화려함, 주변 사람들과 소통하는 형태, 이동 방법(그는 들것에 실려 나갔다) 및 기타 여러 방법으로 강조되었습니다. 그는 세금 징수, 대사 영접, 대사와 귀족을 기리는 리셉션 주선을 담당했습니다. 그는 연맹의 군사 지도자였습니다. 최고 통치자의 영향력은 특히 스페인 사람이 나타나기 몇 년 전에 증가했습니다. Tlacatecuhtli에게는 공동 통치자가 있었습니다. 그는 공물을 받고 배부했으며 부족 의회를 주재했으며 전쟁 중에는 아즈텍 군대를 이끌었습니다.

사람들 사이의 관계는 위반에 대한 처방과 금지 및 처벌 시스템에 의해 규제되었습니다. 혈투는 없었다. 처벌은 상병, 재산 몰수, 노예화, 단기 투옥, 공개 조롱 등 다양한 종류였습니다. 그러나 대부분의 경우 가해자는 국가에 대한 범죄에서 수확 기한 위반에 이르기까지 사형에 처해졌습니다. 죄인은 교수형, 참수, 교살, 채찍질 또는 4등분될 수 있습니다. 간음은 기둥에 불태우거나 돌로 치는 등의 형벌을 받았습니다.

아즈텍에는 소년들이 무술, 노래, 춤, 웅변술을 가르치는 공립학교가 있었습니다. 귀족의 자녀들은 사제 학교에 다녔고 그곳에서 글쓰기, 시화, 천문학적 지식그리고 역사와 종교적 대포에 합류했습니다.

여자아이는 16~18세, 남자아이는 20~22세에 결혼한다. 주요 역할부모는 결혼 생활에서 놀았습니다. 파트너 선택에는 몇 가지 제한이있었습니다. 남성과 여성 라인뿐만 아니라 칼풀리 내에서 가까운 친척과 결혼하는 것은 불가능했습니다. 결혼식에는 합동 식사, 춤, 신혼 부부 방문, 유혈 등이 포함되었습니다. 특히 상위 계층에서 일부 다처제가 알려졌습니다. 이혼하면 아들은 아버지와 함께, 딸은 어머니와 함께 지냈다. 이혼한 여자가 칼풀이로 돌아와 재혼할 수 있었다. 남편이 죽은 후 그의 미망인은 남편의 칼 풀리에 남아 그 회원 중 한 명과 결혼했습니다.

종교. Aztecs는 개인, 국내, 공동 및 일반 Aztec과 같은 다양한 수준과 중요성의 많은 신을 존경했습니다. 후자 중에서 전쟁의 신 Witzilopchtli (태양과 관련됨)가 특별한 장소를 차지했습니다. , 밤과 운명의 신, Tezcatlipoca ( "Smoking Mirror"), 비, 물, 천둥, 산의 신 Tlaloc, 불의 신 Xiutecutli, 바람의 신이자 사제 Quetzalcoatl ( "깃털 달린 뱀", "누가 사람들에게 옥수수를 주었는지"). Shipe는 농업의 신이었습니다. 그들은 또한 옥수수의 신과 여신을 숭배했습니다. 직조, 치유, 채집 등의 예술을 애용하는 신들이 있었습니다.

아즈텍인들은 각각의 신을 위한 사원을 세웠고 그곳에서 사제와 여사제가 그를 숭배했습니다. Tenochtitlan의 주요 사원(46m 높이)은 Huitzilopochtli와 비의 신 Tlaloc에게 헌정된 두 개의 성소로 장식되었습니다. 이 사원은 다른 사원, 전사의 방, 사제 학교 및 무도회장을 포함하는 광대한 폐쇄 구역 한가운데에 솟아 있었습니다. 정교한 종교 의식에는 축제, 금식, 성가, 춤, 향과 고무 태우기, 종종 인간 희생이 수반되는 의식적 연극 공연이 포함되었습니다.

아즈텍 신화에 따르면 우주는 13개의 하늘과 9개의 지하 세계로 나뉩니다. 창조 된 세계는 네 가지 발전 시대를 거쳤으며 각 시대는 인류의 죽음으로 끝났습니다. 첫 번째는 재규어에서, 두 번째는 허리케인에서, 세 번째는 보편적 화재에서, 네 번째는 홍수에서입니다. "다섯 번째 태양"의 현대 아즈텍 시대는 끔찍한 지진으로 끝날 예정이었습니다.

인간의 희생 필수적인 부분아즈텍 종교 의식은 신에게 에너지를 공급하여 인류의 불가피한 죽음을 지연시키기 위해 행해졌습니다. Aztecs는 희생이 지속 가능한 수명 주기를 유지하는 데 필요하다고 믿었습니다. 인간의 피는 태양에 영양을 공급하고 비를 내리며 인간의 지상 존재를 보장했습니다. 일부 형태의 희생은 마귀 식물의 가시를 통해 피를 흘리는 것으로 제한되었지만 종종 사제들은 칼로 가슴을 찢고 심장을 찢어 희생양을 죽였습니다. 일부 의식에서는 신을 구현하는 영광을 가진 선택된 사람이 희생되었고 다른 의식에서는 많은 포로가 살해되었습니다.

아즈텍인들은 죽음의 유형에 따라 죽은 자의 영혼이 다음 중 하나로 보내진다고 믿었습니다. 하계, 또는 지상 낙원으로 간주되는 Tlaloc 신의 나라 또는 태양신의 하늘 거처로. 이 최고의 영예는 용감한 전사, 희생된 사람들, 출산 중 사망한 여성에게 수여되었습니다.

아즈텍인들은 주로 농업 달력과 관련된 일련의 축제로 구성된 복잡한 의식 체계를 가지고 있었습니다. 다양한 춤과 볼 게임이 이러한 의식의 일부였습니다. 중요한 의식은 인간의 피를 신에게 바치는 것이었다. 아즈텍인들은 끊임없는 피의 흐름만이 신들을 젊고 강하게 만든다고 믿었습니다. 혀, 귓불, 팔다리, 심지어 성기까지 뚫는 방혈이 널리 행해졌습니다. 사제들은 하루에 여러 번 그러한 작업에 의지했습니다. 무엇보다도 신들은 인간 희생을 요구했습니다. 그들은 하나 또는 다른 신의 사원에서 피라미드 꼭대기에서 일어났습니다. 피해자를 죽이는 다양한 방법이 알려져 있습니다. 때때로 최대 6명의 사제가 의식에 참여했습니다. 다섯 명은 의식 돌에 등을 대고 피해자를 안았습니다. 네 명은 팔다리로, 한 명은 머리로 잡았습니다. 여섯 번째는 칼로 상자를 열고 심장을 뽑아 태양에게 보여 신상 앞에 서있는 그릇에 담았습니다. 머리 없는 몸이 쓰러졌다. 피해자를 주거나 붙잡은 사람이 주웠다. 그는 시신을 집으로 가져가 팔다리를 분리하고 제사 음식을 준비하여 친척 및 친구들과 공유했습니다. 아즈텍 인에 따르면 신을 의인화 한 희생자를 먹는 것은 신 자신에게 붙어 있다고 믿었습니다. 연간 희생된 사람의 수는 250만 명에 달할 것으로 추정됩니다.

교육 및 라이프 스타일.치료에는 마법의 수단과 실용적인 기술이 모두 포함되었습니다. 그들은 부러진 뼈를 고치고 피를 멈추게 하고 상처를 꿰매는 방법을 알고 있었습니다. 다양성을 알고 의약 특성약 15세까지 아이들은 집에서 교육을 받았습니다. 소년들은 군사를 통달하고 가사를 관리하는 방법을 배웠고, 이 나이에 시집을 자주 가는 소녀들은 요리, 실 뽑기, 가사 관리 방법을 알고 있었습니다. 또한 두 사람 모두 도자기와 새 깃털 장식 기술에 대한 전문 기술을 습득했습니다.

대부분의 십대들은 15세에 학교에 갔지만 일부는 8세에 학교를 시작했습니다. 귀족의 자녀들은 칼메카크(kalmekak)로 보내져 사제들의 지도 아래 군사, 역사, 천문학, 행정, ​​사회 제도 및 의식을 공부했습니다. 장작 모으기, 사찰 청소, 각종 공공사업 참여, 종교의식 때 헌혈 등의 임무도 맡았다. 평민의 아이들은 주로 군사 업무를 공부하는 도시 지역의 telpochkalli에 참석했습니다. 남학생과 여학생 모두 전례 성가와 춤을 가르치도록 설계된 "kuikakalli"( "노래의 집")라는 학교에 다녔습니다.

일반적으로 여성은 자녀 양육과 가사에 종사했습니다. 일부는 공예와 산파 훈련을 받았거나 종교적 신비에 입문한 후 여사제가 되었습니다. 70세에 도달하면 남성과 여성은 명예에 둘러싸여 제한 없이 펄크를 마실 수 있는 허가를 포함하여 여러 가지 특권을 받았습니다.

죽음 이후의 삶에 대한 믿음에는 고인을 기다리는 것에 대한 특정한 생각이 수반되었습니다. 전투에서 죽거나 희생된 전사는 해가 뜰 때부터 천정까지 가는 길에 태양과 동행하는 영광을 기대했습니다. 출산 중 사망 한 여성, 말하자면 전장에서 천정에서 일몰까지 태양과 동행했습니다. 익사자와 번개에 죽은 사람들은 비의 신 Tlalocan의 거처 인 꽃이 만발한 낙원에 떨어졌습니다. 대부분의 죽은 아즈텍인들은 죽음의 신과 여신이 통치하는 낮은 지하 세계인 믹틀란을 넘어 가지 않았다고 믿었습니다.

시간을 계산하기 위해 아즈텍인들은 260일의 의식과 18개의 20일 달과 5개의 불행한 날이 있는 태양력의 두 가지 달력을 사용했습니다. 그 달의 이름은 농작물의 이름과 일치합니다. 양력은 농경주기와 주요 종교의식에 적용되었다. 인간의 운명에 대한 예언과 예측에 사용되는 의식 달력에는 1에서 13까지의 숫자와 함께 20개의 월 이름("토끼", "비" 등)이 포함되어 있습니다. 생일 (예 : "Two Deer "또는"Ten Eagle ")도 그의 운명에 대한 예측을 받았습니다. 그래서 두 마리의 토끼는 술고래가 되고 한 마리의 뱀은 명성과 부를 얻게 될 것이라고 믿었습니다. 두 달력 모두 52년 주기로 결합되었으며, 그 끝에는 바람이 52개의 갈대 묶음을 날라가고 새로운 주기가 시작되는 것처럼 살았던 해가 사라졌습니다. 각 52년 주기의 끝은 우주의 죽음을 위협했습니다.

역사적 사건, 달력, 천문 현상, 관련 의식을 기록하고 토지 기부와 세금을 계산하기 위해 아즈텍인들은 상형 문자와 상형 문자 원리를 결합한 문자를 사용했습니다. 사슴 가죽, 천 또는 마귀 종이에 펜 브러시로 글자를 적용했습니다. 스페인 사람들이 도착한 후에 편집된 것으로 보이는 여러 아즈텍 문서가 오늘날까지 살아 남았습니다. 역사는 Nahua 언어를 사용하는 사람들의 수십 명의 시인의 이름을 보존했습니다. 이들 중 가장 유명한 사람은 Texcoco의 통치자인 Nezahualcoyotl(1402-1472)이었습니다.

아즈텍인들은 종교 의식과 역사적 사건에 대한 설명이 있거나 공물 수집 기록을 나타내는 그림책(소위 코드)의 도서관과 수집된 문학 애호가였습니다. 코덱스 용 종이는 나무 껍질로 만들었습니다. 이 책의 대다수는 정복 중이나 정복 직후에 파괴되었습니다. 일반적으로 Mesoamerica (멕시코 계곡 북쪽에서 온두라스와 엘살바도르의 남쪽 경계까지의 영토 이름) 전역에서 24 개 이상의 인도 코드가 살아 남았습니다. 일부 학자들은 히스패닉 이전 시대의 단일 아즈텍 코드가 오늘날까지 살아남지 못했다고 주장하고 다른 학자들은 버번 코드와 세금 등록부라는 두 가지 코드가 있다고 믿습니다. 정복 이후에도 아즈텍 문자 전통은 죽지 않고 다양한 용도로 사용되었습니다. 아즈텍 서기관들은 세습된 칭호와 소유물을 기록하고 스페인 왕에게 보고서를 작성했으며 스페인 승려들이 인디언을 더 쉽게 기독교화할 수 있도록 동료 부족민의 삶과 믿음을 더 자주 묘사했습니다.

아즈텍인들은 서사시, 찬송가, 서정시, 종교 성가, 드라마, 전설, 이야기 등의 장르로 대표되는 광범위한 구전 문학을 창조했습니다. 어조와 주제 면에서도 이 문학은 무공과 선조들의 공적을 노래하는 것에서부터 삶의 본질과 인간의 운명에 대한 성찰과 성찰에 이르기까지 매우 다양하다. 시적 운동과 논쟁은 귀족들 사이에서 끊임없이 행해졌습니다.

Aztecs는 가장 숙련 된 건축업자, 조각가, 석재 조각가, 도예가, 보석 세공인, 직공임을 보여주었습니다. 열대 조류의 밝은 깃털로 제품을 만드는 기술은 특별한 영예를 누렸습니다. 깃털은 전사의 방패, 의복, 군기, 머리 장식을 장식하는 데 사용되었습니다. 보석상들은 금, 경옥, 수정, 청록색을 가공하여 모자이크와 장신구를 만드는 데 탁월한 기술을 보여주었습니다.

마야 -미국과 고대 세계 전체에서 가장 고도로 발달된 문명 중 하나를 창조한 역사적이고 현대적인 인도인. 고대 마야의 일부 문화적 전통은 30개 이상의 민족과 언어 방언을 대표하는 약 250만 명의 현대 후손이 보존하고 있습니다.

I 동안 - II 밀레니엄 AD의 시작. Maya-Kiche 가족의 다양한 언어를 사용하는 Maya 사람들은 멕시코 남부 주 (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan 및 Quintana Roo), 현재 벨리즈 및 과테말라 국가를 포함한 광대 한 영토에 정착했습니다. 엘살바도르와 온두라스의 서부 지역. 열대 지역에 위치한 이 영토는 다양한 풍경으로 구별됩니다. 산악 남쪽에는 일련의 화산이 뻗어 있으며 일부는 활화산입니다. 옛날 옛적에 관대 한 화산 토양에서 강력한 침엽수 림이 자랐습니다. 북쪽에서 화산은 알타 베라파즈의 석회암 산으로 들어가며, 더 북쪽으로 덥고 습한 기후를 특징으로 하는 페텐의 석회암 고원을 형성합니다. 고전시대 마야 문명의 발전 중심지가 이곳에 형성되었습니다. Petén 고원의 서쪽 부분은 멕시코만으로 흘러드는 Pasion 강과 Usumacinta 강, 동쪽 부분은 카리브해로 물을 운반하는 강이 흘러갑니다. Peten 고원의 북쪽에서는 숲 덮개의 높이에 따라 습도가 감소합니다. Yucatec Plains의 북쪽에서는 열대 우림이 관목으로 바뀌고 Puuk 언덕에서는 기후가 너무 건조하여 고대에 사람들이 카르스트 호수 기슭 (cenote) 또는 지하 저수지 (chultun)에 저장된 물을 따라 이곳에 정착했습니다. 유카탄 반도의 북쪽 해안에서 고대 마야인들은 소금을 채굴하여 내륙 주민들과 거래했습니다.

고고학자들은 당시 수백 개의 정착지와 수십 개의 도시 국가 수도를 알고 있으며 그중에는 두 그룹이 있습니다. 더 오래된 남부에는 Copan, Tikal, Vashaktun, Yashchilan 및 Palenque 등이 포함됩니다. 그들은 기원전 1,000 년에 시작되었습니다. 이자형. II 세기 사이에 성숙에 도달합니다. 기원전. 그리고 7세기 기원 후 더 북쪽 - 유카탄 반도 - Uxmal, Kabakh, Labna, Chichen Itza 등 그들의 원점은 7 세기 이후에옵니다. N. 이자형.

AD 1 천년 말까지. 많은 큰 도시남부 지역(오늘날의 벨리즈, 과테말라, 남부 멕시코)의 마야는 버려졌고, 다른 지역에서는 생명이 거의 빛나지 않았습니다. 이 사실을 설명하기 위해 기후 변화, 지진, 토양 고갈 및 비농업 식량 자원의 고갈, 전염병, 반란, 외국인 침략 등 다양한 이유가 제시되었습니다. 인도 자료와 고고학 자료는 10세기 말에 Toltecs와 그들과 가까운 사람들(특히 Pipils)이 유카탄을 침공했다고 말합니다. 학자들은 점점 더 고전 시대의 마야 도시들이 상호 연결된 여러 가지 경제 및 사회적 질서의 조합의 결과로 멸망했을 수 있다는 결론에 도달하고 있습니다.

처음에 마야인들은 열대 저지대의 광활한 지역에서 소그룹으로 화전 농업에 종사하며 살았다고 믿었습니다. 토양의 급속한 고갈로 인해 그들은 종종 정착지를 변경해야했습니다. 마야인들은 평화로웠고 천문학에 특별한 관심을 보였고 높은 피라미드와 석조 건물이 있는 그들의 도시는 또한 사람들이 모여 특이한 천체 현상을 관찰하는 사제 의식 중심지 역할을 했습니다.

현대 추정치에 따르면 고대 마야인의 수는 300만 명이 넘었습니다. 먼 과거에 그들의 나라는 인구 밀도가 가장 높은 열대 지역이었습니다. 마야인들은 수세기 동안 토양 비옥도를 유지하고 농업에 거의 사용되지 않는 땅을 옥수수, 콩, 호박, 면화, 코코아 및 다양한 작물을 재배하는 플랜테이션으로 전환할 수 있었습니다. 열대 과일. Maya의 글쓰기는 엄격한 음성 및 구문 체계를 기반으로 했습니다. 고대 상형 문자 비문의 해독은 마야의 평화에 대한 이전의 생각을 반박했습니다. 이러한 비문 중 다수는 도시 국가 간의 전쟁과 신에게 희생된 포로에 대해 보고합니다. 이전 아이디어에서 수정되지 않은 유일한 것은 천체의 움직임에 대한 고대 마야의 예외적 인 관심입니다. 그들의 천문학자들은 태양, 달, 금성 및 일부 별자리(특히 은하수)의 운동 주기를 매우 정확하게 계산했습니다. 마야 문명은 그 특성상 멕시코 고지의 가장 가까운 고대 문명뿐만 아니라 멀리 떨어진 메소포타미아 문명, 고대 그리스 문명, 고대 중국 문명과도 공통점을 드러냅니다.

마야 역사의 시대 구분.고대 시대(기원전 2000~1500년)와 초기 형성기(기원전 1500~1000년)에는 수렵채집인으로 이루어진 작은 반유랑 부족이 과테말라의 저지대에 살면서 야생 식용 뿌리와 과일을 먹었습니다. 게임과 물고기. 그들은 희귀한 석기들과 이 시기부터 확실히 연대가 있는 몇 개의 정착지만 남겼습니다. 중기 형성기(기원전 1000-400년)는 마야 역사에서 상대적으로 잘 기록된 최초의 시대입니다. 이때 정글과 Peten 고원의 강둑과 벨리즈 북부 (Cuelho, Colha, Kashob)에 흩어져있는 작은 농업 정착지가 나타납니다. 고고 학적 증거에 따르면이 시대에 Maya에는 화려한 건축, 계급 구분 및 중앙 집중식 권력이 없었습니다.

그러나 이후 전고전 시대(기원전 400년 - 서기 250년)의 후기 형성기에는 마야인의 삶에 큰 변화가 일어났습니다. 이때 기념비적 인 구조물이 건설되었습니다. 기단, 피라미드, 볼 코트 및 도시가 빠르게 성장했습니다. 유카탄 반도(멕시코) 북쪽의 Calakmul 및 Tzibilchaltun, Peten(과테말라) 정글의 El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe 및 Tintal, Cerros, Cuello, Lamanay 및 Nomul과 같은 도시에 인상적인 건축 단지가 건설되고 있습니다. (벨리즈), 찰추아파(살바도르). 벨리즈 북부의 카쇼브(Kashob)와 같이 이 기간 동안 발생한 정착지의 급속한 성장이 있습니다. 후기 형성기 말에 서로 멀리 떨어진 정착지 사이에서 물물 교환 무역이 발전했습니다. 옥 및 흑요석 제품, 바다 조개 및 케찰 새의 깃털이 가장 가치가 있습니다. 이때 처음으로 날카로운 부싯돌 도구와 소위. 편심 - 가장 기괴한 모양의 석재 제품, 때로는 삼지창 또는 프로필 형태 인간의 얼굴. 동시에 옥 제품 및 기타 귀중품을 보관하는 건물을 봉헌하고 캐시를 배치하는 관행이 형성되었습니다.

이후 고전 시대의 초기 고전 시대(AD 250-600) 동안 마야 사회는 경쟁 도시 국가의 시스템으로 발전했습니다. 왕조. 이러한 정치적 구성은 정부 체제와 문화(언어, 문자, 천문 지식, 달력 등) 모두에서 공통성을 보였다. 초기 고전 시대의 시작은 Tikal시의 비석에 기록 된 가장 오래된 날짜 중 하나 인 AD 292 년과 거의 일치합니다. "Mayan long count"는 숫자 8.12.14.8.5로 표현됩니다.

고전 시대의 개별 도시 국가 소유물은 평균 2000제곱미터에 달했습니다. km, Tikal 또는 Calakmul과 같은 일부 도시는 상당히 통제되었습니다. 넓은 영토. 정치 및 문화 센터각각의 주 구성은 웅장한 건물이 있는 도시였으며 그 건축은 마야 건축의 일반적인 스타일의 지역적 또는 지역적 변형이었습니다. 건물은 넓은 직사각형 중앙 광장 주위에 배치되었습니다. 그들의 정면은 일반적으로 돌로 조각하거나 치장 벽토 부조 기술을 사용하여 만든 주요 신과 신화 속 인물의 가면으로 장식되었습니다. 건물 내부의 길고 좁은 방의 벽은 종종 의식, 휴일 및 군사 장면을 묘사한 프레스코화로 칠해졌습니다. 창 상인방, 상인방, 궁전 계단 및 독립형 석비는 때때로 통치자의 행동에 대해 이야기하는 초상화가 산재 해있는 상형 문자 텍스트로 덮여있었습니다. Yashchilan의 상인방 26에는 통치자 Shield Jaguar의 아내가 남편이 군사 예복을 입도록 돕는 것으로 묘사됩니다.

고전 시대 마야 도시의 중심에는 최대 15m 높이의 피라미드가 우뚝 솟아 있습니다. 이 구조물은 종종 존경받는 사람들의 무덤 역할을 했기 때문에 왕과 사제들은 조상의 영혼과 마법적인 연결을 맺는 것을 목표로 하는 의식을 이곳에서 수행했습니다.

"비문의 사원"에서 발견된 팔렝케의 통치자 파칼의 매장은 왕실 조상을 기리는 관행에 대한 많은 귀중한 정보를 제공했습니다. 석관 뚜껑의 비문에는 Pacal이 603년에 태어나(우리의 계산에 따르면) 683년에 사망했다고 나와 있습니다. 고인은 옥 목걸이, 거대한 귀걸이(무력의 표시), 팔찌, 모자이크 마스크로 장식되었습니다. 200개 이상의 옥으로 만들어졌습니다. Pacal은 상당한 권력을 가졌던 그의 증조모 Kan-Ik와 같은 저명한 조상들의 이름과 초상화가 새겨진 석관에 묻혔습니다. 분명히 음식과 음료가 담긴 그릇은 일반적으로 매장에 배치되어 고인이 내세로가는 길에 먹이를 주도록 의도되었습니다.

마야 도시에서는 통치자가 친척 및 후계자와 함께 살았던 중앙 부분이 두드러집니다. Copan의 Sepulturas 지역 인 Tikal의 아크로 폴리스 인 Palenque의 궁전 단지입니다. 통치자와 가장 가까운 친척은 국정에만 전념했습니다. 그들은 이웃 도시 국가에 대한 군사 공격을 조직하고 이끌고 웅장한 축제를 준비하고 의식에 참여했습니다. 왕실의 구성원은 또한 서기관, 사제, 점쟁이, 예술가, 조각가 및 건축가가되었습니다. 그래서 Kopan의 House of Bakabs에는 최고 등급의 서기관이 살았습니다.

도시 경계를 넘어 인구는 정원과 들판으로 둘러싸인 작은 마을에 분산되었습니다. 사람들은 초가 또는 초가로 덮인 목조 주택에서 대가족으로 살았습니다. 고전 시대의 이 마을 중 하나는 590년 여름에 라구나 칼데라 화산이 폭발한 것으로 알려진 세레나(엘살바도르)에 보존되어 있습니다. 뜨거운 재는 인근 주택, 부엌 난로, 칠해진 호박 접시와 병, 식물, 나무, 옥수수 싹이있는 들판이있는 벽 틈새를 덮었습니다. 많은 고대 정착지에서 건물은 공동 작업이 수행되는 중앙 안뜰 주변에 그룹화되어 있습니다. 토지 소유권은 본질적으로 공동 소유였습니다.

후기 고전기(650-950)에 과테말라의 저지대 인구는 300만 명에 달했습니다. 농산물에 대한 수요 증가로 인해 농부들은 늪의 물을 빼내고 예를 들어 리오 벡 강둑을 따라 언덕이 많은 지역에서 계단식 농업을 적용해야 했습니다.

후기 고전기에는 기존 도시 국가에서 새로운 도시가 등장하기 시작했습니다. 따라서 Himbal시는 건축 구조의 상형 문자 언어로 선포되는 Tikal의 통제를 벗어났습니다. 검토 기간 동안 마야 비문은 정점에 도달하지만 기념물의 비문 내용은 변경됩니다. 생년월일, 결혼, 왕위 계승, 죽음이 지배적 인 통치자의 삶의 길에 대한 이전 보고서가 우세했다면 이제 전쟁, 정복, 희생을위한 포로 포획에 주된 관심을 기울입니다.

850년까지 저지대 남쪽의 많은 도시가 버려졌습니다. Palenque, Tikal, Copan에서 건설이 완전히 중단되었습니다. 일어난 이유는 아직 불분명합니다. 이러한 도시의 쇠퇴는 봉기, 적의 침략, 전염병 또는 생태 위기로 인해 발생할 수 있습니다. 마야 문명 발전의 중심은 유카탄 반도의 북쪽과 멕시코 문화의 영향을 여러 번받은 지역인 서부 고원으로 이동했습니다. 여기에서 짧은 시간 동안 Uxmal, Sayil, Kabah, Labna 및 Chichen Itza의 도시가 번성합니다. 이 호화로운 도시는 방이 많은 궁전, 더 높고 더 넓은 계단식 금고, 복잡한 돌 조각과 모자이크 프리즈, 거대한 볼 코트로 이전 높이를 능가했습니다.

지식.마야 도시 국가의 계층적 사회 구조에는 특별한 사제 성직자, 그의 구성원( 아킨스) 이 지식을 저장하고 천문 현상을 예측하고 달력을 편집하고 건물을 짓는 데 사용했습니다. 의식 센터, 천문대.

우주론 Maya는 세 가지 창조론: 그 중 2개는 홍수로 소실되었고, 3개만이 현실이 되었다. 마야의 관점에서 우주가졌다 사각형, 수직으로 구성 열세 개의 천구, 각각은 자체 후원자가 있습니다. Maya의 밀교, 신정론 및 우주론적 표현은 개별 기념물뿐만 아니라 전체 건축 앙상블에도 기록되었습니다. 와작툰.

하지만 이 고정은 기능의: 의례 연구에서, 특히 기간 동안의 일출 지점 지점그리고 춘분. 달력 편집과 계수 시스템 개발에서 Maya의 업적을 설명하기는 어렵습니다. 비교를 위해 서로 다른 달력에서 1년의 길이에 대한 정의를 제공합니다: 1년의 길이 현대 데이터에 따르면 - 365.2422일; 고대의 율리우스력 - 365,2510 날; 현대의 그레고리력 - 365.2425일; 년도 마야인 - 365.2420일.

마야의 해는 18 개월 ( 20 일각). 태양년을 균등화하기 위해 특별한 날이 추가되었습니다. Maya는 또한 값에 도달하는 연도보다 더 큰 시간 단위를 가졌습니다 ( 알라우툰) 포함 239 날. 모든 Maya 날짜에는 하나의기준점(" 1년"). 현대 연대기에 따르면 기원전 3113년입니다. (또는 다른 상관 관계에 따르면 - 3373 BC). 첫 해에 충분히 가깝다는 것이 궁금합니다. 유대력- 기원전 3761년

능숙하게 결합된 Maya 둘달력: 하브 - 써니, 구성 365 일과 tzolkin-종교 - 260 날. 합치면 사이클이 형성됩니다. 18 890 일, 그 후에야 날짜의 이름과 숫자가 같은 달의 이름과 다시 일치합니다.

마야 설계 20진수 0을 사용하는 계산 시스템, 숫자 세트는 겸손한 것 이상이었습니다. 그 중 두 가지가 있습니다. 점그리고 특성(영).

스페인 사람들이 마야 땅에 나타났을 때 전리품과 노예를 잡기 위해 서로 싸운 12개 반의 작은 주가 있었습니다. 최초의 스페인 탐험대는 1517년과 1518년에 유카탄 해안에 도달했습니다. (F. Hernandez de Cordova 및 J. de Grijalva). 1519년 코르테스는 이 반도의 해안을 따라 지나갔다. 아즈텍의 수도 테노치티틀란을 점령하고 멕시코 중부를 정복한 후에야 스페인인들이 마야를 정복하기 시작했습니다. 1523-1524년에 P. de Alvarado는 과테말라로 가서 산티아고 데 카바예로스 데 과테말라 시를 세웠습니다. 1527년에 스페인 사람들은 유카탄을 정복하려는 시도를 했으나 실패했습니다. 스페인 사람들이 일시적으로(1532-1533) Chichen Itza 시를 소유했지만 두 번째 시도도 성공하지 못했습니다. 몇 년 후 스페인 사람들은 16 세기 중반에 다시 유카탄 주민들을 공격하기 시작했습니다. 거의 전체 반도는 외계인에 의해 지배되었습니다. 예외는 수도 Tayasal이 함락된 1697년까지 독립을 유지한 Itza였습니다.

정복자들이 가져온 전쟁과 질병의 결과로 많은 마야 땅이 황폐화되었습니다. 일부 지역(유카탄 북동쪽, 동해안, Petén 및 Usumacinta 강 유역의 중앙 부분)에서는 세기 동안 인구 손실이 90%에 달했습니다. 18 세기 말-19 세기 초까지만. 마야 인구가 다시 증가하기 시작했습니다. 식민지 시대 동안 마야 민족의 사회와 문화는 큰 변화를 겪었다. 저항하는 지역 귀족은 파괴되었고 최고 권력은 스페인 관리의 손에 넘어갔습니다. 천주교가 심어졌고 이전의 신념은 폭력적인 방법으로 뿌리 뽑혔습니다. 신, 제단 및 사원의 이미지가 파괴되고 원고가 불에 탔습니다.

미국의 다른 문화와 비교할 때 고대 마야 문화의 특징은 열대 우림에서 절정에 이르렀다는 것입니다. Maya는 베고 태우는 농업을 실천했습니다. 민족지 학적 관찰에 따르면 정착지 주변 지역의 토양이 빠르게 고갈되고 서식지를 변경해야하기 때문에 다른 식량 공급원이없는 이러한 유형의 농업만으로는 정착지의 안정성을 보장 할 수없는 것으로 알려져 있습니다. 동시에 공예품을 개발하고 기념비적 인 종교 건물을 짓는 등의 기회, 즉 장인과 상인, 사제와 귀족을 지원할 기회가 거의 없습니다. 최근 몇 년 동안 고대 마야 서식지의 여러 장소에서 수확량을 크게 증가시킬 것으로 예상되는 간척 흔적에 대한 정보가 나타나기 시작했습니다. 그러나이 증거는 모든 고고학자들에 의해 인식되지 않습니다. 개발 된 달력 시스템은 연간 농업주기의 작업을 정시에 계획하고 수행 할 수있는 보상 역할을 할 수 있습니다 (나무 및 관목 벌목, 건기에 타는 것, 비가 오기 전에 심기 포함) , 식물 돌보기, 수확), 높은 작물 수확량. . Maya는 옥수수, 콩, 호박, 토마토, 고추, 약간의 뿌리채소(고구마, 카사바, 지카마), 향신료 식물, 목화, 담배, 에네켄을 재배했습니다. 태평양과 멕시코만의 연안 지역에서 코코아가 재배되었습니다. 아마도 그들은 과일 나무를 돌 보았을 것입니다. 농기구는 나무를 베는 돌도끼, 씨를 뿌리고 뿌리를 캐는 뾰족한 말뚝이었다.

Maya는 창, 던지는 다트, 화살이 달린 활, 화살 던지는 파이프 (피해자가 점토 공에 맞았음), 슬링, 올가미 및 기타 함정을 사용하여 다양한 동물을 사냥했습니다. 사슴, 테이퍼, 페 커리, 아르마딜로, 이구아나 및 새가 먹이로 사용되었습니다. 해안 지역에서는 해우가 사냥되었습니다. 물고기는 창과 활로 때리고 그물과 갈고리로 잡았습니다. 후자는 껍질로 만들어졌으며 구리 일 수도 있습니다. Maya는 개, 칠면조, 꿀벌을 사육했습니다. 주 음식은 옥수수였다. 옥수수 반죽으로 케이크를 굽고 다양한 요리와 영양 음료를 준비했습니다. 또 다른 음료는 코코아 가루로 만들어졌습니다. 삶거나 갈은 콩은 다른 야채나 고기와 함께 먹었습니다. 다양한 종류의 호박과 뿌리 작물, 토마토 등도 먹었고 Maya는 아보카도, annona, guayaba 등 많은 과일을 알고 있었으며 주로 휴일에 고기를 먹었습니다. 음식은 향신료, 특히 여러 종류의 후추로 맛을 냈습니다. 청량 음료 외에도 Maya는 여러 알코올 음료를 준비했습니다.

마야인들은 몇 채의 오두막이 있는 작은 마을에서 큰 도심에 이르기까지 여러 유형의 정착지에서 살았습니다. 멕시코 고원의 도시 중심지와 달리 마야 도시는 플랫폼, 궁전, 사원, 야구장, 광장, 도로가 불규칙적으로 모여 있었습니다. 고전 시대의 가장 큰 도시는 분명히 콜럼버스 이전 아메리카에서 가장 큰 도시 중 하나인 Zibilchaltun이었습니다. 그 면적은 약 50제곱미터였다. km, 가능한 건물 밀도는 2 sq. km당 1,000개의 구조물입니다. km. 가장 유명한 마야 도시 중 하나는 유카탄 반도의 마야판이었습니다. 그는 벽으로 둘러싸여 있었다 총 길이 12개의 게이트가 있는 9km. 도시에서 고고학자들은 약 4 천 개의 건물의 흔적을 발견했으며 그중 약 140 개는 의식 구조 였고 나머지는 돌 울타리로 둘러싸인 다양한 크기와 건축 품질의 집 그룹이었습니다. 최고(약 50개)는 자연 고지에 있었고 최악은 저지대에 있었습니다. 도시의 레이아웃은 가장 인상적인 의식 건물이 중앙에 있고 그 주변에 귀족의 집이 있다는 것입니다. 궁전은 거의 항상 인공 고도에 배치되었습니다. 그들은 1층 또는 여러 층으로 되어 있었고, Tikal에서 경사면의 선반에 지어진 5층 구조가 발견되었습니다. 일부 궁전에는 최대 60개의 방이 있을 수 있습니다. 미국의 다른 민족과 마찬가지로 Maya는 아치를 몰랐고 나무 기둥으로 천장을 막거나 계단식 돌 금고를 세웠습니다. Maya는 조각으로 건물을 칠하고 장식했습니다. 옥수수를 저장하기 위한 헛간, 물을 모으기 위한 웅덩이가 주거용 건물에 인접해 있습니다. 별채에는 한증탕과 화장실이 포함되었을 수 있습니다. 도시에서는 석회암으로 건물을 세웠고 건축 세부 사항 (잼 및 상인방)과 제단, 조각상 및 비석을 잘라 냈습니다. 돌이 없는 곳에서는 구운 점토 벽돌이 건축 자재로 사용되었습니다. 고전 시대의 마야 농촌 주거는 산악 과테말라에서 잘 연구되었습니다. 먼저 플랫폼을 평평하게 만들고 압축하고 그 위에 불을 피우고 토양을 소성하여 5-8cm 두께의 강한 층을 형성했습니다. 벽의 바닥은 큰 강 자갈이나 경석 조각으로 세워졌습니다. 벽 자체는 얇은 기둥과 점토로 결합된 부석 조각으로 구성되었습니다. 전체 벽도 점토로 코팅되었습니다. 주거 형태는 직사각형이었습니다.

Maya는 석재 가공을 포함한 다양한 공예품을 개발했습니다. 금속 도구가 없으면 Maya는 부싯돌과 흑요석을 처리하여 다양한 도구 (칼, 도끼 등), 무기 (화살촉 및 창, 삽입판) 및 보석류를 얻었습니다. 도끼와 끌은 섬록암과 사문석으로 만들었고, 왕관, 복잡한 귀와 코 장식물, 흉갑, 가면 등을 옥으로 만들었다. 점토로 만들어졌습니다. 많은 야생 식물이 기술 원료로 사용되었습니다. 특히 일부 ficus 나무의 흠뻑 젖고 부러진 껍질에서 종이를 얻었습니다. 나무에서는 건축 자재 외에도 다양한 용도(향, 고무, 화장품, 껌)에 사용되는 수지와 다양한 염료를 추출했습니다.

고전 시대의 마야는 분명히 금속 가공을 몰랐습니다. 그들의 영토에서 발견되는 금과 금-구리 합금(주로 보석류)으로 만든 품목은 중앙 아메리카에서 온 것입니다. adzes, 족집게 및 후크와 같은 구리 제품도 알려져 있습니다. Maya는 직조를 알고있었습니다. 의복은 지역 사회 구성원과 귀족 사이에서 크게 달랐습니다. 전자는 하나의 들보로 지나갈 수 있었고 신사는 그 외에도 샌들, 구슬 치마, 우아한 망토 또는 재규어 가죽뿐만 아니라 옥 티아라, 터번, 깃털, 모자 등을 포함한 복잡한 머리 장식을 착용했습니다. 레이스 재킷, 스커트, 긴 튜닉, 작은 망토.

공예의 발달과 서로 다른 마야 집단이 위치한 서로 다른 지리적 조건은 개별 마야 정착지와 이웃 사이의 무역을 촉진했습니다. 그들은 수공예품과 원자재(부싯돌, 흑요석, 소금, 면화, 코코아)를 모두 거래했습니다. 중앙 멕시코와 코스타리카, 파나마에서 옥, 흑요석, 금, 구리, 도자기가 마야에 들어왔습니다. 노예도 무역품이었다. 육지로 상품은 길과 도로, 강과 해안을 따라 단일 나무 보트로 운송되었습니다. 기본적으로 무역 거래는 상품 교환을 통해 이루어졌지만 코코아 콩, 붉은 껍질, 옥 구슬, 작은 도끼 및 청동 종과 같이 일반적으로 화폐 역할을하는 등가물도 일반적으로 허용되었습니다.

미국의 다른 민족과 마찬가지로 마야인도 초안 동물, 바퀴 달린 차량 및 경작할 수 있는 도구를 알지 못했습니다.

여러 가지 징후에 따르면 고전기 마야 사회의 사회적 계층화가 멀리 갔다고 판단할 수 있다. 그것은 방의 벽화와 도자기 그림의 장면에 반영됩니다. 최고 통치자 인 Bonampak의 벽화에는 하급 통치자, 궁정 귀족, 군사 지도자, 전사, 상인 및 음악가 (한 그룹) 및 하인이 눈에 띕니다. 그들은 의복, 보석 및 기타 외부 속성이 달랐습니다. 읽은 원고의 텍스트는 또한 통치자, 신권, 군대 및 법원 귀족, 자유 장인, 다양한 범주의 종속 인구 및 노예에 대한 정보를 찾을 수 있는 마야 사회의 계층화에 대해 이야기합니다.

세계관.마야인들 사이에서 지식과 종교는 서로 분리될 수 없는 하나의 세계관을 구성했으며, 이는 그들의 예술에 반영되었습니다. 주변 세계의 다양성에 대한 아이디어는 수많은 신의 이미지로 의인화되었으며, 이는 다음에 해당하는 여러 주요 그룹으로 결합될 수 있습니다. 다른 지역사람들의 경험 : 사냥의 신, 다산의 신, 각종 원소의 신, 천체의 신, 전쟁의 신, 죽음의 신 등. 마야 역사의 다른 시기에 이러한 신이나 다른 신들은 숭배자들에게 다른 의미를 가질 수 있습니다. 마야인들은 우주가 13개의 하늘과 9개의 지하 세계로 구성되어 있다고 믿었습니다. 땅의 중심에는 하늘의 모든 영역을 통과하는 나무가 있었습니다. 지구의 네면에는 세계의 국가를 상징하는 또 다른 나무가 서있었습니다. 동쪽은 마호가니, 남쪽은 노란색, 서쪽은 검은 색, 북쪽은 흰색에 해당합니다. 세계의 양쪽에는 해당 색상을 가진 여러 신(바람, 비, 하늘 보유자)이 있었습니다. 고전 시대 마야의 중요한 신 중 하나는 높은 머리 장식을 한 청년의 모습으로 표현된 옥수수의 신이었습니다. 스페인 사람들이 도착할 무렵에는 구부러진 코와 수염을 가진 노인으로 대표되는 Itzamna는 또 다른 중요한 신으로 간주되었습니다. 일반적으로 마야 신의 이미지에는 고객과 조각품, 부조 또는 그림의 수행자의 생각의 복잡성을 말하며 동시대 사람들에게 항상 명확하지는 않은 다양한 상징주의가 포함되었습니다. 그래서 태양신은 크고 구부러진 송곳니를 가지고 있었고 그의 입은 원의 띠로 윤곽이 잡혔습니다. 다른 신의 눈과 입은 감긴 뱀 등으로 묘사됩니다. 여성 신들 중 비의 신의 아내인 "붉은 여신"은 코드로 판단할 때 특히 중요했습니다. 그녀는 머리에 뱀이 있고 다리 대신 포식자의 발로 묘사되었습니다. Itzamna의 아내는 달의 여신 Ish-Chel이었습니다. 그것은 출산, 직조 및 의학에 도움이된다고 믿었습니다. 일부 마야 신들은 재규어, 독수리와 같은 동물이나 새의 형태로 표현되었습니다. 마야 역사의 톨텍 시대에는 멕시코 중부 출신의 신에 대한 숭배가 그들 사이에 퍼졌습니다. 이런 종류의 가장 존경받는 신들 중 하나는 Kukulkan이었는데, 그의 이미지에는 Nahua 민족의 Quetzalcoatl 신의 요소가 분명합니다.

히스패닉 이전 시대의 마야 신화의 예는 식민지 시대부터 보존 된 과테말라 민족 중 하나 인 Quiche, Popol-Vuh (Popol-Vuh), Quiche Indians (과테말라)의 서사시입니다. 라틴 문자로모든 R. 16 세기; 최초의 과학 출판물은 1861년에 출판되었습니다. 기념비는 신화 이야기와 역사적 전설을 기반으로 합니다. Conquista 이전 Quiche 사람들의 초기 계급 체계 형성을 반영). 그것은 세계와 사람의 창조, 쌍둥이 영웅의 기원, 지하 군주와의 투쟁 등을 포함합니다.

신에 대한 마야 숭배는 복잡한 의식으로 표현되었으며, 그 중 일부는 희생(인간 희생 포함)과 구기 경기였습니다.

오랫동안 마야인들은 문자와 달력 체계를 발명했다고 믿었습니다. 그러나 그 후

정식 개장 전 미국은 어땠나요? 다면적이고 신비하며 매우 이례적입니다.

1. 과학자들은 최초의 인디언 조상이 3만년 전에 미국에 정착했다고 믿습니다. 오늘날에는 20개 이상의 부족이 본토에 거주했으며 각기 다른 지역에 거주했다고 말하는 것이 관례입니다.

2. 인디언의 가장 호전적인 부족 인 Iroquois는 껍질과 구슬의 도움으로 "기록"된 헌법에 따라 살았습니다.

3. 헤어스타일 "두피 가닥"은 현대의 모호크처럼 "곡선"이 아니었습니다. 인디언의 머리는 매끄럽게 면도되었고 머리 뒤쪽에 단단한 매듭으로 묶인 머리카락 만 남았습니다.

4. Iroquois 의식 마스크는 독특합니다. 두 가지가 동일하지 않습니다. 유일한 "특징"은 크로 셰 뜨개질 코입니다. 북부 사람들을 보호하겠다고 맹세 한 아메리카 원주민 전설의 거인이 가진 프로필이었습니다.

5. Iroquois 남성의 모든 잔인 함과 함께 부족의 여성은 토지를 소유하고 그에 따라 처분 할 수 있었고 원하는 경우 제거 할 수있는 지도자도 선출했습니다. 페미니스트 운동이 시작된 것은 Iroquois 부족 중 하나 인 Seneca에서 발생한 것으로 믿어집니다.

6. Iroquois의 또 다른 부족인 Mohawks는 용기와 고소공포증이 없는 독특한 능력으로 유명했습니다. 고소 공포증이 없었기 때문에 이 원주민들은 나중에 뉴욕의 고층 빌딩을 짓기 위해 모집되었습니다.

7. 잉카가 건설한 도로는 로마나 유럽보다 질적으로 우수했다. 그리고 러시아인들은 분명히 훨씬 더 그렇습니다.

8. Mapuche는 전통을 신성하게 존중했지만 식인종은 아니 었습니다. 곤봉으로 포로를 기절시키고 심장을 잘라서 먹습니다. 이것이 패배한 전사의 용기와 용기가 "새로운 고향"을 찾는 방법이라고 믿었습니다.

9. 남아메리카 서부에서 온 아이마라 인디언의 고유 언어를 둘러싼 분쟁은 지금까지 멈추지 않고 있습니다. 그들의 문법은 거꾸로 되어 있습니다. 그들은 미래에 대해 이야기할 때 과거를 가리키며 과거에 대해 생각할 때 우리가 미래로 인식하는 상황을 설명합니다. 일반적으로 그들의 마음에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하려는 시도에서 당신의 마음을 더럽히기 쉽습니다.

10. Aymara와 Quechua 부족의 언어로 된 Titicaca 호수는 스페인 사람들이 "Mamakota"- "Mother Water"라고 불렀습니다. 호수의 수많은 섬 중 하나에서 최대 12m 높이의 매장 탑인 chulpas의 유적을 찾을 수 있습니다. 그들의 저자는 잉카 이전 시대에 살았던 Aymars입니다.

11. 페루 남부의 사막 고원 인 팔파 (Palpa)는 조감도에서만 볼 수있는 거대한 그림 인 독특한 지상 그림 컬렉션으로 세계 신비를 사랑하는 모든 사람들을 매료시킵니다. 200개 이상의 버전이 있습니다. 그들 중 한 사람에 따르면 "경관 계획"은 잉카 이전 시대에 현대 페루 영토에 살았던 Paracas 사람들이 수행했습니다. 그들은 이집트인보다 오래 전에 죽은 사람을 방부 처리하는 방법을 배웠지 만 문자를 발명하지 않았기 때문에 그들에 대한 정보는 극히 드뭅니다.

12. 말 그대로 Iroquois를 사용하는 또 다른 pelemen의 이름 인 Tuscarora는 한때 현대 이스트 캐롤라이나 영토에 살았으며 "대마 피커"를 의미합니다.

13. 콜럼버스 이전 미국의 사회 계층은 자주 볼 수 없습니다. 예를 들어 Natchi 부족에서. 매일 아침 Big Sun의 지도자는 호화로운 집에서 나와 천상의 형제 Sun에게 동쪽에서 서쪽으로 가야 할 길을 지시했습니다. 당시의 큰 영광을 위해 "왕"은 침대에 기대어 "주도"michmichguli - "악취". 그래서 "신사"는 동료 부족민을 불렀습니다.

14. 매년 겨울, 보름달 아래 미국 북서부에 살았던 누트카 인디언들은 젊은 전사들의 통과 의례인 "쿨바나"를 거행했습니다. 늑대 복장을 한 젊은이들은 손재주와 용기에 대한 어려운 시험을 받았습니다.

15. 호피족이 수세기 동안 만들어온 카치나 타템 인형은 애리조나 북동부에서 현대 여행자들을 반드시 만날 것입니다. 전설에 따르면 가라 앉는 애틀랜타에서 Hopi의 조상을 구한 것은 kachina 영혼이었고 그들을 "날아 다니는 방패"(겉으로는 호박 반을 연상케 함)를 타고 미국 남부 해안으로 옮겼습니다.

16. 아마존 정글에 살고 있는 사라져가는 와오라니 부족은 오늘날에도 여전히 조상의 무기인 창과 송풍관을 사용하여 그들 자신의 조리법에 따라 준비된 큐라레 독을 "뱉어냅니다". Huaorani는 그들의 민족이 재규어의 후손이라고 믿기 때문에 이 고양이를 사냥하는 것은 항상 금기시되었습니다.

17. 북미에서 가장 강력한 부족 중 하나인 Hurons는 언어를 완전히 잃었습니다. 그들의 조상은 각각의 새로운 10년을 "죽은 자의 향연"으로 시작했으며, 이는 지난 10년 동안 죽은 조상의 공동 무덤을 새로운 장소로 옮기는 것으로 절정에 달했습니다.

18. Mohicans의 부족 지도자-sachems-는 모계를 통해 권력을 물려 받았습니다. 군사 지도자를 결정할 때보다 민주적 인 방법 인 선거가 사용되었습니다.

19. Comanches는 자녀가 위대한 정령의 선물이라고 믿고 거의 처벌하지 않았습니다. 장난 꾸러기 사람들을 진정시키기 위해 그들은 화난 영혼을 부지런히 묘사하는 "유령 남자"라는 특별한 사람들을 가졌습니다. 불행히도 그러한 교육적 기술이 효과가 있었는지 여부는 알려져 있지 않습니다.

20. 가장 중 하나의 전령 기호 수많은 국가콜럼버스 이전 미국의 북부 인 Ojibwe 부족은 독수리입니다.

21. Shuar와 Achuar 인디언의 가장 사악한 의식 중 하나는 적의 머리를 주먹 크기로 말리는 "tsantsa"였습니다. 표적? 복수심에 불타는 영혼을 파괴하십시오. 이 과정은 1961년에 단 한 번 비디오로 기록되었습니다.

22. 10,000년 동안 위스콘신주의 현대 영토에는 Menominee가 거주했습니다. 부족 관리는 다섯 형제단의 대표자들이 수행했습니다. 곰은 민사 분쟁을 해결했고 독수리는 군대, 늑대는 음식을 얻었고 크레인은 카누와 함정을 만드는 등 건설에 참여했습니다. 마지막으로 Elks는 쌀을 기르고 수확하고 저장했습니다.

23. 미국 남동부에서 식민지화 이전에 살았던 크릭 인디언 부족은 위풍당당한 모습과 높은 성장에서 북미 민족과 유리하게 달랐습니다.

24. Timucua는 플로리다 반도의 북쪽에 살았습니다. 연구원들에 따르면 이 부족의 남자들은 키를 시각적으로 늘리기 위해 높은 헤어 스타일을 입었습니다. 아이들의 몸을 포함하여 티무쿠아의 몸에는 수많은 문신이 새겨져 있었는데, 각 문신은 특정 행위에 적용되었습니다.

25. 콜럼버스 이전 아메리카의 가장 오래된 문명 중 하나인 올멕스(Olmecs)는 아즈텍이 출현하기 150년 전에 사라졌습니다. 식민지 이전 시대의 다른 모든 위대한 민족 인 Toltecs, Aztecs, Mayans, Zapotecs가 갔다는 것은 Olmecs 출신이라고 믿어집니다. Olmecs의 주요 미스터리 중 하나는 "돌 머리"로 간주됩니다. 수많은 연구에도 불구하고 문명이 정확히 어디에서 시작되었고 정확히 어떻게 발전했는지 규명하는 것은 아직 불가능합니다.

26. 콜럼버스 이전의 안데스 산맥의 많은 사람들은 비라코차라는 세계의 창조주를 숭배했습니다.

27. 전설 중 하나에 따르면 Viracocha는 Unu-Pachacuti 홍수를 일으켜 Titicaca 호수의 모든 주민들이 파괴되었습니다. 두 명만 살아 남았습니다. 새로운 문명의 조상이 된 것은 바로 그들이었습니다. 아무것도 생각 나지 않습니까?

28. 서기 200-500년에 동쪽, 북쪽, 미래 미국의 중심으로 뻗어 있는 강바닥을 따라. 소위 Hopewell 교환 시스템이 실행되었습니다. 다양한 인디언 부족이 성공적으로 무역을 할 수 있는 경로였습니다.

29. Mogollon의 가장 큰 역사적 문화 중 하나는 현대 미국 남서부에 위치하고 있습니다. 과학자들에 따르면 그들의 후손은 호피 인디언일 가능성이 높습니다.

30. Anasazi의 선사시대 인도 문화는 기원전 12세기에 시작된 것으로 추정됩니다. 1000년에서 1450년 사이에 지어진 타오스(뉴멕시코) 마을은 오늘날까지 살아 남았습니다. 기원 후 오늘날 타오스 공동체는 낯선 사람을 편애하지 않으며 보수적인 견해로 유명합니다. 예를 들어, 주택은 전기와 수도를 사용할 수 없습니다.

1532년 스페인 정복자들은 콜롬비아의 난공불락의 숲에서 칠레의 아타카마 사막까지 남아메리카의 태평양 연안을 따라 펼쳐진 잉카 제국을 침공했습니다. 그들에 의해 약탈 된 보물은 가장 거친 기대를 뛰어 넘었지만 금에 대한 끊임없는 갈증은 계속해서 정복자들을 아마존 정글로 더 멀리 몰아갔습니다.

태양 제국에 거주하는 민족 창조의 광채는 유럽인의 눈을 멀게하여 스페인 정복 이후 수세기 동안 잉카 이전 문명에 대해 거의 알려진 바가 없었습니다. 이것의 상당한 장점은 잉카의 공식 역사서에 속하며, 그에 따르면 "태양의 아이들"이 도착하기 전에야만과 야만이 그곳을 지배했습니다. 많은 장엄한 폐허에 대한 설명을 남긴 최초의 스페인 연대기는 그들이 잉카의 창조물을 다루고 있다는 것을 의심하지 않았거나 잉카 전통에 따라 다시 그들의 창조를 홍수 전 거인에게 돌렸다.

한편, 그 나라는 막대한 부를 깊이 간직했습니다. 어디에서나 여행자들은 과거 시대의 신비한 유적, 이름없는 정착지의 폐허, 고분 및 고대 매장지 인 케 추아어로 "huaca"를 보았습니다. 전문 무덤 강도 - waqueros는 자신의 위험과 보물을 찾아 고대 유적을 파헤칠 위험이 있습니다. 수년 동안 그들이 얻은 물건은 암시장에서 팔렸고 개인 소장품으로 남미의 콜럼버스 이전 문명에 대한 지식의 보고에 아무것도 추가하지 않았습니다. 페루와 볼리비아에서 정기적인 고고학 발굴이 시작되면서 이들 국가를 고고학적 엘도라도라고 부를 수 있다는 것이 분명해졌습니다.

19세기 탐험가 - A. von Humboldt, A. D. D "Orbigny, E. J. Squier 및 기타-고대 기념물을 면밀히 조사하고 스케치했지만 잉카 제국 시대에 기인했습니다. 잉카 이전 민족의 야만성에 대한 "검은"전설을 폭로하기 위해 페루와 볼리비아의 여러 세대에 걸친 과학자들의 노력이 필요했습니다. "페루 고고학의 아버지"는 독일인 막스 올레였습니다. 티티카카 호수 유역과 페루 해안에서 발굴한 그의 작품은 다음과 같이 장식되었습니다. 전체 은하계 고고학자: 프랑스인 A. Bandelier, 스웨덴인 E. Nordenskiöld, 북미인 A. L. Kroeber, W. K. Bennett 및 J. X. Rowe, 독일인 G. Ubellode-Dering 및 M. Reiche, 페루인 X. S. Tello, R. L. Oyle 및 L. Valkar- sel, 볼리비아 D. E. Ibarra- Grasso - Ole의 연구를 계속했습니다. 오늘날 잉카가 도착하기 전에 강력한 왕국이 그들의 땅에서 번성했고 잉카가 서부에서 발생한 이전 문화의 견고한 기반 위에 국가를 건설했다는 것을 의심하는 사람은 없습니다. 슬로프와 안데스 산맥의 산골짜기.