Templar Cross는 신비로운 상징이자 강력한 부적입니다. 러시아 땅에 기사단의 흔적

또 다른 버전은 십자가가 하나님에 대한 무한한 믿음, 그에 대한 경외심과 존경의 상징으로 이교도들로부터 빌린 것이라고 말합니다.

우리 시대에 Templar 상징주의가 항상 기독교 신앙과 관련된 것은 아닙니다. 이 질서의 십자가는 무신론자들도 부적으로 사용합니다. 사실이 기호는 다른 의미를 얻었으며 나중에 이에 대해 이야기하겠습니다.

기사단 십자가의 의미

Templar Cross의 주요 의미는 악의 세력으로부터 보호하는 것으로 믿어집니다. 사실 그러한 상징은 부정적인 에너지를 끌어당겨 긍정적인 에너지로 변환한 다음 방출할 수 있다는 것입니다. 따라서 사악한 눈, 피해, 나쁜 소문 및 험담으로부터 보호하는 데 자주 사용됩니다. 또한 이 부적은 사악한 의도를 가진 사람들로부터 소유자를 보호합니다.

또한 템플러 십자가는 그 형태로 인해 소유자와 긍정적인 에너지를 공유할 수 있습니다. 특히 노인들에게 중요한 주인의 활력을 줍니다. 또한 이 기호를 착용한 사람은 작업 능력이 향상되고 더 활동적이 됩니다.

Templar 십자가는 다양한 의식과 의식에 사용됩니다. 사실 그것은 마법의 속성을 부여받은 오각형을 포함하고 있다는 것입니다. 이러한 목적을 위해 십자가의 사용을 허용하는 것은 바로 그녀입니다.

기사단 십자가는 행운, 행운, 행복을 불러옵니다. 또한 그것의 도움으로 웰빙을 높일 수 있다고 믿어집니다. 또한 인생에서 올바른 길을 선택하고 올바른 길에서 벗어나지 않도록 도와줍니다.

부적 착용 방법

Templar 십자가는 다른 유사한 상징과 마찬가지로 다른 사람들이 볼 수 없도록 착용해야 합니다. 처음에는 몸에 밀착되도록 착용해야 합니다. 이것은 부적의 에너지가 소유자의 에너지와 합쳐지는 데 도움이 될 것입니다. 처음 2주 동안은 부적을 제거하지 않는 것이 좋습니다. 이것은 그것을 활성화합니다 마법의 속성, 그리고 그것은 완전히 "작동"하기 시작할 것입니다. 그 후 그와 헤어질 수는 있지만 너무 오래는 아닙니다. 그렇지 않으면 발생한 연결이 사라집니다.

또한이 십자가의 이미지는 주택 벽이나 정문 위에 걸 수 있습니다. 그런 다음 그는 가족의 각 구성원에게 보호를 제공합니다. 또한 그는 악의를 가진 사람들의 "눈을 빼앗을 것"입니다. 그것은 또한 화재와 강도로부터 집을 보호할 것입니다.

Templar Cross의 이미지로 문신을 할 수 있습니다. 그러면 그 주인은 남은 생애 동안 그를 보호할 강력한 부적을 받게 될 것입니다. 문신의 에너지는 즉시 사람의 에너지와 합쳐지므로 부적이 즉시 "작동"하기 시작합니다. 대부분 팔뚝이나 가슴에 이미지가 적용되지만 뒷면에 문신을 할 수 있습니다. 이 상징에 무례한 것으로 간주되므로 발로 수행하는 것은 권장하지 않습니다. 따라서 그러한 문신은 부적으로 "작동"하지 않습니다.

Templar Cross는 사람에게 악의 세력과 사악한 주술로부터 확실한 보호를 제공하는 가장 강력한 부적 중 하나입니다. 남녀공용으로 착용가능합니다. 부적에는 어린이의 몸이 받아 들일 수없는 너무 강력한 에너지가 있기 때문에 어린이에게는 사용하지 않는 것이 좋습니다.

Knights Templar와 그들의 활동은 아직 완전히 이해되지 않았으며 심지어 역사의 신비한 장입니다. 수십 개의 역사적 작품이 그들에게 바쳐지고 Templars는 어떻게 든 허구에 나타납니다.

신비한 기사에 대해 말하면 그들은 그들의 상징 인 붉은 기사단 십자가를 확실히 기억합니다. "Templar cross"기호의 의미, 출현의 역사 및 현대 세대가 어떻게 사용하는지 살펴 보겠습니다.

템플 기사단은 12세기 초에 형성되어 약 200년 동안 존재한 신비한 사회입니다. 이 기사 연합은 첫 번째 십자군 이후에 설립되었으며 원래는 스스로를 그리스도의 가난한 기사단이라고 불렀습니다. 결과적으로 그들은 많은 이름을 가졌습니다.

• 기사단의 순서;
• 예루살렘 성전의 가난한 형제들의 질서;
• 성전 질서;
• 솔로몬 성전의 예수 기사단.

Templars의 원래 목적은 성지 예루살렘으로 가는 순례자들을 보호하는 것이었습니다.

다른 기사단과 마찬가지로 성전 기사단은 문장, 깃발, 모토와 같은 독특한 기호를 가지고 있어야 했습니다. 이것이 Templars의 배너가 흰색 배경에 적십자 형태로 나타난 방식입니다. 교단의 구성원이 십자군이었기 때문에 십자가는 우연히 선택되지 않았습니다.

왜 "불쌍한 기사"인가? 이에 대한 몇 가지 설명이 있습니다. 첫째, 기독교에서 가난은 큰 미덕으로 여겨져 성지에서 신앙을 위해 싸운 십자군들은 그들의 '거룩함'을 강조했다.

일부 보고서에 따르면 기사단의 첫 번째 기사는 실제로 가난했습니다. 너무 많아서 그들 모두가 말을 살 여유가 없었습니다. 어쨌든 얼마 후 명령은 엄청나게 부자가되었고 광대 한 땅을 얻었습니다. 그리고 주님의 이름으로 올바른 목표와 행동을 위해 교황은 노조의 모든 구성원에게 특별한 특권을 부여했습니다.

Templars의 원래 목적은 성지 예루살렘으로 가는 순례자들을 보호하는 것이었습니다. 얼마 후 명령은 형제애의 별도 부분이 위치한 영토에서 국가의 군사 작전에 참여하기 시작했습니다.

그들의 존재가 끝날 무렵 기사들은이 활동이 좋은 이익을 가져 왔기 때문에 무역에 매료되었습니다. 그들은 또한 최초의 은행 중 하나를 만든 것으로 인정됩니다. 상인, 여행자 또는 순례자는 주문의 한 대표 사무소에서 귀중품을 제공하고 적절한 영수증 문서를 제시하여 다른 국가에서받을 수 있습니다.

부자가 되려는 욕망은 통치자들 사이에서 기쁨을 일으키지 않았습니다. 다른 나라. 따라서 기사들은 국가 영토에서 추방되기 시작한 다음 체포되어 처형되었습니다. 말할 필요도 없이 기사단의 부는 국가를 위해 몰수되었다. XIII 세기의 20 대 교황 클레멘트 V는 Knights Templar와 그의 추종자들을 이단자로 선언했습니다.

기사단 십자가의 역사

중세 운동의 문장의 고전적인 이미지의 출현에 대한 전설이 있습니다. 로마 교황이 첫 번째 캠페인에서 기사를 축복했을 때기도하는 동안 주홍 맨틀을 조각으로 찢어 각 전사에게 배포했습니다. . 그리고 그들은 이 조각들을 흰 옷에 꿰매었습니다.

나중에 패치는 정십자 형태로 만들어지기 시작했지만 색상은 빨간색과 흰색으로 동일하게 유지되었습니다. 이때 붉은 색은 기사단이 이교도들로부터 성스러운 땅을 해방하기 위해 자발적으로 흘린 피를 상징한다. 전사들은 갑옷과 군사 도구에 표시를 달았습니다.

기사단이 고유한 상징으로 십자가를 선택한 이유는 확실하지 않습니다. Templars의 주요 상징이 어떻게 나타나는지에 대한 여러 버전이 있습니다.

1. 정십자는 켈트족의 문화에서 가져온 것입니다. 광선의 분기 때문에 "Clawed Cross"라고도합니다. 켈트 문화에서 기호는 원으로 둘러싸였으며 오늘날에는 로 알려져 있습니다.
2. 이 운동을 위해 특별히 고안된 것은 오늘날 알려진 유형의 템플러 사인이었습니다. 창조의 기초는 이교도의 상징이었습니다. 이교도에서 표징은 창조주 신에 대한 무한한 사랑과 존경을 의미했습니다.
3. 상징은 이교도와 기독교의 징후 사이에 있습니다. 정통 십자가. 일부 역사가들은 사람들이 새로운 신앙에 익숙해지도록 하기 위한 과도기적 표시로 기호가 발명되었다고 주장합니다.

어쨌든 Templar 십자가는 여전히 마법과 오컬트 과학뿐만 아니라 평범한 사람들도 사용합니다.

기사단 십자가의 의미

수세기 전에 인도 유럽인들은 두 개의 교차선 기호를 생명, 천국, 영원의 상징으로 사용했습니다. 현대 학자들은 기사단 상징의 의미를 여성과 남성, 선과 악, 빛과 어둠 등 반대의 결합과 상호 작용으로 해석합니다. 극단은 그 자체로 존재할 수 없다고 믿어집니다.

Templar 십자가는 소유자를 보호합니다 부정적인 에너지악한 소원과 부러워하는 사람들.

Templar 배너의 주요 임무는 소유자를 악으로부터 보호하는 것입니다. 오늘날 상징은 부정적인 에너지를 긍정적으로 바꾸는 것으로 알려져 있습니다. 이런 이유로 보통 사람들 Templars의 십자가가있는 부적을 참조하십시오.

• 사악한 눈과 악의를 품은 사람들, 부러워하는 사람들로부터 보호;
• 부패 제거;
• 가십 및 나쁜 소문 제거;
• 소유자를 향한 부정적인 것을 긍정적인 힘으로 변환하고 그것을 자신의 에너지와 결합합니다.

십자가의 모양은 부정적인 것을 포착하여 긍정적으로 바꾸는 능력만 있는 것이 아닙니다. 좋은 에너지는 흔적도없이 우주로 가지 않으며 부적은 소유자의 천연 에너지 자원을 보충하도록 지시합니다. 이 능력으로 인해 높은 에너지 비용이 필요한 의식에서 마술사가 종종 표시를 사용합니다.

이 상징은 낯선 사람에게 보이지 않도록 착용해야 합니다. 처음에는 인체에 ​​밀착되도록 옷 아래에 부적을 착용하는 것이 좋습니다. 이것이 부적이 소유자와 연결되는 방식입니다.

십자가의 종류

역사서, 기사단을 묘사한 그림 및 이 질서의 역사와 관련된 기타 예술 작품에서 다양한 상징이 발견됩니다. 흥미롭게도 십자가가 항상 빨간색으로 칠해진 것은 아닙니다. 때로는 검은 색이었고 Templar 운동의 일부 지지자들은 여전히 ​​\u200b\u200b진정한 조합이 흑백이라고 주장합니다.

오늘날까지 보존 된 표지판에는 광선이 분기되었고 다른 기호에는 추가 기호가 적용되었습니다. Templars 의류의 패치 위치도 명령이 존재하는 동안 변경되었습니다. 따라서 Templars의 문장에는 여러 가지 유형이 있습니다.

1. 로레인 크로스. 두 개의 가로 막대가 있습니다. 전설에 따르면 예수 그리스도가 처형된 나무 십자가 조각으로 만들어졌다고 합니다.
2. 켈트 십자가. 원으로 둘러싸인 십자가 형태로 서명하십시오.
3. 팔복의 십자가. 이 기호는 매우 특이한 모양, 거의 사용되지 않았습니다. 중앙에 4 개의 화살표가 연결되었습니다.

오늘날 Templar 기호는 다음과 같은 모양을 갖습니다. 정십자가 원으로 둘러싸여 있습니다.

• 십자가는 네 가지 요소의 통일성입니다.
• 원은 태양의 의미입니다.

소유자에게는 영적 힘, 죄 많은 유혹의 금욕, 신중함, 정의감 및 기독교 미덕 소유의 의미를 전달합니다.

템플러는 다섯개 별과 교차합니다.

현대 Templar 기호는 종종 두 개의 삼각형이 교차하는 오각형과 결합하여 볼 수 있습니다. 오각별. 오각형은 삶의 길에서 장애물에 대한 가장 강력한 부적입니다. 고대 상징의 감정가들은 오각형이 인생 목표 달성에 기여하여 사람을 방해 할 수있는 어려움으로부터 사람을 보호한다고 주장합니다.

오늘날 중세 상징이 사용되는 방식

지금까지 세계 여러 나라에서 특이한 중세 질서 추종자들의 작은 움직임이 나타 났으며 그 역사는 비밀에 싸여 있습니다.

중세 기사 표식의 보호를 받고자 하는 사람들은 기사단 십자가를 부적에 붙입니다. 그들은 다른 형태를 취할 수 있습니다:

• 엠보싱 메달리온;
• 막도장;
• 우아한 펜던트.

때로는 고대 상징이 복잡한 문신의 요소로 사용되거나 독립적인 그림으로 피부에 적용됩니다. 부적은 자신의 영적, 육체적 보호와 신앙 강화에 사용됩니다.

중세 시대에 Templar 십자가는 옷에 자수되어 가정 용품에 적용되었지만 오늘날에는 그러한 사용이 매우 드뭅니다. 때때로 그것은 문턱의 표면에 적용됩니다 앞문-그는 악의를 품은 사람들로부터 주민들을 보호하고 주택 자체는 화재와 강도로부터 보호합니다.

중세의 행동을 강화하기 위해 매직 사인 Knights Templar, 주문에 사용된 다른 기호를 사용할 수 있습니다. 특수 기호 Knights Templar (초승달, 라이더, 연꽃, 성배 또는 성배), 추가 셀틱 기호 반대쪽부적.

Templar 십자가가있는 부적은 영적 및 육체적 보호와 신앙 강화에 사용됩니다.

부적 구매를 결정하기 전에 다음 사항을 숙지하는 것이 좋습니다. 일반 규칙그것의 사용법:

1. 개인용으로 구입한 참은 처음에는 약 2주 동안 지속적으로 착용해야 합니다. 그런 다음 제거 할 수 있지만 오랫동안은 아니므로 신성한 표시와 사람의 에너지 사이의 연결이 약해지지 않습니다.
2. 부적은 가슴에 착용하는 것이 좋습니다. 기사단은 더 높은 권력을 보호하고 후원하기 위해 가슴과 등에 패치를 착용했습니다.
3. 고품질 내마모성 금속 합금에서 부적을 선택하는 것이 좋습니다. 대부분 중세 스타일로 장식된 부적이 사용됩니다.
4. 부적은 개인적인 용도로 구입하는 것이 가장 좋습니다.
5. Templar Cross는 여성과 남성 모두 착용할 수 있습니다. 그러나 아이들에게는 그러한 부적이 필요하지 않습니다. 어린이의 미성숙 에너지는 기사 표시의 영향에 대처하지 않습니다.

문신을 하기로 결정했다면 가슴, 팔뚝 또는 등 위쪽에 문신을 하십시오. 피부에 패턴 형태의 Templar 십자가가 적용 직후 활성화되어 소유자에게 남은 생애 동안 가장 강력한 보호 기능을 제공한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러한 문신의 일부 소유자는 문신을 적용한 후 자신감이 생기고 경력 발전에 더 성공했으며 병에 걸릴 가능성이 적다고 말합니다.

현재 과학적 토론을위한 방대한 주제 인 Templar 십자가는 아마도 "기독교"라는 개념이 지구상에 나타나기 오래 전에 나타 났을 것입니다. 구조적으로 Templar Cross (아래 사진)는 일반적인 동일한 빔 크로스입니다. 동시에, 물론 이 상징은 중세 시대에 많은 스타일링 옵션을 가지고 있었습니다.

예를 들어, 기사 코트의 Templar 십자가는 명령의 공식 인장에 있는 Templar 십자가와 분명히 다소 달랐습니다. 어떤 식 으로든 십자가의 정식 이미지는 의심의 여지가 없지만 정말 흥미로운 것은 표지판의 색 구성표입니다.

Templar Cross (물론 색조의 의미도 매우 중요함)는 원래 빨간색이라고 믿어집니다. 사실 중세 판화와 예술가들의 그림 덕분에 우리에게 내려온 템플러 십자가의 모든 그림은 더 후기, 밝은 빨간색의 동일한 빔 십자가가있는 흰색 코트를 입은 성전 기사단의 기사를 묘사합니다. 이러한 맥락에서 붉은 색의 의미는 분명합니다. 그것은 자신의 믿음의 이름으로 피를 흘리려는 의지입니다. 결국 Templars Order는 여전히 중세 유럽에서 가장 논란이 많은 영적 기사 조직 중 하나라는 점에 유의해야합니다. XIV 세기가 시작될 무렵 Templars는 교황 자신조차도 (강한 욕망으로도) 논쟁 할 수없는 권력을 손에 집중했습니다. 또한 명령의 군사적 장점을 과대 평가하기 어렵습니다. 그러나 그들이 말했듯이 그것은 다른 대화의 주제입니다.

근본적으로 그 의미를 고려할 수있는 기사단 십자가 다른 점일부 버전에 따르면 검은 색일 수 있지만 (Teutonic Knights의 십자가와 유사)이 가설은 여전히 ​​가능성이 적습니다. Templar 십자가 (원본 - Tatzenkreuz)가있는 액세서리는 블레이드 폼의 조각에서 전투 벨트의 특징적인 형태의 캐스트 요소에 이르기까지 모든 곳에서 기사가 사용했습니다. 즉, Templar Cross가 그렇게 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 약 3 세기 동안 영광스러운 역사의 약 3 세기 동안 진정으로 괴물 같은 영향력과 힘을 집중시킨이 기호에 널리 배포 된 것은이 명령의 구성원이었습니다. 그것의 손.

Templars 자체의 Templar 십자가 (표시의 의미는 명확하게 해석되지 않음)는 아마도 십자가 처형의 이미지 였을 것입니다. 반면 붉은 색은 전 세계 사람들을 위해 그리스도 께서 흘리신 피를 의인화 할 수 있습니다. 또한 이미 언급한 바와 같이 빨간색은 준비가 완료되었음을 나타낼 수 있습니다. 마지막 한 방울그들의 이상을 지키기 위한 피. 일부 중세 출처에서 적십자 (특히 관심있는 기사단 십자가)는 "불 같은 십자가"라고 말할 가치가 있습니다. 이 맥락에서 Templar 십자가는 무엇을 의미합니까? 불은 해석이 많은 상징이기 때문에 여기서 상징의 의미는 매우 모호합니다. 그것은 정화의 상징이자 파괴의 상징이자 혼돈의 상징입니다. 동시에 일부 외경 텍스트 (특히 에녹서)에 따르면 하나님의 천상의 보좌는 순수한 불로 구성되어 있음을 잊지 마십시오. 영원한 추위가 지배합니다). 동시에 불은 태양의 상징이자 지글거리는 힘의 신격화이며, 모든 생명체에 영양을 공급할 뿐만 아니라 (필요한 경우) 쉽게 벌을 내리는 검으로 변할 수 있는 힘입니다.

어떤 식 으로든 특정 문화 나 종교 및 윤리 체계에 따라 그 의미가 실제로 달라질 수있는 Templar Cross는 상당히 보편적 인 표시입니다. 우리는 모든 대륙에서 유사한 이미지를 발견하며 종종 이러한 기호의 역사는 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 그리고 십자가의 네 광선은 자연의 네 가지 요소 (불, 물, 공기 및 지구)의 통일성을 나타내는 것으로 간주 될 수있는 조화의 보편적 상징이기 때문에 놀라운 것은 없습니다. 수비학에서 숫자 4는 우리가 개발 과정에서 구체적으로 육체적일 뿐만 아니라 영적으로도 시작하는 지상 기반, 기초, 3차원 세계의 상징입니다.

일반적으로 이러한 의미에서 Templar 십자가는 다소 논란의 여지가 있는 상징입니다. 이것이 오늘날 우리가 이 상징이라고 부르는 주문 그 자체였습니다. Templars는 가톨릭 조직이지만 기사단의 지도자는 고도로 깨달은 사람들이었고 그들에게 종교는 아마도 제한 요인이 더 많았을 것입니다. Templars가 성배, 운명의 창, Thoth의 책 (나중에 Major Arcana Tarot 카드에서 암호화 됨) 및 기타 고대 유물을 발견했다는 많은 전설이 있습니다. 기독교계. 이러한 신화 중 일부는 우리의 확인이고 다른 일부는 반박되었으며 세 번째에 대한 분쟁은 오늘날까지 진행 중입니다. 이 자료공부를 목적으로 하지 않는다 진정한 역사성전 기사단의 명령. 그러나이 순간, 즉 "기독교 이전"시대부터 온 비밀 밀교 교리와 질서의 연결은 기사단 십자가의 의미를 투영하는 데 매우 중요합니다.

오늘날 Templar 십자가가있는 액세서리가 표준이지만 적어도 대략적으로는이 신성한 기호의 원래 의미를 아는 사람은 거의 없습니다. Templar 십자가 (이 표시의 사진과 고대 이미지는 인터넷에서 찾기 어렵지 않습니다)에는 실제로 특정 에너지가 있습니다. "Flaming Cross"는 정말 아름답고 고상해 보이며 존경심을 불러 일으키고 소유자의 힘과 믿음을 말합니다. 적어도 Templars는 그를 상상했습니다. 물론 순전히 정식 해석이 있습니다. 예를 들어 템플러 십자가의 네 가지 광선은 기독교인의 최고 미덕(신중함, 정의, 절제 및 영적 힘)을 나타내는 것으로 가정할 수 있습니다. 어떤 식으로든 이 기호(또는 오히려 그것을 특징으로 만든 사람들)는 실제로 변경되었습니다. 세계사. 하지만… 우리는 얼마나 알고 있습니까? 아마도 약간이지만 때로는 이해가 지식 분야가 아니라 직관적, 아마도 잠재 의식적 감정, 깊은 이미지 분야에 있습니다. 그리고 이런 의미에서 Templar Cross (그럼에도 불구하고 우리가 상상하는 의미는 매우 상대적임)는 아마도 더 많은 세대의 상상력을 자극 할 것입니다.

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기사단의 휘장

1099년에 십자군이 예루살렘을 점령했고 많은 순례자들이 즉시 팔레스타인으로 몰려와 성소에 절하기 위해 몰려들었습니다. 20년 후인 1119년, 위그 드 파엔스가 이끄는 소수의 기사단이 자신들의 보호에 헌신하겠다고 서약했고, 이를 위해서는 종교 조직이 필요했습니다. 기사들은 예루살렘 총 대주교 Gormond de Piquini에게 가난, 순결, 순종을 서약하고 성 아우구스티누스의 통치에 따라 살았던 성묘의 수도사들과 합류했습니다. 예루살렘 왕 볼드윈 2세는 그들에게 살 곳을 주었는데, 전설에 따르면 솔로몬 성전이 멀지 않은 곳에 있었습니다. 기사들은 그것을 주님의 사원이라고 불렀습니다. 라틴어로 "Tamplum Domini"이므로 기사 기사단의 두 번째 이름 인 Templars입니다. 기사단의 전체 이름은 "그리스도와 솔로몬 성전의 가난한 기사단"입니다.

존재 첫해에 기사단은 단 9 명의 기사로 구성되었으므로 동양이나 서양에서 관심을 끌지 못했습니다. Templars는 같은 말을 타는 두 기사를 묘사하는 Order의 첫 번째 인장 중 하나에서 알 수 있듯이 실제로 가난하게 살았습니다. Knights Templar의 형제애는 원래 Jaffa에서 예루살렘으로의 순례가 이루어진 길을 지키기 위해 만들어졌으며 1130 년대까지 Templars는 아무리 강력한 위험에도 불구하고 단일 전투에 참여하지 않았습니다. 따라서 성지에서 피난처와 병원을 담당했던 Knights Hospitallers와 달리 "Poor Knights of Christ and Solomon 's Temple"은 전적으로 순례자의 보호에 전념했습니다. 정복한 땅을 보호하는 것은 쉬운 일이 아니었고, 무슬림을 격퇴할 군인이 충분하지 않았습니다. 더군다나 수도회 창립일로부터 9년 동안 신입 회원이 들어오지 않았다.

처음에 Knights Templar는 9 명의 기사가 모두 그의 가신 이었기 때문에 Champagne 백작을 중심으로 통합 된 일종의 개인 서클과 비슷했습니다. 유럽에서 형제애를 인정받기 위해 기사단은 그곳으로 사절단을 보냈습니다. 보두앵 2세 왕은 클레르보의 베르나르도 수도원장에게 편지를 보내 교황 호노리우스 2세에게 기사단의 삶과 활동에 대한 헌장을 승인해 달라고 간청했습니다. 교단이 그들에게 헌장을 부여해 달라는 요청을 고려하기 위해 교황은 트루아를 선택했습니다. 주요 도시샴페인. 1129년 1월 13일 트루아 공의회에는 성 베네딕트 교단의 교단 주교인 교황의 합법적인 마티유, 많은 대주교, 주교, 대수도원장 등 성교회의 많은 교부들이 참석했습니다.

Clairvaux의 Abbe Bernard는 Troyes의 대성당에 참석할 수 없었지만 Cistercian order의 헌장을 기반으로 Knights Templar의 헌장을 작성하여 Benedictines의 헌장 조항을 반복했습니다.

Knights Templar를 기리기 위해 Abbot Bernard는 "정신의 승려, 무기의 전사"를 환영하는 "새로운 기사도에 대한 찬사"라는 논문도 썼습니다. 그는 Templars의 미덕을 하늘로 칭찬하고 Order의 목표가 이상이며 모든 기독교 가치의 구체화라고 선언했습니다.

Templars Order는 수도원이 신에게 더 가까운 것으로 간주 되었기 때문에 기사 조직이 아닌 순전히 수도원으로 만들어졌습니다. 그러나 Abbé Bernard는 군사 업무와 신의 봉사를 조화시켜 기사단의 활동을 정당화했습니다. 기사는 세상의 기사도와는 다른 신의 군대라고 했다. 하나님의 용사에게는 세 가지 자질이 필요합니다. 속도, 기습 공격을 받지 않는 예리한 시력, 그리고 전투 태세입니다.

헌장에 따르면 Knights Templar의 기사는 무기를 휴대하고 소유하고 그리스도의 적으로부터 지구를 제거 할 수있는 사람입니다. 앞뒤를 자유롭게 볼 수 있도록 수염과 머리를 짧게 잘라야 합니다. Templars는 기사 갑옷 위에 입는 흰색 가운과 후드가 달린 흰색 가운을 입었습니다. 그러한 망토는 가능하면 겨울과 여름에 모든 형제 기사에게 제공되어 어둠 속에서 삶을 보낸 모든 사람이 알아볼 수 있도록했습니다. 그들의 의무는 창조주에게 영혼을 바쳐 밝고 깨끗한 생활. 그리고 앞서 언급한 그리스도의 기사들에 속하지 않은 사람은 아무도 흰 망토를 입을 수 없었습니다. 흑암의 세상을 떠난 자만이 순결과 완전한 순결, 즉 마음의 순결과 몸의 건강을 의미하는 흰 옷의 표징으로 창조주와 화해하게 될 것입니다.

1145 년부터 기사 망토의 왼쪽은 순교의 십자가이자 교회 전사의 상징 인 빨간색 8 각 십자가로 장식되기 시작했습니다. 이 십자가는 구별로서 교황 에우제니오 3세에 의해 문장에 대한 독점권과 함께 기사단에게 수여되었습니다. 가난의 서약에 따라 기사들은 어떤 장식도 입지 않았고 그들의 군사 장비는 매우 겸손했습니다. 그들의 옷차림을 보완하기 위해 허용된 유일한 품목은 양가죽이었는데, 동시에 휴식을 위한 침구와 악천후 시 비옷 역할을 했습니다.

트루아 공의회 이후 기사단은 유럽 전역으로 흩어져 새로운 기사단을 모집하고 대륙에 군부를 세웠습니다. Abbot Bernard는 Templars의 열렬한 챔피언이자 선전가가되었으며 모든 영향력있는 사람들에게 땅, 귀중품 및 돈을주고 젊은이들을 보내도록 요청했습니다. 좋은 가족 Templars의 망토와 십자가를 위해 죄 많은 삶에서 젊은이들을 찢어 버렸습니다.

"기사단 기사단의 휘장"

Knights Templars의 유럽 여행은 대성공이었습니다. 형제들은 땅과 재산을 받기 시작했고 금과은은 명령의 필요에 기부되었으며 그리스도의 군인 수는 빠르게 증가했습니다.

1130년 말에 형제단은 마침내 명확한 계층 구조를 가진 군사-수도원 조직으로 형성되었습니다. 교단의 모든 구성원은 형제 기사, 형제 목사 및 형제 상사 (squires)의 세 가지 범주로 나뉩니다. 후자는 검은 색 또는 갈색 망토를 입었습니다. 하인과 장인도 있었고 형제의 각 범주에는 고유한 권리와 의무가 있었습니다. 기사단의 수장에는 그랜드 마스터가 있었는데 그의 권리는 기사단 장에 의해 부분적으로 제한되었습니다. 마스터가 없을 때 그는 명령의 두 번째 관리인 Seneschal로 대체되었습니다. 그 뒤를 이어 형제단의 모든 군사 업무를 담당하는 원수 등 템플 기사단의 계층 적 사다리는 최대 30 단계로 구성되었습니다.

기사 작위를 받으려면 고귀한 출생, 빚을지지 않고 결혼하지 않는 것 등 Templar 사역은 엄격한 수도원 순종과 성지 전투에서 끊임없는 부상이나 죽음의 위험과 지상의 죄를 속죄하는 성지를 결합했습니다. 모든 템플 기사단원은 장로들에게 무조건 복종해야 했습니다. 헌장은 기사의 의무를 엄격히 규제하고 다양한 종류의 범죄와 금욕적인 생활 방식에서 벗어난 것에 대한 처벌을 나열했습니다. 그리고 명령은 교황에게만 순종하기 시작했기 때문에 위법 행위에 대해 사형까지 자체 처벌을 받았습니다. 기사들은 사냥과 놀이를 할 수 없었다 도박, 여가 시간에 그들은 자신의 옷을 수선하고 시간이 날 때마다 기도해야 했습니다.

허가를 받지 않은 기사는 진영에서 목소리나 종소리가 들리는 것보다 더 멀리 이동할 수 없었다. 전투가 벌어졌을 때 기사단의 수장은 깃발을 들고 그를 둘러싼 5-10명의 기사를 배치하여 표준을 지키도록 했습니다. 이 기사들은 배너 주변에서 적과 싸워야했고 잠시 동안 떠날 권리가 없었습니다. 사령관은 주 깃발에 무슨 일이 생기면 창을 펼친 여분의 깃발을 가지고있었습니다. 따라서 자신을 보호하기 위해 필요하더라도 여분의 표준이 있는 창을 사용할 수 없습니다. 배너가 날아가는 동안 기사는 부끄러운 명령에서 추방의 위협으로 전장을 떠날 수 없었습니다.

Templars의 배너는 상단 부분이 검은 색이고 하단 부분이 흰색 인 패널이었습니다.

"기사단 기사단의 휘장"

배너의 검은 부분은 죄를 상징하고 흰색은 삶의 뽀얀 부분을 상징합니다. 기사단의 전투 함성이기도 한 "보산"이라고 불렀습니다. Old French Dictionary는 "beausant"라는 단어의 의미를 "하얀 사과가 달린 어두운 색의 말"로 정의합니다. 오늘날 "아름다움"이라는 단어의 의미는 일반적으로 "아름다움", "아름다움"이라는 개념으로 귀결되지만 중세 시대에는 그 의미가 "귀족"과 "위대함"보다 훨씬 더 넓었습니다. 따라서 Templars의 전투 외침은 "위대함을 위해! 영광을 위해! "를 의미했습니다.

때때로 "Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini Tuo da gloriam"( "우리에게가 아니라 주님, 우리에게가 아니라 당신의 이름에!")라는 주문 모토가 배너에 수 놓였습니다. 9개의 흰색과 검은색 줄무늬로 세로로 나누어진 군기 형태의 기사단 깃발도 있었습니다. 아마도 1148년에 다마스쿠스 전투에서 중앙에 빨간색 주문 십자가가 있는 표준이 처음 배치되었을 것입니다.

빈곤 서약에 따라 Hugues de Payen은 그가 준 모든 재산과 부를 교단에 양도했으며 다른 모든 형제단은 그의 모범을 따랐습니다. 교단에 들어가는 초보자가 재산이 없다면 매우 상징적이라 할지라도 그는 여전히 "지참금"을 가져와야했습니다. Templar는 돈이나 다른 재산은 물론 책도 소유할 수 없었습니다. 얻은 트로피도 교단에서 처분했습니다. 명령 헌장에는 기사가 집에서나 전장에서나 겸손해야 하며 복종을 높이 평가한다고 명시되어 있습니다. 그들은 주인의 인호에 따라 오고 가고 주인이 주는 옷을 입고 다른 사람에게서 옷이나 음식을 받지 아니합니다. 그들은 둘 다에서 과잉을 피하고 겸손한 필요를 충족시키는 데에만 관심이 있습니다. 가난의 서약은 매우 엄격하게 지켜졌고, 템플러가 죽은 후에도 여전히 돈이나 다른 것을 발견하면 그는 기사단에서 추방되고 기독교 관습에 따라 매장되는 것이 금지되었습니다.

그러나 기사단 창설 100년 후 기사단의 부는 동시대 사람들의 상상력을 놀라게 했습니다. 그들은 토지, 도시의 주택, 요새화된 성 및 영지, 다양한 동산 및 헤아릴 수 없는 양의 금을 소유했습니다. 그러나 Templars가 부를 축적하고 유럽에서 땅을 사들이는 동안 팔레스타인 십자군의 업무는 나 빠졌고 Sultan Salah ad-Din이 예루살렘을 점령 한 후 이곳을 떠나야했습니다. Templars는 유럽의 토지 보유가 거대하고 부가 컸기 때문에이 손실을 매우 침착하게 처리했습니다.

기사의 상당 부분이 프랑스 귀족의 환경에서 왔기 때문에 Templars의 위치는 프랑스에서 특히 강력했습니다. 또한 이때까지 그들은 이미 재정 문제에 대한 경험이 풍부하여 종종 주에서 재무부를 이끌었습니다.

프랑스에서는 교단의 안녕을 위협하는 것이 없는 것 같지만 평생을 단일하고 강력한 국가를 만드는 데 바친 미남 필립 4 세 왕이 통치 할 때가 왔습니다. 그리고 그의 계획에는 왕실 법이나 일반 교회 법이 시행되지 않는 기사단 기사단을위한 자리가 전혀 없었습니다. 핸섬 필립은 기사단에 대한 심문 조사를 시작했고, 파리에서 체포가 시작된 지 10개월 후 피고인 기사들의 "자백"을 수집하여 교황 클레멘스 5세에게 보냈습니다. 여러 일반적인 문제를 해결하고 새로운 십자군 계획을 논의하고 결정하기 위해 비엔나에서 열렸습니다. 더 이상의 운명기사단 기사단.

그러나 평의회 참가자들은 우유부단했고 교황 클레멘트 5 세 자신도 5 개월이 지난 후에도 기사단의 운명에 대한 문제가 해결되지 않을 정도로 주저하면서 말했습니다. 이 문제에 대한 최종 해결책은 Templars에 대한 비난과 정당화에 기댈 수 있으며 Philip the Handsome은 확실히 이것을 허용 할 수 없었습니다.

많은 역사가들은 교황이 프랑스 왕의 의지에 완전히 굴복했다고 믿지만 공의회 자료에 대한 연구에 따르면 교황은 스스로 주장 할 수있었습니다. 기사단 기사단과 성 요한 기사단을 새로운 주문. 따라서 클레멘트 5세는 해산된 기사단이 완전히 이단으로 낙인찍히는 것을 원하지 않았습니다. 1312년 4월 초, 교황은 그에 대한 혐의를 언급하지 않고 기사단 기사단을 해고하는 또 다른 교서를 발표했습니다.

감옥에서 풀려난 Templars는 St. John 교단에 합류할 수 있었지만 그러한 경우는 거의 없었습니다. 6년이 넘도록 프랑스에서 기사단에 대한 박해는 계속되었습니다. 잉글랜드와 스코틀랜드에서는 기사들이 적시에 경고를 받았고 이베리아 반도 국가에서는 완전히 정당화되었습니다.

18+, 2015, 웹사이트, Seventh Ocean Team. 팀 코디네이터:

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Knights Templar 또는 "Knights Templar"의 탄생, 흥망 성쇠의 역사는 아마도 우리가 살고있는 세계에서 가장 낭만적 인 전설 중 하나 일 것입니다.

아무리 많은 시간이 흘러도, 교단 순교자들의 무덤에 있는 옅은 부조가 몇 세기 동안 회색 먼지로 뒤덮여 있든지, 얼마나 많은 책을 읽든지, 역사광들이 몇 번이나 그 이름을 불러도 위대한 Jacques de Molay-이전과 마찬가지로 다른 나라의 낭만 주의자 및 몽상가, 과학자 및 사기꾼은 여전히 ​​\u200b\u200b"템플러의 금"캠페인을 위해 배낭을 수집하고 있습니다. 누군가는 광산과 광산의지도를 진지하게 연구하고, 성 유적을 검색하고, 유럽에서 기사단의 길을 추적하고, 누군가는 문학적 명성을 통해 베스트셀러 페이지에서 "보물"을 찾고 있습니다.

그리고 우리 중 누구도 - 몽상가도 과학자도 "그것이 어땠는지"를 알 수 없습니다. 우리는 동시대 인의 역사 연대기와 회고록, 종교 재판 문서, 오늘날까지 때때로 유럽 귀족 가문의 개인 기록 보관소에서 팝업 편지와 오래된 두루마리 만 남습니다.

누군가는 Templars의 역사에 종교적 색채를 부여하고 누군가는 세속적입니다. 우리는 수세기 동안 가능한 한 많이 스스로 진실을 발견하려고 노력할 것입니다.

프랑수아 마리우스 그라니에. "기사단 기사단에 공식 인정을 부여하는 교황 Honorius II".

"성전의 기사들"

제1차 십자군 전쟁의 성공적인 결과와 주로 유럽 기사들이 거주하는 최초의 군사 국가인 팔레스타인 땅에 예루살렘 기독교 왕국이 세워진 직후, 기독교 성지 사이의 안전한 삶. "예수의 땅에서"방황하는 사람들의 무리는 자연스럽게 원래 영토와 도시를 점령 한 것에 분노한 무슬림의 관심을 끌었을뿐만 아니라 끔찍하고 타협하지 않는 복수심도 자연스럽게 끌었습니다. 순례자의 길이 지나가는 지역은 강도와 ​​살인자들로 넘쳐났습니다. 거룩한 도시로 가는 길은 순례자들에게 치명적이었습니다.

유럽 ​​군주들은 십자군의 결과에 만족했습니다. 임무가 완료되고 성지가 실질적으로 정리되었습니다. 그들은 남아있는 무슬림 정착지가 밝은 기독교 세계에 대한 성가신 방해물로 간주하고 관대 한 토지 할당을 약속받은 기사들이 점차이 방해물을 제거하기를 희망했습니다. 그 동안 예루살렘 왕국은 천천히 비워지기 시작했습니다. 기사들은 집, 가족 및 가족 둥지로 달려 갔고 상은 대부분을 막을 수 없었습니다. 매일 폭력, 약탈, 살인을 당하는 순례자들을 어떻게 대해야 할까요? .. 그들은 보호가 필요했습니다.

Knights Templar의 역사에서 첫 번째, Grand Master-Hugh de Payen은 한동안 예루살렘 국가 교회를 이끌었던 William of Tyre 주교가 1119 년에 이에 대해 쓴 내용입니다. , 종교적이고 신을 두려워하는 신에게 헌신하고, 정규 정경의 예에 따라 평생을 순결하고 순종하며 재산없이 보내고 족장에게 봉사하기 위해 자신을 바치고 싶다는 소망을 선언했습니다. 왕과 교회의 축복을 요청한 몇몇 귀족 기사들은 성지에서 대규모로 이동하는 순례자와 모든 기독교인을 보호하기 위해 자원했습니다. 이를 위해 그들은 "가난한 기사단"의 영적 기사단을 설립했습니다. 세속적 기초그것은 교회의 기초와 동등하고 조화되었습니다. 즉, 명령에 들어간 템플러 형제는 수도원 순위를 차지하지 않았지만 실제로 영적으로나 육체적으로 그들이되었습니다.

기사단은 창립자 중 한 명인 고귀한 샴페인 기사 Hugh de Payens가 이끌었고, 그는 기사단 역사상 최초의 그랜드 마스터가 되었습니다. 그래서 예루살렘의 왕과 총대주교 앞에서 위그와 그의 8명의 헌신적인 사령관인 Gottfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomard, Godfron, Roral, Geoffroy Bitol, Nivar de Mondesir, Archambaud de Saint-Aignan은 다음과 같이 맹세했습니다. 방황하거나 도움이 필요한 기독교인을 마지막 피 한 방울까지 보호하겠다는 맹세와 세 가지 수도원 서약도 가져 왔습니다.

절대적인 역사적 정의를 위해 기사의 저자는 실제로 그러한 질서의 기초가 절대적으로 전례없는 현상이되었으며 이는 수세기 동안 시대를 앞서고 있다는 점에 주목하고 싶습니다. 이 경우 기사 협회는 또 다른 수도원 명령이 아니었고 어떤 종류의 영적 조직도 아니었습니다. 사실 그들은 오늘날 우리가 알고 있는 "비정부 비영리 조직" 중 첫 번째를 조직했습니다. 아이디어를 내고 자금을 모으십시오. 아이디어의 선전-그러한 명령의 존재 필요성-은 이미 진행중인 성공적인 순례자 보호와 기금 모금으로 구성되었으며 어떻게 그것 없이는 할 수 있습니까? .. 결국 기사단 자체는 비정상적으로 가난했습니다. 두 명의 기사가 한 마리의 말을 가지고 있다는 점. 그 후 기사단의 영향력이 매우 널리 퍼졌을 때 그들은 명령의 옛날을 기념하여 인장을 만들었습니다. 이 인장은 한 말에 두 명의 라이더를 묘사합니다.

긴 10 년 동안 기사단은 자신의 부족으로 축복받은 성 어거스틴 교단의 헌장을 준수하면서 완전히 거지 같은 존재를 이끌었습니다. 이것은 예루살렘 왕 Baldwin II "The Leper"가 자신의 와드 아래 명령의 비참한 상황에 개인적으로 어느 정도 불쾌감을 느꼈을 때 Hugues de Payen을 교황 Honorius II에게 요구와 함께 보내지 않았다면 계속되었을 것입니다. 두 번째 시작 개혁 운동, 새로 형성된 국가의 영토를 계속 공격하는 무슬림 군인들의 뻔뻔 스러움으로 그 필요성에 동기를 부여했습니다.

Baldwin은 일반적으로 "가난한 기사"의 명령에 매우 동정적이었습니다. 그는 심지어 자신의 재산이없는 그들에게 솔로몬 성전 폐허 남쪽의 궁전에 교회를 제공하여 그들이 그곳에 모일 수 있도록했습니다. 기도. 오늘날 우리에게 친숙한 명령의 형성을 위한 출발점 역할을 한 것은 바로 이 사실이었습니다. "기사단". 공식 이름 - "Poor Knights"는 아무도 다시 기억하지 못했습니다.

De Payen은 소수의 동지들과 함께 거의 모든 유럽을 여행했으며 주권자들에게 십자군을 위해 군대를 모집하도록 설득했을 뿐만 아니라 그 과정에서 마지못해 소수의 기부금을 모았습니다. 이 여행의 정점은 프랑스 도시 Troyes의 Great Church Council에 Hugh de Payens와 Knights Templar가 참석 한 것입니다. 이 참석은 교황의 개인적인 요청 때문이었습니다.

그것은 유용했고, 기사단의 수장인 드 파옌은 평의회에서 연설하는 것의 중요성을 이해했습니다. 좋은 성능교회의 지원과 교회의 지원, 즉 여러 나라의 수장을 지원할 수 있습니다. De Payen은 길고 유창하게 말했고, 예루살렘의 보좌에서 근원을 취할 아름다운 새 기독교계의 사진으로 이 버릇없고 깜박이는 교회 청중을 매혹시켰습니다. 그의 연설에 굴복 한 의회의 아버지는 모두가 함께 할 새 질서에 대한 헌장을 작성해 달라는 요청과 함께 Templars에 대한 명백한 동정심을 숨기지 않은 Bernard of Clairvaux에게로 향했습니다. 만족하다. 교부들은 또한 기사들에게 적십자가 장식된 흰색과 검은색 옷을 항상 입도록 명령하면서 큰 영예를 안았습니다. 동시에 Bossean이라고 불리는 Templars의 첫 번째 전투 배너 프로토 타입이 만들어졌습니다.
Cistercian 명령에 속한 Clairvaux의 수도원장은이 호전적인 정신을 나중에 라틴어라고 불리는 Templars 의식에 도입했습니다. Bernard는 이렇게 썼습니다. 왜냐하면 그리스도를 위해 누군가를 죽이는 것, 또는 그분을 위해 죽기를 원하는 것은 죄에서 완전히 자유로울 뿐만 아니라 매우 칭찬할 만하고 가치 있는 일이기 때문입니다.”

1139년에 교황 인노첸시오 2세는 칙령을 발표했는데, 그에 따르면 기사단원들은 그 당시 이미 상당히 많고 빈약하지 않은 질서로 변모했으며, 목사직 설립, 십일조 납부 면제와 같은 상당한 특권을 부여받았습니다. 예배당을 짓고 자체 묘지를 가질 수 있는 허가. 그러나 가장 중요한 것은 교황이 자신의 수호자를 갖기를 원했기 때문에 교단을 한 사람, 즉 자신에게 종속시켜 교단의 정책과 관리에 대한 전적인 책임을 스승과 그의 장에게 맡겼습니다. 이것은 Templars에게 절대적인 자유를 의미했습니다. ㅏ 절대적인 자유절대적인 힘을 가져옵니다.

이 사건은 Pauper Knights에게 세상의 모든 길을 열어주었고 그들의 역사에서 전례 없는 번영의 장이 되었습니다.

질서의 황금기

Templars Order의 Manashe 옷처음에 헌장에 따르면 Order의 모든 형제는 "기사"-또는 "형제-슈발리에"와 "하인"-또는 "형제-상사"의 두 가지 범주로 나뉩니다. 이 제목 자체는 첫 번째 범주에 기사만 허용되었음을 나타냅니다. 고귀한 출생, 두 번째로, 귀족이 아닌 사람은 시간이 지남에 따라 "슈발리에 형제"가 될 희망없이 들어갈 수 있습니다. 선출된 인물이 아닌 그랜드 마스터(각 마스터는 평생 동안 자신의 후계자를 선택해야 함)는 교황이 부여한 명령을 관리할 수 있는 거의 무제한의 권한을 가졌습니다. 처음에 Templars는 사제 형제의 대열에 합류하는 것을 단호하게 반대했지만 그럼에도 불구하고 형성 된 순간부터 특정 수십 년이 지난 후 특정 형제 수도사 등급도 등장했습니다. 기사단은 매우 편리하고 편리했습니다. 승려들은 피를 흘릴 수 없었고, 또한 자신의 교단 교회에서 예배를 보냈습니다.

여성은 기사단의 일원이 될 수 없었기 때문에 기혼 기사도 마지못해 기사단에 받아들여져 옷의 색상 선택을 제한했습니다. 예를 들어 기혼 기사는 육체적 순결과 "죄 없음"의 상징으로 흰 옷을 입을 권리를 박탈당했습니다.

결혼 한 Templars의 가족은 머리가 명령에 들어간 후 상속 라인을 따라 부럽지 않은 운명을 기다리고있었습니다. 결혼 한 형제가 다른 세계로 떠난 경우 "입국 계약"에 따라 그의 모든 재산은 명령의 공동 소유가되었고 아내는 재산을 떠나지 않도록 짧은 시간에 재산을 떠나야했습니다. 그녀의 외모로 기사단의 기사와 초보자를 유혹하십시오. 그러나 Templars는 유명한 후원자 였기 때문에 고인의 미망인과 가까운 가족은 죽을 때까지 항상 Order의 재무 (일반적으로 세속적 인 "고용 된"인물)로부터 완전한 재정적 지원을 받았습니다.

이 회원 정책 덕분에 Knights Templar는 이미 성지뿐만 아니라 프랑스, ​​영국, 스코틀랜드, 플랑드르, 스페인, 포르투갈, 이탈리아, 오스트리아, 독일, 헝가리와 같은 유럽 국가에서도 막대한 재산을 소유했습니다.

참조: 중세 사원 성(Tour du Temple)은 역사 문서 페이지, 오래된 그림 및 판화에서만 우리 시대까지 살아 남았습니다. 기사단의 파리 "사원"은 1810년 나폴레옹 1세의 칙령에 의해 파괴되었습니다.

1119년에 팔레스타인의 성지에서 카톨릭 그리스도의 가난한 기사단이 설립되었습니다. 이집트인이 예루살렘을 점령한 후 종교인들은 팔레스타인을 떠났습니다. 그 무렵 그들은 유럽에서 막대한 부와 광활한 땅을 소유했습니다. 승려 기사의 상당 부분은 프랑스 귀족 가문 출신이었습니다.

1222년에 파리 신전이 세워졌다. 깊은 해자로 둘러싸인 성은 난공불락으로 여겨졌습니다. 성벽 안에는 일곱 개의 탑이 우뚝 서 있었다. 고딕 양식의 교회두 개의 애프스와 란셋 구멍이 있습니다. 넓은 회랑의 벽을 따라 막사와 마구간이 있었다.

1306 년 봄, Templars의 그랜드 마스터가 백발로 희게 된 Jacques de Molay 인 파리에 도착했습니다. 그는 기사단의 기사 60명과 동행했습니다. 행렬은 말과 노새를 타고 수도로 들어갔다. 사제들은 Molay의 전임자 인 Guillaume de Gode의 유골을 가지고 다녔습니다. 파리와 Templars의 재무부로 이송되었습니다.

기사단의 거처는 성전의 주탑이었습니다. 이 강력한 구조물은 막사 지붕에서 도개교를 통해서만 도달할 수 있었습니다. 다리는 복잡한 메커니즘으로 움직였습니다. 순식간에 탑이 솟아올랐고, 무거운 문이 무너지고, 단조 격자가 무너지고, 메인 타워는 지상에서 접근할 수 없게 되었습니다. 그랜드 마스터는 챕터에게만 책임이 있는 탑에 살았습니다.

템플 기사단의 챕터는 캐슬 교회에서 만났다. 사원의 중앙 복도 중앙에는 지하실로 이어지는 나선형 계단이 설치되었습니다. 지하실의 석판은 마스터의 무덤을 숨겼습니다. 비밀 던전의 한 층에는 교단의 금고가 보관되어 있었습니다.

또한 은행 설립자로 간주되는 기사단입니다. 일반 및 "여행자"수표에 대한 아이디어를 내놓은 것은 교단의 재무입니다. 가장 흥미로운 점은 그러한 계획이 여전히 현대 은행의 "고전"이라고 말할 수 있다는 것입니다. 그 아름다움, 단순성 및 실용성을 높이 평가하십시오. 이러한 수표의 존재로 여행자는 금과 보석그와 함께 매분 강도의 공격과 죽음을 두려워합니다. 대신 귀중품 소유자는 명령의 "komturiya"에 와서이 모든 것을 재무부에 입금하고 수표를 받고 수석 재무 (!!!)와 그의 지문 ... 자신의 손가락 (!!!), 그 후에는 작은 피부 조각으로 안심하고 여행을 떠날 수 있습니다. 또한 수표가있는 작업의 경우 주문에 약간의 세금이 부과되었습니다. 수표에 표시된 귀중품을 현금화 할 때!.. 잠시 생각해보십시오. 현대 은행 업무가 생각 나나요? .. 돈으로 주문은 그에게 , 후속 상환으로 인해. 오늘날 우리가 "회계"라고 부르는 고도로 발전된 시스템도있었습니다. 1 년에 두 번 모든 수표가 주문의 본사로 보내져 세부적으로 계산되고 재무 잔액이 합산되고 보관되었습니다. 기사들은 고리대금업이나 "은행 대출"을 경멸하지 않았습니다. 부유한 사람은 누구나 10%로 대출을 받을 수 있는 반면 유대인 고리대금업자나 국영 현금 데스크는 40%로 대출을 받을 수 있었습니다.

그렇게 발전된 은행 구조를 가지면서 빠르게 템플 기사단은 법원에도 필요하게 되었습니다. 예를 들어, 25년 동안 명령의 두 재무인 Gaimard와 de Milly는 프랑스 군주제의 재무부를 감독하면서 Philip II Augustus의 요청에 따라 재무부 장관의 기능을 수행했습니다. 실질적으로 국가를 통치하는 것입니다. Saint Louis IX가 왕위에 올랐을 때 프랑스 재무부는 성전으로 완전히 옮겨져 그의 후계자 아래에 남아있었습니다.

따라서 상대적으로 짧은 시간에 "가난한 기사"는 유럽과 동양에서 가장 큰 금융가의 지위를 획득했습니다. 절대적으로 인구의 모든 부분이 채무자 사이에 있었습니다. 일반 시민에서 가장 위엄 있는 사람과 교부들에 이르기까지 말입니다.
자선 단체

합리화 및 자선 활동도 주문의 할 일 목록에서 특별한 위치를 차지합니다.

Templars는 기존의 모든 명령 중에서 가장 부유했을뿐만 아니라 기회 측면에서 새로운 형제에게 가장 매력적이기 때문에 당시의 많은 뛰어난 정신과 재능이 그의 후원 아래 일했습니다.

Templars는 제한없이 과학과 예술의 발전에 막대한 금액을 지출했습니다. 후원 지원예술가, 음악가, 시인. 그러나 여전히 군인은 군인으로 남아 있으며 기사단의 주요 관심 영역은 측지학,지도 제작, 수학, 물리 과학, 건축 과학 및 탐색과 같은 영역의 개발이었습니다. 그 무렵 기사단은 오랫동안 자체 조선소, 왕이 통제하지 않는 항구, 자체 현대적이고 장비가 부족한 함대를 보유하고있었습니다. 모든 선박에 자기 (!!!) 나침반이 있다는 점을 언급하는 것으로 충분합니다. "Sea Templars"는 상업화물 및 여객 운송에 적극적으로 참여하여 순례자들을 유럽에서 예루살렘 왕국으로 수송했습니다. 이를 위해 그들은 후한 보수와 교회 지원을 받았습니다.

덜 활동적이지 않은 Templars는 도로와 교회 건설에 참여했습니다. 중세 시대의 여행의 질은 "도로 부족에 따른 완전한 강도"라고 할 수 있습니다. 순례자라면 강도뿐 아니라 세금 징수원이 있는 주 세금 징수원에게도 강도를 당할 수 있음을 확인하십시오. 각 다리, 각 도로에 게시하십시오. 그리고 Templars는 당국의 불만에 대해이 문제를 해결했습니다. 그들은 자체 분리가 보호하는 우수한 도로와 강력한 다리를 적극적으로 건설했습니다. 하나의 "재정 현상"은 중세 시대에 따르면 완전히 말도 안되는이 구성과 관련이 있습니다. 기사들은 동전 하나가 아니라 여행에 세금을 부과하지 않았습니다! .. 또한 백년 이내에 유럽 ​​전역에 최소 80개의 대형 대성당과 최소 70개의 교회가 세워졌으며, 이 교회와 대성당에 거주하는 수도사들은 기사단의 전폭적인 지원을 받았습니다.

평범한 사람들은 기사단에 대한 성향이 없었습니다. 사람들은이 전사들의 고귀함을 깊이 감사했습니다. 가장 어려운시기에 기근이 있었고 밀 가격이 33 수의 엄청난 액수 였을 때 기사단은 궁핍 한 사람들을위한 일일 식사를 세지 않고 한 곳에서만 최대 천명을 먹였습니다.

Molay, Jacques de. 오더의 마지막 그랜드 마스터

종말의 시작

기사단 기사단의 십자군 전쟁 장면그러나 기사단의 주요 직업은 여전히 ​​\u200b\u200b기사도, 특히 성지에서 계속되는 무슬림과의 전쟁이었습니다. 명령의 주요 자금과 자원은 이러한 전쟁에 사용되었습니다. 이 전쟁에서 기사단은 성공했습니다. 무슬림 전사들은 기사단과 Hospitallers를 너무 두려워하여 Sultan Sallah ad Din이 "이 더러운 명령에서 당신의 땅을 정화"하겠다고 맹세하기까지 한 것으로 알려져 있습니다.

그의 군대와 함께 제2차 십자군을 이끌었던 프랑스 군주 루이 7세는 나중에 그의 노트에 기사단이 그에게 큰 지원을 했으며 기사단이 없었다면 그의 군대를 기다리고 있었을 것이라고 상상조차 할 수 없다고 썼습니다.

그러나 모든 유럽 군주가 Templars의 신뢰성과 충성도에 대해 그렇게 높은 평가를 받은 것은 아닙니다. 예를 들어, 많은 왕족들이 사라센과 평화를 맺어야 한다고 주장했고, 그래서 1228년 프리드리히 2세 바르바로사는 이 협정을 맺었습니다.

Templars는 분노했습니다. 이 합의에 따라 Saracens는 예루살렘을 기독교인에게 양도해야했습니다. 명령의 그랜드 마스터는 이것을 거대한 전략적 실수라고 생각했습니다. 결국 예루살렘은 무슬림 영토로 둘러싸인 사실상 봉쇄 상태였습니다. 그러나 여러 가지 이유로 Templars를 좋아하지 않았고 Order의 부가 적지 않은 Frederick은 기사단을 반역죄로 비난하면서 공개 분쟁을 선택했습니다. Templars는 위협으로 그에게 대답했고 Frederick은 너무 무서워서 가까운 장래에 군대를 돌려 성지를 떠났습니다. 그러나 Barbarossa의 출발은 체결 된 조약을 취소하지 않았으며 상황은 나쁜 것에서 비참한 것으로 바뀌 었습니다.

전술 및 정치 문제에 경험이없는 프랑스 왕 루이 세인트가 이끄는 일곱 번째 캠페인은 기독교 왕국의 관에 마지막 못을 박았다 고 말할 수 있습니다. 동부 규정에 대한 경험이 없었던 Louis는 기사단의 그랜드 마스터가 Saracens의 주요 요새 인 Damascus 술탄과 어렵게 체결 한 계약을 종료했습니다. 이 무분별한 조치의 결과는 즉시 가시적이었습니다. 무슬림 군대는 아무것도 제지하지 않고 연이어 승리했으며 예루살렘 기사들 사이의 손실은 엄청났습니다. 기독교인들은 도시마다 도시를 잃었고 오랜 포위 공격과 치열한 전투 끝에 예루살렘을 불명예스럽게 항복해야했습니다.

1291년 봄, 그의 군대와 함께 사라센 술탄 킬라분은 당시 아그라 시를 포위했습니다. 마지막 요새팔레스타인의 기사 작위. 동시대 회고록에 따르면 전투는 정말 끔찍했고 수적 우위는 무슬림 편이었습니다. 사라센군은 방어선을 무너뜨리고 도시에 침입하여 잔인한 학살을 자행했고 기사단의 그랜드 마스터가 사망했습니다.

살아남은 Templars와 Hospitallers는 거주지의 탑에 숨어 한동안 적과 저항 할 수 있었지만 그곳에서 그들을 "제거"할 수 없었던 무슬림은 모든 것을 한 번에 해결할 방법을 생각해 냈습니다. 그들은 동시에 탑을 파고 해체하기 시작했고, 이로 인해 탑이 무너졌습니다. 그녀는 쓰러져 기사와 사라센을 모두 그녀 아래에 묻었습니다.

이 모든 사건은 한 순간에 기독교 기사도의 역사에서 이 장을 마감했고 예루살렘 왕국의 이야기를 끝냈습니다.

미남 필리프 4세(프랑스 왕)

질서의 몰락

성왕국의 몰락과 함께 기사단의 지위는 부럽지 않게 되었습니다. 수치 적, 재정적 모두 동일한 권한을 보유한 그들은 존재의 본질 인 예루살렘의 보호와 방어라는 주요 목표를 잃었습니다.

기사단의 필요성이 더 이상 시급하지 않은 유럽 수도사와 교회는 기독교 왕국의 몰락에 대한 책임을 그들에게 부여했습니다. 장기. 기사단은 개인적으로 성묘를 사라센에게주고 하나님을 부인했으며 예수의 발이 밟은 땅인 기독교 세계의 주요 가치를 보존 할 수 없다는 이단과 배신 혐의로 기소되기 시작했습니다.

특히 명령의 위치는 절대 폭군으로 국가를 통치하고 왕관 문제에 대한 간섭을 용납하지 않으려는 프랑스 군주 Philip IV the Handsome에 적합하지 않았습니다. 또한 Philip은 명령에 막대한 부채를 안고있었습니다. 동시에 Philip은 영리했고 Templars가 교황 외에는 누구에게도 책임이 없는 가장 강력하고 부유한 군사 조직이라는 것을 잘 알고 있었습니다.

그런 다음 Philip은 강제로 행동하지 않고 교활하게 행동하기로 결정했습니다. 자신을 대신하여 그는 Grand Master Jacques de Mola에게 청원서를 작성하여 명예 기사로 받아달라고 요청했습니다. 당시 가장 현명한 정치가이자 전략가 중 한 명으로 여겨졌던 드 몰라는 필립이 결국 기사단의 금고를 자신의 것으로 만들기 위해 그랜드 마스터의 자리를 차지하려고 노력하고 있음을 깨닫고 이 요청을 거부했습니다.

필립은 거절에 분노했고, 그가 그것을 이길 수 없었기 때문에 어떤 방법으로든 교단의 존재를 끝내겠다고 맹세했습니다. 그리고 그에게 곧 기회가 찾아왔다.

기사단 기사단의 마지막 그랜드 마스터, Jacques de Mola.

전 기사단 "슈발리에 형제"는 자신의 형제를 살해 한 혐의로 기사단에 의해 추방되었으며 다른 범죄로 주 교도소에있는 동안 관대함을 믿고 신앙에 반하는 죄를 자백했습니다. 다른 형제들.

왕은 즉시 기사단에 대한 조사를 시작했고 교황에게 가능한 한 공격적인 압력을 가하며 기사단의 모든 특권을 거부할 것을 요구했습니다. 그는 모든 주에 보낸 독립적인 법령을 발표하여 "기사단에게 모든 사람을 붙잡아 체포하고 재무부를 위해 재산을 가져가라"고 지시했습니다.

1307 년 10 월 13 일, 숨을 시간이 없거나 가족에게 부담을 주던 교단의 거의 모든 구성원이 필립의 군대에 잡혀 체포되었고 그들의 재산은 압수되었습니다.

오늘날 사용 가능한 종교 재판의 심문 프로토콜에 따르면 Templars는 악마 Baphomet의 화신 중 하나 인 특정 "수염 난 머리"를 숭배하는 십자가, 이단, 남색을 모욕하고 주님을 포기한 혐의로 기소되었습니다. 끔찍한 고문을 받은 많은 기사들은 거의 모든 것을 자백했고, 이제 교황은 모든 유럽 군주가 모든 국가에서 기사단을 체포하고 재무부와 교회의 이익을 위해 재산을 압수해야 한다는 황소를 발표했습니다. 소유하고 명령의 재산뿐만 아니라 토지. 이 황소가 시작되었습니다. 소송파리 다음으로 큰 그랜드 마스터의 거주지가 위치한 독일, 이탈리아, 영국, 이베리아 반도 및 키프로스.
1310년 파리 근처의 성 안토니우스 수도원 근처에서 길고 전 유럽적인 조사와 고문과 굴욕을 겪은 후, 54명의 기사가 기둥에 섰고, 그들은 고문을 당한 증언을 철회할 힘을 찾았습니다. 미남 필립은 1312년 4월 5일 교황의 칙서에 의해 승리를 축하했습니다.

Jacques de Molay Order의 그랜드 마스터에 대한 평결은 1314 년에만 통과되었습니다. Philip은 한때 자신의 소원을 안전하게 무시할 수있을 정도로 강력했던 사람의 굴욕을 충분히 즐기고 싶었습니다. 재판에 앞서 그랜드 마스터와 노르망디 원장 조프루아 드 샤르네, 프랑스를 방문한 위고 드 페이로, 아키텐 원장 고드프루아 드 곤빌은 혐의를 전면 인정하고 만행을 뉘우쳤다. 결과적으로 교회 법원은 교황의 주도로 그들에 대한 사형을 투옥. 역사가들은 이것이 스승의 정치적 움직임이라고 믿습니다. 기사단의 재판은 공개적으로 열렸습니다. 평결을 들은 후 드 몰레이와 드 샤르네는 고문을 받아 적발된 이전 자백을 공개적으로 철회했습니다. 그랜드 마스터 Jacques de Molay는 자신의 존엄성과 전사의 자부심을 모욕하는 투옥보다 죽음을 선호한다고 선언했습니다. 그날 저녁 불이 그들도 태워 버렸습니다.

그래서 모닥불과 고문, 굴욕과 중상 모략으로 쥐에게 패배 한 코끼리 인 그리스도의 가난한 기사단의 독특한 이야기가 끝났습니다. 그리하여 전쟁과 패배로 부서지지 않고 탐욕으로 부서진 거인이 쓰러졌습니다.

기사단 기사단 교회 (사원), 런던, 영국