포용력 있는 에세이가 쉬운가요. 구성: 관용이 필요한가

주제에 대한 에세이

"관용은 인류 생존의 열쇠"

게르게소바 빅토리아

10등 학생

제14체육관

울란우데

2010년

"민족문화가 부각되다

가치가 발전했을 때만 전 세계적으로

모든 인류의 성취가 된다.

평화의 문화, 민족간 소통의 문화 -

보편적 인류 역사의 수세기에 걸친 발전의 결과.

하지만. 로스키

가장 넓은 의미에서 "관용"(라틴어 tolerantia, 즉 인내에서 유래)이라는 단어는 다른 사람의 의견과 행동에 대한 관용, 자극없이 치료할 수있는 능력을 의미합니다. 이런 의미에서 관용은 드문 성격 특성입니다. 관용적인 사람은 다른 사람의 믿음을 존중하며 자신의 탁월함을 증명하려고 하지 않습니다. 좁은 의미에서 "내성"의 개념은 의학에서 사용됩니다. 여기서 관용은 외부 환경의 부정적인 영향을 손실 없이 견디는 신체의 능력입니다.

사실, 종교적, 정치적 또는 문화적 신념은 우리가 믿는 사상의 무오류성과 우리가 도전하는 관점의 허위성에 대해 의심의 여지가 없다면 불관용으로 이어질 수 있습니다. 정치적 자유는 정치적 반대자들이 새로운 정부를 조직하고 캠페인을 벌이고 구성할 수 있도록 충분히 신뢰한다는 것을 의미합니다. 경제적 자유는 경쟁하는 경제적 이익에 대한 관용을 의미합니다. 경쟁은 보다 조화로운 공동체 형성에 기여하고 개인과 사회 집단의 주도권을 자극합니다.

에서 이 현상의 중요성 현대 생활 1995년 UNESCO는 관용의 원칙 선언을 채택했습니다. 여기에는 세계 문화의 풍부한 다양성에 대한 존중, 수용 및 적절한 이해, 자기 표현의 형식 및 인간 개성을 표현하는 방법, 다양성의 조화, 초점을 포함합니다. 평화를 달성하고 전쟁 문화를 세계 문화로 대체하는 것을 촉진합니다.

관용은 어떤 측면에서든 우리와 다른 사람들과 공통성을 확립하고 유지하는 능력을 나타냅니다. 물론 허용 오차에는 한계가 있다는 점을 염두에 두어야 합니다. 신념을 공급하는 가치에 대한 관대함과 무관심을 혼합하지 않도록 허용하는 특정 도덕적 한계의 존재. 그렇지 않으면 G. K. Chesterton의 정의에 동의해야 합니다. "관용은 아무것도 믿지 않는 사람들의 미덕입니다."

"우리는 우리와 믿음을 공유하는 사람들, 우리와 같은 언어를 사용하거나 같은 문화를 가진 사람들, 같은 민족 집단에 속한 사람들과 같은 공동체에서 연합합니다. 동시에 우리는 적대적인 경향이 있습니다. 또는 우리와 다른 "타인"을 두려워합니다.

우리는 몇 년 동안 21세기에 살고 있습니다. 진보, 경제, 새로운 컴퓨터 시스템 - 모든 것이 사람을 위해 봉사합니다. 인생은 더 측정되고, 더 자신감 있고, 더 즐거워야 할 것 같습니다.

그러나 현대 사회에서는 공격성, 극단주의, 갈등이 활발하게 증가하고 있습니다. 왜? 아마도 우리는 인간 사회 발전의 역사로 돌아가야 할 것입니다. 그들 사이에 국경과 정권으로 분리된 국가들. 그리고 종종 그들은 서로 충돌합니다. 각 주에는 고유한 문화가 있습니다. 인류가 각 분야에서 이룩한 진보는 사람 사이에 완전한 이해를 가져오지 못했습니다. 여전히 절대 지배, 독립 파괴에 대한 강한 열망이 있습니다. 이것은 국가의 대외 정책 수준뿐만 아니라 일상적인 대인 커뮤니케이션에서도 볼 수 있습니다. 대량 살상, 살인, 난민의 유입이 현실화되었습니다. 그리고 무섭습니다.

인간의 의식에 가장 강력한 영향을 미치는 것은 다양한 형태인종적 근거에 대한 대결. 관용은 전 세계의 핵심 문제이며 필수 구성 요소입니다. 자유 사회안정적인 정부.

사회의 불안정성은 특히 나이가 많기 때문에 사회 문제에 대한 빠른 해결책을 원하는 최대주의가 특징 인 젊은이들에게 영향을 미칩니다.

십대들은 청소년 비행이 증가하는 것을 보았습니다. 청소년 반사회적 조직, 특히 미숙한 청소년이 참여하는 극단주의적 조직이 증가하고 있다.

내가 보기에 관용은 국가, 가족, 학교, 계급에서 평화와 조화 속에 사는 사람의 문화적 성향, 태도인 것 같습니다. 따라서 이것은 모든 사람이 책임, 자비, 자제, 관용과 같은 인간적 특성을 가지고 있음을 의미합니다. 불행히도 다른 문화, 삶의 방식, 신념, 습관에 대한 편협한 정신은 사회에 계속 존재합니다. 학교도 예외는 아닙니다. 관용과 그 파생물은 인종 간 관계 문화 개발 문제를 해결하는 데 주요 위치를 차지합니다.

유네스코가 승인한 관용의 원칙 선언이 채택된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 11월 16일은 국제 관용의 날이 되었습니다. 1999년 12월 31일 러시아는 우리 사회의 관용의식 형성과 극단주의 방지를 위한 대책안을 채택했다. 관용의 형성 없이는 문명사회를 향한 움직임은 불가능하다. 학교는 민족주의와 인종차별 정서의 확산을 막을 수 있습니까? 하나의 답변: 예. 관용과 같은 도덕적 측면의 질을 교육하는 가장 중요한 기관 중 하나는 학교입니다.

러시아어에는 "관용"과 "관용"이라는 비슷한 의미를 가진 두 단어가 있습니다. "tolerance"라는 용어는 의학에서 사용되며 일상적인 언어에서도 사용되지만 "tolerance"처럼 들리며 "다른 사람의 의견을 참을 수 있는 능력, 능력, 다른 사람의 행동에 대해 잘난 척하는 능력"을 의미합니다. 사람들."

최근 수십 년 동안 유네스코의 노력 덕분에 "관용"이라는 개념은 국제 용어가 되었으며 가장 중요한 예어세상의 문제에서. 안에 현대 사회관용은 사람, 민족, 국가 간의 의식적으로 형성된 관계 모델이 되어야 합니다. 그러므로 우리는 어린이들에게 인류의 통일성에 대한 인식, 모든 사람에 대한 모든 사람의 상호 의존성, 다른 사람의 권리에 대한 존중(다를 권리 포함)과 같은 관용에 대한 이해를 정확하게 교육해야 합니다. 가족 사전에 "관용"이라는 개념이 확고하게 자리 잡고 있다면 가까운 장래에 이런 일이 일어날 수 있습니다.

그러나이 모든 것 외에도 한편으로는 삶의 다양성을 반영하지만 다른 한편으로는 반사회적 현상으로 대다수가 인식하는 사람들이 있습니다. 범죄자, 마약 중독자, 성 소수자 대표자 - 이 모든 사람들은 의심할 여지 없이 우리 사회에서 "다른" 사람들입니다. 그들을 치료하는 방법? 관용은 무한해야 하며 그러한 경우에 우리는 관대하고 너그러워야 합니까? 이와 관련하여 다른 입장이 가능합니다. 이런 사실들을 무심히 지나치며 마치 모른 척 살 수도 있다. 그런 태도가 관대할까? 아니면 그들의 확산에 대한 적극적인 반대가 관대할 것인가? 따라서 관용의 경계 문제는 관용과 무관심의 경계, 무관심의 문제이기도 하다.

아동·청소년의 옷을 소중히 여기지 않는 나라에는 미래가 없습니다. 가까운 장래에 큰 변화가 없다면 우리는 멸종 위기에 처해 있습니다. 위기 상황에서 젊은이들은 이상의 붕괴, 허무주의의 악화, 무관심에 가장 취약합니다. 가치 체계는 움직이고 세계관은 잘 확립되지 않아 국가의 도덕적, 영적 건강을 잃게 됩니다.

오늘날 우리는 최근까지 우리에게 알려지지 않은 "새로운" 단어인 "관용"이라는 말을 TV 화면에서, 주요 정치인들로부터 자주 듣습니다. 이것이 패션의 영향인지도 모르지만 타인에 대한 포용적인 태도가 소통과 마찬가지로 현대인의 자연스러운 욕구가 되기를 진심으로 기원합니다. 그래서 나는 다른 사람들에 대해 관용적인 태도를 발전시키는 데 가장 먼저 부모가 되어야 한다고 믿습니다. 현대 어린이들은 아주 일찍 적극적으로 참여합니다. 성인 생활다양한 사회적 역할을 마스터하십시오.

그리고 그들의 전반적인 삶의 방향은 그들이 세상 전체, 자신 및 이 세상의 다른 사람들과 어떻게 관계를 맺을 것인지에 달려 있습니다. 관용과 신뢰의 입장은 전쟁이 아닌 평화, 갈등이 아닌 인류의 평화로운 공존을 위해 미래 세대를 선택하는 기반이 됩니다. 가정에 관용 정신을 뿌리내리고 관용을 사회의 가장 중요한 가치로 여기는 태도를 형성하는 것은 가정 교육이 지상 평화의 문화 발전에 크게 기여할 것입니다.

주제에 대한 에세이

"관용 - 인류 생존의 저당"

에세이의 저자:

게르게소바 빅토리아

10"V" 형태의 학생

14번 체육관의

울란우데 시

2010

« 국가 문화가 대중화됩니다

가치가 발전했을 때만 전 세계적으로,

모든 인류의 업적이 되십시오.

세계의 문화, 민족간 대화의 문화-

수세기에 걸친 보편적 역사 발전의 결과".

N. O. 로스키

넓은 의미에서 "관용"(라틴어 관용, 즉 인내에서 발생)이라는 단어는 다른 "의 의견과 행동에 대한 관용, 자극없이 관심을 가질 수있는 능력을 의미합니다. 이러한 의미에서 관용은 드문 일입니다. 성격 특성 관용적인 사람은 배타적인 올바름을 증명하려고 하지 않고 다른 사람의 믿음을 존중합니다.

실제로 종교적, 정치적 또는 문화적 신념은 우리가 신뢰하는 아이디어의 무오류성에 의심이 가지 않는다면 불관용으로 이어질 수 있습니다.허위 우리가 도전하는 그 광경. 정치적 자유는 우리가 정치적 반대자들이 조직화되고, 선거 운동을 하고, 새 정부를 구성할 수 있도록 충분히 신뢰한다고 가정합니다. 경제적 자유는 경쟁하는 경제적 이익에 대한 관용을 전제로 합니다. 경쟁은 보다 조화로운 공동체 형성을 촉진하고 개인 및 사회 집단의 주도권을 자극합니다.

현대 생활에서 이 현상의 중요성은 매우 강해서 1995년 UNESCO는 존중, 수용 및 우리 세계의 다양한 문화, 자기 표현의 형태 및 전시 방법에 대한 올바른 이해를 포함하는 관용의 원칙 선언문을 발표했습니다. 인간의 개성, 다양성의 조화, 세계 공적 지향, 전쟁 문화의 대체 지원 등이 세계의 문화로 받아들여졌다.

관용은 확립할 수 있는 능력을 나타냅니다. 그리고 유지어떤 태도로든 우리와 다른 사람들과의 일반성. 확실히, 따라서 그것은 관용의 경계가 있다는 것을 의미할 필요가 있습니다. 특정 도덕적 한계의 존재, 믿음을 키우는 가치에 대한 허용 및 무관심과 관대 한 태도를 혼합하지 않도록 허용합니다. 그렇지 않으면 G.K.Chestertona의 정의에 동의해야 합니다. "관용은 무엇을 신뢰하지 않는 사람들의 미덕입니다."

" 우리는 우리와 믿음을 나누는 사람들, 우리와 같은 언어를 사용하거나 같은 문화를 가진 사람들, 또는 같은 민족 집단에 속한 사람들과 하나의 일반성으로 연합되어 있습니다. 동시에 우리는 경향이 있습니다. 우리와 다른 "다른 사람"에 대해 적대적으로 또는 우려하는 두려움으로 "

여기 몇 년 동안 우리는 XXI 세기에 살고 있습니다. 진보, 경제, 새로운 컴퓨터 시스템 - 모두 사람을 위한 서비스입니다. 인생은 더 측정되고, 더 자신감 있고, 더 즐거워야 할 것 같습니다.

그러나 현대 사회에서는 공격성, 극단주의, 갈등이 활발하게 증가하고 있습니다. 왜? 아마도 인간 사회의 발전사, 즉 그들 사이의 국경과 모드로 나누어진 상태. 그리고 종종 그들은 서로 저항합니다. 각 주에서 - 문화. 인류는 다양한 분야에서 진보에 도달했지만 사람들 사이에 가장 상호 이해가 이루어지지 않았습니다. 전자에게는 절대지배의 열망, 자주독립의 파괴가 강하다. 그것은 국가의 외부 및 내부 정책 수준뿐만 아니라 일상적인 대인 대화에서도 볼 수 있습니다. 대량 살상, 살인, 난민 행렬이 현실이 되었습니다. 그리고 그것은 끔찍합니다.

특히 인간의 의식에 강한 영향을 미치는 것은 민족적 기반에 대한 다양한 형태의 대결이다. 관용은 전 세계의 핵심 문제이며 자유 사회와 안정적인 국가 시스템의 필수 구성 요소입니다.

사회의 불안정성은 특히 연령 능력으로 인해 사회 문제의 빠른 결정을 열망하는 특유의 극대주의 인 청년을 언급합니다.

10대들 사이에서 10대 범죄의 성장이 눈에 띕니다. 특히 순진한 청년들이 연루된 과격한 성격의 청년 반사회적 조직이 늘고 있다.

제가 보기에 관용은 국가, 가족, 학교, 계급에서 평화롭게 사는 사람의 문화적 성향, 태도입니다. 따라서 책임, 선의, 자제, 관용과 같은 인간적 특성이 모든 사람에게 존재한다고 가정합니다. 불행히도 다른 문화, 삶의 방식, 신념, 습관에 대한 불관용의 정신은 사회에 계속 존재합니다. 예외와 학교가 아닙니다. 관용과 그 파생물에 주요 장소는 인종 간 태도 문화 발전 문제를 결정할 때 할당됩니다.

유네스코가 승인한 관용 원칙 선언이 이유 없이 받아들여진 것은 아닙니다. 11월 16일은 국제 관용의 날이 되었습니다. 1999년 12월 31일 러시아는 우리 사회에서 관용 의식의 형성과 극단주의의 예방적 유지에 관한 조치 계획을 승인했습니다. 문명사회로의 관용운동의 형성 없이는 불가능하다. 학교가 민족주의 및 인종차별 분위기의 확산을 방해할 수 있는지 여부. 답변 1: 예. 학교는 관용과 같은 도덕적 측면의 품질을 교육하는 주요 기관 중 하나입니다.

러시아어에는 "관용"과 "관용"이라는 비슷한 의미를 가진 두 단어가 있습니다. "tolerance"라는 용어는 의학에서 사용되며 일상적인 언어에서도 사용되지만 "tolerance"는 소리가 나며 "능력, 고통을 겪는 기술, 다른 사람의 의견과 화해하는 능력, 다른 사람의 행동에 관대함"을 의미합니다.

지난 수십 년간 유네스코의 노력으로 '관용'이라는 개념은 국제적 용어이자 세계 문제의 주요 키워드가 되었습니다. 현대 사회에서 관용은 사람, 사람, 국가의 상호 관계에서 의미 있게 형성된 모델이 되어야 합니다. 그러므로 우리는 어린이들에게 관용에 대한 이해, 인류의 통일성에 대한 인식, 모든 사람과 모든 사람의 상호 의존성, 타인의 권리 존중(다른 사람이 될 권리 포함) 등을 길러야 합니다. "관용"이라는 개념이 가족 사전에 강력하게 포함된다면 가까운 장래에 일어날 수 있습니다.

그러나 이 모든 것을 제외하고는 한편으로는 삶의 다양성을 반영하지만 다른 한편으로는 다수에 의해 종종 반사회적 현상으로 인식되는 사람들의 집단이 세상에 있습니다. 범죄자, 중독자, 성소수자 대표자 - 이 모든 사람들은 의심할 여지없이 우리 사회의 "타자"입니다. 그들을 걱정하는 방법? 무한한 관용이 있어야 하는가, 우리는 그런 경우에 관대하고 관대합니까? 이와 관련하여 하나 이상의 위치가 가능합니다. 이러한 사실을 인지하지 못한 채 무심히 지나치며 살아가는 것이 가능하다. 비슷한 태도 관용이 있을까요? 아니면 그들의 분배에 대한 적극적인 대응이 관대할까요? 따라서 관용의 경계 문제는 관용과 무관심, 무관심 사이의 경계에 대한 문제이기도 하다.

어린이와 청소년을 돌보지 않는 나라에는 미래가 없습니다. 그리고 가까운 장래에 본질적인 변화가 없다면 우리는 멸망할 운명에 처해 있습니다. 위기 상황에서 무엇보다도 이상의 붕괴, 허무주의의 악화, 가치 체계가 유동적이기 때문에 냉담한 청년, 고정되지 않은 전망, 국가의 도덕적 및 영적 건강 상실로 이어집니다.

오늘날 우리는 최근에 "관용"이 될 때까지 우리에게 "새로운"이라는 단어와 익숙하지 않은 단어를 주요 정치인들로부터 자주 듣습니다. 어쩌면 패션의 영향일 수도 있지만, 타자에 대한 포용적인 태도가 대화처럼 현대인의 본성과 같은 욕구가 되기를 간절히 바란다. 결과적으로 나는 부모를 다음 중 하나라고 생각합니다. 첫번째다른 사람에 대한 관대한 태도를 스스로 발전시켜야 합니다. 현대 어린이 성인 생활에 적극적으로 참여하고 다양한 사회적 역할을 습득하기에 충분히 이르다.

그리고 그들의 글로벌 생명 지향성은 그들이 세계 전체, 그 자신과 이 세계의 다른 것에 대해 어떻게 관심을 가질 것인지에 달려 있습니다. 관용과 신뢰의 입장은 전쟁이 아닌 세계, 갈등이 아닌 인류의 평화로운 공존을 위한 미래 세대의 선택을 실현하는 기반이 된다. 관용정신의 가정을 뿌리내리고 그것을 사회의 주된 가치로 여기는 태도를 형성하는 것은 가정교육이 지상의 세계문화발전에 크게 기여하는 일이 될 것이다.

관용이란 무엇입니까? 아마도 모든 사람이 아는 것은 아닙니다. 일반적으로이 단어는 러시아어 사전에서 해석됩니다-관용 할 수있는 능력, 다른 사람들의 행동에 굴복, 화해 준비. 사람은 누구나 다른 사람에게 관대해야 합니다. 그는 항상 자신의 행동을 평가하고 그에 대한 책임을 져야 합니다. 관대한 사람이 되려면 먼저 영적 세계를 개발하고 평가해야 합니다. 우리와 함께 Kumpan Lyudmila Ivanovna 학교의 심리학자 인 10 번째 "B"클래스 학생들과 함께 관용에 대한 교육을 실시했습니다. 맨 처음에 이 용어의 의미가 설명되었습니다. 다음으로, 우리는 우주에서 온 생명체가 우리에게 날아와 우리 학급을 "갈색 눈"과 "파란 눈"의 두 계층으로 나눈 상황을 상상해 보라는 요청을 받았습니다. 주에서 가장 높은 위치와 낮은 "파란 눈"은 지능이 없으며 "갈색 눈"에 복종해야합니다. "갈색 눈"을 대표하는 학급의 절반은 이 주가 살아갈 법을 알아내라는 요청을 받았습니다. 이 게임에서 "갈색 눈"은 훈련 주제를 잊고 "파란 눈"의 가장 기본적인 권리와 자유를 박탈하는 법을 도입했습니다. 게임에서도 "파란 눈"은 "갈색 눈"과 제공된 역할에 대한 굴욕감, 분개, 분노, "갈색 눈"의 자부심, 기쁨 및 우월감을 경험했습니다. 훈련이 끝날 때 심리학자가 관용에 대해 상기시켰을 때, 도발적인 상황이 우리로 하여금 관용을 잊게 만들었다는 것이 분명했습니다. "어떤 종류의" 외계인이 우리에게 그들의 의지를 강요하고, 우리를 조종하고, 다소 잔인한 법을 채택하도록 강요했습니다. 훈련 후 우리는 더 나아지기를 원했습니다. 다른 사람을 존중하고, 관대함을 보여주고, 겸손하고, 온화하고, 관대합니다. 인생은 우리 자신의 의견과 선택을 고수하면서 자신을 조종당하지 않고 존엄하게 벗어나야 하는 다양한 어려운 상황을 제공할 것입니다. 이 교육에서 우리는 배웠습니다. 큰 교훈실수를 반복하지 않도록 노력하겠습니다.

관용이란 무엇입니까?

이 질문에 답하기 위해 이 개념을 이해해 봅시다. 관용은 문화, 행동 및 민족 배경다른 사람의 가치와 이상을 받아들이는 것. 이것은 매우 중요하고 필요한 현상으로 보이지만 현대 사회에서 관용의 개념은 "머리를 뒤집었습니다." 오늘날 관용은 삶의 많은 부도덕한 부면에 적용됩니다. 초기 징후는 폭력에 대한 거부와 외국 문화에 대한 존중 이었지만 민족 집단.

이를 증명하기 위해 Mikhail Yuryevich Lermontov "우리 시대의 영웅"의 소설을 떠올려 보겠습니다. 참모장 Maksim Maksimych, 누가 오랫동안코카서스에서 봉사하고 고지대의 언어를 잘 알고 그들의 관습과 관습을 존중합니다.

그는 매우 친절하고 반응이 좋으며 정직합니다. 참모총장은 외국 문화에 대한 존중으로 이루어진 민족의 우정을 믿으며, 자연스럽게 화목한 사람들이 화답한다. 따라서 우리는 Maksim Maksimych의 관용이 그가 다른 사람들과 평화롭게 공존하는 데 도움이 된다는 것을 알 수 있습니다.

그러나 관용이 항상 다른 사람들과의 관계 개선에 도움이 되는 것은 아닙니다. Andrey Platonov의 이야기 "Yushka"에서 주인공"Yushka"라는 별명을 가진 Efim은 주변 사람들로부터 끊임없는 괴롭힘을 당합니다. 어린이와 성인은 그를 화나게하고 때리고 돌을 던집니다. 그러나 영웅은 이런 식으로 다른 사람들이 그에게 "맹목적인 사랑"을 보인다고 믿으며 그들에게 화를 내지 않습니다. 따라서 Yushka의 관용은 건강에 해로운 이타주의에 가깝고 그를 돕기보다는 방해한다는 것을 알 수 있습니다.

말한 내용을 요약하면 관용은 매우 중요한 현상이며 외국 문화와 민족에 대한 존중과 관용으로 나타납니다. 그러나 그것의 기초는 상호주의여야 합니다. 그렇지 않으면 관용은 건강에 해로운 이타주의로 바뀔 것입니다.

업데이트: 2018-04-17

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주제에 대한 유용한 자료

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동화로 시작합시다 ...

옛날 옛적에 사랑이라는 소녀가 살았습니다. 그녀는 지루했다

여자 친구 없이 세상을 사는 것. 그래서 그녀는 낡은

백년을 살았던 백발의 마법사에게 :-할아버지, 도와주세요.

항상 그녀와 친구가 될 수 있도록 여자 친구를 선택하십시오

신이 주신 나의 삶.

마술사는 생각하고 말했습니다. -첫 새가 노래하고 이슬이 아직 마르지 않은 내일 아침 나에게 오십시오. . .

아침에 주홍빛 태양이 지구를 비추었을 때 약속한 사랑이 찾아왔습니다.

장소…

고르라고 마법사가 말했다. - 하나는 기쁨, 다른 하나는 행운, 세 번째는 아름다움, 네 번째는 슬픔, 다섯 번째는 친절입니다.

그들은 모두 아름답습니다. Love가 말했습니다. - 누구를 선택해야할지 모르겠습니다. . .

당신의 진실-마법사가 대답했습니다-그들은 모두 훌륭하고 당신은 당신의 인생에서 그들을 만날 것이고 아마도 당신은 친구가 될 것이지만 그들 중 하나를 선택하십시오. 그녀는 남은 생애 동안 당신의 친구가 될 것입니다.

사랑은 소녀들에게 더 가까워지고 각각의 눈을 들여다 보았습니다. 사랑 생각.

러브는 카인드니스라는 소녀에게 다가가 손을 내밀었는데...

V. Hugo는 다음과 같이 썼습니다. "안에 내면 세계인간의 친절은 태양입니다.”

우리는 이 말을 우리 수업의 비문으로 받아들일 것입니다. 오늘 우리는 에세이를 준비하는 언어 발달에 대한 수업이 있습니다.

친절에 관한 어떤 속담, 시를 알고 있습니까?

• 이유 없는 친절은 공허하다.
• 선행은 영혼과 육체를 모두 살찌웁니다.
• 선한 사람은 한 세기 동안 선하게 산다.
• 친절은 결코 품위를 잃지 않습니다.

우리는 친절에 관한 시를 읽습니다.

영원한 허영의 경사면에 있을 때

맹렬하게 실패를 피하다 지쳐버리고,

단계를 안내

그리고 기쁨은 누군가를 찾는 데 도움이 됩니다. (I. 로마노프)

인생이 어떻게 흘러가든 -

당신의 날을 후회하지 마십시오

선행을 하세요

사람들의 행복을 위해.

심장을 불태우려면

그리고 안개 속에서 연기가 나지 않고,

선행을 하세요

그것이 우리가 지구에서 사는 방식입니다. (A. Lesnykh)

사람을 친절하게 만드는 것은 무엇입니까? 어떤 사람이 친절할 수 있습니까? 써 내려 가다)

친절은 사람을 매력적이고 아름답게 만듭니다. 영혼에 친절이 있는 사람은 유쾌해 보이고, 얼굴에는 기쁨과 평화의 표정이 있고, 입가에는 달콤한 미소가 있습니다...

항상 사람들에게 친절하고 자신뿐만 아니라 다른 사람도 생각하는 사람만이 친절할 수 있습니다...

용인?

• 현대의 교양인은 교양인일 뿐만 아니라 자존감이 있고 타인으로부터 존경을 받는 사람이다. 관용은 개인, 그룹, 사회 전체의 높은 영적 및 지적 발달의 신호로 간주됩니다.

"공차"라는 단어가 정의되는 방식 다른 언어들지구본.

영어로, 관대하고 너그러운 의지

스페인어로 자신과 다른 생각이나 의견을 인지하는 능력을 의미합니다.

중국어로 - 허락하다, 받아들이다, 다른 사람에게 너그럽다

프랑스어로 다른 사람이 자신과 다르게 생각하거나 행동할 수 있음을 인정하는 태도.

아랍어 - 용서, 방종, 부드러움, 자비, 연민, 호의, 인내

러시아어에서는 용서, 겸손, 부드러움, 자비, 연민, 자비, 인내, 타인에 대한 성향, 무언가 또는 누군가를 용인하는 능력 (인내, 인내, 끈기, 무언가의 존재를 참을 수 있음, 누군가

텍스트로 작업합니다.

청년과 그의 여자 친구는 도시를 걷고 있었다. 옷을 잘 입지 않은 노인이 연석에 앉아 있었다. 그의 옆에는 너덜너덜한 가방이 놓여 있었다. 그는 부드럽게 신음했고 눈에는 눈물이 고였다.

잠깐, 내가 그에게 갈게-소녀가 말했다.

더럽고 감염 될 것입니다. -청년이 손을 꽉 쥐고 대답했습니다.

가자. 보시다시피 다리가 부러졌습니다. 보세요, 바지에 피가 묻어 있어요.

어떤 회사 소개? 그 자신이 책임이 있습니다.

내 손을 놓으세요, 당신은 나를 아프게 합니다. 그는 도움이 필요합니다.

나는 당신에게 말합니다 : 그는 자신이 모든 것에 책임이 있습니다. 당신은 일해야하지만 그는 구걸하고, 훔치고, 술을 마신다. 왜 그를 도와?

나는 여전히 올 것이다-소녀가 손을 뽑았다.

나는 당신을 허락하지 않을 것입니다. 당신은 내 여자 친구이고 감히 "누구"와도 의사 소통하지 않습니다. 여기서 나가자 - 그는 그녀를 데려가려고 했어요.

그거 알아, 내가... 어떻게 그럴 수가 있어? 그는 고통스러워! 아파요, 알겠어요? 아니, 당신은 이해하지 못한다!

소녀는 소년을 밀어내고 남자에게 다가갔다. 소년은 다시 그녀를 붙잡으려 했다. 그녀는 단호하게 손을 흔들었다.

왜 그래? 그녀는 남자에게 물었다. - 다리에 무슨 문제가 있나요?

나는 그것을 깨뜨렸다. . . 나는 피가있다. 나는 무엇을 해야할지, 이 도시의 병원이 어디에 있는지 모릅니다. 나는 여기 출신이 아니다. 나에게는 너무 고통스럽습니다.

지금. 한 번 볼게요. 인내심을 가지십시오. 구급차를 불러야 합니다.

감사합니다, 감사합니다. . .

들어 봐-소녀가 젊은 사람, 누가 접근했는지- "휴대 전화"가 있습니까?

그 남자는 침묵했다. 소녀는 그를 궁금해하며 갑자기 그의 전체 자세에서 나오는 혐오감을 느꼈습니다. . . 그녀는 일어나 소년에게 다가갔다.

나가세요! 다시는 전화하지 말고 오지마! 더 이상 당신을 알고 싶지 않습니다.

어떤 노숙자, 알코올 중독자 때문에 정말 이럴 수 있습니까? 바보 같은! 당신은 그것을 후회할 것이다.

소녀는 어깨를 으쓱하더니 다시 무릎을 꿇었다. 그 남자는 떠났다.

열린 골절이 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. - 의사를 부를게요. 그녀는 재빨리 전화 부스로 갔다.

젊은 여성! - 그 남자가 그녀를 불렀어요 - 고마워요! 소녀는 돌아서서 웃었다. 당신은 반드시 당신의 행복을 찾을 것입니다.

• 그 젊은이는 왜 도와주기를 거부했습니까?
• - 이 경우 어떻게 하시겠습니까?
• 도움이 필요한 사람을 보면 보통 어떻게 합니까?

결론:선을 행하면 사람 자신이 더 좋고 깨끗하고 밝아집니다. 우리가 임의의 동료 여행자, 방랑자, 친구 등 누구에게나주의를 기울이면 이것은 친절의 표현이 될 것입니다.

단어를 "관용"과 "불관용"으로 나눕니다.

• 타인의 의견 존중
• 오해
• 묵살
• 자비심
• 함께 하고 싶은 일
• 이기주의
• 짜증
• 무관심
• 냉소
• 감수성, 호기심
• 겸손
• 신뢰
• 인문주의
• 견딜 수 없기
• 소홀히 하다
• 이해와 수용

친퀘인 만들기

용인

친절

용인

관대하다 관대하다

수락 처분 용서

관용은 개인에 대한 존중을 촉진합니다

인내심

반응이 좋은 충만한

지원하다 고상하게 하다

친절은 우리 세상을 구할 것입니다

충만함

에세이 추론 체계

I. 주요 아이디어(논문).

II. 증거:

III. 결론.

주제를 정의하는 보조 진부한 표현

• 1. ... - 텍스트 작성자가 언급하는 주제입니다.
• 2. 이 글은...
• 3. 저자는 다음을 언급합니다. 화제- 주제...
• 4. 이 글은…

주제를 정의한 후 공식화하다 문제 텍스트(텍스트의 문제는 작성자가 생각하는 질문입니다).

• 1. … ? 본문의 저자는 이 질문에 대해 생각합니다.
• 2. 저자는 다음 질문에 관심이 있습니다. ...
• 삼. …? 본문의 저자는 이 문제에 대해 반성할 것을 제안합니다.

• 1. 저자는 독자에게 ...
• 2. 텍스트의 아이디어는 다음과 같습니다.
• 3. ... - 이것은 텍스트의 주요 아이디어입니다.
• 4. 문제를 해결하면서 저자는 다음과 같은 결론에 도달합니다.
• 5. 텍스트 작성자의 목적은 독자에게 ...

작곡을 시작하는 데 도움이 되는 진부한 표현 즉

• 1. 당신이 이 글을 읽을 때 상상(생각, 느낌, 경험, 이해 등) ...
• 2. 아마도 우리 각자는 한 번 (생각, 생각, 관찰, 느낌) ... 텍스트를 읽은 후 다시 (소개, 기억, 생각 등)

공식화하는 데 도움이 되는 진부한 표현 자신의 위치

• 1. 저자와 동의하지 않을 수는 없습니다 ...
• 2. 저자와 논쟁할 수 있습니다.
• 3. 저자의 생각은... 맞지만...에 대한 그의 생각은 의심스럽다

에세이를 완성하는 방법 ?

• 저자의 입장에 대한 우리 자신의 태도를 표현하면서 에세이 추론을 끝냅니다. 우리 자신의 의견을 증명하려면 적어도 세 가지 주장을 제시해야 합니다(증거 제공, 귀하의 삶과 독서 경험을 참조할 수 있음). 우리는 자신의 입장을 표현할 때 정확성을 관찰합니다. 예를 들어 저자와 의견이 일치하지 않는 경우 "저자가 틀렸습니다"라고 쓰지 말고 "저자와 동의하기 어렵다"라는 표현을 사용하는 것이 좋습니다.

• 숙제:
• - 집에서 에세이 쓰기: "관용이란 무엇입니까?" 또는
• 자비에 대한 에세이.

에필로그 강의... 중국인나 우화.. …

“ 좋은 가족":

한 가족이 살았습니다. 그녀는 쉽지 않았습니다. 이 가족에는 100 명이 넘었습니다. 그리고 그녀는 마을 전체를 점령했습니다. 그래서 그들은 온 가족과 마을 전체와 함께 살았습니다. 당신은 말할 것입니다 : 그래서 당신은 세상에서 대가족을 결코 알지 못합니다. 그러나 사실 가족은 특별했습니다. 이 가족과 마을에서 평화와 조화가 지배했습니다. 다툼도, 욕도, 아니, 신은 금지하고, 싸우고 다투지 않습니다.

이 가족에 대한 소문이 나라의 통치자에게까지 퍼졌습니다. 그리고 그는 사람들이 진실을 말하고 있는지 확인하기로 결정했습니다. 그는 마을에 도착했고 그의 영혼은 기뻐했습니다. 주변에는 청결, 아름다움, 번영 및 평화가있었습니다. 어린이에게는 좋고 노인에게는 차분합니다. 영주는 놀랐다. 나는 마을 사람들이 어떻게 그런 조화를 이루었는지 알아보기로 결심했고, 가장이 되었습니다. 가족의 조화와 평화를 어떻게 이루는지 말해주세요. 그는 종이 한 장을 가져다가 무언가를 쓰기 시작했습니다. 그는 오랫동안 글을 썼습니다. 분명히 그는 글이 그다지 강하지 않았습니다. 그런 다음 그는 Vladyka에게 시트를 건네주었습니다. 그는 종이를 가져다가 노인의 낙서를 정리하기 시작했습니다. 어렵게 해체하고 놀랐습니다. 백배의 사랑, 백배의 용서, 백배의 인내라는 세 단어가 종이에 쓰여졌습니다. Vladyka는 그것을 읽고 평소처럼 귀 뒤를 긁으며 "그게 다야? "라고 물었습니다.

예,-노인이 대답했습니다.-이것이 좋은 가족의 삶의 기초입니다.

수업은 작은 가족과 같습니다. 그래서 항상 그것을 유지하려고 친절, 존경, 상호 이해가 지배했습니다.

수업에 감사드립니다.

프레젠테이션은 Smirnova O.A. 교사 MOU Luchinnikovskaya oosh

수업을 준비하면서 자료를 사용했습니다.

Vodopyanova A.B.

MOU "제2중학교" 야스노이

오렌부르크 지역.