Pokalbiai su tėvu Sergijumi. Apie šventvagystę

Ušakovo žodynas

Šventvagystė

šventvagiškas meilikavimas, šventvagystė, trečia (bažnyčia). Smurtas, Dievo priekaištas.

Biblijos enciklopedijos arch. Nikeforas

Šventvagystė

(Kun 24, 11-16) – viena rimčiausių nuodėmių, kurią sudaro įžūlūs ir piktžodžiaujantys žodžiai prieš Dievą ir Dievo apvaizdą. Pagal Mozės įstatymą už piktžodžiavimą buvo baudžiama mirtimi, būtent: kaltasis buvo išvestas už stovyklos ir užmėtytas akmenimis (Lev 24, 15-16). Tarp piktžodžiavimo rūšių, ypač sunkios šventvagystės prieš Šventąją Dvasią nuodėmė (Mato 12:31, Morkaus 3:28-30), pagal Gelbėtojo įsakymą: „Žmonėms bus atleistos visos nuodėmės ir piktžodžiavimas, bet Dvasios piktžodžiavimas žmonėms nebus atleistas nei šiame amžiuje, nei ateityje“ (Mato 12:31-32). Pirmajame šv. Pauliaus laiške Timotiejui (1:20) paminėti Himenėjas ir Aleksandras gavo baisią apaštalo bausmę už piktžodžiavimą, ir ateityje, pagal Dievo žodį, tokių žmonių teismas nedvejokite ir jų sunaikinimas neužmigs (2 Pet. 2:3, Judo 8-15).

Biblijos žodynas į rusų kanoninę Bibliją

Šventvagystė

piktžodžiavimas (Mato 9:3; Mato 26:65; Morkaus 2:7; Morkaus 7:22; Morkaus 14:64; Luko 5:21; Jono 10:33,36; 1 Tim. 1:20; Apr.13: 1,5) - priekaištas, Dievo vardo įžeidimas. Mato 9:2-3 Rašto žinovai laikė šventvagišku net mėginimą atlikti Dievo darbą ir kalbėti Dievo vardu. ( cm. ).

Stačiatikių enciklopedinis žodynas

Šventvagystė

Dievo ir šventų dalykų įžeidimas – viena rimčiausių nuodėmių. Kristus perspėjo, kad „(Šventosios) Dvasios piktžodžiavimas žmonėms nebus atleistas“ (Evangelija pagal Matą 12:31).

Kalbos bendravimo kultūra: Etika. Pragmatika. Psichologija

Šventvagystė

piktžodžiavimas prieš Dievą, prieš tai, kas siejama su tikėjimu į Dievą. Bet kuriuo atveju tai neetiška. Subjektas parodo savo dvasinį ir moralinį nevertumą ar neišmanymą ir tuo padoriems žmonėms sukelia neigiamą požiūrį į save ne tik šio bendravimo metu, bet ir ilgam vėliau. Neturėtumėte ginčytis su šventvagišku suaugusiuoju ar priekaištauti jam: sužinojęs apie jūsų poziciją, jis taip pat elgsis su jumis blogai.

Tinkamas atsakymas – rami ir trumpa teiginio atmetimo išraiška arba iškalbinga, nepritarianti tyla.

Ortodoksų enciklopedija

Šventvagystė

viena rimčiausių nuodėmių – piktžodžiavimo prieš Dievą ir Dievo apvaizdą ištarimas. Pagal Mozės įstatymą piktžodžiautojai buvo nubausti mirtimi. Kaltininkas buvo išvežtas iš miesto ar lagerio ir viešai užmėtytas akmenimis. Rimčiausia šventvagystė yra šventvagystė prieš Šventąją Dvasią. Pats Gelbėtojas apie tai pasakė taip: „Žmonėms bus atleistos visos nuodėmės ir piktžodžiavimas, bet žmonėms nebus atleistos piktžodžiavimas Dvasiai. nei šiame, nei kitame amžiuje“ (Evangelija pagal Matą, 12, 31–32).

Biblija: aktualijų žodynas

Šventvagystė

♦ piktžodžiauti Dievui

A. Kaip vykdoma šventvagystė:

♦ kalbos prieš Dievą:

Lev 24:11,16; Mato 26:64,65; Apaštalų darbai 6:11

♦ kalbos prieš Dievo žodį:

♦ stabmeldystė:

Nehemijo 9:18,26; Ez 20:27,28

♦ bažnyčios persekiojimas:

♦ vargšų priespauda:

♦ šventvagiški vardai:

B.Šventvagystės įstatai

♦ uždrausta Dievo įstatymo:

Išėjimo 20:7; Išėjimo 22:28

♦ baudžiama mirties bausme:

Lev 24:13–16,23; Mato 26:65,66

IN. Priežastys, kodėl Jėzus buvo apkaltintas šventvagyste

♦ atleido nuodėmes:

Diskusijos apie stačiatikybės vaidmenį ir vietą rusų gyvenime nesukėlė šventvagiškas incidentas Kristaus Išganytojo katedroje. Išaugęs domėjimasis krikščionybe ne tik kaip religija, bet ir kaip dvasine visuomenės šerdimi, verčia mus atsakyti į iš pažiūros paprastus klausimus, į kurį atsakymą žino bet kuris bažnyčioje einantis pasaulietis. Atsakymai į visus klausimus, kad ir kaip tai beskambėtų, yra Biblijoje. Ir net jei stačiatikis negali atsakyti į klausimą cituodamas kanoninį Biblijos tekstą, jis jaučia, kaip elgtis. Tikriausiai todėl, kad Dievas jį veda. Todėl stačiatikiams nekyla abejonių dėl to, kas įvyko Kristaus Išganytojo katedroje, vertinimu. Tai šventvagystė. Tačiau atsitinka taip, kad šiuolaikinę Rusijos stačiatikių bendruomenę daugiausia sudaro neofitai, žmonės, kurie buvo pakrikštyti, bet nepalikti bažnyčios. Štai kodėl mes girdėjome tiek daug atlaidumo jų vertinimuose, kas atsitiko, net iš žmonių, kurie nuolat lanko bažnyčią. Štai kodėl aš nusprendžiau šventvagystės klausimą kreiptis į tėvą Sergijų. Kad galų gale būtų pašalinti neatitikimai. Kas yra šventvagystė? Kokia forma tai gali pasireikšti? Ar pyktis, nukreiptas ne į patį Viešpatį, o, pavyzdžiui, į konkretų dvasininką, gali būti laikomas šventvagystės nuodėme? Ar apskritai galima sakyti, kad yra didesnė ir mažesnė šventvagystė? Kuo skiriasi Viešpaties piktžodžiavimas iš lūpų? Ortodoksų krikščionis, ir ta pati šventvagystė nuo ateisto, kitos religijos atstovo? Šiuolaikiniai pasaulietinių valstybių įstatymai saugo bažnyčią kaip tikinčiųjų bendruomenę, užtikrinančią taikų jos egzistavimą. Todėl baudžiama už viešą nepagarbą religijos dogmoms ir ritualams, trukdymą laisvai vykdyti pamaldas ir pan., nes tai pažeidžia asmenų interesus ir teises, tai yra baudžiama už „tikinčiųjų jausmų įžeidimą“. Nusikaltimo objektas yra ne tikėjimas, religija, juo labiau Dievas, o pavieniai tikintieji ar bažnyčia kaip valstybės pripažinta ir saugoma institucija. Mano nuomone, tai yra pagrįsta. Taigi ar Dievui reikia mūsų apsaugos? Ar mes, tikintieji, turėtume smerkti kitus už šventvagystę?

TĖVAS SERGIUS: Yra programinis dokumentas – paskutinės Rusijos Vyskupų tarybos sprendimai Stačiatikių bažnyčia Dėl Bažnyčios požiūrio į šmeižtą ir šventvagystę, 2011 m. Viso dokumento nepateiksiu dėl jo ilgio. Ten ypač paaiškinama, kuo šmeižtas ir šventvagystė skiriasi nuo konstruktyvios kritikos, kuri periodiškai nuskamba iš pačios Bažnyčios gelmių.

Šventvagystė yra tada, kai vienas ar keli asmenys bando sąmoningai pažeminti ir išniekinti religines šventoves ar simbolius, kurie yra šventi rusams. Ortodoksų žmonės. Tai gali būti išreikšta tiek žodžiais, tiek veiksmais, kurie yra įžeidžiantys stačiatikių krikščionių požiūriu.

Pyktis, nukreiptas į konkretų dvasininką kaip asmenį, nelaikomas šventvagyste. Bet jei kunigas, vienuolis ar kitas Bažnyčios tarnas yra tyčiojamasi dėl stačiatikių tikėjimo išpažinimo, tai yra šventvagystė prieš Šventąją Dvasią. Pavyzdžiui, šventvagiškoje grupės dainoje „R... R...“ buvo piktžodžiaujantys žodžiai prieš patriarchą, kuris yra Bažnyčios veidas. Tuo tarpu Jo Šventenybė šioms merginoms niekada nieko blogo nepadarė. Piktžodžiuodami patriarchą, jo asmenyje jie piktžodžiavo visai Bažnyčiai, juolab kad jų veiksmai buvo vykdomi ne kur nors gatvėje, o bažnyčioje.

Kuo didesnė šventovė yra piktžodžiaujama ir išniekinama, tuo didesnė piktžodžiautojo kaltė ir tuo didesnis jo Dievo baimės praradimas. Kai piktžodžiauja Visagalis, tai yra didžiausias piktžodžiavimas. Kai piktžodžiauja koks nors šventas objektas, turbūt mažiau kaltės. Ortodokso krikščionio piktžodžiavimas prieš Viešpatį yra didesnė nuodėmė nei ateisto, kuris niekada nepažino Dievo, ar kito tikėjimo atstovo, turinčio klaidingą idėją apie Dievą. Evangelijoje sakoma: Iš kiekvieno, kuriam daug duota, daug bus pareikalauta, o kam daug patikėta, iš jo bus pareikalauta daugiau. (Luko evangelija 12 sk., 48 eil.).

Visuomenės nepagarbos demonstravimas religijos dogmoms ir ritualams ir apskritai viskam, kas susiję su stačiatikių tikėjimu, kas sukelia „tikinčiųjų jausmų įžeidimą“, yra tikra šventvagystė. Nepriklausomai nuo to, ar piktžodžiautojas spjauna į dangų, ar ant ikonos, vaizduojančios Šventąją Trejybę, jis turi tą patį ketinimą įžeisti Dievą, už ką jis turi būti nubaustas.

Be to, yra trys bausmių rūšys: Dievo bausmė, kurią nedorėlis tikrai patirs, jei neatgailaus; teisėta, valstybinė bausmė, iš kurios kaltininkas gali atsipirkti; ir bausmės nuo pačių tikinčiųjų, kurie turi kiekviena teisė saugok save, savo vaikus ir savo šventas vietas nuo šventvagystės. Jų teisė grindžiama Dievo įstatymu, tai yra Šventojo Rašto įsakymais, kurie leidžia tikintiesiems imtis atitinkamų priemonių prieš piktžodžiautojus. Šios priemonės svyruoja nuo ekskomunikacijos ir anatematizavimo iki reikalavimų įkalinimas arba religinę neapykantą kurstančio ir tikinčiųjų jausmus žeidžiančio asmens tremtis. „Jei kas nors jūsų akivaizdoje piktai kalba apie angelų karalių, pašventink savo ranką smogdamas nedoroms lūpoms“. (Šv. Jonas Chrizostomas).

Jei į jūsų butą įsiveržs niekšas, pradės ten viską daužyti ir griauti, įžeidinėti mamą, sutuoktinį, gąsdinti vaikus, ką darysite? Ar atleisite ar palauksite, kol atvyks policija? Normalus rusas padarys nedviprasmišką dalyką – išmes niekšą, suteikdamas jam sunkumų. Tada galbūt jis iškvies policiją, kad ateityje tai atgrasytų. Tai rusų kalba. Tegul „civilizuoti“ ponai pasikliauja savo tolerancija, kol „imigrantai iš Azijos ir Afrikos šalių“ atvyks ir apsigyvens jų namuose.

Jei šiandien neapginsime savo tikėjimo, rytoj jį prarasime. Mūsų šventieji protėviai ne tik „pasuko kairįjį skruostą“. Kai reikėdavo, griebdavosi ginklo ir, palaimindami dvasios tėvus, ėjo kovoti pirmiausia už savo tikėjimą, o paskui už carą ir Tėvynę, kaip, pavyzdžiui, šv. blgv. Kunigaikštis Dimitrijus Donskojus su Šv. Šv. Sergijus iš Radonežo. Ir visi mūsų šventieji kilmingi kunigaikščiai – o jų mūsų kalendoriuje yra daugiau nei tuzinas – buvo ne tik išmintingi politikai, bet ir drąsūs kariai.

IGORAS ŠATROVAS: Asmeniškai man daugiau klausimų šiuo klausimu nekyla. Aš pats supratau, mano nuomone, pagrindinį dalyką. Jei tikiu, kad mano jausmus Dievui kas nors įžeidžia, turiu teisę į valstybės apsaugą. Ir jums nereikia nieko klausti patarimo šiuo klausimu. Galų gale, tai yra mano jausmai ir aš turiu nuspręsti, ar jie yra įžeisti, ar ne, ar aš pasiruošęs atleisti kam nors už šį įžeidimą, ar ne. Visa kita yra įrodymų rinkimas, patvirtinantis, kad pats piktžodžiavimo faktas (teisininkams - „tikinčiųjų jausmų įžeidimas“). Ir net jei 100 žmonių nuspręstų atleisti, aš vienas galiu reikalauti apsaugos iš valstybės. Ir tai turi man padėti. Apsaugok mane, o ne Dievą. Dievo, kaip žinote, negalima barti!

Šventvagystė

Šventvagystė(nuo Dieve ir kt.-rus hula, vyresnysis-slavas hila) – nepagarbus Dievo ar dievų vardo naudojimas, taip pat bet kokių religinio garbinimo ir garbinimo objektų šmeižimas.

Pagal žydų, krikščionių ir musulmonų įsitikinimus, tai yra nuodėmė.

Įvairiais istorijos laikotarpiais ir skirtingos tautosŠi sąvoka buvo suprantama skirtingai įvairaus laipsnio buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn pagal įstatymą.

Istorija

Šios veikos sudėtis ir baudžiamumas (kai kuriose šalyse vis dar laikomas nusikalstama) skirtingi laikai buvo visai kitokie.

Teisinė bausmė už šventvagystę atsirado m valstybines sistemas, kurioje, pavyzdžiui, kai kuriose pagoniškose valstybėse ir žydų teokratijoje buvo įvesti valstybiniai dievai ir religijos. Juose viską, kas susiję su religija, saugojo įstatymas. Kiekvienas, kaltas dėl kėsinimosi į religines šventoves ir ypač į valstybinės religijos dievą, turėjo už tai atsakyti kaip už valstybės nusikaltimą. Tuo iš dalies rėmėsi ir teisinė krikščionių persekiojimo pusė. Kaip ypač sunkus nusikaltimas, pagal Mozės įstatymą, prigimtiniam žydui ir užsieniečiui buvo skirta mirties bausmė, kuri buvo vykdoma užmėtant akmenimis. Pavyzdžiui, judaizmas nepripažįsta Jėzaus Mesijo ir doktriną apie Dievo įsikūnijimą žmoguje laiko šventvagyste ir žmogaus bandymu atsidurti tokiame lygyje su juo.

Nors subjektyviąja šventvagystės puse buvo pripažinta tyčia „supurtyti susirinkusiųjų tikėjimą ar sukelti pagundą“, tačiau bausme nebuvo panaikinta net ir tais atvejais, kai tai buvo padaryta netyčia ir net atsitiktinai, nesant tikslo įžeisti šventumą, kai kaltininkas nežinojo ir negalėjo žinoti apie savo veikos nusikalstamumą .

Už šventvagystę bažnyčioje kaltintiems įstatyme grėsė griežčiausia bausmė – visų nuosavybės teisių atėmimas ir tremtis į katorgos darbus 12–15 metų. Už šventvagystę kitoje viešoje vietoje per gausų susirinkimą kaltininkui buvo atimtos visos teisės į turtą ir tremtis į katorgos darbus 6-8 metams, o kaltas dėl šventvagystės, padarytos tik matant liudininkus. visų dvaro teisių atėmimas ir tremtis gyventi atokiausiose Sibiro vietose. Už netyčinį piktžodžiavimą, padarytą dėl kvailystės, neišmanymo ar girtumo, buvo baudžiama kalėjimu. Už tai, kad nepranešė apie šventvagystę, tie, kurie nepranešė apie šventvagystę, buvo nuteisti kalėti arba areštuoti.

Įdomu tai, kad už tikėjimo piktžodžiavimą ar pasmerkimą, padarytą per bet kokiu būdu skleidžiamus spausdintus ar rašytinius kūrinius (Baudžiamųjų ir pataisos bausmių kodekso 181 str.), buvo skirta mažesnė bausmė nei už viešą piktžodžiavimą ir tikėjimo smerkimą, nors atrodytų, ruonis, kuris gali veikti didelis skaičiusžmonių ir net vėlesnėms kartoms, yra daug pavojingesnė priemonė padaryti šį nusikaltimą nei ištartas žodis, kurio poveikis apsiriboja santykinai nedideliu klausytojų skaičiumi ir yra visai nepatvarus. Šios keistos bausmės formuluotės priežastis nežinoma, galima tik daryti prielaidą, kad įstatymų leidėjas, atsižvelgdamas į labai žemą raštingumo lygį, ypač paprasti žmonės, šio įstatymo atsiradimo metu spausdintą formą laikė mažiau prieinama į platų ratąžmonių, o taip pat mažiau galintis sužadinti minios aistras ir sukelti netvarką.

Nuorodos

• Krotovas Ya. Neapykantos ABC. Šventvagystė

Pastabos

taip pat žr

• Karnavalizacija

Wikimedia fondas. 2010 m.

• Diatreme
• Grifas (geologinis)

Pažiūrėkite, kas yra „šventvagystė“ kituose žodynuose:

šventvagystė– Šventvagystė, šventvagystė. Cm … Sinonimų žodynas

šventvagystė- šventvagystė, šventvagystė, šventvagystė Rusų kalbos sinonimų žodynas-tezauras

ŠVOKŠTĄ- kai kurių šalių teisėje vienas iš religinių nusikaltimų. Rusijoje bausmė B. buvo nustatyta 1649 m. Tarybos kodekse ir apėmė netikėjimą, stačiatikių tikėjimo neigimą, priekaištus ir šventovių įžeidimus. 1738 metais buvo įsteigta B....... Teisės žodynas

ŠVOKŠTĄ- šventvagystė, šventvagystė, plg. (bažnyčia). Smurtas, Dievo priekaištas. Žodynas Ušakova. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

šventvagystė- piktžodžiavimas, tavo, tavo. Piktnaudžiuokite Dievą, šmeižkite, įžeidinėkite bažnyčios relikvijas ir ritualus. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas

Šventvagystė- nusikalstama veika, išreikšta Dievo vardo įžeidimu, Šventoji Mergelė Marija, bažnyčios pripažinti šventieji, taip pat šventieji daiktai. Tokios veikos pirmiausia numatytos žydų teisėje, o iš ten tampa nusikalstamomis... Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas

Žinoma, taip elgdamiesi jie nieko nenužudo, o tuo labiau nepadaro rimtos žalos niekam, bet padaro gilų moralinį įžeidimą, kuris ateityje gali turėti įtakos ne tik piliečių sveikatai, bet ir psichikai. valstybė.

Sąvokos

šventvagystė

Šventvagystės sąvoka atėjo pas mus iš senovės rusų kultūros.

Išsiaiškinkime, kas tai yra?

Iškart po Rusijos krikšto atsirado senojo tikėjimo šalininkų, kurie kategoriškai atsisakė priimti naująjį, bet ne tik tylėjo, bet ir bandė įžeisti pagrindinius gyventojus, degindami bažnyčias ir niokodami šventoves.

Tada pirmą kartą šis žodis pasirodė kronikose ir iki šiol vartojamas ne tik stačiatikybėje, bet ir teisinėje kalboje.

Pavyzdys – baudžiamasis kodeksas, kuriame ši veika kaip nusikaltimas buvo įtraukta į du tūkstančius dvylika.

Tai nurodyta Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 148 ir 282 straipsniai. Galbūt akstinas šiam veiksmui buvo Rusijoje gerai žinomas incidentas, susijęs su šokiais šventoje vietoje Maskvos Kristaus Išganytojo katedroje.

Tačiau prieš kalbant apie šio nusikaltimo ypatybes, verta pasakyti jo apibrėžimą.

Piktžodžiavimas suprantamas kaip šventovės įžeidimas arba jos išniekinimas.

Baudžiamojoje praktikoje žinoma daug tokių nusikaltimų, tačiau anksčiau jiems buvo taikomi vandalizmo ir chuliganizmo straipsniai.

Šiandien yra straipsnių, kuriuose bus nustatyta bausmė už tokį drąsų nusikaltimą, kuris numato nepagarbą tikėjimui ir kitų pasirinkimui.

Šventvagystė

ObjektasŠis nusikaltimas, kaip ir subjektas, lygiomis dalimis yra moralinės vertybės, kurias rūpestingai saugo įstatymas. Tačiau objektyvią pusę verta apsvarstyti išsamiau.

Žinoma, ir šventvagystė, ir šventvagystė išreiškiama veiksmais. Neįmanoma atlikti tokio poelgio neveikiant.

Būtent todėl šio nusikaltimo požymis suprantamas kaip asmens ar asmenų grupės padaryta veika, kuria siekiama pažeminti žmones ir jų tikėjimą.

Taip pat, į objektyvioji pusė Verta įtraukti veiksmus, kuriais siekiama sugadinti turtą, paminklus, šventoves, turinčias ne tik materialinę, bet ir dvasinę vertę.

Subjektyvioji pusėšio nusikaltimo yra socialiai pavojingų padarinių atsiradimas, kurio tikrai nori kaltinamasis, kuris įsivaizduoja padarytą žalą, bet vis tiek nori, kad jos atsirastų.

Taip pat, kalbant apie subjektyviąją pusę, būtina paminėti nusikaltimo motyvą.

O taip pat nusikaltėliai siekia konkretaus tikslo.

Temašio nusikaltimo yra piliečiai, sulaukę šešiolikos metų ir suprantantys, ką daro, tai yra turintys veiksnumą.

Atskirti šventvagystę nuo susijusių nusikaltimų

Labai dažnai šventvagystė painiojama su tokiais nusikaltimais kaip vandalizmas Ir chuliganizmas.

Juk visai neseniai kodekse nebuvo straipsnio šventvagystės ir paminklų naikinimas, šokiai prie altoriaus ir kitos neįtikėtinos nusikalstamos veikos galėjo būti apibūdinamos ir baudžiamos tik pagal minėtus elementus.

Šiandien visos tokio pobūdžio problemos yra visiškai išspręstos.

Labai svarbu žinoti vandalizmo ir chuliganizmo apibrėžimus.

Vandalizmą išsilavinę psichologai ir teisės teoretikai pripažįsta kaip destruktyvaus piliečio elgesio formą, kuri gali būti ir deviantinė.

Vandalizmas (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 214 straipsnis) reprezentuoja veiksmus, kuriais siekiama išniekinti įvairias vertybes, pradedant meno objektais ir baigiant pastatais, statiniais ir statiniais.

Daugybė piešinių su purškiamais dažais ant gražių naujų namų yra tarsi to paties vandalizmo ženklas.

Pagal chuliganizmas (Art. Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 213 str) taip pat suprasti veiksmus, kuriais siekiama sunaikinti, ir nešti juose visą rodomą nepagarbą tiek visai visuomenei, tiek konkretūs žmonės ypač.

Paprastai, kai vyksta chuliganizmas, šiurkščiai ir smarkiai pažeidžiami giliai įsišakniję pamatai, o visuomenė stratifikuojama.

Bausmė ir atsakomybė

Už šį nusikaltimą numatyta baudžiamoji atsakomybė Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 148 straipsnis.

Vieši veiksmai, išreiškiantys aiškią nepagarbą visuomenei ir padaryti turint tikslą įžeisti religiniai jausmai tikintieji baudžiami:

1. iki 300 tūkstančių rublių arba suma darbo užmokesčio ar kitų pajamų iki 2 metų,
2. iki 240 valandų,
3. iki 1 metų,
4. iki 1 metų.

Kitas dalykas – praktiškai nėra teismų praktikos, pagal kurią būtų galima visapusiškai taikyti sprendimus.

Pavyzdys iš teismų praktikos

Dauguma ryškus pavyzdysįvyko Maskvoje, Kristaus Išganytojo katedroje, kai viduryje pamaldų centre, prie altoriaus, atsidūrė trys merginos su kaukėmis ir pradėjo dainuoti netinkamas dainas bei šokti.

Jie buvo nuteisti už Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 213 straipsnis– Chuliganizmas.

Jie taip pat buvo netinkamai apsirengę. Kol parapijiečiai bandė susivokti, merginos dingo.

Tačiau teisingumas nugalėjo ir bėgliai buvo rasti. Šiandien jie atlieka bausmę ir gailisi dėl to, ką padarė.

Išvada

Jei vaikščiosite po savo miestą, tikriausiai pamatysite visokius išlenktus turėklus ir paminklų šventvagystę – tai vandalizmo požymis.

Šventovių išniekinimo atvejai labai reti, tačiau tai nereiškia, kad jų nėra.

Aš tiesiog noriu tikėti, kad net labiausiai žinomi vandalai ir chuliganai turi sielą.

Šventvagystė yra nusikaltimas, apie kurį tikinčiajam skaudu skaityti.

Ne tik todėl, kad tai yra jo religijos įžeidimas, bet ir todėl, kad bet kurios tradicinės religijos pagrindas yra tikėjimas, meilė ir pasiaukojimas.

Ir kai žmonės rodo tiek daug egoizmo ir pykčio vieni kitiems, darosi labai kartūs.

Norėčiau tikėti, kad greitai šis nusikaltimas išnyks iš pranešimų apie nusikaltimus ir visiškai išnyks istorijoje, nes tikėjimas yra šiek tiek to, kas mus drąsina ir veda šiame tamsiame ryškia šviesa skleidžiančiame pasaulyje.

Protingi žmonės, net jei yra ateistai (o toks derinys pasitaiko gana retai), vis tiek susilaiko nuo šventvagystės. Taip, tik tuo atveju. Ir tai ne tik baimė dėl galimos Visagalio bausmės. Kiekvienas stengiasi, jei įmanoma, neįžeisti kitų, tarp kurių yra nuoširdžių tikinčiųjų.

Įstatymai nėra parašyti protingi žmonės, kurie daugeliu atvejų jau žino, ką daryti, kad nepadarytų moralinės ar materialinės žalos kitiems. Visiškai natūralu, kad moraliai sveikas visuomenės narys nori gyventi sąžiningai, nevogti, nežudyti, nepiktnaudžiauti. Tai būdinga pačiai žmonių bendravimo esmei. Tačiau, deja, yra kitokio požiūrio į visuomenės moralę pavyzdžių, kai įsikišti tiesiog būtina.

IN ikirevoliucinė Rusija Stačiatikybė buvo valstybinė religija, tačiau kartu buvo formuojamas tolerantiškas požiūris į kitatikius, kurie sudarė nemažą imperijos gyventojų dalį. Agresyvios ksenofobijos atvejų pasitaikė, tačiau valdžia padarė viską, kad juos sustabdytų. Tuo pačiu metu niekam, nepaisant jų prisipažinimo, nebuvo leista piktžodžiauti. Tai reiškė, kad nepagarbus Dievo vardo vartojimas ir viešas nepagarbos religiniams principams reiškimas buvo nepriimtinas.

Po 1917 m. Spalio revoliucijos vykusių plataus masto socialinių transformacijų laikotarpiu buvo aktyviai pažeidžiamos pirmykštės vertybės, vystytos šimtmečius. Vaikai buvo verčiami išsižadėti savo tėvų, brolis priešinosi broliui, o žmonės buvo verčiami piktžodžiauti. Tai buvo padaryta siekiant sukurti naują religiją, kuri turėjo savo šventas relikvijas Raudonosios aikštės mauzoliejuje, savo „raudonąsias Velykas“ - Gegužės dieną ir Kalėdų analogą - jubiliejų. Didžioji revoliucija lapkričio 7 d. Naujų relikvijų įžeidimas, net ir netyčia, užtraukdavo daug griežtesnę bausmę nei ankstesniais laikais už šventvagystę. Higieniniais tikslais naudojamas laikraštis (buvo problemų ir su pipifaksu) galėtų tapti įrodymu, jei ant jo būtų atspausdintas vieno iš lyderių portretas.

Šventvagystės įstatymas Rusijoje skirtas apsaugoti teises tų, kurie išpažįsta mūsų daugianacionalinei ir daugiareligei visuomenei tradicines vertybes. Visų pirma, tai susiję su stačiatikių bendruomene, kuri, nepaisant didelio dydžio, rodo toleranciją mūsų laikais retai pasitaikančiam vandalizmui. Ar norėtum pabandyti " Pussy Riot» dainuoti ir šokti mečetėje...