Kodėl pagonys savo priešus vadino vardais? Rusijoje negali būti kitų partijų, išskyrus tą, kuri yra viena su Rusijos žmonėmis

Šiuolaikinėje rusų kalboje šie žodžiai laikomi pasenusiais. Jie jau seniai dingo iš mūsų kasdieninės kalbos. Akys, burnos ir kiti senoviniai kūno dalių pavadinimai šiandien randami tik klasikoje ar istorinėje literatūroje.

Veidas

Šiais laikais beveik niekada nevartojame senovės daiktavardžio „akis“, nors daugelis žino, kad jis yra žodžio „akis“ sinonimas. Kalbininkas Krylovas teigia, kad „akis“ yra indoeuropietiškos prigimties, nes panašių žodžių yra lotynų (oculus), vokiečių (auge) ir anglų (akis) kalbomis. pagal " Aiškinamasis žodynas“, garsaus kalbininko Vladimiro Dahlio, vokas anksčiau buvo „vokas“, o Krylovas savo „Etimologiniame žodyne“ rašo, kad kažkada taip buvo vadinamos akys. Anot Krylovo, šis daiktavardis kilęs iš veiksmažodžio „matyti“. Burna - šis žodis taip pat vis dar žinomas daugeliui. Taip buvo vadinamos lūpos. Garsus tyrinėtojas slavų kalbos Maxas Vasmeris manė, kad „burna“ atsirado dėl „burnos“ (tai reiškia „šaltinis“), o ne atvirkščiai. Lanita yra pasenęs skruosto pavadinimas. Kaip savo „Rusų kalbos etimologiniame žodyne“ pažymi kalbininkas Nikolajus Šanskis, „lanits“ kilęs iš bendros slavų kalbos „olnita“, tai yra, „lenkta kūno dalis“. Aiškinamajame žodyne, kurį redagavo Ožegovas ir Švedova, yra dar vienas pamirštas žodis „antakis“ arba tiesiog „kakta“. Uspenskio „Mokinio etimologinis žodynas“ nurodo, kad „chelo“ kilęs iš lotyniško „celsus“ - „aukštas“.

Rankos

sovietų kalbininkas Dmitrijus Ušakovas nurodė seni žodžiai ir „šuitsu“. Taip jie vadino senovėje kairiarankis. Daiktavardis „shuytsa“ kilęs iš būdvardžio „shuy“, reiškiančio judėjimo kryptį. Maxas Vasmeris tikėjo, kad žodis „shuy“ yra susijęs su indoeuropiečių „savyás“ - „kairė“. Dešinė ranka yra žodis, kuris vis dar plačiai žinomas. Dešinė ranka yra dešinė. Maksas Vasmeris manė, kad „rankos“ šaknų reikia ieškoti proindoeuropiečių kalboje: pavyzdžiui, „daksinas“ - vikrumas. Pagal Dahlio žodyną pirštas anksčiau buvo vadinamas pirštu. Be to, nesvarbu, kur buvo šis pirštas: ant rankos ar ant kojos. Mažybinė forma„Pirštas“ gali būti naudojamas mažajam pirštui apibūdinti. Kalbininkas Krylovas rašo, kad panašiai skambančių žodžių yra daugelyje indoeuropiečių kalbų.

Kojos

Gacha – tiksliai taip, kaip nurodė Dahlas, seniai buvo vadinamos kojos, tiksliau – kojos dalis nuo kelio iki juosmens. Švedų kalbininkas Lidenas pasiūlė, kad daiktavardis yra susijęs su kai kuriais senovės žodžiais, reiškiančiais gyvūno užpakaliuką. Pastebėtina, kad Dahlio žodyne rašoma, kad mūsų protėviai kelnes taip pat pakrikštijo „gacha“. Semenovo „Etimologinis žodynas“ praneša, kad m Senovės Rusija koja buvo vadinama „šuo“, iš lotyniško „pedis“ - „koja“. O kulkšnis (blauzdas), pagal leksikografo Preobraženskio darbus, tada buvo vadinama „glezna“.

Liemuo

Kalbininkas Ušakovas į savo žodyną įtraukė ir tokį daiktavardį kaip „ramen“. Kadaise pečiai turėjo tokį pavadinimą. Shansky pažymėjo, kad šis žodis yra įprastas slavų kalba ir daugelyje kalbų randamas kaip „ranka“ („ranka“). Pagal Ožegovo „Aiškinamąjį žodyną“, klubai ir apatinė nugaros dalis anksčiau buvo vadinami „cheslya“ (arba „nugarine“). Vokiečių slavų kalbininkas Berneceris teigė, kad „cheresla“ atsirado dėl protoslavų „čerslo“ („pertvara“). Vis dar dažnai pilvą vadiname „pilvu“, bet dabar tik su paniekos atspalviu. Kaip rašo kalbininkas Krylovas, šis įprastas slavų kalbos žodis iš pradžių reiškė „išgaubtumą“.

Tiesą sakant, įdomu, kaip mes gyvename. Mes mokomės kalbėti nuo kūdikystės ir nuo tų pačių metų tuo tikime pokalbio žanras nėra kur daugiau mokytis. Bet ar tikrai taip? Aš abejoju. Vienas klausimas. Įdomu, kodėl mes šventuosius vadiname „tu“, o savo viršininką darbe „tu“ ir net didžiąja raide? Arba kodėl į viršininkus ir svetimus įprasta kreiptis „Tu“, o į artimuosius sakome „Tu“? Kokia neteisybė? Tiesą sakant, viskas nėra taip paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio.

O kas, jei pasakyčiau, kad pagarba yra... Tu o tu visada vadinai tik priešus? netikiu? Dabar pabandysiu viską sutvarkyti...

Taigi, leiskite man kaip pavyzdį pateikti ištrauką iš labiausiai paplitusios maldos:

...Šventas vardas Tavo; Ateik karalystė Tavo; Tegul būna valia Tavo…

Taigi kodėl, kaip sakiau aukščiau, su jūsų viršininku tai yra „Va“ ir su didžiąja V raide, o su Dievu, kūrėju, tai „tu“? Galbūt į citatą atsakysiu citata. aš siūlau tu perskaitykite citatą iš Michailo Nikolajevičiaus Zadornovo knygos, kurioje jis jau atsakė į šį klausimą:

Kokius stiprius žodžius-vaistus sugalvojo mūsų protėviai... Juk iš pradžių „tu“ vadindavo tik priešus. "Aš einu pas tave!" „Viy“ – tamsos valdovas. Taigi „tu“ nėra pagarbus, o priešingai - „neartink priešo“. O Dievas ir tas, kurį myli – tik ant „tu“!

Ar sutinkate, kad absurdiška maldose sakyti: „Dieve, atleisk man“? Arba pasakykite savo mylimai žmonai: „Ar galite pamaitinti mane pusryčiais? Galite, žinoma, taip pasakyti, bet tik tuo atveju, jei norite pasijuokti iš savo žmonos.

Ir dabar, kai atsakiau pagrindinis klausimas, pamąstykime šiek tiek logiškai. Juk pakanka tik prijungti logiką, kad suprastum. Jeigu yra tik vienas žmogus, ir atitinkamai į jį reikia kreiptis kaip į save, tu vienas, kodėl aš kreipsiuosi į tave taip, lyg jūsų čia būtų daug? Ar taip yra? Ir tai įrodo vienas faktas. Atminkite, kad Ivanas Rūstusis visada buvo skirtas jums. Ir jis neįsižeidė, nes... tuo metu kalba dar nebuvo taip iškreipta.

Įdomus faktas, in Anglų kalba Apskritai iš principo nėra „tu“. Yra tik „tu“, kuris gali būti išverstas kaip tu. Tai kaip atsitiko, kad tokia tradicija atsirado tarp mūsų? Tiesą sakant, ne paslaptis, kad Petras I užsakė daugybę vakarietiškų papročių rusų sąmonėįgyvendinta. Ir audimas buvo vienas iš jų.

Jis paprasčiausiai įvedė Rusijoje „Rangų lentelę“, pagal kurią į visus aukštesniuosius (pagal rangą) turėjo būti kreipiamasi kaip į tave, ir pavadino juos kažkokiu „tavo gerumu“. O už šios taisyklės pažeidimą buvo skirta dviejų mėnesių algos dydžio bauda, ​​tokia galėjo būti skirta ir už viršininko, ir už pavaldinio bakstelėjimą. O jeigu galvoji, kad trečdalis šių pinigų atiteko informatoriui, tai pažeisti buvo... nesaugu. Tokiu būdu vakarietiškas audimas buvo priverstinai įvestas Rusijoje, grėsiant bauda. Paprastam žmogui, žinoma, visi atkreipė dėmesį: „jis vyras, o mes čia su kažkokiu europietišku pasirodymu, ir gerbiame tik tuos, kurie žaidžia su mumis tą patį socialinį žaidimą, o kas laimi... jame. . su mumis." Ir atkreipkite dėmesį (tai svarbu): iš pradžių kreipinys „tu“ buvo įvestas siekiant pabrėžti socialinę nelygybę: tu vadini imperatorių „tu“, jis vadina tave „tu“; aukštesniam rangui - ant tavęs, jie tau - ant tavęs... Tai yra, audimas išreiškė socialinį statusą, padėtį socialinė struktūra, ne pagarba žmogui. Tik tada sąmonė prisitaiko: pozicija -> pagarba pozicijai -> pagarba, tada jie persipina... O dabar natūralus žmogaus noras - jausti pagarbą aplinkiniams, išgirsti pagarbų elgesį - verčia jį užimti poziciją, į šią „vertikalią lenktynę“...

Vietoj posakio...

Apskritai gali atrodyti, kad aš čia kviečiu staigiai sustoti Tu roko ir pradėkite Tu Na, bet... Vis dėlto turbūt būna momentų, kai viešoji nuomonė jau taip įsišaknijusi, kad „teisinguosius“ galima suprasti „neteisingai“. Ir tai yra vienas iš tokių atvejų. Štai kodėl šiuo leidiniu nieko neskatinu daryti, kitaip šiuolaikinėje realybėje, jei pradėsi visus ir visus baksnoti... Bijau, kad gali susidurti! :)

Moterų gyvenimą Rusijoje lėmė, pirma, krikščioniški kanonai, antra, tradicijų sistema. Buvo dalykų, kurie buvo pažeminimas rusei arba buvo naudojami kaip bausmė už tam tikras nuodėmes.

Vaikščioti plika galva

Netekėjusios merginos turėjo teisę eiti plika galva, o ištekėjusios – ne. Paprastai moteris susipynusi plaukus, aprišusi juos ant galvos, o ant viršaus užsidėjusi galvos apdangalą – tai gali būti skara, kokoshnikas ar kička. Paprotys prisidengti plaukus atkeliavo nuo senų senovės. Valstiečiai tikėjo, kad moteris nepridengtais plaukais į namus gali atnešti nelaimių: ligą, derliaus netekimą, gyvulių praradimą. Jei dėl kokių nors priežasčių moteris viešumoje pasirodydavo nepridengtais plaukais, tai buvo nepadorumo viršūnė. Buvo manoma, kad tuo ji paniekino save, vyrą ir tėvus, kurie neįskiepijo jos moralės normų. Už tai jie netgi galėjo ją nugalėti, o tai Rusijoje buvo įprasta. Beje, pašalinkite iš ištekėjusi moteris galvos apdangalas buvo laikomas siaubingu įžeidimu. Taip jie pasielgė su moterimi, kai norėjo ją sugėdinti. Iš čia ir kilęs posakis „apgaudinėti“ – savęs gėdinimas.

Plaukų kirpimas

Moterų ir mergaičių plaukų kirpimas buvo praktikuojamas dėl įvairių priežasčių. Prieš panaikinant baudžiavą, dvarininkai už įvairius nusižengimus liepė nupjauti savo tarnaičių pynes. Moters artimieji ar vyras galėjo jai nukirpti plaukus dėl ištvirkavimo ar išdavystės.

Bendravimas su nepažįstamais žmonėmis

Jei pagoniškojo slavizmo epochoje moterų gyvenimas buvo gana laisvas – jos galėjo dalyvauti žaidimuose, šokiuose, apvaliuose šokiuose, o mūsų protėviai slavai prieš vedybas užmerkdavo akis į kūniškus malonumus, tai atėjus krikščionybei rusų moterų (bent jau atstovų). aukštesnės klasės) ) buvo nurodyta visą dieną sėdėti bokštuose ir užsiimti, pavyzdžiui, rankdarbiais. Joms buvo uždrausta be vyro leidimo bendrauti su nepažįstamais žmonėmis, pavyzdžiui, priimti svečius savo dvare ar imti iš jų dovanas. Tai buvo laikoma baisia ​​gėda.

Skaistumo praradimas

Jei ikikrikščioniškoje Rusijoje fizinei nekaltybei nebuvo teikiama didelė reikšmė, tai su krikščionybės atėjimu viskas pasikeitė. Specialios bausmės už ikisantuokinę nuodėmę buvo retai taikomos (išskyrus tėvo ar brolio pliaukštelėjimą nusidėjusiai mergaitei3). Tačiau vartai „paleistuvės“ namuose daugelyje Rusijos regionų buvo ištepti derva. Viešasis nepasitenkinimas buvo laikomas didžiausia gėda mergaitei. IN Vakarų Sibiras Ikisantuokinis sugyvenimas nebuvo smerkiamas, tačiau buvo laikomas merginą žeminančiu, jei nuodėmės negalima „uždengti karūna“, tai yra, jei jos mylimasis, nusidėjęs, negalėjo ar atsisakė tekėti. Daugumoje Rusijos regionų nekaltybės buvimas ar nebuvimas buvo vertinamas labai griežtai, nes tik tada, kai žmona ją turėjo pirmoji, vyras galėjo būti tikras dėl savo tėvystės. Skaistumas taip pat buvo laikomas garantu, kad moteris santuokoje bus ištikima. Net karališkose vestuvėse buvo įprasta susirinkusiems svečiams parodyti kitą rytą po pirmosios vestuvių naktis kruvinus jaunavedžių marškinius. Pavyzdžiui, taip pasielgė Rusijos caras Fiodoras Aleksejevičius, 1679 metais vedęs Agafją Grušetskają, apie kurią pasklido gandas, kad ji neva „nešvari“. Moterų, kurios neištekėjo kaip mergelės, vyro šeimoje ištiko liūdnas likimas: jos buvo visaip žeminamos ir verčiamos dirbti pačius menkiausius darbus. Be to, jų vyrai dažnai juos mušdavo „dėl gėdos“ ir niekada nepamiršdavo jų nuodėmės.

Didžioji dauguma rusų (71 proc.) teigiamai vertina Ivano Rūsčiojo vaidmenį Rusijos istorijoje. Tai liudija Fondo apklausos rezultatai vieša nuomonė(FOM). Tik 13% respondentų laikosi priešingos nuomonės.

Aktyviausiai minėto karaliaus veiklai pritaria jaunimas nuo 18 iki 30 metų.

Tuo pačiu metu 52% respondentų prieš dalyvaudami apklausoje nežinojo apie neseniai Orelyje pastatytą paminklą Ivanui Rūsčiajam. 65% rusų pritartų panašios skulptūros atsiradimui savo miestuose. Tik 15% FOM sociologų apklaustųjų buvo prieš.

Paminklo įrengimui pritariantys įsitikinę, kad žinoti ir saugoti šalies istoriją būtina. Ivaną Rūsčiąjį jie vadina Rusijos gynėju, didele istorine asmenybe. Daugybė paminklo Groznui įrengimo savo mieste ar kaime šalininkų aiškina: „Reikia žinoti savo šalies istoriją“, – caras stengėsi iškelti Rusiją“, „bandė Rusiją suvesti į arklidę“. valstybė“.

Caro įamžinimui prieštaraujantys žmonės mano, kad Ivanas Rūstusis buvo despotas ir tironas, taip pat tvirtina, kad lėšas paminklo statybai reikėjo skirti kitoms problemoms spręsti. Anot jų, toks paminklas netinkamas ten, kur jie gyvena, „kruviniems politikams paminklų nestato“, – sako keli oponentai.

Spalio 14 dieną Oriolo mieste iškilmingai atidarytas pirmasis šalyje paminklas pirmajam Rusijos carui Ivanui Rūsčiajam. Jojimo paminklas buvo pastatytas prie Epifanijos katedros, kur susilieja Okos ir Orliko upės. 1566 m. šioje vietoje Ivano Rūsčiojo įsakymu buvo įkurta Orelio tvirtovė. Iš pradžių jie turėjo būti atidaryti Orelyje rugpjūčio pradžioje, švenčiant 450-ąsias miesto įkūrimo metines.

Paminklą ketinta pastatyti priešais įėjimą į Teatrą jaunasis žiūrovas Tačiau dėl jo įrengimo kilo protestų. Dėl to regiono valdžia atidėjo paminklo atidarymą ir nusprendė atlikti miestiečių apklausą. Apklausa parodė, kad didžioji dauguma Orelio gyventojų (72,6 proc.) palaiko idėją įrengti paminklą miesto karaliui įkūrėjui.

Aleksandrove turėtų iškilti dar vienas paminklas Ivanui Rūsčiajam Vladimiro sritis. Pirmasis jos pamatų akmuo buvo padėtas rugpjūčio 6 d., švenčiant Miesto dieną. Paminklo atidarymas, numatytas lapkričio 4 d., buvo atidėtas neribotam laikui dėl Serajos upės valymo, taip pat pylimo sutvarkymo darbų.

Dieną prieš tai, lapkričio 7 d., tapo žinoma, kad Astrachanėje gali iškilti kitas Rusijos paminklas carui Ivanui IV Rūsčiajam. Tokį pasiūlymą pateikė organizacija „VerIM“. Iniciatoriai siūlo ne tik paminklą pastatyti pagrindinėje miesto aikštėje, bet ir sukurti kultūrinį ir istorinį kompleksą, skirtą Astrachanės chanato prijungimui prie Rusijos.

Panašu, kad sakydami jus išreiškiame pagarbą žmogui – į viršininkus ir svetimus įprasta kreiptis į jus.
Bet kodėl tada savo artimiesiems sakome – Tu? Ar tikrai mes juos gerbiame mažiau nei tuos nepažįstamus žmones? Gal tai ne pagarbos reikalas... Bet kas tai? Norėdami tai suprasti, grįžkime į praeitį. Iš kur ir kodėl atsirado šis VYkanye?

Iš tiesų, visomis senovės kalbomis: kitomis graikų, lotynų, kitomis rusų kalbomis - adresas buvo tik JUMS, tai suprantama: jei yra tik vienas asmuo, tada reikia kalbėti su juo vienaskaita: tu. Nuo neatmenamų laikų žmonės Rusijoje vieni į kitus kreipdavosi kaip į Tave.

Prieš pradėdamas karinę kampaniją, kunigaikštis Svjatoslavas išsiuntė priešui pasiuntinį su trumpa žinute - „Aš ateinu pas tave! IN Senoji rusų kalba sutapo vardininkų ir kaltinimų atvejai, todėl Svjatoslavas pasakė „atu pas tave“, sąmoningai perspėdamas apie savo karinius planus, kurie iš pirmo žvilgsnio prieštarauja sveikam protui, tačiau Svjatoslavas turėjo savo skaičiavimą.

Žinoma, Rusijoje nuo neatmenamų laikų žmonės vieni į kitus kreipdavosi kaip į tave. Jie net šaukėsi Dievo – Tu. Jie tau pasakė Ivanui Rūsčiajam, ir jis neįsižeidė, nes tai yra natūralus, normalus kreipimasis į Tave, tada visuotinai priimtas: kreiptis į vieną žmogų kaip į vieną.

Audimas pas mus atėjo palyginti neseniai, Petro Didžiojo laikais, kaip savotiška vakarietiška mada, nauja tendencija. Tada Petras I įsakymu į rusų sąmonę įvedė daug vakarietiškų papročių. Ir KAKING buvo vienas iš jų.

Nors mūsų gal ir visai nepriėmė – būtų likę kažkoks svetimas kuriozas, bet 1722 m. iš R.H. Petras I Rusijoje įvedė „Rangų lentelę“, pagal kurią visi viršininkai (pagal rangą) turėjo būti kreipiami į JŪS ir vadinami „Jūsų didenybe“. O už šios taisyklės pažeidimą buvo skirta dviejų mėnesių algos dydžio bauda, ​​tokia galėjo būti skirta ir už viršininko, ir už pavaldinio pokštavimą.
O jeigu galvoji, kad trečdalis šių pinigų atiteko informatoriui, tai pažeisti buvo... nesaugu. Tokiu būdu Vakarų VICTION buvo priverstinai įvesta Rusijoje, grėsiant bauda. Paprastam žmogui, aišku, visi baksnodavo: „jis vyras, o mes čia su kažkokiu europietišku pasipuikavimu ir gerbiame tik tuos, kurie žaidžia su mumis tą patį socialinį žaidimą, o kas laimi... joje... su mumis.“ .

Ir atkreipkite dėmesį (tai SVARBU): iš pradžių kreipimasis į JŪS buvo įvestas siekiant pabrėžti socialinę nelygybę: TU vadini imperatorių TAVE, jis vadina tave TAVE; aukštesnio rango - kaip TU, jie tau - kaip TU... Tai yra, vykanie išreiškė socialinį statusą, padėtį socialinėje struktūroje, o ne pagarbą žmogui. Tik tada sąmonė prisitaiko: pozicija -> pagarba pozicijai -> pagarba, tada jie susipina...

O dabar žmogaus egoistinis noras – jausti pagarbą aplinkiniams, išgirsti pagarbų elgesį su savimi – stumia jį užimti poziciją, į šią „vertikalią lenktynę“...

Mums svetimos anglosaksiškos kultūros atlantistinė banga juda link mūsų palaimintosios Tėvynės. Tapo madinga kreiptis į JUS į visų amžių. Atrodytų nekaltas ir net civilizuotas pastarojo meto požymis: visiškai pakeiskite įvardį TU į TAVE. Tačiau tarp slavų TU visada reiškė pasitikėjimą, išreiškė brolybės jausmą, bendruomeniškumą, žmonių dvasią. Mes netgi kreipiamės į Dievus „savarankiškai“, o tai pabrėžia ypatingą intymumą ir nusiteikimą vienybei.

Rusiškas YOU reiškia garbingo amžiaus, padėties, individualumo pripažinimą, o angliškas universalus tu yra individualizmo, beviltiško susiskaldymo ženklas. Anglosaksams paprastai trūksta slapčiausio TU. Yra archajiškas tu (tau), o tada tai sanskrito (= slavų) TU. Iki XX amžiaus vidurio Rusijoje daugelis visiškai nepažįstamų žmonių kreipdavosi vienas į kitą „broliu (-ais)“, „seserimi (-ėmis)“. Dabar girdite: „pilietis“, „pilietis“, „vyras“, „moteris“. Kai Jakubovičius savo „Kvailių žemėje“ kreipiasi į vaiką „kaip JŪS“, šis mums svetimas saldus etiketas, kad ir kaip keistai atrodytų, griauna mūsų tradicijas, mūsų mentalitetą (kuris Vakarams daug pasisekė). Vakarams, slavams, esate barbarizmo ir kultūros stokos ženklas.

Kad patvirtinčiau, koks tu nuoširdus slavas, išnykęs tarp anglosaksų, norėčiau priminti Puškino eilėraštį.

Tuščias TU, nuoširdus TU
Ji, paminėjusi, pakeitė
Ir visi laimingi sapnai
Tai sužadino meilužio sielą.

Stoviu prieš ją susimąstęs;
Nėra jėgų atitraukti nuo jos akių;
Ir aš jai sakau: kokia tu miela!
Ir aš galvoju: kaip aš tave myliu!

Nereikia atsipalaiduoti dėl Vakarų „kultūros“ ir jos nepatogios TU. Ponai, merai ir bendraamžiai nėra orientuoti į brolystę nei tarpusavyje, nei ypač su paprasti žmonės, nuo kurios juos saugo „auksinė uždanga“. O tarp brolių TU – ne kultūros stokos požymis, priešingai – TU – absurdas.