Kokios tautos gyvena Vakarų Sibiro teritorijoje. Sibiro tautos XV – XVI a

Šiandien gyvena daugiau nei 125 tautybės, iš kurių 26 yra vietinės tautos. Didžiausi pagal gyventojų skaičių tarp šių mažų tautų yra hantai, nencai, mansi, Sibiro totoriai, šorai, altajiečiai. Rusijos Federacijos Konstitucija kiekvienam mažam žmogui garantuoja neatimamą teisę identifikuotis ir apsispręsti.

Chantai vadinami vietiniais, nedideliais ugrais Vakarų Sibiro žmonėmis, gyvenančiais Irtišo ir Obės žemupiuose. Bendras jų skaičius yra 30 943 žmonės, iš kurių 61% gyvena Hantimansių autonominėje apygardoje, o 30% - Jamalo-Nenetsų autonominėje apygardoje. Chantai užsiima žvejyba, šiaurės elnių ganymu ir taigos medžiokle.

Šiandien plačiai vartojami senoviniai hantų pavadinimai „Ostyaks“ arba „Ugras“. Žodis „hantai“ kilęs iš senovės vietinio žodžio „Kantakh“, kuris tiesiog reiškia „žmogus“, dokumentuose jis pasirodė m. Tarybiniai metai. Chantai yra etnografiškai artimi mansių tautai ir dažnai su jais vienijami vienu Obugrių vardu.

Hantai yra nevienalytės savo sudėties, tarp jų yra atskiros etnografinės teritorinės grupės, kurios skiriasi tarmėmis ir pavadinimais, ūkio valdymo būdais ir originalia kultūra - kazimai, vasyuganai, salimai. Hantų kalba priklauso Uralo grupės ob-ugrų kalboms, ji suskirstyta į daugybę teritorinių dialektų.

Nuo 1937 m. šiuolaikinis hantų raštas buvo kuriamas kirilicos abėcėlės pagrindu. Šiandien 38,5% hantų laisvai kalba rusiškai. Chantai laikosi savo protėvių religijos – šamanizmo, tačiau daugelis save laiko stačiatikiais.

Išoriškai hantai yra 150–160 cm ūgio, tiesūs juodi plaukai, juodas veidas ir rudos akys. Jų veidas plokščias su plačiai išsikišusiais skruostikauliais, plačia nosimi ir storomis lūpomis, primenančiomis mongoloidą. Tačiau hantai, skirtingai nei mongoloidų tautos, turi taisyklingą akių plyšį ir siauresnę kaukolę.

Istorinėse kronikose pirmieji hantų paminėjimai pasirodo 10 a. Šiuolaikiniai tyrimai parodė, kad chantai šioje vietovėje gyveno jau 5-6 tūkstančius metų prieš Kristų. Vėliau klajokliai juos rimtai nustūmė į šiaurę.

Chantai paveldėjo daugybę Ust-Polui taigos medžiotojų kultūros tradicijų, susiformavusių I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. - I tūkstantmečio mūsų eros pradžia II tūkstantmetyje po Kr. šiaurines hantų gentis paveikė šiaurės elnių augintojai nencai ir su jais asimiliavosi. Pietuose hantų gentys pajuto tiurkų tautų, vėliau rusų įtaką.

Tradiciniai hantų kultai apima elnio kultą, būtent jis tapo viso žmonių gyvenimo pagrindu, transporto priemone, maisto ir odų šaltiniu. Būtent su elniais siejasi pasaulėžiūra ir daugelis žmonių gyvenimo normų (bandos paveldėjimas).

Chantai gyvena lygumos šiaurėje palei Ob žemupį laikinose klajoklių stovyklose su laikinais šiaurės elnių ganymo būstais. Pietuose, Šiaurės Sosvos, Lozvos, Vogulkos, Kazimo, Nižnijos krantuose, yra žiemos gyvenvietės ir vasaros stovyklos.

Chantai nuo seno garbino gamtos elementus ir dvasias: ugnį, saulę, mėnulį, vėją, vandenį. Kiekvienas klanas turi totemą, gyvūną, kurio negalima nužudyti ir naudoti maistui, šeimos dievybes ir protėvius globėjus. Visur chantai gerbia lokį, taigos savininką, jo garbei netgi rengia tradicines šventes. Varlė yra gerbiama židinio globėja, laimė šeimoje ir gimdymo moterys. Taigoje visada yra šventų vietų, kur vyksta šamanų apeigos, pataikaudamos jų globėjui.

Mansi

Mansi (senasis vogulų pavadinimas Vogulichi), kurių skaičius yra 12 269 žmonės, daugiausia gyvena Hantimansijsko autonominiame rajone. Šis labai daugybė žmonių rusams žinomas nuo Sibiro atradimo. Netgi valdovas Ivanas IV Rūstusis įsakė pasiųsti lankininkus, kad nuramintų gausius ir galingus Mansi.

Žodis „mansi“ kilęs iš senovės ugrų žodžio „mansz“, reiškiančio „vyras, asmuo“. Mansi turi savo kalbą, priklausančią izoliuotai Uralo kalbų šeimos ob-ugrų grupei ir gana išvystytą tautinį epą. Mansi yra artimi hantų kalbiniai giminaičiai. Šiandien naudojama iki 60 proc Kasdienybė Rusų kalba.

Mansi sėkmingai derina savo viešasis gyvenimasšiaurės medžiotojų ir pietų klajoklių ganytojų kultūros. Novgorodiečiai su mansais palaikė ryšius jau XI amžiuje. XVI amžiuje atsiradus rusams, dalis vogulų genčių pasitraukė į šiaurę, kitos gyveno šalia rusų ir su jais asimiliavosi, perėmė kalbą ir stačiatikių tikėjimą.

Mansi tikėjimai yra gamtos stichijų ir dvasių garbinimas – šamanizmas, jie turi senolių ir protėvių kultą, toteminį lokį. Mansi turi turtingiausią folklorą ir mitologiją. Mansi yra suskirstyti į dvi atskiras etnografines grupes iš Por Uralo palikuonių ir Mosugrių palikuonių, kurios skiriasi kilme ir papročiais. Siekiant praturtinti genetinę medžiagą, santuokos ilgą laiką buvo sudaromos tik tarp šių grupių.

Mansi užsiima taigos medžiokle, elnių auginimu, žvejyba, ūkininkavimu ir galvijų auginimu. Šiaurės Sosvos ir Lozvos pakrantėse elnių auginimas buvo perimtas iš hantų. Į pietus, atėjus rusams, buvo priimtas žemės ūkis, arklių, galvijų ir smulkių galvijų, kiaulių ir paukštininkystė.

Mansių kasdienybėje ir originalioje kūryboje ypatingai svarbūs ornamentai, motyvais panašūs į sėlkupų ir hantų piešinius. Mansi ornamentuose aiškiai dominuoja teisingi geometriniai raštai. Dažnai su elnio ragų elementais, rombais ir banguotomis linijomis, panašiomis į graikišką meandrą ir zigzagus, erelių ir lokių atvaizdus.

Nencai

Nencai, senuoju būdu jurakai arba samojedai, iš viso 44 640 žmonių gyvena Chanty-Mansijsko šiaurėje ir atitinkamai Jamalo-Nencų autonominėje apygardoje. Samojedų žmonių savivardis „Nenets“ pažodžiui reiškia „žmogus, žmogus“. Iš šiaurinių vietinių tautų jų yra daugiausia.

Nencai užsiima didelio masto klajoklių šiaurės elnių auginimu. Jamalyje nencai laiko iki 500 000 elnių. tradicinis būstas Nenets yra kūginis maras. Iki pusantro tūkstančio nencų, gyvenančių į pietus nuo tundros prie Pur ir Tazo upių, laikomi miško nencais. Be šiaurės elnių ganymo, jie aktyviai užsiima tundros ir taigos medžiokle bei žvejyba, renka dovanas iš taigos. Nenetai minta rugine duona, elniena, jūros gyvūnų mėsa, žuvimi, taigos ir tundros dovanomis.

Nenetsų kalba priklauso Uralo samojedų kalboms, ji yra padalinta į du dialektus - tundros ir miško, jie savo ruožtu skirstomi į tarmes. Nencai turi turtingiausią folklorą, legendas, pasakas, epinius pasakojimus. 1937 m. kalbininkai sukūrė nenetams raštą pagal kirilicos abėcėlę. Etnografai nencus apibūdina kaip stambus žmones su didele galva, plokščiu žemišku veidu, be jokios augmenijos.

Altajiečiai

Tapo tiurkiškai kalbančių vietinių Altajaus gyventojų gyvenamąja teritorija. Jie gyvena iki 71 tūkstančio žmonių, o tai leidžia juos laikyti dideliais žmonėmis Altajaus Respublikoje, iš dalies Altajaus krašte. Tarp altajiečių yra atskiros etninės grupės kumandinai (2892 žmonės), telengitai arba telesai (3712 žmonės), tubalai (1965 žmonės), teleutai (2643 žmonės), čelkanai (1181 žmogus).

Nuo seniausių laikų altajiečiai garbino dvasias ir gamtos elementus, laikosi tradicinio šamanizmo, burkhanizmo ir budizmo. Jie gyvena seokų klanuose, giminystė laikoma per vyrišką liniją. Altajiečiai turi šimtmečius turtingiausia istorija ir tautosaka, pasakos ir legendos, nuosavas herojinis epas.

Šorai

Šorai yra nedidelė tiurkų kalba kalbanti tauta, daugiausia gyvenanti atokiuose kalnuotuose Kuzbaso regionuose. Bendras šorų skaičius šiandien siekia iki 14 tūkstančių žmonių. Šorai nuo seno garbino gamtos ir stichijų dvasias, pagrindine jų religija tapo šimtmečių senumo šamanizmas.

Šorų etnosas susiformavo VI-IX a., susimaišius iš pietų kilusioms ketakalbėms ir tiurkiškai kalbančioms gentims. Šorų kalba priklauso tiurkų kalboms, šiandien daugiau nei 60% šorų kalba rusiškai. Šorų epas yra senovinis ir labai originalus. Vietinių šorų tradicijos šiandien yra gerai išsaugotos, dauguma šorų dabar gyvena miestuose.

Sibiro totoriai

Viduramžiais Sibiro totoriai buvo pagrindiniai Sibiro chanato gyventojai. Dabar Sibiro totorių subetnosas, kaip jie save vadina „Seber Totarlar“, įvairiais skaičiavimais, Vakarų Sibiro pietuose gyvena nuo 190 tūkstančių iki 210 tūkstančių žmonių. Pagal antropologinį tipą Sibiro totoriai artimi kazachams ir baškirams. Chulimai, šorai, chakasai ir teleutai šiandien gali vadintis „tadarais“.

Mokslininkai mano, kad Sibiro totorių protėviai yra viduramžių kipčakai, kurie ilgą laiką palaikė ryšius su samojedais, ketais ir ugrų tautomis. Tautų vystymosi ir maišymosi procesas vyko Vakarų Sibiro pietuose VI-IV tūkstantmetyje prieš Kristų. iki Tiumenės karalystės atsiradimo XIV amžiuje, o vėliau – XVI amžiuje iškilus galingam Sibiro chanatui.

Sibiro totoriai dažniausiai vartoja literatūrinę totorių kalbą, tačiau kai kuriuose atokiuose ulusuose buvo išsaugota sibiro-totorių kalba iš Vakarų hunų kalbų grupės Kipchak-Nogai. tiurkų kalbos. Jis skirstomas į Tobol-Irtysh ir Baraba dialektus bei daugelį tarmių.

Sibiro totorių šventėse yra ikiislamiškų senovės tiurkų tikėjimų bruožų. Tai, visų pirma, amal, kai naujieji metai švenčiami per pavasario lygiadienį. Atvykę rūkai ir lauko darbų pradžia, Sibiro totoriai švenčia hag putką. Čia taip pat prigijo kai kurios musulmoniškos šventės, ceremonijos ir maldos už lietų nuleidimą, gerbiamos musulmoniškos sufijų šeichų laidojimo vietos.

Daugelį amžių Sibiro tautos gyveno mažose gyvenvietėse. Kiekviename individualiai vietovė gyveno jo šeima. Sibiro gyventojai draugavo vieni su kitais, vedė bendrą ūkį, dažnai buvo vienas kitam giminaičiai, vedė aktyvų gyvenimo būdą. Tačiau dėl didžiulės Sibiro srities teritorijos šie kaimai buvo toli vienas nuo kito. Taigi, pavyzdžiui, vieno kaimo gyventojai jau vedė savo gyvenimo būdą ir kalbėjo kaimynams nesuprantama kalba. Laikui bėgant kai kurios gyvenvietės išnyko, o kai kurios tapo didesnės ir aktyviai vystėsi.

Sibiro gyventojų istorija.

Samojedų gentys laikomos pirmaisiais čiabuviais Sibiro gyventojais. Jie gyveno šiaurinėje dalyje. Pagrindinis jų užsiėmimas – šiaurės elnių ganymas ir žvejyba. Pietuose gyveno mansi gentys, kurios gyveno medžiodamos. Pagrindinis jų verslas buvo kailių gavyba, kuria mokėjo už būsimas žmonas ir pirko gyvenimui reikalingas prekes.

Obės aukštupyje gyveno tiurkų gentys. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo klajoklių galvijų auginimas ir kalvystė. Į vakarus nuo Baikalo ežero gyveno buriatai, išgarsėję savo geležies apdirbimo amatu.

dauguma didelis plotas nuo Jenisejaus iki Okhotsko jūros, gyveno tungusų gentys. Tarp jų buvo daug medžiotojų, žvejų, šiaurės elnių augintojų, kai kurie vertėsi amatais.

Čiukčių jūros pakrantėje apsigyveno eskimai (apie 4 tūkst. žmonių). Palyginti su kitomis to meto tautomis, eskimai turėjo lėčiausią Socialinis vystymasis. Įrankis buvo pagamintas iš akmens arba medžio. Pagrindinė ūkinė veikla – rinkimas ir medžioklė.

Pagrindinis pirmųjų Sibiro krašto naujakurių išgyvenimo būdas buvo medžioklė, šiaurės elnių ganymas ir kailių gavyba, kuri buvo to meto valiuta.

Iki XVII amžiaus pabaigos labiausiai išsivysčiusios Sibiro tautos buvo buriatai ir jakutai. Totoriai buvo vieninteliai žmonės, kurie prieš atvykstant rusams sugebėjo organizuoti valstybės valdžią.

Didžiausios tautos iki Rusijos kolonizacijos yra šios: itelmenai (vietiniai Kamčiatkos gyventojai), jukagirai (gyveno pagrindinėje tundros teritorijoje), nivchai (Sachalino gyventojai), tuvanai (vietiniai Tuvos Respublikos gyventojai), sibiriečiai. totoriai (yra Pietų Sibiro teritorijoje nuo Uralo iki Jenisejaus) ir selkupai (Vakarų Sibiro gyventojai).

Sibiro vietinės tautos šiuolaikiniame pasaulyje.

Pagal Rusijos Federacijos Konstituciją kiekviena Rusijos tauta gavo teisę į nacionalinį apsisprendimą ir tapatybę. Nuo SSRS žlugimo Rusija oficialiai tapo daugiataute valstybe, o mažų ir nykstančių tautybių kultūros išsaugojimas tapo vienu iš valstybės prioritetų. Čia nebuvo ignoruojamos ir Sibiro vietinės tautos: kai kurios iš jų gavo teisę į savivaldą autonominiuose regionuose, o kitos sudarė savo respublikas. naujoji Rusija. Labai mažos ir nykstančios tautybės naudojasi visapusiška valstybės parama, o daugelio žmonių pastangos nukreiptos į jų kultūros ir tradicijų išsaugojimą.

Dalis šią apžvalgą duosime Trumpas aprašymas kiekvienam Sibiro gyventojui, kurio gyventojų skaičius yra didesnis nei ar beveik 7000 žmonių. Mažesnes tautas sunku apibūdinti, todėl apsiribosime jų vardu ir skaičiumi. Taigi, pradėkime.

1. jakutai- gausiausia iš Sibiro tautų. Naujausiais duomenimis, jakutų skaičius siekia 478 100 žmonių. Šiuolaikinėje Rusijoje jakutai yra viena iš nedaugelio tautybių, turinčių savo respubliką, o jos plotas yra panašus į vidutinės Europos valstybės plotą. Jakutijos Respublika (Sacha) yra teritoriškai Tolimųjų Rytų federalinėje apygardoje, tačiau etninė grupė „jakutai“ visada buvo laikoma vietine Sibiro tauta. Jakutai turi įdomią kultūrą ir tradicijas. Tai viena iš nedaugelio Sibiro tautų, turinčių savo epą.
2. 
   
3. Buriatai– tai dar viena Sibiro tauta su savo respublika. Buriatijos sostinė yra Ulan Udė miestas, esantis į rytus nuo Baikalo ežero. Buriatų skaičius yra 461 389 žmonės. Sibire buriatų virtuvė yra plačiai žinoma, teisėtai laikoma viena geriausių tarp etninių. Šios tautos istorija, legendos ir tradicijos gana įdomios. Beje, Buriatijos Respublika yra vienas pagrindinių budizmo centrų Rusijoje.
4. 
   
5. Tuvanai. Naujausio surašymo duomenimis, 263 934 save pripažino Tuvano tautos atstovais. Tyvos Respublika yra viena iš keturių Sibiro federalinės apygardos etninių respublikų. Jos sostinė yra Kyzyl miestas, kuriame gyvena 110 tūkstančių žmonių. Bendras respublikos gyventojų skaičius artėja prie 300 tūkst. Čia klesti ir budizmas, apie šamanizmą kalba ir tuvanų tradicijos.
6. 
   
7. chakasai- viena iš čiabuvių Sibiro tautų, turinti 72 959 žmones. Šiandien jie turi savo respubliką, kuri yra Sibiro federalinės apygardos dalis, o sostinė yra Abakano mieste. Ši senovės tauta nuo seno gyveno žemėse į vakarus nuo Didžiojo ežero (Baikalo). Jo niekada nebuvo daug, o tai netrukdė per šimtmečius neštis savo tapatybę, kultūrą ir tradicijas.
8. 
   
9. Altajaus. Jų gyvenamoji vieta gana kompaktiška – tai Altajaus kalnų sistema. Šiandien altajiečiai gyvena dviem dalykais Rusijos Federacija- Altajaus Respublika ir Altajaus teritorija. „Altajiečių“ etnoso skaičius yra apie 71 tūkst. žmonių, o tai leidžia kalbėti apie juos kaip apie gana didelę tautą. Religija – šamanizmas ir budizmas. Altajiečiai turi savo epą ir ryškią tautinę tapatybę, kuri neleidžia jų painioti su kitomis Sibiro tautomis. Ši kalnų tauta turi ilgą istoriją ir įdomių legendų.
10. 
    
11. Nencai- viena iš mažų Sibiro tautų, kompaktiškai gyvenančių Kolos pusiasalio teritorijoje. Jo 44 640 žmonių skaičius leidžia priskirti mažoms tautoms, kurių tradicijas ir kultūrą saugo valstybė. Nenetai yra klajokliai šiaurės elnių ganytojai. Jie priklauso vadinamiesiems samojedams liaudies grupė. Per XX amžių nencų skaičius išaugo maždaug dvigubai, o tai rodo valstybės politikos veiksmingumą mažųjų Šiaurės tautų išsaugojimo srityje. Nenetai turi savo kalbą ir žodinį epą.
12. 
    
13. Evenki- žmonės, daugiausia gyvenantys Sachos Respublikos teritorijoje. Šių žmonių skaičius Rusijoje yra 38 396 žmonės, dalis jų gyvena greta Jakutijos. Verta pasakyti, kad tai yra maždaug pusė visos etninės grupės – maždaug tiek pat evenkų gyvena Kinijoje ir Mongolijoje. Evenkai yra mandžiūrų grupės žmonės, kurie neturi savo kalbos ir epo. Tungusas yra laikomas evenkų gimtąja kalba. Evenkai yra gimę medžiotojai ir pėdsekiai.
14. 
    
15. hantai- Sibiro vietiniai gyventojai, priklausantys ugrų grupei. Dauguma hantų gyvena Hantų-Mansijsko autonominiame rajone, kuris yra Rusijos Uralo federalinės apygardos dalis. Bendras hantų skaičius yra 30 943 žmonės. Apie 35% hantų gyvena Sibiro federalinės apygardos teritorijoje, o jų liūto dalis tenka Jamalo-Nencų autonominiam rajonui. Tradicinės hantų profesijos - žvejyba, medžioklė ir šiaurės elnių ganymas. Jų protėvių religija yra šamanizmas, tačiau pastaruoju metu vis daugiau hantų laiko save stačiatikiais.
16. 
    
17. Evens– su evenkais giminingi žmonės. Remiantis viena versija, jie atstovauja Evenkų grupei, kurią nuo pagrindinės gyvenamosios aureolės atkirto jakutai, judėję į pietus. Ilgą laiką toli nuo pagrindinės etninės grupės Evenai sukūrė atskirą tautą. Šiandien jų skaičius yra 21 830 žmonių. Kalba yra Tungus. Gyvenamosios vietos – Kamčiatka, Magadano sritis, Sachos Respublika.
18. 
    
19. čiukčiai- klajoklis Sibiro tauta, kuri daugiausia užsiima šiaurės elnių ganymu ir gyvena Čiukčių pusiasalio teritorijoje. Jų skaičius – apie 16 tūkstančių žmonių. Čiukčiai priklauso mongoloidų rasei ir, pasak daugelio antropologų, yra vietiniai Tolimosios Šiaurės aborigenai. Pagrindinė religija yra animizmas. Vietiniai amatai yra medžioklė ir šiaurės elnių ganymas.
20. 
    
21. Šorai- Turkiškai kalbantys žmonės, gyvenantys pietrytinėje Vakarų Sibiro dalyje, daugiausia Kemerovo srities pietuose (Taštagolyje, Novokuznecke, Meždurechenske, Myskovskij, Osinnikovskio ir kitose vietovėse). Jų skaičius – apie 13 tūkstančių žmonių. Pagrindinė religija yra šamanizmas. Šoro epas moksliškai domina pirmiausia dėl savo originalumo ir senumo. Žmonių istorija siekia VI a. Šiandien šorų tradicijos buvo išsaugotos tik Šeregeše, nes dauguma etninės grupės persikėlė į miestus ir iš esmės asimiliavosi.
22. 
    
23. Mansi.Ši tauta rusams buvo žinoma nuo pat Sibiro įkūrimo. Netgi Ivanas Rūstusis pasiuntė armiją prieš mansius, o tai rodo, kad jų buvo gana daug ir jie buvo stiprūs. Šios tautos savivardis yra vogulai. Jie turi savo kalbą, gana išvystytą epą. Šiandien jų gyvenamoji vieta yra Hantimansių autonominio apygardos teritorija. Naujausio surašymo duomenimis, 12 269 žmonės priskyrė save mansių etninei grupei.
24. 
    
25. Nanais- maži žmonės, gyvenantys Amūro upės pakrantėse Rusijos Tolimuosiuose Rytuose. Kalbant apie Baikalo etnotipą, nanai teisėtai laikomi viena seniausių vietinių Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautų. Iki šiol nanais Rusijoje yra 12 160 žmonių. Nanai turi savo kalbą, kurios šaknys yra Tungus. Rašymas egzistuoja tik tarp rusų nanais ir yra paremtas kirilicos abėcėle.
26. 
    
27. Koryakai- Kamčiatkos krašto vietiniai gyventojai. Yra pakrantės ir tundros Koryaks. Koryakai daugiausia yra šiaurės elnių ganytojai ir žvejai. Šios etninės grupės religija yra šamanizmas. Skaičius – 8 743 žmonės.
28. 
    
29. Dolganai- Dolgan-Nenets gyvenantys žmonės savivaldybės teritorija Krasnojarsko sritis. Skaičius – 7 885 žmonės.
30. 
    
31. Sibiro totoriai– bene žinomiausi, bet šiandien keli Sibiro žmonės. Naujausio gyventojų surašymo duomenimis, Sibiro totoriais save priskyrė 6779 žmonės. Tačiau mokslininkai teigia, kad iš tiesų jų skaičius kur kas didesnis – kai kuriais skaičiavimais, iki 100 tūkst.
32. 
    
33. sojos- Sibiro vietiniai gyventojai, kurie yra sajanų samojedų palikuonys. Kompaktiškai gyvena šiuolaikinės Buriatijos teritorijoje. Soyots skaičius yra 5579 žmonės.
34. 
    
35. Nivchai- Sachalino salos vietiniai gyventojai. Dabar jie taip pat gyvena žemyninėje dalyje prie Amūro upės žiočių. 2010 metais nivkų skaičius yra 5162 žmonės.
36. 
    
37. Selkups gyvena šiaurinėse Tiumenės dalyse, Tomsko srityse ir Krasnojarsko krašto teritorijoje. Šios etninės grupės skaičius yra apie 4 tūkst.
38. 
    
39. Itelmens– Tai dar viena Kamčiatkos pusiasalio vietinė tauta. Šiandien beveik visi etninės grupės atstovai gyvena Kamčiatkos vakaruose ir Magadano regione. Itelmenų skaičius – 3180 žmonių.
40. 
    
41. Teleutai- Turkiškai kalbantys maži sibiriečiai, gyvenantys Kemerovo srities pietuose. Etnosas labai glaudžiai susijęs su altajiečiais. Jo skaičius artėja prie 2 su puse tūkstančio.
42. 
    
43. Tarp kitų mažų Sibiro tautų yra tokios etninės grupės kaip ketai, čuvanai, nganasanai, tofalgarai, oročiai, negidalai, aleutai, chulimai, orokai, taziai, enetai, aliutoriai ir kerekai. Verta pasakyti, kad kiekvieno iš jų yra mažiau nei 1 tūkstantis žmonių, todėl jų kultūra ir tradicijos praktiškai nebuvo išsaugotos.

Didžiulėse Sibiro tundros ir taigos, miško-stepių ir juodžemių platybėse apsigyveno populiacija, kuri, atvykstant rusams, vos viršijo 200 tūkst. Amūro ir Primorės regionuose iki XVI amžiaus vidurio. gyveno apie 30 tūkst. Sibiro gyventojų etninė ir kalbinė sudėtis buvo labai įvairi. Labai sunkios gyvenimo sąlygos tundroje ir taigoje bei išskirtinis gyventojų susiskaldymas lėmė itin lėtą gamybinių jėgų vystymąsi tarp Sibiro tautų. Tuo metu, kai atvyko rusai, dauguma jų vis dar buvo įvairiuose patriarchalinės-gentinės sistemos etapuose. Tik Sibiro totoriai buvo feodalinių santykių formavimosi stadijoje.
Šiaurinių Sibiro tautų ekonomikoje pirmaujanti vieta priklausė medžioklei ir žvejybai. Pagalbinį vaidmenį atliko laukinių valgomųjų augalų kolekcija. Mansi ir hantai, kaip ir buriatai bei Kuznecko totoriai, kasė geležį. Labiau atsilikusios tautos vis dar naudojo akmeninius įrankius. Didelę šeimą (jurtą) sudarė 2–3 vyrai ir daugiau. Kartais daugybėje jurtų gyveno kelios daugiavaikės šeimos. Šiaurės sąlygomis tokios jurtos buvo savarankiškos gyvenvietės – kaimo bendruomenės.
Nuo. Obis gyveno ostakai (hantai). Pagrindinis jų užsiėmimas buvo žvejyba. Žuvis buvo valgoma, drabužiai buvo gaminami iš žuvies odos. Miškinguose Uralo šlaituose gyveno vogulai, kurie daugiausia vertėsi medžiokle. Ostyakai ir vogulai turėjo kunigaikštystes, kurioms vadovavo genčių bajorai. Kunigaikščiai turėjo žvejybos, medžioklės plotus, o be to, jų gentainiai atnešdavo jiems „dovanų“. Tarp kunigaikštysčių dažnai kildavo karai. Pagauti kaliniai buvo paversti vergais. Šiaurinėje tundroje gyveno nencai, kurie vertėsi šiaurės elnių ganymu. Su elnių bandomis jie nuolat keliavo iš ganyklos į ganyklą. Šiauriniai elniai teikė nencams maistą, drabužius ir pastogę, kuri buvo pagaminta iš šiaurės elnių odos. Lapių ir elnių žvejyba ir medžioklė buvo įprastas užsiėmimas. Nenetai gyveno klanuose, kuriems vadovavo kunigaikščiai. Toliau, į rytus nuo Jenisejaus, gyveno evenkai (tungusai). Pagrindinis jų užsiėmimas buvo kailių medžioklė ir žvejyba. Ieškodami grobio, evenkai judėjo iš vienos vietos į kitą. Jie taip pat dominavo genčių sistemoje. Sibiro pietuose, Jenisejaus aukštupyje, gyveno chakasų galvijų augintojai. Buriatai gyveno Uangaroje ir Baikale. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo galvijų auginimas. Buriatai jau buvo pakeliui į klasinę visuomenę. Amūro regione gyveno labiau ekonomiškai išsivysčiusios daurų ir hercogų gentys.
Jakutai užėmė Lenos, Aldano ir Amgoju suformuotą teritoriją. Prie upės buvo pastatytos atskiros grupės. Yana, Vilyui žiotys ir Žigansko sritis. Iš viso, remiantis Rusijos dokumentais, jakutai tuo metu buvo apie 25 - 26 tūkst. Tuo metu, kai pasirodė rusai, jakutai buvo viena tauta, turinti vieną kalbą, bendrą teritoriją ir bendrą kultūrą. Jakutai buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje. Pagrindinės didelės socialinės grupės buvo gentys ir klanai. Jakutų ūkyje buvo plačiai išplėtotas geležies apdirbimas, iš kurio buvo gaminami ginklai, kalvių reikmenys ir kiti įrankiai. Kalvis turėjo didelę garbę tarp jakutų (daugiau nei šamanas). Pagrindinis jakutų turtas buvo galvijai. Jakutai gyveno pusiau sėslų gyvenimą. Vasarą jie eidavo į žiemos kelius, turėjo ir vasaros, pavasario ir rudens ganyklas. Jakutų ekonomikoje daug dėmesio buvo skiriama medžioklei ir žvejybai. Jakutai gyveno jurtose-balaganuose, žiemą apšiltintose velėna ir žeme, o vasarą - beržo žievės būstuose (ursa) ir šviesiuose nameliuose. Didelė galia priklausė protėviui-tojonui. Jis turėjo nuo 300 iki 900 galvijų. Tojonus supo tarnai – čakhardarai – iš vergų ir namų tarnų. Tačiau jakutai turėjo nedaug vergų ir jie nenustatė gamybos būdo. Vargšai rodovičiai dar nebuvo feodalinio išnaudojimo gimimo objektas. Taip pat nebuvo privačios žvejybos ir medžioklės žemių nuosavybės, o šieninės žemės buvo išdalintos atskiroms šeimoms.

Sibiro chanatas

XV amžiaus pradžioje. irstant Aukso ordai susiformavo Sibiro chanatas, kurio centras iš pradžių buvo Čimga-Tura (Tiumenė). Chanatas suvienijo daugybę tiurkiškai kalbančių tautų, kurios savo rėmuose susibūrė į Sibiro totorius. XV amžiaus pabaigoje. po ilgų pilietinių ginčų valdžią užgrobė Mamedas, kuris sujungė totorių ulusus palei Tobolą ir vidurio Irtyšą ir savo būstinę įkūrė senoviniame įtvirtinime ant Irtyšo krantų – „Sibire“, arba „Kašlyke“.
Sibiro chanatą sudarė maži ulusai, kuriems vadovavo bekai ir murzai, kurie sudarė valdančiąją klasę. Jie išdalijo ganyklas ir žvejybos plotus, o geriausias ganyklas ir vandens šaltinius pavertė privačia nuosavybe. Islamas paplito tarp aukštuomenės ir tapo oficialia Sibiro chanato religija. Daugiausia dirbančių gyventojų sudarė „juodieji“ ulusai. Jie mokėjo murza, arba bek, kasmetines „dovanas“ iš savo namų ūkio produktų ir duoklę-jasaką chanui, nešė karinė tarnyba ulus beko būriuose. Chanatas išnaudojo vergų – „jasirų“ ir neturtingų, priklausomų bendruomenės narių – darbą. Sibiro chanatą valdė chanas, padedamas patarėjų ir karači (viziro), taip pat chano siųstų jasaulių į ulusus. Ulus beks ir murzas buvo chano vasalai, kurie nesikišo į vidinę uluso gyvenimo rutiną. Sibiro chanato politinė istorija buvo kupina vidinių nesutarimų. Sibiro chanai, vykdydami agresyvią politiką, užgrobė dalies baškirų genčių žemes ir ugrų bei tiurkiškai kalbančių gyventojų valdas Irtyšo regione ir upės baseine. Omi.
Sibiro chanatas iki XVI amžiaus vidurio. išsidėsčiusi didžiulėje Vakarų Sibiro miško stepių platybėje nuo upės baseino. Ekskursijos vakaruose ir Baraba rytuose. 1503 m. Ibako Kuchumo anūkas užgrobė valdžią Sibiro chanate, padedamas uzbekų ir Nogajų feodalų. Sibiro chanatas, priklausantis Kuchumui, kurį sudarė atskiri, ekonomiškai beveik nesusiję ulusai, buvo politiškai labai trapus, o dėl bet kokio karinio pralaimėjimo Kuchumui ši Sibiro totorių valstybė buvo pasmerkta nustoti egzistuoti.

Sibiro prisijungimas prie Rusijos

Sibiro gamtos turtai – kailiai – jau seniai traukė dėmesį. Jau XV amžiaus pabaigoje. iniciatyvūs žmonės prasiskverbė į „akmens juostą“ (Uralą). Susikūrus Rusijos valstybei, jos valdovai ir pirkliai pamatė Sibire puikią praturtėjimo galimybę, ypač nuo XV a. pabaigos. tauriųjų metalų rūdos paieškos kol kas nebuvo sėkmingos.
Tam tikru mastu Rusijos įsiskverbimas į Sibirą gali būti prilyginamas tam tikrų Europos valstybių skverbimuisi į užjūrio šalis tuo metu, siekiant išpumpuoti iš jų brangenybes. Tačiau buvo ir didelių skirtumų.
Iniciatyva plėtoti santykius kilo ne tik iš Rusijos valstybės, bet ir iš Sibiro chanato, kuris 1555 m., likvidavus Kazanės chanatą, tapo Rusijos valstybės kaimyne ir paprašė globos kovoje su Centrinės Azijos šalimi. valdovai. Sibiras pateko į vasalų priklausomybę nuo Maskvos ir pagerbė ją kailiais. Tačiau aštuntajame dešimtmetyje dėl Rusijos valstybės susilpnėjimo Sibiro chanai pradėjo puolimus prieš Rusijos valdas. Jiems kelią stojo pirklių Stroganovų įtvirtinimai, kurie jau pradėjo siųsti ekspedicijas į Vakarų Sibirą pirkti kailių, o 1574 m. gavo karališkąją chartiją su teise statyti tvirtoves Irtyše ir turėti žemes palei Tobolą, kad būtų užtikrintas prekybos kelias į Bucharą. Nors šis planas nebuvo įgyvendintas, Stroganovams pavyko surengti Ermako Timofejevičiaus kazokų būrio kampaniją, kuri išvyko į Irtyšą ir 1582 m. pabaigoje po įnirtingos kovos užėmė Sibiro chanato sostinę Kašlyką. ir išvarė Khaną Kuchumą. Daugelis Kuchumo vasalų iš Sibiro tautų, pavaldžių chanui, perėjo į Jermako pusę. Po kelerių metų kovos, kuri tęsėsi su įvairia sėkme (Yermakas mirė 1584 m.), Sibiro chanatas buvo galutinai sunaikintas.
1586 metais buvo įkurta Tiumenės tvirtovė, o 1587 metais – Tobolskas, tapęs Rusijos Sibiro centru.
Prekybos ir paslaugų žmonių srautas skubėjo į Sibirą. Bet be jų, ten persikėlė valstiečiai, kazokai, miestiečiai, bėgę nuo feodalinės priespaudos.

Vidutinis tautų skaičius – Vakarų Sibiro totoriai, chakasai, altajiečiai. Likusios tautos dėl nedidelio skaičiaus ir panašių žvejybinio gyvenimo ypatumų priskiriamos „mažųjų šiaurės tautų“ grupei. Tarp jų yra nencai, evenkai, chantai, pastebimi pagal skaičių ir tradicinio čiukčių, evenų, nanais, mansi, korikų gyvenimo būdo išsaugojimą.

Sibiro tautos priklauso skirtingoms kalbų šeimoms ir grupėms. Pagal giminingų kalbų kalbėtojų skaičių pirmoje vietoje bent jau nuo mūsų eros pradžios iš Sajano-Altajaus ir Baikalo regiono į gilumą ėmė plisti Altajaus kalbų šeimos tautos. Vakarų ir Rytų Sibiro regionai.

Altajaus kalbų šeima Sibire yra padalinta į tris šakas: tiurkų, mongolų ir tungusų. Pirmoji šaka – tiurkų – labai plati. Sibire jai priklauso: Altajaus-Sajanų tautos – altajiečiai, tuvanai, chakasai, šorai, chulimai, karagai arba tofalarai; Vakarų Sibiro (Tobolsko, Taros, Barabos, Tomsko ir kt.) totoriai; įjungta Tolimoji Šiaurė– jakutai ir dolganai (pastarieji gyvena Taimyro rytuose, Khatangos upės baseine). Mongolų tautoms Sibire priklauso tik buriatai, grupėmis apsigyvenę vakarų ir rytų Baikalo regione.

Altajaus tautų tungusų atšaka apima Evenki („Tungus“), kurie gyvena išsibarstę didžiulėje teritorijoje nuo dešiniųjų Aukštutinės Obės intakų iki Ochotsko pakrantės ir nuo Baikalo srities iki Arkties vandenyno; Evenai (lamutai), apsigyvenę daugelyje šiaurės Jakutijos regionų, Ochotsko ir Kamčiatkos pakrantėse; taip pat nemažai mažų Žemutinio Amūro tautų – nanai (auksiniai), ulčiai arba olčiai, negidalai; Usūrio regionas – Oročis ir Udė (Udege); Sachalinas – Oroksas.

Vakarų Sibire nuo seno kūrėsi uraliečių kalbų šeimos etninės bendruomenės. Tai buvo miško stepių ir taigos zonos nuo Uralo iki Aukštutinės Obės ugrikalbės ir samojediškai kalbančios gentys. Šiuo metu Ob-Irtyšo baseine gyvena ugrų tautos- Hantai ir Mansi. Samojedams (kalbant samojedams) priklauso Selkupai Vidurio Oboje, enetai Jenisejaus žemupyje, nganasanai arba tavgai Taimyre, nencai, gyvenantys Eurazijos miškų tundroje ir tundroje nuo Taimyro iki Baltoji jūra. Kadaise mažos samojedų tautelės gyveno ir Pietų Sibire, Altajaus-Sajanų aukštumose, tačiau jų likučiai – karagai, koibalai, kamasinai ir kt. – buvo turkifikuoti XVIII – XIX a.

Rytų Sibiro ir Tolimųjų Rytų vietinės tautos pagal pagrindinius antropologinių tipų bruožus yra mongoloidai. Sibiro populiacijos mongoloidinis tipas genetiškai galėjo kilti tik m Centrine Azija. Archeologai įrodo, kad Sibiro paleolito kultūra vystėsi ta pačia kryptimi ir panašiomis formomis kaip ir Mongolijos paleolitas. Remdamiesi tuo, archeologai mano, kad tai buvo era Viršutinis paleolitas su labai išvystyta medžioklės kultūra, tai buvo tinkamiausias istorinis laikas plačiai paplitusiam „Azijos“ – mongoloido – senovės žmogaus apgyvendinimui Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose.

Senovės „Baikalo“ kilmės mongoloidų tipai yra gerai atstovaujami tarp šiuolaikinių tungusakalbių populiacijų nuo Jenisejaus iki Ochotsko pakrantės, taip pat tarp Kolymos jukagirų, kurių tolimi protėviai galėjo būti pirmesni už evenkus ir Evenus reikšmingoje Rytų Sibiro vietovėje. .

Tarp nemažos dalies altajiškai kalbančių Sibiro gyventojų – altajiečių, tuvanų, jakutų, buriatų ir kt. – yra plačiai paplitęs mongoloidiškiausias Vidurinės Azijos tipas, sudėtingas rasinis-genetinis darinys, kurio ištakos siekia mongoloidų. ankstyvųjų laikų grupės susimaišė viena su kita (nuo seniausių laikų iki vėlyvųjų viduramžių).

Tvarūs ekonominiai ir kultūriniai Sibiro vietinių tautų tipai:

1. pėdų medžiotojai ir taigos zonos žvejai;
2. laukinių elnių medžiotojai Subarktyje;
3. sėslūs žvejai didelių upių žemupiuose (Ob, Amūras, taip pat Kamčiatkoje);
4. Rytų Sibiro taigos medžiotojas-šiaurės elnių augintojai;
5. šiaurės elnių ganytojai tundroje nuo Šiaurės Uralo iki Čiukotkos;
6. jūros gyvūnų medžiotojai Ramiojo vandenyno pakrantėje ir salose;
7. pietų ir vakarų Sibiro, Baikalo krašto ganytojai ir ūkininkai ir kt.

Istorinės ir etnografinės vietovės:

1. Vakarų Sibiras (su pietine, maždaug iki Tobolsko platumos ir Chulimo žiočių Aukštutinėje Oboje, ir šiauriniais, taigos ir subarktiniais regionais);
2. Altajaus-Sajanas (kalnų-taigos ir miško-stepių mišri zona);
3. Rytų Sibiras (su vidine komercinių ir žemės ūkio tipų tundros, taigos ir miško stepių diferenciacija);
4. Amūras (arba Amūras-Sachalinas);
5. šiaurės rytų (Čukotka-Kamčiatka).

Altajaus kalbų šeima iš pradžių susiformavo tarp labai judrių Vidurinės Azijos stepių gyventojų, esančių už pietinių Sibiro pakraščių. Šios bendruomenės demarkacija į proto-turkus ir proto-mongolus įvyko Mongolijos teritorijoje I tūkstantmetyje prieš Kristų. Vėliau Sibire apsigyveno senovės turkai (sajanų-altajaus tautų ir jakutų protėviai) ir senovės mongolai (buriatų ir oiratų-kalmukų protėviai). Pirminių tungusakalbių genčių kilmės sritis taip pat buvo Rytų Užbaikalėje, iš kurios mūsų eros sandūroje prasidėjo proto-Evenki medžiotojų judėjimas į šiaurę, į Jenisejaus-Lenos tarpsnį. , o vėliau – į Žemutinį Amūrą.

Ankstyvojo metalo era (2–1 tūkstantmečiai prieš Kristų) Sibire pasižymi daugybe pietinių kultūrinių įtakų srautų, siekiančių Obės žemupį ir Jamalo pusiasalį, Jenisejaus ir Lenos žemupius, Kamčiatką ir Čiukotkos pusiasalio Beringo jūros pakrantė. Reikšmingiausi, lydimi etninių inkliuzų aborigenų aplinkoje, šie reiškiniai buvo Pietų Sibire, Amūro regione ir Tolimųjų Rytų Primorijoje. 2-1 tūkstantmečių sandūroje pr. į pietų Sibirą, į Minusinsko baseiną ir Tomsko Ob sritį skverbėsi Vidurinės Azijos kilmės stepių ganytojai, palikę karasukų-irmenų kultūros paminklus. Pagal įtikinamą hipotezę, tai buvo ketų protėviai, kurie vėliau, spaudžiami ankstyvųjų turkų, pasitraukė toliau į Jenisejaus vidurį ir iš dalies susimaišė su jais. Šie turkai yra I amžiaus taškų kultūros nešėjai. pr. Kr. - 5 colių. REKLAMA - yra Altajaus-Sajano kalnuose, Mariinskio-Achinsko ir Chakaso-Minusinsko miško stepėse. Jie vertėsi pusiau klajokliu galvijų auginimu, išmanė žemdirbystę, plačiai naudojo geležinius įrankius, statė stačiakampius rąstinius būstus, turėjo traukiamųjų arklių, jodinėjo naminiais elniais. Gali būti, kad būtent per juos Šiaurės Sibire pradėjo plisti naminių elnių auginimas. Tačiau išties plataus ankstyvųjų turkų paplitimo pietinėje Sibiro juostoje, į šiaurę nuo Sajano-Altajaus ir Vakarų Baikalo regione laikas, greičiausiai, yra VI–X a. REKLAMA Tarp 10 ir 13 a prasideda Baikalo turkų judėjimas į Aukštutinę ir Vidurinę Leną, o tai pažymėjo šiauriausių turkų - jakutų ir įpareigotųjų dolganų - etninės bendruomenės formavimosi pradžią.

Geležies amžius, labiausiai išvystytas ir išraiškingiausias Vakarų ir Rytų Sibire, Amūro srityje ir Primorėje Tolimuosiuose Rytuose, pasižymėjo pastebimu gamybinių jėgų augimu, gyventojų skaičiaus augimu ir kultūrinių priemonių įvairove ne tik didelių upių komunikacijų pakrantėse (Ob, Jenisejus, Lena, Amūras), bet ir giliuose taigos regionuose. Turėti gerą transporto priemonę (valtis, slides, rankines roges, traukinius ir elnius), metalinius įrankius ir ginklus, žvejybos reikmenis, gerą aprangą ir kilnojamuosius būstus, taip pat puikius namų tvarkymo ir maisto ruošimo būdus būsimam naudojimui, t.y. Svarbiausi ekonominiai ir kultūriniai išradimai bei daugelio kartų darbo patirtis leido daugeliui aborigenų grupių plačiai įsikurti sunkiai pasiekiamose, bet turtingose ​​gyvūnų ir žuvų taigos Šiaurės Sibiro vietovėse, įvaldyti miško tundrą ir pasiekti. Arkties vandenyno pakrantė.

Didžiausias migracijas su plačiu taigos vystymusi ir asimiliaciniu įsiveržimu į Rytų Sibiro „Paleo-Asiatic-Yukaghir“ populiaciją atliko tungusais kalbančios briedžių ir laukinių elnių medžiotojų pėstininkų ir elnių grupės. Judėdami įvairiomis kryptimis tarp Jenisejaus ir Ochotsko pakrantės, skverbdamiesi nuo šiaurinės taigos iki Amūro ir Primorės, užmegzdami ryšius ir maišydamiesi su svetimtaučiais šių vietų gyventojais, šie „tunguso tyrinėtojai“ ilgainiui subūrė daugybę evenkų ir Evenų bei Evenų grupių. Amūro-Primorijos tautos. Viduramžių tungai, kurie patys įvaldė naminius elnius, prisidėjo prie šių naudingų transporto gyvūnų plitimo tarp jukagirų, koriakų ir čiukčių, o tai turėjo svarbių pasekmių jų ekonomikos raidai, kultūrinei komunikacijai ir socialinės sistemos pokyčiams.

Socialinių ir ekonominių santykių plėtra

Tuo metu, kai rusai atvyko į Sibirą, čiabuviai, ne tik miško stepių zonos, bet ir taigos bei tundros, jokiu būdu nebuvo toje socialinio istorinio vystymosi stadijoje, kurią būtų galima laikyti giliai primityviomis. Socialiniai ir ekonominiai santykiai pirmaujančioje socialinio gyvenimo sąlygų ir formų kūrimo sferoje tarp daugelio Sibiro tautų pasiekė gana aukštą išsivystymo lygį jau XVII–XVIII a. Etnografinė medžiaga XIX a. konstatuoti, kad tarp Sibiro tautų vyrauja patriarchalinės-bendruomeninės sistemos santykiai, susiję su natūriniu ūkiu, paprasčiausiomis kaimyninių ir giminystės bendradarbiavimo formomis, bendruomenine žemės nuosavybės tradicija, vidaus reikalų ir santykių su išoriniu pasauliu organizavimu, griežtai atsižvelgti į „kraujo“ genealoginius ryšius santuokoje ir šeimoje bei kasdienėje (pirmiausia religinėje, ritualinėje ir tiesioginio bendravimo) srityse. Pagrindinė socialinė gamyba (įskaitant visus gamybos ir reprodukcijos aspektus ir procesus žmogaus gyvenimas), socialiai reikšmingas socialinės struktūros vienetas tarp Sibiro tautų buvo teritorinė-kaimyninė bendruomenė, kurioje jie dauginosi, perduodami iš kartos į kartą ir kaupė visas materialines priemones ir įgūdžius, reikalingus egzistavimui ir gamybiniam bendravimui, socialiniam ir ideologiniai santykiai ir savybės. Kaip teritorinis-ekonominis susivienijimas, tai galėtų būti atskira gyvenvietė, tarpusavyje susijusių žvejų stovyklų grupė, vietinė pusiau klajoklių bendruomenė.

Tačiau etnografai teisūs ir tuo, kad Sibiro tautų kasdienybėje, genealoginėse idėjose ir sąsajose ilgam laikui buvo išsaugotos gyvos buvusių patriarchalinės-gentinės santvarkos santykių liekanos. Prie tokių nuolatinių reiškinių reikėtų priskirti bendrąją egzogamiją, išplitusią gana plačiam giminaičių ratui per kelias kartas. Egzistavo daug tradicijų, pabrėžiančių genties principo šventumą ir neliečiamumą socialiniame individo apsisprendime, jo elgesyje ir požiūryje į aplinkinius. Giminė savitarpio pagalba ir solidarumas, net ir kenkiant asmeniniams interesams ir poelgiams, buvo laikoma aukščiausia dorybe. Šios gentinės ideologijos dėmesio centre buvo išaugusi tėvo šeima ir jos šoninės patroniminės linijos. Taip pat buvo atsižvelgta į platesnį tėvo „šaknies“ ar „kaulo“ giminaičių ratą, jei, žinoma, jie buvo žinomi. Remdamiesi tuo, etnografai mano, kad Sibiro tautų istorijoje tėvo ir genčių sistema buvo savarankiškas, labai ilgas primityvių bendruomeninių santykių raidos etapas.

Darbo ir buities santykiai tarp vyrų ir moterų šeimoje ir vietos bendruomenėje buvo kuriami remiantis darbo pasidalijimu pagal lytį ir amžių. Reikšmingas moters vaidmuo buityje atsispindėjo daugelio Sibiro tautų ideologijoje – mitologinės „židinio šeimininkės“ kultu ir su juo susijusiu tikrosios namų šeimininkės „ugnies laikymo“ papročiu.

Kraštotyrininkų naudotoje praėjusių amžių Sibiro medžiagoje kartu su archajiška irgi matyti akivaizdūs senovės nykimo ir genčių santykių nykimo požymiai. Net ir tose vietinėse visuomenėse, kuriose socialinė klasinė stratifikacija nepastebėjo jokios pastebimos raidos, buvo aptikta bruožų, kurie įveikė genčių lygybę ir demokratiją, būtent: materialinių gėrybių pasisavinimo būdų individualizavimas, privati ​​amatų gaminių ir mainų objektų nuosavybė, turtinė nelygybė. tarp šeimų, kai kuriose vietose patriarchalinė vergija ir vergystė, valdančiosios gentinės bajorų atskyrimas ir išaukštinimas ir kt. Šie reiškiniai vienaip ar kitaip pažymėti XVII–XVIII a. dokumentuose. tarp obugrų ir nencų, sajanų-altajaus tautų ir evenkų.

Pietų Sibiro tiurkiškai kalbančios tautos, buriatai ir jakutai tuo metu pasižymėjo specifine ulusų-gentine organizacija, kuri derino patriarchalinės (kaimynų giminės) bendruomenės įsakymus ir paprotinę teisę su dominuojančiomis karinės-hierarchinės institucijomis. sistema ir gentinės bajorų despotinė galia. Carinė valdžia negalėjo neatsižvelgti į tokią sunkią socialinę-politinę situaciją ir, pripažinusi vietos ulų bajorų įtaką bei stiprybę, fiskalinį ir policijos administravimą praktiškai patikėjo eilinei bendrininkų masei.

Taip pat būtina atsižvelgti į tai, kad Rusijos carizmas neapsiribojo tik duoklės rinkimu - iš vietinių Sibiro gyventojų. Jei taip buvo XVII amžiuje, tai vėlesniais amžiais valstybinė-feodalinė santvarka siekė maksimaliai išnaudoti šių gyventojų gamybines jėgas, skirdama jiems vis didesnes išmokas ir muitus natūra ir atimdama aukščiausią teisę. nuosavybės teisė į visas žemes, žemes ir žemės gelmių turtus. Neatsiejama Sibiro autokratijos ekonominės politikos dalis buvo Rusijos kapitalizmo ir iždo komercinės ir pramoninės veiklos skatinimas. Poreforminiu laikotarpiu sustiprėjo valstiečių iš europinės Rusijos agrarinės migracijos į Sibirą srautas. Prie svarbiausių transporto kelių ėmė sparčiai formuotis ekonomiškai aktyvių atvykėlių centrai, užmezgę įvairiapusiškus ekonominius ir kultūrinius ryšius su naujai išsivysčiusių Sibiro vietovių vietiniais gyventojais. Natūralu, kad šios paprastai progresuojančios įtakos metu Sibiro tautos prarado savo patriarchalinę tapatybę („atsilikimo tapatybę“) ir įsiliejo į naujas gyvenimo sąlygas, nors iki revoliucijos tai vyko prieštaringomis ir skausmingomis formomis.

Ekonominiai ir kultūriniai tipai

Tuo metu, kai atvyko rusai, gyvulininkystė buvo išvystyta kur kas labiau nei žemdirbystė. Tačiau nuo XVIII a žemės ūkio ekonomika vis labiau vystosi tarp Vakarų Sibiro totorių, ji plinta ir tarp pietų Altajaus, Tuvos ir Buriatijos tradicinių ganytojų. Atitinkamai keitėsi ir materialinės bei buitinės formos: atsirado stabilios gyvenvietės, klajoklių jurtas ir puskases pakeitė rąstiniai namai. Tačiau altajiečiai, buriatai ir jakutai ilgą laiką turėjo daugiakampes rąstines jurtas kūginiu stogu, išvaizda mėgdžiodamas veltinį klajoklių jurtą.

Sibiro galvijų augintojų tradicinė apranga buvo panaši į Vidurinės Azijos (pavyzdžiui, mongolų) ir priklausė sūpynių tipui (kailio ir audinio chalatas). Būdingas Pietų Altajaus ganytojų drabužis buvo ilgas kailis avikailis. Ištekėjusios Altajaus moterys (kaip buriatai) apsivilko savotišką ilgų rankovių švarką su skeltuku priekyje - „chegedek“ virš kailinio.

Didžiųjų upių žemupiams, taip pat nemažai mažų Šiaurės Rytų Sibiro upių, būdingas sėslių žvejų kompleksas. Didžiulėje Sibiro taigos zonoje senovinio medžioklės būdo pagrindu buvo suformuotas specializuotas ekonominis ir kultūrinis medžiotojų-šiaurės elnių ganytojų kompleksas, į kurį įėjo Evenkai, Evenai, Jukhirai, Orokai, Negidalai. Šių tautų žvejyba buvo laukinių briedžių ir elnių, mažų kanopinių ir kailinių gyvūnų gaudymas. Žvejyba beveik visur buvo antraeilis užsiėmimas. Skirtingai nei sėslūs žvejai, taigos šiaurės elnių medžiotojai vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Taiga transporto šiaurės elnių veisimas yra išskirtinai supakavimas ir jodinėjimas.

Taigos medžiojančių tautų materialinė kultūra buvo visiškai pritaikyta nuolatiniam judėjimui. Tipiškas to pavyzdys yra Evenkai. Jų būstas buvo kūgio formos palapinė, apdengta elnių odomis ir išdirbtomis odomis („rovduga“), taip pat susiūta plačiomis beržo žievės juostelėmis, virtomis verdančiu vandeniu. Dažnai migruojant šios padangos buvo gabenamos pakuotėse ant naminių elnių. Norėdami judėti upėmis, evenkai naudojo beržo žievės laivelius, tokius lengvus, kad vienas žmogus galėjo lengvai neštis jas ant nugaros. Evenki slidės puikios: plačios, ilgos, bet labai lengvos, suklijuotos su oda nuo briedžio kojų. Evenki senoviniai drabužiai buvo pritaikyti dažnam slidinėjimui ir jodinėjimui šiaurės elniais. Šis drabužis, pasiūtas iš plonų, bet šiltų elnio odelių, buvo siūbuojantis, priekyje nesusiliejančiomis grindimis, krūtinę ir pilvą dengė savotiškas kailio seilinukas.

Bendrą istorinio proceso eigą įvairiuose Sibiro regionuose kardinaliai pakeitė XVI–XVII amžių įvykiai, susiję su rusų tyrinėtojų pasirodymu ir galiausiai viso Sibiro įtraukimu į Rusijos valstybę. Gyva Rusijos prekyba ir laipsniška rusų naujakurių įtaka padarė reikšmingų pokyčių ne tik galvijų auginimo ir žemės ūkio, bet ir žvejų vietinių Sibiro gyventojų ekonomikoje ir gyvenime. Jau XVIII amžiaus pabaigoje. Evenkai, Evenai, Jukagirai ir kitos Šiaurės žvejų grupės pradėjo plačiai naudoti šaunamieji ginklai. Tai palengvino ir kiekybiškai padidino stambiųjų gyvūnų (laukinių elnių, briedžių) ir kailinių žvėrių, ypač voverių – pagrindinio XVIII amžiaus – XX amžiaus pradžios kailių prekybos objekto – gamybą. Prie originalių amatų ėmė dėtis naujos profesijos – labiau išvystyta šiaurės elnininkystė, arklių traukos jėgos panaudojimas, žemės ūkio eksperimentai, vietinės žaliavos pagrindu grįsto amato užuomazgos ir kt. Dėl viso to pasikeitė ir čiabuvių Sibiro gyventojų materialinė bei kasdieninė kultūra.

Dvasinis gyvenimas

Mažiausiai progresuojančiai kultūrinei įtakai pasidavė religinių ir mitologinių idėjų bei įvairių religinių kultų sritis. Labiausiai paplitusi tikėjimo forma tarp Sibiro tautų buvo.

Išskirtinis šamanizmo bruožas yra įsitikinimas, kad tam tikri žmonės - šamanai - turi galimybę, patekę į pašėlusią būseną, užmegzti tiesioginį ryšį su dvasiomis - šamano globėjais ir pagalbininkais kovojant su ligomis, badu, praradimais. ir kitos nelaimės. Šamanas privalėjo pasirūpinti amato sėkme, sėkmingu vaiko gimimu ir kt. Šamanizmas turėjo keletą atmainų, atitinkančių skirtingus etapus bendruomenės vystymas pačių Sibiro tautų. Tarp labiausiai atsilikusių tautų, pavyzdžiui, tarp itelmenų, šamanai galėjo visi, o ypač senos moterys. Tokio „visuotinio“ šamanizmo likučių išliko ir tarp kitų tautų.

Kai kurioms tautoms šamano funkcijos jau buvo specialybė, tačiau patys šamanai tarnavo genties kultui, kuriame dalyvavo visi suaugę klano nariai. Toks „gentinis šamanizmas“ buvo pastebėtas tarp jukagirų, hantų ir mansi, Evenkų ir buriatų.

Profesionalus šamanizmas klesti patriarchalinės-gentinės sistemos žlugimo laikotarpiu. Šamanas tampa ypatingu žmogumi bendruomenėje, priešindamas save nepažįstamiems giminaičiams, gyvena iš savo profesijos pajamų, kurios tampa paveldimos. Būtent ši šamanizmo forma netolimoje praeityje buvo pastebėta tarp daugelio Sibiro tautų, ypač tarp evenkų ir tungusakalbių Amūro gyventojų, tarp nencų, selkupų ir jakutų.

Sudėtingas formas ji įgavo nuo buriatų įtakos, o nuo XVII a. pabaigos. apskritai pradėjo keisti ši religija.

Carinė valdžia, pradedant XVIII a., uoliai rėmė misionieriška veikla Sibire stačiatikių bažnyčia, o krikščionybė dažnai buvo vykdoma prievartinėmis priemonėmis. Iki XIX amžiaus pabaigos. dauguma Sibiro tautų buvo formaliai pakrikštytos, tačiau jų pačių įsitikinimai neišnyko ir toliau darė didelę įtaką čiabuvių pasaulėžiūrai ir elgesiui.

Skaitykite Vikipedijoje:

Literatūra

1. Etnografija: vadovėlis / red. Yu.V. Bromley, G.E. Markovas. - M.: Aukštoji mokykla, 1982. - S. 320. 10 skyrius. "Sibiro žmonės".

Sibiras yra didžiulis istorinis ir geografinis regionas Eurazijos šiaurės rytuose. Šiandien beveik visa ji yra Rusijos Federacijos teritorijoje. Sibiro gyventojams atstovauja rusai, taip pat daugybė vietinių tautų (jakutai, buriatai, tuvanai, nencai ir kt.). Iš viso regione gyvena mažiausiai 36 mln.

Šiame straipsnyje bus kalbama apie bendrų bruožų Sibiro gyventojų, apie didžiausi miestai ir vietovės raidos istorija.

Sibiras: bendrosios regiono ypatybės

Dažniausiai pietinė Sibiro siena sutampa su Rusijos Federacijos valstybės siena. Vakaruose jį riboja gūbriai Uralo kalnai, rytuose - Ramiojo vandenyno vandenys, o šiaurėje - Arkties vandenynai. Tačiau į istorinis kontekstas Sibiras taip pat apima šiuolaikinio Kazachstano šiaurės rytines teritorijas.

Sibiro gyventojų skaičius (2017 m. duomenimis) yra 36 milijonai žmonių. Geografiškai regionas yra padalintas į Vakarų ir Rytų Sibirą. Demarkacijos linija tarp jų yra Jenisejaus upė. Pagrindiniai Sibiro miestai yra Barnaulas, Tomskas, Norilskas, Novosibirskas, Krasnojarskas, Ulan Udė, Irkutskas, Omskas, Tiumenė.

Kalbant apie šio regiono pavadinimą, jo kilmė nėra tiksliai nustatyta. Yra kelios versijos. Pasak vieno iš jų, toponimas glaudžiai susijęs su mongolų kalbos žodžiu „šibiras“ – tai pelkėta vietovė, apaugusi beržynais. Spėjama, kad taip viduramžiais šią vietovę vadino mongolai. Tačiau, pasak profesorės Zojos Bojaršinovos, šis terminas kilo iš savęs vardo etninė grupė„Sabir“, kurio kalba laikoma visos ugrų kalbų grupės protėviu.

Sibiro gyventojų skaičius: tankis ir bendras skaičius

2002 m. surašymo duomenimis, regione gyveno 39,13 mln. Tačiau šiuo metu Sibire gyvena tik 36 milijonai gyventojų. Taigi tai retai apgyvendinta vietovė, tačiau jos etninė įvairovė išties didžiulė. Čia gyvena daugiau nei 30 žmonių ir tautybių.

Vidutinis gyventojų tankumas Sibire yra 6 žmonės 1 kvadratiniame kilometre. Tačiau įvairiose regiono dalyse ji labai skiriasi. Taigi didžiausi gyventojų tankumo rodikliai yra Kemerovo srityje (apie 33 žm. kv. km.), o mažiausi - Krasnojarsko krašte ir Tyvos Respublikoje (atitinkamai 1,2 ir 1,8 žm. kv. km.). Tankiausiai apgyvendinti didelių upių slėniai (Ob, Irtyšas, Tobolas ir Išimas), taip pat Altajaus papėdės.

Urbanizacijos lygis čia gana aukštas. Taigi mažiausiai 72% regiono gyventojų šiandien gyvena Sibiro miestuose.

Sibiro demografinės problemos

Sibiro gyventojų skaičius sparčiai mažėja. Be to, mirtingumas ir gimstamumas čia apskritai yra beveik identiški nacionaliniams. O, pavyzdžiui, Tuloje gimstamumas yra visiškai astronominis Rusijai.

Pagrindinė demografinės krizės Sibire priežastis – gyventojų (pirmiausia jaunimo) emigracija. Ir šių procesų lyderis yra Tolimieji Rytai federalinis rajonas. Nuo 1989 iki 2010 metų ji „neteko“ beveik 20% gyventojų. Apklausų duomenimis, apie 40% Sibiro gyventojų svajoja nuvykti į nuolatinė vieta gyventi kituose regionuose. Ir tai labai liūdni skaičiai. Taigi taip sunkiai užkariautas ir įvaldytas Sibiras kasmet tuštėja.

Šiandien migracijos balansas regione siekia 2,1 proc. Ir šis skaičius ateinančiais metais tik augs. Sibire (ypač vakarinėje jo dalyje) jau dabar labai stinga darbo jėgos.

Vietiniai Sibiro gyventojai: tautų sąrašas

Sibiras etniniu požiūriu yra labai įvairi teritorija. Čia gyvena 36 čiabuvių ir etninių grupių atstovai. Nors Sibire vyrauja rusai, žinoma (apie 90 proc.).

Dešimt geriausių vietinių tautų regione yra:

1. jakutai (478 000 žmonių).
2. Buriatai (461 000).
3. Tuvanai (264 000).
4. Chakasas (73 000).
5. Altajaus (71 000).
6. Nencai (45 000).
7. Evenks (38 000).
8. Hantų (31 000).
9. Evens (22 000).
10. Mansi (12 000).

Turkų grupės tautos (chakai, tuvanai, šorai) daugiausia gyvena Jenisejaus upės aukštupyje. Altajiečiai – susitelkę Altajaus Respublikoje. Daugiausia buriatų gyvena Užbaikalėje ir Cisbaikalijoje (nuotrauka žemiau), o evenkai – Krasnojarsko krašto taigoje.

Taimyro pusiasalyje gyvena nencai (kitoje nuotraukoje), dolganai ir nganasanai. Tačiau Jenisejaus žemupyje kompaktiškai gyvena ketai – maža tauta, kuri vartoja kalbą, kuri nėra įtraukta į jokią žinomą kalbų grupę. Totoriai ir kazachai taip pat gyvena pietinėje Sibiro dalyje stepių ir miško stepių zonose.

Sibiro rusai, kaip taisyklė, laiko save stačiatikiais. Kazachai ir totoriai pagal religiją yra musulmonai. Daugelis regiono vietinių tautų laikosi tradicinių pagoniškų tikėjimų.

Gamtos ištekliai ir ekonomika

„Rusijos sandėliukas“ – taip dažnai vadinamas Sibiras, reiškiantis šio regiono mineralinius išteklius, grandiozinius savo mastu ir įvairove. Taigi, yra didžiulės naftos ir dujų, vario, švino, platinos, nikelio, aukso ir sidabro, deimantų, anglies ir kitų mineralų atsargos. Apie 60% visos Rusijos durpių telkinių glūdi Sibiro viduriuose.

Žinoma, Sibiro ekonomika yra visiškai orientuota į gamtos išteklių gavybą ir perdirbimą regione. Be to, ne tik mineralas ir kuras bei energija, bet ir miškas. Be to, regione yra gerai išvystyta spalvotoji metalurgija ir celiuliozės pramonė.

Tuo pačiu metu sparti kasybos ir energetikos pramonės plėtra negalėjo paveikti Sibiro ekologijos. Taigi, būtent čia yra labiausiai užteršti Rusijos miestai - Norilskas, Krasnojarskas ir Novokuzneckas.

Regiono raidos istorija

Po Aukso ordos žlugimo žemės į rytus nuo Uralo iš tikrųjų pasirodė esąs niekieno žemė. Tik Sibiro totoriams pavyko čia suorganizuoti savo valstybę – Sibiro chanatą. Tiesa, tai truko neilgai.

Ivanas Rūstusis pradėjo rimtai kolonizuoti Sibiro žemes ir jau tada – tik artėjant caro valdymo pabaigai. Prieš tai rusai praktiškai nesidomėjo žemėmis, esančiomis už Uralo. XVI amžiaus pabaigoje kazokai, vadovaujami Yermako, įkūrė keletą tvirtovių miestų Sibire. Tarp jų yra Tobolskas, Tiumenė ir Surgutas.

Iš pradžių Sibirą valdė tremtiniai ir nuteistieji. Vėliau, jau XIX amžiuje, čia pradėjo važiuoti bežemiai valstiečiai, ieškodami laisvų hektarų. Rimtas Sibiro vystymasis prasidėjo tik m pabaigos XIX amžiaus. Daugeliu atžvilgių tai palengvino geležinkelio linijos nutiesimas. Antrojo pasaulinio karo metais didelės Sovietų Sąjungos gamyklos ir įmonės buvo evakuotos į Sibirą, teigiamą įtaką regiono ekonomikos plėtrai ateityje.

Pagrindiniai miestai

Regione yra devyni miestai, kurių gyventojų skaičius viršija 500 000 ribą. Tai:

• Novosibirskas.
• Omskas.
• Krasnojarskas.
• Tiumenė.
• Barnaulas.
• Irkutskas.
• Tomskas.
• Kemerovas.
• Novokuznetskas.

Pirmieji trys miestai šiame sąraše yra „milijonieriai“ pagal gyventojų skaičių.

Novosibirskas yra Sibiro sostinė, trečias pagal gyventojų skaičių Rusijos miestas. Jis yra abiejuose Obės, vienos didžiausių Eurazijos upių, krantuose. Novosibirskas yra svarbus pramonės, prekybos ir Kultūros centrasšalyse. Pagrindinės miesto pramonės šakos yra energetika, metalurgija ir mechaninė inžinerija. Novosibirsko ekonomika remiasi apie 200 didelių ir vidutinių įmonių.

Krasnojarskas yra seniausias iš didžiausių Sibiro miestų. Ji buvo įkurta dar 1628 m. Tai svarbiausias Rusijos ekonomikos, kultūros ir švietimo centras. Krasnojarskas yra Jenisejaus krantuose, prie sąlyginės Vakarų ir Rytų Sibiro sienos. Mieste išvystyta kosmoso pramonė, mechaninė inžinerija, chemijos pramonė ir farmacijos.

Tiumenė yra vienas pirmųjų Rusijos miestų Sibire. Šiandien yra svarbiausias centrasšalies naftos perdirbimo gamyklų. Naftos ir dujų gavyba prisidėjo prie spartaus įvairių miesto mokslo organizacijų vystymosi. Šiandien apie 10% darbingų Tiumenės gyventojų dirba mokslinių tyrimų institutuose ir universitetuose.

Pagaliau

Sibiras yra didžiausias istorinis ir geografinis Rusijos regionas, kuriame gyvena 36 milijonai žmonių. Ji neįprastai turtinga įvairių gamtos išteklių, tačiau kenčia nuo daugybės socialinių ir demografinių problemų. Regione yra tik trys milijonai miestų. Tai Novosibirskas, Omskas ir Krasnojarskas.