Demetrijaus tėvų šeštadienis: įsikūrimo istorija, tradicijos, maldos. Dmitrievskaya tėvų šeštadienis, malda

Rusijos stačiatikių bažnyčioje galioja tradicija tam tikras metų dienas skirti bendram mirusiųjų paminėjimui. Vienas iš jų yra Dmitrievskaja tėvų šeštadienis.

Šią dieną minimi visi mirusieji - minimos atminimo pamaldos, lankomi mirusiųjų kapai, atminimo vaišės renkasi artimieji ir draugai.

Tūkstančiai krikščionių įeina į stačiatikių bažnyčias, uždega žvakes, atneša duonos ir kitų gaminių, rašo raštelius mirusiems. Gyvenk tikėjimu Dievu ir meile artimui!

Koks lapkritis yra tėvų šeštadienis

IN Ortodoksų maldaknyges yra malda už mirusiuosius, kurią krikščionys skaito namuose kasdieninės kameros valdymo metu. Tačiau bažnyčia manė, kad bažnyčioje vykstančio mirusiųjų minėjimo metais būtina praleisti kelias dienas. Kodėl?

Šventieji tėvai lygina privačia malda su maža valtimi, kurioje kovoja pats krikščionis didžiulės bangos vienas ar du irklai. O bažnytinė – su dideliu laivu, kur burės, daug irkluotojų. Iš šio palyginimo tampa aišku, kuri malda bus stipresnė ir galės pasiekti Dievą.

Lapkričio 8 dieną bažnyčioje pagerbiamas vieno iš savo šventųjų – kankinio atminimas. Dmitrijus Solunskis. O šeštadienį prieš šią dieną minima visuotinė mirusiųjų atminimo diena.

Šios tradicijos įsigalėjimas priskiriamas kunigaikščiui Dimitrijui Donskojui, kuris ją įvedė po kruvino Dono mūšio. Šiais metais atminimo diena patenka į lapkričio 3 d.

Jis vadinamas tėvišku, nes mes, stačiatikiai, turime pareigą melstis už savo tėvą ir motiną, tuos žmones, kurių dėka gavome galimybę gyventi žemėje.

Istorija

Šventasis princas Dmitrijus liko našlaičiu būdamas 9 metų, o vėliau buvo šalia Šv. Aleksejus. Vėliau subrendęs princas nieko nepradėjo be bažnyčios palaiminimo.

Tikėjimo pagrindais jo šeimos gyvenimas. Du iš gimusių princo vaikų tapo Šv. Sergijus iš Radonežo, su kuriuo Dmitrijus visada palaikė artimus santykius.

Prieš lemiamą mūšį kunigaikštis įvažiavo į vienuolyną ir gavo mūšio vyresniojo palaiminimą, kuris numatė jam gerą baigtį. Pasibaigus mūšiui ir visiškai nugalėjus priešą, Dmitrijus nedelsdamas grįžo pas vyresnįjį padėkoti už maldas.

Panikhidas buvo pradėtas tarnauti už žuvusius karius. Tam (prieš pat didžiojo kunigaikščio vardadienį) buvo skirta net ypatinga diena, kuri vadinosi Dmitrievskajos šeštadienis.

Dmitrievskaya tėvų šeštadienio pamaldos

Šią dieną bažnyčiose vyksta liturgija. Ją papildo maldos už mirusiuosius ir kt bažnytinės giesmės. Jei ši diena iškrenta religinė šventė, tada minėjimas perkeliamas į ankstesnį šeštadienį.

Liturginėje chartijoje ši diena nėra minima kaip atminimo diena, priešingai nei ekumeniniai tėvų šeštadieniai. Manoma, kad jis pakeitė pagoniškas šventes, kurios tuo metu egzistavo tarp slavų.

Anksčiau Dmitrijevskio šeštadienis Rusijoje buvo švenčiamas iškilmingai. Prie mirusiųjų artimųjų kapų vyko atminimo pamaldos, organizuojamas maitinimas. Buvo tikima, kad atminimo vakarienėje dalyvauja ir mirusioji siela, todėl kažkieno atsisakymas vaišintis pelenais buvo suvokiamas kaip nuodėmė.

Žmonių tarpe ši atminimo diena buvo laikoma pagrindine (vadinta Senelio šeštadieniu), nes ruduo visada buvo didelę reikšmę valstiečių gyvenime.

Ar galima dirbti

Tėvų šabas turi prasidėti apsilankymu šventykloje. Išėjusieji nekantriai laukia mūsų maldų, nes jos atneša jiems didelį palengvėjimą kitame pasaulyje.

Kiekvienas iš mūsų galime uždegti žvakutę mirusiam tėvui, mamai, broliui, seseriai. Jei nėra galimybės aplankyti šventyklą, būtina karštai melstis namuose.

Galite siųsti užrašus į šventyklą per kitus žmones, pavyzdžiui, kaimynus, giminaičius, paprašyti jų uždegti žvakę poilsiui. Visi vardai pastabose turi būti parašyti bažnytiniu būdu. Svetlana yra Fotinia, o vietoj Jurijaus reikėtų rašyti Džordžą.

Turi būti parašytas vardas, kurį asmuo gavo krikšto metu. Jei apie jį nieko nežinoma ar pamiršta, šį klausimą reikėtų išspręsti per kunigą.

Šią dieną įprasta nešti gaiviuosius gėrimus, išmaldą vargšams į šventyklą ir dalinti visiems norintiems. Pasibaigus tarnybai Ortodoksų žmonės lanko mirusiųjų kapus, tvarko juos, skaito maldas, rengia atminimo vaišes.

Apsilankymas šventykloje turėtų prasidėti penktadienio vakaro pamaldomis. Ant jo skaitoma puiki atminimo ceremonija. Ryte, šeštadienį, atliekama liturgija su maldomis už mirusiuosius. Po to bendros atminimo pamaldos.

Atlikę visus reikalingus veiksmus žuvusiųjų atminimui, galite, esant pageidavimui (galimybei), skirti laiko kitai veiklai ar darbui. Rusijos viduje atminimo dienos moterys visada valydavo, gamindavo, kepdavo pyragus.

Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - viena pagrindinių naujųjų Rusijos Pra-in-glory-no-go ka-len-da-rya mi-nal dienų. .

Apskritai kiekviena subbo-ta yra ypatinga krikščionio diena. Pagal sub-bo-tų, pagal Biblijos išminčius Vakaruose-in-va-nia, tavo-re-world-ra, ir ji tapo „diena po kojos“, – štai kodėl mes tai vadiname. paskutinę savaitės dieną (po black-ki-vayu – kitą!) keletas hebrajiškų žodžių -nen-nim šabas). Tačiau tą pačią dieną, užmigęs kūne, Kristus užbaigė atkurti šį „apie-vet-shav-she-go“ - vet-ho-for-vet-but -go - mi-ra ir, nusileidimas į pragarą, pakeltas-ve-steel on-cha-lo naujas gyvenimas. Ar prisimeni Troparą iš Paschos valandų? „Karste pl O tski (mėsa), in A o kaip su dušu e yu (du-shoy), aš ko (kaip) Dievas, in ra Ir (rojus) su viena kova-nieko, o prieš šimtą buvo ES Ir , Kristus e , su tėčiu e m ir Doo-hom, viskas pilna aš aš neop Ir san.

Tokiu būdu kiekviename sub-bo-tu yra išėjusiojo co-ver-sha-e-sya in-mi-but-ve-nee, - nepalik mūsų visiems- kur, bet ter- pe-ar laukti kitos visuotinio Prisikėlimo dienos. Šiomis dienomis you-de-la-yut-sya ypatingi visuotiniai bažnyčios vienmečiai – „ro-di-tel-sky sub-bo-you“, vadinami -nye taip, kad kiekviena krikščionė meldžiasi pirmiausia viskas jo ro-di-te-lei.

Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-ta in-lu-chi-la tavo vardas šventojo-ve-li-ko-mu-che-no-ka Dee -mit-ria, ko- vardu men-dan-ta gre-che-go-ro-da So-lu-ni (arba Fez-sa-lo-nick), kaz-nyon-no-go is- ve-da-krikščionybei 306 metais ( jo pa-myat yra spalio 26 / lapkričio 8 d.). Jis buvo senas žmogus – ir tam tikra prasme jis tai laiko in-a-kro-vi-te-lem nauju, bet ant ikonų jis yra bra-zha. -et-sya do-spe-hah ir kartu su gėrimu. Pavargęs nuo šios dienos, pagal išankstinio „taip“ balsą, po to Ku-likovo dangaus mūšio ženklo įžengė kitas Di-mitri - mūsų didysis Dono dangaus princas Di-mitri. įvyko 1380 m. rugsėjo 8 d., ty per Šventojo Bo-go-ro-di-tsy (pagal Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu) gimimo šventę.

„Ir didysis princas išbuvo už Dono toje vietoje septynias dienas, - nuo manęs-cha-et-to-pi-sets, - iki tol, ka negalėjo iš-išpilti christ-sti-an iš nežmogiškas ta-taras: kažkas galėtų, tai kaip-ro-no-ne, bet Dievas žino apie kitus, juk co-ver-shi-moose yra Dievo teismo rūmai. Ir didysis kunigo princas-no-kam įsakė giedoti per daug kapo giesmes, bet dainuoti per nužudyk tave-mi, ir pakilti-ar kunigai-no-ki amžinai pa-myat į viską. -šlovingasis hri-sti-a-us, nužudytas ta-ta-ra-mi Ku-li-ko-vom lauke, tarp Dono ir Me-chey. Ir pats didysis princas su savo broliu ir paliko-ši-mi-sya in-and-on-mi, šaukė-si-ar garsiai su verksmu ir sekdamas daugybe mi-amžina atmintimi “(Pasakos ir naujienos apie Ku-li-kov-dangaus mūšį. L., 1982, p. 194) .

Nuo tada kiekvienais metais sub-bo-ta, prieš-she-stu-yu-shcha-dieną pa-my-ti Di-mit-riy So-lun-sko-go, in-holy-scha-et- mirusiųjų sya hri-sti-an-sko-mu in-mi-no-ve-niyu, visų pirma - in-mi-but-ve-niyu in-and-new, „santuokos srityje ne Tėvo gyvenimas, jo gyvenimas gyvame-ših“.

Jurijus Ru-banas
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Mirusiems Apo-so-so-skaitymas

Aš pats nieko negaliu padaryti iš Sebijos: kaip girdžiu, taip ir teisiu, ir mano sprendimas teisingas; nes aš ieškau ne savo valios, bet savo [Tėvo] šlovėje“.

Pastabos

Ho-chu nori priminti, kad XIV amžiuje, rugsėjo 8 d., pagal Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu co-ot-vet-stvo-va-lo 16 -mu rugsėjį- rya pagal gri-go-ri-en-sko-mu (ho-cha šis kalendorius buvo pristatytas vėliau). Štai kas yra is-to-ri-che-ski besąlyginis taip-tas Ku-li-kov-dangus įkando tave. Tokiu būdu kankinkite nuo manęs-pakalbėkite šį įvykį šiuo metu rugsėjo 21 d., kartu su švente Birth-de-stva Bo-go-ro-di-tsy, os-no- va-ny ant elemento-men-tar-noy chrono-no-lo-gi-che-no-gra-mot-no-sti . (Kalėdų-de-stvo Bo-go-ro-di-tsy come-ho-dit-sya rugsėjo 21 d.-ry-en-sko-mu ka-len-da-ryu only- ko XX-XXI a.; XXII amžiuje jis persikelia į rugsėjo 22 d. ir kt.)

Ra-di is-to-ri-che-sky right-wed-ar-to-du-et, kad paaiškintume. Ši sub-bo-ta yra mūsų na-tsio-nal-ny mi-nal diena, pagrįsta pre-da-ny. Štai kodėl Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-tu nėra nei graikas, nei net rusiškai ofi-qi-al-nom Bažnyčia-kov-nom usta-ve (Ti-pi-arklys). Tiesioginis dalyvavimas jo burnoje-new-le-nii Di-mit-riy Don-sko-go-the-same under-ver-ga-is-sya pateisino-no-van-no-mu su manimi. Kaip rašyti iš Vakarų autoriaus daug kartų, bet iš naujo iš-yes-vav-she-go-sya ru-ko-vod-stva pagal god-service-zheb-no-mu usta-vu, „Di-mit -Riy Don-skoy, po-gre-be-niya nužudytas on-bo-and-sche, at-ka-hall ten pasiūti pa-ni-hi-doo ant jų. Tada, rugsėjo 21 d., grįžęs į Maskvą (rugsėjo 29 d., pasak gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-da-ryu. - Yu. R .), įsakė visoms bažnyčioms siųsti ją iš dešinės. -to pa-no-hee-du apie nužudytąjį-en-nyh. Galiausiai, atvykus į Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, at-ka-hall ir ten padaryti pa-ni-hi-du (rusų kalba rašyti pagal Ni- ko-nov-sko-mu sąrašas, paskelbtas imperatoriškosios Aka-de-mii na-uk, IV t., p. 124). „Let-it-pi-syah“, nesakyk už-bet, kad Di-mit-riy Donskoy nurodė salę mi-but-ve-niya in-and-new sub-bo-tu prieš Dmitri- e-vym popietė<…>“, tai yra prieš tavo-to-to-taip-vardo-nit-stva dieną. „Natūralu manyti, mama, kad jam pasibaigus, sub-bo-ta prieš Di-mit-ri-e-y dieną mirusiųjų mirusiųjų pertraukoms“ ( Ni-kol-sky K., pro-to-and-e-ray. In-so-bee į Šlovingosios Bažnyčios dieviškosios tarnybos chartijos studijas. M., 1995, p. 506, apytiksliai 1)

Kai nustatote-de-le-nii, taip, jūs Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you konkrečiais metais, norėdami išmokti-tu-vat šių-du-yu-ka - len-dar-but-bo-go-service in-right-ki (in-from-zha-nie pu-ta-ni-tsy, yes-lea all yes-you - pagal naują -mu stilių). Jei pa-myat Di-mit-ria So-moon-go (lapkričio 8 d.) ateina sekmadienį, tada mes-lu-cha- Aš valgau vėlyviausią Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-tu - lapkričio mėn. 7-oji. Tačiau jei pa-myat Di-mit-ria So-lun-sko-go ateina į sub-bo-tu, tai šis subbo-ta negali būti ro-di-tel -skoy - ir pa-ni- hi-yes pe-re-no-sit-sya ankstesniame-she-stu-u-schu-sub-bo-tu (lapkričio 1 d.). Bet jei su sub-bo-ta prieš pa-my-tyu Šv. Di-mit-ria sov-pa-yes-et yra Kazanės Dievo Dievo Ma-te-ri ikonos šventė (lapkričio 4 d.), tada Di-mit-ri-ev -sky sub-bo-ta co- ver-sha-et-sya dar savaite anksčiau. Remiantis šiomis taisyklėmis, lengva nustatyti-de-pour, kad labai ankstyvas Di-mit-ri-ev-sky sub-bo, kuris gali būti 28 ok -tyab-rya.

„Pagal Viešpaties žodį“ Senovės bažnyčioje-vi on-zy-wa-li from-re-che-of bažnyčios pro-ro-kov. Labiausiai-bo-svarbiausi-mi-na-fosses ir procese-se for-mi-ro-va-nia -ner-ski-mi arba li-tour-gi-che-ski-mi -mu-la-mi. (Bla-go-da-ryu už šį paaiškinimą ar-hi-mand-ri-ta Ian-well-a-rya . - Yu. R.)

Ho-ro-sho-know-my-to-us graikiškas žodis kr Ir sesė re-re-vo-dit-sya kaip „raz-de-le-nie“, „judg-de-nie“, „teismas“, „pri-go-vagis“, „ginčas“, „pasirinkimas“, „langas“ -cha-nie“, „re-breaking moment“, „cri-sis“. In-pre-ki vienas-bet-reikšmė-bet iš-ri-tsa-tel-no-mu me-chan-sko-mu prasmė („o, kada baigsis ši kita prakeikta krizė ir stabilumas»!), pagrįsta hri-sti-a-nin visada pre-be-va-et so-sto-i-nii kri-si-sa - tai yra, dvasios-hov-no-go sore-ve-niya ir su-yes bendrai šimtui per savo mintis-la-mi, well-la-ni-i-mi ir žingsnius -ka-mi. Taigi jis eina į ką nors, kad paskutinis ir paskutinis Paskutinis teismas (= Baisioji krizė!) Dievas jam netaptų netikėtas -duotas ir "baisus" tiesiogine šio žodžio prasme.

Demetrijaus tėvų šeštadienis - artimiausias šeštadienis prieš šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Salonikų (spalio 26 d. / lapkričio 8 d.). Įrengtas po Kulikovo lauko mūšio. Iš pradžių minėjimas buvo skirtas visiems šiame mūšyje kritusiems kariams. Palaipsniui Demetrijaus šeštadienis tapo visų išvykusių ortodoksų krikščionių requiem atminimo diena. Kai kurios liaudies tradicijos yra susijusios su Demetrijaus šeštadieniu, tikriausiai įsišaknijusios ikikrikščioniškoje praeityje.

Rudeninis neslavų tautų mirusiųjų paminėjimas

Tarp senovės keltų viena pagrindinių metų švenčių buvo Samhainas – šiltojo sezono pabaigos šventė. Šią dieną, pagal keltų įsitikinimus, išnyko įprastos užtvaros tarp mirtingojo pasaulio ir kito pasaulio, kad žmonės galėtų aplankyti pomirtinį pasaulį, o dvasios atkeliautų į žemę ir net kištis į mirtingųjų reikalus. Ši diena buvo susijusi su kai kuriais svarbius įvykius keltų mitologijoje ir istorijoje. Ypatingo artumo su gyventojais sąvoka požemio pasaulis tapo pagrindu Samhainą sujungti su mirusiųjų paminėjimu.

Tokie papročiai žinomi ir tarp kitų Eurazijos tautų. Taigi tarp čiuvašų spalis (yupa) laikomas ypatingo mirusių protėvių paminėjimo mėnesiu, „yupa irtterni“, tai yra minėjimo, laiku.

8 amžiuje Romoje, o nuo IX a. Visuose Vakaruose lapkričio 1 d. pradėta švęsti kaip Visų Šventųjų diena. 994-1048 metais. Cluniy vienuolyno abatas Šv. Odilo nustatytas lapkričio 2 d. visų išėjusių tikinčiųjų atminimas; ši tradicija plačiai paplito lotynų bažnyčioje. Mn. tyrėjai šių prisiminimų įtvirtinime įžvelgia bandymą į bažnyčią pagoniškos tradicijos Europos tautų.

Demetrijaus tėvų šeštadienis slavų šalyse

Rusų rankraščiuose Demetrijaus Tėvų šeštadienis minimas retai, nėra pažymėtas verstinėse liturginėse knygose (Typicons, Menaions), tik retkarčiais nurodomas originaliuose rusiškuose paminkluose – katedros valdininkų ir vienuolyno Obikhodnikų, atspindinčių tikrosios liturginės praktikos bruožus. senovės Rusijos katedrų bažnyčios ir vienuolynai, kurie nėra aprašyti Typicon.

Vienas pirmųjų Dimitrievskajos šeštadienio paminėjimų kaip visų mirusiųjų paminėjimo diena yra XV amžiaus Naugardo kilmės kolekcijoje, tačiau šios dienos minėjimo tradicija tikriausiai yra daug senesnė.

Obikhodniki vienuolyne Dimitrio tėvų šeštadienis yra mirusių brolių atminimo diena. Taigi, Trejybės Lavros valgomasis Obikhodnik, 1 aukštas. XVI a paveda visiems šio mirusiojo vienuolyno broliams aukoti „vienuolišką maistą, o šeštadienį jie maitinasi Dmitrijevskajoje“ to paties laiko Volokolamsko vienuolyno chartijoje rašoma, kad „šeštadienį Dmitrovskaja, pasak mūsų gerbiamo tėvo. , šio šventojo vienuolyno vadovas, Hegumenas Juozapas ir visi broliai“. Demetrijaus šeštadienis taip pat minimas dekrete dėl Tihvino vienuolyno valgio, parašytame 1590 m., 1645 m. Šventosios Trejybės Lavros Obikhodnike ir konsoliduotoje pradžios Šventosios Trejybės ir Kirillov Belozersky vienuolynų chartijoje. XVII a

Už vienuolynų ribų Demetrijaus šeštadienis buvo suvokiamas kaip maldos už mirusiuosius diena už visus išėjusius tikinčiuosius. Caras Jonas IV Baisusis Dimitrio šeštadienį įsakė „giedoti rekviem ir patarnauti mišioms visose bažnyčiose, duoti bendrą išmaldą ir dėti maisto“. Maskvos Ėmimo į dangų katedros oficialioje spalio 23 d. yra toks įėjimas 2 aukšte. XVII amžius: „Prieš Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus atminimą penktadienio vakarą vyksta visų ortodoksų krikščionių atminimo ceremonija“. IN Sentikių rankraščiai yra kompiliacija iš Obikhodnikovo ir Charters, skirta Dimitrio tėvų šeštadieniui, pavadinimu: „Dera žinoti apie šeštadienį prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų šventę“.

XVII amžiuje Dimitrievskaya šeštadienis , greičiausiai jis dar nebuvo siejamas su Kulikovo mūšyje žuvusių karių paminėjimu. Taigi, RSL sinodike. Trejybė. Nr. 818, XVII a., surašyti Kulikovo mūšyje žuvusių Trejybės vienuolyno vienuolių vardai, tačiau šis minėjimas nesusietas su Dimitrijevo šeštadieniu. Kulikovo mūšio pasakojimuose taip pat nėra nuorodos į Demetrijaus tėvų šeštadienio blgv įkūrimą. knyga. Dmitrijus Donskojus. Tik Kipro leidime „Pasakojimai apie Mamajevo žudynės“, Sukurta ser. XVI a ir kuris mums atkeliavo kaip Nikon kronikos dalis, sakoma, kad blgv. Kunigaikštis kreipėsi į Šv. Sergijus su žodžiais: „Ir kad tu dainuok ponafidą ir patieki mišias už visus už juos sumuštus. Tebūnie taip ir duokite išmaldą, pamaitinkite vienuolį abatą Sergijų ir visus jo brolius “, bet net šiais žodžiais Dimitrijevo tėvų šeštadienis nėra siejamas su Kulikovo mūšiu.

Galima manyti, kad Dimitrijaus tėviško šeštadienio susiejimas su žuvusiųjų paminėjimu Kulikovo lauke atsirado tik XVIII ar net XIX amžiuje. Garsi dvasinė eilutė vėlyva kilmė, išleistas kelių XIX amžiaus dvasinių eilėraščių kolekcininkų, pavadintą „Eilėraštis apie Dimitrovo tėvų šeštadienį arba Dimitrio Donskojaus vizija“ (pradžia: „Dimitrovo šeštadienio išvakarėse...“).

Eilėraštyje aprašoma blgv vizija. knyga. Demetrijus iš Donskojaus per dieviškąją liturgiją: kunigaikštis mato žuvusius mūšio lauke Rusiją. ir totoriai. karių, girdi prognozes apie jo mirtį ir apie princesės tonzūrą į vienuolystę. Eilėraštis baigiasi žodžiais: „Ir nuostabaus regėjimo atminimui jis paskyrė Dmitrovską šeštadienį“. Taigi net ir ši eilutė, kuri laikoma argumentu Dimitrijevo šeštadienio įkūrimui Kulikovo lauke kritusių karių atminimo diena, skirtingai interpretuoja tėvišką Dimitjevo šeštadienį.

Lapkričio 3-ioji – paskutinė šiais metais žuvusiųjų atminimo diena. Parapijiečiai meldžiasi už mirusių artimųjų ir draugų sielų atilsį, lanko jų kapus kapinėse.

Atminimo šeštadieniai yra labai svarbios dienos, nes žmogus, kurio žemiškasis kelias jau pasibaigęs, negali maldauti nuodėmių atleidimo ir ištaisyti per gyvenimą padarytų klaidų. Tačiau jis gali būti gyvas. Tėvų šeštadieniai egzistuoja tam, kad nepamirštume mirusiųjų, pagerbtume jų atminimą ir, svarbiausia, prašytume Viešpaties pasigailėjimo giminaičiams ir artimiems žmonėms, išvykusiems į kitą pasaulį, taip palengvinant jų pomirtinį gyvenimą.

Daugelis krikščionių kasdien meldžiasi už mirusiųjų atpalaidavimą, tačiau ypač svarbios atminimo dienos pagal Stačiatikių bažnyčios tradicijas ateina penkis kartus per metus. Visi tėvų šeštadieniai stačiatikiams yra ypač skirti svarbios dienos kai reikia minėti mirusiuosius ir melstis už Dangaus karalystės suteikimą visiems mirusiems artimiesiems ir draugams. Pirmiausia, Mes kalbame apie tėvus, kas atsispindi pavadinime.

Dmitrievskaya tėvų šeštadienis yra pereinamoji šventė. Ji susieta ne su konkrečia data, o su šeštadieniu prieš Demetrijaus Tesalonikiečio – didžiojo kankinio, kurio gyvenimas, stebuklai ir poelgiai prisimenami lapkričio 8-ąją (spalio 26 d., senuoju stiliumi), atminimo dieną. Savaitgaliais šventės išvakarėse atliekama dieviškoji mirusiųjų liturgija, skaitomi rekviem.

Dmitrievskajos tėvų tradicijos Šeštadienis, 2018 m. lapkričio 3 d

Lapkričio 3-oji (Šv. Demetrijaus Tesalonikiečio dienos išvakarės) – dar viena mirusių artimųjų atminimo diena. Šventyklose vyksta specialios atminimo pamaldos. Žmonės meldžiasi už mirusiųjų sielų atilsį, prašo Dievo atleisti jų nuodėmingus darbus ir suteikti jiems Dangaus karalystę.

Daugelis istorikų šio šeštadienio pasirodymą sieja su Kulikovo mūšiu. Dmitrijus Donskojus po pergalės pasiūlė ortodoksų garbingiems asmenims įsteigti savo sielų atminimo dieną mūšyje kritusių karių garbei. Dvasininkai sutiko, šeštadienį pavadinę princo Dmitrijaus garbei.

Tie, kurie negali aplankyti šventyklos pasimelsti už išėjusiuosius, gali tai padaryti namuose. Šią dieną įprasta duoti išmaldą, todėl eidami į šventyklą nepamirškite su savimi pasiimti skanėstų, kuriuos po pamaldų būtina išdalyti vargšams.

Po atminimo pamaldų stačiatikiai gali eiti į kapines ir sutvarkyti artimųjų kapus. Tokiu atveju su savimi reikia pasiimti skanėstų, paliktų ant kapo.

Dmitrievskaya tėvų šeštadienis 2018 m., Ką daryti

IN liaudies tradicijos Lapkričio 3 dieną jie atsisveikina su rudeniu ir pasitinka žiemą. Žuvusiųjų atminimo dieną sutvarkė namus, sutvarkė sklypus, kad pavasarį kuo anksčiau būtų pradėti sėjos darbai. Atėję į pamaldas seniau ir dabar, tikintieji susitvarko atminimo vakarienės, kur pagal tradiciją dengė stalą ir išvykusiems giminaičiams, tikėdami, kad jų sielos nusileidžia iš Dangaus globoti gyvųjų. Anksčiau prieš Dmitrievskajos šeštadienį jie visada lankydavosi pirtyse, o nusiprausę palikdavo šluotas, manydami, kad ir mirusiųjų sielos norės nusiprausti.

Dmitrijevo šeštadienį daugelis eina į kapines sutvarkyti kapų, palikti paminklą ir uždegti šventyklose ar bažnyčiose paimtas žvakes. Šventoriuje jie skaito maldas už mirusiuosius ir prašo jų pagalbos bei paramos.

Melstis už mirusiuosius galima ne tik tėvų šeštadieniais, bet ir paprastomis dienomis. Kunigai pažymi, kad nuolatinės maldos, aukojamos aukštesnėms jėgoms, teikia didelę paramą mirusiųjų sielos ir padėti jiems patekti į dangų. Nuoširdžios maldos, kylančios iš širdies, tikrai bus išklausytos.

Dmitrievskaya tėvų šeštadienio maitinimo taisyklės

Rengdami atminimo vakarienę, turite laikytis svarbias taisykles. Pirmiausia stenkitės patiekti patiekalus, kuriuos mirusysis mėgo per savo gyvenimą. Senovėje egzistavo tradicija ant stalo padėti papildomus stalo įrankius, o lėkštę užpildyti skanėstais.

Tikėta, kad tokiu būdu galima parodyti velioniui, kad jis vis dar jį myli ir saugo jį atminimą. Laidotuvių vakarienės metu draudžiama piktnaudžiauti alkoholiu, kitaip galite supykdyti išėjusiųjų sielas. Ant stalo geriau patiekti gaiviuosius gėrimus ar Cahors.

Malda už mirusiuosius

Duok ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (jų vardus) ir visus stačiatikius, atleisk jiems visas laisvas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Vardus patogiau skaityti iš proginės knygelės – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių giminaičių vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos atminimo ženklus, kuriuos skaitydami tiek namų maldoje, tiek bažnytinių pamaldų metu stačiatikiai vardais mini daugybę mirusių protėvių kartų.

Bažnyčios minėjimas tėvų šeštadienį

Norėdami atminti savo mirusius giminaičius bažnyčioje, penktadienio vakarą, tėvų šeštadienio išvakarėse, turite atvykti į šventyklą pamaldoms. Šiuo metu atliekamos puikios atminimo paslaugos arba parastas. Visos troparijos, sticheros, himnai ir parasas skaitiniai yra skirti maldai už mirusiuosius. Paties atminimo šeštadienio rytą atliekamos laidotuvės Dieviškoji liturgija po to sekė bendros atminimo pamaldos.

Bažnytiniam minėjimui parasas, o vėliau – atskirai liturgijai, parapijiečiai ruošia užrašus su išėjusiųjų atminimu. Užraše įamžintųjų vardai ir pavardės rašomos stambia įskaitoma rašysena (atsakant į klausimą „kas?“), pirmiausia paminėti dvasininkai ir vienuolijos, nurodant vienuolystės laipsnį ir laipsnį. pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Šeihumenas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina). Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michael, Lyubov, o ne Miša, Lyuba).

Be to, įprasta kaip auką neštis į šventyklą maisto. Paprastai ant kanono dedama duona, saldainiai, vaisiai, daržovės ir t.t.. Galite atsinešti miltų prosforai, cahorus liturgijai, žvakių ir aliejaus lempoms. Mėsos gaminių ar spiritinių gėrimų atsivežti negalima.

Demetrijaus tėvų šeštadienis - artimiausias šeštadienis prieš atminimo dieną Šv. Didysis kankinys Demetrijus iš Tesalonikų. Šiemet ji bus švenčiama lapkričio 3 d.

Kaip ir kitais tėvų šeštadieniais, ryte vyksta laidotuvių liturgija ir atminimo apeigos. Vakaro išvakarėse patiekiama Didžioji Panikhida – Parastas. Šio žodžio vertimas iš graikų kalbos – „laukimas“, „užtarimas“ – atspindi tėvų šeštadienių reikšmę ir prasmę tikintiesiems.

Žmonės, kurių žemiškoji kelionė baigėsi, nebegali ištaisyti savo klaidų ir gailėtis už nuodėmes, bet gyvieji gali prašyti Viešpaties pasigailėjimo jiems. Kasdien krikščionys meldžiasi už savo mirusius artimuosius, o 7 kartus per metus – už visą rusą Stačiatikių bažnyčia kreipiasi į Dievą, užtardamas visus savo mirusius vaikus.

Kas yra tėvų šeštadienis

Tėvų šeštadienis – pagal stačiatikių tradiciją ypatinga mirusių stačiatikių ir visų pirma jų mirusių tėvų atminimo diena. Kanoninės protėvių ir kitų artimųjų kapų lankymo dienos, kuriose atliekamos atminimo pamaldos. Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos Stačiatikių bažnyčioje yra penki tėvų šeštadieniai: Mėsos šventė ekumeninis tėvų šeštadienis (šeštadienis likus 2 savaitėms iki gavėnios); Trejybės ekumeninis tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš Švč. Trejybės dieną, 49 dieną po Velykų); tėvų 2-asis Didžiosios gavėnios šeštadienis; tėvų 3-asis Didžiosios gavėnios šeštadienis; tėvų 4-asis Didžiosios gavėnios šeštadienis.

Didysis tėvų šeštadienis 2018 m. lapkričio mėn.: kada tai bus. Dimitrievskaya tėvų šeštadienis 2018 m. patenka į lapkričio 3 d.

Mirusiųjų atminimo diena šeštadienį, Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikiečio atminimo dienos išvakarėse (lapkričio 8 d., pagal naują stilių), buvo įsteigta po kruvino mūšio Kulikovo lauke, įvykusio 2014 m. Kalėdų šventė Šventoji Dievo Motina 1380 metais. Iš pradžių šią dieną jie meldėsi už atilsį būtent tiems, kurių gyvybės kaina buvo iškovota pergalė. Laikui bėgant Demetrijaus šeštadienis tapo diena, kai minimi visi krikščionys „nuo mirusiųjų pradžios (nuo laikų pradžios).

Kaip ir kitais tėvų šeštadieniais, ryte vyksta laidotuvių liturgija ir atminimo apeigos. Vakaro išvakarėse patiekiama Didžioji Panikhida – Parastas. Šio žodžio vertimas iš graikų kalbos – „laukimas“, „užtarimas“ – atspindi tėvų šeštadienių reikšmę ir prasmę tikintiesiems. Žmonės, kurių žemiškoji kelionė baigėsi, nebegali ištaisyti savo klaidų ir gailėtis už nuodėmes, bet gyvieji gali prašyti Viešpaties pasigailėjimo jiems. Kasdien krikščionys meldžiasi už savo mirusius artimuosius, o 7 kartus per metus visa Rusijos stačiatikių bažnyčia kreipiasi į Dievą, užtardama visus savo mirusius vaikus.

Tėvų šeštadienis 2018 m. lapkričio mėn.: ko nedaryti

Šią dieną draudžiama barti mirusius. Apie juos reikia prisiminti tik gerus dalykus, kitaip galite supykdyti jų sielą.

Taip pat minėjimo metu negalima nei juoktis, nei dainuoti dainų. Nepaisant to, kad šventė nėra gedulo pobūdžio, nepamirškite, kad šią dieną prisimenate artimuosius, kurių nebėra tarp gyvųjų. Todėl linksmybės bus netinkamos.

Dimitrievo tėvų šeštadienis 2018 m., Ką veikti tėvų šeštadienį

144.76.78.3

Tėvų šeštadieniai – ypatingo išėjusiųjų paminėjimo dienos, kai savo maldomis galime suteikti didelę pagalbą iš žemiškojo gyvenimo išėjusiems artimiesiems ir draugams. Penkios iš jų skirtos mirusių artimųjų atminimui, dar du ir vienu metu atliekami rekviem vadinami ekumeniniais. Tėvų šabai apima tam tikrų taisyklių, kurias turėtų žinoti visi tikintieji, laikymąsi.

Dmitrievskajos šeštadienį, kaip ir kitais atminimo šeštadieniais, jie aplanko šventyklą, kur vyksta laidotuvės ir atminimo pamaldos, uždega žvakę ir meldžiasi. Kaip ir daugelį tėvų šeštadienių, šį kartą įprasta padėti vargšams ir vargstantiems. Manoma, kad Dmitrievskaya šeštadienis- laikas, kai žiema pakeičia rudenį, todėl iki šios dienos reikia baigti visus pasiruošimus šalnoms. Pagal tradiciją šeštadienio išvakarėse jie lankosi pirtyje. Buvo tikima, kad jei kas nespėjo tuoktis iki tos dienos, tai šiemet nesituoks, nes artėja dideli šalčiai. O jei ant Dmitrijaus šalta ir sninga, pavasaris bus vėlyvas ir šaltas, o jei atšils, pavasaris bus šiltas.

Manoma, kad Dmitrievskaya šeštadienis yra laikas, kai žiema pakeičia rudenį, todėl iki šios dienos reikia baigti visus pasiruošimus šalnoms. Pagal tradiciją šeštadienio išvakarėse jie lankosi pirtyje. Buvo tikima, kad jei kas nespėjo tuoktis iki tos dienos, tai šiemet nesituoks, nes artėja dideli šalčiai. O jei ant Dmitrijaus šalta ir sninga, pavasaris bus vėlyvas ir šaltas, o jei atšils, pavasaris bus šiltas.

Autorius senovės paprotys, tėvų šeštadieniais buvo įprasta valgyti kutya - privalomą laidotuvių patiekalą. Saldžios košės dažniausiai būdavo ruošiamos iš nesmulkintų kviečių ar kitų javų grūdų, pridedant medaus, taip pat razinų ar riešutų. Tiesa, šiandien mažai kas jį seka.