Vyriški mongolų vardai ir reikšmės – geriausio berniuko vardo pasirinkimas. Ką reiškia vyriškos ir moteriškos mongolų pavardės

MONGOLIJOS TRADICIJOS

Apie kai kuriuos mongolų tikrus vardus

Mongolų vardai yra įdomūs ir originalūs savo kilme ir reikšme. Jų bruožus ir kilmę savo darbuose ne kartą minėjo daugelis orientalistų A.M.Pozdnejevas, Yu.N.Rerichas. Mongoliški pavadinimai atspindėjo mongolų tautos papročius, pasaulėžiūrą, tradicijas, gyvenimo būdą, įvairius kultūrinius ir istorinius veiksnius, religines idėjas.

Asmenvardis mongolams turi didelę ir simbolinę reikšmę, kurią sustiprina retas pavardžių ir patronimų vartojimas kasdienybėje (beveik dažniau kartu su asmenvardžiu vartojami mokslo laipsniai, kariniai laipsniai ir kt.). Mongoliški vardai o vardai, atėję per mongolus, vartojami ne tik Mongolijoje: iki XX amžiaus vidurio jie absoliučiai vyravo prieš kitos kilmės vardus tarp kalmukų, buriatų ir tuvanų, iš dalies altajiečių ir kitų pietų Sibiro tautų Rusijoje, ir vis dar vyrauja tuose Kinijos regionuose, kuriuose gyvena mongolai, tiek tarp mongolų, tiek tarp buriatų, oiratų ir iš dalies evenkų. Nemažai pavardžių visame pasaulyje yra kilusios iš mongolų vardų.

Mongoliški asmenvardžiai dėl savo specifikos taip pat yra turtinga medžiaga mongolų kalbos istorijai. Mat jie tam tikrus kalbinius reiškinius sugeba „išsaugoti“ ilgą laiką, o tai sulaukia didelio tyrinėtojų dėmesio.

PAVADINIMAS GRUPES

Krikščioniškos kultūros vaidmuo rusams (atsirado Artimuosiuose Rytuose ir atkeliavo į Rusiją per Romą ir Bizantiją), budizmo kultūra vaidino mongolų tautoms. Budizmas pas mongolus atkeliavo iš Indijos netiesiogiai per Chotaną ir Tibetą. Asmenvardžiai atspindi kaip tikra mongolų kalba senovės kultūra ir kultūrinė bei religinė budizmo įtaka, pirmiausia jo Tibeto tradicija.

Kilmė mongolai išsiskiria vardais: iš tikrųjų mongolų; mongolų kalba, kuri yra vertimas iš tibeto; sujungta mongolų-tibeto ir mongolų-sanskrito kalba; Tibeto; Indijos. Nedidelė dalis istoriškai yra kinų, tiurkų ir rusų vardai, susiję su mišriomis santuokomis, politiniais kursais ir kt.


Pagal kompoziciją. Nuo laikų vėlyvųjų viduramžių(maždaug nuo XVII a.) vardai iš dviejų reikšmingų komponentų, dviskiemenių (senoje rašyboje) arba dviskiemenių ir vienaskiemenių derinių (pavyzdys: Tsagaan "baltas" + Dorzh "vajra" = Tsagaandorzh arba Dorzhkhuu „vajra + gerai padaryta“) . Taip pat yra trijų komponentų ir net keturių komponentų pavadinimų [šaltinis?].


Pagal socialinę padėtį. Pavadinimas gali pasakyti, kad jo nešėjas yra medžiotojas, šiaurės elnių ganytojas (vardai siejami su laukiniais gyvūnais), paprastas ganytojas iš dykumos (trumpas, nors dažnai tibetietiškas); žmogus iš šeimos, kurioje labiausiai vertinama Mongolijos istorija (chanų ir valstybininkų vardai) arba Budos mokymas (budizmo mokytojų vardai, dievybės, šventos knygos).


Pagal funkciją vardai gali atlikti talismano vaidmenį, pavyzdžiui, šeimoje, kurioje dažnai mirdavo vaikai arba sirgo naujagimis (iki 3 metų), jam buvo suteiktas piktųjų dvasių netraukiantis vardas: Enabišas (ne šis) , Terbish (ne tas) ir tt Atpažinimui nesant pavardžių visiems šeimos vaikams dažnai buvo suteikiami vardai, turintys tą patį pirmąjį komponentą: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

ASMENS VARDAS

Nagrinėjant mongolų antroponimus galima pastebėti, kad į jų kategoriją gali pereiti įvairiausius daiktus ir sąvokas reiškiantys žodžiai. Tai reiškia, kad mongolų asmenvardžiai atsirado pergalvojant bendrinius vardus. Didžioji dauguma mongolų tikrinių asmenvardžių struktūrine ir fonetine prasme absoliučiai sutampa su tais bendriniais žodžiais, iš kurių buvo sudaryti tikriniai vardai. Dažniausiai emociškai prisotinti žodžiai, kurie yra patrauklių objektų pavadinimai, žodžiai, skirti apibūdinti materialius ir daiktus. dvasinis pasaulis asmuo.

Pirminiai mongolų asmenvardžiai atsirado senovėje. Jei moteriški vardai simbolizuoja grožį, didingumą, gerumą, nuolankumą, tai vyriški vardai daugiausia išreiškia jėgą, drąsą, drąsą ir drąsą.

BUDISTŲ VARDAI

Tarp budistinių vardų yra sinoniminių pavadinimų grupių: iš Skt. vadžra yra kilusi iš ochir (pasiskolinta per sogdų ir uigūrų kalbas), turgus (per tibetiečių kalbas), dorž (tibetietiškas žodžio vajra vertimas, paprastai rusiškai perduodamas kaip Dorje, Dorje), iš ratna (brangakmenis) - Erdene, Radna, Rinchen ( Tibeto vertimas) ir kt. Kiekviena iš šių parinkčių gali egzistuoti atskirai arba būti vienu iš komponentų kelių komponentų pavadinimuose: Ochirbat (-šikšnosparnis mongolų kalba reiškia „stiprus“, taip pat randamas atskirai: Bat, Batu / Baty), Bazarkhүү (-хүү „gerai padaryta“). ), Khanddorzh (pirmoji dalis šiuo atveju taip pat tibetietiška) ir kt.

Kai kurie pavadinimai kilę iš budizmo šventojo kanono vardų ir atvaizdų: Jadamba (aštuonis tūkstantoji, Prajnaparamita sutra 8000 posmų), Ganjuur, Danjuur, Altangerel („auksinė šviesa“, Auksinės šviesos sutros garbei), galbūt Badamtsetseg (lotoso gėlė). Paskutinis pavyzdys rodo, kad tai moteriškas vardas, kilęs iš gėlės pavadinimo, tačiau lotoso (Skt. Padma) vardą (ir jo simbolinę reikšmę) atnešė budizmas.

Dvasininkų statusų pavadinimai taip pat gali tapti vardais: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

Pastaruoju metu, remiantis statistika, mongolai pradėjo vis labiau atsisakyti svetimų vardų, įskaitant tibetiečių. Šiandien gyventojams suteikiami vardai su nacionalinės tradicijos ir istorijos bruožais.

SU AUGALŲ PAVADINIAIS SUSIJUSI MONGOLIŠKI VARDAI

Pažvelkime atidžiau į pavadinimus, susijusius su augalų pavadinimais. Dažniausiai tai moteriški vardai. Linkėjimai merginoms - tapti gražiomis, patraukliomis, švelniomis - sudaro plačią pavadinimų grupę, sudarytą iš augalų pavadinimų, pavyzdžiui: Sarnay - rožė, Khongorzul - tulpė, Zambaga - magnolija, Saikhantsetseg - graži gėlė, Bolorcetseg - krištolinė gėlė, Munkhnavch - Amžinasis lapas ir kt

Moteriški asmenvardžiai gali rodyti požiūrį į augalą: Urgamal (augalas), Navch, Navchaa, Navchin (lapas), Delbee (žiedlapis), Navchtsetseg (lapų gėlė), Alimtsetseg (obuolių gėlė) ir kt.

Yra asmenvardžiai, nurodantys kūdikio atsiradimo laiką: Davaatsetseg (pirmadienis-gėlė), Byam-batsetseg (šeštadienis-gėlė) Mongolų asmenvardžiai taip pat gali išreikšti situaciją, kurioje vaikas gimė: Amartsetseg (Rami gėlė) , Uugantsetseg (pirma gėlė).

Vaikų vardai gali būti siejami su tėvų nuotaika ar norais: Bayartsetseg (gėlių džiaugsmas) Tumentsetseg (dešimt tūkstančių gėlių), Tsetsegzhargal. (Laimės gėlė), Goyetsetseg (Graži gėlė). Tokie pavadinimai kaip Munkhtsetseg – amžina gėlė, Enkhtsetseg – rami gėlė, išreiškia ilgo gyvenimo ir sveikatos linkėjimus. Laimės, sėkmės gyvenime, gerovės linkėjimai atsispindi šiuose pavadinimuose: Bayantsetseg - turtinga gėlė. Buyannavch – sąrašo geradaris, Urantsetseg – gudri gėlė, Battsetseg – stipri gėlė.

Noras matyti savo mergaites grakščias ir patrauklias slypi varduose Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - turkio lapas, Ariun-tsetseg - šventa gėlė.

Yra asmenvardžių, atsiradusių dėl Saulės, Mėnulio, žvaigždžių, Žemės ir tt garbinimo. Narantsetseg – Saulės gėlė, Odontsetseg – Žvaigždė gėlė, Tuyaatsetseg – Švytinti gėlė, Gereltsetseg – Šviesioji gėlė, Baigalceceg – Gamta – Gėlė, Khurantsetseg - Lietus - gėlė ir kt.

Nuo seniausių laikų mongolai prie įvairių spalvų priskirdavo šventus simbolius. Galbūt dėl ​​to atsirado asmenvardžiai, reiškiantys spalvas: Tsagaantsetseg - balta gėlė, Yagaantsetseg - rožinė gėlė, Ulaantsetseg - raudona gėlė ir kt. Spalvų simbolikoje raudona spalva veikia kaip meilės simbolis, todėl asmenvardis Ulaantsetseg gali reikšti „Mėgstamiausia gėlė“. Manoma, kad balta spalva, kaip žinote, tarp mongolų neša laimę ir klestėjimą, o tai reiškia, kad Tsagaantsetseg yra „Laiminga gėlė“.

Ir, galiausiai, asmenvardžiai gali rodyti požiūrį į medžiagą: Erdene-tsetseg - brangi gėlė, Suvdantsetseg - perlų gėlė, Mungunnavch - sidabrinis lapas, Shurentsetseg - koralų gėlė ir kt.

Kaip dalis aukščiau išvardytų asmenvardžių, populiariausias, dažniausiai pasitaikantis žodis yra „tsetseg“ – gėlė. Kaip matote, šis žodis, įtrauktas į sudėtingos struktūros asmenvardžius, daugiausia išreiškia teigiamą emocinį atspalvį ir meilią konotaciją.

Čia dera pastebėti, kad augalų pavadinimai vyriškuose varduose yra itin reti. Pavyzdžiui: Gond - kmynai, Arvay - miežiai, Undes - šaknis.

Tarp mongolų asmenvardžių, susijusių su augalų pavadinimais, yra svetimos kilmės vardų. Pavyzdžiui, sanskrito kalbos asmenvardžiai apima Udval (žaliųjų lapų baseinas), Badma (Lotosas), kiniškai – Lyanhua (Lotus), tibetietiškai – Ninzhbad gar (maudymosi kostiumėlis), Serzhmyadag (Aguona), Zhamyanmyadag (Sosurija) ir kt.

NEPAPRASTI VARDAI

Neįprastus vardus mongolai dažniausiai duoda jaunystėje susirgusiems vaikams – manoma, kad tai padės vaikui pasveikti. Dažniausi pavadinimai yra Byaslag – sūris, Tugal – veršelis, Ongots – lėktuvas. Vardų, kurie susidaro iš gėlių pavadinimų, dažnai atsisakoma – gėlės nėra amžinos. Kad žmogus gyventų laimingai, jie duoda ilgas vardas- pavyzdžiui - Luvsandenzenpiljinjigmed. Į lamą dažnai kreipiamasi patarimo.

VARDAS

Vardą gali duoti budistų kunigas, tikrinantis horoskopą, tėvus, vyresnius giminaičius, atsižvelgdamas į gimimo datą, gerus ir blogus ženklus, žemės ūkio sezoną, gentinę ir šeimos kilmę, protėvių atminimą, įvykius šalyje ir užsienyje ir kt.

Vardai vaikams dažniausiai suteikiami vyresnių giminaičių, garsių lamų, budistų dievybių ir šventųjų garbei, kartais sugalvojamas naujas vardas, susijęs su konkrečia situacija. Žlugus sovietinei sistemai, Mongolų imperijos chanų vardai išpopuliarėjo.

Ypač atkreiptinas dėmesys į paprotį pavadinti dvynius. Vaikų dvynių gimimas tarp mongolų interpretuojamas kaip teigiamas reiškinys, kuris atsispindi jų nepakeičiamuose varduose: jei abi mergaitės yra Badraltsetseg („Įkvėpimas yra gėlė“), Orgiltsetseg („Viršus yra gėlė“), jei berniukas ir mergaitė yra Unur (turtingas) ir Unurtsetseg (turtinga gėlė) ir kt.
Skaitytojai, be abejo, atkreipė dėmesį į tai, kad asmenvardžiuose nėra gramatinės lyties kategorijos. Priešingai nei rusiškai, mongolų moterų ir vyrų asmenvardžiai skiriasi tik leksiškai.

PATRONIMAS, PAVARDĖ

Iki XX amžiaus pradžios gerai gimusio mongolo vardas susidėjo iš trijų dalių: pavardės, patronimo, asmenvardžio. Socializmo laikais bendriniai vardai buvo uždrausti „siekiant išnaikinti feodalinį paveldą“, buvo vartojami tik patronimai ir asmenvardžiai, o būtent pastarieji buvo asmens identifikatorius. Pavyzdžiui, kosmonauto Gurragchaa (Zhүgderdemidiin Gүrragchaa) vardas (be jokios abejonės, pirmiausia patronimas, kuris yra vardas kilminėje raidėje, tada vardas) gali būti sutrumpintas kaip Zh. Gүrragchaa, bet ne Zhүgderdemidiin G.

Nuo 2000 m. pavardės vėl pradėtos vartoti Mongolijoje; iš dalies jie reprezentuoja buvusias pavardes, tačiau žmonės ne visada kaip savo pavardę ima tą pavardę, kurią turėjo jų protėviai prieš revoliuciją; jis gali būti pamirštas, gali nebūti dėl paprastos kilmės. Tarp mongolų labiausiai paplitęs mongolų priklausymas Borjigin (Mong. Borzhgon) genčiai, kuris yra pasididžiavimo dalykas, tačiau kaip pavardė nesuteikia atskiros šeimos išskirtinumo. Daugelis sugalvoja pavardes pagal veiklos pobūdį. Taigi, jau minėtas kosmonautas Gurragcha pasivadino Sansar (išvertus - „kosmosas“)

DAŽNIAUSIAI MONGOLIJOS VARDAI

Dažniausi vardai yra Solongo, Bat-Erdene. Tokie žmonės dažnai sugalvoja antruosius vardus – kad būtų patogiau.

S. Nyamtsetsegas, Vyriausiojo civilinės metrikacijos skyriaus specialistas: „Tai yra labiausiai paplitę ir trumpiausi vardai šalyje. Mongolijoje plačiai vartojama apie 10 pavadinimų. Pavyzdžiui, užregistruoti 13 395 piliečiai, turintys Bat-Erdene vardą.

Taip pat yra registruoti 11 029 otgonbajarai ir 10 536 batbajarai. Populiariausių moteriškų vardų reitingui vadovavo Altantsetseg ir Oyuunchimeg.

Naudotos medžiagos Sh.NARANCHIMEG. Sh.NARANTUYAA.
„Mongolijos naujienos“ Red. Agentūros MONTSAME

Kaimo vietovėse vaikai dovanojami. Tęsiu asmenvardžių mongoliškų vardų temą ir kalbėsiu apie Erdenet miesto gyventojų vardus Orkhon aimag.

Kaip pavadinti savo vaiką? Jei dukters gimtadienį danguje pasirodė vaivorykštė, greičiausiai dukra bus vadinama Solongo(„solongo“ – vaivorykštė). Jei sūnus gimė saulėtą dieną, greičiausiai jam bus suteiktas vardas Naranas arba Naranbatoras(„naran“ – saulė, „baatar“ – herojus).

Gimę naktį iš sekmadienio į pirmadienį bus vadinami Nyamdavaa arba Davaanyam(„yum“ – sekmadienis, „davaa“ – pirmadienis). Lhagwa Ir Lhagwasuren gimė trečiadienį („lhagva“ – trečiadienis), Purevbaatar- herojus, gimęs ketvirtadienį ("Purevas" - ketvirtadienis), Byamba Ir Byambatsetseg- šeštadienį ("byamba" - šeštadienis, "tsetseg" - gėlė).

Merginoms dažnai suteikiami vardai, siejami su gėlėmis. Pavyzdžiui, vardas Bolortsetseg reiškia "Krištolinė gėlė" ("bolor" - kristalas), Tsagaantsetseg- "Balta gėlė", Ulaantsetseg- "Raudonoji gėlė", Battsetseg- Stipri gėlė Urantsetseg- "Meilinga gėlė", Ariuntsetseg- Šventoji gėlė Erdenetsetseg- Brangioji gėlė Suvdantsetseg- "Perlo gėlė" Shurentsetseg- Koralo gėlė. Spalvų sąrašas yra begalinis. Gėlių pavadinimas taip pat gali būti naudojamas kaip pavadinimas. Pavyzdžiui, vardas Hongorzul verčiama kaip tulpė.

Vaiko gimimas visada yra šventė. Todėl sūnų galima vadinti bajaras(„bayar“ – šventė) arba Batbajaras(„šikšnosparnis“ – stiprus, patikimas), arba Bayarkhuu(„huu“ – sūnus). Ir mergina - Tsengelmaa(„tsengel“ – linksmybės, pramogos, linksmybės).

Kad vaiko likimas vystytųsi sėkmingai, galite jį pavadinti Azzhargal(„az“ – laimė, sėkmė; „zhargal“ – laimė, palaima, malonumas“).

Nyamzhargal- sekmadienio laimė ("yum" - sekmadienis; "zhargal" - laimė). Gražus vardas, tiesa?

Kad berniukas sustiprėtų, galite jam paskambinti Ganzorigas(„gan“ – plienas; „zorig“ – drąsa, drąsa, valios jėga). Beje, taip vadinasi kasybos ir perdirbimo gamyklos direktorius. Galbūt teisingas vardo pasirinkimas leido jam pasisekti ir tapti lyderiu.

direktoriaus pavaduotojo vardas - Ganbatoras- verčiamas kaip plieno herojus. Taip pat labai gerbiamas žmogus.

Štai berniukas vardu Dolgoonas, greičiausiai, užaugs ramus, tylus ir švelnus. Juk taip ir verčiamas žodis.

Delgeris- platus, erdvus, platus, gausus. Pažįstu vyrą tokiu vardu, jis tikrai aukštas, didelis ir platus pečiais. Šį pavadinimą galima laikyti ir sudėtiniu: „del“ – tautinė suknelė, „ger“ – jurta.

Amarbatasužaugs klestintis ir patikimas („amar“ – ramus, klestintis; „šikšnosparnis“ – tvirtas, tvirtas, patvarus, patikimas).

Kad mergina užaugtų sąžininga ir tyra, ji bus vadinama Ariunaa arba Ariunas-Erdenas(„ariun“ – tyras, šventas, šventas, sąžiningas; „erdene“ – brangakmenis, lobis). Arba Tselmag, kuris verčiamas kaip skaidrus, grynas.

Jei tėvai nori matyti savo dukrą protingą, duos jai vardą Oyun arba Oyuuntsetseg(„oyuun“ – protas, protas, intelektas).

Mergina su vardu Enchtuvšinas bus ramus ir taikus („enkh“ – ramybė, ramybė; „tuvshin“ – taikus, ramus, tylus).

Asmenvardžiuose dažnai sutinkami žodžiai „erdene“ – brangakmenis, lobis, „zhargal“ – laimė, „monkh“ – amžina, nemirtinga, amžinai, „suvd“ – perlai. Moteriškas vardas Suvdaa reiškia perlą. vardas Baigalma nuo žodžio „baigal“ – gamta.

Taip pat dažnai asmenvardžiuose yra žodis „zayaa“ – likimas, likimas. Įdomus pavadinimas šeimininkas, išvertus kaip likimo pora ("khos" – pora, pora).

Daugeliui merginų vardas baigiasi „tuyaa“ – išvertus kaip „spindulys“. vardas Narantuya reiškia saulės spindulį ("nar" - saulė, "naran" - saulė), Altantuja- auksinis spindulys ("alt" - auksas, "altanas" - auksinis), Ariuntuyaa– šventasis spindulys („ariun“ – šventas, šventas).

Kiti įdomūs pavadinimai: Altankhuyag- auksinis grandininis paštas ("altan" - auksas; "khuyag" - apvalkalas, šarvai, grandininis paštas). Ganhuyagas- plieninis grandininis paštas. Mongonzagas- sidabrinė žuvis ("mongon" - sidabrinė, "zagas" - žuvis).

Pasirodo, Mongolijoje beveik visi vardai yra nepakartojami ir unikalūs. Ir kiekvienas vaikas užauga ypatingas, ne toks kaip niekas kitas.

Kokie šiandien yra buriatų ir buriatų vardai?

Kiekybinės charakteristikos: statistika, populiarumo reitingai.

Pirmiausia nagrinėsime suaugusių buriatų tautos atstovų vardus, o paskui – darželinio amžiaus vaikų ir naujagimių vardus. Rengiant šį straipsnį buvo naudojami viešieji duomenys, siekiant įvertinti, kaip dažnai susiduriama su tam tikrais vardais. Jie nėra labai dideli, bet didelė nuotrauka padėjo išsiaiškinti.

I dalis

IN bendras sąrašas 2017 m. kovo mėn. ESSUTU (East Sibiro State University of Technology and Management, Ulan-Ude) fakultete dirbo 608 darbuotojai (žr. universiteto svetainėje). Iš jų mažiausiai 561 turėjo buriatų šaknis (193 vyrai ir 368 moterys). - Kaip skiriamieji bruožai buvo naudojami: asmenvardis, tėvavardis, pavardė ir nuotraukos vaizdas (šie keturi požymiai kartu leidžia su didele tikimybe priskirti vieną ar kitą vyrą ir moterį iš aukščiau pateikto sąrašo buriatų etninei grupei) .

Ką parodė tolesnė analizė?

Pagal vyrus. Iš 193 buriatų vyrų 59 žmonės turi buriatų ir tiurkų asmenvardžius, o 134 – rusiškus ir europietiškus asmenvardžius. Dažniausiai Buriatų vardai tarp universiteto darbuotojų buvo Bair ir Dorji (po 4 žmones); Batoras ir Bato (po 3 žmones); vardai Ajuras, Žargalas, Solbonas, Timūras, Tsyrenas, Čingisas (po 2 žmones); likusieji pavadinimai yra vienaskaita. Ir tarp rusiškų vardų buvo dažniau nei kiti- Aleksandras (11 žmonių); Aleksejus (10 žmonių); Vladimiras ir Sergejus (po 9 žmones); Valerijus ir Jurijus (po 7 žmones); Viačeslavas (6 žmonės); Borisas, Genadijus, Michailas, Nikolajus, Petras, Eduardas (po 5 žmones).

Pagal moteris. Iš 368 universiteto darbuotojų, kurie yra buriatų tautybės, tik 85 turi buriatų ir tiurkų asmenvardžius. Likusios 283 moterys turi rusiškus ir europietiškus asmenvardžius. Labiausiai paplitę buriatų moterų vardai- profesoriai ir mokytojai yra Tuyana (9 žmonės); Darima (8 žmonės); Erzhen (įskaitant variantus), Oyun ir Sesegma (po 7 žmones), Ayun (6 žmonės), Arun ir Sayan (po 4 žmones). Kalbant apie rusiškus vardus, mes susitikdavome dažniau nei kiti b - Elena (27 žmonės); Irina (23 žmonės); Tatjana (22 žmonės); Svetlana (20 žmonių); Natalija + Natalija (21 žmogus); Olga (18 žmonių); Liudmila ir Larisa (po 12 žmonių). Išsamus sąrašas pateikiamas žemiau.

vyrai, ESSUTU prof.-dėstytojai:

	Buriatų vardai	kiekis	rusiški vardai	kiekis
1	Aldaras	1	Aleksandras	11
2	Arsalanas	1	Aleksejus	10
3	ayur	2	Anatolijus	4
4	badma	1	Andrejus	4
5	bair	4	Arkadijus	3
6	Bato	3	Borisas	5
7	Batoras	3	Valerijus	7
8	Bayanzhargal	1	Benjaminas	1
9	Bulat	1	Viktoras	3
10	Laidotuvės	1	Vitalijus	1
11	Garma	1	Vladimiras	9
12	Lenktynininkas	1	Vladislovas	2
13	Daba	1	Viačeslavas	6
14	Dabanima	1	Genadijus	5
15	Dagba	1	Jurgis	2
16	Dašadondokas	1	Grigalius	1
17	Dashi	1	Dmitrijus	4
18	Dorža	1	Eugenijus	4
19	Dorji	4	džinsas	1
20	Žargalas	2	Igoris	3
21	Zorikto	1	Nekaltas	2
22	namsaray	1	Konstantinas	2
23	Nasak	1	Leonidas	1
24	Radna	1	Maksimas	1
25	Sanji	1	ženklas	1
26	Sajanas	1	Mykolas	5
27	Solbonas	2	Nikolajus	5
28	Senge	1	Olegas	1
29	Timūras	2	Petras	5
30	Tumenas	1	Rodionas	1
31	Undrach	1	Romanas	2
32	Tsybik	1	Ruslanas	1
33	Tsyden	1	Sergejus	9
34	Tsydenžabas	1	Edvardas	5
35	Tsyren	2	Jurijus	7
36	Chimit	1
37	Čingisas	2
38	Šagdaras	1
39	Shin-Bysyril	1
40	Enhe	1
41	Erdem	1
42	Erdeni	1
43	Etigil	1
	Iš viso:	59	Iš viso:	134

moterys, ESSUTU prof.-dėstytojai:

	Buriatų vardai	kiekis	rusiški vardai	kiekis
1	Alima	1	Aleksandra	1
2	Altana	1	Alla	1
3	Arjuna	4	Albina	1
4	Aryuna	1	Anastasija	1
5	Ayuna	6	Angela	1
6	Bairma	2	Ana	7
7	Baljima	2	Valentinas	10
8	Bayana	1	Valerija	1
9	Bayarma	1	Venera	1
10	Gunsim	1	Tikėjimas	5
11	Gerelma	1	Veronika	1
12	Gesegma	1	Viktorija	5
13	Dara	1	Vladislovas	1
14	Darima	8	Galina	9
15	Dolgogoržapas	1	Diana	1
16	Dyzhid	1	Jevgenija	4
17	dema	1	Kotryna	10
18	Žargalas	1	Elena	27
19	Žargalma	1	Elžbieta	3
20	zorygma	1	Jeanne	1
21	Madegma	1	Ida	1
22	Namjilma	1	Inga	2
23	Oyuna	7	Inesa	1
24	Oiuuna	2	Inna	3
25	Rajana	1	Irina	23
26	Sajana	4	Ir aš	1
27	Soelma	2	Klara	1
28	Sindimas	1	Larisa	12
29	Sirema	1	Lidija	2
30	Sysegma	1	Lelija	1
31	Sesag	2	Laura	1
32	Sesegma	7	Meilė	7
33	Tujana	9	Liudmila	12
34	Tsyrenhanda	1	Majų	1
35	Tsygma	1	Marina	7
36	Erženas	4	Marija	4
37	Erženis	2	Vilties	10
38	Eržena	1	Natalija	2
39			Natalija	19
40			Nina	2
41			Oksana	1
42			Spalio mėn	1
43			Olga	18
44			Paulina	1
45			Renata	1
46			Svetlana	20
47			Sofija	4
48			Tamara	3
49			Tatjana	22
50			Feodosija	1
51			Elvira	3
52			Juliana	1
53			Julija	4
	Iš viso:	85	Iš viso:	283

Kodėl vyriškas ir moterų sąrašai vardų (nomennikų) apimtis tokia ribota, paaiškinimas paprastas: nagrinėjamos asmenų grupės amžius yra 25-65 metai, jie gimė 1950-1990 m., tai yra m. sovietinis laikotarpis kai visose gyvenimo srityse buvo tvirtai sodinamas vienodumas ir nebuvo itin priimta išsiskirti (įskaitant vaikų vardus). Visi laikėsi nerašytų standartų ir taisyklių, taip pat ir jauni tėvai. O ypač miestiečiai.

Vardai, kuriuos šiandien nešioja suaugę buriatai (25–60 m.).

II dalis

O „užbaigoje“ vaizdas kiek kitoks: tas pats Amžiaus grupė(25-60 m.) vyriški ir moteriški asmenvardžiai turi didesnę apimtį ir tautinį tapatumą. Paimkime skaičius. Analizei Buriatskio sąrašai (protokolai). nacionalinė šventė„Altargana-2016“, kuriame pristatomi sporto renginių dalyviai iš visų administracinių subjektų vietovėje, kurioje gyvena buriatai (keli Buriatijos Respublikos miesto ir daugiau nei 30 kaimo vietovių, Irkutsko sritis, Trans-Baikalo teritorija, Mongolija ir Kinija).

Trijų tipų varžybų protokolus galima ištirti // žr. nuorodas į pdf dokumentus: 1) šaudymas iš tautinio lanko, 2) buriatų šachmatai (šataras) ir 3) heer shaalgan (stuburo kaulo sulaužymas, š. beveik visi dalyviai yra vyrai ) //. Iš viso šiuose protokoluose yra informacija apie 517 dalyvių: 384 vyrus ir 133 moteris ( pilni vardai, pavardė, amžius).

Turimų duomenų analizė rodo:

Pagal vyrus. Iš 384 vyrų buriatų asmenvardžiai įrašyti 268, o rusiški ir europiečiai - 116 žmonių. Dažniausi buriatų vardai tarp dalyvių varžybos buvo Bair (23), Zorigto + Zorikto (10), Bato, Bayaskhalan ir Jargal (po 9 žmones); Batoras ir Čingisas (po 8 žmones); Beligto ir Dorzhi, kartu su pasirinkimais (kiekvienas po 6 žmones); Tumen (5 žmonės); Bulatas, Garma, Rinchinas, Erdemas (po 4 žmones). - Vladimiras (13), Aleksandras ir Valerijus (po 9); Sergejus (7); Viktoras ir Nikolajus (po 6); vardai Aleksejus, Dmitrijus, Jurijus (po 5); Anatolijus, Igoris, Olegas (po 4). Išsamus sąrašas pateikiamas žemiau.

Pagal moteris. Iš 133 moterų Altargan-2016 (nacionalinis šaudymas iš lanko ir šachmatai) 68 dalyvės turėjo buriatiškus asmenvardžius, o 65 – rusiškus ir europietiškus. Dažniausi buriatų vardai tarp dalyvių varžybos buvo Ardžuna (6); Oyuna (4); Tuyana, taip pat Bairma ir Dyntsyma, kartu su pasirinkimais (po 3 žmones); du kartus susitiko šie vardai: Balžima, Gerelma, Darima, Dulma, Soelma, Seseg, Sesegma, Tungulag, Eržena, Janžima. Labiausiai paplitę rusiški vardai- Galina (7), Elena (6); Olga (5); vardai Viktorija, Meilė, Marina (po 4); Anna ir Nadežda (po 3). Išsamus sąrašas pateikiamas žemiau.

vyrai, festivalio „Altargana-2016“ dalyviai

(šaudymas iš lanko, heer shaalgan ir šachmatai):

	Buriatų vardai	kiekis	rusiški vardai	kiekis
1	Agu	1	Aleksandras	9
2	Aldaras	3	Aleksejus	5
3	Amarsaikanas	1	Anatolijus	4
4	Amgalanas	3	Andrejus	3
5	Ardanas	2	Antanas	2
6	Arsalanas	2	Arkadijus	1
7	ayur	2	Arsenty	1
8	Ayusha (1), Ayusha (1)	2	Afrikos	1
9	Babudoržis	1	Borisas	3
10	badma	2	Vadimas	1
11	Badma-Doržo	1	Valerijus	9
12	Badmazhapas	1	Bazilikas	1
13	Badma-Tsyren	1	Viktoras	6
14	Turgus	1	Vitalijus	2
15	Bazarguro	1	Vladimiras	13
16	bair	23	Vladislovas	1
17	Bair Belikto	1	Viačeslavas	1
18	bairzhap	1	Genadijus	2
19	Bairt	1	Jurgis	1
20	Baldanas	1	Grigalius	1
21	Baldanžapas	1	Danilas	1
22	Balžinima	1	Denisas	1
23	Balčinas	1	Dmitrijus	5
24	Bato	9	Ivanas	1
25	Batobolotas	1	Igoris	4
26	Batodoržis	1	Ilja	1
27	Bato-Žargalas	1	Kim	1
28	Batomunko (1), Batomunko (1)	2	Klemensas	1
29	Batoras	8	Maksimas	1
30	Bato Tsyren	1	Mykolas	3
31	Akordeonas	1	Nikolajus	6
32	Bayaras Erdenas	1	Olegas	4
33	Bayarzhap	1	Petras	2
34	Bayaskhalan	9	Ruslanas	1
35	Bimba	1	Sergejus	7
36	Bolod (1), Bolot (2)	3	Stanislavas	2
37	Buda	2	Taras	1
38	Bulad	1	Timotiejus	1
39	Bulat	4	Edvardas	1
40	Buyanto	2	Jurijus	5
41	Belikto (1), Beligto (3), Bilikto (1), Biligto (1)	6
42	Wanchik	1
43	Wilicton	1
44	Garma	4
45	Garmazhapas	1
46	Gombo (1), Gombe (1)	2
47	Gongoras	1
48	Lenktynininkas	1
49	Geser	2
50	Daba	1
51	Dabaa Hood	1
52	Dalai	2
53	Užtvanka	3
54	Damdinas	1
55	Damdinas-Tsyrenas	1
56	Dandaras	2
57	Danzanas	2
58	dharma	2
59	Dashgyn	1
60	Dashi	1
61	Dashidorjo	1
62	Dashi Nima	1
63	Dashirabdanas	1
64	Dimčikas	1
65	Dondokas	2
66	Dordži (5), Doržo (1)	6
67	Dugaras	2
68	Dugaržapas	1
69	Dugartsyren	1
70	Dylgyras (1), Delgeris (1)	2
71	Dymbrilis	1
72	Dymbryl-Dor	1
73	Žalsypas	1
74	Žamsaranas	1
75	Žargalas	9
76	Zhembe (1), Zhimba (1)	2
77	Zayata	1
78	Zorigto (8), Zorikto (2)	10
79	Zorigtobaatar	1
80	Lopsonas	1
81	Lubsanas	1
82	Lubsan Nima	1
83	Manhbatas	1
84	Minžuras	1
85	Munko	3
86	Munkozhargal (1), Munko-Zhargal (1)	2
87	Sujungti	2
88	Nasag	1
89	Nasanas	1
90	Nima	2
91	Nima Sambu	1
92	Ochir	2
93	Ochiras-Erdenas	1
94	Purbo	1
95	Rinčinas	4
96	Rygzyn	1
97	samba	1
98	Samdanas	1
99	sandanas	1
100	Sange	1
101	Sajanas	3
102	Sogto-Jeravna	1
103	Sodnom	1
104	Solbonas	1
105	Sangdorji	1
106	Timūras	2
107	Tudup	1
108	Tumenas	5
109	Tumer	1
110	hashto	2
111	Tsokto-Gerelis	1
112	Tsybikzhap	2
113	Tsydenbal	1
114	Tsyden-Dorji	1
115	Tsydyp	1
116	Tsympil	1
117	Tsyren	3
118	Tsyrendorzho (1), Tsyren-Dorzhi (1)	2
119	Tsyrenzhap	1
120	Chimdyk	1
121	Chimidas	1
122	Chimit-Dorzho	1
123	Čingisas	8
124	Šagdaras	1
125	Elback	1
126	Enhe	3
127	Erdem	4
128	Erdeni	3
129	Yumdylyk	1
	Iš viso:	268	Iš viso:	116

moterys, festivalio „Altargana-2016“ dalyvės

(šaudymas iš lanko ir šachmatai):

	Buriatų vardai	kiekis	rusiški vardai	kiekis
1	taip	1	Aleksandra	1
2	Aglagas	1	Andželika	1
3	Ajigma	1	Ana	3
4	Arjuna	6	Valentinas	2
5	Ayuna	1	Valerija	2
6	Ayagma	1	Tikėjimas	1
7	Balžima (1), Balžima (1)	2	Viktorija	4
8	Bayarma (1), Bayarma (2)	3	Galina	7
9	butid	1	Daria	2
10	Butidma	1	Kotryna	2
11	Gerel	1	Elena	6
12	Gerelma	2	Jeanne	1
13	Dari	1	Inna	1
14	Darižabas	1	Irina	2
15	Darima	2	Lidija	1
16	Dolgoras	1	Laura	1
17	Dolgožabas	1	Meilė	4
18	Dulma	2	Liudmila	2
19	Densima (1), Densema (1), Dyntsyma (1)	3	Marina	4
20	Žargalma	1	Marija	2
21	zorygma	1	Vilties	3
22	Irinchina	1	Natalija	1
23	Lygžima	1	Nellie	1
24	Madegma	1	Olga	5
25	Namjilma	1	Svetlana	2
26	Othon-Tugs	1	Tatjana	2
27	Oyuna	4	Eleonora	1
28	Oyuun-Gerel	1	Julija	1
29	Rinchinas Khanda	2
30	Sajana	1
31	Soelma	2
32	Salmagas	1
33	Sesag	2
34	Sesegma	2
35	Tungulag (1), Tungalag (1)	2
36	Tujana	3
37	Uržima	1
38	Khazhidma	1
39	Handa-Tsyren	1
40	Cyregma	1
41	Tsyremžitas	1
42	Tsyren	1
43	Erženas	2
44	Janžima	2
	Iš viso:	69	Iš viso:	65

Festivalio „Altargana-2016“ sporto renginių dalyvių vardų sąrašai savo dydžiu skiriasi nuo panašių ESSUTU sąrašų.(„Altargany“ vyrų sąraše pastebimai daugiau buriatų vardų, o moterų – rusiškų):

- iš viso 169 vyriški vardai (iš jų 129 buriatų vardai, nuo Agu iki Yumdylyk; rusiški vardai - 40, nuo Aleksandro iki Jurijaus);

- iš viso 72 moteriški vardai (iš jų 44 yra buriatų vardai, nuo Aga iki Yanzhim; rusiški vardai - 28, nuo Aleksandro iki Juliaus).

Mongolai yra pagrindinė mongolų populiacija Liaudies Respublika; jų skaičius yra daugiau nei 1,6 milijono žmonių, tai yra 90% visų šalies gyventojų. Už MPR ribų mongolai gyvena KLR (daugiau nei 2 mln. žmonių) - in autonominiai regionai Vidinė Mongolija ir Sindziango uigūrai; yra nedidelės grupės Gansu, Qinghai, Liaoning, Heilongjiang, Jilin, Yunnan provincijose. Mongolų kalba priklauso Altajaus kalbų šeimos mongolų grupei.

Mongolų antroponiminis modelis visada buvo paprastas ir per pastaruosius septynis šimtmečius nepatyrė didelių pokyčių, apie kuriuos galima spręsti iš rašytinių paminklų, kurių ankstyviausi datuojami XIII a., o vėlyvieji – iki XX amžiaus pabaigos. 19-tas amžius. Jį sudarė vienas gimimo metu duotas asmenvardis, o jei nebuvo ypatingų priežasčių jį keisti, tai žmogus jį nešiojo iki mirties.

Tačiau jau XIII amžiuje, sprendžiant iš Mongolų slaptosios istorijos teksto, daugeliu atvejų prie vardų buvo pridedami slapyvardžiai ir titulai: Duva-sohor„Duva aklas“, Dobun-mergen„Dobunas yra šaulys“, Vangas Khanas"valdovas Vangas" Ambagai Khanas„didysis valdovas Ambagai“ ir kt. Paprastai slapyvardžiai buvo būdingi paprastiems žmonėms, titulai - paveldimoms bajorams, tačiau šio skirstymo nebuvo griežtai laikomasi. Dažnai titulai tapdavo vardais, tai liudija Mongolijos istorijos faktai.

To pavyzdys yra Čingischanas- steigėjo priimtas pavadinimas Mongolijos valstybė jį išrinkus didžiuoju mongolų genčių chanu ir pakeitus jo asmenvardį Temudžinas.

Šiuolaikinis antroponiminis mongolų modelis apima ne tik asmenvardį ( ner), bet ir patronimas ( ovog). Pastarasis yra giminės tėvo vardo forma ir yra prieš asmenvardį, pvz.: Sodnomyn Sambu„Sodnomo sūnus Sambu“ Ayushin Namdag„Ayushi sūnus Namdag“ ir kt. Kasdieniame kasdieniniame bendravime patronimas neatsiranda, jis nurodomas tik dokumentuose.

Galima išskirti tris mongolų asmenvardžio formavimosi etapus: senovės mongolų, lamaistinis ir modernus. Neabejotinai senovės pavadinimai apima tokius pavadinimus kaip Baatar"bogatyras" Sujungti"tikslus", Navikas"geležis", munkh"amžinas", Oyun"išmintingas", Ulziy"klestintis" Naranas"Saulė". Jų galima rasti ankstyvuosiuose mongolų raštuose, legendose, įvairių amžių pasakojimuose. Šiuo metu jie yra ne mažiau populiarūs nei XIII amžiuje ir naudojami ne tik atskirai, bet ir kaip daugelio iš jų kilusių pavadinimų dalis, pavyzdžiui: Baatarzhargal"didvyriška laimė" Baatarchuluun"didvyriškas akmuo" Tumurzorigas„Geležinis ryžtas“ Tumurkhuyag"geležinis šarvas" Munhdalai"amžinoji jūra" Oyuungerel"išminties šviesa" ir tt Kaip matote, tokie antroponimai susidaro iš mongolų apeliatyvų.

Lamaistų sluoksnis vardų sąraše susiformavo dviem laikotarpiais: po pirmosios (XIII a.) ir antrosios (XVI-XVII a.) Lamaizmo plitimo tarp mongolų bangos. Sanskrito ir Tibeto vardai didžiąja dalimi tai buvo budizmo panteono dievų, mitinių ir tikrų budizmo pamokslininkų vardai arba jie buvo vardai individualūs darbai Budistų kanoninė literatūra, terminai Budizmo filosofija, įvairių ritualinių objektų, planetų ir kt.

Visa ši religinė terminija, patyrusi tam tikrus pokyčius pagal mongolų kalbos normas, beveik tris šimtus metų užpildė mongolų vardų knygą. Taip, vardai Choyzhil, Choyzhilzhav, Choyzhinhorloo, Damdin, Damdingochoo, Damdinnorovas, Zhambaa, Zhambaarinchen, Zhambanyandag, Lkham, Lhamaa, Lkhamsuren, Lhamochir, Dalkhaa, Dalkhzhav, Dalkhsuren, Moj dlmaa, Dulha, Dulham, pakilti prie budistų dievybių vardų ir vardų Žančivas, Žančivdorj, Žančivsenge, Samdanas, Samdanvančigas, Samdangelegas, Samdanjamtsas, Endonas, Endonnorovas, Endonbazaras, Endonbalas, Tsultemas- į Tibeto filosofinius budizmo terminus: jean-chuv"šventumas", samdanas"kontempliacija", ion-dan"žinios", tsul-tim„moralinis“; remiantis vardais Badamhatanas, Džadamba yra budistų sutrų pavadinimai.

Tarp mongolų antroponimų, semantiškai kylančių į religinio garbinimo objektų pavadinimus, galima pastebėti: Erdene(Skt. ratna) „brangakmenis“, Ochir(Skt. vadžra) „griaustinio kirvis“, badma(Skt. padma) "lotosas", Garma(Skt. karma) „likimas“, gombo(Skt. mgon-po) „apsaugininkas“, „apsaugininkas“, Užtvanka(Tib. dampa) „šventasis“, Ishi(Tib. taip - ji) „išmintingas“, Agvanas(Tib. ngag-dban) „iškalbingas“, Sodnamas(Tib. bsod-nams) „laimė“, Senge(Tib. seng-ge) "Liūtas", Tseren(Tib. ts "e-ring) „ilgas gyvenimas“ ir kt.

Be to, tibetiečių vardus formuojantys elementai dažnai randami mongolų varduose, kurie turi tam tikrą reikšmę: -žav(Tib. skyabs„apsauga“, „pagalba“) - Maksarzhav, Gombozhav, Tsevegzhav, Badamzhav; -tikrai(Tib. sulenktas„atsargumas“, „budrumas“) - Yadamsuren, Khandsuren, Lhamsuren, Zhigjidsuren; -san(Tib. bsang"malonus", "gražus") - Choibalsanas, Batnasanas, Urtnasanas; luvsan-(Tib. blo-bzang"geras jausmas" Luvsanvandanas, Luvsanbaldanas, Luvsandanzanas; - kamuolys(Tib. dpal„šlovė“, „didybė“) - Tsedenbal; lodoy-(Tib. blo-gros„priežastis“, „intelektas“) - Lodoydamba; - punzagas(Tib. p "un-ts-ogs"tobulumas" Punzagnorovas ir tt

Mongolai neturi aiškios ribos tarp vyriškų ir moteriškų vardų, nors semantiniu požiūriu vis dar yra tam tikras dėsningumas. Tarkime, pavadinimus, kuriuose yra žodžių tsetseg"gėlė", thuyaa"aušra", vienas"žvaigždė" ( Badamtsetseg, Altantsetseg, Žargaltsetas, Narantsetseg, Erdenetsetseg, Enkhtuyaa ir kt.), pageidautina naudoti kaip moteriškas. Tuo pačiu metu vardo sudėtyje yra tokių žodžių kaip baatar"bogatyras" batas"stiprus", drąsus"plienas", dorzh arba ochir 1 , zorigt„drąsus“ ir tt rodo, kad šie vardai daugiausia vyriški ( Khatanbaatar, Munkhbaatar, Batochiras, Batmunkh, Batjargal, Oyuunbaatar, Davaadorj, Ganbaatar, Batzorigt, Chinbat, Dorzh, Natsagdorj ir pan.). Tačiau daugelis vardų, kilusių iš apeliatyvų, gali būti vienodai vartojami ir kaip vyriškos, ir kaip moteriškos giminės, pavyzdžiui: Tsogtgerel"liepsnos šviesa" Sergelenas"juokinga", Žargalas"laimė", Tseren„ilgaamžis“ ir kt.

Vis dar labai populiarūs vardai – savaitės dienų ir juos atitinkančių planetų pavadinimai. Jie egzistuoja dviem versijomis – tibeto ir sanskrito. Tibeto eilė vyksta taip: skanu„Sekmadienis“, „Saulė“, Davaa„Pirmadienis“, „Mėnulis“, Myagmaras„Antradienis“, „Marsas“, Lhagwa„Trečiadienis“, „Merkurijus“, Purev Ketvirtadienis, Jupiteris Basanas„Penktadienis“, „Venera“, ByambaŠeštadienis, Saturnas. Sanskrito serija yra mongolizuota: Yadyaa, Sumyaa, Angarakas, Bud, Barchasvadas, Cukrus, Sanchiras. Tačiau jei dabar tibetietiški žodžiai reiškia oficialius šalies savaitės dienų pavadinimus, tai sanskrito kalbos dažniausiai vartojamos kaip planetų pavadinimai. Visi Tibeto serijos vardai gali veikti ir kaip vyriški, ir kaip moteriški vardai. Iš sanskrito serijos as moteriškas vardas naudotas tik Cukrus"Venera".

Trečiasis, modernus vardų sąrašo sluoksnis susiformavo įvykus Liaudies revoliucijai ir paskelbus Mongolijos Liaudies Respubliką (1924). Šiam etapui būdinga ne tik naujų darinių, pagrįstų tradiciniu mongolų žodynu, atsiradimu, bet ir įvairiais leksiniais rusų bei tarptautiniais skoliniais. Mūsų dienų mongoliškuose asmenvardžiuose rusiški vardai pateikiami kaip asmenvardžiai pilnomis ir mažybinėmis versijomis ( Aleksandras, Aleksejus, Nina, Viktoras, Tanya, Borisas, Borya, Luba ir kt.), rusiškos pavardės ( Ivanovas, Kozlovas, Puškinas), kalnų pavadinimai ( Elbrusas), bendriniai daiktavardžiai ( Turtas, Kamelis- iš amerikietiškų cigarečių prekės ženklo "kupranugaris"- "kupranugaris", karalius iš rusų kalbos karalius 2).

Rusiškų pavardžių vartojimas kaip mongoliški vardai kiekvienu atveju turi paaiškinimą: tai arba artimas vieno iš šeimos narių draugas, arba studijų, darbo draugas, karo didvyris, rajone dirbęs gydytojas, garsus rusų poetas ir kt. Tačiau tokių pavadinimų nedaug.

Pastaraisiais metais pastebima tendencija atgimti mongolų tikrieji ir net senovės mongolų vardai, pvz. Tergunas, Sujungti, Baatar ir kt.. Šiuo tikslu specialios tarybos gimdymo namuose atlieka aiškinamąjį darbą. Rezultatai jau rodomi. Sumažėjo tibetiečių, sanskrito vardų, kurių reikšmės dabartiniams jauniems tėvams dažnai nežino, procentas. Vardų, sudarytų iš mongolų apeliatyvų, daugėja ir jų įvairovė.

Iki šiol, nors ir retai, buvo paplitęs paprotys pirminį pavadinimą pakeisti kitu, nauju pavadinimu. Pirmasis vardas pamirštas. Paprastai tai buvo siejama su kokiomis nors ypatingomis aplinkybėmis, pavyzdžiui, pasveikimu po sunkios ligos, kuri buvo aiškinama kaip asmens „atgimimas“; be to, naujasis pavadinimas turėjo suklaidinti tuos piktųjų jėgų“, kas sukėlė rimta liga. Vyresnėje kartoje dar galima sutikti žeminančių žmogaus orumas vardai, kurie tarnavo kaip savotiški amuletai vaikams nuo piktųjų dvasių: Įgalinti"ne tas" Hongbish"ne žmogus", Nergui"bevardis", Khulgana"pelė", Nohoy"šuo" ir kt.

Įdomi yra mongolų kreipimosi vienų į kitus sistema. Kreipdamiesi į vyresnius vyrus ar moteris, prie vardo pridedama dalelė pagarbos. -Gvajus: sambu gvajus, Damdinsuren-guai, skanus gvajus. Jei asmens vardas nežinomas, į juos kreipiamasi taip: owgon-guay„gerbiamas“, „gerbiamas“ (sutartinis), jei tai vyras, ir eme"močiutė", jei tai pagyvenusi moteris, egch„didžioji sesuo“, jei tai vidutinio amžiaus moteris. Kreipimasis į vaikus, skambinkite mini penis"mano berniukas", mini duetas"Mano vaikas."

Įdomūs reiškiniai stebimi mongolų ir rusų antroponiminių modelių sandūroje. Rusė mergina, ištekėjusi už mongolo ir norinti pasikeisti pavardę, atsiduria sunkumuose, nes mongolai pavardės neturi. Vieningo būdo tokioms problemoms spręsti nėra, todėl vienais atvejais vyro vardas tampa nauja rusės pavarde, kitais – patronimu. Vaikai iš mišrių santuokų dažniausiai gauna vardus, atitinkančius rusišką antroponiminį modelį; jų patroniminiu vardu tampa tėvo vardas, papuoštas pagal „rusišką modelį“, o tėvo vardas, t.y. senelio vardas, tačiau ne giminėje, o in vardinis atvejis, virsta pavarde: Galina Batochirovna Munkhbold (Galina- asmenvardis Batochiras- tėvo vardas, Munkhboldas- senelio vardas).

1 Vadžra, tibetietišku ir mongolišku skambesiu dorzh, ochir, – vieno iš budizmo kulto ritualinių objektų pavadinimas
2 Įdomu pastebėti, kad originalas skirtas anglų kalbai kupranugaris arabiškas gamelis davė musulmonų vardus Gamal, Kemalis, ir rusiškai karalius, savo ruožtu, kilęs iš tinkamo pavadinimo Charlesas. Taigi šie antroponimai atsirado ne tiesiogiai skolinantis iš atitinkamos kalbos, o „apvaliu“ ir labai sudėtingu būdu.

XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios mongolų antroponimika

Tai yra knygos „Rusijos ir Mongolijos kultūros konstantos: istorijos ir teorijos esė“ fragmentas.

(redaguoja Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 puslapių)

< ... >Onomastika apskritai ir konkrečiai antroponiminė leksika, viena vertus, fiksuoja tam tikrų tradicijų egzistavimą, kita vertus, jautriai reaguoja į kultūroje vykstančius pokyčius. Mongolų antroponimijos studijos suteikia mums vertingos informacijos apie istoriją, žmonių kasdienį gyvenimą, jų psichologiją, religiją, išorinius kontaktus, apie žmogaus savęs identifikavimo būdus tam tikroje kultūroje, apie žmogaus suvokimą apie supantį pasaulį. ir kt.

Tyrimo medžiaga buvo dabartinio Khovd aimago Tsetseg somon (1925 m. Khantayshir uulyn aimak) Tsetseg nuuryn khoshun gyventojų asmenvardžiai, gauti po 1925 m. gyventojų surašymo [Baatar, 2004, p. 67-83]. Ištyrėme 2659 asmenvardžius, iš kurių 1391 vyriški, 1268 moteriški.

Siekiant išvengti terminologinės painiavos, būtina pateikti keletą pastabų apie šiuolaikinės Mongolijos ir tos pačios šalies teritorinį-administracinį padalijimą tuo laikotarpiu. XIX eilė- XX amžius: khoshuun - teritorinis-administracinis vienetas ikirevoliucinėje Mongolijoje; šiuo metu vietoj khoshuun priimtas teritorinis-administracinis suskirstymas į soumus, pagal dydį koreliuojantis su subjektų rajonais Rusijos Federacija; aimag - modernus Mongolijos teritorinio-administracinio padalinio vienetas, koreliuojantis su Rusijos Federacijos pakraščiu, regionu.

Somon Tsetseg-nuuryn khoshuun yra Mongolijos vakaruose, jame gyvena tik chalkhai, t.y. tautybė, kuri sudaro didžiąją Mongolijos gyventojų dalį. Somon Tsetseg vakaruose ir šiaurėje ribojasi su Altajaus, Mosto, Mankhano ir Zereg somonais, kurių populiaciją sudaro zachchinai, kalbantys oiratų tarme. Originalūs mongolų antroponimai (taip pat vartosime terminą „vardiniai žodžiai“) tarp zachchinų šiek tiek skiriasi nuo chalkhas asmenvardžių. Remiantis mūsų duomenimis, gautais iš antroponiminės medžiagos, atlikus 1925 m. gyventojų surašymą, tarp tiriamos vietovės asmenvardžių beveik nėra Zachchi žmonėms būdingų antroponimų. Tai rodo gana aiškų, teritoriniu ir leksiniu požiūriu fiksuotą įvairių etninių grupių atstovų savęs identifikavimą Mongolijoje XIX–XX amžių sandūroje.

Mūsų skaičiavimais, tarp Khoshuun Tsetseg gyventojų antroponiminio žodyno didelį sluoksnį užima tibetiečių-sanskrito skoliniai, kurie sudaro 71,5% viso asmenvardžių skaičiaus. Taip yra dėl tibetietiškos budizmo formos įsiskverbimo į Mongoliją nuo XIII amžiaus [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanzhav, 1970]. 1925 metais Mongolijos gyventojai vis dar buvo giliai religingi ir lamoms buvo suteikta teisė duoti vardą naujagimiui. Vardų suteikimo procesas vis dar suvokiamas kaip giliai šventas veiksmas, turintis įtakos visam tolimesniam žmogaus gyvenimui. Tibeto-sanskrito kalbos skoliniai netolygiai pasiskirstę tarp vyriškų ir moteriškų asmenvardžių. Vyrams jie sudaro 78%, moterų – 64,7% iš bendro atitinkamų asmenvardžių skaičiaus. Mūsų nuomone, tai paaiškinama tradicija, gyvavusia nuo lamaizmo išsiplėtimo iki Mongolijos, pirmąjį sūnų šeimoje atiduoti lamoms, taip užtikrinant šeimos gerovę.

Šventosios srities lyčių specifikacija taip pat paveikė nominacijos procesą už religijos ribų. Originalūs mongoliški vardai sudaro 23,9 % visų asmenvardžių: iš jų vyrų – 17,1 %, moterų – 31,4 %, o tai rodo tendenciją gimusioms mergaitėms dažniau duoti mongoliškus vardus. Pasauliečiams taip pat buvo leista pavadinti naujagimius vardus. Tarp jų pirmenybę turėjo pribuvėjos ir „jų avga“ (didžioji dėdė), tai yra vyriausias dėdė iš tėvo pusės. Po akušerės ir „jų rugpjūčio“ teisė duoti naujagimiams vardą buvo „jų nagaz“, t.y. pro motinos dėdė ar kiti giminaičiai, įskaitant tėvus. Kartais vardą duodavo atsitiktiniai žmonės.

Taigi galima teigti, kad įvardijimo procese vis dar nebuvo griežtos taisyklės, rodančios santykinį sakralinių procesų egzistavimą. Tai liudija ir mišrūs tipo pavadinimai: Tibeto-sanskrito + pirmapradžiai mongolų arba iš pradžių mongolų + tibetiečių-sanskrito. Pavyzdžiui, Sainnoržinas (liet. gerasis Noržinas), Galsankhuu (liet. Galsanas + sūnus). Kalbant apie kompoziciją, yra ir trijų komponentų mišrių tipo pavadinimų: tibetiečių-sanskrito + iš pradžių mongolų + iš pradžių mongolų: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + baltas + akmuo). Mišrūs vardai sudaro 4,6% visų asmenvardžių. Tarp antroponimų yra pavieniai rusų, kinų ir kazachų kilmės žodžiai, nurodantys pagrindinius etninės grupės kontaktus. Pavyzdžiui, rusai: Peodoras, Puydoras (Fiodoras arba Petras), Andrejus, Saandaras (Aleksandras). Kinų: Vandan, Emboo, kazachų: Moldoo (Molda). Kompozicijoje tai yra vieno, dviejų, trijų, net keturių komponentų pavadinimai, kur kiekvienas komponentas gali būti savarankiškas antroponimas. Pavyzdžiui, trijų komponentų (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), keturių komponentų Dorzhzhantsangaramzhav (Dorzh + zhantsan + garam + zhav), kur pastarasis yra paskutinio noyon (valdovo) asmenvardis Tsetseg nuuryn khoshuun . Pastebėtina, kad visos šio vardo dalys, įskaitant pavadinimą noyon, yra tibetiečių-sanskrito kilmės, o tai, mūsų nuomone, paaiškinama nepaprastu budizmo ekspansijos aktyvumu per kelis šimtmečius.

Pagal kilminius požymius skiriamos šios vardų priesagos: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltay, Magnai, Haltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee), -dai ( Tsagaa-dai ), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -h (Nuudelch), -t (Baast) ).

Kai kurios iš šių priesagų yra tibetietiškos kilmės. Pavyzdžiui, priesaga -maa, randama beveik vien tik moteriškuose asmenvardžiuose, tibetietiškai reiškia „motina“. Tarp kitų žodžių (iš pradžių mongolų ir tibeto-sanskrito) pastebimas ir savarankiškų leksemų perėjimas į priesagas. Tai yra mongolų „huu“ (sūnus) ir tibetiečių „zhav“ (išsigelbėjimas), „gėrė“ (turtėti, daugintis) ir kt.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Genties specifiškumas tarp mongolų paradoksaliai atsispindi antroponimuose. Nors mongolų kalbos žodis „huu“ (sūnus) reiškia vyrus, jis dažnai vartojamas vienodai dalyvauja formuojant moteriškus asmenvardžius. Šis žodis plačiai vartojamas kaip leksinis vienetas mongolų kalboje, tačiau jo pagrindinėje kalboje neatsiranda savarankiškai. leksinę reikšmę kaip asmenvardis, bet čia vartojamas tik kaip priesaga.

Tarp antroponimų yra ir tokių, kurie atspindi mongolų pasaulėžiūros ypatumus ir dar kartą pabrėžia nominacijos sakralumą, gebėjimą paveikti kosmines jėgas, atsakingas už visos šeimos likimą. Taigi, ankstesnių vaikų mirties atveju, norėdami apsaugoti naujagimį nuo „piktųjų dvasių“, jie suteikė jam vardą su menkinančia semantika [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, p. 6]. Tarp asmenvardžių khoshun Tsetseg yra tokių kaip Nokhoi (šuo), Muukhuu (blogas sūnus). Haltar (purvinas, purvinas), Baast (su išmatomis), Golgi (šuniukas). Vardas Otgon pasitaiko kelis kartus, o tai reiškia "labiausiai (th), jauniausias (th)." Toks vardas buvo suteiktas (ir vis dar randamas), kai atsiranda būtinybė nutraukti vaikų gimimą šeimoje, kai moteriai jau atsibodo motinystė. Taip pat yra pavadinimas Sol (keisti, keisti). Greičiausiai šis vardas buvo suteiktas tais atvejais, kai tėvai norėjo turėti kitos lyties vaiką, kai šeimoje gimdavo tik mergaitės ar berniukai.

Mongolai žino atvejų, kai asmuo gauna antrą vardą (slapyvardį). Tai liudija šio teksto autoriaus senelio iš motinos pusės vardas. Senelis khoshuun Tsetseg buvo vadinamas Duuchu (dainininku). Jis buvo iš kaimyninio Khoshuun Darvi. Atvykęs į Khoshuun Tsetseg su seserimi, jis dainavo dainas. Nuo tada jį imta vadinti Duuchu, nors tikrasis jo vardas – Samdanas. Vienas iš chalkhas asmenvardžių bruožų, palyginti su kitomis mongolų etninėmis grupėmis, yra tas, kad visi juose turi vidurinį vardo padidinimą, panašų į tai, kaip rusai vadinami vardu ir tėvyne. Šie eufemistiški vardai siejami su vyresnių giminaičių ir pažįstamų vardų tabu. Mūsų sąraše yra du eufemiški vardai: Oozhoo (53 m.), Manzhaa (54 m.). Vyresnio amžiaus žmones vadindami didindami vardus, jaunesni žmonės dažnai nežino tikrojo vardo. Gali būti, kad surašymo įrašus vedę asmenys nežinojo oficialių šių dviejų asmenų pavardžių.

Dauguma mūsų tyrinėtų originalių mongolų vardų semantiškai turi geranoriškumo reikšmę: Bayar (džiaugsmas), Burenzhargal (visa laimė), Amar (ramus), Olonbayar (daug džiaugsmo), Chimgee (dekoracija) ir kt.

Likę originalūs mongoliški chalkhas pavadinimai gali būti semantiškai sugrupuoti taip:

Augalų pavadinimai: Navch (lapai), Moog (grybas);

Asmens išvaizdos aprašymas: Monkhor (kupra nosis), Tsookhorbandi (strazdana), Khunkhur (tuščios akys), Shoovoy (suspausta galva), Toodon (žemo ūgio vyras), Magnai (kakta), Khalzan (plikas), Nudenhoo (dideles akis). );

Gyvūnų pavadinimai: Bulganas (sabas), Shonkhor (sakalas, gyrfalcon), Sogoo (elnias), Golgi (šuniukas),

Nokhoi (šuo), Gavaras (lapės jauniklis), Tuulaihoo (kiškis), Khulgana (pelė), Mondulas (tarbagano jauniklis),

Buur (kupranugarių gamintojas);

Geografinių objektų ir ginklų pavadinimai: Tomor (geležis), Chuluun (akmuo), Hadaakhuu (akmuo), Altankhuu (auksas), Zevseg (įrankis), Dar (parakas), Sokh, Sohee (kirvis), Zevgee (lanko antgalis);

Gamtos reiškinių pavadinimai: Dalai (vandenynas);

Spalvos pavadinimas: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (balta), Boroo, Borhoo, Herenkhuu (ruda), Nomin hoh (lapis lazuli), Sharbandi (geltona).

Khalkhas vietinių mongolų vardų semantinės grupės perteikia kai kurių šios etninės grupės kultūrinių konstantų formavimosi specifiką. Jau pats semantinių antroponimų grupių sąrašo sukūrimas leidžia taikyti interpretacinį požiūrį į šių kalboje aktualizuotų konstantų atradimą.

Pastebėtina, kad tibetiečių-sanskrito kilmės asmenvardžiai yra vienodi tarp mongolų kalbos gimtosios kalbos [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Tai skoliniai, atkeliavę į Mongoliją dėl budizmo priėmimo, semantiškai siejami su dievų ir deivių vardais (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), religinėmis ir filosofinėmis idėjomis bei budizmo terminija (Gaanzhuur, Genden), vardais savaitės dienos (Nyam, Byamba, Purev), linkėjimai gero, laimės, ilgaamžiškumo (Dash, Sharav) ir kt.

Literatūra:

Baatar Ch. Tobhiin Khuraangui. Ulan Batoras, 2004 m.

Nyambuu X. Hamgiin erkhem yoson. Ulan Batoras, 1991 m.

Luvsanjaw Choi. Oros-mongolų ovormots khellegiin tol (rusų-mongolų frazeologinis žodynas). Ulan Batoras, 1970 m.

Aldarova N.B. Buriatų antroponiminis žodynas. Pirminiai asmenvardžiai: filologijos mokslų kandidato disertacijos santrauka. M., 1979 m.