കരംസിന് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അറിയാമായിരുന്നു. എ

എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾക്ക് ചരിത്രം ആവശ്യമായി വരുന്നത്? ഈ ചോദ്യം, വാസ്തവത്തിൽ, വാചാടോപപരമാണ്, അതിനുള്ള ഉത്തരം എളുപ്പത്തിൽ ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ വർത്തമാനകാലത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ഭാവി മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു എന്നാണ് ... എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ട്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ നിരവധി വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, പലപ്പോഴും ധ്രുവമാണോ? ഇന്ന്, പുസ്തകശാലകളുടെ അലമാരയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബഹുമാന്യരായ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികൾ മുതൽ "റഷ്യ ആനകളുടെ ജന്മസ്ഥലം" എന്ന പരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ള അനുമാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാത്തരം ശാസ്ത്രീയ "പുതിയ കാലഗണനകൾ" വരെ.

ചിലത് വായിക്കുന്നത് രാജ്യത്തിന് അഭിമാനവും, സ്വന്തം പൗരാണികതയുടെ മനോഹരമായ ലോകത്ത് മുഴുകിയതിന് ഗ്രന്ഥകാരനോടുള്ള നന്ദിയും, രണ്ടാമത്തെ കാരണങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, മറിച്ച്, ആശയക്കുഴപ്പവും അമ്പരപ്പും കലർന്ന ശല്യപ്പെടുത്തൽ (ചരിത്രം കൊണ്ട് നമ്മൾ ശരിക്കും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടുവോ? എല്ലായ്പ്പോഴും?). ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളും ഫാന്റസികൾക്കും കപടശാസ്ത്രപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ. ആരാണ് ശരി - ഞാൻ വിധിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നില്ല. ഏത് ഓപ്ഷൻ വായിക്കണം, എല്ലാവർക്കും സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കാം. എന്നാൽ ഒരു പ്രധാന നിഗമനം സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ചരിത്രം എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ആരാണ് ഈ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്നും എങ്ങനെയാണെന്നും നിങ്ങൾ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കണം.

"അവൻ റഷ്യയെ മറവിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു"

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആദ്യ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ 1818 ഫെബ്രുവരി ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിനകം ഫെബ്രുവരി 27 ന്, കരംസിൻ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് എഴുതി: "അവസാന കോപ്പി വിറ്റുപോയി ... 25 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ 3,000 കോപ്പികൾ വിറ്റു." ആ വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യയ്‌ക്കുള്ള സർക്കുലേഷനും വിൽപ്പന വേഗതയും അഭൂതപൂർവമാണ്!

“എല്ലാവരും, മതേതര സ്ത്രീകൾ പോലും, ഇതുവരെ അവർക്കറിയാത്ത തങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വായിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടി. അവൾ അവർക്ക് ഒരു പുതിയ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. അമേരിക്കയെ കൊളംബ് കണ്ടെത്തിയതുപോലെ പുരാതന റഷ്യയെ കരംസിൻ കണ്ടെത്തിയതായി തോന്നുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് അവർ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചില്ല, ”പുഷ്കിൻ പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു.

ആ വർഷങ്ങളിലെ മറ്റൊരു സാധാരണ എപ്പിസോഡ് ഇതാ. അമേരിക്കക്കാരൻ, ചൂതാട്ടക്കാരൻ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, നിരാശനായ ധീരൻ, ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെ വിളിപ്പേരുള്ള ഫിയോഡർ ടോൾസ്റ്റോയ് പുസ്തകങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കിയ ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ്, ഓഫീസിൽ പൂട്ടിയിട്ട്, "ഒറ്റ ശ്വാസത്തിൽ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ കരംസിൻ വായിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കരംസിൻ വായിച്ചതിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഫാദർലാൻഡ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം താൻ മനസ്സിലാക്കിയതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് സമാനതകളില്ലാത്ത നേട്ടങ്ങളോടെ പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ദേശസ്നേഹവും ഇതിനകം തെളിയിച്ച അതേ അമേരിക്കൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് കരംസിന്റെ "ചരിത്രം" വായനക്കാരനെ ഇത്രയധികം ആകർഷിച്ചത്? വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങളിലൊന്ന് പി.എ.വ്യാസെംസ്കി നൽകുന്നു: “പന്ത്രണ്ടാം വർഷത്തെ ഞങ്ങളുടെ കുട്ടുസോവ് ആണ് കരംസിൻ: റഷ്യയെ വിസ്മൃതിയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, അവളെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു, നമുക്കൊരു പിതൃരാജ്യമുണ്ടെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു, പലരും അതിനെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു. പന്ത്രണ്ടാം വർഷം." എന്നാൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം എഴുതാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ കരംസിനു മുമ്പുതന്നെ നടന്നിരുന്നു, പക്ഷേ അത്തരമൊരു പ്രതികരണം ഉണ്ടായില്ല. എന്താണ് രഹസ്യം? രചയിതാവിൽ? വഴിയിൽ, അവർ അവനെ വെറുതെ അവഗണിച്ചില്ല: ചരിത്രകാരനെ പ്രശംസിക്കുകയും ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവർ അവനോട് യോജിക്കുകയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു ... ഭാവിയിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ചരിത്രകാരന് നൽകിയ ഒരേയൊരു "കെടുത്തൽ" എന്താണ്. എന്നിട്ടും പ്രധാന കാര്യം അവർ അത് വായിച്ചു എന്നതാണ്, നിസ്സംഗരായ ആളുകളില്ല.

"ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അത്തരമൊരു ഗദ്യം ലഭിച്ചിട്ടില്ല!"

ഒരു ചരിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ കരംസിന് നടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ ഭാവി ഡയറക്ടർ ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് തുർഗെനെവിന് നന്ദി, യുവ സിംബിർസ്ക് ഡാൻഡിയിൽ റഷ്യയുടെ ഭാവി ചരിത്രകാരനെ കണ്ടു, “അവനെ അസാന്നിദ്ധ്യ ചിന്താഗതിക്കാരിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിച്ചു. മതേതര ജീവിതംകൂടാതെ കാർഡുകളും" മോസ്കോയിൽ താമസിക്കാൻ അവനെ ക്ഷണിച്ചു. കരംസിൻ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് വഴികൾ കാണിച്ചുതന്ന, പിന്തുണയ്ക്കുകയും സംവിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത അധ്യാപകനും പുസ്തക പ്രസാധകനുമായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് നോവിക്കോവിനും നന്ദി. അദ്ദേഹം യുവാവിനെ ഫിലോസഫിക്കൽ ഫ്രണ്ട്ലി സൊസൈറ്റിയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, അവന്റെ സ്വഭാവവും ചായ്‌വുകളും മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ (വാസ്തവത്തിൽ - സൃഷ്ടിക്കാൻ) അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. കുട്ടികളുടെ വായന". കുട്ടികളെ "ചെറിയ മുതിർന്നവർ" എന്ന് കണക്കാക്കിയിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, കുട്ടികൾക്കായി പ്രത്യേകമായി ഒന്നും എഴുതിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, കരംസിന് ഒരു അട്ടിമറി നടത്തേണ്ടിവന്നു - കണ്ടെത്താൻ മികച്ച പ്രവൃത്തികൾവ്യത്യസ്‌ത രചയിതാക്കൾ, അവ കുട്ടിയുടെ "ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും" ഉപയോഗപ്രദവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാക്കി മാറ്റുന്ന തരത്തിൽ അവ സ്ഥാപിക്കുക. ആർക്കറിയാം, അപ്പോഴാണ് കരംസിന് തന്റെ മാതൃഭാഷയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ആദ്യമായി അനുഭവപ്പെട്ടത്.

ഞങ്ങളുടെ ഭാഷ ഭാരമേറിയതായിരുന്നു
പഴമയുടെ മണവും;
കരംസിൻ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കട്ട് നൽകി.
പിളർപ്പുകൾ സ്വയം പിറുപിറുക്കട്ടെ!
എല്ലാവരും അവന്റെ കട്ട് സ്വീകരിച്ചു.
പി.എ.വ്യാസെംസ്കി

ഭാവി ചരിത്രകാരന്റെ അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് പുഷ്കിനുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരമായി മാറി. "കട്ട് വ്യത്യസ്‌തമായി" അംഗീകരിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ച കവി, പരിഷ്കരണത്തിന്റെ സാരാംശം ഉചിതമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു: "കരംസിൻ ഭാഷയെ അന്യഗ്രഹ നുകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം തിരികെ നൽകുകയും ജനങ്ങളുടെ ജീവനുള്ള സ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു. വാക്ക്."

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വിപ്ലവം നിസ്സംശയമായും സംഭവിച്ചു. അത് ഭാഷ മാത്രമല്ല. ശ്രദ്ധാലുവായ ഓരോ വായനക്കാരനും ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കണം, ഒരു ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം വായിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധിയോട് സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതേ സമയം മാറുന്നു. അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രംനോവൽ. അത്തരം നിമജ്ജനത്തിന്, രണ്ട് വ്യവസ്ഥകൾ പ്രധാനമാണ്: പുസ്തകം രസകരവും ആവേശകരവുമായിരിക്കണം, നോവലിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വായനക്കാരന് അടുത്തും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും ആയിരിക്കണം. ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങളോടോ പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളോടോ സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുക പ്രയാസമാണ്. കരംസിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിലെ നായകന്മാർ ലളിതമായ ആളുകളാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ആളുകളാണ്: യൂറോപ്പിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു യുവ കുലീനൻ (“ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കുറിപ്പുകൾ”), ഒരു കർഷക പെൺകുട്ടി (“പാവം ലിസ”), നോവ്ഗൊറോഡ് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാടോടി നായിക ( "മാർഫ ദി പൊസാഡ്നിറ്റ്സ"). അത്തരമൊരു നോവലിലേക്ക് തലകീഴായി പോയ ശേഷം, വായനക്കാരൻ, എങ്ങനെ നായകന്റെ ഷൂസിലേക്ക് കയറുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതെ, എഴുത്തുകാരന് അതേ സമയം അവനുമേൽ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം ലഭിക്കുന്നു. പുസ്തക കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നയിക്കുക, അവരെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുക, രചയിതാവിന് വായനക്കാരന്റെ ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാനും അവനിലെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ബോധവൽക്കരിക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെ, സാഹിത്യം വിനോദത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ള ഒന്നായി മാറുന്നു.

"സാഹിത്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ കുലീനത, നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ കുലീനത എന്നിവയെ പഠിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ജനമേ! കവിതയെ അനുഗ്രഹിക്കുക, കാരണം അത് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുകയും നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തികളെയും തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ”കരംസിൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, തന്റെ ആദ്യത്തെ സാഹിത്യ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നാൽ വായനക്കാരനെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും അവനെ നയിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവകാശം (വായിക്കുക: ഉത്തരവാദിത്തം) ലഭിക്കുന്നതിന്, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ മികച്ചവനും ദയയുള്ളവനുമായിരിക്കണം, അതിനേക്കാൾ ബുദ്ധിമാൻഅവൻ തന്റെ വരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. കുറഞ്ഞത് കുറച്ച്, കുറഞ്ഞത് എന്തെങ്കിലും ... "നിങ്ങൾ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ," കരംസിൻ എഴുതുന്നു, "മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പുസ്തകം വീണ്ടും വായിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ രക്തസ്രാവമില്ലെങ്കിൽ പേന എറിയുക, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ആത്മാവിന്റെ തണുത്ത ശൂന്യതയെ ചിത്രീകരിക്കും.

"എന്നാൽ ഇത് സാഹിത്യമാണ്, ചരിത്രത്തിന് ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്?" - അന്വേഷണാത്മക വായനക്കാരൻ ചോദിക്കും. കൂടാതെ, പറഞ്ഞതെല്ലാം ചരിത്രത്തിന്റെ രചനയ്ക്ക് തുല്യമായി കണക്കാക്കാം. ഭൂതകാലത്തെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ" രചയിതാവ് നേരിയ സാഹിത്യ ശൈലി, ചരിത്രപരമായ ആധികാരികത, മഹത്തായ കല എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് പുരാതന കാലത്തെ നായകന്മാരെ സമകാലികരാക്കി മാറ്റണം എന്നതാണ് പ്രധാന വ്യവസ്ഥ. “ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു നല്ല റഷ്യൻ ചരിത്രം ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നത് ന്യായമായിരിക്കണം, അതായത്, ദാർശനിക മനസ്സോടെ, വിമർശനത്തോടെ, കുലീനമായ വാചാലതയോടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു,” കരംസിൻ തന്നെ എഴുതി. - ടാസിറ്റസ്, ഹ്യൂം, റോബർട്ട്‌സൺ, ഗിബ്ബൺ - ഇവയാണ് സാമ്പിളുകൾ! നമ്മുടെ ചരിത്രം മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് രസകരമല്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു: ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല; നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് ബുദ്ധി, അഭിരുചി, കഴിവ്. കരംസിന് എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചരിത്രം" ഫിക്ഷനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ഒരു നോവലാണ് യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾകഴിഞ്ഞ കാലത്തെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളും, വായനക്കാരൻ അത്തരമൊരു പകരക്കാരനെ സ്വീകരിച്ചു, കാരണം "പക്വതയുള്ള ഒരു മനസ്സിന്, സത്യത്തിന് ഫിക്ഷനിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേക ചാം ഉണ്ട്." കരംസിൻ എഴുത്തുകാരനെ സ്നേഹിച്ച എല്ലാവരും കരംസിൻ ചരിത്രകാരനെ മനസ്സോടെ സ്വീകരിച്ചു.

മനോർ ഒസ്താഫിയേവോ - "റഷ്യൻ പാർനാസസ്". 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്

"ഞാൻ ഉറങ്ങുന്നു, നെസ്റ്ററിനൊപ്പം നിക്കോണിനെ കാണുന്നു"

1803-ൽ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, വിശാലമായ സർക്കിളുകളിൽ ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനെ കോടതി ചരിത്രകാരനായി നിയമിച്ചു. കരംസിന്റെ വിധിയിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം മറ്റൊരു സംഭവത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി - അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹം അവിഹിത മകൾ A. I. വ്യാസെംസ്കി എകറ്റെറിന ആൻഡ്രീവ്ന കോലിവനോവ. മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള വ്യാസെംസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റായ ഒസ്റ്റാഫിയേവോയിൽ കരംസിനുകൾ താമസമാക്കി. 1804 മുതൽ 1816 വരെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ ഇവിടെ എഴുതപ്പെട്ടു.

സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, എസ്റ്റേറ്റ് കെട്ടിടം പാർട്ടി പ്രവർത്തകർക്കുള്ള ഒരു ഹോളിഡേ ഹോമാക്കി മാറ്റി, ഒസ്റ്റാഫിയേവ് ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രദർശനങ്ങൾ മോസ്കോ, മോസ്കോ റീജിയൻ മ്യൂസിയങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി. കേവലം മനുഷ്യർക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഈ സ്ഥാപനം വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, ജൂണിൽ, പുഷ്കിന്റെ നാളുകളിൽ എല്ലാവർക്കും സന്ദർശിക്കാൻ തുറന്നു. എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ ജാഗരൂകരായ കാവൽക്കാർ അസ്വസ്ഥരായി ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത അതിഥികൾ: നിന്ന് വ്യത്യസ്ത കോണുകൾരാജ്യങ്ങൾ, നന്ദിയുള്ള ആളുകൾ ഇവിടെയെത്തി, റഷ്യയുടെ ചരിത്രം "സൃഷ്ടിച്ച" ഓഫീസിന്റെ ജാലകങ്ങൾക്കടിയിൽ "വെറുതെ നിൽക്കാൻ" ഹുക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വക്രം ഉപയോഗിച്ച് പ്രദേശത്തേക്ക് പോയി. ഈ ആളുകൾ പുഷ്കിനുമായി തർക്കിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്കെതിരെയുള്ള കയ്പേറിയ നിന്ദയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകി: “ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായ വിജയങ്ങളുടെ സമയത്ത് പഠനത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് വർഷം മുഴുവനും നീക്കിവച്ച വ്യക്തിയോട് ആരും നന്ദി പറഞ്ഞില്ല. നിശബ്ദവും അശ്രാന്തവുമായ ജോലിയിലേക്ക്.

അർസാമാസ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഭാവി അംഗവും പുഷ്‌കിന്റെ സുഹൃത്തുമായ പിയോറ്റർ ആൻഡ്രീവിച്ച് വ്യാസെംസ്‌കിക്ക് കരംസിൻ ചരിത്രം എഴുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ പന്ത്രണ്ട് വയസ്സായിരുന്നു. "വാള്യങ്ങളുടെ" ജനനത്തിന്റെ രഹസ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൺമുന്നിൽ നടക്കുകയും യുവകവിയുടെ ഭാവനയെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു. ചരിത്രകാരന്റെ ഓഫീസിൽ “കാബിനറ്റുകൾ, കസേരകൾ, സോഫകൾ, വാട്ട്‌നോട്ടുകൾ, മ്യൂസിക് സ്റ്റാൻഡുകൾ, പരവതാനികൾ, തലയിണകൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല,” രാജകുമാരൻ പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു. - ഡെസ്ക്ക്അവന്റെ കണ്ണിൽ ആദ്യം പെട്ടത് അവനായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത് മാന്യമായ ഒരു വീട്ടിലെ വേലക്കാരിക്ക് പോലും സ്വയം കഴുകാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്ത ലളിതമായ മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സാധാരണ ചെറിയ മേശ കടലാസുകളും പുസ്തകങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. ദൈനംദിന ദിനചര്യയും കഠിനമായിരുന്നു: നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കുക, പാർക്കിൽ ഒരു മണിക്കൂർ നീണ്ട നടത്തം, പ്രഭാതഭക്ഷണം, പിന്നെ - ജോലി, ജോലി, ജോലി ... ഉച്ചഭക്ഷണം ചിലപ്പോൾ വൈകുന്നേരവും വൈകുന്നേരവും മാറ്റിവച്ചു, അതിനുശേഷം ചരിത്രകാരന് അപ്പോഴും അടുത്ത ദിവസത്തേക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി. ഇതെല്ലാം മാത്രം തന്റെ ചുമലിൽ ചുമന്നത് ഒരു മധ്യവയസ്‌കനും ആരോഗ്യമില്ലാത്തവനുമാണ്. “പരുക്കൻ ജോലിക്ക് പോലും സ്ഥിരം ജീവനക്കാരൻ ഇല്ലായിരുന്നു. എഴുത്തച്ഛൻ ഇല്ലായിരുന്നു..."

"റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ", പുഷ്കിൻ കുറിച്ചു, "സാധാരണക്കാർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും വൃത്തം വളരെക്കാലം അവസാനിച്ച ആ വർഷങ്ങളിൽ കരംസിൻ കരംസിൻ നേടിയ വിപുലമായ സ്കോളർഷിപ്പിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ സേവനത്തിലെ ജോലികൾ പ്രബുദ്ധതയ്ക്കുള്ള ശ്രമങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു." തീർച്ചയായും, മുപ്പത്തിയെട്ടാം വയസ്സിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ വിജയകരമായ മേഖല ഉപേക്ഷിച്ച് ചരിത്രം എഴുതാനുള്ള അവ്യക്തമായ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് കീഴടങ്ങാൻ പലരും ധൈര്യപ്പെടില്ല. ഇത് പ്രൊഫഷണലായി ചെയ്യുന്നതിന്, കരംസിൻ നിരവധി സഹായ ചരിത്ര വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടെന്ന് ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായി മാറേണ്ടതുണ്ട്: വംശാവലി, ഹെറാൾഡ്രി, ഡിപ്ലോമസി, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മെട്രോളജി, നാണയശാസ്ത്രം, പാലിയോഗ്രഫി, സ്ഫ്രാഗിസ്റ്റിക്സ്, കാലഗണന. കൂടാതെ, പ്രാഥമിക ഉറവിടങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിന് പുരാതന ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് നല്ല അറിവ് ആവശ്യമാണ്: ഗ്രീക്ക്, പഴയ സ്ലാവോണിക് - കൂടാതെ നിരവധി പുതിയ യൂറോപ്യൻ, കിഴക്കൻ ഭാഷകൾ.

സ്രോതസ്സുകൾ തിരയുന്നതിന് ചരിത്രകാരനിൽ നിന്ന് വളരെയധികം പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്. റഷ്യയുടെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ള സുഹൃത്തുക്കളും ആളുകളും സഹായിച്ചു: P.M. Stroev, N. P. Rumyantsev, A.N. Musin-Pushkin, K.F. Kalaidovich. കത്തുകൾ, രേഖകൾ, വാർഷികങ്ങൾ എന്നിവ "വണ്ടികൾ" വഴി എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. കരംസിൻ തിരക്കുകൂട്ടാൻ നിർബന്ധിതനായി: “എനിക്ക് പത്ത് വയസ്സിന് താഴെയല്ല എന്നത് ദയനീയമാണ്. എന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ ദൈവം എന്നെ അനുവദിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല ... "ദൈവം തന്നത് -" ചരിത്രം "സംഭവിച്ചു. 1816-ൽ ആദ്യത്തെ എട്ട് പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, ഒമ്പതാം വാല്യം 1821-ലും പത്താമത്തെയും പതിനൊന്നാമത്തെയും 1824-ലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പന്ത്രണ്ടാമൻ മരണാനന്തരം പുറത്തിറങ്ങി.

"നട്ട്ലെറ്റ് വിട്ടുകൊടുത്തില്ല"

അവസാന വാല്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ, ചരിത്രകാരന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ മരണം വെട്ടിക്കുറച്ചത്, കരംസിൻ തന്നെയാണെന്ന് എളുപ്പത്തിൽ പറയാൻ കഴിയും. വിമർശകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചരിത്രത്തിന്" പിന്നീട് എന്ത് വിശേഷണങ്ങൾ നൽകി: യാഥാസ്ഥിതികവും നീചവും റഷ്യൻ അല്ലാത്തതും അശാസ്ത്രീയവും! അത്തരമൊരു ഫലം കരംസിൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരുന്നോ? ഒരുപക്ഷേ അതെ, കരംസിൻ കൃതിയെ "സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ നേട്ടം" എന്ന് വിളിച്ച പുഷ്കിന്റെ വാക്കുകൾ ചരിത്രകാരന് ഒരു അഭിനന്ദനം മാത്രമല്ല ...

ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രശംസനീയമായ അവലോകനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അതല്ല കാര്യം. സമകാലികരുടെയും പിൻഗാമികളുടെയും കഠിനമായ ന്യായവിധിയെ ചെറുത്തുനിന്നുകൊണ്ട്, കരംസിൻ കൃതി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ കാണിച്ചു: വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത, മുഖമില്ലാത്ത, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചരിത്രമൊന്നുമില്ല; എന്താണ് ചരിത്രകാരൻ, അങ്ങനെയാണ് ചരിത്രം. ചോദ്യങ്ങൾ: ചരിത്രമെഴുതുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ട്, എങ്ങനെ, ആരാണ് എന്നത് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. രചയിതാവ്-മനുഷ്യൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നത്, വായനക്കാരൻ-പൗരന് അവകാശമാക്കും, രചയിതാവ് കൂടുതൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കൂടുതൽ ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉണർത്താൻ അവനു കഴിയും. "ചരിത്രത്തിന്റെ എണ്ണം" എന്നത് നിരക്ഷരനായ ഒരു സേവകന്റെ നാവിന്റെ വഴുവഴുപ്പല്ല, മറിച്ച് വിജയകരവും വളരെ മികച്ചതുമാണ്. കൃത്യമായ നിർവ്വചനംറഷ്യയിലെ "അവസാന ചരിത്രകാരന്റെ" പ്രഭുത്വ സ്വഭാവം. എന്നാൽ ഉത്ഭവത്തിന്റെ കുലീനത എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല, അരിസ്റ്റോസ് എന്ന വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ - "മികച്ചത്". സ്വയം നന്നാവുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കൈയ്യിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത് അത്ര പ്രധാനമായിരിക്കില്ല: സൃഷ്ടി സ്രഷ്ടാവിന് യോഗ്യമായിരിക്കും, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കപ്പെടും.

“ജീവിക്കുക എന്നത് ചരിത്രം എഴുതുക, ദുരന്തങ്ങളോ ഹാസ്യകഥകളോ എഴുതുകയല്ല, മറിച്ച് കഴിയുന്നത്ര നന്നായി ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക, നന്മയെ സ്നേഹിക്കുക, ആത്മാവിനൊപ്പം അതിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് ഉയരുക; മറ്റെല്ലാം, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തേ, ഒരു തൊണ്ടാണ്: എന്റെ എട്ടോ ഒമ്പതോ വാല്യങ്ങൾ ഞാൻ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെയായി ചരിത്രരചനയ്ക്കായി ഉഴിഞ്ഞുവെച്ച ഒരാളുടെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് ഇത്തരം വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നത് വിചിത്രമാണെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കണം. നിങ്ങൾ "ചരിത്രവും" കരംസിന്റെ വിധിയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വീണ്ടും വായിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ആശ്ചര്യം കടന്നുപോകും: ജീവിക്കുക, നന്മയെ സ്നേഹിക്കുക, ആത്മാവിൽ ഉയർത്തുക.

സാഹിത്യം
എൻ. ഈഡൽമാൻ. അവസാന ചരിത്രകാരൻ.
Y. ലോട്ട്മാൻ. കരംസിൻ സൃഷ്ടി.
പി.എ.വ്യാസെംസ്കി. പഴയ നോട്ട്ബുക്ക്.

സമൂഹത്തിൽ ലേഖനം ചർച്ച ചെയ്യുക

എൻ.എം.മുരവിയോവ്

എൻ എം കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ

Karamzin: pro et contra / Comp., intro. കല. L. A. സപ്ചെങ്കോ. -- സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: RKhGA, 2006. ചരിത്രം ജനങ്ങളുടേതാണ്. അതിൽ അവർ തങ്ങളുടെ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെയും ഒരു യഥാർത്ഥ ചിത്രം കണ്ടെത്തുന്നു, അധികാരത്തിന്റെ ആരംഭം, സമൃദ്ധിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ ദുരന്തങ്ങളുടെ കാരണം. വളരെക്കാലമായി, ഷ്ചെർബറ്റോവും തതിഷ്ചേവും മാത്രമുള്ള ദൈനംദിന എഴുത്തുകാരെ ഞങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവസാനമായി, ദേശീയ മഹത്വത്തിൽ അസൂയയുള്ള N. M. കരംസിൻ, 12 വർഷം നിരന്തരമായ, മടുപ്പിക്കുന്ന ഗവേഷണത്തിനായി നീക്കിവച്ചു, നമ്മുടെ സമർത്ഥരായ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ഇതിഹാസങ്ങളെ വ്യക്തവും യോജിപ്പുള്ളതുമായ ഒരു സംവിധാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അമൂല്യമായ അനുഗ്രഹം! യഥാർത്ഥ പ്രതിഭയുടെ എളിമയോടെ, ഈ കൃതിയിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ പ്രശസ്തമാക്കാനുള്ള പ്രതീക്ഷയാണ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതെന്ന് ചരിത്രകാരൻ നമ്മോട് പറയുന്നു. അവന്റെ ആഗ്രഹം സഫലമായി - ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ കാര്യങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ പരിചിതരായി. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രകാരനോട് പൊതുവായ കൃതജ്ഞത പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്ന ആഹ്ലാദകരമായ കടമ ആരും ഇതുവരെ ഏറ്റെടുത്തിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, ഭാഗങ്ങളുടെ ഭംഗി, അനുപാതം, കൃത്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആരും ശ്രദ്ധയോടെ സർവേ ചെയ്തില്ല, ആരും എഴുത്തുകാരന് അർഹമായ പ്രശംസ നൽകിയില്ല, കാരണം തെളിവുകളില്ലാത്ത പ്രശംസ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ പ്രശംസയാണ്. തീർച്ചയായും ഈ സൃഷ്ടി പലവിധ വിധികളും ചോദ്യങ്ങളും സംശയങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചിട്ടില്ല! എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന് കഷ്ടം. അവിടെ ജ്ഞാനോദയം പ്രതീക്ഷിക്കാമോ? മാനസിക ശക്തികൾ അവിടെ ഉറങ്ങുന്നു, അവർ സത്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നില്ല, അത് മഹത്വം പോലെ, പരിശ്രമവും നിരന്തരമായ അധ്വാനവും കൊണ്ട് നേടിയെടുക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന് ബഹുമാനം, എന്നാൽ വായനക്കാരുടെ വിധിന്യായങ്ങൾക്കുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. മാന്യതയോടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സംശയങ്ങൾ അപമാനകരമാകുമോ? ചരിത്രത്തിന്റെ സമഗ്രമായ അവലോകനം ഒരാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; തത്ത്വചിന്തകൻ, അഭിഭാഷകൻ, സഭയുടെ പാസ്റ്റർ, സൈന്യം എന്നിവരെല്ലാം ഈ നേട്ടത്തിൽ പ്രത്യേകമായി പങ്കെടുക്കണം. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ചിന്തകൾ വിദൂര നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടോ, പേരക്കുട്ടികൾ നേടിയ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഇതിനകം പൂർവ്വികർക്ക് ആരോപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ, അത് എഴുതിയ ആത്മാവിലേക്ക് ഒരാൾ പരിശോധിക്കണം. മറ്റൊരാൾ അത് ഉറവിടങ്ങളുമായി പരിശോധിക്കണം. മൂന്നാമത്തേത്, വ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ചും ആന്തരിക ഘടനയെക്കുറിച്ചും മറ്റും എഴുത്തുകാരന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഭാഗം തിരഞ്ഞെടുക്കട്ടെ, എന്നാൽ ഇവിടെ വായനക്കാരൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ഈ കൃതിയുടെ വായനയാൽ ആവേശഭരിതമായ ചിന്തകളുടെ ഒരു പ്രദർശനവും അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ക്രമരഹിതമായ മിശ്രിതവും മാത്രമാണ്. സ്വന്തം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വിലയിരുത്താൻ എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്. ആദ്യം മുഖവുര നോക്കാം; നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വിഷയത്തെ എങ്ങനെ സ്വീകരിച്ചുവെന്നും ഏത് നിയമങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതിൽ കാണാം. ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർവചനം ഇതാണ്: "ഭരണാധികാരികളും നിയമനിർമ്മാതാക്കളും ചരിത്രത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു ... മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിന് പരീക്ഷണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, ജീവിതം ഹ്രസ്വകാലമാണ്. എങ്ങനെയെന്ന് ഒരാൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വിമത വികാരങ്ങൾആശങ്കാകുലരായ സിവിൽ സമൂഹം, ഏത് വിധത്തിലാണ് ഉപകാരപ്രദമായ ശക്തിഭ്രാന്തൻ അവരുടെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ആഗ്രഹം തടഞ്ഞു,ക്രമം സ്ഥാപിക്കുക, ആളുകളുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുക, ദാനം ചെയ്യുക ഭൂമിയിൽ അവർക്ക് സാധ്യമായ സന്തോഷം."മനസ്സിന്റെ ദൈന്യശക്തി എങ്ങനെ നിയന്ത്രിച്ചുവെന്ന് ചരിത്രം ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു വിമതരുടെ അക്രമാസക്തമായ ആഗ്രഹംവികാരങ്ങൾ. എന്നാൽ ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ അപൂർവമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, വികാരങ്ങൾ മറ്റ് അഭിനിവേശങ്ങളാൽ എതിർക്കപ്പെടുന്നു - പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു, ഇരുവശത്തുമുള്ള ആത്മീയവും മാനസികവുമായ കഴിവുകൾ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി നേടുന്നു; ഒടുവിൽ, എതിരാളികൾ ക്ഷീണിതരാകുന്നു, പരസ്പര കോപം തീർന്നിരിക്കുന്നു, അവർ പൊതുവായ പ്രയോജനം മനസ്സിലാക്കുന്നു, വിവേകപൂർണ്ണമായ അനുഭവത്തിലൂടെ അനുരഞ്ജനം അവസാനിക്കുന്നു. പൊതുവേ, ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ആളുകൾക്ക് അവർ സ്വയം ഉൾപ്പെടുന്ന ജനങ്ങളുടെ അഭിനിവേശത്തിന് മുകളിലായിരിക്കുക, നൂറ്റാണ്ടിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിവേകികളായിരിക്കുക, മുഴുവൻ സമൂഹങ്ങളുടെയും അഭിലാഷങ്ങൾ നിലനിർത്തുക എന്നിവ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിക്കെതിരെ ഞങ്ങളുടെ പരിഗണനകൾ ദുർബലമാണ്. തുടർന്ന്, ഞങ്ങൾ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുമ്പോഴും ഭൂതകാലത്തെ അനുസരിക്കുന്നു - ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യുന്നു, പൊതുവായ അഭിപ്രായം നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, മുൻ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു സംഭവങ്ങൾ നമ്മെ നയിക്കുന്നു, അവിടെ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ഇതിനകം കീറിമുറിച്ചു. പൊതുവേ, ആദ്യകാലം മുതൽ - സമാന പ്രതിഭാസങ്ങൾ. കാലാകാലങ്ങളിൽ പുതിയ ആശയങ്ങൾ, പുതിയ ചിന്തകൾ ജനിക്കുന്നു. അവർ വളരെക്കാലം പതിയിരുന്ന്, പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു, പിന്നീട് വേഗത്തിൽ വ്യാപിക്കുകയും ദീർഘകാല അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു പുതിയ ഉത്തരവ്കാര്യങ്ങൾ, ഒരു പുതിയ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥ. ഏത് മനസ്സിനാണ് ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയുക? അവരുടെ ഗതി നിയന്ത്രിക്കാൻ ഏതു കൈയ്‌ക്ക് കഴിയും? ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ക്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ ആർക്കാണ് ധൈര്യം? ഒരു പൊതു അഭിപ്രായത്തെ ആർ എതിർക്കും? അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബുദ്ധിമാനും സദ്ഗുണസമ്പന്നനുമായ ഒരു വ്യക്തി തന്ത്രമോ ബലപ്രയോഗമോ അവലംബിക്കുകയില്ല. പൊതു പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല ആത്മാവ് അതിനെ മിതത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും പാഠങ്ങൾ കൊണ്ട് നയിക്കും. അക്രമ മാർഗങ്ങൾ നിയമവിരുദ്ധവും വിനാശകരവുമാണ്, കാരണം ഉയർന്ന രാഷ്ട്രീയവും ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയും ഒന്നുതന്നെയാണ്. മാത്രമല്ല, അഭിനിവേശത്തിന് വിധേയരായ ജീവികൾക്ക് അവരെ പീഡിപ്പിക്കാൻ അവകാശമുണ്ടോ? അഭിനിവേശങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ അനിവാര്യമായ സ്വത്താണ്, നമ്മുടെ പരിമിതമായ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത കരകൗശല ഉപകരണമാണ്. അവർ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലേ? ധാർമ്മികവും ഭൗതികവുമായ ലോകത്തിൽ, സമ്പൂർണ്ണ ഉടമ്പടി ഭാഗങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.<...>"എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ പൗരൻ പോലും ചരിത്രം വായിക്കണം, അവൾ അവനെ കാര്യങ്ങളുടെ ദൃശ്യ ക്രമത്തിന്റെ അപൂർണതയുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. സാധാരണഎല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസം; സംസ്ഥാന ദുരന്തങ്ങളിൽ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, മുമ്പും സമാനമായവ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലും ഭയാനകമായവ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഭരണകൂടം തകർന്നിട്ടില്ലെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു ... "തീർച്ചയായും, അപൂർണത ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും അവിഭാജ്യ കൂട്ടാളിയാണ്, പക്ഷേ ചരിത്രം നമ്മെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അപൂർണതയോടെ, അത് നമ്മെ മുക്കിയാലോ? ധാർമ്മിക സ്വപ്നംനിശബ്ദത? 2 ഇതാണോ നാടോടി ജീവിത രചനകൾ ജ്വലിപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥമായ പൗര ധർമ്മം? ലോകമല്ല, മറിച്ച് ശാശ്വതമായ യുദ്ധംതിന്മയ്ക്കും നന്മയ്ക്കും ഇടയിൽ നിലനിൽക്കണം; സദ്‌ഗുണമുള്ള പൗരന്മാർ തെറ്റിനും ദുർവൃത്തിക്കുമെതിരെ ശാശ്വതമായ സഖ്യത്തിലായിരിക്കണം. അപൂർണതയുമായുള്ള നമ്മുടെ അനുരഞ്ജനമല്ല, വ്യർത്ഥമായ ജിജ്ഞാസയുടെ സംതൃപ്തിയല്ല, സംവേദനക്ഷമതയുടെ ഭക്ഷണമല്ല, അലസതയുടെ വിനോദമല്ല ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയം: അത് യുഗങ്ങളുടെ മത്സരത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു, ഉണർത്തുന്നു. മാനസിക ശക്തിനമ്മുടേത്, ഭൂമിയിൽ വിധിക്കപ്പെട്ട പൂർണതയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ പവിത്രമായ വായകൊണ്ട്, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ നമ്മോട് നിലവിളിക്കുന്നു: റഷ്യൻ ദേശങ്ങളെ ലജ്ജിപ്പിക്കരുത്! കാര്യങ്ങളുടെ പ്രകടമായ ക്രമത്തിന്റെ അപൂർണ്ണതഒരു സംശയവുമില്ല എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ഒരു സാധാരണ സംഭവം,എന്നാൽ അപൂർണതകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ട്. ഫാബ്രിസി 3-ന്റെയോ അന്റോണിൻസ് 4-ന്റെയോ പ്രായത്തിലെ അപൂർണതകളെ നീറോ 5-ന്റെയോ നീചമായ എലിയോഗോബാൽ 6-ന്റെയോ അപൂർണതയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക, പൗരന്മാരുടെ ബഹുമാനവും ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും ദുഷിച്ച ഒരു യുവാവിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ. ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികളായ റോമാക്കാരെ ബുദ്ധിശൂന്യരായ ജീവികളോടാണോ ഉപമിച്ചത്? ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നഗരങ്ങളെ തകർത്ത ടിബീരിയസ് 7, കലിഗുല 8, കാരക്കല്ല 9 എന്നിവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങളുടേതാണോ? അവസാനമായി, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് 10-ന്റെയും വ്‌ളാഡിമിർ 11-ന്റെയും കാലത്തെ തീവ്രവാദികളുടെയും ഉദാരമതികളുടെയും അപൂർണതകൾ അടിമത്തത്തിലായിരുന്ന റഷ്യയുടെ കാലത്തെ അപൂർണതകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണോ, ഒരു മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും വിനാശകരമായ ചിന്തയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയും. വേണോ?ജനയുഗത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് അതിലും അപമാനം പുനരുജ്ജീവനംനമ്മുടേത്, ജോൺ കലിതയുടെ അടിമ തന്ത്രം; 12 കൂടുതൽ, ജോൺ III 13-ന്റെ തണുത്ത ക്രൂരത, ബേസിൽ 14-ന്റെ കാപട്യവും ജോൺ IV 15-ന്റെ ഭീകരതയും. ഇതിലും ഭയാനകമായ ദുരന്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും സംസ്ഥാനം നശിച്ചിട്ടില്ലെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്രത്തിനും സംസ്ഥാന ദുരന്തങ്ങളിൽ നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഭാവിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ആരാണ്? നമ്മുടെ മുത്തച്ഛന്മാർ അനുഭവിച്ചതിനേക്കാൾ വലിയ ദുരന്തങ്ങൾ നമ്മുടെ കൊച്ചുമക്കൾ അനുഭവിക്കില്ലെന്ന് ആർക്കറിയാം? സംസ്ഥാന ദുരന്തങ്ങൾക്ക് അനന്തരഫലങ്ങളും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തന്നെ നാശവും ഉണ്ടാകും. 97-ൽ, വെനീഷ്യക്കാർ, കാംബ്രായി യൂണിയനെ എങ്ങനെ എതിർത്തുവെന്ന് അവരുടെ വാർഷികങ്ങളിൽ വായിക്കുന്നു (1508-ൽ, ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ലുഡ്വിഗ് XII, ചക്രവർത്തി മാക്സിമിലിയൻ, സാവോയ് ഡ്യൂക്ക്, ഫെറാറ, മാന്റുവയിലെ മാർക്വിസ്, ഫ്ലോറന്റൈൻസ്, ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ വെനീസിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഫ്രാൻസിലെ രാജാവ്, അരഗോണിലെ രാജാവ്, മാക്സ് ചക്രവർത്തി, മാർപ്പാപ്പ എന്നിവർ തമ്മിൽ കാംബ്രായിയിൽ ഒരു സഖ്യം അവസാനിച്ചു, മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ സഖ്യകക്ഷികളും പിന്നീട് അറ്റാച്ചുചെയ്യപ്പെട്ടു.), അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ട് സ്വയം ആശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ (1797-ൽ, ബോണപാർട്ടെ കൈവശപ്പെടുത്തി. വെനീസ്, റിപ്പബ്ലിക്കിനെ നശിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ഭൂമി ഓസ്ട്രിയയ്ക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു.) അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും മഹത്വവും . പൂർവ്വികർ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചത് ഇങ്ങനെയല്ല: "ജീവിതം ചെറുതാണ്," സല്ലസ്റ്റ് 16 പറയുന്നു, "അതിനാൽ നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ ഓർമ്മപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നത്ര ദീർഘിപ്പിക്കാം. സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ, ഉദാഹരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഞങ്ങൾ ശോഭയുള്ള ഒരു സ്മാരകത്തിൽ. അനുകരണത്തിന് യോഗ്യമായത് ഞങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്നു, ലജ്ജാകരമായി ആരംഭിച്ചതും ലജ്ജാകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയതും ഞങ്ങൾ നിന്ദിക്കുന്നു (ടൈറ്റസ് ലിവിയസ് 1T യുടെ ആമുഖം കാണുക). പ്രത്യേക രാജകുമാരന്മാരുടെ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ മനസ്സിന് അപ്രധാനമാണെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കില്ല; അവർ ഹോറസിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വാക്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: 18 Quidquid delirant Reges plectuntur Achivi (രാജാക്കന്മാർ രോഷാകുലരാണെങ്കിലും, ആർഗിവ്സ് പണം നൽകുന്നു (lat.).). റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ പുരാതന ചരിത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, നമ്മുടെ ചരിത്രകാരൻ പറയുന്നു: “വീട്ടിൽ മോണോമാകോവ് 19 അല്ലെങ്കിൽ ഒലെഗോവ് 20 ന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ജനക്കൂട്ടം ഏഥൻസിന്റെയോ സ്പാർട്ടയുടെയോ ബഹുമാനത്തിനായി അറുക്കപ്പെടുന്ന വില്ലന്മാരാണ് - ഒരു ചെറിയ വ്യത്യാസം: ഈ പകുതി നമ്മൾ മറന്നാൽ -കടുവകൾ ഹോമർ 21 ന്റെ ഭാഷ സംസാരിച്ചു, അവർക്ക് സോഫക്കിൾസ് 22 ദുരന്തങ്ങളും ഫിദിയാസോവ 23" പ്രതിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇഗോറെവയുടെ ഗാനത്തിലും ഏതാണ്ട് ഇതേ ചിന്തയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്: "രാജകുമാരന്റെ കവചങ്ങളിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ വെസി കുറയ്ക്കുന്നു", പി. 17. ഞാൻ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. അവിടെ പൗരന്മാർ തങ്ങൾ പങ്കെടുത്ത അധികാരത്തിനായി പോരാടി; ഇവിടെ ഭൃത്യന്മാർ തങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം യുദ്ധം ചെയ്തു. അത് നമുക്ക് മറക്കാൻ കഴിയില്ല ഗ്രീസിലെ പകുതി കടുവകൾഭൂമിയുടെ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവും പ്രബുദ്ധതയുടെ മഹത്വവും ആസ്വദിച്ചു. ചരിത്രത്തിൽ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും കരുത്തുമാണ് പ്രധാനമെന്ന് നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു! ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു. "അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ... പഠനം ... ബുദ്ധി ... അഗാധത ... ചരിത്രകാരനിൽ പ്രവൃത്തികളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നില്ല." നിസ്സംശയമായും, എന്നാൽ പ്രതിനിധാന കലയാണ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം എന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നില്ല. പഠനത്തിന്റെ അറിവ്, ഉത്സാഹം, ചിന്താശേഷി എന്നിവയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ആഖ്യാതാവിന്റെ കഴിവിന് കഴിയില്ലെന്ന് വളരെ ശരിയായി പറയാം. എന്താണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം! ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു പ്രത്യേകതഈ. ചരിത്രത്തെ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയായി മാത്രം കാണുന്നത് അതിനെ അപമാനിക്കലാണ്. ജ്ഞാനിയായ ചരിത്രകാരനോട് കലയുടെ അഭാവം ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കും, അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നന്നായി അറിയില്ലെങ്കിൽ വാചാലനെ ഞങ്ങൾ അപലപിക്കും. താഴെപ്പറയുന്ന വാചകം അനിഷേധ്യമാണ്: "ഒരു ചരിത്രകാരന് തന്റെ ശവക്കുഴികളിൽ വളരെക്കാലമായി നിശബ്ദത പാലിക്കുന്ന തന്റെ നായകന്മാർക്ക് വേണ്ടി ചിന്തിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും അനുവദനീയമല്ല ... അവനുവേണ്ടി അവശേഷിക്കുന്നത് ... ക്രമം, വ്യക്തത, ശക്തി, പെയിന്റിംഗ്. " ഹ്യൂമിന്റെ തണുപ്പിനെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട്, [24] നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരൻ "പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം ചരിത്രകാരന്റെ തൂലികയ്ക്ക് "ചൂട്, ശക്തി, ആകർഷണം എന്നിവ നൽകുന്നു. സ്നേഹമില്ലാത്തിടത്ത് ആത്മാവില്ല" എന്ന് ശരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു. ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹ്യൂം ആൽഫ്രഡ്സ് 25-നെ എത്ര തവണ കണ്ടു, അടിച്ചമർത്തുന്നവരെയും റിവറ്റിനെയും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുമോ? ക്രോധം 26 കൊണ്ടാണ് ടാസിറ്റസ് ആനിമേറ്റ് ചെയ്തത്. കഥയിലേക്ക് തന്നെ കടക്കാം. എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കൗതുകകരമാണ് (1818 ജൂൺ 5 ന് ചരിത്രകാരൻ തന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് വിവർത്തകർക്ക് അവരുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ 4-ാം പേജിൽ അച്ചടിച്ച കത്ത് കാണുക.) "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ, സ്വഹാബികൾക്ക് മാത്രം, അതിനാൽ വിദേശികളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, റഷ്യക്കാരന്റെ ഈ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന്, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്!

കുറിപ്പുകൾ

എൻ എം കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ

ആദ്യം: ലിറ്റ്. അനന്തരാവകാശം. എം., 1954. ടി. 59. പുസ്തകം. I. S. 586--595 (പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ആമുഖ ലേഖനങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും I. N. മെദ്‌വദേവ). ഈ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വീണ്ടും അച്ചടിച്ചത്. മുറാവിയോവ് നികിത മിഖൈലോവിച്ച്(1795-1843) - ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ്, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഭരണഘടനയുടെ രചയിതാവ്. പിതാവ്, എം.എൻ. മുറാവിയോവ്, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ കരംസിൻ സഹായിച്ചു. കരംസിനിനോട് ആഴമായ വാത്സല്യത്തോടെ പെരുമാറി (സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, കരംസിൻ മുറാവിയോവുകളുടെ വീട്ടിൽ വളരെക്കാലം താമസിച്ചു), എൻ.എം. മുരവിയോവ് അവനുമായി നിരന്തരം തർക്കിച്ചു. N. M. Karamzin (1818) എഴുതിയ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ" സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു. "ചിന്തകൾ ..." എന്നത് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിനുള്ള കരംസിൻ മുഖവുരയുടെ വിമർശനാത്മക വിശകലനമാണ്. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ അധ്യായങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുറാവിയോവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന് ഡ്രാഫ്റ്റുകളും നിരവധി എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റുകളും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കരംസിൻ കൃതിയുടെ വിമർശനാത്മക വിശകലനം വിഭാവനം ചെയ്ത മുറാവിയോവ്, ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തിന്റെ പൊതുവായ ചരിത്രപരമായ ആശയത്തിനും തത്വങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ച ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ആദ്യം സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച കരംസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തിൽ നിന്ന്, മുറാവിയോവിന്റെ പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായ ലേഖനം സമാഹരിച്ചു, അത് ലിസ്റ്റുകളിൽ വിതരണം ചെയ്യുകയും രചയിതാവ് തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ലാവുകളുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുറാവിയോവ് കരംസിൻ കൃതിയുടെ വിശദമായ വിശകലനം ആരംഭിച്ചു. ഈ തുടർച്ച ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1954-ൽ മാത്രമാണ് (ലിറ്റ്. ഹെറിറ്റേജ്. എം., 1954. ടി. 59. ബുക്ക്. ഐ. എസ്. 586--595). സെമി.: മെദ്‌വദേവ I. N.നികിത മുറാവിയോവിന്റെ കുറിപ്പ് "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ എൻ. എം. കരംസിൻ" (പേജ് 567--580). ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തിന്റെ ചുമതല, അപൂർണ്ണമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ജ്ഞാനപൂർവമായ അനുരഞ്ജനം പഠിപ്പിക്കലല്ല, മറിച്ച് നാഗരിക ഗുണങ്ങളെ ഉണർത്തുക എന്നതാണ്. "തിന്മയും നന്മയും" തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത പോരാട്ടമാണ് ചരിത്രം, അതിൽ "സദ്‌ഗുണമുള്ള പൗരന്മാർ" തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ട്. റഷ്യയുടെ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ പ്രീ-റൂറിക് റസിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലാണ്. മുഴുവൻ കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തലിൽ ഉറുമ്പുകൾ കരംസിനുമായി വിയോജിച്ചു ചരിത്രപരമായ വികസനംറഷ്യ. കരംസിൻ വിമർശകനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന് ശേഷം, മുറാവിയോവ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ചരിത്രപരമായ ചിന്തയുടെ അംഗീകൃത വക്താവായി മാറുന്നു. 1770-1791-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എം.എം.ഷെർബറ്റോവിന്റെ "പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുറാവിയോവ് സംസാരിക്കുന്നു. 1610-ലെ സംഭവങ്ങളിലേക്കും, 1768-1784-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വി.എൻ. തതിഷ്‌ചേവിന്റെ "റഷ്യൻ ഹിസ്റ്ററി ഫ്രം ദ മോസ്റ്റ് ഏൻഷ്യന്റ് ടൈംസ്" എന്നതിലേക്കും അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു. (ചരിത്രകാരന്റെ മരണശേഷം) മൂന്ന് വാല്യങ്ങളായി ജോൺ മൂന്നാമൻ (വാല്യം IV 1577 വരെ ഇതുവരെ മുറാവിയോവിന് അറിയില്ലായിരുന്നു) കൊണ്ടുവന്നു. രണ്ട് ചരിത്രകാരന്മാർക്കും കരംസിൻ ഉപയോഗിച്ച എല്ലാ വാർഷിക സ്രോതസ്സുകളും അവരുടെ പക്കലില്ല, ചിലപ്പോൾ സംശയാസ്പദമായ ലിസ്റ്റുകൾ അവലംബിച്ചു. 2 പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് ശാന്തത, വിനയം, വിനയം, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ധ്യാനാത്മകവും നിഷ്ക്രിയവുമായ മനോഭാവം, ദൈവിക ഹിതത്തോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ സമർപ്പണം. 3 ഫാബ്രിഷ്യസ് - അലെട്രിയം നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വീര കുടുംബം, റോമിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, ഒരുപക്ഷേ ബിസി 306 ൽ. ഇ. 4 അന്റോണിൻസ് - റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഒരു രാജവംശം (96 - 192 ൽ). 5 കുറിപ്പ് കാണുക. 11-ന് പി. 879. 6 എലിയോഗോബാലസ് (എലഗബാലസ്, ഹീലിയോഗോബാലസ്) - സീസർ മാർക്ക് ഔറേലിയസ് ആന്റണി അഗസ്റ്റസിന്റെ (204-222), റോമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ (218-222-ൽ) സാമ്രാജ്യത്വ നാമം. 7 ടിബീരിയസ് (ടൈബീരിയസ്, ബിസി 42 - എഡി 37) - റോമൻ ചക്രവർത്തി (14 മുതൽ). 8 കലിഗുല (12-41) - റോമൻ ചക്രവർത്തി (37 മുതൽ). 9 കാരക്കല്ല (186-217) - റോമൻ ചക്രവർത്തി (211 മുതൽ). 10 സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് (? - 972) - കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്. 11 വ്ലാഡിമിർ (? - 1015) - കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (980 മുതൽ), സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ മകൻ. 12 ജോൺ കലിത (? - 1340) - മോസ്കോ രാജകുമാരൻ (1325 മുതൽ), വ്ലാഡിമിർ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (1328 മുതൽ). 13 ജോൺ മൂന്നാമൻ വാസിലിയേവിച്ച് (1440-1505) - മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (1462 മുതൽ). 14 വാസിലി മൂന്നാമൻ (1479--1533) - മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (1505 മുതൽ). പിസ്കോവ്, സ്മോലെൻസ്ക്, റിയാസാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചേർന്ന് മോസ്കോയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള റഷ്യയുടെ ഏകീകരണം അദ്ദേഹം പൂർത്തിയാക്കി. 15 ജോൺ IV വാസിലിയേവിച്ച് ദി ടെറിബിൾ (1530-1584) - "ഓൾ റൂസിന്റെ" ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (1538 മുതൽ), ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സാർ (1547 മുതൽ). 16 കുറിപ്പ് കാണുക. 7-ന് പി. 1017.17 കുറിപ്പ് കാണുക. 7-ന് പി. 876. 18 ഹോറസ് ക്വിന്റസ് ഹോറസ് ഫ്ലാക്കസ് (ബിസി 65 - ബിസി 8) - റോമൻ കവി. 19 മോണോമാഖ് വ്ലാഡിമിർ (1053--1125) - സ്മോലെൻസ്ക് രാജകുമാരൻ (1067 മുതൽ), ചെർനിഗോവ് (1078 മുതൽ), പെരിയാസ്ലാവ്സ്കി (1093 മുതൽ), കിയെവ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് (1113 മുതൽ). 20 ഒലെഗ് (? - 912) - കീവൻ റസിന്റെ ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ ആദ്യത്തെ രാജകുമാരൻ. 21 പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഇതിഹാസ കവിയാണ് ഹോമർ. 22 സോഫോക്കിൾസ് (സി. 496 - 406 ബിസി) - പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവിയും നാടകകൃത്തും. 23 ഫിഡിയസ് (ഫിഡിയസ്; ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം - സി. 432--431 ബിസി) - പുരാതന ഗ്രീക്ക് ശില്പിഉയർന്ന ക്ലാസിക് കാലഘട്ടം. ഹ്യൂം ഡേവിഡ് (1711-1776) - ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകൻ, ചരിത്രകാരൻ, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. 25 ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മഹാനായ ആൽഫ്രഡ് രാജാവ് (849--901) ഇംഗ്ലണ്ടിനെ അധിനിവേശക്കാരിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചതിന് മാത്രമല്ല, കാര്യമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കും പ്രശസ്തനായി. 26 റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ഡൊമിഷ്യന്റെ (51-96) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടും പൊതുവെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തോടുമുള്ള ടാസിറ്റസിന്റെ മനോഭാവം മുറാവിയോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് റോമാക്കാരുടെ വിധിയെയും ധാർമ്മികതയെയും ദോഷകരമായി ബാധിച്ചു. റോമിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളോടുള്ള രോഷവും റോമാക്കാരുടെ മഹത്തായ വീരോചിതവും പൗരപ്രവൃത്തികളോടുള്ള ആദരവും നിറഞ്ഞതാണ് ടാസിറ്റസിന്റെ ചരിത്ര രചനകൾ.

ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ ചരിത്രം അറിയണം. എന്നാൽ ആരാണ്, എങ്ങനെയാണ് ഈ കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്ന് ആദ്യം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. 1803-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തി പ്രതിവർഷം രണ്ടായിരം റൂബിൾ ശമ്പളത്തിൽ കരംസിൻ കോടതി ചരിത്രകാരനെ നിയമിച്ചു. ജൂൺ 6 ന്, കരംസിൻ തന്റെ സഹോദരൻ വാസിലി മിഖൈലോവിച്ചിന് എഴുതി: "റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലി ഏറ്റെടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മോശമല്ലാത്ത ഒരു സ്മാരകം എന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ." കരംസിൻ തന്റെ പേരിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചു.

ചരിത്രത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, കരംസിൻ എഴുതുന്നു: “എനിക്കും ഫിക്ഷൻ ഇഷ്ടമാണ്. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായ ആനന്ദത്തിനായി, ഒരാൾ സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയും അവ സത്യമാണെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും വേണം ”- എല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വാചകം.

മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വംശാവലി പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, പഴയ സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നത് ഒരു ചരിത്രകാരന്റെയും പൗരന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. എന്നാൽ കരംസിൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ഉറവിടങ്ങളിൽ തിരഞ്ഞു, അത് കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, ആവശ്യമായത് "പൂർത്തിയാക്കി" ... "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" ശാസ്ത്രീയമല്ല, രാഷ്ട്രീയ സൃഷ്ടിയാണ്. മിഖായേൽ എഫിമോവ് തന്റെ “കരംസിൻ അസംബന്ധം” എന്ന കൃതിയിൽ എഴുതുന്നു: “ചരിത്രം എഴുതുക എന്ന ആശയം എവിടെ നിന്ന് ഉടലെടുത്തുവെന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1789-92 ലെ ക്രൂരതകളിൽ മഹത്തായത്. കരംസിൻ ഉണ്ട് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്. ... "പ്രൊവിഡൻസ് എന്നെ ഒഴിവാക്കിയാൽ, മരണത്തേക്കാൾ മോശമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അതായത് അറസ്റ്റ്, ഞാൻ ചരിത്രം ഏറ്റെടുക്കും." “ആൻഡ്രി കുർബ്‌സ്‌കി (ഒരു കൂറുമാറ്റക്കാരനും രാജ്യദ്രോഹിയും - ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിമതൻ), പാലിറ്റ്‌സിൻ, അറിവുള്ള വിദേശികളുടെ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ രൂപം കാരണം പുതിയ വാല്യങ്ങളുടെ ഉറവിട അടിത്തറ വികസിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് പ്രധാനപ്പെട്ടതും പലപ്പോഴും അദ്വിതീയവും ആവർത്തിക്കാനാവാത്തതുമായ വിവരങ്ങൾ വഹിച്ചു, പക്ഷേ ഏകപക്ഷീയത, ആത്മനിഷ്ഠത, ചിലപ്പോൾ വ്യക്തമായ പ്രവണത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു, ഇത് ചിലപ്പോൾ റുസോഫോബിയയുടെ രൂപമെടുത്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യൻ പ്രൊഫഷണൽ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ കരംസിൻ എന്ന പേരിന്റെ ഹിപ്നോസിസ് ഇന്നും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല. അതിനാൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രം എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും പലപ്പോഴും റഷ്യൻ എല്ലാത്തിനോടും വെറുപ്പുള്ളതുമായ മെറ്റീരിയലുകളിലാണ്.

കരംസിൻ ഒരിക്കലും റഷ്യൻ പൗരാണികതയോടും ദേവാലയത്തോടും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറിയിട്ടില്ല: “ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു തലസ്ഥാനത്തിന് യോഗ്യമായ നമ്മുടെ അഗാധത്തിൽ എവിടെയായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, മോസ്കോ നദിയുടെ തീരത്ത് കല്ലിനും തടി പാലങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഇതിലും മികച്ചതൊന്നും ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല. അവിടെ ക്രെംലിൻ മതിൽ തകർക്കാൻ കഴിയും ... ക്രെംലിൻ മതിൽ കണ്ണിന് ഒട്ടും ഇഷ്ടമല്ല." നോവിക്കോവ് ലോഡ്ജിലെ സഹോദരൻ, ആർക്കിടെക്റ്റ് വി.ഐ. ഈ ക്രൂരമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ബാഷെനോവ് പ്രായോഗിക നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങി: മോസ്കോ നദിക്കരയിലുള്ള ക്രെംലിൻ മതിലും ഗോപുരങ്ങളും പൊളിച്ചുമാറ്റി, ബാഷെനോവിനെ ബിസിനസിൽ നിന്നും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാതറിൻ II ന്റെ ഉത്തരവ് മാത്രം. വാസ്തുവിദ്യാ സംഘംഅവർ ആഗ്രഹിച്ചത് ലഭിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടഞ്ഞു.

1818 ജൂൺ 8 ന്, ആർറ്റ്സിബാഷെവ്, ഡി.ഐ. യാസിക്കോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, കരംസിൻ പുസ്തകവുമായുള്ള തന്റെ പരിചയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “മൂന്നാം ദിവസം എനിക്ക് കരംസിൻ ചരിത്രം ലഭിച്ചു, അത്യാഗ്രഹത്തോടെ അതിന്റെ ഷീറ്റുകൾ മുറിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്റെ കണ്ണുകൾ എന്താണ് കണ്ടത്? ഹേയ്, ഞാൻ ഇപ്പോഴും എന്നെത്തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല - പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുടെ വൃത്തികെട്ട മിശ്രിതം, തെളിവുകളുടെ അഭാവം, വിവേചനമില്ലായ്മ, സംസാരശേഷി, ഏറ്റവും മണ്ടൻ ഊഹം! ..

ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി, ശാസ്ത്രജ്ഞർ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ അസംബന്ധങ്ങളുടെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു! ഒരു വിഡ്ഢി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അതിലും വലിയ വെളിച്ചത്തിൽ അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ... ഇതാ ഒരു ചരിത്രകാരനും ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന ഒരു കഥയും! റഷ്യക്കാരേ, വായിക്കൂ, സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കൂ! അടുപ്പിലിരുന്ന്, പാറ്റകളെ ചതച്ച്, പരസ്യമായി മണ്ടൻ കഥകൾ പറയുന്ന പഴയ വീട്ടുജോലിക്കാരന്റെ കൃപയാൽ, ഞങ്ങൾ കഥാകാരന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടും. അതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുമ്പോൾ എന്റെ ഹൃദയം ചോരുന്നു." Artsybyshev തന്റെ "കുറിപ്പുകൾ" ലളിതമായും കൃത്യമായും വിശദീകരിച്ചു: പ്രധാന കരംസിൻ പാഠത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ച "ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ വോളിയവും പേജും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു, കരംസിൻ "കുറിപ്പുകൾ" എന്ന പാഠവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, ആ നിമിഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉറവിടങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നു: ഇവിടെ കരംസിൻ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, ഇവിടെ അവൻ വാചകം വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ഇവിടെ അവൻ നിശബ്ദനാണ്, ഇവിടെ അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത് കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ അനുമാനിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, ഇവിടെ അത്തരം ഡാറ്റയെ വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയും.

എൻ. എസ്. കരംസിൻ "ചിലപ്പോൾ ഭാഗ്യത്തിനായി വാർഷിക സംഖ്യകൾ സജ്ജീകരിക്കുന്നു" എന്ന് ആർറ്റ്സിബാഷെവ് എഴുതുന്നു. ചരിത്രകാരൻ വരുത്തിയ നിരവധി തെറ്റുകൾ നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തുകയും തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇത് വളരെ മനോഹരമാണ്, പക്ഷേ അന്യായമാണ്", "മിസ്റ്റർ ഹിസ്റ്റോറിയോഗ്രാഫർ തന്നിൽ നിന്ന് ഇവിടെ ചേർക്കാൻ അദ്ദേഹം മറന്നില്ല", "മിസ്റ്റർ. ചരിത്രകാരൻ വളരെ ഗംഭീരമായി ഹരതെയ്‌നി ലിസ്റ്റുകളുടെ വാക്കുകൾ നശിപ്പിച്ചു. "ഭാവന ചെയ്യേണ്ടതില്ല!" - കരംസിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം ഇതാണ്.

V.P. കോസ്ലോവ് എഴുതുന്നു: "കുറിപ്പുകളിൽ കരംസിൻ ടെക്സ്റ്റോളജിക്കൽ രീതികൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്, പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ഒഴിവാക്കലുകളും താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. അവൻ അവരെ പലപ്പോഴും പരക്കെ അവലംബിച്ചു, ചട്ടം പോലെ, ഔട്ട്‌ലൈയറുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം അനുമാനങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നില്ല ... ചിലപ്പോൾ ഒഴിവാക്കലുകൾ സ്രോതസ്സുകളുടെ ആ ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചരിത്രപരമായ ആശയംകരംസിൻ...

ചുരുക്കെഴുത്തുകൾ ഒരുതരം സാഹിത്യ പ്രോസസ്സിംഗ് നടത്താൻ കരംസിനെ നിർബന്ധിച്ചു: പ്രീപോസിഷനുകൾ, സർവ്വനാമങ്ങൾ, പ്രമാണങ്ങളുടെ പാഠങ്ങൾ ആർക്കൈസ് ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ നവീകരിക്കുക, കൂടാതെ അവയിൽ സ്വന്തം കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുക (ചിലപ്പോൾ റിസർവേഷനുകളൊന്നുമില്ലാതെ). തൽഫലമായി, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയതും നിലവിലില്ലാത്തതുമായ വാചകം കുറിപ്പുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, എം.ടി. കചെനോവ്സ്കി, വിവരിച്ചത് എൻ.എം. കരംസിൻ മറീന മിനിഷെക്കിന്റെ സാഹസികത "ഒരു നോവലിൽ അങ്ങേയറ്റം രസകരമാക്കാം, ജീവചരിത്രത്തിൽ സഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ", പക്ഷേ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല. കരംസിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഉടനടി പ്രതികരിച്ചു: അവർ കചെനോവ്സ്കിയെ സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ "ധാർമ്മിക സംരക്ഷകൻ" ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരിചിതമായ ഒരു കഥ...

സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളായ - കൊളോംന ബോയാർ മകന്റെ മകളായ മാർഫ വാസിലീവ്ന സോബാകിന - മകളാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ജർമ്മൻ സാഹസികരായ ടൗബും ക്രൂസും ആരംഭിച്ച അപവാദം കരംസിൻ തന്റെ സമകാലികരുടെയും ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു. ഒരു ലളിതമായ നോവ്ഗൊറോഡ് വ്യാപാരിയുടെ. "... ഇത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു," F.V എഴുതി. ബൾഗറിൻ, - മാർഗരറ്റ്, പെട്രി, ബെർ, പെർലെ, നിരവധി പോളിഷ് എഴുത്തുകാരും യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തികളും ഏകപക്ഷീയമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു, ആദരണീയനായ ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ഒരു തെളിവും കൂടാതെ, ഒരു കേസിൽ അവർ വിശ്വസിക്കണം, മറ്റൊന്നിൽ അങ്ങനെ പാടില്ല. വിശ്വസിച്ചു.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വാല്യം IX പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഞങ്ങൾ ജോണിനെ ഒരു മഹാനായ പരമാധികാരിയായി അംഗീകരിച്ചു: മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കിയവനെയും അതിലും ബുദ്ധിമാനും കരുതലുള്ള നിയമനിർമ്മാതാവിനെയും ഞങ്ങൾ അവനിൽ കണ്ടു." മറുവശത്ത്, കരംസിൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയും ആയി ജോണിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു: “ജോണും അവന്റെ മകനും ഈ വിധത്തിൽ വിധിച്ചു: അവർ ദിവസവും അഞ്ഞൂറ് മുതൽ ആയിരം നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ വരെ അവർക്ക് സമ്മാനിച്ചു; അവർ അവരെ അടിച്ചു, പീഡിപ്പിക്കുകയും, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അഗ്നിജ്വാലകളാൽ കത്തിക്കുകയും, അവരുടെ തലയോ കാലോ ഒരു സ്ലെഡ്ജിൽ കെട്ടിയിട്ട്, അവരെ വോൾഖോവിന്റെ തീരത്തേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു, അവിടെ ഈ നദി ശൈത്യകാലത്ത് മരവിപ്പിക്കില്ല, കൂടാതെ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളെയും എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു. വെള്ളത്തിലേക്കുള്ള പാലം, ഭാര്യമാർ ഭർത്താക്കന്മാരോടൊപ്പം, അമ്മമാർ കുഞ്ഞുങ്ങളുമുണ്ട്. മോസ്കോ യോദ്ധാക്കൾ വോൾഖോവിലൂടെ ബോട്ടുകളിൽ സ്തംഭങ്ങൾ, കൊളുത്തുകൾ, മഴു എന്നിവയുമായി യാത്ര ചെയ്തു: വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയവരിൽ ആരാണ് ഉയർന്നത്, ഒരാൾ കുത്തേറ്റ് കഷണങ്ങളായി മുറിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കൊലപാതകങ്ങൾ അഞ്ചാഴ്ച നീണ്ടുനിന്നു, പൊതു കവർച്ചയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ചില വധശിക്ഷകൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ, തടവുകാരെ ചുട്ടുകൊല്ലൽ, സാറിന്റെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്താൻ വിസമ്മതിച്ച ആനയെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവ് ... "ഞാൻ ഇവാഷ്കയുടെ വില്ലനെ വിവരിക്കുന്നു," കരംസിൻ തന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് കത്തെഴുതി. ഈ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായത്: “... ഉദാഹരണത്തിന്, സാർ ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കാൻ സെൻസർ എന്നെ അനുവദിക്കില്ല. അങ്ങനെയെങ്കിൽ എന്തായിരിക്കും കഥ?" 1811-ൽ കരംസിൻ ദിമിട്രീവിന് എഴുതി: “ഞാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുകയും ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ കാലത്തെ വിവരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഇതാ! ഇതുവരെ, ഞാൻ തന്ത്രശാലിയും ബുദ്ധിമാനും മാത്രമായിരുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ മോചിപ്പിക്കുന്നു ... ". റഷ്യൻ സാറിനോട് എത്രമാത്രം വെറുപ്പും അവജ്ഞയും. എല്ലാ റഷ്യക്കാരുടെയും യഥാർത്ഥ ശത്രുവായതിനാൽ കരംസിൻ ജോൺ നാലാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ മനഃപൂർവ്വം വളച്ചൊടിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് "വർണ്ണാഭമായി" അദ്ദേഹം തന്റെ മകന്റെ ഇവാൻ നാലാമന്റെ കൊലപാതകത്തിന്റെ മിഥ്യ വിവരിക്കുന്നു. വീണ്ടും, മരണത്തിന്റെ വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന വാർഷികങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല: "... എല്ലാ റഷ്യയിലെയും സാരെവിച്ച് ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് മരിച്ചു ..." കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നുമില്ല. എല്ലാ വാർഷികങ്ങളിലും, "വിശ്രമിക്കുക", "വിശ്രമിക്കുക" എന്ന വാക്കുകൾ മാത്രം ... കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിടത്തും ഇല്ല! ഏകദേശം 20 വർഷത്തോളം റഷ്യയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ജേക്കബ് മാർഗററ്റ് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ എഴുതി: “സാർ തന്റെ മകനെ കൊന്നുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അങ്ങനെയല്ല. മകന് അസുഖത്തെ തുടര് ന്ന് തീര് ഥാടന യാത്രയ്ക്കിടെ മരിച്ചു. എന്നാൽ കരംസിൻ ശത്രുതാപരമായ വിദേശ പതിപ്പുകളിലും മോസ്കോ വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ പതിപ്പുകളിലും മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവർക്ക് മരണ തീയതികൾ പോലും യഥാർത്ഥ തീയതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. നമ്മുടെ കാലത്ത്, രാജകുമാരനും രാജാവും വിഷം കഴിച്ചുവെന്നതിന് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, സാർ ഇവാൻ, സാരെവിച്ച് ഇവാൻ എന്നിവരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ തുറന്നു, അവരുടെ അസ്ഥികളിൽ വലിയ അളവിൽ മെർക്കുറിയും ആർസെനിക്കും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി, വിഷ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ അളവ് അനുവദനീയമായ പരമാവധി നിരക്കിനേക്കാൾ 32 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്. ഇത് വിഷബാധയുടെ വസ്തുത തെളിയിക്കുന്നു. ചിലർ തീർച്ചയായും പറയുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മെഡിസിൻ പ്രൊഫസർ മാസ്ലോവ്) ജോണിന് സിഫിലിസ് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും മെർക്കുറി ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിച്ചുവെന്നും എന്നാൽ അസ്ഥികളിൽ രോഗത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. കൂടാതെ, ക്രെംലിൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ തലവൻ പനോവ ഒരു പട്ടിക ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ജോണിന്റെ അമ്മയും ആദ്യ ഭാര്യയും, സാരെവിച്ച് ഇവാൻ, സാറിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ സാർ ഫെഡോർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ മിക്ക കുട്ടികളും വിഷം കഴിച്ചതായി വ്യക്തമാണ്. , അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ വലിയ അളവിൽ വിഷ പദാർത്ഥങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ... ഇത് റഫറൻസിനായി.

ഇവാൻ നാലാമന്റെ യുഗത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീക്കിവച്ച ചരിത്രകാരനായ സ്ക്രിന്നിക്കോവ്, സാറിന്റെ കീഴിൽ റഷ്യയിൽ "വൻതോതിലുള്ള ഭീകരത" നടന്നതായി തെളിയിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് ഏകദേശം 3-4 ആയിരം ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു. സ്പാനിഷ് രാജാക്കന്മാരായ ചാൾസ് അഞ്ചാമനും ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമനും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജാവ് ഹെൻറി എട്ടാമനും ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ചാൾസ് ഒമ്പതാമനും ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ രീതിയിൽ വധിച്ചു. 1547 മുതൽ 1584 വരെ, നെതർലാൻഡിൽ മാത്രം, ചാൾസ് അഞ്ചാമന്റെയും ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെയും ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, "ഇരകളുടെ എണ്ണം ... 100 ആയിരം എത്തി." ഇതിൽ "28,540 പേരെ ജീവനോടെ ചുട്ടെരിച്ചു." ഹെൻറി എട്ടാമന്റെ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, "72,000 അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും ഭിക്ഷാടകരും ഉയർന്ന റോഡുകളിൽ മാത്രം 'അഴിഞ്ഞാട്ടത്തിന്' തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു." ജർമ്മനിയിൽ, 1525 ലെ കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുമ്പോൾ, ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ വധിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിട്ടും, വിചിത്രമായി തോന്നിയാലും, ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത, അതുല്യനായ സ്വേച്ഛാധിപതിയും ആരാച്ചാരായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

എന്നിട്ടും, 1580-ൽ, ജർമ്മൻ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ക്ഷേമം അവസാനിപ്പിച്ച മറ്റൊരു നടപടി സാർ നടത്തി. പോമറേനിയൻ ചരിത്രകാരനായ പാസ്റ്റർ ഓഡർബോൺ ഈ സംഭവത്തെ ഇരുണ്ടതും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ സ്വരത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു: സാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് പുത്രന്മാരും, കാവൽക്കാരും, എല്ലാവരും കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അർദ്ധരാത്രിയിൽ സമാധാനപരമായി ഉറങ്ങുന്ന സെറ്റിൽമെന്റിൽ അതിക്രമിച്ചു കയറി, നിരപരാധികളെ കൊന്നു, സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു, നാവ് മുറിച്ചു , നഖങ്ങൾ പുറത്തെടുത്തു, ആളുകൾ വെളുത്ത ചുവന്ന-ചൂടുള്ള കുന്തങ്ങൾ കുത്തി, കത്തിച്ചു, മുക്കി, കൊള്ളയടിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ലൂഥറൻ പാസ്റ്ററുടെ ഡാറ്റ തികച്ചും വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് ചരിത്രകാരനായ വാലിഷെവ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓഡർബോൺ ജർമ്മനിയിൽ തന്റെ "കൃതി" എഴുതി, സംഭവങ്ങൾക്ക് ദൃക്‌സാക്ഷിയായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ കത്തോലിക്കാ റോമിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ രാജാവിന് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതിനാൽ ജോണിനോട് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായ ശത്രുത ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ജാക്വസ് മാർഗറെറ്റ് ഈ സംഭവത്തെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു: “ലൂഥറൻ വിശ്വാസം അവകാശപ്പെട്ട് തടവുകാരനായി മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട ലിവോണിയക്കാർ മോസ്കോ നഗരത്തിനുള്ളിൽ രണ്ട് പള്ളികൾ സ്വീകരിച്ച് അവിടെ ഒരു പൊതു സേവനം അയച്ചു; എന്നാൽ അവസാനം, അവരുടെ അഹങ്കാരവും മായയും കാരണം, പറഞ്ഞ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ... നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അവരുടെ വീടുകളെല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, അവരുടെ അമ്മ പ്രസവിച്ച ശൈത്യകാലത്ത് അവരെ നഗ്നരായി പുറത്താക്കിയെങ്കിലും, ഇതിന് തങ്ങളെയല്ലാതെ മറ്റാരെയും കുറ്റപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല, കാരണം ... അവർ വളരെ അഹങ്കാരത്തോടെ പെരുമാറി, അവരുടെ പെരുമാറ്റം വളരെ അഹങ്കാരമായിരുന്നു, അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വളരെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായിരുന്നു. അവരെയെല്ലാം രാജകുമാരന്മാർക്കും രാജകുമാരിമാർക്കും വേണ്ടി എടുക്കാം ... പ്രധാന ലാഭം അവർക്ക് വോഡ്ക, തേൻ, മറ്റ് പാനീയങ്ങൾ എന്നിവ വിൽക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകി, അതിൽ അവർ 10% അല്ല, നൂറ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് അവിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് സത്യമാണ് .

സമാനമായ ഡാറ്റ ലുബെക്ക് നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ വ്യാപാരി നൽകുന്നു, ഒരു ദൃക്‌സാക്ഷി മാത്രമല്ല, സംഭവങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തയാളും. സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടാൻ മാത്രമേ ഉത്തരവിട്ടിട്ടുള്ളൂവെങ്കിലും, നടത്തിപ്പുകാർ ഇപ്പോഴും ഒരു ചാട്ടവാറാണ് ഉപയോഗിച്ചത്, അതിനാൽ തനിക്കും അത് ലഭിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മാർഗരറ്റിനെപ്പോലെ, വ്യാപാരി കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചോ ബലാത്സംഗത്തെക്കുറിച്ചോ പീഡനത്തെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകളും ലാഭവും നഷ്ടപ്പെട്ട ലിവോണിയക്കാരുടെ തെറ്റ് എന്താണ്?

റഷ്യയോട് സ്നേഹമില്ലാത്ത ജർമ്മൻ ഹെൻ‌റിച്ച് സ്റ്റാഡൻ, റഷ്യക്കാർക്ക് വോഡ്ക വിൽക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ഈ വ്യാപാരം അവർക്കിടയിൽ വലിയ നാണക്കേടായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം വിദേശികളെ തന്റെ വീടിന്റെ മുറ്റത്ത് ഒരു ഭക്ഷണശാല സൂക്ഷിക്കാനും വിൽക്കാനും സാർ അനുവദിക്കുന്നു. മദ്യം, കാരണം “വിദേശ സൈനികർ പോൾ, ജർമ്മൻ, ലിത്വാനിയൻ ... സ്വഭാവമനുസരിച്ച് മദ്യപിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വാചകം ജെസ്യൂട്ട്, മാർപാപ്പയുടെ എംബസി അംഗം പൗലോ കൊമ്പാനിയുടെ വാക്കുകൾക്ക് അനുബന്ധമായി നൽകാം: "നിയമം മദ്യശാലകളിൽ പരസ്യമായി വോഡ്ക വിൽക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് മദ്യപാനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് കാരണമാകും."

അങ്ങനെ, ലിവോണിയൻ കുടിയേറ്റക്കാർ, തങ്ങളുടെ സ്വഹാബികൾക്ക് വോഡ്ക ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനുമുള്ള അവകാശം സ്വീകരിച്ചു, അവരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും "റഷ്യക്കാരെ അവരുടെ ഭക്ഷണശാലകളിൽ അഴിമതി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു" എന്ന് വ്യക്തമാകും.

മിഖലോൺ ലിറ്റ്വിൻ എഴുതി, "മസ്‌കോവിയിൽ എവിടെയും ഭക്ഷണശാലകളില്ല, ഏതെങ്കിലും വീട്ടുകാരിൽ നിന്ന് ഒരു തുള്ളി വീഞ്ഞ് പോലും അവർ കണ്ടെത്തിയാൽ, അവന്റെ വീട് മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് കണ്ടുകെട്ടുന്നു, ഒരേ തെരുവിൽ താമസിക്കുന്ന വേലക്കാരെയും അയൽക്കാരെയും ശിക്ഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഉടമസ്ഥൻ തന്നെ എന്നെന്നേക്കുമായി തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജയിലിൽ ... മസ്‌കോവികൾ മദ്യപാനം ഒഴിവാക്കുന്നതിനാൽ, അവരുടെ നഗരങ്ങൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഉത്സാഹമുള്ള ശില്പികളാൽ സമൃദ്ധമാണ്, അവർ ഞങ്ങൾക്ക് തടി പാത്രങ്ങൾ ... സാഡിൽസ്, കുന്തങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, വിവിധ ആയുധങ്ങൾ എന്നിവ അയച്ച് നമ്മുടെ സ്വർണ്ണം കവർന്നു. .

അത് ഇവാൻ നാലാമന്റെ തെറ്റായിരുന്നു. അപ്പോൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് എഴുതിയത്? മാത്രമല്ല, കരംസിൻ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഏതാണ്ട് ഒരു വിശുദ്ധനാണ്, വീണ്ടും, ആർക്കുവേണ്ടി? വിദേശികൾക്ക്, അതെ. എന്നാൽ റഷ്യൻ ഭൂമിക്കും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും - ഒരു തരത്തിലും ... പീറ്ററിന്റെ കീഴിൽ, റഷ്യൻ എല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അന്യഗ്രഹ മൂല്യങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ജനസംഖ്യ കുറയുന്ന ഒരേയൊരു കാലഘട്ടമാണിത്. റഷ്യ മദ്യപിക്കാനും പുകവലിക്കാനും താടി വടിക്കാനും വിഗ്ഗുകളും അസുഖകരമായ ജർമ്മൻ വസ്ത്രങ്ങളും ധരിക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ ഏകദേശം 200,000 ആളുകൾ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പത്രോസും തന്റെ മകനെ കൊന്നു - കണക്കാക്കുന്നില്ലേ? എന്തിനാണ് ഇത്തരം പദവികൾ? എന്തിനുവേണ്ടി? ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്.

കരംസിൻ എഴുതുന്നത് ഇതാണ്: “രാജാവ് നമ്മുടെ പുരാതന ആചാരങ്ങളോട് യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഒന്നാമതായി, അവർ പരുഷരും അവരുടെ പ്രായത്തിന് യോഗ്യരല്ലാത്തവരുമായിരുന്നു; രണ്ടാമതായി, കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ മറ്റ് വിദേശ വാർത്തകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അവർ തടഞ്ഞതിനാൽ. ഞങ്ങളെ വഴക്കമുള്ളവരും പഠിക്കാനും ദത്തെടുക്കാനും പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിന്, അചഞ്ചലമായ റഷ്യൻ പിടിവാശിയുടെ തല തിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു. ജർമ്മനികളും ഫ്രഞ്ചുകാരും ബ്രിട്ടീഷുകാരും റഷ്യക്കാരേക്കാൾ കുറഞ്ഞത് ആറ് നൂറ്റാണ്ടെങ്കിലും മുന്നിലായിരുന്നു; പീറ്റർ തന്റെ ശക്തിയേറിയ കൈകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ ചലിപ്പിച്ചു, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ പിടികൂടി.

ഞങ്ങൾ താടിയുള്ള പൂർവ്വികരെപ്പോലെയല്ല: അത്രയും നല്ലത്! ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ പരുഷത, അജ്ഞത, അലസത, വിരസത എന്നിവ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവസ്ഥയിൽ അവരുടെ പങ്ക് ആയിരുന്നു - മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിലേക്കും മാന്യമായ ആത്മീയ ആനന്ദങ്ങളിലേക്കുമുള്ള എല്ലാ വഴികളും നമുക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ജനങ്ങളും മനുഷ്യനെ അപേക്ഷിച്ച് ഒന്നുമല്ല. പ്രധാന കാര്യം ആളുകളാകുക എന്നതാണ്, സ്ലാവുകളല്ല. ആളുകൾക്ക് നല്ലത് റഷ്യക്കാർക്ക് മോശമായിരിക്കില്ല, ബ്രിട്ടീഷുകാരോ ജർമ്മനികളോ മനുഷ്യന്റെ പ്രയോജനത്തിനും പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടി കണ്ടുപിടിച്ചത് എന്റേതാണ്, കാരണം ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്! എന്നാൽ അജ്ഞതയിൽ നമ്മുടെ ശാഠ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ രാജാവിന് എത്രമാത്രം അധ്വാനിച്ചു!

തൽഫലമായി, റഷ്യക്കാർ നീക്കം ചെയ്തില്ല, പ്രബുദ്ധരാകാൻ തയ്യാറായില്ല. മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് അജ്ഞാതമായിരുന്ന നിരവധി മികച്ച ആശയങ്ങൾക്കും മനോഹരമായ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രബുദ്ധതയ്‌ക്ക് ഞങ്ങൾ വിദേശികളോട് നന്ദിയുള്ളവരാണ്. അതിഥികളെ ലാളിച്ചുകൊണ്ട്, ജീവിക്കുന്നതിനും ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നതിനുമുള്ള കലയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ അധ്യാപകരേക്കാൾ താഴ്ന്നവരല്ലെന്ന് അവർക്ക് തെളിയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതാണ് മുഴുവൻ കഥയും. നിങ്ങൾക്ക് അഭിപ്രായം പറയാൻ പോലും കഴിയില്ല ...
നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു അത് ചരിത്ര സ്മരണ. നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, നമ്മുടെ വേരുകളിൽ നോക്കുമ്പോൾ, അവരെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എങ്ങനെ ലജ്ജിക്കണമെന്ന് ശത്രുക്കൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിമാർ ക്രമീകരിച്ച വൃത്തികെട്ട ഭ്രാന്തന്മാരെപ്പോലെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു പൊതു വധശിക്ഷകൾ, റഷ്യൻ ജനത അതിനെ ആർദ്രതയോടും ആദരവോടും കൂടി നോക്കി. മറാസ്മസ്…

ഓരോ റഷ്യക്കാരനും സ്വയം ചോദിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് ശരിക്കും അങ്ങനെയാണോ? ഒപ്പം അത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സ്വയം, "ആരോ" അല്ല! അവർ ഇതിനകം ഞങ്ങൾക്കായി ഇത് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഒന്നിലധികം തവണ. മതി, ചിന്തിക്കാനും നിങ്ങളുടെ വേരുകൾ മനസ്സിലാക്കാനും ആരംഭിക്കേണ്ട സമയമാണിത്, അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, നിങ്ങളുടെ തല ഉയർത്തി മുന്നോട്ട് പോകുക! ഞങ്ങൾ അത് അർഹിക്കുന്നു! നമ്മുടെ മാതൃരാജ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ജനങ്ങളും യോഗ്യരാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ അവൾക്ക് ഒന്നാണ്. ഞങ്ങളെല്ലാം അവളുടെ മക്കളാണ്. ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ നമുക്ക് അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാനും അതിന്റെ മഹത്തായ ഭൂതകാലം തിരികെ നൽകാനും കഴിയൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിന്റെ ഐക്യം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു ശത്രുവും നിസ്സാരനാണ്. അതിനാൽ നമുക്ക് ഇത് മനസിലാക്കാം, അവസാനമായി, നമ്മുടെ മഹത്തായ പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മയെ അപമാനിക്കരുത്!

എസ്പിബി. വാല്യങ്ങൾ I - VIII, 1816, IX, 1821, X, XI, 1821, XII, 1829 (ആദ്യത്തെ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ 1818 ലും 1819 ലും രണ്ടാം പതിപ്പിൽ അച്ചടിച്ചു).

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ പന്ത്രണ്ട് വാല്യങ്ങളും ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർക്ക് വിശദമായ വിശകലനം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഞങ്ങൾ വിശദമായി പിന്തുടരില്ല. ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഒരു ചരിത്രകാരൻ, പാലിയോഗ്രാഫർ, തത്ത്വചിന്തകൻ, ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പുരാവസ്തുഗവേഷകൻ, ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളുടെ ഗവേഷകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പൊതുവായതും പ്രത്യേകവുമായ കക്ഷികളിൽ നിന്നും അതിന്റെ എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്നുമുള്ള "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം" ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. അത്തരമൊരു വാല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം ഒരു ജേണലിലെ ഒരു ലേഖനമാകാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല, അതിന്റെ അപാരതയിൽ, അത് സമയാധിഷ്ഠിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കേണ്ട പരിധി കവിയുമെന്നതിനാൽ മാത്രം. ഒരു സമയത്ത് മാത്രമേ ഞങ്ങൾ കരംസിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പൊതുവായി സർവേ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുള്ളൂ അവസാനത്തെഈ സൃഷ്ടിയുടെ അളവ് റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവിസ്മരണീയമായ എഴുത്തുകാരൻ എത്തിയ അധ്വാനത്തിന്റെ പരിധി ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. മാഗസിനുകൾ ആധുനിക പ്രബുദ്ധതയുടെ കണ്ണാടിയാകണമെങ്കിൽ, ആധുനിക അഭിപ്രായങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം പൊതുജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കണമെങ്കിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണം, തീർച്ചയായും, ഒരു പത്രപ്രവർത്തകന്റെ കടമ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വിധിന്യായമായി കണക്കാക്കണം. വൈവിധ്യമാർന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾപ്രബുദ്ധരായ ആളുകളുടെ പരിഗണനകളെക്കുറിച്ചും. ഗാർഹിക പൊതുജനങ്ങളുടെ ഇത്രയും ശക്തമായ, സാർവത്രിക ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന, ഇത്രയും മഹത്തായ മറ്റൊരു സൃഷ്ടി നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും ഒരുപക്ഷേ, വളരെക്കാലമായി ഉണ്ടാകില്ലെന്നും ദൃഢമായി പറയാൻ കഴിയും. യൂറോപ്പിൽ, ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, കരംസിൻ കൃതി കൗതുകകരമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. പൊതുജീവിതം, ആളുകളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വീക്ഷണം. റഷ്യൻ വായനക്കാർ കരംസിൻ കൃതിയെ സ്വാഗതം ചെയ്‌തതിന്റെ കാരണങ്ങൾ കാണിക്കുക, യൂറോപ്യന്മാർ പ്രതികരിച്ചതിന്റെ തണുപ്പ്, വിവർത്തനങ്ങളിൽ അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, ബഹുമാനത്തിന് അർഹമായ വിമർശകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ചരിത്രത്തിൽ കരംസിൻ വഹിക്കുന്ന ബിരുദത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക സാഹിത്യം, ആധുനിക ജ്ഞാനോദയം, നമ്മുടേതും യൂറോപ്യൻ, അതിന്റെ യോഗ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ, മഹത്വത്തിനുള്ള അവകാശം വിലയിരുത്താൻ - ഇതാണ് ഞങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത ലക്ഷ്യം.

നിരൂപകന്റെ അവ്യക്തതയ്ക്കും അവൻ പരിഗണിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വത്തിന്റെ വിശാലതയ്ക്കും നല്ല മനസ്സുള്ള ആളുകൾ അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല. വിനാശകരമായ ഈ മുൻവിധി നമ്മുടെ പൗരജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, സാഹിത്യത്തിൽ പ്രാദേശികതയെ തുരത്തേണ്ട സമയമാണിത്. നിഷ്പക്ഷത, അദ്ദേഹത്തിന് യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ബഹുമാനം: കരംസിന്റെ കൃതികളുടെ മാത്രമല്ല, ഏതൊരു സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയും വിമർശകനിൽ നിന്ന് പൊതുജനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടേണ്ട കടമകളാണിത്. കൂടുതൽ ഒന്നുമില്ല. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ്, "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്ര"ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിസ്റ്റർ ആർറ്റ്സിബാഷേവിന്റെ വിമർശനത്തെ പൊതുസമൂഹവും - ഞങ്ങൾ ചേർക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു - കഴിഞ്ഞ വർഷം, അസഭ്യമായ സ്വരത്തിൽ നിന്നും, നിസ്സാരതയിൽ നിന്നും, അനീതിയിൽ നിന്നും ഉടലെടുത്തത്. തന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ശ്രീ. നേരെമറിച്ച്, കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ, കൂടുതൽ അഭിപ്രായങ്ങൾ, നല്ലത്. ഒരു നല്ല എഴുത്തുകാരനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ദൗർഭാഗ്യകരമായ വാദപ്രതിവാദത്തെ നാം ഉന്മൂലനം ചെയ്യണം, അപമാനത്തിന് പോലും അറിയപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അത് വിട്ടുകൊടുക്കണം, എന്നാൽ ന്യായമായ, എളിമയുള്ള വിമർശനം, ഒരു പുസ്തകത്തെ വിലയിരുത്തുക, രചയിതാവിനെയല്ല, നമ്മളിൽ പലരും പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. വിമർശനം, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആകാശത്തോളം അകലെ. വിമർശനം സാഹിത്യത്തിന്റെ ശ്വാസമാണ്, പ്രായോഗിക വിമർശനം നേടാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും നിഷ്പക്ഷരായ ആളുകളെങ്കിലും ക്ഷമിക്കണം.

അതിലും പ്രധാനമായ മറ്റൊരു സാഹചര്യം നമ്മെ കീഴടക്കിയേക്കാം. ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: കരംസിൻ വിധിക്കാൻ സമയമായോ? ഇപ്പോൾഅതു വന്നിരിക്കുന്നു. എല്ലാ ഭൗമിക ബന്ധങ്ങളും, എല്ലാ വ്യക്തിപരമായ അഭിനിവേശങ്ങളും, മുൻവിധികളും അവിസ്മരണീയമായ ശവക്കുഴിയിൽ കുഴിച്ചിട്ടതിനാൽ മൂന്ന് വർഷം ഇതിനകം കടന്നുപോയി: അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു, നമ്മുടെ പൈതൃകം അവിഭാജ്യമാണ്. നമുക്ക് വേണ്ടി, പുതു തലമുറ, സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലും മാത്രമാണ് കരംസിൻ നിലനിൽക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ അഭിനിവേശം കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം അഭിനിവേശം കൊണ്ടോ, കരംസിൻ്റെ സമകാലികരായ ചിലരെ അവനെ തെറ്റായി നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല. കരംസിൻ സൃഷ്ടി പൂർത്തിയായി: മഹാനായ കലാകാരന്റെ ചിത്രം ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു, പൂർത്തിയാകാത്തതാണ്, അത് ശരിയാണ്, പക്ഷേ മരണത്തിന്റെ തണുപ്പ് ഇതിനകം സ്രഷ്ടാവിന്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന കൈയെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, നഷ്ടത്തിൽ ദുഃഖിക്കുന്ന നമുക്ക് വിധിക്കാൻ കഴിയും. അവന്റെ പ്രവൃത്തി മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയായി. ഭാഗ്യവശാൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകൾക്കായി കരംസിൻ വളരെ നേരത്തെ മരിച്ചുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒരുപാട് ചെയ്തു, അവന്റെ സൃഷ്ടി വളരെ വലുതാണ്. മഹാനായ മിനിനും മഹത്വമുള്ള പോഷാർസ്കിയും പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിടുതൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ല; സൗമ്യനായ മൈക്കിൾ, ജ്ഞാനിയായ അലക്സിസ്, ദിവ്യനായ പത്രോസ്, 1611 (അവൻ നിർത്തി) 1689 വരെ എഴുപത് വർഷത്തിലേറെയായി നടന്ന മഹത്തായ അത്ഭുതകരമായ പ്രവൃത്തികൾ വിവരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമില്ല. ഇവിടെ കരംസിൻ തന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ, മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം മുതൽ നമ്മുടെ കാലം വരെ ഹ്രസ്വമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി വിധി സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ ഭാവി ഏകദൈവത്തിന് അറിയാംതന്റെ ചരിത്രം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട അലക്സാണ്ടറിന് സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കരംസിൻ പറഞ്ഞു, കരംസിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് കേട്ട ഞങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കാം. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കരംസിൻ - ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമാനമനുസരിച്ച് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു: ഏഴര നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്കായി ചിത്രീകരിച്ചു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് പക്വതയിലേക്ക് അത് പിന്തുടർന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ, നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ അത്ഭുത ഭീമൻ. കരംസിന്റെ മഹത്വത്തെ വിലമതിച്ച ഞങ്ങൾക്ക് മതിയാകില്ല - അവന്റെ മഹത്വത്തിന്. തന്റെ കഴിവുകൾ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" യുടെ പന്ത്രണ്ട് വാല്യങ്ങളിൽ മുഴുവൻകരംസിൻ.

സമയം വേഗത്തിൽ പറക്കുന്നു, കാര്യങ്ങളും ആളുകളും വേഗത്തിൽ മാറുന്നു. നമ്മൾ യഥാർത്ഥമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് സ്വയം ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയില്ല കഴിഞ്ഞ, ആധുനിക - ചരിത്രപരം.അതുപോലെ കരംസിനും. നമ്മുടെ തലമുറയോടൊപ്പവും, നമ്മുടെ കാലത്തിനൊപ്പവും, അവൻ ജനിച്ചുവെന്ന കാര്യം മറന്നുകൊണ്ട് ഇനിയും പലരും അവനെ കണക്കാക്കുന്നു അറുപത്ഒരു വർഷം മുമ്പ് (1765 ൽ); സാഹിത്യരംഗത്തേക്ക് കടന്നുവന്നിട്ട് 40 വർഷത്തിലേറെയായി; അദ്ദേഹം മറ്റെല്ലാ അഭ്യാസങ്ങളും നിർത്തി റഷ്യയുടെ ചരിത്രം മാത്രം എടുത്തിട്ട് ഇതിനകം 25 വർഷമായി, തൽഫലമായി, അദ്ദേഹം അത് ആരംഭിച്ചു കാൽനൂറ്റാണ്ടായിഇപ്പോൾ വരെ, ഏതാണ്ട് മാഗ്പിവർഷങ്ങൾ: ഇത് അത്തരമൊരു ജീവിത കാലഘട്ടമാണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ പ്രാരംഭ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ തരം തന്നിൽ നിന്ന് മായ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, അയാൾക്ക് അതിവേഗം പുരോഗമിക്കുന്ന പ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, അത് പിന്തുടരുക, തുടർന്ന് മനസ്സിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളെയും ആയാസപ്പെടുത്തുക. .

കരംസിൻ സാഹിത്യ മേഖലയെ കാലക്രമത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്, മുൻ, നമ്മുടെ അല്ല തലമുറകൾ.ഇത് എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇതിലൂടെ കരംസിൻ്റെ ഗുണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും മഹത്വവും ശരിക്കും വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു. ഓരോ വസ്തുവിന്റെയും പ്രായവും സമയവും വേർതിരിക്കുന്നത് ഓരോ വസ്തുവിനെയും കുറിച്ചുള്ള ന്യായവിധികളുടെ ശരിയായ അളവുകോലാണ്. നമ്മുടെ കാലത്തെ ചിന്തകരുടെ മനസ്സാണ് ഈ അളവുകോൽ തികച്ചത്. പ്രാചീനർക്ക് പോലും ഇത് അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ നോൺ വിറ്റിയ ഹോമിനിസ്, സെഡ് വിറ്റിയ സെക്യൂലി എന്നിവ ഉണ്ടാകാമെന്ന് സിസറോ പറഞ്ഞു. മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളല്ല, യുഗത്തിന്റെ ദുർഗുണങ്ങളാണ് (lat.)]. എന്നാൽ ഈ അഭിപ്രായം അപൂർണ്ണവും അപൂർണ്ണവും ആയതിനാൽ, വിധിന്യായങ്ങളിൽ നിരവധി പിശകുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

കരംസിൻ ആരെങ്കിലുമായി താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ലോമോനോസോവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യും: ലോമോനോസോവ് നിർത്തിയ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കരംസിൻ നടന്നു; ലോമോനോസോവ് ആരംഭിച്ചത് പൂർത്തിയാക്കി. റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇരുവരുടെയും നേട്ടം ഒരുപോലെ മഹത്തായതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വലുതുമായിരുന്നു. ലോമോനോസോവ് റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഘടകങ്ങൾ കലർന്നതും അസ്വാസ്ഥ്യവും കണ്ടെത്തി; സാഹിത്യം ഇല്ലായിരുന്നു. ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകാരുടെ പഠനത്തിൽ മുഴുകിയ അദ്ദേഹത്തിന്, ഭാഷയുടെ ഘടകങ്ങൾ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം, അവയെ ക്രമപ്പെടുത്താം, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ സാഹിത്യം രൂപപ്പെടുത്താം, വ്യാകരണം, വാചാടോപം, കവിതകൾ എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു, അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രാസംഗികനും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, കരംസിൻ മുമ്പ്, 25 വർഷമായി, വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. കരംസിൻ (ഞങ്ങൾ ഒരു വിചിത്രമായ അപകടം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ലോമോനോസോവിന്റെ മരണത്തിന്റെ വർഷത്തിൽ തന്നെ ജനിച്ചത്), ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരുടെ പഠനത്തിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത് ആധുനിക പ്രബുദ്ധതനിശ്ചയമായും ഫ്രഞ്ചുകാരായ യൂറോപ്പ്, അവൻ നേടിയത് ജന്മമണ്ണിലേക്ക് മാറ്റി, അവന്റെ ശക്തവും സജീവവുമായ മനസ്സുകൊണ്ട് സമകാലികരെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചു. ലോമോനോസോവിനെപ്പോലെ, തന്റെ പഠനങ്ങളിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു, കരംസിൻ ഒരു വ്യാകരണജ്ഞൻ, കവി, നോവലിസ്റ്റ്, ചരിത്രകാരൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, രാഷ്ട്രീയ എഴുത്തുകാരൻ എന്നിവരായിരുന്നു. സമകാലിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയും നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാവില്ല, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാധീനമില്ലായിരുന്നു; അവന്റെ തെറ്റുകൾ തന്നെ ഉപദേശപരമായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിനെ ചലിപ്പിക്കാൻ ഇടയാക്കി, ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും തർക്കങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ നിന്നാണ് സത്യം.

കരംസിൻ ഇങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്, അതിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ വിലയിരുത്തപ്പെടണം. അവൻ, സംശയമില്ല, ആദ്യംകഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ തന്റെ ജനതയുടെ എഴുത്തുകാരൻ, ഒരുപക്ഷേ, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഏറ്റവും പ്രബുദ്ധനായിരുന്നു. അതിനിടെ, അതുവരെ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത വേഗത്തിലാണ് സെഞ്ച്വറി നീങ്ങിയത്. കഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തിനിടയിൽ യൂറോപ്പിൽ ഇത്രയധികം കണ്ടെത്തുകയോ വിശദീകരിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. രാഷ്ട്രീയരംഗത്തും സാഹിത്യലോകത്തും എല്ലാം മാറിമറിഞ്ഞു. തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം, കവിത, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയ അറിവ് - എല്ലാം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ പുതിയ മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, കരംസിൻ സാഹിത്യത്തിൽ പൊതുവെ തന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഒരു നടനായിരുന്നില്ല; ഒരു ചിന്ത അവനെ കീഴടക്കി: പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം; അവൻ തന്റെ സമയവും അധ്വാനവും അവൾക്കായി നീക്കിവച്ചു. അദ്ദേഹമില്ലാതെ, ഒരു പുതിയ റഷ്യൻ കവിത വികസിച്ചു, തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം, രാഷ്ട്രീയ അറിവ് എന്നിവയുടെ പഠനം പുതിയ ആശയങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ആരംഭിച്ചു, ജർമ്മനികളുടെയും ഇംഗ്ലീഷിന്റെയും ഫ്രഞ്ചുകാരുടെയും പുതിയ ആശയങ്ങൾ, ഭയാനകമായ കൊടുങ്കാറ്റിൽ (അവർ തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ റിട്രീംപുകൾ) കോപിച്ചു. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനായി.

കരംസിൻ ചരിത്രം ഒഴികെയുള്ള എഴുത്തുകൾക്കും വിവർത്തനങ്ങൾക്കും കൃതികൾക്കും ഇപ്പോൾ നമുക്ക് എന്ത് മൂല്യമുണ്ട്? ചരിത്രപരം, താരതമ്യേന.ഒരു കവിക്കോ നോവലിസ്റ്റിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനോ പോലും കരംസിൻ ഒരു മാതൃകയാകാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ കാലാവധി കഴിഞ്ഞു. സുക്കോവ്സ്കിയുടെ ലൈറ്റ് ഗദ്യം, പുഷ്കിന്റെ കവിതകൾ കരംസിൻ ഈ തലമുറകളിലെ കൃതികളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. കരംസിൻ അവന്റെ കാലത്ത് എങ്ങനെ ചുവടുവച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതയെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, നമ്മുടെ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് മാന്യമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ റഷ്യൻ കഥകൾ റഷ്യൻ അല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യം നമ്മുടെ മറ്റ് ആധുനിക ഉദാഹരണങ്ങളുടെ ഗദ്യത്തേക്കാൾ വളരെ പിന്നിലായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ നമുക്ക് ഗദ്യമാണ്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തവും തത്ത്വചിന്തയും നമുക്ക് അപര്യാപ്തമാണ്.

അത് അങ്ങനെയായിരിക്കണം, കാരണം കരംസിൻ ഒരു വലിയ പ്രതിഭയായിരുന്നില്ല, പ്രായപൂർത്തിയായില്ല: അവൻ മികച്ച ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ആളായിരുന്നു, സ്വന്തം രീതിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവനായിരുന്നു, പക്ഷേ തത്ത്വചിന്ത, കവിത, ഗണിതശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ നിത്യ യുവ ഭീമന്മാരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത് യുവ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റത്തിന്റെ ഒരു കാലം, അത്തരമൊരു സമയം, അതിൽ എല്ലാം അതിവേഗം മാറേണ്ടതുണ്ട്. അവൻ തന്റെ സമകാലികരെ ആകർഷിച്ചു, അവൻ തന്നെ അവരാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു.

പൊതുവേ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ കരംസിൻ സ്വയം വിശദീകരിച്ച ശേഷം, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

അവൾ ബാക്കി എടുത്തു ഇരുപത്തിമൂന്ന് വർഷംകരംസിൻ ജീവിതം (1802 മുതൽ 1826 വരെ); അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു നല്ല സമയംസ്വന്തം ജീവിതം.എന്നാൽ പുരാതന, ആധുനിക കാലത്തെ മഹാനായ ചരിത്രകാരന്മാർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം മാറിയോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഒരു കൃതി എന്ന് വിളിക്കാമോ? നമ്മുടെ സമയം?

പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ചരിത്രകാരന്മാരുമായി അദ്ദേഹത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് നമുക്ക് പിന്നീട് കാണാം, അവരുടെ പേരുകൾ മഹത്വത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നമ്മൾ പറയുക, കരംസിൻ പൊതുവെ നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനല്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സൃഷ്ടിയെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ കാലത്തെ.

ഈ അഭിപ്രായത്തിൽ മഹാനായ കറാംസിൻ്റെ ഓർമ്മയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ഒന്നും തന്നെയില്ല. ശരിയാണ്, തത്ത്വചിന്ത, കവിത, ചരിത്രം എന്നിവയുടെ ആധുനിക ആശയങ്ങളെങ്കിലും കഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തൽഫലമായി, ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ആശയം കരംസിന് അപ്രാപ്യമായിരുന്നു. തന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള ആശയങ്ങൾക്കും സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി അദ്ദേഹം ഇതിനകം പൂർണ്ണമായും വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിരുന്നു, അവന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ച സമയത്ത് പുനർജനിക്കാനായില്ല, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പം പൂർണ്ണമായും വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു, അത് നിറവേറ്റാൻ മാത്രമായി അവശേഷിച്ചു. കൂടുതൽ വിശദമായി വിശദീകരിക്കാം.

എന്ന വാക്ക് നമ്മൾ പലപ്പോഴും കേൾക്കാറുണ്ട് കഥആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ, തെറ്റായ, വികൃതമായ അർത്ഥത്തിൽ. വാക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: വിവരണം,എന്നാൽ എത്ര വ്യത്യസ്തമായി ഒരാൾക്ക് അത് സ്വീകരിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും! ചരിത്രകാരന്മാരെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു, അവർ തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കുന്നു: ഹെറോഡൊട്ടസ്, ടാസിറ്റസ്, ഹ്യൂം, ഗ്വിസോട്ട്,അവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല പ്രസിദ്ധരായ ആള്ക്കാര്ഹെറോഡൊട്ടസിനെയും ഗിസോട്ടിനെയും, ടൈറ്റസ് ലിവിയസും ഹെർഡറും, ഗിബ്ബണും തിയറിയും, റോബർട്ട്‌സണും, മിഗ്‌നെറ്റും ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നവൻ എത്ര തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു.

ഏറ്റവും പുതിയ ചിന്തകർ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഞങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിച്ചു കഥ;ഈ വാക്കിലൂടെ തത്ത്വചിന്തകൻ എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതെന്ന് അവർ ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. ചരിത്രം, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവിൽ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ വൃത്തിയായി എഴുതിയ ഒരു ചരിത്രമല്ല, അത് നമ്മുടെ ജിജ്ഞാസയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ലളിതമായ മാർഗമല്ല. ഇല്ല, ഇത് ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ആശയങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക പരിശോധനയാണ്, ദാർശനിക സമന്വയത്തിന്റെ വിശകലനം. ഇവിടെ മാത്രമേ നമുക്ക് മനസ്സിലാകൂ പൊതു ചരിത്രം,അതിൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വെളിപാടും വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനവും നാം കാണുന്നു. തത്ത്വചിന്ത ഭൂതകാലത്തിന്റെ മുഴുവൻ അഗാധതയിലേക്കും തുളച്ചുകയറുന്നു: അത് മനുഷ്യന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഭൗമിക ജീവികളെ കാണുന്നു, നിഗൂഢമായ കിഴക്കിലും അമേരിക്കയിലെ മരുഭൂമികളിലും മനുഷ്യന്റെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, മനുഷ്യ ഐതിഹ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഭൂമിയെ സ്വർഗ്ഗവുമായും മനുഷ്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരിഗണിക്കുന്നു. അവന്റെ വാസസ്ഥലം, സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും പ്രൊവിഡൻസ് കൈകൊണ്ട് നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രഹം. ടാക്കോവ ചരിത്രത്തിനു മുമ്പുള്ള(Urgeschichte) ഒരു വ്യക്തിയുടെ. മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ആരംഭിക്കുന്നു മനുഷ്യ ജീവിതം,ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു കഥവ്യക്തി. ഇവിടെ ചരിത്രകാരൻ രാജ്യങ്ങളെയും ജനതകളെയും, ധാർമ്മിക ലോകത്തിലെ ഈ ഗ്രഹങ്ങളെ, ഭൗതിക ലോകം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗണിതശാസ്ത്ര രൂപങ്ങളായി നോക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശി, സമൂഹം, ആചാരങ്ങൾ, ഓരോ യുഗത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതും സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായ കാരണങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഉയർന്ന കഥ ഇതാ.

എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ അനന്തമായി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരിക്കും. ചരിത്രം വിമർശനാത്മകവും ആഖ്യാനപരവും പണ്ഡിതോചിതവുമാകാം; ഓരോന്നിന്റെയും അടിഭാഗത്തായിരിക്കണം തത്വശാസ്ത്രപരമായ,ആത്മാവിൽ, പേരിൽ അല്ല, സാരാംശത്തിൽ, ഒരാളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അനുസരിച്ച് (പേര് ചേർക്കുന്നതിന്: തത്വശാസ്ത്രപരമായ,റെയ്‌നാലിന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, ഞങ്ങൾ ഒരു ചരിത്രവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ദാർശനികമാക്കില്ല). മറ്റ് എണ്ണമറ്റ സർക്കിളുകൾ ചുറ്റുന്ന ഒരു വലിയ വൃത്തമാണ് പൊതു ചരിത്രം: പ്രത്യേക ജനത, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ദേശങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, അറിവ് എന്നിവയുടെ ചരിത്രങ്ങൾ. പൊതുവായ ചരിത്രത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ ഈ പ്രത്യേക ചരിത്രങ്ങൾ എന്തായിരിക്കണമെന്ന് ഇതിനകം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സാർവത്രിക ചരിത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് അവർ പരിശ്രമിക്കണം, കേന്ദ്രത്തിലേക്കുള്ള ദൂരങ്ങൾ പോലെ; അവർ തത്ത്വചിന്തകനെ കാണിക്കുന്നു: ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ആളുകൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംസ്ഥാനം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തി, ശാശ്വതമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലോകത്ത് ഏത് സ്ഥാനമാണ് കൈവശപ്പെടുത്തിയത്, കാരണം മനുഷ്യരാശിക്ക് മുഴുവൻ ആളുകളും ചരിത്രകാരനും ഒരേ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; മാനവികത ജനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു, അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ നീക്കി അതിൽ നിന്ന് വേറിട്ട ധാർമ്മിക ലോകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രതിനിധികളിൽ ആളുകൾ.

ഇതാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയം; ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയത്തിൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സംതൃപ്തരാകുകയും അത് സത്യമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ യുഗങ്ങളിലൂടെ പക്വത പ്രാപിച്ചു, കൂടാതെ ഏറ്റവും പുതിയ തത്വശാസ്ത്രംതത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് കവിതയുടെയും രാഷ്ട്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളായി സമാനമായ ആശയങ്ങൾ വികസിച്ചതുപോലെ ചരിത്രത്തിൽ വികസിച്ചു.

എന്നാൽ ഈ ആശയം നമ്മുടെ പ്രായത്തിലുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങളോട് പറയും, തൽഫലമായി, ആരും ഞങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയില്ല, ഏറ്റവും പുതിയ ചില കിരണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയ ചരിത്രകാരന്മാർ മങ്ങണം, നമുക്ക് കൂടുതൽ പറയാം - ഭാവിചരിത്രകാരന്മാർ.

അതിനാൽ, ഒരു ഗ്രീക്ക്, റോമൻ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നേടാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂർണ്ണതയുടെ ഉദാഹരണമായി, നിരുപാധികമായി നാം പിന്തുടരേണ്ട ഒരു മാതൃകയായി നമ്മെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ, ഇത് തെറ്റാണ്. ക്ലാസിക്കലിസംകഥകൾ; അവൻ പോരാഒപ്പം തെറ്റ്.പക്ഷേ, അത് നിരസിച്ചാൽ, എല്ലാവർക്കും എല്ലാത്തിനും ഒരു സ്ഥലവും തിരിവും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. എല്ലാവരേയും തത്ത്വചിന്തകന്മാരാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതരുത്. ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ അനന്തമായി വൈവിധ്യമുള്ളതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു; എല്ലാ രൂപത്തിലും ഒരാൾക്ക് പൂർണ്ണനാകാൻ കഴിയും, ഒരു വലിയ ചരിത്രകാരനെങ്കിലും; നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത വംശത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ മാത്രം നിറവേറ്റുക, ആധുനിക പൂർണതയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിങ്ങൾ നിറവേറ്റും.

ചരിത്രമാകാം പ്രായോഗികമായനിങ്ങൾ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും കാരണങ്ങളാക്കി ചുരുക്കി മറ്റുള്ളവരുമായി ഈ കാരണങ്ങളുടെ ബന്ധം തുറക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ചില സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സംഭവങ്ങളും ജനങ്ങളുടെ പൊതു ചരിത്രത്തിലെ ഈ സംവിധാനവും നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ , സംഭവങ്ങളാൽ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, പിന്നിലേക്ക്, അതിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം, ആ സ്ഥലത്ത്, നൂറ്റാണ്ട്, നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയം വിശദീകരിക്കുന്നു. ടാക്കോവ യൂറോപ്യൻ പൗരത്വത്തിന്റെ ചരിത്രം(ഹിസ്റ്റോയർ ജനറേറ്റ് ഡി ലാ സിവിലൈസേഷൻ എൻ യൂറോപ്പ്, ഡെപ്യൂസ് ലാ ച്യൂട്ട് ഡി എൽ എംപയർ റൊമെയ്ൻ ജുസ്ക്വാ ലാ വിപ്ലവ ഫ്രാങ്കൈസ്) [ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനം മുതൽ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം വരെയുള്ള യൂറോപ്പിലെ നാഗരികതയുടെ പൊതു ചരിത്രം] ഗിസോ. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചെറിയ വോളിയം എടുക്കാം, മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതു ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഉയർത്താതെ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെയോ കാലഘട്ടത്തിന്റെയോ സംഭവങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക, എന്നാൽ ഈ ലക്ഷ്യം ചരിത്രകാരന്റെ മനസ്സിലായിരിക്കണം. ഇവയാണ്: ചാൾസ് വിയുടെ ചരിത്രം, ഒ.പി. റോബർട്ട്സൺ, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒ.പി. ഗിബ്ബൺ, അവരുടേതായ രീതിയിൽ പെർഫെക്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന സൃഷ്ടികൾ, ഈ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ തത്ത്വശാസ്ത്രം അവർ തികഞ്ഞതായി കരുതിയതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെങ്കിൽ, രാഷ്ട്രീയ അറിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ എഴുത്തുകാരുടെ ആശയങ്ങൾ ഇന്നത്തെ പക്വതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നാൽ, മെറ്റീരിയലുകൾ നന്നായി പ്രോസസ്സ് ചെയ്താൽ അവരുടെ കാലത്ത്. അവസാനമായി, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ചരിത്രം കണ്ടെത്തുന്നു, അതിനെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കും ആഖ്യാനം.ഇത് സംഭവങ്ങളുടെ ലളിതമായ വിവരണമാണ്; സാധ്യമെങ്കിൽ, വാചാലമായി, പക്ഷേ പ്രധാന കാര്യം - ശരിയാണ്രൂപരേഖ നൽകി. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ ചരിത്രകാരനില്ല: സംഭവങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അസാധാരണമായ കല ആവശ്യമാണ്. സത്യസന്ധതവർഷങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിലും ഭാവത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും വാക്കുകളിലും ആവശ്യമാണ് അഭിനേതാക്കൾ, ആചാരങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം. പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതിൽ പൂർണതയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്, അത്തരമൊരു കഥയുടെ രചയിതാവിന് കരംസിൻ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കാൻ കഴിയും: "ടാസിറ്റസിനെ അനുകരിക്കരുത്, പക്ഷേ അവൻ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് എഴുതുന്നതുപോലെ എഴുതുക." ഏറ്റവും പുതിയതിൽ, അത്തരമൊരു കഥയുടെ മികച്ച ഉദാഹരണം ബാരന്റും ഒരു സൈനിക ചരിത്രകാരനായ നെപ്പോളിയനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചാരണങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളിൽ കാണിച്ചുതന്നു. ഹെറോഡൊട്ടസ്, തുസിഡിഡീസ്, ടൈറ്റസ് ലിവിയസ്, ടാസിറ്റസ് എന്നിവർ അവരുടെ ആഖ്യാന കഥകളാൽ മയങ്ങുന്നു. അവർ അവരുടെ വിവരണങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു, അവർ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആളുകളുമായി വായു ശ്വസിക്കുന്നു; ചരിത്ര ലോകത്തെ ഒമിറിന്റെ കവിതകളാണിത്. പുതുമുഖങ്ങളായ ഞങ്ങൾക്ക്, മറ്റൊരു നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക്, മറ്റൊരു ആളുകളിലേക്ക് മാറണമെങ്കിൽ, എല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നും, നമ്മുടെ പ്രായത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും എല്ലാ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം വേർപെടുത്തുക, ഒരു ചിത്രത്തിന് നിറങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക, സത്യം തിരയുക എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിപുലമായ വിമർശനത്തിലൂടെ. പൂർവ്വികർ പല കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റിയും അന്യായമായി സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒമിർ തന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിലും പുരാണങ്ങളിലും ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തിയിരുന്ന, അത്തരം നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ, അത്തരം ബോധ്യത്തോടെ സത്യത്തിൽ അവർക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്; മാത്രമല്ല, അവരുടെ കഥ വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾ വചനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം ചരിത്രപരമായ വിമർശനംചരിത്ര-തത്ത്വചിന്തകർ, പ്രായോഗിക ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നീ പേരുകൾ പൂർവ്വികരെ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം അവരെ വാചാലരായ ആഖ്യാതാക്കളായി മാത്രം കാണുന്നു.

ഫ്രഞ്ചുകാർ ഒരു പ്രത്യേക തരം ഉണ്ടാക്കിയതുപോലെ ക്ലാസിക്കൽപൂർവ്വികരുടെ തെറ്റായ അനുകരണത്തിൽ നിന്നുള്ള സൃഷ്ടികൾ, പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരുടെ തെറ്റായ ആശയം ഒരു പ്രത്യേകത സൃഷ്ടിച്ചു ചരിത്രപരമായ ക്ലാസിക്കലിസം.പൂർവ്വികരെ അനുകരിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, അവരിൽ നിന്ന് എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഭാവങ്ങളും വാക്കുകളും പോലും സ്വീകരിച്ചു. പഴമക്കാരുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാതെ അവർ ബാഹ്യരൂപങ്ങളെ അനുകരിച്ചു എന്നതാണ് തെറ്റ്. പിന്നീട്, അവർ ഇതെല്ലാം തെറ്റായ തത്ത്വചിന്തയുമായി കലർത്തി, ബുദ്ധിശക്തി, അപകീർത്തികൾ, പരമാവധി, അസഹനീയവും അശ്ലീലവും. യൂറോപ്യൻ പ്രബുദ്ധതയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം മുതൽ, സന്യാസ വാർഷികങ്ങൾക്കും ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും ശേഷം ചരിത്രം ഒരു വൃത്തികെട്ടതും അസംബന്ധവുമായ മിശ്രിതമാണ്; ഇടയ്ക്കിടെ മച്ചിയവെല്ലി, ബോസ്യൂട്ട്സ്, മോണ്ടെസ്ക്യൂ എന്നിവ മാത്രം മിന്നിത്തിളങ്ങി. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ, കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ചരിത്രത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, ഹെർഡർ സാർവത്രിക ചരിത്രത്തിന്റെ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കിയ സമയത്ത്, പുതിയ ചരിത്രകാരന്മാർക്കായി ആഖ്യാന ചരിത്രം എങ്ങനെ എഴുതണമെന്ന് ജോൺ മില്ലർ ഊഹിച്ചു, ജർമ്മൻ പണ്ഡിതന്മാർ ചരിത്രത്തെ യഥാർത്ഥ വിമർശനം കാണിച്ചു. മച്ചിയവെല്ലി, ബുസ്സ്യൂറ്റ്, മോണ്ടെസ്ക്യൂ എന്നിവരുടെ ചുവടുപിടിച്ച്, തത്ത്വചിന്താപരമായ ചരിത്രം ആദ്യമായി രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത് ഫ്രഞ്ചുകാരാണ്. അവരുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ അപര്യാപ്തമായിരുന്നു, ഈ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പോരായ്മകൾ XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തയുടെ അനുയായികളായ ഹ്യൂം, ഗിബ്ബൺ, റോബർട്ട്സൺ എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രതിധ്വനിച്ചു. കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഷെല്ലിംഗ്സ്, ഷ്ലെഗൽസ്, കസിൻസ്, ഷ്ലോസേഴ്സ്, ഹെർഡേഴ്സ്, നിബുർസ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ക്ലാസിക്കലിസംഒപ്പം റൊമാന്റിസിസം,പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസുകളെ നന്നായി അറിയുക, പൂർവ്വികരെ ശരിയായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്തുക, ഏറ്റവും പുതിയ, ഒരുപക്ഷെ ഷില്ലർ, ഷോക്കെ, ഗോഥെ, ഡബ്ല്യു. സ്കോട്ട് എന്നിവരുടെ ആവശ്യകതകൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുക, അങ്ങനെ നമുക്ക് അവസാനം ചരിത്രം എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? അത് എങ്ങനെ എഴുതണം, നമ്മുടെ പ്രായത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണ്?

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ പരിഗണനകളെല്ലാം നമുക്ക് ബാധകമാക്കാം, നമ്മുടെ കാലഘട്ടം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കരംസിൻ്റെ കൃതികൾ നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആധുനിക ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കരംസിന്റെ മറ്റ് കൃതികൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം - അത്. തൃപ്തികരമല്ല.

കരംസിൻ തന്റെ യുഗത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ദാർശനിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങിയ സമയം, പൂർവ്വികർ ഞങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, പുതിയ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ. ഇതുവരെ വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചിട്ടില്ല; രാഷ്ട്രീയ അറിവ് സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല; കഥയുടെ ആഖ്യാന ഭാഗം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായിട്ടില്ല.

എങ്ങനെ തത്ത്വചിന്തകൻ-ചരിത്രകാരൻ,കടുത്ത വിമർശനങ്ങളെ കരംസിൻ നേരിടില്ല. ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾ വായിക്കുക, കൂടുതൽ വിശദീകരണമില്ലാതെ നിങ്ങൾ ഇത് അംഗീകരിക്കും.

"ചരിത്രം," കരംസിൻ "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ ആമുഖം തുടങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഒരു തരത്തിൽ (?)ജാതികളുടെ ഒരു വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമുണ്ട്: പ്രധാനം, അത്യാവശ്യമാണ്;അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും കണ്ണാടി; വെളിപാടുകളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും ഗുളിക; പിൻഗാമികളോടുള്ള പൂർവികരുടെ ഉടമ്പടി; സപ്ലിമെന്റ്, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ വിശദീകരണവും ഭാവിയുടെ ഒരു ഉദാഹരണവും.

മികച്ച ശൈലികൾ, എന്നാൽ അവ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥംഒരു തരത്തിൽ,അതേ സമയം - പ്രധാനം, ആവശ്യമുള്ളത്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ കണ്ണാടി, വെളിപാടുകളുടെ ഗുളിക, പൂർവ്വികരുടെ ഉടമ്പടി,ഈ വാക്കുകളെല്ലാം നമുക്ക് വസ്തുവിന്റെ സാരാംശം വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? അത് ആകേണ്ടതുണ്ടോ നിർവചനംകഥകൾ?

"ഭരണാധികാരികൾ, നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ (കരംസിൻ തുടരുന്നു) ചരിത്രത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു ... മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്തിന് പരീക്ഷണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ് ... അത് എങ്ങനെയെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം പുരാതന കാലം മുതൽ, വിമത വികാരങ്ങൾ സിവിൽ സമൂഹത്തെ ഇളക്കിവിട്ടിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ മനസ്സിന്റെ ദയയുള്ള ശക്തി അവരുടെ അക്രമാസക്തമായ അഭിലാഷത്തെ എങ്ങനെ തടഞ്ഞു ...ഒരു സാധാരണ പൗരൻ ചരിത്രം വായിക്കണം. കാര്യങ്ങളുടെ ദൃശ്യ ക്രമത്തിന്റെ അപൂർണതയുമായി അവൾ അവനെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ഒരു സാധാരണ സംഭവം പോലെ,പൊതു ദുരന്തങ്ങളിൽ ആശ്വസിക്കുന്നു, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, സമാനമായവ ഉണ്ടാകുന്നതിനുമുമ്പ്, അതിലും ഭയാനകമായവ ഉണ്ടായിരുന്നു, സംസ്ഥാനം തകർന്നില്ല;അവൾ ധാർമ്മിക ബോധത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു (?),അതിന്റെ നീതിനിഷ്‌ഠമായ വിധിയിലൂടെ ആത്മാവിനെ നീതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ അവകാശത്തെയും സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മതത്തെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതാണ് പ്രയോജനം."

ഇതെല്ലാം നന്നായി പറഞ്ഞു, പക്ഷേ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ ചരിത്രത്തെ ഇങ്ങനെയാണോ കാണേണ്ടത്? ആദ്യം ഒരു ആലങ്കാരിക നിർവചനം ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം, ഞങ്ങളോട് അത് പറഞ്ഞു ചരിത്രം സഹായകരമാണ്വേണ്ടി -

1st. രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികൾ ഒരു പഴയ ആർക്കൈവ് ഉള്ള ഒരു ജഡ്ജിയെപ്പോലെ അതിനെ നേരിടുന്നു, മുമ്പ് തീരുമാനിച്ചതുപോലെ കേസുകൾ തീർപ്പാക്കാൻ. തികഞ്ഞ അനീതി!

രണ്ടാമത്തേത്. പൗരന്മാർ അത് കാണുന്നു തിന്മ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നുഎന്ത് ആളുകൾ എപ്പോഴും സഹിച്ചുഎന്തിന് അവരെയും സഹിക്കണം.ഗ്രീക്കുകാർ തെർമോപൈലേയിൽ മരിച്ചതുപോലെ, റഷ്യക്കാർ സാർ ജോൺ നാലാമന്റെ ആരാച്ചാർമാരുടെ അച്ചുതണ്ടിന് കീഴിൽ മഹത്വത്തോടെ മരിച്ചുവെന്ന് കരംസിൻ വാല്യം IX-ൽ ഉപയോഗിച്ച താരതമ്യത്തിന് സമാനമായ ഒരു ആശ്വാസം!

______________________

* വാല്യം IX, പേജ് 437.

______________________

അത്തരം പരിമിതമായ കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അനുകൂലം,രചയിതാവ് പോകുന്നു ചരിത്രത്തിന്റെ ആനന്ദം,എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജിജ്ഞാസ മനുഷ്യനാണ്നമുക്ക് നോവലുകൾ, ഫിക്ഷനുകൾ എന്നിവ ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെടണം അമ്യൂസ്മെന്റ്നോവൽ സത്യംസംഭവങ്ങൾ. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം അതിലും കൂടുതലാണ്, രചയിതാവ് തുടരുന്നു, ജനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ അഹംഭാവത്തിൽ നിന്ന് അത് ആരംഭിക്കേണ്ട കാര്യത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു: മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന് ഉള്ള പ്രാധാന്യം. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അശാന്തിയുടെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യ എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു; പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവൾ യൂറോപ്പിനെ മംഗോളിയക്കാരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ സംരക്ഷിച്ചു; 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് എങ്ങനെയാണ് യൂറോപ്യൻ സംവിധാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്; 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു. ഒരിക്കലുമില്ല! എഴുത്തുകാരൻ കാണുന്നു ഒരു കൗതുകം:അതു അവനു എല്ലാം ആകുന്നു; മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ജിജ്ഞാസയും വിനോദവും താൻ ഒരു തരത്തിലും ഇല്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു; നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളത് ചിത്രങ്ങൾ, കേസുകൾ,ഏത് ഒട്ടും ജിജ്ഞാസയില്ലപുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ വിവരിച്ച ചിത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും. വരൻജിയൻ ഫ്യൂഡലിസം, റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ രൂപീകരണം, ഗ്രീസുമായുള്ള അനുരഞ്ജനം, റഷ്യയിൽ ഏഷ്യയുടെയും യൂറോപ്പിന്റെയും ലയനം, പീറ്ററിന്റെ കൈകൊണ്ട് റഷ്യയുടെ പരിവർത്തനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പറയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? എതിരെ; രചയിതാവ് വിളിക്കുന്നു അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾറഷ്യൻ ചരിത്രം മനസ്സിന് അപ്രധാനമായത്ഒരു പ്രായോഗികവാദിക്ക് ചിന്തകളാൽ സമ്പന്നമല്ലാത്ത ഒരു വിഷയം, ചിത്രകാരന് സൗന്ദര്യം, എന്ന് ഓർക്കുന്നു ചരിത്രം ഒരു നോവലല്ല, ലോകം എല്ലാം മനോഹരമായിരിക്കേണ്ട ഒരു പൂന്തോട്ടവുമല്ല,അവസാനം ആ കൺസോളുകളും മരുഭൂമികളിൽ മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ ഉണ്ട്,തെളിവായി അദ്ദേഹം സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ പ്രചാരണങ്ങൾ, ബട്ടുവിന്റെ ആക്രമണം, കുലിക്കോവോ യുദ്ധം, കസാൻ പിടിച്ചെടുക്കൽ, വാസിൽക്കോയുടെ അന്ധത എന്നിവയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു! അതോ, ചരിത്രകാരൻ കരുതുന്നുണ്ടോ, നമ്മൾ, കുട്ടികളെപ്പോലെ, അവന്റെ പുസ്തകം എടുക്കുമ്പോൾ, മുൻകൂട്ടി ചോദിക്കുക. അവൾ വിരസമല്ലേ?അല്ലെങ്കിൽ - അവൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ-ചരിത്രകാരനല്ല!

അവർ ഒരു പ്രായോഗികവാദിയല്ലഞങ്ങൾ കാണാതെ പോയാൽ അത് അന്യായമാകുമെന്ന് പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഉറപ്പുനൽകുന്നു വിരസമായ തുടക്കംറഷ്യൻ ചരിത്രം. " അനുഗ്രഹീത വായനക്കാർനമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ പ്രവൃത്തികളെയും വിധിയെയും അത് ശാശ്വത വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുമോ? അവരും ഞങ്ങളും കഷ്ടപ്പെട്ടു അവരെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ പോലും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല!വിദേശികൾക്ക് അവർക്ക് ബോറടിപ്പിക്കുന്നത് നഷ്ടമായേക്കാം, പക്ഷേ ദയയുള്ളറഷ്യക്കാർക്ക് കൂടുതൽ ക്ഷമ ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഭരണകൂട ധാർമ്മികതയുടെ ഭരണം പിന്തുടരുന്നുവിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു പൗരന്റെ അന്തസ്സിൽ പൂർവ്വികരോടുള്ള ബഹുമാനം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. "തലയില്ലാത്ത ഒരു ശരീരത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ലെന്ന് തെളിയിക്കുകയല്ലേ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഒരു പ്രായോഗിക ചരിത്രകാരന് വായനക്കാരുടെ അലസത കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ, അതിനാൽ ഞങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുക പൂർവ്വികരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വായിക്കാൻ, അനുകമ്പയും ആദരവും ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായ കൊച്ചുമകനെ വൃദ്ധനും രോഗിയുമായ മുത്തച്ഛന്റെ ജീവിതത്തിലെ നിസ്സാരമായ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ക്ഷമയോടെ കേൾക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഇതുവരെ, രചയിതാവ് പറയുന്നു, ഇതുവരെയുള്ള പഴമക്കാർ നമുക്ക് മാതൃകയാണ്. ലിബിയയെ ആരും മറികടന്നിട്ടില്ല കഥപറച്ചിലിന്റെ ഭംഗിയിൽ, ടാസിറ്റസ് പ്രാബല്യത്തിൽ: അതാണ് പ്രധാന കാര്യം!അറിവ് വെളിച്ചത്തിൽ എല്ലാം ശരിയാണ് (?),ജർമ്മൻ പാണ്ഡിത്യം, വോൾട്ടയറുടെ ബുദ്ധി, ഒരു ചരിത്രകാരനിലെ മക്കിയവെല്ലിയന്റെ ആഴമേറിയ ചിന്തയല്ല, പ്രവൃത്തികളെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും, നമുക്ക് ഈ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കാം: അവ അതിശയകരമാണ്.

"റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ മുഴുവൻ ആമുഖവും ഞങ്ങൾക്ക് എഴുതാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും കഴിയും: വായനക്കാർ കരംസിൻ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ആത്മാവ്, പദ്ധതി, സ്ഥാനം എന്നിവ കാണുകയും കരംസിൻ എന്ന ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി, ഒരു പ്രായോഗികവാദിയായിനമ്മുടെ കാലത്തല്ലാത്ത ഒരു എഴുത്തുകാരനുണ്ട്. എന്നാൽ നാം ഉദ്ധരിച്ച സ്ഥലങ്ങൾ പോലും കരംസിൻ എങ്ങനെയാണ് തന്റെ ചരിത്രം എഴുതിയതെന്ന് കാണിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.

"റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം" യുടെ എല്ലാ 12 വാല്യങ്ങളും വായിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് തികച്ചും ബോധ്യപ്പെടും. അതിന്റെ മുഴുവൻ വോളിയത്തിലും, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒഴുകുന്ന ഒരു പൊതു തുടക്കമില്ല: റഷ്യയുടെ ചരിത്രം മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ല; അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും പരസ്പരം വേർപെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എല്ലാം ആനുപാതികമല്ല, റഷ്യയുടെ ജീവിതം വായനക്കാർക്ക് അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, അവർ അവനെ അപ്രധാനവും നിസ്സാരവുമായ വിശദാംശങ്ങളാൽ തളർത്തുന്നു, അവനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, മഹത്തായ, ഭയങ്കരമായ ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു, ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവരിക ആളുകളുടെ, വളരെ വലിയ. വരൻജിയൻ ഫ്യൂഡലിസത്തിൽ നിന്ന് ജോണിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിലേക്കും മിനിന്റെ കീഴിലുള്ള യഥാർത്ഥ നവോത്ഥാനത്തിലേക്കും കരംസിൻ ഒരിടത്തും ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ നിരവധി പരിവർത്തനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല. ഒരേ ഫ്രെയിമിൽ സജ്ജീകരിച്ച മെലിഞ്ഞതും നീളമുള്ളതുമായ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറി നിങ്ങൾ കാണുന്നു, ജീവിതത്തിൽ നിന്നല്ല, കലാകാരന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ വരച്ചതും അവന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതുമാണ്. മികച്ച, കണ്ടുപിടുത്ത കഴിവുള്ള, അല്ലാത്ത ഒരു കലാകാരൻ സമർത്ഥമായി എഴുതിയ ഒരു ക്രോണിക്കിളാണിത് കഥ.

"എന്നാൽ," അവർ ഞങ്ങളോട് പറയും, "അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള കഥകളിലേക്ക് കൃത്യമായി പോകും കരംസിൻ. ആഖ്യാനം.പൂർവ്വികർ നമ്മെ സേവിക്കുന്നുവെന്ന് കരംസിൻ പറയുന്നു സാമ്പിളുകൾഇപ്പോൾ വരെ അത് ആഖ്യാനത്തിന്റെ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവുമാണ് ചരിത്രകാരന്റെ പ്രധാന കാര്യം,തീർച്ചയായും, പ്രകടനത്തിലൂടെ തന്റെ അഭിപ്രായത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

എന്നാൽ കരംസിൻ പുരാതന മോഡലുകളെ തെറ്റായി കണ്ടു, ആഖ്യാനത്തിന്റെ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും പ്രധാനമായി വെച്ചുകൊണ്ട്, ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കുകൾ ചെയ്ത അതേ കാര്യം തന്നെ, പ്രാചീനരെ അനുകരിച്ച് താൻ ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ദുരന്തം, ഗ്രീക്കുകാരുടെ ദുരന്തവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെയും ടൈറ്റസ് ലിവിയസിന്റെയും ചരിത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കരംസിൻ ചരിത്രത്തിന് സമാനമാണ്. അതുകൊണ്ട് ഇവിടെ പ്രാചീനർ ഈ വിഷയവുമായി പൂർണ്ണമായും ലയിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല; പൂർവ്വികരുടെ മൗലികത അപ്രത്യക്ഷമായി, അങ്ങനെ പറയാൻ, അവരുടെ ഭാവനയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ വിഷയത്തിൽ, അവരുടെ വിശ്വാസമായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കുകളും കരംസിനും, നേരെമറിച്ച്, അവരുടെ ആത്മാവിനെ, തങ്ങളെ, അവരുടെ ആശയങ്ങളെ, വികാരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വസ്തുവിന്റെ രൂപത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കുകളിലും കരംസിനിലും എല്ലാം തെറ്റായും വികൃതമായും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഒരു വശത്ത് നിന്ന് എടുക്കാം.

റഷ്യൻ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് അർദ്ധ ക്രൂരരായ സ്ലാവുകളുടെയും ഫിൻസിന്റെയും ഗോത്രങ്ങളിലേക്കുള്ള ഭീമാകാരമായ കടൽ കൊള്ളക്കാരുടെ വരവോടെയാണ്. അന്യഗ്രഹ കൊള്ളക്കാർ ഭയങ്കര നോർഡ്മാൻസ് ആണ്; അവർ സ്ലാവുകളെയും ഫിൻസിനെയും അടിമകളാക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും പോരാടുന്നു, റസ്സായി മാറുന്നു, ഏഷ്യയിലെയും ഗ്രീസിലെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുകൂടിയ ഒരു ശീലം, കീഴടക്കിയ സ്ലാവുകളുടെ പുരുഷാധിപത്യ ഭരണം, വരാൻജിയൻ സാഹസികർക്കായി തുറന്ന കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്കുള്ള പാത; അവർ സാധാരണ നോർഡ്മാനിയൻ ഫ്യൂഡലിസത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നു, തികച്ചും സവിശേഷമായ ഒരു ഫ്യൂഡലിസത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ ഒരു ഭരണകുടുംബത്തിന്റെ അപാനേജ് സിസ്റ്റം. വിധികൾ തകരുന്നു; ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം നേതാക്കന്മാരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും സ്വഭാവങ്ങളെ മാറ്റുന്നു; അവകാശങ്ങളുടെ പോരാട്ടമാണ്, ഒന്നായി ലയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്; വടക്ക്, റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ നീക്കം മുതൽ തെക്ക്, രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സ്ഥാനം, നോവ്ഗൊറോഡ് റിപ്പബ്ലിക്; എല്ലാം മംഗോളിയരുടെ നുകത്തിൻ കീഴിലാണ്. ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ഈ നുകവുമായി പോരാടുന്നു, സ്വയം മോചിപ്പിക്കുകയും റഷ്യയിൽ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ രാഷ്ട്രം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഉടൻ തന്നെ സ്വന്തം ഭാരത്തിൽ തകരുന്നു. അടിമചെയ്തുവരുന്നു രാജാവ്പേരിന്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രം ഭയപ്പെടുത്തുന്നു; എന്നാൽ ഇത് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അളവായിരുന്നു: പേരിന്റെ ഭീകരത അപ്രത്യക്ഷമായി - ഒരു പുതിയ യുഗം വന്നു. നാവ്ഗൊറോഡിന്റെ പതനവും ഗ്രോസ്നിയുടെ ക്രൂരതയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ കീറിമുറിച്ച ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ലയിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു; അക്രമാസക്തമായ ലയനത്തിന് ശക്തമായ ആന്തരിക അഴുകൽ ആവശ്യമാണ്, വഞ്ചകരുടെ യുഗം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിച്ചു, ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവിനെ ഉണർത്തി: ഫ്യൂഡലിസം, അടിമത്തം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയുടെ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ പരീക്ഷിച്ച ശക്തമായ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് - റഷ്യ സൗമ്യതയുടെ കീഴിൽ ജീവൻ പ്രാപിച്ചു, മഹത്തായ റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിന്റെ ദയയുള്ള സ്വേച്ഛാധിപത്യം; റഷ്യയുടെ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചത് മിനിനിൽ നിന്നാണ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ പോലെ,പീറ്ററിനൊപ്പം യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ.

കരംസിൻ തന്നിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശിച്ചു, ഇതിനകം തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ: "ചരിത്രം റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം"- ഒരു തെറ്റ് നിഗമനം ചെയ്തു. റൂറിക്കിന്റെ വരവ് മുതൽ അദ്ദേഹം പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു: ഞങ്ങൾ, ഞങ്ങളുടെ;കാണുന്നു റഷ്യക്കാർ,പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ബാർബേറിയൻമാരുടെ ശ്രേഷ്ഠത ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ യോദ്ധാവ് യോദ്ധാവ് ഒലെഗിൽ, പോഷാർസ്കി യോദ്ധാവ് വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; അവൻ വിചാരിക്കുന്നു വിദ്യാസമ്പന്നനായ ഒരു പൗരന്റെ അന്തസ്സ് സംസ്ഥാന ധാർമ്മികതയുടെ നിയമമാണ്, പൂർവ്വികരോട് ബഹുമാനം ആവശ്യമാണ്.ഇതിനുശേഷം, ജോൺ മൂന്നാമന് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന ധാരണ നിങ്ങൾക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാമോ റഷ്യ അല്ല,പക്ഷേ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ;അതിനാൽ രചയിതാവ് ഒലെഗിലെ നോർഡ്മാനിയൻ ബാർബേറിയനെ കാണുന്നു; ഒലെഗ് ചെർനിഗോവ്‌സ്‌കിക്കും വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിനും അദ്ദേഹം തുല്യനീതി നൽകിയോ? ഇല്ല! നിങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുകയില്ല. ഒലെഗ് ജ്വലിക്കുന്നഅവനെ നായകന്മാരുടെ ജനപ്രീതിയും ഈ നായകന്റെ വിജയ ബാനറുകളും ഡൈനിപ്പറിന്റെയും ബഗിന്റെയും തീരത്ത് പറക്കുന്നു;മോണോമാഖ് നിയമാനുസൃത അധികാരത്തിന്റെ കാവൽ മാലാഖയാണ്, ഒലെഗ് ചെർനിഗോവ്സ്കി അധികാരമോഹി, ക്രൂരൻ, വില്ലനെ നിരാകരിക്കുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യവും വഞ്ചനാപരവും വിമതനുമാകുമ്പോൾ മാത്രം;ഒലെഗോവിച്ചിന്റെ ഒരു തലമുറ മുഴുവൻ അവന്റെ ലജ്ജയ്ക്കും ലജ്ജയ്ക്കും കീഴിലാണ്! അതിനാൽ റൂറിക്കിൽ അവൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ജ്ഞാനിയുമായ ഒരു രാജാവിനെ കാണുന്നു; അർദ്ധ-കാട്ടു സ്ലാവുകളിൽ, ആളുകൾ മഹത്വമുള്ളവരും മഹത്തായവരുമാണ് - സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യോദ്ധാക്കളുടെ സൈനിക കാഹളം പോലും കരംസിൻ തെളിവായി കണക്കാക്കുന്നു സംഗീത കലയോടുള്ള റഷ്യക്കാരുടെ സ്നേഹം!

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കരംസിൻ്റെ ചരിത്രത്തിനായി ഉറ്റുനോക്കുന്ന യൂറോപ്യൻ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ സൃഷ്ടിയെ തണുത്തുറഞ്ഞ് സ്വീകരിച്ചു, ഏറ്റവും പുതിയ പ്രശസ്തരായ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ, നിബുർ, തിയറി, ഗ്വിസോട്ട്, ബാരന്റ് തുടങ്ങിയവരുടെ ഇടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനം നൽകാത്തതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ? കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹാനായ ചരിത്രകാരന്മാരായ റോബർട്ട്‌സൺ, ഹ്യൂം, ഗിബ്ബൺ എന്നിവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കരംസിനിന് കഴിയില്ല, കാരണം, അവരുടെ എല്ലാ കുറവുകളും ഉള്ളതിനാൽ, ആ വിശാലമായ രൂപത്തിലൂടെ, കാരണങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പരിഷ്‌കരണത്തിലൂടെ അവൻ അവരെ വീണ്ടെടുക്കുന്നില്ല, അത് അനശ്വരതയിൽ നാം കാണുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ മൂന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികൾ. ബൗദ്ധിക പക്വതയിലും ജ്ഞാനോദയ പ്രവർത്തനത്തിലും റഷ്യ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്നത് പോലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കരംസിൻ അവരിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

നിഷ്പക്ഷമായ ഏത് വിധിയിലും ദയയും തിന്മയും കാണാൻ ശീലിച്ച ആളുകൾ പറയും, ഞങ്ങൾ കരംസിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, ഈ മഹാനെ സമകാലികരുടെ കണ്ണിൽ അപമാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർ നമ്മെ മുഴുവൻ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെയും ശബ്ദത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കും. , അവനെ ഏകകണ്ഠമായി പ്രശംസിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ കരംസിനിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മാന്യമായ ബഹുമാനം അത്തരം ആളുകളോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൃതജ്ഞതയുടെ ഉന്മേഷത്തിൽ നാം അബോധാവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കരുത്, നമ്മുടെ വികാരങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കണക്ക് നൽകാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം!

നേരെമറിച്ച്, ഞങ്ങൾ കരംസിനെ അപമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യും, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും അന്ധമായ അനുയായികൾ ഉയർത്താൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ആരും കരംസിൻ പോലെയുള്ള പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ചിട്ടില്ലെന്നും മറ്റാരും ഈ പ്രശസ്തി അർഹിക്കുന്നില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ പറയും. കരംസിന്റെ നേട്ടം പ്രശംസയ്ക്കും ആശ്ചര്യത്തിനും അർഹമാണ്. നമ്മുടെ കാലത്തെ എല്ലാ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരെയും നന്നായി അറിയാവുന്നതിനാൽ, ഇന്ന് എല്ലാ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, കരംസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഇത് മതിയോ? എന്നാൽ കരംസിൻ മികച്ചതാണ് ഇന്നത്തെ റഷ്യയ്ക്ക് മാത്രംഒപ്പം ഇന്നത്തെ റഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്- കൂടുതലൊന്നുമില്ല.

ഒരു ജനത ഏകകണ്ഠമായി ഒരാൾക്ക് നൽകുന്ന മഹത്വം ഒരു തെറ്റല്ല, ഇതിന് ഒന്ന്,അവൻ അത്ര പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ജനപ്രതിനിധിയുണ്ട്; അവൻ ജനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും അവരെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ കരംസിന്റെ നേട്ടം, റഷ്യക്കാർക്ക്, നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേട്ടം പോലെ തന്നെ മികച്ചതാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വിദേശികൾ ഞങ്ങളെ വിധിക്കരുത്, കാരണം എല്ലാറ്റിന്റെയും വിലയെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ അവർക്ക് അറിയില്ല. കരംസിൻ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്ന ആശ്ചര്യത്തിന്റെ നീതിയുടെ തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

1. കരംസിന്റെ സംരംഭത്തിന്റെ ധൈര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയുമോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ സാഹിത്യ സംരംഭങ്ങളിലും അസാധാരണമായ ഒരു മനസ്സ് ദൃശ്യമാണ്. തന്റെ കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഊഹിച്ചു, അവ എങ്ങനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, 1790-ൽ അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ച് എഴുതി: “ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു നല്ല റഷ്യൻ ചരിത്രം ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നത് ന്യായമായിരിക്കണം, അതായത്, എഴുതിയത് തത്ത്വചിന്താപരമായ മനസ്സ്, വിമർശനത്തോടെ, കുലീനമായ വാചാലതയോടെ, നമ്മുടെ ചരിത്രം മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് രസകരമല്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു: ഞാൻ കരുതുന്നില്ല; മനസ്സ്, അഭിരുചി, കഴിവ് എന്നിവ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. നിറം കൊടുക്കുക,നെസ്റ്റർ, നിക്കോൺ മുതലായവയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെന്ന് വായനക്കാരൻ ആശ്ചര്യപ്പെടും. പുറത്തു വരാമായിരുന്നു ആകർഷകമായ എന്തെങ്കിലും, ശക്തൻ, റഷ്യക്കാരുടെ മാത്രമല്ല, അപരിചിതരുടെയും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു "*. അതിനുശേഷം 12 വർഷത്തേക്ക്, അദ്ദേഹം ഈ ചിന്ത ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, തന്റെ സമർത്ഥമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ സ്വഹാബികളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി (സാർ അലക്സിയുടെ കീഴിലുള്ള കലാപത്തിന്റെ വിവരണം; a ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര മുതലായവയിലേക്കുള്ള യാത്ര. ) 1802-ൽ ചരിത്രം ആരംഭിച്ചു. ഒരാൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അത്തരമൊരു ഉദ്യമത്തിന്റെ മുഴുവൻ ബുദ്ധിമുട്ടും ഒരാൾ അനുഭവിക്കണം, കരംസിൻ എന്താണ് കണ്ടെത്തിയതെന്നും എന്താണ് ഉപേക്ഷിച്ചതെന്നും അറിയാൻ, അദ്ദേഹം രണ്ട് മെറ്റീരിയലുകളും സൃഷ്ടിച്ചു. ചരിത്രത്തിന്റെ സത്തയും ശൈലിയും, ക്രോണിക്കിളുകളുടെയും സ്മാരകങ്ങളുടെയും വിമർശകൻ, വംശാവലി, പാലിയോഗ്രാഫർ, നാണയശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

______________________

* കരംസിൻ കൃതികൾ (മൂന്നാം പതിപ്പ്). എം., 1820, വാല്യം IV, പേജ് 187.

______________________

2. തന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് കരംസിൻ എന്ത് നടപടിയാണ് സ്വീകരിച്ചതെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ലെവെക്യു (അത് ഒരു സമരിയാക്കാരനും!) ഒഴികെ, ഏത് വിധത്തിലും സഹിക്കാവുന്ന, ആരാണ് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്? ഷെർബറ്റോവ്, എമിൻ, നെഖാച്ചിൻ, ഖിൽകോവ്, തതിഷ്ചേവ് എന്നിവർ വിമർശനത്തിന് അർഹരാണോ? ഞങ്ങളുടെ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പ്രസാധകർ, സ്വകാര്യ ചരിത്രങ്ങൾ, പുരാവസ്തുക്കളുടെ നിരീക്ഷകർ എന്നിവർ ആഴത്തിലുള്ള അജ്ഞതയും പലപ്പോഴും തികഞ്ഞ അജ്ഞതയും കാണിച്ചു. നമുക്ക് കൂടുതൽ പറയാം, ഇതുവരെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം: കരംസിൻ വിമർശനങ്ങൾ, മിസ്റ്റർ കചെനോവ്സ്കി, ആർറ്റ്സിബാഷെവ്, വെസ്റ്റ്നിക് എവ്റോപ്പിയുടെ കൂട്ടാളികൾ എന്നിവരുടെ ആക്രമണങ്ങൾ, മിസ്റ്റർ റുസോവ്, മിസ്റ്റർ എന്നിവരാൽ കരംസിൻ പ്രതിരോധം. ചിന്തിക്കാനും എഴുതാനും അറിയാത്ത, അൽപ്പം പോലും പഠിക്കാൻ കഴിയാത്ത, അവരുടെ ഭാരമേറിയതും വിയോജിപ്പുള്ളതുമായ ജീവികളിൽ ചിലപ്പോൾ മിന്നിമറയുന്ന ആളുകളെക്കാൾ അസാധാരണനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശ്രേഷ്ഠത ദിമിട്രിവ് 7 തെളിയിക്കുന്നില്ലേ?

3. വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് കരംസിൻ അവിസ്മരണീയമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്, ബഹുമാന്യരായ മനുഷ്യരായ ബയേർ, ടൺമാൻ, മില്ലർ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രശസ്തരായ ഷ്ലോസർ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും പ്രധാനവുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ആരുമില്ല കരംസിൻ മേൽഇക്കാര്യത്തിൽ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മെറിറ്റ് റെൻഡർ ചെയ്തില്ല. റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, കരംസിൻ തന്റെ മെറ്റീരിയലുകളുടെ അവലോകനം നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ വിധി അനുവദിച്ചില്ല എന്നതിൽ സങ്കടപ്പെടാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ സജീവമായി തുടങ്ങി, മറ്റ് പ്രോസ്പെക്ടർമാരുടെ അസൂയയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നി. അക്കാലം മുതൽ, കൗണ്ട് റുമ്യാൻസെവ് അത്തരം സംരംഭങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ മെസ്സർ. കലൈഡോവിച്ച്, സ്‌ട്രോവ്, പോഗോഡിൻ, വോസ്‌റ്റോക്കോവ് എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും അർഹരാണ്, തുല്യമല്ലെങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ നന്ദി; റഷ്യയുടെ അതിർത്തിക്ക് പുറത്ത് വസ്തുക്കൾ അന്വേഷിച്ചു; പൗരസ്ത്യ എഴുത്തുകാരുടെ വാർത്തകൾ പരിഭാഷപ്പെടുത്തി; സംസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് തന്നെ ജീവസുറ്റതായി തോന്നുകയും വർഷങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ കാണിച്ചുതരികയും ചെയ്തു. ക്രുഗ്, ഫ്രെനെറ്റ്, ലെർബർഗ്, ഷ്ലോസറിന്റെയും മില്ലറുടെയും യോഗ്യരായ പിൻഗാമികൾ; പലരും (Bause, Wichmann, Count F.A. Tolstoy) റഷ്യൻ സ്മരണികകളുടെ ലൈബ്രറികൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി; പൊതുവേ, പാലിയോഗ്രഫി, ആർക്കിയോഗ്രഫി, നാണയശാസ്ത്രം, റഷ്യൻ വംശാവലി എന്നിവ രൂപപ്പെട്ടു. കാലത്തിന്റെ ആഗ്രഹം അതായിരുന്നു എന്ന് പറയും. എന്നാൽ കരംസിൻ അത് ഊഹിച്ചു, കരംസിൻ എല്ലാവരേക്കാളും മുന്നോട്ട് പോയി എല്ലാവരേയും കൂടുതൽ ആക്കി. ജീവൻ നൽകുന്ന ഒരു തുടക്കം നൽകി, ആദ്യ എട്ട് വാല്യങ്ങളിൽ തന്റെ എല്ലാ അനുയായികൾക്കും വിലയേറിയ വഴികാട്ടിയായി, കരംസിൻ ഒടുവിൽ (അത് സമ്മതിക്കണം) ക്ഷീണിതനായി തോന്നി: 9, 10, 11, പ്രത്യേകിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്ര ഷോയുടെ 12-ാം വാല്യങ്ങൾ. താൻ ശേഖരിച്ചതും പൊളിച്ചതുമായ തന്റെ മുൻ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്ന്. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാം, ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞത്, കരംസിൻ തന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലാണ്; എന്നിരുന്നാലും, പലരുടെയും ഏറ്റവും തീക്ഷ്ണമായ പ്രവർത്തനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത കരംസിൻ ക്ഷീണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പോലും വസ്തുക്കളുടെ ക്രമീകരണം, അവയെ നോക്കുക, നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ്.

4. എന്നാൽ തന്റെ കരിയറിന്റെ അവസാനം വരെ, കരംസിൻ വ്യക്തത, സംഭവങ്ങളെ സ്വകാര്യ വിമർശനത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, തന്റെ സ്വകാര്യ അർത്ഥങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തത എന്നിവ നിലനിർത്തി. അവനിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഉയർന്ന വീക്ഷണത്തിനായി നോക്കരുത്: പരസ്പര വൈരാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവൻ അവയിൽ ക്രമം കാണുന്നില്ല, കാരണങ്ങളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാത്രം നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: " ഇനി മുതൽ, നമ്മുടെ ചരിത്രം ഒരു യഥാർത്ഥ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു, വിവേകശൂന്യമായ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു ... സഖ്യങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും പ്രധാന ലക്ഷ്യം:ഓരോ പ്രത്യേക സംരംഭവും ഒരു അനന്തരഫലമാണ് പ്രധാന ആശയംപിതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു"*. വ്യക്തമായ ഒരു തെറ്റ്, ആമുഖത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവിടെ കരംസിൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകൾ എന്ന് പേരിട്ടു. മനസ്സിന് അപ്രധാനമാണ്, ഒരു പ്രായോഗികവാദിയുടെ ചിന്തകളാൽ സമ്പന്നമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിത്രകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സുന്ദരികളല്ല!ആറാം വാല്യം മുതൽ, ചരിത്രകാരൻ ഇതിനകം തിരിച്ചറിയുന്നു റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ അന്തസ്സ്, മാത്രമല്ല ഇതിൽ സംസ്ഥാന അന്തസ്സും ഉണ്ട്(?) ചരിത്രം, ജോണിന്റെ വില്ലൻ, ബോറിസിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഉയർച്ചയും പതനവും, നടന്റെ വിജയങ്ങളും, അവനെ പിന്തുടരുന്ന അരാജകത്വത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കരുത്. പോളണ്ടുമായുള്ള റഷ്യയുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ വിവരണം നിങ്ങൾ വായിച്ചു, പക്ഷേ സിഗിസ്മണ്ടിന്റെ വിചിത്രമായ ധാർഷ്ട്യം എന്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, അതിന്റെ ഫലമായി, ആദ്യം സമ്മതിച്ച അദ്ദേഹം പിന്നീട് റഷ്യയ്ക്ക് തന്റെ മകനെ നൽകുന്നില്ല; അന്യഗ്രഹ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യയുടെ രക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. കാലക്രമേണ ഒരു സംഭവം വരും, കരംസിൻ അത് വിവരിക്കുകയും തന്റെ കടമ നിറവേറ്റിയതായി കരുതുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു പ്രധാന സംഭവം മഴയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള കൂൺ പോലെ തൽക്ഷണം വളരുന്നില്ലെന്ന് അറിയുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ കാരണങ്ങൾ ആഴത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. , സ്ഫോടനം എന്നാൽ തുരങ്കത്തിലേക്കുള്ള തിരി കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ കത്തിച്ചു. പുരാതന കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ ചലനത്തിന്റെ വിശദമായ ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ (അനാവശ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്): ചൈനീസ് നിഴലുകൾ പോലെ കരംസിൻ സിമ്മേറിയൻ, സിഥിയൻസ്, ഹൺസ്, അവാർ, സ്ലാവുകൾ എന്നിവരെ സ്റ്റേജിലുടനീളം നയിക്കുന്നു; ടാറ്ററുകളുടെ അധിനിവേശം വിവരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ: നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ഒരു ചിത്രം മാത്രം; ഷുയിസ്കിയുടെ പതനത്തിലേക്ക് അത് വന്നിട്ടുണ്ടോ: ധ്രുവങ്ങൾ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുന്നു, സ്മോലെൻസ്ക് എടുക്കുക, സിഗിസ്മണ്ട് വ്ലാഡിസ്ലാവിന് രാജ്യം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - മറ്റൊന്നും ഇല്ല! പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു പൊതു പോരായ്മയാണിത്, കരംസിൻ അവരുമായി പങ്കിടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഹ്യൂം തന്നെ ചിലപ്പോൾ ഒഴിവാക്കിയിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ, ചാൾസ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ വിപ്ലവത്തിലെത്തിയ ഹ്യൂം, ബാഹ്യമായ നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ ജനങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തി വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി കരുതുന്നു; അതിനാൽ, കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ വിവരിക്കുമ്പോൾ, പീറ്റർ ദി ഹെർമിറ്റിന്റെ ബോധ്യങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്നാണ് എല്ലാവരും അവയെ വിളിച്ചത്, നവീകരണത്തിൽ നിങ്ങൾ ലൂഥർ കത്തിച്ച പാപ്പൽ കാളയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, റോബർട്ട്സൺ നിങ്ങളോട് ഇത് പറയുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്തും, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, തത്ത്വചിന്തകർ ഫ്രാൻസിനെ ദുഷിപ്പിച്ചുവെന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്നില്ലേ, ഫ്രഞ്ചുകാർ സ്വഭാവത്താൽ അനിമോണുകളാണ്, തത്ത്വചിന്തയുടെ കുട്ടിയാൽ മയങ്ങിപ്പോയി, വിപ്ലവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു! എന്നാൽ സംഭവങ്ങൾ തന്നെ നമ്മോട് വിവരിക്കുമ്പോൾ, ഹ്യൂമും റോബർട്ട്‌സണും കൃത്യമായി, കൃത്യമായി സംസാരിക്കുന്നു: കൂടാതെ, കരംസിൻ സംഭവങ്ങളെ വിവേകപൂർണ്ണനായ ഒരു വിമർശകൻ, അവരുടെ വിശദാംശങ്ങൾ നന്നായി അറിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ എന്നും വിവരിക്കുന്നു. അവിടെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് അവനെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവിടെ നിങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, സമയത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്നിവ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്: റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അനുമാനമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ചരിത്രകാരന്മാർ അനുസരിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. ഇതിനോട് കരംസിൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, നമ്മൾ ശ്രദ്ധിച്ചതുപോലെ, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള മോശമായി മനസ്സിലാക്കിയ സ്നേഹം. അവൻ തന്റെ പൂർവ്വികനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നു പെയിന്റ്സ്(1790-ൽ അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതായി ഓർക്കുക); അവന് നായകന്മാരെ വേണം, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, എന്താണെന്ന് അവനറിയില്ല പിതൃഭൂമി, ധർമ്മം, വീരത്വം 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോവ്ഗൊറോഡിലെ താമസക്കാരനായ, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചെർനിഗോവ് നിവാസിയായ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തിയോഡോറിന്റെ വിഷയമായ, അവരുടേതായ ആശയങ്ങളുള്ള, വരാൻജിയൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന് ഉണ്ടായിരുന്ന അതേ അർത്ഥങ്ങൾ അവർക്കില്ല. സ്വന്തം ചിന്താരീതി, ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവൃത്തിയുടെയും സ്വന്തം പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം.

______________________

* വാല്യം IV, പേജ്. 5, 6.

______________________

5. കരംസിൻ, തന്റെ ആത്മാവിനെ വഞ്ചിക്കാതെ, തന്റെ കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, മറ്റ് സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെ തുടർന്നു, ബാഹ്യ രൂപങ്ങൾ എങ്ങനെ മാറ്റാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ ക്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരെക്കാളും ഉയർന്നതാണ്; ചിന്താരീതി കുലീനവും ധീരവുമാണ്, കരംസിൻ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കരുതുന്ന ദിശയിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ അധ്യായത്തിനും ആർട്ടിബഷേവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളെക്കാൾ ശക്തമായ ഒരു വലിയ ഖണ്ഡനം എഴുതാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ പകുതിയോളം പേജുകളും പല കാര്യങ്ങളിലും വിമർശിക്കപ്പെടാം, എന്നാൽ കരംസിൻ്റെ മനസ്സ്, അഭിരുചി, വൈദഗ്ധ്യം എന്നിവയെ പ്രശംസിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എവിടെയും കഴിയില്ല.

6. ഒടുവിൽ (ഓർമ്മിച്ചു: പ്രധാന കാര്യം,കരംസിൻ തന്നെ പറഞ്ഞാൽ), അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സും അഭിരുചിയും വൈദഗ്ധ്യവും ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിലേക്കും ശൈലിയിലേക്കും വളരെ ശക്തമായി വ്യാപിച്ചു. അവസാന ബഹുമാനംറഷ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കരംസിൻ ഒരു മാതൃകാപരവും അതുല്യവും അനുകരണീയവുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കണം. ഈ വാക്ചാതുര്യം, കാലഘട്ടങ്ങളുടെ ഈ ക്രമീകരണം, അവ ഓരോന്നും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്കുകളുടെ ഭാരം എന്നിവ അവനിൽ നിന്ന് പഠിക്കണം. എൻ.ഐ. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വ്യാകരണം കംപൈൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, കരംസിൻ ചരിത്രത്തിലെ ഈ വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളായി ഗ്രെച്ച് അംഗീകരിച്ചു, അതിനെ ഒരു അധികാരമായി പരാമർശിച്ചു, തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ല. പുഷ്കിൻ ഒഴികെ, കരംസിൻ ചെയ്തതുപോലെ മാതൃഭാഷയുടെ നിഗൂഢതകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഇന്ന് റഷ്യയിലില്ല.

കരംസിന്റെ വാക്ചാതുര്യം ആകർഷകമാണ്. നിങ്ങൾ അവനെ വായിക്കുമ്പോൾ അവനെ വിശ്വസിക്കരുത്, വാക്കിന്റെ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത ശക്തി നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. കരംസിൻ ഇത് നന്നായി അറിയുകയും തന്റെ നേട്ടം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ ചിത്രങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും വിശ്വസ്തതയും പോലും ത്യജിച്ചു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ജോൺ നാലാമന്റെ ഭരണം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ആദ്യം നിശബ്ദമായി, ശാന്തമായി, ഗാംഭീര്യത്തോടെ, പെട്ടെന്ന് കർക്കശവും ആവേശഭരിതവുമായി മാറുന്നു, അനസ്താസിയയുടെ ഭാര്യയുടെയല്ല, കസാനിലെ വിജയിയല്ല, അലക്സാണ്ടർ സ്ലോബോഡയിലെ ടിബീരിയസിന്റെ ജീവിതത്തിന് സമയമായിരിക്കുന്നു. , അവന്റെ സഹോദരന്റെ കൊലപാതകി, വോറോട്ടിൻസ്കിയുടെ പീഡകൻ; XII വോള്യത്തിന്റെ I ഉം II ഉം അധ്യായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതേ വൈരുദ്ധ്യം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി കാണും. എന്നാൽ ഈ ശ്രദ്ധേയമായ, തൽഫലമായി, കലയുടെ വിചിത്രമായ പരിശ്രമത്തിന് കരംസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ എണ്ണമറ്റ സൗന്ദര്യങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയില്ല! ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് IX, X, XII വാല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, അവിടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലിപ്പിന്റെ ജീവിതം, സാരെവിച്ച് ജോണിന്റെ മരണം, ജോൺ നാലാമൻ തന്നെ, ഗോഡുനോവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ദിമിത്രി ദി പ്രെറ്റെൻഡറിനെ അട്ടിമറിക്കൽ എന്നിവ അനുകരണീയമായി എഴുതിയ സ്ഥലങ്ങളാണ്: അവ മാറും. തുസിഡിഡീസ്, ലിവിയസ്, റോബർട്ട്സൺസ് എന്നിവരുടെ ഏറ്റവും വാചാലമായ, അനശ്വരമായ പേജുകൾക്കൊപ്പം, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ പന്ത്രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ ബഹുമാന്യനായ പ്രസാധകന്റെ വാക്കുകൾ: "കരംസിന് തന്റെ കഴിവിനെ മറികടക്കാൻ ഒരു ദൗർഭാഗ്യവുമില്ല" എന്നത് തികച്ചും ന്യായമാണ്. എന്നാൽ 12-ാം വാല്യത്തിൽ പോലും അതിശയകരമായ വാചാലതയുടെ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: പോളണ്ട് രാജാവിന് മുമ്പുള്ള ഷൂയിസ്കിയും ലിയാപുനോവിന്റെ മരണവും. കരംസിൻറെ കൈ അപ്പോഴേക്കും തളർന്നിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ആത്മാവ് ഇപ്പോഴും അവന്റെ ഭാവനയുടെ യുവത്വത്തെ നിലനിർത്തി.

അവിസ്മരണീയമായ നമ്മുടെ ചരിത്രകാരന്റെ അനിഷേധ്യമായ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളുമാണ്. അവന്റെ പോരായ്മകൾ ഞങ്ങൾ കർശനമായി വിഭജിച്ചുവെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യതകളെ ഞങ്ങൾ വിലമതിച്ചില്ലെന്ന് ആർക്കും പറയാനാവില്ല. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ലേഖകൻ അധിനിവേശത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചിന്തിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു ദേശീയ ചരിത്രംചെറുപ്പം മുതലേ, ഇപ്പോൾ, നിരവധി വർഷത്തെ അധ്വാനത്തിന് ശേഷം, തന്റെ ഗുണങ്ങളെയും ദോഷങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ മഹാനായ കരംസിന്റെ മറ്റ് ആരാധകരെ അപേക്ഷിച്ച് തനിക്ക് മുൻഗണനയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് കുറച്ച് പ്രതീക്ഷയോടെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും.

കരംസിൻ തന്റെ പ്രശസ്തമായ യൂറോപ്യൻ എതിരാളികളെപ്പോലെ തന്റെ ജോലിക്ക് തയ്യാറായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത നമുക്ക് നൽകരുത്. കരംസിൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല, മറിച്ച് ഒരു മതേതര വിദ്യാഭ്യാസമാണ് നേടിയത്; പിന്നീട് അദ്ദേഹം സ്വയം വീണ്ടും വിദ്യാഭ്യാസം നേടി: കൂടുതൽ ക്രെഡിറ്റ് അവനാണ്, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വകാര്യ മാർഗങ്ങളും രീതികളും ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ല: അവന്റെ സൃഷ്ടിയെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ വിലയിരുത്തൂ. നമുക്ക് ഇവിടെ കുറിക്കട്ടെ: റഷ്യൻ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏത് ഭാഗവും കരംസിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയുന്ന ആളുകൾ റഷ്യയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴുമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ സ്വകാര്യ അറിവ് അവരുടെ മറ്റെല്ലാ കഴിവുകളും ആഗിരണം ചെയ്യുകയും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ പോലും അവർക്ക് മാർഗം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. "റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ" മഹാനായ സ്രഷ്ടാവ്: അവർ മേസൺമാരാണ്, കരംസിൻ ഒരു വാസ്തുശില്പിയാണ്, ഒരു മികച്ച വാസ്തുശില്പിയാണ്. അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടം മൈക്കലാഞ്ചലോവിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളെപ്പോലെ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത് സ്ഥാപിച്ച രാജ്യത്തിന് അതിന്റെ പ്രായത്തിന്റെ ബഹുമാനവും സൗന്ദര്യവുമാണ്.

സമകാലികരായ സ്വഹാബികൾ മഹാനായ കരംസിനോട് നീതി പുലർത്തി. അവന്റെ സൃഷ്ടികൾ വളരെക്കാലം നമ്മുടെ ആശ്ചര്യത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പ്രശംസയുടെയും വിഷയമായിരിക്കും. കരംസിൻ നമ്മുടെ ചരിത്രം പഠിപ്പിച്ചു; അവന്റെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടർന്ന്, അവന്റെ തെറ്റുകളും പോരായ്മകളും ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒടുവിൽ പഠിക്കും, നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ മിടുക്കരായ സ്രഷ്‌ടാക്കളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം. സമയം, മാർഗങ്ങൾ, രീതികൾ, റഷ്യയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ അവനെ അനുവദിച്ചതുപോലെ അവൻ മികച്ചവനായിരുന്നു: അവനോടുള്ള നന്ദി നമ്മുടെ കടമയാണ്.

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് പോൾവോയ് (1796-1846) - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, സാഹിത്യ-നാടക നിരൂപകൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, ചരിത്രകാരൻ, വിവർത്തകൻ; നിരൂപകനും പത്രപ്രവർത്തകനുമായ കെ.എ.യുടെ സഹോദരൻ. പോൾവോയ്, എഴുത്തുകാരൻ ഇ.എ. അവ്ദേവ, എഴുത്തുകാരനും നിരൂപകനുമായ പി.എൻ. ഫീൽഡ്.

റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" href="/text/category/istoriya_rossii/" rel="bookmark">റഷ്യയുടെ ചരിത്രം

നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് കരംസിൻ, എഴുത്തുകാരൻ, ചരിത്രകാരൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, നിരൂപകൻ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഓണററി അംഗം, തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹി, ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ രചയിതാവ്.

"കരംസിൻ നമ്മുടെ ആദ്യത്തെ ചരിത്രകാരനും അവസാന ചരിത്രകാരനുമാണ്" - ഇതാണ് അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ നിർവചനം. തന്റെ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചരിത്രം" വായിച്ചതിനുശേഷം കവി പറഞ്ഞു, സമകാലികർക്ക്, പുരാതന റഷ്യയെ കരംസിൻ "കണ്ടെത്തിയത്" അമേരിക്കയായി കൊളംബസ് ആണ്. 01.01.01 തീയതിയിലെ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "തീർച്ചയായും, കരംസിൻ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ... കരംസിൻ ഒഴികെ മറ്റാരും തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളും ചിന്തകളും മറച്ചുവെക്കാതെ വളരെ ധീരമായും കുലീനമായും സംസാരിച്ചില്ല, അവർ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും അക്കാലത്തെ സർക്കാരുമായി എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുക, അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമേ അതിനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ കേൾക്കുന്നു, ”ഗോഗോൾ തന്റെ കത്തിൽ എഴുതി.

തന്റെ മനോഭാവത്തിലേക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ, അദ്ദേഹം കരംസിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു: “ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള സന്തോഷത്തിന് ഞാൻ അവനോട് നന്ദിയുള്ളവനാണ് - അറിയുന്നതിലെ സന്തോഷത്തിനും അതിലുപരിയായി, അവന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം അനുഭവിച്ചതിനും. പ്രത്യേകിച്ച് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ട് നല്ല സ്വത്ത്, അതിനെ കരംസിൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു: എന്നിൽ നല്ലതും മികച്ചതുമായ എല്ലാം ഇവിടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

കരംസിനിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ശുദ്ധവും പരോപകാരിയുമായ ആത്മാവ്, സംശയമില്ലാതെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും യോഗ്യരായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു"

കരംസിൻ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണമായി വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “റഷ്യൻ, റഷ്യൻ അവന്റെ അസ്ഥികളുടെ മജ്ജയിലേക്ക്! എന്താണ് ശക്തി, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആകർഷണം എന്താണ്! പാശ്ചാത്യരിൽ നിന്ന് ധാരാളം, ധാരാളം - അതിന് വിലപ്പെട്ടതൊന്നും നൽകാതിരിക്കാനുള്ള കഴിവ്!

തന്റെ ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു "... കരംസിന്റെ ധാർമ്മിക സ്വാധീനം വളരെ വലുതും എല്ലാ യുവജനങ്ങൾക്കും പ്രയോജനപ്രദവുമായിരുന്നു."

സിംബിരിയാൻ-ഉലിയാനോവൈറ്റ്സ് കരംസിൻ തങ്ങളുടെ സഹ നാട്ടുകാരനായി കണക്കാക്കുന്നു. 1766-ൽ സിംബിർസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ Znamenskoye (കരംസിനോ) ഗ്രാമത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. പഴയ കിരീടത്തിലെ സിംബിർസ്കിലെ അപ്പർ എംബാങ്ക്മെന്റിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, ബോൾഷായ സരടോവ്സ്കയ സ്ട്രീറ്റിന്റെ കവലയിൽ, മാന്യമായ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു കല്ല് മാളിക ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ മുൻഭാഗം വോൾഗയ്ക്ക് അഭിമുഖമായിരുന്നു. മാളികയുടെ മുകൾ നിലയിലെ ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന്, ഒരു അത്ഭുതകരമായ പനോരമ കണ്ണിലേക്ക് തുറന്നു: അനന്തമായ ട്രാൻസ്-വോൾഗ ദൂരങ്ങൾ, വോൾഗയിലേക്കുള്ള മുഴുവൻ ചരിവിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പഴത്തോട്ടങ്ങൾ, കനവ, ചാസോവ്നിയ, കൊറോലെവ്ക എന്നിവയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.

ചരിത്രകാരൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം സിംബിർസ്ക് ഭൂവുടമയായ മിഖായേൽ എഗോറോവിച്ച് കരംസിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഈ വീട്ടിൽ ചെലവഴിച്ചു. കരംസിൻ കുടുംബത്തിന്റെ കോട്ട് കിഴക്കുമായുള്ള കുടുംബത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതേസമയം കുടുംബത്തിന്റെ വിശ്വസനീയമായ ചരിത്രം 1606 ൽ ആരംഭിക്കുന്നു, ദിമിത്രി സെമിയോനോവിന്റെ മകൻ കരംസിൻ സ്വയം പ്രഖ്യാപിത "ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ദിമിത്രി ഇവാനോവിച്ച്" അവാർഡ് നൽകിയവരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. ഉപരോധത്തിനും റെജിമെന്റൽ സേവനത്തിനും." സിംബിർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ ഭൂമിയുടെ ഉടമകളായിരുന്നു കരംസിനുകൾ - "കർത്താവിന്റെ അടയാളത്തിന്റെ നാമത്തിൽ" (പിന്നീട് കരംസിനോ ഗ്രാമം) ഒരു തടി പള്ളിയുള്ള സ്നാമെൻസ്‌കോയ് ഗ്രാമം.

ഭാവി ചരിത്രകാരന്റെ പിതാവ് തികച്ചും വിദ്യാസമ്പന്നനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മികച്ച ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു. നിക്കോളായ് മിഖൈലോവിച്ച് വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ഞാൻ വായിച്ച എന്റെ അച്ഛന്റെ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്നുള്ള സാഹസിക നോവലുകൾ യുവ കരംസിൻ, ഭാവി ചരിത്രകാരന്റെ ഭാവനയെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. തന്റെ ആത്മകഥാപരമായ കഥയായ "നൈറ്റ് ഓഫ് ഔർ ടൈം" ൽ കരംസിൻ തന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളുടെ ആകർഷകമായ സൗന്ദര്യം പകർത്തി. വോൾഗയുടെ ഉയർന്ന തീരം, അവിടെ നിന്ന് യുവ കരംസിൻ സിംബിർസ്കിലെ ശക്തമായ നദിയുടെ മനോഹരമായ പനോരമയെ അഭിനന്ദിച്ചു, കിരീടത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള കരംസിൻസിന്റെ രണ്ട് നിലകളുള്ള കല്ല് മാളികയോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശമാണ്. ജ്നാമെൻസ്‌കോയിലെ ജീവിതം, ഈ ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ മനോഹരമായ സ്വഭാവം, അവന്റെ പിതാവിന്റെ തൊഴിലുകൾ, സാധാരണക്കാരുടെ ജോലിയും ജീവിതവും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളും അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറിയ കരംസിന്റെ ആശയത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. ചെറിയ മാതൃഭൂമി. ഭാവി ചരിത്രകാരന്റെ ആത്മാവ് "സ്വാഭാവിക ലാളിത്യത്തിൽ" കൃത്യമായി ഇവിടെ മയപ്പെടുത്തി. നോവലുകളിലെ നായകന്മാർ യഥാർത്ഥ ആളുകളുമായി സഹവസിച്ചു, കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ ആർദ്രമായ ആത്മാവിൽ ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു: “തിന്മ വൃത്തികെട്ടതും നീചവുമാണ്. എന്നാൽ പുണ്യമാണ് എപ്പോഴും ജയിക്കുന്നത്."

കരംസിൻ തന്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിർത്തി. വോൾഗയെ റഷ്യൻ കവിതയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമാക്കിയ ആദ്യ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. കൂടാതെ, വിദേശത്തായിരുന്നതിനാൽ, ചരിത്രകാരൻ, അഭിമാനമില്ലാതെ എഴുതും: "സിംബിർസ്ക് കാഴ്ചകൾ യൂറോപ്പിലെ ചിലരെക്കാൾ സൗന്ദര്യത്തിൽ താഴ്ന്നതാണ്."

ഭാഷയെക്കുറിച്ച്

"വീരന്മാരുടെ ഓണററി പദവി കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന റഷ്യക്കാർ, അവരുടെ സ്വന്തം അവധിക്ക് അർഹരാണ്".

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> നേട്ടത്തിന്റെ മണിക്കൂർ "അമ്മ റഷ്യ ഞങ്ങളെ ഓർക്കും"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> നോർക്കിന, നിങ്ങൾ പ്രശസ്തി നേടി! // വായിക്കുക, പഠിക്കുക , ഞങ്ങൾ കളിക്കുന്നു.- 2009.- നമ്പർ 9.- എസ്. 49-55.- 7-11 ഗ്രേഡുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ധൈര്യത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും സായാഹ്നം

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> Book-illustrated exhibition "Yours, Fatherland, Heroes"

വീരന്മാർ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വവും അഭിമാനവുമാണ്."

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "ജീവിതത്തിൽ ഒരു നേട്ടത്തിന് എപ്പോഴും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മണിക്കൂറുകൾ "വിശ്വാസവും സത്യവും സേവിച്ചു പിതൃഭൂമി"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> ഹീറോസ് ഓഫ് ദ ഫാദർലാൻഡ് ഡേ ബുക്ക്‌ലെറ്റ്

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "റഷ്യയിലെ വീരന്മാർ. ജീവിതത്തിന്റെ പേരിൽ നേട്ടം"

668 "style="width:500.8pt">

10.12.11

അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ ദിനം

UN ജനറൽ അസംബ്ലി 423 (V) പ്രമേയം അംഗീകരിച്ച 1950 മുതൽ അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു, അതിൽ ഡിസംബർ 10 മനുഷ്യാവകാശ ദിനമായി ആഘോഷിക്കാൻ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളെയും താൽപ്പര്യമുള്ള സംഘടനകളെയും ക്ഷണിച്ചു.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരത ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കരുതെന്ന് സംഘടനയുടെ സ്ഥാപക സംസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ച 1945-ൽ യുഎൻ സ്ഥാപിതമായത് മുതൽ മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണം അതിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണ്. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1948 ഡിസംബർ 10 ന്, അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രേഖയായ സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോടും മാനുഷികതയോടുമുള്ള ആദരവ് "ലോകത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും അടിത്തറയാണ്" എന്ന് പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആമുഖം പറയുന്നു. സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങൾ, സിവിൽ, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും, വ്യക്തിപരമായ സമഗ്രതയ്ക്കുള്ള എല്ലാവരുടെയും അവകാശം, മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യം മുതലായവ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാത്ത തുല്യ അവകാശങ്ങളുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിലെ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച്. പ്രഖ്യാപനം നിർബന്ധമല്ല.

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിലുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സാർവത്രിക രേഖയാണ്. പല രാജ്യങ്ങളും അവരുടെ ഭരണഘടനകളിലും ദേശീയ നിയമങ്ങളിലും പ്രഖ്യാപനത്തിലെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിന്റെ തത്വങ്ങൾ 1948 മുതൽ സമാപിച്ച മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടികൾക്കും കൺവെൻഷനുകൾക്കും ഉടമ്പടികൾക്കും അടിവരയിടുന്നു. ഈ കരാറുകളുടെ മേൽനോട്ടം യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ ഹൈക്കമ്മീഷണറാണ്. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ തയ്യാറാക്കാൻ ഹൈക്കമ്മീഷണർ തന്റെ ദൂതന്മാരെ ലോകത്തിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. അവകാശങ്ങൾ മാനിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, ട്രിബ്യൂണലുകൾ പ്രവർത്തിക്കും.

വർഷങ്ങളായി, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ലംഘനങ്ങൾ എവിടെ സംഭവിച്ചാലും അതിനെ ചെറുക്കുന്നതിനുമായി ഉപകരണങ്ങളുടെയും സംവിധാനങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നിരവധി അവകാശങ്ങളുടെ സമഗ്രമായ സംരക്ഷണത്തിന്, സിവിൽ സമൂഹ സംഘടനകളുടെ ശ്രമങ്ങളാൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അനുബന്ധമായി നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രാക്ടീസ് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം:

“മനുഷ്യാവകാശ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് സ്കൂളിലെ ഒരു പാഠം അല്ലെങ്കിൽ അന്നത്തെ വിഷയത്തെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്; സുരക്ഷിതത്വത്തോടെയും അന്തസ്സോടെയും ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ സംവിധാനങ്ങൾ ആളുകളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്.

ഈ "അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ ദിനത്തിൽ", എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സുരക്ഷയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും വിജയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഭാവി തലമുറകളിൽ മനുഷ്യാവകാശ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള നമ്മുടെ സംയുക്ത ശ്രമങ്ങൾ തുടരാം.

ലേഖനങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും ശീർഷകങ്ങളും

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> ഗെയിം-ജേണി "ദി എബിസി ഓഫ് ലോ"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> എന്തുകൊണ്ട് അശ്ലീലം അപകടകരമാണ്: സ്കൂൾ കുട്ടികളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്ക്.- 2009 .- നമ്പർ 1.- പി.66-69.

2 ക്ലാസ്" href="/text/category/2_klass/" rel="bookmark">2 ക്ലാസുകൾ

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> http://mir. /മത്സരംകുട്ടികളുടെ നിയമപരമായ സൈറ്റ്

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> ഗെയിം പ്രോഗ്രാമുകൾ ഈ തീയതിക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു»
"ഞാൻ ആരാണ്? ഞാൻ എന്താണ്?
"ആദർശ സമൂഹം"

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> ചർച്ചകൾ:
"മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണം"
"എനിക്ക് എന്തിനാണ് അവകാശങ്ങൾ വേണ്ടത്"
"മനുഷ്യാവകാശം"
"ഒരു പൗരനാകാൻ പഠിക്കുക"

http://www. *****/stixiya/Authors/nekrasov. html നെക്രാസോവിന്റെ കവിതകൾ, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, കൃതികളുടെ കാലഗണന, ആദ്യ വരിയിലെ കവിതകൾ എന്നിവ വായിക്കുക

http://www. *****/ സൈറ്റ് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവചരിത്രം, ഫോട്ടോ ഗാലറി, തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ

http://vivovoco. *****/VV/PAPERS/BIO/KONI/AFKONI_N. എച്ച്.ടി.എംഅനറ്റോലി ഫെഡോറോവിച്ച് കോണി

http://www. *****/M587സ്റ്റേറ്റ് ലിറ്റററി-മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം-റിസർവ് "കരബിഖ"

http://www. *****/Kornei/Critica/anketa_nekrasov. htm/ നെക്രാസോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യാവലിക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ

http:// ശാന്തമാകൂ. വന്യമായ- യജമാനത്തി. en/ wm/ ശാന്തമാകൂ. എൻഎസ്എഫ്/ പൊതുവായി/ ബി708 ഡി22 BD82 എഫ്.സി837 സി32575 ഡി.ബി.003 ബി321 ഡി അജ്ഞാത വസ്തുതകൾഒ

ഡിസ്ക്"> നെക്രാസോവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, നെക്രാസോവ്സ്കോയിയുടെ (മുൻ ബോൾഷിയെ സോളി) സെറ്റിൽമെന്റ്-പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിന്, അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ച പ്രദേശത്താണ് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. വേനൽക്കാലത്ത് നെക്രാസോവ് താമസിച്ചിരുന്ന കരാബിഖ എസ്റ്റേറ്റിൽ. 1861-1875-ൽ, കവിയുടെ ഒരു മ്യൂസിയം റിസർവ് ക്രമീകരിച്ചു, 1946 മുതൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഒരു മ്യൂസിയം-അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഉണ്ട്. വോറോനെജ്, കസാൻ, കലിനിൻഗ്രാഡ്, ലിപെറ്റ്സ്ക് (പൊളിച്ചത്), ലോബ്നിയ, ലോമോനോസോവ്, മിൻസ്ക്, നൊവോകുസ്നെറ്റ്സ്ക്, ഒഡെസ്നെറ്റ്സ്ക്, ഒഡെസ്നെറ്റ്സ്ക്, വോറോനെജ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ തെരുവുകൾ. , Pavlovsk, Podolsk, Perm, Reutov, Samara, St. Petersburg, Tomsk എന്നിവ നെക്രസോവ്, യാരോസ്ലാവ്, മറ്റ് സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. Nekrasovsky, Nemirov, St. Petersburg, Ussuriysk, Yaroslavl എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

https://pandia.ru/text/78/390/images/image007_42.gif" align="left" width="202" height="280">

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവ്

(1821 - 1877)

എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കാട് എന്നോട് മന്ത്രിച്ചു;

എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, മധുരമുള്ള നേറ്റീവ് സ്വർഗ്ഗമില്ല!

സ്വതന്ത്രമായി ശ്വസിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല

നാടൻ പുൽമേടുകൾ, നാടൻ വയലുകൾ.

മഹാനായ റഷ്യൻ കവിയാണ് ഈ വരികൾ എഴുതിയത്

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ്.

അവൻ തന്റെ ജന്മദേശത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, ഈ ഭൂമിയിൽ റൊട്ടി വളർത്തുകയും പൂന്തോട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാധാരണക്കാരെ.

ശക്തവും മനോഹരവുമായ വോൾഗ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള ഗ്രേഷ്നെവോ ഗ്രാമത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചു. വലുതും വിശാലവുമായ മനോരമയുടെ വീട് റോഡിലേക്ക് നോക്കി.

പലപ്പോഴും യാത്രക്കാർ, സംസാരശേഷിയും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ള ആളുകൾ, ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ മടുത്തു, വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്നു, ഒപ്പം

... കീവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ആരംഭിച്ചു,

തുർക്കിയെക്കുറിച്ച്, അത്ഭുതകരമായ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ...

ദിവസങ്ങൾ മുഴുവൻ ഇവിടെ പറന്നുപോയത് സംഭവിച്ചു,

എന്തൊരു പുതിയ വഴിയാത്രക്കാരൻ, പിന്നെ ഒരു പുതിയ കഥ ...

നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന്റെ പിതാവ് ഒരു ഭൂവുടമയായിരുന്നു. നൂറുകണക്കിന് കർഷകർ അതിരാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവനുവേണ്ടി ജോലി ചെയ്തു. സെർഫുകളുടെ കുട്ടികളുമായി ചങ്ങാത്തം കൂടുന്നത് അദ്ദേഹം തന്റെ മകനെ വിലക്കി.

എന്നാൽ കുട്ടി തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കർഷകരായ കുട്ടികളിലേക്ക് രഹസ്യമായി ഓടിപ്പോയി. അവൻ അവരോടൊപ്പം കളിച്ചു, വോൾഗയിൽ നീന്തി, മീൻപിടിച്ചു, സൂര്യോദയത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു, സരസഫലങ്ങൾക്കും കൂണുകൾക്കുമായി കാട്ടിലേക്ക് പോയി:

കൂൺ സമയത്തിന് പുറപ്പെടാൻ സമയമില്ല,

നോക്കൂ - എല്ലാവർക്കും കറുത്ത ചുണ്ടുകൾ ഉണ്ട്,

അവർ ഓസ്കോം സ്റ്റഫ് ചെയ്തു: ബ്ലൂബെറി പാകമായി!

തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, നെക്രസോവ് ഈ നദിയെ പ്രണയിച്ചു, അതിനെ തന്റെ തൊട്ടിൽ എന്ന് വിളിച്ചു. എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ഓർമ്മയും വോൾഗയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ബാർജ് ഹാളറുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച 3. തളർന്ന്, കീറിമുറിച്ച ആളുകൾ, വേദനയും ഭാരവും കൊണ്ട് ഞരങ്ങി, കരയിലൂടെ നടന്നു, വെള്ളത്തിനരികിൽ ഒരു ഭാരമുള്ള ഒരു പാത്രം വലിച്ചു:

ഏതാണ്ട് തല താഴ്ത്തി

പിണയുന്ന കാലുകളിലേക്ക്,

നദിക്കരയിൽ ബാസ്റ്റ് ഷൂ ധരിച്ചു

ബാർജ് കടത്തുന്നവർ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങി ...

നെക്രസോവ് തന്റെ ആദ്യ കവിതകൾ എഴുതിയ ജിംനേഷ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, പിതാവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ അദ്ദേഹം പോയി. പഠിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ചില സമയങ്ങളിൽ ഇത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്ഥിരോത്സാഹവും കഴിവും ഉത്സാഹവും വിജയിച്ചു. നെക്രാസോവ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ റഷ്യൻ കവി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു: അതിന്റെ വനങ്ങളും വയലുകളും, മഞ്ഞും മഞ്ഞും, തീർച്ചയായും, കർഷകർ, മരപ്പണിക്കാർ, സാധാരണ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചിത്രകാരന്മാർ.

നെക്രാസോവ് കുട്ടികൾക്കായി കവിതകളും എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിലെ നായകന്മാർ കർഷക കുട്ടികളും വിദൂര ബാല്യകാല സുഹൃത്തുക്കളുമാണ്. ചെറുപ്പം മുതലേ മാതാപിതാക്കളെ അവരുടെ കഠിനാധ്വാനത്തിൽ സഹായിച്ചാണ് അവർ നേരത്തെ വളർന്നത്. അതിനാൽ, നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിൽ "ആണി വിത്ത് ഒരു കർഷകൻ", ഒരു ചെറിയ ആറ് വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടി, വലിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച്, വേണ്ടത്ര ഉയരമില്ലാത്ത, നടക്കില്ല, അഭിമാനത്തോടെ "പ്രശാന്തതയിൽ" നടക്കുന്നു. അവൻ, അവന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ, കുടുംബത്തിന്റെ പിന്തുണയാണ്, അതിന്റെ ഉപജീവനം!

കർഷകരായ കുട്ടികൾക്ക് പഠിക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നു. എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയാവുന്നവർ ചുരുക്കം. എന്നാൽ സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ കഴിവുള്ളവരും പ്രതിഭാധനരുമായ ധാരാളം ആളുകളുണ്ടെന്ന് നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ചിന് അറിയാമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വിശപ്പുള്ള, റാഗ് ചെയ്ത, എന്നാൽ കഴിവുള്ള ഒരു സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയെ കണ്ടുമുട്ടിയ കവി അവനെയും എല്ലാ കുട്ടികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു:

ഡിസംബർ 12 റഷ്യ ആഘോഷിക്കുന്നു റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടനയുടെ അവധിദിനം. 1993-ൽ ജനകീയ വോട്ടെടുപ്പിലൂടെയാണ് അടിസ്ഥാന നിയമം അംഗീകരിച്ചത്. പുതിയ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, മറ്റ് യൂണിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളെപ്പോലെ റഷ്യയും അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു (01.01.01 തീയതിയിലെ "RSFSR ന്റെ സംസ്ഥാന പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനം"). പ്രഖ്യാപനം ഒരു പുതിയ പേര് നിശ്ചയിച്ചു - റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ, റഷ്യയുടെ ഒരു പുതിയ ഭരണഘടന സ്വീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത പ്രസ്താവിച്ചു.

1993-ൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റ് ഒരു പുതിയ ഭരണഘടന വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു ഭരണഘടനാ സമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടി. രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെയും പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഘടക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ, ജനപ്രതിനിധികൾറഷ്യയും മറ്റുള്ളവയും.ഒരു പുതിയ ഭരണഘടന അംഗീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള റഫറണ്ടം 1993 ഡിസംബർ 12 ന് റഷ്യയുടെ നിയമനിർമ്മാണ സമിതിയായ ഫെഡറൽ അസംബ്ലിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം നടന്നു.

1994 മുതൽ, റഷ്യയുടെ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉത്തരവുകൾ പ്രകാരം ("റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടനയുടെ ദിനത്തിൽ", "ഓൺ ജോലി ചെയ്യാത്ത ദിവസംഡിസംബർ 12") ഡിസംബർ 12 പൊതു അവധിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഡിസംബർ 24, 2004 ന് സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ ഭേദഗതികൾ അംഗീകരിച്ചു. ലേബർ കോഡ് RF, റഷ്യയുടെ അവധിക്കാല കലണ്ടർ മാറ്റുന്നു. 2005 മുതൽ, ഡിസംബർ 12 റഷ്യയിൽ ഒരു അവധി ദിവസമല്ല, റഷ്യയിലെ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികളിൽ ഭരണഘടനാ ദിനം സ്ഥാനം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

1993 ലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

രണ്ട് റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റുമാർ ഇതിനകം ഭരണഘടനയിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: 2000 മെയ് 7 ന് വ്‌ളാഡിമിർ പുടിനും 2008 മെയ് 7 ന് ദിമിത്രി മെദ്‌വദേവും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രസിഡന്റിന്റെ അധികാരങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുമെന്ന് ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെയും പൗരന്റെയും അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുക, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന നിരീക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, രാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരവും സ്വാതന്ത്ര്യവും, സുരക്ഷയും സമഗ്രതയും സംരക്ഷിക്കുക, ജനങ്ങളെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുക.

റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ വികസനം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു പൊതു നിയമംനമ്മുടെ കാലത്തെ: സ്വയം പരിഷ്കൃതമെന്ന് കരുതുന്ന ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ ഭരണഘടനയുണ്ട്. ഇത് സ്വാഭാവികവുമാണ്. ഒരു ആധുനിക ഭരണകൂടത്തിന് ഭരണഘടന പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആവശ്യമുള്ളതുമാണ്, പ്രാഥമികമായി അത് അതിന്റെ പ്രാരംഭ തത്വങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും, പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടനയുടെ അടിത്തറയും, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും രീതികളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനാലാണ്. സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന മേഖലകളിലും സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പരിധിയും സ്വഭാവവും ഭരണഘടന സ്ഥാപിക്കുന്നു, വ്യക്തിയും പൗരനുമായും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ബന്ധം. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമമാണ്; റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തുടനീളം പരമോന്നത നിയമശക്തിയും നേരിട്ടുള്ള നടപടിയും മേധാവിത്വവും ഉള്ള ഒരൊറ്റ, രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവുമായ ഒരു നിയമം, അതിലൂടെ ജനങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന്റെ വിഷയങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ചു. , അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം, സംസ്ഥാനവും പൗരനും സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും കടമകളും സുരക്ഷിതമാക്കി.

രാജ്യത്ത് പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്ന നിരവധി നിയമനടപടികൾ ഒരു നിശ്ചിത സംഘടിതവും പരസ്പരബന്ധിതവുമായ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു നിശ്ചിത സംവിധാനമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടനയാണ് എല്ലാ നിയമങ്ങളുടെയും വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവും കാതലും അതേ സമയം ഉറവിടവും. . ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുൻകാലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പരമ്പരാഗതമായവയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സാമൂഹിക വികസനം, രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് പുതിയവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമായ നിയമത്തിന്റെ വിവിധ ശാഖകൾ രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

1993 ഡിസംബർ 12 ന് ജനകീയ വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ അംഗീകരിച്ച റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യത്തേതല്ല. അത് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, 1978 ലെ റഷ്യൻ ഭരണഘടന പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് അതിന്റെ മുൻഗാമികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ ഭരണഘടന സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ ഭരണഘടനകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, പ്രാഥമികമായി അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര, യഥാർത്ഥ പരമാധികാര രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമമാണ്. ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അതിന്റെ ദത്തെടുക്കൽ റഷ്യയുടെ പരമാധികാര രാഷ്ട്രത്വത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനവും അതിന്റെ ജനാധിപത്യ അടിത്തറയുടെ അലംഘനീയതയുടെ വാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "എല്ലാ ആൺകുട്ടികളും രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമം അറിഞ്ഞിരിക്കണം ..." -പ്രദർശനം-ചോദ്യം

14.12.11

നൗം സാക്ഷരതാ ദിനം

നൗമ സാഹിത്യ ദിനം

ഡിസംബർ 14 ന്, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ 12 പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാളായ നൗം പ്രവാചകന്റെ ഓർമ്മ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ അവധിക്കാലം പണ്ടുമുതലേ ഞങ്ങൾക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. പഴയ റഷ്യൻ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, നൗം ദിവസം മുതൽ (ഡിസംബർ 1 മുതൽ, പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച്), അവർ കുട്ടികളെ വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ ദിവസമാണ് കുട്ടികളെ പഠിക്കാൻ അയച്ചത്. അവർ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്തി, കുട്ടിയോട് അനുഗ്രഹം ചോദിച്ചു, ടീച്ചറെ ബഹുമാനപൂർവ്വം വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നിശ്ചിത സമയത്ത് അധ്യാപകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനത്തോടെയും വാത്സല്യത്തോടെയും കണ്ടുമുട്ടി. അവർ പറഞ്ഞു: "ഒരു മിടുക്കനായ തല നൂറു തലകൾ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ മെലിഞ്ഞത് സ്വയം പോറ്റുകയില്ല", "സാക്ഷരതയുള്ള ആരായാലും നഷ്ടപ്പെടില്ല", അതിനാൽ, ആളുകൾ അദ്ധ്യാപനത്തെ ബഹുമാനത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, റഷ്യയിലെ അധ്യാപകരെ പ്രത്യേകം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി പ്രധാനപ്പെട്ടതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അച്ഛന് മകന്റെ കൈപിടിച്ച്, മനസ്സിനെ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളോടെ അവനെ ടീച്ചർക്ക് കൈമാറി: “അച്ഛൻ നൗം, മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവരിക”, അടികൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കാനുള്ള മടി കാരണം, അമ്മയ്ക്ക് ആ സമയം മക്കൾ പോകുന്നതിന് കരയേണ്ടിവന്നു. പഠിക്കുക, അല്ലാത്തപക്ഷം "മോശം ശ്രുതി പോകും", കാരണം അദ്ധ്യാപനം എല്ലായ്പ്പോഴും ശാസ്ത്രങ്ങളെ വടികൊണ്ട് അടിച്ചുകൊണ്ട് ആയിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, വിദ്യാർത്ഥിയെ അക്ഷരമാലയും ഒരു പോയിന്ററും ഉപയോഗിച്ച് അധ്യാപകന്റെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു. ഓരോ അധ്യാപനവും ആരംഭിച്ചത് വടിയുടെ മൂന്ന് അടിയോടെയാണ്. ടീച്ചറുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ആദ്യ ദിവസം പോലും, ഓരോ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പ്രതീകാത്മകമായി മൂന്ന് ചാട്ടവാറടികൾ സമ്മാനമായി നൽകേണ്ടിവന്നു. കുട്ടികൾക്കാകട്ടെ, ഓരോ പാഠവും ടീച്ചറെ മൂന്ന് ഭൗമിക വില്ലുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ അവനെ അനുസരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പാഠങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, "അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ പഠിച്ചത് നിങ്ങൾ തിന്നും"; പുസ്തകം അടച്ചിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ എല്ലാം മറക്കും. "നഹൂം പ്രവാചകനും മോശം മനസ്സും മനസ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലമായി, അച്ഛനും അമ്മയും ടീച്ചർക്ക് ഒരു റൊട്ടിയും തൂവാലയും കൊണ്ടുവന്നു, അതിൽ ക്ലാസുകളുടെ പ്രതിഫലമായി അവർ പണവും കെട്ടി. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ക്ലാസുകൾക്ക് ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം പണം നൽകി: വിദ്യാർത്ഥിയുടെ അമ്മ ടീച്ചർക്ക് ഒരു ചിക്കൻ, ഒരു കൊട്ട മുട്ട, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കലം താനിന്നു കഞ്ഞി എന്നിവ കൊണ്ടുവന്നു. 24.12.11

110 വർഷം

സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരന്റെ ജന്മദിനം മുതൽ അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഫദേവ്

http://gazeta. *****/online/aif/1177/25_01 എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം

http://**/znamia/1998/10/ivanova. നതാലിയ ഇവാനോവയുടെ html ലേഖനം "അലക്സാണ്ടർ ഫദീവിന്റെ സ്വകാര്യ ഫയൽ"

http://*****/author/fedor_razzakov/zvezdniye_tragedii/read_online. html? പേജ്=2 ഒരു ചുവന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ മരണം

രംഗം, ലേഖനങ്ങൾ, തലക്കെട്ടുകൾ

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src="> "ഞാൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ജാതികളുടെ ജീവനെ ജനിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ." എ.ഫദേവ്

https://pandia.ru/text/78/390/images/image002_91.gif" alt="*" width="16" height="16 src=">