വെർഷിനിൻ മൂന്ന് സഹോദരിമാർ. ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ അഭിനേതാക്കളുടെ പട്ടികയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും

രചന

തുസെൻബാക്ക് - കേന്ദ്ര കഥാപാത്രംഎ.പി. ചെക്കോവിന്റെ നാടകം "ത്രീ സഹോദരിമാർ" (1900). സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ജനിച്ച "തണുപ്പും നിഷ്‌ക്രിയനും" എന്ന റഷ്യക്കാരനായ ജർമ്മൻകാരനായ ബാരൺ ടി., നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ള വ്യക്തിയാണ്. വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ "വഴിത്തിരിവ്", "വഴിത്തിരിവ്" എന്നിവ അയാൾക്ക് നന്നായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അവന്റെ എല്ലാ സത്തയും വരാനിരിക്കുന്ന "വലിയ", "ആരോഗ്യകരമായ, ശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റ്" എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, അത് "അലസത, നിസ്സംഗത, മുൻവിധി എന്നിവയെ തകർക്കും. ജോലി ചെയ്യാൻ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ വിരസത. ജോലിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ടി.യുടെ തീവ്രമായ ബോധ്യത്തിൽ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും സ്ഥിരവും നിർബന്ധിതവുമായ ജോലി ("ഏകദേശം ഇരുപത്തിയഞ്ച് മുതൽ മുപ്പത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും പ്രവർത്തിക്കും. എല്ലാവരും!") അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ജർമ്മൻ" ൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ സ്നേഹം"ഓർഡർ" ചെയ്യാൻ, ജീവിതത്തിന്റെ യുക്തിസഹമായ ക്രമീകരണത്തിലേക്ക്, സമൂഹത്തെയും മനുഷ്യനെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന അർത്ഥവത്തായ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള അവന്റെ വിശ്വാസം. ഇവിടെ, സ്റ്റോൾസിന്റെ (ഐ.എ. ഗോഞ്ചറോവിന്റെ ഒബ്ലോമോവ്) ചിത്രത്തോടുള്ള അടുപ്പം വെളിപ്പെടുന്നു. ടി. സംശയരഹിതനാണ്, മാത്രമല്ല നിലവിലെ ജീവിതാവസ്ഥയെ നിരാശാജനകമായി കാണാൻ ചായ്‌വില്ലാത്തവനാണ്. ഭാവിയിൽ "ജീവിതം അതേപടി നിലനിൽക്കും, ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും രഹസ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും സന്തോഷകരവുമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ അകത്ത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം"ജീവിതത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറാനുള്ള സമ്മാനം", ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ സമ്മാനം, ഐറിനയോട് ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഒരു വികാരത്തിൽ പോലും സന്തോഷവാനായിരിക്കാനുള്ള സമ്മാനം. അവളുടെ "ജോലിക്കായുള്ള ആഗ്രഹം" മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും അവനോട് അടുപ്പമുള്ളതുമാണ്. പിന്തുണയ്‌ക്കാനുള്ള ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷകരമായ വിശ്വാസത്തിൽ അവൻ തളരുന്നില്ല മാനസിക ശക്തിഐറിന. ടി. ഒരു “പുതിയ ജീവിതം” സ്വപ്നം കാണുക മാത്രമല്ല, അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവൻ വിരമിച്ചു, ഒരു ഇഷ്ടിക ഫാക്ടറിയിൽ എഞ്ചിനീയറായി ജോലി തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഐറിനയെ വിവാഹം കഴിച്ച് അവിടെ പോകാൻ പോകുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങളെ നാളെ കൊണ്ടുപോകും, ​​ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകും. പ്രവർത്തിക്കും, ഞങ്ങൾ സമ്പന്നരാകും, നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് ജീവൻ ലഭിക്കും. നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കും." എന്നാൽ പരിഹാസ്യമായ, സാധാരണമായ, "എല്ലായ്പ്പോഴും" സോളിയോണിയുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒരു യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഐറിനയോടുള്ള ടി.യുടെ വിടവാങ്ങൽ "പ്രീ ഡ്യുവൽ ഫീവർ" (cf .: ചെക്കോവിന്റെ "ഡ്യുവൽ", കുപ്രിൻ എഴുതിയ "ഡ്യുവൽ"). നേരെമറിച്ച്, സാധാരണയായി സൗമ്യമായ, എപ്പോഴും അനുരഞ്ജന ചിന്താഗതിയുള്ള ടി. ധൈര്യവും ഒരു വലിയ "ശാന്തതയും വേദനയും" (പി.എ. മാർക്കോവ്) വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സൗന്ദര്യം ആദ്യമായി കാണുന്ന പോലെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിത്രിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു ശരത്കാല ഇലകൾ, ടി. തന്റെ ജീവിത വിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമായി മാറിയ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: “എന്ത് മനോഹരമായ മരങ്ങൾസാരാംശത്തിൽ, അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം എത്ര മനോഹരമായിരിക്കണം! T. - V.E. Meyerhold (1901) എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനം. V.I.Kachalov (1901), N.P.Khmelev (1940), S.Yu.Yursky (1965) എന്നിവരാണ് മറ്റ് പ്രകടനക്കാർ.

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് രചനകൾ

വീരന്മാർ - A. P. ചെക്കോവിന്റെ ("മൂന്ന് സഹോദരിമാർ") നാടകങ്ങളിലെ "ക്ലൂറ്റ്‌സ്" എ.പി.ചെക്കോവിന്റെ “ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സ്” എന്ന നാടകത്തിലെ നായികമാർ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്, അവർ എന്തിനാണ് നിരാശരായിരിക്കുന്നത്? എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിലെ സംഘർഷത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് മോസ്കോയെക്കുറിച്ചുള്ള സഹോദരിമാരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ വെറും സ്വപ്നങ്ങളായി അവശേഷിച്ചത്? (എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി) എന്തുകൊണ്ടാണ് സഹോദരിമാർക്ക് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയാത്തത്, അവർ നിരന്തരം അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിട്ടും? എന്താണ് അവരെ തടയുന്നത്? (എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

കഥാപാത്രങ്ങൾ

പ്രോസോറോവ് ആൻഡ്രി സെർജിവിച്ച്.
നതാലിയ ഇവാനോവ്ന, അവന്റെ പ്രതിശ്രുതവധു, പിന്നെ ഭാര്യ.
ഓൾഗ
മാഷ അവന്റെ സഹോദരിമാർ
ഐറിന
കുലിജിൻ ഫ്യോഡോർ ഇലിച്ച്, ജിംനേഷ്യം അധ്യാപകൻ, മാഷയുടെ ഭർത്താവ്.
വെർഷിനിൻ അലക്സാണ്ടർ ഇഗ്നാറ്റിവിച്ച്, ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ, ബാറ്ററി കമാൻഡർ.
തുസെൻബാഖ് നിക്കോളായ് ലിവോവിച്ച്, ബാരൺ, ലെഫ്റ്റനന്റ്.
സോളിയോണി വാസിലി വാസിലിവിച്ച്, സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ.
ചെബുട്ടിക്കിൻ ഇവാൻ റൊമാനോവിച്ച്, സൈനിക ഡോക്ടർ.
ഫെഡോട്ടിക് അലക്സി പെട്രോവിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ ലെഫ്റ്റനന്റ്.
റോഡ് വ്ലാഡിമിർ കാർലോവിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ ലെഫ്റ്റനന്റ്.
ഫെറപോണ്ട്, സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിൽ നിന്നുള്ള കാവൽക്കാരൻ, ഒരു വൃദ്ധൻ.
അൻഫിസ, നാനി, വൃദ്ധ, 80 വയസ്സ്" (13, 118).

ലിസ്റ്റ് ഫോർമലൈസേഷൻ ട്രെൻഡ് അഭിനേതാക്കൾ, "ദി സീഗൽ" എന്നതിൽ വിവരിച്ചതും "അങ്കിൾ വന്യ" യിൽ വിശദീകരിച്ചതും ചെക്കോവിന്റെ ഈ നാടകത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ലിസ്റ്റ് തുറക്കുന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാമൂഹിക നില ആദ്യമായി രചയിതാവ് നിർവചിച്ചിട്ടില്ല. അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സൈനിക ശ്രേണിയുടെ അടയാളങ്ങൾ, പ്ലോട്ട് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗതിയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യക്കാരല്ല, അല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത്, നാടകത്തിന് ആശയപരമല്ല. പ്രായത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ അവ കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തിൽ ലെഫ്റ്റനന്റുമാരായ ഫെഡോട്ടിക്കും റോഡും, ഒന്നാമതായി, ചെറുപ്പക്കാര്, ഇപ്പോഴും ആവേശഭരിതനാണ്, ജീവിതത്തിൽ ആകൃഷ്ടനാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ശാശ്വതമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നില്ല:
"ഫെഡോട്ടിക് (നൃത്തം). കത്തിച്ചു, കത്തിച്ചു! എല്ലാം വൃത്തിയായി!" (13, 164);
“റോഡ് (തോട്ടത്തിന് ചുറ്റും നോക്കുന്നു). വിട മരങ്ങൾ! (നിലവിളിക്കുന്നു). ഹോപ്-ഹോപ്പ്! താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക. വിട, പ്രതിധ്വനി! (13, 173).
അവസാനമായി, മുൻ നാടകങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നടപ്പിലാക്കിയ സോഷ്യൽ മാസ്കുകൾ, പ്ലോട്ട് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗതിയിൽ സാഹിത്യ മാസ്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇതിനോടൊപ്പം കാഴ്ച്ചപ്പാട്, "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകം, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സാഹിത്യ നാടകംചെക്കോവ് - അവളുടെ ഉദ്ധരണി പശ്ചാത്തലം വളരെ വലുതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. "ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഇതിനകം എഴുതിയ ചില നോവലുകളുടെയും നാടകങ്ങളുടെയും നായകന്മാരാണ്, പലപ്പോഴും ഒരേസമയം പലതും. സാഹിത്യ സമാന്തരങ്ങൾഅനുസ്മരണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു”, - ചെക്കോവിന്റെ ആദ്യ നാടകമായ “പിതൃശൂന്യത” യുടെ ഈ സ്വഭാവം, I. N. സുഖിഖ് നൽകിയത്, “മൂന്ന് സഹോദരിമാർ” എന്ന നാടകത്തിനും കാരണമായി കണക്കാക്കാം. ചെക്കോവിന്റെ എല്ലാ നാടകങ്ങളിലും ഉദ്ധരണി കളിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. അതിനാൽ, പ്രകടനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ട്രെപ്ലെവും അർക്കാഡിനയും തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായ കൈമാറ്റം (ദി സീഗൾ എന്ന കോമഡിയുടെ ആദ്യ പ്രവർത്തനം) ഉദ്ധരണിയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള ഒരു പരാമർശവും ഉദ്ധരണി അടയാളങ്ങളും അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:
അർക്കദീന (ഹാംലെറ്റിൽ നിന്ന് വായിക്കുന്നു). "എന്റെ മകൻ! നിങ്ങൾ എന്റെ കണ്ണുകളെ എന്റെ ആത്മാവാക്കി മാറ്റി, അത്രയും രക്തരൂക്ഷിതമായ, അത്തരം മാരകമായ അൾസറുകളിൽ ഞാൻ അത് കണ്ടു - രക്ഷയില്ല!
ട്രെപ്ലെവ് ("ഹാംലെറ്റിൽ നിന്ന്"). "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ദുരാചാരത്തിന് കീഴടങ്ങിയത്, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ അഗാധത്തിൽ സ്നേഹത്തിനായി തിരഞ്ഞു?" (13, 12)".
IN ഈ കാര്യംഅമ്മയും മകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഷേക്സ്പിയറുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നു. ഇവിടെ - ഇത് ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഗെയിമാണ്, പരിചിതമായ - പ്രൊഫഷണൽ - അർക്കഡിനയ്ക്ക്, ട്രെപ്ലെവിന് ഗൗരവമുള്ളതാണ്. കോമഡിയുടെ മൂന്നാമത്തെ ആക്ടിൽ, സാഹചര്യം തനിപ്പകർപ്പാക്കപ്പെടും, ഇത്തവണ ട്രെപ്ലെവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഹാംലെറ്റിൽ നിന്നുള്ള വരികളിൽ ഇനി അവന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് വരില്ല, ഈ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ.
"അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിലെ നായകന്മാർക്കും സാഹിത്യ മുഖംമൂടികളുണ്ട്. അതിനാൽ, വോയിനിറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് പെട്ടെന്ന് A.N ലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായി തോന്നുന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ", കൂടാതെ, N.A യുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര, സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ പ്രഭാവത്തിൽ. ഡോബ്രോലിയുബോവ: "സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഒരു ദ്വാരത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതുപോലെ എന്റെ വികാരം വെറുതെ മരിക്കുന്നു" (13, 79), തുടർന്ന് ഗോഗോളിന്റെ ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് പോപ്രിഷ്ചിൻ: "ഞാൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു! എനിക്ക് ഭ്രാന്ത് പിടിക്കുന്നു... അമ്മേ, ഞാൻ നിരാശയിലാണ്! അമ്മ!" (13, 102). നാടകത്തിന്റെ നാലാം ഭാഗത്തിൽ ഡോ. ആസ്ട്രോവ് എലീന ആൻഡ്രീവ്നയുമായി വേർപിരിയുന്ന രംഗം പ്രധാനമായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് മാതൃകയിലാണ്. അന്തിമ വിശദീകരണംവൺജിനും ടാറ്റിയാനയും തമ്മിൽ (ആവശ്യത്തിന്റെ അവസാന വിജയത്തിന്റെ അതേ യുക്തിയിൽ)
"ആസ്ട്രോവ്. അവർ താമസിക്കുമായിരുന്നു! എ? നാളെ വനമേഖലയിൽ...
എലീന ആൻഡ്രീവ്ന. ഇല്ല... ഇത് നേരത്തെ തീരുമാനിച്ചതാണ്... അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിങ്ങളെ ധൈര്യത്തോടെ നോക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ പുറപ്പാട് നേരത്തെ തന്നെ തീരുമാനിച്ചതാണ്... ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം ചോദിക്കുന്നു: എന്നെക്കുറിച്ച് നന്നായി ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങൾ എന്നെ ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു” (13, 110).
"മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ധരണി പശ്ചാത്തലം വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഷേക്സ്പിയറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് തുല്യമായ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയും തെളിവുകളോടെയും വായിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. നാടകത്തിന്റെ ഘടന അതിന്റെ പുരാണവും പുരാതനവുമായ റഷ്യൻ പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വ്യാഖ്യാനത്തിന് പ്രധാനമാണ് ചെക്കോവിന്റെ നാടകംഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവലംബത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ സ്രോതസ്സിനായുള്ള തിരച്ചിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വിശദീകരണവും വിശദീകരണവും കലാപരമായ തത്വം(പ്രധാനമായും അനന്തമായ) സാഹിത്യ (സാംസ്കാരിക) ഗെയിം; ഉദ്ധരണിയുടെ സെമാന്റിക് ഫംഗ്ഷന്റെ യഥാർത്ഥവൽക്കരണം.
"ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സ്" എന്ന നാടകത്തിലെ പുഷ്കിൻ സബ്‌ടെക്‌സ്റ്റിന്റെ മെറ്റീരിയലിൽ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, കൂടാതെ - കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ - വൺജിൻ സബ്‌ടെക്‌സ്റ്റ്, അതിന്റെ സെമാന്റിക്‌സിന് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ക്രമേണ പ്രബലമായ ഒന്നായി വികസിക്കുന്നത് Onegin കോഡാണ്. കൂടാതെ, വ്യവസ്ഥാപിത വശത്തിൽ, ചെക്കോവ് തിയേറ്ററിലെ ഗവേഷകർ ഇതുവരെ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. നാടകത്തിന്റെ പ്ലോട്ട് ആക്ഷൻ സമയത്ത്, അതിന്റെ ആദ്യ പ്രവർത്തനം മുതൽ അവസാന പ്രവർത്തനം വരെ, നാല് തവണ (!) മാഷ ആവർത്തിക്കുന്നു: "ലുക്കോമോറിയിൽ ഒരു പച്ച ഓക്ക് ഉണ്ട്, ആ ഓക്കിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ശൃംഖലയുണ്ട്" (13; 125, 137, 185). "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" എന്ന കവിതയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഉദ്ധരണിയെ കൃത്യതയുള്ളതായി വിളിക്കാം. "കോപിക്കരുത് അലേക്കോ. മറക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ മറക്കുക, ”സോളിയോണി രണ്ടുതവണ (13; 150, 151) പറയുകയും വായനക്കാരനെ / കാഴ്ചക്കാരനെ അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുഷ്കിന്റെ “ജിപ്സികൾ” എന്ന കവിതയിൽ അത്തരം വരികളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ ഉദ്ധരണികൾ തികച്ചും കൃത്യമായ അടയാളങ്ങളാണ്, അത് പുഷ്കിന്റെ സന്ദർഭവുമായി സങ്കീർണ്ണമായ ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്, ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സെമാന്റിക് വശങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ അലെക്കോയുടെ ചിത്രം നിസ്സംശയമായും ഒരു പ്രതീകാത്മക ചിത്രമാണ്. അവൻ നിരവധി മുഖംമൂടികളിൽ ഒരാളായി മാറുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിരാശനായ ബൈറോണിക് ഹീറോ, സോളിയോണി ശ്രമിക്കുന്നു: "എന്നാൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുള്ള എതിരാളികൾ ഉണ്ടാകരുത് ... എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരെയും കൊണ്ട് ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം ചെയ്യുന്നു, ഞാൻ എന്റെ എതിരാളിയെ കൊല്ലും" (13 , 154). ഈ പരാമർശം പുഷ്കിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വാർത്ഥതത്ത്വചിന്തയെ ഹ്രസ്വമായും കൃത്യമായും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു:

ഞാൻ അങ്ങനെയല്ല. ഇല്ല, ഞാൻ തർക്കിക്കുന്നില്ല
ഞാൻ എന്റെ അവകാശങ്ങൾ വിട്ടുകൊടുക്കില്ല!
അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് പ്രതികാരം ആസ്വദിക്കുക.

സാങ്കൽപ്പിക ഉദ്ധരണി തന്നെ കവിതയുടെ വളരെ കൃത്യമായ ഒരു ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അലക്കോയും സെംഫിറയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം പ്രവചിക്കുന്നു, അത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും അതിനെ പിന്തുടരുന്ന വൃദ്ധന്റെ ആശ്വാസം സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദാരുണമായ സാഹചര്യത്തിലേക്കാണ് സോളിയോണി സൂചന നൽകുന്നത്, പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം സ്വന്തം ജീവിതത്തിലേക്കും അവനുമായി അടുത്ത ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്കും വിശദീകരിക്കുന്നു:
"അലെക്കോ
ഞാൻ നിന്നെ കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു.
ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ അത് ഞാൻ കണ്ടു.....
ഞാൻ ഭയങ്കര സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു!
സെംഫിറ
ദുഷിച്ച സ്വപ്നങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കരുത്<…>
വയസ്സൻ
ഒരു യുവ കന്യകയുടെ ഹൃദയത്തോട് ആർ പറയും:
ഒരു കാര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുക, മാറരുത്? »

അങ്ങനെ, സോളിയോണിയുടെ ഉദ്ധരണി നാടകത്തിൽ "പ്രണയം-വഞ്ചന" യുടെ പ്രേരണയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് സോളിയോണിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അത്ര ബന്ധമില്ലാത്തതാണ്, കാരണം ഐറിനയോടുള്ള സ്നേഹം ആവശ്യപ്പെടാതെ തുടരുന്ന തുസെൻബാക്കിന് ഇത് കാരണമാകാം; വഴിയിൽ, തുസെൻബാക്കിനെയാണ് സോളിയോണി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്: "കോപിക്കരുത്, അലെക്കോ...". ഈ മോട്ടിഫ് ടുസെൻബാക്കിന്റെ ചിത്രത്തെ ലെൻസ്കിയുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും പുഷ്കിന്റെ നോവലിലും ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലും, മോട്ടിഫ് അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഒരു യുദ്ധത്തിലും ദാരുണമായ, അകാല മരണത്തിലും കണ്ടെത്തുന്നു. സ്വപ്നം കാണുന്ന കഥാപാത്രം. അവൻ മരിക്കുകയാണ്, അസ്വസ്ഥരായവർക്ക് ക്രമം കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സന്തുലിതാവസ്ഥ, ഐക്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ. അതിനാൽ, ലെൻസ്കി “വഞ്ചനാപരമായ പ്രലോഭകനെ” ശിക്ഷിക്കണം, ടുസെൻബാക്ക് - ഐറിനയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുക: “ഞാൻ നിങ്ങളെ നാളെ കൊണ്ടുപോകും, ​​ഞങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യും, ഞങ്ങൾ സമ്പന്നരാകും, എന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് ജീവൻ ലഭിക്കും. നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കും” (13, 180). ചിത്രങ്ങളുടെ "വംശാവലി" ബന്ധത്തിന്റെ പരോക്ഷ സ്ഥിരീകരണം അവയാണ് ജർമ്മൻ ഉത്ഭവം- പുഷ്കിനിലെ രൂപകവും ("അദ്ദേഹം ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള അവ്യക്തമായ നേട്ടമാണ് ...") ചെക്കോവിൽ വസ്തുതാപരമാണ്: "എനിക്ക് ട്രിപ്പിൾ കുടുംബപ്പേര് ഉണ്ട്. എന്റെ പേര് ബാരൺ ടുസെൻബാക്ക്-ക്രോൺ-ആൾട്ട്‌സ്‌ചൗവർ, പക്ഷേ ഞാൻ നിങ്ങളെപ്പോലെ റഷ്യൻ, ഓർത്തഡോക്സ് ആണ്" (13, 144). സോളിയോണിയുടെ ചിത്രം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ കോമിക്ക് സവിശേഷതകൾ നേടുന്നു, കാരണം ഇത് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അവന്റെ മുഖം പരിഗണിക്കുന്ന മുഖംമൂടി, അവന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് ടുസെൻബാക്കിന്റെ അനുമാനമായ വിലയിരുത്തലിന് പുറമേ: “ഞാൻ കരുതുന്നു. അവൻ ലജ്ജാശീലനാണ്” (13, 135), രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വീട്ടുകാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അത് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, തികച്ചും കാവ്യാത്മകവും മാത്രമല്ല, റൊമാന്റിക് വിരുദ്ധ കുടുംബപ്പേരുപോലും; പേര് ഇരട്ടിപ്പിക്കുന്നതിൽ, മൗലികതയുടെ അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ കുടുംബപ്പേരിനൊപ്പം, ഒരു വിളിപ്പേര് പോലെ തോന്നുന്നു. മുകളിലുള്ള ഉദ്ധരണിയിൽ, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഓക്സിമോറണിലും രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ കാണാം: "ഞാൻ എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരോടും സത്യം ചെയ്യുന്നു" - "ഞാൻ കൊല്ലും."
ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിന്റെ സെമാന്റിക് സങ്കൽപ്പത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, "വൺഗിന്റെ" അർത്ഥശാസ്ത്രമാണ്. അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ നാടകത്തിൽ നിരന്തരം നടത്തപ്പെടുന്നു. “എന്നിട്ടും, യുവത്വം കടന്നുപോയി എന്നത് ദയനീയമാണ്,” വെർഷിനിൻ (13, 147) പറയുന്നു. “എനിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമയമില്ല, കാരണം ജീവിതം മിന്നൽ പോലെ മിന്നിമറഞ്ഞു,” ചെബുട്ടിക്കിൻ അവനെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു (13, 153). വ്യർത്ഥമായി പോയ യുവത്വത്തിന്റെ ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു പുഷ്കിന്റെ വരികൾ"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ നിന്ന്, ഈ പരമ്പരാഗത എലിജിയാക്ക് മോട്ടിഫ് ആപ്തവാക്യമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

പക്ഷേ അത് വെറുതെയായി എന്നാലോചിക്കുന്നത് സങ്കടകരമാണ്
ഞങ്ങൾക്ക് യുവത്വം നൽകി
എന്താണ് അവളെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ചതിച്ചത്,
അവൾ ഞങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചു എന്ന്.

പരോക്ഷമായ (അടയാളപ്പെടുത്താത്ത) പ്രതീകങ്ങളുടെ ഉദ്ധരണികൾ, മുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പകർപ്പുകൾക്ക് സമാനമാണ്, അവയുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രസ്താവനകളുമായി സംയോജിച്ച്, യഥാർത്ഥ ഉറവിടം വിശദീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വെർക്കിൻസ്‌കി: "എല്ലാ പ്രായക്കാരും സ്നേഹത്തിന് വിധേയരാണ്, അതിന്റെ പ്രേരണകൾ പ്രയോജനകരമാണ്" (13 , 163), ചെക്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ "വൺജിൻ" സജ്ജമാക്കുക. അതിനാൽ, നിരാശനായ (ജീവിതത്തിൽ "മടുത്തു") വെർഷിനിൻ പെട്ടെന്ന് മാഷയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അവൻ തനിക്ക് പരിചിതനാണ്, എന്നാൽ മോസ്കോയിലെ തന്റെ മുൻ ജീവിതത്തിൽ അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല:
"വെർഷിനിൻ. (മാഷയോട്) ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുഖം അൽപ്പം ഓർക്കുന്നു, ഞാൻ കരുതുന്നു.
മാഷേ. പക്ഷേ എനിക്ക് നീ ഇല്ല” (13, 126).
നാടകത്തിന്റെ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്ലോട്ട് മോഡൽ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു (ഒപ്പം ഒരേസമയം പ്രവചിക്കപ്പെടുന്നു). പുഷ്കിന്റെ നോവൽ: നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വൺഗിന്റെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും ഏതാണ്ട് ഔപചാരിക പരിചയം - അംഗീകാരവും ഒരു യഥാർത്ഥ മീറ്റിംഗ് / അവസാനം വേർപിരിയലും. നാടകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഇതിവൃത്തത്തിലും ചെബുട്ടിക്കിൻ, "വിവാഹിതരായ" മൂന്ന് സഹോദരിമാരുടെ അമ്മയോടുള്ള തന്റെ "ഭ്രാന്തൻ" സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതുവഴി വെർഷിനിൻ സജ്ജമാക്കിയ "വൺജിൻ തീം" വ്യത്യാസപ്പെടുത്തുന്നു. ലെൻസ്കിയുടെ ചിത്രത്തിന് നാടകത്തിൽ ഒരു "ഇരട്ട" തുടർച്ചയും ലഭിക്കുന്നു. ടുസെൻബാക്കിന് പുറമേ, നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ വലിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ ചിത്രം അവനുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതായി മാറുന്നു:
"ഐറിന. അവൻ നമ്മുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്. അവൻ ഒരു പ്രൊഫസറായിരിക്കണം" (13, 129).
എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രതീക്ഷകൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല: പുഷ്കിൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ച റൊമാന്റിക് ലെൻസ്കിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യാവസാനം (മറ്റെല്ലാ “ഡ്രാഫ്റ്റ്” സാഹചര്യങ്ങളേക്കാളും അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത്) പൂർണ്ണമായും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ചെക്കോവിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധി:
അവൻ ഒരുപാട് മാറിയേനെ.
ഞാൻ മ്യൂസുകളുമായി പങ്കുചേരും, വിവാഹം കഴിക്കും,
ഗ്രാമത്തിൽ സന്തോഷവും കൊമ്പനും
പുതച്ച മേലങ്കി ധരിക്കും<…>
ഞാൻ കുടിച്ചു, കഴിച്ചു, ബോറടിച്ചു, തടിച്ചു, എനിക്ക് അസുഖം വന്നു...

പ്രോട്ടോപോവോവുമായുള്ള നതാഷയുടെ “റൊമാൻസ്”, മോസ്കോയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ കഥാപാത്രം ഏറെക്കുറെ മറന്നു, വയലിൻ വായിക്കുന്നു, “ബോറടിപ്പിക്കുന്ന”, ഏകതാനമായ ശാന്തമായ കുടുംബജീവിതം: “ആന്ദ്രേ. നിങ്ങൾ വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടതില്ല. ഇത് ആവശ്യമില്ല, കാരണം ഇത് വിരസമാണ്" (13, 153), കൂടാതെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള പൂർണ്ണത പോലും: "നതാഷ. അത്താഴത്തിന്, ഞാൻ തൈര് പാൽ ഓർഡർ ചെയ്തു. തൈരു ചേർത്ത പാൽ മാത്രമേ കഴിക്കാവൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം ശരീരഭാരം കുറയില്ലെന്ന് ഡോക്ടർ പറയുന്നു” (13, 140) - ഇതെല്ലാം ചെക്കോവ് സ്ഥിരമായി നടപ്പാക്കിയ നാഴികക്കല്ലുകളും ഒരു കാലത്ത് പ്രണയാതുരനായ നായകന്റെ ക്രമാനുഗതമായ അശ്ലീലതയുടെ അടയാളങ്ങളുമാണ്, പുഷ്കിന്റെ വരികളിൽ വ്യതിചലനം.
നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എതിർപ്പ് മൂന്ന് സഹോദരിമാരാണ് - നതാഷ. നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ പ്രത്യേക വരികളിലും ഡയലോഗുകളിലും ഇത് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇനിപ്പറയുന്നതിൽ:
"ഓൾഗ. (ഭയത്തോടെ ഒരു അടിസ്വരത്തിൽ) നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പച്ച ബെൽറ്റ് ഉണ്ട്! പ്രിയേ, ഇത് നല്ലതല്ല!
നതാഷ. ശകുനമുണ്ടോ?
ഓൾഗ. ഇല്ല, ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല ... എങ്ങനെയോ വിചിത്രമാണ് ..." (13, 136).
ഈ ഡയലോഗ് പുഷ്കിന്റെ എതിർപ്പിനെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ, നോവലിന്റെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്: ഡു കോം ഇൽ ഫൗട്ട് - അശ്ലീലവും നേരത്തെ രചയിതാവ് ടാറ്റിയാന - ഓൾഗ ജോഡിയിൽ വിശദീകരിച്ചതുമാണ്. ലെൻസ്കിയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ വൺജിൻ, ഓൾഗയുടെ ബാഹ്യ സവിശേഷതകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, ആത്മീയ പൂർത്തീകരണം, അതായത് ജീവിതം:

അവൾ വൃത്താകൃതിയിലാണ്, ചുവന്ന മുഖമുള്ളവളാണ്,
ആ മണ്ടൻ ചന്ദ്രനെ പോലെ
ഈ വിഡ്ഢി ആകാശത്തിൽ.

അവൾക്ക് പകരമായി നതാലിയ ഇവാനോവ്നയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് ആന്തരിക ലോകം, അല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ അഭാവം അടയാളപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ചെക്കോവും മാഷയും നാടകത്തിൽ പറയുന്നു: “ഒരുതരം അശ്ലീലമായ തൊങ്ങലും ചുവന്ന ബ്ലൗസും ഉള്ള ഒരുതരം വിചിത്രവും തിളക്കമുള്ളതും മഞ്ഞകലർന്നതുമായ പാവാട. കവിൾ വളരെ കഴുകി, കഴുകി!" (13, 129). നാടകത്തിലെ ഉദാത്ത നായികമാരും സാധാരണ ദൈനംദിന ലോകവും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ മൂന്ന് സഹോദരിമാരുടെയും ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ജനിതക ബന്ധം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും (നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ രചയിതാവ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു) :
"ഐറിന. ഞങ്ങളോടൊപ്പം, മൂന്ന് സഹോദരിമാർ, ജീവിതം ഇതുവരെ മനോഹരമായിരുന്നില്ല, അത് കളകളെപ്പോലെ ഞങ്ങളെ ഞെരുക്കി” (13, 135).
മറ്റെന്തെങ്കിലും - മനോഹരമായ - ജീവിതത്തിനായി കൊതിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട പുഷ്കിൻ (ചെക്കോവ്) നായികയുടെ സൂക്ഷ്മമായ ആത്മാവിന്റെ വിനാശകരമായ പൊരുത്തക്കേട് ബുയനോവുകളുടെയും പെതുഷ്‌കോവുകളുടെയും ലോകത്തേക്ക്, ടാറ്റിയാന വൺജിന് എഴുതിയ കത്ത് വിശദീകരിക്കുന്നു:
ഞാൻ ഇവിടെ തനിച്ചാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക
ആരും എന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല,
എന്റെ മനസ്സ് പരാജയപ്പെടുന്നു
പിന്നെ എനിക്ക് നിശബ്ദമായി മരിക്കണം.

നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ തത്യാനയോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് മാഷ എന്ന നാടകത്തിലാണ്. അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് അവളുടെ ബാഹ്യ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചല്ല, അവളുടെ ശൈലിയെക്കുറിച്ചോ പെരുമാറ്റരീതിയെക്കുറിച്ചോ അല്ല (ഇവിടെ സമാനതകളേക്കാൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും), മറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക സാമ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് - ഒരു “ആരംഭ പോയിന്റ്” ലോകവുമായുള്ള നായികയുടെ ബന്ധത്തിൽ, അതിൽ സ്വയം അവബോധം. പുഷ്കിന്റെ നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിലെ ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ മാഷയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യവും അർത്ഥവും പ്രണയമാണ്. പുഷ്കിൻ നായികയുടെ ഈ സവിശേഷത ആദ്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചത് വി.ജി. ബെലിൻസ്കി. പ്രണയമുണ്ടെങ്കിൽ രണ്ടുപേരും സന്തുഷ്ടരാണ്, പ്രണയമില്ലെങ്കിലോ അസന്തുഷ്ടിയുണ്ടെങ്കിലോ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടും. മാഷയുടെ കറുത്ത വസ്ത്രം ഒരു വർഷം മുമ്പ് മരിച്ച അവളുടെ പിതാവിന്റെ വിലാപമല്ല, മറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു സ്വന്തം ജീവിതം, അതിൽ സ്നേഹമില്ല, എന്നാൽ നല്ല, മിടുക്കൻ, എന്നാൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത വ്യക്തിയുമായി നിയമപരമായ ബന്ധമുണ്ട്:
മാഷേ. എനിക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ വിവാഹിതനായി, എന്റെ ഭർത്താവിനെ എനിക്ക് ഭയമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു, പിന്നെ ഞാൻ കഷ്ടിച്ച് കോഴ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ അവൻ ഭയങ്കര പണ്ഡിതനും ബുദ്ധിമാനും പ്രധാനപ്പെട്ടവനുമായി എനിക്ക് തോന്നി. ഇപ്പോൾ അത് സമാനമല്ല, നിർഭാഗ്യവശാൽ” (13, 142).
അതേസമയം, മൂന്ന് സഹോദരിമാരിൽ ഏകയായ മാഷാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ അവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ് രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് രണ്ടുതവണ ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാമർശം: "മാഷ മൃദുവായി ചിരിക്കുന്നു" (13, 146). തുസെൻബാക്കിന്റെയും വെർഷിനിന്റെയും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തെ അവൾ രണ്ടുതവണ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, മാഷ മുതൽ അവരുടെ സ്ഥിരമായ യുക്തിസഹവും എന്നാൽ ഊഹക്കച്ചവടവുമായ നിർമ്മിതികളിൽ സംശയം ഉളവാക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം(ഇപ്പോൾ) ശരിക്കും സന്തോഷം; പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, കാരണം അവൾ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വെർഷിനിൻ (ചിന്തിക്കുന്നു).<…>ഇരുന്നൂറോ മുന്നൂറോ കഴിഞ്ഞാൽ, ഒടുവിൽ, ആയിരം വർഷങ്ങൾ - ഇത് സമയത്തിന്റെ പ്രശ്നമല്ല - പുതിയത് വരും, സന്തുഷ്ട ജീവിതം. തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ ഈ ജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അതിനായി ജീവിക്കുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നന്നായി, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ഇത് മാത്രമാണ് ഞങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം.
മാഷ് മെല്ലെ ചിരിച്ചു.
തുസെൻബാക്ക്. നീ എന്ത് ചെയ്യുന്നു?
മാഷേ. അറിയില്ല. ഇന്ന് ഞാൻ ദിവസം മുഴുവൻ രാവിലെ മുതൽ ചിരിക്കുന്നു” (13, 146).
വെർഷിനിൻ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായ നാശമാണ്, നായികയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനം; നാടകത്തിന്റെ പരുക്കൻ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ, ചെക്കോവ് ഒരു ആത്മഹത്യാശ്രമത്തിന്റെയും മാഷയുടെ ആത്മഹത്യയുടെയും സാഹചര്യം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.
ടാറ്റിയാനയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആന്തരിക പരിണാമം, അതിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ, സന്തോഷത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള പാത മൂന്ന് സഹോദരിമാരുടെ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിലേക്ക് പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും, ഇത് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഓൾഗയും മാഷയും ഐറിനയും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത മൊത്തമാണ്, ഒരൊറ്റ ചിത്രം. "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ പരസ്പരം വളരെ സാമ്യമുള്ളവരാണ്, അവർ ഒരു ആത്മാവാണെന്ന് തോന്നുന്നു, മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ മാത്രം എടുക്കുന്നു," I. Annensky റിഫ്ലക്ഷൻസ് പുസ്തകത്തിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ എഴുതി. നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ആത്മനിഷ്ഠ-വോളിഷണൽ നിർമ്മാണ സ്വഭാവം: “മോസ്കോയിലേക്ക്! മോസ്കോയിലേക്ക്! ”, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഏത് വിലകൊടുത്തും അവരുടെ ജീവിതം മാറ്റാനുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, അത് ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത "നിർബന്ധം" ആയി മാറുന്നു ("നമ്മൾ ജീവിക്കണം.<…>നാം പ്രവർത്തിക്കണം”), മനുഷ്യന്റെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളുടെ ഗതി അംഗീകരിക്കുന്നതിലേക്ക്. ടാറ്റിയാന വൺഗിന്റെ ഉത്തരത്തിലും ഇതേ യുക്തി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: “ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു (എന്തുകൊണ്ടാണ് വേർപെടുത്തുന്നത്?)” - സന്തോഷത്തിനായുള്ള മുൻ ആഗ്രഹം ഇവിടെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - അഹംഭാവത്തിന്റെ മുൻ വിജയം - “എന്നാൽ ഞാൻ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു (ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ബാധ്യത) , ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം ഞാൻ അവനോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കും" ("നിഷ്ക്രിയ" ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ ഫലമായി വിധിയുടെ സ്വീകാര്യത).
ആവർത്തനക്ഷമത സാഹിത്യ ചിത്രങ്ങൾഅവയെ സാഹിത്യ-പുരാണാത്മകമാക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, "യൂജിൻ വൺജിൻ" ഒരു വിജ്ഞാനകോശം മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പുരാണവും കൂടിയാണ്, അത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ ഏറെക്കുറെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു; ആവർത്തിക്കുന്നവരെ അവൾ വ്യക്തിവൽക്കരിച്ച ഉദ്ധരണികളാക്കി മാറ്റുന്നു - ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ പാഠത്തിൽ വളരെക്കാലമായി ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അഭിനേതാക്കളുടെ മുഖംമൂടികൾ.
ഈ മുഖംമൂടികൾ പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അനന്തമായി വ്യത്യാസപ്പെടാം. അതിനാൽ, ചാറ്റ്സ്കി, പിന്നെ അലെക്കോ, പിന്നെ ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിവരുടെ ചിത്രത്തിൽ സോളിയോണി പ്രേക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മാസ്കുകൾ വിചിത്രമായ രീതിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കാം. അതിനാൽ, നതാഷ നതാഷ റോസ്തോവയും ഓൾഗ ലാറിനയും അവളുടെ അമ്മയും കൈയിൽ മെഴുകുതിരിയുമായി ലേഡി മക്ബെത്തും ആണ്. ഒരേ മുഖംമൂടി വ്യത്യസ്‌ത കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ധരിക്കാനും അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത - വിപരീത വേഷങ്ങളിൽ പോലും അവതരിപ്പിക്കാനും കഴിയും (നാടകത്തിലെ വൺഗിന്റെ പങ്ക് “ഗൌരവമുള്ള” വെർഷിനിനോ “കോമിക്കൽ” ചെബുട്ടിക്കിനോ ആണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു) . അങ്ങനെ, ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ മനുഷ്യജീവിതം സാഹിത്യ (കൂടുതൽ വിശാലമായ, സാംസ്കാരിക) മുഖംമൂടികളുടെ ഒരു കാർണിവലായി മാറുന്നു, ഈ കാർണിവലിന്റെ യുക്തിയിൽ, അവന്റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വീണ്ടും വ്യക്തമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒന്നിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് സ്വന്തം വേഷം നിശ്ചയിക്കാതെ ജീവിതത്തിന്റെ വേദിയിൽ കളിക്കുന്ന അഭിനേതാക്കളാണ് (അശ്ലീലമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്തതോ): നതാഷ, ഫെഡോട്ടിക്, റോഡ്, ഫെറപോണ്ട്.
തങ്ങളുടെ ജീവിതം ഒരു പ്രകടനമാണെന്ന് മറന്നോ അറിയാതെയോ ഗൗരവമായി അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളാണ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് രൂപപ്പെടുന്നത് (കഷ്ടപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ): ആൻഡ്രി, പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാർ, ചെബുട്ടികിൻ, ഭാഗികമായി വെർഷിനിൻ, തുസെൻബാക്ക്. കൂടാതെ, ആൻഡ്രിയും സഹോദരിമാരും അവരുടെ അടുത്ത സ്വപ്നത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും പൊരുത്തക്കേടുകൾ ശരിക്കും അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, തുസെൻബാക്ക് ശാന്തമായി ഈ വിയോജിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കുകയും അതിനെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ചെബുട്ടിക്കിൻ മനഃപൂർവ്വം ധിക്കാരപൂർവ്വം ജീവിതദുരിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്നു. മറ്റൊരു മുഖംമൂടി - അപകീർത്തികരവും ഒരുപക്ഷേ, അസ്തിത്വപരമായ നിസ്സംഗത, സ്വയം കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ: “ബാരൺ നല്ല മനുഷ്യൻ, എന്നാൽ ഒരു ബാരൺ കൂടുതൽ, ഒന്ന് കുറവ് - എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണോ? (13, 178).
ഈ കഥാപാത്ര സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം സോളിയോണിയും കുലിഗിനും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഔപചാരികമായി, കുലിഗിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാതൃകയിൽ ഒരു റോമന്റെ പ്രതിച്ഛായ വളർത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം തുടർച്ചയായ ഉദ്ധരണിയായി രചയിതാവ് നിർമ്മിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതിന്റെ ഉറവിടം അറിയപ്പെടുന്ന ലാറ്റിൻ മാക്സിമുകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ക്ലാസിക്കൽ ഉദ്ധരണികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ മറ്റൊരു തലത്തിലുള്ള ഉദ്ധരണികളോടൊപ്പമുണ്ട്, ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത മേലുദ്യോഗസ്ഥന്റെ വാക്കുകളെ പരാമർശിച്ച്: “റോമാക്കാർ ആരോഗ്യവാന്മാരായിരുന്നു, കാരണം അവർക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ അറിയാമായിരുന്നു, അവർ എങ്ങനെ വിശ്രമിക്കണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, അവർക്ക് കോർപ്പർ സനോയിൽ മെൻസ് സന ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ ജീവിതം ചില രൂപങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒഴുകി. ഞങ്ങളുടെ സംവിധായകൻ പറയുന്നു: ഏതൊരു ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രധാന കാര്യം അതിന്റെ രൂപമാണ്" (13, 133). വ്യക്തമായും, സാംസ്കാരിക മുഖംമൂടി മറ്റൊരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആശ്രിതത്വത്തെ മറയ്ക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ (പരാജയം). മറുവശത്ത്, സോളിയോണി, ഒരു വ്യക്തിയെ ബോധപൂർവ്വം തിരഞ്ഞെടുത്ത സാംസ്കാരിക മുഖംമൂടികളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറുന്നു, ഒരിക്കൽ അത് നീക്കം ചെയ്താൽ അയാൾ പെട്ടെന്ന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയേക്കില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചെക്കോവിന്റെ വാചകം ശ്രദ്ധേയമാണ്, സൃഷ്ടിച്ചതും ജീവിതത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞതുമായ തരവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്തയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സൂക്ഷ്മമായും കൃത്യമായും വിവരിക്കുന്നു: “തീർച്ചയായും, താൻ ലെർമോണ്ടോവിനെപ്പോലെയാണെന്ന് സോളിയോണി കരുതുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അവൻ ഒരുപോലെയല്ല - അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് പോലും പരിഹാസ്യമാണ്. അവൻ ലെർമോണ്ടോവിനെ ഉണ്ടാക്കണം. ലെർമോണ്ടോവുമായുള്ള സാമ്യം വളരെ വലുതാണ്, പക്ഷേ സോളിയോണിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാത്രം” (പി 9, 181). അങ്ങനെ, ലെർമോണ്ടോവ് ഇവിടെ മുഖംമൂടികളിലൊന്നായി മാറുന്നു, സ്വഭാവം വളർത്തിയെടുക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ / രൂപഭാവത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയായി മാറുന്നു, അത് അവന്റെ യഥാർത്ഥ "ഞാൻ" യുമായി ഒട്ടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശിച്ച ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു - അവന്റെ മുഖംമൂടികൾ - കൂടാതെ ചെബുട്ടിക്കിന്റെ "ദാർശനിക" പരാമർശങ്ങളിലൊന്ന്: "ഇത് തോന്നുന്നു ... ലോകത്ത് ഒന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾ നിലവിലില്ല, ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. നിലവിലില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം തോന്നുന്നു ... അത് പ്രശ്നമാണോ!" (13, 178).
അതിനാൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ കാഴ്ചയുടെ അർത്ഥം, നാടകത്തിൽ പകർത്തിയ അതിന്റെ ഒരേയൊരു "യുക്തി" അർത്ഥത്തിന്റെ അഭാവമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ നാടക സൂത്രവാക്യം ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, "റെനിക്സ്". "ഉപവാചകങ്ങളുടെ നാടകത്തിന് ഒരു ആമുഖം," എൽ.എൽ. ഗോറെലിക്, - അവ്യക്തമായ ജീവിത വിലയിരുത്തലുകളുടെ സാധ്യത, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ബഹുസ്വരത എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, പരസ്പര തെറ്റിദ്ധാരണയുടെയും ആളുകളുടെ അനൈക്യത്തിന്റെയും പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അസംബന്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം അല്ലെങ്കിൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ സങ്കീർണ്ണത, നാടകത്തെ നയിക്കുന്ന സംഘട്ടനത്തിൽ കാഴ്ചക്കാരനെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പങ്കാളിയാക്കുന്നു.
അതേസമയം, ആ വ്യക്തി തന്നെ ഈ വസ്തുതയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും അപ്രധാനമാണ്. അവൻ ഒരു അഭാവം അനുഭവിച്ചേക്കാം ദൃശ്യമായ അർത്ഥംസ്വന്തം ജീവിതം:
മാഷേ. ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശ്വാസിയായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസം അന്വേഷിക്കണം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ ജീവിതം ശൂന്യവും ശൂന്യവുമാണ്.<…>എന്തിനാണ് ക്രെയിനുകൾ പറക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾ ... അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഇതെല്ലാം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളാണ്, ട്രൈൻ-ഗ്രാസ് ”(13, 147).
അദ്ദേഹത്തിന് ഈ അഭാവം ഒരു മാറ്റമില്ലാത്തതായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും:
"തുസെൻബാക്ക്. ഇരുന്നൂറോ മുന്നൂറോ മാത്രമല്ല, ഒരു ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പോലും, ജീവിതം അതേപടി നിലനിൽക്കും; അത് മാറുന്നില്ല, അത് സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു, നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും അറിയാൻ കഴിയാത്ത സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. ”(13, 147). നാടകത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു.
ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു തത്വമെന്ന നിലയിൽ അലോഗിസം ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞത് പുഷ്കിൻ തന്റെ നോവലിൽ ചെറിയ വിരോധാഭാസത്തോടെയാണ്, അദ്ദേഹം പരസ്പരം സൃഷ്ടിച്ച പരാജയപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ സങ്കടകരമായ കഥയിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ക്രമം പ്രസ്താവിച്ചു. സ്നേഹനിധിയായ സുഹൃത്ത്വൺഗിന്റെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും സുഹൃത്ത്. പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വതമായ ശാന്തതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തമായ, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആധിപത്യ തത്വമായി ചെക്കോവ് അലോഗിസത്തെ മാറ്റുന്നു.

1900-ൽ എഴുതിയ "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സ്" എന്ന നാടകം അരങ്ങേറുകയും ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തയുടനെ, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രതികരണങ്ങൾക്കും വിലയിരുത്തലുകൾക്കും കാരണമായി. ഒരുപക്ഷെ, ഇന്നും അവസാനിക്കാത്ത നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും കാരണമായ ഒരേയൊരു നാടകമാണിത്.

"മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, കൈവരിക്കാനാകാത്ത, ദൂരെയുള്ള, കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവിക്കുന്ന സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടകമാണ്. ഫലശൂന്യമായ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച്, എല്ലാ ജീവിതങ്ങളും കടന്നുപോകുന്ന മിഥ്യാധാരണകളെക്കുറിച്ച്, ഒരിക്കലും വരാത്ത ഭാവിയെക്കുറിച്ച്, പകരം വർത്തമാനകാലം തുടരുന്നു, ഇരുണ്ടതും പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തതുമാണ്.

അതിനാൽ, വിശകലനം ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരേയൊരു നാടകമാണിത്, കാരണം വിശകലനം വസ്തുനിഷ്ഠതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഗവേഷകനും ഗവേഷണ വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള ഒരു നിശ്ചിത ദൂരം. മൂന്ന് സഹോദരിമാരുടെ കാര്യത്തിൽ, അകലം സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നാടകം ആവേശഭരിതമാക്കുന്നു, സ്വന്തം ഉള്ളിലെ ചിന്തകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഒരാളെ പങ്കാളിയാക്കുന്നു, ആത്മനിഷ്ഠമായ ടോണുകളിൽ പഠനത്തിന് നിറം നൽകുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ കാഴ്ചക്കാരൻ മൂന്ന് പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാരിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: ഓൾഗ, മാഷ, ഐറിന. വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളും ശീലങ്ങളുമുള്ള മൂന്ന് നായികമാർ, പക്ഷേ എല്ലാവരും തുല്യമായി വളർന്നവരും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരുമാണ്. അവരുടെ ജീവിതം മാറ്റത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ്, ഒരൊറ്റ സ്വപ്നം: "മോസ്കോയിലേക്ക്!" എന്നാൽ ഒന്നും മാറുന്നില്ല. സഹോദരിമാർ താമസിക്കുന്നു പ്രവിശ്യാ നഗരം. ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ട യുവത്വത്തെക്കുറിച്ചും സ്വപ്നം കാണാനും പ്രതീക്ഷിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, ഒന്നും മാറില്ല എന്ന തിരിച്ചറിവിനെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്താപം വരുന്നു. ചില നിരൂപകർ ഈ നാടകത്തെ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ചെക്കോവിന്റെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ ഉന്നതി എന്നാണ്. “അങ്കിൾ വന്യ” യിൽ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന് സന്തോഷം സാധ്യമാകുന്ന ഒരു കോണുണ്ടെന്ന് ഇപ്പോഴും തോന്നിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ജോലിയിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്താനാകും, “മൂന്ന് സഹോദരിമാർ” ഈ അവസാന മിഥ്യാധാരണയിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്നു” . എന്നാൽ നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അത് ഉപരിപ്ലവമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തലത്തിലാണ്. നാടകത്തിന്റെ ആശയം താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും ആഴമേറിയതുമാണ്, കൂടാതെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം, നാടകത്തിന്റെ ഘടനയിലെ പ്രധാന എതിർപ്പുകൾ, അതിന്റെ സംഭാഷണ കഥാപാത്രങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അത് വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

ശീർഷകവും ഇതിവൃത്തവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങൾ സഹോദരിമാരാണ്. പോസ്റ്ററിൽ, ആന്ദ്രേ സെർജിവിച്ച് പ്രോസോറോവിനാണ് ഊന്നൽ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഒന്നാമതായി വരുന്നു, സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നൽകിയിരിക്കുന്നു: നതാലിയ ഇവാനോവ്ന അവന്റെ വധുവാണ്, തുടർന്ന് ഭാര്യ ഓൾഗ, മരിയ, ഐറിന എന്നിവർ സഹോദരിമാരാണ്. പോസ്റ്റർ വാചകത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്ഥാനമായതിനാൽ, നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ സെമാന്റിക് ആക്സന്റ് വഹിക്കുന്നയാളാണ് പ്രോസോറോവ് എന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. പ്രോസോറോവും സഹോദരിമാരും തമ്മിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നതാലിയ ഇവാനോവ്നയുടെ പേര് ഉണ്ടെന്നതും പ്രധാനമാണ്. ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോഴും നാടകത്തിന്റെ ഘടനയിലെ പ്രധാന സെമാന്റിക് എതിർപ്പുകൾ തിരിച്ചറിയുമ്പോഴും ഇത് കണക്കിലെടുക്കണം.

ആൻഡ്രി സെർജിവിച്ച് ഒരു മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ വ്യക്തിയാണ്, അതിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ അർപ്പിക്കുന്നു, "ഒരു പ്രൊഫസർ ആയിരിക്കും", "ഇപ്പോഴും ഇവിടെ ജീവിക്കില്ല", അതായത് ഒരു പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിൽ (13, 120). എന്നാൽ അവൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, അലസതയിൽ ജീവിക്കുന്നു, കാലക്രമേണ, അവന്റെ പ്രാരംഭ പ്രസ്താവനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, സെംസ്‌റ്റ്വോ കൗൺസിലിൽ അംഗമായി. ഭാവി മങ്ങുന്നു. ഭൂതകാലം അവശേഷിക്കുന്നു, ചെറുപ്പവും പ്രതീക്ഷയും നിറഞ്ഞ കാലത്തെ ഓർമ്മ. സഹോദരിമാരിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ അന്യവൽക്കരണം വിവാഹത്തിന് ശേഷമാണ് സംഭവിച്ചത്, അവസാനത്തേത് - നിരവധി കടങ്ങൾ, കാർഡുകളിലെ നഷ്ടങ്ങൾ, ഭാര്യയുടെ കാമുകൻ പ്രോട്ടോപോപോവിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം. അതിനാൽ, അഭിനേതാക്കളുടെ പട്ടികയിൽ ആൻഡ്രിയും സഹോദരിമാരും നതാലിയ ഇവാനോവ്നയുടെ പേര് പങ്കിടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിധി ആൻഡ്രെയെ മാത്രമല്ല, സഹോദരിമാരുടെ വിധിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അവർ അവരുടെ ഭാവിയെ അവന്റെ വിജയവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഉയർന്ന സാംസ്കാരിക നിലവാരമുള്ള, എന്നാൽ ദുർബലനും ദുർബലനും ഇച്ഛാശക്തിയുമുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഒരു മനുഷ്യന്റെ പ്രമേയങ്ങൾ, അവന്റെ വീഴ്ച, ധാർമ്മിക വേദന, തകർച്ച, എന്നിവ ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ വ്യാപകമാണ്. ഇവാനോവ് ("ഇവാനോവ്"), വോയിനിറ്റ്സ്കി ("അങ്കിൾ വന്യ") എന്നിവ ഓർക്കാം. അഭിനയിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ഈ നായകന്മാരുടെ മുഖമുദ്രയാണ്, ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവ് ഈ പരമ്പര തുടരുന്നു.

നാടകത്തിൽ വൃദ്ധരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: എൺപത് വയസ്സുള്ള ഒരു വൃദ്ധയായ നാനി അൻഫിസ (അങ്കിൾ വന്യയിൽ നിന്നുള്ള നാനി മറീനയോട് സാമ്യമുള്ള ചിത്രം), കാവൽക്കാരനായ ഫെറാപോണ്ട് (നാടകത്തിലെ ഫിർസിന്റെ മുൻഗാമി " ചെറി തോട്ടം»).

ഉപരിപ്ലവവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ തലത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിപക്ഷം മോസ്കോ - പ്രവിശ്യകൾ(പ്രവിശ്യയുടെയും കേന്ദ്രത്തിന്റെയും എതിർപ്പ്, അത് ചെക്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ), ഒരു വശത്ത്, സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി കേന്ദ്രത്തെ കണക്കാക്കുന്നു (“മൂന്ന് സഹോദരിമാർ”, “ദി സീഗൽ” ), മറുവശത്ത്, അലസത, അലസത, അലസത, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള ശീലമില്ലാത്തത്, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ("അങ്കിൾ വന്യ", "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്"). നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ വെർഷിനിൻ, സന്തോഷം നേടാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അധ്വാനശീലത്തിലേക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ചേർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഉത്സാഹം ചേർക്കുന്നു ..." (13, 184).

ഇതാണ് പോംവഴി ഒരേ ഒരു വഴിഭാവിയിലേക്ക്, ഇത് വെർഷിനിൻ കുറിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് ഒരു പരിധിവരെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെക്കോവിന്റെ വീക്ഷണമായിരിക്കാം.

വെർഷിനിൻ തന്നെ, ഈ പാത കാണുകയും മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കുറഞ്ഞത് സ്വന്തം, പ്രത്യേകം എടുത്ത് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഒരു ശ്രമവും നടത്തുന്നില്ല. സ്വകാര്യത. നാടകാവസാനം, അവൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ ഈ നായകന്റെ ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റമെങ്കിലും വരുമെന്ന ചെറിയ സൂചന പോലും രചയിതാവ് നൽകുന്നില്ല.

മറ്റൊരു എതിർപ്പും പോസ്റ്ററിൽ പറയുന്നുണ്ട്. സൈനിക - സിവിലിയൻ. ഉദ്യോഗസ്ഥർ വിദ്യാസമ്പന്നരും രസകരവും മാന്യരുമായ ആളുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അവരില്ലാതെ നഗരത്തിലെ ജീവിതം ചാരനിറവും അലസവുമാകും. സൈനിക സഹോദരിമാർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്നുവന്ന ജനറൽ പ്രോസോറോവിന്റെ പെൺമക്കളാണെന്നതും പ്രധാനമാണ്. നഗരത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവരുടെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ എതിർപ്പ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. മോസ്കോ ഒരു മിഥ്യയായി മാറുന്നു, ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഉദ്യോഗസ്ഥർ പോകുന്നു. കുലിഗിന്റെയും പ്രോട്ടോപോപ്പോവിന്റെയും അടുത്തായി ആൻഡ്രി സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു, സഹോദരിമാർ നഗരത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, അവർ ഒരിക്കലും മോസ്കോയിൽ അവസാനിക്കില്ലെന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കി.

പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരൊറ്റ ചിത്രമായി കണക്കാക്കാം, കാരണം അവർ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഒരേ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ തുല്യമായി എതിർക്കുന്നു. ജിംനേഷ്യത്തോടും കുലിഗിനോടുമുള്ള മാഷയുടെയും ഓൾഗയുടെയും വ്യത്യസ്ത മനോഭാവം കാണാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ് - ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വവും അശ്ലീലതയും. എന്നാൽ സഹോദരിമാർ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ ഒരേ ചിത്രത്തിന്റെ വേരിയന്റ് പ്രകടനങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാം.

സഹോദരിമാരിൽ മൂത്തവളായ ഓൾഗയുടെ ഒരു മോണോലോഗോടെയാണ് നാടകം ആരംഭിക്കുന്നത്, അതിൽ അവൾ തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണവും മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പോയതും അനുസ്മരിക്കുന്നു. സഹോദരിമാരുടെ സ്വപ്നം "മോസ്കോയിലേക്ക്!" ഓൾഗയുടെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി മുഴങ്ങുന്നു. അതിനാൽ ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യ പ്രവൃത്തിയുടെ ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, പ്രോസോറോവ് കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ അവളുടെ വർത്തമാനത്തെ (പുറപ്പെടൽ, അവളുടെ പിതാവിന്റെ നഷ്ടം) സ്വാധീനിച്ചു. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന്, അവർ കുട്ടികളായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവരുടെ അമ്മ മരിച്ചുവെന്നും അവളുടെ മുഖം പോലും അവർ അവ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെ നോവോഡെവിച്ചി സെമിത്തേരിയിൽ അവളെ അടക്കം ചെയ്തതായി അവർ ഓർക്കുന്നു. ഓൾഗ മാത്രമാണ് തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എന്നതും രസകരമാണ്, മൂന്ന് സഹോദരിമാരും അമ്മയുടെ മരണം ഓർക്കുന്നു, പക്ഷേ മോസ്കോയിൽ വന്നയുടനെ വെർഷിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ മാത്രം. മാത്രമല്ല, ഊന്നൽ മരണത്തിലല്ല, മറിച്ച് അമ്മയെ മോസ്കോയിൽ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്:

“ഐറിന.അമ്മയെ മോസ്കോയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

ഓൾഗ.നോവോ-ഡെവിച്ചിയിൽ ...

മാഷേ.സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഞാൻ ഇതിനകം അവളുടെ മുഖം മറക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു…” (13, 128).

അനാഥത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം, മാതാപിതാക്കളുടെ നഷ്ടം ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഒരു ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് ആണെന്നും ചെക്കോവിന്റെ നാടകീയ കഥാപാത്രങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവെന്നും പറയണം. അമ്മയില്ലാത്ത "അങ്കിൾ വന്യ" യിൽ നിന്നുള്ള സോന്യയെയും നാനി മറീനയും അങ്കിൾ വന്യയും അവരുടെ പിതാവായ സെറിബ്രിയാക്കോവിനേക്കാൾ അടുപ്പവും പ്രിയപ്പെട്ടവരുമാണ്. ദി സീഗളിൽ നിന്നുള്ള നീനയ്ക്ക് പിതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, അവനെ ഉപേക്ഷിച്ച് അവളുടെ കുടുംബബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അസാധ്യത, വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ, ഏകാന്തത എന്നിവയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അമ്മ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ട്രെപ്ലെവ് ഏകാന്തതയുടെ അതേ ആഴത്തിലുള്ള അനുഭവം അനുഭവിക്കുന്നു. ഇത് "ആത്മീയ" അനാഥത്വമാണ്. ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡിലെ വര്യയെ വളർത്തിയത് അവളുടെ വളർത്തമ്മ റാണെവ്സ്കയയാണ്. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം നാടകങ്ങളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായിരുന്നു, പ്രധാന വ്യക്തികൾ, രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അനുഭവത്തിന്റെ വാഹകർ. അനാഥത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം ഏകാന്തത, കയ്പ്പ്, എന്നീ വിഷയങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. കഠിനമായ വിധി, നേരത്തെ വളരുന്നത്, സ്വന്തം, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ആത്മീയ ദൃഢത. ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ അനാഥത്വം നിമിത്തം, ഈ നായികമാർക്ക് കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, ഐക്യം, കുടുംബം, ക്രമം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതയും പ്രാധാന്യവും പ്രത്യേകിച്ച് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ചെബോട്ടിക്കിൻ സഹോദരിമാർക്ക് ഒരു സമോവർ നൽകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഇത് ചെക്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ കലാ സംവിധാനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ചിത്രമാണ് - വീട്, ക്രമം, ഐക്യം എന്നിവയുടെ പ്രതീകം.

ഓൾഗയുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന്, പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അവളുടെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു: സമയത്തിന്റെ ചിത്രവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യവും, പുറപ്പെടലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ. ഒരു പ്രധാന എതിർപ്പ് ഉയർന്നുവരുന്നു: സ്വപ്നങ്ങൾ(ഭാവി), ഓർമ്മ(കഴിഞ്ഞ), യാഥാർത്ഥ്യം(സമ്മാനം). ഈ പ്രധാന ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും മൂന്ന് നായികമാരുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒരു ആവശ്യകതയായി പ്രവർത്തിക്കുക, സന്തോഷം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി, ഇത് ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഒരു ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് തീം കൂടിയാണ്. സഹോദരിമാരിൽ, ഓൾഗയും ഐറിനയും മാത്രമാണ് ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. മാഷയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, "തൊഴിൽ" എന്ന വിഷയം ഇല്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ അഭാവം വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഓൾഗയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജോലി ദൈനംദിന ജീവിതമാണ്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സമ്മാനം: “ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും ജിംനേഷ്യത്തിൽ പോകുകയും വൈകുന്നേരം വരെ പാഠങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, എന്റെ തല നിരന്തരം വേദനിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഇതിനകം പ്രായമായതുപോലെയുള്ള അത്തരം ചിന്തകൾ എനിക്കുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ നാല് വർഷത്തിനിടയിൽ, ജിംനേഷ്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ ദിവസവും എന്നിൽ നിന്ന് ശക്തിയും യുവത്വവും എങ്ങനെ പുറത്തുവരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരു സ്വപ്നം മാത്രം വളരുകയും ശക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു..." (13, 120). അവളുടെ സംസാരത്തിലെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രധാനമായും നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തോടെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.

ഐറിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തുടക്കത്തിൽ, ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, ജോലി ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഭാവിയാണ്, അത് ജീവിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു വഴിയാണ്, അത് സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ്:

“ഒരു വ്യക്തി ജോലി ചെയ്യണം, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണം, അവൻ ആരായാലും, അതിൽ മാത്രമാണ് അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും, അവന്റെ സന്തോഷവും, സന്തോഷവും. നേരം പുലരുമ്പോൾ എഴുന്നേറ്റ് തെരുവിൽ കല്ല് പൊട്ടിക്കുന്ന ജോലിക്കാരനോ, ഇടയനോ, കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന അദ്ധ്യാപകനോ, ട്രെയിൻ ഡ്രൈവറോ ആകുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ്... എന്റെ ദൈവമേ, ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെയല്ല, ആവുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒരു കാള, ഉച്ചയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ട് മണിക്ക് എഴുന്നേറ്റ് കിടക്കയിൽ കാപ്പി കുടിക്കുകയും രണ്ട് മണിക്കൂർ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു യുവതിയേക്കാൾ, ജോലി ചെയ്യാൻ, ലളിതമായ ഒരു കുതിരയായിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് ... ”(13, 123 ).

മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, എല്ലാം മാറുന്നു: " (മടങ്ങിനിൽക്കുന്നു.)അയ്യോ, ഞാൻ അസന്തുഷ്ടനാണ് ... എനിക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കില്ല. മനോഹരം, സുന്ദരി! ഞാൻ ഒരു ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്ററായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ സിറ്റി ഗവൺമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, അവർ എനിക്ക് ചെയ്യാൻ മാത്രം നൽകുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വെറുക്കുന്നു, പുച്ഛിക്കുന്നു ... എനിക്ക് ഇതിനകം ഇരുപത്തിനാല് വയസ്സായി, ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ജോലി ചെയ്യുന്നു , എന്റെ മസ്തിഷ്കം വരണ്ടുപോയി, എനിക്ക് ഭാരം കുറഞ്ഞു, ഞാൻ വിരൂപനായി, ഞാൻ വൃദ്ധനായി, ഒന്നുമില്ല, ഒന്നുമില്ല, സംതൃപ്തിയില്ല, സമയം കടന്നുപോകുന്നു, എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നതായി തോന്നുന്നു അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം, നിങ്ങൾ ഒരുതരം അഗാധതയിലേക്ക് കൂടുതൽ കൂടുതൽ പോകുന്നു. ഞാൻ നിരാശനാണ്, ഞാൻ നിരാശനാണ്! ഞാൻ എങ്ങനെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതുവരെ ഞാൻ എങ്ങനെ എന്നെത്തന്നെ കൊന്നിട്ടില്ല, എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല...” (13, 166).

ഐറിന ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരു ജോലി സ്വപ്നം കണ്ടു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവൾക്ക് ഒരു ചെറിയ ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, നിരസിച്ചു. വിവാഹമാണ് ഒരു പോംവഴിയെന്ന് ഓൾഗ വിശ്വസിക്കുന്നു: "... ഞാൻ വിവാഹം കഴിച്ച് ദിവസം മുഴുവൻ വീട്ടിൽ താമസിച്ചാൽ അത് നന്നായിരിക്കും" (13, 122). എന്നാൽ അവൾ ജോലി തുടരുന്നു, ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ തലവനായി. ഐറിനയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, തുസെൻബാക്കിന്റെ മരണം ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറാനും അവിടെയുള്ള സ്കൂളിൽ ജോലി ആരംഭിക്കാനുമുള്ള അവളുടെ പദ്ധതികൾ നശിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ സഹോദരിമാർക്കൊന്നും യഥാർത്ഥ മാറ്റമില്ല, അതിനാൽ ഐറിന ടെലിഗ്രാഫിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുമെന്ന് അനുമാനിക്കാം. .

മൂന്ന് സഹോദരിമാരിൽ, മാഷ ഈ വിഷയത്തിന് അന്യമാണ്. അവൾ കുലിഗിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, "ദിവസം മുഴുവൻ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നു", എന്നാൽ ഇത് അവളുടെ ജീവിതം സന്തോഷകരവും കൂടുതൽ സംതൃപ്തവുമാക്കുന്നില്ല.

സഹോദരിമാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രണയം, വിവാഹം, കുടുംബം എന്നീ വിഷയങ്ങളും പ്രധാനമാണ്. അവർ വ്യത്യസ്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓൾഗയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിവാഹവും കുടുംബവും പ്രണയത്തിലല്ല, കടമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്: “എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ കടമ നിറവേറ്റുന്നതിനാണ്. കുറഞ്ഞത് ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നു, സ്നേഹമില്ലാതെ ഞാൻ പുറത്തുപോകും. ആരു പ്രൊപ്പോസ് ചെയ്താലും മര്യാദയുള്ള ആളാണെങ്കിൽ പോകും. ഞാൻ ഒരു വൃദ്ധന്റെ അടുത്തേക്ക് പോലും പോകും ... ”ഐറിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രണയവും വിവാഹവും സ്വപ്നങ്ങളുടെ, ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള ആശയങ്ങളാണ്. നിലവിൽ, ഐറിനയ്ക്ക് സ്നേഹമില്ല: “ഞാൻ കാത്തിരുന്നു, ഞങ്ങൾ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകും, ​​അവിടെ ഞാൻ എന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ കാണും, ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, സ്നേഹിച്ചു ... പക്ഷേ അത് മാറി, എല്ലാം അസംബന്ധമാണ്, എല്ലാം അസംബന്ധം ...” മാഷയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ മാത്രമേ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രമേയം പോസിറ്റീവ് വശത്ത് നിന്ന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്: “ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നു - ഇതാണ് എന്റെ വിധി. അപ്പോൾ എന്റെ ഷെയർ ഇങ്ങിനെയാണ്... പിന്നെ അവൻ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു... ആകെ പേടിയാണ്. അതെ? നല്ലതല്ലേ? (ഐറിനയെ കൈകൊണ്ട് വലിക്കുന്നു, അവളെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.)അയ്യോ, എന്റെ മോനേ... എങ്ങനെയെങ്കിലും നമ്മൾ ജീവിക്കും, നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും ... നിങ്ങൾ ഒരുതരം നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാം പഴയതായി തോന്നുന്നു, എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ, ആർക്കും ഒന്നും അറിയില്ലെന്നും എല്ലാവരും സ്വയം തീരുമാനിക്കണമെന്നും നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. സഹോദരിമാരിൽ ഏകയായ മാഷ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "... ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശ്വാസിയായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസം തേടണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ ജീവിതം ശൂന്യമാണ്, ശൂന്യമാണ് ..." (13, 147). "അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിലെ സോന്യയുടെ കഥാപാത്രത്തിലും "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡിലെ" വര്യയിലും വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രമേയം ഒരു പ്രധാനമായിരുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള ജീവിതം അർത്ഥമുള്ള ഒരു ജീവിതമാണ്, ലോകത്തിലെ ഒരാളുടെ സ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഓൾഗയും ഐറിനയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മതപരമായ വീക്ഷണത്തിന് അന്യരല്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതിനോടുള്ള വിധേയത്വമാണ്:

“ഐറിന.എല്ലാം ദൈവഹിതപ്രകാരമാണ്, അത് സത്യമാണ്” (13, 176).

“ഓൾഗ.എല്ലാം നല്ലതാണ്, എല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്" (13, 121).

നാടകത്തിൽ, സമയത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ/മോട്ടിഫും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങളും പ്രധാനമാണ്, അത് ചെക്കോവിന്റെ നാടകീയതയിൽ പ്രധാനമാണ്. ഓർമ്മയുടെയും വിസ്മൃതിയുടെയും ഉദ്ദേശ്യം സമയത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ പ്രത്യേകത പല ഗവേഷകരും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാർ. “സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള വിധിന്യായങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിഷേധാത്മകമാണ്. ജീവിത മാറ്റങ്ങൾ നഷ്ടത്തിലേക്കും വാർദ്ധക്യത്തിലേക്കും വരുന്നു<...>അവർ “ട്രെയിനിന് പിന്നിൽ” ഉണ്ടെന്നും അവർ “ചുറ്റും കടന്നുപോയെന്നും” അവർക്ക് സമയം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. നായികമാരുടെ സംഭാഷണത്തിലെ “സമയത്തിലെ മാറ്റം” എന്ന ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വാക്കുകളും അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയിരുത്തലുകൾ, പ്രതീക്ഷകളുടെ തകർച്ച, മിഥ്യാധാരണകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു: വാർദ്ധക്യം പ്രാപിക്കുക, ശക്തിയും യൗവനവും പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, തടിച്ചുകൊഴുക്കുന്നു, വൃദ്ധനാകുന്നു, വണ്ണം കുറയുന്നു, വൃത്തികെട്ടവനാകുന്നു, കടന്നുപോകൂകൂടാതെ മറ്റു പലതും.

മറവിയുടെയും ഓർമ്മയുടെയും പ്രശ്നം അങ്കിൾ വന്യ എന്ന നാടകത്തിലെ ആസ്ട്രോവിനെ വിഷമിപ്പിച്ചു, എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും വാർദ്ധക്യവും ക്ഷീണവുമാണ്. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രശ്നം മറവിയുടെ പ്രശ്നവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാനി അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞതുപോലെ: “ആളുകൾ ഓർക്കുകയില്ല, പക്ഷേ ദൈവം ഓർക്കും” (13, 64), - നായകനെ ഭാവിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു; അവസാന മോണോലോഗിൽ സോന്യ വജ്രങ്ങളിലെ ആകാശത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, വളരെ സുന്ദരിയായ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, എല്ലാവർക്കും വിശ്രമമുള്ളപ്പോൾ, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യണം, കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യണം, നിങ്ങൾ ജീവിക്കണം, അതിനാൽ അവസാന ഘട്ടത്തിലെ സഹോദരിമാർ നാടകം നിഗമനത്തിലെത്തി:

“മാഷേ.... ഒരാൾ ജീവിക്കണം ... ഒരാൾ ജീവിക്കണം ...

ഐറിന.... ഇപ്പോൾ ശരത്കാലമാണ്, ശീതകാലം ഉടൻ വരും, അത് മഞ്ഞ് മൂടിയിരിക്കും, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കും, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കും ...

ഓൾഗ.... സമയം കടന്നുപോകും, ​​ഞങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി പോകും, ​​അവർ നമ്മെ മറക്കും, നമ്മുടെ മുഖവും ശബ്ദവും നമ്മളിൽ എത്രപേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമുക്ക് ശേഷം ജീവിക്കുന്നവർക്ക് സന്തോഷമായി മാറും, സന്തോഷവും സമാധാനവും ഭൂമിയിൽ വരൂ, അവർ ഒരു നല്ല വാക്ക് കൊണ്ട് ഓർക്കുകയും ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യും" (13, 187-188).

ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, ഈ നായികമാർ "അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിലെ ആസ്ട്രോവ്, നാനി, സോന്യ എന്നിവരുമായി അടുത്താണ്, പിന്നീട് ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ദർശനം "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്ന നാടകത്തിലെ വാര്യയുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായിരിക്കും. , എന്നാൽ കൂടുതൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ ദൃശ്യമാകും, മിക്കവാറും സബ്‌ടെക്‌സ്‌റ്റ് തലത്തിൽ.

നായികമാരുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ചെക്കോവിന്റെ കൃതിയിലൂടെ പ്രധാന പദങ്ങൾ, പദ-ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ട്: ചായ, വോഡ്ക (വീഞ്ഞ്), പാനീയം (പാനീയം), പക്ഷി, തോട്ടം, മരം.

കീവേഡ് പക്ഷിമൂന്ന് സംഭാഷണ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് നാടകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ചെബുട്ടിക്കിനുമായുള്ള ഐറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിലെ ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ:

“ഐറിന.പറയൂ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇന്ന് ഇത്ര സന്തോഷിക്കുന്നത്? ഞാൻ കപ്പലിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എനിക്ക് മുകളിൽ വിശാലമായ നീലാകാശമുണ്ട്, വലിയ വെളുത്ത പക്ഷികൾ പറക്കുന്നു. ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ്? എന്തില്നിന്ന്?

ചെബുട്ടികിൻ.എന്റെ പക്ഷി വെളുത്തതാണ്..." (13, 122-123).

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പക്ഷിപ്രതീക്ഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ശുദ്ധിയോടെ, മുന്നോട്ട് പരിശ്രമിക്കുന്നു.

തുസെൻബാക്കിന്റെയും മാഷയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ രണ്ടാം തവണ പക്ഷികളുടെ ചിത്രം സംഭവിക്കുന്നു:

“തുസെൻബാക്ക്.... ദേശാടന പക്ഷികൾ, ക്രെയിനുകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, പറന്നു പറക്കുന്നു, ഉയർന്നതോ ചെറുതോ ആയ ചിന്തകൾ എന്തുതന്നെയായാലും, അവർ ഇപ്പോഴും പറക്കും, എന്തിന്, എവിടെ എന്നറിയില്ല. ഏത് തത്ത്വചിന്തകരെ അവർക്കിടയിൽ മുറിവേൽപ്പിച്ചാലും അവർ പറക്കുന്നു, പറക്കും; അവർ പറക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവർ തത്ത്വചിന്ത നടത്തട്ടെ.<…>

മാഷേ.എന്തിനാണ് കൊക്കുകൾ പറക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് അറിയാതെ ജീവിക്കാൻ..." (13, 147).

കൂടുതൽ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകൾ ഇതിനകം ഇവിടെ ദൃശ്യമാകുന്നു, പക്ഷിയുടെ ചിത്രം ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, പക്ഷികളുടെ പറക്കൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു മാറ്റത്തിനും മനുഷ്യ ഇടപെടലുകൾക്കും വിധേയമല്ല, കാലക്രമേണ, നിർത്താനോ മാറ്റാനോ മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല.

മാഷയുടെ മോണോലോഗിലെ നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അതേ വ്യാഖ്യാനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: “... കൂടാതെ ദേശാടന പക്ഷികൾ ഇതിനകം പറക്കുന്നു ... (മുകളിലേക്ക് നോക്കുക.)സ്വൻസ്, അല്ലെങ്കിൽ ഫലിതം... എന്റെ പ്രിയേ, എന്റെ സന്തോഷം...” (13, 178).

ഇവിടെ, ദേശാടന പക്ഷികൾ ഇപ്പോഴും പുറപ്പെടുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കെടുത്തിയ പ്രതീക്ഷകൾ, ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം. സഹോദരിമാരിൽ ഇളയവളായ ഐറിന, ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ പ്രതീക്ഷയോടെ, തുറന്നതും സന്തോഷകരവുമായ ജീവിത വീക്ഷണത്തോടെ, ചെബുട്ടിക്കിൻ അവളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, “വെളുത്ത പക്ഷി”, നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ ഇതിനകം ക്ഷീണിതയായി, അവളുടെ സ്വപ്നം നഷ്ടപ്പെട്ട് രാജിവച്ചു. സ്വയം ഇന്നത്തെ വരെ. എന്നാൽ ഇത് അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ദാരുണമായ അന്ത്യമല്ല. "ദി സീഗൽ" നീന സരെക്നയയിലെ പോലെ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ നഷ്ടം, പ്രിയപ്പെട്ടവർ, പരാജയങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി, ജീവിതം അധ്വാനമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, കഠിനാധ്വാനം, സ്വയം പരിത്യാഗം, നിരന്തരമായ സമർപ്പണവും സേവനവും, ത്യാഗം, അവസാനം ഈ നാടകം ഒരു കടൽകാക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉയരം കൂടുന്നു, ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, ശക്തവും അഭിമാനവുമുള്ള പക്ഷി, അതിനാൽ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഐറിന മിഥ്യാധാരണകളിൽ നിന്നും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നും കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് ഒരു നീണ്ട ആത്മീയ യാത്ര നടത്തുന്നു, ജോലി ചെയ്യാനും ത്യാഗം ചെയ്യാനും മാറുന്നു. ഒരു "വെളുത്ത പക്ഷി", പറക്കാൻ തയ്യാറായി, ഒരു പുതിയ ഗുരുതരമായ ജീവിതം: "... പെട്ടെന്ന്, എന്റെ ആത്മാവിൽ ചിറകുകൾ മുളച്ചതുപോലെ, ഞാൻ ആശ്വസിച്ചു, അത് എനിക്ക് എളുപ്പമായി, വീണ്ടും ജോലി ചെയ്യാനും ജോലി ചെയ്യാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... ” (13, 176).

ചെക്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ അതേ പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ-ചിഹ്നങ്ങൾ പൂന്തോട്ടം, മരങ്ങൾ, ഇടവഴികൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്.

നാടകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വൃക്ഷങ്ങൾ ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം എടുക്കുന്നു. ഇത് ശാശ്വതമായ ഒന്നാണ്, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ഒരു കണ്ണി. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ ഓൾഗയുടെ പരാമർശം: “ഇന്ന് നല്ല ചൂടാണ്<...>ബിർച്ച് മരങ്ങൾ ഇതുവരെ പുഷ്പിച്ചിട്ടില്ല ... ”(13, 119) മോസ്കോയുടെ ഓർമ്മകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സന്തോഷകരവും ശോഭയുള്ളതുമായ ഭൂതകാലമാണ്. കാലങ്ങളും തലമുറകളും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് മരങ്ങൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഐറിനയുമായുള്ള ടുസെൻബാക്കിന്റെ സംഭാഷണത്തിലും മരങ്ങളുടെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി ഞാൻ ഈ സരളവൃക്ഷങ്ങൾ, മേപ്പിൾസ്, ബിർച്ചുകൾ എന്നിവ കാണുന്നു, എല്ലാം എന്നെ ആകാംക്ഷയോടെ നോക്കുകയും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എത്ര മനോഹരമായ മരങ്ങൾ, വാസ്‌തവത്തിൽ, അവയ്‌ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം എത്ര മനോഹരമായിരിക്കണം! (13, 181).

ഇവിടെ, മരങ്ങളുടെ ചിത്രം, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച അർത്ഥങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഒരു സെമാന്റിക് ഷേഡിനൊപ്പം ദൃശ്യമാകുന്നു. മരങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും "കാത്തിരിക്കുന്നു", അവന്റെ വിധിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ അതേ വാചകം മാഷ ഓർമ്മിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവൾക്ക് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും ഓർമിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, ബന്ധങ്ങൾ തകർന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നുന്നു, ഭൂതകാലത്തിന്റെ വിസ്മൃതി അസ്തമിക്കുന്നു, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത വെളിപ്പെടുന്നു, ഭാവി ദൃശ്യമല്ല ... അത് യാദൃശ്ചികമല്ല, നതാഷ, ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ ഭാര്യ, ഒരു സ്‌പ്രൂസ് ഇടവഴിയും ഒരു മേപ്പിൾ മരവും മുറിച്ച് എല്ലായിടത്തും പൂക്കൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത തലത്തിലുള്ള വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി, സഹോദരിമാർ എന്താണ് വിലമതിക്കുന്നത് എന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, അവർ അവൾക്ക് അന്യമാണ്, അവർ അവളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ, തകർന്ന ബന്ധങ്ങളുടെ സൈറ്റിൽ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ കഴിവുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട വേരുകൾ, അശ്ലീലതയും ഫിലിസ്‌റ്റിനിസവും തഴച്ചുവളരും.

സഹോദരിമാരുടെ സംസാരത്തിൽ കീവേഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മോട്ടിഫും ഉണ്ട്. ചായ, വോഡ്ക (വീഞ്ഞ്).

“മാഷേ(ചെബുട്ടിക്കിൻ കർശനമായി). വെറുതെ കാണുക: ഇന്ന് ഒന്നും കുടിക്കരുത്. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ കുടിക്കുന്നത് ഹാനികരമാണ്” (13, 134).

“മാഷേ.ഞാൻ ഒരു ഗ്ലാസ് വൈൻ കുടിക്കും!" (13, 136).

“മാഷേ.ബാരൺ മദ്യപിക്കുന്നു, ബാരൺ മദ്യപിക്കുന്നു, ബാരൺ മദ്യപിക്കുന്നു" (13, 152).

“ഓൾഗ.ഡോക്ടർ, മനഃപൂർവ്വം എന്നപോലെ, മദ്യപിച്ചു, ഭയങ്കരമായി മദ്യപിക്കുന്നു, അവനെ കാണാൻ ആരെയും അനുവദിക്കുന്നില്ല. ”(13, 158).

“ഓൾഗ.രണ്ടുവർഷമായി ഞാൻ കുടിച്ചില്ല, പെട്ടെന്ന് ഞാൻ അത് എടുത്ത് മദ്യപിച്ചു ... "(13, 160).

വാക്ക് ചായമാഷയുടെ പരാമർശത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “കാർഡുകളുമായി ഇവിടെ ഇരിക്കുക. ചായ കുടിക്കുക” (13, 149).

വാക്ക് ചായ, വാക്കുകളുമായി പദോൽപ്പത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പ്രത്യാശ, പ്രത്യാശ, മാഷുടെ സംസാരത്തിൽ മാത്രം അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ നായികയിൽ ഒരു സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ ദുർബലമാണ്, അതിനാൽ, കീവേഡിന് വിപരീതമായ വാക്കുകൾ അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ചായ - വീഞ്ഞു, പാനീയം, - പ്രതീക്ഷയുടെ അഭാവം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള രാജി, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തന മേഖല ഐറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ മാത്രം ഇല്ല. ചുരുക്കിയ രൂപത്തിലുള്ള സഹോദരിമാരുടെ അവസാന സംഭാഷണത്തിൽ നാടകത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ തീമുകളും രൂപങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: സമയത്തിന്റെ രൂപം, "സമയത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ", "ഓർമ്മ", "ഭാവി", എന്നീ സ്വകാര്യ രൂപങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ജോലിയുടെ തീമുകൾ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, സന്തോഷം:

“ഐറിന.സമയം വരും, ഇതെല്ലാം എന്തിനാണ്, എന്തിനാണ് ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം, രഹസ്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജീവിക്കണം ... നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യണം, ജോലി ചെയ്യണം!<...>

ഓൾഗ.ഓ എന്റെ ദൈവമേ! സമയം കടന്നുപോകും, ​​ഞങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി പോകും, ​​അവർ നമ്മെ മറക്കും, നമ്മുടെ മുഖവും ശബ്ദവും നമ്മളിൽ എത്രപേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമുക്ക് ശേഷം ജീവിക്കുന്നവർക്ക് സന്തോഷമായി മാറും, സന്തോഷവും സമാധാനവും ഭൂമിയിൽ വരും , അവർ ഒരു നല്ല വാക്ക് കൊണ്ട് ഓർക്കുകയും ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓ, പ്രിയ സഹോദരിമാരെ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം ഇതുവരെ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. ജീവിക്കും!<...>കുറച്ചുകൂടി തോന്നുന്നു, നമ്മൾ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, എന്തിനാണ് നമ്മൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് ... നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രം!" (13, 187-188).

അങ്കിൾ വന്യ എന്ന നാടകത്തിലെ സോന്യയുടെ അവസാന മോണോലോഗിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു ഇതേ തീമുകളും രൂപങ്ങളും.

"ജീവിക്കണം!" - "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സിന്റെ" നായകന്മാരും "അങ്കിൾ വന്യ" യിലെ നായകന്മാരും ഉണ്ടാക്കുന്ന നിഗമനം. എന്നാൽ സോന്യയുടെ മോണോലോഗിൽ എന്നെങ്കിലും എല്ലാം മാറും, നമ്മൾ വിശ്രമിക്കും എന്ന ആശയത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ - സേവനം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, സഹോദരിമാരുടെ സംഭാഷണത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആവശ്യമായി വരുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അങ്ങനെയുള്ളത് ഒരു ജീവിതം ആവശ്യമാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ" (സി, 13, 188) - ഓൾഗയുടെ ഈ വാചകം അവരുടെ നിഗമനങ്ങളിൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെയും സംശയങ്ങളുടെയും ഒരു ഘടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിൽ സന്തോഷം വരുമെന്ന് ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ടെങ്കിൽ, "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിൽ ഈ നിഗമനം വളരെ അസ്ഥിരവും മിഥ്യയുമാണ്, കൂടാതെ ഓൾഗയുടെ അവസാന വാചകം "നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ മാത്രം" ഈ ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവ് ആണ്, പ്രധാന സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രം. ഇത് ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നൻ, ബുദ്ധിമാൻ, വിദ്യാസമ്പന്നൻ, കൂടെ നല്ല രുചിഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന സൗന്ദര്യബോധം. തന്റെ ഇമേജിൽ, വോയിനിറ്റ്സ്കി ("അങ്കിൾ വന്യ"), ഗേവ് ("ദി ചെറി തോട്ടം"), ഇവാനോവ് ("ഇവാനോവ്") - പാഴായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നം, യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാത്ത ശക്തികൾ, നഷ്‌ടമായ അവസരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളിലെ അതേ പ്രശ്നം ചെക്കോവ് പരിഹരിക്കുന്നു.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന്, "സഹോദരൻ ഒരുപക്ഷേ പ്രൊഫസറായിരിക്കും, എന്തായാലും അവൻ ഇവിടെ താമസിക്കില്ല" (13, 120) എന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. "അവൻ നമ്മുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്. അവൻ ഒരു പ്രൊഫസറായിരിക്കണം” (13, 129), “... അവന് ഒരു അഭിരുചിയുണ്ട്” (13, 129). സ്റ്റേജിൽ കയറുന്നതിന് മുമ്പ് കാഴ്ചക്കാരൻ വയലിൻ വായിക്കുന്ന ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു. "അവൻ ഞങ്ങളുടെ കൂടെ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അവൻ വയലിൻ വായിക്കുന്നു," സഹോദരിമാരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നു (13, 130). ആൻഡ്രി ആദ്യ അഭിനയത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ഒരു ചെറിയ സമയം. ആദ്യമായി - വെർഷിനിനെ പരിചയപ്പെടുന്ന രംഗത്തിൽ, കുറച്ച് ലാക്കോണിക് ശൈലികൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം നിശബ്ദമായി പോകുന്നു. സഹോദരിമാർ പോലും പറയുന്നു: "അവൻ എപ്പോഴും പോകാൻ ഒരു വഴിയുണ്ട്" (13, 130).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ധാരാളം വായിക്കുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു, രണ്ട് ഭാഷകൾ അറിയാം. നിസംഗതയാണ് അതിന്റെ മുഖമുദ്ര. (ചെക്കോവ് നിശബ്ദതയെ വളർത്തലിന്റെ അടയാളമായി കണക്കാക്കി എന്ന് ഓർക്കുക.) രണ്ടാം തവണ ആൻഡ്രി ഉത്സവ മേശയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം - നതാലിയയുമായുള്ള പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രംഗത്തിൽ.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ മറ്റ് സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: വിവേചനം, ഭാര്യയെ ആശ്രയിക്കൽ, തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ. അതിഥികൾക്കും സഹോദരിമാർക്കും ഇത് ഒരു പ്രധാന സംഭവമാണെങ്കിലും അയാൾക്ക് ഭാര്യയെ നിരസിക്കാനും മമ്മർമാരെ സ്വീകരിക്കാനും കഴിയില്ല. അയാൾ ഭാര്യയോട് സംസാരിക്കാറില്ല. കൗൺസിലിൽ നിന്ന് പഴയ ഫെറാപോണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു മോണോലോഗ് ഉച്ചരിക്കുന്നു (ഫെറാപോണ്ട് ബധിരനാണ്, ആശയവിനിമയം ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇതിനെ ഒരു ഡയലോഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്), അതിൽ ജീവിതം തന്നെ വഞ്ചിച്ചുവെന്നും തന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ വന്നിട്ടില്ലെന്നും അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. ശരി: “എന്റെ ദൈവമേ, ഞാൻ സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടറിയാണ്, പ്രോട്ടോപോപോവ് അധ്യക്ഷനായ ആ കൗൺസിൽ, ഞാൻ സെക്രട്ടറിയാണ്, സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിൽ അംഗമാകുക എന്നതാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്! റഷ്യൻ ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്ന പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞനായ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറാണെന്ന് എല്ലാ രാത്രിയും സ്വപ്നം കാണുന്ന എനിക്ക് പ്രാദേശിക സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിൽ അംഗമാകണം! ” (13, 141).

താൻ ഏകാന്തനാണെന്ന് ആൻഡ്രി സമ്മതിക്കുന്നു (ഒരുപക്ഷേ അവൻ തന്റെ സഹോദരിമാരിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതായി അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, അവർ അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു), താൻ എല്ലാവർക്കും അപരിചിതനാണെന്ന്. അവന്റെ വിവേചനവും ബലഹീനതയും യുക്തിപരമായി അവനും സഹോദരിമാരും നഗരത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതം സ്ഥാപിതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഗതിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഭാര്യ വീട് സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുക്കുന്നു, സഹോദരിമാർ ഓരോരുത്തരായി അവനെ വിട്ടുപോകുന്നു: മാഷ വിവാഹിതനാണ്, ഓൾഗ താമസിക്കുന്നത് സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിലാണ്, ഐറിനയും പോകാൻ തയ്യാറാണ്.

ആൻഡ്രി ബോബിക്കിനൊപ്പം സ്‌ട്രോളർ ഓടിക്കുന്നതും നഗരം വിടുന്ന ഓഫീസർമാരുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന സംഗീതവും നാടകത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം, നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെയും അലസതയുടെയും മാനസിക അലസതയുടെയും അപ്പോത്തിയോസിസ് ആണ്. എന്നാൽ ഇതാണ് നാടകത്തിലെ നായകൻ, നായകൻ നാടകീയനാണ്. അവനെ ഒരു ദുരന്തനായകൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദുരന്തത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച് ആവശ്യമായ ഒരു ഘടകം മാത്രമേയുള്ളൂ: നായകന്റെ മരണം, അത് ആത്മീയ മരണമാണെങ്കിലും, രണ്ടാമത്തെ ഘടകം - നിലവിലുള്ളത് മാറ്റാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പോരാട്ടം. ഓർഡർ - നാടകത്തിൽ ഇല്ല.

ആൻഡ്രിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത ലാക്കോണിക്സമാണ്. അദ്ദേഹം അപൂർവ്വമായി സ്റ്റേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെറിയ ശൈലികൾ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫെറാപോണ്ടുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ (വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു മോണോലോഗ് ആണ്), ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ വെർഷിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, നതാലിയയുമായുള്ള പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രംഗം (അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്ന ഭാര്യയുമായുള്ള ഒരേയൊരു സംഭാഷണം) അദ്ദേഹം കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തി. അവന്റെ വ്യക്തിത്വം), മൂന്നാമത്തെ ആക്ടിലെ സഹോദരിമാരുമായുള്ള സംഭാഷണം , ഒടുവിൽ അവൻ തന്റെ തോൽവി ഏറ്റുപറയുന്നു, നാലാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ ചെബുട്ടിക്കിനുമായുള്ള സംഭാഷണം, പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ആൻഡ്രി പരാതിപ്പെടുകയും ഉപദേശം ചോദിക്കുകയും അത് നേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ: “നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, തൊപ്പി ധരിച്ച്, ഒരു വടി എടുത്ത് പോകൂ ... പോയി പോകൂ, അശ്രദ്ധമായി പോകൂ. നിങ്ങൾ എത്ര ദൂരം പോകുന്നുവോ അത്രയും നല്ലത്” (13, 179).

നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കോപവും പ്രകോപനവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്നെ ബോറടിപ്പിച്ചു" (13, 182); "എന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുക! എന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുക! ഞാൻ യാചിക്കുന്നു!" (13, 179).

ആന്ദ്രേയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ, അവന്റെ സഹോദരിമാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ, എതിർപ്പ് പ്രധാനമാണ് യാഥാർത്ഥ്യം(സമ്മാനം) - സ്വപ്നങ്ങൾ, മിഥ്യാധാരണകൾ(ഭാവി). യഥാർത്ഥവും വർത്തമാനവുമായ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന്, ഒരാൾക്ക് ആരോഗ്യം, സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിലെ ജോലി, ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധം, ഏകാന്തത എന്നിവയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

ആരോഗ്യത്തിന്റെ തീം ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് പിതാവിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ: “അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, ഞാൻ ശരീരഭാരം കൂട്ടാൻ തുടങ്ങി, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ തടിച്ചുകൂടി, എന്റെ ശരീരം അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിതനായതുപോലെ” (13, 131).

പിന്നീട് ആൻഡ്രി പറയുന്നു: "അവന് സുഖമില്ല ... ശ്വാസതടസ്സം കാരണം ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം, ഇവാൻ റൊമാനിച്ച്?" (13, 131).

Chebutykin ന്റെ ഉത്തരം രസകരമാണ്: “എന്താണ് ചോദിക്കേണ്ടത്? ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല പ്രിയേ. എനിക്കറിയില്ല" (13, 153).

ഒരു വശത്ത്, ചെബ്യൂട്ടിക്കിന് ഒരു ഡോക്ടറെന്ന നിലയിൽ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു പ്രൊഫഷണലായും ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലും സാവധാനം തരംതാഴ്ത്തുകയാണ്, പക്ഷേ കാര്യം തന്റെ ശാരീരികാവസ്ഥയിലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിലാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു. ഏതാണ് കൂടുതൽ ഗുരുതരമായത്. അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എത്രയും വേഗം പോകുക എന്നതാണ് അവൻ പിന്നീട് നൽകുന്ന ഏക മാർഗം.

ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ കഥാപാത്രത്തിലെ ജോലിയുടെ തീം രണ്ട് തരത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: “ഞാൻ പ്രാദേശിക സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിൽ അംഗമായിരിക്കണം, ഞാൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറാണെന്ന് എല്ലാ രാത്രിയും സ്വപ്നം കാണുന്ന, അഭിമാനിക്കുന്ന പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. റഷ്യൻ ഭൂമി!" (13, 141).

ലോജിക്കൽ ഊന്നൽ എന്നോട്ആൻഡ്രെയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവന്റെ കഴിവുകളുടെ, അവന്റെ ശക്തിയുടെ ഇന്നത്തെ സ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള പൊരുത്തക്കേട് കാണിക്കുന്നു. വാക്കിനാണ് ഊന്നൽ പ്രാദേശികമായ, ഇത് എതിർപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു മോസ്കോ - പ്രവിശ്യകൾ. സഹോദരിമാരുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിന്റെ വൈകാരിക നിറം മാറ്റുകയും കൂടുതൽ പ്രോത്സാഹജനകമായ രീതിയിൽ എല്ലാം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ "അത് വിശ്വസിക്കരുത്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരാമർശത്തോടെ യഥാർത്ഥ മങ്ങിയ പശ്ചാത്തലം തിരികെ നൽകുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പദ്ധതി, ആഗ്രഹത്തോടെയുള്ള ചിന്തയോടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: “... ഞാൻ സെംസ്റ്റോയിൽ സേവിക്കുന്നു, ഞാൻ സെംസ്റ്റോ കൗൺസിൽ അംഗമാണ്, ഈ സേവനം ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള സേവനം പോലെ വിശുദ്ധവും ഉന്നതവുമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. . ഞാൻ zemstvo കൗൺസിലിലെ അംഗമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് അറിയണമെങ്കിൽ അതിൽ ഞാൻ അഭിമാനിക്കുന്നു..." (13, 179).

ആൻഡ്രെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിരസതയുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഏകാന്തതയുടെയും തെറ്റിദ്ധാരണയുടെയും പ്രമേയവും പ്രധാനമാണ്: “എന്റെ ഭാര്യ എന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഞാൻ എന്റെ സഹോദരിമാരെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ എന്നെ കളിയാക്കുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. , എന്നെ ലജ്ജിപ്പിക്കുക ..." (13, 141); "... ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരെയും അറിയാം, എല്ലാവർക്കും നിങ്ങളെ അറിയാം, എന്നാൽ ഒരു അപരിചിതൻ, അപരിചിതൻ ... ഒരു അപരിചിതനും ഏകാന്തനും" (13, 141).

വാക്കുകൾ അപരിചിതൻഒപ്പം ഏകാന്തമായഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ താക്കോലാണ്.

നാലാമത്തെ ആക്ടിലെ മോണോലോഗ് (വീണ്ടും ബധിരനായ ഫെറാപോണ്ടിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ) വർത്തമാനകാലത്തെ പ്രശ്നം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: വിരസത, അലസതയുടെ ഫലമായ ഏകതാനത, അലസതയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ, അശ്ലീലത, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വംശനാശം, ആത്മീയ വാർദ്ധക്യം. കൂടാതെ നിഷ്ക്രിയത്വം, ആളുകളുടെ ഏകതാനതയുടെയും സാമ്യതയുടെയും ഫലമായി ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, കൃത്യസമയത്ത് ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുന്നു:

“ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ്, കഷ്ടിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട്, വിരസവും, ചാരനിറവും, താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതും, മടിയന്മാരും, നിസ്സംഗരും, ഉപയോഗശൂന്യവും, അസന്തുഷ്ടരും ആയിത്തീരുന്നത് ... ഞങ്ങളുടെ നഗരം ഇരുനൂറ് വർഷമായി നിലവിലുണ്ട്, അതിൽ ഒരു ലക്ഷം നിവാസികളുണ്ട്, അത് ചെയ്യാത്ത ഒരാളല്ല മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ആകുക, ഭൂതകാലത്തിലോ ഇപ്പോഴോ ഒരു സന്യാസിയോ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനോ, ഒരു കലാകാരനോ, അസൂയയോ അവനെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആവേശമോ ഉണർത്തുന്ന ഒരു ചെറിയ ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തി പോലുമില്ല. തിന്നുക, കുടിക്കുക, ഉറങ്ങുക മാത്രം<…>കൂടാതെ, വിരസതയിൽ നിന്ന് മുഷിയാതിരിക്കാൻ, അവർ മോശമായ ഗോസിപ്പുകൾ, വോഡ്ക, കാർഡുകൾ, വ്യവഹാരങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അവരുടെ ജീവിതത്തെ വൈവിധ്യവത്കരിക്കുന്നു, ഭാര്യമാർ ഭർത്താക്കന്മാരെ വഞ്ചിക്കുന്നു, ഭർത്താക്കന്മാർ കള്ളം പറയുന്നു, തങ്ങൾ ഒന്നും കാണുന്നില്ല, ഒന്നും കേൾക്കുന്നില്ല, അപ്രതിരോധ്യമായ അശ്ലീല സ്വാധീനം അടിച്ചമർത്തുന്നു. കുട്ടികളേ, ഒരു തീപ്പൊരി ദൈവസന്ദേശം അവരിൽ അണഞ്ഞുപോയി, അവർ മരിച്ചുപോയ മനുഷ്യരെപ്പോലെ അവരുടെ പിതാവിനെയും അമ്മമാരെയും പോലെ ദയനീയമായിത്തീരുന്നു...” (13, 181-182).

മിഥ്യാധാരണകൾ, പ്രതീക്ഷകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മണ്ഡലം ഇതിനെയെല്ലാം എതിർക്കുന്നു. ഇത് മോസ്കോയും ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കരിയറുമാണ്. ഏകാന്തതയ്ക്കും അലസതയ്ക്കും ജഡത്വത്തിനും പകരമാണ് മോസ്കോ. എന്നാൽ മോസ്കോ ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു സ്വപ്നം മാത്രമാണ്.

ഭാവി പ്രതീക്ഷകളിലും സ്വപ്നങ്ങളിലും മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു. വർത്തമാനം മാറുന്നില്ല.

ഒരു പ്രധാന സെമാന്റിക് ലോഡ് വഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥാപാത്രം ചെബുട്ടിക്കിൻ എന്ന ഡോക്ടറാണ്. ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം ഇതിനകം തന്നെ "ലെഷ്", "അങ്കിൾ വന്യ", "ദി സീഗൽ" എന്നിവയിൽ കണ്ടെത്തി, അവിടെ അവർ രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വാഹകരായിരുന്നു. മുൻ നായകന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ചില പുതിയ സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് Chebutykin ഈ പരമ്പര തുടരുന്നു.

ചെബുട്ടിക്കിൻ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നടക്കുമ്പോൾ ഒരു പത്രം വായിക്കുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്ത ഒരു നായകൻ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം വ്യക്തമല്ല, കൂടുതൽ വിശദമായ വിശകലനം മാത്രമേ നാടകത്തിലും സെമാന്റിക് ലോഡിലുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തൂ.

ഇത് പ്രോസോറോവ് കുടുംബത്തോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു നായകനാണ്. ഐറിനയുടെ പരാമർശം ഇതിന് തെളിവാണ്: "ഇവാൻ റൊമാനിച്ച്, പ്രിയ ഇവാൻ റൊമാനിച്ച്!" (13, 122) - അവന്റെ ഉത്തരവും: “എന്താണ്, എന്റെ പെൺകുട്ടി, എന്റെ സന്തോഷം?<...>എന്റെ വെളുത്ത പക്ഷി...” (13, 122).

സഹോദരിമാരോടുള്ള ആർദ്രമായ മനോഭാവം, ഭാഗികമായി പിതൃത്വം, ടെൻഡർ അപ്പീലുകളിലും പരാമർശങ്ങളിലും മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹം ഐറിനയ്ക്ക് ഒരു സമോവർ നൽകുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലും പ്രകടമാണ്. പ്രധാന ചിത്രംചെക്കോവിന്റെ കൃതിയിൽ - വീട്, കുടുംബം, ആശയവിനിമയം, പരസ്പര ധാരണ എന്നിവയുടെ പ്രതീകം).

സമ്മാനത്തോടുള്ള സഹോദരിമാരുടെ പ്രതികരണം രസകരമാണ്:

"- സമോവർ! ഇത് ഭയങ്കരമാണ്!

ഇവാൻ റൊമാനിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് നാണമില്ല! (13, 125).

പ്രോസോറോവ് കുടുംബത്തോടുള്ള ചെബുട്ടിക്കിന്റെ അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ആർദ്രമായ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം തന്നെ പറയുന്നു: “എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, എന്റെ നല്ലവരേ, നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് എനിക്ക്, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തുവാണ്. എനിക്ക് താമസിയാതെ അറുപത് വയസ്സായി, ഞാൻ ഒരു വൃദ്ധനാണ്, ഏകാന്തനായ, നിസ്സാരനായ ഒരു വൃദ്ധനാണ് ... നിന്നോടുള്ള ഈ സ്നേഹമല്ലാതെ എന്നിൽ ഒരു നല്ല കാര്യവുമില്ല, നിനക്കായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുമായിരുന്നില്ല. വളരെക്കാലം<...>മരിച്ചുപോയ എന്റെ അമ്മയെ ഞാൻ സ്നേഹിച്ചു..." (13, 125-126).

മരിച്ചുപോയ മാതാപിതാക്കളെ അറിയുന്ന, മക്കളോട് പിതൃവികാരമുള്ള, കുടുംബവുമായി അടുപ്പമുള്ള ഒരു ഡോക്ടറുടെ ചിത്രം ചെക്കോവിന്റെ നാടകീയതയിലെ ഒരു ചിത്രമാണ്.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ജോലിയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കാര്യം വരുമ്പോൾ, യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് ശേഷം താൻ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നും പത്രങ്ങളല്ലാതെ ഒന്നും വായിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ചെബുട്ടിക്കിൻ പറയുന്നു. അതേ എതിർപ്പാണ് ദൃശ്യമാകുന്നത് ജോലി - ആലസ്യം, എന്നാൽ ഒരാൾക്ക് ചെബുട്ടികിനെ നിഷ്ക്രിയനെന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ചെബുട്ടിക്കിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പാത്തോസ് ഇല്ല. നീണ്ട ദാർശനിക വാദങ്ങൾ അയാൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, നേരെമറിച്ച്, അവ കുറയ്ക്കാനും പരിഹാസ്യമായതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ പറഞ്ഞു, ബാരൺ, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം ഉയർന്നതായി വിളിക്കപ്പെടും; എന്നാൽ ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ചെറുതാണ് ... (ഉയരുന്നു.)ഞാൻ എത്ര ഉയരം കുറഞ്ഞവനാണെന്ന് നോക്കൂ. എന്റെ ജീവിതം ഉന്നതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ കാര്യമാണെന്ന് ഞാൻ പറയേണ്ടത് എന്റെ ആശ്വാസത്തിനാണ്” (13, 129).

ഭാവനാപരമായ തലത്തിൽ നിന്ന് കോമിക് തലത്തിലേക്ക് ഈ കൈമാറ്റം നടത്താൻ അർത്ഥങ്ങളുടെ ഗെയിം സഹായിക്കുന്നു.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന്, ചെബുട്ടിക്കിൻ കുടിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ, ലഹരിയുടെ ഒരു പ്രധാന രൂപരേഖ നാടകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. "അങ്കിൾ വന്യ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഡോ. ആസ്ട്രോവിനെ നമുക്ക് ഓർക്കാം, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നഴ്സിനോട് പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എല്ലാ ദിവസവും വോഡ്ക കുടിക്കില്ല" (12, 63). അവരുടെ സംഭാഷണവും പ്രധാനമാണ്:

“അതിനുശേഷം ഞാൻ ഒരുപാട് മാറിയോ?

ശക്തമായി. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, സുന്ദരിയായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പ്രായമായി. പിന്നെ സൗന്ദര്യം ഒന്നുമല്ല. അതേ പറയാൻ - നിങ്ങൾ വോഡ്ക കുടിക്കും ”(12, 63).

നാനിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, ചില സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം ആസ്ട്രോവ് കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ നിന്ന് കൗണ്ട്ഡൗൺ ആരംഭിച്ചു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം മാറി, പ്രായമായി. ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാർ നിരന്തരം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരേയൊരു മാറ്റമാണ് വാർദ്ധക്യം. മോശമായതും വാർദ്ധക്യവുമായുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ലഹരിയുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു മിഥ്യയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ആസ്ട്രോവിനെപ്പോലെ, ചെബുട്ടികിൻ കുടിക്കുന്നു. താൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു, ക്ഷീണിതനാണ്, വൃദ്ധനായി, മണ്ടനായിത്തീർന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ലെങ്കിലും, അവൻ "ഏകാന്തനായ, നിസ്സാരനായ വൃദ്ധൻ" എന്ന ഒരേയൊരു വാചകം, അമിതമായ ഒരു പരാമർശം (" ഇവാ! എനിക്കിത് ഇതിനകം കഴിഞ്ഞു, ഇല്ലായിരുന്നു. (അക്ഷമനായി.)ഹേയ്, അമ്മേ, എല്ലാം ഒന്നാണോ!" (13, 134)). ക്ഷീണം, വാർദ്ധക്യം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥശൂന്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെബുട്ടിക്കിനിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചിന്തകൾ ഈ മോട്ടിഫ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചെബുട്ടിക്കിൻ പലപ്പോഴും നാടകത്തിലുടനീളം ചിരിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്ന് ചിരി വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കുന്ന വാചകം: "സ്നേഹത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം, പ്രകൃതി നമ്മെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു" (13, 131, 136) ചിരിയുടെ അകമ്പടിയുണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ പാത്തോസ് അദ്ദേഹം കുറയ്ക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായും അമൂർത്തമായ വിഷയങ്ങളിൽ പരാമർശങ്ങൾ നടത്തുന്നു:

“മാഷേ.ഇപ്പോഴും അർത്ഥമുണ്ടോ?

തുസെൻബാക്ക്.അർത്ഥം... മഞ്ഞു പെയ്യുന്നു. എന്താണ് കാര്യം?

വെർഷിനിൻ.എന്നിട്ടും, യൗവനം കടന്നുപോയി എന്നത് ഖേദകരമാണ് ...

മാഷേ.ഗോഗോൾ പറയുന്നു: മാന്യരേ, ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത് വിരസമാണ്!

ചെബുട്ടികിൻ (പത്രം വായിക്കുന്നു). ബൽസാക്ക് ബെർഡിചേവിൽ വിവാഹിതനായി” (13, 147).

അവരുടെ സമർത്ഥമായ ദാർശനിക സംഭാഷണം അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നില്ല. പത്ര ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ധരണികൾ, സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഫാബ്രിക്കിൽ നെയ്തെടുത്തത്, തകർന്ന ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തത്വത്തെയോ ബധിരരുടെ സംഭാഷണത്തെയോ അസംബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു - ചെക്കോവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉപകരണം. കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്പരം കേൾക്കുന്നില്ല, വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, മോണോലോഗുകൾ തടസ്സപ്പെടുത്തി, ഓരോന്നും സ്വന്തം വിഷയത്തിൽ:

“മാഷേ.അതെ. മഞ്ഞുകാലം മടുത്തു...

ഐറിന.സോളിറ്റയർ പുറത്തുവരും, ഞാൻ കാണുന്നു.

ചെബുട്ടികിൻ (പത്രം വായിക്കുന്നു). ഖിഖിഹാർ. ഇവിടെ വസൂരി വ്യാപകമാണ്.

അൻഫിസ.മാഷേ, ചായ കഴിക്കൂ അമ്മേ” (13, 148).

Chebutykin പൂർണ്ണമായും പത്ര ലേഖനത്തിൽ മുഴുകി, സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ബാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അഭാവം കാണാൻ സഹായിക്കുന്നു.

തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ കൊടുമുടി - സോളിയോണിയും ചെബുട്ടിക്കിനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം - ചെഖാർട്ട്മയെയും കാട്ടു വെളുത്തുള്ളിയെയും കുറിച്ചുള്ള തർക്കം:

“ഉപ്പിട്ടത്.റാംസൺ മാംസമല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഉള്ളി പോലെയുള്ള ഒരു ചെടിയാണ്.

ചെബുട്ടികിൻ.അല്ല, എന്റെ മാലാഖ. ചെക്കർത്മ ഒരു ഉള്ളിയല്ല, ആട്ടിൻ റോസ്റ്റാണ്.

ഉപ്പിട്ടത്.ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, കാട്ടു വെളുത്തുള്ളി ഉള്ളി ആണ്.

ചെബുട്ടികിൻ.ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ചെകർത്മ ആട്ടിൻകുട്ടിയാണ്" (13, 151).

ബാലഗാനിസം, ഒരു കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ കോമാളിത്തം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ചെക്കോവിന്റെ ഈ നാടകത്തിലാണ്. പിന്നീട്, ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡിൽ, ചെക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ച ഒരേയൊരു കഥാപാത്രമായ ഷാർലറ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവ ഏറ്റവും വലിയ അളവിൽ ഉൾക്കൊള്ളും.

ജീവിതത്തോടുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അതൃപ്തി, സമയം വ്യർത്ഥമായി പറന്നുപോയ ചിന്തകൾ, അവൻ തന്റെ ശക്തി വെറുതെ പാഴാക്കിയത്, ഉപവാക്യത്തിൽ മാത്രം വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപരിതല തലത്തിൽ, ഈ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയെ നയിക്കുന്ന സൂചനകൾ, പ്രധാന വാക്കുകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമേ ഉള്ളൂ.

ആൻഡ്രി ചെബുട്ടിക്കിൻ തന്റെ പരാജയപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നു:

"ഞാൻ കല്യാണം കഴിച്ചിട്ടില്ല...

അത് അങ്ങനെയാണ്, അതെ, ഏകാന്തത” (13, 153).

ഏകാന്തതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ചെബുട്ടിക്കിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: സഹോദരിമാരുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലും ആൻഡ്രേയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലും. ഇവിടെ നിന്ന് പോകാനുള്ള ആൻഡ്രെയുടെ ഉപദേശം പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്.

എന്നാൽ ഈ ദുരന്ത രൂപഭാവം പോലും ലളിതവും സാധാരണവുമായ ഭാഷാപരമായ രൂപത്തിൽ ധരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ചെബുട്ടിക്കിന്റെ സവിശേഷത. ലളിതമായ സംഭാഷണ നിർമ്മിതികൾ, തടസ്സപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾ, അവസാന പരാമർശം - "എല്ലാം ഒന്നുതന്നെ!" (13, 153) - ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെബുട്ടിക്കിന്റെ വാദങ്ങൾ ദുരന്തത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തരുത്, പാത്തോസിന്റെ ഒരു സ്പർശം നൽകരുത്. "അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഡോ. ആസ്‌ട്രോവിലും ഗൗരവമേറിയതും വേദനാജനകവുമായ ഒരു പോയിന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വൈകാരിക യുക്തിയുടെ സമാനമായ അഭാവം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ പരിശീലനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ദാരുണമായ കേസ് അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു: “കഴിഞ്ഞ ബുധനാഴ്ച ഞാൻ ഒരു സ്ത്രീയെ സാസിപ്പിൽ ചികിത്സിച്ചു - അവൾ മരിച്ചു, അവൾ മരിച്ചത് എന്റെ തെറ്റാണ്” (13, 160).

"അങ്കിൾ വന്യ" യിൽ നിന്നുള്ള ആസ്ട്രോവും രോഗിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു ഡോക്ടറുടെ കയ്യിൽ രോഗിയുടെ മരണം എന്ന വസ്തുത ചെക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത ഒരു പ്രൊഫഷണലായ ഒരു ഡോക്ടർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തത് (അത് മരുന്നിന്റെ ശക്തിക്ക് അതീതമാണെങ്കിൽ പോലും) ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ പരാജയത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഡോക്ടർ എന്ന നിലയിൽ തനിക്ക് ഒന്നിനും കഴിവില്ലെന്ന് ആസ്ട്രോവ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഇൻ " മൂന്ന് സഹോദരിമാർചെക്കോവ് ഈ തരത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു, താൻ എല്ലാം മറന്നുവെന്ന് ചെബുട്ടിക്കിൻ ഇതിനകം പറയുന്നു: “ഞാൻ ഒരു ഡോക്ടറാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, എനിക്ക് എല്ലാത്തരം രോഗങ്ങളും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, പക്ഷേ എനിക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, എനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം ഞാൻ മറന്നു, എനിക്കറിയില്ല. ഒന്നും ഓർക്കുന്നില്ല, തീർത്തും ഒന്നുമില്ല” (13, 160 ).

ആസ്ട്രോവിനെപ്പോലെ, സഹോദരിമാരെപ്പോലെ, ചെബുട്ടിക്കിൻ, സംഭവിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ വ്യാമോഹം, ഒരു തെറ്റ്, എല്ലാം വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം എന്ന് തോന്നുന്നു. ആ അസ്തിത്വം ദുരന്തമാണ്, അത് മിഥ്യാധാരണകൾക്കിടയിൽ കടന്നുപോകുന്നു, മനുഷ്യൻ തനിക്കായി സൃഷ്ടിച്ച കെട്ടുകഥകൾ. എന്തുകൊണ്ടാണ് സഹോദരിമാർക്ക് ഒരിക്കലും പോകാനാകാത്തത് എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണിത്. ഭ്രമാത്മകമായ തടസ്സങ്ങൾ, യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ, യഥാർത്ഥമായത് കാണാനും അംഗീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവില്ലായ്മ - ആൻഡ്രിക്ക് തന്റെ ജീവിതം മാറ്റാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ കാരണം, സഹോദരിമാർ ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ തുടരുന്നു. എല്ലാം ഒരു മാറ്റവുമില്ലാതെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു. "ആർക്കും ഒന്നും അറിയില്ല" (13, 162) എന്ന് പറയുന്നത് ചെബോട്ടിക്കിൻ ആണ്, ചെക്കോവിനോട് തന്നെ അടുത്തുള്ള ഒരു ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പക്ഷേ, മദ്യലഹരിയിൽ അയാൾ ഇത് പറയുന്നു, ആരും അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകം, അതിനാൽ, ഒരു ദാർശനിക നാടകമല്ല, ഒരു ദുരന്തമല്ല, ഉപശീർഷകത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ "നാല് പ്രവൃത്തികളിലെ നാടകം" മാത്രമായി മാറുന്നു.

ചെബുട്ടിക്കിൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തിൽ, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെപ്പോലെ, എതിർപ്പ് വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം(സമ്മാനം) - സ്വപ്നങ്ങൾ(ഭാവി). യാഥാർത്ഥ്യം വിരസവും ഇരുണ്ടതുമാണ്, പക്ഷേ ഭാവിയെ വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു: “ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവർ എനിക്ക് ഒരു രാജി നൽകും, ഞാൻ വീണ്ടും ഇവിടെ വന്ന് നിങ്ങളുടെ അരികിൽ എന്റെ ജീവിതം നയിക്കും. റിട്ടയർമെന്റിന് ഇനി ഒരു വർഷമേ ബാക്കിയുള്ളൂ... ഞാൻ ഇവിടെ വന്ന് എന്റെ ജീവിതത്തെ സമൂലമായി മാറ്റും. ഞാൻ വളരെ നിശബ്ദനും ദയാലുവും ... പ്രസാദകരവും മാന്യനുമാകും ... ”(13, 173). ഈ ഭാവി വരുമോ എന്ന് ചെബുട്ടിക്കിൻ സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിലും: “എനിക്കറിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ തിരിച്ചെത്തിയേക്കാം. പിശാചിന് അറിയാമെങ്കിലും... സാരമില്ല...” (13, 177).

ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ നിഷ്ക്രിയത്വവും അലസതയും ചെബുട്ടിക്കിന്റെ ചിത്രത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ "ഇത് പ്രശ്നമല്ല" എന്നതും "തരാര ബംബിയ..." എന്ന വാചകവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചെബുട്ടിക്കിൻ തന്റെ ജീവിതം മാറ്റാനും ഭാവിയെ സ്വാധീനിക്കാനും ഒന്നും ചെയ്യില്ല എന്നാണ്.

ജഡത്വവും നിസ്സംഗതയും - തനതുപ്രത്യേകതകൾനാടകത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും. അതുകൊണ്ടാണ് മാറ്റത്തിനുള്ള അവസാന പ്രതീക്ഷയും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തെ ചെക്കോവിന്റെ ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായ നാടകം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

നാടകത്തിന്റെ ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രധാനമായ സമയം മറക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യവുമായി ചെബുട്ടിക്കിൻ ചിത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരിശീലനം, മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീസ് മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും Chebutykin മറക്കുന്നു. അവളുടെ അമ്മ ചെബുട്ടിക്കിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് മാഷയോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ അത് ഇനി ഓർക്കുന്നില്ല." "മറക്കുക", "ഓർമ്മയില്ല" എന്നീ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും ചെബുട്ടിക്കിൻ ഉച്ചരിക്കുന്നു, അവരാണ് ഈ സമയത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം നിർമ്മിക്കുന്നത്.

തകർന്ന വാച്ചിന്റെ ചിത്ര-ചിഹ്നവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

"ഇത് പ്രശ്നമല്ല" എന്ന വാചകം, നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പതിവായി മാറിയത്, ഇതിനകം തന്നെ നായകന്റെ മാനസിക ക്ഷീണത്തെ പരസ്യമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് നിസ്സംഗതയിലേക്കും അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ബാരണിന്റെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും സാധ്യമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചും ശാന്തമായ സംസാരം (“... ഒരു ബാരൺ കൂടുതൽ, ഒന്ന് കുറവ് - സാരമില്ലേ? അത് അനുവദിക്കുക! ഇത് പ്രശ്നമല്ല!” - 13, 178), ഒരു ശാന്തമായ കൂടിക്കാഴ്ച ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന്റെയും തുസെൻബാഖിന്റെ കൊലപാതകത്തിന്റെയും വാർത്ത (“അതെ .. അത്തരമൊരു കഥ... ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്, ക്ഷീണിതനാണ്, എനിക്ക് ഇനി സംസാരിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല... എന്നിരുന്നാലും, അത് പ്രശ്നമല്ല!” - 13, 187), സഹോദരിമാരുടെ കണ്ണുനീരിലേക്ക് ഒരു വിദൂര നോട്ടം ("അനുവദിക്കുക<...>എല്ലാം ഒരുപോലെയല്ലേ!").

ദ്വൈതത്വം സംസാര സ്വഭാവം, ജീവിതത്തെയും ഹാസ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമേറിയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ സംയോജനം, കളിയായ തുടക്കം, ബഫൂണറി, മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്, ആരോടെങ്കിലും ആത്മാർത്ഥമായി അടുക്കുകയും നിസ്സംഗത, വേർപിരിയൽ എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുക - ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സിൽ ചെക്കോവ് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച ഒരു സാങ്കേതികത, പിന്നീട് "ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കഥാപാത്ര സംവിധാനത്തിലെ വെർഷിനിൻ പ്രതിപക്ഷ അംഗമാണ് മോസ്കോ - പ്രവിശ്യകൾമോസ്കോയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൌണ്ടി നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ - കഥാപാത്രങ്ങളോട് അയാൾ സ്വയം എതിർക്കുന്നു.

പ്രോസോറോവ് കുടുംബവുമായി വെർഷിനിന് വളരെയധികം ബന്ധമുണ്ട്. വെർഷിനിന്റെ ബാറ്ററി കമാൻഡറായിരുന്ന അമ്മയെയും അച്ഛനെയും അദ്ദേഹത്തിന് നന്നായി അറിയാം. മോസ്കോയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാരെ കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു: “ഞാൻ ഓർക്കുന്നു - മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ<...>നിങ്ങളുടെ പരേതനായ പിതാവ് അവിടെ ബാറ്ററി കമാൻഡറായിരുന്നു, ഞാൻ അതേ ബ്രിഗേഡിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു” (13, 126); "എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ അമ്മയെ അറിയാമായിരുന്നു" (13, 128).

അതിനാൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തിലെ വെർഷിനിനും പ്രോസോറോവുകളും മോസ്കോയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു, അവർ എതിർക്കുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, മോസ്കോ കൈവരിക്കാനാകാത്ത ഒരു സ്വപ്നമായി മാറുമ്പോൾ, ഒരു ഭ്രമാത്മക ഭാവി, എതിർപ്പ് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, വെർഷിനിൻ മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, മോസ്കോയിലേക്കല്ല, അത് സഹോദരിമാരുടെ അതേ ഭൂതകാലമായി മാറുന്നു.

പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാർക്ക്, മോസ്കോ ഒരു സ്വപ്നമാണ്, സന്തോഷമാണ്, അതിശയകരമായ ഭാവിയാണ്. അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവർ ആരാധിക്കുന്നു, മോസ്കോ തെരുവുകളുടെ പേരുകൾ സന്തോഷത്തോടെ ഓർക്കുന്നു: “ഞങ്ങളുടെ ജന്മനാട്, ഞങ്ങൾ ജനിച്ചത് അവിടെയാണ്... സ്റ്റാരായ ബസ്മന്നയ തെരുവിൽ..." (13, 127).

വെർഷിനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മോസ്കോ പ്രത്യേകമായി ഒന്നുമല്ല, മറ്റ് നഗരങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹം അതിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ പ്രവിശ്യകളോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, ശാന്തമായ ജില്ലാ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം ഒന്നിലധികം തവണ സംസാരിക്കുന്നു. മോസ്കോയോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, സഹോദരിമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിന്റെ സമാധാനത്തെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ തിരക്കുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, അല്ലാതെ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനമല്ല:

“...നെമെറ്റ്സ്കായ സ്ട്രീറ്റിൽ നിന്ന് ഞാൻ റെഡ് ബാരക്കിലേക്ക് പോയി. വഴിയിൽ ഒരു ഇരുണ്ട പാലമുണ്ട്, പാലത്തിനടിയിൽ വെള്ളം ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നു. ഏകാന്തത ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖമായി മാറുന്നു. (താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക.)ഇവിടെ എന്തൊരു വിശാലവും സമ്പന്നവുമായ നദി! അതിശയകരമായ നദി! ” (13, 128).

“...ഇവിടെ വളരെ ആരോഗ്യകരവും നല്ലതുമായ സ്ലാവിക് കാലാവസ്ഥയാണ്. കാടും പുഴയും... ഇവിടെയും. പ്രിയപ്പെട്ട, എളിമയുള്ള ബിർച്ചുകൾ, എല്ലാ മരങ്ങളേക്കാളും ഞാൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്” (13, 128).

അങ്ങനെ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തോടും പ്രവിശ്യകളോടും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഒരു മനോഭാവം ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിൽ ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ തന്നെ വീക്ഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു. കേന്ദ്രം, തലസ്ഥാനം ആത്മീയമാണ്, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം. ഇത് പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അവസരമാണ്, ഒരാളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ സാക്ഷാത്കാരം. കേന്ദ്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ വിരസത, പതിവ്, പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ മന്ദത എന്നിവ എതിർക്കുന്നു. സഹോദരിമാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മോസ്കോ, വ്യക്തമായും, അത്തരമൊരു എതിർപ്പിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി കാണുന്നു.

നാടകങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ചെക്കോവിന്റെ പല കൃതികളിലും ഇത്തരം എതിർപ്പുകൾ കാണാം. ജീവിതത്തിന്റെ വിരസതയിൽ നിന്നും ഏകതാനതയിൽ നിന്നും വീരന്മാർ തളർന്ന് പരിശ്രമിക്കുന്നു വലിയ നഗരങ്ങൾ, കേന്ദ്രത്തിലേക്ക്, തലസ്ഥാനത്തേക്ക്. വെർഷിനിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മോസ്കോ മായയാണ്, പ്രശ്നങ്ങളാണ്. മോസ്കോയെ ഒരു ആത്മീയ, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി അദ്ദേഹം പറയുന്നില്ല. അവൻ പ്രവിശ്യയുടെ ആത്മാവ്, സമാധാനം, സന്തുലിതാവസ്ഥ, നിശബ്ദത, ബിർച്ചുകൾ, പ്രകൃതി എന്നിവയുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു.

"അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിൽ അത്തരമൊരു വീക്ഷണം ഇതിനകം കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ "മൂലധനം" വ്യക്തിപരമാക്കുന്ന സെറിബ്രിയാക്കോവ് കുടുംബം, ആലസ്യം, അലസത, അലസത എന്നിവയുടെ ആത്മാവിനെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സോന്യ, ആസ്ട്രോവ്, വോയ്നിറ്റ്സ്കി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന "അങ്കിൾ വന്യ" പ്രവിശ്യ, ജോലി, നിരന്തരമായ ആത്മനിഷേധം, ത്യാഗം, ക്ഷീണം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയാണ്. പ്രവിശ്യയുടെയും കേന്ദ്രത്തിന്റെയും സമാനമായ ഇരട്ട വീക്ഷണം രചയിതാവിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. അവൻ നഗരത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അതിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രവിശ്യാ ടാഗൻറോഗിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിഷേധാത്മകമായി സംസാരിച്ചു - എന്നാൽ മെലെഹോവോയ്ക്കുവേണ്ടി പരിശ്രമിച്ചു.

ഭാവിയെക്കുറിച്ചും ജോലി ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സന്തോഷം എങ്ങനെ നേടാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും വെർഷിനിൻ ബോംബസ്റ്റിക് മോണോലോഗുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. നായകന്മാരുടെ അവസാന പരാമർശങ്ങളാൽ ഈ മോണോലോഗുകളുടെ പാത്തോസ് നാടകത്തിൽ നീക്കംചെയ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും, ഈ നായകനെ ഒരു യുക്തിവാദിയായും രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ കണ്ടക്ടറായും നാടകം - ഒരു ഉപദേശപരമായ നാടകമായും മാറാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. വെർഷിനിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ എതിർപ്പ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു യാഥാർത്ഥ്യം - ഭാവി, സ്വപ്നം.

“വെർഷിനിൻ.... ഇരുനൂറ്, മുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഭൂമിയിലെ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്തത്ര മനോഹരവും അതിശയകരവുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമാണ്, അത് ഇതുവരെ നിലവിലില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അത് മുൻകൂട്ടി കാണണം, കാത്തിരിക്കണം, സ്വപ്നം കാണണം, അതിനായി തയ്യാറെടുക്കണം, മുത്തച്ഛനും അച്ഛനും കണ്ടതും അറിഞ്ഞതുമായതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അവൻ കാണുകയും അറിയുകയും വേണം ...

ഐറിന.ശരിക്കും, ഇതെല്ലാം എഴുതേണ്ടതായിരുന്നു...” (13, 131–132).

“വെർഷിനിൻ.... ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം ഇല്ല, ഇല്ല, ഞങ്ങൾ അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

തുസെൻബാക്ക്. മധുരപലഹാരങ്ങൾ എവിടെ? (13, 149).

ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പിന്നീട് പെത്യ ട്രോഫിമോവിന്റെ ("ചെറി ഓർച്ചാർഡ്") ഒരു നിത്യ വിദ്യാർത്ഥി, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിതം ചെലവഴിക്കുന്ന, എന്നാൽ അത് നേടാൻ ഒന്നും ചെയ്യാത്ത ഒരു വ്യക്തി, ഒരു ഹാസ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറും. , വിരോധാഭാസമായി, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിലും ഗൗരവമായി. വെർഷിനിൻ കൂടുതൽ ദാരുണമായ കഥാപാത്രമാണ്, കാരണം പാത്തോസിനും സ്വപ്നങ്ങൾക്കും പുറമേ, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റ് സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്: കുടുംബത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം, മാഷയ്ക്ക്, സ്വന്തം പോരായ്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതൃപ്തി.

എന്നാൽ വെർഷിനിനെ പ്രധാന കഥാപാത്രം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. ചില കേന്ദ്ര തീമുകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സഹായ കഥാപാത്രമാണിത്.

നാടകത്തിൽ, ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രം, എപ്പിസോഡിക് ആണെങ്കിലും, നാനി അൻഫിസ് ആണ്. "അങ്കിൾ വന്യ" എന്ന നാടകത്തിലെ നാനി മറീനയിൽ നിന്നാണ് ഈ ചിത്രത്തിലേക്കുള്ള ത്രെഡുകൾ നീണ്ടത്. ദയ, കരുണ, സൗമ്യത, മറ്റുള്ളവരെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്, കേൾക്കുക, പരിപാലിക്കുക, പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കുള്ള പിന്തുണ തുടങ്ങിയ സ്വഭാവങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാനി വീടിന്റെ, കുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രോസോറോവ് കുടുംബത്തിൽ, അങ്കിൾ വന്യയിലെന്നപോലെ വീടിന്റെ അതേ സൂക്ഷിപ്പുകാരനാണ് നാനി. അവൾ ഒന്നിലധികം തലമുറ പ്രോസോറോവുകളെ വളർത്തി, സഹോദരിമാരെ സ്വന്തം മക്കളായി വളർത്തി. അവരാണ് അവളുടെ ഏക കുടുംബം. എന്നാൽ നതാഷ വീട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന നിമിഷത്തിൽ കുടുംബം തകരുന്നു, നാനിയെ ഒരു വേലക്കാരിയെപ്പോലെ പരിഗണിക്കുന്നു, സഹോദരിമാർക്ക് അവൾ കുടുംബത്തിലെ ഒരു മുഴുവൻ അംഗമാണ്. സഹോദരിമാർക്ക് വീട്ടിൽ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, നാനി വീട് വിടുന്നു, സഹോദരിമാർക്ക് ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചും സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

നാനി അൻഫിസയുടെ ചിത്രം പ്രധാനമായും മറീനയുടെ ("അങ്കിൾ വന്യ") കഥാപാത്രവുമായി വിഭജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ കഥാപാത്രം "മൂന്ന് സഹോദരിമാരിൽ" ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. അൻഫിസയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അപ്പീലുകൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു: എന്റെ അച്ഛൻ, അച്ഛൻ ഫെറാപോണ്ട് സ്പിരിഡോണിച്ച്, പ്രിയ, കുഞ്ഞ്, അരിനുഷ്ക, അമ്മ, ഒലുഷ്ക.അൻഫിസ അപൂർവ്വമായി സ്റ്റേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ലാക്കോണിക്സമാണ് അവളുടെ മുഖമുദ്ര. അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, ചെക്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രധാന പദങ്ങളും ഉണ്ട് - ചിഹ്നങ്ങൾ ചായ, കേക്ക്: “ഇതാ, അച്ഛൻ<...>zemstvo കൗൺസിലിൽ നിന്ന്, Protopopov ൽ നിന്ന്, Mikhail Ivanovich ... Pie” (13, 129); "മാഷാ, ചായ കഴിക്കൂ, അമ്മ" (13, 148).

പ്രതിപക്ഷം കഴിഞ്ഞ - ഭാവിഅൻഫിസ എന്ന കഥാപാത്രമുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും വർത്തമാനകാലം ഭൂതകാലത്തേക്കാൾ മോശമാണെങ്കിൽ, ഭാവി സ്വപ്നങ്ങളാണെങ്കിൽ, മികച്ചതിനായുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റാൻ, അൻഫിസ വർത്തമാനകാലത്തിൽ സംതൃപ്തനാണ്, ഭാവി ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. ഒരു മാറ്റവും ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരേയൊരു കഥാപാത്രം അവൾ മാത്രമാണ്. അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളിൽ സംതൃപ്തയായത് അവൾ മാത്രമാണ്: “ഒപ്പം, കുഞ്ഞേ, ഇവിടെ ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു! ഇവിടെ ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു! സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അപ്പാർട്ട്മെന്റിലെ ജിംനേഷ്യത്തിൽ, ഗോൾഡൻ, ഒലുഷ്കയോടൊപ്പം - വാർദ്ധക്യത്തിൽ കർത്താവ് നിശ്ചയിച്ചു. ഞാൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, ഒരു പാപിയായ, ഞാൻ അങ്ങനെ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല<...>ഞാൻ രാത്രിയിൽ ഉണരുന്നു - ഓ, ദൈവമാതാവേ, എന്നെക്കാൾ സന്തോഷമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയില്ല! (13, 183).

അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, ആദ്യമായി, പ്രതിപക്ഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ജോലി, ജോലി - ജോലിക്കുള്ള പ്രതിഫലമായി സമാധാനം. "അങ്കിൾ വന്യ" യിൽ ഈ എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ സോന്യയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ ("ഞങ്ങൾ വിശ്രമിക്കും" എന്ന വിഷയത്തിലെ അവസാന മോണോലോഗ്). അൻഫിസയ്ക്ക് വേണ്ടി "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിൽ, "വജ്രങ്ങളിലെ ആകാശം" യാഥാർത്ഥ്യമായി.

അങ്കിൾ വന്യയിൽ, സോന്യ സമാധാനം സ്വപ്നം കാണുന്നു. ദി ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സിൽ, ചെക്കോവ് ഈ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ചത് എൺപത്തിരണ്ട് വയസ്സുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപത്തിലാണ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്യുകയും തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുകയും ഒന്നിലധികം തലമുറകളെ വളർത്തുകയും അവളുടെ സന്തോഷത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതായത് സമാധാനം.

ഒരുപക്ഷെ ഈ നായിക ഒരു പരിധി വരെ നാടകത്തിൽ ഉന്നയിക്കുന്ന എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കുമുള്ള ഉത്തരമായിരിക്കാം.

നിത്യവൃത്തിയിലൂടെ, ആത്മത്യാഗത്തിലൂടെ, നിരന്തര ത്യാഗത്തിലൂടെ, ക്ഷീണത്തെ അതിജീവിച്ച്, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രയത്നത്തിലൂടെ, സമാധാനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് ജീവിതം, അത് ചെറുപ്രവൃത്തികളിലൂടെ സമീപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ വിദൂര പിൻഗാമികൾ കാണും. കഷ്ടതകൾക്കുള്ള ഏക പ്രതിഫലം സമാധാനം മാത്രമായിരിക്കും.

വിലയിരുത്തലുകളുടെ ദ്വൈതവും പൊരുത്തക്കേടും, നിരവധി എതിർപ്പുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും - ഇവയാണ് നാടകകൃത്ത് ചെക്കോവിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ, അവ "അങ്കിൾ വന്യ" യിൽ മാത്രം പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു, "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ", "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്നിവയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് തിളക്കമാർന്നതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ചെക്കോവിന്റെ പിനാക്കിൾ പ്ലേ. - അവരുടെ അന്തിമ രൂപീകരണത്തിൽ എത്തും.

കുറിപ്പുകൾ

ചെക്കോവ് എ.പി.പൂർണ്ണമായ കൃതികളും കത്തുകളും: 30 വാല്യങ്ങളിൽ. കൃതികൾ // കുറിപ്പുകൾ. T. 13. S. 443. (ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ, ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, വോളിയവും പേജ് നമ്പറും സൂചിപ്പിക്കും.)

Mireille Boris.ചെക്കോവും 1880-കളിലെ തലമുറയും. സിറ്റി. പുസ്തകം അനുസരിച്ച്: സാഹിത്യ പൈതൃകം // ചെക്കോവ് ഒപ്പം ലോക സാഹിത്യം. ടി. 100. ഭാഗം 1. എസ്. 58.

വെർഷിനിൻ അലക്സാണ്ടർ ഇഗ്നാറ്റിവിച്ച് "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിൽ - ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ, ബാറ്ററി കമാൻഡർ. അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ പഠിക്കുകയും അവിടെ സേവനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാരുടെ പിതാവിന്റെ അതേ ബ്രിഗേഡിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹം പ്രോസോറോവ്സ് സന്ദർശിക്കുകയും "പ്രണയത്തിൽ പ്രധാനി" എന്ന് കളിയാക്കുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, വെർഷിനിൻ ഉടൻ തന്നെ എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നു, ഉദാത്തമായ ദയനീയമായ മോണോലോഗുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു, അവയിൽ മിക്കവയും ശോഭനമായ ഭാവിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം കടന്നുപോകുന്നു. അദ്ദേഹം അതിനെ "തത്ത്വചിന്ത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തോടുള്ള അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നായകൻ, തനിക്ക് വീണ്ടും ആരംഭിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, താൻ വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കുമെന്ന് പറയുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഭാര്യയും അവളെ ഏൽപ്പിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്ന രണ്ട് പെൺമക്കളുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന്. രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, തന്റെ വികാരങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മാഷ പ്രൊസോറോവയുമായി അവൻ പ്രണയത്തിലാണ്. "ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ്" എന്ന നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, നായകൻ റെജിമെന്റുമായി പോകുന്നു.

ഐറിന (പ്രോസോറോവ ഐറിന സെർജീവ്ന) ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ സഹോദരി. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ, അവളുടെ പേര് ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു: അവൾക്ക് ഇരുപത് വയസ്സ്, അവൾക്ക് സന്തോഷം തോന്നുന്നു, പ്രതീക്ഷയും ഉത്സാഹവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവൾക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയാമെന്ന് അവൾ കരുതുന്നു. ജോലിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അവൾ ആവേശഭരിതമായ, പ്രചോദനാത്മകമായ ഒരു മോണോലോഗ് നൽകുന്നു. ജോലി മോഹിച്ച് അവൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, അവൾ ഇതിനകം ഒരു ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്ററായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, ക്ഷീണിതനും അതൃപ്തിയുമായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. തുടർന്ന് ഐറിന നഗര ഗവൺമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ അവളെ ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചതെല്ലാം വെറുക്കുന്നു, പുച്ഛിക്കുന്നു. ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ അവളുടെ പേര് ദിവസം മുതൽ നാല് വർഷം കഴിഞ്ഞു, ജീവിതം അവൾക്ക് സംതൃപ്തി നൽകുന്നില്ല, അവൾക്ക് പ്രായമാകുമെന്ന് അവൾ വിഷമിക്കുന്നു, "യഥാർത്ഥ അത്ഭുതകരമായ ജീവിതത്തിൽ" നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നുപോകുന്നു, മോസ്കോയുടെ സ്വപ്നം വരുന്നില്ല സത്യം. അവൾ തുസെൻബാക്കിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഐറിന സെർജിവ്ന അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, വിവാഹത്തിന് ശേഷം അവർ അവനോടൊപ്പം ഉടൻ തന്നെ ഇഷ്ടിക ഫാക്ടറിയിലേക്ക് പോകണം, അവിടെ അയാൾക്ക് ജോലി ലഭിച്ചു, അവിടെ അവൾ ഒരു അധ്യാപികയ്ക്കുള്ള പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചു. സ്കൂളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ. ഈ പദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കാരണം വിവാഹത്തിന്റെ തലേദിവസം തുസെൻബാക്ക് ഐറിനയുമായി പ്രണയത്തിലായ സോളിയോണിയുമായി ഒരു യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നു.

കുലിജിൻ ഫെഡോർ ഇലിച്ച് - ജിംനേഷ്യം ടീച്ചർ, മാഷ പ്രോസോറോവയുടെ ഭർത്താവ്, അവൾ വളരെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അൻപത് വർഷത്തെ പ്രാദേശിക ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. കുലിഗിൻ അത് ഐറിന പ്രോസോറോവയ്ക്ക് അവളുടെ പേര് ദിവസത്തിനായി നൽകുന്നു, അവൻ ഇതിനകം ഒരിക്കൽ അത് ചെയ്തുവെന്ന് മറന്നു. ഐറിനയും തുസെൻബാക്കും ജോലിയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സ്വപ്നം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ചെക്കോവിന്റെ ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്സ് എന്ന നാടകത്തിലെ ഈ നായകൻ, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ അധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു ("ഞാൻ ഇന്നലെ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം പതിനൊന്ന് മണി വരെ ജോലി ചെയ്തു, ഞാൻ ക്ഷീണിതനാണ്, ഇന്ന് എനിക്ക് സന്തോഷം തോന്നുന്നു"). എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, അവൻ സംതൃപ്തനും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിയും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നു.

മാഷ (പ്രൊസോറോവ) - പ്രോസോറോവിന്റെ സഹോദരി, ഫിയോഡോർ ഇലിച്ച് കുലിഗിന്റെ ഭാര്യ. അവൾക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവൾ വിവാഹിതയായി, പിന്നെ അവൾക്ക് അവളുടെ ഭർത്താവിനെ ഭയമായിരുന്നു, കാരണം അവൻ ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവൾക്ക് "അതിശയകരമായ പഠിത്തവും മിടുക്കനും പ്രധാനപ്പെട്ടവനും" ആയി തോന്നി, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൾ അവനിൽ നിരാശയാണ്, കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ധ്യാപകർ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സഖാക്കൾ, അവൾക്ക് പരുഷവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായി തോന്നുന്നു. "ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിശ്വാസിയായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസം തേടണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ ജീവിതം ശൂന്യമാണ്, ശൂന്യമാണ് ..." എന്ന ചെക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനപ്പെട്ട വാക്കുകൾ അവൾ പറയുന്നു. മാഷ വെർഷിനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു.

പുഷ്‌കിന്റെ “റുസ്‌ലാനും ല്യൂഡ്‌മിലയും” എന്ന വാക്യങ്ങളോടെ അവൾ “ത്രീ സിസ്റ്റേഴ്‌സ്” മുഴുവൻ നാടകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു: “ലുക്കോമോറിയിൽ ഒരു പച്ച ഓക്ക് ഉണ്ട്; ആ കരുവേലകത്തിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ശൃംഖല .. ആ കരുവേലകത്തിൽ ഒരു സ്വർണ്ണ ശൃംഖല .."- അത് അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ മുഖമുദ്രയായി മാറുന്നു. ഈ ഉദ്ധരണി നായികയുടെ ആന്തരിക ഏകാഗ്രത, സ്വയം മനസിലാക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹം, എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസിലാക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുക എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഉദ്ധരണി എടുത്ത പാഠപുസ്തക ഉപന്യാസം, ജിംനേഷ്യം പരിസ്ഥിതിയെ കൃത്യമായി ആകർഷിക്കുന്നു, അവിടെ അവളുടെ ഭർത്താവ് കറങ്ങുകയും മാഷാ പ്രോസോറോവയോട് ഏറ്റവും അടുത്തിരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

നതാലിയ ഇവാനോവ്ന - ആൻഡ്രി പ്രോസോറോവിന്റെ വധു, പിന്നെ ഭാര്യ. അഭിരുചിയില്ലാത്ത, അശ്ലീലവും സ്വാർത്ഥയുമായ ഒരു സ്ത്രീ, തന്റെ കുട്ടികളുമായി സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ദാസന്മാരോട് പരുഷവും പരുഷവുമായി പെരുമാറുന്നു (മുപ്പത് വർഷമായി പ്രോസോറോവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്ന നാനി അൻഫിസയെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് ഇനി കഴിയില്ല. ജോലി). സെംസ്റ്റോ കൗൺസിൽ ചെയർമാനായ പ്രോട്ടോപോപോവുമായി അവൾക്ക് ബന്ധമുണ്ട്. Masha Prozorova അവളെ "ഫിലിസ്ത്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വേട്ടക്കാരനായ നതാലിയ ഇവാനോവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിനെ പൂർണ്ണമായും കീഴ്പ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അവനെ അവളുടെ അനുസരണയുള്ള നിർവ്വഹകനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വളയാത്ത ഇഷ്ടം, മാത്രമല്ല അവളുടെ കുടുംബം കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഇടം ക്രമാനുഗതമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ആദ്യം ബോബിക്ക്, അവൾ തന്റെ ആദ്യ കുട്ടി എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ, തുടർന്ന് രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിയായ സോഫോച്ചയ്ക്ക് (പ്രൊട്ടോപോപോവിൽ നിന്ന് ആകാം), വീട്ടിലെ മറ്റ് നിവാസികളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുന്നു - ആദ്യം മുറികൾ, പിന്നെ തറയിൽ നിന്ന് . അവസാനം, കാർഡുകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ വലിയ കടങ്ങൾ കാരണം, ആൻഡ്രി വീട് പണയപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമല്ല, സഹോദരിമാർക്കും ഉള്ളതാണെങ്കിലും, നതാലിയ ഇവാനോവ്ന പണം എടുക്കുന്നു.

ഓൾഗ (പ്രൊസോറോവ ഓൾഗ സെർജീവ്ന) - സിസ്റ്റർ പ്രോസോറോവ്, ഒരു ജനറലിന്റെ മകൾ, അധ്യാപിക. അവൾക്ക് 28 വയസ്സായി. നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പതിനൊന്ന് വർഷം മുമ്പ് അവരുടെ കുടുംബം വിട്ടുപോയ മോസ്കോയെ അവൾ ഓർക്കുന്നു. നായികയ്ക്ക് ക്ഷീണം തോന്നുന്നു, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ജിംനേഷ്യവും പാഠങ്ങളും, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവളുടെ ശക്തിയും യുവത്വവും എടുത്തുകളയുക, ഒരു സ്വപ്നം മാത്രമേ അവളെ ചൂടാക്കൂ - "പകരം മോസ്കോയിലേക്ക്." രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പ്രവൃത്തികളിൽ, അവൾ ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ തലവനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ക്ഷീണത്തെക്കുറിച്ചും വ്യത്യസ്ത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം പരാതിപ്പെടുന്നു. അവസാന പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഓൾഗ ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ തലവനാണ്.

പ്രോസോറോവ് ആൻഡ്രി സെർജിവിച്ച് - ഒരു ജനറലിന്റെ മകൻ, സെംസ്റ്റോ കൗൺസിൽ സെക്രട്ടറി. സഹോദരിമാർ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ, "അവൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, വയലിൻ വായിക്കുന്നു, വിവിധ കാര്യങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നു, ഒരു വാക്കിൽ, എല്ലാ വ്യാപാരങ്ങളുടെയും ഒരു ജാക്ക്." ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ അവൻ ഒരു പ്രാദേശിക യുവതിയായ നതാലിയ ഇവാനോവ്നയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവൻ അവളുടെ ഭർത്താവാണ്. പ്രോസോറോവ് തന്റെ സേവനത്തിൽ അതൃപ്തനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറാണ്, റഷ്യൻ ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്ന പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ!" എന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. തന്റെ ഭാര്യ തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് നായകൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ സഹോദരിമാരെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവർ തന്നെ നോക്കി ചിരിക്കും, തന്നെ ലജ്ജിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. അവൻ അപരിചിതനാണെന്നും സ്വന്തം വീട്ടിൽ തനിച്ചാണെന്നും തോന്നുന്നു.

IN കുടുംബ ജീവിതംചെക്കോവിന്റെ "ത്രീ സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഈ നായകൻ നിരാശനായി, അവൻ കാർഡുകൾ കളിക്കുകയും വലിയ തുകകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോഴാണ് അറിയുന്നത്, തനിക്കു മാത്രമല്ല, സഹോദരിമാർക്കും ഉള്ള വീട് പണയപ്പെടുത്തി ഭാര്യ പണം കൈക്കലാക്കി. അവസാനം, അവൻ മേലിൽ ഒരു സർവ്വകലാശാലയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ താൻ സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിൽ അംഗമായതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചെയർമാൻ പ്രോട്ടോപോപോവ് തന്റെ ഭാര്യയുടെ കാമുകനാണ്, അത് നഗരം മുഴുവൻ അറിയാവുന്നതും അവൻ മാത്രം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുമാണ്. (അല്ലെങ്കിൽ നടിക്കുന്നു). നായകൻ തന്നെ തന്റെ മൂല്യമില്ലായ്മ അനുഭവിക്കുകയും ചെക്കോവിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതയുള്ള രീതിയിൽ സ്വയം സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു കലാപരമായ ലോകം“ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, വിരസവും ചാരനിറവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരും മടിയന്മാരും നിസ്സംഗരും ഉപയോഗശൂന്യരും അസന്തുഷ്ടരും ആയിത്തീരുന്നത്? ..” അവൻ വീണ്ടും ഒരു ഭാവി സ്വപ്നം കാണുന്നു, അതിൽ അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം കാണുന്നു - “അലസതയിൽ നിന്ന്, ഒരു കാബേജിനൊപ്പം Goose, ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് ശേഷമുള്ള ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന്, നീചമായ പരാന്നഭോജികളിൽ നിന്ന് ... ". എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ നട്ടെല്ലില്ലായ്മ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടരുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവസാന പ്രവർത്തനത്തിൽ, തടിച്ച അവൻ തന്റെ മകൾ സോഫോച്ച്കയോടൊപ്പം ഒരു വണ്ടി കൊണ്ടുപോകുന്നു.

സോളിയോണി വാസിലി വാസിലിവിച്ച് - സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ. അവൻ പലപ്പോഴും പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു കുപ്പി പെർഫ്യൂം എടുത്ത് നെഞ്ചിലും കൈകളിലും സ്പ്രേ ചെയ്യുന്നു - ഇതാണ് അവന്റെ ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷത, അതിലൂടെ അവന്റെ കൈകൾ രക്തം പുരണ്ടതായി കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ("അവ എനിക്ക് ഒരു ശവത്തിന്റെ മണമാണ്," സോളിയോണി പറയുന്നു). അവൻ ലജ്ജാശീലനാണ്, പക്ഷേ ഒരു റൊമാന്റിക്, പൈശാചിക വ്യക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ തന്റെ അശ്ലീലമായ നാടകീയതയിൽ പരിഹാസ്യനാണ്. തനിക്ക് ലെർമോണ്ടോവിന്റെ സ്വഭാവമുണ്ടെന്നും അവനെപ്പോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവൻ തുസെൻബാക്കിനെ നിരന്തരം കളിയാക്കുന്നു, നേർത്ത ശബ്ദത്തിൽ "ചിക്ക, ചിക്ക്, ചിക്ക് ..." എന്ന് പറഞ്ഞു. Tuzenbach അവനെ വിളിക്കുന്നു ഒരു വിചിത്ര വ്യക്തി: സോളിയോണി അവനോടൊപ്പം തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ മിടുക്കനും വാത്സല്യമുള്ളവനുമാണ്, എന്നാൽ സമൂഹത്തിൽ അവൻ പരുഷമായി പെരുമാറുകയും തന്നിൽ നിന്ന് ഒരു കാളകെട്ടുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സോളിയോണി ഐറിന പ്രോസോറോവയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, രണ്ടാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ അവളോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അവളുടെ തണുപ്പിനോട് അവൾ ഒരു ഭീഷണിയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു: അവന് സന്തോഷമുള്ള എതിരാളികൾ ഉണ്ടാകരുത്. തുസെൻബാക്കുമായുള്ള ഐറിനയുടെ വിവാഹത്തിന്റെ തലേദിവസം, നായകൻ ബാരണിൽ തെറ്റ് കണ്ടെത്തുകയും അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുകയും അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.

തുസെൻബാക്ക് നിക്കോളായ് ലിവോവിച്ച് - ബാരൺ, ലെഫ്റ്റനന്റ്. "മൂന്ന് സഹോദരിമാർ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മുപ്പതിൽ താഴെയാണ്. അവൻ ഐറിന പ്രോസോറോവയോട് അഭിനിവേശമുള്ളവനാണ്, കൂടാതെ "ജോലി"ക്കായുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം പങ്കുവെക്കുന്നു. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ബാല്യവും യൗവനവും ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, തനിക്ക് ആശങ്കകളൊന്നുമില്ലാത്തപ്പോൾ, ഒരു ഫുട്‌മാൻ തന്റെ ബൂട്ടുകൾ ഊരിയപ്പോൾ, തുസെൻബാക്ക് അലസതയെ അപലപിക്കുന്നു. അവൻ റഷ്യക്കാരനും ഓർത്തഡോക്സും ആണെന്ന് സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം നിരന്തരം വിശദീകരിക്കുന്നു, അവനിൽ വളരെ കുറച്ച് ജർമ്മൻ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. Tuzenbach ഇലകൾ സൈനികസേവനംജോലി ചെയ്യാൻ. ഓൾഗ പ്രോസോറോവ പറയുന്നത്, അവൻ ആദ്യമായി ഒരു ജാക്കറ്റിൽ അവരുടെ അടുത്ത് വന്നപ്പോൾ, അവൾ കരയാൻ പോലും വൃത്തികെട്ടതായി തോന്നി. നായകന് ഒരു ഇഷ്ടിക ഫാക്ടറിയിൽ ജോലി ലഭിക്കുന്നു, അവിടെ പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു, ഐറിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ സോളിയോണുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നു.

ചെബുട്ടിക്കിൻ ഇവാൻ റൊമാനോവിച്ച് - സൈനിക ഡോക്ടർ. 60 വയസ്സുണ്ട്. യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് ശേഷം താൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല, ഒരു പുസ്തകം പോലും വായിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ പത്രങ്ങൾ മാത്രമേ വായിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അദ്ദേഹം പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉപയോഗപ്രദമായ വിവിധ വിവരങ്ങൾ എഴുതുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാർ അദ്ദേഹത്തിന് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട വസ്തുവാണ്. നേരത്തെ വിവാഹിതയായ അവരുടെ അമ്മയുമായി അവൻ പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, അതിനാൽ തന്നെ വിവാഹം കഴിച്ചില്ല. മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ, തന്നോടും പൊതുവെ ജീവിതത്തോടും ഉള്ള അതൃപ്തി നിമിത്തം, അവൻ അമിതമായി മദ്യപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിനുള്ള ഒരു കാരണം തന്റെ രോഗിയുടെ മരണത്തിന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. "ത-രാ-റ-ബംബിയ ... ഞാൻ പീഠത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലോടെയാണ് അദ്ദേഹം നാടകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്, തന്റെ ആത്മാവ് തളർന്നുപോയ ജീവിതത്തിന്റെ വിരസത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ, പ്രോസോറോവ്സിന്റെ ഭവനത്തിലാണ് നടപടി നടക്കുന്നത്.

മൂന്ന് പ്രോസോറോവ് സഹോദരിമാരിൽ ഇളയവളായ ഐറിനയ്ക്ക് ഇരുപത് വയസ്സുണ്ട്. “പുറത്ത് വെയിലും സന്തോഷവുമാണ്,” ഹാളിൽ ഒരു മേശ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിഥികൾ കാത്തിരിക്കുന്നു - നഗരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പീരങ്കി ബാറ്ററിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും അതിന്റെ പുതിയ കമാൻഡർ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ വെർഷിനിനും. എല്ലാവരും സന്തോഷകരമായ പ്രതീക്ഷകളും പ്രതീക്ഷകളും നിറഞ്ഞവരാണ്. ഐറിന: "എന്തുകൊണ്ടാണ് എന്റെ ആത്മാവ് വളരെ പ്രകാശമുള്ളതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല ... ഇത് ഞാൻ കപ്പലിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എനിക്ക് മുകളിൽ വിശാലമായ നീല ആകാശമുണ്ട്, വലിയ വെളുത്ത പക്ഷികൾ ചുറ്റും പറക്കുന്നു." ശരത്കാലത്തിലാണ് പ്രോസോറോവ്സ് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറുന്നത്. അവരുടെ സഹോദരൻ ആൻഡ്രി സർവകലാശാലയിൽ പോകുമെന്നും ഒടുവിൽ പ്രൊഫസറാകുമെന്നും സഹോദരിമാർക്ക് സംശയമില്ല. ജിംനേഷ്യത്തിലെ അധ്യാപികയായ കുലിജിൻ, സഹോദരിമാരിൽ ഒരാളായ മാഷയുടെ ഭർത്താവ് ദയയുള്ളവനാണ്. പരേതയായ പ്രോസോറോവുകളുടെ അമ്മയെ ഒരിക്കൽ ഭ്രാന്തമായി സ്നേഹിച്ച സൈനിക ഡോക്ടർ ചെബുട്ടിക്കിൻ പൊതുവായ സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നു. "എന്റെ പക്ഷി വെളുത്തതാണ്," അവൻ ഐറിനയെ സ്പർശിച്ചു. ലെഫ്റ്റനന്റ് ബാരൺ തുസെൻബാച്ച് ആവേശത്തോടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "സമയം വന്നിരിക്കുന്നു […] ആരോഗ്യകരമായ, ശക്തമായ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഒരുങ്ങുകയാണ്, അത് […] അലസത, നിസ്സംഗത, ജോലിയോടുള്ള മുൻവിധി, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ചീഞ്ഞ വിരസത എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കും. വെർഷിനിൻ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയാണ്. അവന്റെ രൂപഭാവത്തോടെ, മാഷ അവളുടെ "മെരെഹ്ലിയുണ്ടിയ" കടന്നുപോകുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം നതാഷയുടെ രൂപം അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു വലിയ സമൂഹത്തിൽ അവൾ തന്നെ ഭയങ്കരമായി ലജ്ജിക്കുന്നു. ആൻഡ്രി അവളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: “ഓ യുവാക്കൾ, അത്ഭുതകരമായ, സുന്ദരമായ യുവത്വം! […] എനിക്ക് വളരെ സുഖം തോന്നുന്നു, എന്റെ ആത്മാവ് സ്നേഹം നിറഞ്ഞതാണ്, ആനന്ദം... എന്റെ പ്രിയേ, നല്ലവൾ, ശുദ്ധിയുള്ളവളേ, എന്റെ ഭാര്യയാകൂ!"

എന്നാൽ ഇതിനകം രണ്ടാമത്തെ ആക്ടിൽ, പ്രധാന നോട്ടുകൾ ചെറിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. വിരസതയിൽ നിന്ന് ആൻഡ്രി തനിക്കായി ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. മോസ്കോയിൽ ഒരു പ്രൊഫസർഷിപ്പ് സ്വപ്നം കണ്ട അദ്ദേഹം, സെംസ്റ്റോ കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടറി സ്ഥാനത്താൽ ഒട്ടും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, നഗരത്തിൽ അയാൾക്ക് "അന്യനും ഏകാന്തതയും" തോന്നുന്നു. ഒരിക്കൽ "ഭയങ്കര പഠിത്തവും മിടുക്കനും പ്രാധാന്യമുള്ളവനും" എന്ന് തോന്നിയ ഭർത്താവിൽ മാഷ ഒടുവിൽ നിരാശനായി, അവന്റെ സഹ അധ്യാപകർക്കിടയിൽ അവൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ടെലിഗ്രാഫിലെ തന്റെ ജോലിയിൽ ഐറിന തൃപ്തനല്ല: “എനിക്ക് വളരെയധികം ആഗ്രഹിച്ചത്, ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടത്, അവളുടെ പക്കലല്ല. കവിതയില്ലാതെ, ചിന്തകളില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുക..." ഓൾഗ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷീണിതനും തലവേദനയുമായി മടങ്ങുന്നു. വെർഷിനിന്റെ ആത്മാവിലല്ല. "ഭൂമിയിലെ എല്ലാം ക്രമേണ മാറണം" എന്ന് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ഉറപ്പുനൽകുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "ഒപ്പം സന്തോഷം ഇല്ലെന്നും നമുക്ക് വേണ്ടിയായിരിക്കരുത്, ഉണ്ടാകില്ലെന്നും എങ്ങനെ തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... നമ്മൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് ... "ചുറ്റുപാടുമുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കുന്ന ചെബുട്ടിക്കിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വേദന കടന്നുപോകുന്നു:" നിങ്ങൾ എങ്ങനെ തത്ത്വചിന്ത നടത്തിയാലും, ഏകാന്തത ഭയങ്കരമായ കാര്യമാണ് ... "

നതാഷ, ക്രമേണ മുഴുവൻ വീടും ഏറ്റെടുക്കുന്നു, മമ്മറുകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന അതിഥികളെ അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു. "ഫിലിസ്ത്യൻ!" - മാഷ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഐറിനയോട് പറയുന്നു.

മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞു. ആദ്യ പ്രവൃത്തി ഉച്ചയ്ക്ക് കളിക്കുകയും അത് മുറ്റത്ത് "സണ്ണി, സന്തോഷകരമായ" ആയിരുന്നെങ്കിൽ, മൂന്നാമത്തെ ആക്ടിന്റെ സ്റ്റേജ് ദിശകൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ - ഇരുണ്ട, സങ്കടകരമായ - സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് "മുന്നറിയിപ്പ്" നൽകുന്നു: "തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ, അവ മുഴങ്ങുന്നു. വളരെക്കാലം മുമ്പ് ആരംഭിച്ച തീപിടുത്തത്തിന്റെ അവസരത്തിൽ അലാറം. IN തുറന്ന വാതിൽനിങ്ങൾക്ക് ജനൽ കാണാം, തിളക്കത്തിൽ നിന്ന് ചുവപ്പ്. പ്രോസോറോവ്സിന്റെ വീട് നിറയെ തീപിടുത്തത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന ആളുകളാണ്.

ഐറിന കരയുന്നു: "എങ്ങോട്ട്? അതെല്ലാം എവിടെപ്പോയി? […] ജീവിതം പോകുകയാണ്, ഒരിക്കലും തിരികെ വരില്ല, ഒരിക്കലും, ഒരിക്കലും ഞങ്ങൾ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകില്ല ... ഞാൻ നിരാശയിലാണ്, ഞാൻ നിരാശയിലാണ്! മാഷ ആശങ്കയോടെ ചിന്തിക്കുന്നു: "എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ ജീവിതം നയിക്കും, നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?" ആൻഡ്രി കരയുന്നു: “ഞാൻ വിവാഹിതനായപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി ... എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരാണ് ... പക്ഷേ എന്റെ ദൈവമേ ...” തുസെൻബാക്ക്, ഒരുപക്ഷേ അതിലും നിരാശനായി: “അപ്പോൾ (മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്. - V. B.) ജീവിതം! അവൾ എവിടെ ആണ്?" ചെബുട്ടിക്കിൻ മദ്യപാനത്തിൽ: “തല ശൂന്യമാണ്, ആത്മാവ് തണുത്തതാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് കൈകളും കാലുകളും ... ഒരു തലയുമുണ്ടെന്ന് മാത്രം; ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ നിലവിലില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ നടക്കുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ഉറങ്ങുന്നു എന്ന് മാത്രം എനിക്ക് തോന്നുന്നു. (കരയുന്നു.)". കൂടുതൽ സ്ഥിരതയോടെ കുലിജിൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: “ഞാൻ സംതൃപ്തനാണ്, ഞാൻ സംതൃപ്തനാണ്, ഞാൻ സംതൃപ്തനാണ്,” എല്ലാവരും തകർന്നിരിക്കുന്നു, അസന്തുഷ്ടരാണെന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും.

ഒടുവിൽ, അവസാന പ്രവർത്തനം. ശരത്കാലം വരുന്നു. മാഷ, ഇടവഴിയിലൂടെ നടക്കുന്നു, മുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു: “അവർ ഇതിനകം പറക്കുന്നു ദേശാടന പക്ഷികൾ... "ആർട്ടിലറി ബ്രിഗേഡ് നഗരം വിടുന്നു: അത് പോളണ്ടിലേക്കോ ചിറ്റയിലേക്കോ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റുന്നു. പ്രോസോറോവുകളോട് വിട പറയാൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ വരുന്നു. ഫെഡോട്ടിക്, ഓർമ്മയ്ക്കായി ഒരു ഫോട്ടോ എടുക്കുന്നു, പരാമർശിക്കുന്നു: "... നഗരത്തിൽ നിശബ്ദതയും ശാന്തതയും വരും." Tuzenbach കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "കൂടാതെ ഭയങ്കര വിരസത." ആൻഡ്രി കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയുന്നു: “നഗരം ശൂന്യമാകും. അവർ അവനെ ഒരു തൊപ്പി കൊണ്ട് മൂടുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.

അവൾ വളരെ ആവേശത്തോടെ പ്രണയത്തിലായ വെർഷിനുമായി മാഷ വേർപിരിയുന്നു: “വിജയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ജീവിതം ... എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല ...” ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ തലവനായി മാറിയ ഓൾഗ മനസ്സിലാക്കുന്നു: “ഇതിനർത്ഥം ആകരുത് എന്നാണ്. മോസ്കോയിൽ." ഐറിന തീരുമാനിച്ചു - “ഞാൻ മോസ്കോയിൽ ആയിരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അങ്ങനെയാകട്ടെ” - വിരമിച്ച ടുസെൻബാക്കിന്റെ നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കാൻ: “ഞാനും ബാരണും നാളെ വിവാഹിതരാകുന്നു, നാളെ ഞങ്ങൾ ഒരു ഇഷ്ടികയ്ക്കായി പോകുന്നു, ഒപ്പം നാളത്തെ പിറ്റേന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം സ്കൂളിലാണ്, അത് ആരംഭിക്കുന്നു പുതിയ ജീവിതം. […] പെട്ടെന്ന്, എന്റെ ആത്മാവിൽ ചിറകുകൾ മുളച്ചതുപോലെ, ഞാൻ ആശ്വസിച്ചു, അത് വളരെ എളുപ്പമായി, വീണ്ടും ജോലി ചെയ്യാനും പ്രവർത്തിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... "ചെബുട്ടിക്കിൻ ആർദ്രതയോടെ:" പറക്കുക, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, കൂടെ പറക്കുക ദൈവമേ!

"ഫ്ലൈറ്റിനായി" അദ്ദേഹം ആൻഡ്രിയെ സ്വന്തം രീതിയിൽ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "നിനക്കറിയാമോ, ഒരു തൊപ്പി ധരിച്ച്, ഒരു വടി എടുത്ത് പോകൂ ... പോയി പോകൂ, തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ പോകൂ. നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്തോറും നല്ലത്."

എന്നാൽ നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും എളിമയുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ പോലും യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സോളിയോണി, ഐറിനയുമായി പ്രണയത്തിലായി, ബാരണുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. തകർന്ന ആൻഡ്രിക്ക് ചെബുട്ടിക്കിന്റെ ഉപദേശം പിന്തുടരാനും "സ്റ്റാഫ്" എടുക്കാനും വേണ്ടത്ര ശക്തിയില്ല: "ഞങ്ങൾ എന്തിനാണ്, കഷ്ടിച്ച് ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ട്, വിരസവും ചാരനിറവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരും അലസരും നിസ്സംഗരും ഉപയോഗശൂന്യരും അസന്തുഷ്ടരും ആയിത്തീരുന്നത് ..."

ബാറ്ററി നഗരം വിടുന്നു. ഒരു സൈനിക മാർച്ച് പോലെ തോന്നുന്നു. ഓൾഗ: “സംഗീതം വളരെ സന്തോഷത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും കളിക്കുന്നു, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്! […] കൂടാതെ, കുറച്ചുകൂടി തോന്നുന്നു, നമ്മൾ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, എന്തിനാണ് നമ്മൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് ... നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രം! (സംഗീതം നിശ്ശബ്ദവും നിശ്ശബ്ദവുമായി കളിക്കുന്നു.) ഞാൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, ഞാൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ!" (ഒരു തിരശ്ശീല.)

നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ സ്വതന്ത്ര ദേശാടന പക്ഷികളല്ല, അവർ ശക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക “കൂട്ടിൽ” തടവിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ വീണുപോയ എല്ലാവരുടെയും വ്യക്തിപരമായ വിധികൾ രാജ്യം മുഴുവൻ ജീവിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, അത് പൊതുവായ കുഴപ്പങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. . "ആരാണ്" എന്നല്ല, "എന്ത്?" മനുഷ്യനെ ഭരിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങളുടെയും പരാജയങ്ങളുടെയും ഈ പ്രധാന കുറ്റവാളിക്ക് നിരവധി പേരുകളുണ്ട് - “അശ്ലീലത”, “അടിമത്തം”, “പാപിയായ ജീവിതം” ... ഈ “അശ്ലീലതയുടെ” മുഖം ആൻഡ്രിയുടെ ചിന്തകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ദൃശ്യവും വൃത്തികെട്ടതുമായി കാണപ്പെടുന്നു: “നമ്മുടെ നഗരം നിലവിലുണ്ട്. ഇരുനൂറു വർഷമായി, അതിൽ ഒരു ലക്ഷം നിവാസികളുണ്ട്, മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ആകാത്ത ഒരാൾ പോലും ഇല്ല ... […] അവർ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ഉറങ്ങുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... മറ്റുള്ളവർ ജനിക്കും, അവർ തിന്നുക, കുടിക്കുക, ഉറങ്ങുക, വിരസതയിൽ മയങ്ങാതിരിക്കാൻ, മോശമായ ഗോസിപ്പുകൾ, വോഡ്ക, കാർഡുകൾ, വ്യവഹാരങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അവരുടെ ജീവിതത്തെ വൈവിധ്യവത്കരിക്കുക..."

വീണ്ടും പറഞ്ഞു