പുരാതന റഷ്യയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ഡിസൈൻ വാസ്തുവിദ്യാ പെയിന്റിംഗിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ. കീവൻ റസ്: ഉക്രെയ്നിലെ പഴയകാല സ്മാരകങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടെത്താം പുരാതന റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ

നമ്മുടെ കാലത്തെ പുരോഗതിയും തുടർച്ചയായി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കണ്ടെത്തലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് വസ്തുതകൾ മാത്രമേ നമുക്ക് വന്നിട്ടുള്ളൂ. ഇതെല്ലാം കാരണം, അക്കാലത്ത്, അടിസ്ഥാനപരമായി, എല്ലാ ഘടനകളും മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഈ മെറ്റീരിയൽ ഹ്രസ്വകാലമായതിനാൽ, പ്രധാനം ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾസംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ല.

പുരാതന സ്ലാവുകൾക്ക് നല്ല നിർമ്മാണ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ, ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും പോലുള്ള നിരവധി ശിലാ ഘടനകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രോസ്-ഡോംഡ് കത്തീഡ്രലുകളുടെ നിർമ്മാണം പിന്നീട് വളരെ വികസിച്ചു. ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതം നമ്മിലേക്ക് വന്നതാണ് ഇതിനെല്ലാം കാരണം, അതനുസരിച്ച്, ബൈസന്റൈൻ ഘടനകളുടെ സ്കീമുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.

കഥ പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യകീവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ ആരംഭിച്ച് ഈ ഘട്ടം അവസാനിച്ചത് യുടെ വരവോടെ മാത്രമാണ് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം. നോവ്ഗൊറോഡ്, കീവ്, വ്ലാഡിമിർ എന്നിവയാണ് ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. വാസ്തുവിദ്യാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രതാപകാലം യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് (XII നൂറ്റാണ്ട്) ഭരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യയിലെ പള്ളി വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികസനം മന്ദഗതിയിലായി, ഇത് ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ നുകത്തിന്റെ ആവിർഭാവം മൂലമാണ്. XV നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇതിനകം ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, വാസ്തുവിദ്യാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ

ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം വളരെ രസകരമാണ്. ഒരിക്കൽ യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ സഹായിച്ച നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഏഴു വർഷത്തോളം പണിത ക്ഷേത്രം 1052-ൽ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി. 1052 ഒക്ടോബർ 4-ന് അന്തരിച്ച ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് യാരോസ്ലാവിന്റെ മകൻ വ്‌ളാഡിമിറിനെ സെന്റ് സോഫിയയിലെ കൈവ് പള്ളിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.

കല്ലും ഇഷ്ടികയും - മിക്സഡ് മെറ്റീരിയലാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതിന്റെ രൂപകൽപ്പന കർശനമായി സമമിതിയാണ്, കൂടാതെ ഇതിന് ഗാലറികളുമില്ല. തുടക്കത്തിൽ, ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ വെള്ള പൂശിയിരുന്നില്ല. സ്ലാവിക് വാസ്തുശില്പികൾ പ്രാഥമികമായി ബൈസന്റൈൻ ഘടനകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതാണ് ഇതിന് കാരണം, അതിൽ മൊസൈക്കും മാർബിൾ ക്ലാഡിംഗും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, മൊസൈക്കുകൾക്ക് പകരം ഫ്രെസ്കോകളും മാർബിളും ചുണ്ണാമ്പുകല്ലും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി.

രചനയുടെ ഫ്രെയിം അഞ്ച് നാവുകളുള്ള ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള ക്ഷേത്രം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർമ്മാണം അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നത്.

ആദ്യത്തെ കത്തീഡ്രൽ പെയിന്റിംഗ് 1109 ലാണ് നിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനും എലീനയും ഒഴികെ മിക്ക ഫ്രെസ്കോകളും നമ്മുടെ കാലത്ത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ നിരവധി ഫ്രെസ്കോകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഹാഗിയ സോഫിയയിൽ, നിരവധി ഐക്കണോസ്റ്റാസുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു. കത്തീഡ്രലിലെ പ്രധാന ഐക്കണുകൾ: ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ "അടയാളം", യൂത്തിമിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്, വിശുദ്ധ സാവ, ടിഖ്വിൻ ഐക്കൺദൈവത്തിന്റെ അമ്മ. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധിച്ചു, അവയിൽ ഏറ്റവും അവശേഷിക്കുന്നത് ആറ് പുസ്തകങ്ങളാണ്: ഐറിന രാജകുമാരി, പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ, രാജകുമാരൻമാരായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ്, ഫെഡോർ, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ നികിത, ജോൺ.

ഒരു പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ചിത്രം കേന്ദ്ര താഴികക്കുടത്തിന്റെ ഒരു കുരിശ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

കൈവിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ

ഈ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് 1037-ൽ സ്ഥാപിതമായ മുതലാണ് കീവിലെ രാജകുമാരൻയാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്. കിയെവിലെ സോഫിയ ഇന്നും വളരെ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഫ്രെസ്കോകളും മൊസൈക്കുകളും പോലുള്ള മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ പോലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഹാഗിയ സോഫിയയിൽ മാത്രമല്ല, പുരാതന റഷ്യയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലും സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് തരം പെയിന്റിംഗുകളാണ് ഇവ. ഇപ്പോൾ പള്ളിയിൽ 260 ചതുരശ്ര മീറ്റർ മൊസൈക്കുകളും ഏകദേശം മൂവായിരം ചതുരശ്ര മീറ്റർ ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

പ്രധാന വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ധാരാളം മൊസൈക്കുകൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. അത്തരം സൃഷ്ടികൾ ഒരു സുവർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് ഈ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ സമ്പന്നതയെ ഊന്നിപ്പറയാൻ സഹായിക്കുന്നു. മൊസൈക്കുകളിൽ 177-ലധികം ഷേഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ പേരുകൾ ക്രിയേറ്റീവ് മാസ്റ്റേഴ്സ്ആരാണ് അത്തരം സൗന്ദര്യം സൃഷ്ടിച്ചത്, ഇന്നും അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു.

പ്രധാന കത്തീഡ്രൽ മൊസൈക്കുകൾ: ദൈവമാതാവ് "അനാശാസ്യമായ മതിൽ", പ്രഖ്യാപനം, ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം, സെന്റ് ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്.
ഫ്രെസ്കോ, മൊസൈക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് പുറമേ, ധാരാളം ഗ്രാഫിക് ചിത്രങ്ങൾ (ഗ്രാഫിറ്റി) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകളിൽ ഏഴായിരത്തിലധികം ഗ്രാഫിറ്റികളുണ്ട്.

സോഫിയ പള്ളിയിൽ അഞ്ച് രാജകുമാരന്മാരെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്, വെസെവോലോഡ്, റോസ്റ്റിസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ച്, വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖ്, വ്യാസെസ്ലാവ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്.

നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഇന്റർസെഷൻ

പുരാതന റഷ്യയുടെ മികച്ച വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന്. പൂർണ്ണമായും കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഈ പള്ളി വെളുത്ത കല്ല് വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1165-ൽ ആന്ദ്രേ ബൊഗോലിയുബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. മരിച്ച മകൻബൾഗറുകളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടത്. നെർൽ, ക്ലിയാസ്മ നദികളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് വ്‌ളാഡിമിർ മേഖലയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്.

പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്മാരകമാണിത്, ഇത് ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ വിരുന്നിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പള്ളിയുടെ ഘടന വളരെ ലളിതമാണ്. അതിൽ നാല് തൂണുകളും ഒരു ക്രൂസിഫോം താഴികക്കുടവും മൂന്ന് ആപ്സുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിമനോഹരമായ അനുപാതങ്ങളുള്ള ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളിയാണിത്, അതിനാൽ ദൂരെ നിന്ന് ക്ഷേത്രം വായുവിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.
നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

വ്ലാഡിമിറിലെ ഡിമെട്രിയസ് കത്തീഡ്രൽ

കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിച്ച തീയതി 1197 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന റഷ്യയിലെ മറ്റ് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഈ ക്ഷേത്രം അതിന്റെ നിർവ്വഹണ സാങ്കേതികതയ്ക്ക് പ്രശസ്തമാണ് - വെളുത്ത കല്ല് കൊത്തുപണി.

വിസെവോലോഡ് രാജകുമാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും വേണ്ടി വ്യക്തിപരമായി ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട്, സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിയായ ദിമിത്രി തെസ്സലോനിക്കയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ബൈസന്റൈൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ (നാല് തൂണുകളും മൂന്ന് ആപ്സുകളും) സാധാരണ ഘടനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രചന. പള്ളിയുടെ താഴികക്കുടം സ്വർണ്ണം പൂശി, വൃത്തിയുള്ള ഒരു കുരിശ് കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ കാലാവസ്ഥാ വാൻ പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം റഷ്യൻ വാസ്തുശില്പികളാണ് നടത്തിയത്, എന്നാൽ അലങ്കാരം ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നടത്തിയത്, അതുകൊണ്ടാണ് കത്തീഡ്രലിൽ നിങ്ങൾക്ക് പാശ്ചാത്യ ബസിലിക്കകളുടെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്. റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഘടകങ്ങൾ കൊത്തുപണി സാങ്കേതികതയിലും അലങ്കാരത്തിലും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ വിവിധ പുരാണ ചിത്രങ്ങൾ, കുതിരപ്പടയാളികൾ, സങ്കീർത്തനക്കാർ, വിശുദ്ധന്മാർ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഡേവിഡ് സംഗീതജ്ഞന്റെ ഒരു ശിൽപമുണ്ട്. അവന്റെ മിനിയേച്ചർ ഒരു സംരക്ഷിത സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ആശയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പള്ളിയിൽ വെസെവോലോഡിന്റെ ബിഗ് നെസ്റ്റിന്റെയും മക്കളുടെയും ഒരു ചിത്രമുണ്ട്.

ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന് ബാഹ്യസൗന്ദര്യമില്ലെങ്കിലും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തികച്ചും സമ്പന്നമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഫ്രെസ്കോകളിൽ, അവസാനത്തെ വിധി മാത്രമാണ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്.

വ്ലാഡിമിർ നഗരത്തിന്റെ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റുകൾ

വ്‌ളാഡിമിറിലാണ് ഈ രചന സ്ഥാപിച്ചത്, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം 1164-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവാണ്. മൊത്തത്തിൽ, 5 ഗേറ്റുകൾ നിർമ്മിച്ചു, അതിൽ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റുകൾ മാത്രമാണ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നത്. ഏറ്റവും സമ്പന്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗത്തേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു. വ്ലാഡിമിർ കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് ഗേറ്റിന്റെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.

നിർമാണപ്രവർത്തനത്തിനൊടുവിൽ നിർമാണത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്ന പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ മേൽ വീണതായും അഭ്യൂഹങ്ങളുണ്ട്. യജമാനന്മാർ മരിച്ചുവെന്ന് നഗരവാസികൾ കരുതി, തുടർന്ന് ബൊഗോലിയുബ്സ്കി ഐക്കണിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ. തകർച്ച നീക്കിയപ്പോൾ, ഗേറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ആളുകളെ സുരക്ഷിതമായും സുരക്ഷിതമായും പുറത്തെടുത്തു. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷം, ഗേറ്റിന് മുകളിൽ ഒരു വെള്ളക്കല്ല് ചാപ്പൽ നിർമ്മിച്ചു.

ഉയരം വിജയകരമായ കമാനംഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് പതിനാല് മീറ്ററിലെത്തും. റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് വ്ലാഡിമിർ നഗരത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു കെട്ടിടത്തിന്റെ പ്രധാന ചുമതല. ശത്രുക്കളെ വെടിവെച്ചുകൊന്ന ഒരു പോരാട്ട പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു ഡിസൈൻ. സൈറ്റിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഗേറ്റിലാണ്. അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു കല്ല് ഗോവണിയുടെ സഹായത്തോടെ സൈറ്റിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും പോകാനും സാധിച്ചു.

ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് ആണ് പ്രതീകാത്മക ചിത്രംരാജകീയ ശക്തിയും മഹത്വവും.

മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ ആക്രമണസമയത്ത്, ഗോൾഡൻ ഗേറ്റിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സ്മാരകങ്ങൾ നഗരവാസികൾ മറച്ചിരുന്നു. അവയിൽ മിക്കതും യുനെസ്കോയുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. 1970-ൽ, ഒരു കൂട്ടം ജാപ്പനീസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ക്ലിയാസ്മ നദിയുടെ അടിഭാഗം വൃത്തിയാക്കാൻ എത്തി. പര്യവേഷണത്തിനൊടുവിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതുന്ന നിരവധി വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി. അവയിൽ വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത വിലയേറിയ വാതിലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ പതിപ്പ് ഇപ്പോഴും ഒരു ഇതിഹാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ കാണിക്കുന്നത് വ്ലാഡിമിർ നിവാസികൾക്ക് അവശിഷ്ടങ്ങൾ മറയ്ക്കാനും അതിലുപരിയായി നഗരത്തിന് പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനും മതിയായ സമയമില്ലായിരുന്നു. പട്ടാഭരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയാൽ, സ്വർണ്ണത്തളികകളുടെ സ്ഥാനം ഇന്നും അജ്ഞാതമാണ്.

ദശാംശം പള്ളി

കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ പള്ളിയാണിത്; ഇത് 996 ൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ നാമത്തിൽ പള്ളി പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വ്‌ളാഡിമിർ സംസ്ഥാന ബജറ്റിന്റെ ദശാംശം, അതായത് പത്തിലൊന്ന്, പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി അനുവദിച്ചതാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.

സഭയുടെ ചരിത്രം റഷ്യയുടെ സ്നാനവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിജാതീയരും ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ നടന്ന സ്ഥലത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത് എന്നതാണ് വസ്തുത. കെട്ടിടം തന്നെ ഒരുതരം മതപരമായ വിയോജിപ്പിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര

പുരാതന റഷ്യയുടെ മറ്റൊരു സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയാണ്. ഈ ആശ്രമം ആദ്യത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 1051-ൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം നടന്നത്. അതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ആന്റണി സന്യാസിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേരുകൾ ല്യൂബെക്കിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാനം കൈവ് (ഉക്രെയ്ൻ) നഗരമാണ്. ഡൈനിപ്പറിന്റെ തീരത്ത് രണ്ട് കുന്നുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആദ്യം, ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥലത്ത് ഒരു സാധാരണ ഗുഹ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലേക്ക് പുരോഹിതൻ ഹിലാരിയൻ വന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെ കൈവിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആയി നിയമിച്ചപ്പോൾ ഗുഹ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ആന്റണി സന്യാസി കിയെവിൽ എത്തി, ഹിലാരിയോൺ ഗുഹ കണ്ടെത്തി അതിൽ താമസിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ഗുഹയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, ഇതിനകം 1073 ൽ അത് കല്ലുകൊണ്ട് പൂർത്തിയാക്കി. 1089-ൽ ഇത് വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.

പള്ളി അലങ്കരിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകളും മൊസൈക്കുകളും ബൈസന്റൈൻ ആചാര്യന്മാരാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

സെന്റ് സിറിൽ പള്ളി

പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ അടിത്തറയുടെ തീയതി 1139 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധരായ അത്തനേഷ്യസ്, സിറിൾ എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി പള്ളിയുടെ പേര് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഡോറോഹോജിച്ചി ഗ്രാമത്തിൽ ചെർനിഗോവിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സെന്റ് സിറിൽ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഘടനയിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് പള്ളി. വെസെവോലോഡ് ഓൾഗോവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ കീഴിൽ പണികഴിപ്പിച്ച സെന്റ് സിറിൾസ് പള്ളി പിന്നീട് ഓൾഗോവിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ശവകുടീരമായി മാറി. മഹാനായ എംസ്റ്റിസ്ലാവിന്റെ മകളായിരുന്ന വെസെവോലോഡിന്റെ ഭാര്യ മരിയയെ അവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. ഈ പള്ളിയിൽ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരനെ 1194-ൽ അടക്കം ചെയ്തു.

1786-ൽ, ഭരണകൂടത്തിന് അനുകൂലമായി ഭൂമികൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് കണ്ടുകെട്ടി, ഇത് സെന്റ് സിറിൽ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിന് അവസാനമായി. പള്ളി ആശുപത്രി ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റി.

നെരെഡിറ്റ്സ നദിയിലെ രക്ഷകന്റെ പള്ളി

നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിലാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്, അതിന്റെ നിർമ്മാണ തീയതി 1198 ആണ്. കെട്ടിട ശൈലി അതിന്റെ അസാധാരണമായ ലളിതമായ നിർമ്മാണത്തിനും കർശനമായ രൂപങ്ങൾക്കും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു; എല്ലാ നോവ്ഗൊറോഡ് കെട്ടിടങ്ങളും ഈ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. രചനയുടെ ലാളിത്യം കാരണം പള്ളി ഭൂപ്രകൃതിയുമായി തികച്ചും യോജിപ്പിലാണ്. നെറെഡിറ്റ്സ നദിയിലെ രക്ഷകന്റെ കത്തീഡ്രൽ, അക്കാലത്തെ മിക്ക കെട്ടിടങ്ങളെയും പോലെ വെളുത്ത കല്ല് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പള്ളിയുടെ ഇന്റീരിയർ ബാഹ്യ ശൈലിയുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

പെയിന്റിംഗുകളുടെ നിർവ്വഹണം കർശനമായി കർശനമായ സ്വഭാവമാണ്, വ്യക്തമായ രൂപങ്ങളുടെ ആധിപത്യം. വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, തുറന്ന കാഴ്ചകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ചിത്രങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, മറിച്ച്, അവയിൽ ബോർഡ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, കത്തീഡ്രൽ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും പ്രതീകമാണ്.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ

ഓരോ പുരാതന റഷ്യൻ നഗരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം ശക്തമായ ക്രെംലിൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് നഗരവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാനും ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധ സമയത്ത് അതിജീവിക്കാനും കഴിയും. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടായി അദ്ദേഹം തന്റെ നഗരത്തെ അലങ്കരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിലെ ക്രെംലിൻ ഒരു പഴയ കെട്ടിടമാണെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം നിലനിർത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ചുവന്ന ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് ക്രെംലിൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്രെംലിനിന്റെ പ്രദേശത്ത് നോവ്ഗൊറോഡ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഉണ്ട്, ഇത് പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ പട്ടികയിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപംകൂടാതെ ഇന്റീരിയർ അത്യാധുനിക ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തറ മൊസൈക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ അക്കാലത്തെ മികച്ച യജമാനന്മാർ പ്രവർത്തിച്ചു.

നഗരവാസികൾക്ക് ഇന്നും അഭിമാനിക്കാവുന്ന മികച്ച വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ.

ബഹുനില കെട്ടിടങ്ങൾ ടവറുകളും ടവറുകളും ഉള്ള കെട്ടിടങ്ങളുടെ കിരീടധാരണം ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളുടെ സാന്നിധ്യം കലാപരമായ മരം കൊത്തുപണികൾ ക്രോസ്-ഡോംഡ് താഴികക്കുടത്തിന് താഴെയുള്ള സ്ഥലത്തോട് ചേർന്നുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സെല്ലുകൾ വാസ്തുവിദ്യാ കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചതുരമാണ്. റഷ്യയുടെ പള്ളികൾ പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യ

യൂറോപ്യന്മാർ റഷ്യയെ "ഗ്രദാരികി" എന്ന് വിളിച്ചു - നഗരങ്ങളുടെ രാജ്യം. മധ്യകാല നഗരങ്ങൾ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു, യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങൾ കൈവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, ഗലിച്ച് എന്നിവയായിരുന്നു. കോട്ടയുടെ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ, 70 ഓളം കരകൗശല വസ്തുക്കൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പല സാധനങ്ങളും വിൽപ്പനയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു. 1. നഗരങ്ങളുടെ വികസനം. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കൊത്തുപണി.

ക്രെംലിനിനുള്ളിൽ ആശ്രമങ്ങൾ, പള്ളികൾ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു.പലപ്പോഴും കോട്ടകൾ ആന്തരിക മതിലുകളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. 1. നഗരങ്ങളുടെ വികസനം. നഗരവാസികൾ അക്ഷരാഭ്യാസമുള്ളവരും ഗ്രാമവാസികളേക്കാൾ വിശാലമായ ചക്രവാളങ്ങളുള്ളവരുമായിരുന്നു.അവർ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും വ്യാപാരികളെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സെർ ഇൻ കീവിന്റെ പദ്ധതി. 12-ആം നൂറ്റാണ്ട്.

നഗരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അതിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചട്ടം പോലെ, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് നിർമ്മിച്ചു. നഗരവാസികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം സങ്കീർണ്ണമായ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവരെ സഹായിച്ചു. ചുവരുകളിൽ, ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിരവധി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. 1. നഗരങ്ങളുടെ വികസനം. വ്ലാഡിമിറിലെ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ്. പുനർനിർമ്മാണം.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വലിയ നഗരങ്ങളിൽ രാജകുമാരന്മാരുടെ കല്ല് മാളികകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒന്നാം നിലയിൽ ചെറിയ മുറികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, രണ്ടാം നിലയിൽ വിശാലമായ ഒരു ഹാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുറത്ത്, കെട്ടിടം കമാനങ്ങൾ, കല്ല് കൊത്തുപണികൾ, കോളനഡുകൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. 2.വാസ്തുവിദ്യ, പെയിന്റിംഗ്. ചെർണിഹിവിലെ രാജകീയ മാളികകൾ. പുനർനിർമ്മാണം.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കൽ - പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ ചരിത്രത്തിലെ പുറജാതീയ കാലഘട്ടം ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നില്ല വളരെ വികസിത നാഗരികതമികച്ച സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സാമ്പിളുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. - ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സമൂഹത്തിലേക്ക് സ്ലാവുകളുടെ പ്രവേശനത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നു, വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ നിൽക്കുന്നു - പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെയും പ്രധാന ചരിത്ര ഘട്ടങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ. പുരാതന റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം കല്ല് കത്തീഡ്രലുകൾ നിർമ്മിച്ചു. വ്ലാഡിമിർ ക്രിസ്ത്യൻ മതം തിരഞ്ഞെടുത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിൽ പറയുന്നുണ്ട്

ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദൈവിക സേവനങ്ങളും കൂദാശകളും (സ്നാനം, കൂട്ടായ്മ മുതലായവ) മാത്രമല്ല, മതേതര ചടങ്ങുകളും നടത്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, രാജകുമാരന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കെട്ടിടം മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ (ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ തലവൻ) വസതിയായിരുന്നു. കിയെവിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൽ റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ലൈബ്രറിയും ആർക്കൈവും സ്കൂളും ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജകുമാരന്മാരെയും മെത്രാപ്പോലീത്തമാരെയും ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് തന്നെ 1054-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. കീവിലെ ഈ ക്ഷേത്രം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ചോദ്യം: ഒരേസമയം ഒരു ആർക്കൈവ്, ഒരു ലൈബ്രറി, ഒരു സ്കൂൾ, മതേതര ചടങ്ങുകൾക്കുള്ള ഒരു ഹാൾ, ഒരു സെമിത്തേരി എന്നിവ ഏത് കെട്ടിടമായിരുന്നു?

ഓർത്തഡോക്സ് ക്ഷേത്ര ഘടനയും ആന്തരിക വികസനവും ക്രിസ്തുമതത്തോടൊപ്പം, റൂസ് ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ക്രോസ്-ഡോം ഘടന സ്വീകരിച്ചു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പള്ളികൾ പ്ലാനിൽ ചതുരാകൃതിയിലാണ്. അതിന്റെ ഇന്റീരിയർ സ്പേസ് നാല് തൂണുകളാൽ മൂന്ന് നാവുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ലാറ്റിൻ കപ്പലിൽ നിന്ന്): മധ്യവും ലാറ്ററലും. രണ്ട് നിലവറകളും വലത് കോണുകളിൽ വിഭജിച്ച് താഴികക്കുടത്തിന് താഴെയുള്ള സ്ഥലത്ത് ഒരു കുരിശ് രൂപപ്പെടുന്നു, ഇത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതീകമാണ്. നിലവറകളുടെ കവലയിൽ ഒരു താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ ഒരു നേരിയ ഡ്രം ഉണ്ട്. കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന തൂണുകളിൽ ഇത് നിലകൊള്ളുന്നു (അവയെ girth arches എന്ന് വിളിക്കുന്നു). ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭിത്തികളുടെ മുകൾ ഭാഗം സകോമരസ് (മറ്റ് റഷ്യൻ കൊതുക് കൊതുക് നിലവറയിൽ നിന്ന്) പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിലവറകളുടെ ആകൃതി ആവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ അവ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലാണ്.

റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ താഴികക്കുടങ്ങൾ താഴ്ന്നതും അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. ബൈസന്റൈൻ പള്ളികളുടെ താഴികക്കുടങ്ങളുടെ ആകൃതി അവർ ആവർത്തിച്ചു. തുടർന്ന് ഹെൽമെറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ഒരു ഹെൽമറ്റ്, ഒരു പഴയ സൈനിക ലോഹ ശിരോവസ്ത്രം), പിന്നീട് ബൾബുകൾ. താഴികക്കുടങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിന് ഒരു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് താഴികക്കുടങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവികവും ഭൗമികവുമായ ഉത്ഭവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, മൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങൾ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു (പിതാവായ ദൈവം, ദൈവം പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്), അഞ്ച് ക്രിസ്തുവും നാല് സുവിശേഷകരും, പതിമൂന്ന് ക്രിസ്തുവും 12 അപ്പോസ്തല ശിഷ്യന്മാരും. ഓരോ താഴികക്കുടവും പൂർത്തിയായി ഓർത്തഡോക്സ് കുരിശ്, എപ്പോഴും കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായി.

സാധാരണയായി ക്ഷേത്രത്തിന് മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്: പ്രധാന (പടിഞ്ഞാറ്), രണ്ട് വശം (വടക്കും തെക്കും). പുരാതന റഷ്യയിൽ, പള്ളിക്ക് ചുറ്റും ഗാലറികൾ അല്ലെങ്കിൽ നടത്തങ്ങൾ ("നടക്കുക" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന്) നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, തെക്ക് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് വശങ്ങളിലാണ് അവ സ്ഥാപിച്ചത്. ചില ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് അനുബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ബലിപീഠം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ സേവനങ്ങൾ നടത്താനും കഴിയും. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള (പ്രധാന കവാടം) വിപുലീകരണത്തെ വെസ്റ്റിബ്യൂൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.

പള്ളിയുടെ തറയിൽ നിലവറകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പ്രഭുക്കന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും അടക്കം ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ലെഡ്ജുകൾ (ഗ്രീക്ക് ആപ്സ് ആർക്ക് മുതൽ) ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലിപ്പമനുസരിച്ച് ഒന്നോ അഞ്ചോ അപസ്മാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. ഓരോന്നും ഒരു അർദ്ധ താഴികക്കുടം കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. അപ്സെസിൽ ഒരു ബലിപീഠം ("ബലിപീഠം") ഉണ്ട്. അൾത്താരയിൽ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമേ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ.

ബലിപീഠത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ചതുരക്കല്ല് മേശയുണ്ട്, ഇത് വിശുദ്ധ സെപൽച്ചറിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, സേവന വേളയിൽ, കർത്താവ് അദൃശ്യമായി സിംഹാസനത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ബലിപീഠത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു സാക്രിസ്റ്റി (ഡയകോണിക്) ഉണ്ട് - പള്ളി പാത്രങ്ങളും പുരോഹിതന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും (അങ്കികൾ) സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മുറി. സിംഹാസനത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, അൾത്താരയുടെ വടക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വടക്കുകിഴക്ക് ഭാഗത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക അൾത്താര മേശയുണ്ട്. ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, വിശുദ്ധമായ അപ്പവും വീഞ്ഞും അതിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബലിപീഠത്തെ പള്ളിയുടെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് (ഐക്കണുകളുള്ള ഒരു വിഭജനം) ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കുന്നു. അവന്റെ മുന്നിൽ ഉപ്പിന്റെ ഒരു ഉയരം. ഉപ്പിന്റെ വശങ്ങളിൽ കോറിസ്റ്ററുകൾക്കുള്ള ഗായകസംഘങ്ങളുണ്ട്. ഉപ്പിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, രാജകീയ വാതിലുകൾക്ക് എതിർവശത്ത്, പ്രസംഗപീഠം (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "ആരോഹണം") എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അംബോയിൽ നിന്ന് പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുന്നു, സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു.

ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥ്സ് വാർഷികം അനുസരിച്ച്, ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് Vladimir Krasnoe Solnyshko "അതിപരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ ഒരു പള്ളി സൃഷ്ടിക്കാനും ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്ന് യജമാനന്മാരെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യാൻ അയയ്ക്കാനും കരുതുന്നു." 989-ൽ രാജകീയ കോടതിക്ക് അടുത്തുള്ള കിയെവിൽ ഇഷ്ടിക പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു. രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ തന്റെ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് ദശാംശം നൽകി, അതിനാൽ പള്ളിയെ ദശാംശം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റഷ്യയിൽ നമുക്കറിയാവുന്ന ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരക കെട്ടിടമാണിത്. നിരവധി താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ദേശ്യാതിന്നയ പള്ളിയിൽ മൂന്ന് ജോഡി തൂണുകളാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട മൂന്ന് നാവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിന് മൂന്ന് അപസ്മാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ അളവുകൾ 27.2 x 18.2 മീറ്റർ ആയിരുന്നു.മൂന്നു വശത്തും ഗാലറികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ രാജകുമാരനും പരിവാരങ്ങൾക്കും വേണ്ടി ബാൽക്കണികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പള്ളിയുടെ കെട്ടിടം സ്തംഭത്തിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. 30 x 40 x 5 സെന്റീമീറ്റർ വലിപ്പമുള്ള ഒരു പരന്ന ഇഷ്ടികയാണ് സ്തംഭം.കൈവിൽ, സ്തംഭം പ്രത്യേകവും നേർത്തതും 2.5-3 സെന്റീമീറ്റർ കനം മാത്രമുള്ളതുമായിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധർ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷന്റെ നിരവധി മാർബിൾ വിശദാംശങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു (റസിന് ഇതുവരെ മാർബിൾ അറിയില്ലായിരുന്നു). കോർസണിൽ നിന്നുള്ള ട്രോഫി ശിൽപങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ചതുരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. 1240-ൽ മംഗോളിയക്കാർ കൈവ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, നഗരത്തിലെ അതിജീവിച്ച നിവാസികൾ അതിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ പള്ളി തകർന്നു. അടിത്തറയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

പുതിയ ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസ് (വാസ്തുശില്പി സ്റ്റാസോവ്)

യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ () കാലത്ത്, കിയെവിൽ ഒരു കേന്ദ്രമുള്ള പഴയ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം ഒരു പ്രത്യേക പൂവിടുമ്പോൾ എത്തി. മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയൻ എഴുതി: “നഗരം മഹത്വത്താൽ തിളങ്ങുന്നത് കാണുക, സഭയുടെ നേതാവ് തഴച്ചുവളരുന്നു, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നേതാവ് വളരുന്നു, വിശുദ്ധരുടെ പ്രതിരൂപങ്ങളുള്ള നഗരത്തിന്റെ നേതാവ് ... കൂടാതെ സ്തുതികളോടും ദിവ്യഗാനങ്ങളോടും കൂടി ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധന്മാരെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം കണ്ട്, സന്തോഷിച്ചു, സന്തോഷിച്ചു, അവർ എല്ലാവരേയും ... പണിക്കാരനെ വിളിച്ചു. കീവൻ റസിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ

കൈവിലെ ഹാഗിയ സോഫിയ "അയാൾ, ഒരു ഹെൽമെറ്റ് പോലെ, തലകൾ വലിച്ചു," അവൻ, ഒരു ഹെൽമെറ്റ് പോലെ, തലകൾ വലിച്ചു, ഒരു കവചം പോലെ മതിലുകൾ ഇട്ടു. ചുവരുകൾ ഒരു കവചം പോലെ തുറന്നുകാട്ടി. അവൻ എല്ലാം - ഇറുകിയ അനുപാതം, അവൻ എല്ലാം - ഇറുകിയ അനുപാതം, ഉയരങ്ങളുടെ അനുപാതം, ഉയരങ്ങളുടെ അനുപാതം, അസമമിതി, ഭാരം, വിശ്വസ്തത അസമത്വം, ഭാരം, വിശ്വസ്തത, കമാനങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലുള്ള ഫ്ലൈറ്റ്. ഒപ്പം നിലവറകൾ മന്ദഗതിയിലുള്ള പറക്കലും. V. A. റോഷ്‌ഡെസ്‌റ്റ്‌വെൻസ്‌കി (“നോവ്‌ഗൊറോഡ്‌സ്കയ സോഫിയ”) വി.എ.

കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ 1019-ൽ, ജ്ഞാനി () എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള യാരോസ്ലാവ് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഏക ഭരണാധികാരിയായി. 1037-ൽ, തലസ്ഥാനത്തെ മഹത്തായ പ്രധാന ക്ഷേത്രമായ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അങ്ങനെ, യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് കിയെവ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന് തുല്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അവിടെ പ്രധാന കത്തീഡ്രലും സെന്റ്. സോഫിയ.

മധ്യ താഴികക്കുടം (യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതീകം) നാല് ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (നാല് സുവിശേഷകന്മാരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ: മത്തായി, മാർക്ക്, ലൂക്കോസ്, ജോൺ), ശേഷിക്കുന്ന എട്ട് താഴികക്കുടങ്ങൾ അവയോട് ചേർന്നാണ്. വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അവരുടെ അധ്യാപകരുടെയും എണ്ണം അനുസരിച്ച് ആകെ 13 ഉണ്ട്. പ്രധാന താഴികക്കുടത്തിന് ചുറ്റും നാല് താഴികക്കുടങ്ങൾ.

ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നുള്ള വാസ്തുശില്പികളുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം റഷ്യൻ യജമാനന്മാരാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള സ്തംഭമായിരുന്നു. നിരകൾ ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. കോർണിസുകൾ, വേലികൾ, നിലകൾ എന്നിവ പ്രാദേശിക സ്ലേറ്റ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ചുവന്ന സ്ലേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, മനോഹരമായ റാസ്ബെറി നിറമുണ്ട്. ധൂമ്രനൂൽ. നിലകൾ മൊസൈക്ക് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. പുറത്ത്, കത്തീഡ്രൽ മാടങ്ങളും ജനലുകളും, സ്തംഭത്തിൽ നിന്ന് വിരിച്ച കുരിശുകളും വളവുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - ജ്യാമിതീയ ആഭരണങ്ങൾ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വരിയുള്ള കൊത്തുപണികൾ, പരുക്കൻ, പണിയാത്ത കല്ലിന്റെ വരകൾ. ХVП-ХVШ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. കത്തീഡ്രൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്ത്, പ്ലാസ്റ്റർ പ്രത്യേകം നീക്കം ചെയ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് പുരാതന കൊത്തുപണികൾ ദൃശ്യമാകുന്നത്.

"കത്തീഡ്രലിന്റെ അറകളുടെ പ്രകാശവും വിശാലവുമായ ഗായകസംഘങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം കമാനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പ്ലാനിലെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് തുറക്കുന്നു. ഈ കമാനങ്ങൾ ആർക്കേഡുകളുടെ രൂപത്തിൽ രണ്ട് തട്ടുകളിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, തൂണുകളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഗായകസംഘങ്ങളുടെ വിസ്തീർണ്ണം 260 മീറ്ററാണ്. ഒന്നാം നിരയിൽ അവയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള മുറികൾ താഴികക്കുടങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേ താഴികക്കുടമുള്ള നിലവറകൾ ആദ്യത്തേതിൽ പന്ത്രണ്ട് ചതുരശ്ര മുറികളും ആന്തരിക ഗാലറികളുടെ രണ്ടാം നിലയിലെ അതേ നമ്പറും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിന്റെ മനോഹരമായ ഇന്റീരിയർ ഏറെക്കുറെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളുമാണ് ഇവ. മൊസൈക്കുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന സ്മാൾട്ട് (നിറമുള്ള അതാര്യമായ ഗ്ലാസ്) കഷണങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ചരിവുണ്ട്, അതിനാൽ പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു, ഇത് "മിന്നുന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ" പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പ്രധാന താഴികക്കുടത്തിൽ, പാന്റോക്രാറ്റർ ക്രിസ്തുവിനെ ഇടതുകൈയിൽ സുവിശേഷവുമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു മെഡലിൽ. ഇത് പ്രധാന ദൂതന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (അവയിലൊന്നിന്റെ മൊസൈക്ക് ചിത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ എണ്ണയിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു). മധ്യ താഴികക്കുടത്തിന്റെ ഡ്രമ്മിൽ, ജാലകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തൂണുകളിൽ, വായുവിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുപോലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ-ശിഷ്യന്മാരുടെ രൂപങ്ങളുണ്ട്. താഴികക്കുടത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തൂണുകളിൽ നാല് സുവിശേഷകരുടെ ചിത്രങ്ങളുണ്ട്.

ക്രിസ്തു, പ്രധാന ദൂതന്മാർ, അപ്പോസ്തലന്മാർ സ്വർഗ്ഗീയ സഭയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മധ്യസ്ഥനായ ദൈവമാതാവിന്റെ ചിത്രം ഭൂമിയിലെ സഭയുടെ പ്രതീകമാണ്. ദൈവമാതാവിന്റെ രൂപം ഒരു സുവർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉയരം അഞ്ച് മീറ്ററിലെത്തും. രക്ഷകനോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ അവൾ കൈകൾ ഉയർത്തി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവമാതാവിന്റെ അത്തരമൊരു പ്രതിച്ഛായയെ ഓറന്റ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ലാറ്റിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു). വൻ; മധ്യസ്ഥന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആന്തരിക ശക്തി, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളിൽ, ആളുകൾ അവളെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത മതിൽ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ബൈസന്റിയത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു തരം ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയാണ് ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളി, കീവൻ റസിന്റെ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. നാലോ ആറോ അതിലധികമോ തൂണുകൾ പ്ലാനിൽ ഒരു കുരിശ് രൂപപ്പെടുത്തി, അതിന് മുകളിൽ ഒരു താഴികക്കുടം ഉയർന്നു. കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ലെഡ്ജുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബലിപീഠം നിർമ്മിച്ച ആപ്‌സുകൾ, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് ഒരു ബാൽക്കണി ഉണ്ടായിരുന്നു - ഗായകസംഘങ്ങൾ, അവിടെ രാജകുമാരനും കുടുംബവും സേവന വേളയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബലിപീഠം ഹാളിൽ നിന്ന് ഐക്കണുകളുള്ള ഒരു വിഭജനം വഴി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ്).

റഷ്യയുടെ XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വാസ്തുവിദ്യാ വിദ്യാലയങ്ങൾ തെക്കൻ (കീവ്, ചെർനിഗോവ്) നോവ്‌ഗൊറോഡ് വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്‌ഡാൽ ഇഷ്ടിക ഓർഡിനൽ കൊത്തുപണി, സ്തംഭം മൾട്ടി-ടയർ, നീളമേറിയ കമാന ജാലകങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി, ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സിമോം വാസ്തുശില്പികൾ, കൊത്തുപണികൾ നിർമ്മിച്ച കൊത്തുപണികൾ. -കോട്ടകൾ ഓർത്തഡോക്സ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് സ്ലാബുകളിൽ നിന്നുള്ള കൊത്തുപണികൾ വെളുത്ത ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിൽ നിന്നുള്ള അർദ്ധ നിരകളുടെ കമാന ബെൽറ്റുകൾ, കല്ല് കൊത്തുപണികൾ കെട്ടിടങ്ങളെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിലേക്ക് ആലേഖനം ചെയ്യുന്ന കല

നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ റഷ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും പുരാതന സ്മാരകം, നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ, കൈവിലെ സോഫിയയേക്കാൾ കുറച്ച് വർഷം മാത്രം ഇളയതാണ്. യരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ മകൻ പ്രിൻസ് വ്‌ളാഡിമിർ യാരോസ്‌ലാവിച്ച് വർഷങ്ങളിൽ പണികഴിപ്പിച്ച സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഇതിനകം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കൾ മുതൽ നോവ്ഗൊറോഡ് വെചെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമായി മാറി: "സെന്റ് സോഫിയ എവിടെയാണ്, ഇവിടെ നഗരം! " 57

വ്‌ളാഡിമിർ സ്കൂൾ നോവ്ഗൊറോഡ് സ്കൂൾ നാവ്ഗൊറോഡ് സ്കൂളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലത്തു വളർന്നതുപോലെ കൂടുതൽ സ്ക്വാറ്റാണ്. വ്‌ളാഡിമിർ പള്ളികൾ, നേരെമറിച്ച്, ആകാശത്തേക്ക് പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളിൽ താഴ്ന്ന താഴികക്കുടം, ഡ്രം, ആപ്സ് എന്നിവയുണ്ട്. നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾ അലങ്കരിച്ചിട്ടില്ല, അതേസമയം വ്‌ളാഡിമിർ ആർക്കേഡ്-കോളമൺ ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ കൊത്തിയെടുത്ത സകോമരസ്, ഒരു പോർട്ടൽ.

നാവ്ഗൊറോഡ് സ്കൂളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലത്തു വളർന്നതുപോലെ കൂടുതൽ സ്ക്വാറ്റ് ആണ്. വ്‌ളാഡിമിർ പള്ളികൾ, നേരെമറിച്ച്, ആകാശത്തേക്ക് പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികളിൽ താഴ്ന്ന താഴികക്കുടം, ഡ്രം, ആപ്സ് എന്നിവയുണ്ട്. നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾ അലങ്കരിച്ചിട്ടില്ല, അതേസമയം വ്‌ളാഡിമിർ ആർക്കേഡ്-കോളമൺ ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ കൊത്തിയെടുത്ത സകോമരസ്, ഒരു പോർട്ടൽ. വ്‌ളാഡിമിർ സ്‌കൂൾ ദിമിത്രോവ്‌സ്‌കി കത്തീഡ്രൽ, നോവ്‌ഗൊറോഡിലെ നെറെഡിറ്റ്‌സയിലുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ നോവ്‌ഗൊറോഡ് സ്‌കൂൾ ചർച്ച് ഓഫ് സേവിയർ

നോവ്ഗൊറോഡിലെ യൂറിയേവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ജോർജീവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത രൂപത്തിന്റെ വിഭജനം, ആന്തരിക ഇടത്തിന്റെ വിമോചനം എന്നിവയാണ്.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുതിയ രൂപം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പൂർത്തീകരണമാണ്. മുൻഭാഗങ്ങൾ അവയുടെ ഫ്രെയിമുകളാൽ നിരവധി വിൻഡോകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു - പുരികങ്ങൾ. ലാൻസെറ്റ് ജാലകങ്ങളും മുകളിലേക്കുള്ള ചലനത്തിന്റെ ഒരു ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ആഗ്രഹം ത്രികോണ പൂർത്തീകരണവും ഊന്നിപ്പറയുന്നു മൂന്ന് പാളികൾകെട്ടിടം മതിലുകൾ. നോവ്ഗൊറോഡിലെ 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ട്രാൻസ്ഫിഗറേഷന്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഫിയോഡോർ സ്ട്രാറ്റിലാറ്റ് ചർച്ച്. 1361

വ്‌ളാഡിമിർ സ്കൂൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി മുൻനിരയിൽ ഒന്നായപ്പോൾ ഈ സ്കൂൾ വികസിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് വെളുത്ത കല്ലിലാണ്. നീളമേറിയ അനുപാതങ്ങൾ, മുകളിലേക്കുള്ള അഭിലാഷം എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത. വ്ലാഡിമിർ പള്ളികൾ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്‌ളാഡിമിറിലെ വ്‌ളാഡിമിർ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റിലെ അഞ്ച് ഡോംഡ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കൈവ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ഒരു ഉയർച്ചയുണ്ടായി. പരിഷ്കാരങ്ങൾ (കൈവ്, ഗലിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡ്) കാരണം യൂറോപ്യൻ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പദവി നേടിയ വലിയ നഗരങ്ങൾ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറുന്നു.

ഈ ദേശങ്ങളിൽ നടത്തിയ ഉത്ഖനനങ്ങൾ, അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ഭൂരിഭാഗവും സാക്ഷരരായിരുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് (കുറഞ്ഞത് ഒരു അടിസ്ഥാന തലത്തിലെങ്കിലും). സംരക്ഷിത ബിസിനസ്സ് രസീതുകൾ, ഹർജികൾ, ബിസിനസ് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്തരവുകൾ, മറ്റ് രേഖകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത് നിഗമനം ചെയ്തത്.

കൂടാതെ, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, റസിന്റെ എഴുത്ത് അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാണ്. അന്നുമുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കൈയെഴുത്തു പുസ്തകങ്ങൾ അതുല്യമായ കലാസൃഷ്ടികളാണ്. അവ ഒരു ചട്ടം പോലെ, വളരെ ചെലവേറിയ കടലാസ്സിൽ എഴുതിയിരുന്നു, അത് ചികിത്സിച്ച ആട്, കാളക്കുട്ടി അല്ലെങ്കിൽ ആട്ടുകൊറ്റൻ എന്നിവയുടെ തൊലിയിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, കൂടാതെ മികച്ച നിറമുള്ള മിനിയേച്ചറുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

ഒട്ടുമിക്ക ഗ്രന്ഥങ്ങളും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുണ്ട്, ഈ കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു മതപരമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്(നൂറ്റി മുപ്പത് പുസ്തകങ്ങളിൽ, എൺപതോളം പുസ്തകങ്ങളിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തെയും സിദ്ധാന്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ഇതോടൊപ്പം, പിന്നീട് വായനയ്ക്കായി മതപരമായ സാഹിത്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

തികച്ചും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട "ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്"- ഐതിഹാസികവും യഥാർത്ഥവുമായ കല്ലുകൾ, മരങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുകഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം (ഓരോ കഥയുടെയും അവസാനം ഈ സൃഷ്ടിയുമായോ വസ്തുവുമായോ ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മതപരമായ ഉപമ ഉണ്ടായിരുന്നു). അതേ സമയം, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയന്റെ പേനയ്ക്ക് കാരണമായ “നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം” പോലുള്ള മികച്ച സാഹിത്യ പള്ളി സ്മാരകങ്ങളും ഗവേഷകർ ആരോപിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ തുറോവിലെ സിറിലിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളും. "അപ്പോക്രിഫ" എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു (നിന്ന് ഗ്രീക്ക് വാക്ക്"മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന") - ബൈബിൾ കഥകളെ പാരമ്പര്യേതരമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന കഥകൾ. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് "പീഡനങ്ങളിലൂടെ കന്യകയുടെ നടത്തം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മികച്ചത് സാഹിത്യ സ്മാരകംവ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാകിന്റെ "നിർദ്ദേശം" പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു നിർദ്ദേശമാണ്, കൂടാതെ പോരാളികളുടെ സന്തതികൾ ലോകത്ത് എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒടുവിൽ, ഏറ്റവും പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ബൃഹത്തായ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ആണ്., അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം പോളോവ്സികൾക്കെതിരെ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് ഏറ്റെടുത്ത പ്രചാരണമായിരുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഒരേയൊരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി മോസ്കോയിൽ തീപിടിത്തത്തിൽ (1812) കത്തിനശിച്ചത് വലിയ നഷ്ടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ഈ അവലോകനത്തിന് വിധേയമായ പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടമാണ്, കാരണം അപ്പോഴാണ് സംസ്ഥാനത്വം, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ അടിത്തറ പാകിയത്, അത് കണ്ടെത്തി. ലിഖിത, പുരാവസ്തു, വാസ്തുവിദ്യാ സ്രോതസ്സുകളിലെ ആവിഷ്കാരം.

കാലഘട്ടത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകൾ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലത്താണ് സംസ്ഥാന ഭരണത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ രസകരമാണ്, കാരണം അവർ യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത യുവ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അവരുടെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് രാജകുമാരന്മാരുടെ മുൻകൈയാണ്, അവർ പലപ്പോഴും കല്ല് നിർമ്മാണം, ക്രോണിക്കിളുകൾ എഴുതൽ, സിവിൽ, പ്രതിരോധ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. തുടർന്ന്, ഈ സംരംഭം ജനസംഖ്യയിലേക്ക്, പ്രാഥമികമായി നഗരവാസികൾക്ക് കൈമാറി, അവർ പലപ്പോഴും സ്വന്തം ചെലവിൽ പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. ഇതിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയഗ്രീക്ക് സ്വാധീനത്താൽ കളിച്ചു. ബൈസന്റൈൻ യജമാനന്മാർ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായി മാറി, കൂടാതെ ധാരാളം റഷ്യക്കാരെയും പഠിപ്പിച്ചു, അവർ അവരുടെ നിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ച്, താമസിയാതെ അവരുടേതായ അതുല്യമായ ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ തരം

സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ പ്രധാനമായും പള്ളി നിർമ്മാണത്തിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ പരമ്പരാഗതമായി മംഗോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്, 9 മുതൽ 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, എന്നാൽ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഈ ആശയംപിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കുക. റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യ ബൈസന്റൈൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, അതിനാൽ പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോംഡ് പള്ളികൾ, തത്വത്തിൽ, അവയുടെ സവിശേഷതകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വെളുത്ത കല്ല് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം പ്രധാനമായും വ്യാപകമായിരുന്നു, അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള താഴികക്കുടത്തിന് പകരം ഹെൽമറ്റ് ആകൃതിയിലുള്ള ഒന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. മാസ്റ്റേഴ്സ് പലപ്പോഴും മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും സൃഷ്ടിച്ചു. നാല് തൂണുകളുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു, കുറച്ച് തവണ അവർ ആറ്, എട്ട് നിരകൾ കണ്ടുമുട്ടി. മിക്കപ്പോഴും അവർക്ക് മൂന്ന് നാവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ആദ്യകാല സഭ

പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലഘട്ടം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ മാമോദീസയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികത സ്വീകരിക്കുന്നത് കല്ല് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രതാപകാലമായി. ഈ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായവയെ വേർതിരിച്ചറിയണം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറുകയും കൂടുതൽ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള തുടക്കമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ പള്ളികളിലൊന്നാണ് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിന്റെ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച്, ഇതിനെ ദശാംശ ചർച്ച് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം രാജകുമാരൻ തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അതിനായി പ്രത്യേകം അനുവദിച്ചു. റഷ്യൻ ദേശത്തെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ വ്ലാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് ഹോളിയുടെ കീഴിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.

പ്രത്യേകതകൾ

പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇഷ്ടികകളിലെ ഗ്രീക്ക് സ്റ്റാമ്പുകൾ, മാർബിൾ അലങ്കാരങ്ങൾ, മൊസൈക്ക് തറ എന്നിവ പോലെ നിലനിൽക്കുന്ന ചില ഡാറ്റ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് നിർമ്മാണം നടത്തിയതെന്നാണ്. അതേ സമയം, സിറിലിക്, സെറാമിക് ടൈലുകൾ എന്നിവയുടെ സംരക്ഷിത ലിഖിതങ്ങൾ നിർമ്മാണത്തിൽ സ്ലാവുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത ബൈസന്റൈൻ കാനോൻ അനുസരിച്ച് ക്രോസ്-ഡോംഡ് ഘടനയായാണ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനവും സ്ഥാപനവും തെളിയിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്ന പുരാതന റഷ്യയുടെ കാലം, വലിപ്പത്തിലും ഘടനയിലും ഘടനയിലും വ്യത്യസ്തമായ പള്ളികളുടെ സജീവ നിർമ്മാണ കാലഘട്ടമായി മാറി. ഈ പട്ടികയിലെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം കൈവിലെ സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലാണ്. യരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്, പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി ഇത് മാറേണ്ടതായിരുന്നു. വലിയ ഗായകസംഘങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. ജാലകങ്ങളോടുകൂടിയ പതിമൂന്ന് താഴികക്കുടങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് പ്രധാനം, താഴെ - നാല് ചെറിയവ, പിന്നെ ചെറിയ എട്ട് താഴികക്കുടങ്ങൾ. കത്തീഡ്രലിൽ രണ്ട് സ്റ്റെയർ ടവറുകൾ ഉണ്ട്, രണ്ട്-ടയർ, ഒരു-ടയർ ഗാലറികൾ. ഉള്ളിൽ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും ഉണ്ട്.

പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോം പള്ളികൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമാണ്. കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച് ആയിരുന്നു മറ്റൊരു പ്രധാന കെട്ടിടം. ഇതിന് മൂന്ന് നാവുകളും വിശാലമായ ഇന്റീരിയറും ഒരു താഴികക്കുടവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഇത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും പിന്നീട് ഉക്രേനിയൻ ബറോക്കിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യ

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ ശൈലിയിലും ഘടനയിലും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പള്ളികൾക്കും അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, അത് റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഈ പാരമ്പര്യത്തെ സവിശേഷമാക്കുന്നു. വെവ്വേറെ, പുരാതന റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ വേർതിരിച്ചെടുക്കണം, അത് ദീർഘനാളായിറിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. ഇതിന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളും ഒരു ഗോവണി ഗോപുരവുമുണ്ട്. താഴികക്കുടങ്ങൾ ഹെൽമെറ്റുകളുടെ ആകൃതിയിലാണ്. ചുവരുകൾ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇന്റീരിയർ കൈവ് പള്ളിക്ക് സമാനമാണ്, കമാനങ്ങൾ നീളമേറിയതാണ്, എന്നാൽ ചില വിശദാംശങ്ങൾ നേരിയ ലളിതവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായി, ഇത് പിന്നീട് നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷതയായി മാറി.

ആദ്യം, യജമാനന്മാർ കൈവ് മോഡലുകൾ അനുകരിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അതുല്യവും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ സവിശേഷതകൾ കാരണം നോവ്ഗൊറോഡ് വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അതിന്റേതായ യഥാർത്ഥ രൂപം ലഭിച്ചു. അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ചെറുതും സ്ക്വാറ്റും രൂപകൽപ്പനയിൽ ലളിതവുമാണ്. യിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പള്ളികളിൽ ഒന്ന് ഈ ശൈലി- ഇതാണ് നെറെഡിറ്റ്സയിലെ രൂപാന്തരീകരണ പള്ളി. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്, പക്ഷേ വളരെ ഗംഭീരമായ രൂപമുണ്ട്. ഇതിന് ചെറിയ വലിപ്പമുണ്ട്, ഇതിന് ബാഹ്യ അലങ്കാരമില്ല, വരികൾ വളരെ ലളിതമാണ്. ഈ സവിശേഷതകൾ നോവ്ഗൊറോഡ് പള്ളികൾക്ക് സാധാരണമാണ്, രൂപംചില അനുപാതങ്ങളിൽ പോലും വ്യത്യാസമുണ്ട്, അത് അവയെ അദ്വിതീയമാക്കുന്നു.

മറ്റ് നഗരങ്ങളിലെ കെട്ടിടങ്ങൾ

ലെ സ്മാരകങ്ങൾ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പുരാതന റഷ്യൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പട്ടികയിലും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പള്ളികളിലൊന്ന് വിശുദ്ധ പ്രവാചകനായ ഏലിയാവിന് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ടാറ്ററുകളുടെയും നൊഗൈസിന്റെയും ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തെ മോചിപ്പിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇത് സ്ഥാപിച്ചു. ആദ്യം അത് തടിയായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, അത് കല്ലിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള പള്ളിയിൽ നിന്ന് അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള പള്ളിയായി പുനർനിർമിച്ചു, അത് നഗരത്തിലെ ഒരു തെരുവിന് അതിന്റെ പേര് നൽകി.

റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സ്മാരകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച മിഖൈലോ-അർഖാൻഗെൽസ്കി കത്തീഡ്രലാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. 4 തൂണുകളും 3 ആപ്‌സുകളും ഉള്ള ഒരു വെളുത്ത കല്ല് പള്ളിയായിരുന്നു അത്.

അതിനാൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ നഗരങ്ങളും പ്രത്യേക പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളും സജീവമായ വാസ്തുവിദ്യാ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവയുടെ യഥാർത്ഥവും അതുല്യവുമായ സവിശേഷതകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. യാരോസ്ലാവിലെ നിക്കോള നദീൻ ചർച്ച് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു അതുല്യ ക്ഷേത്രമാണ്. ഇത് വോൾഗയുടെ തീരത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ ശിലാക്ഷേത്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

വ്യാപാരി നാദിയ സ്വെറ്റെഷ്നിക്കോവ് ആയിരുന്നു തുടക്കക്കാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം നിരവധി വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും പള്ളികൾ പണിയാൻ തുടങ്ങി. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉയർന്ന അടിത്തറയിൽ ഉയർത്തി, മുകളിൽ നേർത്ത ഡ്രം കഴുത്തിൽ അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സെന്റ് നിക്കോളാസ് നദീൻ പള്ളിക്ക് സവിശേഷമായ ഒരു ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. ഇത് ബറോക്ക് ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഴയതിന് പകരം വയ്ക്കുന്നു.

അർത്ഥം

അങ്ങനെ, പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യഅതിന്റെ സവിശേഷതകളിലും ശൈലിയിലും ഇന്റീരിയറിലും അതുല്യമാണ്. അതിനാൽ, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ ലോക കലയിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം നിലവിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. അവയിൽ പലതും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിജീവിച്ചിട്ടില്ല, ചിലത് യുദ്ധസമയത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ആധുനിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരും അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു. വലിയ പ്രാധാന്യംഅവരുടെ പുനർനിർമ്മാണവും നവീകരണവും.

1165-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, വ്‌ളാഡിമിർ മേഖലയിലെ ക്ലിയാസ്മ, നെർൽ നദികൾക്കിടയിൽ, ബൾഗറുകളുടെ കൈയിൽ മരിച്ച രാജകുമാരന്റെ മകന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു. ദേവാലയം ഒറ്റ താഴികക്കുടമാണ്, പക്ഷേ അത് വെളുത്ത കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അത് അക്കാലത്ത് ഒരു പുതുമയായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, പ്രധാന നിർമാണ സാമഗ്രി മരം ആയിരുന്നു. എന്നാൽ തടി കെട്ടിടങ്ങൾ പലപ്പോഴും തീപിടുത്തത്തിൽ നശിച്ചു, ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് അസ്ഥിരമായിരുന്നു.

ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ മകന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അവർ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതെങ്കിലും, അത് ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ മധ്യസ്ഥതയുടെ പള്ളി അവധിക്കായി സമർപ്പിച്ചു. റഷ്യയിലെ യാഥാസ്ഥിതികത സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ ഇത് ആദ്യത്തെ സ്മാരകവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമാണ്.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന വളരെ ലളിതമായി തോന്നുന്നു. നാല് തൂണുകൾ, മൂന്ന് ആപ്സുകൾ, ഒരു ക്രൂസിഫോം താഴികക്കുടം എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ. സഭയ്ക്ക് ഒരു തലയുണ്ട്. എന്നാൽ ദൂരെ നിന്ന് ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ കറങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്ന തരത്തിലാണ് ഇത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഈ പള്ളി ശരിയാണ്.

ദശാംശം പള്ളി

കിയെവിലെ ദശാംശം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച് റഷ്യയുടെ സ്നാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ കല്ല് കെട്ടിടമായിരുന്നു അത്. ക്രിസ്ത്യാനികളും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലത്താണ് 991 മുതൽ 996 വരെ അഞ്ച് വർഷക്കാലം പള്ളി പണിതത്. ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സിൽ ആണെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ തുടക്കമായി 989 എന്ന വർഷമാണ് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.

ആദ്യത്തെ രക്തസാക്ഷി തിയോഡോറിന്റെയും മകൻ ജോണിന്റെയും ഭൗമിക പാത ഇവിടെ പൂർത്തിയായി. വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ തന്റെ ഉത്തരവിലൂടെ, പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ബജറ്റിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന ട്രഷറിയിൽ നിന്ന് ദശാംശം അനുവദിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് പള്ളിക്ക് ആ പേര് ലഭിച്ചത്.

ഒരു കാലത്ത് ഇത് ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു. 1240-ൽ ടാറ്റർ-മംഗോളിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ സൈന്യം ക്ഷേത്രം നശിപ്പിച്ചു. മറ്റ് സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവിടെ തടിച്ചുകൂടിയ ആളുകളുടെ ഭാരത്താൽ പള്ളി തകർന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് പുരാവസ്തു സൈറ്റ്അടിസ്ഥാനം മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

സ്വര്ണ്ണ കവാടം

പുരാതന റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1158-ൽ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്‌സ്‌കി വ്‌ളാഡിമിർ നഗരത്തെ ഒരു കോട്ടകെട്ടി ചുറ്റാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. 6 വർഷത്തിനുശേഷം, അഞ്ച് പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. ഇതുവരെ, വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.

ഈ കവാടങ്ങൾ ഓക്ക് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. തുടർന്ന്, അവയെ ചെമ്പ് ഷീറ്റുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചു, ഗിൽഡിംഗ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഇതിന് മാത്രമല്ല ഗേറ്റിന് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്. ഗിൽഡഡ് സാഷുകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയായിരുന്നു. മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ സൈന്യത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് നഗരവാസികൾ അവരെ നീക്കം ചെയ്തു. മനുഷ്യരാശിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട മാസ്റ്റർപീസുകളായി ഈ സാഷുകൾ യുനെസ്കോ രജിസ്റ്ററിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ക്ലിയാസ്മ നദിയുടെ ശുചീകരണത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ജാപ്പനീസ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ചിറകുകൾ കണ്ടെത്തിയതായി 1970 ൽ ഒരു സന്ദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. അപ്പോഴാണ് പട്ടാപ്പകൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തിയത്. എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും വിലപിടിപ്പുള്ള കാര്യം ഇതാ - സ്വർണ്ണ തകിടുകൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഗേറ്റിന്റെ കമാനങ്ങൾ വീണു, 12 നിർമ്മാതാക്കളെ തകർത്തു. എല്ലാവരും മരിച്ചതായി ദൃക്‌സാക്ഷികൾ കരുതി. ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കി ദൈവമാതാവിന്റെ ഐക്കൺ കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിടുകയും കുഴപ്പത്തിലുള്ള ആളുകൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗേറ്റുകൾ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് ഉയർത്തിയപ്പോൾ അവിടെയുള്ള തൊഴിലാളികൾക്ക് ജീവനുണ്ടായിരുന്നു. അവർക്ക് കേടുപാടുകൾ പോലും സംഭവിച്ചില്ല.

ഈ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിക്കാൻ ഏഴു വർഷമെടുത്തു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ നിവാസികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഇത് സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസ് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ആയി. കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം 1052 ൽ പൂർത്തിയായി. യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ വർഷം ഒരു നാഴികക്കല്ലായി മാറി. അദ്ദേഹം തന്റെ മകൻ വ്‌ളാഡിമിറിനെ കീവിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.

വിവിധ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇഷ്ടികയും കല്ലും ആയിരുന്നു പ്രധാനം. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവരുകൾ മാർബിൾ, മൊസൈക്ക് പാറ്റേണുകൾ എന്നിവയാൽ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അവയിൽ പെയിന്റിംഗുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്ലാവിക് വാസ്തുശില്പികളെ സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ബൈസന്റൈൻ യജമാനന്മാരുടെ ഒരു പ്രവണതയാണിത്. പിന്നീട്, മാർബിളിന് പകരം ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് സ്ഥാപിക്കുകയും മൊസൈക്കുകൾക്ക് പകരം ഫ്രെസ്കോകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യത്തെ പെയിന്റിംഗ് 1109 ആണ്. എന്നാൽ കാലക്രമേണ ഫ്രെസ്കോകളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വളരെയധികം നഷ്ടപ്പെട്ടു. "കോൺസ്റ്റാന്റിനും എലീനയും" എന്ന ഫ്രെസ്കോ മാത്രമാണ് 21-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിൽക്കുന്നത്.

കത്തീഡ്രലിൽ ഗാലറികളൊന്നുമില്ല; ബാഹ്യമായി, ഇത് അഞ്ച് നാവുകളുള്ള ഒരു താഴികക്കുടമുള്ള ക്ഷേത്രമായി കാണപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത്, മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ശൈലി അന്തർലീനമായിരുന്നു. വിദൂര ഭൂതകാലത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച മൂന്ന് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് ഉണ്ട്. കത്തീഡ്രലിലെ പ്രധാന ഐക്കണുകളിൽ, ദൈവമാതാവിന്റെ ടിഖ്വിൻ ഐക്കൺ, യൂത്തിമിയസ് ദി ഗ്രേറ്റ്, സാവ ദി ഇല്യൂമിനേറ്റഡ്, ആന്റണി ദി ഗ്രേറ്റ്, ദൈവമാതാവിന്റെ "അടയാളം" എന്നിവയുടെ ഐക്കൺ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പഴയ പുസ്തകങ്ങളുമുണ്ട്. അതിജീവിച്ചവരുണ്ടെങ്കിലും ഭാഗികമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരവധി കൃതികളുണ്ട്. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ, ഐറിന രാജകുമാരി, ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരായ ജോൺ, നികിത, രാജകുമാരൻമാരായ ഫെഡോർ, എംസ്റ്റിസ്ലാവ് എന്നിവരുടെ പുസ്തകങ്ങളാണിവ. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രാവിന്റെ പ്രതിമ, മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന താഴികക്കുടത്തിന്റെ കുരിശിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.

റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. പാശ്ചാത്യ ബസിലിക്കകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാൽ കത്തീഡ്രൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം വെളുത്ത കല്ല് കൊത്തുപണിയാണ്. കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാണം റഷ്യൻ വാസ്തുശില്പികളുടെ ചുമലിൽ മാത്രമായതിനാൽ എല്ലാം മാറി. ഗ്രീക്ക് കരകൗശല വിദഗ്ധരാണ് ഫിനിഷിംഗ് ജോലികൾ നടത്തിയത്. സ്വന്തം സംസ്ഥാനത്തിന് നാണക്കേടുണ്ടാക്കാത്ത വിധത്തിൽ എല്ലാവരും അവരുടെ ജോലി ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു.

വെസെവോലോഡ് രാജകുമാരനുവേണ്ടി കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചതിനാൽ മികച്ച യജമാനന്മാർ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടി. കത്തീഡ്രൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെ പാർപ്പിച്ചു. കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രം 1197 മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. പിന്നീട്, സ്വർഗീയ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി കത്തീഡ്രൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ബൈസന്റൈൻ പള്ളികളുടെ ഡിസൈൻ സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കത്തീഡ്രലിന്റെ ഘടനാപരമായ നിർമ്മാണം. ചട്ടം പോലെ, ഇവ 4 തൂണുകളും 3 ആപ്സുകളുമാണ്. സ്വർണ്ണം പൂശിയ പള്ളി താഴികക്കുടം കുരിശിന് കിരീടം നൽകുന്നു. ഒരു പ്രാവിന്റെ രൂപം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനമായി വർത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചുവരുകൾ ഒരു പുരാണ സ്വഭാവം, വിശുദ്ധന്മാർ, സങ്കീർത്തനക്കാർ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്നു. ഡേവിഡ് സംഗീതജ്ഞന്റെ മിനിയേച്ചർ ദൈവത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

Vsevolod ബിഗ് നെസ്റ്റിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഇവിടെ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. മക്കളോടൊപ്പം ശില്പം ചെയ്തു. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻക്ഷേത്രം അതിശയകരമാണ്. നിരവധി ഫ്രെസ്കോകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും മനോഹരവും ഗംഭീരവുമാണ്.

1198-ൽ ഒരു സീസണിൽ നെറെഡിറ്റ്സ പർവതത്തിലാണ് രക്ഷകന്റെ പള്ളി പണിതത്. വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ അക്കാലത്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന യരോസ്ലാവ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ ഉത്തരവിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. റൂറിക്കിന്റെ സെറ്റിൽമെന്റിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത മാലി വോൾഖോവെറ്റ്സ് നദീതടത്തിന്റെ ഉയർന്ന കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം വളർന്നത്.

യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ യാരോസ്ലാവ് വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ചിന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കളുടെ സ്മരണയ്ക്കായാണ് പള്ളി പണിതത്. ബാഹ്യമായി, സഭയെ ഗംഭീരമായ ഉപരിഘടനകളാൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമാണ്. അക്കാലത്തെ പരമ്പരാഗത രൂപകല്പന അനുസരിച്ചാണ് പള്ളി പണിതത്. ഒരു ക്യുബിക് ഡോം, പിന്നെ, മറ്റ് പ്രോജക്റ്റുകളിലേതുപോലെ, നാല്-തൂണുകളും മൂന്ന്-ആപ്‌സ് പതിപ്പും.

പള്ളിയുടെ ഉൾവശം അതിശയകരമാണ്. ചുവരുകൾ പൂർണ്ണമായും ചായം പൂശിയതും റഷ്യൻ കലയുടെ ഒരു ഗാലറിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പുരാതനവും അതുല്യവുമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ പെയിന്റിംഗുകൾ സജീവമായി പഠിച്ചു. സംരക്ഷിച്ചു വിശദമായ വിവരണങ്ങൾപള്ളി പണിയുന്ന കാലത്തെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന പെയിന്റിംഗുകൾ. ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ. മാർട്ടിനോവ് 1862-ൽ നെറെഡിറ്റ്സ ഫ്രെസ്കോകളുടെ വാട്ടർ കളർ കോപ്പികൾ നിർമ്മിച്ചു. പാരീസിലെ വേൾഡ് എക്സിബിഷനിൽ അവർ മികച്ച വിജയത്തോടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. സ്കെച്ചുകൾക്ക് വെങ്കല മെഡൽ ലഭിച്ചു.

ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ നോവ്ഗൊറോഡ് സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ വളരെ വിലപ്പെട്ട ഉദാഹരണമാണ്. XII നൂറ്റാണ്ടിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അവ ഇപ്പോഴും മികച്ച കലാപരമായ, പ്രത്യേകിച്ച് ചരിത്രപരമായ മൂല്യമുള്ളവയാണ്.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായി പലരും കരുതുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ്. റഷ്യയിലെ ഓരോ നഗരവും സ്വന്തം ക്രെംലിൻ സ്ഥാപിച്ചു. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് നിവാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിച്ച ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു അത്.

കുറച്ച് ക്രെംലിൻ മതിലുകൾ അതിജീവിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ പത്താം നൂറ്റാണ്ടായി അതിലെ നിവാസികളെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കുന്നു. ഈ കെട്ടിടം ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ അവൾ അവളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം നിലനിർത്തി.

അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം വിലപ്പെട്ടതാണ്. ക്രെംലിൻ ചുവന്ന ഇഷ്ടിക കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലെ നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ വിചിത്രവും ചെലവേറിയതുമായിരുന്നു. എന്നാൽ നോവ്ഗൊറോഡ് നിർമ്മാതാക്കൾ അത് ഉപയോഗിച്ചത് വെറുതെയായില്ല. നിരവധി ശത്രുസൈന്യങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ് നഗരത്തിന്റെ മതിലുകൾ പതറിയില്ല.

നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻ പ്രദേശത്ത് സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഉയരുന്നു. പുരാതന റഷ്യയുടെ മഹത്തായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. കത്തീഡ്രലിന്റെ തറ മൊസൈക്ക് പാകിയതാണ്. മുഴുവൻ ഇന്റീരിയർ ആർക്കിടെക്റ്റുകളുടെ പരിഷ്കൃത കരകൗശലത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും, ഏറ്റവും ചെറിയ സ്പർശനവും, പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഓരോ റഷ്യക്കാരനെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം അതിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന നോവ്ഗൊറോഡ് ഭൂമിയിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ ക്രെംലിനിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നു.

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയാണ് ഏറ്റവും വലുത് പുരുഷ ആശ്രമംറഷ്യയിൽ, മോസ്കോ മേഖലയിലെ സെർജിവ് പോസാഡ് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആശ്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ സെർജി റഡോനെഷ്സ്കി ആയിരുന്നു. സ്ഥാപിതമായ ദിവസം മുതൽ, ആശ്രമം മോസ്കോ ദേശങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ഇവിടെ രാജകുമാരൻ ദിമിത്രി ഡോൺസ്‌കോയിയുടെ സൈന്യത്തിന് മാമായുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു.

കൂടാതെ, 1830 സെപ്റ്റംബർ 8 ന് നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ വീരോചിതമായി തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രകടമാക്കിയ പ്രാർത്ഥനയിലെ തീക്ഷ്ണതയിലും വീരോചിതമായ ശക്തിയിലും വ്യത്യസ്തരായ സന്യാസിമാരായ ഒസ്ലിയാബ്യയെയും പെരെസ്‌വെറ്റിനെയും സൈന്യത്തിലേക്ക് റഡോനെഷിലെ സെർജിയസ് അയച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യക്കാരുടെ മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രവും സാംസ്കാരിക പ്രബുദ്ധതയുടെ ഹൃദയവുമാണ് ആശ്രമം.

ആശ്രമത്തിൽ നിരവധി ഐക്കണുകൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. മികച്ച ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻമാരായ ആൻഡ്രി റൂബ്ലെവും ഡാനിൽ ചെർണിയും ചേർന്നാണ് ഇത് ചെയ്തത്. "ട്രിനിറ്റി" എന്ന പ്രശസ്തമായ ഐക്കൺ വരച്ചത് ഇവിടെയാണ്. അവൾ ആയി അവിഭാജ്യമൊണാസ്ട്രി ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ്. പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ ആക്രമണകാരികൾ ആശ്രമം ഉപരോധിച്ചതിനെ ചരിത്രകാരന്മാർ ഒരു പരീക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിഷമം പിടിച്ച സമയമായിരുന്നു അത്. ഉപരോധം 16 മാസം നീണ്ടുനിന്നു. ഉപരോധിച്ചവർ കൈനീട്ടി വിജയിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ എല്ലാ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളും നിലനിന്നില്ല. പലരും ഒരു തുമ്പും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. എന്നാൽ വിവരണങ്ങൾ പുരാതന പുസ്തകങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കണ്ടെത്തുന്നു. ദേശസ്നേഹികൾ ശക്തിയും മാർഗങ്ങളും കണ്ടെത്തി പുരാതന കെട്ടിടങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ ജോലി കൂടുതൽ സജീവമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു, റഷ്യയുടെ മഹത്വം വർദ്ധിക്കും.

എഴുത്തും വിദ്യാഭ്യാസവും[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ കിഴക്കൻ സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ എഴുത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിരവധി ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളും പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളും തെളിയിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി സ്ലാവിക് അക്ഷരമാലബൈസന്റൈൻ സന്യാസിമാരായ സിറിൽ, മെത്തോഡിയസ് എന്നിവരുടെ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സിറിൽ ഗ്ലാഗോലിറ്റിക് അക്ഷരമാല (ഗ്ലാഗോലിറ്റിക്) സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ മൊറാവിയയിലെയും പന്നോണിയയിലെയും സ്ലാവിക് ജനസംഖ്യയ്ക്കായി പള്ളി പുസ്തകങ്ങളുടെ ആദ്യ വിവർത്തനങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടു. 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒന്നാം ബൾഗേറിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത്, വളരെക്കാലമായി ഇവിടെ വ്യാപകമായിരുന്ന ഗ്രീക്ക് ലിപിയുടെ സമന്വയത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ വിജയകരമായി അറിയിച്ച ഗ്ലാഗോലിറ്റിക് അക്ഷരമാലയിലെ ഘടകങ്ങളുടെയും ഫലമായി. സ്ലാവിക് ഭാഷകൾ, ഒരു അക്ഷരമാല ഉടലെടുത്തു, പിന്നീട് സിറിലിക് അക്ഷരമാല എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. ഭാവിയിൽ, ഈ എളുപ്പവും സൗകര്യപ്രദവുമായ അക്ഷരമാല ഗ്ലാഗോലിറ്റിക് അക്ഷരമാലയെ മാറ്റി, തെക്കൻ, കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളിൽ ഒന്നായി മാറി.

എഴുത്തിന്റെയും ലിഖിത സംസ്കാരത്തിന്റെയും വ്യാപകവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ വികാസത്തിന് റഷ്യയുടെ സ്നാനം സംഭാവന നൽകി. കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ദേശീയ ഭാഷകളിൽ ആരാധന അനുവദിക്കുന്ന കിഴക്കൻ, ഓർത്തഡോക്സ് പതിപ്പിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇത് എഴുത്തിന്റെ വികാസത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു മാതൃഭാഷ.

മാതൃഭാഷയിലെ എഴുത്തിന്റെ വികാസം റഷ്യൻ സഭ തുടക്കം മുതൽ സാക്ഷരതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ കുത്തകയായി മാറിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. നഗരങ്ങളിലെ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരതയുടെ വ്യാപനം ഇതിന് തെളിവാണ് ബിർച്ച് പുറംതൊലി അക്ഷരങ്ങൾ, നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ, സ്മോലെൻസ്ക്, ടോർഷ്ക, സ്റ്റാരായ റുസ്സ, പ്സ്കോവ്, സ്റ്റാരായ റയാസാൻ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലെ പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി. ഇവ അക്ഷരങ്ങൾ, മെമ്മോകൾ, പരിശീലന വ്യായാമങ്ങൾ മുതലായവയാണ്. അതിനാൽ, പുസ്തകങ്ങൾ, സംസ്ഥാന, നിയമപരമായ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും കത്ത് ഉപയോഗിച്ചു. പലപ്പോഴും കരകൗശല ഉത്പന്നങ്ങളിൽ ലിഖിതങ്ങൾ ഉണ്ട്. കൈവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, സ്മോലെൻസ്ക്, വ്ലാഡിമിർ, മറ്റ് നഗരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ പള്ളികളുടെ ചുവരുകളിൽ സാധാരണ പൗരന്മാർ നിരവധി രേഖകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന പുസ്തകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ "നോവ്ഗൊറോഡ് സാൾട്ടർ": 75, 76 സങ്കീർത്തനങ്ങളുള്ള തടി, മെഴുക് പൊതിഞ്ഞ ഗുളികകൾ.

മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ മിക്ക ലിഖിത സ്മാരകങ്ങളും നിരവധി അഗ്നിബാധകളിലും വിദേശ ആക്രമണങ്ങളിലും നശിച്ചു. അവരിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ അതിജീവിച്ചുള്ളൂ. 1057-ൽ നോവ്‌ഗൊറോഡ് പോസാഡ്‌നിക് ഓസ്‌ട്രോമിറിന് വേണ്ടി ഡീക്കൻ ഗ്രിഗറി എഴുതിയ ഓസ്‌ട്രോമിർ സുവിശേഷവും 1073-ലും 1076-ലും പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് യാരോസ്‌ലാവിച്ച് എഴുതിയ രണ്ട് ഇസ്‌ബോർനിക്കുകളുമാണ് അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത്. ഉയർന്ന നിലഈ പുസ്‌തകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ കൈയെഴുത്ത് പുസ്തകങ്ങളുടെ സുസ്ഥിരമായ നിർമ്മാണത്തിനും അപ്പോഴേക്കും സ്ഥാപിതമായ "പുസ്തക നിർമ്മാണ" ത്തിന്റെ കഴിവുകൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

പുസ്തകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകൾ പ്രധാനമായും ആശ്രമങ്ങളിലാണ് നടത്തിയത്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വലിയ നഗരങ്ങളിൽ "പുസ്തക വിവരണക്കാരുടെ" ക്രാഫ്റ്റ് ഉയർന്നുവന്നപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറി. ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാക്ഷരതയെക്കുറിച്ചും പുസ്തകങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ച ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അത് സന്യാസിമാരായ എഴുത്തുകാർക്ക് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പല രാജകുമാരന്മാരും പുസ്തകങ്ങളുടെ പകർപ്പെഴുത്തുകാരെ സൂക്ഷിച്ചു, അവരിൽ ചിലർ സ്വന്തമായി പുസ്തകങ്ങൾ പകർത്തി.

അതേ സമയം, സാക്ഷരതയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ ആശ്രമങ്ങളും കത്തീഡ്രൽ പള്ളികളും ആയി തുടർന്നു, അവിടെ എഴുത്തുക്കാരുടെ സ്ഥിരം ടീമുകളുള്ള പ്രത്യേക വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ പുസ്തകങ്ങളുടെ കത്തിടപാടുകളിൽ മാത്രമല്ല, ക്രോണിക്കിളുകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും യഥാർത്ഥ സാഹിത്യകൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വിദേശ പുസ്തകങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ പ്രവണത വികസിപ്പിച്ച കിയെവ് ഗുഹകളുടെ മൊണാസ്ട്രിയാണ് ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്ന്. ക്രോണിക്കിളുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഇതിനകം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ, നൂറുകണക്കിന് പുസ്തകങ്ങളുള്ള ലൈബ്രറികൾ ആശ്രമങ്ങളിലും കത്തീഡ്രൽ പള്ളികളിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

സാക്ഷരരായ ആളുകളെ ആവശ്യമുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരൻ ആദ്യത്തെ സ്കൂളുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. സാക്ഷരത ഭരണവർഗത്തിന്റെ മാത്രം പദവിയായിരുന്നില്ല, അത് നഗരവാസികളുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്കും കടന്നുകയറി. ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ (11-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ) എഴുതിയ നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഗണ്യമായ സംഖ്യയിൽ കണ്ടെത്തിയ കത്തുകളിൽ സാധാരണ പൗരന്മാരുടെ കത്തിടപാടുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; കരകൗശലവസ്തുക്കളിലും ലിഖിതങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം വളരെ വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ, പുസ്‌തകത്തിൽ നിരവധി പാൻജിറിക്‌സ്, പുസ്‌തകങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ, “പുസ്‌തക പഠിപ്പിക്കൽ” എന്നിവ കണ്ടെത്താനാകും.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതോടെ പുരാതന റസ് പുസ്തക സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ എഴുത്തിന്റെ വികാസം ക്രമേണ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി, ക്രിസ്തുമതവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിൽ മുമ്പ് എഴുത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, റസിന്റെ സ്നാനത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് അത് വ്യാപകമായത്. ഒരു വികസിത രൂപത്തിൽ ഒരു അടിസ്ഥാനവും ലഭിച്ചു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യംകിഴക്കൻ ക്രിസ്തുമതം. വിപുലമായ ഒരു വിവർത്തന സാഹിത്യം സ്വന്തമല്ലാത്ത ഒരു പാരമ്പര്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് അടിത്തറയായി.

പുരാതന റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യം മികച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര സമ്പന്നതയും ഉയർന്ന കലാപരമായ പൂർണ്ണതയും കൊണ്ട് സവിശേഷമാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ആരംഭിച്ച "നിയമത്തെയും കൃപയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം" എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവായ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലാരിയൻ ആയിരുന്നു അതിന്റെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധി. ഈ കൃതിയിൽ, റഷ്യയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ഒരു പള്ളി പ്രസംഗത്തിന്റെ രൂപം ഉപയോഗിച്ച്, ഹിലാരിയൻ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഗ്രന്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദകരമായ പ്രശ്നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. "കൃപ" (ക്രിസ്ത്യാനിത്വം) "നിയമം" (യഹൂദമതം) എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, യഹൂദമതത്തിൽ അന്തർലീനമായ ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഹിലാരിയൻ നിരസിക്കുകയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിലേക്കും സ്വർഗ്ഗീയ ശ്രദ്ധയും മനോഭാവവും കൈമാറുക എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എല്ലാവരുടെയും തുല്യത. ജനങ്ങൾ.

കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിലെ നെസ്റ്റർ സന്യാസിയായിരുന്നു മികച്ച എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും. ബോറിസ്, ഗ്ലെബ് രാജകുമാരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വായന", ജീവിത ചരിത്രത്തിന് വിലപ്പെട്ട "തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം" എന്നിവ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. "വായന" കുറച്ച് അമൂർത്തമായ ശൈലിയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, പ്രബോധനപരവും സഭാപരവുമായ ഘടകങ്ങൾ അതിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഏകദേശം 1113 പുരാതന റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഒരു മികച്ച സ്മാരകമാണ് - "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്", XIV-XV നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പിന്നീടുള്ള ക്രോണിക്കിളുകളുടെ രചനയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മുമ്പത്തെ വൃത്താന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ കൃതി സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നത് - ചരിത്ര കൃതികൾറഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥയുടെ രചയിതാവായ നെസ്റ്റർ സന്യാസിക്ക് റഷ്യയുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായും ആലങ്കാരികമായും പറയാനും അതിന്റെ ചരിത്രത്തെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ, രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികൾ എന്നിവയ്ക്ക് കഥയിലെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. സാമ്പത്തിക ജീവിതംകൂടാതെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം കുറച്ച് വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ കംപൈലറിന്റെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം വാർഷികങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു: ആളുകളുടെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആത്യന്തിക കാരണം ദൈവിക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ "പ്രൊവിഡൻസ്" അദ്ദേഹം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മതപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളും ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക സമീപനത്തെ മറയ്ക്കുന്നു, സംഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം.

അതാകട്ടെ, നെസ്റ്ററും എഴുതിയ പെച്ചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മേധാവി തിയോഡോഷ്യസ് ഇസിയാസ്ലാവ് രാജകുമാരന് നിരവധി പഠിപ്പിക്കലുകളും കത്തുകളും എഴുതി.

വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖ് ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "നിർദ്ദേശം" ഒരു രാജകുമാരന്റെ അനുയോജ്യമായ പ്രതിച്ഛായ വരച്ചു - ഒരു ന്യായമായ ഫ്യൂഡൽ ഭരണാധികാരി, നമ്മുടെ കാലത്തെ സമ്മർദപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ചു: ശക്തമായ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത, നാടോടികളായ റെയ്ഡുകളെ തുരത്താനുള്ള ഐക്യം മുതലായവ. "നിർദ്ദേശം" ഒരു മതേതര സൃഷ്ടിയാണ്. പ്രകൃതി. അമൂർത്തതയിൽ നിന്ന് അന്യമായതും നിറഞ്ഞതുമായ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ ഉടനടി അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾയഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഉദാഹരണങ്ങളും.

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നാട്ടുഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, അതിന്റെ കടമകൾ, നടപ്പാക്കൽ രീതികൾ എന്നിവ സാഹിത്യത്തിലെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. ബാഹ്യ ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയകരമായ പോരാട്ടത്തിനും ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി ശക്തമായ ശക്തിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ പ്രതിഫലനങ്ങൾ 12-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ ഒരു കൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് ഡാനിൽ സറ്റോച്നിക്കിന്റെ "വചനം", "പ്രാർത്ഥന" എന്നിവയുടെ രണ്ട് പ്രധാന പതിപ്പുകളിൽ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. ശക്തമായ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണക്കാരനായ ഡാനിയൽ തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദുഃഖകരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് നർമ്മത്തോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി എഴുതുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ആരംഭിച്ച "ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ആണ്. 1185-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്കി രാജകുമാരൻ ഇഗോർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് പോളോവ്സിയന്മാർക്കെതിരെ നടത്തിയ പരാജയപ്പെട്ട പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഈ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ വിവരണം രചയിതാവിന് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരമായി മാത്രമേ വർത്തിക്കുന്നുള്ളൂ. നാടോടികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ പരാജയങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളിൽ റഷ്യയുടെ ദുരന്തങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അഹംഭാവ നയം, വ്യക്തിപരമായ മഹത്വത്തിനായി ദാഹിക്കുന്ന നയങ്ങൾ എന്നിവ രചയിതാവ് കാണുന്നു. "വാക്കിന്റെ" കേന്ദ്രം റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ചിത്രമാണ്. ചുറ്റുപാടിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു രചയിതാവ്. അവളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ “ബഹുമാനം”, “മഹത്വം” എന്നീ ആശയങ്ങൾ അവൻ നിരന്തരം ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ അവ വിശാലവും ദേശസ്നേഹവുമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള്അക്കാലത്തെ പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം: ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യം, പൗരത്വം, ദേശസ്നേഹം എന്നിവയുമായി ഒരു ജീവനുള്ള ബന്ധം.

ബട്ടു ആക്രമണം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അധിനിവേശത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ആദ്യ കൃതി - "റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്ക്." ഈ വാക്ക് പൂർണ്ണമായും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടില്ല. ബട്ടുവിന്റെ അധിനിവേശം "ബട്ടു എഴുതിയ റിയാസന്റെ നാശത്തിന്റെ കഥ" എന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഘടകംസറൈസ്കിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസിന്റെ "അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്ന" ഐക്കണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ ചക്രം.

വാസ്തുവിദ്യ[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ, റൂസിൽ സ്മാരകശില വാസ്തുവിദ്യ ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ തടി നിർമ്മാണത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചില രൂപങ്ങൾ പിന്നീട് ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയെ സ്വാധീനിച്ചു. തടി വാസ്തുവിദ്യാ മേഖലയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ കഴിവുകൾ ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസത്തിനും അതിന്റെ മൗലികതയ്ക്കും കാരണമായി. ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം, ശിലാക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണ തത്വങ്ങൾ ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. കൈവിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ട ബൈസന്റൈൻ വാസ്തുശില്പികൾ റഷ്യൻ യജമാനന്മാർക്ക് ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ നിർമ്മാണ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിപുലമായ അനുഭവം കൈമാറി.

988-ൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം നിർമ്മിച്ച കീവൻ റസിന്റെ വലിയ പള്ളികൾ കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളിലെ സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങളായിരുന്നു. വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിബൈസന്റൈന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കീവൻ റസ് സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. ആദ്യകാല ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികൾ കൂടുതലും മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരുന്നത്.

കീവൻ റസിന്റെ ആദ്യത്തെ കല്ല് പള്ളി കൈവിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസ് ആയിരുന്നു, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം 989 മുതലുള്ളതാണ്. രാജകുമാരന്റെ ഗോപുരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ ഒരു കത്തീഡ്രലായാണ് പള്ളി പണിതത്. XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. പള്ളിയിൽ കാര്യമായ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ഈ സമയത്ത്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂല പൂർണ്ണമായും പുനർനിർമ്മിച്ചു, പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ ശക്തമായ ഒരു പൈലോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മതിലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഭൂകമ്പത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു ഭാഗിക തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണമായിരുന്നു ഈ സംഭവങ്ങൾ.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച കീവിലെ സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകൾഈ കാലഘട്ടത്തിലെ. തുടക്കത്തിൽ, സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ 13 താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള അഞ്ച് നേവ് ക്രോസ്-ഡോം പള്ളിയായിരുന്നു. മൂന്ന് വശത്തും, അതിന് ചുറ്റും രണ്ട്-ടയർ ഗാലറി ഉണ്ടായിരുന്നു, പുറത്ത് നിന്ന് - ഇതിലും വിശാലമായ ഒറ്റ-ടയർ ഒന്ന്. കൈവ് മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ നിർമ്മാതാക്കളാണ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിച്ചത്. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഉക്രേനിയൻ ബറോക്ക് ശൈലിയിൽ ഇത് ബാഹ്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പെയിന്റിംഗ്[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

റൂസിന്റെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ തരം സ്മാരക പെയിന്റിംഗുകൾ വന്നു - മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും അതുപോലെ ഈസൽ പെയിന്റിംഗ് (ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്). കൂടാതെ, ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് കാനോൻ സ്വീകരിച്ചു, അതിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്തത് പള്ളി കർശനമായി സംരക്ഷിച്ചു. ഇത് വാസ്തുവിദ്യയേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതും സുസ്ഥിരവുമായ ബൈസന്റൈൻ സ്വാധീനം ചിത്രകലയിൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു.

പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ അതിജീവിക്കുന്ന ആദ്യകാല സൃഷ്ടികൾ കൈവിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ക്രോണിക്കിൾസ് അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് സന്ദർശിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് യജമാനന്മാരാണ്, അവർ നിലവിലുള്ള ഐക്കണോഗ്രാഫിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇന്റീരിയറിൽ പ്ലോട്ടുകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനവും അതുപോലെ തന്നെ പ്ലാനർ റൈറ്റിംഗ് രീതിയും ചേർത്തു. സെന്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിലെ മൊസൈക്കുകളും ഫ്രെസ്കോകളും അവയുടെ പ്രത്യേക സൗന്ദര്യത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ബൈസന്റൈൻ സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷതയായ കർശനവും ഗംഭീരവുമായ രീതിയിലാണ് അവ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ സ്‌മാൾട്ടിന്റെ വിവിധ ഷേഡുകൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു, മൊസൈക്കിനെ ഫ്രെസ്കോയുമായി സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. മൊസൈക്ക് സൃഷ്ടികളിൽ, മധ്യ താഴികക്കുടത്തിലെ സർവ്വശക്തനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും ഭൗമിക ശക്തിയുടെയും മഹത്വം, വിജയം, അലംഘനീയത എന്നിവയുടെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പുരാതന റഷ്യയുടെ മതേതര പെയിന്റിംഗിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷ സ്മാരകം കൈവ് സോഫിയയിലെ രണ്ട് ഗോപുരങ്ങളുടെ ചുമർചിത്രങ്ങളാണ്. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ വേട്ടയാടൽ, സർക്കസ് മത്സരങ്ങൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ബഫൂണുകൾ, അക്രോബാറ്റുകൾ, അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ എന്നിവയുടെ രംഗങ്ങൾ അവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെ സാധാരണ പള്ളി ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ വേർതിരിക്കുന്നു. സോഫിയയിലെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് ഛായാചിത്രങ്ങളുണ്ട്.

XII-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, വ്യക്തിഗത സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രാദേശിക സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഇത് നോവ്ഗൊറോഡ് ഭൂമിക്കും വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിക്കും സാധാരണമാണ്. XII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, സ്മാരക പെയിന്റിംഗിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക നോവ്ഗൊറോഡ് ശൈലി രൂപപ്പെട്ടു, ഇത് സ്റ്റാരായ ലഡോഗയിലെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് പള്ളികളുടെ പെയിന്റിംഗുകളിലും അർകാജിയിലെ പ്രഖ്യാപനത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് രക്ഷകൻ-നെറെഡിറ്റ്സയിലും ഒരു പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ ഫ്രെസ്കോ സൈക്കിളുകളിൽ, കൈവുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കലാപരമായ സാങ്കേതികതകൾ ലളിതമാക്കാനും ഐക്കണോഗ്രാഫിക് തരങ്ങളുടെ പ്രകടമായ വ്യാഖ്യാനത്തിനും ശ്രദ്ധേയമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഈസൽ പെയിന്റിംഗിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് സവിശേഷതകൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.

മംഗോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിനു മുമ്പുള്ള വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്‌ദാൽ റുസിൽ, വ്‌ളാഡിമിറിലെ ദിമിട്രിവ്‌സ്‌കിയുടെയും അസംപ്‌ഷൻ കത്തീഡ്രലുകളുടെയും ഫ്രെസ്കോകളുടെയും കിഡെക്ഷയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബിന്റെയും ശകലങ്ങളും നിരവധി ഐക്കണുകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ മെറ്റീരിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വ്ലാഡിമിർ-സുസ്ഡാൽ സ്കൂൾ ഓഫ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ക്രമാനുഗത രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഗവേഷകർ കരുതുന്നു. അവസാനത്തെ വിധിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ദിമിട്രിവ്സ്കി കത്തീഡ്രലിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സംരക്ഷിത ഫ്രെസ്കോ. രണ്ട് യജമാനന്മാരാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത് - ഒരു ഗ്രീക്കും ഒരു റഷ്യൻ. Vladimir-Suzdal സ്കൂളിൽ നിരവധി വലിയ ഐക്കണുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു XII - ആദ്യകാല XIIഞാൻ നൂറ്റാണ്ടുകൾ. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് ബൈസന്റൈൻ വംശജരായ പ്രസിദ്ധമായ "വ്‌ളാഡിമിർ മദർ ഓഫ് ഗോഡ്" യോട് അടുക്കുന്ന, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള "ബോഗോലിയുബ്സ്കയ ദൈവമാതാവ്" ആണ്.

നാടോടിക്കഥകൾ[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

പുരാതന റഷ്യയുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ സമ്പന്നതയും വൈവിധ്യവും ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലംഇത് കലണ്ടർ ആചാരപരമായ കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: മന്ത്രങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, കാർഷിക ആരാധനയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകളിൽ വിവാഹത്തിന് മുമ്പുള്ള പാട്ടുകൾ, ശവസംസ്കാര വിലാപങ്ങൾ, വിരുന്നുകളിലെ പാട്ടുകൾ, വിരുന്നുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന സ്ലാവുകളുടെ പുറജാതീയ ആശയങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പുരാണ കഥകളും വ്യാപകമായി. നിരവധി വർഷങ്ങളായി, പുറജാതീയതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, "നീചമായ" ആചാരങ്ങൾക്കും "പൈശാചിക കളികൾക്കും" "ദൂഷണക്കാർക്കും" എതിരെ ശാഠ്യമുള്ള പോരാട്ടം സഭ നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള നാടോടിക്കഥകൾ അതിജീവിച്ചു നാടോടി ജീവിതം 19-20 നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ, കാലക്രമേണ അവയുടെ പ്രാരംഭ മതപരമായ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, ആചാരങ്ങൾ നാടോടി കളികളായി മാറി.

ഒരു പുറജാതീയ ആരാധനയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത നാടോടിക്കഥകളുടെ അത്തരം രൂപങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, കടങ്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, തൊഴിലാളി ഗാനങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യകൃതികളുടെ രചയിതാക്കൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. ലിഖിത സ്മാരകങ്ങൾ ഗോത്രങ്ങളുടെയും നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെയും സ്ഥാപകരെക്കുറിച്ചും നഗരങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരെക്കുറിച്ചും വിദേശികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, നാടോടി കഥകൾ II-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് "ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്‌നിൽ" പ്രതിഫലിച്ചു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പുതിയത് ഇതിഹാസ വിഭാഗം- വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയുടെ പരകോടിയും ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ ഫലവുമായി മാറിയ വീര ഇതിഹാസ ഇതിഹാസം. ഇതിഹാസങ്ങൾ - ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കാലുള്ള കാവ്യാത്മക കൃതികൾ. ഇതിഹാസങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, ചില ഇതിഹാസ നായകന്മാരുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ യഥാർത്ഥ ആളുകളാണ്. അതിനാൽ, ഇതിഹാസമായ ഡോബ്രിനിയ നികിറ്റിച്ചിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് വ്‌ളാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു - ഗവർണർ ഡോബ്രിനിയ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പുരാതന റഷ്യൻ വൃത്താന്തങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

അതാകട്ടെ, മിലിട്ടറി എസ്റ്റേറ്റിൽ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, അവരുടെ സ്വന്തം വാമൊഴി കവിതയുണ്ടായിരുന്നു. സ്ക്വാഡ് ഗാനങ്ങളിൽ, രാജകുമാരന്മാരെയും അവരുടെ ചൂഷണങ്ങളെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. നാട്ടുരാജ്യ സ്ക്വാഡുകൾക്ക് അവരുടേതായ "ഗാനരചയിതാക്കൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു - രാജകുമാരന്മാരുടെയും അവരുടെ യോദ്ധാക്കളുടെയും ബഹുമാനാർത്ഥം "മഹത്വം" ഗാനങ്ങൾ രചിച്ച പ്രൊഫഷണലുകൾ.

പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി അവശേഷിക്കുന്ന ലിഖിത സാഹിത്യത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനു ശേഷവും നാടോടിക്കഥകൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പല എഴുത്തുകാരും കവികളും വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തങ്ങളും അതിന്റെ കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും ആയുധശേഖരവും ഉപയോഗിച്ചു.കിന്നാരം വായിക്കുന്ന കലയും റഷ്യയിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു, അത് മാതൃരാജ്യമാണ്.

കലയും കരകൗശലവും[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

കീവൻ റസ്പ്രയോഗത്തിൽ മാസ്റ്റേഴ്സിന് പേരുകേട്ട, അലങ്കാര കലകൾവിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ: ഫിലിഗ്രി, ഇനാമൽ, ഗ്രാനുലേഷൻ, നീലോ, ആഭരണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ. വിദേശികളുടെ പ്രശംസ വലുതായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതഞങ്ങളുടെ കരകൗശല വിദഗ്ധർ. L. Lyubimov തന്റെ "The Art of Ancient Rus" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ Tver നിധിയിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള വെള്ളി കോൾട്ടുകളുടെ ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു: "പന്തുകളുള്ള ആറ് വെള്ളി കോണുകൾ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കവചമുള്ള ഒരു വളയത്തിലേക്ക് ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 0.02 സെന്റിമീറ്റർ കട്ടിയുള്ള വയർ മുതൽ 0.06 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള 5000 ചെറിയ വളയങ്ങൾ ഓരോ കോണിലും ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു! ഈ അളവുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ മൈക്രോഫോട്ടോഗ്രഫി മാത്രമേ സാധ്യമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ അത് മാത്രമല്ല. വളയങ്ങൾ ധാന്യങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു പീഠമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ, അതിനാൽ ഓരോന്നിനും 0.04 സെന്റിമീറ്റർ വ്യാസമുള്ള മറ്റൊരു വെള്ളി ധാന്യമുണ്ട്! ആഭരണങ്ങൾക്ലോസോണെ ഇനാമൽ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാസ്റ്റേഴ്സ് ശോഭയുള്ള നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, സമർത്ഥമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത നിറങ്ങൾ. ഡ്രോയിംഗുകളിൽ, പുരാണത്തിലെ പുറജാതീയ പ്ലോട്ടുകളും ചിത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തി, അവ പ്രായോഗിക കലയിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കൊത്തിയെടുത്ത തടി ഫർണിച്ചറുകൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത തുണിത്തരങ്ങൾ, കൊത്തിയെടുത്ത അസ്ഥി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ "കാർവിംഗ് ഓഫ് ദി ടോറസ്", "കാർവിംഗ് ഓഫ് ദി റസ്" എന്നീ പേരുകളിൽ അവ കാണാം.

വസ്ത്രം[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിച്ചു എന്നതിന് ആധുനിക ഗവേഷകർക്ക് നിരവധി തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. വാക്കാലുള്ള വിവരണങ്ങൾ, ഐക്കണുകളിലെ ചിത്രങ്ങൾ, ഫ്രെസ്കോകൾ, മിനിയേച്ചറുകൾ, അതുപോലെ സാർക്കോഫാഗിയിൽ നിന്നുള്ള തുണിത്തരങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രേഖാമൂലമുള്ള ഡോക്യുമെന്ററി, ആഖ്യാന സ്രോതസ്സുകൾ - ക്രോണിക്കിൾസ്, ലൈഫ്, വിവിധ പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയിലെ വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുമായി വിവിധ ഗവേഷകർ ഈ വസ്തുക്കളെ താരതമ്യം ചെയ്തു.

ഇതും കാണുക[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

• മംഗോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടനകളുടെ പട്ടിക
• പുരാതന റഷ്യയിലെ ക്രോസ്-ഡോം പള്ളികൾ
• റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ്
• പഴയ റഷ്യൻ മുഖം തയ്യൽ

സാഹിത്യം[തിരുത്തുക | കോഡ് എഡിറ്റ് ചെയ്യുക]

• വി.വി.ബൈച്ച്കോവ് XI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ മധ്യകാല സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. - എം., 1995.
• വ്ലാഡിഷെവ്സ്കയ ടി.എഫ്. സംഗീത സംസ്കാരംപുരാതന റഷ്യ'. - എം.: സൈൻ, 2006. - 472 പേ. - 800 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-9551-0115-2.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം' / എഡ്. ed. acad. ബി ഡി ഗ്രെക്കോവയും പ്രൊഫ. M. I. അർട്ടമോനോവ. - എൽ., 1951.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ പുസ്തക കേന്ദ്രങ്ങൾ: സോളോവെറ്റ്‌സ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ലിഖിതങ്ങളും കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും / റോസ്. acad. ശാസ്ത്രങ്ങൾ. ഇൻ-ടി റഷ്യ. കത്തിച്ചു. (പുഷ്ക്. ഡോം); ജനപ്രതിനിധി ed. എസ്.എ.സെമിയാക്കോ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. , 2004.
• കോൾസോവ് വി.വി.പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളും റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഉത്ഭവവും // പുരാതന റഷ്യ. മധ്യകാല പഠനത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 2001. - നമ്പർ 1 (3). - എസ്. 1–9.
• പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം' // കൾച്ചറോളജി: പാഠപുസ്തകം / കോമ്പ്. വിശ്രമം. ed. എ. എ. റഡുഗിൻ. - എം.: സെന്റർ, 2001. - 304 പേ. (പകർപ്പ്)
• കീവൻ റസിന്റെ സംസ്കാരം // ലോക ചരിത്രംപത്ത് വാല്യങ്ങളിൽ / USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി. ഏഷ്യൻ പീപ്പിൾസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. ആഫ്രിക്ക ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്ലാവിക് സ്റ്റഡീസ്. എഡ്. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunt, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky. - Sotsekgiz, 1957. - T. 3. - S. 261-265. - 896 പേ. (പകർപ്പ്)
• ല്യൂബിമോവ് എൽ.പുരാതന റഷ്യയുടെ കല. - 1981. - 336 പേ.
• ഓസ്ട്രോമോവ് എൻ.ഐ.പുരാതന റഷ്യയിലെ വിവാഹ ആചാരങ്ങൾ. - I. D. ഫോർട്ടുനാറ്റോവിന്റെ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ്, 1905. - 70 പേ.
• പ്രോഖോറോവ് ജി.എം.ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ പുരാതന റഷ്യ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. , 2010.
• റാബിനോവിച്ച് ഇ.ജി. 9-13 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പഴയ റഷ്യൻ വസ്ത്രങ്ങൾ. // കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങളുടെ പുരാതന വസ്ത്രങ്ങൾ: ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ അറ്റ്ലസിനുള്ള വസ്തുക്കൾ / റാബിനോവിച്ച് എം.ജി. (എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്). - എം.: നൗക, 1986. - എസ്. 40–111. - 273 പേ.
• റൊമാനോവ് ബി.എ.പുരാതന റഷ്യയിലെ ആളുകളും ആചാരങ്ങളും: XI-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചരിത്രപരവും ഗാർഹികവുമായ ലേഖനങ്ങൾ - എം.: ടെറിട്ടറി, 200. - 256 പേ. - (റഷ്യൻ ചരിത്ര ചിന്തയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ). - 1000 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-900829-19-7.
• റൈബാക്കോവ് ബി.എ. X-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യയുടെ അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ കല. - അറോറ, 1971. - 118 പേ.
• റൈബാക്കോവ് ബി.എ.പുരാതന റഷ്യ: ഇതിഹാസങ്ങൾ. ഇതിഹാസങ്ങൾ. ക്രോണിക്കിൾസ്. - എം.: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2016. - 495 പേ. - ISBN 978-5-8291-1894-5.
• സ്കുരത് കെ.ഇ.പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യ സ്മാരകങ്ങളിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് അടിത്തറ. - എം.: NOU ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എക്‌സ്‌പെർട്ടൈസ് വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾസംസ്ഥാന-കുമ്പസാര ബന്ധങ്ങളും, 2006. - 128 പേ. - 5000 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-94790-010-6.
• സ്റ്റാറിക്കോവ I. V., കന്യാസ്ത്രീ എലീന (ഖിലോവ്സ്കയ). 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യൻ പള്ളി പാടുന്നതിന്റെ ചരിത്രം. ഗവേഷണത്തിൽ 2000-2010: ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക // ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ചർച്ച് ഹിസ്റ്ററി. - 2011. - നമ്പർ 3-4. - എസ്. 311-336.
• ഫെഡോറോവ് ജി.ബി.പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചുവടുപിടിച്ച്. പുരാതന റഷ്യ'. - എം.: സാംസ്കാരിക വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിന്റെ സംസ്ഥാന പ്രസിദ്ധീകരണശാല, 1953. - 403 പേ.
• ചെർണായ എൽ.എ.പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം. : ലോഗോസ്, 2007. - 288 പേ. - ISBN 978-5-98704-035-3.

യാരോസ്ലാവിലെ സ്പാസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സ്പസോ-പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി കത്തീഡ്രൽ

സ്പാസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ രൂപാന്തരീകരണ കത്തീഡ്രൽ യാരോസ്ലാവിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന കല്ല് പള്ളിയാണ്. മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വെസെവോലോഡോവിച്ച് രാജകുമാരന്റെ കീഴിൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് 1515-1516 ൽ പുനർനിർമിച്ചു. പുതിയ കത്തീഡ്രൽപുരാതന റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപങ്ങളെ ഇറ്റാലിയൻ സ്വാധീനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷത. വിശുദ്ധ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ്, ശക്തനായ സാർ ഇവാൻ നാലാമൻ, റഷ്യയുടെ വിമോചകർ കോസ്മ മിനിൻ, ദിമിത്രി പോഷാർസ്‌കി, റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാർ മിഖായേൽ, അപമാനിതനായ ഗോത്രപിതാവ് നിക്കോൺ എന്നിവരുടെ പേരുകൾ കത്തീഡ്രലിന്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രശസ്ത കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിയായ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ" ഏറ്റെടുക്കുന്നതും ഈ കത്തീഡ്രലുമായി നിരവധി ഗവേഷകർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കാലം മുതൽ നമ്മുടെ കാലം വരെ കാര്യമായ നഷ്ടമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില ഫ്രെസ്കോ സംഘങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കത്തീഡ്രലിന്റെ ചുവർചിത്രങ്ങൾ.