മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരങ്ങൾ. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

എല്ലാ മതങ്ങളും നല്ലതും സമാധാനവും സ്നേഹവും മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും വിശ്വസിക്കുന്നത്, യേശുവും മുഹമ്മദും ബുദ്ധനും മറ്റ് മതസ്ഥാപകരും ഉന്നതവും മഹത്തായതുമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ അറിവ് ലോകത്തിന് കൊണ്ടുവന്ന ഒരുതരം അധ്യാപകരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സ്ഥാപകനായ മൊഹമ്മദ്, യേശുവിനെപ്പോലെ യാത്ര ചെയ്തു, ദയയും അനുകമ്പയും പഠിപ്പിച്ചുവെന്നും, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് ബൈബിളിൽ ഉള്ളതുപോലെ, ഇസ്‌ലാമിന് വിശുദ്ധ ഖുറാനും ഉണ്ട്, അത് സന്തോഷത്തോടെയും ഐക്യത്തോടെയും എങ്ങനെ ജീവിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി നുറുങ്ങുകൾ വിവരിക്കുന്നു. . നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ഇത് ബോധ്യപ്പെടാൻ പ്രവാചകന്റെ ജീവചരിത്രം നോക്കിയാൽ മതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ലഭ്യമാണ്, കണ്ടെത്താൻ എളുപ്പമാണ്, ഞാൻ അത് ഇവിടെ എടുത്തു http://crimean.org/islam/kitap_read.asp?KitapID=61 മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് 40-ഓളം പേർ മുഹമ്മദിനെ അനുഗമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ ചുവടും രേഖപ്പെടുത്തി എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. , അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകഥയുടെ സത്യത്തെ സംശയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് .... ഇത് കൃത്യമായും പൂർണ്ണമായും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്.
ആദ്യം, മുഹമ്മദിന് ശക്തമായ ഒരു സമൂഹം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിലും, മുസ്ലീങ്ങൾ അത്ര ശക്തരായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹം തികച്ചും നിശബ്ദമായി പെരുമാറി, വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങളിൽപ്പെട്ട ആളുകളുടെ സമാധാനത്തിനും സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത കാലം മുതൽ, മദീനയിൽ അമുസ്‌ലിംകളാരും അവശേഷിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, “മദീന അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്ര പരമാധികാര രാഷ്ട്രമായി മാറി, അതിൽ മുസ്‌ലിംകളുടേതും അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു” തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു. അടുത്ത അധ്യായം ഇങ്ങനെ പോകുന്നു:

"യുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിയമസാധുത

ഈ അപകടകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സർവശക്തനായ അല്ലാഹു ഖുറൈഷികൾക്കെതിരായ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകി, സാഹചര്യങ്ങൾ മാറിയപ്പോൾ, ആദ്യം അനുവദിച്ചത് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് കടമയാക്കി, ഖുറൈഷികൾക്ക് മാത്രമല്ല, ബാധകമാക്കാൻ തുടങ്ങി. മറ്റെല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകരോടും.
നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങളുടെ കഥയിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, സാഹചര്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ആ ഘട്ടങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പരാമർശിക്കുന്നത് ഉപദ്രവിക്കില്ല, അതിനുശേഷം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച അനുമതി മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു ബാധ്യതയായി മാറി.
ബഹുദൈവവിശ്വാസികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, ഈ കടമകൾ ഇവയായിരുന്നു:
1. ഖുറൈഷ് ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ബഹുദൈവാരാധകരെ ഒരു യുദ്ധക്കാരനായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അവരാണ് മുസ്ലീങ്ങളുമായി കലഹിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അതിന്റെ ഫലമായി അവർക്കെതിരെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും അവരുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടാനും അവർക്ക് അവകാശം ലഭിച്ചു, ആദ്യം ഇത് മറ്റ് ബഹുദൈവാരാധകർക്ക് അവകാശം ബാധകമല്ല.
2. യുദ്ധം ചെയ്യുന്നുഖുറൈഷികളെ സഹായിക്കുകയും അവരുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകർക്കും എതിരെ, അതുപോലെ തന്നെ മുസ്‌ലിംകളെ സ്വന്തം നിലയിൽ ആക്രമിക്കുന്ന ഏതൊരു ഗോത്രത്തിനും എതിരെ, അല്ലാതെ ഖുറൈഷികളുടെ സഖ്യകക്ഷിയായിട്ടല്ല.
3. അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലുമായി കരാറുണ്ടാക്കിയ ശേഷം ഖുറൈശികളുമായി പരസ്യമായ വിശ്വാസവഞ്ചനയ്‌ക്കോ രഹസ്യ ഒത്തുകളിക്കോ പോയ ജൂതന്മാർക്കെതിരെ പോരാടുക.
4. മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ ആദ്യം ശത്രുത ആരംഭിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോലുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ആളുകൾക്കെതിരെ പോരാടുക. ജിസിയ (പോൾ ടാക്‌സ്) അടയ്ക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും വീണ്ടും വിനയം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു.
5. ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഏതെങ്കിലും ബഹുദൈവാരാധകനെയോ യഹൂദനെയോ ക്രിസ്ത്യാനിയെയോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ ഉപദ്രവിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക, അതിനുശേഷം അത്തരം ആളുകളുടെ ജീവനും സ്വത്തും അലംഘനീയമായിത്തീർന്നു, വ്യക്തി ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഈ റിപ്പോർട്ടിന് ശേഷം അല്ലാഹുവിന് മാത്രമേ ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയൂ. അത്."

ഇനിപ്പറയുന്ന അധ്യായങ്ങൾ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. അവയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിളിക്കുന്നു: “യുദ്ധ യൂണിറ്റുകളും സൈനിക കാമ്പെയ്‌നുകളും”, “മഹത്തായ ബദ്‌ർ യുദ്ധം”, “യുദ്ധങ്ങളും യുദ്ധവും”, “ഇരുവശത്തുമുള്ള നഷ്ടങ്ങൾ”, “മക്കയിലും മദീനയിലും അവർ അതിനെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു”, “അതിനെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു” തടവുകാരുടെ പ്രശ്നം", "സാവിക്കിന്റെ കാമ്പെയ്ൻ "," അൽ-ഖറാദിലേക്ക് ഒരു ടീം അയച്ചു", "ഉഹദ് യുദ്ധം", "ദിവസങ്ങൾ മാറുകയാണ്, യുദ്ധം മാറുകയാണ്", "ആകാശത്തേക്കുള്ള യാത്ര" വിവിധ സംഭവങ്ങളും സൈനിക കാമ്പെയ്‌നുകളും", "ബദറിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ മാർക്കറ്റിംഗ്" , "അഴിയിലെ യുദ്ധം" അതിനുമപ്പുറം: "കൊലപാതകം", "യുദ്ധം", "തടവുകാർ", കൊള്ള, "പ്രചാരണം", "ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ്", മറ്റ് സൈനിക നിബന്ധനകൾ.

അതിനോട് അടുത്തൊന്നും ഇല്ല: "നിങ്ങളുടെ ഇടത് കവിളിൽ അടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, വലത് കവിളിൽ പകരം വയ്ക്കുക" .... മുഹമ്മദ് ഒരു ക്രൂരനായ സൈനിക നേതാവായിരിക്കാനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത, അവരിൽ പലരും എഡി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതകഥ വായിക്കുക, ഉദാഹരണമായി യേശുവിന്റെ ജീവിതകഥയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. വ്യത്യാസം അസാധാരണമാണ്. ഒരുപക്ഷേ അക്കാലത്ത് അത്തരം പെരുമാറ്റം, നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങൾ, കൊള്ള, ബന്ദികൾ, വെപ്പാട്ടികൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുക്കൽ എന്നിവ പരിചിതവും നിസ്സാരവുമായ ഒന്നായിരുന്നു. ഇതിൽ മുഹമ്മദ് തനിച്ചായിരുന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, അക്കാലത്ത് ശക്തമായ സൈന്യം ഉണ്ടായിരുന്നയാളാണ് ശരി. എന്നാൽ "സമാധാനപരവും നല്ലതുമായ ഒരു മതത്തിന്റെ" അടിത്തറയ്ക്ക് അതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? ഇസ്‌ലാമിനെ മറ്റ് മതങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരേ ബോർഡിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതും അതുമായി എന്ത് ബന്ധമാണ്? നമുക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാം.

ഉദ്ധരണികൾ: 1. വിശ്വാസം ഹൃദയം കൊണ്ട് സാക്ഷ്യം പറയുകയും നാവുകൊണ്ട് സംസാരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 2. ഒരു മുസ്‌ലിം തന്റെ നാവോ കൈകൊണ്ടോ മറ്റൊരാളെ ഒരിക്കലും ഉപദ്രവിക്കാത്തവനാണ്, 3. ഒരു മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും എല്ലാ ദിവസവും സൂര്യോദയം മുതൽ ദാനം ചെയ്യണം. 4. മറ്റുള്ളവരെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുത്, സ്വയം ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുത്. 5. ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് എന്റെയും എന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രയോജനത്തിന് വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ, എന്റെ ഇപ്പോഴുള്ള എന്റെ ജീവിതം, എന്റെ ജോലി എളുപ്പവും അനുഗ്രഹീതവുമാണ്. 6. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ വിശുദ്ധരാക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള കൃപ നിങ്ങൾ കാണും. നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോട് പരിശുദ്ധരായിരിക്കുക, അപ്പോൾ അവർ നിങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധരായിരിക്കും! 7. ഒരു കുലീനൻ ഒരു സ്ത്രീയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഒരു നീചൻ അവളെ അപമാനിക്കുന്നു! 8. സ്ത്രീകളെ ബഹുമാനിക്കുക, അവർ നിങ്ങളുടെ അമ്മമാരും ഭാര്യമാരും സഹോദരിമാരുമാണ്. 9. തന്നെത്തന്നെ അറിയുന്നവൻ തന്റെ നാഥനെ അറിയുന്നു. 10. സത്യം അറിയുകയും അത് പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നവൻ സുരക്ഷിതനാണ്. 11. സ്വയം കരുണ കാണിക്കാത്തവൻ ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല! 12. യഥാർത്ഥ സമ്പത്ത് ആത്മാവിന്റെ സമ്പത്താണ്. 13. കണ്ണു കാണാത്തവനല്ല അന്ധൻ, മറിച്ചു മനസ്സ് അന്ധനായവൻ അന്ധനാണ്. 14. നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളെ ദ്രോഹിക്കാനോ തിന്മയ്ക്ക് പകരം വയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല. 15. ആത്മാർത്ഥതയും സത്യസന്ധതയും ഉള്ളവരായിരിക്കുന്നതിൽ വലിയ സന്തോഷം.

നേട്ടങ്ങൾ:

സാമൂഹിക സ്ഥാനം:മുഹമ്മദ് ഒരു ആത്മീയ ആചാര്യനും ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനുമാണ്, രാഷ്ട്രീയ-സൈനിക വ്യക്തിത്വമാണ്.
പ്രധാന സംഭാവന (അറിയുന്നത്):ഇസ്ലാം മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് മുഹമ്മദ്. അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏകീകരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടം. അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ ശക്തമായ രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിച്ചു, അറബ് സാമ്രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ ഖിലാഫത്ത്.
സംഭാവനകൾ:മുഹമ്മദ് ഇസ്ലാം മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് (അർഥം "കീഴടങ്ങൽ") കൂടാതെ മുസ്ലീങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനും അവസാന പ്രവാചകനുമാണ് (അറബ്. അല്ലാഹു) കണക്കാക്കുന്നത്.
മുസ്ലീം സമുദായം സ്ഥാപിച്ച അദ്ദേഹം മത, രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക നേതാവും ധാർമ്മിക, സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു. ആദം, നോഹ, അബ്രഹാം, മോശ, യേശു, മറ്റ് പ്രവാചകന്മാർ എന്നിവരുടെ യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ ഏകദൈവ വിശ്വാസം (ഇസ്ലാം) അദ്ദേഹം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതായി മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രവാചകനും ദൂതനുമാണ് മുഹമ്മദ് എന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. "പ്രവാചകന്മാരുടെ മുദ്ര". അതേസമയം, ഖുർആനിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള അന്തിമ വെളിപാട് മുഹമ്മദിന് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും എല്ലാ കാലത്തേക്കുമായി ലഭിച്ചുവെന്ന് ഇസ്ലാം പരമ്പരാഗതമായി അംഗീകരിക്കുന്നു.
ഖുറാൻ അനുസരിച്ച്, ദൈവം മുഹമ്മദിന് ആറ് ഗുണങ്ങൾ നൽകി:
സംക്ഷിപ്തവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ സംസാരത്തിന്റെ വരദാനമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്.
തന്റെ ഭയത്തിനെതിരായ സമ്പൂർണ്ണ വിജയം അവൻ നേടിയിരിക്കുന്നു.
എല്ലാ യുദ്ധ ട്രോഫികളുടെയും നിയമപരമായ അവകാശം അദ്ദേഹം നേടി.
ഭൂമി മുഴുവൻ അവന്റെ ആരാധനാലയം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ ദൈവിക സന്ദേശം ലോകമെമ്പാടും എത്തിക്കാൻ അള്ളാഹു അയച്ചതാണ്.
അവൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ ഒരു പരമ്പര പൂർത്തിയാക്കി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു:ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ, ആളുകൾ എല്ലാത്തിലും അവനെ അനുസരിക്കണം, എല്ലായ്പ്പോഴും, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാരെ നിരസിച്ചതിന് ഈ ലോകത്ത് ആളുകൾ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, സ്വർഗ്ഗവും നരകവും നിലവിലെ തലമുറയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ലോകം ന്യായവിധിയുടെ ദിവസത്തിലേക്ക് വരും .
മുഹമ്മദിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ഇസ്ലാമിന്റെ അഞ്ച് തൂണുകൾ(സുന്നികൾ) - ഇസ്ലാമിന്റെ മതപരമായ ആചാരത്തിന്റെ 5 പ്രധാന കടമകൾ:
1. ഷഹാദ (വിശ്വാസം) - അല്ലാഹുവല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് അവന്റെ ദൂതനാണെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു;
2. സ്വലാത്ത് (പ്രാർത്ഥനകൾ) - ദിവസവും അഞ്ച് നമസ്കാരം.
3. സകാത്ത് (ദാനധർമ്മം) ദാനം, പ്രത്യേകിച്ച് റമദാനിൽ.
4. സിയാം - റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പ്.
5. ഹജ്ജ് (മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം, ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഇസ്ലാമിക പള്ളിയായ അൽ-ഹറാം മസ്ജിദ് (വിശുദ്ധ മസ്ജിദ്) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനകളും ദാനധർമ്മങ്ങളും മതപരമായ കടമകളായി മുഹമ്മദ് നിർദ്ദേശിക്കുകയും പലിശ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇസ്ലാമിന്റെ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥഎല്ലാ ആളുകളെയും സ്നേഹത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന നിരവധി അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും മനുഷ്യരാശിയുടെ സമത്വ സിദ്ധാന്തവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതാണ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് മുഹമ്മദ് നൽകിയ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവനകളിൽ ഒന്ന്. ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച്, എല്ലാ വംശങ്ങളും ദേശീയതകളും തുല്യമാണ്, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യരാണ്, എന്നാൽ അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുണ്ട്.
എല്ലാ മതങ്ങളുടേയും പ്രതിനിധികളേയും നിരീശ്വരവാദികളേയും ബഹുമാനിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി. മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളോടും മതങ്ങളോടും ഉള്ള വിദ്വേഷം നിഷിദ്ധമായിരുന്നു.
മുഹമ്മദ് പഠിപ്പിച്ചത്:നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ അവർ നിങ്ങളോട് പെരുമാറിയില്ലെങ്കിൽ പോലും, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുക. നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമ്പോഴെല്ലാം മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക, പാവപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. അതിനാൽ മുസ്ലീങ്ങൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും (സസ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ) ബഹുമാനിക്കണം. കൊലപാതകം സമാധാനമുള്ള ആളുകൾഖുർആനിൽ കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു ("ഒരാളെ കൊല്ലുന്നത് മുഴുവൻ മനുഷ്യരെയും കൊല്ലുന്നതാണ്"). കവർച്ച, വഞ്ചന, വാഗ്ദാനങ്ങൾ ലംഘിക്കൽ, കള്ളം, വേശ്യാവൃത്തി, മദ്യം, മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവ കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അള്ളാഹു കാണുന്നുണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു.
മുഹമ്മദിന്റെ ശുശ്രൂഷ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ജീവിതപാഠങ്ങളിലൊന്ന് ഒരാളുടെ വിധി നിറവേറ്റേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യവും നിരന്തര പരിശ്രമത്തിന്റെയും ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യവുമാണ്. "തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നന്മ ചെയ്യുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു!" (3:134), "അല്ലാഹു തങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം ചെയ്യുന്നവരുടെയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുടെയും പക്ഷത്താണ്." (സൂറ "ബീസ്", 127-128.) കൂടാതെ "നന്മ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇതിലും വലുതും മനോഹരവുമായ ഒരു നന്മ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു" (സൂറ "യൂനുസ്", 10:26)
632-ൽ മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം മുഹമ്മദ് പാരായണം ചെയ്തു പ്രസിദ്ധമായ പ്രസംഗം, അത് അവസാനത്തെ പ്രസംഗം എന്നറിയപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പ്രസംഗത്തിൽ,അവന് പറഞ്ഞു:
… നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകളുടെ മേൽ നിങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ സ്ത്രീകൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മേൽ അവകാശമുണ്ട്... നിങ്ങളെല്ലാം ആദാമിന്റെ സന്തതികളാണ്, ആദം കളിമണ്ണ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. അറബിക്ക് അനറബിയെക്കാൾ ഒരു നേട്ടവുമില്ല, അറബിക്ക് അറബിയെക്കാൾ ഒരു നേട്ടവുമില്ല. പിന്നെ പ്രയോജനമില്ല വെള്ളക്കാരൻകറുപ്പിന് മുമ്പ്, കറുപ്പിന് - വെളുപ്പിന് മുമ്പ്, ഒരുപക്ഷേ ഭക്തിയിലൊഴികെ. സത്യമായും സത്യമായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ദൈവത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠൻ.
“ഇന്ന്, നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മതം പൂർണ്ണമാക്കുകയും, നിങ്ങളോട് എന്റെ കാരുണ്യം പൂർത്തിയാക്കുകയും, ഇസ്‌ലാമിനെ നിങ്ങളുടെ മതമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ..." (ഖുർആൻ 5:3). അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന വാക്കുകളിലൊന്ന് ഇതായിരുന്നു: “നബിമാരുടെ സമൂഹമായ ഞങ്ങൾ ഒരു പാരമ്പര്യവും അവശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം ദാനധർമ്മത്തിന് നൽകണം.
മുഹമ്മദ് ഒരു വിജയകരമായ നയതന്ത്രജ്ഞൻ, വ്യാപാരി, തത്ത്വചിന്തകൻ, വാഗ്മി, നിയമനിർമ്മാതാവ്, പരിഷ്കർത്താവ്, സൈനിക നേതാവ് കൂടിയായിരുന്നു. അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏകീകരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടം. മദീനയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ദിവ്യാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ മാതൃക കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് അതിവേഗം വളരുന്ന തന്റെ സാമ്രാജ്യം നയിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദ് ഒരു പുതിയ ശക്തമായ രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചു അറ്റ്ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രംപിന്നീട് അറബ് സാമ്രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ ഖിലാഫത്ത് ആയി വികസിച്ച സിന്ധു നദിയിലേക്ക്.
പ്രധാന കൃതികൾ:ഖുറാൻ, ഇസ്ലാം അനുസരിച്ച്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി പറഞ്ഞ ഒരു കൂട്ടം വെളിപാടുകളാണ്. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഖുറാൻ എഴുതിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുചരന്മാരാണ്.

ജീവിതം:

ഉത്ഭവം: 570-ൽ അറബ് നഗരമായ മക്കയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്. ഭരിക്കുന്ന ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരിയായ അബ്ദുള്ള ഇബ്നു അബ്ദുൽ മുതല്ലിബിന്റെയും ഭാര്യ ആമിനയുടെയും മകനായിരുന്നു മുഹമ്മദ്.
വിദ്യാഭ്യാസം:കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൻ സ്കൂളിൽ പോയിരുന്നില്ല, അധ്യാപകരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജ്ഞാനവും വിവേകവും ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്ചാതുര്യത്തിനും ഭാഷയുടെ വിശുദ്ധിക്കും പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും:
മക്കയിലെ ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തനായ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ ചുറ്റുമുള്ള മലനിരകളിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ ധ്യാനത്തിനും ധ്യാനത്തിനുമായി പോയി.
ആദ്യ വെളിപാട് (610).ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, 40-ആം വയസ്സിൽ, 610-ൽ റമദാൻ മാസത്തിൽ, മുഹമ്മദിന് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തെ വെളിപാട് ലഭിച്ചു.
മക്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ഹിറ പർവതത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ വെച്ച് പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് മുഹമ്മദിനോട് താൻ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനാണെന്ന് പറഞ്ഞു. ദൈവം അയച്ച വാക്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഗബ്രിയേൽ അവനോട് കൽപ്പിക്കുകയും മുഹമ്മദിനോട് പറഞ്ഞു: "ഇഖ്റ", അതായത് "വായിക്കുക." കൂടാതെ, സന്ദേശം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങാൻ ഗബ്രിയേൽ അവനോട് ഉത്തരവിട്ടു.
ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ മുഹമ്മദിന്റെ മരണം വരെ 23 വർഷത്തോളം തുടർന്നു. ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ശേഖരം ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ ഖുർആനിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ മനഃപാഠമാക്കി എഴുതുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഉടൻ തന്നെ ഒരൊറ്റ പുസ്തകമായി സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രസംഗവും പ്രതിരോധവും (613-621).മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 613-ഓടെ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പാവപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കാൻ സമ്പന്നരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും വിഗ്രഹങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, മുഹമ്മദ് നിരവധി ആളുകളെ തന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ശിഷ്യന്മാരെയും അനുയായികളെയും ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
619-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഖദീജയും അമ്മാവൻ അബു താലിബും മരിച്ചു, ഈ വർഷം "ദുഃഖത്തിന്റെ വർഷം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.
രാത്രി യാത്ര.ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 621-ൽ മുഹമ്മദിന് ഇസ്രയും മിറാജും അനുഭവപ്പെട്ടു, ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയുമൊത്തുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാത്രി യാത്ര. രണ്ടുപേരും വെളുപ്പിനെ അണിഞ്ഞു ചിറകുള്ള കുതിരഅൽ-ബുറാഖ് ജറുസലേമിലേക്ക് ഒരു യാത്ര പോയി, അവിടെ അബ്രഹാമിനെയും മോശയെയും കണ്ടുമുട്ടി. പിന്നീട് അവർ കാലത്തിനും സ്ഥലത്തിനും അപ്പുറത്തുള്ള രണ്ടാമത്തെ യാത്ര ഏഴ് ആകാശങ്ങളിലൂടെ നടത്തി. മിക്ക മുസ്ലീങ്ങളും ഇത് ഒരു ശാരീരിക യാത്രയായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് ആത്മീയമായി രൂപകമായ ഒരു ദർശനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.
മദീനയും അധികാരത്തിൽ വരുന്നതും (622-630). 622-ൽ ഖുറൈശിയുടെ ഭരണാധികാരികൾ പ്രവാചകനെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഗബ്രിയേൽ തങ്ങളുടെ പദ്ധതി പ്രവാചകനെ അറിയിക്കുകയും ഉടൻ മക്ക വിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
622 സെപ്‌റ്റംബർ 24-ന് അദ്ദേഹവും മക്കയിൽ തങ്ങിയ അനുയായികളും മദീനയിലേക്ക് (അന്ന് യഥ്‌രിബ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) താമസം മാറ്റി. ഹിജ്റ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വിമാനം മുസ്ലീം കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമാണ്. ഈ വർഷം മുസ്ലീം ഹിജ്രി കലണ്ടറിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു: 1A.H. (ഹിജ്റയ്ക്ക് ശേഷം - ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിജ്റയ്ക്ക് ശേഷം).
മദീനയിൽ, അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ഗോത്രങ്ങളെ മുഹമ്മദ് മദീന തലസ്ഥാനമാക്കി സഖ്യകക്ഷികളുടെ ഒരു ഫെഡറേഷനാക്കി. മദീനയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, മുഹമ്മദ് നിരവധി സ്ത്രീകളെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു, കൂടുതലും രാഷ്ട്രീയമോ മാനുഷികമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ. മക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുമായി 8 വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, നിരവധി വിജയകരമായ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി മുഹമ്മദ് ഈ മേഖലയിൽ തന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വർദ്ധിച്ചു, 629-ൽ അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രമായി മക്കയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തി.
630-ൽ അദ്ദേഹം മക്കയ്‌ക്കെതിരെ മാർച്ച് നടത്തി.വഴക്കില്ലാതെ കീഴടങ്ങിയവൻ. മുൻകാല കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പൊതുമാപ്പ് നൽകുകയും മക്കയിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളെയും ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, അദ്ദേഹം അറേബ്യയുടെ മുഴുവൻ നിയന്ത്രണവും നേടി മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായി.
വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ:മുഹമ്മദിന്റെ പിതാവ് അബ്ദുല്ല ജനിക്കുന്നതിന് ഏകദേശം ആറ് മാസം മുമ്പ് മരിച്ചു. 6 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ട അയാൾ പൂർണ അനാഥനായി. മുഹമ്മദിനെ മുത്തച്ഛൻ അബ്ദുൽ മുത്തലിബിന്റെയും 2 വർഷത്തിനുശേഷം അമ്മാവൻ അബു താലിബിന്റെയും രക്ഷാകർതൃത്വം നൽകി. മുഹമ്മദ് വളർന്നു വിജയിക്കുകയും സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യാപാരിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
595-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന് 25 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, നാല്പതു വയസ്സുള്ള ഒരു ധനികയായ വിധവയായ ഖദീജയെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു. അവരുടെ സന്തോഷകരമായ ദാമ്പത്യം 25 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, ഖദീജയുടെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊരു ഭാര്യയുണ്ടായിരുന്നില്ല. അവളോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന് ആറ് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു - നാല് പെൺമക്കളും രണ്ട് ആൺമക്കളും, ഇരുവരും കുട്ടിക്കാലത്ത് മരിച്ചു. രണ്ട് പെൺമക്കളായ ഫാത്തിമയും സൈനബും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കുട്ടികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് മരിച്ചു.
ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് മുഹമ്മദ്. ഇസ്‌ലാമിക പാരമ്പര്യം അവന്റെ മാനുഷിക സ്വഭാവത്തെ മാത്രം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതവും കർക്കശവും എളിമയുള്ളതുമായ ജീവിതരീതിയാണ് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചത്. എല്ലാ രാത്രിയുടെയും മൂന്നിലൊന്നോ രണ്ടോ ഭാഗവും അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥനയിലും ധ്യാനത്തിലും ചെലവഴിച്ചു.
ഒരു പ്രമുഖ നെറ്റി, അക്വിലിൻ മൂക്ക്, വലിയ തവിട്ട്-കറുപ്പ് കണ്ണുകൾ, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരി എന്നിവയോടെ മുഹമ്മദ് ശക്തമായി നിർമ്മിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നതിൽ അദ്ദേഹം മികച്ച നയവും ആവശ്യമെങ്കിൽ സൗമ്യതയും ആർദ്രതയും പ്രകടിപ്പിച്ചു. മുഹമ്മദ് ഇപ്പോഴും എല്ലാ മുസ്‌ലിംകൾക്കും ഒരു മാതൃകയാണ്, കൂടാതെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാതൃകയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
632-ൽ അദ്ദേഹം മക്കയിലേക്കുള്ള അവസാന യാത്ര നടത്തി, മക്കയിലേക്കുള്ള ഹജ്ജ് അല്ലെങ്കിൽ തീർത്ഥാടനം സ്ഥാപിച്ചു. മദീനയിൽ തിരിച്ചെത്തി ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, മുഹമ്മദ് അസുഖബാധിതനായി, 632 ജൂൺ 8 തിങ്കളാഴ്ച, 63-ആം വയസ്സിൽ തന്റെ പ്രിയ പത്നി ആയിഷയുടെ മടിയിൽ മരിച്ചു.
ആഇശയുടെ വീട് ഉണ്ടായിരുന്നതും നിലവിൽ മദീനയിൽ പ്രവാചകന്റെ പള്ളിയുള്ളതുമായ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം മരിച്ച അതേ സ്ഥലത്താണ് അദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

ഹാഷിം വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഖുറൈഷിയായ മുഹമ്മദ് ഇബ്‌നു അബ്ദല്ല, കുലീനമായ മക്കൻ കുടുംബങ്ങളിലൊന്നിലാണ് ജനിച്ചത്. പരമ്പരാഗതമായി മുഹമ്മദ്, 570 ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ജനന വർഷം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, ഈ ഇവന്റിന്റെ കൃത്യമായ മാസവും തീയതിയും അറിയില്ല.

മുഹമ്മദിന്റെ പിതാവ് അബ്ദുല്ല മകന് ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ചു. അങ്ങനെ, നവജാതശിശുവിനൊപ്പം അമീന്റെ വിധവയും കുടുംബത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലായിരുന്നു.

കുഞ്ഞിന് ജനിച്ചപ്പോൾ തന്നെ കൊട്ടൻ എന്ന് പേരിട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, കഅബയുടെ ദൈവങ്ങൾക്ക് അവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, വംശത്തിന്റെ തലവൻ ഹാഷിം അബ്ദുൾ-മുതല്ലിബ് തന്റെ ചെറുമകനായ മുഹമ്മദിനെ വിളിച്ചു, അതിനർത്ഥം: "സ്തുതിക്കപ്പെട്ടത്" എന്നാണ്. അതിഥികൾ ഈ പേരിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, വളരെ അപൂർവമാണ്, എന്നാൽ അറബികൾക്കിടയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ജനറിക് നാമം ഉപയോഗിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം എന്തുകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്ന അതിഥികളിലൊരാളുടെ ചോദ്യത്തിന്, അബ്ദുൽ-മുതല്ലിബ് ഇങ്ങനെ മറുപടി നൽകി: "സർവ്വശക്തൻ ഭൂമിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്തുതിക്കട്ടെ."

അവന്റെ കൗമാരത്തിന്റെയും യൗവനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ പറയാൻ കഴിയൂ, അവൻ നേരത്തെ അനാഥനായിത്തീർന്നു എന്നതൊഴിച്ചാൽ: രണ്ടാം വയസ്സിൽ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, എട്ടാം വയസ്സുവരെ അവൻ മുത്തച്ഛൻ അബ്ദുൽ-മുതല്ലിബിന്റെ സംരക്ഷണയിൽ തുടർന്നു. , പിന്നെ അമ്മാവൻ അബു താലിബ്. തുടർന്നുള്ള മുസ്ലീം പാരമ്പര്യം "പ്രവാചകന്റെ" കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുരാണ കഥകൾക്ക് കാരണമാവുകയും അവയെ വൈവിധ്യമാർന്ന വിശദാംശങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കൗമാരത്തിൽ മുഹമ്മദ് ഒരു ഇടയനായിരുന്നുവെന്നും യാത്രാസംഘങ്ങളോടൊപ്പം പോയിരുന്നുവെന്നും അറിയാം. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം സിറിയ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസി അദ്ദേഹത്തെ ഭാവി പ്രവാചകനായി അംഗീകരിച്ചു.

25-ആം വയസ്സിൽ, മുഹമ്മദ് തന്റെ അകന്ന ബന്ധുവായ ഒരു സമ്പന്ന വ്യാപാരിയുടെ വിധവയായ ഖദീജയുടെ അടുത്ത് ജോലിക്ക് പോയി, അവൾ മുഹമ്മദിനെക്കാൾ 15 വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നുവെങ്കിലും, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് വിവാഹം കഴിച്ചു. ഖദീജയുടെ മുൻകൈയിൽ നടന്ന വിവാഹം മുഹമ്മദിന് പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയും മാനസിക വികാസത്തിന് ആവശ്യമായ വിശ്രമം നൽകുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ വർഷവും അദ്ദേഹം മക്കയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഹിറ പർവതത്തിൽ ഏകാന്തമായി ചിലവഴിച്ചു (ഇസ്ലാമിക പൂർവ്വ അറേബ്യയിലെ സന്യാസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ചിത്രമായിരുന്നു ഇത്).

610-ൽ അത്തരമൊരു പിൻവാങ്ങൽ സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം നാൽപ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദ് അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വിളി കേട്ടു. പേരില്ലാത്ത ഒരു പ്രേതം അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം പ്രധാന ദൂതനായ ഗബ്രിയേൽ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കവിത ചൊല്ലാൻ മുഹമ്മദിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഈ വാക്യങ്ങൾ "വെളിപാടിന്റെ" ആദ്യ വരികളായി. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഇബ്‌നു ഹിഷാമിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഈ സുപ്രധാന സംഭവം വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

“ഈ മാസം വന്നപ്പോൾ ... അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ഹിറാ പർവതത്തിലേക്ക് പോയി ... രാത്രിയായപ്പോൾ ... ജിബ്രീൽ അദ്ദേഹത്തിന് അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന കൊണ്ടുവന്നു. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: - ഞാൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ ജിബ്‌രീൽ എനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ ഒരു ബ്രോക്കേഡ് കവർലറ്റ് അതിൽ പൊതിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: - വായിക്കുക! "എനിക്ക് വായിക്കാനറിയില്ല" എന്ന് ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവൻ ഈ മൂടുപടം കൊണ്ട് എന്നെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ മരണം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതി. എന്നിട്ട് അവൻ എന്നെ വിട്ടയച്ചു പറഞ്ഞു: -വായിക്കുക! "എനിക്ക് വായിക്കാനറിയില്ല" എന്ന് ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. അവൻ വീണ്ടും എന്നെ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഞാൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. എന്നിട്ട് അദ്ദേഹം എന്നെ വിട്ടയച്ചു, “വായിക്കുക!” എന്ന് പറഞ്ഞു. "എനിക്ക് വായിക്കാനറിയില്ല" എന്ന് ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. അവൻ എന്നെ വീണ്ടും ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനാൽ അവസാനം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്നിട്ട് അവൻ എന്നെ വിട്ടയച്ചു: “വായിക്കുക!” ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എന്ത് വായിക്കണം?", അവനെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചു, അങ്ങനെ അവൻ വീണ്ടും എന്നോട് പഴയതുപോലെ ചെയ്യില്ല. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു:-വായിക്കുക! സൃഷ്ടിച്ച നിന്റെ യജമാനന്റെ നാമത്തിൽ... (ഖുർആൻ 96, 1-5).

മുസ്ലീം സ്രോതസ്സുകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മുഹമ്മദിന്റെ വിളി, ആത്മാക്കൾ ഷാമനെ വിളിക്കുന്ന രീതിയോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ആരും സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഷാമൻ ആകുന്നില്ലെന്നും ആരും ഒന്നാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും അറിയാം. ജമാന്മാരെ സേവിക്കുന്നതിനായി മറ്റൊരു ലോകശക്തികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അതിനുശേഷം അവൻ നിർണ്ണയിച്ച ദൗത്യം അംഗീകരിക്കാൻ ജമാന്മാർക്കുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥിയായ പീഡനം ("ഷാമാനിക് രോഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആത്മാക്കളുടെ ശക്തി. മുഹമ്മദിന്റെ വിളിയിലും ജമാന്മാരുടെ വിളിയിലും പ്രധാന സമാന്തരം ദൃശ്യമാണ് - ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്കെതിരായ അക്രമമാണ്, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും പീഡനത്തിലൂടെയും തന്റെ ഇഷ്ടം സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ നിർബന്ധിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഈ സമാന്തരം മതേതര ഗവേഷകരും ശ്രദ്ധിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, മുഹമ്മദിന്റെ സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള അത്ഭുതകരമായ ആരോഹണവും - "മരീചിക", ഒരു ഷാമനിക് ട്രാൻസിന്റെ ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ സമാന്തരങ്ങൾ വരച്ച എം.

ഭയന്ന് വീട്ടിലേക്ക് ഓടിയെത്തിയ മുഹമ്മദ് ഭാര്യ ഖദീജയോട് ദർശനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവൾ തന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ കസിൻ വരകയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, അവനുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിലാണ് ഇസ്ലാം എന്ന ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് - എല്ലാ പ്രവാചകന്മാർക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേലിന്റെ രൂപമായിരുന്നുവെന്നും മുഹമ്മദാണെന്നും വരക ദർശനത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഏകദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ കൂടിയാണ്. ഖദീജ ഇതിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഏറ്റവും ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന മുഹമ്മദിനെ ഇക്കാര്യം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, രാത്രിയിൽ അതേ ആത്മീയജീവി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് തുടർന്നു. ഇത് പിശാചാണോ എന്ന സംശയത്തിൽ ഏറെ നേരം കിടന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, തികച്ചും യഥാർത്ഥമായ രീതിയിൽ, തനിക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഒരു ശൈത്താനല്ല, ഒരു മാലാഖയാണെന്ന് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഖദീജയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു. തനിക്ക് പുരുഷരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ ഒരിക്കൽ കൂടി കണ്ടപ്പോൾ മുഹമ്മദ് ഇക്കാര്യം ഖദീജയോട് പറഞ്ഞു. രാത്രി ആയിരുന്നു. അവൾ ചോദിച്ചു, "ഇപ്പോൾ അവനെ കാണുന്നുണ്ടോ?" അതെ എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, അവൾ സ്വയം തുറന്നു ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ അവനെ ഇപ്പോൾ കാണുന്നുണ്ടോ?" അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഇല്ല, അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി." അവൾ പറഞ്ഞു: "ശക്തനായിരിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, കാരണം ഇത് ഒരു മാലാഖയാണെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പായി അറിയാം, പിശാചല്ല." അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ഒരു ശൈത്താനാണെങ്കിൽ, അവൻ നഗ്നയായ ഒരു സ്ത്രീയെ നോക്കാൻ അവശേഷിക്കുമായിരുന്നു, കൂടാതെ മാലാഖ, അവനു അനുയോജ്യമായ എളിമയോടെ, തീർച്ചയായും പോകുമായിരുന്നു (അധ്യായം കാണുക. ഇബ്നു ഹിഷാം. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവചരിത്രം. എം., 2003. - എസ്. 94).

ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രാരംഭ ആശയത്തിന്റെ ഈ രൂപീകരണത്തിൽ, മുഹമ്മദിന്റെ പങ്ക് തന്നെ നിഷ്ക്രിയമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. തനിക്ക് ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ദൗത്യം സ്വീകരിച്ച ശേഷം, മുഹമ്മദ് പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ഒരു അടുപ്പമുള്ള വൃത്തത്തിൽ മാത്രം തനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ആദ്യത്തെ കുറച്ച് അനുയായികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - മുസ്ലീങ്ങൾ ("കീഴടങ്ങുന്ന"). "ഇസ്‌ലാം" എന്ന മതത്തിന്റെ പേര് തന്നെ മുസ്‌ലിംകൾ "സമർപ്പണം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, അള്ളാഹുവിനുള്ള സമർപ്പണം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. ആദ്യ മുസ്ലീങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ബന്ധുക്കളും (ഖദീജയുടെ ഭാര്യ, അലിയുടെ അനന്തരവൻ മുതലായവ) അടുത്ത പരിചയക്കാരും ആയിരുന്നു.

ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം സ്ത്രീ ഖദീജയാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ അലിയായിരുന്നു, അപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് 12 വയസ്സായിരുന്നു, മുഹമ്മദ് ഏറ്റെടുത്തു. അടുത്ത മുസ്ലീം മുഹമ്മദിന്റെ അടിമയായ സെയ്ദ് ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ, അബൂബക്കർ ഒഴികെ - ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവർ കുലീനരായിരുന്നില്ല, അവർ ഒരു പങ്കും വഹിച്ചില്ല. രാഷ്ട്രീയ ജീവിതംഎന്നിരുന്നാലും, അല്ലാഹു എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം പ്രസംഗിച്ച ഏകദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകനാണ് മുഹമ്മദ് എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന മക്കക്കാർ. അവർ ഒന്നിച്ചുകൂടി, പ്രാർത്ഥിച്ചു, മുഹമ്മദ് തന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ അവരോട് വീണ്ടും പറഞ്ഞു, ഏക ദൈവത്തിലും തന്നിലും ഒരു പ്രവാചകനായി വിശ്വസിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിച്ചു.

മുഹമ്മദിന് വെളിപാടുകൾ ലഭിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്ന നിരവധി ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിക്കേണ്ടതാണ്. ഒറിജിനൽ പോലെയുള്ള ദർശനങ്ങൾ വളരെ വിരളമായിരുന്നു. മിക്ക വെളിപ്പെടുത്തലുകളും വ്യത്യസ്ത രൂപത്തിലാണ് വന്നത്.

ഇബ്നു സാദ് താഴെ പറയുന്ന ഹദീസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു:

"അൽ-ക്സാപുക് ഇബ്നു ഹിഷാം പറഞ്ഞു: - അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ! എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപാടുകൾ വരുന്നത്?" അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: -ചിലപ്പോൾ അവർ ഒരു മുഴങ്ങുന്ന മണിയുടെ രൂപത്തിൽ എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു, എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്; (ഒടുവിൽ) അത് റിംഗ് ചെയ്യുന്നത് നിർത്തുന്നു, എന്നോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഒരു മാലാഖ എന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് സംസാരിക്കുന്നു, അവൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ഐഷ പറഞ്ഞു: "അതിശൈത്യമുള്ള ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപാട് വന്നപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു സാക്ഷിയായിരുന്നു, അത് നിലച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ നെറ്റി മുഴുവൻ വിയർപ്പ് നിറഞ്ഞിരുന്നു."

"ഉബൈദ് ബി. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനിൽ വെളിപാട് വന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ഭാരം അനുഭവപ്പെട്ടു, അവന്റെ നിറത്തിന് ഒരു മാറ്റമുണ്ടായി ”(മുസ്ലിമിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്).

"പ്രവാചകന്റെ മുഖം ചുവന്നിരുന്നു, അവൻ അൽപനേരം ശ്വാസം മുട്ടി, എന്നിട്ട് അതിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായി" (അൽ-ബുഖാരിയുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്).

ക്രിസ്ത്യൻ ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന പതിപ്പുകളെക്കുറിച്ചും ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ധാരണയെക്കുറിച്ചും കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രധാനമായും മൂന്നെണ്ണമുണ്ട്.

ആദ്യ പതിപ്പ്: മുഹമ്മദ് ഇത് അനുകരിക്കുകയും അനുയായികളെ കബളിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ അധ്യാപനത്തിൽ കൂടുതൽ മതിപ്പുളവാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇത് മനഃപൂർവം ഉപയോഗിച്ചു. ഈ പതിപ്പ് വികസിപ്പിച്ചത്, പ്രത്യേകിച്ച്, തിയോഡോർ അബു ഖുറയാണ്.

മറ്റൊന്ന്: മുഹമ്മദിന് അപസ്മാരം ബാധിച്ചിരുന്നു, ഈ അവസ്ഥകൾ അപസ്മാരം പിടിച്ചെടുക്കലായിരുന്നു. ഈ ആശയം ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചത് റവ. തിയോഫൻ കുമ്പസാരക്കാരൻ. അവൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു ശാസ്ത്ര ലോകംഇന്നും. ഇബ്ൻ ഹിഷാം എഴുതിയ മുഹമ്മദിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, മുഹമ്മദിന് കുട്ടിക്കാലത്ത് സമാനമായ അപസ്മാരം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അത്തരം നിമിഷങ്ങളുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. നഴ്‌സ് ഹലീമയുടെ കുടുംബത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മുഹമ്മദ് ബോധരഹിതനായി വീണപ്പോൾ ഒരു സംഭവം വിവരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഹലീമയും അവളുടെ ഭർത്താവും അവനെക്കുറിച്ച് വളരെ ഭയപ്പെട്ടു, ഹലീമ തന്നെ പറയുന്നതുപോലെ: "അച്ഛൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഈ കുട്ടിക്ക് സ്ട്രോക്ക് ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഫലം ബാധിക്കുന്നതുവരെ അവനെ അവന്റെ കുടുംബത്തിന് നൽകുക." അതിനാൽ ഞങ്ങൾ കുട്ടിയെ എടുത്ത് അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

മറ്റൊരു പതിപ്പ്, നിഷേധാത്മകമായ ആത്മീയ ശക്തികളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഈ ദർശനങ്ങളെല്ലാം മുഹമ്മദ് ശരിക്കും കണ്ടു, അതായത്, ഈ അവസ്ഥകളിൽ അവൻ ഭൂതങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്നു, അവന്റെ അവസ്ഥ ഈ ആശയവിനിമയം വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രകാരനായ ജോർജ്ജ് അമർത്തോൾ ഇത് പ്രകടിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്രോണോഗ്രഫി സ്ലാവിക്, ജോർജിയൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും റഷ്യൻ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു.

ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും ഗവേഷകർ ഉൾപ്പെടെ നമ്മുടെ കാലത്ത് അതിന്റെ പിന്തുണക്കാരുണ്ട്. ഓരോരുത്തർക്കും അനുകൂലമായി ശക്തമായ വാദങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നതും ഓരോരുത്തർക്കും മുസ്ലീം ചരിത്ര പാരമ്പര്യത്തിൽ അതിന്റെ അടിത്തറ കണ്ടെത്തുന്നതും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ ഈ ഘടകങ്ങളെല്ലാം സംയോജിപ്പിച്ച് പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

പൊതു പ്രസംഗം

ആദ്യത്തെ വെളിപാട് കഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, പരസ്യ പ്രബോധനം ആരംഭിക്കാൻ മുഹമ്മദിന് നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നു. ഏകദൈവാരാധനയുടെ പ്രഖ്യാപനവും വ്യാജദൈവങ്ങളുടെ ആരാധന ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനവും അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ അനിവാര്യതയുടെ വാദവും ആയിരുന്നു ആദ്യ പ്രസംഗത്തിന്റെ നാഡി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു, ഒരേയൊരു ദൈവമേയുള്ളൂ - അല്ലാഹു. അതനുസരിച്ച്, അറബികളുടെ പുറജാതീയ മതത്തിന് നേരെ, അവരുടെ ആരാധ്യരായ ദൈവങ്ങൾക്കും ദേവതകൾക്കും, അവരുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾക്ക് നേരെയും ആക്രമണങ്ങൾ നടക്കുന്നു. താൻ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകനാണെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, അറബികളെ തെറ്റായ ഭക്തിയിൽ നിന്ന് അകറ്റാനും അതുപോലെ തന്നെ അവസാന ന്യായവിധി, പുനരുത്ഥാനം, വിശ്വാസികളുടെ പ്രതിഫലം, വിശ്വസിക്കാത്തവരുടെ ശിക്ഷ എന്നിവ പ്രഖ്യാപിക്കാനും അയച്ചു. മുഹമ്മദിന്റെ ആദ്യകാല പ്രബോധനത്തിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു. മതംമാറിയ ഏതാനും പേർ കൂടി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടെങ്കിലും, പൊതുവെ ഉദാസീനമായ സ്വീകരണത്തോടെയാണ് പ്രസംഗം സ്വീകരിച്ചത്. അവരുടെ ആരാധനാക്രമത്തിന് നേരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകൾ അസ്വസ്ഥരായിരുന്നു.

മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഒരു പുറജാതീയ പരിതസ്ഥിതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മുഹമ്മദ് ഒറിജിനൽ ആയിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇതിന് കാരണം. മുഹമ്മദിനും മുമ്പും അറബികൾക്ക് സമാനമായ പ്രവാചകന്മാരുണ്ടായിരുന്നു. ദൈവം ഏകനാണെന്ന് അവർ പഠിപ്പിച്ചു, അവന്റെ കരുണയെക്കുറിച്ച്, തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രവാചകന്മാരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അവർക്ക് മുഹമ്മദിനെപ്പോലെയുള്ള മയക്കമുണ്ടായിരുന്നു. കിഴക്കൻ അറേബ്യയിലെ യെമാമ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള "പ്രവാചകൻ" മസ്‌ലാമ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല മുൻഗാമിയും എതിരാളിയും. അതിനാൽ ഒരു പ്രബോധകനെന്ന നിലയിൽ മുഹമ്മദിന്റെ പരാജയവും അദ്ദേഹം അസ്വാഭാവികനായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. അതേ കാര്യം പറയുകയും അതേ രീതിയിൽ പെരുമാറുകയും ചെയ്ത യെമാമയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും പറയുകയാണെന്ന് വിജാതീയർ അദ്ദേഹത്തെ നിന്ദിച്ചതായി അറിയാം. കൂടാതെ, മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു: അസ്വദ്, ത്വൽഹ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ തങ്ങൾ ഏകദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാരാണെന്ന് പറഞ്ഞു.

ബഹുമാനപ്പെട്ട മക്കൻ ദൈവങ്ങളെ "പ്രവാചകൻ" എതിർത്തപ്പോൾ മുഹമ്മദിന്റെ ഏതാനും അനുയായികളും വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം രൂക്ഷമായി. കാലക്രമേണ, സംഘർഷം വഴക്കുകളിലും പീഡനങ്ങളിലും കലാശിക്കാൻ തുടങ്ങി.
മതപരമായ വിഷയങ്ങളിലെ തർക്കത്തിനിടെ മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികളിൽ ഒരാളും വിജാതിയനുമായ ഒരു മുസ്ലീം തർക്കമൊന്നുമില്ലാതെ സമീപത്ത് കിടന്ന ഒട്ടകത്തിന്റെ അസ്ഥി പിടിച്ച് എതിരാളിയുടെ മൂർച്ചയുള്ള അറ്റത്ത് അടിച്ച് ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽപ്പിച്ച എപ്പിസോഡ് അറിയാം. അവനെ. ഈ സ്റ്റണ്ടും അതിലേറെയും മുഹമ്മദിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെയും കൊല്ലാൻ മക്കയിലെ ഉന്നതരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. വിജാതീയരുടെ അടിമത്തത്തിലായിരുന്ന ചില മുസ്‌ലിംകൾ കൊല്ലപ്പെടുകയോ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തു, എന്നാൽ മുഹമ്മദിനെ തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ തരത്തിലുള്ള സംരക്ഷണത്തിലായിരുന്നു. മറ്റ് ഗോത്രത്തലവന്മാർ ആവർത്തിച്ച് വംശത്തിന്റെ തലവനായ അബു താലിബിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് വംശത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നീക്കം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവർ അദ്ദേഹത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. വ്യത്യസ്ത വകഭേദങ്ങൾഎങ്കിലും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചില്ല. തുടർന്ന് മക്കക്കാർ ഹാഷിം വംശത്തെ ബഹിഷ്‌കരിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ അബു താലിബ് ഉറച്ചുനിന്നു.

രണ്ട് വർഷത്തെ തുറന്ന പ്രബോധനത്തിനിടയിൽ ബന്ധം വഷളായപ്പോൾ, ഏറ്റവും വലിയ പ്രകോപനം സൃഷ്ടിച്ച വിശ്വാസികളെ ക്രിസ്ത്യൻ അബിസീനിയയിലേക്ക് അയയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മുഹമ്മദ് കണ്ടെത്തി. ഈ ആദ്യത്തെ ഹിജ്റ നടന്നത് 615-ലാണ്. അതേ സമയം, ക്രിസ്തുമതം പഠിച്ച് അബിസീനിയയിലേക്ക് മാറിയ മുഹമ്മദിന്റെ ചില കൂട്ടാളികൾ സ്നാനമേറ്റു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉബൈദല്ലാ ഇബ്നു ജാഹിസ്).
മുഹമ്മദ് തന്നെ ഇപ്പോഴും പീഡന ഭീഷണി നേരിട്ടിട്ടില്ല. ബാക്കിയുള്ള ഖുറൈശികൾ ഹാഷിം വംശത്തെ ബഹിഷ്‌കരിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ഇത് അബു താലിബിനെ തന്റെ നിലപാട് മാറ്റാൻ നിർബന്ധിച്ചില്ല. ഇതിനിടയിൽ ഖദീജ മരിച്ചു. 619-ൽ, അബു താലിബ് മരിച്ചപ്പോൾ, ഖാദിജി കുടുംബത്തിന്റെ തലവനെന്ന നിലയിൽ വിജാതീയനായി തുടരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവന്റെ പ്രേരണ അവഗണിച്ച് സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളായി. അബു താലിബിന്റെ പിൻഗാമി മുഹമ്മദിന്റെ മറ്റൊരു അമ്മാവൻ അബു സുഫിയാനാണ്, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ബദ്ധ ശത്രുവായിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹം കുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വം മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ അമ്മാവൻ അബു താലിബ് ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കാത്തതിനാൽ മരിക്കുമ്പോൾ നരകത്തിൽ പോകുമെന്ന് മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞതാണ് ഇതിന് കാരണം.

മക്കയ്ക്ക് പുറത്ത് - അയൽ നഗരമായ തായിഫിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ പോകാൻ മുഹമ്മദ് ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആദ്യ ശ്രമം വിജയിച്ചില്ല, പുതിയ മതത്തിന്റെ പ്രചാരകൻ കല്ലെറിഞ്ഞു.

മൊത്തത്തിൽ, മൊഹമ്മദ് ഒരു പ്രബോധകനെന്ന നിലയിൽ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. തായിഫിലെ തോൽവിക്ക് പുറമേ, മക്കയിൽ തന്നെ, പത്ത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധേയമായ പിന്തുണക്കാരെ നേടാനായില്ല, കൂടാതെ ഒരുപിടി മതം മാറിയവരിൽ പലരും മതം മാറിയത് അദ്ദേഹമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായ വ്യാപാരി അബുവാണ്. ബക്കർ, മക്കയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. താരതമ്യത്തിന്: മുഹമ്മദിന്റെ സമകാലികനായ മൂപ്പനും പ്രവാചകൻ-എതിരാളിയായ മസ്‌ലമയും തന്റെ ജന്മനാടായ യെമാമയിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും എളുപ്പത്തിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. തുടർന്ന് മുഹമ്മദ് യാത്രിബ് അല്ലെങ്കിൽ മദീന നഗരത്തിലേക്ക് ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനായി മാറാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, അവിടെ നഗരത്തിൽ വസിച്ചിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു. ബനൂ കൈല ഗോത്രത്തിലെ ഗോത്രങ്ങളും മൂന്ന് ജൂത ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളിലും കലഹങ്ങളിലും യഥ്‌രിബ് മുങ്ങിപ്പോയി. അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ മുഹമ്മദിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമൂഹത്തെയും മദീനയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു, മുസ്‌ലിംകളുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരത കൈവരിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ. മുഹമ്മദിന്റെ മാതാവ് ആമിന യഥ്‌രിബിൽ നിന്ന് വന്നതാവാം ഇതിന് കാരണം. മദീനയിലെ ആളുകളുമായി രണ്ട് വർഷത്തെ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, അവരിൽ ചിലരും ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു, മുഹമ്മദ് രണ്ടാമത്തെ ഹിജ്റ തീരുമാനിച്ചു. 622-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമുദായത്തിലെ 70-ഓളം അംഗങ്ങൾ യഥ്‌രിബിലേക്ക് കുതിച്ചു. അങ്ങനെ, സെപ്തംബർ 4 ന്, മുഹമ്മദ് തന്റെ സുഹൃത്ത് അബൂബക്കറിനൊപ്പം യഥ്‌രിബിലെത്തിയപ്പോൾ, അവിടെ മുഹാജിറുകളുടെ (കുടിയേറ്റക്കാർ) ഒരു സ്വകാര്യ കാവൽക്കാരനെ കണ്ടെത്തി. മദീനയിലെ മുസ്ലീങ്ങളെ അൻസാർ (സഹായികൾ) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മുഹമ്മദിന്റെ വരവോടെ ആദ്യത്തെ മസ്ജിദ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.

മദീന നിവാസികൾ മുഹമ്മദിന്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും മക്കയിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീങ്ങളെ അവരുടെ ആശ്രിതരായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, അത് വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കില്ല, അൻസാർ സ്വയം സമ്പന്നരായിരുന്നില്ല, ദയനീയമായ അവസ്ഥയിൽ സമുദായത്തിന് നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വത്തുക്കൾ മുഴുവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യം ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഉറപ്പാക്കണമെന്നതായിരുന്നു ആവശ്യം.

അപ്പോൾ മുസ്ലീം ചരിത്രത്തിലെ വഴിത്തിരിവായി കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു തീരുമാനം മുഹമ്മദ് എടുക്കുന്നു. സത്യസന്ധമായ അധ്വാനം കൊണ്ട് സമൂഹത്തെ പോറ്റുക അസാധ്യമാണെന്ന് കണ്ട അദ്ദേഹം കവർച്ചയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ആദ്യത്തെ വഞ്ചനാപരമായ റെയ്ഡ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അറബികൾ വർഷത്തിൽ നാല് പവിത്രമായ മാസങ്ങളെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, ഈ കാലയളവിൽ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു. ഈ മാസങ്ങളിൽ, കാരവാനുകളുടെ സഞ്ചാരത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാവുന്ന മുഹമ്മദ്, മുമ്പ് അവയിൽ അംഗമായിരുന്നതിനാൽ, കാരവൻ സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, തന്റെ അനുയായികളുടെ ഒരു ചെറിയ സേനയെ ആക്രമിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിജയങ്ങളുടെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്, അത് പ്രബോധനത്തിലല്ല, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിസ്സാരമായിരുന്നു, മറിച്ച് കവർച്ചകളിലും കൊലപാതകങ്ങളിലും സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലും നിന്നാണ്.

പവിത്രമായ യുദ്ധവിരാമ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ റെയ്ഡ് നടത്തിയത്.

“അബൂസുഫ്‌യാൻ ഇബ്‌നു ഹർബ് സിറിയയിൽ നിന്ന് ഖുറൈശികളുടെ ഒരു വലിയ യാത്രാസംഘവുമായി പണവും ചരക്കുകളും വഹിച്ചുകൊണ്ട് മടങ്ങുകയാണെന്ന് പ്രവാചകൻ കേട്ടു. അത് കേട്ട്... പ്രവാചകൻ മുസ്‌ലിംകളെ ആക്രമിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു: -ഇതാ ഖുറൈഷികളുടെ ഒരു യാത്രാസംഘം. . അതിൽ അവരുടെ സമ്പത്തുണ്ട്. അവരെ ആക്രമിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ലഭിക്കും! ”(ഇബ്നു ഹിഷാം. ജീവചരിത്രം ... പേജ് 278-279).

പണവും വസ്തുക്കളുമായി ഒരു യാത്രാസംഘം പിടികൂടിയതിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ മുഹമ്മദ് തന്നെയാണെന്ന് തീർച്ചയായും പറയപ്പെടുന്നു. യാത്രാസംഘത്തിലെ സ്വത്ത് തനിക്കുള്ളതല്ല, മുസ്ലീങ്ങളുടേതല്ല, മറ്റുള്ളവരുടേതാണെന്ന് മുഹമ്മദ് മനസ്സിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ജീവചരിത്രകാരൻ നൽകിയ ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യം ഇതാണ്.

കാരവൻ പ്രായോഗികമായി സംരക്ഷണമില്ലാതെ പോയി, വഞ്ചനാപരമായ ആക്രമണം വിജയിച്ചു: മുസ്ലീങ്ങളുടെ അയച്ച സംഘം കൊള്ളയുമായി മടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, സൈനിക നടപടിക്ക് വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്ന വിശുദ്ധ മാസങ്ങളുടെ ലംഘനം മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികളിൽ പലർക്കും നാണക്കേടായി. അവരുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് ഒരു വെളിപാട് ഉത്തരം നൽകി: “നിഷിദ്ധമായ മാസത്തിൽ [മക്കൻ ബഹുദൈവാരാധകരുമായി] യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവർ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഉത്തരം: -വിലക്കപ്പെട്ട മാസത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് മഹാപാപമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വശീകരിക്കുക, അവരെ വിലക്കപ്പെട്ട പള്ളിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാതിരിക്കുക, അവനിലുള്ള അവിശ്വാസവും അതിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെ പുറത്താക്കുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പിൽ അതിലും വലിയ പാപമാണ്, കാരണം ബഹുദൈവാരാധന കൊലപാതകത്തേക്കാൾ വലിയ പാപമാണ് ”(ഖുർആൻ 2. 217).

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, കവർച്ചയ്ക്ക് മുഹമ്മദിനെ ശിക്ഷിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ മക്കക്കാർ യഥ്‌രിബിലേക്ക് ഒരു സംഘത്തെ അയച്ചു. 624 മാർച്ച് 15 ന് അവർ മുസ്ലീങ്ങളെ ആക്രമിച്ചു. വിജാതീയരുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് അറുനൂറോളം പേർ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് - മുന്നൂറിലധികം പേർ. മുസ്‌ലിംകളുടെ അച്ചടക്കത്തിനും തീക്ഷ്ണതയ്ക്കും നന്ദി, വിജയം അവരുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു. ഇത് മദീനയിലെ മുഹമ്മദിന്റെ സ്ഥാനത്തെ ഗണ്യമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, പല വിജാതീയരും സജീവമായി ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ഈ വിജയം തങ്ങളുടെ നിരപരാധിത്വത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണമാണെന്ന് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. "അവരെ കൊന്നത് നിങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹു അവരെ കൊന്നു" (ഖുർആൻ 8.17) ഇതിനെക്കുറിച്ച് വെളിപാട് പറയുന്നു.

ബദർ യുദ്ധത്തിൽ നിരവധി ബഹുദൈവവിശ്വാസികൾ പിടിക്കപ്പെട്ടു. "പ്രവാചകൻ" അവരിൽ ചിലരെ മോചനദ്രവ്യത്തിനായി ബന്ധുക്കൾക്ക് വിൽക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, ദരിദ്രരായവരെ ഒരിക്കലും എതിർക്കില്ല എന്ന ശപഥത്തിൽ വിട്ടയച്ചു, ചിലരെ കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു:

"പ്രവാചകൻ മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പിടിക്കപ്പെട്ട വിജാതീയരും, അവരിൽ ഉഖ്ബ ഇബ്നു അബു മുഅയ്ത്, അൻ-നദ്ർ ഇബ്നു അൽ-ഹാരിത് എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു ... പ്രവാചകൻ അസ്-സഫ്രയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, അൻ-നദ്ർ ഇബ്നു അൽ-ഹാരിത്ത് കൊല്ലപ്പെട്ടു. പിന്നെ അവൻ നീങ്ങി, ... ഉഖ്ബ ഇബ്നു അബു മുഅയ്ത് കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഉഖ്ബയെ കൊല്ലാൻ പ്രവാചകൻ ഉത്തരവിട്ടപ്പോൾ ഉഖ്ബ ചോദിച്ചു: "മുഹമ്മദേ, ആൺകുട്ടികൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും?" പ്രവാചകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "തീ." അസിം ഇബ്നു സാബിത് അൽ-അൻസാരി അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചു..." (ഇബ്നു ഹിഷാം. ജീവചരിത്രം... പേജ് 300).

ഒരു കാലത്ത് മുഹമ്മദിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളെയും പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് അലോസരപ്പെടുത്തിയതിനാലാണ് ഈ ആളുകൾ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്. മുഹമ്മദ് ഇത് ക്ഷമിച്ചില്ല, കൂടാതെ പ്രകടമായ വധശിക്ഷകൾ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കവി ഉഖ്ബ മുഹമ്മദിനോട് ചോദിക്കുന്ന ആൺകുട്ടികൾ അവന്റെ, ഉഖ്ബ, കുട്ടികൾ ...

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം നടന്ന അടുത്ത യുദ്ധത്തിൽ - ഉഹുദിൽ, മുസ്‌ലിംകൾക്ക് വ്യക്തമായ തോൽവി ഏറ്റുവാങ്ങി, മുഹമ്മദ് തലേദിവസം വിജയം പ്രവചിച്ചെങ്കിലും, എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ ഒട്ടകം അവന്റെ കീഴിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും അവന്റെ രണ്ട് പല്ലുകൾ വീഴുകയും ചെയ്തു.

പരാജയപ്പെട്ടിട്ടും ശിഥിലമായില്ലെങ്കിലും മുസ്ലീം സമുദായത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കഷ്ടകാലമാണ് വന്നിരിക്കുന്നത്. മുഹമ്മദിന് ഒരു വെളിപാട് വന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ തന്നെയാണ് എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദികൾ, പക്ഷേ "പ്രവാചകൻ" അല്ല. അവർ പറയുന്നത്, അവർ അവനെ അനുസരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ വിജയിക്കുമായിരുന്നു. അതേ സമയം മദീനയ്ക്കുള്ളിൽ മുഹമ്മദ് തന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കുന്നു. മുഹമ്മദിനെ എതിർത്തവർക്കെതിരെ അടിച്ചമർത്തലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഖുർആനായി മാറിയ മുഹമ്മദിന്റെ എല്ലാ പ്രഭാഷണങ്ങളും പദ്യ രൂപത്തിലായിരുന്നു, അത്തരം അത്ഭുതകരമായ വാക്യങ്ങൾ ആർക്കും എഴുതാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മുഹമ്മദ് തന്നെ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, അറബ് കവികൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയെയും കവിതയുടെ നിലവാരത്തെയും കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടായിരുന്നു. . അവർ അവരുടെ കവിതകളിൽ അവരെ പരിഹസിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മുഹമ്മദിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം, പിടിക്കപ്പെട്ട മക്കൻ കവികൾക്ക് പുറമേ, മദീനയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന രണ്ട് കവികളും കൊല്ലപ്പെട്ടു. മാത്രമല്ല, വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്ന പഴയ കവിയെ കൊല്ലാൻ, മുഹമ്മദ് കൊലയാളികളെ നുണകൾ പ്രയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അവർ മുസ്‌ലിംകളല്ലെന്ന് കവിയോട് പറഞ്ഞു, അവനിൽ ആത്മവിശ്വാസം നേടി, അവർ വൃദ്ധനെ കൊന്ന് അവന്റെ ഹൃദയം മുഹമ്മദിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സ്ത്രീകളും ഈ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്ക് വിധേയരായി. തന്റെ കവിതകളിൽ "പ്രവാചകനെ" പരിഹസിച്ച കവയിത്രി ഉമ്മു കിർഫയെ കൊല്ലാൻ മുഹമ്മദ് തന്റെ സ്വതന്ത്രനും ദത്തുപുത്രനുമായ സെയ്ദിനോട് വ്യക്തിപരമായി ഉത്തരവിട്ടു. മറ്റേ അറ്റത്ത് രണ്ട് ഒട്ടകങ്ങളിൽ കെട്ടിയ കയർ കൊണ്ട് അവളുടെ കാലിൽ കെട്ടിയിട്ട് സെയ്ദ് അവളെ കൊന്നു, ഒട്ടകങ്ങളെ എതിർദിശകളിലേക്ക് നയിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീയെ രണ്ടായി കീറിമുറിച്ചു (അൽ "സബ - ഇബ്നു ഹാഗർ - വാല്യം. 4, പേജ് 231)

മദീനയിലെ ഭൂരിഭാഗം വിജാതീയരും മുസ്ലീങ്ങളായി മാറി, ഒരു ന്യൂനപക്ഷം പുറത്തുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. നഗരത്തിലെ മറ്റൊരു എതിർപ്പ് ജൂത ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു, അതിൽ നാല് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജൂതന്മാരിൽ ചിലരും ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ അവരുടെ എണ്ണം വളരെ കുറവായിരുന്നു. മിക്ക യഹൂദന്മാരും മുഹമ്മദിന്റെ പ്രാവചനിക അവകാശവാദങ്ങളെയും ബൈബിളിലെ കഥകൾ വീണ്ടും പറയാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെയും പരിഹസിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ അലോസരപ്പെടുത്തുകയും യഹൂദ ഗോത്രങ്ങൾക്കെതിരെ ആസൂത്രിതമായ യുദ്ധം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേസമയം, തന്ത്രശാലിയായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനെപ്പോലെ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു, ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകൾ മുതലെടുത്തു, ഓരോ ഗോത്രവും വ്യക്തിഗതമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കി, എല്ലാവരുമായും സമാധാനത്തിലായി. അവൻ മൂന്ന് ഗോത്രങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാതെ നശിപ്പിച്ചു. ഇസ്ലാമിന്റെ കീഴിലുള്ള വംശഹത്യയുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണമാണിത്. അവൻ ഒരു ഗോത്രത്തെ പുറത്താക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

“ഉച്ചയായപ്പോൾ, ജബ്രയിൽ പ്രവാചകന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ... [അങ്ങനെ പറഞ്ഞു]:“ സർവ്വശക്തനും മഹത്വവുമുള്ള അല്ലാഹു, മുഹമ്മദ്, ബനൂ ഖുറൈസയിലേക്ക് പോകാൻ നിങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ അവരുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവരെ കുലുക്കും." ഉപരോധം അവർക്ക് അസഹനീയമാകുന്നതുവരെ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ അവരെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് ഉപരോധിച്ചു ... “പിന്നീട് അവർ കീഴടങ്ങി, പ്രവാചകൻ അവരെ മദീനയിൽ ബനു അൽ-ൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീയായ ബിൻത് അൽ-ഹാരിത്തിന്റെ വീട്ടിൽ പൂട്ടിയിട്ടു. നജ്ജാർ. പിന്നീട് പ്രവാചകൻ മദീനയിലെ ചന്തയിൽ പോയി അവിടെ നിരവധി കിടങ്ങുകൾ കുഴിച്ചു. എന്നിട്ട് അവരെ കൊണ്ടുവരാനും ഈ കിടങ്ങുകളിൽ അവരുടെ തല വെട്ടിക്കളയാനും ഉത്തരവിട്ടു. എണ്ണൂറ് മുതൽ തൊള്ളായിരം പേർ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു. (ഇബ്നു ഹിഷാം. ജീവചരിത്രം ... പേജ് 400).

സ്വാധീനമുള്ള ചില വിജാതീയർ - മദീനക്കാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഖാലിദ് ഇബ്ൻ സുഫ്യാൻ, കാബ് ഇബ്നു അൽ-അഷ്റഫ്, മുഹമ്മദ് അയച്ച കൊലയാളികളിലൂടെ കൊല്ലപ്പെട്ടു, മറ്റുള്ളവർ - പുറത്തുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെ മുഹമ്മദിന്റെ കയ്യിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു നഗരം മുഴുവൻശക്തവും പരിശീലനം സിദ്ധിച്ചതുമായ ഒരു സമൂഹത്തോടൊപ്പം, അവനോട് പൂർണ്ണമായും അനുസരണമുള്ളവരായിരുന്നു. അതിനാൽ, മക്കക്കാർ അടുത്ത പ്രചാരണം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിനെ നശിപ്പിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ മക്കക്കാർ ഒരു വലിയ സംഘത്തെ ശേഖരിക്കുകയും മദീനയ്‌ക്കെതിരെ മുന്നേറുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ശക്തി ഇപ്പോഴും അപര്യാപ്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ മുഹമ്മദ്, ആ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു പേർഷ്യൻ വിദഗ്ദ്ധന്റെ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുകയും അറബികൾക്ക് പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരു നൂതന ആശയം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പേർഷ്യക്കാരനായ സൽമാൻ മദീനയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ് കുഴിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു. മക്കക്കാർ ഈ കുഴിയിൽ വന്നപ്പോൾ, അതിനെ മറികടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാതെ അവർ പിൻവാങ്ങി, ചുറ്റും വളർന്ന ഈന്തപ്പനകളെ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ സംതൃപ്തരായി. ചില ഗോത്രങ്ങൾ അവർക്കെതിരെ ഒരുമിച്ചുനിന്നിട്ടും പിന്നീടുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിജയിച്ചത്, എതിരാളികൾ തെറ്റുകൾ വരുത്തിയതുകൊണ്ടും ഒരുമിക്കാത്തതുകൊണ്ടും. അതിന്റെ ഫലമായി ഇസ്‌ലാം ശക്തിപ്പെട്ടു.

അവന്റെ ശക്തി വളർന്നപ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള ചെറിയ ഗോത്രങ്ങളിൽ മുഹമ്മദ് തന്റെ മതം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു. മിക്ക കേസുകളിലും ബെഡൂയിനുകൾ ഇത് നിഷ്ക്രിയമായി മനസ്സിലാക്കി, ഗോത്ര വിഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ കുറച്ച് കുതിരപ്പടയാളികൾ മതിയായിരുന്നു, ഇത് പ്രായോഗികമായി എതിർപ്പൊന്നും നേരിട്ടില്ല.

630-ൽ, ആയിരക്കണക്കിന് സൈന്യത്തിന്റെ തലവനായ മുഹമ്മദ് മക്കയിലേക്ക് മാറി. നഗരം കീഴടങ്ങി. മുഹമ്മദ് തന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കളോട് ധിക്കാരപൂർവ്വം ക്ഷമിച്ചു. ആദ്യവരിൽ ധിക്കാരത്തോടെ അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ തിടുക്കപ്പെട്ടു. തന്റെ മരണവർഷത്തിൽ (632) മുഹമ്മദ് കഅബയിൽ ഹജ്ജ് കർമ്മം നടത്തി, വിഗ്രഹങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കി, കറുത്ത കല്ലിനെ ആരാധിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടത്തി. എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും, അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ മക്കയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി, ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെടാനുള്ള തിടുക്കത്തിൽ. മുഹമ്മദിന്റെ മരണ വർഷം ഏകദേശം 100,000 ഇസ്ലാം അനുയായികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം സുഗമമായി നടന്നില്ല. അറേബ്യയിലെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ (കിഴക്കും തെക്കും) തന്റെ ദൂതന്മാരെ അപമാനിച്ചു, അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവാചകൻമാരായ അസ്വാദിനും മുസൈലിമയ്ക്കും ചുറ്റും അണിനിരന്നു. ഈ ബദൽ പ്രവാചകന്മാരും അവരുടെ അനുയായികളുമാണ് അറേബ്യയിൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ പാതയ്ക്ക് ഏറ്റവും ശക്തമായ തടസ്സമായി മാറിയത്.

ഗുരുതരമായ രോഗം ബൈസന്റിയത്തിനെതിരെ ഒരു വലിയ പ്രചാരണത്തിന് മുഹമ്മദ് തയ്യാറെടുക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി. പദ്ധതി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന് മരണം തടസ്സമായി. മരണത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ഗുരുതരമായ രോഗബാധിതനായിരുന്നു, മരിച്ചവരുടെ പ്രേതങ്ങൾ അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കി. 632-ൽ മദീനയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

സ്വകാര്യ ജീവിതം

ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച്: "അല്ലാഹുവിൽ പ്രത്യാശ വയ്ക്കുന്നവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ നിങ്ങൾക്ക് മാതൃകാപരമായ മാതൃകയാണ്" (ഖുറാൻ 33.21). അതിനാൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളും ധാർമ്മിക സ്വഭാവംഓരോ മുസ്ലിമിനും മുഹമ്മദിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

മദീനയിൽ, മുഹമ്മദ് ഒരു ഹറം സ്വന്തമാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സമയം ഒമ്പത് ഭാര്യമാർ വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു, മൊത്തത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് 13 ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു. മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നാലിൽ കൂടുതൽ ഭാര്യമാരെ എടുക്കരുതെന്ന് മുഹമ്മദ് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു അപവാദമെന്ന നിലയിൽ തനിക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത ഭാര്യമാരെ എടുക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "വെളിപാട്" ലഭിച്ചു. ഈ ഭാര്യമാരിൽ ചിലരും ഉണ്ടായിരുന്നു രസകരമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒമ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മുഹമ്മദ് വിവാഹം കഴിച്ച ഐഷ ബിൻത് അബൂബക്കർ. മുഹമ്മദ് ഒരു മുസ്ലീമിന് മാതൃകയായതിനാൽ, ഇത് ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിൽ ഒരു നിയമപരമായ മാതൃകയാണ്. ഇറാനിലും മൊറോക്കോയിലും, ഇന്നുവരെ, ഒൻപതാം വയസ്സിൽ പെൺകുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കാം. അവന്റെ ദത്തുപുത്രനായ സെയ്ദിന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാര്യ, മുഹമ്മദിനെ വളരെയധികം സന്തോഷിപ്പിച്ചു, അയാൾ അവളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ തന്റെ മകനെ നിർബന്ധിക്കുകയും അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുസ്ലീങ്ങളിൽ ചിലർ ഇതിൽ പ്രകോപിതരാകാൻ തുനിഞ്ഞപ്പോൾ, അറബികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു വിവാഹം അഗമ്യഗമനമായിരുന്നതിനാൽ, മുഹമ്മദിന് ഉടൻ തന്നെ തന്റെ ദത്തുപുത്രന്മാരുടെ ഭാര്യമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു "വെളിപാട്" ലഭിച്ചു.
യുദ്ധക്കളത്തിൽ "പ്രവാചകൻ" പിടികൂടിയ ഒരു യഹൂദ സ്ത്രീയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ "പ്രവാചകന്റെ ഭാര്യ" എന്ന "ബഹുമാനം" നിരസിച്ചു, കൂടാതെ, മുഹമ്മദിനെ വിഷം കൊടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

അമുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരായ സൈനിക ആക്രമണത്തിനുള്ള ന്യായീകരണവും ആഹ്വാനവും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് അവന്റെ ദാസനും അവന്റെ ദൂതനാണെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് വരെ ആളുകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ എന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ നമ്മുടെ ഖിബ്ലയുടെ ദിശയിലേക്ക് തിരിയുന്നില്ല (പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള ദിശ), ചെയ്യുക. നാം കൊല്ലുന്നത് തിന്നരുത്, അവർ നമ്മെപ്പോലെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയില്ല. അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കാനുള്ളത് അല്ലാതെ അവരുടെ ജീവനും സ്വത്തും അപഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല ”(അബു ദാവൂദ്, 2635, - ഇനി മുതൽ അടിക്കുറിപ്പുകളിൽ, ഹദീസ് ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പേര് സുന്നത്താണ് ആദ്യത്തേത്, രണ്ടാമത്തേത് ശേഖരത്തിലെ നമ്പർ ഹദീസാണ്).

"ഇഹലോകത്ത് ജീവൻ വിലകൊടുത്ത് ഭാവി ജീവിതം വാങ്ങുന്നവർ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യട്ടെ. അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്ത് കൊല്ലപ്പെടുകയോ വിജയിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, നാം മഹത്തായ പ്രതിഫലം നൽകും ”(ഖുർആൻ 4, 74), ജിഹാദിൽ മരിച്ചയാൾ“ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാൾ വരെ അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾക്കായി ഉയർത്തപ്പെടും. മരണാനന്തര വിധി ”(മുസ്ലിം, 2494).

മുഹമ്മദിന് തന്നെ കൽപ്പന ലഭിച്ചു: “നബിയേ! അവിശ്വാസികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക! (ഖുർആൻ 8, 65). അവൻ പ്രചോദനവും ആയിരുന്നു. “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ആളുകളെ ജിഹാദിലേക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവരോട് ഏദൻ തോട്ടങ്ങളെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. അൻസാർമാരിൽ ഒരാൾ തന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന ഈത്തപ്പഴം കഴിച്ച് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ഈ ലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ വളരെ ആഗ്രഹമുണ്ട്, ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് വരെ ഇരിക്കണോ?" കയ്യിലുണ്ടായിരുന്നത് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് വാളെടുത്ത് വെട്ടേറ്റ് മരിക്കുന്നതുവരെ പോരാടി. (മാലിക്, 21,18,42).

അതേസമയം, ജിഹാദിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഒരു മുസ്ലീമിന്റെ കടമയാണ്, അത് നിറവേറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ: “ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ നിങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതിനെ നിങ്ങൾ വെറുക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്; നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ദോഷമാണ്. അല്ലാഹുവിന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്കറിയില്ല ”(ഖുർആൻ 2. 216).

ക്രിസ്ത്യാനികളുമായുള്ള മുഹമ്മദിന്റെ ബന്ധം

ക്രിസ്ത്യൻ അറബ് ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ മുഹമ്മദുമായി പതിവായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയും വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് അവരോട് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാപകന് നാല് ജൂത ഗോത്രങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു - കനുക്, നാദിർ, ഖുറൈസ്, ഖൈബർ, അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ് ബൈസന്റൈനുകൾക്കെതിരെ ഒരു പ്രചാരണം നയിച്ചു.

നജ്റാനിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മുഹമ്മദുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി. വ്യാജപ്രവാചകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മോശമായി അവസാനിച്ച മതപരമായ തർക്കങ്ങളും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ പരാജയങ്ങൾ അവനെ ഉറപ്പാക്കാൻ സഹായിച്ചു കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾതന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ക്രിസ്ത്യാനികളോടും ക്രിസ്തുമതത്തോടും അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനിഷ്ടം അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ചു. ഖുർആനിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പുകഴ്ത്തുന്ന രണ്ട് വാക്യങ്ങളും നേരിട്ടുള്ള ശാപങ്ങളും കാണാം. എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ അദ്ദേഹം വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു, ഓർത്തഡോക്സ് ബൈസന്റൈനുകൾക്കെതിരെ ഒരു വലിയ പ്രചാരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ഗുരുതരമായ അസുഖത്തെ തുടർന്ന് മുഹമ്മദ് നബി മരിച്ചു. സഫർ മാസത്തിലെ അവസാന 10 ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖം പിടിപെടാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ ഭാര്യമാരിലൊരാളായ മൈമൂനയുടെ വീട്ടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബിക്ക് കഠിനമായ വേദന അനുഭവപ്പെട്ടു. വേദന രൂക്ഷമായപ്പോൾ അയാൾ ഭാര്യമാരോട് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി: “നാളെ ഞാൻ എവിടെയായിരിക്കും? നാളെ ഞാൻ എവിടെയായിരിക്കും? ഓരോ ഭാര്യമാരുടെയും ഊഴം വരുമ്പോൾ അവരുടെ വീട്ടിൽ പ്രവാചകൻ സമയം ചെലവഴിച്ചതിനാൽ. ആഇശ(റ)യുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കിയ അവർ അവനെ ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത് താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

ആഇശ പറഞ്ഞു: “മുഹമ്മദ് പ്രവാചകൻ എന്റെ വീട്ടിലൂടെ കടന്നുപോയപ്പോൾ അദ്ദേഹം എന്നെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും ഞാൻ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം മുഹമ്മദ് നബി കടന്നുപോയി, എന്നെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തില്ല. ഞാൻ ഒരു തുണിയിൽ തല പൊതിഞ്ഞ് ഉറങ്ങി. അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബി വീണ്ടും കടന്നുപോയി ചോദിച്ചു: "എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?". "എനിക്ക് തലവേദനയുണ്ട്" എന്ന് ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞു: "എന്റെ തല വേദനിക്കുന്നു." അപ്പോഴാണ് ജിബ്രീൽ മാലാഖ അദ്ദേഹത്തോട് തന്റെ മരണ സമയം ഉടൻ വരുമെന്ന് പറഞ്ഞത്. കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം നാല് പേർ മുഹമ്മദ് നബിയെ ആഇശയുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഇമാം അലി വന്ന് പ്രവാചക പത്നിമാരെ വിളിക്കാൻ പറഞ്ഞു. അവർ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ ആഇശയുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കട്ടെ." അവർ സമ്മതിച്ചു.

ആഇശ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം അകത്തുണ്ടായിരുന്നു ഗുരുതരമായ അവസ്ഥ, എന്നാൽ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ആളുകൾ നമസ്കരിച്ചോ എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ഇല്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, അവർ നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: "കുറച്ച് വെള്ളം കൊണ്ടുവരൂ." അവൻ കഴുകി [ഗുസ്‌ൽ ഉണ്ടാക്കി] ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, പക്ഷേ അവൻ പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബോധം വന്നപ്പോൾ ആളുകൾ നമസ്കരിച്ചോ എന്ന് വീണ്ടും ചോദിച്ചു. അവർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഇല്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, ജനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

ആളുകൾ പള്ളിയിൽ ഒത്തുകൂടി, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ നമസ്‌കരിക്കാൻ 'ഇശാ' കാത്ത് നിന്നു. ഒരു ഇമാമായി അവരോടൊപ്പം നമസ്‌കരിക്കാൻ അബൂബക്കറിനെ ദൂതൻ അയച്ചു. അബൂബക്കർ വളരെ സൗമ്യനായ മനുഷ്യനായിരുന്നു, ഉമറിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു: "ഓ ഉമർ! നീ." എന്നാൽ ഉമർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ അതിന് അർഹനാണ്." അബൂബക്കർ അവരോടൊപ്പം കുറേ ദിവസങ്ങൾ ഇമാമായി നമസ്‌കരിച്ചു.

നബി(സ)യുടെ ആരോഗ്യനില അൽപം മെച്ചപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം നമസ്‌കാരം നിർവഹിക്കാൻ ആളുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി. രണ്ട് പേർ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു, അവരിൽ ഒരാൾ അവന്റെ അമ്മാവൻ അൽ-അബ്ബാസ് ആയിരുന്നു. അബൂബക്കർ പ്രവാചകനെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇമാമിന് ഇടം നൽകാനായി അദ്ദേഹം മാറിത്താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ മുഹമ്മദ് നബി, താൻ എവിടെയായിരുന്നാലും അവിടെ തന്നെ തുടരാൻ ഒരു കൈ അടയാളം നൽകുകയും, തന്നെ പിടിച്ചവരോട് തന്റെ അടുത്തിരിക്കാൻ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അബൂബക്കർ നമസ്കാരം നിർവഹിച്ചു, പ്രവാചകൻ ഇരുന്നു.

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നില ഗുരുതരമായി തുടർന്നു. അവൻ അനുഭവിക്കുന്ന വേദന കണ്ട് മകൾ ഫാത്തിമക്ക് അവനോട് സഹതാപം തോന്നി. മറുപടിയായി അവൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: "ഈ ദിവസത്തിന് ശേഷം വേദനയോ ഭാരമോ ഉണ്ടാകില്ല."

അപ്പോൾ പ്രവാചകന്റെ അവസ്ഥ വഷളായി, ചുറ്റുമുള്ള അടയാളങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തി. നബി(സ) മരണാസന്നമായ അവസ്ഥയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തല ആഇശ(റ)യുടെ മടിയിൽ വെച്ചിരുന്നതായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നിമിഷം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹു എനിക്ക് നൽകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ, പ്രവാചകൻ എന്റെ വീട്ടിൽ, എന്റെ ദിവസത്തിൽ മരിച്ചു, മരണത്തിന് മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ ഉമിനീർ ഒന്നിച്ചു എന്ന വസ്തുതയുണ്ട്. അബ്ദുറഹ്മാൻ എന്റെ വീട്ടിൽ വന്നു, അവന്റെ കയ്യിൽ ഒരു സിവാഖ് ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ അവനെ നോക്കി, അയാൾക്ക് സിവാക്ക് വേണമെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഈ സിയാക്ക് വേണോ എന്ന് ഞാൻ അവനോട് ചോദിച്ചു. അതിന് അവൻ ശരിയെന്നു തലയാട്ടി. അവൻ അത് കയ്യിലെടുത്തു നോക്കി. ഞാൻ ചോദിച്ചു: "മയപ്പെടുത്താൻ?". അവൻ തലയാട്ടി. ഞാൻ അവന്റെ വായിൽ മയപ്പെടുത്തിയ സിവാക് കൊടുത്ത് വെള്ളം പാത്രം താഴെ വെച്ചു. അവൻ തന്റെ കൈ വെള്ളത്തിൽ നനച്ചു, നെറ്റിയിൽ തലോടിക്കൊണ്ട് ആവർത്തിച്ചു: "അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്രഷ്ടാവില്ല," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "സത്യമായും, മരണത്തിന് മുമ്പ് വേദനയുണ്ട്."

അവൾ പറഞ്ഞു: “അവന്റെ മുഖം ചുവന്നതും വിയർപ്പ് വരുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. ഇരിക്കാൻ സഹായിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞാൻ അവനെ പിടിച്ച് തലയിൽ ചുംബിച്ചു. അവൻ മെത്തയിൽ കിടന്നു, ഞാൻ അവനെ വസ്ത്രം കൊണ്ട് മൂടി. മുമ്പ്, ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു [മുഹമ്മദ് പ്രവാചകൻ മരിക്കുമ്പോൾ ‘ആഇശയും മാലാഖമാരും അല്ലാതെ മറ്റാരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് വിവരിച്ചു. മുഗീറ ഇബ്നു ശഅബയുടെ കൂടെയാണ് ഉമർ വന്നത്. ഞാൻ മുഖം പൊത്തി അവരെ അകത്തേക്ക് കടത്തി. ഉമർ ചോദിച്ചു: ആഇശാ, പ്രവാചകന് എന്ത് സംഭവിച്ചു? ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവൻ ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പ് കടന്നുപോയി." ‘ഉമർ മുഖം തുറന്ന് പറഞ്ഞു: “അയ്യോ സങ്കടം!”.

മറ്റൊരു ഹദീസിൽ ഹസൻ ഇബ്നു അലി പറഞ്ഞു: "നബിയുടെ മരണത്തിന് മൂന്ന് ദിവസം മുമ്പ്, ജിബ്രീൽ മാലാഖ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു: "ഓ മുഹമ്മദേ, തീർച്ചയായും അല്ലാഹു എന്നെ കരുണയോടെ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അങ്ങനെ ഞാൻ ചോദിച്ചു. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. പ്രവാചകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഓ ജിബ്രീലേ, ഞാൻ ദുഃഖിതനാണ്, ഓ ജിബ്രീൽ ഞാൻ ദുഃഖിതനാണ്." അടുത്ത ദിവസം ജിബ്രീൽ മാലാഖ വീണ്ടും പ്രവാചകന്റെ അടുത്ത് വന്ന് തന്റെ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചു. പ്രവാചകൻ വീണ്ടും മറുപടി പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് സങ്കടമുണ്ട്, എനിക്ക് സങ്കടമുണ്ട്." മൂന്നാം ദിവസം, ജിബ്രീൽ മാലാഖ അസ്രായേലിനൊപ്പം വന്നു, അവരോടൊപ്പം വായുവിലെ മാലാഖയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ പേര് ഇസ്മാഈൽ, അവനോടൊപ്പം 70,000 മാലാഖമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ 70 ആയിരം മാലാഖമാരിൽ ഓരോരുത്തരും ഉണ്ടായിരുന്നു. 70 ആയിരം മാലാഖമാർ. ജിബ്‌രീൽ മാലാഖയാണ് മുഹമ്മദ് നബിയെ ആദ്യമായി സമീപിച്ചത്: “അഹ്മദേ, അല്ലാഹു എന്നോട് കരുണ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവന്റെ ചോദ്യം ആവർത്തിച്ചു. ദുഃഖിതനാണെന്ന് പ്രവാചകൻ വീണ്ടും മറുപടി പറഞ്ഞു. ആ നിമിഷം, അസ്രായേൽ മാലാഖ പ്രവാചകനെ സമീപിച്ചു. ജിബ്രീൽ മുഹമ്മദ് നബിയോട് പറഞ്ഞു: "മരണത്തിന്റെ മാലാഖയാണ് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നത്, മുമ്പ് അദ്ദേഹം ആരോടും അനുവാദം ചോദിച്ചിട്ടില്ല, ഇനി ആരോടും അനുവാദം ചോദിക്കില്ല." മുഹമ്മദ് നബി മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ അത് അനുവദിക്കുന്നു." അപ്പോൾ അസ്രയേൽ പ്രവാചകനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "അഹ്മദേ, നിനക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, അള്ളാഹു എന്നെ അങ്ങയുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, നിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കാൻ എന്നോട് കൽപിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ എടുക്കാൻ നിങ്ങൾ എന്നോട് കൽപിച്ചാൽ, ഞാൻ അത് ചെയ്യും. നിനക്ക് വേണ്ടെങ്കിൽ ഞാനത് ഉപേക്ഷിക്കും. പ്രവാചകൻ മരണത്തിന്റെ മാലാഖയോട് ചോദിച്ചു: "അസ്രേലേ, നീയാണോ ഇത് ചെയ്യുന്നത്?" അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "അതിനാൽ എന്നോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു [അല്ലാഹു എന്നോട് നിങ്ങളുടെ അപേക്ഷ നിറവേറ്റാൻ കൽപിച്ചു]." മുഹമ്മദ് നബി മറുപടി പറഞ്ഞു: "അസ്രായേലേ, നീ വന്നതെന്തോ അത് ചെയ്യുക." അപ്പോൾ വീട്ടിലുണ്ടായിരുന്നവരെല്ലാം മാലാഖമാരുടെ അഭിവാദ്യം കേട്ടു: “ഓ, ഈ ഭവനത്തിലെ നിവാസികളേ, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം, അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യവും അനുഗ്രഹവും,” അനുശോചനം രേഖപ്പെടുത്തി: “എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിൽ ആശ്രയിക്കുക, പ്രത്യാശിക്കുക. അവൻ, ശരിക്കും കുഴപ്പത്തിലായത് സൗവാബ് "" നഷ്ടപ്പെട്ടവനാണ്. ഈ ഹദീസിന് ഹസൻ-മുർസൽ ബിരുദമുണ്ട്.

നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം

ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ ശഫാത്ത് എന്തായിരിക്കും എന്നത് സത്യമാണ്. ഷഫാത്ത് ചെയ്യുന്നത്: പ്രവാചകന്മാർ, ദൈവഭയമുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ, രക്തസാക്ഷികൾ, മാലാഖമാർ. നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക മഹത്തായ ഷഫാത്തിന്റെ അവകാശമുണ്ട്. മുഹമ്മദ് നബി "മുഹമ്മദ്" നബിയുടെ പേരിൽ അറബിയിൽ "x" എന്ന അക്ഷരം ح എന്നാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്തന്റെ സമുദായത്തിൽ നിന്ന് വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരോട് മാപ്പ് ചോദിക്കും. ഒരു യഥാർത്ഥ ഹദീസിൽ ഇത് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: "എന്റെ സമുദായത്തിൽ നിന്ന് വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കാണ് എന്റെ ശഫാത്ത്." ഇബ്നു ഖ് ഇബ്ബാൻ വിവരിച്ചത്. വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാത്തവർക്ക് ശഫാഅത്ത് ആവശ്യമില്ല. ചിലർക്ക് നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഷഫാത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് അതിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം. മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ഷഫാത്ത് ചെയ്യുന്നത്.

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലത്തും അതിനുശേഷവും ജീവിച്ചിരുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, മുൻ സമുദായങ്ങളിൽ നിന്ന് (മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരുടെ സമൂഹത്തിൽ) ഉണ്ടായിരുന്നവർക്കും പ്രവാചകന്റെ ഷഫാത്ത് ചെയ്യപ്പെടും.

ഇത് ഖുർആനിൽ (സൂറ അൽ-അൻബിയാ', ആയത്ത് 28) അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി ശഫാത്ത് അംഗീകരിച്ചവരല്ലാതെ അവർ ശഫാത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല." ഷഫാത്ത് ആദ്യമായി ഉണ്ടാക്കിയത് നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ആണ്.

ഞങ്ങൾ നേരത്തെ ഉദ്ധരിച്ച കഥ അറിയാം, പക്ഷേ അത് വീണ്ടും പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ഭരണാധികാരി അബു ജാഫർ പറഞ്ഞു: "ഓ അബൂ അബ്ദുല്ല! ദുആ വായിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഖിബ്ലയിലേക്ക് തിരിയണോ അതോ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന് അഭിമുഖമായി നിൽക്കണോ? അതിന് ഇമാം മാലിക് മറുപടി പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിക്കുന്നത്? ന്യായവിധി നാളിൽ അവൻ നിങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി ഷഫാത്ത് ചെയ്യും. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ മുഖം പ്രവാചകനിലേക്ക് തിരിക്കുക, അവനോട് ഷഫാത്ത് ചോദിക്കുക, അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് പ്രവാചകന്റെ ഷഫാത്ത് നൽകും! വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ (സൂറ അന്നിസ, ആയത്ത് 64) ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “അവർ തങ്ങളോടുതന്നെ അന്യായമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് പാപമോചനം തേടുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പാപമോചനം തേടുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ അവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ കാരുണ്യവും പാപമോചനവും ലഭിക്കുമായിരുന്നു, കാരണം അല്ലാഹു മുസ്ലീങ്ങളുടെ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുകയും അവരോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഖബറിടം സന്ദർശിച്ചതിന്റെ പ്രധാന തെളിവാണ് ഇതെല്ലാം "മുഹമ്മദ്" നബിയുടെ പേരിൽ അറബിയിൽ "x" എന്ന അക്ഷരം ح എന്നാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവനോട് ഷഫാത്ത് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, മുഹമ്മദ് നബി തന്നെ. "മുഹമ്മദ്" നബിയുടെ പേരിൽ അറബിയിൽ "x" എന്ന അക്ഷരം ح എന്നാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്.

തീർച്ചയായും, ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ, സൂര്യൻ ചിലരുടെ തലയ്ക്ക് അടുത്ത് വരുകയും അവർ സ്വന്തം വിയർപ്പിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ പരസ്പരം പറയാൻ തുടങ്ങും: “നമുക്ക് നമ്മുടെ പൂർവ്വപിതാവായ ആദമിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാം. ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഷഫാത്ത് നിർവഹിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അവർ ആദാമിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോട് പറയും: “ഓ ആദാമേ, നീ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും പിതാവാണ്; അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങൾക്ക് മാന്യമായ ഒരു ആത്മാവ് നൽകി, നിങ്ങൾക്ക് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിക്കാൻ മാലാഖമാരോട് കൽപിച്ചു, നിങ്ങളുടെ നാഥന്റെ മുമ്പാകെ ഞങ്ങൾക്ക് ശഫാത്ത് ഉണ്ടാക്കുക. ഇതിന് ആദം പറയും: "മഹത്തായ ഷഫാത്ത് നൽകിയത് ഞാനല്ല. നൂഹിന്റെ (നൂഹിന്റെ) അടുത്തേക്ക് പോകൂ!". അതിനുശേഷം, അവർ നൂഹിന്റെ അടുക്കൽ വരികയും അവനോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യും, അവൻ ആദാമിന്റെ അതേ രീതിയിൽ ഉത്തരം നൽകുകയും അവരെ ഇബ്രാഹിമിന് (അബ്രഹാം) അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനുശേഷം, അവർ ഇബ്രാഹിമിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് അവനോട് ശഫാത്ത് ചോദിക്കും, പക്ഷേ മുൻ പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകും: “മഹത്തായ ശഫാത്ത് നൽകിയത് ഞാനല്ല. മൂസാ(മോസസ്)യുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുക. അതിനുശേഷം, അവർ മൂസയുടെ അടുത്ത് വന്ന് അവനോട് ചോദിക്കും, പക്ഷേ മുൻ പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകും: "മഹാനായ ഷഫാഅത്ത് നൽകിയത് ഞാനല്ല, ഈസായുടെ അടുത്തേക്ക് പോകൂ! അതിനുശേഷം, അവർ ഈസയുടെ (യേശു) അടുക്കൽ വന്ന് അവനോട് ചോദിക്കും. അവൻ അവരോട് ഉത്തരം പറയും: "മഹാനായ ഷഫാത്ത് നൽകിയത് ഞാനല്ല, മുഹമ്മദിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകൂ." അതിനുശേഷം അവർ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അടുക്കൽ വന്ന് ചോദിക്കും. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ നിലത്ത് കുമ്പിടും, ഉത്തരം കേൾക്കുന്നതുവരെ തല ഉയർത്തില്ല. അവനോട് പറയപ്പെടും: “മുഹമ്മദ്, തല ഉയർത്തുക! ചോദിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും, ഷഫാത്ത് ചെയ്യുക, നിങ്ങളുടെ ശഫാത്ത് സ്വീകരിക്കപ്പെടും! അവൻ തലയുയർത്തി പറയും: “എന്റെ സമൂഹമേ, എന്റെ രക്ഷിതാവേ! എന്റെ സമൂഹമേ, എന്റെ നാഥാ!

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് പറഞ്ഞു: "വിധി നാളിലെ ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവനും, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ ഖബറിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി പുറത്തുവന്നതും, ശഫാഅത്ത് ഉണ്ടാക്കിയതും, ആരുടെ ഷഫാത്ത് ഉണ്ടാക്കിയതും ഞാനാണ്. സ്വീകരിക്കും."

മുഹമ്മദ് നബിയും പറഞ്ഞു: “ഷഫാത്ത് എന്നതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പും എന്റെ സമൂഹത്തിലെ പകുതി പേർക്കും ശിക്ഷ കൂടാതെ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരവും ലഭിച്ചു. ഞാൻ ഷഫാത്ത് തിരഞ്ഞെടുത്തത് അത് എന്റെ സമൂഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമാണ് എന്നതിനാലാണ്. എന്റെ ശഫാത്ത് ദൈവഭയമുള്ളവർക്കുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, പക്ഷേ അത് എന്റെ സമുദായത്തിലെ മഹാപാപികൾക്ക് വേണ്ടിയാണ്.

മുഹമ്മദ് നബി പറഞ്ഞതായി അബു ഹുറൈറ പറഞ്ഞു: “ഓരോ പ്രവാചകനും അല്ലാഹുവിനോട് പ്രത്യേക ദുആ ചോദിക്കാൻ അവസരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടും. അവരോരോരുത്തരും അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അത് ചെയ്തു, ഞാൻ ഈ അവസരം ഉപേക്ഷിച്ചു അന്ത്യദിനംഅന്നേ ദിവസം എന്റെ ജമാഅത്തിനുവേണ്ടി ഷഫാത്ത് ഉണ്ടാക്കാൻ. എന്റെ സമുദായത്തിൽ പെട്ട ശിർക്ക് ചെയ്യാത്തവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ ഹിതത്താൽ ഈ ശഫാത്ത് നൽകപ്പെടും.

മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് മാറിയ ശേഷം, മുഹമ്മദ് നബി ഒരു തവണ മാത്രമാണ് ഹജ്ജ് ചെയ്തത്, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഹിജ്‌റി പത്താം വർഷത്തിലായിരുന്നു. തീർഥാടന വേളയിൽ അദ്ദേഹം പലതവണ ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കുകയും വിശ്വാസികൾക്ക് വിടനൽകുകയും ചെയ്തു. പ്രവാചകന്റെ വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗം എന്നാണ് ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. അദ്ദേഹം ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒന്ന് അറഫാത്തിന്റെ ദിവസം - വർഷം (ദുൽ-ഹിജ്ജ് 9) ഉറാന താഴ്‌വരയിൽ (1) അറഫാത്തിന്റെ അടുത്ത്, മറ്റൊന്ന് - അടുത്ത ദിവസം, അതായത് ആ ദിവസം നടത്തി. ഈദുൽ അദ്ഹയുടെ. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നിരവധി വിശ്വാസികൾ കേട്ടു, അവർ പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു - അങ്ങനെ ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

പ്രവാചകൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തതായി ഒരു കഥ പറയുന്നു: “ജനങ്ങളേ, ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക, കാരണം അടുത്ത വർഷം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടാകുമോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. എനിക്ക് പറയാനുള്ളത് ശ്രദ്ധിക്കുക, ഇന്ന് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് എന്റെ വാക്കുകൾ കൈമാറുക.

പ്രവാചകന്റെ ഈ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ നിരവധി പ്രക്ഷേപണങ്ങളുണ്ട്. പ്രവാചകന്റെ അവസാന ഹജ്ജിന്റെയും വിടവാങ്ങൽ പ്രഭാഷണത്തിന്റെയും കഥ ജാബിർ ഇബ്‌നു അബ്ദുല്ല മറ്റെല്ലാ സഹജീവികളേക്കാളും നന്നായി വിശദീകരിച്ചു. പ്രവാചകൻ മദീനയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട നിമിഷം മുതൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നു, ഹജ്ജ് പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം അതിൽ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു.

ജാഫർ ഇബ്‌നു മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് ഇമാം മുസ്‌ലിം തന്റെ ഹദീസ് ശേഖരമായ "സഹീഹ്" ("ഹജ്ജ്" എന്ന പുസ്തകം, "മുഹമ്മദ് നബിയുടെ തീർത്ഥാടനം" എന്ന അദ്ധ്യായം) തന്റെ പിതാവ് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ജാബിർ ഇബ്‌നു അബ്ദുല്ലയുടെ അടുക്കൽ വന്നു. അവൻ എല്ലാവരുമായും പരിചയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, എന്റെ ഊഴമായപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു, "ഞാൻ മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അലി ഇബ്നു ഹുസൈൻ."< … >അവൻ പറഞ്ഞു, "സ്വാഗതം, എന്റെ മരുമകൻ! നിനക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ചോദിക്ക്."< … >അപ്പോൾ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു: "അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിന്റെ ഹജ്ജിനെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ." ഒമ്പത് വിരലുകൾ കാണിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ഒമ്പത് വർഷമായി ഹജ്ജ് ചെയ്തിട്ടില്ല. പത്താം വർഷത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ഹജ്ജിന് പോകുന്നുവെന്ന് അറിയിച്ചു. തുടർന്ന് പ്രവാചകനോടൊപ്പം ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ മദീനയിൽ വന്ന് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് മാതൃകയെടുത്തു.

കൂടാതെ, ജാബിർ ഇബ്‌നു അബ്ദുല്ല പറഞ്ഞു, ഹജ്ജിന് പോയി മക്കയുടെ പരിസരത്ത് എത്തിയ ഉടനെ മുഹമ്മദ് നബി അറഫാത്ത് താഴ്‌വരയിലേക്ക് പോയി, മുസ്ദലിഫ പ്രദേശത്തുകൂടി നിർത്താതെ കടന്നുപോയി. അവിടെ അദ്ദേഹം സൂര്യാസ്തമയം വരെ താമസിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒട്ടകപ്പുറത്ത് ഉറാന താഴ്‌വരയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, അറഫാത്തിന്റെ ദിനത്തിൽ, പ്രവാചകൻ ജനങ്ങളുടെ നേരെ തിരിഞ്ഞു, [സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിച്ചു] പറഞ്ഞു:

“ഓ ജനങ്ങളേ! നിങ്ങൾ ഈ മാസം, ഈ ദിവസം, ഈ നഗരം പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നത് പോലെ, നിങ്ങളുടെ ജീവനും സ്വത്തും അന്തസ്സും പവിത്രവും അലംഘനീയവുമാണ്. തീർച്ചയായും, എല്ലാവരും അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് കർത്താവിനോട് ഉത്തരം പറയും.

അജ്ഞതയുടെ കാലം അവസാനിച്ചു, രക്തച്ചൊരിച്ചിലും പലിശയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവന്റെ അയോഗ്യമായ ആചാരങ്ങൾ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു.<…>

സ്ത്രീകളോട് ഇടപഴകുന്നതിൽ ദൈവഭയവും ദയയും ഉള്ളവരായിരിക്കുക (2). തൽക്കാലത്തേക്ക് ഭരമേൽപ്പിച്ച മൂല്യമെന്ന നിലയിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുമതിയോടെയാണ് നിങ്ങൾ അവരെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചതെന്ന് ഓർത്ത് അവരെ വ്രണപ്പെടുത്തരുത്. നിങ്ങൾക്ക് അവരുമായി അവകാശങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവർക്കും നിങ്ങളോടൊപ്പം അവകാശങ്ങളുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരെയും നിങ്ങൾ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരെയും അവർ വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കരുത്. അവരെ വിവേകത്തോടെ നയിക്കുക. ശരീഅത്ത് അനുശാസിക്കുന്ന രീതിയിൽ അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും വസ്ത്രം ധരിക്കാനും നിങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു വഴികാട്ടി അവശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പിൻപറ്റി നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥ പാതയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും തെറ്റിപ്പോകുകയില്ല - ഇതാണ് സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രന്ഥം (ഖുർആൻ). എന്നെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എന്ത് മറുപടി പറയും?

സഹാബികൾ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഈ സന്ദേശം ഞങ്ങൾക്ക് എത്തിച്ചുവെന്നും നിങ്ങളുടെ ദൗത്യം നിറവേറ്റുകയും ആത്മാർത്ഥവും നല്ല ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു."

പ്രവാചകൻ ഉയർത്തി ചൂണ്ടുവിരൽമുകളിലേക്ക് (3), തുടർന്ന് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരെ ആളുകൾക്ക് കാണിച്ചു:

"അല്ലാഹു സാക്ഷിയാകട്ടെ!"ഇമാം മുസ്ലിമിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഹദീസിന്റെ അവസാനമാണിത്.

വിടവാങ്ങൽ പ്രസംഗത്തിന്റെ മറ്റ് സംപ്രേക്ഷണങ്ങളിൽ, പ്രവാചകന്റെ അത്തരം വാക്കുകളും നൽകിയിരിക്കുന്നു;

"എല്ലാവരും അവനവന്റെ മാത്രം ഉത്തരവാദിത്തമാണ്, മകന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പിതാവും പിതാവിന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് മകൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല."

"തീർച്ചയായും, മുസ്‌ലിംകൾ പരസ്പരം സഹോദരങ്ങളാണ്, ഒരു മുസ്‌ലിമിന് അവന്റെ അനുവാദത്തോടെയല്ലാതെ തന്റെ സഹോദരനുള്ളത് എടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല."

“ഓ ജനങ്ങളേ! തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് പങ്കാളികളില്ലാത്ത ഏക സ്രഷ്ടാവാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പൂർവ്വപിതാവുണ്ട് - ആദം. ഒരു അറബിക്ക് അനറബിയെക്കാളും ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ളവന് ഇളം ചർമ്മമുള്ളവനെക്കാൾ ഒരു നേട്ടവുമില്ല, ഭക്തിയുടെ അളവിലല്ലാതെ. അല്ലാഹുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ ഏറ്റവും ഭക്തനാണ്."

പ്രഭാഷണത്തിനൊടുവിൽ പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു:

"കേട്ടവർ ഇവിടെ ഇല്ലാത്തവരോട് എന്റെ വാക്കുകൾ അറിയിക്കട്ടെ, ഒരുപക്ഷേ അവരിൽ ചിലർക്ക് നിങ്ങളിൽ ചിലരെക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാകും."

പ്രവാചകനെ ശ്രവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഈ പ്രഭാഷണം ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. അന്നുമുതൽ നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നു.

_________________________

1 - ഇമാം മാലിക് ഒഴികെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഈ താഴ്വര അറഫാത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു

2 - സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും അവരോട് ദയ കാണിക്കാനും ശരീഅത്ത് കൽപ്പിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ അവരോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ പ്രവാചകൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

3 - ഈ ആംഗ്യത്തിന്റെ അർത്ഥം അല്ലാഹു സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, കാരണം ദൈവം ഒരു സ്ഥലവുമില്ലാതെ നിലനിൽക്കുന്നു

പല പ്രവാചകന്മാരുടെയും അത്ഭുതങ്ങൾ അറിയാം, എന്നാൽ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായത് മുഹമ്മദ് നബിയുടേതായിരുന്നു "മുഹമ്മദ്" നബിയുടെ പേരിൽ അറബിയിൽ "x" എന്ന അക്ഷരം ح എന്നാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്.

അല്ലാഹു അറബിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ "അല്ലാഹ്", "x" എന്ന അക്ഷരം അറബിയിൽ ه പോലെയാണ് ഉച്ചരിക്കുന്നത്സർവ്വശക്തൻ പ്രവാചകന്മാർക്ക് പ്രത്യേക അത്ഭുതങ്ങൾ നൽകി. പ്രവാചകൻ (മുജിസ) യുടെ അത്ഭുതം പ്രവാചകന്റെ സത്യസന്ധതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന അസാധാരണവും അതിശയകരവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, ഈ അത്ഭുതത്തെ ഇതുപോലൊന്ന് നേരിടാൻ കഴിയില്ല.

പരിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഈ വാക്ക് അറബിയിൽ വായിക്കണം - الْقُـرْآن- ഇതാണ് മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുതം, അത് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ആദ്യ അക്ഷരം മുതൽ അവസാനത്തെ അക്ഷരം വരെ എല്ലാം സത്യമാണ്. അത് ഒരിക്കലും വികലമാകില്ല, ലോകാവസാനം വരെ നിലനിൽക്കും. ഇത് ഖുർആനിൽ തന്നെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു (സൂറ 41 "ഫുസിലിയത്ത്", വാക്യങ്ങൾ 41-42), അർത്ഥം: "തീർച്ചയായും, ഈ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം സ്രഷ്ടാവ് [തെറ്റുകളിൽ നിന്നും വ്യാമോഹങ്ങളിൽ നിന്നും] സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു മഹത്തായ ഗ്രന്ഥമാണ് ദിശ അവളിലേക്ക് നുണ തുളച്ചു കയറും.

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് എത്രയോ മുമ്പ് നടന്ന സംഭവങ്ങളും ഭാവിയിൽ നടക്കാനിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളും ഖുർആൻ വിവരിക്കുന്നു. വിവരിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇതിനകം സംഭവിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നു, നമ്മൾ തന്നെ ഇതിന്റെ ദൃക്സാക്ഷികളാണ്.

അറബികൾക്ക് സാഹിത്യത്തിലും കവിതയിലും അഗാധമായ അറിവുണ്ടായിരുന്ന കാലത്താണ് ഖുർആൻ അവതരിച്ചത്. ഖുർആനിന്റെ പാഠം കേട്ടപ്പോൾ, അവരുടെ വാക്ചാതുര്യവും മികച്ച ഭാഷാ പരിജ്ഞാനവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗീയ തിരുവെഴുത്തിനോട് ഒന്നിനെയും എതിർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

0 ഖുർആനിന്റെ വാചകത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന സൗന്ദര്യവും പൂർണ്ണതയും സൂറ 17 "അൽ-ഇസ്ര" ന്റെ 88-ാം വാക്യത്തിൽ പറയുന്നു, അർത്ഥം: "വിശുദ്ധ ഖുറാൻ പോലെയുള്ള എന്തെങ്കിലും രചിക്കാൻ ആളുകളും ജിന്നുകളും ഒരുമിച്ചാലും അത് വിജയിക്കില്ല. അവർ പരസ്പരം സുഹൃത്തുക്കളെ സഹായിച്ചാലും."

തെളിയിക്കുന്ന ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംപ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ഇസ്രായും മിറാജും ആണ്.

മുഹമ്മദ് നബി # മക്ക നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഖുദ്‌സ് നഗരത്തിലേക്കുള്ള (1) പ്രധാന ദൂതൻ ജിബ്രീലിനൊപ്പം പറുദീസയിൽ നിന്നുള്ള അസാധാരണമായ സവാരി മൃഗമായ ബുറാക്കിന്റെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ രാത്രി യാത്രയാണ് ഇസ്ര. ഇസ്‌റാഅ് കാലത്ത് പ്രവാചകൻ നിരവധി അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുകയും പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങളിൽ നമസ്‌കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഖുദ്‌സിൽ, അൽ-അഖ്‌സ പള്ളിയിൽ, മുൻ പ്രവാചകന്മാരെല്ലാം മുഹമ്മദ് നബിയെ കാണാൻ ഒത്തുകൂടി. എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച് ഒരു കൂട്ടായ നമസ്കാരം നടത്തി, അതിൽ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് ഇമാമായിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മുഹമ്മദ് നബി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും അതിനപ്പുറത്തേക്കും ആരോഹണം ചെയ്തു. ഈ കയറ്റത്തിൽ (മിറാജ്) മുഹമ്മദ് നബി മാലാഖമാരെയും സ്വർഗത്തെയും അർഷിനെയും അല്ലാഹുവിന്റെ മറ്റ് മഹത്തായ സൃഷ്ടികളെയും കണ്ടു (2).

ഖുദ്‌സിലേക്കും സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിലേക്കും മക്കയിലേക്കുമുള്ള പ്രവാചകന്റെ അത്ഭുത യാത്രയ്ക്ക് രാത്രിയുടെ മൂന്നിലൊന്നിൽ താഴെ സമയമെടുത്തു!

മുഹമ്മദ് നബിക്ക് മറ്റൊരു അസാധാരണ അത്ഭുതം - ചന്ദ്രൻ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ. ഈ അത്ഭുതം വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു (സൂറ അൽ-കമർ, വാക്യം 1), അർത്ഥം: "ലോകാവസാനത്തിന്റെ സമീപനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്ന് ചന്ദ്രൻ പിളർന്നു എന്നതാണ്."

ഒരു ദിവസം ഖുറൈശികൾ പ്രവാചകനോട് താൻ സത്യസന്ധനാണെന്നതിന് തെളിവ് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് ഈ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചത്. അത് മാസത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായിരുന്നു (14), അതായത്, പൗർണ്ണമിയുടെ രാത്രി. തുടർന്ന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു - ചന്ദ്രന്റെ ഡിസ്ക് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒന്ന് അബു ഖുബൈസ് പർവതത്തിന് മുകളിലായിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് താഴെയായിരുന്നു. ഇത് കണ്ടപ്പോൾ, വിശ്വാസികൾ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ കൂടുതൽ ശക്തരായി, അവിശ്വാസികൾ പ്രവാചകനെ മന്ത്രവാദം ആരോപിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവിടെ ചന്ദ്രൻ പിളരുന്നത് കണ്ടോ എന്നറിയാൻ അവർ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. എന്നാൽ അവർ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഇത് കണ്ടതായി സന്ദേശവാഹകർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ചൈനയിൽ ഒരു പുരാതന കെട്ടിടം ഉണ്ടെന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ എഴുതുന്നു: "ചന്ദ്രൻ പിളർന്ന വർഷത്തിൽ നിർമ്മിച്ചത്."

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അത്ഭുതകരമായ മറ്റൊരു അത്ഭുതം, ധാരാളം സാക്ഷികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ വിരലുകൾക്കിടയിൽ വെള്ളം ചീറ്റിയതാണ്.

മറ്റു പ്രവാചകന്മാരുടെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. തന്റെ വടികൊണ്ട് പാറയിൽ അടിക്കുമ്പോൾ അതിൽ നിന്ന് വെള്ളം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് മൂസയ്ക്ക് ഒരു അത്ഭുതം നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ കൈയിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുമ്പോൾ, അത് കൂടുതൽ അത്ഭുതകരമാണ്!

ഇമാം അൽ ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ജാബിറിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചു: “ഹുദൈബിയയുടെ ദിവസം ആളുകൾക്ക് ദാഹിച്ചു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കൈയിൽ വെള്ളമുള്ള ഒരു പാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതുപയോഗിച്ച് വുദു ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആളുകൾ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ പ്രവാചകൻ ചോദിച്ചു: എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ! നിങ്ങളുടെ കയ്യിൽ ഉള്ളതല്ലാതെ കുടിക്കാനോ കഴുകാനോ ഞങ്ങൾക്ക് വെള്ളമില്ല.” അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബി പാത്രത്തിൽ കൈ വെച്ചു - [പിന്നെ എല്ലാവരും കണ്ടു] അവന്റെ വിരലുകൾക്കിടയിലുള്ള വിടവുകളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ചീറ്റാൻ തുടങ്ങി. ഞങ്ങൾ ദാഹം ശമിപ്പിക്കുകയും വുദു ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ചിലർ ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ എത്ര പേരുണ്ടായിരുന്നു?" ജാബിർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ഒരു ലക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് അത് മതിയാകും, ഞങ്ങൾ ആയിരത്തഞ്ഞൂറ് ആളുകളായിരുന്നു."

മൃഗങ്ങൾ മുഹമ്മദ് നബിയോട് സംസാരിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉടമ തന്നോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ഒരു ഒട്ടകം അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനോട് പരാതിപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രവാചകന്റെ സന്നിധിയിൽ നിർജീവ വസ്തുക്കൾ സംസാരിക്കുകയോ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അതിലും ആശ്ചര്യകരമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ കൈകളിലെ ഭക്ഷണം ദിക്ർ "സുബ്ഹാനല്ലാഹ്" ചൊല്ലി, പ്രഭാഷണ സമയത്ത് പ്രവാചകന് താങ്ങായി വർത്തിച്ച ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പന, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നതിൽ നിന്ന് ഞരങ്ങി. മിൻബാറിൽ നിന്ന് പ്രസംഗം വായിക്കുക. ജുമുഅ സമയത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, നിരവധി ആളുകൾ ഈ അത്ഭുതത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബി മിൻബാറിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ഈന്തപ്പനയുടെ അടുത്തേക്ക് ചെന്ന് അതിനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു, ഈന്തപ്പന ഇങ്ങനെ കരഞ്ഞു. ചെറിയ കുട്ടി, ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത് വരെ മുതിർന്നവർ ശാന്തമാക്കുന്നു.

അറബിയെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു വിഗ്രഹത്തെ പ്രവാചകൻ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവനെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മരുഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ സംഭവം നടന്നു. പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകളുടെ സത്യം തെളിയിക്കാൻ ആ അറബി ആവശ്യപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ മരുഭൂമിയുടെ അരികിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വൃക്ഷത്തെ വിളിച്ചു, അത് പ്രവാചകനെ അനുസരിച്ചു, ഭൂമിയെ വേരുകളാൽ ചുഴറ്റിക്കൊണ്ട് അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. . മരം അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ അത് ഇസ്ലാമിക സാക്ഷ്യങ്ങൾ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ചൊല്ലി. അപ്പോൾ ഈ അറബി ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു.

അള്ളാഹുവിന്റെ ദൂതന് ഒരാളെ ഒരു കൈ സ്പർശനം കൊണ്ട് സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഒരു ദിവസം, ഖതാദ എന്ന പ്രവാചകന്റെ ഒരു അനുചരൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് വീണു, ആളുകൾ അത് നീക്കം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അവർ ഖതാദയെ തന്റെ അനുഗ്രഹീതമായ കൈകൊണ്ട് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം വീണുപോയ കണ്ണ് വീണ്ടും കണ്ണിന്റെ തടത്തിലേക്ക് ഇട്ടു, കണ്ണ് വേരുറപ്പിക്കുകയും കാഴ്ച പൂർണ്ണമായും വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഏത് കണ്ണാണ് കേടായതെന്ന് ഇപ്പോൾ ഓർക്കുന്നില്ലെന്ന് വീണ കണ്ണ് നന്നായി വേരൂന്നിയതായി ഖത്താദ തന്നെ പറഞ്ഞു.

ഒരു അന്ധൻ തന്റെ കാഴ്ച വീണ്ടെടുക്കാൻ പ്രവാചകനോട് ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു സംഭവവുമുണ്ട്. സഹിഷ്ണുതയ്ക്ക് പ്രതിഫലം ഉള്ളതിനാൽ സഹിച്ചുനിൽക്കാൻ പ്രവാചകൻ ഉപദേശിച്ചു. എന്നാൽ അന്ധൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ! എനിക്ക് ഒരു ഗൈഡില്ല, കാഴ്ചയില്ലാതെ ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ അവനോട് വുദു ചെയ്യാനും രണ്ട് റക്അത്ത് നമസ്കരിക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു, തുടർന്ന് ഈ ദുആ വായിക്കുക: “അല്ലാഹുവേ! ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ് നബിയിലൂടെ നിങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു - കരുണയുടെ പ്രവാചകൻ! ഓ മുഹമ്മദ്! എന്റെ അഭ്യർത്ഥന സ്വീകരിക്കപ്പെടാൻ ഞാൻ നിങ്ങളിലൂടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അന്ധൻ പ്രവാചകൻ കൽപിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു കാഴ്ച ലഭിച്ചു. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ കൂട്ടുകാരനോ? ഇത് കണ്ട ഉസ്മാൻ ഇബ്നു ഹുനൈഫ് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവാണേ! ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ പ്രവാചകനുമായി വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല, അധികം താമസിയാതെ ആ മനുഷ്യൻ കാഴ്ചയുള്ളവനായി തിരിച്ചെത്തി.

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ബറകത്തിന് നന്ദി, നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ ചെറിയ അളവിൽ ഭക്ഷണം മതിയായിരുന്നു.

ഒരിക്കൽ അബു ഹുറൈറ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അടുക്കൽ വന്ന് 21 ഈത്തപ്പഴം കൊണ്ടുവന്നു. പ്രവാചകന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ! ഈ ഈത്തപ്പഴങ്ങളിൽ ബറകത്ത് ഉണ്ടാകാൻ എനിക്ക് വേണ്ടി ഒരു ദുആ ചെയ്യൂ. മുഹമ്മദ് നബി ഓരോ തീയതിയും എടുത്ത് "ബസ്മല" (4) വായിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ വിളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവർ വന്നു നിറയെ ഈത്തപ്പഴം കഴിച്ച് പോയി. പ്രവാചകൻ അടുത്ത സംഘത്തെയും പിന്നീട് മറ്റൊരു സംഘത്തെയും വിളിച്ചു. ആളുകൾ വരുമ്പോഴെല്ലാം ഈന്തപ്പഴം കഴിച്ചെങ്കിലും അവ അവസാനിച്ചില്ല. അതിനുശേഷം, മുഹമ്മദ് നബിയും അബു ഹുറൈറയും ഈ ഈത്തപ്പഴം കഴിച്ചു, പക്ഷേ ഈത്തപ്പഴം ഇപ്പോഴും അവശേഷിച്ചു. അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബി അവരെ ശേഖരിച്ച് ഒരു തുകൽ സഞ്ചിയിലാക്കി പറഞ്ഞു: “അബൂഹുറൈറ! നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കണമെങ്കിൽ, ബാഗിൽ കൈ വയ്ക്കുക, ഈന്തപ്പഴം എടുക്കുക.

മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവിതകാലത്തും അബൂബക്കറിന്റെയും ഉമറിന്റെയും ഉസ്മാന്റെയും ഭരണകാലത്തും താൻ ഈ സഞ്ചിയിൽ നിന്ന് ഈത്തപ്പഴം കഴിച്ചിരുന്നതായി ഇമാം അബു ഹുറൈറ പറഞ്ഞു. ഇതെല്ലാം മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ദുആ കാരണമാണ്. ഒരിക്കൽ ഒരു കുടം പാൽ പ്രവാചകന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അബു ഹുറൈറ പറഞ്ഞു, അത് 200 ലധികം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ മതിയായിരുന്നു.

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ മറ്റ് പ്രസിദ്ധമായ അത്ഭുതങ്ങൾ:

- ഖന്ദഖ് ദിനത്തിൽ, പ്രവാചകന്റെ അനുചരന്മാർ ഒരു കിടങ്ങ് കുഴിക്കുകയായിരുന്നു, അവർക്ക് തകർക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വലിയ കല്ലിൽ ഇടറിവീണപ്പോൾ അവർ നിർത്തി. അപ്പോൾ പ്രവാചകൻ വന്ന് കൈയ്യിൽ ഒരു പിക്ക് എടുത്ത് "ബിസ്മില്ലാഹിർ-റഹ്മാനിർ-റഹീം" എന്ന് മൂന്ന് പ്രാവശ്യം പറഞ്ഞു, ഈ കല്ലിൽ അടിച്ചു, അത് മണൽ പോലെ തകർന്നു.

“ഒരിക്കൽ യമാമ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഒരാൾ ഒരു തുണിയിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു നവജാത ശിശുവുമായി മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അടുക്കൽ വന്നു. മുഹമ്മദ് നബി നവജാതശിശുവിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു ചോദിച്ചു: "ഞാൻ ആരാണ്?" അപ്പോൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഇച്ഛയനുസരിച്ച്, കുഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: "താങ്കൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണ്." പ്രവാചകൻ കുട്ടിയോട് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹു നിന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!" ഈ കുട്ടിയെ മുബാറക് (5) അൽ-യമാമ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

- ഒരു മുസ്ലീമിന് ദൈവഭയമുള്ള ഒരു സഹോദരനുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ദിവസങ്ങളിൽ പോലും നോമ്പ് സുന്നത്ത് പാലിക്കുകയും തണുത്ത രാത്രികളിൽ പോലും സുന്നത്ത് നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ സഹോദരൻ അവന്റെ തലയിൽ ഇരുന്നു, അവനോട് കരുണയും പാപമോചനവും ആവശ്യപ്പെട്ടു. പെട്ടെന്ന് മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് മൂടുപടം തെന്നിമാറി, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അസ്സലാമു അലൈക്കും!". ആശ്ചര്യഭരിതനായ സഹോദരൻ അഭിവാദ്യം തിരികെ നൽകി, “ഇത് സംഭവിക്കുമോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു. സഹോദരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു, “അതെ. എന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകൂ - കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ ഞങ്ങൾ പിരിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

- ഒരു സ്വഹാബത്തിന്റെ പിതാവ്, ഒരു വലിയ കടം ബാക്കിവെച്ച് മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഈ കൂട്ടുകാരൻ പ്രവാചകന്റെ അടുക്കൽ വന്ന്, ഈന്തപ്പനകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നും തന്റെ പക്കൽ ഇല്ലെന്നും, അതിന്റെ വിളവ് വർഷങ്ങളോളം കടം വീട്ടാൻ തികയില്ലെന്നും പറഞ്ഞു. , പ്രവാചകനോട് സഹായം ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ഈത്തപ്പഴക്കൂമ്പാരത്തിൽ ചുറ്റിനടന്നു, പിന്നെ മറ്റൊന്നിന് ചുറ്റും നടന്നു പറഞ്ഞു: "എണ്ണൂ." അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, കടം വീട്ടാൻ മാത്രം മതിയായ തീയതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അതേ എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു.

സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു മുഹമ്മദ് നബിക്ക് നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ നൽകി. മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന അത്ഭുതങ്ങൾ അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, കാരണം ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറഞ്ഞു ആയിരം, മറ്റുള്ളവർ - മൂവായിരം!

_______________________________________________________

1 - ഖുദ്സ് (ജെറുസലേം) - ഫലസ്തീനിലെ വിശുദ്ധ നഗരം

2 - പ്രവാചകൻ സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള ആരോഹണം എന്നതിനർത്ഥം അല്ലാഹു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് കയറി എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം ഒരു സ്ഥലത്തും ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് അല്ലാഹുവിൽ അന്തർലീനമല്ല. അല്ലാഹു എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കരുതുന്നത് അവിശ്വാസമാണ്!

3 - "അല്ലാഹുവിന് ന്യൂനതകളൊന്നുമില്ല"

4 - "ബിസ്മില്ലാഹിർ-റഹ്മാനിർ-റഹീം" എന്ന വാക്കുകൾ

5 - "മുബാറക്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ" എന്നാണ്.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ സ്ഥാപകൻ ആരാണെന്ന് പ്രവാചകന്റെ പുതിയ ജീവചരിത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

ടെക്സ്റ്റ്: ക്രിസ്റ്റോഫ് റൂതർ

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. ബാഗ്ദാദ്. ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു മേശയിലിരുന്ന് എഴുതുന്നു. ജ്വരമായി, വർഷങ്ങളോളം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കം പല തലമുറകളിലെ പണ്ഡിതന്മാരാൽ വീണ്ടും എഴുതപ്പെടുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

മുഹമ്മദ് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1258-ൽ ബാഗ്ദാദിലെ മംഗോളിയൻ അധിനിവേശത്തിൽ ഇത് കത്തിനശിച്ചിരിക്കാം. എന്നാൽ ഖുർആനിലെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത നിരവധി സ്ഥലങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം ഉൾപ്പെടെ, നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വന്നിട്ടുള്ള മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്ക വിവരണങ്ങളും ഈ ബാഗ്ദാദ് ചരിത്രകാരന്റെ കുറിപ്പുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് വിവിധ സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവരുടെ ഉള്ളടക്കം ഖുർആനിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് അപ്പുറമാണ്. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും രസകരമായ കഥകളും കരാറുകളും കവിതകളും ഇവിടെയുണ്ട്. തന്റെ രേഖകൾക്ക് വിശ്വാസ്യത നൽകുന്നതിന്, ചരിത്രകാരൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശൃംഖലയും കണ്ടെത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: “യാക്കൂബ് ഇബ്നു ഉത്ബ എന്നോട് പറഞ്ഞു, അസ്-സുഹ്‌രിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, ഉർവയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, പ്രവാചകന്റെ ഭാര്യ ആഇശയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്. ഐഷ പറഞ്ഞു...

അപ്പോഴേക്കും, ബാഗ്ദാദിലെ അധികാരികൾ ഏതെങ്കിലും ജനപ്രിയമല്ലാത്ത നിയമത്തെയും പുതിയ നികുതിയെയും പ്രവാചകനിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിച്ച് ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, മുഹമ്മദിന്റെ ഉദ്ധരണികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുകയും അവയുടെ മൂല്യം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് പ്രവാചകന്റെ എല്ലാ വചനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ വസ്തുതകളും ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ, പ്രവാചകനിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ അവരുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഏകപക്ഷീയമായി ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രസംഗകരെ വാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നു.

ചരിത്രകാരന് എന്തെങ്കിലും ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ, മുഹമ്മദിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ ഉദ്ധരിച്ച് അദ്ദേഹം അത് സത്യസന്ധമായി സമ്മതിക്കുന്നു. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവ തുറന്ന മനസ്സോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

പിന്നീട് ഇത് അസാധ്യമാകും. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ശക്തിയുടെ വളർച്ചയോടെ, പുതിയ മതത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രശംസകൾ ഉണ്ടാകും. പിന്നെ മുഹമ്മദിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ അവ്യക്തമായ ഇടങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരിക്കും.

അപ്പോൾ മക്കയിലും മദീനയിലും അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയിലും എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചത്? ഇന്ന് ലോകത്ത് നൂറ് കോടിയിലധികം വിശ്വാസികളുള്ള ഒരു മതം സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു സാധാരണക്കാരന് എങ്ങനെ സാധിച്ചു?

സമ്പത്തുണ്ടായിട്ടും സാഹിത്യ പൈതൃകംഇസ്‌ലാമിക മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, അറേബ്യയിൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ കാലം മുതൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. അതിനാൽ, പ്രവാചകന്റെ ചരിത്രത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിച്ച ഭരണാധികാരികളും - അല്ലെങ്കിൽ അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഉപയോഗിച്ചതുമായ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ. മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം മുസ്ലീം ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രേഖകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വാർഷികങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളുടെയും അവയിൽ വരുത്തിയ തിരുത്തലുകളുടെയും വിശകലനത്തിൽ, പ്രവാചകന്റെ അത്തരമൊരു വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവചരിത്രം അത് കണ്ടുപിടിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറേബ്യൻ പെനിൻസുലയുടെ പടിഞ്ഞാറ്: ചൂടിൽ ജ്വലിക്കുന്ന മണൽ. ചുരുക്കം ചിലർ മരുപ്പച്ചകൾക്ക് പുറത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു. പ്രാദേശിക മരുഭൂമികൾ ഒരു സാമ്രാജ്യത്തിനും കീഴടക്കാൻ കഴിയില്ല. വടക്കുനിന്നുള്ള ശക്തമായ അയൽവാസിയായ ബൈസാന്റിയത്തിന് തെക്കോട്ട് പോകാൻ കഴിഞ്ഞത് ബോസ്ര (ഇന്നത്തെ സിറിയ), ജെറാഷ് (ഇന്നത്തെ ജോർദാൻ) നഗരങ്ങളിലേക്ക് മാത്രമാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ അറേബ്യയിലെ മരുഭൂമിയും മരുപ്പച്ചകളും ബെഡൂയിൻ ഗോത്രങ്ങളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അവരുടെ കച്ചവടം കവർച്ചയാണ്-ആരുടെ റെയ്ഡുകളാണ്. അറബികൾ അവരുടെ ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങളിലേക്ക് ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുന്ന മൂന്ന് വിശുദ്ധ മാസങ്ങളിൽ മാത്രമേ ആക്രമണം നിരോധിക്കൂ.

മിക്ക തീർത്ഥാടകരും മക്കയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. നിരവധി ചന്തകൾ, ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ്, ആശുപത്രി എന്നിവയുള്ള ഒരു ചെറിയ സെറ്റിൽമെന്റ് എന്നാണ് ക്രോണിക്കിളർമാർ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മധ്യകാല ദക്ഷിണ അറബ് നഗരങ്ങളായ നജ്‌റാൻ, സന എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ മക്കയിൽ, കഅബ ഇതിനകം നിലകൊള്ളുന്നു, ഒരു ക്യൂബിക് കെട്ടിടം, അതിന്റെ കിഴക്കൻ മൂലയിൽ ഒരു ദേവാലയം - "കറുത്ത കല്ല്".

ഖുറൈഷ് ഗോത്രക്കാർ ആദരിക്കുന്ന ഒറാക്കിൾ ദേവനായ ഹുബാലിന്റെ ഒരു പ്രതിമ കഅബയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് മുഹമ്മദ് വന്നത്. കഅബ തന്നെ, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പ്രവാചകന്റെയും പൂർവ്വപിതാവായ ഇബ്രാഹിമിന്റെയും ദേവാലയമായിരുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മാതൃത്വത്തിന്റെ മഹത്തായ രഹസ്യം ഇപ്പോഴും സ്ത്രീ വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ച ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന മൂന്ന് ദേവതകളെ മക്കയിൽ ആരാധിക്കുന്നു. ഇതാണ് അൽ-ലാത്ത്, ആകാശത്തിന്റെയും മഴയുടെയും ദേവത; അൽ-മനത്ത്, വിധിയുടെ ദേവത; ഒടുവിൽ, ശുക്രനുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന അൽ-ഉസ്സ. കൂടാതെ, മുഹമ്മദിന്റെ ജനനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ആളുകൾ അവരുടെ പിതാവായ പരമോന്നത ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നു: പുരാതന ലിഖിതങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇലാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പിന്നീട് അത് അല്ലാഹു എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ഒരു മതപരമായ വഴിത്തിരിവിന്റെ സമയമാണ്. ക്രിസ്തുമതവും യഹൂദമതവും അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ട് മതങ്ങളും തങ്ങൾക്ക് ഗ്രന്ഥം ഇറക്കിത്തന്ന ഒരേയൊരു ദൈവത്തെ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. അവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ പുരാതന ദേവതകളുടെ ആരാധന കൂടുതൽ കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. എന്നാൽ അറബികൾ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറല്ല. പിന്നീട്, ഖുർആനിലെ സൂറ 53 ൽ, ആൺമക്കളുണ്ടാകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അറബികൾ പെൺമക്കൾ മാത്രമുള്ള ഒരു ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചുവെന്ന് മുഹമ്മദ് തമാശ പറയും.

ദൈവങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുഹമ്മദ് ജനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തീയതിയിൽ സമവായമില്ല. "ആനയുടെ വർഷ"ത്തിലാണ് മുഹമ്മദ് ജനിച്ചതെന്ന് ആദ്യകാല രേഖകൾ പറയുന്നു, അത് ഏകദേശം 569 അല്ലെങ്കിൽ 570 AD ആണ്. മുഹമ്മദിന്റെ പിൽക്കാല ജീവചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് 570-ൽ ആണെന്ന് എഴുതുന്നു.

അക്കാലത്ത് മക്കയിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ഖുറൈഷ് ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അബ്ദുല്ലയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് മുഹമ്മദ് ജനിച്ചത്. മുഹമ്മദിന്റെ പിതാവ് തന്റെ മകൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ തന്നെ മരിച്ചു. ജനിച്ച് താമസിയാതെ, ആൺകുട്ടിയെ അവന്റെ അമ്മയിൽ നിന്ന് എടുത്ത് നഴ്‌സുമാരായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ബെഡൂയിൻ ഭാര്യമാർ വളർത്താൻ കൊടുക്കുന്നു. ആദ്യം, ഒരു പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ അവനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നതുവരെ, ഒരു അർദ്ധ-അനാഥയുമായി കലഹിക്കാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആ വർഷം ഒരു വരൾച്ച ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ഐതിഹ്യത്തിൽ പറയുന്നു, നനഞ്ഞ നഴ്സിന്റെ മുലകൾ വാടിപ്പോയി. എന്നാൽ അവൾ മുഹമ്മദിനെ കൈകളിൽ എടുത്തപ്പോൾ തന്നെ "അവളുടെ മുലകളിലും കന്നുകാലികളുടെ അകിടുകളിലും പാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു." ഈ അത്ഭുതം കുട്ടികളെയും കന്നുകാലികളെയും മുഴുവൻ വംശത്തെയും രക്ഷിച്ചു.

ഏറെക്കാലമായി നഴ്സിനൊപ്പമാണ് മുഹമ്മദ് താമസിക്കുന്നത്. അപ്പോഴും, പ്രവാചകന്റെ വിശുദ്ധി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനായി, ആദ്യകാല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവന്റെ വിളിയുടെ സമയത്തെയും പിന്നീട് മുഹമ്മദിന്റെ ബാല്യകാലത്തെയും പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതം അദ്ദേഹം അനുഭവിക്കുന്നു: ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യലും രണ്ട് മാലാഖമാർ ഹൃദയം ശുദ്ധീകരിക്കലും. . ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മാലാഖമാർ പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും മുഹമ്മദിന്റെ നെഞ്ച് തുറന്ന് അവന്റെ ഹൃദയം നീക്കം ചെയ്യുകയും സ്വർണ്ണ പാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഐസ് വെള്ളത്തിൽ കഴുകുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ മുഹമ്മദ് പരിശുദ്ധനായി.

ആൺകുട്ടിക്ക് ആറു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവന്റെ അമ്മ മരിക്കുന്നു. മുഹമ്മദിനെ ആദ്യം അവന്റെ മുത്തച്ഛൻ അബ്ദുൽ മുത്തലിബും മരണശേഷം - വംശത്തിന്റെ നേതാവായ പിതൃസഹോദരൻ അബു താലിബും രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിലായി.

അബു താലിബ് ഒരിക്കലും മുസ്ലീമാകില്ല, പക്ഷേ വിചാരണയുടെ ദിവസങ്ങളിൽ അവൻ എപ്പോഴും തന്റെ അനന്തരവന്റെ പക്ഷത്തായിരിക്കും.

കൗമാരപ്രായത്തിൽ, മുഹമ്മദ് തന്റെ അമ്മാവൻ അബു താലിബിന്റെ യാത്രാസംഘങ്ങളെ അനുഗമിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു ദിവസം അവർ ബോസ്രയിൽ എത്തുന്നു. സന്യാസി ബഹിറയുടെ ആശ്രമത്തിലൂടെ യാത്രക്കാർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായി അവൻ അവരെ ആദ്യമായി തന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. അവർ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നു, ഒട്ടകങ്ങളെ നോക്കാൻ കുട്ടിയെ പുറത്ത് വിട്ടു.

പക്ഷേ, ബഹീറയ്ക്ക് മുഹമ്മദിനെ കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഇതാണ് ഭാവി പ്രവാചകൻ, അദ്ദേഹം പറയുന്നു. സന്യാസിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: അത് മുഹമ്മദിനെക്കുറിച്ചാണ് ചോദ്യത്തിൽഅവന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾഓ. അവൻ അങ്കിൾ മുഹമ്മദിനെ മാറ്റിനിർത്തി താക്കീത് നൽകുന്നു: “യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് അവനെ അകറ്റി നിർത്തുക! എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞവനെ അവർ അവനിൽ തിരിച്ചറിയുകയും അവനെ ഉപദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യും. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ബഹിറ ബൈസന്റൈനിനെതിരെ അബു താലിബിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

മക്കയിൽ നിന്ന് വടക്കോട്ട് പോകുന്ന യാത്രാസംഘങ്ങൾ ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഐതിഹാസികമായ "ധൂപവർഗ്ഗത്തിന്റെ വഴി" മക്കയിലൂടെയല്ല, വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മദീനയിലൂടെയാണ് കടന്നുപോയത്. മുഹമ്മദ് വടക്കോട്ട് കൊണ്ടുവന്ന ചരക്കുകളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാപാര ഇടപാടുകളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും അറിയില്ല. പിന്നീടുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ മാത്രമാണ് വിശദാംശങ്ങൾ മനോഹരമാക്കിയത്. അതോ സംഭവിച്ച ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ അലങ്കാരം മാത്രമായിരുന്നോ ഈ യാത്രാസംഘങ്ങൾ? സങ്കൽപ്പിക്കുക: വിദൂരവും സമ്പന്നവുമായ ബോസ്രയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസി, മുഹമ്മദ് ഒരു പ്രവാചകനാണെന്ന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു! കൂടുതൽ നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു അഭിപ്രായം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

മരുപ്പച്ചകൾക്കിടയിൽ യാത്രാസംഘങ്ങളുമായി യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ വിധിയിൽ ആദ്യം വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ മുഹമ്മദ് കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ധനികയായ വ്യാപാരിയുടെ പേര് ഖദീജ എന്നാണ്. മുഹമ്മദിനെ സഹായിയായി നിയമിച്ച അവൾ, അവന്റെ സത്യസന്ധതയെയും മനഃസാക്ഷിയെയും കുറിച്ച് പെട്ടെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുകയും പിന്നീട് അവനെ എടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭർത്താക്കന്മാരായി. അപ്പോഴേക്കും അവൾക്ക് 40 വയസ്സായിരുന്നു, അവൾക്ക് മുഹമ്മദിനെക്കാൾ 15 വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നു. അവൾ രണ്ടുതവണ വിവാഹിതയായി.

ഖദീജയുടെ വീട്ടിൽ താമസമാക്കിയ മുഹമ്മദ് അവളുടെ മരണം വരെ അവിടെ താമസിക്കും. സ്വന്തമായി വീടില്ല. പിന്നീടുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ കഥയിലേക്ക് പെട്ടെന്ന് തിരിയുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ എപ്പിസോഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രവാചകൻ കൂടുതൽ ആയിരുന്നു എന്നാണ് ആധുനിക മനുഷ്യൻസ്വന്തം വെളിപ്പെടുത്തലുകളേക്കാൾ. അതേസമയം, വിവാഹത്തിന്റെ മാതൃക, പുരുഷൻ ചിലപ്പോൾ രാത്രിയിൽ അതിഥിയും കൂട്ടുകാരനുമായിരുന്നു - ചില സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രം അകലെയുള്ള - ഇസ്ലാം നിർത്തലാക്കി, നിലനിർത്തി, എന്നിരുന്നാലും, നാല് ഭാര്യമാരുണ്ടാകാനുള്ള പുരുഷന്റെ അവകാശം.

സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് ഇസ്‌ലാം മാറ്റും. പ്രത്യേകിച്ചും, സ്ത്രീകൾക്ക് ആദ്യമായി അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കും. എന്നാൽ അതേ സമയം, ശരിയത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കോടതിയിൽ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യം ഒരു പുരുഷന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന് തുല്യമാണ്. തന്റെ അവസാന തീർത്ഥാടനത്തിനൊടുവിൽ, മുഹമ്മദ് മനുഷ്യരെ വിളിക്കും: "കേൾക്കൂ! സ്ത്രീകളോട് ദയയോടെ പെരുമാറുക, കാരണം അവർ നിങ്ങൾക്ക് തടവുകാരെപ്പോലെയാണ്. മരിച്ച മുഹമ്മദിന്റെ മകൻ ഇബ്രാഹിമിന്റെ നഴ്‌സിന്റെ ചോദ്യം ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽ: "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ, നിങ്ങൾ പുരുഷന്മാരോട് മാത്രം കൃപ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ട് സ്ത്രീകളോട് പാടില്ല?" പ്രവാചകൻ അവളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ അസംതൃപ്തനാണോ?" നഴ്‌സിന്റെ മുലയിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞ് കുടിക്കുന്ന ഓരോ സിപ്പ് പാലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ അവൾക്ക് ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അക്കാലത്ത് വ്യാപകമായിരുന്ന നവജാത ശിശുക്കളെ മണലിൽ കുഴിച്ചിടുന്നതിനെയും മുഹമ്മദ് എതിർക്കുന്നു.

ഖദീജയുടെ അസ്തിത്വത്തിന് തെളിവുകളുണ്ട്. ഖദീജയ്ക്ക് 40 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മുഹമ്മദ് വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്ന വാദം ഈ സംഖ്യയുടെ മാന്ത്രികതയാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഇത് പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നത്: മോശ 40 ദിവസം മലയിലും യേശു മരുഭൂമിയിലും ചെലവഴിച്ചു. ഖുറാൻ അനുസരിച്ച് മുഹമ്മദിന് 40 വയസ്സായിരുന്നു, ആദ്യ വെളിപാട്.

ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദ് ചെറുപ്പത്തിൽ മക്കയിലെ "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യൂണിയനിൽ" ചേർന്നു. കഅബയിലേക്ക് വരുന്ന തീർഥാടകർ വൃത്തിയുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അതിലെ അംഗങ്ങൾ ഉറപ്പുവരുത്തി. വിശുദ്ധി മുഹമ്മദിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി മാറും, തെറ്റായ ചിന്തകളിൽ നിന്നും വ്യാജ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്നും വിടുതലിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

വിശുദ്ധ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, സന്യാസത്തിലും രാത്രി പ്രാർത്ഥനയിലും സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ പ്രവാചകൻ മക്കക്കടുത്തുള്ള ഹിറ പർവതത്തിൽ വിരമിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. 610-ൽ, റമദാൻ മാസത്തിലെ "ശക്തിയുടെ രാത്രിയിൽ", ആദ്യത്തെ വെളിപാട് മുഹമ്മദിന് അയയ്‌ക്കും. "പ്രഭാതം വരുമ്പോൾ അത് അവന്റെ മേൽ പതിച്ചു," ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.

പ്രവാചകന്റെ കാനോനിക്കൽ ജീവചരിത്രത്തിൽ, പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രെയ്ൽ ഭയപ്പെട്ട മുഹമ്മദിനോട് "വായിക്കുക!" (അല്ലെങ്കിൽ "സംസാരിക്കുക!") അവന്റെ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ചുരുൾ പിടിച്ച്. അതിന് പ്രകോപിതനായ മുഹമ്മദ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "മാ അഖ്റ!" "മ" എന്നാൽ "എന്താണ്" എന്നതിനാൽ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത പദപ്രയോഗം "എന്ത് പറയണം, വായിക്കണം?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ സമ്മർദ്ദം രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വാക്ക് “അല്ല” എന്നും വിവർത്തനം ചെയ്യാം, തുടർന്ന് മുഹമ്മദിന്റെ ഉത്തരം ഇതുപോലെയാകും: “ഞാൻ വായിക്കുന്നില്ല, എനിക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയില്ല.”

ഈ ലളിതമായ സമ്മർദ്ദ കൈമാറ്റം വെളിപ്പെടുത്തിയ വാചകത്തിന്റെ രചയിതാവ് ദൈവമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരത്തിലെ സമ്മർദ്ദം വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രവാചകന് വായിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഗബ്രിയേലിന് ശേഷം ദൈവത്തിനുവേണ്ടി അവനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാനും ആവർത്തിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ. എന്നാൽ ആദ്യത്തെ അക്ഷരത്തിൽ സമ്മർദ്ദം വീണാൽ, മുഹമ്മദിന് വായിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല.

പ്രവാചകൻ ആവർത്തിച്ച് സംശയരഹിതമായി ഗബ്രിയേലിനോട് ചോദിക്കുന്നു: "മദാ അഖ്റ?", അതായത്, "എന്താണ് വായിക്കേണ്ടത്?" ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പിടിവാശിക്കാർ ഇപ്പോഴും ഈ എപ്പിസോഡ് തങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായ വെളിച്ചത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു: പ്രവാചകന് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനർത്ഥം മറ്റ് മതങ്ങളിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വാചകത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ശകലങ്ങൾ കടമെടുത്തുവെന്ന സംശയം അവനിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

അന്ന് രാത്രി, പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രയിൽ ഖുറാനിലെ ആദ്യ വാക്യങ്ങളുമായി മുഹമ്മദിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു.

“ജാബ്രയിൽ മുഹമ്മദിനെ വെറുതെ വിടുന്നില്ല,” ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് പ്രധാന ദൂതനും പ്രവാചകനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം വിവരിക്കുന്നു. - അവൻ പറയുന്നു: “ഉറക്കെ വായിക്കുക, നിങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച നിങ്ങളുടെ നാഥന്റെ നാമത്തിൽ, ഒരു കട്ടയിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു! ഉറക്കെ പറയൂ! നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് ഏറ്റവും കരുണയുള്ളവനാണ്, കലാമിനൊപ്പം പഠിപ്പിച്ചു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാത്തത് പഠിപ്പിച്ചു. "ഞാൻ ഇത് പറഞ്ഞു ... അതേ സമയം, ഞാൻ കേട്ടതെല്ലാം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതിയതുപോലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി."

പരിപൂർണ്ണ നിരാശയോടെ, മുഹമ്മദ് പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു, പക്ഷേ പകുതി വഴിയിൽ അവൻ സ്വർഗത്തിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു: "ഓ, മുഹമ്മദ്! നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനാണ്, ഞാൻ ജബ്രൈൽ ആണ്! ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അസ്ഥിരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പോടെയും "തോളിൽ ഒരു വിറയലോടെയും", മുഹമ്മദ് ഖദീജയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. താൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ ഭാര്യയോട് പറയൂ. ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുന്ന ആദ്യ വ്യക്തിയാണ് ഖദീജ.

മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ സത്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി ഖദീജയുടെ ബന്ധുവായ ക്രിസ്ത്യാനി ആയിരിക്കും. പിന്നീട്, മുഹമ്മദിന്റെ ദൈവിക ദൗത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധരായ സാക്ഷികളായി ഇസ്ലാം ക്രിസ്ത്യാനികളെ പരിഗണിക്കും. മുഹമ്മദിന്റെ ദൈവിക ദൗത്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന തെളിവ് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് നൽകുന്നു: അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചത് പിശാചല്ല, മുഹമ്മദും ഖദീജയും കിടക്ക പങ്കിട്ടപ്പോഴെല്ലാം അപ്രത്യക്ഷനായ ഒരു മാലാഖയാണ്.

അത്തരം തിരോധാനങ്ങൾ മാലാഖമാരുടെ സാധാരണമാണ്. ഒരു ദൈവദൂതന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രത്യക്ഷത പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, തർക്കങ്ങൾ സത്യത്തെക്കുറിച്ചോ ഫിക്ഷനെക്കുറിച്ചോ ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ആരാണ് ഖുറാൻ വെളിപ്പെടുത്തിയത് - സർവ്വശക്തൻ അല്ലെങ്കിൽ പിശാച്.

ഭയചകിതനായ മുഹമ്മദിന് ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും അവനെ കീഴ്പെടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്ത ഗബ്രിയേലിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രത്യക്ഷതയിൽ നിന്നാണോ ദൈവിക പ്രചോദനം ആരംഭിച്ചത്?

പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവും മരുമകനുമായ അലി ഇബ്‌നു അബി താലിബിന് ഈ സ്‌കോറിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകൻ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, മുഹമ്മദിനെ മുമ്പ് ചില ദർശനങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. അത്തരം ദർശനങ്ങളുള്ള രംഗം ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് വിവരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് സമാഹരിച്ച പ്രവാചകന്റെ ജീവചരിത്രം ഇബ്‌നു ഹിഷാം മാറ്റിയെഴുതി, അത് നീക്കം ചെയ്തു.

814-ൽ അന്തരിച്ച മറ്റൊരു ചരിത്രകാരൻ യൂനുസ് ഇബ്നു ബുഖാർ ഇനിപ്പറയുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു: ചെറുപ്പത്തിൽ, മുഹമ്മദിനെ വിറപ്പിച്ച ആക്രമണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. “മക്കയിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ ഭാവി ദൂതൻ പലപ്പോഴും (ഓരോ തവണയും) അപ്രതീക്ഷിതമായി ദുഷിച്ച കണ്ണിന് വിധേയനായി. മാത്രമല്ല, ദൈവിക പ്രചോദനം അവനിൽ ഇറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ഇത് സംഭവിച്ചു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവൻ ഖദീജയെ ഒരു വൃദ്ധയായ സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അവർ (മാജിക് ഉപയോഗിച്ച്) തന്നിൽ നിന്ന് കേടുപാടുകൾ നീക്കം ചെയ്തു. ഖുറാൻ അവതരിച്ചതിന് ശേഷം ഒരു ദിവസം അവൻ വീണ്ടും പരിഹാസ്യനായി. ഖദീജ അയാളോട് ചോദിച്ചു: “അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതരേ! നിന്നിൽ നിന്ന് കേടുപാടുകൾ നീക്കിയ ആ വൃദ്ധയെ ഞാൻ അയയ്‌ക്കേണ്ടതല്ലേ? അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ അത് ആവശ്യമില്ല!"

613-ൽ മുഹമ്മദ് മക്ക നിവാസികളെ ആദ്യമായി ഇസ്ലാമിലേക്ക് വിളിക്കും. ദൈവത്തെയും അവന്റെ ദൂതനെയും അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും നശിപ്പിക്കുന്ന അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ ഭീകരതയെക്കുറിച്ചും നരകത്തിലെ ദണ്ഡനത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു. വിശ്വസിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനും - ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം മക്കക്കാരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ഇളകിയ മണ്ണിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പുതിയ അധ്യാപനം. ഒരു വശത്ത്, അത് പുതിയതായിരിക്കണം. മറുവശത്ത്, ഒരാൾക്ക് വളരെ സമൂലമായി പെരുമാറാൻ കഴിയില്ല, കാരണം സന്ദേഹവാദികളെയും ആകർഷിക്കാൻ മുഹമ്മദ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മുൻ പ്രവാചകന്മാർ - ഈസാ, ഇസ്മായിൽ, ഇബ്രാഹിം - അവരുടെ ഉയർന്ന പദവി നിലനിർത്തുകയും മുഹമ്മദിന്റെ യഥാർത്ഥ വിളിയുടെ സാക്ഷികളാകുകയും വേണം. അവസാനത്തെ പ്രവാചകനായി അദ്ദേഹത്തെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുക. അങ്ങനെ, പുറജാതീയ അറബികൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്ന മൃഗബലി എന്ന ആചാരം മുഹമ്മദ് പുനരാരംഭിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ ആചാരം ബ്രെഡും വീഞ്ഞും ഉപയോഗിച്ച് പ്രതീകാത്മകമായി നടത്തുന്നു, യഹൂദന്മാർ ഇത് പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കി.

എന്നാൽ മക്കയിലെ ജനങ്ങൾ മന്ദഗതിയിലാണ്. എല്ലായിടത്തും ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം "കാഹിൻ" (സൂത്‌സയർ) ഉണ്ട്; തളർച്ചയിൽ ഞെരുങ്ങുകയും എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും പിറുപിറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രസംഗകർക്ക് കേൾക്കാൻ അധികം അവസരമില്ല. എന്നാൽ, മക്കയിലെ മുഹമ്മദിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ അങ്ങനെയൊന്നും കേട്ടില്ല. മെലഡി, സ്വരമാധുര്യം, അപ്രതീക്ഷിത ഇടവേളകൾ, പ്രാസങ്ങൾ...

"വാക്കിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തി"യെക്കുറിച്ച് ഉടൻ തന്നെ മക്കയിലുടനീളം സംസാരിക്കും. ക്രമേണ, മുഹമ്മദിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ വലയം വികസിക്കുകയാണ്. കുലീന കുടുംബങ്ങളിലെ മനുഷ്യരും ദൈവാന്വേഷികളും ദരിദ്രരും അവനോടൊപ്പം ചേരുന്നു. പ്രവാചകന് തന്റെ സന്ദേശമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയില്ല.

സ്ഥാനമാനങ്ങളും ലിംഗഭേദവും കൂടാതെ എല്ലാവരേയും സ്വീകരിക്കാൻ പുതിയ സമൂഹം തയ്യാറാണ്. പ്രവാചകന്റെ ആദ്യ അനുയായികളിൽ ഒരാൾ അടിമയായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് അവൻ ഉടനടി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു.

മക്കയിൽ, മുഹമ്മദിന്റെ കൂട്ടാളികൾ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ മുൻ ദൈവങ്ങളെ എതിർത്ത്, ഒരേയൊരു ദൈവത്തോടുള്ള പൂർണ്ണമായ അനുസരണത്തിന് മുഹമ്മദ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിർബന്ധം പിടിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, മാനസികാവസ്ഥ ഗണ്യമായി മാറുന്നു.

മക്ക നിവാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കഅബ കേവലം വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകമല്ല. വീട് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുകയും ഭക്ഷണം വിൽക്കുകയും ബലിമൃഗങ്ങൾ വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തീർഥാടകർ ഇല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് എങ്ങനെ ഉപജീവനം ലഭിക്കും? എല്ലാ കവർച്ച റെയ്ഡുകളും ഹൈവേ കവർച്ചകളും കൊലപാതകങ്ങളും മൂന്ന് മാസത്തെ വിലക്ക് നീക്കിയാൽ മക്ക എന്തായി മാറും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അല്ല ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനംനഗരവും, ഉത്സവ മാസങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഭരണം നടത്തുന്ന ക്രമവും ഇതിനെ ഒരു വ്യാപാര കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. മക്കയിൽ കഅബ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ആരും ഇങ്ങോട്ട് വരില്ലായിരുന്നു.

മതപരമായും രാഷ്ട്രീയമായും മുഹമ്മദ് ഈ വ്യവസ്ഥിതിയെ വെല്ലുവിളിക്കുകയാണ്. ഗോത്ര, വംശ, പ്രായ ശ്രേണി ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളിൽ നിന്ന്. ദൈവത്തോടും അവന്റെ ദൂതനോടും ഉള്ള അനുസരണത്താൽ അവ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടണം. ഇത് ഇനി ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്.

മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികൾ ആക്രമണത്തിനിരയാകുന്നു, സമുദായം കൂടുതൽ ഒറ്റപ്പെട്ടു, മുസ്ലീങ്ങൾ ഭീഷണി നേരിടുന്നു.

അവസാനം, കഅബയുടെ ചുവരിൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക അപ്പീൽ പോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു: ആദ്യ മുസ്ലീങ്ങളുടെ സമുദായത്തിലെ പതിനാല് വംശങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുമായി വിവാഹത്തിലും ഇടപാടുകളിലും പ്രവേശിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

മുഹമ്മദിന്റെ ആദ്യകാല ജീവചരിത്രങ്ങളിൽ, പ്രേക്ഷകരെ അവരുടെ കാൽക്കൽ നിർത്താൻ കഥാകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതെ ഒപ്പം അകത്തും പിന്നീടുള്ള ജീവചരിത്രങ്ങൾപ്രവാചകരേ, മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതകളുടെ എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളും വിവരണങ്ങളും എവിടെ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവോ അവിടെ നാടകം നിലനിൽക്കും. അല്ലാഹു ഒരു പ്രവാചകനെ ഇറക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവർ അവനോട് ദയയില്ലാതെ പെരുമാറുന്നു, ഒരു അത്ഭുതം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ജീവിതത്തിന് ഒരു ശ്രമം നടത്തുന്നു. പിരിമുറുക്കം കൂടുന്നു. അള്ളാഹു അവനെ വിടുമോ?

ഇല്ല. അവൻ ഒരു അത്ഭുതം ചെയ്യുന്നു - എന്താണ്! ഒരു രാത്രിയിൽ, കോവർകഴുതയെക്കാൾ ചെറുതും എന്നാൽ കഴുതയെക്കാൾ വലുതുമായ ഒരു വെളുത്ത പർവ്വതം മുഹമ്മദിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, കാലിൽ രണ്ട് ചിറകുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നീങ്ങി, അതിന്റെ കുളമ്പുകൾ കൊണ്ട് കഷ്ടിച്ച് നിലത്തു തൊടുന്നു.

മുഹമ്മദിന് മുമ്പ്, "ബുറാക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സൃഷ്ടി ഒന്നിലധികം പ്രവാചകന്മാരെ വഹിച്ചു. അത് മുഹമ്മദിനെ ആകാശത്തിലൂടെ ജറുസലേമിലെ "വിശുദ്ധ ഭവനത്തിലേക്ക്" (അൽ-അഖ്സ മസ്ജിദ്) കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവിടെ, മുഹമ്മദ് തന്റെ മുൻഗാമികളുടെ മുഴുവൻ ആതിഥേയർക്കും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയാണ് - പ്രവാചകരായ ഈസ, ഇബ്രാഹിം, മൂസ. അവർ ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഒരു ഗോവണി ഇറങ്ങുന്നു, അതിലൂടെ ജബ്രെയ്ലും മുഹമ്മദും മുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഏഴ് സ്വർഗ്ഗങ്ങളുടെ കവാടത്തിലെ മാലാഖമാർ ചോദിക്കുന്നു, മുഹമ്മദാണോ ദൂതൻ എന്ന്. അതെ എന്ന് ഗബ്രിയേൽ പറയുന്നു.

മുഹമ്മദിന്റെ മരണശേഷം കുറച്ചുകാലത്തേക്ക്, അവന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ഒരു ദർശനമായി കണക്കാക്കപ്പെടും, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വന്ന ഒരു പ്രകാശം. ഇത് പിന്നീട് നിയമപരമായ തർക്കത്തിന്റെ വിഷയമായി മാറും.

പല മുസ്ലീം അധികാരികളും മുഹമ്മദ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോയി എന്ന് ശഠിക്കുന്നു. ഇത് സംശയിക്കുന്നത് പ്രവാചകനോടുള്ള അവഹേളനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരിൽ ചിലർ ഒരിക്കൽ വാദിച്ചതുപോലെ, വധശിക്ഷ നൽകണം.

2001-ൽ പോലും, കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹറിന്റെ ആദരണീയമായ ആത്മീയ അക്കാദമി സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ വസ്തുതയെ സംശയിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകം നിരോധിച്ചു.

എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും പ്രശ്നം മുഹമ്മദ് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഇതിനകം മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മുന്നിലാണെങ്കിൽ? "ദൈവപുത്രൻ" എന്ന പദവി ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈസയ്ക്ക് നൽകി. കൂടാതെ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രിമാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ വളരെ സംശയാസ്പദമായ കമ്പനിയിൽ മുഹമ്മദ് സ്വയം കണ്ടെത്തും. ഒരു കുട്ടിയുണ്ടാകുന്നത് അല്ലാഹുവിന് യോജിച്ചതല്ല. അതിനാൽ, ഇതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് "ഗുരുതരമായ പാപമാണ്" എന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു (സൂറ 19).

എന്നാൽ അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു പുതിയ പ്രശ്നം: നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാക്കളെ എങ്ങനെ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാം? മുഹമ്മദ് ആയിരുന്നു സാധാരണ വ്യക്തി, ചരിത്രകാരന്മാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുക. എന്നാൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അനുയായികളെ തങ്ങളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രവാചകന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിക്ക് മുൻ ദൈവങ്ങളെയും അവരുടെ ശക്തിയെയും സ്വന്തം ഭയങ്ങളെയും എതിർക്കാൻ കഴിയുന്നതെന്താണ്?

മക്കയിലെ സ്ഥിതി രൂക്ഷമാകുന്നു: 619-ൽ മുഹമ്മദിന്റെ പിന്തുണയും പിന്തുണയുമായിരുന്ന ഖദീജയും അബു താലിബും മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ അനുയായികൾ മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ശത്രുക്കളും ഉണ്ട്. അബു താലിബിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വമില്ലാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം അപകടകരമാകും. തന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഭയപ്പെടാതെ ആർക്കും മുഹമ്മദിനെ കൊല്ലാമായിരുന്നു. 621-ൽ, മക്കയിലെ ഒരു മേളയിൽ, മക്കയിൽ നിന്ന് 350 കിലോമീറ്റർ വടക്കുള്ള മരുപ്പച്ചയായ യാത്രിബ് (മദീന) യിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകരെ മുഹമ്മദ് കണ്ടുമുട്ടി. പ്രാദേശിക അറബികളുടെ പ്രവാചകനോടുള്ള താൽപര്യം മതപരമായ സ്വഭാവമല്ല. ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് എഴുതിയതുപോലെ, തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ, മുഹമ്മദ് സ്വയം ഒരു "ഹകം" എന്ന മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ പ്രശസ്തി നേടി. അങ്ങനെയൊരാളെ മദീനയിൽ ആവശ്യമുണ്ട്.

മറ്റൊരു കഥയുണ്ട്. ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അറബികളും മദീനയിലെ ജൂതന്മാരും തമ്മിൽ സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം ജൂതന്മാർ അറബികളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമെന്ന് പലരും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "ഒരു പ്രവാചകൻ നമ്മിലേക്ക് ഇറക്കപ്പെടുന്ന സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ. നിന്നെ നശിപ്പിക്കും!" ഈ ഭീഷണികളാൽ, അറിയാതെ, യഹൂദ ഗോത്രങ്ങൾ പ്രവാചകന്റെ വരവിന് കളമൊരുക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ദൂതൻ തങ്ങളുടെ പക്ഷം പിടിക്കില്ലെന്ന് അവർ സംശയിച്ചില്ല.

622-ൽ മുഹമ്മദും കൂട്ടരും മദീനയിലേക്ക് മാറി. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നു: മദീനയിൽ, മുഹമ്മദിന് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനായും മതേതര നേതാവെന്ന നിലയിലും അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിഷ്മ, പ്രസംഗ കഴിവ്, ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് നന്ദി, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ മുഹമ്മദ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. താമസിയാതെ അവൻ ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ റോളിൽ നിന്ന് വളർന്ന് ഒരു യജമാനനാകും.

മദീന വിജയത്തിലേക്കുള്ള ഉറവയാകും: ഇവിടെ നിന്ന് ഇസ്ലാം ലോകം കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങും. ഹിജ്‌റ വർഷം - മുഹമ്മദിന്റെ മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം - ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറിന്റെ ആദ്യ വർഷമായിരിക്കും.

ഉജ്ജ്വലമായ രീതിയിൽ ഇസ്‌ലാം മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന മൗലിക തത്വങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കും. യഹൂദമതത്തിൽ കർശനമായ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ മുസ്ലീം പ്രവാചകന്റെ സന്ദേശം എല്ലാവരേയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അല്ലാതെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരോട് മാത്രമല്ല. ക്രിസ്തുമതം, അത് ഒരു ദൗത്യം വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് കൂടുതൽ അമൂർത്തമാണ്, അത് "ഈ ലോകത്തിന്റേതല്ല" ഒരു രാജ്യമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതം മിക്കവാറും ആചാരപരമായ കുറിപ്പുകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അത് ആചരിക്കുന്നത് പറുദീസയിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഇസ്ലാം വിശ്വാസികൾക്ക് അത്തരം മനോഭാവങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - കൂടാതെ, ഇത് തികച്ചും എല്ലാവർക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് മുമ്പ് സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നാൽ തന്റെ യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മുഹമ്മദ് ഇസ്‌ലാമിനെ സങ്കൽപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നോ? അതോ, ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ പ്രവാഹങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ രൂപപ്പെട്ടതാണോ അവന്റെ മതം?

മദീനയിലെ ജൂത ഗോത്രങ്ങൾ പുതുതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പ്രവാചകനെ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദന്മാരാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രവാചകന്മാരെ പരാമർശിക്കാൻ മുഹമ്മദ് ശ്രമിക്കുന്നു - ഇബ്രാഹിം (അബ്രഹാം), മൂസ (മോസസ്), - രണ്ടാമത്തേത് തോറയിൽ ഒരു പ്രവാചകന്റെ രൂപം പോലും പ്രവചിച്ചതായി ഓർമ്മിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഹൂദർ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.

കാലക്രമേണ, യഹൂദമതത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും "ബുക്കിഷ് മതങ്ങളോട്" ഇസ്ലാം സഹിഷ്ണുത കാണിക്കും. ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത് പ്രവാചകന്റെ ബോധ്യങ്ങളാൽ അല്ല, പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രായോഗികതയാണ് - കൂടാതെ വിജാതീയരുടെ മേൽ ചുമത്തുന്ന വോട്ടെടുപ്പ് നികുതിയിൽ നിന്നുള്ള വലിയ വരുമാനവും.

മുഹമ്മദിന്റെ മരണത്തിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, പ്രവാചകന്റെ ശത്രുക്കളുമായി രഹസ്യമായ കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെട്ട ജൂതന്മാരുടെ പ്രവചനാതീതത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടാകും. സത്യം എവിടെയാണ്, യഹൂദരുടെ കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഫിക്ഷൻ എവിടെയാണ്, അജ്ഞാതമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഖുർആനിലെ ജൂതന്മാർക്കെതിരായ അനേകം ശാപങ്ങൾ മുസ്‌ലിംകൾ അവരുടെ ആഴത്തിലുള്ള തിരസ്‌കരണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: “ഓ വിശ്വാസികളേ! ജൂതന്മാരുമായും ക്രിസ്ത്യാനികളുമായും സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കരുത്. ഖുർആനിലെ പല അധ്യായങ്ങളും ജൂതന്മാരുടെ വഞ്ചനയെയും വഞ്ചനയെയും കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്. മദീനയിൽ എത്തി പതിനെട്ട് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മുഹമ്മദ് വിശ്വാസികളോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു, മുൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ നഗരമായ ജറുസലേമിന് നേരെയല്ല, മറിച്ച് ... മക്കയിലേക്ക്!

എന്നാൽ, തന്റെ പുത്രനായ പ്രവാചകനെ തുരത്തിയ പുണ്യനഗരം തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് മാത്രം കഴിയില്ലെന്ന് മുഹമ്മദ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമുക്ക് ഒരു ചെറിയ യുദ്ധം ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ മക്കയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ആദ്യം മദീനയിലെ നിങ്ങളുടെ സഹയാത്രികരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. മുഹമ്മദ് ഉയർന്ന അധികാരികളെ പരാമർശിക്കുന്നു: യുദ്ധം, അവൻ വിശദീകരിക്കുന്നു, അല്ലാഹു കൽപ്പിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ച ഖുർആനിലെ നിരവധി സൂറങ്ങളിൽ, അവിശ്വാസികൾക്കെതിരായ യുദ്ധത്തെ ഇസ്ലാം അനുയായിയുടെ പവിത്രമായ കടമയായി അല്ലാഹു വിളിക്കും.

ഉടൻ തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പുറപ്പെടുവിച്ചു വിശദമായ നിയമങ്ങൾകർത്താവിന്റെ മാർഗത്തിൽ ജിഹാദ്. അങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ പേരിലുള്ള കവർച്ച റെയ്ഡുകളുടെ കാലം വരുന്നു.

“നിങ്ങൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരോട് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുക, എന്നാൽ അനുവദനീയമായതിന്റെ അതിരുകൾ ലംഘിക്കരുത്. തീർച്ചയായും അല്ലാഹു അതിക്രമികളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല - സർവ്വശക്തൻ തന്റെ ദൂതനെ അറിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ പറയുന്നു: "(അവിശ്വാസികളെ) നിങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയാലും അവരെ കൊല്ലുക, അവർ നിങ്ങളെ ആട്ടിയോടിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ പുറത്താക്കുക."

ഇതെല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് ചെറിയ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ നിന്നാണ്, പക്ഷേ 624 ലെ വസന്തകാലത്ത് അത് ആദ്യത്തെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് വരുന്നു: മദീനയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 130 കിലോമീറ്റർ തെക്ക് ബദറിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ, മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളും ഖുറൈഷികളും തമ്മിൽ ആദ്യത്തെ വലിയ യുദ്ധം നടക്കുന്നു. . ജനുസ്സ്-
ബന്ധുക്കളും മുൻ സുഹൃത്തുക്കളും പരസ്പരം കൊല്ലുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ ചെറിയ സേന മക്കക്കാരുടെ ഉന്നത ശക്തികളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ സഹോദരഹത്യയിൽ ചരിത്രകാരന്മാർ ദുഃഖിക്കുകയില്ല. നേരെമറിച്ച്: ശത്രുവിനെതിരായ വിജയം മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അടയാളമായി മാറും, ഇത് സർവ്വശക്തൻ ഏത് വശത്താണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിച്ചു. യുദ്ധത്തിനുശേഷം, വിജയികൾ ട്രോഫികൾ പങ്കിടുകയും ചില ബന്ദികളെ വധിക്കുകയും ചെയ്യും.

വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ഒരാളുടെ ചോദ്യത്തിന്: "എന്റെ മക്കളെ ഇനി ആരു പരിപാലിക്കും, മുഹമ്മദ്?" - പ്രവാചകൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഗെഹെന്ന." എന്നിരുന്നാലും, തടവുകാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ബന്ധുക്കൾ മോചിപ്പിക്കും. സർവ്വശക്തന്റെ ഹിതമായി യുദ്ധത്തിൽ ഖുർആൻ വിജയം പാടും: "നിങ്ങൾ അവിശ്വാസികളെ കൊന്നില്ല, എന്നാൽ അല്ലാഹു അവരെ (...) കൊന്നത് വിശ്വാസികളെ തന്നിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നല്ല പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാക്കാനാണ്."

കൂട്ടക്കൊലയിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളുടെയും ഒരു നീണ്ട പട്ടിക ക്രോണിക്കിളർമാർ തയ്യാറാക്കുന്നു, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ കുലീന വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ്. പതിയിരിപ്പുകാർ, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും അടിമകളാക്കൽ, അക്കാലത്ത് സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായി തോന്നുന്നു - ഈന്തപ്പനത്തോട്ടങ്ങൾ പിഴുതെറിയുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി. ഏതായാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തിയെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഒരു വാക്യം ഖുർആനിലുണ്ട്: "നിങ്ങൾ ഈന്തപ്പനകളിൽ നിന്ന് വെട്ടിമാറ്റുന്നതും അതിന്റെ വേരുകളിൽ നിൽക്കുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ്, അവൻ ദുഷ്ടന്മാരെ ലജ്ജിപ്പിക്കും."

എന്നാൽ, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഉഹുദ് പർവതത്തിലെ രണ്ടാം യുദ്ധം പരാജയത്തിൽ അവസാനിക്കുമ്പോൾ, പരാജയം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിൽ പ്രവാചകന് പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്: വിജയം അല്ലാഹുവിന്റെ ഇച്ഛയാൽ ആണെങ്കിൽ, എന്താണ് പരാജയം?

ഉത്തരം ഒരു വെളിപാടിന്റെ രൂപത്തിൽ അവനു നൽകിയിരിക്കുന്നു: തോൽവി ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തി പരിശോധിക്കുന്നു.

മുഹമ്മദ് മദീനയിൽ അധികാരമേറ്റ ശേഷം, ദൈവിക സന്ദേശവും മാറുന്നു. മക്കയിലേതുപോലെ പൊതു കൽപ്പനകൾ പ്രവാചകനോട് അള്ളാഹു ഇനി അറിയിക്കില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു, നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, ശത്രുതയുടെ ഗതിയിൽ ഇടപെടുന്നു - കൂടാതെ മുഹമ്മദിന്റെ അന്തഃപുരത്തെ കുലുക്കുന്ന അഴിമതികളിൽ പോലും.

ആദ്യം, തന്റെ വളർത്തു പുത്രൻ സായിദിനെ വിവാഹം കഴിച്ച സെയ്നബിനെ മുഹമ്മദിന് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്, അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും സെയ്ദുമായുള്ള അവളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടാത്തതിനാൽ. തുടർന്ന്, തന്റെ പല ഭാര്യമാരുടെയും നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി, അവൻ ലംഘിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു പ്രണയംഅവന്റെ കോപ്റ്റിക് അടിമ മേരിക്കൊപ്പം. എന്നിരുന്നാലും, സൈനബിനെയും മേരിയെയും പിരിയാൻ മുഹമ്മദിന് കഴിയുന്നില്ല, തുടർന്ന് അല്ലാഹു എല്ലാം ശരിയായ രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നു. സർവ്വശക്തൻ മുഹമ്മദിന് ഒരു വെളിപാട് അയക്കുന്നു (ഖുറാൻ, സൂറ 33, വാക്യങ്ങൾ 37-40), തന്റെ ദത്തുപുത്രന്റെ വിവാഹമോചനം നേടിയ ഭാര്യയെപ്പോലും വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു, കാരണം മുഹമ്മദ് അടിസ്ഥാനപരമായി ആരുടേയും പിതാവല്ല, മറിച്ച് "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണ്".

വിശ്വാസികളായ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് നാല് ഭാര്യമാരെ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, എന്നാൽ മുഹമ്മദിന് എല്ലാ സമയത്തും വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള പദവി അല്ലാഹു നൽകുന്നു. അതിന്റെ അനുയായികളുടെ നിരയും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മക്കക്കാർ പരിഹസിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്ത സമാധാനപരമായ ദൈവാന്വേഷികളുടെ ഒരു അടയാളവുമില്ല. അനുസരണത്തിലും ശക്തിയിലും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന വിവിധ ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു പോരാട്ട ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

"അച്ഛനെക്കാളും മകനേക്കാളും എല്ലാ ആളുകളേക്കാളും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത് വരെ നിങ്ങളിൽ ആരും വിശ്വസിക്കില്ല" എന്ന് മുഹമ്മദ് പറയുന്നു. പ്രവാചകന്റെ താടിയിൽ നിന്ന് മുറിച്ച മുടിയും അദ്ദേഹം കഴുകുന്ന വെള്ളവും ശേഖരിച്ച് സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പവിത്രമായ ശക്തി നേടാൻ അവരെ സ്പർശിക്കുന്നു, ഒരു ശത്രു ഗോത്ര ചർച്ചക്കാരൻ പറയുന്നു.

അപ്പോൾ ദൈവദൂതനായി വർധിച്ചുവരുന്ന ഈ വ്യക്തി എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണ്? അവൻ ഒരിക്കലും ചിരിക്കില്ല, അവന്റെ അനുയായികൾ പറയുന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ ഒരു ചെറിയ പുഞ്ചിരി മാത്രമേ അവന്റെ ചുണ്ടുകളിൽ സ്പർശിക്കുന്നുള്ളൂ. "എപ്പോഴും ചിരിക്കുന്ന കൊലയാളി", ബാനി നാദിർ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ജൂത ഇരകൾ പറയുന്നു. - വിശാലമായ മേലങ്കിയും തോളിൽ വാളുമായി, ഒട്ടകപ്പുറത്ത് സവാരി ചെയ്യുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ, പോപ്പി മഞ്ഞു കൊണ്ട് ... നിരന്തരം ജ്ഞാനം ഉച്ചരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മുഹമ്മദ് എങ്ങനെയായിരുന്നു, അവന്റെ മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തായിരുന്നു? ഇതിനെക്കുറിച്ചെല്ലാം കൃത്യമായി ഒന്നും അറിയില്ല. അവൻ മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, വളരെ എളിമയോടെ ജീവിച്ചു, ഒരു ജോടി ചെരിപ്പും ഒരൊറ്റ റെയിൻ‌കോട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ വിവരമുള്ളൂ. 627-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ മക്കക്കാരുടെ കുതിരപ്പടയും മുഹമ്മദിന്റെ യൂണിറ്റുകളും തമ്മിലുള്ള നിർണായക യുദ്ധം വരുന്നു. അപ്പോഴേക്കും 3000 മുസ്ലീങ്ങൾ മദീനയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒരു കിടങ്ങ് കുഴിച്ചിരുന്നു, അത് മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സമായി മാറി.
10,000 ശത്രു കുതിരപ്പടയാളികൾ. രണ്ടാഴ്ചക്കാലം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷികൾ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു, പക്ഷേ ആക്രമണം പരാജയപ്പെടുന്നു, മക്കക്കാരുടെ നേതാവ് അബു സുഫ്യാൻ പിൻവാങ്ങാനുള്ള സൂചന നൽകുന്നു. ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് യുദ്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, പിന്നീട് ചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുന്നു. നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, മുഹമ്മദിന്റെ എതിരാളികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വിവേചനാധികാരം കാണിക്കുന്നു. ഉഹ്ദിലെ വിജയത്തിനു ശേഷവും ശത്രുക്കൾ പരാജയപ്പെട്ട മുസ്ലീം സംഘങ്ങളെ അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. മദീനയ്ക്ക് സമീപം, അവർ വെറുതെ കീഴടങ്ങി. മുഹമ്മദിന് തന്നെ സംശയമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ വിജയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം അതിവേഗം വളരുകയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യം, സൈനിക വിജയങ്ങൾ, പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം, അത്ഭുതങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവയിൽ ആഹ്ലാദിച്ച മക്കക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലേക്ക് പിന്തുടരുന്നു. എതിരാളികളെ മൂലക്കിരുത്തുന്നു.

എന്നാൽ മദീനയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രചാരണത്തിനായി പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, തന്നോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന മൂന്ന് ജൂത ഗോത്രങ്ങളിൽ അവസാനത്തെ ആളുമായി കണക്ക് തീർക്കാനുള്ള അവസരം മുഹമ്മദ് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പ്രധാന ദൂതൻ ജബ്രെയ്ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു: ഖുറൈസ വംശത്തെ ആക്രമിക്കാൻ അല്ലാഹു ഉത്തരവിട്ടു. യഹൂദരുടെ ഗോപുരങ്ങൾ ഉപരോധിക്കാൻ പ്രവാചകൻ ഉത്തരവിട്ടു. 25 ദിവസത്തിന് ശേഷം ഖുറൈസ് കീഴടങ്ങി. സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിൽക്കുന്നു, 600 മുതൽ 900 വരെ ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖും പിന്നീടുള്ള ചരിത്രകാരന്മാരും നിരവധി ജൂതവംശങ്ങളുടെ ഉന്മൂലനം സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പൊരുത്തക്കേടുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഖുറൈസികൾ, ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖ് എഴുതുന്നു, വിധിക്ക് എളുപ്പത്തിൽ സ്വയം രാജിവച്ചു. കൊച്ചുപെൺകുട്ടി, മുഹമ്മദ് ആയിഷയുടെ യുവഭാര്യയുമായി സംസാരിച്ച ശേഷം, സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോയി. ഖുറൈസിന്റെ നേതാക്കളിൽ ഒരാൾ മരണത്തിന് മുമ്പ് പറഞ്ഞു: "ദൈവം ഇസ്രായേൽ മക്കൾക്കായി ഒരു പുസ്തകം ഇറക്കി, വിധിയും കൂട്ടക്കൊലയും."

പേടിസ്വപ്നം ലഘൂകരിക്കാൻ ഇവിടെ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? എന്തായാലും, അക്കാലത്തെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, യഹൂദമതത്തിന്റെ ചരിത്രചരിത്രത്തിൽ, ഇൻ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾഇസ്രായേൽ ജനതയ്‌ക്കെതിരായ എല്ലാ അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന, മദീനയിലെയും സമീപത്തെ മരുപ്പച്ചകളിലെയും യഹൂദരുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഈ കൂട്ടക്കൊല നടന്നില്ലേ?

ഒരു വശത്ത് ഭീകരത, മറുവശത്ത് ദൈവഹിതത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ തയ്യാറുള്ള എല്ലാവരോടും ഔദാര്യം: സമൂഹം വളരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇസ്‌ലാം ഇപ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെയും അവന്റെ ദൂതന്റെയും അധികാരത്തോടുള്ള വിധേയത്വമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ പലരും പ്രവാചകനോട് ബൈഅത്ത് ചെയ്യുന്നു പുതിയ സർക്കാർ. എന്നാൽ മുഹമ്മദ് തന്റെ പിന്തുണക്കാരിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഈമാൻ - ആന്തരിക ബോധമുള്ള വിശ്വാസം മാത്രമാണ്. അതിനിടയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ ഇതുവരെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് കടക്കാത്ത ബെഡൂയിനുകളെ ഖുറാൻ അപലപിക്കുന്നു.

628-ൽ, അസാധാരണമായ ചിലത് സംഭവിക്കുന്നു: മുഹമ്മദ് ഒരുപിടി പിന്തുണക്കാരുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ജന്മനാട്. അവൻ വന്നത് യുദ്ധത്തിനല്ല, പ്രാർത്ഥിക്കാനാണ്. കഅബയുടെ ആരാധനാലയം സന്ദർശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് മാത്രമാണ് മുഹമ്മദ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. മക്കക്കാർ അവനെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചാൽ അവർക്ക് മുഖം നഷ്ടപ്പെടും. എന്നാൽ മുഹമ്മദിനെ ആക്രമിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മുഹമ്മദിന്റെ പാളയത്തിനും മക്കയ്ക്കും ഇടയിൽ ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു. അവസാനം, കക്ഷികൾ ഒരു ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: മക്കക്കാരുടെ യാത്രാസംഘങ്ങളെ ആക്രമിക്കാതിരിക്കാനും തെറ്റിപ്പോയവരെ അവരിലേക്ക് തിരികെ നൽകാനും പ്രവാചകൻ പത്ത് വർഷത്തേക്ക് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തിനും അനുയായികൾക്കും പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. ഓൺ അടുത്ത വർഷംമുസ്ലീങ്ങൾ മക്കയിലേക്കാണ് ആദ്യ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നത്.

ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മുഹമ്മദ്, രണ്ട് വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കലഹം ഒരു കാരണമായി ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ ഒരാളുമായി തനിക്ക് സഖ്യമുണ്ട്, മക്കയിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു. ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ദാഹത്താൽ മതിമറന്ന്, മതപരമായ തീക്ഷ്ണതയാൽ, വിജയത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികൾ ദേവാലയ നഗരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. കിടങ്ങ് യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങിയ മക്കക്കാരുടെ നേതാവ് അബു സുഫ്യാൻ തന്റെ സൈന്യത്തെ ബലം പ്രയോഗിച്ചു
കീഴടങ്ങാന്.

630 ജനുവരി 11 ന് മക്ക വീഴും. മക്കക്കാരുടെ ഏത് ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചും ചരിത്രം നിശബ്ദമാണ്. കഅബ നിലകൊള്ളുന്ന ചത്വരത്തിലേക്ക് ഒട്ടകപ്പുറത്ത് കയറി മുഹമ്മദ് വിജയിച്ചു, കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ക്യൂബിനെ ഏഴ് തവണ വട്ടമിട്ടു, തുടർന്ന് സങ്കേതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. നിമിഷം മഹത്തരമാണ്, പക്ഷേ, പിന്നീട് വ്യക്തമാകുന്നതുപോലെ, പിന്നീടുള്ള കാലത്ത് മുഹമ്മദിനെ പുകഴ്ത്തുന്നവർക്ക് ഇത് മതിയാകില്ല.

കഅബയ്ക്കുള്ളിൽ മുഹമ്മദ് ഒരു ചെറിയ തടി പ്രാവിനെ മാത്രം കണ്ടെത്തുകയും അത് ഉടൻ തന്നെ തകർത്ത് വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖ് എഴുതുന്നു. അതിനുശേഷം, അവൻ സ്ക്വയറിലേക്ക് പോയി അവരുടെ വീടുകൾ വിട്ടുപോകാൻ തുനിഞ്ഞ മക്കക്കാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഈ തകർന്ന മരപ്രാവ് ഒരു അത്ഭുതകരമായ രൂപാന്തരത്തിന് വിധേയമാകും. പിശാച് ഈയം നിറച്ച വിഗ്രഹങ്ങളുടെ "360-ൽ കുറയാത്ത" ചിത്രങ്ങൾ പ്രവാചകൻ കഅബയിൽ കണ്ടെത്തിയതായി ചരിത്രകാരനായ അൽ-അസ്രാക്കി എഴുതുന്നു. എന്നാൽ മുഹമ്മദ് തന്റെ വടിയുമായി വിഗ്രഹങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ഉടൻ അവ പൊടിയായി മാറി. അതേ സമയം, അൽ-അസ്രാക്കി കുറ്റമറ്റ പ്രശസ്തിയുള്ള ദൃക്‌സാക്ഷികളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവർ ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖിനോട് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു അപവാദം മാത്രം: ഇബ്‌നു ഇസ്ഹാഖിന്റെ രചനകളിൽ 360 വിഗ്രഹങ്ങളെയും പിശാചിന്റെ ലീഡിനെയും മാന്ത്രിക വടിയെയും കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുപോലും ഇല്ല.

പഴയ ആചാരങ്ങളെ നിരോധിക്കാൻ മുഹമ്മദ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. മുഹമ്മദ് വെറുക്കുന്ന മുൻ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അല്ലാഹു സർവ്വവ്യാപിയാണ്, ആരാധനാലയങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ കഅബ നിർത്തലാക്കുകയാണെങ്കിൽ, മക്കയുടെ പിന്തുണ നഷ്ടപ്പെടും. എല്ലാ ദൈവ വിശ്വാസികളുടെയും പൂർവ്വപിതാവായ ഇബ്രാഹിം തന്നെ തന്റെ ആദ്യ തീർത്ഥാടനം മക്കയിലേക്ക് നടത്തിയെന്ന് അല്ലാഹു സ്ഥിരീകരിച്ചു, മുഹമ്മദ് പറയുന്നു. അങ്ങനെ, മുഹമ്മദ് ആചാരത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു.

പൊരുത്തമില്ലാത്തതിനെ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം 1400 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും സ്വയം അനുഭവപ്പെടും. മുസ്ലീം വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീകം "ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്" എന്ന സൂത്രവാക്യമാണ്, അതായത് "അല്ലാഹു അല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല." എന്നാൽ, മുഹമ്മദിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കഅബയുടെ മൂലയിൽ പതിഞ്ഞ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തീർഥാടകർ ഒഴുകുന്ന, "കറുത്ത കല്ല്" തൊടാനും ചുംബിക്കാനും കഴിയുന്നത് ആനന്ദത്തിന്റെ ഉന്നതിയായി കണക്കാക്കി ഇസ്ലാമിന് ഒരു ഉൽക്കാശിലയുടെ ഒരു ഭാഗം ആവശ്യമായി വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അത് അള്ളാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു, മുഹമ്മദ് പറയുന്നു, ശ്രോതാക്കൾ ഈ സന്തോഷവാർത്ത ആശ്വാസത്തോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവർ തങ്ങളുടെ മുൻ ദൈവങ്ങളെ ഏതാണ്ട് ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവർ ദൈവിക സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സ്ഥലം വിട്ടു, ആചാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും അനുവദിച്ചു: കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റും ഏഴ് മടങ്ങ് സർക്യൂട്ട് - വിശുദ്ധമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആകർഷണ കേന്ദ്രം, മഹാനായ സാത്താനെ കല്ലെറിയൽ. അറാഫത്ത് പർവതത്തിൽ നിൽക്കുന്നു.

മുഹമ്മദിന് അധികകാലം ജീവിക്കാനില്ല. മക്കയെ തോൽപ്പിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തെ എംബസികളുടെ വർഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അറേബ്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ തന്നെ ഇപ്പോൾ പുതിയ പ്രവാചകന്റെയും ഭരണാധികാരിയുടെയും അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് അല്ലാഹുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നവനോട് കൂറ് പുലർത്തുകയും അല്ലാഹു മഹത്തായ വിജയങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിട്ടും, മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ശക്തികളുടെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം ശക്തമായ സംയോജനത്തിലൂടെ സാധ്യമായ ഈ വിജയം, മുഹമ്മദിന്റെ അപ്രമാദിത്യ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു, ഇസ്ലാമിന് ഒരുതരം "പണയം" ആയി മാറും. മുഹമ്മദിന് ആരും പകരമാവില്ല. പിൻഗാമികൾക്ക് (ഖലീഫമാർ), അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും അവന്റെ അധികാരം അവകാശമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇനി പ്രവാചകന്റെ പദവി പരാമർശിക്കാൻ കഴിയില്ല.

"പുതിയതായി കണ്ടുപിടിച്ചവയെ സൂക്ഷിക്കുക, കാരണം പുതുതായി കണ്ടുപിടിച്ചതെല്ലാം ഒരു നൂതനമാണ്, എല്ലാ പുതുമകളും ഒരു മിഥ്യയാണ്, എല്ലാ വ്യാമോഹവും അഗ്നിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു!" തന്റെ മരണത്തിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ് നടത്തിയ വിടവാങ്ങൽ തീർത്ഥാടന വേളയിൽ, താൻ നേടിയതെല്ലാം ഒരിക്കൽ കൂടി നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിനായി പ്രവാചകൻ വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകിയത് അത്തരമൊരു പ്രഭാഷണത്തിലൂടെയാണ്.

മുഹമ്മദിന് ശേഷം ഇനി ആചാരങ്ങളിൽ മാറ്റമൊന്നും വരുത്താനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മുഹമ്മദിന്റെ മരണശേഷം വിശ്വാസത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനം ആശ്ചര്യകരമായ ഒരു രൂപാന്തരീകരണം കാണിക്കും: പടിഞ്ഞാറൻ അറേബ്യയിൽ മാത്രം ഇസ്ലാം ആധിപത്യം പുലർത്തിയപ്പോൾ, ഖുറൈഷികളുടെ - മുഹമ്മദിന്റെ തദ്ദേശീയ ഗോത്രത്തിന്റെ മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആധിപത്യം വികസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ ആളുകൾ അവരെ അനുസരിച്ചു, ചോദ്യം കൂടുതൽ അടിയന്തിരമായി മാറി: ആരാണ് യഥാർത്ഥ മുസ്ലീമായി കണക്കാക്കേണ്ടത്?

9 മുതൽ 12-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ഇസ്ലാമിന്റെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" ആയിരിക്കും. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ കൃതികൾ അറബിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യും, തത്ത്വചിന്തകർ യുക്തിയെ വിശ്വാസത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് സമ്പൂർണ്ണ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ ഉയർത്തും. എന്നാൽ ഇതിനകം XII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു മൂർച്ചയുള്ള വഴിത്തിരിവ് ഉണ്ടാകും. വിദൂര മഗ്രിബിൽ പോലും, ഖുർആനിന്റെ മറ്റെല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും അനുയായികൾക്ക് വധശിക്ഷ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട്, പ്രവാചകന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ "സത്യ" ത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക ചാമ്പ്യന്മാർ വിജയിക്കും. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ തീക്ഷ്ണതയുള്ളവർ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സമയങ്ങളെ വിളിക്കും, സ്വയം - തെറ്റുകളിൽ നിന്നും വിശുദ്ധരിൽ നിന്നും മുക്തമാണ്, കൂടാതെ ഏത് പുതുമയും - തിന്മ.

എന്നാൽ ഇക്കാരണത്താൽ, ഇന്നുവരെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു: പ്രവാചകനെ അവന്റെ യുഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്താണ് നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല വിധികളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്രൂരവും പ്രാകൃതവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഒരു നായകനായി നാം അദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുകയാണെങ്കിൽ, മദീനയിലെ ജനങ്ങളെ മക്കയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അണിനിരത്തുന്നതിനായി ഒരു വിശുദ്ധ യുദ്ധത്തിനുള്ള അതേ ആഹ്വാനം അല്പം വ്യത്യസ്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

മുഹമ്മദിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതസമൂഹത്തിൽ ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഒരു പ്രവചനമുണ്ടായിരുന്നു. പ്രവചനം അവനെ വഞ്ചിച്ചില്ല: ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ഷിയാകൾ ഖലീഫമാരുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത എതിരാളികളായിത്തീർന്നു, തന്റെ കസിനും മരുമകനുമായ അലി ഇബ്നു അബി താലിബിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികൾക്ക് മാത്രമേ സമൂഹത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു (മുഹമ്മദ് സ്വയം അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല. ആൺ സന്താനങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുക, അലി തന്റെ മകൾ ഫാത്തിമയെ വിവാഹം കഴിച്ചു) . അവർ പ്രവാചകന്റെ കഥയെ പ്രായോഗികവാദികളായ സുന്നികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഇന്നും ഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലീങ്ങളും തങ്ങളെത്തന്നെ പരിഗണിക്കുന്നു.

ജൂൺ 632. മുഹമ്മദിന്റെ ദൗത്യം പൂർത്തിയായി. അവൻ എന്നെന്നേക്കുമായി കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിയോഗത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ പലരും വിസമ്മതിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ വളരെക്കാലമായി അനശ്വരനായിത്തീർന്നു. പ്രവാചകന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത കൂട്ടുകാരനായ അബൂബക്കർ ദുഃഖിതർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “നിങ്ങളിൽ മുഹമ്മദിനെ ആരാധിച്ചവർ മുഹമ്മദ് മരിച്ചുവെന്ന് അറിയട്ടെ. നിങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ ഓർക്കട്ടെ, അല്ലാഹു ജീവിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഒരിക്കലും മരിക്കുകയില്ലെന്നും.

അങ്ങനെയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയത്.