പഴയ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരി. സ്മോലെൻസ്ക് കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയിലെ പോളിഷ് കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരി

→ വൈബോർഗ് റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരിയുടെ ചരിത്രം

വൈബോർഗ് റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരിയുടെ ചരിത്രം

ആഴ്സനൽനായ തെരുവിലൂടെയുള്ള നെവ കായലിൽ നിന്ന് വൈബോർഗ് ഭാഗത്തെ വിശാലമായ വ്യാവസായിക മേഖലയുടെ ആഴത്തിലേക്ക് പോയാൽ, ഉയർന്ന കോൺക്രീറ്റ് വേലിക്ക് പിന്നിൽ മിനറൽനയ തെരുവിന്റെ മൂലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. അസാധാരണമായ കെട്ടിടം. അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള അഗ്രഭാഗവും ശക്തമായ ട്രാൻസെപ്‌റ്റുകളും നേർത്ത മണി ഗോപുരവും ഉള്ള ഗാംഭീര്യമുള്ള, അൽപ്പം അമിതഭാരമുള്ള പള്ളിയാണിത്. വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഈ പള്ളി വിശാലവും നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതുമായ വൈബർഗ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയുടെ മധ്യത്തിലായിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏതാനും ശവകുടീരങ്ങൾ മാത്രമേ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ.

പെട്രോഗ്രാഡിന്റെ ഭൂപടത്തിൽ വൈബർഗ് റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരി
1916

മുമ്പ് പത്തൊൻപതാം പകുതിവി. തലസ്ഥാനത്തെ കത്തോലിക്കർക്ക് സ്വന്തമായി സെമിത്തേരി ഇല്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളെ ഉപയോഗിച്ചു - ആദ്യം സാംപ്‌സോനെവ്സ്കി, പിന്നീട് സ്മോലെൻസ്കി, വോൾക്കോവ്സ്കി. 1852-ൽ, സെന്റ് കാതറിനിലെ പോളിഷ് ചർച്ചിലെ വൈദികർ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തെ സമീപിച്ചു. റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യംകുലിക്കോവോ ഫീൽഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്ത് വൈബോർഗ് ഭാഗത്ത് ഒരു കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിക്ക് സ്ഥലം അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള അപേക്ഷയോടൊപ്പം. 1841 ലെ "തെരുവുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള" പദ്ധതി പ്രകാരം ഇത് ഒരു വലിയ അവികസിത സ്ഥലമായിരുന്നു. അതിനാൽ, സിറ്റി ഡുമ തുടക്കത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തെ നിരസിച്ചു, മറ്റ് രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: മുരിൻസ്കായ റോഡിലെ ദൈവശാസ്ത്ര സെമിത്തേരിക്ക് സമീപവും ഗോലോഡേ ദ്വീപിലെ സ്മോലെൻസ്ക് ലൂഥറൻ സെമിത്തേരിക്ക് സമീപവും. കത്തോലിക്കാ മെത്രാപ്പോലീത്ത ഇഗ്നേഷ്യസ് ഗൊലോവിൻസ്കി ഈ പ്രദേശങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും അസൗകര്യമുള്ളതായി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. 1856 ജനുവരി 2-ന് രണ്ടാമത്തെ അപ്പീലിന് ശേഷം, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ വൈദികർക്ക് കുലിക്കോവ് ഫീൽഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന വൈബോർഗ് ഭാഗത്തെ നഗര മേച്ചിൽപ്പുറത്തുനിന്ന് അനുവദിച്ച ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാൻ അനുമതി നൽകി. സെമിത്തേരിയും ഒരു ചാപ്പലും."

എൻ.എൽ.യുടെ അംഗീകാരത്തിന് നാല് മാസമേ എടുത്തുള്ളൂ. ബെനോയിസ് ഒരു കല്ല് ചാപ്പൽ, കെയർടേക്കർ, വൈദികരുടെ ഭവനങ്ങൾ, മറ്റ് ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകൾ എന്നിവയുടെ പദ്ധതി. സെമിത്തേരിയിലേക്ക് ഒരു റോഡ് സ്ഥാപിച്ചു, ഇരുപത്തിനാലര ആയിരം ചതുരാകൃതിയിലുള്ള സാജെൻ പ്രദേശം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചെയ്യുകയും കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധരുടെ പേരിലുള്ള ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലോട്ടുകളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു: സെന്റ് പോൾ, സെന്റ് പീറ്റർ, സെന്റ് കാതറിൻ, സെന്റ് സ്റ്റാനിസ്ലോസ്, വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ്, സെന്റ് ഡൊമിനിക് തുടങ്ങിയവർ. 1859 ജൂലൈ 2 ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ വക്ലാവ് ഷിലിൻസ്കി സെമിത്തേരിയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചാപ്പൽ സമർപ്പിച്ചു.

സെന്റ് എലിസബത്തിലെ കന്യാമറിയത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ ദേവാലയം.
ഫോട്ടോ 1913

ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ചാപ്പൽ ഒരു പള്ളിയാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1877-1879 ൽ. എൻ.എൽ. ബെനോയിസ് (ഫ്രഞ്ച് കത്തോലിക്കരുടെ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്) അതിനോട് ഉയർന്ന ബെൽ ടവറും ഒരു പുതിയ പള്ളിയും ചേർത്തു, അതിന്റെ പെയിന്റിംഗ് നിർമ്മിച്ചത് അക്കാദമിഷ്യൻ എ.ഐ. വിശുദ്ധ എലിസബത്തിലെ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ പേരിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ചാൾമാഗ്നെ. ബലിപീഠത്തിൻ കീഴിൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇഗ്നേഷ്യസ് ഗൊലോവിൻസ്കിയെ അടക്കം ചെയ്തു, ബേസ്മെന്റിൽ പോട്ടോക്കി കൗണ്ട്സ്, ബെനോയിസ് കുടുംബം, മറ്റ് ശ്മശാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കുടുംബ ശവകുടീരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1898 ഡിസംബർ 14 ന്, പള്ളിയുടെ നിർമ്മാതാവ്, ആർക്കിടെക്റ്റ് എൻ.എൽ. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കലാപരമായ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ബെനോയിസ്.

ആർക്കിടെക്റ്റിന്റെ മകൻ എ.എൻ. ബെനോയിസ് തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതി: “കത്തോലിക്ക സെമിത്തേരി, ഈ വർഷം ഡാഡി ഒരു ബെൽ ടവർ ചേർക്കാൻ തുടങ്ങിയ പള്ളിയിലേക്ക്, കുഷെലേവ്കയിൽ നിന്ന് രണ്ടോ മൂന്നോ വെർസ്റ്റുകൾ - അടുത്ത്. ഫിൻലാൻഡ് സ്റ്റേഷൻ. വളരെ ലളിതവും എന്നാൽ ഗംഭീരവുമായ പള്ളി തന്നെ 50-കളിൽ അച്ഛൻ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്. റോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ. താഴത്തെ നില നിലവറയായിരുന്നു, അവിടെ, പടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ, ഞങ്ങളുടെ കുടുംബ നിലവറ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ, സ്ലാബുകൾക്ക് കീഴിൽ, ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ച സഹോദരി ലൂയിസും സഹോദരൻ ഇഷയും ഇതിനകം കിടക്കുകയായിരുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ മാത്രം, ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം ഈ പള്ളിയുമായി പ്രത്യേകിച്ചും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ, ഇത് ഇപ്പോൾ വൈബോർഗ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ എഡ്വേർഡസിന്റെ ഇടവക പള്ളിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, തീക്ഷ്ണതയുള്ള കത്തോലിക്കനായ എന്റെ മരുമകൻ മത്തായി ചെയ്തു. ഒരു ഞായറാഴ്ച പോലും നഷ്‌ടപ്പെടുത്തരുത്, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം കുർബാനയിൽ പോകരുത്. ബെൽ ടവർ ഇല്ലാത്ത മുൻമുഖം, അത് ഏറ്റുപറയണം, കൂടുതൽ ദൃഢവും യോജിപ്പും ആയിരുന്നു; അത്തരത്തിൽ, മാർപ്പാപ്പയാണ് സഭ വിഭാവനം ചെയ്തതെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, കണ്ടെത്തിയ ഫണ്ടുകൾക്ക് നന്ദി, പോളിഷ് കോളനിയുടെ അഭിലാഷം നിറവേറ്റുന്നതിനായി, പള്ളി ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വേറിട്ടുനിൽക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരു ബെൽ ടവർ ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കൂടാതെ, പിതാവിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, പ്രധാന പള്ളിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം അതിൽ സ്ഥാപിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. 1877-ൽ ബെൽ ടവറിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതുവരെ ആരംഭിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, 1878 ലെ വസന്തകാലത്ത് മാത്രമാണ് അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചത്, എന്തായാലും, മാർപ്പാപ്പ ഈ പദ്ധതിയുടെ തിരക്കിലായിരുന്നതിനാൽ പലപ്പോഴും സെമിത്തേരിയിലേക്ക് പോകാറുണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക വൈദികനായ ഫ്രാൻസിസ്‌കെവിച്ചുമായി ചർച്ച നടത്തുക.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ കത്തോലിക്കാ ജനസംഖ്യ മുപ്പതിനായിരത്തിലധികം ആളുകളാണ്. റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരിയിലെ വാർഷിക ശവസംസ്കാരങ്ങളുടെ എണ്ണം എഴുനൂറിലെത്തി. പള്ളിക്ക് സ്വന്തം ഇടവക ലഭിച്ചു, അതിൽ ഒരു അനാഥാലയവും ഒരു സ്കൂളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ജൂലായ് ഏഴിന്റെ രക്ഷാധികാരി പെരുന്നാൾ പള്ളിയിൽ ശ്രേണിപരമായ ശുശ്രൂഷകളോടും നാടോടി ഉത്സവങ്ങളോടും കൂടി ആഘോഷിച്ചു.

പള്ളിയുടെ ആധുനിക കാഴ്ച.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ. സെമിത്തേരിയിൽ മിക്കവാറും സ്വതന്ത്ര സ്ഥലങ്ങളൊന്നും അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ല, അതിനാൽ 1905-ൽ ഒരു അധിക ഭൂമി വെട്ടിമാറ്റാൻ ഭരണകൂടം ഒരു നിവേദനം നൽകി. നഗരത്തിനുള്ളിൽ നിലവിലുള്ള സെമിത്തേരികൾ ക്രമേണ അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള തീരുമാനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി സിറ്റി ഡുമ വിസമ്മതിച്ചു. 1912 മുതൽ, വൈബർഗ് കാത്തലിക് സെമിത്തേരിയിലെ എല്ലാ ശ്മശാനങ്ങളും നിർത്തി അസംപ്ഷൻ സെമിത്തേരിയിലെ കത്തോലിക്കാ വിഭാഗത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഉത്തരവിട്ടു. മൊത്തത്തിൽ, ഏകദേശം 100,000 ആളുകളെ വൈബർഗ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

വടക്ക് നിന്ന് ഒരു ചെറിയ കോളറ സെമിത്തേരി കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയോട് ചേർന്നു. കോളറ പകർച്ചവ്യാധിയുടെ ഉന്നതിയിൽ 1831 ജൂലൈയിൽ ഇത് ഉടലെടുത്തു, ഇത് പ്രധാനമായും വലത് കരയിലെ നിവാസികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് - വൈബർഗ് സൈഡ്, സ്റ്റാരായ, നോവയ ഗ്രാമങ്ങൾ. രണ്ടായിരത്തി മുന്നൂറ് ചതുരശ്ര സാജെനുകളുടെ പ്രദേശം വ്യാപാരികളായ പിവോവറോവ്സ് സ്വന്തം ചെലവിൽ വേലി കെട്ടി. പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സമയത്ത്, ജനറൽ കെ.ഐ. ഓപ്പർമാൻ, ലോക നാവികനായ അഡ്മിറൽ ജി.എ. സാരിചേവ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പീറ്റേഴ്സ്ബർഗറുകൾ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പ്രശസ്ത ഡോക്ടർകൂടാതെ എഴുത്തുകാരൻ, കോളറ കമ്മീഷന്റെ ഡോക്ടർ എം.യാ. മുദ്രോവ്. രണ്ടാമത്തെ കോളറ സമയത്ത്, 1848-ൽ, അവർ വീണ്ടും വൈബർഗ് കോളറ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ താമസിയാതെ അത് അടച്ചു.

1909-ൽ വൈബോർഗ് ജില്ലയുടെ തലവൻ സിറ്റി കൗൺസിലിന് എഴുതി: “നഗരത്തിൽ, ഇപ്പോൾ അടച്ച കോളറ സെമിത്തേരി, കുലിക്കോവോ വയലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കുറച്ച് ശവക്കുഴികൾ മാത്രമേ അവശേഷിച്ചുള്ളൂ, എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിജീവിച്ചു, ബാക്കിയുള്ളവ നിലത്തു നിരത്തി. അവശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് ശവക്കുഴികളിൽ: ഒന്നിൽ - ഒരു ഐക്കൺ ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ ഓയിൽ പെയിന്റ്സ്, മറുവശത്ത് പെൻസിലിൽ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കുരിശ് ചുമക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം. അവസാന ചിത്രം, ഡ്രോയിംഗിലെ ലിഖിതത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്ന അന്റോനോവിന്റെ സൃഷ്ടി, 1801, ഒരു കുരിശിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ലിഖിതം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: എവ്ജീനിയ മിഖൈലോവ്ന ആന്റിപോവ. ഈ ശവകുടീരങ്ങളും കുരിശുകളും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ചിത്രങ്ങളുടെ നാശം ഒഴിവാക്കാൻ, അവ നീക്കം ചെയ്യാനും സിറ്റി മ്യൂസിയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി കൗൺസിലിലേക്ക് എത്തിക്കാനും ഞാൻ കമ്മീഷണർക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി.

മുൻ നെക്രോപോളിസിന്റെ പ്രദേശത്ത് അവശേഷിക്കുന്ന ക്രിപ്റ്റുകളിൽ ഒന്ന്.
ഫോട്ടോ എൻ.വി. Lavrentiev, 4.X.2011.

ആദ്യം വിപ്ലവാനന്തര വർഷങ്ങൾസെമിത്തേരിയിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചില്ലെങ്കിലും ഇടവക പള്ളി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടർന്നു. 1939 മെയ് മാസത്തിൽ, ക്രാസ്നോഗ്വാർഡിസ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് കൗൺസിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. പള്ളി അടച്ചു, സെമിത്തേരി ഫ്യൂണറൽ ബിസിനസ് ട്രസ്റ്റിൽ നിന്ന് ക്രാസ്നോഗ്വാർഡിസ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഫിനാൻഷ്യൽ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് മാറ്റി, അത് ഉടൻ തന്നെ നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ സൈറ്റിൽ ഒരു പൊതു പാർക്ക് ക്രമീകരിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് വരുമാനം കണ്ടെത്താൻ പ്രാദേശിക ധനകാര്യ വകുപ്പ് ശ്രമിച്ചു: സ്മാരകങ്ങളുടെ ഗ്രേറ്റിംഗുകളും ലോഹ ഭാഗങ്ങളും പൊളിച്ചു, ശവകുടീരങ്ങൾ ചരൽ കൊണ്ട് പൊടിച്ച് റോഡ് നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് വിറ്റു. നടപ്പാത നടപ്പാത കല്ല് മുതലായവ.

നാല് ശവകുടീരങ്ങൾ മാത്രമാണ് നെക്രോപോളിസ് ഓഫ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് ആർട്സിലേക്ക് മാറ്റിയത്: ഇറ്റാലിയൻ ഗായകൻ എ.ബോസിയോ, ചിത്രകാരന്മാരായ എഫ്.എ.ബ്രൂണി, എൽ.ഒ.പ്രേമാസി, പുഷ്കിന്റെ ലൈസിയം സഖാവായ ജനറൽ ഡാൻസാസ്. 1939 നവംബറിൽ, നെക്രോപോളിസ് മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ക്യൂറേറ്റർ എൻ.വി. "കൈമാറ്റത്തിന് അനുകൂലമായ സമയം വരുന്നതുവരെ ചില സ്മാരകങ്ങൾ നാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണം" എന്ന അഭ്യർത്ഥനയോടെ ഉസ്പെൻസ്കി പ്രാദേശിക സാമ്പത്തിക വകുപ്പിന്റെ ഭരണത്തോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അദ്ദേഹം പട്ടികപ്പെടുത്തിയ ശവകുടീരങ്ങളിൽ, സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് I. മെർഷീവ്‌സ്‌കിയുടെ സ്മാരകം മാത്രമേ നിലനിന്നുള്ളൂ, അടുത്ത വർഷംവോൾക്കോവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിലെ സാഹിത്യ പാലങ്ങളിലേക്ക്.

യുദ്ധാനന്തരം നെക്രോപോളിസിന്റെ നാശം പൂർത്തിയായി. 1948 ഡിസംബറിൽ, കലിനിൻ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ കോംപ്ലക്‌സിന്റെ പ്രൊഡക്ഷൻ വർക്ക്‌ഷോപ്പുകളിലേക്ക് മുൻ പള്ളിയെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രോജക്റ്റ് അംഗീകരിച്ചു. അതേ സമയം, "ഇപ്പോൾ, പള്ളിക്ക് ചുറ്റും അപൂർവവും ക്രമരഹിതവുമായ മരങ്ങളും കുറച്ച് സ്മാരകങ്ങളും ഉള്ള ഒരു തരിശുഭൂമിയാണ്" എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, പഴയ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഏറ്റവും സുഖകരവും മനോഹരവുമായ നെക്രോപോളിസുകളിൽ ഒന്ന് ഇല്ലാതായി.

ഗ്രേവ് പ്രൊഫസറായ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടു ലെസ്നെഗോ എ.എഫ്. Rudzkiego
1901

2005 മെയ് 31 ന് പള്ളിയുടെ കെട്ടിടം പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകി. പള്ളി പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി ക്രമേണ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹമുണ്ട്. സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് നിരവധി ക്രിപ്റ്റ്-ചാപ്പലുകളും നിരവധി ശവകുടീരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ നശിച്ച നെക്രോപോളിസിന്റെ പ്രദേശം ഒരു വ്യാവസായിക മേഖല കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എവിടെയും പുനർനിർമിക്കാത്ത ആളുകൾ ഇപ്പോഴും മണ്ണിനടിയിലാണ്. മുൻ സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശം കേന്ദ്രത്തിനടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ വരും വർഷങ്ങളിൽ ഇവിടെയുള്ള വ്യവസായ മേഖല ഭവന നിർമ്മാണത്തിനും ഓഫീസുകൾക്കും വേണ്ടി ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടും. ചരിത്രപരമായ മൂല്യം തെളിയിക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ വികസനത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി മിട്രോഫാനിയേവ് യൂണിയൻ നിലവിൽ നെക്രോപോളിസിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിശോധന നടത്തുന്നു - ചില ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു സ്മാരക പാർക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം. 2010 അവസാനത്തോടെ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണം, സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം എന്നിവയ്ക്കായുള്ള കമ്മിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഒരു പരിശോധന നടത്താൻ ഒരു അസൈൻമെന്റ് ലഭിച്ചു.

ഈ മൂല്യവത്തായ ചരിത്ര സ്മാരകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ സഹകരിക്കുന്നതിൽ നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത എല്ലാവരെയും ഞങ്ങൾ ക്ഷണിക്കുന്നു.

നിക്കോളായ് ലാവ്രെൻറ്റീവ്- മിട്രോഫാനിവ് യൂണിയന്റെ സെക്രട്ടറി.

സമോയ്ഡ് ഞരമ്പുകളും അസ്ഥികളും
അവർ ഏത് ജലദോഷവും സഹിക്കും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ
ശബ്ദമുയർത്തുന്ന തെക്കൻ അതിഥികൾ
ശൈത്യകാലത്ത് നമുക്ക് നല്ലതാണോ? ..

N. A. നെക്രസോവ് "കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച്"

1773-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വിദേശികൾക്കുള്ള ആദ്യത്തെ സെമിത്തേരി അടച്ചു - വൈബോർഗ് വശത്തുള്ള സെന്റ് സാംപ്സൺ ദി ഹോസ്പിറ്റബിൾ പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള സാംപ്‌സോണീവ്സ്‌കോയ് സെമിത്തേരി. അതിനുശേഷം, നല്ല കത്തോലിക്കരുടെ അസ്ഥികൾ സ്മോലെൻസ്കി, വോൾക്കോവ്സ്കി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ മറ്റ് സെമിത്തേരികൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും ലൂഥറൻമാരുടെ ശവസംസ്കാരത്തിനായി അനുവദിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ അവരുടെ അവസാന അഭയം കണ്ടെത്തി. മതദ്രോഹികൾക്കിടയിൽ ചീഞ്ഞഴുകുന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു, 1828 മുതൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഒരു പ്രത്യേക റോമൻ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരി തുറക്കുന്നതിനായി കത്തോലിക്കാ സമൂഹം നിരവധി നിവേദനങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, "സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെയും ദേശീയതയുടെയും" കാലഘട്ടത്തിൽ നഗര അധികാരികൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ഒരു തരത്തിലും തിടുക്കം കാട്ടിയിരുന്നില്ല.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 50-കളിൽ, നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ മരുമകനും സാമ്രാജ്യകുടുംബത്തിലെ ഏക കത്തോലിക്കനുമായ ലുച്ചെൻബെർഗിലെ മാക്സിമിലിയന്റെ വ്യക്തിയിൽ സമൂഹം പിന്തുണ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ മാത്രമാണ് കാര്യങ്ങൾ നിലച്ചുപോയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിക്ക് കീഴിലുള്ള സ്മോലെൻസ്ക് ഫീൽഡിന്റെ ഭാഗമാകേണ്ടതായിരുന്നു, എന്നാൽ 1852-ൽ, ഭൂമി അന്യാധീനപ്പെടുത്തൽ പ്രശ്നത്തിന്റെ അന്തിമ പരിഹാരത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ല്യൂച്ചെൻബർഗിലെ ഡ്യൂക്ക് മരിച്ചു. നല്ല കത്തോലിക്കരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അപ്പോഴും പാഷണ്ഡിക പുഴുക്കളാൽ നശിപ്പിച്ചു.

1852-ൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റി വീണ്ടും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ അധികാരികളോട് ഒരു സെമിത്തേരിക്കായി സ്ഥലം അനുവദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇത്തവണ കുലിക്കോവോ വയലിൽ. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു വിസമ്മതം ലഭിച്ചു, കാരണം സൈറ്റ് "ഇതിനകം കൃഷി ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ഭാഗം ഫിലിസ്റ്റൈൻ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കുന്നതിന്." എന്നിരുന്നാലും, 115,000 റൂബിളുകൾക്കുള്ള ഫിലിസ്റ്റൈൻ കന്നുകാലികൾ മുറി ഉണ്ടാക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, 1855-ൽ നിലവിലുള്ള ശ്മശാനങ്ങളുടെ വിപുലീകരണത്തിനും പുതിയവ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാൻ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കമ്മീഷൻകോളറ സെമിത്തേരിക്ക് തെക്ക് ഒരു സ്ട്രിപ്പ് ഭൂമി അനുവദിക്കാനുള്ള കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതരുടെ അപേക്ഷയെ പിന്തുണച്ചു, അത് അപ്പോഴേക്കും അടച്ചിരുന്നു.

1856 മെയ് മാസത്തിൽ, ഇൻഫുലറ്റ് ഷിഡ്ലോവ്സ്കി ആന്റണി ഫിയൽകോവ്സ്കി പുതിയ സെമിത്തേരി സമർപ്പിച്ചു. ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കുന്നു: ഔദ്യോഗിക രേഖകളിൽ - "സെന്റ് മേരി", മാത്രമല്ല "പ്രഖ്യാപനം ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധ അമ്മ”, “ആരോഹണം പരിശുദ്ധ കന്യകയുടെമേരി", "മേരി മഗ്ദലൻ മിനറൽനായയിൽ".

സെമിത്തേരി തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, നിക്കോളായ് ലിയോണ്ടിയെവിച്ച് ബെനോയിസ് ഒരു പള്ളിയും പ്രായമായവർക്കായി ഒരു അഭയകേന്ദ്രവും തയ്യാറാക്കി. തുടർന്ന്, നിർമ്മാണച്ചെലവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനായി പദ്ധതിയിൽ ചെറിയ മാറ്റം വരുത്തി, 1856 ജൂലൈയിൽ ഒരു പുതിയ കത്തോലിക്കാ പള്ളി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; അന്തിമ കണക്ക് 54,088 റുബിളാണ്. രസകരമായി, ഇൻ പദ്ധതി ഡോക്യുമെന്റേഷൻക്ഷേത്രത്തെ ഒരു ചാപ്പൽ (അതായത് ഒരു ചാപ്പൽ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, വ്യക്തമായും - കരാറുകൾ ലളിതമാക്കാൻ. മൂന്നു വർഷം കൊണ്ട് നിർമാണം പൂർത്തിയാക്കി; പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോപണത്തിന്റെ പേരിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട പള്ളി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ എൻ. ബെനോയിസിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന കെട്ടിടമായി മാറി.

പുതിയ പള്ളിയുടെ വാസ്തുവിദ്യ മാതൃകകളിലേക്ക് പോകുന്നു റോമനെസ്ക് ശൈലി: ട്രാൻസപ്റ്റ് ഇൻ പ്ലാൻ ഉള്ള ഒരു ബസിലിക്ക, ഒരു പെർസ്പെക്റ്റീവ് പോർട്ടൽ, റോസറ്റുകൾ, ആർക്കേഡുകൾ ... ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, B. M. കിരിക്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിയന്നയിലെ സെന്റ്. ജോൺ, അതിന്റെ ഒരു രേഖാചിത്രം എൻ.എൽ. ബെനോയിസിന്റെ ആൽബങ്ങളിലൊന്നിൽ കണ്ടെത്തി. മ്യൂണിക്കിലെ ലിയോ വോൺ ക്ലെൻസിന്റെയും ഫ്രെഡ്രിക്ക് ഗാർട്ട്നറുടെയും കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം ആകർഷിച്ചുവെന്ന് ബെനോയിസിന്റെ യാത്രാ ഡയറിയിലെ എൻട്രികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; റോമനെസ്ക് രൂപങ്ങളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വോൺ ക്ലെൻസിൻറെ കാത്തലിക് അല്ലെർഹൈലിജെൻകിർച്ചെ പരിഹരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബെനോയിസ്, സ്റ്റൈലൈസേഷന്റെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്ററായതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും ഒരു ചരിത്രപരമായ പ്രോട്ടോടൈപ്പിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല.

മ്യൂണിക്കിലെ അലർഹൈലിജെൻകിർച്ചെ (1826-1837):

ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. ടസ്കാനല്ലയിലെ പീറ്റർ. എൻ.എൽ. ബെനോയിസിന്റെ വാട്ടർ കളർ, 1843:

ബേസ്മെൻറ് തറയുടെ ഒരു ഭാഗം ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾക്കായി ആസൂത്രണം ചെയ്തു. 1859-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തീകരിച്ചതിനൊപ്പം, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ ബെനോയിസ് കുടുംബത്തിന്റെ ക്രിപ്റ്റിനായി ഒരു സ്ഥലം അനുവദിച്ചു.

1877-ൽ, പോളിഷ് കോളനിയുടെ അടിയന്തിര അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, "ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ പള്ളി കൂടുതൽ വേറിട്ടുനിൽക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചവർ" പള്ളിയിൽ ഒരു മണി ഗോപുരം ചേർത്തു.

ബെനോയിസ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിപുലീകരണം കെട്ടിടത്തിന്റെ സമഗ്രത നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ധാരാളം പോളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ബെനോയിസ് ഒന്നായിരുന്നു. എൻ.എൽ. ബെനോയിസ് രൂപകല്പന ചെയ്ത ബെൽ ടവറും ഇ. ബികാരിയുക്കോവിന്റെ സാങ്കേതിക വിദ്യയും 1879-ഓടെ പൂർത്തിയായി, അതിനുശേഷം വിശുദ്ധ എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന്റെ സന്ദർശനത്തിന്റെ പേരിൽ പള്ളി പുനർനിർമ്മിച്ചു.

സ്ത്രീകൾ കണ്ടുമുട്ടി, സംസാരിച്ചു:

ഇന്റീരിയറിന്റെ ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു ഫോട്ടോ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇന്റീരിയറിനെക്കുറിച്ച് ചില ആശയങ്ങൾ നൽകുന്നു. വലിയ ഐക്കണുകളിലൊന്ന് എഫ്.എ.ബ്രൂണി വരച്ചതാണെന്നും ചുവർചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത് എ.ഐ.ചാൾമാഗ്നാണെന്നും അറിയാം.

സെമിത്തേരിയുടെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: സെമിത്തേരി വേലിക്ക് സമീപമുള്ള ഇടുങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിൽ ദരിദ്രരുടെ സൌജന്യ ശ്മശാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ വില 5 മുതൽ 150 റൂബിൾ വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; ഏറ്റവും ചെലവേറിയ സീറ്റുകൾക്കായി ശുദ്ധ വായു- പള്ളിക്ക് ചുറ്റും - അവർ 500 റൂബിൾ വീതം നൽകി; 2000 റൂബിളിന്റെ മിതമായ സംഭാവന, പള്ളി ക്രിപ്റ്റിന്റെ സുഖപ്രദമായ സന്ധ്യയിൽ കിടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് നൽകി (ഔപചാരികമായി ബേസ്മെൻറ് പുരോഹിതരുടെ ശവസംസ്കാരത്തിന് മാത്രമായിരുന്നു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും).

ശ്മശാന പദ്ധതി:

1894 ആയപ്പോഴേക്കും 22,000 പേരെ അടക്കം ചെയ്തു, അടക്കം ചെയ്തവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സെന്റ്. കാതറിൻ. മറ്റ് നല്ല കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ, ഫിയോഡോർ അന്റോനോവിച്ച് ബ്രൂണിയെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. നിക്കോളാസ് ബെനോയിസ്, ജോസഫ് ഇവാനോവിച്ച് ചാൾമാഗ്നെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് മക്കളും. ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തു, ആൻജിയോലിന ബോസിയോ, ഓപ്പറ ഗായകൻനെക്രാസോവിന്റെ "ഓൺ ദി വെതർ" എന്ന കവിത സമർപ്പിച്ചു.

ആഴ്സനൽനയ സ്ട്രീറ്റിന്റെ വശത്ത്, ഒരു ഓഫീസ്, ഒരു സ്കൂൾ, ഒരു ആൽംഹൗസ് എന്നിവ സെമിത്തേരി ഡയഗ്രാമിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 1874 മുതൽ പാവപ്പെട്ടവരുടെ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. IN വേനൽക്കാല കാലയളവ് 150 കുട്ടികൾ 2 നിലകളുള്ള സ്കൂൾ കെട്ടിടത്തിൽ താമസിച്ചു, തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായവും പച്ചക്കറികളും സ്വീകരിച്ചു (ശ്മശാനത്തിലെ പച്ചക്കറികൾ വലുതും ചീഞ്ഞതുമായി വളർന്നു). 1885-ൽ പ്രായമായവർക്കും വികലാംഗർക്കും വേണ്ടി ഒരു ഷെൽട്ടർ തുറന്നു. ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവർ അഭയം നിലനിർത്താൻ തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നത് ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു.

1894 ലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ഭൂപടത്തിൽ റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരി:

TO അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ടിൽ സെമിത്തേരി ജനനിബിഡമായി. അസംപ്ഷൻ (ഇപ്പോൾ വടക്കൻ) സെമിത്തേരിയിലെ സൈനിക വകുപ്പിന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കത്തോലിക്കരെ അടക്കം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. കോളറ സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശം റോമൻ കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കണമെന്ന് ഇടവക വൈദികർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, പക്ഷേ അവർ നിരസിച്ചു, കാരണം അക്കാലത്ത് പോലും നഗരത്തിനുള്ളിലെ എല്ലാ സെമിത്തേരികളും അടയ്ക്കാൻ സിറ്റി കൗൺസിൽ ചായ്വുള്ളതായിരുന്നു. 1912 മുതൽ, ആഴ്സനൽനയയിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ പരിമിതമായിരുന്നു, 1918-ൽ സെമിത്തേരി ഔദ്യോഗികമായി അടച്ചു.

ആഴ്സനൽനയ സ്ട്രീറ്റിൽ നിന്നുള്ള സെമിത്തേരിയും ചാപ്പൽ ഗേറ്റുകളും:

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, വിലപിടിപ്പുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളും പള്ളിയിൽ നിന്ന് പിടിച്ചെടുത്തു, 1922 ഒക്ടോബറിൽ ശക്തമായ തീപിടുത്തമുണ്ടായി, അത് എല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻക്ഷേത്രം.

1930-ൽ, സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശം ക്രാസ്നി വൈബോർഷെറ്റ്സ് പ്ലാന്റിലേക്ക് മാറ്റുക എന്ന ആശയം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, അടച്ചുപൂട്ടൽ മുതൽ 30 വർഷത്തെ കാലയളവ് അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സെമിത്തേരികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം NKVD യുമായി ഏകോപിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. , കൂടാതെ വിദേശ പൗരന്മാരുടെയോ അവരുടെ ബന്ധുക്കളുടെയോ ശവകുടീരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കൽ - NKID കൂടെ; ഇത്തവണ, ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് കാലതാമസം ഒരു നല്ല പങ്ക് വഹിച്ചു, ക്രാസ്നി വൈബോർഷെറ്റ്സിന് മറ്റൊരു സൈറ്റ് ലഭിച്ചു.

1937-ൽ, ഇടവക കൗൺസിലുകളുടെ നേതാക്കൾ ഇടവകയിലെ വൈദികരുടെ എണ്ണം 4 ആയി ഉയർത്താൻ നിവേദനം നൽകി. താമസിയാതെ, അധികാരികൾ "ഇരുപത്" (പാരിഷ് കൗൺസിൽ) യിലെ 9 അംഗങ്ങളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പ്രാദേശിക റെക്ടറെ വെടിവച്ചുകൊല്ലുകയും ചെയ്തു, അതുവഴി കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതരെ എന്തായാലും അനാവശ്യമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് സുതാര്യമായി സൂചന നൽകി. അടുത്ത വർഷം, "പാരിഷ് കൗൺസിലിന്റെ തകർച്ച കാരണം" പള്ളി അടച്ചുപൂട്ടാൻ തീരുമാനിച്ചു. കെട്ടിടം ലെൻ‌പ്ലോഡോവോഷ്‌ടോർഗ് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് സംഭരണ ​​കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറ്റി. പച്ചക്കറി സംസ്‌കാരം യാഥാർത്ഥ്യമായി.

1939-ൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ ആകാശ ഫോട്ടോയുടെ ശകലം:

യുദ്ധസമയത്ത്, സ്റ്റാലിൻ മെറ്റൽ പ്ലാന്റിന്റെ (ഇപ്പോൾ LMZ) സ്വയം പ്രതിരോധ യൂണിറ്റുകൾ സെമിത്തേരിയുടെ പ്രദേശത്ത് നടന്നു, 1946 ൽ പള്ളിയുടെ കെട്ടിടം ഒരു പ്രാദേശിക വസ്ത്ര വെയർഹൗസ് കൈവശപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്തെ ഒരു രേഖയിൽ, ഈ പ്രദേശത്തെ "കുറച്ച് സ്മാരകങ്ങളുള്ള ഒരു തരിശുഭൂമി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരുപക്ഷേ, ഈ സമയത്ത് മിക്ക ശവകുടീരങ്ങളും തകർക്കപ്പെടുകയും ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു.

കത്തീഡ്രൽ മസ്ജിദിൽ നിന്ന് വിശ്വാസികളെ പുറത്താക്കാൻ പോകുന്നതിനാൽ, ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, പള്ളി നിർമ്മാണത്തിനായി പള്ളി കെട്ടിടം മുസ്ലീം സമൂഹത്തിന് കൈമാറാൻ പോലും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ 1959 ൽ കെട്ടിടം കേന്ദ്ര ഫിസിക്കൽ ടെസ്റ്റിംഗ് വിഭാഗത്തിലേക്ക് മാറ്റി. സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇലക്ട്രോണിക്സ്. കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചത് കാര്യമായ ജോലിപുനർവികസനം അനുസരിച്ച്: ആന്തരിക വോളിയം (ട്രാൻസ്സെപ്റ്റ് ഒഴികെ) മേൽത്തട്ട് കൊണ്ട് വിഭജിച്ചു, പുതിയ വിൻഡോ ഓപ്പണിംഗുകൾ ക്രമീകരിച്ചു, ഫ്ലോർ കവറുകൾ മാറ്റി, വെന്റിലേഷൻ അറകൾ സജ്ജീകരിച്ചു.

റഷ്യയുടെ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണത്തിനുശേഷം, സെമിത്തേരികൾ പ്രധാനമായും ആശ്രമങ്ങളിലും പള്ളികളിലും സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദാഹരണത്തിന്, മോസ്കോയിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. 300-ലധികം ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1723 ഒക്ടോബറിൽ, മഹാനായ പീറ്റർ ചക്രവർത്തി തന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, മരിച്ച പൗരന്മാരെ നഗരപരിധിക്കുള്ളിൽ സംസ്‌കരിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു. കുലീനമായ ജന്മം. എന്നിരുന്നാലും, ചക്രവർത്തിയുടെ കൽപ്പന ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കപ്പെട്ടു, 1725-ൽ പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് മരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവ് പൂർണ്ണമായും മറക്കുകയും ചെയ്തു, മരിച്ചവരെ പള്ളികൾക്ക് സമീപവും അക്കാലത്ത് സ്ഥാപിതമായ സ്ഥലങ്ങളിലും അടക്കം ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു.

1771-ൽ പ്ലേഗ് മോസ്കോ സന്ദർശിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവർ സെമിത്തേരിയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഓർത്തത്, ഒരു വയലിലെ പുല്ല് പോലെ മരണം മസ്‌കോവിറ്റുകളെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. സെനറ്റ്, 1771 മാർച്ച് 24-ലെ ഉത്തരവിലൂടെ, പ്ലേഗ് ബാധിച്ച് മരിച്ചവരെ പ്രത്യേക രാജ്യ സ്ഥലങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരെ നഗര മധ്യത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ആശ്രമങ്ങളിലും അടക്കം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഒടുവിൽ, 1771 നവംബർ 1 ന്, റഷ്യയിലെ എല്ലാ നഗരങ്ങളിലെയും പള്ളികൾക്ക് സമീപം മരിച്ച പൗരന്മാരെ അടക്കം ചെയ്യുന്നത് സെനറ്റ് വിലക്കുകയും നഗര പരിധിക്ക് പുറത്ത് സെമിത്തേരികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

"ഓർമ്മ" എന്ന വാക്ക് ആറ് അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ "മറവി" പന്ത്രണ്ട്, അത് കൂടുതൽ ചിന്തനീയമാണ്, അതിനാൽ നമുക്ക് ഒരെണ്ണം പോലും കാണാൻ കഴിയില്ല. പുരാതന സെമിത്തേരികുർസ്കിൽ. അശ്രദ്ധ വിജയിച്ചു.

ചരിത്രകാരനായ യു.വി. ഒസെറോവ് ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിൽ എഴുതി: “1771 ന് ശേഷമുള്ള ഇടവക സെമിത്തേരികളുടെ വിധി ബെൽഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യാ ഓഫീസിൽ നിന്ന് ആത്മീയ കോൺസ്റ്ററിയിലേക്ക് അയച്ച പ്രൊമോറിയയിൽ നിന്ന് നിർണ്ണയിക്കാനാകും: “... കൂടാതെ ആ സ്ഥലങ്ങൾ, ഇന്നും ആളുകളെ ഒരു തരത്തിലും അടക്കം ചെയ്യാതെ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവരെ കീറിമുറിക്കരുത്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ ഉപേക്ഷിക്കുക, സാധ്യമെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ഭൂമി ഒഴിക്കുക, അങ്ങനെ വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും കുറഞ്ഞ നീരാവി പുറത്തുവരും ഭൂമിയുടെ.

വാസ്തവത്തിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. കുർസ്ക് നഗരത്തിലെ പള്ളികളിലെ എല്ലാ സെമിത്തേരികളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. കാതറിൻ II (ഫെബ്രുവരി 26, 1782) കുർസ്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പൊതു പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചതിനുശേഷം, നഗര പരിധിക്ക് പുറത്ത് രണ്ട് സെമിത്തേരികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: നികിറ്റ്സ്കോ (മോസ്കോ), ഓൾ സെയിന്റ്സ് (കെർസൺ).

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കുർസ്ക് നഗരത്തിന്റെ പദ്ധതി നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗരത്തിൽ ധാരാളം പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി നമുക്ക് കാണാം.

നമുക്ക് സെർജിവ്-കസാൻ കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം (വാസ്തുവിദ്യാ സ്കൂൾ ഓഫ് റാസ്ട്രെല്ലി, 1762). അൾത്താര മുതൽ തുസ്കർ നദി വരെ ഒരു ഇടവക സെമിത്തേരി ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബിബ്ലിയോഫൈൽ ഡെമെൻകോവിനെ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്താണ് അടക്കം ചെയ്തതെന്ന് ആധികാരികമായി അറിയാം, ഒരുപക്ഷേ - പുരോഹിതന്മാർ, ഒരുപക്ഷേ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവർ.

വ്യാപാരിയായ കാർപ് എഫ്രെമോവിച്ച് പെർവിഷെവ് (1708-1784) ക്ഷേത്ര മൈതാനത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിന് സമീപമുള്ള ഭാഗത്ത് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സെന്റ് സെർജിയസ് പള്ളിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ കെ.ഇ.പെർവിഷേവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം അനിഷേധ്യമാണ്. 1950 വരെ, ഉഫിംത്സെവ് സ്ട്രീറ്റ് വ്യാപാരിയുടെ പേര് വഹിച്ചു, ഈ തെരുവിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വീട് കാണാൻ കഴിയും.

കുർസ്കിലെ ജനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കുർസ്കിന്റെ പ്രധാന തെരുവിൽ - മോസ്കോയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ നഗര ക്ഷേത്രം (കത്തീഡ്രൽ) ആയിരുന്നു. ഇതിന് അതിശയകരമായ ശബ്ദശാസ്ത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ നിവാസികൾ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാനും ത്രിത്വത്തിലെ പുതിയവരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും ഗാനം കേൾക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. മഠം. ക്ഷേത്രത്തിൽ, വിഎം വാസ്നെറ്റ്സോവിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചുവർ പെയിന്റിംഗ് നടത്തുകയും സെന്റ് വ്ലാഡിമിറിലെ കൈവ് കത്തീഡ്രലിന്റെ പെയിന്റിംഗുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അർക്കാഡി മാക്സിമോവിച്ച് അബാസ പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. തുടക്കക്കാരിയായ നാദിയ വിന്നിക്കോവയുടെ ആലാപനം കേട്ട അദ്ദേഹം അവളുടെ ആലാപനത്തെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. അബാസ മരിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനെ പുനരുത്ഥാന കത്തീഡ്രലിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

സെർജിയേവ്-കസാൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളിൽ ഒരാളായ സോറോവ്സ്കിയിലെ ഫാദർ സെറാഫിം സിഡോർ മഷ്നിൻ ഒരു ഇടവകക്കാരനായതിനാൽ പുനരുത്ഥാന കത്തീഡ്രലിന് സമീപം അടക്കം ചെയ്തുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു.

എന്നാൽ 1800-ൽ അന്തരിച്ച സന്യാസി സെറാഫിം അഗത്തിയ മഷ്നിന്റെ അമ്മയെ അഖ്തിർസ്കായ പള്ളിയിലോ നഗര നികിറ്റ്സ്കി (മോസ്കോ) സെമിത്തേരിയിലോ അടക്കം ചെയ്തു. സഭാ ചരിത്രകാരൻ 19 - യാചിക്കുക. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് ഗ്രിഗറി ബൊച്ചറോവ് എഴുതി: “1800-ൽ അന്തരിച്ച റവറന്റിന്റെ അമ്മ അഗത്തിയ മഷ്‌നിന്റെ സംസ്‌കാരം സംബന്ധിച്ച്, അവളെ എവിടെയാണ് സംസ്‌കരിച്ചതെന്ന് കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് - അക്കാലത്തെ പുതിയ നികിറ്റ്‌സ്‌കി സെമിത്തേരിയിലായാലും അഖ്തിർസ്‌കിയിലായാലും. Akhtyrsky പള്ളിയിൽ ആയിരുന്നു ... കാരണം. രേഖകൾ അനുസരിച്ച് അഖ്തിർസ്കായ പള്ളിയെ സെമിത്തേരി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

കുർസ്കിലെ സെനറ്റിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, നഗര സെമിത്തേരികൾക്കായി പ്രദേശങ്ങൾ അനുവദിച്ചു. നഗരത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് നിന്ന് രണ്ട് തടി പള്ളികൾ സെമിത്തേരി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഗവർണർ A.N. സുബോവ് ഉത്തരവിട്ടു. അതിനാൽ ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി നികിതയുടെ സ്നാമെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ തകർന്ന പള്ളി 1788-ൽ നികിറ്റ്സ്കി സെമിത്തേരിയിലേക്കും, ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്ഫിഗറേഷൻ ഓഫ് ദി സകുർനയ ഭാഗത്ത് നിന്ന് സെമിത്തേരിയിലേക്ക് ഖേർസൺ എക്സിറ്റിലേക്കും (1789-ൽ) മാറ്റി.

ചരിത്രകാരനായ യു.വി. ഒസെറോവ് എഴുതി: “പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പഴയ തടിക്ക് പകരം നഗര സെമിത്തേരികളിൽ കല്ല് പള്ളികൾ പുനർനിർമിച്ചു. 1813-ൽ, ഖേർസൺ സെമിത്തേരിയിൽ ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി കാതറിൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പള്ളി പണിയാനുള്ള നിർദ്ദേശത്തോടെ, ജീർണിച്ചതും പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ ഒരു പള്ളിക്ക് പകരം, ഗവർണറെ (അർക്കാഡി ഇവാനോവിച്ച് നെലിഡോവ് - യു.ഒ.) സമീപിച്ചു. 14-ാം ക്ലാസിലെ വാണിജ്യ വിദ്യാർത്ഥിയും രണ്ടാം ഗിൽഡിലെ വ്യാപാരി സെമിയോൺ ഇവാനോവിച്ച് അലക്സാണ്ട്രോവ്. 1816-ൽ സ്ഥാപിച്ച് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം നിർമ്മാണം പൂർത്തിയായി. എന്നാൽ, വൈദികരുടെ ഉള്ളടക്കത്തിലെ പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ പള്ളിയുടെ കൂദാശ 20 വർഷത്തോളം നീണ്ടുപോയി. തൽഫലമായി, എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും നാമത്തിൽ പള്ളി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. 1846 ൽ മോസ്കോ സെമിത്തേരിയിൽ അസംപ്ഷൻ ചർച്ച് സ്ഥാപിച്ചു.

കുർസ്കിലെ നിരവധി സെലിബ്രിറ്റികളെ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിന്റ്സിന്റെ അൾത്താര ഭാഗത്തിന് സമീപം അടക്കം ചെയ്തു: ഗവർണർ എസ്.ഡി. ബർണാഷോവ്, മേയർ പി.എ. ഉസ്തിമോവിച്ച് (സ്മാരകം ചെറുതായി പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു), സംഗീതസംവിധായകർ എ.എം.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ച അനൗൺസിയേഷൻ ചർച്ചിന് സമീപമുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ ശ്മശാനങ്ങളിൽ. കീഴിൽ സ്കൂൾ ഓഫ് മ്യൂസിക്, Bogoslovskaya, Nikolaevskaya (വിപണിയിൽ), Troitskaya, അസംപ്ഷൻ (Nikitskaya), Pokrovskaya, Preobrazhenskaya, Smolenskaya ആൻഡ് Florovskaya ഏതാണ്ട് ഒന്നും അറിയില്ല.

ചില സെമിത്തേരികൾ തീർച്ചയായും മേൽപ്പറഞ്ഞ പള്ളികളിലും നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, കുർസ്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അസ്ഥികളിലാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

A.A. Tankov എഴുതി, "മരിച്ചവരെ സംസ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള സെമിത്തേരികൾ ഓരോ പള്ളിയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു." എന്നാൽ സെമിത്തേരികൾ സെറ്റിൽമെന്റുകളിലെ പള്ളികളിലും (യാംസ്കയ, കോസാക്ക്, സ്ട്രെലെറ്റ്സ്കായ), അതുപോലെ ആശ്രമങ്ങളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

മരിച്ചവരുടെ ശവസംസ്‌കാരം പള്ളിയുടെ മാത്രമല്ല, സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും വിഷയമായതിനുശേഷം, സെമിത്തേരി പ്രദേശങ്ങൾ ശ്മശാനത്തിനായി അനുവദിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അങ്ങനെ, 1855-ൽ, നഗര അധികാരികൾ ലൂഥറൻ ജർമ്മനികളുടെ അഭ്യർത്ഥനയോട് പ്രതികരിക്കുകയും ലൂഥറൻമാരുടെ ശവസംസ്കാരത്തിനായി മോസ്കോ സെമിത്തേരിയുടെ വടക്ക് ഒരു പ്രദേശം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. അക്കാലത്ത്, കുർസ്കിലെ ജർമ്മൻ കോളനി വളരെ വലുതായിരുന്നു, പ്രദേശത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

മരിച്ച കത്തോലിക്കരെ അതേ ജർമ്മൻ (ലൂഥറൻ) സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1899-ൽ, സിറ്റി ഡുമയുടെ തീരുമാനപ്രകാരം, കത്തോലിക്കരുടെ ശവസംസ്കാരത്തിനായി കെർസൺ സെമിത്തേരിയിൽ ഒരു പ്ലോട്ട് അനുവദിച്ചു.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ കുർസ്കിൽ പുതിയ സെമിത്തേരികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ജൂതൻ (ഏകദേശം 1863), ടാറ്റർ (1894), മിലിട്ടറി (പട്ടാളക്കാരൻ), കോളറ.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുരിനോവ്കയിൽ, മറ്റൊരു ആശുപത്രി (പകർച്ചവ്യാധി) സെമിത്തേരി സ്ഥാപിച്ചു (കുർസ്കിൽ നിന്ന് ഷിഗ്രിയിലേക്കുള്ള എക്സിറ്റിൽ). 1920-ൽ ഇവിടെ കുറച്ചുകാലം കവി വി.വി.ബോറോഡേവ്സ്കി ഒരു സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യനായി പ്രവർത്തിച്ചു.

ചരിത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും രസകരമായ വസ്തുക്കളിൽ ഒന്നാണ് ജർമ്മൻ (ലൂഥറൻ) സെമിത്തേരി, അവിടെ ലൂഥറൻമാരെ അടക്കം ചെയ്തു, പ്രധാനമായും ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്. പീറ്ററും പോളും (ഇപ്പോൾ കുർസ്ക് റീജിയണൽ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസിന്റെ കെട്ടിടം), അതുപോലെ കുർസ്കിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കത്തോലിക്കരും.

ഫണ്ട് 726 GAKO യിൽ ശ്മശാനത്തിനായി ഭൂമി അനുവദിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 1855 ഫെബ്രുവരി 10 ലെ രേഖകൾ ഉണ്ട്: “പ്രാദേശിക ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളും പീറ്ററും പോൾ ചർച്ചും നഗര മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ഥലം അനുവദിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ച് ഡുമയിൽ അപേക്ഷിച്ചു. മോസ്കോ ഗേറ്റിന് പിന്നിൽ കുർസ്ക് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം സെമിത്തേരിക്ക് വേണ്ടി, പ്രത്യേകിച്ച് ഓർത്തഡോക്സിൽ നിന്ന്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡുമ, കുർസ്ക് പ്രവിശ്യാ സർവേയറിൽ നിന്ന് വിവരങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടത്, ഭൂമിയുടെ ഈ ഭാഗം വാടകയ്ക്ക് അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി ആർക്കും നൽകിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ അത് ചെയ്യുന്നു നഗരത്തിന് ഒരു പ്രയോജനവും വരുത്തരുത്, മേൽപ്പറഞ്ഞ സെമിത്തേരിക്ക് അത് നൽകാൻ കഴിയും ... അതിനാൽ പ്രവിശ്യാ ഭരണകൂടം, അതിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് തടസ്സങ്ങൾ കണ്ടെത്താതെ, വിശ്വസിക്കുന്നു: കുർസ്ക് പ്രവിശ്യാ ലാൻഡ് സർവേയർക്ക് ... അങ്ങനെ കോഴ്സിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അദ്ദേഹം ഈ നഗര ഡുമയെക്കുറിച്ച് നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കും, അവനെ അറിയിക്കുകയും കത്തിടപാടുകൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും.

യഥാർത്ഥ ഒപ്പ്: വൈസ് ഗവർണർ സെലെറ്റ്സ്കി സെന്റ്. കൗൺസിലർ ബോറിസോഗ്ലെബ്‌സ്‌കി കൗൺസിലർ കോമിനിൻ ഫോർ കൗൺസിലർ അസെസ്സർ വോയ്‌റ്റ്‌നെവിച്ച് സെക്രട്ടറി ലുക്കിൻ ഐ.ഡി. ഹെഡ് ഓഫ് ക്ലാർക്ക് ആൻഡ്രീവ്. 2141, 2142 നമ്പറുകൾക്കായി മാർച്ച് 5-ന് അവതരിപ്പിച്ചു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, സെമിത്തേരിയുടെ ജ്യാമിതീയ പദ്ധതിയുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ എല്ലാം ഘട്ടം ഘട്ടമായി ചെയ്തു, 1855 ലെ വസന്തകാലത്ത് ഇത് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കൾ മുതൽ. കുർസ്കിൽ മരിച്ച കത്തോലിക്കരെയും സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1899-ൽ, ഓൾ സെയിന്റ്‌സ് സെമിത്തേരിയോട് ചേർന്നുള്ള കത്തോലിക്കരുടെ ശവസംസ്‌കാരത്തിനായി A പ്രദേശം അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ ലൂഥറൻ സെമിത്തേരിയിൽ കത്തോലിക്കരുടെ ശവസംസ്കാരങ്ങളും തുടർന്നു.

1882-ൽ ജർമ്മൻ സെമിത്തേരി വിപുലീകരിച്ചു, കാരണം. സ്വതന്ത്ര സ്ഥലത്തിന്റെ അഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. കുർസ്കിലെ ജർമ്മൻ സമൂഹം വളരെ പ്രമുഖരായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

കുർസ്ക് നഗര ഗവൺമെന്റിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്ന്, 1900 ൽ ലൂഥറൻ സെമിത്തേരിയുടെ വിസ്തീർണ്ണം 1808 ചതുരശ്ര മീറ്ററിൽ 1 ദശാംശമായിരുന്നുവെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. അഴുക്കുപുരണ്ട

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, മുറിവുകളാൽ മരിച്ച ജർമ്മൻ, ഓസ്ട്രിയൻ യുദ്ധത്തടവുകാരെ ജർമ്മൻ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അവരിൽ കത്തോലിക്കരും ലൂഥറന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ചരിത്രകാരനായ യു.വി. ഒസെറോവ് അങ്ങനെ എഴുതുന്നു പ്രസിദ്ധരായ ആള്ക്കാര്, ആർക്കിടെക്റ്റ് എ.ഐ ഗ്രോസ് (1896), വ്യവസായി, ബ്രൂവറി ഉടമ എൽ.എം.വിൽം (1901), ഗിറ്റാറിസ്റ്റ്, അധ്യാപകൻ യു.എം. നാച്ചിഗൽ, അതുപോലെ കത്തോലിക്കർ - കുതിരപ്പട ജനറൽ കെ.എൽ. മോൺട്രെസർ (1812-ൽ എം.ഐ. കുട്ടുസോവ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ. ഫെഡോറോവ്ന (നീ പോൾടോററ്റ്സ്കായ), സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ.എം. മിസ്ഗർ (1891), എഞ്ചിനീയർ ഐ.എഫ്. ഡ്വോർഷെറ്റ്സ്കി (1898).

16-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ പോളിഷ് സംസ്ഥാനം അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. കോമൺവെൽത്ത് (റിപ്പബ്ലിക്), അന്ന് വിളിച്ചിരുന്നതുപോലെ, ശക്തവും സാമ്പത്തികമായി വികസിതവുമായ ഒരു സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയ ഘടനപോളണ്ട് ആഗ്രഹിച്ച പലതും ഉപേക്ഷിച്ചു, തുടർന്നുള്ളതിൽ നെഗറ്റീവ് റോൾ ചെയ്തു ചരിത്ര പ്രക്രിയ. പോളണ്ടിലെ രാജാവിനെ പ്രഭുക്കന്മാർ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം സെജും സെനറ്റും പരിമിതപ്പെടുത്തി. കൂടാതെ, "ലിബറം വീറ്റോ" നിയമം ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത്. പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളെങ്കിലും എതിർത്ത് വോട്ട് ചെയ്താൽ തീരുമാനം എടുത്തില്ല. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സെയ്മാസിന്റെ മിക്ക യോഗങ്ങളും തടസ്സപ്പെട്ടു, രാജ്യത്ത് അരാജകത്വം ഭരിച്ചു.

ഇത് പോളണ്ടിനെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങൾ (ഓസ്ട്രിയ, പ്രഷ്യ, റഷ്യ) മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായി (1772, 1793, 1795) കോമൺവെൽത്ത് ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു. അക്കാലത്തെ അഭൂതപൂർവമായ സംഭവം!

സ്വാഭാവികമായും, പോളിഷ് ദേശസ്നേഹ ശക്തികൾക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനുശേഷം വളരെക്കാലമായി പോളണ്ടിന്റെ സംസ്ഥാനത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഒരു പോരാട്ടം നടന്നിട്ടുണ്ട്.

1830-31 കാലഘട്ടത്തിലെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ് ഏറ്റവും വലുത്. പ്രത്യേകിച്ച്, 1863-64.

ഏതെങ്കിലും കലാപങ്ങളും പ്രക്ഷോഭങ്ങളും സൈന്യം ക്രൂരമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു സാമ്രാജ്യത്വ റഷ്യ. അവരുടെ പങ്കാളികളിൽ പലരും വധിക്കപ്പെടുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

1863 ലെ പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം, ആയിരക്കണക്കിന് പോളിഷ്, റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരികൾ - പ്രവാസികളും കുറ്റവാളികളും - അയച്ചു. സെറ്റിൽമെന്റുകൾസൈബീരിയൻ ലഘുലേഖയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. (Misko M.Ts. പോളിഷ് കലാപം 1863 - M. 1962 - S. 322).

വിമതർക്കിടയിൽ ഇരകൾ വളരെ വലുതാണ്: സൈന്യവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഏകദേശം 20 ആയിരം ആളുകൾ മരിച്ചു, 396 പേരെ തൂക്കിലേറ്റി വെടിവച്ചു, പിടികൂടിയ 15 ആയിരം പേരെ സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തി, അവിടെ പലരും സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവരുടെ കലാപ നീക്കം വിജയിച്ചില്ല.

സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ ചില അനുഭാവികളെ അടിച്ചമർത്തി, പോളണ്ട് രാജ്യത്തിലെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ കണ്ടുകെട്ടി - 1660, ലിത്വാനിയ, ബെലാറസ്, ഉക്രെയ്ൻ - 1760. അവരുടെ ഉടമകളെ റഷ്യയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവിശ്യകളിലേക്ക് നാടുകടത്തി.

അങ്ങനെ, 1864 ന് ശേഷം, ഓറൽ, കുർസ്ക്, ഖാർകോവ്, വൊറോനെഷ് പ്രവിശ്യകളിൽ ആദ്യത്തെ പ്രവാസികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, അവരുടെ വിശ്വസ്തരായ ചില പ്രവാസികൾക്ക് സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് മാറാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു യൂറോപ്യൻ ഭാഗംസാമ്രാജ്യം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എഴുപതുകളുടെ തുടക്കത്തോടെ, കുർസ്കിൽ ഒരു വലിയ പോളിഷ് ഡയസ്പോറ രൂപപ്പെട്ടു. ശക്തമായ ഒരു സമൂഹമായി സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.

തീർച്ചയായും, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ (മറ്റ്) മേഖലയിൽ അവസാനിച്ച ധ്രുവന്മാരും പ്രവാസികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പിന്നീട് (1914-1915 കാലഘട്ടത്തിൽ), ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും കുർസ്കിൽ വന്ന അഭയാർത്ഥികളും കാരണം പ്രവാസികൾ വികസിച്ചു. മുൻ രാജ്യംപോളിഷ്.

അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇൻ കുർസ്ക് പ്രവിശ്യഇ.എമ്മിന്റെ കുടുംബമായി മാറി. പ്ലെവിറ്റ്സ്കി (പ്രശസ്ത റഷ്യൻ ഗായകൻ എൻ. വി. പ്ലെവിറ്റ്സ്കായയുടെ ഭർത്താവ്)

ധ്രുവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നത് വസ്തുതയാണ് പുതിയ പരിസ്ഥിതി, പോളിഷ് സമൂഹം 1892-ൽ ഒരു പള്ളി പണിയാൻ തുടങ്ങി, അതുവഴി, കുർസ്കിൽ ഒരു പുതിയ മാതൃഭൂമി കണ്ടെത്താനുള്ള അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം കാണിക്കുന്നു. പള്ളി ഒരു ആത്മീയ കേന്ദ്രം മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം കൂടിയായി.

സ്വാഭാവികമായും, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളും അതിൽ വിവാഹങ്ങൾ നടത്തി. ദമ്പതികൾ, വിശ്വാസികളുടെ മരണം. സ്വന്തം റോമൻ കാത്തലിക് സെമിത്തേരിയുടെ സാന്നിധ്യം കുർസ്കിലെ വലിയ കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ആർക്കൈവൽ പ്രമാണങ്ങൾ, ഡയറി എൻട്രികൾഒപ്പം ഓർമ്മകൾ നിറഞ്ഞ രക്തമുള്ളവനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, സജീവമായ ജീവിതം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോളിഷ് ഡയസ്‌പോറ, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ നല്ല പങ്കു വഹിച്ചിരുന്നു. സാംസ്കാരിക ജീവിതംകുർസ്ക്.

19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ശ്മശാനങ്ങളുള്ള കത്തോലിക്കാ സെമിത്തേരിയാണ് അടുത്തത്. സെമിത്തേരിയിൽ നിലവിൽനഗരത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് മധ്യഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ, വീണ്ടും അകത്തേക്ക് XIX നൂറ്റാണ്ട്കത്തോലിക്കരുടെ ശ്മശാനത്തിനായി സെമിത്തേരിക്കുള്ള സ്ഥലം നഗരത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ തന്നെ അധികാരികൾ അനുവദിച്ചു, അതിനാൽ ഇത് നഗര വികസനത്തിന് തടസ്സമാകില്ല. കാലക്രമേണ, നഗരം വളർന്നു, ചില ശവക്കുഴികൾ തകർത്തു, അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇപ്പോൾ പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. നിലവിൽ, സെമിത്തേരിയുടെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 1.8 ഹെക്ടറാണ്. മൂവായിരത്തോളം ശവക്കുഴികൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. 1956-ൽ ശ്മശാനം ശ്മശാനം അടച്ചു.

സെമിത്തേരിയുടെ ഔദ്യോഗിക നാമം കാത്തലിക് എന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ബ്രെസ്റ്റിൽ ഇതിനെ പോളിഷ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഭൂരിഭാഗം സെമിത്തേരി ശ്മശാനങ്ങളും ശവക്കുഴികളും ക്രിപ്റ്റുകളും ധ്രുവങ്ങളുടേതാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ പ്രാദേശിക വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ - കത്തോലിക്കാ, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി, കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ, സൈന്യം, സാധാരണ പൗരന്മാർ എന്നിവരെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ചാപ്പൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ഇത് 1857 ൽ നിർമ്മിച്ചതാകണം.

സെമിത്തേരി സാവധാനത്തിൽ ദ്രവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, നശീകരണവും നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അതിനാൽ 2010 ൽ മൂന്ന് കൗമാരക്കാർക്ക് 60 ശവകുടീരങ്ങൾ നിലത്ത് ഇടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.

കൗതുകകരമായ ഒരു ശവക്കുഴി, ഇത് ഒരു വലിയ അർദ്ധ-ഓവൽ ആണ്, അത് ഭൂമിക്കടിയിലേക്ക് പോകുമോ അതോ ഉപരിതല ഘടന മാത്രമാണോ എന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

മാലാഖമാരുടെയും കന്യാമറിയത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെയും പ്രതിമകൾ ഇവിടെയുണ്ട്.

മരത്തിന്റെ ആകൃതിയിലാണ് കല്ലറ കുരിശ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. നമ്മൾ എല്ലാവരും പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്, നമ്മൾ തീർച്ചയായും പ്രകൃതിയിലേക്ക് മടങ്ങും.

അൽപ്പം പൗരാണികത

കേണൽ.

ഒരു പോളിഷ് പൈലറ്റ് പഴയ ശവക്കുഴികളിലൊന്നിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ശവകുടീരം ഒരു നഗര ഇതിഹാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പ്രാഗിലേക്ക് പറന്ന് ഫ്ലൈറ്റ് ദൂരത്തിൽ ഒരു പുതിയ റെക്കോർഡ് സ്ഥാപിക്കാൻ പോകുന്ന പോളിഷ് പൈലറ്റുമാരെ ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് നഗരത്തിലെ പഴയ കാലക്കാർ പറയുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ വിമാനം ഭയങ്കരമായ കൊടുങ്കാറ്റിൽ പെട്ട് തകർന്നു. ഒരു എയർക്രാഫ്റ്റ് പ്രൊപ്പല്ലറിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു സ്മാരകം ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു. കാലക്രമേണ, മരം സ്ക്രൂ ജീർണിച്ചു, ഇപ്പോൾ നിർഭയരായ പൈലറ്റുമാരുടെ ശവക്കുഴി എവിടെയാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല.
പോളിഷ് ടാങ്കറുകളും ഇവിടെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്. ടാങ്കറുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന ടാങ്കറുകൾക്കൊപ്പം തീപിടിച്ച ടാങ്കിന്റെ ട്രാക്കുകളും ടാങ്കിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചാണ് കുരിശുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പോളിഷ് സൈനികരുടെ കൂട്ട ശവക്കുഴിയും ഇവിടെയുണ്ട്. ഇത് 1920-ലാണ്.

- (പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, പെട്രോഗ്രാഡ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് [ഈ ലേഖനത്തിൽ, എസ്. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് എന്ന പദങ്ങൾക്ക് പകരം, ചുരുക്കങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും] റഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനവും റഷ്യൻ ഇംപീരിയൽ ഹൗസിന്റെ വസതിയും. വിധി 1703 വരെ ഇന്നത്തെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പ്രദേശം. 1300-ൽ സ്വീഡിഷുകാർ നഗരം കീഴടക്കി ...

ഞാൻ (പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, പെട്രോഗ്രാഡ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് [ഈ ലേഖനത്തിൽ, എസ്. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് എന്ന പദങ്ങൾക്ക് പകരം ചുരുക്കങ്ങൾ അനുവദനീയമാണ്: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്] റഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനവും റഷ്യൻ ഇംപീരിയൽ ഹൗസിന്റെ വസതിയും. വിധി 1703 വരെ ഇന്നത്തെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പ്രദേശം. 1300-ൽ സ്വീഡിഷുകാർ നഗരം സ്ഥാപിച്ചു ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുഎഫ്. ബ്രോക്ക്ഹോസും ഐ.എ. എഫ്രോൺ

2008-ന്റെ രണ്ടാം പാദത്തിലെ കണക്കനുസരിച്ച്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ 85 സെമിത്തേരികളുണ്ട്, അതിൽ 13 എണ്ണം ചരിത്രപരമാണ്, കൂടാതെ 1,100 വസ്തുക്കൾ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. വലിയ സംസ്ഥാനത്തേയും പൊതുജനങ്ങളേയും ആകർഷിക്കുന്ന നയമാണ് നഗര അധികാരികൾ പിന്തുടരുന്നത് ... ... വിക്കിപീഡിയ

വിക്കിപീഡിയയിൽ ഈ കുടുംബപ്പേരുള്ള മറ്റ് ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളുണ്ട്, ഡിമോഖോവ്സ്കി കാണുക. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് കാസിമിയേർസ് ദ്മോചോവ്സ്കി ആർസിബിസ്‌കപ്പ് കാസിമിയേർസ് ഡിമോചോവ്സ്കി ... വിക്കിപീഡിയ

കാഹളത്തിന്റെ ചിഹ്നം കോട്ടിന്റെ വിവരണം: ഒരു വെളുത്ത വെള്ളി ഫീൽഡിൽ ടി ... വിക്കിപീഡിയ

2008-ന്റെ രണ്ടാം പാദത്തിലെ കണക്കനുസരിച്ച്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ 85 സെമിത്തേരികളുണ്ട്, അതിൽ 13 എണ്ണം ചരിത്രപരമാണ്, കൂടാതെ 1,100 വസ്തുക്കൾ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. വലിയ സംസ്ഥാനത്തേയും പൊതുജനങ്ങളേയും ആകർഷിക്കുന്ന നയമാണ് നഗര അധികാരികൾ പിന്തുടരുന്നത് ... ... വിക്കിപീഡിയ

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഇടവക പള്ളികൾക്ക് സമീപമാണ് ശവസംസ്‌കാരം നടത്തിയത്. 1710-ൽ വൈബോർഗ് വശത്ത് സാംപ്സൺ ദി ഹോസ്പിറ്റബിൾ എന്ന തടി പള്ളിക്ക് സമീപം സ്ഥാപിതമായ ആദ്യത്തെ നഗരം കെ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് (വിജ്ഞാനകോശം)