സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ

സത്യം തെറ്റിലല്ല. ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിൽ ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സില്ല. എന്നാൽ ക്യാച്ച്ഫ്രേസുകൾ ഉണ്ട്, അതിന്റെ അർത്ഥം നമുക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല.

ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ശരിയായ വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവാണ് യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ വേർതിരിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ചില വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അറിയപ്പെടുന്ന ക്യാച്ച്‌ഫ്രെയ്‌സുകളുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു: അവയിൽ ചിലത് തെറ്റായ അർത്ഥങ്ങളിൽ പകർത്തപ്പെട്ടതിനാൽ അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ഓർമ്മയുണ്ട്.

ബ്രൈറ്റ് സൈഡ്ശരിയായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ശരിയായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഈ മെറ്റീരിയലിൽ ശേഖരിക്കുന്നു.

"ജോലി ചെന്നായയല്ല - അത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോകില്ല"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: പണി എങ്ങും പോകുന്നില്ല, മാറ്റിവെക്കാം.
• ശരിയായ സന്ദർഭംഉ: എന്തായാലും പണി തീർക്കേണ്ടിവരും.

ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് ഉച്ചരിക്കുന്നവർ, ചെന്നായയെ റൂസിൽ മുമ്പ് മെരുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മൃഗമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നതായി കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, അത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അതേസമയം ജോലി എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, അത് ഇനിയും ചെയ്യേണ്ടിവരും.

"ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിൽ ആരോഗ്യമുള്ള മനസ്സിൽ"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: ശരീരത്തെ ആരോഗ്യത്തോടെ നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി മാനസികാരോഗ്യം തന്നിൽത്തന്നെ നിലനിർത്തുന്നു.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: ശരീരവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

"ഒറാണ്ടം എസ്റ്റ്, ഉട്ട് സിറ്റ് മെൻസ് സന ഇൻ കോർപ്പേർ സനോ" - "ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരത്തിൽ ആരോഗ്യമുള്ള ആത്മാവ് ഉണ്ടാകാൻ നാം ദൈവങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം" എന്ന ജുവനൽ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഉദ്ധരണിയാണിത്. അത് ഏകദേശംശരീരവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ.

"വീഞ്ഞിൽ സത്യം"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നവൻ ശരിയാണ്.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നവൻ അനാരോഗ്യകരമാണ്.

എന്നാൽ "ഇൻ വിനോ വെരിറ്റാസ്, ഇൻ അക്വാ സാനിറ്റാസ്" എന്ന ലാറ്റിൻ പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ വിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നതാണ് വസ്തുത. പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞാൽ, "വീഞ്ഞിൽ സത്യം, വെള്ളത്തിൽ ആരോഗ്യം" എന്ന് തോന്നണം.

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും
• ശരിയായ സന്ദർഭം: സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കില്ല.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വാചകം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദി ഇഡിയറ്റിലെ നായകനായ മിഷ്‌കിൻ രാജകുമാരന്റെ വായിൽ വെച്ചതാണ്. നോവലിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ, തന്റെ ന്യായവിധികളിലും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഈ മാക്സിമിലും മിഷ്കിൻ എത്രമാത്രം തെറ്റായി മാറുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരമായി തെളിയിക്കുന്നു.

"എന്നിട്ട് നീ ബ്രൂട്ടാ?"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: ആശ്ചര്യം, വിശ്വസ്തനായ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിക്കുള്ള അപേക്ഷ.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: ഭീഷണി, "അടുത്തത് നിങ്ങളാണ്."

റോമാക്കാരുടെ ഇടയിൽ പഴഞ്ചൊല്ലായി മാറിയ ഗ്രീക്ക് പദപ്രയോഗത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സീസർ സ്വീകരിച്ചു. പൂർണ്ണമായ വാക്യം ഇതുപോലെയായിരിക്കണം: "എന്റെ മകനേ, നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിയുടെ രുചി അനുഭവപ്പെടും." സീസർ എന്ന വാക്യത്തിന്റെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ബ്രൂട്ടസ് തന്റെ അക്രമാസക്തമായ മരണത്തെ മുൻനിഴലാക്കി.

"ചിന്ത മരത്തിൽ പരത്തുക"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: സംസാരിക്കുന്നത്/എഴുത്ത് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതും ദീർഘവുമാണ്; നിങ്ങളുടെ ചിന്തയെ പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, അനാവശ്യ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പോകുക.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും കാണുക.

"The Tale of Igor's Campaign" ൽ ഈ ഉദ്ധരണി ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു: "മനസ്സ് മരത്തിന് മുകളിൽ പരന്നു, ചാര ചെന്നായമേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള കഴുകനെപ്പോലെ നിലത്ത്. എലി ഒരു അണ്ണാൻ ആണ്.

"ജനങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: ആളുകൾ നിഷ്ക്രിയരാണ്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിസ്സംഗരാണ്.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കാൻ സജീവമായി വിസമ്മതിക്കുന്നു.

ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് എന്ന പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ആളുകൾ നിശബ്ദരായിരിക്കുന്നത്, അവർ നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് പുതിയ രാജാവിനെ അംഗീകരിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ്:
"മസാൽസ്കി: ആളുകൾ! മരിയ ഗോഡുനോവയും അവളുടെ മകൻ ഫെഡോറും സ്വയം വിഷം കഴിച്ചു(ആളുകൾ ഭീതിയിൽ നിശബ്ദരാണ്). എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ മിണ്ടാതിരിക്കുന്നത്?
ആക്രോശിക്കുക: സാർ ദിമിത്രി ഇവാനോവിച്ച് ദീർഘായുസ്സ്!
ജനങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്."

"മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയാണ്, പറക്കാനുള്ള പക്ഷിയെപ്പോലെ"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: മനുഷ്യൻ ജനിച്ചത് സന്തോഷത്തിന് വേണ്ടിയാണ്.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം അസാധ്യമാണ്.

ഈ ജനകീയ പദപ്രയോഗംകൊറോലെങ്കോയുടേതാണ്, "വിരോധാഭാസം" എന്ന കഥയിൽ ഇത് ജനനം മുതൽ, ആയുധങ്ങളില്ലാതെ, വാക്കുകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും രചിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ കുടുംബത്തിനും തനിക്കും വേണ്ടി ഉപജീവനം കണ്ടെത്തുന്ന നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു വികലാംഗനാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അവന്റെ വായിൽ, ഈ വാചകം ദാരുണമായി തോന്നുകയും സ്വയം നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ജീവിതം ചെറുതാണ്, കല ശാശ്വതമാണ്"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും യഥാർത്ഥ കല നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലനിൽക്കും.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: എല്ലാ കലകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടാൻ ജീവിതം മതിയാകില്ല.

"ആർസ് ലോംഗ, വിറ്റാ ബ്രെവിസ്" എന്ന ലാറ്റിൻ വാക്യത്തിൽ, കല "ശാശ്വത" അല്ല, "വിപുലമാണ്", അതായത്, എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും വായിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് സമയമില്ല എന്നതാണ് ഇവിടെയുള്ള കാര്യം.

"മൂർ അവന്റെ ജോലി ചെയ്തു, മൂറിന് പോകാം"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: ഷേക്സ്പിയറുടെ ഒഥല്ലോയെക്കുറിച്ച്, അസൂയയെക്കുറിച്ച്.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: സേവനങ്ങൾ ഇനി ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ പറ്റി വിദ്വേഷം.

ഈ പദപ്രയോഗത്തിന് ഷേക്സ്പിയറുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ജെനോവയിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഡോഗെ ഡോറിയയ്‌ക്കെതിരെ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ പ്രക്ഷോഭം സംഘടിപ്പിക്കാൻ കൗണ്ട് ഫിസ്‌കോയെ സഹായിച്ചതിന് ശേഷം അനാവശ്യമായി മാറിയ മൂർ ഈ വാചകം അവിടെ സംസാരിച്ചു.

"നൂറു പൂക്കൾ വിരിയട്ടെ"

• തെറ്റായ സന്ദർഭം: ഓപ്ഷനുകളുടെയും വൈവിധ്യങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധി നല്ലതാണ്.
• ശരിയായ സന്ദർഭം: വിമർശകരെ പിന്നീട് ശിക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവരെ അനുവദിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

"നൂറു പൂക്കൾ വിരിയട്ടെ, നൂറ് സ്‌കൂളുകൾ മത്സരിക്കട്ടെ" എന്ന മുദ്രാവാക്യം ചൈനയെ ഏകീകരിച്ച ചക്രവർത്തി ക്വിൻ ഷി ഹുവാങ് മുന്നോട്ട് വച്ചതാണ്. "പാമ്പ് തല പുറത്തേക്ക് തൂങ്ങട്ടെ" എന്ന മറ്റൊരു കാമ്പയിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ മുദ്രാവാക്യം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ വിമർശനങ്ങളും പരസ്യങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രചാരണം ഒരു കെണിയായി മാറി.

“... എന്താണ് സൗന്ദര്യം, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അതിനെ ദൈവമാക്കുന്നത്? അവൾ ഒരു പാത്രമാണോ, അതിൽ ശൂന്യതയുണ്ട്, അതോ പാത്രത്തിൽ മിന്നുന്ന തീ? അതിനാൽ കവി എൻ സബോലോട്ട്സ്കി "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന കവിതയിൽ എഴുതി. ശീർഷകത്തിലെ ക്യാച്ച്ഫ്രേസ് മിക്കവാറും എല്ലാ ആളുകൾക്കും അറിയാം. അവൾ ഒന്നിലധികം തവണ ചെവിയിൽ സ്പർശിച്ചിരിക്കാം സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾഅവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായ പുരുഷന്മാരുടെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് പറക്കുന്ന പെൺകുട്ടികളും.

ഈ അത്ഭുതകരമായ ആവിഷ്കാരം പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടേതാണ്. "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന തന്റെ നോവലിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകനായ മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന് സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചും ചിന്തകളും ന്യായവാദങ്ങളും നൽകുന്നു. സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് മിഷ്കിൻ തന്നെ പറയുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കൃതി സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ വാക്കുകൾ അവനുടേതാണ്, പക്ഷേ അവ പരോക്ഷമായി മുഴങ്ങുന്നു: “ഇത് ശരിയാണോ രാജകുമാരൻ,” ഇപ്പോളിറ്റ് മൈഷ്കിനോട് ചോദിക്കുന്നു, “ആ “സൗന്ദര്യം” ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ? മാന്യരേ," അദ്ദേഹം എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് രാജകുമാരൻ പറയുന്നു!" നോവലിലെ മറ്റൊരിടത്ത്, അഗ്ലയയുമായുള്ള രാജകുമാരന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കിടെ, അവൾ അവനോട് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതുപോലെ പറയുന്നു: “ഒരിക്കൽ നിങ്ങൾ വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ചോ റഷ്യയുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചോ “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും” എന്നോ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ... ഞാൻ തീർച്ചയായും സന്തോഷിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്യും, പക്ഷേ ... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് മുൻകൂട്ടി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: പിന്നീട് കാണിക്കരുത്! കേൾക്കുക: ഞാൻ ഗൗരവത്തിലാണ്! ഇത്തവണ ഞാൻ ഗൗരവത്തിലാണ്!"

സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ചൊല്ല് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും." പ്രസ്താവന എങ്ങനെയുണ്ട്? ഏത് ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്നു എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ ഏത് പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്കും ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കാം. ഓരോ മാതാപിതാക്കളും ഈ ചോദ്യത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ, തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായി ഉത്തരം നൽകും. കാരണം, സൗന്ദര്യം ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് വസ്തുക്കളെ ഒരുമിച്ച് നോക്കാം, പക്ഷേ അവയെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കാണാമെന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നോവൽ വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, സൗന്ദര്യം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവ്യക്തത ഉള്ളിൽ രൂപപ്പെടുന്നു. “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും,” ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി നായകന് വേണ്ടി ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചത് കലഹവും മർത്യവുമായ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനുള്ള വഴിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ വായനക്കാരനും സ്വതന്ത്രമായി ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ രചയിതാവ് അവസരം നൽകുന്നു. നോവലിലെ "സൗന്ദര്യം" പ്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ച പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത കടങ്കഥയായും നിങ്ങളെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മിഷ്കിൻ രാജകുമാരനും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ലാളിത്യവും അതിന്റെ പരിഷ്കൃതമായ തേജസ്സും കാണുന്നു, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ലോകത്ത് നിരവധി കാര്യങ്ങൾ വളരെ മനോഹരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തിക്ക് പോലും അവയുടെ മഹത്വം കാണാൻ കഴിയും. അവൻ കുട്ടിയെ നോക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പ്രഭാതത്തിൽ, പുൽത്തകിടിയിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ സ്നേഹിക്കാനും നോക്കാനും.... തീർച്ചയായും, ഞങ്ങളുടെ കാര്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ആധുനിക ലോകംനിഗൂഢവും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളില്ലാതെ, ഒരു കാന്തം പോലെ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നോട്ടമില്ലാതെ, മാതാപിതാക്കളോട് കുട്ടികളോടും കുട്ടികൾ മാതാപിതാക്കളോടും ഉള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ.

അപ്പോൾ എന്താണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, നിങ്ങളുടെ ശക്തി എവിടെ നിന്ന് ആകർഷിക്കണം?

ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷത്തിന്റെയും ഈ മോഹന സൗന്ദര്യം ഇല്ലാത്ത ലോകത്തെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കും? അത് സാധ്യമല്ലെന്ന് മാത്രം. അതില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പ് അചിന്തനീയമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ വ്യക്തികളും ചെയ്യുന്നു ദൈനംദിന ജോലിഅല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ഭാരമുള്ള ബിസിനസ്സ്, ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ തിരക്കിനിടയിൽ, അശ്രദ്ധമായി, മിക്കവാറും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുപോലെ, എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടമായി, നിമിഷങ്ങളുടെ ഭംഗി ശ്രദ്ധിക്കാൻ സമയമില്ല എന്ന് ഞാൻ ഒന്നിലധികം തവണ ചിന്തിച്ചു. എങ്കിലും സൗന്ദര്യത്തിന് ചില ദൈവിക ഉത്ഭവമുണ്ട്, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ സത്തസൃഷ്ടാവ്, അവനോട് ചേരാനും അവനെപ്പോലെ ആകാനും എല്ലാവർക്കും അവസരം നൽകുന്നു.

കർത്താവുമായുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തിലൂടെയും അവരുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിലൂടെയും വിശ്വാസികൾ സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. മനുഷ്യ സത്ത. തീർച്ചയായും, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യവും കാഴ്ചപ്പാടും മറ്റൊരു മതം അവകാശപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ സാധാരണ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കിടയിലെവിടെയോ, എല്ലാവരെയും ഒന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേർത്ത നൂൽ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. ഈ ദൈവികമായ ഐക്യത്തിലും സമന്വയത്തിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ സൌന്ദര്യമുണ്ട്.

സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ്

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും ... ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതിയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുക്കളും, എഴുത്തുകാരൻ മാനസികമായി രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു: ഇതാണ് ഉള്ളടക്കം അല്ലെങ്കിൽ രൂപം. പ്രകൃതിയിലെ ഈ മൂലകങ്ങളുടെ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വലിയ ആധിപത്യത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് വിഭജനം സംഭവിക്കുന്നത്.

രൂപത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവയിൽ പ്രധാന കാര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും എഴുത്തുകാരൻ മുൻഗണന നൽകുന്നില്ല. അതിനാൽ, തന്റെ നോവലിൽ, ഉയർന്ന സമൂഹത്തോടുള്ള തന്റെ അനിഷ്ടം, അതിന്റെ എന്നെന്നേക്കുമായി സ്ഥാപിതമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും ജീവിത നിയമങ്ങളും, ഹെലൻ ബെസുഖോവയോട് സഹതാപത്തിന്റെ അഭാവവും, കൃതിയുടെ വാചകം അനുസരിച്ച്, എല്ലാവരും അസാധാരണമായി സുന്ദരിയായി കണക്കാക്കുന്നു.

സമൂഹവും പൊതു അഭിപ്രായംആളുകളോടും ജീവിതത്തോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവത്തിൽ യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ല. എഴുത്തുകാരൻ ഉള്ളടക്കം നോക്കുന്നു. ഇത് അവന്റെ ധാരണയ്ക്ക് പ്രധാനമാണ്, ഇതാണ് അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നത്. ആഡംബരത്തിന്റെ ഷെല്ലിലെ ചലനത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അഭാവം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, പക്ഷേ നതാഷ റോസ്തോവയുടെ അപൂർണതയെയും മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയുടെ വൃത്തികെട്ടതയെയും അവൻ അനന്തമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ലോർഡ് ബൈറൺ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ

മറ്റൊരു പ്രശസ്തനായ, സത്യമായ, ബൈറൺ പ്രഭുവിന്, സൗന്ദര്യം ഒരു വിനാശകരമായ സമ്മാനമായി കാണുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ വശീകരിക്കാനും, മദ്യപിക്കാനും, ക്രൂരത ചെയ്യാനും കഴിവുള്ളവളായി അവൻ അവളെ കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല, സൗന്ദര്യത്തിന് ഇരട്ട സ്വഭാവമുണ്ട്. ജനങ്ങളേ, അതിന്റെ വിനാശകരവും വഞ്ചനയും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, മറിച്ച് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, പല കാര്യങ്ങളിലും നമ്മുടെ ആരോഗ്യവും ലോകത്തിന്റെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയും വികസിക്കുന്നത് കാര്യങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ നേരിട്ടുള്ള മാനസിക മനോഭാവത്തിന്റെ ഫലമായാണ്.

എന്നിട്ടും, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ?

നിരവധി സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമുള്ള നമ്മുടെ ആധുനിക ലോകം... സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും ആരോഗ്യമുള്ളവരും രോഗികളും സന്തുഷ്ടരും അസന്തുഷ്ടരും സ്വതന്ത്രരും ആശ്രിതരുമായ ഒരു ലോകം... എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കിടയിലും സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ? ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ ശരിയായിരിക്കാം. എന്നാൽ സൗന്ദര്യത്തെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കരുത്, ശോഭയുള്ള സ്വാഭാവിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയോ ചമയത്തിന്റെയോ ബാഹ്യ പ്രകടനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് മനോഹരമാക്കാനുള്ള അവസരമായാണ്. കുലീനമായ പ്രവൃത്തികൾഈ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ നോക്കണം, മറിച്ച് അവന്റെ മനോഹരവും സമ്പന്നവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെ എങ്ങനെ നോക്കാം ആന്തരിക ലോകം. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പലപ്പോഴും നമ്മൾ "സൗന്ദര്യം", "മനോഹരം" അല്ലെങ്കിൽ "മനോഹരം" എന്ന സാധാരണ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു.

ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഒരു വിലയിരുത്തൽ വസ്തുവായി സൗന്ദര്യം. എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" - പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

"സൗന്ദര്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും, അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ മറ്റ് പദങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഏറ്റവും ലളിതമായി വിലയിരുത്താനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ്, സാഹിത്യം, കല, സംഗീതം എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്പീക്കർക്ക് നൽകുന്നു; മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ അഭിനന്ദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഏഴക്ഷരങ്ങളുടെ ഒരു വാക്കിൽ മാത്രം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന എത്രയെത്ര സുഖകരമായ നിമിഷങ്ങൾ!

സൗന്ദര്യത്തിന് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ നിർവചനമുണ്ട്.

തീർച്ചയായും, സൗന്ദര്യം ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഓരോ തലമുറയ്ക്കും സൗന്ദര്യത്തിന് അതിന്റേതായ മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല. മനുഷ്യരും തലമുറകളും രാഷ്ട്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും നന്ദി, സത്യം മാത്രമേ ജനിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് എല്ലാവർക്കും പണ്ടേ അറിയാം. സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ആളുകൾ മനോഭാവത്തിലും ലോകവീക്ഷണത്തിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണ്. ഒരാൾക്ക്, അവൻ ഭംഗിയായും ഭംഗിയായും വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോൾ അത് നല്ലതും മനോഹരവുമാണ്, മറ്റൊരാൾക്ക് സൈക്കിളിൽ പോകുന്നത് മോശമാണ്. രൂപം, അവൻ സ്വന്തമായി വികസിപ്പിക്കാനും അവന്റെ ബൗദ്ധിക നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുമായി എങ്ങനെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെല്ലാം എല്ലാവരുടെയും അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുഴങ്ങുന്നു. റൊമാന്റിക്, ഇന്ദ്രിയ സ്വഭാവങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും പ്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വസ്തുക്കളെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. മഴയ്ക്കുശേഷം ശുദ്ധവായു ശരത്കാല ഇല, ശാഖകളിൽ നിന്ന് വീണത്, തീയുടെ തീയും വ്യക്തമായ പർവത പ്രവാഹവും - ഇതെല്ലാം നിരന്തരം ആസ്വദിക്കേണ്ട ഒരു സൗന്ദര്യമാണ്. വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കൂടുതൽ പ്രായോഗിക സ്വഭാവങ്ങൾക്കായി ഭൗതിക ലോകം, സൌന്ദര്യം ഒരു സുപ്രധാന ഇടപാടിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നിശ്ചിത ശ്രേണി നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണം. ഒരു കുട്ടി മനോഹരവും തിളക്കമുള്ളതുമായ കളിപ്പാട്ടങ്ങളിൽ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സന്തോഷിക്കും, ഒരു സ്ത്രീ സുന്ദരിയായി സന്തോഷിക്കും ആഭരണങ്ങൾ, ഒരു മനുഷ്യൻ പുതിയതിൽ സൗന്ദര്യം കാണും അലോയ് വീലുകൾഅവന്റെ കാറിൽ. ഒരു വാക്ക് പോലെ തോന്നുന്നു, പക്ഷേ എത്രയെത്ര ആശയങ്ങൾ, എത്ര വ്യത്യസ്ത ധാരണകൾ!

"സൗന്ദര്യം" എന്ന ലളിതമായ വാക്കിന്റെ ആഴം

സൗന്ദര്യവും ആഴത്തിലുള്ള വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും” - ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം എല്ലാവർക്കും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ എഴുതാം. കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.

ലോകം സൗന്ദര്യത്തിൽ അധിഷ്‌ഠിതമാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പറയും: “സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമോ? ആരാ നിന്നോട് ഇങ്ങനെയൊരു വിഡ്ഢിത്തം പറഞ്ഞത്?" നിങ്ങൾ ഉത്തരം പറയും: "ആരെ പോലെ? റഷ്യൻ വലിയ എഴുത്തുകാരൻദസ്തയേവ്‌സ്‌കി തന്റെ പ്രശസ്ത സാഹിത്യകൃതിയായ ദി ഇഡിയറ്റ്! നിങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി: “ശരി, അപ്പോൾ സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ പ്രധാന കാര്യം വ്യത്യസ്തമാണ്!” കൂടാതെ, ഒരുപക്ഷേ, അവർക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പോലും അവർ പേരിടും. അത്രയേയുള്ളൂ - സുന്ദരിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയം തെളിയിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. കാരണം, അവന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക നില, പ്രായം, ലിംഗഭേദം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാരണത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് അത് കാണാനാകും, നിങ്ങളുടെ സംഭാഷണക്കാരന് വംശംഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വസ്തുവിലോ പ്രതിഭാസത്തിലോ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഞാൻ ഒരിക്കലും ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല.

ഒടുവിൽ

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും, നമുക്ക് അതിനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയണം. പ്രധാന കാര്യം നശിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവും അതിന്റെ വസ്തുക്കളും സ്രഷ്ടാവ് നൽകിയ പ്രതിഭാസങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. ഓരോ നിമിഷവും ആസ്വദിക്കൂ, അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷമെന്നപോലെ സൗന്ദര്യം കാണാനും അനുഭവിക്കാനുമുള്ള അവസരവും. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ചോദ്യം പോലും ഉണ്ടാകില്ല: "എന്തുകൊണ്ട് സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും?" ഉത്തരം തീർച്ചയായും വ്യക്തമാകും.

ഇഡിയറ്റ് (ചലച്ചിത്രം, 1958).

ഈ പ്രസ്താവനയുടെ കപട-ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്നു: ഈ ലോകം, "ലോക-ഭരണാധികാരികളുടെയും" "ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരന്റെയും" ആത്മാക്കൾക്കൊപ്പം, രക്ഷിക്കപ്പെടില്ല, മറിച്ച് അപലപിക്കപ്പെടും, ക്രിസ്തുവിലെ പുതിയ സൃഷ്ടിയായ സഭ മാത്രമേ രക്ഷിക്കപ്പെടൂ. അതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം പുതിയ നിയമം, എല്ലാ വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യവും.

"ലോകത്തിന്റെ ത്യാഗം ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന് ആത്മാവിൽ സ്ഥാനമില്ല, ആദ്യത്തേത് അതിൽ ആദ്യം പൂർത്തീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ ... പലരും സുവിശേഷം വായിക്കുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഔന്നത്യത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു, സുവിശേഷം നിയമമാക്കുന്ന നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവരുടെ പെരുമാറ്റം നയിക്കാൻ കുറച്ച് പേർ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. തന്നെ സമീപിക്കുകയും തന്നെ സ്വാംശീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരോടും കർത്താവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: ആരെങ്കിലും എന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് ലോകത്തെയും തന്നെയും ത്യജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്റെ ശിഷ്യന് ആകാൻ കഴിയില്ല. ഈ വാക്ക് ക്രൂരമാണ്, അത്തരം ആളുകൾ പോലും രക്ഷകന്റെ ഉപദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, ബാഹ്യമായി അവന്റെ അനുയായികളും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: ആർക്കാണ് അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയുക? ജഡിക ജ്ഞാനം ദൈവവചനത്തെ അതിന്റെ വിനാശകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വിധിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് "(സെന്റ്. ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്). സന്യാസാനുഭവങ്ങൾ. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ / സൃഷ്ടികളുടെ പൂർണ്ണ ശേഖരം. എം.: പാലോംനിക്, 2006. വാല്യം 1. എസ്. 78-79).

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി തന്റെ ആദ്യത്തെ "ക്രിസ്‌തുവുകളിൽ" ഒരാളായി മിഷ്‌കിൻ രാജകുമാരന്റെ വായിൽ വെച്ച തത്ത്വചിന്തയിൽ അത്തരം "ജഡിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ" ഒരു ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. "സൗന്ദര്യം" ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞത് ശരിയാണോ രാജകുമാരൻ? - മാന്യരേ ... സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് രാജകുമാരൻ അവകാശപ്പെടുന്നു! അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രണയത്തിലായതിനാൽ അയാൾക്ക് അത്തരം കളിയായ ചിന്തകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു ... നാണിക്കരുത്, രാജകുമാരാ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നും. ഏത് സൗന്ദര്യമാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുക?... നിങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ? നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കോല്യ പറയുന്നു" (D., VIII.317). അപ്പോൾ, ഏതുതരം സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും?

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്ത്യൻ, "ഞാൻ ലോകത്തെ വിധിക്കാനല്ല, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാനാണ് വന്നത്" (യോഹന്നാൻ 12:47). പക്ഷേ, പറഞ്ഞതുപോലെ, "വരൂ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കൂ", "ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും" എന്നത് പൂർണ്ണമായും വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനങ്ങൾഎന്തെന്നാൽ, "എന്നെ തിരസ്കരിക്കുകയും എന്റെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് തനിക്കായി ഒരു ന്യായാധിപനുണ്ട്: ഞാൻ പറഞ്ഞ വചനം അവസാന നാളിൽ അവനെ വിധിക്കും" (യോഹന്നാൻ 12:48). അപ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനിയായി സ്വയം കരുതുന്ന ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നായകൻ രക്ഷകനെ നിരസിക്കുകയോ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും സുവിശേഷത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ പൊതുവെ എന്താണ് മൈഷ്കിൻ (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ ആശയം പോലെ, കാരണം രാജകുമാരൻ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് മൈഷ്കിൻ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലാപരമായ മിത്തോലോഗ്, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിർമ്മാണം)? - ഇതൊരു പരീശനാണ്, അനുതാപമില്ലാത്ത പാപി, അതായത്, ഒരു പരസംഗം, അനുതാപമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വേശ്യയായ നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന (പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - അപ്പോളിനാരിയ സുസ്ലോവ) യുമായി സഹവസിക്കുന്നു, എന്നാൽ മിഷനറി ആവശ്യങ്ങൾക്കായി എല്ലാവരോടും തനിക്കും ഉറപ്പുനൽകുന്നു (“ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തോടെയല്ല, സഹതാപത്തോടെ”, 1, 3) ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മൈഷ്കിൻ ടോട്സ്കിയിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ വ്യത്യസ്തനല്ല, ഒരു കാലത്ത് നസ്തസ്യയോട് "അനുതാപം" തോന്നുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ പോലും ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (അദ്ദേഹം ഒരു അനാഥനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു). എന്നാൽ അതേ സമയം, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ടോട്സ്കി അധഃപതനത്തിന്റെയും കാപട്യത്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമാണ്, കൂടാതെ "പ്രിൻസ് ക്രിസ്റ്റ്" (D., IX, 246; 249; 253) എന്ന നോവലിന്റെ കൈയെഴുത്തു വസ്തുക്കളിൽ മൈഷ്കിൻ ആദ്യം നേരിട്ട് പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പാപപൂർണമായ അഭിനിവേശവും (കാമവും) മാരകമായ പാപവും (പരസംഗം) "പുണ്യ" ("സഹതാപം", "അനുകമ്പ") ആക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ (റൊമാന്റിക്കൈസേഷൻ) പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മിഷ്കിന്റെ "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല് പരിഗണിക്കണം, അതിന്റെ സാരം സമാനമായ കാല്പനികവൽക്കരണത്തിലാണ് (ആദർശവൽക്കരണം, പാപം). അതായത്, "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന സൂത്രവാക്യം എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജഡിക (ലൗകിക) വ്യക്തിയുടെ പാപത്തോടുള്ള അടുപ്പത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്, പാപത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്നേക്കും പാപം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, "ലോകം" (പാപം) അതിന്റെ "സൗന്ദര്യം" (ഒപ്പം "സൗന്ദര്യം" എന്നത് ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയമാണ്, അതായത് ഈ വസ്തുവിനോട് ഈ വിധി നടത്തുന്ന വ്യക്തിയുടെ സഹതാപവും മുൻകരുതലും) അത് പോലെ തന്നെ "രക്ഷിക്കപ്പെടും", കാരണം അത് നല്ലതാണ് (അല്ലെങ്കിൽ മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരനെപ്പോലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ അവനെ സ്നേഹിക്കില്ല).

“അപ്പോൾ നിങ്ങൾ അത്തരം സൗന്ദര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നുവോ? - അതെ ... അത്തരം ... ഈ മുഖത്ത് ... ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട് ... ”(D., VIII, 69). അതെ, നസ്തസ്യ കഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അതിൽത്തന്നെയുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ (മാനസാന്തരമില്ലാതെ, ദൈവകൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ഒരാളുടെ ജീവിതം മാറ്റാതെ) ഒരു ക്രിസ്തീയ വിഭാഗമാണോ? ആശയത്തിന്റെ മറ്റൊരു മാറ്റം. "സൗന്ദര്യം വിധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് ... സൗന്ദര്യം ഒരു രഹസ്യമാണ്" (D., VIII, 66). ഒരു മുൾപടർപ്പിനു പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, വളരെ റൊമാന്റിക് ചിന്തയും, യുക്തിസഹതയുടെയും അജ്ഞ്ഞേയവാദിയുടെയും മൂടുപടത്തിന്റെ മൂടുപടം മറയ്ക്കാൻ (അല്ലെങ്കിൽ, മണ്ണ്-നിവാസികൾക്കും, മണ്ണ്-ജീവജാലങ്ങൾ),, ", അത്, അതിന്റെ കടങ്കഥയും" എന്നപോലെ.

“ഈ മുഖത്ത് (നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന) മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും അനാവരണം ചെയ്യാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവനെ അടിച്ചു. മുമ്പത്തെ മതിപ്പ് അവനെ വിട്ടുപോയില്ല, ഇപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും എന്തെങ്കിലും പരിശോധിക്കാനുള്ള തിരക്കിലായിരുന്നു. ഈ മുഖം, അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിലും, ഇപ്പോൾ അവനെ കൂടുതൽ ശക്തമായി ബാധിച്ചു. അപാരമായ അഹങ്കാരവും അവഹേളനവും, ഏതാണ്ട് വെറുപ്പും, ഈ മുഖത്ത് ഉള്ളതുപോലെ, അതേ സമയം വിശ്വസിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന്, ആശ്ചര്യകരമാം വിധം ലളിതമായ ഹൃദയം; ഈ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഈ സവിശേഷതകൾ നോക്കുമ്പോൾ ഒരുതരം അനുകമ്പ പോലും ഉണർത്തി. ഈ മിന്നുന്ന സൗന്ദര്യം പോലും അസഹനീയമായിരുന്നു, വിളറിയ മുഖത്തിന്റെ ഭംഗി, ഏതാണ്ട് കുഴിഞ്ഞ കവിളുകൾ, കത്തുന്ന കണ്ണുകൾ; വിചിത്രമായ സൗന്ദര്യം! രാജകുമാരൻ ഒരു മിനിറ്റ് നോക്കി, പെട്ടെന്ന് തന്നെ പിടികൂടി, ചുറ്റും നോക്കി, തിടുക്കത്തിൽ ഛായാചിത്രം ചുണ്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് ചുംബിച്ചു ”(ഡി., VIII, 68).

മരണത്തോളം പാപം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും തന്റെ കാര്യം പ്രത്യേകമാണെന്നും അവൻ “മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല” (ലൂക്കോസ് 18:11), അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തി (പാപത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം) അവരുടെ ആന്തരിക സത്യത്തിന്റെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവാണെന്നും (“സ്വാഭാവികമായത് വൃത്തികെട്ടതല്ല” എന്ന തത്വമനുസരിച്ച്) ബോധ്യപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ അത് ഇവിടെയുണ്ട്: "ഞാൻ അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് സ്നേഹത്തോടെയല്ല, സഹതാപത്തോടെയാണെന്ന് മുമ്പ് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു." ഞാൻ അത് കൃത്യമായി നിർവചിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു” (D., VIII, 173). അതായത്, ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ, സുവിശേഷ വേശ്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഇത് മിഷ്കിന് ഒരു ആത്മീയ പദവി നൽകുന്നു, അവളുമായി പരസംഗം ചെയ്യാനുള്ള നിയമപരമായ അവകാശം. “അവന്റെ ഹൃദയം ശുദ്ധമാണ്; അവൻ റോഗോഷിന്റെ എതിരാളിയാണോ? (D., VIII, 191). വലിയ വ്യക്തിചെറിയ ബലഹീനതകൾക്ക് അവകാശമുണ്ട്, അവനെ "വിധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്", കാരണം അവൻ തന്നെ അതിലും വലിയ "രഹസ്യം" ആണ്, അതായത്, "ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന" ഏറ്റവും ഉയർന്ന (ധാർമ്മിക) "സൗന്ദര്യം". "അത്തരം സൗന്ദര്യം ശക്തിയാണ്, അത്തരം സൗന്ദര്യത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ തലകീഴായി മാറ്റാൻ കഴിയും!" (D., VIII, 69). ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും എതിർപ്പിനെ തന്റെ "വിരോധാഭാസമായ" ധാർമ്മിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് തലകീഴായി മാറ്റിക്കൊണ്ട് ദസ്തയേവ്സ്കി ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്, അങ്ങനെ പാപികൾ വിശുദ്ധരും നഷ്ടപ്പെട്ട ലോകംഇത് - അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ മാനവിക (നിയോ-ഗ്നോസ്റ്റിക്) മതത്തിൽ, സ്വയം രക്ഷിക്കുന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരമൊരു മിഥ്യാധാരണയിൽ മുഴുകുന്നു. അതിനാൽ, "സൗന്ദര്യം രക്ഷിക്കുന്നു" എങ്കിൽ, "വിരൂപത കൊല്ലും" (ഡി, XI, 27), കാരണം "എല്ലാറ്റിന്റെയും അളവ്" മനുഷ്യൻ തന്നെയാണ്. “നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാനും ഈ ലോകത്ത് ഈ ക്ഷമ നേടാനും കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നു! ടിഖോൺ ആവേശത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. - നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പറഞ്ഞു? ... പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ബഹുമാനിക്കുക, അത് സ്വയം അറിയാതെ ”(ഡി, XI, 27-28). അതിനാൽ, "അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാനിച്ചത് ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായ കുരിശ് ഒരു വലിയ മഹത്വമായി മാറുകയും ചെയ്തു വലിയ ശക്തിനേട്ടത്തിന്റെ വിനയം ആത്മാർത്ഥമായിരുന്നെങ്കിൽ” (D, XI, 27).

ഔപചാരികമായി നോവലിലെ മിഷ്കിനും നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏറ്റവും പ്ളാറ്റോണിക് ആണെങ്കിലും (ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്), അവരെ പവിത്രം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല (അതായത്, ക്രിസ്ത്യൻ പുണ്യം). അതെ, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അവർ കുറച്ചുകാലം ഒരുമിച്ച് "ജീവിക്കുന്നു", അത് തീർച്ചയായും, ജഡിക ബന്ധങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയേക്കാം (സുസ്ലോവയുമായുള്ള ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള പ്രണയത്തിലെന്നപോലെ, ആദ്യ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും അവളെ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു). പക്ഷേ, പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇതിവൃത്തമല്ല, നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് പരിഗണിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഒരു വേശ്യയെ (അതുപോലെ തന്നെ വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീയെ) വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് പോലും കാനോനികമായി വ്യഭിചാരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ, മൈഷ്‌കിൻ, സ്വയം വിവാഹത്തിലൂടെ, നസ്തസ്യയെ "പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും" അവളെ പാപത്തിൽ നിന്ന് "ശുദ്ധീകരിക്കുകയും" ചെയ്യണം. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, നേരെമറിച്ച്: അവൻ തന്നെ ഒരു വ്യഭിചാരിയായി മാറും. അതിനാൽ, ഇതാണ് ഇവിടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യം, യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം. "വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൻ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു" (ലൂക്കാ 16:18). “അല്ലെങ്കിൽ വേശ്യയുമായി ഇണചേരുന്നവൻ [അവളുമായി] ഏകശരീരമാകുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? എന്തെന്നാൽ, രണ്ടുപേരും ഒരു ദേഹമായിത്തീരും” (1 കൊരിന്ത്യർ 6:16). അതായത്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പദ്ധതി പ്രകാരം (സ്വയം-രക്ഷയുടെ ജ്ഞാനമതത്തിൽ) ഒരു വേശ്യയുടെ വിവാഹത്തിന്, ക്രിസ്തുമതത്തിലെ സാധാരണ വ്യഭിചാരമായ ഒരുതരം പള്ളി കൂദാശയുടെ "ആൽക്കെമിക്കൽ" ശക്തിയുണ്ട്. അതിനാൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വത ("സോദോമിന്റെ ആദർശം", "മഡോണയുടെ ആദർശം"), അതായത്, അവരുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യം, പാപം തന്നെ ജ്ഞാനവാദി ("ഉയർന്ന മനുഷ്യൻ") വിശുദ്ധിയായി ആന്തരികമായി അനുഭവിക്കുമ്പോൾ. സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ആശയത്തിന് അതേ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്, അവിടെ അവളുടെ വേശ്യാവൃത്തി തന്നെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ക്രിസ്ത്യൻ പുണ്യമായി (ത്യാഗം) അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

കാരണം, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ഈ സാധാരണ റൊമാന്റിക് സൗന്ദര്യവൽക്കരണം സോളിപ്സിസം (ആത്മനിഷ്‌ഠമായ ആദർശവാദത്തിന്റെ തീവ്രരൂപം, അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പദങ്ങളിൽ "ജഡിക ജ്ഞാനം") അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നതി മുതൽ വിഷാദം വരെ വികാരാധീനനായ വ്യക്തിഒരു പടി, ഈ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലെ ധ്രുവങ്ങൾ, ഈ ധാർമ്മികത, ഈ മതം എന്നിവയിൽ വളരെയധികം അകലമുണ്ട്, ഒരു കാര്യം (സൗന്ദര്യം, വിശുദ്ധി, ദേവത) വിപരീതമായി (വൃത്തികെട്ടത, പാപം, പിശാച്) വളരെ വേഗത്തിൽ മാറുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ "പെട്ടെന്ന്" - പ്രിയപ്പെട്ട വാക്കുകൾദസ്തയേവ്സ്കി). “സൗന്ദര്യം ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു കാര്യമാണ്! ഭയങ്കരം, കാരണം അത് നിർവചിക്കാനാവാത്തതാണ് ... ഇവിടെ തീരങ്ങൾ ഒത്തുചേരുന്നു, ഇവിടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കുന്നു ... മറ്റൊരു വ്യക്തി, അതിലും ഉയർന്ന ഹൃദയത്തോടെയും ഉയർന്ന മനസ്സോടെയും, മഡോണയുടെ ആദർശത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, സോദോമിന്റെ ആദർശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു ... അതിലും ഭയാനകമാണ്, ഇതിനകം തന്നെ സോദോമിന്റെ ആദർശം ഉള്ളത്, ആത്മാവിൽ നിന്ന്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, ഹൃദയം, ആദർശം പോലും നിഷേധിക്കുന്നില്ല. ly സൗന്ദര്യം. സൌന്ദര്യം സോദോമിലാണോ? ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും അവൾ സോദോമിൽ ഇരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുക ... ഇവിടെ പിശാച് ദൈവവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, യുദ്ധക്കളം ആളുകളുടെ ഹൃദയമാണ് ”(D, XIV, 100).

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പാപകരമായ വികാരങ്ങളുടെ ഈ "വിശുദ്ധ വൈരുദ്ധ്യാത്മക" ത്തിൽ, സംശയത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമുണ്ട് (മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം), എന്നാൽ വളരെ ദുർബലമാണ്, കുറഞ്ഞത് "നരകസൗന്ദര്യം" എന്ന സർവ്വജയിക്കുന്ന വികാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ: "അവൻ പലപ്പോഴും സ്വയം പറഞ്ഞു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ മിന്നലുകളും, ഉയർന്ന ആത്മബോധത്തിന്റെ ലംഘനവും, അതിനാൽ ബോധവൽക്കരണവും, "അവബോധം പോലെയൊന്നും അല്ല". സംസ്ഥാനം, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒട്ടും ഉയർന്നതല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലായിരിക്കണം. എന്നിട്ടും, എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം അങ്ങേയറ്റം വിരോധാഭാസമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: "എന്താണ് ഇത് ഒരു രോഗമാണ്? അവൻ ഒടുവിൽ തീരുമാനിച്ചു. - ഈ പിരിമുറുക്കം അസാധാരണമാണെന്നത് എന്താണ് പ്രധാനം, അതിന്റെ ഫലം, സംവേദനത്തിന്റെ മിനിറ്റ്, ഓർമ്മിക്കുകയും ഇതിനകം ആരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിൽ പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് മാറുകയാണെങ്കിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംയോജിപ്പ്, സൗന്ദര്യം, പൂർണ്ണത, അളവ്, അനുരഞ്ജനം, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയത്തിൽ ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ ലയനം എന്നിവയുടെ കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്തതും ഇതുവരെ വിശദീകരിക്കാത്തതുമായ ഒരു വികാരം നൽകുന്നു? ഈ അവ്യക്തമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ വളരെ ദുർബലമാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതായി തോന്നി. ഇത് ശരിക്കും “സൗന്ദര്യവും പ്രാർത്ഥനയും” ആണ്, ഇത് ശരിക്കും “ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയമാണ്” എന്ന വസ്തുതയിൽ, അയാൾക്ക് ഇത് ഇനി സംശയിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ അവന് സംശയങ്ങളൊന്നും അനുവദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ”(D., VIII, 188). അതായത്, മൈഷ്കിന്റെ (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ) അപസ്മാരം - അതേ കഥ: മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു രോഗമുണ്ട് (പാപം, അപമാനം), മുകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിന്റെ മുദ്ര അവനുണ്ട് (പുണ്യം, സൗന്ദര്യം). ഇവിടെ, തീർച്ചയായും, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആദർശമായി ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഒരു പാലം എറിയപ്പെടുന്നു: "വേദനാജനകമായ അവസ്ഥ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് ന്യായമായും വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ഈ നിമിഷങ്ങൾ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഒരു തീവ്രത മാത്രമായിരുന്നു - ഈ അവസ്ഥയെ ഒരു വാക്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ - സ്വയം ബോധവും അതേ സമയം ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ സ്വയം സംവേദനവും. ആ നിമിഷം, അതായത്, പിടിച്ചെടുക്കലിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ബോധ നിമിഷത്തിൽ, "അതെ, ഈ നിമിഷം നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും നൽകാൻ കഴിയും!" എന്ന് വ്യക്തമായും ബോധപൂർവമായും സ്വയം പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സമയമുണ്ടെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, ഈ നിമിഷം മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനും വിലയുള്ളതാണ് ”(D., VIII, 188). ഈ “ആത്മബോധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത്”, “ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമന്വയവുമായി ആവേശത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനാപരമായ ലയനത്തിലേക്ക്”, ആത്മീയ പരിശീലനത്തിന്റെ തരം അനുസരിച്ച്, ഫ്രാൻസിസ് അസ്സീസിയുടെ “ക്രിസ്തുവിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം” അല്ലെങ്കിൽ ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയുടെ അതേ “ക്രിസ്തു” എല്ലാ മനുഷ്യ സ്തനങ്ങളിലും “ദിവ്യ തത്ത്വം” വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. "ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും... വളരെ ഉയർന്നത്... ഈ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാനും എല്ലാവർക്കുമായി നൽകാനും നിങ്ങളുടെ തന്നെ, നിങ്ങളുടെ സ്വയം ഭരണാധികാരിയും യജമാനനുമാകുക എന്നതാണ്. ഈ ആശയത്തിൽ അപ്രതിരോധ്യമായ മനോഹരവും മധുരവും അനിവാര്യവും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതും ഉണ്ട്. അത് വിവരണാതീതമാണ്." “അവൻ [ക്രിസ്തു] മനുഷ്യരാശിയുടെ ആദർശമാണ്... ഈ ആദർശത്തിന്റെ നിയമം എന്താണ്? ഉടനടി, ഒരു പിണ്ഡത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്, എന്നാൽ സ്വതന്ത്രമായത്, ഇച്ഛാശക്തിയാൽ പോലുമല്ല, യുക്തികൊണ്ടല്ല, ബോധത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് ഇത് ഭയങ്കര നല്ലതാണെന്ന നേരിട്ടുള്ള, ഭയങ്കരമായ ശക്തമായ, അജയ്യമായ ഒരു വികാരത്താൽ. ഒപ്പം വിചിത്രമായ ഒരു കാര്യവും. മനുഷ്യൻ പിണ്ഡത്തിലേക്ക്, ഉടനടി ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു,<овательно>, ഒരു സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിലേക്ക്, പക്ഷേ എങ്ങനെ? ആധികാരികമായിട്ടല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവിൽ ഏകപക്ഷീയമായും ബോധപൂർവമായും. ഈ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഇച്ഛാശക്തി അതേ സമയം സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ത്യജിക്കലാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇത് എന്റെ ഇഷ്ടമാണ്, ഒരു ഇഷ്ടം ഉണ്ടാകരുത്, കാരണം ആദർശം മനോഹരമാണ്. എന്താണ് ആദർശം? ബോധത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പൂർണ്ണ ശക്തി കൈവരിക്കുന്നതിന്, സ്വയം പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിയാൻ - എല്ലാവർക്കുമായി ഏകപക്ഷീയമായി എല്ലാം നൽകുക. തീർച്ചയായും, എന്ത് ചെയ്യും മെച്ചപ്പെട്ട വ്യക്തിആരാണ് എല്ലാം സ്വീകരിച്ചത്, ആരാണ് എല്ലാം ബോധമുള്ളത്, ആരാണ് സർവ്വശക്തൻ? (ഡി., XX, 192-193). “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്” (ഒരു പഴയ റഷ്യൻ ചോദ്യം) - തീർച്ചയായും, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ, മറ്റെന്താണ്, മറ്റാരാണ്, നിങ്ങളല്ലെങ്കിൽ, “സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിൽ” എത്തിയവർ.

എന്തുകൊണ്ടാണ്, മിഷ്‌കിൻ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിൽ ഇത്രയും അപകീർത്തികരമായി അവസാനിപ്പിച്ച് ആരെയും രക്ഷിക്കാത്തത്? - കാരണം ഇതുവരെ, ഈ യുഗത്തിൽ, "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ" ഈ നേട്ടം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികൾക്ക് മാത്രമേ നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, ഒരു നിമിഷത്തേക്കോ ഭാഗികമായോ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ "സ്വർഗ്ഗീയ തിളക്കം" എല്ലാവർക്കും "സ്വാഭാവികവും സാധ്യമായതും" ആയിത്തീരും. “മനുഷ്യൻ ... വൈവിധ്യത്തിൽ നിന്ന് സമന്വയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു ... എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ സമന്വയമാണ്, വൈവിധ്യത്തിൽ സ്വയം പരിശോധിക്കുന്നു, വിശകലനത്തിൽ. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി [ഇൻ ഭാവി ജീവിതം] ഒരു മനുഷ്യനല്ല - അവന്റെ സ്വഭാവം എന്തായിരിക്കും? ഭൂമിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ നിയമം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും [ദൈവത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ] നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ഭവങ്ങളിലൂടെയും ഓരോ വ്യക്തിക്കും മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയും" (D., XX, 174). ഇതാണ് "മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും മാരകവുമായ രഹസ്യം", " ഏറ്റവും വലിയ സൗന്ദര്യംമനുഷ്യൻ, അവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിശുദ്ധി, പവിത്രത, നിഷ്കളങ്കത, സൗമ്യത, ധൈര്യം, ഒടുവിൽ, ഏറ്റവും വലിയ മനസ്സ് - ഇതെല്ലാം പലപ്പോഴും (അയ്യോ, പലപ്പോഴും) ഒന്നുമായിത്തീരുന്നു, മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രയോജനമില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു, മാത്രമല്ല മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിഹാസമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഈ ശ്രേഷ്ഠവും സമ്പന്നവുമായ എല്ലാ സമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ട്. അവരുടെ ശക്തി - മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ഈ ശക്തിയെ എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുക, അല്ലാതെ അതിശയകരവും ഭ്രാന്തവുമായ പ്രവർത്തന രീതിയല്ല!” (D.,XXVI,25).

അങ്ങനെ, ദൈവത്തിന്റെ "അനുയോജ്യമായ സൗന്ദര്യം", മനുഷ്യന്റെ "ഏറ്റവും മഹത്തായ സൗന്ദര്യം", ദൈവത്തിന്റെ "പ്രകൃതി", മനുഷ്യന്റെ "പ്രകൃതി" എന്നിവ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ലോകത്ത്, ഒരൊറ്റ "ജീവി"യുടെ ഒരേ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രീതികളാണ്. കാരണം "സൗന്ദര്യവും" "ലോകത്തെ രക്ഷിക്കൂ" ആ ലോകം (മനുഷ്യത്വം) - ഇതാണ് "വൈവിധ്യത്തിൽ" ദൈവം.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ ഈ പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ നിരവധി പാരാഫ്രെയ്‌സുകളും ഇ. റോറിച്ചിന്റെ “അഗ്നി യോഗ” (“ലിവിംഗ് എത്തിക്‌സ്”) യിൽ ഈ “സോട്ടീരിയോളജിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര”ത്തിന്റെ ചൈതന്യം നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതും പരാമർശിക്കാതെ വയ്യ. മാനവികത" (1.045); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു" (1.181); "ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യം റഷ്യൻ ജനതയുടെ കോപത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കും" (1.193); "സൗന്ദര്യം" എന്ന് പറഞ്ഞവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും" (1.199); "പറയുക: "സൗന്ദര്യം", കണ്ണീരോടെ പോലും, നിങ്ങൾ നിയുക്തതയിൽ എത്തുന്നതുവരെ" (1.252); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വിശാലത വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും" (1.260); "സൗന്ദര്യത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ സമീപിക്കും" (1.333); "സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വഴികൾ സന്തുഷ്ടമാണ്, ലോകത്തിന്റെ ആവശ്യം തൃപ്തിപ്പെടണം" (1.350); "സ്നേഹത്താൽ സൌന്ദര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം ജ്വലിപ്പിക്കുക, പ്രവൃത്തിയാൽ ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ ലോകത്തെ കാണിക്കുക" (1.354); "സൗന്ദര്യബോധം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" (3.027).

അലക്സാണ്ടർ ബുസ്ദലോവ്

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും

സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും
എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ (1821 - 1881) ദി ഇഡിയറ്റ് (1868) എന്ന നോവലിൽ നിന്ന്.
ചട്ടം പോലെ, ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു: "സൗന്ദര്യം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.
നോവലിൽ (ഭാഗം 3, ch. V), ഈ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നത് 18 വയസ്സുള്ള ഒരു യുവാവ്, ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവ്, നിക്കോളായ് ഇവോൾജിൻ തനിക്ക് കൈമാറിയ മൈഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ വാക്കുകളെ പരാമർശിച്ച്, രണ്ടാമത്തേതിന് വിരോധാഭാസമായി: “സത്യം, രാജകുമാരൻ, ലോകത്തെ “സൗന്ദര്യം” രക്ഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? മാന്യരേ, - അവൻ എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ നിലവിളിച്ചു, - സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് രാജകുമാരൻ അവകാശപ്പെടുന്നു! അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രണയത്തിലായതിനാൽ അത്തരം കളിയായ ചിന്തകളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.
മാന്യരേ, രാജകുമാരൻ പ്രണയത്തിലാണ്; ഇപ്പോൾ, അവൻ അകത്തു കടന്നപ്പോൾ, എനിക്ക് ഇത് ബോധ്യപ്പെട്ടു. നാണിക്കരുത്, രാജകുമാരാ, എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നും. ഏത് സൗന്ദര്യമാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നത്? കോല്യ എന്നോട് ഇത് പറഞ്ഞു ... നിങ്ങൾ ഒരു തീക്ഷ്ണ ക്രിസ്ത്യാനിയാണോ? നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്ന് വിളിക്കുന്നുവെന്ന് കോല്യ പറയുന്നു.
രാജകുമാരൻ അവനെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിശോധിച്ചു, ഉത്തരം നൽകിയില്ല.
എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി കർശനമായ സൗന്ദര്യാത്മക വിധികളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു - ആത്മീയ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മാവിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം എഴുതി. ഇത് നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - "പോസിറ്റീവായി" എന്ന ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുക സുന്ദരനായ വ്യക്തി". അതിനാൽ, തന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ, രചയിതാവ് മിഷ്കിനെ "പ്രിൻസ് ക്രൈസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതുവഴി മിഷ്കിൻ രാജകുമാരൻ ക്രിസ്തുവിനോട് കഴിയുന്നത്ര സമാനമായിരിക്കണമെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു - ദയ, മനുഷ്യസ്നേഹം, സൗമ്യത, മൊത്തം അഭാവംസ്വാർത്ഥത, മനുഷ്യരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും നിർഭാഗ്യങ്ങളോടും സഹതപിക്കാനുള്ള കഴിവ്. അതിനാൽ, രാജകുമാരൻ (എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി തന്നെ) പറയുന്ന "സൗന്ദര്യം" ഒരു "പോസിറ്റീവ് സുന്ദരിയായ വ്യക്തിയുടെ" ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്.
സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അത്തരം തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ വ്യാഖ്യാനം എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വഭാവമാണ്. മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ മാത്രമല്ല, "ആളുകൾക്ക് സുന്ദരവും സന്തോഷവുമാകാം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അവർക്ക് ഇങ്ങനെയും "ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടാതെയും" ആകാം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, തിന്മ "ആളുകളുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയാകാൻ കഴിയില്ല", എല്ലാവർക്കും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ കഴിയും എന്ന ആശയത്തോട് അവർ യോജിക്കണം. തുടർന്ന്, ആളുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിലും ഓർമ്മയിലും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും (നല്ലത്) ഉള്ള ഏറ്റവും മികച്ചത് വഴി നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ ശരിക്കും സുന്ദരികളാകും. ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടും, കൃത്യമായി അത്തരം "സൗന്ദര്യം" (അതായത്, ആളുകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്) അത് സംരക്ഷിക്കും.
തീർച്ചയായും, ഇത് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് സംഭവിക്കില്ല - ആത്മീയ ജോലിയും പരീക്ഷണങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും പോലും ആവശ്യമാണ്, അതിനുശേഷം ഒരു വ്യക്തി തിന്മയെ ഉപേക്ഷിച്ച് നന്മയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, അത് വിലമതിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ദി ഇഡിയറ്റ് എന്ന നോവലിൽ ഉൾപ്പെടെ തന്റെ പല കൃതികളിലും എഴുത്തുകാരൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് (ഭാഗം 1, അധ്യായം VII):
“കുറച്ചു സമയത്തേക്ക്, ജനറൽ, നിശബ്ദമായും ഒരു പ്രത്യേക അവഗണനയോടെയും, നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്നയുടെ ഛായാചിത്രം പരിശോധിച്ചു, അവൾ അവളുടെ മുന്നിൽ നീട്ടിയ കൈയിൽ പിടിച്ചിരുന്നു, വളരെ ഫലപ്രദമായി അവളുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു.
അതെ, അവൾ നല്ലവളാണ്," അവൾ ഒടുവിൽ പറഞ്ഞു, "തീർച്ചയായും വളരെ നല്ലതാണ്. ഞാൻ അവളെ രണ്ടുതവണ കണ്ടു, ദൂരെ നിന്ന് മാത്രം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ അത്തരം സൗന്ദര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നുവോ? അവൾ പെട്ടെന്ന് രാജകുമാരന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു.
അതെ ... അങ്ങനെ ... - കുറച്ച് പരിശ്രമത്തോടെ രാജകുമാരൻ ഉത്തരം നൽകി.
അതായത്, കൃത്യമായി ഇതുപോലെ?
കൃത്യമായി ഇത്.
എന്തിനുവേണ്ടി?
ഈ മുഖത്ത് ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ട് ... - രാജകുമാരൻ പറഞ്ഞു, സ്വമേധയാ, സ്വയം സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാതെ.
എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ വഞ്ചനാപരമായിരിക്കാം, ”ജനറലിന്റെ ഭാര്യ തീരുമാനിച്ചു, ധിക്കാരപരമായ ആംഗ്യത്തോടെ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഛായാചിത്രം മേശപ്പുറത്ത് എറിഞ്ഞു.”
"നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ധാർമ്മിക നിയമത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിച്ച സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ് (1724-1804) ആയിട്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, "സൗന്ദര്യം ഒരു പ്രതീകമാണ്.
ധാർമ്മിക നന്മയുടെ കാള. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും ഇതേ ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, “ഇഡിയറ്റ്” എന്ന നോവലിൽ സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, “ഡെമൺസ്” (1872) എന്ന നോവലിൽ അദ്ദേഹം യുക്തിപരമായി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, “വിരൂപത (ദൂഷ്യം, നിസ്സംഗത, സ്വാർത്ഥത. - കമ്പ്.) കൊല്ലും ... "

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു ചിറകുള്ള വാക്കുകൾഭാവങ്ങളും. - എം.: "ലോകിഡ്-പ്രസ്സ്". വാഡിം സെറോവ്. 2003.

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (മനോഹരം), വിശുദ്ധ റഷ്യയുടെ ആശയങ്ങളിൽ, ദൈവിക ഐക്യം, പ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമായ, മനുഷ്യൻ, ചില വസ്തുക്കളും ചിത്രങ്ങളും. സൗന്ദര്യം ലോകത്തിന്റെ ദൈവിക സത്തയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉറവിടം ദൈവത്തിൽത്തന്നെയാണ്, അവന്റെ സമഗ്രതയും പൂർണതയും. "സൗന്ദര്യം ... ... റഷ്യൻ ചരിത്രം

സൗന്ദര്യം റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത: നിഘണ്ടു

സൗന്ദര്യം- റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ കേന്ദ്ര ആശയങ്ങളിലൊന്ന്. ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ ചിന്ത. പ്രോട്ടോ-സ്ലാവിക് സൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്നാണ് കെ. പ്രോട്ടോ-സ്ലാവോണിക്, പഴയ റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ ചുവപ്പ് എന്ന വിശേഷണം. ഭാഷകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനോഹരവും മനോഹരവും തിളക്കമുള്ളതുമാണ് (അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചുവപ്പ് ... ... റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത. എൻസൈക്ലോപീഡിയ

കലാപരമായ ആപ്പിൽ നിലവിലുള്ള ദിശ. യൂറോപ്യൻ 60-ാം മുറിയിൽ സംസ്കാരം നേരത്തെ. 70-കൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് (യഥാർത്ഥത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ, പിന്നീട് മറ്റ് കലാരൂപങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, സംഗീതം, നാടകം) കൂടാതെ താമസിയാതെ മറ്റ് സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളും തത്ത്വചിന്തയും ഉൾപ്പെടുത്തി, ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൗന്ദര്യാത്മക പൂർണ്ണതയുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗം. ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, പി.യുടെ പ്രത്യേകത ക്രമേണ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള മൂല്യങ്ങളുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിലൂടെ, പ്രയോജനപ്രദമായ (പ്രയോജനം), വൈജ്ഞാനിക (സത്യം), ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച്, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ചിന്തകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്. 40 കളിൽ ആരംഭിച്ചു. കത്തിച്ചു. വരിയിൽ പാത പ്രകൃതി സ്കൂൾ"ഗോഗോളിന്റെ പിൻഗാമിയെന്ന നിലയിലും ബെലിൻസ്കിയുടെ ആരാധകനെന്ന നിലയിലും ഡി. ഒരേ സമയം ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. aisthetikos feeling, sensual) തത്വശാസ്ത്രം. ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ വിവിധതരം ആവിഷ്‌കാര രൂപങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, അവയുടെ ഘടനയും പരിഷ്‌ക്കരണവും പഠിക്കുന്ന ഒരു അച്ചടക്കം. ഇ. സെൻസറി പെർസെപ്ഷനിലെ സാർവത്രികങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

വ്ലാഡിമിർ സെർജിവിച്ച് (ജനനം ജനുവരി 16, 1853, മോസ്കോ - ജൂലൈ 31, 1900, ഐബിഡ്.) - ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ. മത തത്ത്വചിന്തകൻ, കവി, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ റെക്ടറും എസ്.എം. സോളോവിയോവിന്റെ മകനും "പുരാതന കാലം മുതൽ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" (1851 - 1879) എന്ന 29 വാല്യങ്ങളുടെ രചയിതാവും ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

പുതിയ മൂല്യങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ഒരു സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനം. ആധുനികത്തിൽ ശാസ്ത്ര സാഹിത്യംഈ പ്രശ്നത്തിന് അർപ്പിതമായ, പ്രത്യേക തരം സാങ്കേതികവിദ്യകൾ (ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, കല) പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള വ്യക്തമായ ആഗ്രഹമുണ്ട്, അതിന്റെ ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigoryevna ജനനത്തീയതി: മാർച്ച് 19, 1955 (1955 03 19) ജനന സ്ഥലം: Chervone ... വിക്കിപീഡിയ

പുസ്തകങ്ങൾ

• ഫൈൻ ആർട്‌സിലെ കലാപരമായ ജോലികളുടെ ലോക ഗ്രേഡ് 4 ആൽബത്തെ സൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കും, അഷിക്കോവ എസ്. നാലാം ക്ലാസ്". ഇത് ഗ്രേഡ് 4 (രചയിതാവ് എസ്. ജി. അഷിക്കോവ) പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ മെറ്റീരിയൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .. ഉള്ളടക്കം ...
• സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും. വിഷ്വൽ ആർട്ടിലെ കലാപരമായ ജോലികളുടെ ആൽബം. നാലാം ക്ലാസ്. GEF, അഷിക്കോവ സ്വെറ്റ്‌ലാന ജെന്നഡീവ്ന. ആർട്ടിസ്റ്റിക് ടാസ്ക്കുകളുടെ ആൽബത്തിന്റെ പ്രധാന ദൌത്യം ബ്യൂട്ടി ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും, ഗ്രേഡ് 4, കുട്ടികളെ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും അതിന്റെ നിറങ്ങളെയും കാണാനും സ്നേഹിക്കാനും സഹായിക്കും. ആൽബം അസാധാരണമാണ്, അതിൽ മറ്റൊന്ന്...

മഹത്തായ ആളുകൾ എല്ലാത്തിലും മികച്ചവരാണ്. പലപ്പോഴും അംഗീകൃത പ്രതിഭകൾ എഴുതിയ നോവലുകളിൽ നിന്നുള്ള വാക്യങ്ങൾ സാഹിത്യ ലോകം, ചിറകുള്ളതായി മാറുകയും അനേകം തലമുറകളിലേക്ക് വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന പ്രയോഗത്തോടെ അത് സംഭവിച്ചു. ഇത് പലരും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഓരോ തവണയും ഒരു പുതിയ ശബ്ദത്തിൽ, ഒരു പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ. ആരാണ് പറഞ്ഞത്: ഈ വാക്കുകൾ ഇവയിലൊന്നിന്റെതാണ് അഭിനേതാക്കൾമഹത്തായ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്, ചിന്തകൻ, പ്രതിഭയുടെ കൃതികൾ - ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി.

ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി

പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ 1821 നവംബർ 11 ന് ജനിച്ചു. വലിയതും ദരിദ്രവുമായ ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്, തീവ്ര മതവിശ്വാസം, സദ്‌ഗുണം, മാന്യത എന്നിവയാൽ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. അച്ഛൻ ഒരു ഇടവക വികാരിയാണ്, അമ്മ ഒരു വ്യാപാരിയുടെ മകളാണ്.

ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുഴുവൻ, കുടുംബം പതിവായി പള്ളിയിൽ പോയി, കുട്ടികൾ, മുതിർന്നവർക്കൊപ്പം, പഴയതും പഴയതും അവിസ്മരണീയവുമായ ദസ്തയേവ്സ്കി സുവിശേഷം വായിച്ചു, ഭാവിയിൽ ഒന്നിലധികം കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം ഇത് പരാമർശിക്കും.

എഴുത്തുകാരൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ബോർഡിംഗ് ഹൗസുകളിൽ പഠിച്ചു. പിന്നെ എൻജിനീയറിങ് സ്കൂളിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ അടുത്തതും പ്രധാനവുമായ നാഴികക്കല്ല് സാഹിത്യപാതയായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തെ പൂർണ്ണമായും തിരിച്ചുപിടിക്കാനാകാത്തവിധം പിടികൂടി.

ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിലൊന്ന് കഠിനാധ്വാനമായിരുന്നു, അത് 4 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു.

ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രശസ്തമായ കൃതികൾഇനിപ്പറയുന്നവ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു:

• "പാവപ്പെട്ട ജനം".
• "വെളുത്ത രാത്രികൾ.
• "ഇരട്ട".
• "മരിച്ചവരുടെ ഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറിപ്പുകൾ".
• "ദ ബ്രദേഴ്സ് കരമസോവ്".
• "കുറ്റവും ശിക്ഷയും".
• "ഇഡിയറ്റ്" ("സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന വാചകം ഈ നോവലിൽ നിന്നാണ്).
• "ഭൂതങ്ങൾ".
• "കൗമാരക്കാരൻ".
• "എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറി".

എല്ലാ കൃതികളിലും എഴുത്തുകാരൻ ഉയർത്തി മൂർച്ചയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾധാർമ്മികത, ധർമ്മം, മനസ്സാക്ഷി, ബഹുമാനം. ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്ത അവനെ അങ്ങേയറ്റം ആവേശഭരിതനാക്കി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് വാക്യങ്ങൾ പിടിക്കുക

"സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന് ആരാണ് പറഞ്ഞത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് രണ്ട് തരത്തിൽ ഉത്തരം നൽകാം. ഒരു വശത്ത്, ഇതാണ് "ഇഡിയറ്റ്" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവ്, മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകൾ (മിഷ്കിൻ രാജകുമാരന്റെ പ്രസ്താവന) വീണ്ടും പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാചകം രാജകുമാരന് തന്നെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം.

മറുവശത്ത്, ഈ വാക്കുകൾ നോവലിന്റെ രചയിതാവായ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടേതാണെന്ന് മാറുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്.

ഫിയോഡോർ മിഖൈലോവിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും അത്തരമൊരു സവിശേഷതയുടെ സവിശേഷതയാണ്: അദ്ദേഹം എഴുതിയ പല വാക്യങ്ങളും ചിറകുള്ളതായി മാറി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തീർച്ചയായും എല്ലാവർക്കും അത്തരം വാക്കുകൾ അറിയാം:

• "പണം ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്."
• "ഒരാൾ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തേക്കാൾ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കണം."
• "ആളുകൾ, ആളുകൾ - ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം. ആളുകൾ പണത്തേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടവരാണ്."

ഇത് തീർച്ചയായും മുഴുവൻ പട്ടികയല്ല. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വാക്യമുണ്ട്: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും." അവൾ ഇപ്പോഴും ഒരുപാട് ഉണർത്തുന്നു വ്യത്യസ്ത ന്യായവാദംഅതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച്.

റോമൻ ഇഡിയറ്റ്

നോവലിലെ പ്രധാന പ്രമേയം പ്രണയമാണ്. നായകന്മാരുടെ സ്നേഹവും ആന്തരിക ആത്മീയ ദുരന്തവും: നസ്തസ്യ ഫിലിപ്പോവ്ന, രാജകുമാരൻ മിഷ്കിൻ തുടങ്ങിയവർ.

തീർത്തും നിരുപദ്രവകാരിയായ കുട്ടിയായി പരിഗണിച്ച് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ പലരും ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രം രാജകുമാരനാകുന്ന തരത്തിൽ ഇതിവൃത്തം വളച്ചൊടിക്കുന്നു. സുന്ദരിയും ശക്തനുമായ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ വസ്തുവായി മാറുന്നത് അവനാണ്.

എന്നാൽ അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ, മാനവികത, അമിതമായ ഉൾക്കാഴ്ചയും സംവേദനക്ഷമതയും, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹവും, കുറ്റവാളികളെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കളിച്ചു. മോശം തമാശ. അവൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു. രോഗം ബാധിച്ച അവന്റെ മസ്തിഷ്കത്തിന് അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, രാജകുമാരൻ പൂർണ്ണമായും ബുദ്ധിമാന്ദ്യമുള്ള വ്യക്തിയായി മാറുന്നു, ഒരു കുട്ടി.

ആരാണ് പറഞ്ഞത്: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും"? വലിയ മാനവികവാദി, ആത്മാർത്ഥവും തുറന്നതും അനന്തമായി ആളുകളുടെ സൗന്ദര്യത്താൽ അത്തരം ഗുണങ്ങൾ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കിയവർ - പ്രിൻസ് മൈഷ്കിൻ.

പുണ്യമോ മണ്ടത്തരമോ?

അർഥം പോലെ തന്നെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യമാണിത് ക്യാച്ച്ഫ്രെയ്സ്സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച്. ചിലർ പറയും - പുണ്യം. മറ്റുള്ളവ വിഡ്ഢിത്തമാണ്. പ്രതികരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇതാണ്. നായകന്റെ വിധിയുടെ അർത്ഥം, അവന്റെ സ്വഭാവം, ചിന്തയുടെ ട്രെയിൻ, അനുഭവം എന്നിവ അവരുടേതായ രീതിയിൽ എല്ലാവരും വാദിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നോവലിലെ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ നായകന്റെ വിഡ്ഢിത്തവും സംവേദനക്ഷമതയും തമ്മിൽ വളരെ നേർത്ത വരയുണ്ട്. തീർച്ചയായും, മൊത്തത്തിൽ, അവന്റെ പുണ്യം, സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരേയും സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് മാരകവും വിനാശകരവുമായിത്തീർന്നു.

അവൻ ആളുകളിൽ സൗന്ദര്യം തേടുന്നു. എല്ലാവരിലും അവൻ അവളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവൻ അഗ്ലയയിൽ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സമുദ്രം കാണുന്നു, സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവലിലെ ഈ വാക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ അവളെയും രാജകുമാരനെയും ലോകത്തെയും ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ധാരണയെ പരിഹസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ എത്ര നല്ലവനാണെന്ന് പലർക്കും തോന്നി. അവന്റെ വിശുദ്ധി, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം, ആത്മാർത്ഥത എന്നിവയിൽ അവർ അസൂയപ്പെട്ടു. അസൂയയിൽ നിന്ന്, ഒരുപക്ഷേ, അവർ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.

ഇപ്പോളിറ്റ് ടെറന്റിയേവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം

വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം എപ്പിസോഡിക് ആണ്. രാജകുമാരനോട് അസൂയപ്പെടുന്ന, ചർച്ച ചെയ്യുന്ന, അപലപിക്കുന്ന, മനസ്സിലാക്കാത്ത അനേകം ആളുകളിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം. "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന വാചകം കേട്ട് അദ്ദേഹം ചിരിച്ചു. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ന്യായവാദം വ്യക്തമാണ്: രാജകുമാരൻ തീർത്തും അസംബന്ധം പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാചകത്തിൽ അർത്ഥമില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, അത് തീർച്ചയായും നിലവിലുണ്ട്, അത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്. വെറുതെ പരിമിതമായ ആളുകൾടെറന്റിയേവിനെപ്പോലെ, പ്രധാന കാര്യം പണം, മാന്യമായ രൂപം, സ്ഥാനം. ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തിൽ, ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ താൽപ്പര്യമില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് രാജകുമാരന്റെ പ്രസ്താവനയെ അദ്ദേഹം പരിഹസിക്കുന്നത്.

രചയിതാവ് ഈ പ്രയോഗത്തിന് എന്ത് അർത്ഥമാണ് നൽകിയത്?

ദസ്തയേവ്സ്കി എപ്പോഴും ആളുകളെ വിലമതിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ സത്യസന്ധത, ആന്തരിക ഭംഗിധാരണയുടെ പൂർണതയും. ഈ ഗുണങ്ങളോടെയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ നിർഭാഗ്യവാനായ നായകനെ സമ്മാനിച്ചത്. അതിനാൽ, "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും" എന്ന് പറഞ്ഞവനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നോവലിന്റെ രചയിതാവ് തന്നെ, തന്റെ നായകന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും.

ഈ വാചകം ഉപയോഗിച്ച്, പ്രധാന കാര്യം അല്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു രൂപം, മനോഹരമായ മുഖ സവിശേഷതകളും പ്രതിമയുടെ രൂപവും അല്ല. ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവരുടെ ആന്തരിക ലോകമാണ്, ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ. ദയ, പ്രതികരണശേഷി, മനുഷ്യത്വം, സംവേദനക്ഷമത, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടുമുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാണ് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുന്നത്. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം, അത്തരം ഗുണങ്ങളുള്ള ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സുന്ദരികളാണ്.