പ്രകൃതി സ്കൂൾ. നാച്ചുറൽ സ്കൂളിലെ നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ ജെനർ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ദാർശനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ അടിത്തറ

384 -

നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40-കളിലെ സാഹിത്യ ഭൂപടം - 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അത് വളരെ വർണ്ണാഭമായതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. 1940-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ബാരാറ്റിൻസ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു; 40 കളുടെ അവസാനം - 50 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ത്യുച്ചേവിന്റെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉയർച്ച കണ്ടു. 40-കളിൽ, സുക്കോവ്സ്കി ഒഡീസിയുടെ ഒരു വിവർത്തനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു (1842-1849); അങ്ങനെ, ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, റഷ്യൻ വായനക്കാരന് രണ്ടാമത്തെ ഹോമറിക് കവിതയുടെ തികഞ്ഞ വിവർത്തനം ലഭിച്ചു. അതേ സമയം, സുക്കോവ്സ്കി തന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ചക്രം പൂർത്തിയാക്കി, അത് 1831 ൽ ആരംഭിച്ചു: റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികളിലൊന്നായ ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇവാൻ സാരെവിച്ച് ആൻഡ് ഗ്രേ വുൾഫ് (1845) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇതെല്ലാം മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രത്തെ സമ്പന്നമാക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത് കലാജീവിതം, മാത്രമല്ല ഭാവിയിലെ വികസനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളും ഉറപ്പിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചത് "പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം" എന്ന ആശയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട കൃതികളാണ്. "പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുൻനിരയിലാണ്," ബെലിൻസ്കി തന്റെ "1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ പറഞ്ഞു.

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, രസകരമായ ഒരു ചരിത്ര-സാഹിത്യ വിരോധാഭാസം ഞങ്ങൾ നേരിടുന്നു. എഫ്.വി. ബൾഗാറിൻ (1846-ലെ ദി നോർത്തേൺ ബീയുടെ ഫ്യൂലെറ്റണുകളിൽ ഒന്നിൽ, പുതിയ സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തെ "പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" എന്ന് വിളിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്) വഴക്കുണ്ടാക്കുന്ന പദപ്രയോഗം സമകാലികർ തൽക്ഷണം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക മുദ്രാവാക്യമായി മാറി, കരയുക, ഉച്ചരിക്കുക, പിന്നീട് - സാഹിത്യ പദം? കാരണം അത് ഒരു പുതിയ ദിശയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നു - പ്രകൃതി, സ്വാഭാവികം. ഈ ദിശയിലുള്ള ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൊന്ന് "നമ്മുടെ, റഷ്യക്കാർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എഴുതിത്തള്ളിയത്" (1841) എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ആസൂത്രിത സംരംഭത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ആമുഖത്തിന്റെ രചയിതാവ് കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "വളരെ ഒറിജിനൽ, ഒറിജിനൽ, വിശാലമായ റഷ്യയിൽ പ്രത്യേകം - എവിടെ വിവരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, എങ്ങനെ സ്ഥലത്തല്ല , പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന്? അഞ്ചോ പത്തോ വർഷം മുമ്പ് കലാകാരനെ അപമാനിച്ച “വിവരിക്കുക” എന്ന വാക്ക് (“അവൻ ഒരു സ്രഷ്ടാവല്ല, മറിച്ച് ഒരു പകർപ്പെഴുത്തുകാരനാണ്,” അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിമർശനം സാധാരണയായി പറയാറുണ്ട്), പിന്നീട് അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ഞെട്ടിയില്ല. പ്രകൃതി സ്കൂൾ. "പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് പകർത്തുന്നത്" മികച്ചതും ഉറച്ചതുമായ ജോലിയായി അവർ അഭിമാനിച്ചു. "പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് പകർത്തൽ" എന്നത് കാലത്തിനനുസരിച്ച് നിൽക്കുന്ന ഒരു കലാകാരന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് "ഫിസിയോളജി" യുടെ രചയിതാക്കളുടെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (ഞങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ താഴെ വസിക്കും).

കലാപരമായ അധ്വാനത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ആശയം തന്നെ മാറിയിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളുടെ മൂല്യ അനുപാതത്തിൽ. മുമ്പ്, സർഗ്ഗാത്മകത, പരിവർത്തനം, ഫാന്റസിയുടെ പ്രവർത്തനം, കലാപരമായ കണ്ടുപിടുത്തം എന്നിവയുടെ നിമിഷങ്ങൾ മുന്നിലെത്തി. ഡ്രാഫ്റ്റ്, പ്രിപ്പറേറ്ററി, കഠിനാധ്വാനം, തീർച്ചയായും, സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ച് സംയമനത്തോടെയോ, തന്ത്രത്തോടെയോ, അല്ലാതെയോ സംസാരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നാച്ചുറൽ സ്കൂളിന്റെ രചയിതാക്കൾ കലാസൃഷ്ടിയുടെ പരുക്കൻ വശം മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു: അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഒരു അവിഭാജ്യഘടകം മാത്രമല്ല, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ നിർവചിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പ്രോഗ്രാമാമാറ്റിക് നിമിഷം കൂടിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കലാകാരൻ ഒരു വലിയ നഗരത്തിന്റെ ജീവിതം പകർത്താൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ എന്തുചെയ്യണം? - "റഷ്യൻ അസാധുവായ" (ഒരുപക്ഷേ അത് ബെലിൻസ്കി ആയിരിക്കാം) "ജേണൽ മാർക്ക്" (1844) എന്ന എഴുത്തുകാരനോട് ചോദിച്ചു. അവൻ “നഗരത്തിന്റെ വിദൂര കോണുകളിലേക്കു നോക്കണം; ഒളിഞ്ഞുനോക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കുക, ചോദ്യം ചെയ്യുക, താരതമ്യം ചെയ്യുക, വ്യത്യസ്ത ക്ലാസുകളുടെയും അവസ്ഥകളുടെയും ഒരു സമൂഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഇരുണ്ട തെരുവിലെ ഇരുണ്ട നിവാസികളുടെ ആചാരങ്ങളും ജീവിതശൈലിയും ശീലമാക്കുക. വാസ്തവത്തിൽ, രചയിതാക്കൾ അത് ചെയ്തു. ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച് "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഓർഗൻ-ഗ്രൈൻഡറുകളിൽ" താൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്നതിന്റെ ഓർമ്മകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു: “ഏകദേശം രണ്ടാഴ്ചയോളം ഞാൻ മൂന്ന് പോഡ്യാച്ച്സ്കി തെരുവുകളിൽ ദിവസം മുഴുവൻ അലഞ്ഞു, അവിടെ അവയവ ഗ്രൈൻഡറുകൾ കൂടുതലായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവരുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട് അസാധ്യമായ ചേരികളിലേക്ക് പോയി. , പിന്നെ അവൻ കണ്ടതും കേട്ടതും എല്ലാം ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദമായി എഴുതി.

പുതിയ കലാപരമായ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിരോധാഭാസം പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നത് "സ്വാഭാവികം" എന്ന വിശേഷണത്തിലല്ല, മറിച്ച് "സ്കൂൾ" എന്ന വാക്കുമായുള്ള സംയോജനത്തിലാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സ്വാഭാവികം - പെട്ടെന്ന് സ്കൂൾ! നിയമാനുസൃതവും എന്നാൽ കീഴ്വഴക്കമുള്ളതുമായ സ്ഥാനം നൽകിയത്, സൗന്ദര്യാത്മക ശ്രേണിയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്താനുള്ള അവകാശവാദങ്ങളെ പെട്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ സ്വാഭാവിക സ്കൂളിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരം വിരോധാഭാസം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അനുഭവപ്പെട്ടില്ല: അവർ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശരിക്കും പ്രവർത്തിച്ചു.

385 -

സൗന്ദര്യപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളത്, അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശ, അവർ വിജയിച്ചു.

വിദേശ ഭാഷ, യൂറോപ്യൻ മെറ്റീരിയലുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലഭ്യമായ വസ്തുക്കൾ പ്രകൃതി വിദ്യാലയം സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന് നൽകുന്നു. ശരിയാണ്, സമാനത സാഹിത്യത്തിന്റെ താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ മൂല്യമുള്ള മേഖലയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - "ഫിസിയോളജി", "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മേഖല; എന്നാൽ ഈ "കുറവ് മൂല്യം" എന്നത് കലാപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും ദൃഢതയുടെയും അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാവൂ (" സാധാരണ കഥ'ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?' ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, "ഫിസിയോളജി" യുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ദൃഢമായി മറന്നുപോയി); ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പ്രത്യേകതയുടെ അർത്ഥത്തിൽ, സാഹചര്യം വിപരീതമായിരുന്നു, കാരണം അത് കൃത്യമായി "ഫിസിയോളജി" ആയിരുന്നു ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്വാസവും സ്വഭാവവും കാണിക്കുന്നത്.

"ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, പല രൂപത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ: ഒന്നാമതായി, സ്‌പെയിനിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പിന്നീട് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്‌പെക്ടറ്റോറയുടെയും മറ്റ് ആക്ഷേപഹാസ്യ മാസികകളുടെയും ധാർമ്മിക വിവരണാത്മക ലേഖനങ്ങൾ, പിന്നീട് ഡിക്കൻസിന്റെ സ്കെച്ചുകൾ ഓഫ് ബോസ് (1836); ദി ബുക്ക് ഓഫ് സ്നോബ്സ് (1846) -1847) താക്കറെയും മറ്റുള്ളവരും), ഒരു പരിധി വരെ ജർമ്മനിയിൽ; പ്രത്യേകിച്ച് തീവ്രമായും പൂർണ്ണമായും - ഫ്രാൻസിൽ. ഫ്രാൻസ് ഒരു ക്ലാസിക് "ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ച്" ഉള്ള ഒരു രാജ്യമാണ്. അവളുടെ ഉദാഹരണം റഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സാഹിത്യങ്ങളിൽ ഉത്തേജക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. തീർച്ചയായും, റഷ്യൻ "ഫിസിയോളജി" യുടെ അടിസ്ഥാനം റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ശ്രമങ്ങളാൽ തയ്യാറാക്കിയതാണ്, പക്ഷേ അത് ക്രമേണ തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടു, ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല: പുഷ്കിനോ ഗോഗോളോ ശരിയായ "ഫിസിയോളജിക്കൽ വിഭാഗത്തിൽ" പ്രവർത്തിച്ചില്ല; M. P. Pogodin-ന്റെ "ഭിക്ഷാടകൻ" അല്ലെങ്കിൽ N. A. Polevoy യുടെ "The Stories of a Russian Soldier", ഇത് പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളെ മുൻനിഴലാക്കിയിരുന്നു (ഇതിനെക്കുറിച്ച് സെക്ഷൻ 9 കാണുക), ഇതുവരെ "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ" ആയി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; F.V. ബൾഗറിൻ പോലുള്ള ഉപന്യാസകാരന്മാരുടെ നേട്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ എളിമയുള്ളതും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി പരമ്പരാഗതവുമായിരുന്നു (ധാർമ്മികവൽക്കരണം, സന്തുലിതാവസ്ഥ, ഗുണവും ഗുണവും). "ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പൂവിടുന്നത് 40-കളിൽ സംഭവിക്കുന്നു, ഫ്രഞ്ച് മോഡലുകളുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെയല്ല, ഇത് നിരവധി പ്രകടമായ പ്രതിധ്വനികളും സമാന്തരങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഫ്രഞ്ച് അവരുടെ സ്വന്തം ഇമേജിൽ" ("Les français peints par eux-mêmes", vols. 1-9, 1840-1842) റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നമുക്ക് ഇതിനകം പരിചിതമായ ഒരു സമാന്തരമുണ്ട് - "നമ്മുടേത്, വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് റഷ്യക്കാരുടെ സ്വഭാവം" (ലക്കം 1-14, 1841-1842).

ക്വാണ്ടിറ്റേറ്റീവ് പദത്തിൽ, റഷ്യൻ "ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ" ഫ്രഞ്ചുകാരേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (എ. ജി. സെയ്റ്റ്ലിൻ നടത്തിയ ഒരു പഠനം): "ഫ്രഞ്ച് അവരുടെ സ്വന്തം ഇമേജിൽ" 22,700 വരിക്കാർക്ക്, സമാനമായ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ 800 വരിക്കാരുണ്ട് " നമ്മുടേത്, റഷ്യക്കാർ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് പകർത്തിയത്. ശൈലിയിലും സ്വഭാവത്തിലും ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ഫ്രാൻസിൽ തഴച്ചുവളർന്ന പരിഹാസ്യമായ, കളിയായ "ഫിസിയോളജി" ("ഫിസിയോളജി ഓഫ് മിഠായി" അല്ലെങ്കിൽ "ഷാംപെയ്ൻ ഫിസിയോളജി" പോലുള്ളവ) അറിയില്ല. (ഐ. ഡബ്ല്യു. പീറ്റേഴ്സിന്റെ ഒരു പഠനം). എന്നിരുന്നാലും, ഈ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളോടും കൂടി, വിഭാഗത്തിന് അതീതമായ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ "ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ഒരു സാമ്യമുണ്ട്.

"... അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളും ശരീരശാസ്ത്രവും, അതായത്, നമ്മുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം ..." - "സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഫിസിയോളജി" (ഭാഗം 1) എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള N. A. നെക്രാസോവിന്റെ അവലോകനത്തിൽ പറഞ്ഞു. "ഫിസിയോളജിസം" എന്നത് ആന്തരികവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും ദൈനംദിനവും പരിചിതവുമായവയുടെ കീഴിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ പര്യായമാണ്. "ശരീരശാസ്ത്രം" എന്നത് പ്രകൃതി തന്നെയാണ്, അത് നിരീക്ഷകന്റെ മുമ്പിൽ അതിന്റെ മൂടുപടം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. മുൻ കലാകാരന്മാർ ചിത്രത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട്, അർത്ഥപൂർണ്ണത എന്നിവ നിർദ്ദേശിച്ചിടത്ത്, അവരെ സത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ അനലോഗ് ആയി കണക്കാക്കി, "ഫിസിയോളജി" ന് വ്യക്തതയും സമ്പൂർണ്ണതയും ആവശ്യമാണ് - കുറഞ്ഞത് തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയത്തിനുള്ളിൽ. വി.ഐ. ഡാലിന്റെ (1801-1872) ഗോഗോളുമായുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന താരതമ്യം ഈ വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കും.

V. Dahl ന്റെ "The Life of a Man, or a Walk along Nevsky Prospekt" (1843) "Nevsky Prospekt" ൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. ഉപന്യാസത്തിന്റെ ആദ്യ പേജിൽ ഇതിനകം ഗോഗോളിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റഫറൻസ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ പരാമർശം വിവാദപരമാണ്: "മറ്റുള്ളത്", അതായത് ഗോഗോൾ, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിന്റെ "ലോകം" ഇതിനകം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും "ഇത് എനിക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലോകമല്ല. : ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ, ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിക്ക് ലോകം മുഴുവൻ എങ്ങനെ പരിമിതമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിന്റെ മതിലുകൾ.

നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിന്റെ നിഗൂഢമായ ഫാന്റസ്മാഗോറിയ ഗോഗോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും തലസ്ഥാനത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഇവിടെ വന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷമായത് - അജ്ഞാതമാണ്. ഡാൽ മറ്റൊരു വശം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: മുഖത്ത് മിന്നിമറയുന്നതിന് പകരം - ഒരു കഥാപാത്രത്തിൽ കർശനമായ ശ്രദ്ധ - പെറ്റി ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഒസിപ് ഇവാനോവിച്ച്, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ മിക്കവാറും എല്ലാം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു - മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മുതൽ വിടവാങ്ങുന്നത് വരെ. തലസ്ഥാനത്തെ പ്രധാന തെരുവ്.

"ഫിസിയോളജിസം" - അനുയോജ്യമായി - സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, തുടക്കം മുതൽ ഒരു ബിസിനസ്സ് ആരംഭിക്കുന്നതിനും അവസാനം അത് പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനും. "ഫിസിയോളജി" യുടെ രചയിതാവ് താൻ എന്ത്, ഏത് പരിധിക്കുള്ളിൽ പഠിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും ബോധവാനായിരിക്കും; ഒരുപക്ഷേ "പഠന വിഷയം" എന്നതിന്റെ നിർവചനം -

386 -

അവന്റെ ആദ്യത്തെ (അവ്യക്തമായെങ്കിലും) മാനസിക പ്രവർത്തനം. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ഞങ്ങൾ പ്രാദേശികവൽക്കരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അർത്ഥമാക്കുന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത മേഖലയിൽ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയുള്ള ഏകാഗ്രത എന്നാണ്. ആന്തരികവും ബാഹ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തോടുള്ള മനോഭാവം പ്രാദേശികവൽക്കരണം റദ്ദാക്കുന്നില്ല, ആകസ്മികതയിൽ നിന്ന് അനിവാര്യമാണ്, അതായത്, സാമാന്യവൽക്കരണത്തോടുള്ള മനോഭാവം. എന്നാൽ ഈ പ്രതിഭാസം അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുവാണ് സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത്. "പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രകാരൻ" തരങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, "ഒരു തരത്തിന്റെ സാരാംശം, ഉദാഹരണത്തിന്, കുറഞ്ഞത് ഒരു ജലവാഹിനിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, ഒരു ജലവാഹിനിയെ മാത്രമല്ല, എല്ലാം ഒന്നിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്," വി.ജി. ബെലിൻസ്കി ഒരു അവലോകനത്തിൽ എഴുതി. "റഷ്യക്കാർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പകർത്തിയത്" (1841) എന്ന പുസ്തകം. ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു ജലവാഹിനിയിൽ - "എല്ലാ" ജലവാഹിനികളും, മാത്രമല്ല, പൊതുവെ സാധാരണ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങളല്ല. ഗോഗോളിന്റെ പിറോഗോവ്, അകാകി അകാകീവിച്ച്, ഖ്ലെസ്റ്റാകോവ്, ചിച്ചിക്കോവ് തുടങ്ങിയ ചില തൊഴിലുകളോ എസ്റ്റേറ്റുകളോ കാണാൻ ഇത് വളരെ വലുതായിരിക്കും. ശരീരശാസ്ത്രം, മറിച്ച്, തൊഴിലുകളിലും സംസ്ഥാനങ്ങളിലും മനുഷ്യ വർഗ്ഗങ്ങളെയും ഉപജാതികളെയും വേർതിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ സ്പീഷിസ് - അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്പീഷീസ് - ഇതിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന എല്ലാ ബയോളജിക്കൽ അസോസിയേഷനുകളുമായും, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും പാതയോസ് ഉപയോഗിച്ച്, 40 കളിലെ റിയലിസം കൃത്യമായി സാഹിത്യ ബോധത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. “സമൂഹം മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ലേ, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചുറ്റുപാടിന് അനുസരിച്ച്, ജന്തുലോകത്ത് ഉള്ളത്ര വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ?<...>മൃഗ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ബഫൺ ഒരു അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിച്ചുവെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് സമാനമായ ഒരു കൃതി സൃഷ്ടിച്ചുകൂടാ. മനുഷ്യ സമൂഹം? - ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ ആമുഖത്തിൽ ബൽസാക്ക് എഴുതി. 1940 കളിലെയും തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലെയും മഹത്തായ സാഹിത്യം "ഫിസിയോളജിസത്തിൽ" നിന്ന് അഭേദ്യമായ ഒരു മതിൽ കൊണ്ട് വേർപെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സ്കൂളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അതിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ മനസിലാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തിൽ, ഞങ്ങൾ പല തരങ്ങളോ ദിശകളോ വേർതിരിക്കുന്നു. മുകളിൽ പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം ഇതിനകം വ്യക്തമാണ്: ഇത് ചില സാമൂഹിക, പ്രൊഫഷണൽ, സർക്കിൾ ചിഹ്നങ്ങളുടെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "ഗ്രിസെറ്റ്" (1831), "ബാങ്കർ" (1831), "പ്രൊവിൻഷ്യൽ" (1831), "മോണോഗ്രാഫ് ഓൺ റെന്റിയർ" (1844), മുതലായവ "നമ്മുടേത്, റഷ്യക്കാർ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് എഴുതിത്തള്ളിയത്" എന്ന ഉപന്യാസങ്ങൾ ബൽസാക്കിന് ഉണ്ട്. (1841) "വാട്ടർ കാരിയർ", "യംഗ് ലേഡി", "ആർമി ഓഫീസർ", "കോഫിൻ മാസ്റ്റർ", "നാനി", "ഹീലർ", "യുറൽ കോസാക്ക്" എന്നീ ഉപന്യാസങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിലും, ഇത് തരം പ്രാദേശികവൽക്കരണമാണ്: സാമൂഹികം, പ്രൊഫഷണൽ, മുതലായവ. എന്നാൽ ഈ തരങ്ങളെ വേർതിരിക്കാം: ഉപജാതികൾ, തൊഴിലുകൾ, എസ്റ്റേറ്റുകൾ എന്നിവ നൽകി.

പ്രാദേശികവൽക്കരണം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തിന്റെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം - നഗരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, ജില്ല, പൊതു സ്ഥാപനം, അതിൽ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ കൂട്ടിയിടിച്ചു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രകടമായ ഫ്രഞ്ച് ഉദാഹരണമാണ് ബാൽസാക്കിന്റെ ദി ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിസിയോളജി ഓഫ് പാരീസിയൻ ബൊളിവാർഡ്സ് (1844). ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള റഷ്യൻ "ഫിസിയോളജി" യിൽ, ഞങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നു " അലക്സാണ്ട്രിൻസ്കി തിയേറ്റർ"(1845) വി. ജി. ബെലിൻസ്‌കി, "ഓമ്‌നിബസ്" (1845) എ. യാ. കുൽചിറ്റ്‌സ്‌കി (ഒപ്പം ബൽസാക്കിന് "ഡിപ്പാർച്ചർ ഓഫ് സ്റ്റേജ്‌കോച്ച്", 1832 എന്ന ഒരു ഉപന്യാസമുണ്ട്; "ആശയവിനിമയ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ" "ഫിസിയോളജി" യുടെ താൽപ്പര്യം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം അവർ വിവിധ വ്യക്തികളുടെ ഒരു മീറ്റിംഗും ആശയവിനിമയവും നടത്തുക, നിശിത ചലനാത്മക രൂപത്തിൽ, അവർ ജനസംഖ്യയിലെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്വഭാവങ്ങളും ശീലങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു), "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കോർണേഴ്സ്" (1845) എൻ. എ. നെക്രാസോവ്, "ഒരു സമോസ്ക്വോറെറ്റ്സ്കി റെസിഡന്റ് കുറിപ്പുകൾ" (1847) ) A. N. Ostrovsky, "Moscow Markets" (ca. . 1848) I. T. Kokoreva.

അവസാനമായി, മൂന്നാമത്തെ തരം പ്രാദേശികവൽക്കരണം ഒരു ആചാരം, ശീലം, പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നു, അത് എഴുത്തുകാരന് ഒരു “കോഴ്‌സിലൂടെ”, അതായത് സമൂഹത്തെ ഒരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള സാധ്യത നൽകി. I. T. Kokorev (1826-1853) പ്രത്യേകിച്ച് ഈ സാങ്കേതികത ഇഷ്ടപ്പെട്ടു; "മോസ്കോയിലെ ചായ" (1848), "മോസ്കോയിലെ കല്യാണം" (1848), "ടീം ഞായറാഴ്ച" (1849) - മോസ്കോയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഞായറാഴ്ച എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു (ബാൽസാക്കിന് സമാന്തരമായി: "ഞായറാഴ്ച" എന്ന ലേഖനം, 1831 , "വിശുദ്ധ സ്ത്രീകൾ", "വിദ്യാർത്ഥികൾ", "കടയുടമകൾ", "ബൂർഷ്വാകൾ" എന്നിവരും പാരീസിലെ ജനസംഖ്യയിലെ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളും എങ്ങനെ അവധി ചെലവഴിക്കുന്നുവെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു).

"ശരീരശാസ്ത്രം" ഏകീകരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു - സൈക്കിളുകളിൽ, പുസ്തകങ്ങളിൽ. ചെറിയ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന്, വലിയവ ചേർക്കുന്നു; അങ്ങനെ, പാരീസ് പല ഫ്രഞ്ച് "ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ" പൊതുവായ ചിത്രമായി മാറി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഈ ഉദാഹരണം ഒരു നിന്ദയായും പ്രോത്സാഹനമായും പ്രതിധ്വനിച്ചു. "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, കുറഞ്ഞത് നമുക്കെങ്കിലും, ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പാരീസിനേക്കാൾ രസകരമാണോ?" - 1844-ൽ "ജേണൽ മാർക്ക്" രചയിതാവ് എഴുതി. ഈ സമയത്ത്, I. S. Turgenev "പ്ലോട്ടുകളുടെ" ഒരു ലിസ്റ്റ് വരച്ചു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം അന്തരീക്ഷത്തിലുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തുർഗെനെവ് തന്റെ പദ്ധതി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ 1845-ൽ പ്രസിദ്ധമായ "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഉദ്ദേശ്യം, സ്കെയിൽ, ഒടുവിൽ, അതിന്റെ തരം ഇതിനകം തന്നെ പേര് തന്നെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ("പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഓർഗൻ-ഗ്രൈൻഡറുകൾക്ക് പുറമേ" മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കോണുകൾ", പുസ്തകത്തിൽ "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കാവൽക്കാരൻ" ഡാൽ, "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സൈഡ്" ഇ.പി. ഗ്രെബെങ്ക (1812-1848), "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, മോസ്കോ" ബെലിൻസ്കി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകവും രസകരമാണ്, കാരണം അത് ഒരു കൂട്ടായ "ഫിസിയോളജി" ആയിരുന്നു

387 -

ചിത്രീകരണം:

വി. ബെർണാഡ്സ്കി. കൊളോംന

കൊത്തുപണി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതി

"പാരീസ്, അല്ലെങ്കിൽ നൂറ്റിഒന്നിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ", "ദ ഡെമോൺ ഇൻ പാരീസ്" മുതലായവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അത്തരം കൂട്ടായ "ഫിസിയോളജി", പ്രാദേശികവൽക്കരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം മുതൽ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം പിന്തുടർന്നു: തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീവിത മേഖലയ്ക്ക് പര്യാപ്തമായ പ്രവൃത്തികൾ അവരുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഒന്നിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഫിസിയോളജിയുടെ ഒരു അവലോകനത്തിൽ, നെക്രാസോവ് "എഴുത്തുകാരുടെ ഫാക്കൽറ്റി" യെക്കുറിച്ച് വിജയകരമായി പറഞ്ഞു: "... നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകാർ ഫാക്കൽറ്റി വളരെ ഏകകണ്ഠമായി പ്രവർത്തിക്കണം. പൊതു ദിശമാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക്. ഫിസിയോളജിക്കൽ പുസ്തകത്തിന്റെ ഏകാഭിപ്രായം ജേണലിന്റെ "ഏകസ്വരത" എന്ന തോതിൽ കവിഞ്ഞു: രണ്ടാമത്തേതിൽ, എഴുത്തുകാർ ഒരൊറ്റ ദിശയിൽ, ആദ്യത്തേതിൽ - ഒരൊറ്റ ദിശയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ, ഒരൊറ്റ തീം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഇമേജ് പോലും.

ഈ ചിത്രം മോസ്കോയുടെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെയും സ്കെയിലിനെ പോലും മറികടക്കുന്ന തരത്തിൽ ഉയർന്ന തോതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. സാഹിത്യത്തിൽ "അതിരില്ലാത്തതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ റഷ്യ, നിരവധി കാലാവസ്ഥകൾ, നിരവധി ജനങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും, നിരവധി വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു ..." എന്ന് ബെലിൻസ്കി സ്വപ്നം കണ്ടു. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ മുഴുവൻ "ഫാക്കൽറ്റി"ക്കും ഒരുതരം പരമാവധി പ്രോഗ്രാമായി "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ" ആമുഖത്തിൽ ഈ ആഗ്രഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു.

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വളരെയധികം വിപുലീകരിച്ചു, സാഹിത്യത്തെ അദൃശ്യമായി ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന നിരവധി വിലക്കുകൾ നീക്കം ചെയ്തു. കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ, ഭിക്ഷാടകർ, കള്ളന്മാർ, വേശ്യകൾ, ചെറുകിട ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ഗ്രാമീണ ദരിദ്രരുടെയും ലോകം, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ കലാസാമഗ്രിയായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. ടൈപ്പിന്റെ പുതുമയിലല്ല (ഒരു പരിധിവരെ അതിലും) എന്നാൽ പൊതുവായ ഉച്ചാരണത്തിലും മെറ്റീരിയലിന്റെ അവതരണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലുമാണ് പോയിന്റ്. എന്തായിരുന്നു അപവാദം, വിചിത്രമായത് നിയമമായി മാറി.

കലാപരമായ മെറ്റീരിയലിന്റെ വികാസം ലംബമായി അല്ലെങ്കിൽ കലാകാരന്റെ നോട്ടത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക്കൽ-ലിറ്ററൽ ചലനത്തിലൂടെ ഉറപ്പിച്ചു. തിരശ്ചീന രേഖകൾ. ഡാലിന്റെ ലൈഫ് ഓഫ് എ മാൻ എന്ന ചിത്രത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധി എങ്ങനെ ടോപ്പോഗ്രാഫിക്കൽ പ്രൊജക്ഷൻ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടു; അവളുടെ ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങളും ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിത്വമാണ്

388 -

നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിൽ സ്ഥാപിക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന് അനുവദിച്ച സ്ഥലത്ത്, ഉപന്യാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിന്റെ "വലത്, പ്ലീബിയൻ വശത്ത്" നിന്ന് "ഇടത്, പ്രഭുക്കന്മാർ" എന്നതിലേക്ക് നീങ്ങി, ഒടുവിൽ "നെവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിലേക്ക് വിപരീത ഇറക്കം" ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി.

തിരശ്ചീന രീതിയോടൊപ്പം, സ്വാഭാവിക സ്കൂൾ മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിച്ചു - ലംബമായി. 40 കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ജനപ്രിയമായ ലംബ വിഘടനത്തിന്റെ സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് - റഷ്യൻ മാത്രമല്ല. അംബരചുംബി. ഫ്രഞ്ച് പഞ്ചഭൂതം "ദ ഡെവിൾ ഇൻ പാരീസ്" 1845 ജനുവരി 1-ന് പെൻസിൽ "ഫിസിയോളജി" "ഒരു പാരീസിയൻ വീടിന്റെ വിഭാഗം" വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പാരീസ് ലോകത്തിന്റെ അഞ്ച് നിലകൾ ”(കല. ബെർട്ടലും ലാവിയലും). അത്തരമൊരു പദ്ധതിയുടെ ആദ്യകാല ആശയം ഞങ്ങൾക്കുണ്ട് (നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആശയം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല) - "ട്രോയ്ചത്ക, അല്ലെങ്കിൽ 3 നിലകളിൽ അൽമാനക്." റൂഡോം പാങ്ക് (ഗോഗോൾ) ഇവിടെ തട്ടിൻപുറത്തെ വിവരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ഗോമോസെക്ക (വി. ഒഡോവ്സ്കി) - സ്വീകരണമുറി, ബെൽകിൻ (എ. പുഷ്കിൻ) - നിലവറ. യാ. പി. ബട്ട്‌കോവ് (സി. 1820-1857) എഴുതിയ "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കൊടുമുടികൾ" (1845-1846) ഈ പദ്ധതി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കി, പക്ഷേ കാര്യമായ ഭേദഗതിയോടെ. പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖം തലസ്ഥാനത്തെ വീടിന്റെ ഒരു പൊതുവിഭാഗം നൽകുന്നു, അതിന്റെ മൂന്ന് ലെവലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ നിലകൾ നിർവചിക്കുന്നു: "താഴത്തെ", "മധ്യസ്ഥ" രേഖ, "മുകളിൽ"; എന്നാൽ പെട്ടെന്ന്, ഒടുവിൽ രണ്ടാമത്തേതിലേക്ക് തന്റെ ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നു: "പ്രത്യേകരായ ആളുകൾ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന് അറിയില്ല, ഒരു സമൂഹമല്ല, ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആളുകൾ." എഴുത്തുകാരന്റെ നോട്ടം ലംബമായി (താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക്) നീങ്ങി, സാഹിത്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമായ ഒരു രാജ്യത്തെ അതിന്റെ നിവാസികൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ലൗകിക അനുഭവം മുതലായവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ബന്ധത്തിൽ, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം അത് തിരഞ്ഞെടുത്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തരം എല്ലാ ജന്മചിഹ്നങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം നിരസിക്കപ്പെട്ടു, അത് മുൻകാലങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും താഴ്ന്ന "ജീവിത റാങ്കുകളുടെ" വിവരണത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു: മറച്ചുവെക്കാത്ത, മിനുസപ്പെടുത്താത്ത, വൃത്തികെട്ട, "വൃത്തികെട്ട" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ആരാധന സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. തുർഗനേവ് ഡാളിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് അവനിൽ നിന്ന് മുറിവേറ്റു - റഷ്യൻ വ്യക്തി അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നു ..." ഈ വിരോധാഭാസം ഡാലിന്റെയും സ്വാഭാവിക സ്കൂളിലെ മറ്റ് പല എഴുത്തുകാരുടെയും പ്രവണത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും. അവരെക്കുറിച്ച് "പൂർണ്ണമായ സത്യം" സംസാരിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവണത സ്കൂളിനുള്ളിൽ മാത്രമായിരുന്നില്ല: "മനുഷ്യൻ", "പരിസ്ഥിതി" എന്നിവയുടെ വൈരുദ്ധ്യം, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ മൂന്നാം കക്ഷി സ്വാധീനങ്ങളാൽ കേടാകാത്തതും വികലമാക്കപ്പെടാത്തതുമായ ചില ഒറിജിനലുകളുടെ അന്വേഷണം പലപ്പോഴും ഒരു തരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം: ഒരു വശത്ത്, വരണ്ട, പ്രോട്ടോക്കോൾ, നിർവികാരമായ വിവരണം, മറുവശത്ത്, ഈ വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സെൻസിറ്റീവും വൈകാരികവുമായ കുറിപ്പുകൾ ("സെന്റിമെന്റൽ നാച്ചുറലിസം" എന്ന പ്രയോഗം എപി ഗ്രിഗോറിയേവ് കൃത്യമായി പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രയോഗിച്ചു) .

മനുഷ്യപ്രകൃതി എന്ന ആശയം ക്രമേണ പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്വഭാവമായി മാറി, പക്ഷേ അവരുടെ ഇടപെടൽ സുഗമമായിരുന്നില്ല, ഇത് മുഴുവൻ സ്കൂളിന്റെയും ആന്തരിക ചലനാത്മകതയും സംഘർഷവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "മനുഷ്യ ഇനം" എന്ന വിഭാഗത്തിന് ബഹുസ്വരത ആവശ്യമാണ് (സമൂഹം, ബൽസാക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഉള്ളതുപോലെ വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവജാലങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു); "മനുഷ്യപ്രകൃതി" എന്ന വിഭാഗത്തിന് ഐക്യം ആവശ്യമാണ്. ആദ്യത്തേതിന്, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു കർഷകൻ, ഒരു കരകൗശലത്തൊഴിലാളി തുടങ്ങിയവർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ അവരുടെ സമാനതകളേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്; രണ്ടാമത്തേതിന്, സമാനതകൾ വ്യത്യാസങ്ങളേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. ആദ്യത്തേത് സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ വൈവിധ്യത്തെയും അസമത്വത്തെയും അനുകൂലിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം സ്വമേധയാ അവരുടെ ഓസിഫിക്കേഷൻ, നെക്രോസിസ് എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (കാരണം പൊതുവായ - മനുഷ്യാത്മാവ് - വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ ബ്രാക്കറ്റുകളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്). രണ്ടാമത്തേത് ഏകവും പൊതുവെ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ മാനുഷിക പദാർത്ഥം ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രത്തെ സജീവമാക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിനെ ഏകതാനമാക്കുകയും ശരാശരിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഭാഗികമായി മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച വികാരപരമായ ക്ലീഷേകളിലൂടെ). രണ്ട് പ്രവണതകളും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ പോലും, സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപത്തെ വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും നാടകീയമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു സ്വാഭാവിക സ്കൂളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ഇടം സൗന്ദര്യപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ഘടകമാണെന്നും പറയണം. ശ്രേണീകൃത ഗോവണിയിൽ താഴെയുള്ള വ്യക്തി, മൃഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരിഹാസം, ആക്ഷേപഹാസ്യ അതിശയോക്തി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അനുയോജ്യമല്ല. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരിലും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരിലും, ബാഹ്യ സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്കിടയിലും, മനുഷ്യന്റെ സത്ത കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണണം - ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ട്" ഉപയോഗിച്ച് പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിലെ (ദോസ്തോവ്സ്കിക്ക് മുമ്പ്) എഴുത്തുകാർ നടത്തിയ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിവാദത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണിത്. സമൂഹത്തിലെ അവരുടെ അസമത്വവും പ്രതികൂലവുമായ സ്ഥാനത്തെ ബാധിച്ച സാഹചര്യത്തിൽ, ചട്ടം പോലെ, സ്ത്രീ തരങ്ങളുടെ അനുഭാവപൂർണമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഉറവിടം ഇവിടെയുണ്ട് ("പോലിങ്ക സാക്സ്" (1847) എ. വി. ഡ്രുജിനിൻ, "ദി ടാൽനിക്കോവ് ഫാമിലി" (1848) N. Stanitsky (A. Ya. Panaeva) മറ്റുള്ളവരും). സ്ത്രീകളുടെ തീം 1847-ൽ ഗോഗോളിന് എഴുതിയ കത്തിൽ എ. ഗ്രിഗോറിയേവ് ശ്രദ്ധിച്ച ഒരു ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു കരകൗശല വിദഗ്ധൻ മുതലായവയുടെ പ്രമേയവുമായി ഒരു ഡിനോമിനേറ്ററിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവന്നു: "ആധുനിക സാഹിത്യങ്ങളെല്ലാം അതിന്റെ ഭാഷയിൽ ഒരു പ്രതിഷേധമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഒരു വശത്ത് സ്ത്രീകൾക്ക് അനുകൂലമായും മറുവശത്ത് ദരിദ്രർക്ക് വേണ്ടിയും; ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഏറ്റവും ദുർബലരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി.

389 -

“ദുർബലമായ”തിൽ, പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിലെ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ഒരു കർഷകനും സെർഫും, ഗദ്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, കവിതയിലും: N. A. നെക്രാസോവിന്റെ (1821-1877) കവിതകൾ - “തോട്ടക്കാരൻ” (1846), "ട്രോയിക്ക" (1847 ); N. P. ഒഗരേവ (1813-1877) - "വില്ലേജ് വാച്ച്മാൻ" (1840), "ടവേൺ" (1842), മുതലായവ.

1940-കളിൽ കർഷക വിഷയം കണ്ടെത്തിയില്ല - സാഹിത്യത്തിലും അതിനുമുമ്പ് നോവിക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും റാഡിഷ്ചെവ്സ്കിയുടെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്രയിലും അല്ലെങ്കിൽ ബെലിൻസ്കിയുടെ ദിമിത്രി കലിനിൻ, എൻ.എഫിന്റെ മൂന്ന് കഥകൾ. പാവ്ലോവ, പിന്നീട് ജ്വലിച്ചു. കാപ്നിസ്റ്റിന്റെ "ഓഡ് ഓൺ സ്ലേവറി" മുതൽ പുഷ്കിന്റെ "ഗ്രാമം" വരെയുള്ള സിവിൽ കവിതകളുടെ മുഴുവൻ വെടിക്കെട്ടും. എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ പൊതുജനം കർഷകന്റെ കണ്ടെത്തൽ, അല്ലെങ്കിൽ സെർഫ്, "തീം" എന്ന പ്രകൃതി വിദ്യാലയവുമായി - ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച് (1822-1899), തുടർന്ന് ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് (1818-1883) എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. "കർഷകരിൽ അഭിരുചി ഉണർത്താൻ കഴിഞ്ഞ ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരൻ ഗ്രിഗോറോവിച്ച് ആയിരുന്നു," സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കുറിച്ചു. - കർഷകർ എല്ലാവരും നൃത്തം ചെയ്യുന്നതല്ല, ഉഴുതുമറിക്കുക, വിതയ്ക്കുക, വിതയ്ക്കുക, പൊതുവെ കൃഷി ചെയ്യുക, മാത്രമല്ല, കോർവി, കുടിശ്ശിക, റിക്രൂട്ട് സെറ്റുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ അശ്രദ്ധമായ ഗ്രാമജീവിതം പലപ്പോഴും റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി വ്യക്തമാക്കിയത് അദ്ദേഹമാണ്. , മുതലായവ. ”, ഇവിടുത്തെ സാഹചര്യം കരകൗശല വിദഗ്ധർ, നഗര ദരിദ്രർ മുതലായവരുടെ ലോകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം കണ്ടെത്തിയതിന് സമാനമാണ് - ഇത് ഒരു പരിധിവരെ മെറ്റീരിയലിന്റെ പുതുമയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്, പക്ഷേ അതിലും കൂടുതൽ അതിന്റെ അവതരണത്തിന്റെയും കലാപരമായ പ്രോസസ്സിംഗിന്റെയും സ്വഭാവം.

പഴയ കാലത്ത്, സെർഫ് തീം അസാധാരണമായ അടയാളത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു, പല കൃതികളും നിരോധിക്കപ്പെട്ടതോ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തതോ ആയ വസ്തുത പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. കൂടാതെ, കർഷക പ്രമേയം, ഒരു വ്യക്തി പ്രതിഷേധമോ കൂട്ടായ പ്രക്ഷോഭമോ പോലുള്ള നിശിത രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, എല്ലായ്പ്പോഴും മൊത്തത്തിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ രൂപീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, ഉന്നതമായ പ്രമേയവുമായി ഇഴചേർന്ന്, അതിന്റേതായ വിധിയുണ്ട്. കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം, ഉദാഹരണത്തിന്, 1841 ൽ മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുഷ്കിന്റെ "ഡുബ്രോവ്സ്കി" അല്ലെങ്കിൽ ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "വാഡിം" അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് പൂർണ്ണമായും അജ്ഞാതമാണ്. എന്നാൽ ഗ്രിഗോറോവിച്ച് എഴുതിയ ദി വില്ലേജ് (1846), ആന്റൺ ഗോറെമിക് (1847) എന്നിവയിലും തുടർന്ന് തുർഗനേവിന്റെ നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടറിലും കർഷക ജീവിതം "ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന വിഷയമായി" (ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ ആവിഷ്കാരം) മാറി. മാത്രമല്ല, "വിഷയം", അതിന്റെ പ്രത്യേക സാമൂഹിക വശത്ത് നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്നു; മുതിർന്നവർ, മാനേജർമാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, തീർച്ചയായും ഭൂവുടമകൾ എന്നിവരുമായി കർഷകൻ വിവിധ ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. "കോർവി സേവനം, കുടിശ്ശിക, റിക്രൂട്ട്മെന്റ് കിറ്റുകൾ മുതലായവ" സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ വെറുതെ പരാമർശിച്ചില്ല, അതുവഴി അത് വ്യക്തമാക്കി. അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസംഗ്രാമീണരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വൈകാരികവും കാല്പനികവുമായ ചിത്രം പഴയ കാലത്ത് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ "ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം".

ഗ്രിഗോറോവിച്ചും തുർഗനേവും വസ്തുനിഷ്ഠമായി മാത്രമല്ല, ഈ വിഷയത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരായി സ്വയം തോന്നിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇതെല്ലാം വിശദീകരിക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിലും കാവ്യാത്മകതയിലും വളരെയധികം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രകൃതിയോടുള്ള ആ അഭിരുചി, അവർ കർഷക ജീവിതത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു (സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "കർഷകർക്കുള്ള രുചി" യെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു). സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനം, ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ കൃതികളിൽ (അതുപോലെ തന്നെ ഞങ്ങൾ ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യുന്ന "വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ") ശക്തമായ ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം വെളിപ്പെടുത്തും, കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ചില നിമിഷങ്ങളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത പ്രാദേശികവൽക്കരണം, ചിലപ്പോൾ ചില ആവർത്തനങ്ങൾ. വിവരണങ്ങൾ.

സൃഷ്ടിയുടെ വലുപ്പം, ദൈർഘ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഈ കേസിൽ സൃഷ്ടിപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ പങ്ക് വഹിച്ചു - രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, റൊമാന്റിക് കവിതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത്. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനമായത് സൃഷ്ടിയുടെ പ്ലോട്ട് ഓർഗനൈസേഷന്റെ ചോദ്യമായിരുന്നു, അതായത്, അതിനെ ഒരു കഥയായി രൂപപ്പെടുത്തുക ("ഗ്രാമങ്ങൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കഥയായി ("ആന്റൺ-ഗോറെമിക" എന്ന പദവി); എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത അതിരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എപ്പിസോഡുകളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും തുടർച്ചയായ ശൃംഖലയിലൂടെ നിരവധി എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണത്തോടെ, ആവശ്യത്തിന് വലിയ അളവിലുള്ള ഒരു കൃതി, കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഇതിഹാസ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന് പ്രധാനമായിരുന്നു. തന്റെ വിജയത്തിന്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരന് വ്യക്തമായി അറിയാമായിരുന്നു. “അതുവരെ,” അദ്ദേഹം “ഗ്രാമത്തെ” കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, “ഇല്ല നിന്നുള്ള കഥകൾ നാടോടി ജീവിതം "(ഇറ്റാലിക്സ് എന്റേതാണ്. - യു.എം.). "ദി ടെയിൽ" - "ഫിസിയോളജി" യിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി - വൈരുദ്ധ്യ സാമഗ്രികളുമായി സാച്ചുറേഷൻ അനുമാനിച്ചു, സംഘർഷം അനുമാനിച്ചു. "ഗ്രാമത്തിൽ" പിരിമുറുക്കം സൃഷ്ടിച്ചത് കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ - പാവപ്പെട്ട കർഷക അനാഥ അകുലീനയുടെ - ക്രൂരവും നിർദയവും ഹൃദയശൂന്യവുമായ അന്തരീക്ഷവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. പ്രഭുക്കന്മാരും കർഷകരുമായ ചുറ്റുപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള ആർക്കും അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മനസ്സിലായില്ല, "ആത്മീയ ദുഃഖത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ അടയാളങ്ങൾ, നിശബ്ദമായ നിരാശ (യഥാർത്ഥ സങ്കടത്തിന്റെ ഒരേയൊരു ഭാവം) ... അവളുടെ മുഖത്തിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളിലും ശക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു". മിക്കവരും അകുലീനയെ ഒരു വ്യക്തിയായി കണ്ടില്ല, പീഡനവും അടിച്ചമർത്തലും അവളെ സ്വഹാബികളുടെ സർക്കിളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി.

ദി വില്ലേജിലും ആന്റൺ ദി ഗോറെമിക്കിലും, കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ പ്രധാനമായും വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ക്ലാസിക്കൽ സ്കീമിന് അനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

390 -

മുൻ ദശകങ്ങളിലെ റഷ്യൻ കഥ, കവിത, നാടകം എന്നിവയിൽ: എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഒന്ന്, എല്ലാവർക്കും എതിരായ ഒന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ - ഈ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - എല്ലാം ഒന്നിനെതിരെ. എന്നാൽ കർഷകരുടെ സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ ദൈനംദിനവും സാമൂഹികവുമായ സാമഗ്രികൾ ഈ മാതൃകയെ എങ്ങനെ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു! ആന്റൺ "ഒരു ദുരന്ത മുഖമാണ്, വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ" എന്ന് ബെലിൻസ്കി എഴുതി. ആന്റൺ ദി ഗോറെമികയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഹെർസെൻ, "ഞങ്ങൾക്കൊപ്പം, "നാടോടി രംഗങ്ങൾ" ഉടൻ തന്നെ വായനക്കാരനെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുണ്ടതും ദുരന്തപൂർണവുമായ ഒരു സ്വഭാവം കൈക്കൊള്ളുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു; "ദുരന്തം" എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നത് Laocoön എന്ന അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമാണ്. ചെറുത്തുനിൽപ്പില്ലാതെ മനുഷ്യൻ കീഴടങ്ങുന്ന ദാരുണമായ വിധിയാണിത്." ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലെ ദാരുണമായത് പീഡനത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്, മറ്റുള്ളവരെ സാമൂഹികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയാണ്. അതിലുപരിയായി, ഈ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ മറ്റ് കൂടുതൽ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള കൂട്ടാളികളുടെ ആക്രമണാത്മകതയും സഹജവാസനയും നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, പീഡനത്തിന്റെ ശക്തി അവന്റെ മേൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത വിധി പോലെ, ഒപ്പം ഏകപക്ഷീയമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ മാരകമായ സംയോജനത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു. ആന്റണിന്റെ കുതിര മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു - അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു! ഈ വിരോധാഭാസം അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം മറ്റൊരു നിരൂപകനായ യൂഗ് ഊന്നിപ്പറയുകയുണ്ടായി. സോളോവിയോവ് (ആൻഡ്രീവിച്ച്), വീണ്ടും ദുരന്തം എന്ന ആശയവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: “റഷ്യൻ ദുരന്തത്തിന്റെ പദ്ധതി കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരിക്കൽ ഇടറിവീണ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ... ഇനി എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കാനുള്ള ശക്തി ഇല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, മറിച്ച്, ആകസ്മികമായും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായും, പിശാചിനെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്കും സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിലേക്കും സൈബീരിയയിലേക്കും വരുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അറിയാം.

"ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ" ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം ഗ്രിഗോറോവിച്ചിനേക്കാൾ ശക്തമാണെങ്കിലും, അവരുടെ രചയിതാവ് - വിഭാഗത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ - വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പരിഹാരം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറോവിച്ചുമായുള്ള വ്യതിചലനത്തിന്റെ രേഖ പിന്നീട് തുർഗനേവ് തന്നെ പരോക്ഷമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ മുൻഗണനയ്ക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" രചയിതാവ് എഴുതി: "" ഗ്രാമം "- ഞങ്ങളുടെ "ഗ്രാമീണ കഥകളിൽ ആദ്യത്തേത് "- ഡോർഫ്ഗെസ്ചിച്ചെൻ. ഇത് കുറച്ച് പരിഷ്കൃതമായ ഭാഷയിലാണ് എഴുതിയത് - വൈകാരികത കൂടാതെ ... "Dorfgeschichten" എന്നത് B. Auerbach എഴുതിയ "Schwarzwälder Dorfgeschichten" - "Black Forest Village Stories" (1843-1854) എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയാണ്. ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരന്റെ കർഷക മെറ്റീരിയലിന് നോവലിസ്റ്റിക്, നോവൽ പ്രോസസ്സിംഗ് ലഭിച്ചതിനാൽ ഈ സമാന്തരം കൃത്യമായി വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തുർഗനേവ് കരുതുന്നു. എന്നാൽ തുർഗെനെവ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അത്തരമൊരു സാമ്യം പ്രയോഗിച്ചില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അതിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു യഥാർത്ഥ തരം ക്രമീകരണവും വ്യത്യസ്തവും "വികാരാത്മകമല്ലാത്ത" സ്വരവും അനുഭവപ്പെടുന്നു.

ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ, ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനത്തിന് മുകളിൽ ഒരു റഷ്യൻ, മുഴുവൻ മനുഷ്യ ഉള്ളടക്കത്തിലേക്ക് ഉയരാനുള്ള ശ്രമം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആഖ്യാനം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന താരതമ്യങ്ങളും അസോസിയേഷനുകളും - പ്രശസ്തരായ ചരിത്രകാരന്മാരുമായുള്ള താരതമ്യങ്ങൾ, പ്രശസ്ത സാഹിത്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ, മറ്റ് സമയങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും മറ്റ് ഭൂമിശാസ്ത്ര അക്ഷാംശങ്ങളും - പ്രാദേശിക പരിമിതികളുടെയും ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും മതിപ്പ് നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. തുർഗനേവ് ഖോറിനെ ഈ സാധാരണ റഷ്യൻ കർഷകനെ സോക്രട്ടീസുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു ("അതേ ഉയരമുള്ള, മുട്ടുകുത്തിയ നെറ്റി, അതേ ചെറിയ കണ്ണുകൾ, അതേ മൂക്ക് മൂക്ക്"); ഖോറിയയുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രായോഗികത, ഭരണപരമായ ചാതുര്യം, റഷ്യയുടെ കിരീടമണിഞ്ഞ പരിഷ്‌കർത്താവ് എന്നതിലുപരി മറ്റൊന്നും രചയിതാവിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: “ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഞാൻ ഒരു ബോധ്യം വരുത്തി ... മഹാനായ പീറ്റർ പ്രധാനമായും ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയായിരുന്നു, റഷ്യൻ, അവന്റെ പരിവർത്തനങ്ങളിൽ കൃത്യമായി. .” പാശ്ചാത്യരും സ്ലാവോഫിലുകളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ സമകാലിക തർക്കങ്ങൾക്ക്, അതായത്, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും പൊതുവൽക്കരണങ്ങളുടെയും തലത്തിലേക്ക് ഇത് ഇതിനകം തന്നെ നേരിട്ടുള്ള വഴിയാണ്. കഥ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ വാചകത്തിൽ (1847, നമ്പർ 1), ഗോഥെയും ഷില്ലറുമായുള്ള താരതമ്യവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (“ഒരു വാക്കിൽ, ഖോർ ഗോഥെയെപ്പോലെയായിരുന്നു, കാലിനിച്ച് ഷില്ലറിനെപ്പോലെയായിരുന്നു”), ഒരു താരതമ്യം കാരണം, രണ്ട് ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരും വ്യത്യസ്ത തരം മനസ്സിന്റെ മാത്രമല്ല, കലാപരമായ ചിന്തയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും വിപരീത വഴികളുടെ സവിശേഷമായ അടയാളങ്ങളായി കണക്കാക്കിയതിനാൽ, അതിന്റെ സമയം ദാർശനിക ഭാരം വർദ്ധിച്ചു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, തുർഗനേവ് സാമൂഹികവും ശ്രേണിപരവുമായ (ഖോർ മുതൽ പീറ്റർ I വരെ), അന്തർദേശീയ (ഖോർ മുതൽ സോക്രട്ടീസ് വരെ; ഖോർ, കാലിനിച്ച് മുതൽ ഗോഥെ, ഷില്ലർ വരെ) ദിശയിലുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും പ്രാദേശിക പരിമിതികളുടെയും മതിപ്പ് നശിപ്പിക്കുന്നു.

അതേസമയം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിലും ഓരോ കഥകളുടെയും ഭാഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിലും, തുർഗെനെവ് "ഫിസിയോളജിക്കൽ സ്കെച്ചിൽ" നിന്ന് വളരെയധികം നിലനിർത്തി. രണ്ടാമത്തേത് സ്വതന്ത്രമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്, "കഥയുടെ വേലികളാൽ ലജ്ജിക്കാതെ," കൊക്കോറെവ് പറഞ്ഞതുപോലെ. എപ്പിസോഡുകളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും ക്രമം ഒരു കർക്കശമായ നോവലിസ്റ്റിക് ഗൂഢാലോചനയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഏത് സ്ഥലത്തും ആഖ്യാതാവിന്റെ വരവ്; ചില ശ്രദ്ധേയമായ വ്യക്തിയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച; അവനുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണം, അവന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മതിപ്പ്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് അവനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് നേടാൻ കഴിഞ്ഞ വിവിധ വിവരങ്ങൾ; ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രവുമായോ അവനെ അറിയുന്നവരുമായോ ഒരു പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ച; അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ വിവരങ്ങൾ - തുർഗനേവിന്റെ കഥകളുടെ സാധാരണ പദ്ധതി ഇതാണ്. ആന്തരിക പ്രവർത്തനം (ഏത് പ്രവൃത്തിയിലും ഉള്ളതുപോലെ), തീർച്ചയായും; എന്നാൽ ബാഹ്യമായത് അങ്ങേയറ്റം സ്വതന്ത്രവും അവ്യക്തവും മങ്ങുന്നതും അപ്രത്യക്ഷവുമാണ്. കഥ തുടങ്ങാൻ, നായകനെ വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടുത്തിയാൽ മതി ("പ്രിയ വായനക്കാരേ, ഒരു മനുഷ്യനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക.

391 -

പൂർണ്ണ, ഉയരമുള്ള, ഏകദേശം എഴുപത് വയസ്സ് ... "); അവസാനം, ഒരു സ്ഥിരസ്ഥിതി കണക്ക് മാത്രം മതി: “പക്ഷേ, വായനക്കാരൻ എന്നോടൊപ്പം ഓവ്‌സ്യാനിക്കോവിന്റെ ഒരു കൊട്ടാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതിൽ ഇതിനകം മടുത്തിട്ടുണ്ടാകാം, അതിനാൽ ഞാൻ വാചാലമായി നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു” (“ഓവ്‌സ്യാനിക്കോവിന്റെ ഒരു കൊട്ടാരം”).

അത്തരമൊരു നിർമ്മാണത്തിലൂടെ, ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് ആഖ്യാതാവിന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് വരുന്നു, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, രചയിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക്. ഈ ചോദ്യം "ഫിസിയോളജി" യ്ക്കും പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ "ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ അർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനമാണ്. യൂറോപ്യൻ നോവലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വിഭാഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക തരം സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു "സ്വകാര്യ വ്യക്തി", "സ്വകാര്യ ജീവിതം", ഈ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രേരണ, അതിന്റെ "ഒളിഞ്ഞുനോക്കൽ", "ഉറ്റുനോക്കൽ" എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ” ആവശ്യമായിരുന്നു. "സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ നിരീക്ഷകന്റെ" പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിച്ച ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ നോവൽ സമാനമായ പ്രചോദനം കണ്ടെത്തി: ഒരു തെമ്മാടി, ഒരു സാഹസികൻ, ഒരു വേശ്യ, ഒരു വേശ്യ; പ്രത്യേക തരം ഇനങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിലെ മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം സുഗമമാക്കുന്ന പ്രത്യേക ആഖ്യാന വിദ്യകൾ - ഒരു പികാരെസ്ക് നോവൽ, അക്ഷരങ്ങളുടെ ഒരു നോവൽ, ഒരു ക്രിമിനൽ നോവൽ മുതലായവ (എം. എം. ബഖ്തിൻ). "ഫിസിയോളജി"യിൽ, രചയിതാവിന്റെ പ്രകൃതിയോടുള്ള താൽപ്പര്യം, മെറ്റീരിയലിന്റെ സ്ഥിരമായ വികാസത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യങ്ങൾ കൊള്ളയടിക്കുന്നതിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ, സംവരണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മതിയായ പ്രചോദനമായി വർത്തിച്ചു. അതിനാൽ, രഹസ്യങ്ങൾ തിരയുന്നതിനും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള പ്രതീകാത്മകതയുടെ “ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസത്തിൽ” വ്യാപിച്ചു (“താക്കോൽ ദ്വാരത്തിലൂടെ ഒളിഞ്ഞുനോക്കിയ രഹസ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തണം, ചുറ്റും നിന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു, ആശ്ചര്യത്തോടെ എടുത്തത് ...” നെക്രാസോവ് ഒരു അവലോകനത്തിൽ എഴുതി. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം”), അത് പിന്നീട് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ പാവപ്പെട്ട നാടോടികളുടെ പ്രതിഫലനത്തിനും വിവാദത്തിനും വിഷയമാകും. ഒരു വാക്കിൽ, "ഫിസിയോളജിസം" ഇതിനകം ഒരു പ്രചോദനമാണ്. ഏറ്റവും പുതിയ സാഹിത്യത്തിലെ നോവലിസ്റ്റിക് നിമിഷങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു നോൺ-റൊമാന്റിക് മാർഗമാണ് "ഫിസിയോളജിസം", ഇത് അതിന്റെ മഹത്തായ (ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല) ചരിത്രപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പ്രാധാന്യമായിരുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ പുസ്തകത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രത്യേക സ്ഥാനം അതിൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പുസ്തകത്തിന്റെ ശീർഷകം തന്നെ അവസരത്തിന്റെ സൂചനയില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും (എഡിറ്റർ I. I. പനയേവ് "ഖോറിയ ആൻഡ് കാലിനിച്ച്" എന്ന ജേർണൽ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടൊപ്പം "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്" എന്ന വാക്കുകളോടൊപ്പം വായനക്കാരനെ രസിപ്പിക്കുന്നതിനായി), പക്ഷേ "ഹൈലൈറ്റ്" ഇതിനകം ശീർഷകത്തിൽ ഉണ്ട്, അതായത് ഒരു "വേട്ടക്കാരൻ" എന്ന നിലയിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയിൽ. കാരണം, ഒരു "വേട്ടക്കാരൻ" എന്ന നിലയിൽ, ഭൂവുടമയും കൃഷിക്കാരനും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള സ്വത്ത്-ശ്രേണീബദ്ധമായ ബന്ധങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, കർഷക ജീവിതവുമായി ആഖ്യാതാവ് പ്രത്യേക ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഈ ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവുമാണ്: കർഷകൻ യജമാനനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ അഭാവം, ചിലപ്പോൾ പൊതുവായ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ഒരു പൊതു കാരണത്തിന്റെയും (വേട്ടയാടൽ!) ആവിർഭാവം പോലും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ലോകം (ഉൾപ്പെടെ) എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ സാമൂഹിക വശം, അതായത് സെർഫോഡത്തിൽ നിന്ന്) രചയിതാവിന് മുന്നിൽ അതിന്റെ മൂടുപടം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ അവൻ അത് പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, ഒരു പരിധി വരെ മാത്രം, കാരണം ഒരു വേട്ടക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ (അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ മറുവശം!) എന്നിരുന്നാലും കർഷക ജീവിതത്തിന് ഒരു അപരിചിതനായി, സാക്ഷിയായി, അതിൽ പലതും അവന്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. . ഈ രഹസ്യം പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ബെഷിന മെഡോയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - ഒരു കൂട്ടം കർഷക കുട്ടികൾ - രചയിതാവ് ഇരട്ടി അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു: ഒരു "യജമാനൻ" (ഭൂവുടമയല്ലെങ്കിലും, നിഷ്ക്രിയ മനുഷ്യൻ, വേട്ടക്കാരൻ) പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ (നിരീക്ഷണ എൽ എം ലോട്ട്മാൻ).

നിഗൂഢതയും നിഗൂഢതയും വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാവ്യ നിമിഷമാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. പലതും കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതിന് പിന്നിൽ പലരും കൂടുതൽ ഊഹിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ, വലിയ സാധ്യതകൾ കണ്ടെത്തുകയും മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (എന്നാൽ പൂർണ്ണമായി വിവരിച്ചിട്ടില്ല, പ്രകാശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല), അത് ഭാവിയിൽ വികസിക്കും. എങ്ങനെ, ഏത് വിധത്തിൽ - പുസ്തകം പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ വീക്ഷണത്തിന്റെ തുറന്നത 1940 കളിലെയും 1950 കളിലെയും പൊതു മാനസികാവസ്ഥയുമായി അങ്ങേയറ്റം വ്യഞ്ജനമായി മാറുകയും പുസ്തകത്തിന്റെ വൻ വിജയത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല വിജയം. നാച്ചുറൽ സ്കൂളിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, എല്ലാ മുൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിലും, സാപിസ്കി ഒഖോത്ക പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴയതും ശാശ്വതവുമായ വിജയം നേടി. ചരിത്രപരമായി യുവാക്കളുടെ ശക്തിയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, തരം മൗലികത (പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യത്തിന് നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ നോവലിസ്റ്റിക്, നോവലിസ്റ്റിക് പ്രോസസ്സിംഗിനെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ നാടോടി തരം ആശ്വാസം നൽകുന്ന കൃതി, സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വിശാലത വളർന്നു. "ഫിസിയോളജിസം" പുതിയതായിരുന്നു) - ഇതെല്ലാം പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരുടെയും നിരൂപകരുടെയും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എണ്ണമറ്റ നിരൂപണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി: ടി. സ്റ്റോം, എഫ്. ബോഡൻസ്റ്റെഡ്, ലാമാർട്ടിൻ, ജോർജ്ജ് സാൻഡ്, ഡൗഡെറ്റ് ആൻഡ് ഫ്ലൂബെർട്ട്, എ. ഫ്രാൻസ്, മൗപാസന്റ്, റോളണ്ട്, ഗാൽസ്വർത്ത് .. 1868-നെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് പ്രോസ്പർ മെറിമിയുടെ വാക്കുകൾ മാത്രം ഉദ്ധരിക്കാം: ". .. ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ... നമുക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു, അത് പോലെ, റഷ്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു വെളിപാട്, ഉടൻ തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തി അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തു. രചയിതാവിന്റെ കഴിവുകൾ ... നീഗ്രോകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മിസ്സിസ് ബീച്ചർ സ്റ്റോവ് ചെയ്തതുപോലെ എഴുത്തുകാരൻ കർഷകരെ പ്രതിരോധിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ റഷ്യൻ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ കർഷകൻ അങ്കിൾ ടോമിനെപ്പോലെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തിയല്ല. രചയിതാവ് കൃഷിക്കാരനെ ആഹ്ലാദിപ്പിച്ചില്ല, അവന്റെ എല്ലാ മോശം സഹജാവബോധങ്ങളും മഹത്തായ ഗുണങ്ങളും അവനെ കാണിച്ചു. മാപ്പിംഗ്

392 -

ബീച്ചർ സ്റ്റോവിന്റെ പുസ്തകം നിർദ്ദേശിച്ചത് കാലഗണനയിലൂടെ മാത്രമല്ല ("അങ്കിൾ ടോംസ് ക്യാബിൻ" "ദി ഹണ്ടേഴ്സ് നോട്ട്സ്" ന്റെ ആദ്യ പ്രത്യേക പതിപ്പായ അതേ വർഷം തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - 1852 ൽ), മാത്രമല്ല തീമിന്റെ സാമ്യം കൊണ്ടും - ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരന് തോന്നിയതുപോലെ - വ്യത്യസ്തമായ പരിഹാരം. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആളുകൾ - അമേരിക്കൻ നീഗ്രോകൾ, റഷ്യൻ സെർഫുകൾ - അനുകമ്പയും സഹാനുഭൂതിയും അഭ്യർത്ഥിച്ചു; അതേസമയം, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ വൈകാരികതയ്ക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റൊരാൾ കഠിനവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ കളറിംഗ് നിലനിർത്തി. തുർഗനേവിന്റെ നാടോടി തീം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്ന രീതി സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിൽ മാത്രമായിരുന്നോ? അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ. ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ കഥകളുടെ ശൈലി (പ്രാഥമികമായി കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം) ഓർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ചിത്രപരമായ നിമിഷങ്ങളുടെ ധ്രുവീകരണവും ഇവിടെ പ്രകടമാണ്. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, ഔർബാക്ക് എന്നീ രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെ പൊതുവായ നിമിഷം "വികാരാത്മകതയിൽ" തുർഗനേവ് കണ്ടുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, ഞങ്ങൾ ഒരു ടൈപ്പോളജിക്കൽ വിശാലമായ പ്രതിഭാസത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, കാരണം പൊതുവെ വികാരപരവും ഉട്ടോപ്യൻ നിമിഷങ്ങളും, ചട്ടം പോലെ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40-50 കളിലെ യൂറോപ്യൻ റിയലിസത്തിൽ നാടോടി തീം പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം.

സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ എതിരാളികൾ - അതിന്റെ സമകാലികർക്കിടയിൽ നിന്ന് - അതിനെ തരം ("ഫിസിയോളജി"), തീമാറ്റിക് സവിശേഷതകൾ (താഴെ തട്ടുകളുടെ ചിത്രം, പ്രധാനമായും കർഷകർ) എന്നിവയാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി. നേരെമറിച്ച്, അത്തരം പരിമിതികൾ മറികടക്കാൻ സ്കൂളിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ശ്രമിച്ചു. Yu. F. Samarin മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ബെലിൻസ്കി തന്റെ "മസ്‌കോവിറ്റിനുള്ള പ്രതികരണം" (1847) ൽ എഴുതി: "അവൻ ശരിക്കും ഒരു കഴിവും കാണുന്നില്ലേ, അത്തരം എഴുത്തുകാരിൽ ഒരു യോഗ്യതയും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്: ലുഗാൻസ്കി (ദാൽ) , "Tarantas" യുടെ രചയിതാവ്, "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന കഥയുടെ രചയിതാവ്, "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" എന്നതിന്റെ രചയിതാവ്, "സാധാരണ ചരിത്രത്തിന്റെ" രചയിതാവ്, "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "The Last Visit" ന്റെ രചയിതാവ്. ഇവിടെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മിക്ക കൃതികളും "ഫിസിയോളജി" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയല്ല, അവ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടവയല്ല കർഷക വിഷയം. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം തീമാറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും കൂടാതെ, സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നും തെളിയിക്കേണ്ടത് ബെലിൻസ്കിക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു. അവളുടെ സമകാലികർക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, ഒരുപക്ഷേ, അടുത്ത അർത്ഥത്തിലല്ലെങ്കിലും, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ സ്കൂളിന്റേതാണെന്ന് സമയം സ്ഥിരീകരിച്ചു.

സ്കൂളുമായുള്ള പരാമർശിച്ച കൃതികളുടെ സാമ്യം രണ്ട് തരത്തിൽ പ്രകടമാണ്: ഫിലോളജിക്കൽ വിഭാഗത്തിന്റെയും പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും ആഴത്തിലുള്ള കാവ്യ തത്വങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും. ആദ്യം ആദ്യത്തേതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം. 1940 കളിലെയും 1950 കളിലെയും പല നോവലുകളിലും ചെറുകഥകളിലും, "ഫിസിയോളജിക്കൽ" അടിസ്ഥാനവും എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും. പ്രകൃതിയോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം, അതിന്റെ വിവിധ തരം "പ്രാദേശികവൽക്കരണം" - തരങ്ങൾ, പ്രവർത്തന സ്ഥലം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച് - ഇതെല്ലാം "ഫിസിയോളജി" യിൽ മാത്രമല്ല, അനുബന്ധ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. V. A. Sollogub (1813-1882) എഴുതിയ "Tarantas" (1845) ൽ, അധ്യായങ്ങളുടെ ശീർഷകങ്ങൾക്ക് തെളിവായി നിരവധി ഫിസിയോളജിക്കൽ വിവരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: "സ്റ്റേഷൻ", "ഹോട്ടൽ", "പ്രവിശ്യാ നഗരം" മുതലായവ. "സാധാരണ ചരിത്രം. ” (1847) I. A. Goncharova (1812-1891) (ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ) സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെയും പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെയും താരതമ്യ വിവരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. "ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" സ്വാധീനം "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നതിലും പ്രതിഫലിച്ചു. (1845-1847) എ.ഐ. ഹെർസൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, നഗരത്തിലെ "പൊതു ഉദ്യാന" ത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനം, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ചില പൊതു കാവ്യ നിമിഷങ്ങളാണ്.

« യാഥാർത്ഥ്യം -ഞങ്ങളുടെ പ്രായത്തിന്റെ പാസ്‌വേഡും മുദ്രാവാക്യവും ഇതാ ‹...›. ശക്തവും ധീരവുമായ ഒരു പ്രായം, അത് തെറ്റായതും വ്യാജവും ദുർബലവും മങ്ങിയതുമായ ഒന്നും സഹിക്കില്ല, എന്നാൽ ശക്തവും ശക്തവും അത്യാവശ്യവുമായ ഒരാളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ”ബെലിൻസ്കി “വിറ്റിൽ നിന്ന് കഷ്ടം” (1840) എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി. ഈ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന "യാഥാർത്ഥ്യത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ധാരണ കലാപരമായ ധാരണയുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ലെങ്കിലും, "ടരന്താസ്", "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?", "സാധാരണ ചരിത്രം" തുടങ്ങി നിരവധി കൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അന്തരീക്ഷത്തെ ഇത് കൃത്യമായി അറിയിക്കുന്നു. അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "പ്രകൃതി" എന്നതിനേക്കാൾ "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്ന വിഭാഗം ഇതിനകം തന്നെ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്ന വിഭാഗത്തിന് ഉയർന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ആന്തരികത്തോടുള്ള ബാഹ്യമായ എതിർപ്പ് മാത്രമല്ല, "ഫിസിയോളജി" പോലെ, തരം, പ്രതിഭാസം, ആചാരം മുതലായവയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, നൽകിയിരിക്കുന്നതിന്റെ ചില ക്രമവും അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. യാഥാർത്ഥ്യം എന്നത് ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവണതകളാണ്, സാങ്കൽപ്പികവും ഭ്രമാത്മകവുമായ പ്രവണതകൾക്ക് എതിരായ "യുഗങ്ങൾ". "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്ന വശത്ത് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ എതിർപ്പ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അർത്ഥത്തെ അതിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച, തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "മുൻവിധികൾ" തുറന്നുകാട്ടുന്നതും സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ കലാശിക്കുന്നവയും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണയുടെ വിപരീത വശമാണ്. ഒരു വാക്കിൽ, "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്നത് "പ്രകൃതി" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഉയർന്ന, താരതമ്യേന സംസാരിക്കുന്ന, നോവലിസ്റ്റിക് തലമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സാധാരണയായി എടുക്കുന്നു - പ്രധാനവും ദ്വിതീയവുമായവ. യാഥാർത്ഥ്യം അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ കൃത്യത പരിശോധിക്കുന്നു, മാനസിക ഗുണങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ജീവിത പാതയുടെ അപാകതകളും വ്യതിയാനങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു,

393 -

പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ കുറ്റബോധം. യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ സൃഷ്ടിയുടെ സൂപ്പർഹീറോ ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രത്യേകം പറഞ്ഞാൽ, 1940 കളിലെ സാഹിത്യം കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരതയുള്ള നിരവധി തരം സംഘട്ടനങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധവും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അവയിലൊന്നിനെ ഞങ്ങൾ സംഭാഷണ വൈരുദ്ധ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം രണ്ട്, ചിലപ്പോൾ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങൾ അതിൽ കൂട്ടിയിടിക്കുന്നു, രണ്ട് വിപരീത വീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് നമ്മുടെ കാലത്തെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുപ്രധാന സ്ഥാനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒന്നോ കുറച്ച് ആളുകളുടെയോ അഭിപ്രായങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അപൂർണ്ണമായും ശിഥിലമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സംഭാഷണ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പൊതു സ്കീം "സ്വപ്നക്കാരന്റെയും" "പരിശീലകന്റെയും" കൂട്ടിയിടിയിലാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ മെറ്റീരിയൽ ലോക കലയുടെ ശാശ്വത ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. എന്നാൽ ഈ മെറ്റീരിയലിന്റെ പ്രോസസ്സിംഗ്, അവതരണം ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വ്യതിയാനത്തിനുള്ള വിശാലമായ കഴിവ് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "Tarantas" ൽ - ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ചും വാസിലി ഇവാനോവിച്ചും, അതായത്, പാശ്ചാത്യ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ആവേശത്താൽ സങ്കീർണ്ണമായ സ്ലാവോഫൈൽ റൊമാന്റിസിസം, ഒരു വശത്ത്, ഭൂവുടമയുടെ പ്രായോഗികത, പുരാതന നിയമവിധേയങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തത, മറുവശത്ത്. "സാധാരണ ചരിത്രത്തിൽ" - അലക്സാണ്ടറും പീറ്റർ അഡ്യൂവും; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകളുടെ പുരുഷാധിപത്യ മടിയിൽ വികസിച്ച റൊമാന്റിക് മാക്സിമലിസവും സ്വപ്നാത്മകതയും, പുതിയ കാലത്തിന്റെ, യൂറോപ്യൻ "വ്യാവസായികതയുടെ" നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചൈതന്യത്താൽ വളർത്തിയെടുത്ത മൂലധന ശൈലിയുടെ സമർത്ഥവും സമഗ്രവുമായ കാര്യക്ഷമത. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നതിൽ ഒരു വശത്ത് ബെൽറ്റോവ്, മറുവശത്ത്, ജോസഫും ക്രുപോവും, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, റൊമാന്റിക് മാക്സിമലിസം, തനിക്കായി ഒരു വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലം ആവശ്യപ്പെടുന്നു (കണ്ടെത്തുന്നില്ല), "ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾ" ചെയ്യാനുള്ള കാര്യക്ഷമതയും സന്നദ്ധതയും കൊണ്ട് അതിനെ എതിർക്കുന്നു. ഈ കാര്യക്ഷമത കൈവരിക്കുന്ന കളറിംഗ് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ - പിങ്ക് കലർന്ന മനോഹരമായ അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, സംശയാസ്പദമായ തണുപ്പ്. ഈ “വശങ്ങളുടെ” അനുപാതം അവയുടെ വലുതോ കുറവോ ആയ തുല്യതയിൽ പോലും വിരുദ്ധമാണെന്ന് മേൽപ്പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും (“സാധാരണ ചരിത്രത്തിൽ” അവയ്‌ക്കൊന്നും മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ നേട്ടങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതേസമയം “ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” ബെൽറ്റോവിന്റെ സ്ഥാനം. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, ഉയർന്നത് ), - പരസ്പരം ആപേക്ഷികമായ സമത്വത്തോടെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, സമ്പൂർണ്ണത, സർവശക്തത എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പിൽ അവ രണ്ടും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ ധാരണ തത്വശാസ്ത്രപരവും പത്രപ്രവർത്തനപരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സമാനമല്ലെന്ന് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചു. സംഭാഷണ സംഘട്ടനത്തിലും ഇത് കാണാം. 1940-കളും 1950-കളും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ വിവിധ എപ്പിഗോൺ പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പാശ്ചാത്യരും സ്ലാവോഫിലുകളും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സമയമായിരുന്നു. അതിനിടയിൽ, സംഭാഷണ വൈരുദ്ധ്യം ഈ ഓരോ സ്ഥാനങ്ങളും അതിന്റെ ഒരു വശമായി ഉപയോഗിച്ചാലും, അത് അതിനെ സമ്പൂർണ്ണമാക്കിയില്ല, മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ നിർണ്ണായക നേട്ടങ്ങൾ നൽകിയില്ല. പകരം, അദ്ദേഹം ഇവിടെ പ്രവർത്തിച്ചു - തന്റെ കലാമണ്ഡലത്തിൽ - നിരാകരണത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക നിയമമനുസരിച്ച്, രണ്ട് വിപരീത കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിമിതിയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട്, ഉയർന്ന സമന്വയം തേടുന്നു. അതേ സമയം, തർക്കങ്ങളിലെ ജീവനുള്ള പങ്കാളി എന്ന നിലയിൽ, സംഭാഷണ സംഘട്ടനത്തെ ഒരു വൺ-വേ സംഘർഷത്തിലേക്ക് പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്ത ബെലിൻസ്‌കിയുടെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: കർശനമായി സ്ലാവോഫൈൽ, ടാരന്റസിലെന്നപോലെ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായി റൊമാന്റിക് വിരുദ്ധത. സാധാരണ ചരിത്രത്തിൽ.

ചിത്രീകരണം:

ഹോട്ടലുടമയും പോലീസ് ഓഫീസറും

ജി. ഗഗാറിൻ ചിത്രീകരണം
V. Sollogub "Tarantas" എന്ന കഥയിലേക്ക്. 1845

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിലെ സാധാരണ സംഘട്ടനങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും നിർഭാഗ്യങ്ങൾ, അപാകതകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, തെറ്റുകൾ എന്നിവ മുൻകാല സാഹചര്യങ്ങളാൽ കർശനമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ആഖ്യാനത്തിന്റെ വികസനം ഈ സാഹചര്യങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയലും പഠനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാലക്രമത്തിൽ ചിലപ്പോൾ അവയുടെ ഫലത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. "എല്ലാം എത്ര ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, ലോകത്തിലെ എല്ലാം എത്ര വിചിത്രമാണ്!" - "ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നതിൽ ആഖ്യാതാവ് ആക്രോശിക്കുന്നു. ജീവചരിത്രപരമായി നിർണ്ണയിക്കുക എന്നർത്ഥം വരുന്ന മനുഷ്യ വിധികളുടെ അനന്തമായ സങ്കീർണ്ണമായ കുരുക്ക് അനാവരണം ചെയ്യാനും നോവൽ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

394 -

അവരുടെ പാപകരവും അസാധാരണവുമായ ഗതി. ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രം - ഈ നോവൽ പ്രധാനമായും ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - "മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും പെട്ടെന്ന് വെളിപ്പെടുന്നതും" എന്നാൽ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ഒരിക്കലും അപ്രത്യക്ഷമാകാത്തതുമായ "തിന്മയുടെ" സ്ഥിരമായ അന്വേഷണമാണ്. അതിൽ നിന്നുള്ള പ്രേരണകൾ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് വർത്തമാനത്തിലേക്ക്, പരോക്ഷ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്, ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ ജീവിത വിധിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിന്റെ വിധിയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു. അതിനാൽ, വ്‌ളാഡിമിർ ബെൽറ്റോവ്, തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തോടെ, തന്റെ അമ്മയുടെ വൃത്തികെട്ട വളർത്തലിനായി, സങ്കടത്തിന് പണം നൽകുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ ശാരീരികവും ശാരീരികവുമായ സംഘടനയിൽ മിത്യ ക്രൂസിഫെർസ്‌കി മറ്റ് ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ മുദ്ര വഹിക്കുന്നു (അദ്ദേഹം "അശല്യപ്പെടുത്തുന്ന സമയത്താണ് ജനിച്ചത്. ”, ഗവർണറുടെ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം മാതാപിതാക്കളെ പിന്തുടരുമ്പോൾ). പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവചരിത്രങ്ങളിൽ, എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവചരിത്രങ്ങൾ "ഉൾച്ചേർത്തത്" (വലിയ ഫ്രെയിമുകൾ പോലെ - ചെറിയ ഫ്രെയിമുകൾ); എന്നാൽ വലുതും ചെറുതുമായ ജീവചരിത്രങ്ങൾ സമാനതയുടെയും തുടർച്ചയുടെയും ബന്ധത്താൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന ചാക്രികത നമുക്ക് പറയാം. സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ "ഫിസിയോളജിസത്തിൽ" അന്തർലീനമായ ചാക്രികതയിലേക്കുള്ള പൊതു പ്രവണത നടപ്പിലാക്കുന്നു - എന്നാൽ ഒരു പ്രധാന ഭേദഗതിയോടെ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച "യാഥാർത്ഥ്യവും" "പ്രകൃതിയും" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ. "ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ" സൈക്കിളിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശം" ("പ്രകൃതി"). നോവലിൽ, ഈ നിഗമനത്തിനുപുറമെ, ഓരോ പുതിയ ജീവചരിത്രവും പറയുന്നു: "ഇതാ ഒരു പാറ്റേണിന്റെ മറ്റൊരു പ്രകടനമാണ്," ഈ പാറ്റേൺ സർവശക്തനായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ യഥാർത്ഥ ഗതിയുടെ നിർദ്ദേശമാണ്.

അവസാനമായി, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം ഒരു തരം സംഘർഷം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ ചിന്താരീതി, മനോഭാവം, കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവയിൽ പോലും സമൂലമായ മാറ്റം പ്രകടമാക്കി; കൂടാതെ, ഈ പ്രക്രിയയുടെ ദിശ ഉത്സാഹം, സ്വപ്നം, സുന്ദരമായ ആത്മാവ്, "റൊമാന്റിസിസം" മുതൽ വിവേകം, തണുപ്പ്, കാര്യക്ഷമത, പ്രായോഗികത എന്നിവയാണ്. സാധാരണ ചരിത്രത്തിലെ അലക്സാണ്ടർ അഡ്യൂവിന്റെ പാത, ഗുഡ് പ്ലേസിലെ ലുബ്കോവ്സ്കി (പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് കൊടുമുടികൾ), ഇവാൻ വാസിലീവിച്ചിന്റെ സുഹൃത്ത് ബട്ട്‌കോവ്, ടരാന്താസിൽ മുതലായവ. പരിവർത്തനം സാധാരണയായി ക്രമേണ, അദൃശ്യമായി, ദൈനംദിന സമ്മർദ്ദ സാഹചര്യങ്ങളിൽ തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു. ആഖ്യാന പദ്ധതി - പ്രകടമായ ബാഹ്യ പ്രചോദനത്തിന്റെ അഭാവത്തോടെ അപ്രതീക്ഷിതമായി പെട്ടെന്ന്, പെട്ടെന്ന് വരുന്നു ("എപ്പിലോഗ്" ലെ അലക്സാണ്ടർ അഡ്യൂവിന്റെ രൂപാന്തരീകരണം). അതേ സമയം, "പരിവർത്തനം" സംഭാവന ചെയ്യുന്ന നിർണായക ഘടകം സാധാരണയായി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ജീവിതത്തിന്റെ വഴിയും സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള കൂട്ടിയിടി. എന്നാൽ ഒരു സംഭാഷണ സംഘട്ടനത്തിലെന്നപോലെ, ഇരുപക്ഷത്തിനും പൂർണ്ണമായ നേട്ടങ്ങൾ ലഭിച്ചില്ല, അതിനാൽ "റൊമാന്റിക്" ഒരു "റിയലിസ്റ്റ്" ആക്കി മാറ്റുന്നത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ അപ്രതീക്ഷിതവും "റൊമാന്റിക്" പ്രേരണകളുടെ ഉണർവിലൂടെ സമതുലിതവുമാണ്. വ്യത്യസ്തമായ, വിപരീത വെയർഹൗസിന്റെ ("എപ്പിലോഗ്" ലെ പീറ്റർ അഡ്യൂവിന്റെ പെരുമാറ്റം). പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ റിയലിസത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ബൽസാക്കിൽ (Père Goriot എന്ന നോവലിലെ Rastignac-ന്റെ കഥ, Lousteau യുടെ കരിയർ അല്ലെങ്കിൽ Lost Illusions-ലെ Lucien Chardon ന്റെ വിധി മുതലായവ) ഇത്തരം സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സാമ്യതകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം; കൂടാതെ, പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് തലസ്ഥാനത്തേക്ക് മാറുന്നത് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറുന്ന അതേ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

പ്രശസ്‌തമായ തരം സംഘർഷങ്ങൾ - നിലവിലുള്ള അപാകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഡയലോഗിക്, റിട്രോസ്‌പെക്റ്റീവ് പഠനം, ഒടുവിൽ, "പരിവർത്തനം", ഒരു സുപ്രധാന-പ്രത്യയശാസ്ത്ര പദവിയിൽ നിന്ന് ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പരിവർത്തനം - യഥാക്രമം മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത തരം സൃഷ്ടികൾ രൂപീകരിച്ചു. എന്നാൽ "ഒരു സാധാരണ കഥ", "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നിവയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന് ഒരുമിച്ച് അവതരിപ്പിക്കാനും അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. - പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ രണ്ട് ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ.

ഒരു സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, "സ്കൂൾ" എന്ന വാക്ക് തന്നെ വിശാലവും ഇടുങ്ങിയതുമായ അർത്ഥം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. രണ്ടാമത്തേത് നമ്മുടെ കാലത്തെ സവിശേഷതയാണ്; ആദ്യത്തേത് - പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്.

ഇന്നത്തെ ധാരണയിൽ, പ്ലോട്ടുകളുടെ പൊതുത, തീമുകൾ, ശൈലിയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, ഡ്രോയിംഗ്, പെയിന്റിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി എന്നിവയുടെ സാങ്കേതികത (വിഷ്വൽ ആർട്ട്സിലെ സ്കൂളുകൾ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ) വരെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള കലാപരമായ സമൂഹത്തെ സ്കൂൾ അനുമാനിക്കുന്നു. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് സ്‌കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഒരു മിടുക്കനായ മാസ്റ്ററിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണ് അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ സംയുക്തമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും മിനുക്കിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ച് ബെലിൻസ്കി എഴുതിയപ്പോൾ, അതിന്റെ തലവനും സ്ഥാപകനുമായ ഗോഗോളിൽ നിന്ന് അത് കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും, അദ്ദേഹം "സ്കൂൾ" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചത് വിശാലമായ അർത്ഥത്തിലാണ്. കലയിലെ സത്യത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും ഒരു വിദ്യാലയമായി അദ്ദേഹം അതിനെ പറ്റി സംസാരിക്കുകയും സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തെ ഒരു വാചാടോപശാലയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതായത്, അസത്യമായ കല - ആദ്യത്തേത് പോലെ വിശാലമായ ഒരു ആശയം.

"പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഒരു സ്പെസിഫിക്കേഷനും ബെലിൻസ്കി നിരസിച്ചു എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം; എന്നാൽ കോൺക്രീറ്റൈസേഷൻ ഒരു പരിധിവരെ അദ്ദേഹം നടത്തി ഒരു ദിശയിലേക്ക് പോയി. 1847 ഡിസംബർ 7-ന് കെ. കാവലിന് എഴുതിയ കത്തിൽ ബെലിൻസ്‌കിയുടെ ന്യായവാദത്തിൽ നിന്ന് ഇത് നന്നായി കാണാൻ കഴിയും, അവിടെ രണ്ടിന് പരീക്ഷണാത്മക പരിഹാരങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾവിവിധ സ്കൂളുകൾ - സ്വാഭാവികം

395 -

വാചാടോപവും (ബെലിൻസ്കിയിൽ - “വാചാടോപം”): “ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ജില്ലാ കോടതിയുടെ സത്യസന്ധനായ സെക്രട്ടറിയാണ്. വാചാടോപ സ്കൂളിലെ എഴുത്തുകാരൻ, തന്റെ സിവിൽ, നിയമപരമായ ചൂഷണങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച്, അവസാനിക്കും (അത്) അവന്റെ പുണ്യത്തിന് ഉയർന്ന റാങ്ക് ലഭിക്കുകയും ഒരു ഗവർണറും അവിടെ ഒരു സെനറ്ററും ആകുകയും ചെയ്യും ... എന്നാൽ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ, ആരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സത്യം ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, കഥയുടെ അവസാനം അവതരിപ്പിക്കും, നായകൻ എല്ലാ വശങ്ങളിലും കുടുങ്ങി, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, അപലപിക്കപ്പെട്ടു, തന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, പുറത്താക്കപ്പെട്ടു ... വാചാടോപശാലയിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ധീരനായ ഗവർണറെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ , സമൂലമായി രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ച ഒരു പ്രവിശ്യയുടെ വിസ്മയകരമായ ചിത്രം അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കും, സമൃദ്ധിയുടെ അവസാനത്തെ അങ്ങേയറ്റം വരെ എത്തിച്ചു. സദുദ്ദേശ്യവും ബുദ്ധിമാനും അറിവുള്ളതും കുലീനനും കഴിവുറ്റവനുമായ ഈ ഗവർണർ ഒടുവിൽ ആശ്ചര്യത്തോടും ഭയത്തോടും കൂടി കാണുന്നത് താൻ കാര്യങ്ങൾ തിരുത്തിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് അതിനെ കൂടുതൽ നശിപ്പിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തതെന്ന് പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ സങ്കൽപ്പിക്കും ... ”ഈ ന്യായവാദങ്ങൾ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യത്തെയും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നില്ല. സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിന്റെ വശം, പറയുക, കഥാപാത്രത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക (മറിച്ച്, രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പോസിറ്റീവ്, സത്യസന്ധമായ ദിശ ഊന്നിപ്പറയുന്നു), കൂടാതെ, വിഷയത്തിന്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് പരിഹാരത്തിന്റെ വഴി. ഒരു കാര്യം മാത്രമേ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളൂ - "കാര്യങ്ങളുടെ അദൃശ്യ ശക്തി", "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്നിവയിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആശ്രിതത്വം.

"സ്കൂൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ സെമാന്റിക് ഉള്ളടക്കം സ്വമേധയാ നൽകുന്നതിനേക്കാൾ വിശാലമായ, ബെലിൻസ്കിയുടെ ആത്മാവിൽ, ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം" മനസ്സിലാക്കുന്നത് കൂടുതൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിൽ തീമുകളുടെയും പ്ലോട്ടുകളുടെയും ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് കളറിംഗ് പോലും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല (ഇത് അതിൽ നിരവധി സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സ്ട്രീമുകളുടെ അസ്തിത്വം ഒഴിവാക്കുന്നില്ല), എന്നാൽ മനോഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യത ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. "പ്രകൃതി", "യാഥാർത്ഥ്യം" എന്നിവയിലേക്ക്, കഥാപാത്രങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക തരം ബന്ധം. തീർച്ചയായും, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ കഴിയുന്നത്ര മൂർത്തമായും പൂർണ്ണമായും അവതരിപ്പിക്കണം, ഒരു ജോലിയുടെ ഒരു തരം ഓർഗനൈസേഷൻ, ഒരു തരം പ്രാദേശികവൽക്കരണം, ഒടുവിൽ, ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു തരം മുൻനിര സംഘർഷങ്ങൾ.

പുഷ്കിൻ, ഗോഗോൾ, ലെർമോണ്ടോവ്, ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മഹാനായ സ്ഥാപകർക്ക് ശേഷം, പ്രകൃതി വിദ്യാലയം ഒരു വികസനം മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ റിയലിസ്റ്റിക് തത്വങ്ങളുടെ നേരെയാക്കലും ആയിരുന്നു. "പ്രകൃതി" യുടെ കലാപരമായ പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ സ്വഭാവം, സ്വാഭാവിക സ്കൂളിലെ സംഘട്ടനങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ കാഠിന്യം യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളെയും ചുരുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിച്ചു. കൂടാതെ, ഈ ടെംപ്ലേറ്റ് ഒരു വ്യക്തിയെ സാഹചര്യങ്ങളോട് സമ്പൂർണ്ണമായി സമർപ്പിക്കുന്നതും സജീവമായ പ്രവർത്തനവും ചെറുത്തുനിൽപ്പും നിരസിക്കുന്നതും പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം നട്ടുവളർത്തുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മാവിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ഈ മനോഭാവത്തിൽ, A. A. ഗ്രിഗോറിയേവ് ഹെർസന്റെ നോവലിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചു: “... കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് നമ്മളല്ല, മറിച്ച് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നമ്മൾ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിൽ കുടുങ്ങിയ നുണയാണ് ... ആരും ഇല്ലെന്നുള്ള പ്രധാന ആശയം നോവലിസ്റ്റ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്തിനും ഏതിനും കുറ്റപ്പെടുത്തുക, എല്ലാം മുൻ വിവരങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിച്ചു ... ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യൻ ഒരു അടിമയാണ്, അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയുമില്ല. എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യങ്ങളും തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഇതാണ്, "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നതിൽ ഇത് വ്യക്തമായും വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. A. ഗ്രിഗോറിയേവ് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" "എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യവും" ശരിയും തെറ്റും; അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നിമിഷങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ഹെർസന്റെ നോവലിലെ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം കഥാപാത്രത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നതിനെ പ്രകടമാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് തികച്ചും സഹാനുഭൂതിയോ നിഷ്പക്ഷമോ ആയ വെളിച്ചത്തിലാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. നേരെമറിച്ച്, കാവ്യാത്മകതയുടെ മറ്റ് നിമിഷങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം (പ്രാഥമികമായി ആഖ്യാതാവിന്റെ പങ്ക്) ഈ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തമായ (അപവാദം, കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, രോഷം മുതലായവ) ധാരണയുടെ സാധ്യതയെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു; പിന്നീട് (1847-ൽ) ഹെർസൻ തന്നെ നോവലിന്റെ മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ - പ്രായോഗികവും ഫലപ്രദവുമായ - ജീവചരിത്രത്തിന്റെ (എസ്ഡി ലെഷ്‌ചൈനർ സൂചിപ്പിച്ചത്) സാധ്യത കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, നിരൂപകന്റെ വാദങ്ങൾ ന്യായമായിരുന്നു, അവർ സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ മുൻ‌നിര നിർമ്മിതികളുടെ യഥാർത്ഥ ഏകാഗ്രതയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പും സ്വീകരിച്ചു. 40-കളുടെ അവസാനത്തെയും തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലെയും നിർണായകമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ഈ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിനെ "പരിസ്ഥിതി സ്തംഭിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന പരിഹാസ സൂത്രവാക്യം അപലപിച്ചു.

അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ്, സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകളിൽ നിന്നുള്ള ഗോഗോളിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഖണ്ഡികകളുമായി പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയത്തെ താരതമ്യം ചെയ്തു (1847). എന്നിരുന്നാലും, ആഴത്തിലുള്ള പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, പാറ്റേണുകളുടെ നിരാകരണം, സ്കൂളിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ തന്നെ നടന്നു, ഇത് ആത്യന്തികമായി രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനും കാരണമായി. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിൽ ഈ പ്രക്രിയ വളരെ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് "പാവങ്ങൾ" എന്നതിൽ നിന്ന് "ദി ഡബിൾ" എന്നതിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിൽ. "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ" (1846) പ്രധാനമായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിലെ സാധാരണ സംഘട്ടനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് - ഉദാഹരണത്തിന് "പരിവർത്തനം", സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് മാറുന്നതിന്റെ പ്രവർത്തനപരമായ പങ്ക് ഉപയോഗിച്ച് സ്വഭാവത്തിന്റെ തകർച്ച (വരങ്കയുടെ വിധി), അതുപോലെ ഒരു സംഘർഷം. അതിൽ ഏതെങ്കിലും സംഭവങ്ങൾ മുൻ നിർഭാഗ്യങ്ങളും അപാകതകളും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിലേക്ക് നമ്മൾ കഥയിലെ "ഫിസിയോളജിസത്തിന്റെ" ശക്തമായ ഘടകങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ് (ഒരു പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ വിവരണം, ഒരു പ്രത്യേക തരം ഫിക്സേഷൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അവയവ ഗ്രൈൻഡർ - ഇത് "ഫിസിയോളജിക്കൽ" എന്ന നായകന് സമാന്തരമായി വാചാലമാണ്.

396 -

ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, മുതലായവയുടെ ഉപന്യാസം). എന്നാൽ കലാപരമായ ഊന്നൽ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ (ദേവുഷ്കിൻ) “അഭിലാഷത്തിലേക്ക്” കൈമാറുന്നത്, സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള പ്രതിരോധം, ഈ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ധാർമ്മികവും “അഭിലാഷവും” (ഭൗതികവുമായ) വശം, ഇത് ഒരു വിട്ടുമാറാത്ത സംഘർഷാവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - ഇതെല്ലാം സ്കൂളിന് ഇതിനകം അസാധാരണമായ ഫലം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഗോഗോളിന് "ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിന്റെയോ ഒരു പ്രത്യേക വൃത്തത്തിന്റെയോ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിലാണ് വ്യക്തി പ്രധാനം" എങ്കിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "സമൂഹം തന്നെ വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ രസകരമാണ്" എന്ന് പറയാൻ വലേറിയൻ മെയ്കോവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച ഫലം. ദി ഡബിളിൽ (1846), കലാപരമായ മനോഭാവത്തിലെ മാറ്റം ഇതിനകം തന്നെ പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിലെ സംഘർഷങ്ങളുടെ സമൂലമായ പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായി. അതേ സമയം, ദസ്തയേവ്സ്കി സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ ചില തീവ്രമായ നിഗമനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയി - "പരിസ്ഥിതി" (യാഥാർത്ഥ്യം), "മനുഷ്യൻ" എന്നീ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ (സത്ത) സ്കൂളിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്ന്, എന്നിരുന്നാലും, അത് പരിശോധിക്കുന്നു. , മുഴുവൻ സ്കൂളിന്റെയും നിരാകരണം നിറഞ്ഞ അത്തരം ഫലങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.

1940 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1950 കളിലും, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുമായുള്ള ആന്തരിക വിവാദങ്ങൾ സാമാന്യം വിശാലമായ വ്യാപ്തി നേടി. M. E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889): "വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ" (1847), "A Tangled Case" (1848) എന്നീ കൃതികളിൽ നമുക്ക് ഇത് നിരീക്ഷിക്കാം; എ. എഫ്. പിസെംസ്കി (1820-1881): "മെത്ത" (1850), "അവൾ കുറ്റക്കാരാണോ?" (1855); I. S. Turgenev ("പഴയ രീതി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികർഷണം) മറ്റ് എഴുത്തുകാരും. ഇതിനർത്ഥം പ്രകൃതി വിദ്യാലയം, ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പിന്മാറുകയായിരുന്നു എന്നാണ്.

എന്നാൽ അവളുടെ സ്വാധീനം, അവളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന പ്രേരണകൾ, വളരെക്കാലമായി അനുഭവപ്പെട്ടു, പതിറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചിത്രം നിർവചിച്ചു. ഈ പ്രേരണകൾ സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ, നോവൽ തലങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിൽ "ഫിസിയോളജി" മൗപാസന്റ്, സോള വരെയുള്ള നിരവധി എഴുത്തുകാരെ സ്വാധീനിച്ചതുപോലെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ "പ്രകൃതി" യുടെ ഫിസിയോളജിക്കൽ അഭിരുചി, തരങ്ങളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വർഗ്ഗീകരണത്തിന്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും താൽപ്പര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിഎൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ബാല്യം", "കൗമാരം", "യൗവനം" (1852-1857), ഹെർസന്റെ "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി" എന്നിവയിൽ (ഇവിടെ, സേവകന്റെ തരം രൂപരേഖ നൽകുകയും പദപ്രയോഗം തന്നെ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - "പാരീസ് സേവകന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം"), കൂടാതെ എസ്.ടി. അക്സകോവിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ പുസ്തകങ്ങളിലും "ഫാമിലി ക്രോണിക്കിൾ" (1856), "ബാഗ്രോവ്-കൊച്ചുമകന്റെ ബാല്യം" (1858), "മരിച്ചവരുടെ ഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറിപ്പുകൾ" (1861) എന്നിവയിൽ -1862) ദസ്തയേവ്സ്കി, "പ്രവിശ്യാ ഉപന്യാസങ്ങൾ" (1856-1857) സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ, കൂടാതെ മറ്റു പല കൃതികളിലും. എന്നാൽ "ഫിസിയോളജിസത്തിന്" പുറമേ, നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് കലാപരമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു വികസിത സംവിധാനം നൽകി, കഥാപാത്രങ്ങളും പരസ്പരം അവരുടെ ബന്ധവും "യാഥാർത്ഥ്യവും" ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതി, ഒടുവിൽ, ഒരു ബഹുജന, വിശാല, ജനാധിപത്യ നായകനിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ. . ഈ സംവിധാനത്തിന്റെ സ്വാധീനവും പരിവർത്തനവും നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ വികസനത്തിലും റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും കണ്ടെത്താനാകും.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളിൽ റഷ്യയിൽ ഉടലെടുത്ത റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ സ്ഥാനമാണ് നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ. വിമർശനാത്മക റിയലിസംഎൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും വി.ജി. ബെലിൻസ്കിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പേര് "N.sh." (പുതിയ സാഹിത്യ പ്രവണതയെ അപമാനിക്കുക എന്ന തർക്കപരമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ ഫെബ്രുവരി 26, 1846, നമ്പർ 22 ലെ "നോർത്തേൺ ബീ" എന്ന പത്രത്തിൽ F.V. ബൾഗറിൻ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്) റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ ചാനലിന്റെ പദവിയായി ബെലിൻസ്കിയുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ഗോഗോൾ എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രൂപീകരണം "N.sh." 1842-1845-നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു കൂട്ടം എഴുത്തുകാർ (എൻ.എ. നെക്രസോവ്, ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, എ.ഐ. ഹെർസെൻ, ഐ.ഐ. പനേവ്, ഇ.പി. ഗ്രെബെങ്ക, വി.ഐ. ഡാൽ) ബെലിൻസ്കിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്വാധീനത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര നോട്ടുകൾ". കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, F.M. ദസ്തയേവ്സ്കിയും M.E. സാൾട്ടിക്കോവും അവിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ എഴുത്തുകാർ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ ഫിസിയോളജി" (ഭാഗങ്ങൾ 1-2, 1845), "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ശേഖരം" (1846) എന്ന ശേഖരങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് "N.Sh" എന്ന പ്രോഗ്രാമായി മാറി. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്, നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ, സ്കെച്ചുകൾ, പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള സ്നാപ്പ്ഷോട്ടുകൾ പോലെ - ഒരു വലിയ നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം. ഈ വിഭാഗം 1920 കളിലും 30 കളിലും ഫ്രാൻസിൽ ഉത്ഭവിച്ചു, റഷ്യൻ "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസം" വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്" എന്ന ശേഖരം തൊഴിലാളികളുടെ തരങ്ങളും ജീവിതവും, ചെറിയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, തലസ്ഥാനത്തെ തരംതിരിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം എന്നിവയിൽ നിറഞ്ഞു. "പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ശേഖരം" വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങൾ, യുവ പ്രതിഭകളുടെ മൗലികത എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചു. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ആദ്യ കഥ "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ", നെക്രസോവ്, ഹെർസൻ, തുർഗനേവ് തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1847 മുതൽ, "N.sh." സോവ്രെമെനിക് മാസികയായി മാറുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ", I.A. ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "ഒരു സാധാരണ കഥ", "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" ഹെർസനും മറ്റുള്ളവരും. മാനിഫെസ്റ്റോ "N.sh." "ഫിസിയോളജി ഓഫ് സെന്റ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്" എന്ന ശേഖരത്തിന്റെ "ആമുഖം" ആയിരുന്നു, അവിടെ ബഹുജന റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ബെലിൻസ്കി എഴുതി, അത് "... യാത്രകൾ, യാത്രകൾ, ലേഖനങ്ങൾ, കഥകൾ ... പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അതിരുകളില്ലാത്തതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ റഷ്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ ...". ബെലിൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എഴുത്തുകാർ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയുക മാത്രമല്ല, അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം, "... നിരീക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, വിധിക്കുകയും വേണം" (Poln. sobr. soch., vol. 8, 1955, pp. 377, 384) . "കലയെ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിക്കാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്തുക" എന്ന് ബെലിൻസ്കി എഴുതി, "ഉയർത്തുക എന്നല്ല, മറിച്ച് അതിനെ അപമാനിക്കുക എന്നതാണ്, കാരണം അതിന്റെ ജീവനുള്ള ശക്തിയെ, അതായത് ചിന്തയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ..." (ഐബിഡ്., വാല്യം 10, പേജ് 311) . "N.sh" എന്ന തത്വങ്ങളുടെ പ്രസ്താവന ബെലിൻസ്‌കിയുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "മോസ്‌ക്വിറ്റ്യാനിനോടുള്ള പ്രതികരണം", "1846 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു നോട്ടം", "1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു നോട്ടം" മുതലായവ (ഐബിഡ്., വാല്യം 10, 1956 കാണുക).

ഗോഗോളിന്റെ റിയലിസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ബെലിൻസ്കി "N.sh" എന്ന് എഴുതി. മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ബോധപൂർവ്വം, ഗോഗോളിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ ഉൾച്ചേർത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിമർശനാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതി അവൾ ഉപയോഗിച്ചു. അതേ സമയം, "N.sh" എന്ന് അദ്ദേഹം കുറിച്ചു. "... നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുൻകാല വികാസത്തിന്റെ ഫലവും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ സമകാലിക ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണവുമാണ്" (അതേ., വാല്യം 10, പേജ്. 243). 1848-ൽ ബെലിൻസ്കി ഇതിനകം "N.sh" എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മുൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്നു.
"ഗോഗോൾ ദിശ" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ "N.sh." ഐക്യപ്പെട്ടു മികച്ച എഴുത്തുകാർഅക്കാലത്തെ, കാഴ്ചപ്പാടിൽ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും. ഈ എഴുത്തുകാർ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മേഖല വിപുലീകരിച്ചു, അത് കലയിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. അവർ സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ പുനരുൽപാദനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അടിമത്തം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, പണത്തിന്റെയും പദവികളുടെയും വിനാശകരമായ ശക്തി, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെ വികൃതമാക്കുന്ന സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ തിന്മകൾ. ചില എഴുത്തുകാർക്ക്, സാമൂഹിക അനീതിയുടെ നിഷേധം ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്നവരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയായി വളർന്നു (ദോസ്തോവ്സ്കിയുടെ "പാവപ്പെട്ട ആളുകൾ", സാൾട്ടിക്കോവിന്റെ "എ ടാൻഗിൾഡ് കേസ്", നെക്രസോവിന്റെ കവിതകൾ, "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കോർണേഴ്സ്", "ആന്റൺ ഗോറെമിക്" എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ. "ഗ്രിഗോറോവിച്ച്).

"N.sh" ന്റെ വികസനത്തോടെ. ഗദ്യ വിഭാഗങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. വസ്തുതകൾക്കായുള്ള ആഗ്രഹം, കൃത്യതയ്ക്കും വിശ്വാസ്യതയ്ക്കും, പ്ലോട്ട് നിർമ്മാണത്തിന്റെ പുതിയ തത്വങ്ങളും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു - ചെറുകഥകളല്ല, ഉപന്യാസങ്ങൾ. 1940-കളിൽ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, യാത്രകൾ, ചെറുകഥകൾ, സാമൂഹികവും സാമൂഹികവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ കഥകൾ ജനപ്രിയ വിഭാഗങ്ങളായി. സാമൂഹ്യ-മനഃശാസ്ത്ര നോവലും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് ഗദ്യത്തിന്റെ മഹത്വം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന പൂവിടുമ്പോൾ. ആ സമയത്ത്, "N.sh" ന്റെ തത്വങ്ങൾ. കവിതയിലേക്കും (നെക്രസോവ്, എൻ.പി. ഒഗാരേവിന്റെ വാക്യങ്ങൾ, തുർഗനേവിന്റെ കവിതകൾ), നാടകത്തിലേക്കും (തുർഗനേവ്) മാറ്റി. സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഷയും ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയാണ്. പത്രങ്ങളുടെയും പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഭാഷ, പ്രാദേശിക ഭാഷ, പ്രൊഫഷണലിസം, വൈരുദ്ധ്യാത്മകത എന്നിവ കലാപരമായ സംഭാഷണത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. "N.sh"-ന്റെ സാമൂഹിക പാത്തോസും ജനാധിപത്യ ഉള്ളടക്കവും വികസിത റഷ്യൻ കലയെ സ്വാധീനിച്ചു: ഫൈൻ (പി.എ. ഫെഡോടോവ്, എ.എ. അജിൻ), സംഗീതം (എ.എസ്. ഡാർഗോമിഷ്സ്കി, എം.പി. മുസ്സോർഗ്സ്കി).

"എൻ.ഷ്." വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് വിമർശനത്തിന് കാരണമായി: "താഴ്ന്ന ആളുകൾ", "മഡ്-ഫിലിം", രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസ്യത (ബൾഗറിൻ), ജീവിതത്തോടുള്ള ഏകപക്ഷീയമായ നിഷേധാത്മക സമീപനം, ഏറ്റവും പുതിയ ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യം അനുകരിക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് അടിമയാണെന്ന് അവൾ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. . "എൻ.ഷ്." പി.എ.കാരാറ്റിഗിന്റെ വാഡെവില്ലെ "നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ" (1847) ൽ പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു. ബെലിൻസ്കിയുടെ മരണശേഷം, "N.sh" എന്ന പേര് തന്നെ. സെൻസർ ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1950 കളിൽ, "ഗോഗോളിയൻ പ്രവണത" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു (എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ കൃതിയുടെ തലക്കെട്ട് "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ" സാധാരണമാണ്). പിന്നീട്, "ഗോഗോളിയൻ പ്രവണത" എന്ന പദം യഥാർത്ഥ "N.sh" എന്നതിനേക്കാൾ വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ ഒരു പദവിയായി ഉപയോഗിച്ചു.

9 വാല്യങ്ങളിലായി സംക്ഷിപ്ത സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം. സ്റ്റേറ്റ് സയന്റിഫിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ", v.5, എം., 1968.

സാഹിത്യം:

വിനോഗ്രഡോവ് വി.വി., റഷ്യൻ പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ പരിണാമം. ഗോഗോൾ ആൻഡ് ദസ്റ്റോവ്സ്കി, എൽ., 1929;

ബെലെറ്റ്‌സ്‌കി എ., ഡോസ്‌റ്റോവ്‌സ്‌കി, 1846-ൽ പ്രകൃതി വിദ്യാലയം, "സയൻസ് ഇൻ ഉക്രെയ്‌ൻ", 1922, നമ്പർ 4;

Glagolev N.A., M.E. Saltykov-Shchedrin ആൻഡ് നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ, "സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം", 1936, നമ്പർ 3;

ബെൽകിൻ എ., നെക്രാസോവ്, പ്രകൃതി വിദ്യാലയം, ശേഖരത്തിൽ: നെക്രാസോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത, എം., 1939;

Prutskov N.I., റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഗോഗോൾ പ്രവണതയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, “ഗ്രോസ്നി പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ. ഫിലോളജിക്കൽ സീരീസ്, 1946, സി. 2;

ജിൻ എം.എം., എൻ.എ. നെക്രാസോവ്-ഒരു പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ നിരൂപകൻ, പുസ്തകത്തിൽ: നെക്രാസോവ്സ്കി ശേഖരം, വാല്യം 1, എം.-എൽ., 1951;

ഡോളിനിൻ എ.എസ്., ഹെർസൻ, ബെലിൻസ്കി. (40-കളിലെ വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ ദാർശനിക അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ), "ലെനിൻഗ്രാഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ", 1954, വി. 9, സി. 3;

Papkovsky B.V., നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ബെലിൻസ്കി ആൻഡ് സാൾട്ടിക്കോവ്, "ഹെർസന്റെ പേരിലുള്ള ലെനിൻഗ്രാഡ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ", 1949, വി. 81;

മൊർഡോവ്ചെങ്കോ എൻ.ഐ., ബെലിൻസ്കി ഒരു പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, പുസ്തകത്തിൽ: ലിറ്റററി ഹെറിറ്റേജ്, വാല്യം 55, എം., 1948;

മൊറോസോവ് വി.എം., "ഫിന്നിഷ് ബുള്ളറ്റിൻ" - "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം", "പെട്രോസാവോഡ്സ്ക് സർവകലാശാലയുടെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ", 1958, വാല്യം 7, സി. 1;

Pospelov G.N., XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, വാല്യം 2, ഭാഗം 1, എം., 1962; ഫോക്റ്റ് യു.ആർ., റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ വഴികൾ, എം., 1963;

കുലേഷോവ് V.I., XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ, എം., 1965.

വിനോഗ്രഡോവ്, കുലെഷോവ്, മാൻ എന്നിവർ പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ കണ്ടു. മാനിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്: സാമാന്യത സ്പഷ്ടമാണ്, 40-കളിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏകീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ നടത്തിയ വിപ്ലവം. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ മറ്റൊരു ചിന്തയാണ് നമ്മോട് അടുത്തത്: പ്രകൃതി വിദ്യാലയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരൊറ്റ കലാപരമായ തത്ത്വചിന്തയാണ്. വ്യക്തമായും, നിർദ്ദിഷ്ട എഴുത്തുകാരുടെയും വിമർശകരുടെയും സൃഷ്ടികൾ ഒരിക്കലും കലാപരവും ദാർശനികവുമായ ഏതെങ്കിലും സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. 1840-കളിലെ അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രബലമായ പ്രവണതകളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാകും. ബെലിൻസ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂൾ കൃത്യമായി ഒരു സ്കൂളായിരുന്നു, ഒരു ദിശ, കലാപരമായ പദങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു "വിശാലമായ തരം" ആണെങ്കിലും. "സ്കൂൾ" എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഏകപക്ഷീയമായി ഉണ്ടാകാത്തതും എന്നാൽ ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമായ ചിലതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ. IN ലോകവീക്ഷണം- ഇത് യാഥാർത്ഥ്യം, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം, മുൻനിര പ്രവണതകൾ, അവസരങ്ങൾ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വഴികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാടാണ്. ഒരു പൊതു ലോകവീക്ഷണം ഒരു സാഹിത്യ വിദ്യാലയം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണ്. അതേസമയം, സാഹിത്യ വിദ്യാലയം പ്രാഥമികമായി ഘടനാപരവും കാവ്യാത്മകവുമായ നിമിഷങ്ങളാൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, 40 കളിലെ യുവ എഴുത്തുകാർ. ഗോഗോളിന്റെ രീതികൾ അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ ഗോഗോളിന്റെ ലോകവീക്ഷണമല്ല. ബെലിൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രതിഭ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവന്റെ പ്രവർത്തനം പ്രവചിക്കാനും നയിക്കാനും കഴിയില്ല. സാധ്യമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്. ഫിക്ഷന്റെ ചുമതലകളിലൊന്ന്, ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു, പുരോഗമനത്തിന്റെ പ്രചാരണമാണ് ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം ബെലിൻസ്കിയും ഹെർസനും ആണ്.പ്രധാനമായും ഹെഗലിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉയർത്തി. പിന്നീടും, അദ്ദേഹവുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ തലമുറ ഹെഗലിയൻ ചിന്താ ഘടന, യുക്തിവാദത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കൽ, ചരിത്രവാദം, ആത്മനിഷ്ഠ ധാരണയെക്കാൾ വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രാഥമികത തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങൾ നിലനിർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഹെഗലിയൻ ചരിത്രവാദവും ദി "റഷ്യൻ ആശയം" - ഒരു തരത്തിലും ബെലിൻസ്‌കിയുടെയും 40 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന വിഷയത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ സർക്കിളിന്റെയും പ്രത്യേക സ്വത്തല്ല. അങ്ങനെ, മോസ്കോ സ്ലാവോഫിൽസ്, ബെലിൻസ്കിയുടെ അതേ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ പരിസരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വിപരീത നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നു: അതെ, റഷ്യൻ രാഷ്ട്രം ലോക-ചരിത്ര അതിരുകളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു; അതെ, ചരിത്രമാണ് ആധുനികതയുടെ താക്കോൽ, എന്നാൽ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ "ആത്മാവിന്റെ" പൂർണ്ണമായ സാക്ഷാത്കാരവും വരാനിരിക്കുന്ന മഹത്തായ മഹത്വവും നാഗരികതയുടെയും പാശ്ചാത്യ (മനുഷ്യ, സാർവത്രിക) പ്രബുദ്ധതയുടെയും വിജയങ്ങളിൽ അത്രയൊന്നും ഇല്ല, ബെലിൻസ്കിയും ഹെർസനും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഓർത്തഡോക്സ്-ബൈസന്റൈൻ തത്വങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ. 40 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ആളുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഗവേഷകനായ സ്കബിചെവ്സ്കി ശരിയായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “യൂറോപ്പിന് ശേഷം നാഗരികതയുടെ ഒരു പുതിയ വാക്ക് പറയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട റഷ്യയുടേതാണെന്ന് സ്ലാവോഫിലുകളും പാശ്ചാത്യരും ഒരുപോലെ വിശ്വസിച്ചു. അത് അവന്റെ ദേശീയതയുടെ ആത്മാവിൽ മാത്രം. അവരുടെ വേർപിരിയലിന്റെ പോയിന്റ് ആരംഭിച്ചത് അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിന് റഷ്യ പോകേണ്ട പാതകളുടെ നിർണ്ണയത്തോടെയാണ്. ഭൂതകാലത്തിലും ചിന്തകളിലും രണ്ട് കക്ഷികളെയും ഹെർസൻ രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള ജാനസുമായി താരതമ്യം ചെയ്തത് വെറുതെയല്ല, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു തലയുണ്ടെങ്കിലും രണ്ട് മുഖങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

അതിനാൽ, ഹെഗലിയൻ ആശയങ്ങൾ "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയ" ത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണെങ്കിലും, 1940 കളിലെ സാഹിത്യ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ മൗലികത അവർ നിർണ്ണയിച്ചില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, 40 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്വാഭാവിക സ്കൂൾ മാത്രമല്ല. അവളുടെ കൃതികളിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു യാഥാർത്ഥ്യം:റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും പഠനത്തിന്റെയും പാതകൾ.

ആദ്യമായി "പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" എന്ന പേര് 01/26/1846 തീയതിയിലെ "നോർത്തേൺ ബീ" എന്ന ഫ്യൂയിലേട്ടണിൽ ബൾഗറിൻ ഉപയോഗിച്ചു. ബൾഗറിൻ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഈ വാക്ക് അധിക്ഷേപമായിരുന്നു. ബെലിൻസ്കിയുടെ വായിൽ - റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ ബാനർ. അവസാനമായി, ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ഒരു പദം. ഗോഗോളിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ പുഷ്കിനും ലെർമോണ്ടോവിനും ശേഷം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ച യുവ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളാണ് പ്രതിരോധക്കാരും ശത്രുക്കളും പിന്നീട് "പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയ" ത്തിന്റെ ഗവേഷകരും ഇതിന് കാരണമായത്: ഗോഞ്ചറോവ്, ഹെർസൻ, ദസ്തയേവ്സ്കി, നെക്രാസോവ്, തുർഗനേവ്, ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, സോളോഗുബ്, പനേവ്. . ബെലിൻസ്കി തന്റെ വാർഷിക അവലോകനത്തിൽ "1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം" എഴുതി: "പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്നു." ബെലിൻസ്കി 1940 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങൾക്ക് കാരണമായത്. 50-കളുടെ ആരംഭത്തോടെ അതിന്റെ അവസാന കാലക്രമ അതിർത്തി പിന്നീട് നിർണ്ണയിച്ചു. അങ്ങനെ, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ദശാബ്ദത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപപ്പെടുത്താൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ദശകങ്ങളിലൊന്നായ മാന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. ഇപ്പോൾ "പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂൾ" എന്ന ആശയം പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമാണ്. ഗവേഷകരായ ബ്ലാഗോയ്, ബർസോവ്, പോസ്പെലോവ്, സോകോലോവ് എന്നിവർ "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം" എന്ന പ്രശ്നത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

പ്രകൃതി വിദ്യാലയം പഠിച്ച പ്രധാന മേഖലകൾ:

1) ഏറ്റവും സാധാരണമായത് വിഷയപരമായ സമീപനം

പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയം ആരംഭിച്ചത് നഗരത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളോടെയാണ്, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ജീവിതം വ്യാപകമായി ചിത്രീകരിച്ചത്, എന്നാൽ ഇതിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടാതെ, റഷ്യൻ തലസ്ഥാനത്തെ ജനസംഖ്യയിലെ ഏറ്റവും പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: കാവൽക്കാർ (ദൾ), അവയവം- ഗ്രൈൻഡറുകൾ (ഗ്രിഗോറോവിച്ച്), കടയിലെ വ്യാപാരി ഗുമസ്തന്മാർ, സിറ്റർമാർ (ഓസ്ട്രോവ്സ്കി), സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ചേരികളിലെ തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ട നിവാസികൾക്ക് (നെക്രസോവ് എഴുതിയ "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കോർണേഴ്സ്"), പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിലെ സ്വഭാവ നായകൻ ഒരു ജനാധിപത്യ-റാസ്നോചിനെറ്റുകൾ ആയിരുന്നു. നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശം.

2) തരം

ഗവേഷകനായ സെയ്റ്റ്ലിൻ തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധത്തിലും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച പുസ്തകത്തിലും (“റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ രൂപീകരണം (റഷ്യൻ ഫിസിയോളജിക്കൽ എസ്സേ)” - എം .: നൗക, 1965) പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ രൂപീകരണം പ്രധാനമായും വികസനമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. "റഷ്യൻ ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസം". അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം അതിന്റെ പിറവിക്ക് ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗവേഷകനായ മാൻ ഈ നിഗമനത്തോട് യോജിക്കുന്നു:

സാഹിത്യം

1. "പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക്. - എം.: ഹെറിറ്റേജ്, 1997. - 240 പേ.

2. കുലെഷോവ് വി.ഐ. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ. എഡ്. രണ്ടാമത്തേത്. - എം., 1982. (പുസ്തകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് 1965 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).

4. മാൻ യു.വി. വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഉറപ്പ്. നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ // റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ വികസനം: 3 വാല്യങ്ങളിൽ. - എം., 1972. ടി. 1.

5. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കഥ. - എൽ., 1973.

6. വിനോഗ്രഡോവ് വി.വി. റഷ്യൻ പ്രകൃതിവാദത്തിന്റെ പരിണാമം // വിനോഗ്രഡോവ് വി.വി. ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം. - എം., 1976.

7. മെൽനിക് വി.ഐ. ഒരു ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ആശയമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതി വിദ്യാലയം (പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്) // റൂസ്. സാഹിത്യം. 1978. നമ്പർ 1. എസ്.54-57.

8. സെയ്റ്റ്ലിൻ എ.ജി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസത്തിന്റെ രൂപീകരണം (റഷ്യൻ ഫിസിയോളജിക്കൽ എസ്സേ). - എം., 1965.

9. എഗോറോവ് ബി.എഫ്. സമരം സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങൾപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയിൽ. - എൽ., 1982.

എ ഹെർസൻ നോവൽ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" "പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങളും

ഹെർസന്റെ ആദ്യ നോവൽ. നോവലിന്റെ ആദ്യഭാഗം 1845-1846-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. Otechestvennye Zapiski യുടെ പേജുകളിലും 1847-ലെ പൂർണ്ണമായ പതിപ്പിലും. ആർട്ടിസ്റ്റ്-പബ്ലിസിസ്റ്റ്, എഴുത്തുകാരൻ-ഗവേഷകൻ, ചിന്തകൻ, ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ ചിന്തയുടെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും നേട്ടങ്ങളാൽ വാക്കിന്റെ കലയെ, റിയലിസത്തിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങളെ ഹെർസൻ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. പ്രൂറ്റ്‌സ്‌കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ഹെർസൻ ഫിക്ഷൻ നോവൽ,അതിൽ ശാസ്ത്രവും കവിതയും കലയും പത്രപ്രവർത്തനവും ഒന്നായി ലയിച്ചു. തത്ത്വചിന്തയുടെയും കലയുടെയും സമന്വയത്തിന്റെ ഹെർസന്റെ കൃതിയിലെ സാന്നിധ്യം ബെലിൻസ്കി പ്രത്യേകം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഈ സമന്വയത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ മൗലികത, സമകാലികരെക്കാൾ അവന്റെ നേട്ടത്തിന്റെ ശക്തി അദ്ദേഹം കാണുന്നു. ഹെർസൻ കലയുടെ വ്യാപ്തി വിപുലീകരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് പുതിയ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ തുറന്നു. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്നതിന്റെ രചയിതാവ് ബെലിൻസ്കി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. "മനസ്സിനെ കവിതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനും ചിന്തയെ ജീവനുള്ള മുഖങ്ങളാക്കി മാറ്റാനും അവനറിയാമായിരുന്നു ...". ബെലിൻസ്കി ഹെർസനെ വിളിക്കുന്നത് "പ്രധാനമായും ചിന്താശീലവും ബോധമുള്ള സ്വഭാവവുമാണ്." സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ വിശകലനത്തോടുകൂടിയ ജീവിതത്തിന്റെ കലാപരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരുതരം സമന്വയമാണ് നോവൽ. നോവലിന്റെ കലാപരമായ ഘടന യഥാർത്ഥമാണ്, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ ധീരമായ നവീകരണത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. കെട്ടുകനോവലിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ: ദിമിത്രി ക്രൂസിഫെർസ്‌കി, ഒരു റസ്‌നോചിനെറ്റ്‌സ്, വിരമിച്ച ജനറലായ ഭൂവുടമയായ നെഗ്രോവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഹോം ടീച്ചറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഈ രോഗലക്ഷണ സാഹചര്യമല്ല ഹെർസൻ മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും ഇതിവൃത്തം സൃഷ്ടിച്ചത്, അത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചലനത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രധാന സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് വികസിച്ചില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ജനാധിപത്യം. ഹെർസൻ ആദ്യമായി നോവലിൽ ഒരു പ്ലെബിയനും ഒരു കുലീനനും, ഒരു ജനറലും തമ്മിൽ കൂട്ടിയിടിച്ചു; നോവലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ കലാപരമായ കാതൽ അദ്ദേഹം ഈ കൂട്ടിയിടിയാക്കി. ഇതിവൃത്തത്തിന് ശേഷം രണ്ട് ജീവചരിത്ര ലേഖനങ്ങളുണ്ട്: “അവരുടെ വിശിഷ്ട വ്യക്തികളുടെ ജീവചരിത്രം”, “ദിമിത്രി യാക്കോവ്ലെവിച്ചിന്റെ ജീവചരിത്രം” (ഒരു പാവപ്പെട്ടവന്റെ ജീവിത വിധി. യുവാവ്ധനികനായ ഒരു ഭൂവുടമയും).

നോവലിന്റെ ആദ്യഭാഗത്ത് മൂന്ന് ജീവചരിത്ര സ്കെച്ചുകൾ (നെഗ്രോവ്സ്, ക്രൂസിഫെർസ്കി, ബെൽറ്റോവ്) ഉണ്ട്. ബെലിൻസ്കി, സ്വഭാവം തരം സവിശേഷതകൾനോവൽ, എഴുതി: "യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നോവലല്ല, ജീവചരിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര", "ഒരു ചിന്തയാൽ പരസ്‌പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അനന്തമായ വൈവിധ്യവും ആഴത്തിൽ സത്യസന്ധവും ദാർശനിക പ്രാധാന്യത്താൽ സമ്പന്നവുമാണ്". നോവലിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിലെ ഓരോ അധ്യായങ്ങളും അതിൽ മറ്റ് സാങ്കൽപ്പിക ജീവചരിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. നീഗ്രോയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ ഗ്ലാഫിറ എൽവോവ്നയുടെ ജീവിതകഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു; Vl.Beltov-ന്റെ ജീവചരിത്രം - അവന്റെ അമ്മയുടെ ജീവിത കഥ - സോഫി. Dm. ക്രൂസിഫെർസ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായത്തിൽ അവന്റെ പിതാവിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ആദ്യഭാഗം ല്യൂബോങ്കയുടെ ജീവചരിത്രം പറയുന്നു ("അവരുടെ വിശിഷ്ട വ്യക്തികളുടെ ജീവചരിത്രം", "ലൈഫ്-ബീയിംഗ്" എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ).

സാഹിത്യം:

1. മാൻ ഒ.വി. സംഘർഷങ്ങളുടെ ചലിക്കുന്ന ടൈപ്പോളജിയെക്കുറിച്ച് // മാൻ യു.വി. കലാപരമായ ചിത്രത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത. - എം., 1987.

2. മാർക്കോവിച്ച് വി.എം. തുർഗനേവും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലും. - എൽ., 1982 (ch. "സ്‌കീമും ചർച്ചയും പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ." - പി. 71).

3. ഹെർസനും നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും. എൻ.ഐ. പ്രുത്സ്കൊവ്. "ആരാണ് കുറ്റക്കാരൻ?" // 2 വാല്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രം. - എം. - എൽ., 1962.

4. "പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക്. - എം.: ഹെറിറ്റേജ്, 1997. - എസ്. 104.

5. പുടിൻസെവ് വി.എ. ഹെർസൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്. – എം.: നൗക, 1952.

6. ലിഷിനർ എസ്.ഡി. ഹെർസന്റെയും ഡോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെയും സൃഷ്ടിയിലെ "പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിന്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നത്തിൽ // സാഹിത്യ പ്രവണതകളും ശൈലികളും. - എം., 1976.

ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് (1818 - 1883)

വ്യക്തിത്വം. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ. കുട്ടിക്കാലം. സ്പാസ്കോയ് - ലുട്ടോവിനോ. മോസ്കോ, പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സർവകലാശാലകൾ. ബെർലിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ആദ്യത്തെ സാഹിത്യാനുഭവം (കവിത "പരശ്"). വിജി ബെലിൻസ്കിയുമായി പരിചയം. ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിലെ സേവനം. പോളിൻ വിയാഡോട്ടുമായുള്ള പരിചയം. "ആൻഡ്രി കൊളോസോവ്" ("പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ കുറിപ്പുകൾ") എന്ന കഥ. നാടകീയ പരീക്ഷണങ്ങൾ ("പണത്തിന്റെ അഭാവം", "നേതാവിലെ പ്രഭാതഭക്ഷണം", "ബാച്ചിലർ", "ഗ്രാമീണത്തിൽ ഒരു മാസം", "ഫ്രീലോഡർ"). ഭാവി ശേഖരം "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ" ("ഖോർ ആൻഡ് കാലിനിച്ച്", "ഓഫീസ്", "ബർജൻ", "റാസ്പ്ബെറി വാട്ടർ") എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര. ഉപന്യാസങ്ങളുടെ കലാപരമായ മൗലികത. ഒരു നാടൻ കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവ്. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിലെ മനഃശാസ്ത്രം. നെക്രാസോവിന്റെ സോവ്രെമെനിക്കുമായുള്ള സഹകരണം. ആദ്യ നോവൽ ("റുഡിൻ"). റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പ്രതിസന്ധി. തുർഗനേവ് സ്ത്രീയുടെ തരം. "റുഡിൻ" (നായകന്റെ വിധിയുടെ ദുരന്തം, സ്വഭാവത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട്). നോവലിന്റെ കലാപരമായ മൗലികത (കംപ്രസ് ചെയ്ത കോമ്പോസിഷൻ, മോണോലോഗ് സ്വഭാവം, സൈക്കോളജിസം). കഥകൾ ("ഫോസ്റ്റ്", "അസ്യ"). നോവലുകൾ (" നോബിൾ നെസ്റ്റ്”, “രാത്രിയിൽ”). പ്രശ്നങ്ങൾ. സോവ്രെമെനിക് മാസികയുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തുക (എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവുമായുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കം). നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" (1862, റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിൻ മാസിക). നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ചരിത്രം. നോവലിലെ ദാരുണമായ സംഘർഷം. ബസറോവും പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ (വെറുപ്പിക്കലും അനുരഞ്ജനവും). ബസറോവ്. തന്റെ നായകനോട് തുർഗനേവിന്റെ താൽപ്പര്യം. ബസരോവിന്റെ ആന്തരിക സംഘർഷം. നായകന്റെ ലോകവീക്ഷണ പ്രതിസന്ധി. ആഴമേറിയത് ആന്തരിക സംഘർഷം. ജീവിത പരിശോധനകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ബസരോവിന്റെ രോഗവും മരണവും. നായകന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിന്റെയും അനുപാതം. അവസാന പ്രശ്നം. നോവലിന്റെ കലാപരമായ മൗലികത (രചന, സംഭാഷണം - തർക്കം, ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവരൂപീകരണ രീതികൾ, ഭാഷയുടെ സമ്പന്നത). റഷ്യൻ വിമർശനത്തിൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". നോവലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദങ്ങൾ. നോവലിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രസക്തി. ഐ.എസിന്റെ തുടർ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. തുർഗനേവ്. കഥ "ഗോസ്റ്റ്സ്", നോവൽ "സ്മോക്ക്", കഥകൾ "ദി സ്റ്റെപ്പി കിംഗ് ലിയർ", "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്സ്", നോവൽ "നവം", "ക്ലാര മിലിക്ക്". ഐ.എസിന്റെ മൂല്യം. തുർഗനേവ്.

I. തുർഗനേവ് "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ"

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ ഉപന്യാസങ്ങളുടെയും ചെറുകഥകളുടെയും ശേഖരം. ആദ്യ പതിപ്പ് - മോസ്കോ, 1852. ആദ്യം പ്രധാന ജോലിതുർഗനേവ്. ഈ പുസ്തകം എഴുത്തുകാരന് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുക്കുകയും "ജനങ്ങളെയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഒരു മുഴുവൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും തുടക്കം" അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു (സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ). "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം" അനുസരിച്ച് ഉപന്യാസങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യ-രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളും "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയ" ത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയ്ക്കും പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു. "ഖോർ ആൻഡ് കാലിനിച്ച്" ("വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്" എന്ന ഉപശീർഷകത്തോടെ) എന്ന കഥ 1847-ൽ സോവ്രെമെനിക് ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (ജേണലിന്റെ എഡിറ്റർമാർ പനേവും നെക്രാസോവും ആയിരുന്നു). പ്രബന്ധത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുണ്ടായിരുന്നു (രചയിതാവിന്റെ വേട്ടയാടൽ ഇംപ്രഷനുകൾ) കൂടാതെ യഥാർത്ഥ ആളുകളെ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു (ഖോർ, പോലൂട്ടിക്കിൻ). വേട്ടക്കാരന്റെ ലേഖനം വിജയകരമായിരുന്നു, ബെലിൻസ്കി ("1847 ലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം), ഹെർസൻ, അനെൻകോവ്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ അക്സകോവ്, പിന്നീട് മുഴുവൻ ചക്രത്തെയും വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തി, "ഖോറിയയും കാലിനിച്ചും" ഏറ്റവും വലിയ വിജയമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. കർഷകരുടെ ആദർശവൽക്കരണം ബോട്ട്കിൻ അതിൽ കണ്ടു. 1847-1851-ൽ, തുർഗെനെവ് വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന, സോവ്രെമെനിക് മാസിക സൈക്കിളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: യെർമോലൈ ആൻഡ് മില്ലേഴ്സ് വുമൺ, എന്റെ അയൽക്കാരൻ റാഡിലോവ്, ഓവ്സിയാനിക്കോവിന്റെ ഒഡ്നോഡ്വോറെറ്റ്സ്, എൽഗോവ്, ബർമിസ്റ്റർ, ഓഫീസ് ”, “റാസ്ബെറി ഡോക്റ്റർ”, ”, “ബിരിയുക്”, “ഷിഗ്രോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ കുഗ്രാമം”, “വനവും സ്റ്റെപ്പിയും”, “ഗായകർ”, “തീയതി”, “ബെജിൻ മെഡോ”. ദി ഹണ്ടേഴ്സ് നോട്ട്സ് (1852) 22 ഉപന്യാസങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു, എന്നാൽ ഏപ്രിൽ 16 ന്, തുർഗെനെവിനെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് പോലീസ് മേൽനോട്ടത്തിൽ സ്പാസ്കോയിയിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും മോസ്കോയിൽ എൻ. ഗോഗോളിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ അനുമതിയുടെയും നടപ്പാക്കലിന്റെയും സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് സെൻസർഷിപ്പിന്റെ പ്രധാന ഡയറക്ടറേറ്റ് ഒരു രഹസ്യ അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പുസ്തകം പുറത്തിറങ്ങി, പെട്ടെന്ന് വിറ്റുതീർന്നു, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രഹസ്യ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലം മോസ്കോ സെൻസർ രാജകുമാരൻ എൽവോവിനെ പിരിച്ചുവിടുകയും തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയെ "വിശ്വസനീയമല്ല" എന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. തുർഗനേവിന്റെ ലേഖനം ആഖ്യാന കലയുടെ ബഹുമുഖത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു കഥ, ഒരു സംഭാഷണം, മോണോലോഗിന്റെയും സംഭാഷണത്തിന്റെയും വ്യത്യസ്തമായ സംയോജനം), അതിന്റെ കഴിവുകളുടെ വൈവിധ്യം: ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ച്, പോർട്രെയ്റ്റ് മിനിയേച്ചർ, ലിറിക്കൽ സ്കെച്ച്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചെറുകഥ, ദാർശനിക പ്രതിഫലനം, വിനോദ കഥ. "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" - റഷ്യയോടും അവിടുത്തെ ജനങ്ങളോടും പ്രകൃതിയോടും കാവ്യാത്മകവും സ്നേഹപരവുമായ മനോഭാവം.

തുർഗനേവിന്റെ കഥ "അസ്യ"

ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് ഒരു പ്രശസ്ത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ്, "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ", ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ. തന്റെ കൃതികളിൽ, തുർഗനേവ് പുഷ്കിന്റെയും ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടർന്നു. മിക്കപ്പോഴും ഇവാൻ തുർഗെനെവിനെ "യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ്, ആരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്, റഷ്യയുടെ പ്രമേയം. "ശ്രേഷ്ഠമായ കൂടുകളുടെ ഗായകൻ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് I. തുർഗനേവ് ആണ്, എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിലെ "കുലീന കൂട്" കുടുംബങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം മാത്രമല്ല, എസ്റ്റേറ്റും ലിൻഡൻ ഇടവഴികളുള്ള പൂന്തോട്ടവും മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി, സംസ്കാരം, ചരിത്രം, പാരമ്പര്യം, പിതൃരാജ്യവുമായുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം (ഉദാഹരണത്തിന്, നോവൽ "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെസ്റ്റ്").

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിൽ, നായകൻ മാത്രമല്ല, നായികയും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു: ലിസ കലിറ്റിന (“നോബൽ നെസ്റ്റ്”), ആസ്യ, സൈനൈഡ സസെക്കിന, എലീന സ്റ്റാഖോവ, നതാലിയ ലസുൻസ്‌കായ (“റുഡിൻ ”). അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തരം "ജനനം" ആണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള "തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടി" ആണ് എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലികർക്ക് ഒരുതരം ആദർശമായി മാറുന്നത്. തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടി നിസ്വാർത്ഥവും സത്യസന്ധനും അർപ്പണബോധമുള്ളവളും യഥാർത്ഥ മഹത്തായ സ്നേഹത്തിന് കഴിവുള്ളവളുമാണ്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ പിന്തുടരാനും അവനുമായി എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പങ്കിടാനും തയ്യാറാണ്. തുർഗനേവിന്റെ കഥകളിലെയും നോവലുകളിലെയും നായികമാർ എഴുത്തുകാരന് റഷ്യയുടെ തന്നെ ഒരു ആവിഷ്കാരമാണ്, അതിന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രതീകമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, വർഷങ്ങളോളം വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ഫിയോഡർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കി (നോവൽ "ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബൽസ്") ഒടുവിൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അയാൾക്ക് സങ്കടവും സങ്കടവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി ലിസ കലിറ്റിന എന്ന പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൾ അവനുവേണ്ടി യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആൾരൂപമായി മാറുന്നു. ഫെഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കി ലിസയോടുള്ള തന്റെ പ്രണയത്തെ റഷ്യയോടുള്ള സ്നേഹവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് വികാരങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് അഭേദ്യമാണ്. നായകന്റെ ആസ്യ ("അസ്യ" എന്ന കഥ) റഷ്യയുടെ തന്നെ പ്രതീകമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: "... വിചിത്രമായ കാര്യം! - രാത്രിയിലും രാവിലെയും ഞാൻ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിച്ചതുകൊണ്ടാണോ, - അസ്യ എനിക്ക് പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയായി തോന്നി ... "

അതേസമയം, തുർഗനേവിന്റെ നായികമാർ വ്യക്തിഗതമാണ്: ഓരോരുത്തർക്കും അതിന്റേതായ സ്വഭാവമുണ്ട്, സ്വന്തം മൂല്യവ്യവസ്ഥയുണ്ട്. അസ്യ സജീവവും നേരിട്ടുള്ളതും മധുരമുള്ളതും എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ സങ്കടകരവും ചിന്താശീലവുമാണ്: “അവളുടെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ വെയർഹൗസിൽ അവളുടേതായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു ...”. സൈനൈഡ സസെക്കിന അഭിമാനിക്കുന്നു, വഴിപിഴച്ചവളാണ്, അവളുടെ വിധികളിലും പ്രവൃത്തികളിലും സ്വതന്ത്രയാണ്. ബാഹ്യമായി പോലും അവ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ആസ്യ ചെറുതാണ്, "അവളുടെ കറുത്ത മുടി, ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെ വെട്ടി ചീകി, കഴുത്തിലും ചെവിയിലും വലിയ ചുരുളുകളായി വീണു." സീനൈഡ രാജകുമാരി - ഉയരമുള്ള, മെലിഞ്ഞ, സുന്ദരമായ മുടിയുള്ള: "... ഒരു സൂര്യകിരണം ... അവളുടെ മാറൽ സ്വർണ്ണ മുടിയിൽ മൃദുവായ വെളിച്ചം പകർന്നു." തന്നേക്കാൾ വളരെ പ്രായമുള്ള ഒരു പുരുഷനുമായി പ്രണയത്തിലായ സൈനൈഡ സസെക്കിന സ്വയം ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു, കൂടാതെ, അവൻ വിവാഹിതനായിരുന്നു. മതേതര സമൂഹത്തിന്റെ കണ്ണിലെ ഈ സ്നേഹം കുറ്റകരമാണ്, അപലപിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സമൂഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തെ സീനൈഡ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ, ആത്മാർത്ഥമായും അശ്രദ്ധമായും പ്രണയിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടികളാണ് അത്തരം നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന് പ്രാപ്തരായത്. അവളുടെ സ്ഥാനം കാരണം ആസ്യ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുന്നു: അവൾ നിയമവിരുദ്ധയാണ്, അവളുടെ പിതാവ് ഒരു കുലീനനാണ്, അവളുടെ അമ്മ ഒരു സെർഫാണ്, ഒരു വേലക്കാരിയാണ്: “ലോകം മുഴുവൻ അവളുടെ ഉത്ഭവം മറക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു; അവൾ അമ്മയെ ഓർത്ത് ലജ്ജിച്ചു, അവളുടെ നാണത്തിൽ ലജ്ജിച്ചു, അവളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിച്ചു. എന്നാൽ അവർ രണ്ടുപേരും, ആസ്യയും രാജകുമാരി സീനൈഡയും, ധീരരും, അഭിമാനവും, സ്വതന്ത്രരുമാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ലോകമുണ്ട്; നായികമാരുടെ ആത്മാക്കൾ വിറയ്ക്കുന്നതും ആർദ്രവുമാണ്. കൂടാതെ, തുർഗനേവിന്റെ ഓരോ നായികയ്ക്കും ദാരുണമായ ഒരു വിധിയുണ്ട്: ആസ്യയെ ഒരിക്കലും കാമുകനുമായി ഒന്നിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല; സീനൈഡ രാജകുമാരി ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മരിക്കുന്നു, ലിസ കലിറ്റിന ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓരോരുത്തരും ആഖ്യാതാക്കളുടെ ആത്മാവിൽ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള വികാരങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു, അവരുടെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്. ഫിയോഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കി ("പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്"), ലിസ കലിറ്റിനയ്ക്ക് നന്ദി, ആത്മീയമായി മാതൃരാജ്യത്തിൽ ചേരുകയും വിശ്വാസം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. "തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടികൾ" ടാറ്റിയാന ലാറിനയുടെ ("തത്യാന ആത്മാവിൽ റഷ്യൻ ആണ്") സവിശേഷതകൾ അവകാശമാക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ടാറ്റിയാനയുടെ ചിത്രത്തിൽ, പുഷ്കിൻ തനിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു റഷ്യൻ പെൺകുട്ടിയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ടാറ്റിയാന ലാറിനയെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആക്കുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്: സ്നേഹം, നിസ്വാർത്ഥത, ഭക്തി, ആത്മാർത്ഥത.

ഐ.തുർഗനേവ്. റോമൻ "റൂഡിൻ"

പരുക്കൻ ഓട്ടോഗ്രാഫിന്റെ ഷീറ്റിൽ തുർഗെനെവ് നോവലിന്റെ ജോലി സമയം നിർണ്ണയിച്ചു: "റൂഡിൻ. 1855 ജൂൺ 5 ന് ആരംഭിച്ചു ഞായറാഴ്ച, സ്പാസ്‌കോയിൽ, 1855 ജൂലൈ 24-ന് അവസാനിച്ചു. ഞായറാഴ്ച, അതേ സ്ഥലത്ത്, ഏഴ് ആഴ്ചയിൽ. സോവ്രെമെനിക് (1856) ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1855 ലെ കത്തുകളിൽ, തുർഗനേവ് റുഡിനെ "കഥ", "ഒരു വലിയ കഥ", "ഒരു വലിയ കഥ", "ഒരു വലിയ കാര്യം" എന്ന് വിളിച്ചു, അങ്ങനെ തന്റെ പുസ്തകത്തിന് പരമ്പരാഗത വിഭാഗത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ഇറുകിയതാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. 1880-ൽ തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളുടെ അവസാനത്തെ അംഗീകൃത പതിപ്പിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നോവലിന്റെ നിർവചനം നൽകിയിരിക്കുന്നത്. "റൂഡിൻ" ഓവർ, തുർഗനേവ് "ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു", "സ്നേഹത്തോടെയും ആലോചനയോടെയും എഴുതി." രചയിതാവ് "ആദ്യം ഒരു വിശദമായ പദ്ധതി എഴുതി", "എല്ലാ മുഖങ്ങളും ചിന്തിച്ചു." "പ്ലാൻ" അതിന്റെ പ്രധാന രൂപരേഖകളിൽ നോവലിന്റെ രചനയുടെ രൂപരേഖയും നൽകി. സോഷ്യോ സൈക്കോളജിക്കൽ നോവൽ. "റുഡിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ വാചകത്തിന്റെ ചരിത്രം, കഥകളിൽ നിന്ന് വലിയ ആഖ്യാന രൂപങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകളുടെ തുടക്കത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, ഒരു പുതിയ തരം നോവലിന്റെ ആവിർഭാവം. "തുർഗനേവ്"വ്യക്തിത്വത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യവും കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കീഴ്‌വഴക്കവും. അക്കാലത്തെ സാമൂഹിക സമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ തുർഗനേവ് നായകനാണ് റുഡിൻ. തുർഗെനെവ് ബകുനിനെ റുഡിനിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി കണ്ടു, പക്ഷേ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ മറ്റ് സമകാലികരുടെ സവിശേഷതകളുമായി സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്തു, "40 കളിലെ ആളുകളുടെ" മുഴുവൻ തലമുറയുടെയും ഒരു ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു. റൂഡിന് വാക്ചാതുര്യവും "വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയും" ഉണ്ട്, വിശകലനപരവും ദാർശനികവുമായ മനസ്സിന്റെ പിന്തുണയോടെ, "വികാരങ്ങളുടെ തണുപ്പ്" ബൗദ്ധിക പ്രചോദനത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. റൂഡിന്റെ "പ്രവർത്തനം" മറ്റുള്ളവരിൽ അവന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ്. ഒന്നാമതായി, നതാലിയ ലസുൻസ്കായയും ബാസിസ്റ്റോവയും. നതാലിയ "തുർഗനേവിന്റെ പെൺകുട്ടി" എന്ന തരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു: "സ്ത്രീകളുടെ അതിശയകരമായ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരച്ച് തുർഗനേവ് ഒരു മികച്ച ജോലി ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം എഴുതിയതുപോലെ ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവ എഴുതിയപ്പോൾ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതു ശരിയാണ്; തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളെ ഞാൻ പിന്നീട് നിരീക്ഷിച്ചു. തുർഗനേവിലെ നായികമാരുടെ സ്വഭാവം സ്വയം നിഷേധിക്കൽ, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയാണ്. ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, നതാലിയ റുഡിനേക്കാൾ ശക്തയാണ്. ഈ ശ്രേഷ്ഠത അവൾക്ക് സ്നേഹം നൽകുന്നു. പ്രണയത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു നിയമമായി നോവലിസ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു ("സ്നേഹം ജീവിതത്തെ പിടിച്ചുനിർത്തുകയും ചലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു"). സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ശക്തികൾ, ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത ഘടകങ്ങളായി, തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറവാണ്.

യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ റുഡിനിന്റെ ജൂനിയർ സഖാവായ ലെഷ്നെവ് ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾക്ക് റൂഡിൻസ് ഉള്ളത്?" "ഇതാണ് അവന്റെ വിധി, കയ്പേറിയതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ വിധി...". ദ്രുജിനിൻ റൂഡിനിൽ കണ്ടു, "അവന്റെ കാലത്തെ ഒരു കുട്ടി, അവന്റെ ഭൂമി, അവന്റെ പരിവർത്തന കാലഘട്ടം", സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനമില്ലാത്തവരിൽ ഒരാളാണ്. സ്ലാവോഫൈൽ സർക്കിളുകൾ (കെ. അക്സകോവ്) തുർഗനേവിന്റെ നായകനിൽ "ശക്തമായ മനസ്സുള്ള, ഉയർന്ന താൽപ്പര്യമുള്ള, എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോയ ഒരു വ്യക്തിത്വം, അമൂർത്തമായി നിർമ്മിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കാരണം, എല്ലാം നിർവചിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ഒരു സിദ്ധാന്തമായി നിർമ്മിക്കാനുമുള്ള ശ്രമം കാരണം കണ്ടു. ." Otechestvennye Zapiski റുഡിനെ ഒരു "തല ഉത്സാഹി" ആയി കണക്കാക്കി, അവന്റെ ദൗർഭാഗ്യം "റഷ്യയെ അറിയില്ല" എന്നതാണ്.

I. തുർഗനേവ് "നോബിൾ നെസ്റ്റ്"

നോവൽ "നോബൽ നെസ്റ്റ്" 1856 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സോവ്രെമെനിക്കിൽ റൂഡിൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഗർഭം ധരിച്ചു, സ്പാസ്കിയിൽ പൂർത്തിയാക്കി, സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ (1859, നമ്പർ 1) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "ശ്രേഷ്ഠമായ കൂട്" എന്ന ആശയം തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിൽ വളരെ മുമ്പേ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, "എന്റെ അയൽക്കാരനായ റാഡിലോവ്" (1847 - "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ") എന്ന കഥയിൽ: ഇടവഴികൾ. 50 വർഷത്തിനുശേഷം, 70, ഈ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, "കുലീന കൂടുകൾ", ക്രമേണ ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി ... ". നോവലിൽ, ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിപുലീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "കുലീനമായ നെസ്റ്റ്" എന്ന ചിത്രത്തിൽ അത്തരം എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ രൂപംകൊണ്ട ജീവിതം, സംസ്കാരം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ നിരവധി അടയാളങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. നോവലിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ, തുർഗനേവ് തന്റെ "പ്രധാന മുഖം" വരച്ചു - ഒരു പെൺകുട്ടി, ഒരു "മതജീവി". ചിത്രം ലിസ കലിറ്റിനചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ നിർഭാഗ്യവശാൽ അനുഭവിച്ച പ്രതിഭാധനയായ കവയിത്രി ഐ. തുർഗനേവിന്റെ അകന്ന ബന്ധുവായ എലിസവേറ്റ ഷഖോവയുടെ പേരുമായി ഗവേഷകർ മിക്കപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രണയ താൽപ്പര്യംഒരു ആശ്രമത്തിൽ പോയി. ചിത്രം ഫെഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കി- നോവലിന്റെ നായകൻ - യുവ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒഗാരെവിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. തുർഗെനെവ് നായകന്റെ ചിത്രം ആത്മകഥാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ, സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിറച്ചു: ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ നിരവധി തലമുറകളുടെ കഥയിൽ ലുട്ടോവിനോവിന്റെ (എഴുത്തുകാരന്റെ മാതൃ ബന്ധുക്കൾ) കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നോവലിലെ നായകന്റെ വളർത്തലിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ. റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പാതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ, തന്റെ കർഷകരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭൂവുടമയുടെ കടമകൾ, ധാർമ്മിക കടമ, സ്നേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ സാരാംശം.

"ദ നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസ്" എന്ന നോവൽ വായനക്കാരിൽ നിന്നും വിവിധ ദിശകളിലെ വിമർശകരിൽ നിന്നും ആവേശകരമായ സ്വീകരണം നേടി. തന്റെ നോവലുകളുടെ സമാഹാരത്തിന്റെ (1880) പിന്നീടുള്ള ആമുഖത്തിൽ, I. തുർഗനേവ് അനുസ്മരിച്ചു: "നോബൽ നെസ്റ്റ് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ വിജയമായിരുന്നു." N. Dobrolyubov എന്ന ലേഖനത്തിൽ: "യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്?" (1860) ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്കിയുടെ ചിത്രം നിരവധി "അമിതരായ ആളുകളിൽ" ഉൾപ്പെടുത്തി, അവരുടെ സമയം നിരാശാജനകമായി കടന്നുപോയി, "ചിന്തിക്കുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും തുടർന്ന് പ്രവർത്തിക്കണം". തുർഗനേവ്, ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ നായകന്മാരുടെ വ്യക്തിപരമായ വിധികൾക്ക് വീണ്ടും ഒരു പൊതു അർത്ഥം നൽകി.

തീർച്ചയായും, നായകൻ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ വേഷത്തിൽ ധാരാളം ആത്മകഥകൾ ഉണ്ട്: കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ, സ്പാർട്ടൻ വളർത്തലിനെക്കുറിച്ച്, അവന്റെ പിതാവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്; റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പക്വത പ്രാപിച്ച ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ ചിന്തകൾ, തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി മടങ്ങിവരാനുള്ള ആഗ്രഹം, തന്റെ കുടുംബ "കൂടിൽ" തുടരുക, കർഷകരുടെ ജീവിതം പരിപാലിക്കുക. ലാവ്രെറ്റ്സ്കി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ മുഴുവൻ കുലീന കുടുംബത്തിന്റെയും ചരിത്രാതീതമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നിൽ, ഇത് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വലുതാക്കുകയും ആവശ്യമായ പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവലിൽ നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്ഫിയോഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ വ്യക്തിപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചും. ഫിയോഡർ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ പിതാവ് ഇവാൻ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ എല്ലാ ഹോബികളിലും ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരനാണ്. റൊമാന്റിക് പകൽ സ്വപ്നങ്ങളും അതേ സമയം വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവും ജന്മദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ഫയോഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ അമ്മ ഒരു കർഷക സെർഫ് ആയിരുന്നു. അവൾ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ചു, ഫെഡോർ അവളെ അവ്യക്തമായി ഓർക്കുന്നു. ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് ലാവ്രെറ്റ്സ്കി ഒരു കുലീനനായി പരമ്പരാഗത വിദ്യാഭ്യാസം നേടി: അദ്ദേഹം വീട്ടിൽ പഠിച്ചു, തുടർന്ന് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ, വികാരാധീനമായ സ്നേഹത്താൽ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഭാര്യയോടൊപ്പം വിദേശത്തേക്ക് പോയി, വർഷങ്ങളോളം അവിടെ താമസിച്ചു. ഭാര്യയാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, നിരാശനായി, അവൻ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, തന്റെ ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിൽ എത്തുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട ബോധം വീണ്ടെടുക്കുന്നു. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ വിനാശകരമായ ആത്മാവ് അത്യാഗ്രഹത്തോടെ മറന്നുപോയ ഇംപ്രഷനുകൾ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു: ചെർണോബിൽ, കാഞ്ഞിരം, പർവത ചാരം, പുത്തൻ, പുൽത്തകിടി, കൊഴുത്ത മരുഭൂമിയും മരുഭൂമിയും, നീണ്ട കുന്നുകൾ, മലയിടുക്കുകൾ, ചാരനിറത്തിലുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ, അടഞ്ഞ ഷട്ടറുകളും പൂമുഖവുമുള്ള ജീർണിച്ച യജമാനന്റെ വീട്, വളഞ്ഞ യജമാനന്റെ വീട്. കളകളും ബർഡോക്കും നെല്ലിക്കയും റാസ്ബെറിയും ഉള്ള ഒരു പൂന്തോട്ടം. വ്യർത്ഥമായ പാരീസിയൻ ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയ ഉടനടി നടക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ ക്രമേണ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോട്, ഗ്രാമീണ, സ്വദേശി മരുഭൂമിയിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ. തുർഗനേവ് റഷ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, പുത്രസ്നേഹത്തോടെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മാതൃരാജ്യമായ പീപ്പിൾസ് റഷ്യയുടെ ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം നോവലിലെ ലിസ കലിറ്റിനയാണ്. പുഷ്കിന്റെ ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ ഈ കുലീനയായ പെൺകുട്ടി വളർന്നു നാടൻ സംസ്കാരം, അവളെ വളർത്തിയത് ഒരു നാനി, ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീയാണ്. അവളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ പുസ്തകങ്ങൾ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം ആയിരുന്നു. സന്യാസിമാരുടെ നിസ്വാർത്ഥത, വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ, സത്യത്തിനായി കഷ്ടപ്പെടാനും മരിക്കാനുമുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധത എന്നിവ ലിസയെ ആകർഷിച്ചു. നാടോടി വിശ്വാസങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ലിസ മതവിശ്വാസിയാണ്: അവൾ ഉയർന്ന മതത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു ധാർമ്മിക സംസ്കാരംകഠിനമായ ധാർമ്മിക കടമയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിരുപാധികം അനുസരിക്കാനുള്ള മനസ്സാക്ഷി, ക്ഷമ, സന്നദ്ധത. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുനർജനിച്ച ഫ്യോഡോർ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പുതുതായി നേടിയ ബോധത്തോടൊപ്പം, ശുദ്ധവും ആത്മീയവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ വികാരം അനുഭവിക്കുന്നു. ലിസ അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്, അവന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. ലിസയുടെയും ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെയും പ്രണയം ആഴത്തിൽ കാവ്യാത്മകമാണ്. ഈ വിശുദ്ധ പ്രണയത്തോടൊപ്പം, തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പ്രകാശവും, മെയ് രാത്രിയുടെ സൗമ്യമായ നിശബ്ദതയും, ലെമ്മയുടെ സംഗീതത്തിന്റെ ശബ്ദങ്ങളും സമന്വയിക്കുന്നു. അത്തരം സന്തോഷം പൊറുക്കാനാവാത്തതാണെന്ന് ലിസയ്ക്ക് തോന്നുന്നു, പ്രതികാരം പിന്തുടരും. നോവലിലെ നായകന്മാർ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനും കടമയ്ക്കും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, അവർ തീർച്ചയായും കടമ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ലിസയും ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയും ജീവിക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിന്റെ അസാധ്യതയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, നിരവധി നിർഭാഗ്യവാന്മാരും നിരാലംബരുമാണ്. ലിസ ഒരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, അതുവഴി അവൾ ഒരു ധാർമ്മിക നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ക്ഷണികതയുടെ, കാലത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഒരു ചാരുതയുണ്ട്. എട്ട് വർഷം കഴിഞ്ഞു: മാർഫ ടിമോഫീവ്ന മരിച്ചു, ലിസയുടെ അമ്മ അന്തരിച്ചു, സംഗീതജ്ഞൻ ലെം മരിച്ചു, ലാവ്രെറ്റ്സ്കി വൃദ്ധനായി. ഈ എട്ട് വർഷത്തിനിടയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചു: അവൻ സ്വന്തം സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും താൽപ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തി. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നായകൻ തനിക്ക് പകരമായി വരുന്ന പുതിയ തലമുറയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "കളിക്കുക, ആസ്വദിക്കൂ, വളരൂ, യുവ ശക്തികൾ ...".

അനെൻകോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ നോവൽ ആദ്യമായാണ് “വിവിധ പാർട്ടികളിലെ ആളുകൾ ഒരു പൊതു വിധിയിൽ ഒന്നിച്ചത്; വ്യത്യസ്ത സംവിധാനങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾ പരസ്പരം ഹസ്തദാനം ചെയ്യുകയും അതേ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സാർവത്രിക അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സൂചനയായിരുന്നു നോവൽ."

നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"

തുർഗനേവ് എന്ന കലാകാരന് ഒരു പ്രത്യേക സമയബോധമുണ്ട്, അതിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും ആവേശഭരിതവുമായ ചലനം. നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ "പരിവർത്തനങ്ങൾ" നടന്ന റഷ്യയുടെ തീവ്രമായ വികസനം - എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്ന വസ്തുത ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. "നമ്മുടെ സമയം," തുർഗെനെവ് എഴുതി, "ആധുനികതയെ അതിന്റെ ക്ഷണികമായ ചിത്രങ്ങളിൽ പിടിക്കേണ്ടതുണ്ട്...". ഇവാൻ തുർഗെനെവിന്റെ ആറ് നോവലുകളും "ആധുനിക നിമിഷ"ത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, ഈ നിമിഷം "പ്രതീക്ഷിച്ചതാണ്" എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക. "ഈവ്" യുടെ തലേന്ന് സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ പ്രത്യേകിച്ചും സെൻസിറ്റീവ് ആയിരുന്നു.

N. Dobrolyubov പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തുർഗെനെവ് "പുതിയ ആവശ്യങ്ങൾ, പുതിയ ആശയങ്ങൾ പൊതുബോധത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ ഊഹിച്ചു, അവന്റെ കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധിച്ചു ... നിരയിലായിരുന്നതും ഇതിനകം അവ്യക്തമായി സമൂഹത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയതുമായ ചോദ്യത്തിന് ശ്രദ്ധ നൽകി." ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു കലാപരമായ വിവരണം സൃഷ്ടിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഇരുപത് വർഷത്തിലധികം ജീവിതത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, തീർച്ചയായും, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ തരങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ട്: ദാർശനിക വൃത്തങ്ങളുടെ ശിഷ്യനായ ദിമിത്രി റൂഡിൻ മുതൽ നവംബറിലെ അവസാന നോവലിലെ നായകനായ ജനകീയ വിപ്ലവകാരിയായ നെഷ്‌ദനോവ് വരെ. തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിലെ റഷ്യൻ ജീവിതം. തുർഗനേവിന്റെ പ്രധാന നായകന്മാർ സാമൂഹിക ഉത്ഭവം, ലോകവീക്ഷണം, രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ലോകത്ത് തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയാനും മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന ആളുകളാണ്, അവർക്ക് തങ്ങളോടും ലോകത്തോടും വികാരങ്ങളിൽ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങളുണ്ട്. തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിധി എല്ലായ്പ്പോഴും ദാരുണമാണ്: ഒന്നുകിൽ അവർ ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഫ്യോഡോർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കി ("പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്"), പാവൽ കിർസനോവ് ("പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"), അല്ലെങ്കിൽ റൂഡിൻ, ഇൻസറോവ്, ബസറോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ അകാലത്തിൽ മരിക്കുന്നു. നെജ്ദനൊവ്. "ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല" - ഇതാണ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ ശാശ്വത ഫലം. കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേക ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടുകൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഈ ദാരുണമായ ജീവിത നിയമം എല്ലാ നായകന്മാരെയും ആകർഷിക്കുന്നു.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം തുർഗനേവ് വളരെ കൃത്യതയോടെ തീയതി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്: കിർസനോവും ബസറോവും 1859 മെയ് 20 ന് മേരിനോയിൽ എത്തുന്നു. അതേസമയം, 1861-ൽ തുർഗനേവ് എഴുതിയ നോവൽ (1861 ജൂലൈ 30-ന് പൂർത്തിയായി), 1862-ൽ റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക്കിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിനാൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ അങ്ങനെയല്ല ആധുനിക നോവൽവാക്കിന്റെ തികച്ചും കൃത്യമായ അർത്ഥത്തിൽ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഡേറ്റിംഗിന്റെ അർത്ഥം നിസ്സംശയമായും പ്രധാനമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, 1859 നും 1862 നും ഇടയിൽ കർഷകരുടെ വിമോചനം നടന്നു. 1862-ൽ റിലീസിന് ഏകദേശം രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് നടക്കുന്ന നോവൽ ഒരു തരത്തിലും ആധുനികമായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, സമയത്തിലെ ഈ വ്യത്യാസത്തിന്റെ അർത്ഥം പ്രധാനമാണ്. തുർഗനേവിലെ ഡേറ്റിംഗിന്റെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: തന്റെ കൃതികളുടെ കാലഗണനയെക്കുറിച്ച് ഇത്ര ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു നോവലിസ്റ്റ് പോലും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. അങ്ങനെ, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം "1853 ലെ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ വേനൽക്കാല ദിനങ്ങളിലൊന്നിൽ" ആരംഭിക്കുന്നു; "പുക" - ഓഗസ്റ്റ് 10, 1862, മുതലായവ, മാത്രമല്ല നോവലുകൾ ("സാമൂഹിക നോവലുകൾ", ഗവേഷകനായ എൽ. പമ്പ്യാൻസ്കിയുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്), മാത്രമല്ല കഥകളും കാലഗണനയിൽ കുറവല്ല. 1840-ലെ വേനൽക്കാലത്താണ് "സ്പ്രിംഗ് വാട്ടേഴ്‌സിന്റെ" പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാനിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ 1870-ലെ ശൈത്യകാലത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു; അതേ വർഷം, 1870 ലെ വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം വിദേശയാത്ര നടത്തി മെയ് മാസത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തി. "ആദ്യ പ്രണയം" എന്നതിന്റെ പ്രവർത്തനം 1833 ലെ വേനൽക്കാലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "നിർഭാഗ്യകരമായ" സംഭവങ്ങൾ 1835 ലെ ശൈത്യകാലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നേരിട്ടോ പരോക്ഷമോ ആയ (മിക്കപ്പോഴും നേരിട്ടുള്ള) കാലക്രമ സൂചനകളില്ലാതെ തുർഗനേവിന് ഒരു കഥയുമില്ല. പുഷ്‌കിന്റെ കാവ്യവ്യവസ്ഥയുടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, 1812 ലെ യുദ്ധത്താൽ വേർപെടുത്തപ്പെട്ട സ്നോസ്റ്റോമിന്റെ തുടക്കവും അവസാനവും) കൃത്യമായ ചരിത്രപരത കുറവല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്, പതിവുപോലെ, പ്രധാന കഥാപാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണത്തോടെയാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ ഛായാചിത്രവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രവും, ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്, മൃദുവും നല്ല സ്വഭാവവും അതേ സമയം പഴയ രീതിയിലുള്ളതുമായ പ്രതീതി നൽകുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമയത്തിന്റെ ആത്മാവിന് ഒട്ടും ചേർന്നതല്ല. നോവലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് "ചബ്ബിയാണ്", അവൻ "കാലുകൾ വളച്ച്" ഇരിക്കുന്നു, അവൻ സൗമ്യനും വികാരഭരിതനുമാണ്. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ മകനെ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് നെടുവീർപ്പിട്ടു, ചിന്താപൂർവ്വം ചുറ്റും നോക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഗംഭീരമായ ചിത്രം ഉടനടി ഉത്കണ്ഠയും ചലനവും കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു: അടുത്തുവരുന്ന വണ്ടിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു. ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ബസരോവിനെ കാണുന്നില്ല, അവൻ അവിടെ ഇല്ലെന്നത് സവിശേഷതയാണ്. തന്റെ മകനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ആവേശഭരിതനായ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് അർക്കാഡിയെ മാത്രം കാണുന്നു, അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി തൊപ്പിയുടെ ബാൻഡും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുഖത്തിന്റെ പരിചിതമായ രൂപരേഖയും മാത്രമാണ് ഈ അസാന്നിധ്യത്തിനുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രചോദനം. ഇവിടെയാണ് കലയുടെ പ്രസക്തി ആഖ്യാന സാങ്കേതികതതുർഗനേവ്: ബസരോവുമായി വായനക്കാരനെ തിടുക്കത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ബസരോവുമായുള്ള ആദ്യ പരിചയത്തിന് തുർഗെനെവ് ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായം (രണ്ടാം) നൽകുന്നു, അതിനെ ബസറോവ് എന്ന് വിളിക്കാം: ഇതെല്ലാം "പുതിയ" വ്യക്തിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ രൂപം ഉടനടി ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു: ഉയരം, "ആത്മവിശ്വാസവും ബുദ്ധിയും" പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മുഖം, ധീരമായ ശബ്ദം, വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം, ഒരുതരം ശാന്തതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആന്തരിക ശക്തിലാളിത്യവും; നീണ്ട മുടി- പതിറ്റാണ്ടുകളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെ സുസ്ഥിരമായ അടയാളം.

മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ ഏതാണ്ട് ബസരോവ് ഇല്ല. അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന്, "അവന്റെ പ്രധാന വിഷയം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമാണ്" എന്നും "അടുത്ത വർഷം ഒരു ഡോക്ടറെ നിലനിർത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്നും വ്യക്തമാകും. മുൻ ജീവിതരീതിയിലെ മാറ്റത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും തൽഫലമായി, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ "പുതിയ ആളുകളുടെ" രൂപത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും കാണിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് ഈ വർഷം കർഷകരുമായി വളരെയധികം പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്, കർഷകർ കുടിശ്ശിക നൽകുന്നില്ല കൂടാതെ "ഇപ്പോഴും യഥാർത്ഥ ഉത്സാഹം ഇല്ല" എന്ന കൂലിത്തൊഴിലാളികളെ "അടിക്കുന്നു". ഗ്രാമീണ ഭൂപ്രകൃതി കർഷക നാശത്തെക്കുറിച്ചും ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, ഈ നാശം കാണുമ്പോൾ, അർക്കാഡി മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: “അതെ, മാറ്റം ആവശ്യമാണ് ...” ഇത് ശരിക്കും യുഗത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യമായിരുന്നു, ചരിത്രപരമായ അനിവാര്യത. അതിന്റെ ഉടനടി പരിഹാരം ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ രാഷ്ട്രീയ തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

"പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിലെ ബസരോവിന്റെ ചിത്രം

I. തുർഗനേവ് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതി (1862 മെയ് 4 ലെ കത്ത്): "ഞാൻ അവനിൽ (ബസറോവിൽ) സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായി ആരും സംശയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. ദുരന്തമുഖം". ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജനിച്ച ഒരു പുതിയ നായകനാണ്. യെവ്ജെനി ബസറോവ് ഒരു റാസ്നോചിനെറ്റ്സ് (തന്റെ മുത്തച്ഛൻ "നിലം ഉഴുതു" എന്നതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു), ഒരു ജനാധിപത്യവാദി, ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക യുഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തകൻ, നിരീശ്വരവാദി, ഭൗതികവാദി, ബോധ്യത്താൽ നിഹിലിസ്റ്റ്. അതേസമയം, തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്റെ (ഭൗതിക തത്വശാസ്ത്രം) ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് (അധ്യായ X-ൽ) ബസരോവിനോട് പറയുന്നു: “ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് വിചാരിച്ചേക്കാം. നിങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കൽവാർത്ത? നിങ്ങൾ അത് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. നിങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്ന ഭൗതികവാദം... "എന്നിരുന്നാലും, ബസരോവിന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ഒരു പ്രഭാഷണം ഇല്ല. വ്യക്തമായും, തുർഗനേവിന് തന്റെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച്, ബസറോവ് ഭൗതികവാദം "പ്രസംഗിച്ച" നിരവധി സംഭാഷണങ്ങൾ അറിയിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെ സംശയിക്കാതിരിക്കാൻ പരോക്ഷമായ സൂചനകൾ മതിയാകും. സെൻസർഷിപ്പ് വഴി വിശദീകരിക്കുന്ന നോവലിൽ മറ്റ് ഒഴിവാക്കലുകൾ ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, പത്താം അധ്യായത്തിൽ.

"നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് "വിപ്ലവകാരി" എന്ന് മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് തുർഗനേവ്, സ്ലുചെവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയ പ്രസിദ്ധമായ കത്തിൽ (ഏപ്രിൽ 14, 1862) വിശദീകരിക്കുന്നു. നിസ്സംശയമായും, നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമം നശിപ്പിക്കുകയും സമൂഹത്തെ സമൂലമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ബസറോവ് കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബസരോവിന്റെ നിഷേധത്തെ എന്ത് ആദർശമാണ് ന്യായീകരിക്കുന്നത്? ബസരോവിന്റെ സാമൂഹിക പുനർനിർമ്മാണ പരിപാടി എന്താണ്? പവൽ കിർസനോവുമായുള്ള (Ch. X) തർക്കത്തിനിടെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ബസറോവിനെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിഹിലിസ്റ്റ് അവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. തർക്കത്തിനിടയിൽ, തനിക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമും ഇല്ലെന്നും കഴിയില്ലെന്നും ബസറോവ് നേരിട്ട് പറയുന്നു, കാരണം നാശത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമല്ലാതെ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും തനിക്കില്ലെന്നും കഴിയില്ലെന്നും.

ബസറോവ്, പവൽ കിർസനോവ് എന്നീ നോവലുകളുടെ സംഘർഷം

സാമൂഹികമായി അന്യരായ കിർസനോവ്സ് പ്രഭുക്കന്മാരുമായുള്ള ആശയപരമായ തർക്കങ്ങളിൽ ബസരോവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ തർക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് ഡെമോക്രാറ്റ് ബസറോവ് വ്യക്തമായി വിജയിക്കുകയാണ്: "ഇത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മേലുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയമാണ്," - ഇങ്ങനെയാണ് തുർഗനേവ് താൻ ചിത്രീകരിച്ച സാഹചര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം വിലയിരുത്തിയത്. അങ്ങനെ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് തർക്കങ്ങൾഎവ്ജെനി ബസരോവും മുതിർന്ന കിർസനോവുകളും തമ്മിൽ? നോവലിന്റെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്? ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയും ലിബറലും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലെന്നോ സാമൂഹികമായോ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയമായോ അതിനെ നിർവചിക്കാൻ കഴിയുമോ? തന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ദാർശനിക ലോകവീക്ഷണത്തിൽ നിന്നും (മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പൊതു വീക്ഷണങ്ങൾ) ബസരോവ് രചയിതാവിനോട് താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. കല, പ്രകൃതി, സ്നേഹം - "ശാശ്വത" പ്രശ്നങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് പവൽ കിർസനോവുമായി വാദിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, വിവാദത്തിന് മറ്റൊരു വിഷയമുണ്ട് - ആളുകൾ, അവരുടെ സ്വഭാവം. ഇത് സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം ബസറോവ് ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കിർസനോവുകളുമായുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ, ഒന്നാമതായി, ജനാധിപത്യവാദികളുടെയും ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ ജനാധിപത്യവാദിയും നിഹിലിസ്റ്റുമായ ബസറോവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ എന്താണ്? ആദർശവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എവ്ജെനി ബസറോവ് ഒരു ഭൗതികവാദിയാണ്, യുക്തിവാദിയാണ്. പ്രകൃതി, കല, സ്നേഹം എന്നിവയെ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങളായി അദ്ദേഹം നിരസിക്കുന്നു, മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവയുടെ നിഗൂഢവും ഉന്നതവുമായ പ്രാധാന്യം നിഷേധിക്കുന്നു. നിഹിലിസ്റ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പണിശാലയാണ്, മനുഷ്യൻ അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്." അതിനാൽ, ബസരോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, പ്രകൃതിയിൽ ഒരു രഹസ്യവുമില്ല, ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ ഉയർന്നതായി ഒന്നുമില്ല, അതിന് മുമ്പ് അത് കുമ്പിടുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. കലയോടുള്ള ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള നേട്ടത്തിന്റെ അളവാണ്: "മാന്യമായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ഏതൊരു കവിയെക്കാളും ഇരുപത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ ഉപയോഗപ്രദമാണ്," റാഫേൽ "ഒരു നാശത്തിന് അർഹനല്ല." പുഷ്കിനോടുള്ള നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ ആസക്തിയെക്കുറിച്ച് യെവ്ജെനി ബസറോവ് ചിരിക്കുന്നു, സെല്ലോ വായിക്കുന്നതിനെ ചൊല്ലി, ബ്യൂച്ച്നറുടെ "മാറ്റർ ആൻഡ് ഫോഴ്സ്" എന്ന ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം വായിക്കാൻ പിതാവിനെ അനുവദിക്കാൻ അർക്കാഡിയെ ഉപദേശിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് തന്റെ മുന്നിൽ ലജ്ജിക്കുന്നതായി ബസറോവ് ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് "പഴയ റൊമാന്റിക്" പരിഹസിച്ചു. നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ രാജകുമാരിയോട് പവൽ കിർസനോവിന്റെ പ്രണയകഥയെ ബസരോവ് പരിഹസിക്കുന്നു: എന്താണ് ഈ നിഗൂഢ ബന്ധം ...? നിങ്ങൾ കണ്ണിന്റെ ശരീരഘടന പഠിക്കുന്നു: നിഗൂഢമായ രൂപം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? പ്രണയം "റൊമാന്റിസിസം, അസംബന്ധം" ആണെന്ന് യെവ്ജെനി ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു: "സ്ത്രീ പ്രണയത്തിന്റെ കാർഡിൽ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ പണയപ്പെടുത്തിയ ഒരു മനുഷ്യൻ, ഈ കാർഡ് കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, മുടന്തി മുങ്ങിപ്പോയി ... ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു മനുഷ്യനല്ല, അല്ല. ഒരു പുരുഷൻ,” ബസറോവ് ഒരു സുഹൃത്ത് അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ച്, ഒരു "മനോഹരവും സമഗ്രവുമായ" കുലീനൻ, ഒരു യൂറോപ്യൻ, അവന്റെ ദാസനായ പ്രോകോഫിച്ച് പോലും "അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം രീതിയിൽ, ഒരു പ്രഭുവായിരുന്നു, പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെക്കാൾ മോശമല്ല." ബസരോവ് അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ അമ്മാവൻ ഒരു വിചിത്രനാണ് ... നഖങ്ങൾ, നഖങ്ങൾ, കുറഞ്ഞത് ഒരു എക്സിബിഷനിലേക്ക് അയയ്ക്കുക ... അദ്ദേഹത്തിന് കല്ല് പോലെയുള്ള അതിശയകരമായ കോളറുകൾ ഉണ്ട് ...”, മുതലായവ.

നിഹിലിസത്തിന്റെയും നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെയും ചോദ്യത്തിന്

വഴിയിൽ, ബസരോവ് തന്നെ സ്വയം ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല, പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ താൻ ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത്തരമൊരു പേരിനോട് എതിർപ്പില്ല. "രാജ്യദ്രോഹകരമായ വാക്ക്" പറഞ്ഞത് യെവ്ജെനി ബസറോവിന്റെ ഒരു സുഹൃത്താണ് - അർക്കാഡി. തന്റെ അമ്മാവനെയും പിതാവിനെയും ഞെട്ടിക്കാൻ (ഞെട്ടിക്കാൻ) ആഗ്രഹിക്കുന്ന അർക്കാഡി, തന്റെ സുഹൃത്തിനെക്കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു: "അവൻ ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണ്." "നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തി നേടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, അത് വർഷങ്ങളോളം ഒരു വികസിത റഷ്യൻ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ, നിഷേധിയുടെയും വിപ്ലവകാരിയുടെയും പദവിയായി മാറി. റഷ്യയിൽ, നോവൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടൻ, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ എതിരാളികൾ അദ്ദേഹത്തെ "ആണയനാമം" ആക്കി. ഗവേഷകനായ എൽ.വി പമ്പ്യാൻസ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "വാക്ക് നിഹിലിസംപരാജയപ്പെടുകയും പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, എല്ലാ ഗുരുതരമായ സമകാലികരും ഇത് മനസ്സിലാക്കി, ശത്രുക്കൾ പോലും. ഈ വാക്ക് പിന്തിരിപ്പൻമാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും മാത്രമേ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, അതിന് നന്ദി, അവർ വെറുക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ബാധ്യതയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാൻ കഴിയും. ഹെർസൻ ഈ വാക്ക് "നിർഭാഗ്യകരം" എന്നും കണക്കാക്കി, 1869 ഫെബ്രുവരിയിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "നിഹിലിസം എന്ന വാക്ക് സാഹിത്യ പദപ്രയോഗങ്ങളുടേതാണ്: ഇത് ആദ്യം മുന്നോട്ട് വച്ചത് റാഡിക്കൽ, റിയലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശത്രുക്കളാണ്. എന്നാൽ വാക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ വാക്കിന്റെ പദോൽപ്പത്തിയിൽ നിഹിലിസത്തിന്റെ നിർവചനം നോക്കരുത്. നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യവാദികൾ പ്രസംഗിക്കുന്ന നാശം അവരുടെ എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും സ്ഥിരീകരണത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, പൂർണ്ണമായും നിഷേധാത്മകമായ ദിശകൾ അസാധ്യമാണ്, നിഷേധം ഒരു സവിശേഷമായ പോരാട്ടമാണ്, അതിനാൽ, ഇത് ചില പൊതു നിലപാടുകളുടെ പ്രകടനമാണ്, മുഴുവൻ പോയിന്റും ഈ സ്ഥാനത്താണ്, നിഷേധത്തിലല്ല. ഏത് ദിശയും പ്രതികൂലമായി തോന്നുന്നു, ഒന്നാമതായി, സ്ഥാനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ശത്രുവിന്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉദാരമായ ലിബറലിസം.

നോവലിലെ നായകന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉദാഹരണത്തിന്, പവൽ കിർസനോവ്, ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റാണെന്ന വാർത്ത അദ്ദേഹത്തെ രോഷത്തേക്കാൾ വിരോധാഭാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ലാറ്റിൻ അറിയാവുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നനായ പവൽ കിർസനോവ് ഒരു അക്ഷരീയ വിവർത്തനം നൽകുന്നു: ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിഹിൽ എന്നാൽ "ആരുമില്ല", "ഒന്നുമില്ല", "പൂജ്യം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അപ്പോൾ ബസറോവ് ശരിക്കും പൂജ്യമാണോ? കൂടാതെ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് പരിഹാസവും പരിഹാസവും കൂടാതെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "ആദ്യം ഹെഗലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ നിഹിലിസ്റ്റുകൾ." അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത ദാർശനിക ആശയത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് പവൽ കിർസനോവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ; കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ചെറുപ്പക്കാർ എല്ലായ്പ്പോഴും "പുതിയ ആശയങ്ങളിൽ" ആകൃഷ്ടരായിരുന്നു, മുമ്പ് അത് ഹെഗൽ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അത് നിഹിലിസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിഹിലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പവൽ കിർസനോവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ (നിഹിൽ - "ആരുമില്ല", "ഒന്നുമില്ല") തീർച്ചയായും, പരുഷമായും, സാധാരണക്കാരനും ജനാധിപത്യവാദിയുമായ ബസറോവിനോടുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തീവ്രമായ തിരസ്കരണവും നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ സാധ്യതയിലും, അതുകൊണ്ടാണ് നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, തന്റെ സഹോദരന്റെ മൂർച്ച മയപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, നിഹിലിസത്തിന് മറ്റൊരു നിർവചനം നൽകുന്നത്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, "ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ്, ഒന്നും നിസ്സാരമായി കാണാത്ത, എല്ലാം സംശയിക്കുന്നവനാണ്." പവൽ കിർസനോവിന് വീണ്ടും അത്തരമൊരു വിധിയോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് "ആരെയും ബഹുമാനിക്കാത്ത" ഒരാളാണ്. അതിനാൽ, അതിശയിക്കാനില്ല എന്നതിനാൽ, നിഹിലിസത്തെക്കുറിച്ചും നിഹിലിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത് പ്രഭുക്കൻമാരായ കിർസനോവുകളാണ്. യെവ്ജെനി ബസറോവ് തന്നെ അത്തരം വിധിന്യായങ്ങൾ നടത്തുന്നില്ല, എല്ലാവരേയും നിഹിലിസ്റ്റുകളാകാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഈ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് "അക്ഷരങ്ങൾ" പറയുന്നില്ല. ബസരോവ് സംയമനം പാലിക്കുകയും ലാക്കോണിക് ആണ്, അവന്റെ പ്രോഗ്രാം ഭാവിക്കായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല, നിങ്ങൾ പോകേണ്ട ഒരു ലക്ഷ്യം മാത്രമേയുള്ളൂ: “നിങ്ങൾ എല്ലാം തകർക്കേണ്ടതുണ്ട്,” യെവ്ജെനി ബസരോവ് പറയുന്നു. അടുത്തത് എന്താണ്? ഈ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ബസരോവിന് അറിയില്ല, സങ്കൽപ്പിക്കുന്നില്ല: “മറ്റുള്ളവർ നിർമ്മിക്കും,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ബസരോവിന് വ്യക്തവും കൃത്യവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യമില്ല. അതെ, അവൻ ഒരുപാട് നിഷേധിക്കുന്നു: കല, കവിത, സ്നേഹം, എന്നാൽ പ്രകൃതിയിൽ അവൻ ഒരു "വർക്ക്ഷോപ്പ്" മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ ("പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ്, മനുഷ്യൻ അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്"). എന്നാൽ നിഷേധത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നിഷേധവും നാശത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നിഷേധവും ഭാവിക്ക് എന്ത് നൽകും? പുതിയതിന്റെ സ്ഥിരീകരണം നിസ്സംശയമായും സൃഷ്ടിയോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം. നശിപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ അങ്ങേയറ്റത്തെ നാശത്തിൽ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും തുടർച്ചയ്ക്ക് നിർമ്മാണത്തിന് തികച്ചും സ്ഥാനമില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ് നിഹിലിസത്തിന്റെ വിനാശകരമായത്. ബസരോവിനെപ്പോലുള്ള നിഹിലിസ്റ്റുകൾ "പിതാക്കന്മാരെ" പിന്തുടരാൻ പോകുന്നില്ല, വാസ്തവത്തിൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ട ദുഷ്പ്രവണതകൾ മാത്രമല്ല, "കുട്ടികൾ" പിന്തുടരേണ്ട കാര്യവുമുണ്ട്. അങ്ങനെ, "കാലങ്ങളുടെ ബന്ധം" തകരുന്നു, പാരമ്പര്യം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പാരമ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, "എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്" (ദോസ്തോവ്സ്കി ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതും). നിഹിലിസത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് അങ്ങേയറ്റം നിഷേധാത്മകമായി ആദ്യം സംസാരിച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്സ്കി. ഫിയോഡർ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി "ഡെമൺസ്" എന്ന നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ നോവൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതിൽ നിഹിലിസം ഒരു ആശയത്തിന്റെ പേരിൽ നായകന്മാരെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതെ, ബസരോവ് ചെറുപ്പമാണ്, ശക്തനാണ്, പ്രതീക്ഷ നിറഞ്ഞവനാണ്, ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹമാണ് (അവൻ കർഷകരെ പൂർണ്ണമായും താൽപ്പര്യമില്ലാതെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, പിതാവിനെ സഹായിക്കുന്നു), പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിഹിലിസം അവനിലും വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. കൂടാതെ, “പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും” എന്ന നോവലിൽ, ജീവിതം തന്നെ ബസരോവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നു: സ്നേഹം നിഷേധിക്കുന്ന അവൻ അന്ന ഒഡിൻസോവയുമായി പ്രണയത്തിലായി, ഈ വികാരം ആഴമേറിയതും വികാരഭരിതവുമാണ് (“സ്നേഹത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ” വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹവും അതോടൊപ്പം മറ്റ് രഹസ്യങ്ങളും, തന്റെ സൈദ്ധാന്തിക തർക്കങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം മുമ്പ് നിഷേധിച്ചിരുന്നു). ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹം പ്രഖ്യാപിച്ച് ബസറോവ് പറയും: "ഞാൻ നിന്നെ പ്രണയിച്ചു, മണ്ടത്തരമായി, ഭ്രാന്തമായി." നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഇവിടെ നിഹിലിസ്റ്റിക് നിഷേധമില്ല, സ്നേഹം "വിഡ്ഢിത്തം", "കല" എന്ന സമീപകാല മുൻ വാദങ്ങൾ മറന്നുപോയി. ബസരോവും പവൽ കിർസനോവും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രശ്നം ജനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവമാണ്. പവൽ കിർസനോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യൻ ജനത ഒരു നിഗൂഢവും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമായ ഒരു ഘടകമാണ്, "അവൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പവിത്രമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു," "അവൻ പുരുഷാധിപത്യമാണ്," "അവന് വിശ്വാസമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല." മറുവശത്ത്, ബസറോവ് വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ പങ്കിടുന്നു: ഇരുണ്ട, നയിക്കപ്പെടുന്ന, അധഃപതിച്ച, അപമാനിക്കപ്പെട്ട, അടിമത്തത്താൽ വിഡ്ഢിത്തത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി, അതിനാൽ അപമാനിതരായ റഷ്യൻ ജനതയെ പ്രബുദ്ധരും വിദ്യാഭ്യാസവും നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ഡെമോക്രാറ്റ് യെവ്ജെനി ബസറോവ് ജനങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുന്നു: "ഒരു ഭക്ഷണശാലയിൽ മയക്കുമരുന്ന് ലഭിക്കാൻ ഒരു മനുഷ്യൻ സ്വയം കൊള്ളയടിക്കാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു"; “ഇടിമുഴക്കുമ്പോൾ അത് ഏലിയാ പ്രവാചകനാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു രഥത്തിൽ ആകാശത്ത് ഓടുന്നു. നന്നായി? ഞാൻ അവനോട് യോജിക്കണോ?" നോവലിലെ ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: എന്താണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം - വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങളോ ബഹുജനങ്ങളുടെ ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളോ? പവൽ കിർസനോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്, “ആത്മാഭിമാനമില്ലാതെ, ആത്മാഭിമാനമില്ലാതെ, ഒരു പൊതു കെട്ടിടത്തിന് ഉറച്ച അടിത്തറയില്ല. വ്യക്തിത്വമാണ് പ്രധാന കാര്യം ... കാരണം എല്ലാം അതിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ബസാറോവ് ഭൗതിക നേട്ടങ്ങൾ മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്നു: "വിശക്കുമ്പോൾ ഒരു കഷണം റൊട്ടി വായിൽ വയ്ക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് അമൂർത്തങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല," പവൽ പെട്രോവിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ബസരോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണവും നിലപാടുകളും വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി മാത്രമല്ല (ജി. ബൈലി, പി.ജി. പുസ്റ്റോവോയിറ്റ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ ഈ സമാനത വിശദമായി പഠിച്ചു) മാത്രമല്ല, കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാനാവില്ല. ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്, പിസാരെവ് എന്നിവരുടെ ആശയങ്ങൾ. തുർഗനേവ്, 1862 ഏപ്രിൽ 14-ന് സ്ലുചെവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ പ്രസിദ്ധമായ കത്തിൽ, "നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന വാക്ക് "വിപ്ലവകാരി" എന്ന് മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. തൽഫലമായി, പ്രധാന കഥാപാത്രം നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ ദൃഢമായ എതിരാളിയാണ്: ഈ ക്രമം നശിപ്പിക്കുകയും സമൂഹത്തെ സമൂലമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ബസറോവ് കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബസരോവിന്റെ നിഷേധത്തെ എന്ത് ആദർശമാണ് ന്യായീകരിക്കുന്നത്? ബസരോവിന്റെ സാമൂഹിക പുനർനിർമ്മാണ പരിപാടി എന്താണ്? പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവുമായുള്ള തർക്കത്തിനിടയിൽ ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ബസരോവിനെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു (ച. 10) എന്നാൽ "നിഹിലിസ്റ്റ്" അവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഉത്തരങ്ങൾ മനഃപൂർവ്വം തടഞ്ഞുവെച്ചതായി സംശയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തർക്കത്തിനിടയിൽ, തനിക്ക് ഒരു പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമും ഇല്ലെന്നും കഴിയില്ലെന്നും ബസറോവ് നേരിട്ട് പറയുന്നു, കാരണം നാശമല്ലാതെ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും തനിക്കില്ലെന്നും കഴിയില്ലെന്നും. "നിർമ്മാണം" ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദപരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിന്, ബസരോവ് തീർച്ചയായും ഉത്തരം നൽകുന്നു: "ഇനി ഇത് ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സല്ല ... ആദ്യം ഞങ്ങൾ സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്."

അതിനാൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംഘട്ടനത്തിൽ, ബസരോവ് തന്റെ എതിരാളികളെ മറികടക്കുന്നു, അവന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം പവൽ കിർസനോവിനോട് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: “അതിനാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം ബഹുമാനിക്കുകയും ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുക, ... നിങ്ങൾ ആളുകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. അവരോട് എങ്ങനെ സംസാരിക്കണമെന്ന് അറിയാം. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ആദ്യ തർക്കങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നായകന്മാരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവർ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഒരു തരത്തിലും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അടുത്തത് എന്താണ്?

യെവ്ജെനി ബസരോവ് ആ ശാശ്വതവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങൾ, അവൻ നിരസിച്ച അർത്ഥം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - സ്നേഹം എന്നിവയാൽ പരീക്ഷിക്കേണ്ടിവരും. അന്ന ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ബസരോവ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, അവൻ സ്വയം ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളെക്കുറിച്ച് വിദ്വേഷത്തോടെ സംസാരിച്ചു: "തലച്ചോറുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, ... ഒരു വറ്റല് റോൾ, ... കാഴ്ചകൾ കണ്ടു ... എന്തൊരു സമ്പന്നമായ ശരീരം, ഇപ്പോൾ പോലും ശരീരഘടനാ തിയേറ്ററിലേക്ക്." എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിരോധാഭാസത്തിന് പിന്നിൽ നാണക്കേടും ആശയക്കുഴപ്പവുമാണ്, അത് ബസറോവ് ആദ്യം തന്നിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ സമ്മതിക്കുന്നു: "ശരി, ഞാൻ സൗമ്യനായിത്തീർന്നു." കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, എവ്ജെനി ബസരോവ് ഒഡിൻസോവയോട് പ്രണയത്തിൽ ഏറ്റുപറയുന്നു, അവൻ നിഷേധിച്ച വികാരം തന്നെ: "ഞാൻ നിന്നെ മണ്ടനായി, ഭ്രാന്തമായി പ്രണയിച്ചു." പ്രണയത്തിന്റെ രഹസ്യം ബസരോവിന് വെളിപ്പെടുത്തി, അതോടൊപ്പം മറ്റ് രഹസ്യങ്ങളും, തന്റെ സൈദ്ധാന്തിക തർക്കങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ച അസ്തിത്വം. അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രകൃതിയിൽ കാണുന്നത് ഒരു "വർക്ക്ഷോപ്പ്" മാത്രമല്ല: "ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു വൈക്കോൽ കൂനയുടെ കീഴിലാണ് കിടക്കുന്നത് ... ഞാനില്ലാത്തതും അവർ ഇല്ലാത്തതുമായ സ്ഥലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഞാൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലം വളരെ ചെറുതാണ്. എന്നെക്കുറിച്ച് കരുതുക, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിത്യതയ്ക്ക് മുമ്പ് വളരെ നിസ്സാരമാണ്, അവിടെ ഞാൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉണ്ടാകില്ല ... ഈ ആറ്റത്തിൽ, ഈ ഗണിതശാസ്ത്ര ബിന്ദുവിൽ, രക്തചംക്രമണം നടക്കുന്നു, തലച്ചോറ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനും എന്തെങ്കിലും വേണം ... എന്തൊരു നാണക്കേട് ... ". മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ലോകത്തിനും പ്രപഞ്ച ലോകത്തിനും ഇടയിൽ അദൃശ്യവും അദൃശ്യവും എന്നാൽ വേർപെടുത്താനാവാത്തതുമായ ബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് തുർഗെനെവ് കുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ കുറച്ച് സെൻസിറ്റീവ് സ്വഭാവങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ.

മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാ ആളുകൾക്കും അറിയില്ലെന്നും ബസറോവ് പറയുന്നു: "എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ തിരക്കിലാണ്, അവരുടെ നിസ്സാരതയെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട ...". ഇവിടെ, ബസറോവ് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, നായകൻ തുർഗനേവിന്റെ ശാശ്വതമായ ചോദ്യം പ്രകൃതിയുടെ നിത്യതയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചും ഉയർന്നുവരുന്നു. അന്ന ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, ബസറോവ് കലയെക്കുറിച്ച് വിലയിരുത്തലുകൾ നടത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇവിടെ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. മരിക്കുന്ന ബസറോവ് അന്ന ഒഡിൻ‌സോവയോട് പറയുമ്പോൾ: “മരിക്കുന്ന വിളക്കിൽ ഊതി അത് അണയട്ടെ,” ഇതാണ് കവി, റൊമാന്റിക്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം മുമ്പ് നിഷേധിച്ചു. വികസിത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വം, അല്ലെങ്കിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളത് എന്താണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: “ഞാൻ ഈ അവസാനത്തെ മനുഷ്യനായ ഫിലിപ്പിനെയോ സിഡോറിനെയോ വെറുത്തു, അവരിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്റെ തൊലി, ആരാണ് എന്നോട് നന്ദി പോലും പറയാത്തത് ... ഞാൻ എന്തിന് അവനോട് നന്ദി പറയണം? ശരി, അവൻ ഒരു വെളുത്ത കുടിലിൽ താമസിക്കും, എന്നിൽ നിന്ന് ബർഡോക്ക് വളരും ... ". ആളുകളുടെ സ്വഭാവം ഇപ്പോൾ ബസരോവിന് മുമ്പത്തെപ്പോലെ ലളിതവും വ്യക്തവുമല്ല. ഡ്യുവൽ രംഗത്തിൽ, കടന്നുപോകുന്ന ഒരു കർഷകനെ നോക്കി പവൽ പെട്രോവിച്ച് സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: "ഈ മനുഷ്യൻ നമ്മെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?" ബസരോവിന്റെ ഉത്തരം പ്രധാനമാണ്: “ആർക്കറിയാം അവനെ? ... റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒരു നിഗൂഢ അപരിചിതനാണ് ... ആരാണ് അവനെ മനസ്സിലാക്കുക? അയാൾക്ക് തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല." നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ അജ്ഞതയെയും അധഃസ്ഥിതാവസ്ഥയെയും കുറിച്ചുള്ള ജനാധിപത്യവാദികളുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ ലളിതമായ പരിഹാരം ബസറോവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

നോവലിന്റെ സംഘർഷം മനസിലാക്കാൻ ഡ്യുവൽ രംഗം വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇവിടെ പവൽ പെട്രോവിച്ചും യെവ്ജെനി ബസറോവും നേർരേഖയിലുള്ള ശത്രുക്കളല്ല, പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന തലത്തിൽ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കാണപ്പെടുന്നു. അവർക്കിടയിൽ ഒരു നിശ്ചിത മാനസിക അടുപ്പം വെളിപ്പെടുന്നു: പ്രണയത്തിന്റെ ഇരകളായ ഇരുവരും, ബസറോവ് തന്റെ പതിപ്പിൽ പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ കഥ ആവർത്തിക്കുന്നു; രണ്ടും ഏകാന്തത, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട, അഭിമാനം. സ്നേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അവരെ (ബസറോവ്, പവൽ കിർസനോവ്) ആത്മീയവും വ്യക്തിപരവുമായ തലത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. യെവ്ജെനി ബസറോവ് ഒരു പുതിയ നായകൻ, ഒരു സാധാരണക്കാരൻ, ഒരു ജനാധിപത്യവാദി, ഒരു ഭൗതികവാദി, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവം, പവൽ കിർസനോവിനെപ്പോലെ ഒരു മാക്‌സിമലിസ്റ്റ്, തന്റെ പ്രഭുവർഗ്ഗമായ ഹെഗലിയനിസം. വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവമെന്ന നിലയിൽ, അവർ അവരുടെ ദാരുണമായ ഫലത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്നു: പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഏകാന്തനാണ്, അവന്റെ ജീവിതം ലക്ഷ്യമില്ലാത്തതാണ്, അവൻ തന്റെ ജന്മദേശവും സ്വഹാബികളുമായുള്ള ആശയവിനിമയവും പോലും നഷ്ടപ്പെടുത്തി (അദ്ദേഹം ഡ്രെസ്ഡനിൽ താമസിക്കുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി മാത്രം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എല്ലാവരും അവനെ "ബാരൺ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വോൺ കിർസനോഫ്”), ചിലപ്പോൾ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തെ റഷ്യൻ പള്ളിയിൽ കാണാൻ കഴിയൂ; ബസരോവ് ദാരുണമായി മരിക്കുന്നു, സമയത്തിന് മുമ്പേ ഈ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, റഷ്യക്ക് വേണ്ടി തന്നെ വളരെയധികം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിലും ("റഷ്യയ്ക്ക് എന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ?" അദ്ദേഹം ചോദിക്കുന്നു). അങ്ങനെ, വികസിത വ്യക്തിത്വ ബോധമുള്ള ഒരു നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രധാന കാര്യം അവന്റെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകളല്ല, മറിച്ച് അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തം മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. കുട്ടികളും പിതാക്കന്മാരും, അതായത്, ഓരോ പുതിയ തലമുറയും ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പൊതു ദാരുണമായ ഫലത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

I. തുർഗനേവ് "ഈവ് ഓൺ ദി ഈവ്"

"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ തുർഗെനെവ് എഴുതി: "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു പുതിയ തരം പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എലീനയുടെ രൂപം എന്റെ ഭാവനയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു കുറവുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു നായകന്റെ ...". തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ ഇൻസറോവിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഒരു ബൾഗേറിയൻ നഗരത്തിൽ ജനിച്ച നിക്കോളായ് ദിമിത്രോവ് കട്രാനോവ് ആയിരുന്നു. 1848-ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ എത്തി മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1853-ൽ റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു, ബൾഗേറിയൻ ജനത തുർക്കി നുകത്തിനെതിരെ പോരാടി, നിക്കോളായ് കട്രാനോവ് റഷ്യൻ ഭാര്യ ലാരിസയോടൊപ്പം തന്റെ ജന്മനാടായ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി. എന്നിരുന്നാലും, കത്രനോവ് ക്ഷയരോഗബാധിതനായി, അദ്ദേഹത്തിന് റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടിവന്നു, തുടർന്ന് ചികിത്സയ്ക്കായി വെനീസിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, അവിടെ കത്രനോവ് ജലദോഷം പിടിപെട്ട് പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു. അദ്ദേഹം കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നു: അദ്ദേഹം കവിതയെഴുതി, വിവർത്തനം ചെയ്തു, ബൾഗേറിയയുടെ വിമോചനം എന്ന ആശയം ആവേശത്തോടെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. തുർഗനേവ് ഈ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: "ഞാൻ തിരയുന്ന നായകൻ ഇതാ." N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്?" എന്ന ലേഖനം സമർപ്പിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ കഴിവിന് ഒരു നിർവചനം നൽകി, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെ അവനിൽ കാണുകയും ചെയ്തു. നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വിപ്ലവകാരിയായ ഇൻസറോവിന്റെ ചിത്രം മാത്രമല്ല, എലീന സ്റ്റാഖോവയും ഉണ്ട്. എലീന സത്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, അത് വളരെ ദൂരെ, അവളുടെ കൈകളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വടിയുമായി. മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി, കഷ്ടതയിലും കഷ്ടതയിലും ദൗർഭാഗ്യത്തിലും കഴിയുന്ന ആളുകളെ രക്ഷിക്കുക എന്ന മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായി അവൾ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. ദിമിത്രി ഇൻസറോവ് നായികയ്ക്ക് യോഗ്യനാണ്. അവൻ ബെർസെനെവിൽ നിന്നും ഷുബിനിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനാണ്. ബെർസെനെവ് - ഒരു യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ചരിത്രകാരൻ; ഷുബിൻ ഒരു ഭാവി കലാകാരനാണ്, കലയുടെ മനുഷ്യനാണ്. ഇൻസറോവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ സമഗ്രതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായ അഭാവംവാക്കും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. അവൻ സ്വയം തിരക്കിലല്ല, അവന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - അവന്റെ ജന്മനാടായ ബൾഗേറിയയുടെ വിമോചനം. മാനസിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലതയും വൈവിധ്യവും ഇൻസറോവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഒരു കാരണത്തിന് വിധേയമാണ് - നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ നാട്ടുകാരുടെ മോചനം. ഇൻസറോവിന്റെ ശക്തി പോഷിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് അവന്റെ ജന്മദേശവുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധമാണ്, അത് വളരെ കുറവാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ബെർസെനെവിൽ. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ബെർസെനെവ് "ജുഡീഷ്യൽ ശിക്ഷകളുടെ കാര്യത്തിൽ പുരാതന ജർമ്മൻ നിയമത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകളിൽ" എന്ന കൃതി എഴുതുന്നു. കഴിവുള്ള ഷുബിൻ ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകണമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. ബെർസെനെവും ഷുബിനും സജീവ സ്വഭാവമുള്ളവരാണ്, മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

നോവലിൽ, തുർഗനേവ് ഇൻസറോവിനെപ്പോലുള്ളവരുടെ ദാരുണമായ വിധിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കടമയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളെ എഴുത്തുകാരൻ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു (ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ മുഴങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു). സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും കടമയെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഷുബിനും ബെർസെനേവും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്: "നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും അവനുവേണ്ടി സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഇൻസറോവും എലീനയും വിശ്വസിക്കുന്നത് അവരുടെ സ്നേഹം വ്യക്തിത്വത്തെ പൊതുജനങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അത് ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്താൽ ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇൻസറോവിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന എലീനയുടെ മുന്നിൽ ജീവിതം വയ്ക്കുന്നു, മാരകമായ ചോദ്യം: ഒരു പാവപ്പെട്ട, ഏകാന്തമായ അമ്മയുടെ സങ്കടത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇൻസറോവിനോടുള്ള എലീനയുടെ സ്നേഹം അവളുടെ അമ്മയ്ക്ക് മാത്രമല്ല കഷ്ടപ്പാടുകൾ നൽകുന്നു: അവൾ തന്റെ പിതാവിനോടും റഷ്യൻ സുഹൃത്തുക്കളായ ബെർസെനെവിനോടും ഷുബിനോടും അനിയന്ത്രിതമായ അസഹിഷ്ണുതയായി മാറുന്നു, അവൾ എലീനയെ റഷ്യയുമായുള്ള ഒരു ഇടവേളയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ, മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മുഴങ്ങുന്നു. അതേസമയം, എഴുത്തുകാരൻ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ധീരമായ, വിമോചിപ്പിക്കുന്ന പ്രേരണകളുടെ സൗന്ദര്യവും മഹത്വവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, ഇൻസറോവിനോടുള്ള എലീനയുടെ പ്രണയത്തിന്റെ കവിതയെ സജ്ജമാക്കുകയും നോവലിന്റെ സാമൂഹിക ഉള്ളടക്കത്തിന് വിശാലമായ സാർവത്രിക അർത്ഥം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യയിലെ നിലവിലെ ജീവിതാവസ്ഥയോടുള്ള എലീനയുടെ അതൃപ്തി, നോവലിന്റെ ദാർശനിക പദ്ധതിയിൽ വ്യത്യസ്തവും കൂടുതൽ തികഞ്ഞതുമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിനായുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രസക്തമായ ഒരു "തുടർച്ച" അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്നു.

"ഓൺ ദി ഈവ്" റഷ്യയുടെ പുതിയ പ്രേരണയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലാണ് പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്, "ബോധപൂർവമായ വീരസ്വഭാവങ്ങൾ" എന്ന അക്ഷമ പ്രതീക്ഷയിൽ മുഴുകിയ, അതേ സമയം മനുഷ്യരാശിയുടെ അനന്തമായ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, പൂർണതയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിരന്തരമായ പരിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, മനുഷ്യൻ "ഉദാസീനമായ സ്വഭാവത്തിന്" ഉയർത്തുന്ന ശാശ്വതമായ വെല്ലുവിളിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലാണ്.

സാഹിത്യം:

1. ബൈലി ജി.എ. തുർഗനേവും റഷ്യൻ റിയലിസവും. - എം.-എൽ., 1962. എസ്. 142-170.

2. മാർക്കോവിച്ച് വി.എം. I.S. തുർഗനേവും 20-30 കളിലെ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് നോവലും. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്. - എൽ., 1982. എസ്. 180-202.

3. മാൻ യു.വി. "നാച്ചുറൽ സ്കൂളിന്റെ" തത്ത്വചിന്തയും കാവ്യശാസ്ത്രവും // റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 1969.

4. പിസാരെവ് ഡി.ഐ. ബസരോവ് // പിസാരെവ് ഡി.ഐ. സാഹിത്യ വിമർശനം. 3 ടിയിൽ. വാല്യം 1. - എൽ., 1984.

5. ചുഡാക്കോവ് എ.പി. ഒരു ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് // I.S. ആധുനിക ലോകത്ത് തുർഗനേവ്. - എം., 1987.

6. റഷ്യൻ വിമർശനത്തിൽ റോമൻ ഐ.എസ്.തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". - എൽ., 1986.

I. ഗോഞ്ചറോവ് "ഒബ്ലോമോവ്"

1859-ൽ ഒട്ടെഷെസ്‌ത്വെംനി സാപിസ്‌കി എന്ന ജേണലിന്റെ ആദ്യ നാല് ലക്കങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വായനക്കാർ, എഴുത്തുകാർ, വിമർശകർ എന്നിവരാൽ അത് വളരെയേറെ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു; എൽ ടോൾസ്റ്റോയ് "ഒബ്ലോമോവ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമാണ്, അത് വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നിട്ടില്ല ...". ഒബ്ലോമോവ് പദ്ധതി, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 1847 ലാണ് ജനിച്ചത്. "ഒബ്ലോമോവിന്റെ സ്വപ്നം" 1849 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1852 വരെ, ഗോഞ്ചറോവ് "വളരെ അലസമായും അപൂർവ്വമായും സേവിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു." ജോലിയുടെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, നോവലിനെ ഒബ്ലോമോവ്ഷിന എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ മാന്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു "മോണോഗ്രാഫ്" എന്ന ആശയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രാമ-നഗര ജീവിതം എന്നിവയായിരുന്നു ആശയം. 1852 ഒക്‌ടോബർ 7 മുതൽ 1855 വരെ, അഡ്മിറൽ പുത്യാറ്റിന്റെ കീഴിലുള്ള സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ ഗോഞ്ചറോവ്, പല്ലട എന്ന ഫ്രിഗേറ്റ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പര്യവേഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, ഒബ്ലോമോവിന്റെ ജോലി പുനരാരംഭിച്ചു, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, മാസികകൾ എഴുത്തുകാരന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലഭിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഗോഞ്ചറോവ് യഥാർത്ഥ തലക്കെട്ട് ഉപേക്ഷിച്ച് നായകന്റെ കഥാപാത്രവുമായി എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ബന്ധിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോൾ കലാകാരൻ ആധുനിക ലോകത്ത് ആദർശപരമായി ട്യൂൺ ചെയ്ത, ആത്മീയമായി വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിധിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.

നോവലിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ഒബ്ലോമോവിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഒരു ദിവസം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ കേന്ദ്ര അധ്യായം "Oblomov's Dream" ആണ്. "Better late than never" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഗോഞ്ചറോവ് അതിനെ "മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും ഓവർച്ചർ" എന്ന് വിളിച്ചു. "സ്വപ്നം" ഒബ്ലോമോവുകളുടെ മുഴുവൻ തലമുറയുടെയും കുട്ടിക്കാലം, കൗമാരം, ഇല്യ ഇലിച്ചിന്റെ (16 വയസ്സ്) യുവത്വത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നായകന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരം അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്തിനാണ് ഇങ്ങനെ?". "തീക്ഷ്ണമായ തലയും മനുഷ്യത്വമുള്ള ഹൃദയവും" ജനനം മുതൽ നൽകിയ, നശിച്ച പ്രകൃതി എന്താണ്? റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ വി. സോളോവോവ് ഒബ്ലോമോവിനെ "ഓൾ-റഷ്യൻ തരം" എന്ന് വിളിച്ചു. റഷ്യൻ, ദേശീയമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആൾരൂപം സോളോവിയോവ് ഇല്യ ഒബ്ലോമോവിൽ കണ്ടു, റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ആവിഷ്കാരം അവനിൽ കണ്ടു. തീർച്ചയായും, നോവലിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നാം ഒബ്ലോമോവിനെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്നു: "ആത്മാവ് പുഞ്ചിരിയിൽ, കണ്ണുകളിൽ, തലയുടെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും, ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവിന്റെ കൈകളിലും വളരെ വ്യക്തമായും പരസ്യമായും തിളങ്ങി." I. Goncharov ന്റെ നോവൽ ഈ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ചരിത്രത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നിരൂപകനായ ഡോബ്രോലിയുബോവ് നോവലിൽ തന്നെ "കാലത്തിന്റെ അടയാളവും ഒബ്ലോമോവിസത്തിന്റെ നിന്ദയും" കണ്ടു. "ഒബ്ലോമോവിസം" - ഈ വാക്ക് ഉച്ചരിക്കുന്നത് ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾസ് ആണ്, ഇത് കുലീനത, അലസത, അലസത എന്നിവയെ അപലപിക്കുന്ന ഒരു തരമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒബ്ലോമോവ്കയിലെ നിവാസികൾ - ഒബ്ലോമോവിറ്റുകൾ - നൂറ്റാണ്ടുകളായി അധ്വാനം ഒരു ശിക്ഷയായി സഹിച്ചു, അവസരമുള്ളിടത്ത് അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടി. സംശയമില്ല, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ദിശ നോവലിൽ ഉണ്ട്. അതേ ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ് താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെ ചോദ്യത്തിന്: “എന്താണ് നിങ്ങളെ നശിപ്പിച്ചത്? ഈ തിന്മയ്ക്ക് പേരില്ല." ഉത്തരങ്ങൾ: "അതെ. ഒബ്ലോമോവിസം. എന്നിരുന്നാലും, നോവലിലെ ഗോഞ്ചറോവ് "ഒബ്ലോമോവിസത്തെ" അപലപിക്കുക മാത്രമല്ല, കാരണം അതിന്റെ എല്ലാ പ്രാധാന്യത്തിനും പ്രസക്തിയ്ക്കും ഈ പ്രതിഭാസം ഇപ്പോഴും ക്ഷണികമാണ്. റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ പുസ്തകത്തിൽ "ഒബ്ലോമോവിസത്തെ" അപലപിക്കുന്നതിനപ്പുറം മറ്റൊന്നുണ്ട്: രചയിതാവ് നന്മയും തിന്മയും, പഴയതും പുതിയതുമായ സത്യങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങളെയും അവയുടെ ഉത്ഭവത്തെയും കുറിച്ച് മനുഷ്യാത്മാവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ് ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്, ഇപ്പോൾ ദരിദ്രനായ കുലീനനാണ്. അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ വർഷങ്ങളോളം ഇടവേളയില്ലാതെ താമസിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റ് - ഒബ്ലോമോവ്ക സന്ദർശിക്കുന്നില്ല. അതേസമയം, ഒബ്ലോമോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - "പുരാതന കുലീന ജീവിതത്തിന്റെ" മുഴുവൻ വഴിയും, അതിന്റെ ഐതിഹ്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും. ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ് തന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് "മടങ്ങി" സ്വയം ഒരു കുട്ടിയായി കാണുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇത് കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള ഒരു സ്വപ്നമാണ്, ശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ആത്മാവിന്റെ സ്വപ്നം. നമ്മുടെ മുമ്പിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ഉറവിടമാണ്. ലിറ്റിൽ ഇല്യൂഷ ഒബ്ലോമോവ് അന്വേഷണാത്മകവും സജീവവുമാണ്. അവൻ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് അപകടകരമായ ഇടത്തേക്ക് പരിശ്രമിക്കുന്നു ("ഭയങ്കരമായ മലയിടുക്ക്", അവിടെ ഇല്യുഷയെ പോകുന്നത് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി നാനിമാർക്കും അമ്മമാർക്കും യജമാനന്മാരുടെ ആവശ്യകതകൾ കർശനമായി നിറവേറ്റുകയും കുട്ടിയെ "ഭയങ്കരമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് തടയുകയും വേണം. ”), കുട്ടി ആദ്യം കാണുന്നത് ഈ ലോകത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക സത്തയാണ്. ദുരന്തങ്ങളും കൊടുങ്കാറ്റുകളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും അറിയാത്ത ഒരു "അനുഗ്രഹീത ഭൂമി" ആണ് ഒബ്ലോമോവ്ക. ഇവിടെ എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ, സൗഹാർദ്ദപരമായി ജീവിക്കുന്നു, അവർക്ക് രോഗങ്ങളറിയില്ല, കുറ്റകൃത്യം എന്താണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, പ്രായപൂർത്തിയായവർ വരെ ജീവിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ജീവിത ക്രമത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകാ മാതൃക നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്. മോഷണവും അക്രമവും എന്താണെന്ന് ഒബ്ലോമോവിറ്റുകൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, കൂടാതെ "മരണം പോലും ഒരു സ്വപ്നം പോലെയായിരുന്നു." അവർ വാർദ്ധക്യം വരെ ജീവിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും ഉറക്കത്തിൽ മരിച്ചു, അതായത്, അവർ നിശബ്ദമായി മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പോയി. എന്നിരുന്നാലും, ഒബ്ലോമോവ്കയിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്: അതിലെ എല്ലാ നിവാസികളും നല്ല ഭക്ഷണവും സമാധാനപരവുമായ ജീവിതത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അത്താഴത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ രാവിലെ ആരംഭിക്കുന്നു, ഇല്യുഷ ഒബ്ലോമോവ് തന്നെ നിരവധി വിലക്കുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: നാനിമാർ - അമ്മമാർ അവരുടെ കണ്ണുകൾ എടുക്കുന്നില്ല. അവനെ, ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ഒരു സ്ഥലം സന്ദർശിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു മലയിടുക്ക്. അതിനാൽ, നിരവധി വിലക്കുകൾ, മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം, അതിരുകളില്ലാത്ത രക്ഷാകർതൃത്വം എന്നിവയ്ക്ക് നന്ദി, ഇല്യുഷ ഒബ്ലോമോവ് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യം. സ്‌നേഹനിധിയായ ഒരു അമ്മ, പഠനത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ നിന്ന് പോലും ഇല്യയെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഇല്യ "പുസ്തകങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല, കാരണം പുസ്തകങ്ങൾ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും കടിച്ചുകീറി ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുന്നു." എന്നിട്ടും, ഇല്യ ഒബ്ലോമോവിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കൃതി പരിചിതമാണ് - ഇത് ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്. അവന്റെ ആത്മാവ് മുൻകാല നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി വികസിച്ചു. നോവലിലെ നായകൻ “ഒബ്ലോമോവ്” ആണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഒബ്ലോമോവ്കയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് “പോയി”, സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മനസിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും വേദനയോടെ ശ്രമിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഒബ്ലോമോവിന്റെ "ആത്മാവിന്റെ വെളിച്ചം" അവനെ അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നത്. ആന്ദ്രേ സ്റ്റോൾസ് എന്ന ബിസിനസ്സ് മനുഷ്യൻ ഒരു സുഹൃത്തുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ അസ്വസ്ഥനായ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കാൻ വേണ്ടി നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായ ഒബ്ലോമോവുമായി പ്രണയത്തിലായി, അവനിൽ സത്യസന്ധനും വിശ്വസ്തനുമായ ഹൃദയം, ദയയുള്ള ആത്മാവ്, തുറന്ന മനസ്സ്, റഷ്യൻ സൗമ്യത എന്നിവ കണ്ടു. അഗഫ്യ മാറ്റ്വീവ്ന പ്ഷെനിറ്റ്സിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "അവളുടെ ജീവിതം എന്നെന്നേക്കുമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ അവൾ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചതെന്ന് അവൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു, അവൾ വെറുതെ ജീവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അവൾക്കറിയാം." ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ്, എല്ലാ ഒബ്ലോമോവിറ്റുകളേയും പോലെ, നിശബ്ദമായും ശാന്തമായും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് കടന്നുപോകും, ​​പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ മകൻ ഉണ്ടാകും, ഒബ്ലോമോവും. ഇല്യ ഒബ്ലോമോവിന്റെയും ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾസിന്റെയും നോവലിലെ താരതമ്യവും എതിർപ്പും ഒരു ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നമാണ്. സ്റ്റോൾസിന് പിന്നിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജീവിതരീതിയില്ല; ഒരു ഇതിഹാസമോ പാരമ്പര്യമോ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമില്ല. വർത്തമാനകാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കാര്യമുണ്ട്: എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, ഇഷ്ടമാണ്. എന്നാൽ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്. നമുക്ക് മുന്നിൽ ഒരുതരം മെക്കാനിക്കൽ പ്രവർത്തനമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനം, അത് ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമായും കൃത്യമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ്, സ്റ്റോൾസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പരാമർശിച്ച്, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരുതരം "യന്ത്രവൽക്കരണം" അവനിൽ കണ്ടു. ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സിന് സംശയിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും അവകാശമില്ല, കാരണം തന്നിൽ തന്നെ സംശയത്തിന്റെ അഭാവം, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, തീരുമാനങ്ങൾ വിജയത്തിന്റെ ഉറപ്പാണ്. സ്റ്റോൾട്ട്സ് സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ചിന്തിക്കാൻ, അവൻ നഷ്ടപ്പെടും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൗതിക മേഖലയിൽ. മറുവശത്ത്, സ്‌റ്റോൾട്ട്‌സ് മെറ്റീരിയലിനും കരിയർ വിജയത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ തീർച്ചയായും ഒരു വീടുണ്ടാകുമെന്ന് ബിസിനസുകാരൻ പിതാവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ ഇതിനകം രണ്ട് വീടുകളുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ ഉടൻ തന്നെ മൂന്നാമത്തേത് ഉണ്ടാകും. I. Goncharov, Stolz ന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പരാമർശിച്ച്, തന്റെ ആത്മീയ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് ആകസ്മികമായി ഒന്നും എഴുതുന്നില്ല: ഒരു ബിസിനസ്സ് വ്യക്തിക്ക് വിജയം പ്രധാനമാണ്.

നോവലിന്റെ യഥാർത്ഥ നായകൻ, തീർച്ചയായും, ബലഹീനതകൾ, സംശയങ്ങൾ, ഭയം, സ്വയം സംശയം എന്നിവയുള്ള ഇല്യ ഒബ്ലോമോവ് ആണ്. ആത്യന്തികമായി, പ്രായോഗികവാദികളുടെയും ബിസിനസുകാരുടെയും ലോകത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാൽ.

റഷ്യൻ പാരമ്പര്യ കുലീനനായ ഇല്യ ഒബ്ലോമോവിന്റെ ജീവിത കഥയാണ് "മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ചരിത്രം".

പ്രകൃതി സ്കൂൾ- റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു ഘട്ടം, അതിന്റെ അതിരുകൾ 40 കളിൽ അളക്കുന്നു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഇത് സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ എഴുത്തുകാരുടെ കൂട്ടായ്മയാണ്, കൂടുതലും ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ, വി.ജി.യുടെ അധികാരം തിരിച്ചറിയുന്നു. ബെലിൻസ്കി-സൈദ്ധാന്തികനും നിരൂപകനും, എൻ.വി.യുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്. ഗോഗോൾ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് നോവലുകളുടെ രചയിതാവ്, ഡെഡ് സോൾസിന്റെ ആദ്യ വാല്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിരാളിയായ എഫ്.വി.യിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. ഗൊഗോളിന്റെ പിൻഗാമികളായ ബെലിൻസ്‌കിയുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ബൾഗറിൻ, അവരുടെ റിയലിസത്തെ പരുക്കൻ പ്രകൃതിവാദത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു (നോർത്തേൺ തേനീച്ച, ജനുവരി 26, 1846). ബെലിൻസ്കി, ഈ പദത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു, അതിന് ഒരു നല്ല വ്യാഖ്യാനം നൽകി, അത് പ്രയോജനപ്പെടുത്തി, സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. 1845 മുതൽ 1848 വരെ അവളുടെ കൃതികൾ, പ്രധാനമായും ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ, കഥകൾ, നോവലുകൾ, ഒട്ടെഷെസ്‌വെംനിക് സാപിസ്‌കി, സോവ്രെമെനിക്, പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ജേണലുകളുടെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഇത് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു. "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്", "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ശേഖരം". 30-കളിലെ റിയലിസ്റ്റിക് ദിശയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കുറച്ച്, എന്നാൽ മികച്ച പേരുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് നിരവധി സാധാരണ ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരെയും യുവ പ്രതിഭാധനരായ എഴുത്തുകാരെയും ഒന്നിപ്പിച്ചു. 40 കളുടെ അവസാനത്തിൽ അതിന്റെ തകർച്ച. ബെലിൻസ്‌കിയുടെ മരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് രാജ്യത്തെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിലെ മാറ്റവും കഴിവുകളുടെ പക്വതയും, “ഇരുണ്ട ഏഴ് വർഷ” കാലഘട്ടത്തിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഒരു പുതിയ “രീതി” നേടിയെടുത്തു.

ഒരു പാവപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥനോ, അടിമയോ, കുലീന ബുദ്ധിജീവിയോ, ധനികനായ ഭൂവുടമയോ ആകട്ടെ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദാരുണമായ ആശ്രിതത്വം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ, സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന താൽപ്പര്യമാണ് പ്രകൃതി വിദ്യാലയം ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ബെലിൻസ്കിയുടെ കുറ്റസമ്മതം: “മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനെയും അതിന്റെ കയ്പേറിയ വിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും വിഴുങ്ങിയിരിക്കുന്നു,” ആ വർഷങ്ങളിലെ പല കൃതികളുടെയും ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നു ( ബെലിൻസ്കി വി.ജി.നിറഞ്ഞു coll. op. എം., 1956. ടി. 11. എസ്. 558). 1840 കളിലെ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ. മിക്കപ്പോഴും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ശാന്തരായ, സൗമ്യരായ ആളുകൾ, കഴിവുള്ള, എന്നാൽ ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്. തങ്ങളുടെ നിസ്സഹായാവസ്ഥ അവർ നിസ്സംഗതയോടെ പറയുന്നു: “സാഹചര്യങ്ങളാണ് നമ്മെ നിർണയിക്കുന്നത്<...>എന്നിട്ട് അവർ നമ്മെ വധിക്കും" ( തുർഗനേവ് ഐ.എസ്.നിറഞ്ഞു coll. op. എം., 1980. ടി. 5. എസ്. 26); അവരുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് കഠിനമായി പരാതിപ്പെടുന്നു: "അതെ, ഞാൻ ഒരു ചെറിയ വ്യക്തിയാണ്, എനിക്ക് ഒരു വഴിയുമില്ല" ( ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എ.എൻ.നിറഞ്ഞു coll. op. എം., 1952. ടി. 13. എസ്. 17), എന്നാൽ സാധാരണയായി ചോദ്യത്തിനപ്പുറം പോകരുത്: "എന്തുകൊണ്ടാണ്, ക്രൂരമായ വിധി, നിങ്ങൾ എന്നെ ഒരു ദരിദ്രനായി സൃഷ്ടിച്ചത്?" ( നെക്രാസോവ് എൻ.എ.നിറഞ്ഞു coll. op. അക്ഷരങ്ങളും. എം., 1949. ടി. 5. എസ്. 168). അതിനാൽ, കൃതികളിൽ, വിമർശനാത്മക (വിരോധാഭാസമായ) കൂടാതെ, വികാരപരമായ പാത്തോസും പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒന്നുകിൽ എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്ന് (ഡി.വി. ഗ്രിഗോറോവിച്ച്), അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെൻസിറ്റീവ് ഹീറോയിൽ (ദോസ്തോവ്സ്കി) നിന്ന്. ഇത് Ap അനുവദിച്ചു. 1840 കളിലെ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ വികാരപരമായ സ്വാഭാവികതയെക്കുറിച്ച് ഗ്രിഗോറിയേവ് സംസാരിക്കുന്നു.

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ വൈകാരിക സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവളുടെ വ്യക്തിഗത സൃഷ്ടികളുടെ പാത്തോസിൽ അത്രയല്ല, മറിച്ച് സാധാരണ, ദൈനംദിന സൗന്ദര്യാത്മക പ്രാധാന്യത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിലാണ്. "ഏറ്റവും സാധാരണമായ കാര്യങ്ങളിൽ പിറ്റ് സൈഡ്" (എൻ.എം. കരംസിൻ) കണ്ടു, കലാരംഗത്ത് സ്വകാര്യജീവിതം അവതരിപ്പിച്ചു എന്നതാണ് വികാരവാദികളുടെ ഒരു ഗുണം. സാധാരണ ജനം, അവരുടെ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ അവൾ അലങ്കാര, ഹരിതഗൃഹ സവിശേഷതകൾ നേടിയെങ്കിലും.

വി. മൈക്കോവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, അസാധാരണമായ എല്ലാത്തിലും ഗംഭീരമായത് തിരിച്ചറിയുകയും സാധാരണ ഒന്നിലും അത് അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത വികാരവാദികളിൽ നിന്നും പ്രത്യേകിച്ച് റൊമാന്റിക്‌സിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, റിയലിസ്റ്റുകൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ നിസ്സാരവും അശ്ലീലവും "കവിതയുടെ അഗാധവും" കാണുന്നു. " (വി. ജി. ബെലിൻസ്കി), സാധാരണവും അസാധാരണവുമായ ഇടപെടലുകൾ കാണിക്കുക. പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളിലെ നായകന്മാർ, "അടിക്കുകളുടെയും ബേസ്മെന്റുകളുടെയും നിവാസികൾ" (വി.ജി. ബെലിൻസ്കി), ബാഷ്മാച്ച്കിൻ, വൈറിൻ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണ്, അവർ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ പ്രാധാന്യം, അവരുടെ ആത്മീയത എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികളിലെ "ചെറിയ മനുഷ്യനെ" ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "എന്റെ ഹൃദയത്തിലും ചിന്തകളിലും ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്," മകർ ദേവുഷ്കിൻ (1; 82) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന ചോദ്യം വളരെക്കാലമായി സംശയത്തിന് അതീതമാണ്, ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടികളെയും 1840 കളിലെ തന്നെ റിയലിസത്തെയും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിലൊന്നാണ്. വിജയകരമായ ഒരു സാഹിത്യ അരങ്ങേറ്റം ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെ ബെലിൻസ്‌കിയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു, ആ വർഷങ്ങളിലെ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ സർക്കിളിൽ അദ്ദേഹത്തെ "സ്വന്തമായി ഒരാളായി" മാറ്റുന്നു. ഒരു കത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ബെലിൻസ്‌കിയുടെ മനോഭാവം വിമർശകൻ തന്നിൽ കാണുന്നതിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. പൊതു തെളിവ്അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (28 1; 113 - ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഇറ്റാലിക്സ്. - കുറിപ്പ്. ed.). ബെലിൻസ്കിയുമായും നെക്രസോവുമായുള്ള ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ബന്ധത്തിലെ തുടർന്നുള്ള സങ്കീർണതകൾ അവനെ സ്വാഭാവിക സ്കൂളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നില്ല. അത് യാദൃശ്ചികമല്ല, എ.പി. വിവിധ കാലങ്ങളിൽ എഴുതിയ "റഷ്യൻ ഫൈൻ ലിറ്ററേച്ചർ ഇൻ 1852", "റിയലിസവും ആദർശവാദവും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഗ്രിഗോറിയേവ് 1840-കളിലെ ദസ്തയേവ്സ്കിയെ വിളിക്കുന്നു. "സെന്റിമെന്റൽ നാച്ചുറലിസത്തിന്റെ" മിടുക്കനായ പ്രതിനിധി ( ഗ്രിഗോറിയേവ് എ.പി.സാഹിത്യ വിമർശനം. എം., 1967. എസ്. 53, 429).

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ 1840 കളിലെ ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ സന്ദർഭവുമായി ജൈവികമായി യോജിക്കുന്നു, അത് അവയുടെ മൗലികതയും മൗലികതയും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം, അതിന്റെ സാധാരണ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന്, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യതിയാനം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന്, റൊമാന്റിക്സുമായി വാദിച്ചു, സ്വാധീനത്തിൽ സ്വപ്നക്കാരന്റെ അശ്ലീലത കാണിച്ച് അവർക്ക് "ഭയങ്കരമായ പ്രഹരം" ചെലുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. പരിസ്ഥിതിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ അതുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയിലെ പരാജയം (I.A. ഗോഞ്ചറോവയുടെ "സാധാരണ ചരിത്രം", "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" A. I. ഹെർസൻ). ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ "സെന്റിമെന്റൽ നോവൽ" ഉപയോഗിച്ച് സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന് പ്രസക്തമായ ഒരു വിഷയത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വന്തം രീതിയിൽ. ബട്ട്‌കോവും പ്ലെഷ്‌ചീവും ഗോഞ്ചറോവിനെ പിന്തുടർന്നത് പോലെ സ്വപ്നക്കാരന്റെ അശ്ലീലതയല്ല അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, മറിച്ച് അവന്റെ ഏകാന്തവും നിസ്സഹായവുമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദുരന്തമാണ്, ഒരു സ്വപ്നത്തിലെ ജീവിതത്തെ അപലപിക്കുകയും സ്വപ്നത്തിലൂടെ ജീവിതത്തെ വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

1840 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 1850 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അത് ദസ്തയേവ്സ്കി ആയിരുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ഒരു പുതിയ പരിഹാരത്തിന്റെ ആവശ്യകത ആദ്യമായി ഊഹിച്ചവരിൽ ഒരാൾ, റൊമാന്റിക്, "അമിതവ്യക്തി", അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുന്നു ( 1849, 1857), പീറ്റർ ആൻഡ് പോൾ കോട്ടയിൽ എഴുതിയത്. ഇവിടെ, ജയിലിന്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ, ഒരാൾ "ആയിരിക്കണം" എന്ന നിഗമനത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ എത്തിച്ചേരുന്നു മനുഷ്യൻആളുകൾക്കിടയിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുക, ഏത് നിർഭാഗ്യത്തിലും, നിരാശപ്പെടരുത്, വീഴരുത് ... ”(28 1; 162 - ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഇറ്റാലിക്സ്. - കുറിപ്പ്. ed.). സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക എതിർപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം 1850 കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രബലമാകും, ഗോഗോളിന്റെ പ്രബന്ധം: “ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സംഭവിക്കാം” എന്ന പ്രബന്ധം പുഷ്കിന്റെ മുദ്രാവാക്യത്തിന് വഴിമാറുന്നു: “മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഉറപ്പാണ്. .” ആദർശമുള്ളയാൾക്ക് ശത്രുതാപരമായ സ്വാധീനങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉള്ളതിനാൽ, ദ ലിറ്റിൽ ഹീറോയിലെ ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള ധീരവും പ്ലാറ്റോണിക് സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ ഒരു യുവ പ്രണയത്തെ ആഴത്തിലുള്ള സഹതാപത്തോടെ വരയ്ക്കുന്നു. "ഹാംലെറ്റ് ഓഫ് ദി ഷിഗ്രോവ്സ്കി ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്" (1849) എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവായ തുർഗനേവിനൊപ്പം, "ശത്രു സാഹചര്യങ്ങളെ" കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ശാശ്വതമായ പരാതികൾക്കായി എഴുത്തുകാരൻ "അമിതവ്യക്തി" എന്ന് പേരിട്ട കഥയിൽ പരിഹസിക്കുന്നു, അത് അവനെ നിരന്തരം "ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ" വിധിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദസ്തയേവ്സ്കിയും തുർഗനേവും റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് സ്വാഭാവിക സ്കൂളിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.

1840 കളിലെ റിയലിസ്റ്റുകളിൽ അന്തർലീനമായ സാമൂഹിക നിർണ്ണയവാദത്തിന്റെ ആജ്ഞകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനം ദസ്തയേവ്സ്കി തീവ്രമാക്കുകയും "ഒരു വ്യക്തി മാറില്ല" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യും. ബാഹ്യമായകാരണങ്ങൾ, അല്ലാതെ ഒരു മാറ്റത്തിൽ നിന്നല്ല ധാർമിക"(20; 171 - ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ഇറ്റാലിക്സ്. - കുറിപ്പ്. ed.). എന്നാൽ അപമാനിതരോടും വ്രണിതരോടുമുള്ള അഗാധമായ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയത്തിന്റെ മാനവിക ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ എക്കാലവും നിലനിൽക്കും. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പരാമർശങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ചെറിയ മനുഷ്യനോടുള്ള മനോഭാവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ബെലിൻസ്കിയുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഏതാണ്ട് പദാനുപദമായി ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അതിനാൽ, കഥയിൽ, ആഖ്യാതാവ്, പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഏറ്റവും വീണുപോയ സൃഷ്ടിയിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ കാണാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ദി ഹ്യൂമിലിയേറ്റഡ് ആൻഡ് ഇൻസുൾട്ടഡ് എന്ന നോവലിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി തന്റെ ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ബോധത്താൽ ധാരണ നൽകുന്നു, അത് പ്രകൃതി വിദ്യാലയത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക കോഡുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യ തർക്കങ്ങളിലും പുതുമകളിലും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി, ഈ ഉള്ളടക്കത്തിലെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ലളിതമായ, സംഭാഷണ ഭാഷയിലുള്ള വിവരണത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അധഃസ്ഥിതരായ ആളുകളിൽ അവരുടെ സഹോദരങ്ങളെ കാണാനുള്ള ആഹ്വാനം. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘട്ടം മാത്രമല്ല, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാഗ്ദാനമായ ആമുഖം കൂടിയാണെന്ന് ഇതെല്ലാം വീണ്ടും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രോസ്കുരിന യു.എം.

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയമാണ്പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന റഷ്യൻ റിയലിസത്തിന്റെ തരം, എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി തുടർച്ചയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതും. Goncharov, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, A.I. Herzen, D.V. Grigorovich, V.I. N. Ostrovsky, I. I. Panaev, Ya.P. Butkova, I.I. Panaev, Ya.P. Butkova, തുടങ്ങിയവരുടെ ആദ്യകാല കൃതികൾ ഈ നാച്ചുറൽ സ്കൂളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നാച്ചുറൽ സ്കൂൾ, വി.എൻ. മൈക്കോവ്, എ.എൻ. പ്ലെഷ്ചീവ് തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്ത സ്കൂളുകൾ "ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ", പിന്നീട് "സമകാലികം" എന്നീ ജേണലുകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. "ഫിസിയോളജി ഓഫ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്" (ഭാഗം 12, 1845), "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കളക്ഷൻ" (1846) എന്നീ ശേഖരങ്ങൾ അവളുടെ പ്രോഗ്രാമായി മാറി. ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ പേര് തന്നെ ഉയർന്നുവന്നു: F.V. ബെലിൻസ്കിയും മൈക്കോവും മറ്റുള്ളവരും ഈ നിർവചനം സ്വീകരിച്ചു, അത് പോസിറ്റീവ് ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറച്ചു.

ഏറ്റവും വ്യക്തമായി, സ്വാഭാവിക സ്കൂളിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങളുടെ പുതുമ "ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസങ്ങളിൽ" പ്രകടിപ്പിച്ചു - ചില സാമൂഹിക തരങ്ങളുടെ ("ഭൗമശാസ്ത്രം" ഭൂവുടമ, കർഷകൻ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ), അവയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യത്യാസങ്ങൾ ("ഫിസിയോളജി") ഏറ്റവും കൃത്യമായ റെക്കോർഡിംഗ് ലക്ഷ്യമിടുന്ന കൃതികൾ ( സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ "ഫിസിയോളജി", മോസ്കോ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ), സാമൂഹിക, പ്രൊഫഷണൽ, ദൈനംദിന സവിശേഷതകൾ, ശീലങ്ങൾ, കാഴ്ചകൾ മുതലായവ. ഡോക്യുമെന്റേഷനായി, കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾക്കായി, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച്, ചിലപ്പോൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിയിൽ ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഉച്ചാരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, “ഫിസിയോളജിക്കൽ ഉപന്യാസം” അക്കാലത്തെ ആലങ്കാരികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സംയോജനത്തിന്റെ പ്രവണത പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യം ("ശരീരശാസ്ത്രം" O .de Balzac, Jules Janin മറ്റുള്ളവരും), റിയലിസത്തിന്റെ സ്ഥാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി. അതേ സമയം, സ്വാഭാവിക സ്കൂളിനെ "ഫിസിയോളജി" ആയി ചുരുക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്, കാരണം അതിന്റെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ - നോവൽ, കഥ - അവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നു. "റൊമാന്റിക്", "റിയലിസ്‌റ്റ്" എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം പ്രകടമായത് സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിലെ നോവലുകളിലും ചെറുകഥകളിലുമാണ് ("സാധാരണ ചരിത്രം", 1847, ഗോഞ്ചറോവ; ഭാഗികമായി "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?", 1845-46, ഹെർസൻ; "വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ", 1847, "എ ടാംഗിൾഡ് കേസ്", 1848, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ), സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെ അപ്രതിരോധ്യമായ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പരിണാമം വെളിപ്പെടുത്തി. സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തോടെ, സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ, പ്രകൃതിദത്ത വിദ്യാലയവും 1840 കളിലെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ റിയലിസവുമായി അടുത്തതായി മാറി, ഇത് ബെലിൻസ്കി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ശീലവും അബോധാവസ്ഥയും കൊണ്ട് അവനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഗോഗോളിന്റെയും സിഎച്ചിന്റെയും നോവലുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ അദൃശ്യമായ അടിത്തറകൾ ”(ബെലിൻസ്കി വിജി സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ: 13 വാല്യങ്ങളിൽ, വാല്യം 10. പേജ് 106).

സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, അത്തരമൊരു ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, ഈ ആശയം - "സ്കൂൾ" - അത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ സമകാലികർക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി. സ്കൂൾ എന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ചട്ടം പോലെ, നിരവധി സാഹിത്യ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു ഉയർന്ന ബിരുദംപൊതുത - ഒരു പൊതു തീം, ശൈലി, ഭാഷ വരെ. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിലെ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ അത്തരമൊരു സാമാന്യത കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "പ്രകൃതി വിദ്യാലയം" എന്ന ആശയം പൊതുവെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്, അത് ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ. സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയം കാഴ്ചപ്പാടിൽ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ സാഹിത്യ പരിണാമംആദ്യത്തെ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റുകളുടെ നേട്ടങ്ങളുടെയും കണ്ടെത്തലുകളുടെയും വികസനവും ചിലപ്പോൾ തിരുത്തലും എന്ന നിലയിൽ. നാച്വറൽ സ്കൂളിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെയും കാവ്യാത്മകതയെയും മറികടക്കുന്നത്, ആദ്യം ദസ്തയേവ്സ്കിയും പിന്നീട് അറുപതുകളിലെ എഴുത്തുകാരും, അതിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളെ വിമർശിച്ചും, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ആഴത്തിൽ, ശ്രമങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നതിലൂടെയും ആരംഭിച്ചു. സ്വഭാവത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് മാരകമായി കീഴ്പ്പെടുത്തുക, സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആത്മബോധത്തിന്റെയും പങ്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.