Тоталитар улсуудын соёлын үйл явцын онцлог. Тоталитар соёл, түүний мөн чанар

Бараг бүхэл бүтэн 20-р зууны турш Соёл тоталитар дэглэмийн ноёрхлын үр дүнд хамгийн бодит алдагдал, хэв гажилтанд өртсөн. Тоталитаризм, ялангуяа зууны эхний хагаст зөвхөн улс орон, соёлын өвөрмөц шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь хүний ​​сэтгэл зүй, ухамсрын бүрэлдэхүүн хэсэг болсон юм. Хамгийн ихдээ төгс хэлбэрүүдтоталитаризм нацист Германд 1930-1940-өөд онд, Сталинист ЗХУ-д байсан. ЗСБНХУ-д тоталитаризмын соёлын эсрэг тэмцэл 1990-ээд оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд тоталитар тогтолцоо, эрх мэдэл нь ялагдал хүлээсэн хэдий ч түүний үндэс суурь өнөөг хүртэл нэлээд тогтвортой байна. Эдгээр нь тоталитар дэглэмийн дараах улс орнуудын ардчилал, дэвшлийн замаар нэлээд удаашрах гол шалтгаануудын нэг юм.
Чухал асуудал бол тоталитаризмын мөн чанар, үүсэл, үндэс (Латин totalis - тасралтгүй, цогц) юм. Энэ нэр томьёог 1920-иод онд Италийн фашизмын үзэл сурталчид улс төр, шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулж ирсэн бөгөөд "мөхөрсөн барууны ардчилал" болон "большевизмын хариуцлагагүй практик"-аас ялгаатай нь хүчирхэг, төвлөрсөн, авторитар улс байгуулах хүсэлд нь хариулсан юм. XX зууны хоёрдугаар хагаст. Барууны улс төрийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчид тоталитаризмын үзэл баримтлалыг фашист ба коммунист дэглэмийг шүүмжлэх хэрэгсэл болгон боловсруулсан. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу энэ нь нэг үзэл суртал, улс төр, ёс суртахуун, соёлыг давамгайлсан нийгмийн бүхий л салбарт, мөн хувь хүн бүрийг эрх мэдлийн хатуу хяналтанд байдаг тоталитар нийгэм юм. Энэ нийгэм эсэргүү үзлийг үл тэвчих, өрөөсгөл, соёлын анхдагч нийгэм. Тэгэхээр тоталитаризм бол ардчиллын эсрэг тал юм.
Хүн төрөлхтний түүхэнд тоталитаризмтай төстэй олон соёлыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн аль нь ч (Шумер-Вавилон, Египет, Ромын эзэнт гүрэн, Византи, эсрэг шинэчлэл ба абсолютизмын үеийн Европ) бүрэн тоталитар байсангүй, учир нь энэ нь соёлын хаалттай давхарга буюу тариачид, гар урчууд, хөрөнгөтнүүд, язгууртнууд гэх мэт нийгэмлэгүүдээс бүрддэг байв. , язгууртнууд. Парадокс нь XIX зууны ардчилал байсан. XX зууны урьд өмнө байгаагүй тоталитаризмд хувь нэмэр оруулсан. Иргэдэд тэгш эрх олгож, ангийн саадыг эвдэж, олны асар их энергийг чөлөөлж, нийгмийн шударга ёс, соёлын тэгш байдлын зарчмаар нийгмийг хурдан шинэчлэх хуурмаг байдлыг бий болгосон.
Большевикуудын хувьсгалын дараа тэр даруй Зөвлөлт Оросцензур бий болгож, коммунист байр суурин дээр зогсдоггүй улс төрийн нам, олон нийт, соёлын холбоог хориглов. Номын сангаас "Үзэл суртлын хор хөнөөлтэй уран зохиол"-ыг хурааж, шашин, сүмийн хооронд дайн зарлав. Сэхээтнүүдийн өнгө нь эх орноосоо дүрвэхээс өөр аргагүй болсон. Сэхээтнүүдийн дундах оюун санааны эсэргүүцлийн үлдэгдлийг 1922 онд эцэслэн устгасан, х. үед В.Ленин, Л.Троцкийн тушаалаар удирдагчаас соёлын төвүүд- Москва, Петроград, Киев, Харьков болон бусад - олон арван эрдэмтэн, философич, дэлхийн алдартай зохиолчдыг гадаадад аваачсан.
Тэдний дунд философич М.Бердяев, И.Ильин, С.Фрэнк, социологич П.Сорокин, түүхч С.Мельгунов, О.Кизеветтер, В.Мякотин, М.И. Осоргин, О.Изгоев. Тиймээс XX зуунд анх удаа. хүмүүсийг хувьсгалын эсэргүү үйлдлийнх нь төлөө бус харин сэтгэлгээнийх нь төлөө улсаас хөөсөн.
NEP-ийн жилүүдэд үзэл суртлын дарамт, цензур бага зэрэг суларсан үед ЗХУ-д зохиолчид хувьсгалт мөргөлдөөн, амьдралын зовлон бэрхшээлийг ойлгохыг хичээж, тэдгээрт хүмүүнлэгийн сэдлийг бэхжүүлсэн авъяаслаг бүтээлүүд гарч ирэв: Тийм ээ. Замятин ("Бид"), И.Бабель ("Морин цэрэг", "Одесса үлгэрүүд"), Б.Пилняк ("Зандан"), А.Платонов ("Чевенгур"), Г.Зощенко ("Өгүүллэг"), Г. Булгаков (" цагаан хамгаалагч") болон бусад. Намын суртал ухуулгын эх сурвалж болсон олон тооны сонин, сэтгүүлүүд эдгээр бүтээлийг хатуу шүүмжлэл, үзэл суртлын хавчлагад өртөж, ГПУ-ын эрх баригчид тэднийг нийгэмд аюултай жагсаалтад оруулсан. Г.Булгаковт хайлт хийх явцад өдрийн тэмдэглэлийн гар бичмэл мөн түүхүүдийг хураан авсан" нохойн зүрх", зэмлэл Б.Пилняк, Ес. Замятин нараас бүрдсэн.
30-аад онд NEP устаж байх үед олон авъяаслаг бүтээлүүд гарч ирсэн нь гайхах зүйл биш юм урт жилүүдхориглож, зохиогчид нь хэлмэгдүүлэлт, тэнүүлчд өртсөн. Тэр жилүүдэд урлаг, архитектур дахь хувьсгалт авангард устгагдсан, учир нь намын үзэл сурталчдын үзэж байгаагаар энэ нь хэт анархист, харь гаригийн байсан. нийтлэг хүмүүс. Уран сайхны шинэчлэлийг хөрөнгөтний хорлон сүйтгэх ажиллагаа гэж буруушаав. Д.Шостакович, С.Маршак, К.Чуковский, Б.Пастернак нарын уран сайхны туршилтыг хуулиар хориглосон.
"Утга зохиол, урлагийн зохион байгуулалтын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоол (1932) баталснаар Большевик нам тэднийг хатуу хяналтандаа авав. Түүнээс хойш бүх зохиолч, хөгжмийн зохиолч, уран бүтээлчид нэгдэн нэгдсэн бүтээлч эвлэлүүднамын хороогоор удирдуулсан. Үйлдвэрчний эвлэлд оролцох нь заавал байх ёстой, учир нь зөвхөн гишүүд нь мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхлэх, ердийн материаллаг дэмжлэг авах эрхтэй байв.
Анхны их хурал Зөвлөлтийн зохиолчид, 1934 оны 8-р сард Москвад болсон, х. социалист реализмыг уран бүтээлийн гол арга гэж тунхагласан. М.Горький их хуралд хийсэн илтгэлдээ социалист реализм нь уран зохиолоос "хувьсгалт хөгжлийн явцад бодит байдлыг үнэн бодитоор, түүхэн бодитоор дүрслэн харуулахыг" шаарддаг гэж онцлон тэмдэглэжээ. Урлаг амьдралд идэвхтэй оролцож, хувьсгалт өөрчлөлтийн баатарлаг байдал, үйлдвэрлэлийн сэдвийг дуулж, зөвхөн өөдрөг байх ёстой.
Социалист реализмын аргыг бараг Горбачевын перестройка эхлэх хүртэл Зөвлөлтийн урлагт тэргүүлэгч гэж үздэг байв. 1970-аад оны ЗХУ-ын тэрс үзэлтнүүд энэ аргыг шоолж, энэ нь зөвхөн удирдлагад хүртээмжтэй хэлбэрээр магтахад тохиромжтой гэж үздэг.
ЗСБНХУ-ын нэгэн адил Нацист Герман дахь соёл нь 30-40-өөд онд эрх баригчид болон төрийн бүрэн хяналтанд байсан бөгөөд гүйцэтгэх байгууллагууд нь эзэн хааны уран зохиол, хөгжим, дүрслэх урлагийн танхимууд (тэнхимүүд) байв. Хамгийн дээд эрх мэдэл нь Геббельсийн суртал ухуулгын яам байсан бөгөөд үндэсний социализмд хор хөнөөл учруулж болзошгүй бүхнийг устгаж, фашизмын соёлын дүр төрхийг бий болгоход санаа тавьдаг байв. Гэхдээ коммунизмаас ялгаатай нь нацизмын соёлын бодлогод нийгэм, олон улсын асуудалд төдийгүй үндэстний ёс заншил, түүний өндөр соёлыг дэлхийд авчрах Ари үндэстний хувь заяаны асуудалд тэргүүлэх ач холбогдол өгсөн.
Германы сонгодог, тэр дундаа хөрөнгөтний соёлыг бүх талаар сурталчилж, шашинд нэлээд төвийг сахисан байр суурьтай байв. Нэн тэргүүнд устгахад хамаатай зүйлд нацистууд еврей соёл, зүүний соёлын янз бүрийн хөдөлгөөнүүд (экспрессионизм, кубизм, дадаизм) холбоотой байв. Фашизмын үзэл сурталчид арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэлтэй байсан тул негр соёлд (ялангуяа) сөрөг хандлагатай байсан. жазз хөгжим). Нацистууд засгийн эрхэнд гарсны дараах анхны томоохон "соёлын арга хэмжээ" бол үзэл суртлын хувьд хор хөнөөлтэй уран зохиолыг олноор нь шатаасан явдал байв. Хүмүүс Германаас бөөнөөрөө цагаачилж эхлэв нэр хүндтэй хүмүүссоёл.
Нацистуудын удирдлагын тушаалаар 1937 онд хоёр урлагийн үзэсгэлэн. Нэг нь "жинхэнэ герман", нөгөө нь III Рейхийн соёлын мэргэжилтнүүдийн хэлснээр "муухай, иудей-большевик" урлаг юм. Энэхүү арга хэмжээг зохион байгуулагчдын санаагаар хүмүүс Рейхийн зураачдын реалист, неоклассик бүтээлийг модернист "хялбарууд"-тай харьцуулж, өөрсдөө шүүж болно. Үзэсгэлэнгийн дараа Германы экспрессионист 700 зургийн ихэнх нь устгагдсан байна. 1939 онд Ж.Геббельс В.ван Гог, П.Гоген, П.Пикассо, В.Кандинский болон түүний музей, хувийн цуглуулгад байсан модернистуудын бараг бүх зургийг хэсэгчлэн шатааж, дуудлага худалдаагаар хэсэгчлэн заржээ.
1930-аад оны дунд үеэс Сталинист болон нацист дэглэмийн соёл маш төстэй болсон. Хоёр улсад урам зориг ноёрхож байсан бөгөөд үүний хүчтэй үндэс нь хүн амын олон нийтийн үзэл суртлын толгой эргэх, боловсролгүй байдал байв. Олон тооны жагсаал, жагсаал, баяр ёслолын үеэр сая сая хүмүүс багананд жагсаж, урлагт шинэ дурсгалт хэв маяг (Сталинист гүрний хэв маяг, III Рейхийн неоклассицизм гэгддэг) нэвтрүүлсэн нь аварга, хүч чадлыг шүтэх, ба натурализм. Энэ нь мэдэгдэж байна. Сталин, А.Гитлер нар дэлхийн хамгийн том байгууламжийг барихад ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. Москвад эвдэрсэн Аврагч Христийн сүмийн суурин дээр дайны өмнө тэд Зөвлөлтийн ордон барьж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ноорог дээр хүртэл асар том мангас мэт харагдаж байв. А.Гитлер дайны эхэн үе хүртэл барилга барих санааг эрхэмлэдэг байв. Их танхим 180 мянган хүнд зориулсан Рейх. Гэвч дарангуйлагчдын "Бабелийн цамхаг"-ын тухай мөрөөдөл биелсэнгүй.
Хоёрдугаарт Дэлхийн дайнГерман дахь нацистын соёлыг устгасан. ЗСБНХУ-д тоталитар эрх мэдлийн зовлон олон жил үргэлжилж, дайны дараах үеийн Зөвлөлтийн соёлд бий болсон авъяаслаг бүх зүйл тоталитаризмын ачаар бус харин ч бий болсон.

ЗХУ-ын нийгмийн шинжлэх ухаанд удаан хугацааны туршид үзэл бодол давамгайлж байсан бөгөөд үүний дагуу 1930-аад он. Манай зууныг эдийн засгийн хөгжил, нийгмийн нийгэм-улс төрийн амьдралд олон нийтийн хөдөлмөрийн баатарлаг жилүүд гэж зарласан. Ардын боловсролын хөгжил түүхэнд байгаагүй хэмжээнд хүрсэн. Энд хоёр зүйл шийдвэрлэх болсон: ЗХУ-ын (б) XVI их хурлын "Бүх нийтээр заавал дагаж мөрдөх журам нэвтрүүлэх тухай" шийдвэр. анхан шатны боловсролЗХУ-ын бүх хүүхдэд зориулсан" (1930); 30-аад онд И.В.Сталин дэвшүүлсэн "эдийн засгийн боловсон хүчнийг" бүх түвшинд шинэчлэх санаа нь улс даяар аж үйлдвэрийн академи, инженерийн их сургуулиудыг бий болгох, түүнчлэн ажилчдыг хүлээн авах нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэв. их дээд сургуулийн оройн болон захидлын ангиудад "үйлдвэрлэлгүй" боловсрол.

Таван жилийн төлөвлөгөөний анхны бүтээн байгуулалт, нэгдэлжилт Хөдөө аж ахуй, Стахановын хөдөлгөөн, Зөвлөлтийн шинжлэх ухаан, технологийн түүхэн ололт амжилтыг олон нийтийн ухамсарт түүний оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн бүтцийн нэгдлээр хүлээн авч, мэдэрч, тусгаж байв. Тийм ч учраас урлагийн соёлсоциалист нийгмийн оюун санааны хөгжилд онцгой чухал үүрэг гүйцэтгэхээс өөр аргагүй юм. Урлагийн бүтээл урьд өмнө хэзээ ч, дэлхийн хаана ч ЗХУ-ын үеийнх шиг ийм өргөн, асар их, үнэхээр алдартай үзэгчидтэй байгаагүй. Үүнийг театр, концертын танхим, урлагийн музейнүүдболон үзэсгэлэн, кино театрын сүлжээг хөгжүүлэх, ном хэвлэх, номын сан, санг ашиглах.

30-40-өөд оны албан ёсны урлаг. энэ нь урам зориг, эерэг, тэр ч байтугай баяр хөөртэй байсан. Платоны хамгийн тохиромжтой "Төр"-ээ санал болгосон урлагийн гол төрөл бол жинхэнэ Зөвлөлтийн тоталитар нийгэмд шингэсэн байв. Дайны өмнөх үед тус улсад бий болсон эмгэнэлт зөрчлийг энд санах хэрэгтэй. 1930-аад оны олон нийтийн ухамсарт социалист үзэл баримтлалд итгэх итгэл, намын асар их нэр хүндийг "удирдагч"-тай хослуулж эхлэв. Ангийн тэмцлийн зарчмуудыг тусгасан болно урлагийн амьдралулс орнууд.

социалист реализм- 1934-1991 оны ЗХУ-ын албан ёсны урлагийн үзэл суртлын чиглэл. Энэ нэр томъёо нь 1932 оны 4-р сарын 23-ны өдөр Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны "Утга зохиол, урлагийн байгууллагуудын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоол гарсны дараа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь зарим хүмүүсийг бодитоор татан буулгах гэсэн утгатай байв. урлагийн чиглэлүүд, чиг хандлага, хэв маяг, холбоо, бүлгүүд. Энэ нэр томъёог Горький эсвэл Сталин хоёрын аль нэг нь гаргаж ирсэн. Доод уран сайхны бүтээлч байдалангийн тэмцлийн үзэл суртал, эсэргүүний эсрэг тэмцлийг нэгтгэн дүгнэв. Бүх урлагийн бүлгүүдийг хориглож, оронд нь Зөвлөлтийн зохиолчид, ганц бүтээлч эвлэлүүд байгуулагдсан. Зөвлөлтийн уран бүтээлчидгэх мэт үйл ажиллагааг нь Коммунист нам зохицуулж, хянаж байсан. Аргын үндсэн зарчим: намын сүнс, үзэл суртал, үндэстэн (харьцуул: автократ, Ортодокси, үндэстэн). Үндсэн шинж чанарууд: анхдагч сэтгэлгээ, хэвшмэл дүр төрх, стандарт найрлага шийдэл, натуралист хэлбэр.

Социалист реализм бол төрийн эрх мэдлээр зохиомлоор бий болсон үзэгдэл, тиймээс тийм биш уран сайхны хэв маяг. Социалист реализмын аймшигт парадокс нь зураач бүтээлийнхээ зохиогч байхаа больж, өөрийнхөө өмнөөс биш, олонхийн нэрийн өмнөөс, "ижил бодолтой хүмүүсийн" нэрийн өмнөөс ярьдаг байсан явдал байв. "Хэний ашиг сонирхлыг илэрхийлж байна" гэж хариуцлага хүлээх ёстой. "Тоглоомын дүрэм" нь өөрийн бодол санаа, нийгмийн дуураймал, албан ёсны үзэл суртлын хэлцэл болсон. Нөгөөтэйгүүр, зөвшөөрөгдөхүйц буулт, зөвшөөрөгдсөн эрх чөлөө, зарим нэг цензурын буултыг давуу тал болгон өгөх. Ийм хоёрдмол утгатай зүйлсийг үзэгчид амархан тааварлаж, тэр ч байтугай хувь хүний ​​​​"чөлөөт сэтгэлгээтэй реалистуудын" үйл ажиллагаанд зарим нэг хурц тод байдал, хурц байдлыг бий болгосон.

Энэ бол Оросын нийгэм-улс төрийн соёлын үе юм. 30-аад оны эхэн үеэс. Сталины хувийн зан чанарыг тахин шүтэх явдал тус улсад нотлогдож эхлэв. IN олон нийтийн ухамсарухаалаг удирдагч, "ард түмний эцэг" дүр төрхийг танилцуулав. улс төрийн өрсөлдөгчдийн хавчлага, туршилтуудЭдгээр нь орчин үеийн Оросын нийгэм-улс төрийн соёлын өвөрмөц үзэгдэл болжээ. Тэд зөвхөн театрын тоглолтыг гайхалтай зохион байгуулаад зогсохгүй хүн бүр өөрт оногдсон дүрд тоглодог зан үйлийн нэг төрөл байв. Гол дүрүүдийн багц нь дараах байдалтай байна: хорон муугийн хүч ("ард түмний дайсан", "тагнуулчид", "хорлон сүйтгэгчид"); баатрууд (анхны дунд байгаагүй нам, засгийн удирдагчид); баатруудаа бурханчлан, бузар муугийн хүчний цусаар цангаж буй олон түмэн.

Зөвлөлт засгийн эхний арван жилд тус улсын соёлын амьдралд харьцангуй олон ургальч үзэл бий болж, утга зохиол, урлагийн янз бүрийн нэгдэл, бүлэглэлүүд идэвхтэй ажиллаж байсан боловч тэргүүлэгч нь өнгөрсөн үеэс бүрэн ангижрах, хувь хүнийг дарангуйлах явдал байв. мөн олон түмнийг өргөмжлөх, хамтын.

30-аад онд. соёлын амьдралЗөвлөлт Орос улсад шинэ хэмжээсийг олж авав. Нийгмийн утопизм цэцэглэн хөгжиж, албан ёсны шийдэмгий эргэлт гарч байна. соёлын бодлогодотоод хүчинд тулгуурлан "капиталист бүслэлт", "нэг улсад социализм байгуулах"-тай сөргөлдөхөд чиглэв. Нийгмийг нутаг дэвсгэр, улс төрийн төдийгүй оюун санааны хувьд дэлхийн бусад улс орнуудаас тусгаарлах "төмөр хөшиг" бүрэлдэж байна. Соёлын салбарын бүх төрийн бодлогын гол цөм нь "социалист соёл" төлөвшүүлэх явдал бөгөөд үүний урьдчилсан нөхцөл нь бүтээлч сэхээтнүүдийг хэрцгий хэлмэгдүүлэх явдал байв. Пролетар улс сэхээтнийг туйлын хардаж байсан. Шинжлэх ухаан хүртэл үзэл суртлын хатуу хяналтад байсан. Орост ямагт нэлээд бие даасан байсаар ирсэн Шинжлэх ухааны академийг Коммунист академитай нэгтгэж, Ардын комиссаруудын зөвлөлд харьяалуулж, хүнд сурталтай байгууллага болгосон. "Ухамсаргүй" сэхээтнүүдийн судалгаа нь хувьсгалын эхэн үеэс эхлэн хэвийн үзэгдэл болжээ. 20-иод оны сүүлчээс хойш. тэд хувьсгалаас өмнөх үеийн сэхээтнүүдийг системтэй айлган сүрдүүлж, шууд устгах замаар сольсон. Эцсийн эцэст энэ нь Оросын хуучин сэхээтнүүдийн бүрэн ялагдалаар төгсөв.

Хуучин сэхээтнүүдийг нүүлгэн шилжүүлж, шууд устгахтай зэрэгцэн Зөвлөлтийн сэхээтнүүдийг бий болгох үйл явц үргэлжилж байв. Тэгээд шинэ сэхээтнүүднь цэвэр мэргэжлийн чадавхи, өөрийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран удирдлагаас өгсөн аливаа зааврыг хэрэгжүүлэхэд бэлэн хүмүүсийн нэгдэл болох цэвэр үйлчилгээний нэгж гэж төсөөлөгдөж байсан. Ийнхүү сэхээтнүүдийн оршин тогтнох үндэс нь бие даасан сэтгэх, хувь хүний ​​​​чөлөөт бүтээлч илрэл болох боломжийг хасав. 30-аад оны олон нийтийн сэтгэлгээнд. социалист үзэл санаанд итгэх итгэл, намын асар их нэр хүндийг "удирдагч"-тай нэгтгэж эхлэв. Нийгмийн хулчгар байдал, ерөнхий цолноосоо гарахаас айх айдас нийгмийн өргөн хэсэгт тархсан.

Ийнхүү 30-аад оны дунд үе гэхэд Зөвлөлтийн үндэсний соёл. философи, гоо зүй, ёс суртахуун, хэл, амьдрал, шинжлэх ухаан гэсэн нийгэм-соёлын үнэт зүйлс бүхий хатуу тогтолцоо болон хөгжсөн. Энэ тогтолцооны гол шинж чанарууд нь дараахь зүйл байв: янз бүрийн төрлийн бүтээлч байдлын норматив соёлын хэв маягийг батлах; dogma-г дагаж мөрдөх, олон нийтийн ухамсрыг удирдах; уран сайхны бүтээлч байдлыг үнэлэхэд намын ангийн арга барил; олон нийтийн ойлголтод чиг баримжаа олгох; домог зүй; конформизм ба псевдо өөдрөг үзэл; номенклатурын сэхээтнүүдийн боловсрол; төрийн соёлын байгууллагуудыг (бүтээлч эвлэл) бий болгох; бүтээлч үйл ажиллагааг нийгмийн хэв журамд захируулах.

Албан ёсны соёлын үнэт зүйлд нам, засгийн үйл хэрэгт харамгүй үнэнч байх, эх оронч үзэл, ангийн дайснаа үзэн ядах, пролетариатын удирдагчдыг шүтэн бишрэх, хөдөлмөрийн сахилга бат, хууль сахиулах, интернационализм давамгайлж байв. Албан ёсны соёлын тулгуур элементүүд нь шинэ уламжлалууд байсан: гэрэлт ирээдүй ба коммунист эрх тэгш байдал, оюун санааны амьдралд үзэл суртлын тэргүүлэх байр суурь, хүчирхэг төр, хүчирхэг удирдагчийн үзэл санаа байв. Социалист реализм бол урлагийн цорын ганц арга юм.

Үүсгэсэн бүтээлч эвлэлүүд нь улс орны бүтээлч сэхээтнүүдийн үйл ажиллагааг хатуу хяналтанд байлгадаг. Холбооноос хасагдсан нь зөвхөн тодорхой эрх ямбаа алдаж зогсохгүй урлагийг хэрэглэгчдээс бүрэн тусгаарлахад хүргэсэн. Ийм холбоодын хүнд суртлын шатлал нь бие даасан байдал багатай байсан тул намын дээд удирдлагын хүсэл зоригийг гүйцэтгэгч үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Өмнөх үеийн харьцангуй олон ургальч үзэл өнгөрсөн. Зөвлөлтийн соёлын "бүтээлчлэлийн үндсэн арга" болж байсан социалист реализм нь уран бүтээлчдэд бүтээлийн агуулга, бүтцийн зарчмыг хоёуланг нь зааж өгсөн нь марксизм-ленинизмийг бий болгосны үр дүнд бий болсон "шинэ төрлийн ухамсрын" оршин тогтнохыг санал болгож байв. . Социалист реализмыг цорын ганц үнэн, төгс бүтээлч арга гэж нэг удаа хүлээн зөвшөөрсөн. Ийнхүү урлагийн соёл, урлаг нь "шинэ хүн" -ийг төлөвшүүлэх хэрэгслийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Утга зохиол, урлагийг коммунист үзэл суртал, суртал ухуулгын үйлчилгээнд оруулсан. Сүр жавхлан, сүр жавхлан, монументализм, удирдагчдыг алдаршуулах зэрэг нь энэ үеийн урлагийн онцлог шинж чанар болсон бөгөөд энэ нь дэглэмийн өөрийгөө батлах, өөрийгөө дөвийлгөх хүслийг тусгасан байв. IN дүрслэх урлагСоциалист реализмыг нэгтгэхэд Хувьсгалт Оросын зураачдын холбоонд зураачдын нэгдэл тусалсан бөгөөд түүний гишүүд "намын үзэл", "үнэнч", "үндэсний" зарчмуудыг удирдлага болгон үйлдвэр, үйлдвэрүүдээр аялж, дэлхийн зах зээлд нэвтэрч байв. удирдагчдын оффис болон тэдний хөргийг зурсан.

Социалист реализм театрын практикт, ялангуяа Москвагийн уран сайхны театр, Малый театр болон тус улсын бусад хамтлагуудад аажмаар нэвтэрч байна. Хөгжимд энэ үйл явц илүү төвөгтэй байдаг ч энд ч гэсэн Төв хороо унтдаггүй, "Правда" сонинд Д.Д. Шостакович нь авангард урлагийн дор шугам зурж, формализм, натурализм гэсэн шошготой. Социалист урлаг, социалист урлагийн гоо зүйн дарангуйлал ойрын тавин жилд төрийн соёлд ноёрхох зонхилох хүчин болон хувирч байна.

Гэсэн хэдий ч 30-40-өөд оны уран сайхны дадлага. санал болгож буй намын удирдамжаас хавьгүй илүү баялаг болсон. Дайны өмнөх үед түүхэн романы үүрэг мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, эх орны түүхэнд гүн гүнзгий анхаарал хандуулж, хамгийн гайхалтай түүхэн дүрүүд: Ю.Тыньяновын "Кухля", В.Шишковын "Емельян Пугачев", А. Толстойн "Агуу Петр". 30-аад оны Зөвлөлтийн уран зохиол. бусад чухал амжилтанд хүрсэн. “Клим Самгины амьдрал” зохиолын дөрөвдүгээр дэвтэр, М.Горькийн “Егор Булычев ба бусад” жүжгийг, “Чимээгүй Дон” зохиолын дөрөвдүгээр дэвтрийг, М.А. Шолохов, А.Н.-ын "Агуу Петр" романууд. Толстой, "Ган хэрхэн дарагдсан бэ" Н.А. Островский, "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг" A.S. Макаренко гэх мэт. Тэр жилүүдэд Зөвлөлтийн хүүхдийн уран зохиол цэцэглэн хөгжиж байв.

30-аад онд. кино урлагийн өөрийн гэсэн бааз суурийг бий болгодог. Кино найруулагчдын нэрс улс даяар алдартай байсан: С.М.Эйзенштейн, М.И. Ромма, С.А. Герасимов, Г.Н. болон С.Д. Васильев, Г.В. Александрова. Гайхалтай чуулга гарч ирдэг (Бетховены дөрвөл, Их улсын симфони найрал хөгжим), Улсын Жазз бий болж, олон улсын хөгжмийн уралдаанууд зохиогддог.

Ийнхүү 1930-аад оны хоёрдугаар хагас - Энэ бол Сталинизм үүсэх, соёлыг улстөржүүлэх үе шат юм. Хувь хүнийг шүтэх, түүний соёлын хөгжилд үзүүлэх сөрөг нөлөө дээд цэгтээ хүрч, тоталитаризмын үндэсний загвар бүрэлдэж байна. Тоталитаризмын соёлыг бүхэлд нь ангиллыг онцлон тэмдэглэж, намчирхаж, хүмүүнлэгийн олон нийтийн үзэл санааг үгүйсгэдэг байв. Соёлын нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг зориудаар хялбарчилж, тэдэнд ангилсан, хоёрдмол утгагүй үнэлгээ өгсөн. Сталинизмын үед оюун санааны соёлын хөгжлийн чиг хандлага, нэр, түүхэн баримтыг хууран мэхлэх, дургүйцсэн хүмүүсийг хавчуулах зэрэг нь ялангуяа тод илэрч байв.

Үүний үр дүнд нийгмийн тодорхой эртний байдал сэргэв. Хүн нийгмийн бүтцэд бүрэн оролцдог болсон бөгөөд хүнийг массаас ингэж тусгаарлахгүй байх нь эртний нийгмийн тогтолцооны нэг гол шинж чанар юм. Хүний нийгэм дэх байр суурийн тогтворгүй байдал, түүний нийгмийн бүтэц дэх органик бус оролцоо нь түүнийг нийгмийн статусаа улам үнэлж, улс төр, үзэл суртал, соёлын талаархи албан ёсны үзэл бодлыг болзолгүй дэмжихэд хүргэсэн. Гэвч ийм тааламжгүй нөхцөлд ч гэсэн дотоодын соёл хөгжиж, дэлхийн соёлын сан хөмрөгт зохих ёсоор орсон дээжийг бий болгов.

20-р зуун бол цар хүрээ, явцын шинж чанар, үр дүнгийн хувьд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй ач холбогдолтой, дэлхийн түүхэн эргэлтийн зуун байлаа.

20-р зуун хүн төрөлхтөнд олон тооны тоталитаризмыг авчирсанаас хамгийн харгислал нь Итали дахь Б.Муссолинигийн дарангуйлагч дэглэм (1922-1943), 30-40-өөд оны эхэн үеийн Герман дахь Гитлерийн фашизм байв. ЗХУ-ын 30-50-аад оны эхэн үеийн Сталинист дарангуйлал.

Тоталитар өнгөрсөн үеийг хамгийн ихээр ойлгох оюуны ажил янз бүрийн хэлбэрүүд(том судалгааны төслөөс эхлээд олон нийтэд таниулах үйл ажиллагаа хүртэл урлагийн бүтээл) удаан хугацаанд үргэлжилж байгаа бөгөөд амжилтанд хүрээгүй. Ашигтай, баялаг туршлага хуримтлуулсан.

Гэсэн хэдий ч энэ нь одоогоор энэ асуудалд цоорхой байхгүй гэсэн үг биш юм. Үүнтэй холбогдуулан 20-р зууны тоталитаризмын үзэгдэл, 20-р зууны бие даасан соёлыг төлөвшүүлэх онцлог шинж чанаруудын талаар гоо зүйн ойлголттой байх шаардлагатай гэсэн асуулт гарч ирж байна, учир нь манай улсад тоталитаризмын үед уран зохиол хүртэл ангилж байсан. "харгалзах" гэж "харгалзах" биш, харин "ангилал бүр нь дарах арга юм.

Энэхүү ажлын зорилго нь тоталитаризмын үеийн соёлын үндсэн заалтуудыг авч үзэх явдал юм.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд бид дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

1. Тоталитаризмын үзэл баримтлал, мөн чанарыг авч үзэх;

2. Тоталитаризмын үеийн нийгэм-улс төрийн соёлын үндсэн заалтуудыг авч үзье.

1. Тоталитаризмын тухай ойлголт, мөн чанар

Зөвлөлтийн түүх судлалд тоталитаризмыг судлах асуудал бараг хөндөгдөөгүй. "Перестройка"-аас өмнөх "тоталитаризм", "тоталитар" гэсэн нэр томъёог шүүмжилж, бараг ашигладаггүй байв. Тэдгээрийг зөвхөн "перестройка" -ын дараа л ашиглаж эхэлсэн бөгөөд юуны түрүүнд фашист ба фашистыг дэмжигч дэглэмийг тодорхойлох зорилгоор ашиглаж эхэлсэн.

Гэсэн хэдий ч эдгээр нэр томъёог ашиглах нь маш үе үе байсан ч "түрэмгий", "террорист", "дарангуйлагч", "дарангуйлагч" гэсэн бусад томъёололд давуу эрх олгосон.

Тиймээс "Гүн ухааны нэвтэрхий толь бичиг” (1983), "тоталитаризм" нь нийгмийн бүхий л амьдралыг төрийн бүрэн хяналтанд байлгадаг авторитар хөрөнгөтний улсуудын нэг хэлбэр гэж танилцуулсан.

Энэ тайлбартай бид санал нийлж болно, учир нь өнөөг хүртэл Оросын тоталитаризмын нэрт судлаач В.И. Михайленко "Тоталитаризмын тухай ойлголтыг тодорхойлоход хэцүү."

Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн тайлбарлах оролдлого гэж үзэж байна өндөр түвшиндахь зөвшилцөл тоталитар улсууддэглэмийн хүчирхийлэл үнэмшилтэй байх шиг байна.

Бидний бодлоор энэ үзэгдлийн бүрэн үнэмшилгүй тайлбарыг Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичигт (1986) багтаасан бөгөөд "Тоталитаризмын үзэл баримтлалыг хөрөнгөтний либерал үзэл сурталчид фашист дарангуйллыг шүүмжлэлтэй үнэлэхэд ашигласан" гэж бичсэн байдаг. социалист ардчиллыг худал шүүмжлэх зорилгоор коммунизмын эсрэг суртал ухуулгад ашигладаг.

Арга зүй, үзэл суртлын зарчмуудыг дахин үнэлэх түүхийн шинжлэх ухаанЗХУ задран унасны дараа нийгэм-улс төрийн хөгжлийн марксист арга зүй суларсны дараа өв соёлд шүүмжлэлтэй бодитой хандах боломжийг олгосон. Зөвлөлтийн үеболон бусад онолын хэрэгслийг ашиглах.

Тоталитаризм нь түгээмэл бөгөөд судлагдсан асуудал болж байна. Тоталитаризмын гадаад үзэл баримтлалыг шүүмжилж, буруушааж байсан үе нь тэднийг маш их сонирхож байсан үеээр солигдов. Ард нь богино хугацааОросын эрдэмтэд зуу гаруй ном, нийтлэл, диссертаци бичсэн. Орчин үеийн Оросын түүх судлал тоталитаризмыг судлахад ихээхэн үр дүнд хүрсэн. Тоталитаризмыг судлахад Англи-Америк, Герман, Италийн үзэл баримтлал, хандлагыг хамгийн сайн эзэмшсэн. Өнөөдрийг хүртэл Орос улсад тоталитаризмын үзэл баримтлал, ялангуяа Америкийн түүх судлалд төлөвшил, хувьслын талаар тусгай бүтээлүүд бичигдсэн байдаг. Оросын гүн ухаанд сонгосон сэдвээр тусгай бүтээл байхгүй.

Барууны онолч М.Истман, Х.Арендт, Р.Арон болон бусад хүмүүсийн 30-50-иад онд боловсруулсан тоталитаризмын үзэл баримтлал. АНУ-ын жинхэнэ бодлогыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн эрдэмтэд (ялангуяа АНУ-ын Ерөнхийлөгчийн Үндэсний аюулгүй байдлын зөвлөх З.Бжезински, Германы үндсэн хуулийг зохиогчдын нэг Харвардын профессор К.Фридрих зэрэг) эрдэмтэд авч, идэвхтэй ашигласан. "ЗСБНХУ-ын эсрэг хүйтэн дайн"-ын үзэл суртлын үндсэн стратеги болгон: ялагдсан Европын фашизмыг Зөвлөлтийн коммунизмтай тодорхойлох нь эдгээр дэглэмийн үндсэн ялгааг үл тоомсорлож, улс төрийн нэлээд тодорхой зорилгыг баримталсан.

80-аад оны сүүлээс. тоталитаризмын үзэл баримтлал Оросын түүх, нийгэм-философийн шинжлэх ухаанд маш их алдартай болж байна. "Тоталитаризм" гэсэн ойлголтыг Зөвлөлтийн үеийг тодорхойлоход гол, бүх зүйлийг тайлбарлах ойлголт болгон ашиглаж эхэлжээ. Оросын түүх, Оросын соёлыг бүхэлд нь судалсан зарим судалгаанд: үзэл суртлын симулакрум нь Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараах нийгэм түүний бүрэн бүтэн байдлыг ойлгох цэг болсон. Үүний зэрэгцээ "тоталитаризм" гэсэн нэр томъёоны либерал гарал үүслийг утга санаа, шинжлэх ухааны объектив байдлын нэг төрлийн трансцендент баталгаа гэж үздэг байсан - зөвхөн бусад нь бидний тухай жинхэнэ үзэл сурталгүй үнэнийг эзэмшдэг.

Гадаадын болон Оросын философич, социологич, улс төр судлаачдын бүтээлд тоталитаризм гэх мэт чухал ангиллын мөн чанарыг тодорхойлсон шүүмжлэлийн дүн шинжилгээ нь түүний ойлголт хоёрдмол утгатай болохыг харуулж байна.

Зарим зохиогчид үүнийг тодорхой төрлийн төр, дарангуйлал, улс төрийн эрх мэдэл, зарим нь нийгэм-улс төрийн тогтолцоотой, зарим нь бүх салбарыг хамарсан нийгмийн тогтолцоотой холбодог. олон нийтийн амьдралэсвэл тодорхой үзэл сурталд. Тоталитаризмыг ихэвчлэн гэж тодорхойлдог улс төрийн дэглэмЭнэ нь хүн амд иж бүрэн хяналт тавьдаг бөгөөд хүчирхийлэл эсвэл түүний заналхийллийг системтэйгээр ашиглахад тулгуурладаг. Энэхүү тодорхойлолт нь тоталитаризмын хамгийн чухал шинж чанарыг тусгасан байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь хангалттай биш, учир нь улс төрийн дэглэмийн тухай ойлголт нь тоталитаризмын олон янзын илрэлийг бүхэлд нь хамрах хүрээний хувьд хэтэрхий нарийссан байдаг.

Тоталитаризм гэдэг нь удирдагч тэргүүтэй нам-төрийн хүнд сурталт аппаратыг нийгэм, хувь хүн дээр харгис хэрцгий ноёрхож, нийгмийн тогтолцоог бүхэлд нь эрх мэдэлд захируулах замаар тодорхойлогддог нийгэм-улс төрийн тодорхой тогтолцоо юм шиг санагддаг. зонхилох үзэл суртал, соёл.

Тоталитар дэглэмийн мөн чанар нь түүний дор хувь хүн байх газар байдаггүй. Энэхүү тодорхойлолтод бидний бодлоор тоталитар дэглэмийн үндсэн шинж чанарыг өгсөн болно. Энэ нь түүний нийгэм-улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь хамардаг бөгөөд түүний гол холбоос болох дарангуйлагч-хүнд суртлын төрийг хамардаг бөгөөд энэ нь деспот шинж чанартай бөгөөд нийгмийн бүх салбарт бүрэн (нийт) хяналт тавьдаг.

Тиймээс тоталитаризмыг бусад улс төрийн тогтолцооны нэгэн адил нийгмийн тогтолцоо, улс төрийн дэглэм гэж үзэх ёстой.

Энэ үгийн өргөн утгаараа нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг хамарсан нийгмийн тогтолцооны хувьд тоталитаризм нь нийгэм-улс төр, нийгэм-эдийн засгийн тодорхой тогтолцоо, үзэл суртал, "шинэ хүн"-ийн загвар юм.

Энэ үгийн явцуу утгаараа улс төрийн дэглэмийн хувьд энэ нь улс төрийн тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг, түүний үйл ажиллагаа, үзэл суртал, институци, тогтолцооны элементүүдийн цогц юм. нийгмийн захиалгаулс төрийн эрх мэдлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Харьцуулсан шинжилгээЭдгээр хоёр ойлголт нь ижил дараалалтай боловч ижил биш гэдгийг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ улс төрийн дэглэм нь тоталитаризмын олон янз байдлыг илэрхийлдэг нийгмийн тогтолцооны гол цөм болж ажилладаг.

Тэгэхээр тоталитаризм бол шинжлэх ухааны маргаантай ойлголтуудын нэг юм. Олны анхаарлын төвд байна Улс төрийн шинжлэх ухаанхарьцуулах эсэх асуудал хэвээр байна түүхэн төрлүүд. Энэ талаар манай болон гадаадын нийгэм, улс төрийн уран зохиолд янз бүрийн санал бодол байдаг.

2. Тоталитаризмын үеийн нийгэм-улс төрийн соёл

1930-аад оны эхэн үеэс тус улсад Сталины хувь хүнийг тахин шүтэх үйл ажиллагаа эхэлжээ. Энэ талаар анхны "залгих" нь К.Э. Ворошиловын "Сталин ба Улаан арми" номыг 1929 онд Ерөнхий нарийн бичгийн даргын тавин жилийн ойд зориулан хэвлүүлсэн нь түүхэн үнэнээс үл хамааран түүний гавьяаг хэтрүүлсэн байв. Аажмаар Сталин Марксизмын цорын ганц, алдаагүй онолч болов. Ухаалаг удирдагч, "ард түмний эцэг" дүр төрхийг олон нийтийн ухамсарт нэвтрүүлсэн.

1930, 1940-өөд онд Сталины хувийн зан үйл ЗХУ-д бүрэлдэж, "намын ерөнхий шугам"-ыг эсэргүүцдэг бүх бодит болон зохиомол бүлгүүдийг татан буулгав (1920-иод оны сүүл, 1950-иад оны эхээр "Шахтын хэрэг" гэсэн шүүх хурал болсон. (үйлдвэрлэлийн хорлон сүйтгэгчид), 1928; "Хувьсгалын эсрэг хөдөлмөрийн тариачны нам" (А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев); Меньшевикүүдийн шүүх хурал, 1931, "ЗХУ-ын цахилгаан станцуудад хорлон сүйтгэсэн хэрэг", 1933; Зөвлөлтийн эсрэг троцкист байгууллага Красная арми, 1937, Ленинградын хэрэг, 1950, Еврейн антифашист хороо, 1952. 1930-аад оны сөрөг хүчний эсрэг тэмцэлд гарсан чухал үйл явдлууд нь троцкизм, "шинэ сөрөг хүчин", "троцкист-Зиновьевийн хазайлт"-ын ялагдал байв. мөн "зөв хазайлт".

Соёл нь ямар ч байсан үзэл сурталд үргэлж үйлчилдэг тул "Тоталитар соёл"" гэсэн ойлголт нь "Тоталитаризм", "Тоталитар үзэл" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой. Тоталитаризм бол амьдралын бүх салбарт нөлөөлдөг бүх нийтийн үзэгдэл юм. Тоталитаризм гэж бид хэлж чадна улс төрийн тогтолцоо, үүнд төрийн үүрэг маш том тул улс орны улс төр, нийгэм, эдийн засаг, соёлын бүх үйл явцад нөлөөлдөг. Нийгмийн удирдлагын бүх утас төрийн гарт байдаг.

Тоталитар соёл бол массын соёл юм.

Тоталитар үзэл сурталчид олон түмнийг эрхшээлдээ оруулахыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн. Хүмүүсийг хувь хүн биш, харин механизмын элементүүд, тоталитар улс гэгддэг тогтолцооны элементүүд гэж үздэг байсан тул энэ нь яг олон түмэн байв. Үүний зэрэгцээ үзэл суртал нь үзэл баримтлалын зарим үндсэн системээс үүсдэг. Октябрийн хувьсгалКоммунизмд хүргэсэн дэлхийн социалист хувьсгал - нийгмийн шударга ёсны хаант улс, хамгийн тохиромжтой ажилчин анги гэсэн дээд үзэл санааны шинэ (автократын оронд) системийг нэвтрүүлсэн. Энэхүү үзэл санааны тогтолцоо нь 1930-аад онд бий болсон үзэл суртлын үндэс суурь болж, "алдаагдашгүй удирдагч", "дайсны дүр төрх"-ийн үзэл санааг тунхагласан. Ард түмнийг удирдагчийнхаа нэрийг биширч, үг бүрийнхээ шударга байдалд хязгааргүй итгэх сэтгэлээр хүмүүжүүлсэн. "Дайсны дүр төрх" хэмээх үзэгдлийн нөлөөгөөр хардлага тархаж, буруушаах нь хүмүүсийн эв нэгдэлгүй байдал, тэдний хооронд үл итгэх байдал, айдсын синдром үүсэхэд хүргэсэн.

Шалтгаан талаас нь харвал жам ёсны бус боловч ард түмний оюун санаанд үнэхээр оршдог, жинхэнэ ба хийсвэр дайснаа үзэн ядах, өөрийгөө айдас хүйдэс, удирдагчийг бурханчлах, худал суртал ухуулга хийх, амьжиргааны доод түвшинг хүлцэх, өдөр тутмын эмх замбараагүй байдал - энэ бүхэн "ард түмний дайснууд" -тай тулгарах хэрэгцээг зөвтгөв. мөнхийн тэмцэлНийгэм дэх "ард түмний дайснууд" -тай үзэл суртлын байнгын хурцадмал байдал хадгалагдан үлдэж, үл ойлголцлын өчүүхэн сүүдэр, шүүлтийн хараат бус байдлын эсрэг чиглэсэн байв. Энэ бүх аймшигт үйл ажиллагааны эцсийн "супер даалгавар" нь айдас, албан ёсны санал нэгдлийн айдас төрүүлэх системийг бий болгох явдал байв. Энэ нь соёлд тусгагдсан байдаг. Соёл нь ашиг тустай байсан, бүр анхдагч гэж хэлж болно. Нийгэм, ард түмэн бол бүгд тэгш эрхтэй (хувь хүн байхгүй, масс байдаг) масс гэж төсөөлөгдөж байсан. Үүний дагуу урлаг хүн бүрт ойлгомжтой байх ёстой. Тиймээс бүх бүтээлийг энгийн энгийн хүмүүст хүртээмжтэй, бодитойгоор бүтээсэн.

Тоталитар үзэл бол тэрс үзэлтнүүдийн үзэл суртлын эсрэг үргэлж тэмцдэг, гэрэлт ирээдүйн төлөө тэмцдэг гэх мэт "Тэмцлийн шүтлэг" юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг соёлд тусгагдсан байдаг. ЗСБНХУ-ын "Орчин үеийнхээс тусгаарлахын эсрэг!", "Романтик төөрөгдлийн эсрэг", "Коммунизмын төлөө!", "Архидан согтуурахаа!" гэх мэт уриа лоозонг санахад хангалттай. Эдгээр дуудлага, заавар биелсэн Зөвлөлтийн хүнтэр хаана ч байсан: ажил дээрээ, гудамжинд, хурал дээр эсвэл олон нийтийн газар.

Тэмцэл байгаа бол дайснууд байна. ЗХУ-ын дайснууд нь хөрөнгөтөн, кулакууд, сайн дурынхан, тэрс үзэлтнүүд (эсэргүүцэгчид) байв. Дайснуудыг бүх талаар буруушааж, шийтгэв. Тэд хурал, тогтмол хэвлэлд буруушааж, зурагт хуудас зурж, ухуулах хуудас өлгөв. Ялангуяа ард түмний хорон санаат дайснуудыг (тэр үеийн нэр томъёо) намаас хөөж, ажлаас нь халж, хуаран, шоронд илгээж, албадан хөдөлмөр эрхлүүлж (жишээлбэл, мод бэлтгэх) бүр буудаж байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн бараг үргэлж шинж тэмдгийн хувьд тохиолддог.

Дайснууд нь эрдэмтэд эсвэл бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан байж болно. Энд толь бичгээс иш татав гадаад үгс 1956 он: "Генетик бол удамшлын зарим материаллаг тээгч, удамшлын тодорхой шинж тэмдгүүдийн үр удамд тасралтгүй байдлыг хангаж, хромосомд байрладаг гэж үздэг генүүд байдаг гэсэн нотолгоонд суурилсан хуурамч шинжлэх ухаан юм."

Эсвэл жишээлбэл, ижил эх сурвалжаас авсан өөр нэг ишлэл: "Пацифизм бол хөдөлмөрч хүмүүст туслах боломжийн талаархи хуурамч санааг бий болгохыг оролддог хөрөнгөтний улс төрийн хөдөлгөөн юм. байнгын амар амгаланкапиталист харилцааг хадгалахын зэрэгцээ. Пацифистууд олон түмний хувьсгалт үйлдлүүдийг үгүйсгэж, хөдөлмөрч ард түмнийг хууран мэхэлж, хөрөнгөтний империалист дайнд бэлтгэж байгааг энх тайвны тухай хоосон яриагаар далдалдаг."

Мөн эдгээр нийтлэлүүд нь сая сая хүмүүсийн уншдаг номонд байдаг. Энэ нь олон нийтэд, ялангуяа залуу тархинд асар их нөлөө үзүүлдэг. Эцсийн эцэст энэ толь бичгийг сургуулийн сурагчид ч, оюутнууд ч уншдаг байсан.

Тоталитар (Латин хэлнээс totim, totalis - бүх зүйл, бүхэл бүтэн) соёл - соёлын бүх элемент, формацыг эс тооцвол соёлын нэгдмэл байдлын тогтвортой домог зүйд суурилсан нийгэм, гүн ухаан, улс төр, угсаатны өвөрмөц агуулга бүхий үнэт зүйл, утгын тогтолцоо. дайсагнасан, харь гаригийнхтай холбоотой энэхүү эв нэгдэлтэй зөрчилддөг.

Оросын түүхийн Зөвлөлтийн үе 74 жил үргэлжилсэн. -аас илүүтэй харьцуулахад мянган жилийн түүхтэйцөөхөн улс. Гэхдээ энэ бол гайхалтай мөчүүд, ер бусын өсөлтийн аль алинаар дүүрэн маргаантай үе байсан. Оросын соёл. Зөвлөлтийн түүхийн үед фашизмыг ялсан агуу их гүрэн бий болж, шинжлэх ухаан, хүчирхэг аж үйлдвэр хөгжиж, утга зохиол, урлагийн салбарт гайхалтай бүтээлүүд бий болсон. Гэхдээ тэр үед намын цензур идэвхтэй ажиллаж, хэлмэгдүүлэлт, Гулаг болон тэрс үзэлтнүүдэд нөлөөлөх бусад хэлбэрүүд ажиллаж байв.
ЗХУ-ын үеийн соёл нь хэзээ ч нэг цогц байгаагүй, харин албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн соёлтой нэгэн зэрэг диалектик зөрчилдөөн, дотоод үзэл бодлын эсрэг тэсрэг соёл байсаар ирсэн. Зөвлөлт Холбоот Улсмөн Оросын диаспорагийн соёл (эсвэл Оросын цагаачлалын соёл) түүний хилээс гадуур байдаг. Зөвлөлтийн соёл нь 1920-иод оны авангард урлагийн цэцэглэн хөгжсөн үе зэрэг хөгжлийнхөө харилцан үгүйсгэсэн үе шатуудтай байв. 30-50-аад оны тоталитар урлагийн үе шат.
Эхлээд хувьсгалын дараах жилүүдОросын соёлын хувьд хүнд хэцүү үе байсан. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эдгээр нь соёлын ер бусын өсөлтийн жилүүд байв. Нийгмийн үймээн самуун ба 20-р зууны гоо зүйн хувьсгалын хоорондын холбоо. ойлгомжтой. Социалист хувьсгалыг богино хугацаанд даван туулж чадсан Оросын авангард нь түүний нэг эрч хүч байсан нь гарцаагүй. Хариуд нь үзэл суртлын, тоталитар, урлагийн ууган - Зөвлөлтийн социалист реализм нь энэхүү хувьсгалын шууд бүтээгдэхүүн байв; 19-р зууны эхний хагасын урлагийг санагдуулам түүний хэв маяг нь цоо шинэ үзэгдэл юм.
20-иод оны Зөвлөлтийн авангард. үйлдвэр-хотын үйл явцад органик байдлаар орсон. Конструктивизмын аскетик гоо зүй нь большевизмын эхэн үеийн ёс зүйд нийцэж байсан: энэ нь авангард нь хүний ​​үйл ажиллагааны дүр төрх, хувь хүний ​​бус хүний ​​хүчин зүйлийн санааг бий болгосон юм. Эзэнт гүрний өөрийгөө хамгаалах горимд шилжсэн нь төрийн машины хүчийг тогтооно гэсэн үг. Авангард урлаг нь энэ системд ямар ч газар олдсонгүй. Амьдралыг бүтээх зорилго тавьсан бүтээлч байдал нь амьдралыг орлох урлагт байр сууриа тавьж өгөх ёстой байв.
1924 онд одоо байгаа хаант Оросхувьсгалаар хүчингүй болсон бүтээлч нийгэмлэг, эвлэлийг байгуулах зөвшөөрлийн журам. Тэдний үйл ажиллагааг НКВД хянадаг байв. Ийнхүү бүтээлч байдлыг үндэсний болгох эхний алхамыг хийлээ олон нийтийн байгууллагууд.
1934 онд болсон Бүх холбоотны зохиолчдын анхдугаар их хурлаар утга зохиол, урлагийн асуудалд намын байр суурийг тодорхойлдог “социалист реализм” намын аргыг боловсруулж, баталжээ.
Социалист реализм - 1934-91 оны ЗХУ-ын албан ёсны урлагийн үзэл суртлын чиглэл. Энэ нэр томъёо нь 1932 оны 4-р сарын 23-ны өдөр Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны "Утга зохиол, урлагийн байгууллагуудын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоолын дараа гарч ирсэн бөгөөд энэ нь бие даасан уран сайхны хөдөлгөөн, чиг хандлага, хэв маягийг бодитоор устгах гэсэн утгатай байв. холбоо, бүлгүүд. Уран сайхны бүтээлч байдал нь ангийн тэмцэл, эсэргүүний эсрэг тэмцлийн үзэл суртлын дор оров. Бүх урлагийн бүлгүүдийг хориглож, тэдний оронд Зөвлөлтийн зохиолчид, Зөвлөлтийн уран бүтээлчид гэх мэт ганц бүтээлч эвлэлүүд байгуулагдаж, үйл ажиллагааг нь Коммунист нам зохицуулж, хянадаг байв.
Аргын үндсэн зарчим: намын сүнс, үзэл суртал, үндэстэн (харьцуул: автократ, Ортодокси, үндэстэн).