Сэргэн мандалтын үеийн түүхэн дэх нэр хүндтэй хүмүүс. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүс
Италийн сэргэн мандалтын он дараалал нь үндсэн шинж чанаруудын тодорхойлолттой холбоотой юм. сэргэн мандалт . Дээр дурдсан шинж тэмдгүүд бараг харагдахгүй байсан цагийг Сэргэн мандалтын өмнөх үе (Прото-Сэргэн мандалт) эсвэл олон зууны нэрээр - дусенто (XIII зуун), тресенто (XIV зуун) гэж тодорхойлдог. Эдгээр шинж чанаруудыг хангасан соёлын уламжлалыг тодорхой харж болох үеийг Сэргэн мандалтын эхэн үе гэж нэрлэдэг (Кваттросенто (XV зуун). Италийн Сэргэн мандалтын үеийн соёлын үзэл санаа, зарчмуудын оргил үе болсон цаг үе, түүнчлэн Сэргэн мандалтын өмнөх үе). түүний хямралыг ихэвчлэн Өндөр сэргэн мандалт гэж нэрлэдэг (Синкесенто (XVI зуун) Италийн сэргэн мандалтын үеийн соёл нь яруу найрагч Данте Алигери, зураач Жиотто ди Бондоне, яруу найрагч, хүмүүнлэгч Франческо Петрарка, яруу найрагч, зохиолч, хүмүүнлэгч Жованни Боккаччо нарыг дэлхийд өгсөн. , архитектор Филип Брунелески, уран барималч Донателло, зураач Масаччо, хүмүүнлэг, зохиолч Лорензо Валла, хүмүүнлэг, зохиолч Пико делла Мирандола, гүн ухаантан, хүмүүнлэгч Марсилио Фичино, зураач Сандро Боттичелли, зураач, эрдэмтэн Леонардо да Винчи, зураач, уран барималч. Микеланджело Буонаротти, зураач Рафаэль Санти болон бусад олон алдартай хүмүүс.
Италийн хотууд төрөл бүрийн гар урлалаараа алдартай байсан бөгөөд үүнээс гадна дамжин өнгөрөх худалдаанд идэвхтэй оролцдог байв. Мэдээжийн хэрэг, Италийн хотуудын хөгжил нь өөр шинж чанартай шалтгаан дээр үндэслэсэн боловч ягхотын соёл шинэ хүмүүсийг бий болгосон. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн хувь хүний өөрийгөө батлах нь бүдүүлэг материалист агуулгаараа ялгагдаагүй, харин сүнслэг шинж чанартай байв. Христийн шашны уламжлал энд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Сэргэн босгогчдын амьдарч байсан цаг үе нь тэдэнд өөрсдийнхөө ач холбогдол, өөрсдийнхөө төлөөх хариуцлагаа ухамсарласан. Гэвч тэд дундад зууны хүмүүс байхаа больсонгүй. Бурхан болон итгэлээ алдахгүйгээр тэд зөвхөн өөрсдийгөө шинэ талаас нь харсан. Дундад зууны үеийн ухамсрын өөрчлөлт нь эртний цаг үеийг сонирхож байсан бөгөөд энэ нь өвөрмөц, давтагдашгүй соёлыг бий болгосон нь мэдээжийн хэрэг нийгмийн дээдсийн онцгой эрх байсан юм.
Эртний хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд: яруу найрагч философич Ф.Петрарка (1304-1374), зохиолч Г.Боккаччо (1313-1375) - Дундад зууны өрөөсгөл үзлээс ангид, хүний сайхан зан чанарыг бий болгохыг хүссэн, тиймээс юуны түрүүнд тэд боловсролын тогтолцоог өөрчлөхийг оролдсон: түүнд нэвтрүүлэх хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан, эртний уран зохиол, гүн ухааны судалгаанд анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, сүм өөрөө болон түүний үйлчлэгч нар доог тохуу болж байсан ч хүмүүнлэгийнхэн шашныг ямар ч аргаар устгаагүй. Харин тэд үнэ цэнийн хоёр хэмжүүрийг нэгтгэхийг эрэлхийлсэн.
Уран бүтээлчид ертөнцийг өөрөөр харж эхлэв: хавтгай, дундад зууны үеийн урлагийн биет бус зургууд нь гурван хэмжээст, рельеф, гүдгэр орон зайд байр сууриа өгсөн мэт. Рафаэль Санти (1483-1520), Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564) нар эртний гоо зүйн шаардлагад нийцүүлэн бие махбодийн болон оюун санааны гоо үзэсгэлэнг хослуулсан төгс зан чанарыг бүтээлчээр дуулжээ.
Дэлхий дээрх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн уран зохиолд ч гарч ирэв. Өмнө нь хориотой байсан бие махбодын хайрын сэдэв, түүний натуралист дүрслэл нь оршин тогтнох эрхийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч махан биеийн сүнслэг байдлыг дарж чадаагүй. Философичдын нэгэн адил зохиолчид хоёр зарчмын зохицолыг бий болгох, ядаж тэдгээрийг тэнцвэржүүлэхийг хичээсэн. Боккаччогийн алдарт Декамерон зохиолд сайн дурынхны тухай бүдүүлэг хөнгөмсөг түүхүүд нь хариу нэхээгүй эсвэл аминч бус хайрын тухай эмгэнэлт түүхүүдээр ээлжлэн гардаг. Үзэсгэлэнт Лаурад зориулсан Петраркийн сонетуудад дэлхийн шинж чанаруудыг тэнгэрлэг хайранд өгдөг боловч дэлхийн мэдрэмжүүд нь тэнгэрлэг зохицолд өргөгдсөн байдаг.
Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүд хүний зан чанарын идеалийг зурж, түүний эелдэг байдал, хүч чадал, баатарлаг байдал, эргэн тойрондоо шинэ ертөнцийг бий болгох, бүтээх чадварыг онцлон тэмдэглэв. Италийн хүмүүнлэг судлаач Лоренцо Валла (1407-1457), Л.Альберти (1404-1472) нар сайн муугийн хооронд сонголт хийхэд тусалдаг хуримтлуулсан мэдлэгийг үүний зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг. Хүний тухай өндөр санаа нь түүний чөлөөт хүсэл зоригийн санаатай салшгүй холбоотой байв: хүн өөрийн амьдралын замыг сонгож, хувь заяагаа өөрөө хариуцдаг. Хүний үнэ цэнийг нийгэмд эзлэх байр сууриар нь бус хувь хүний гавьяагаар тодорхойлж эхэлсэн нь: “Язгууртан гэдэг нь ямар ч гарал үүсэл нь байсан эзнээ гэрэлтүүлж, буянаас үүсэлтэй нэгэн төрлийн туяа адил юм”. Дундад зууны үеийн корпорацизм, ёс суртахуунаас ангижирч, хувь хүнийг бүхэлд нь захирч, хүн төрөлхтнийг аяндаа, хүчирхийллээр батлах эрин үе ирж байна. Энэ бол урлагт ч, амьдралд ч илэрч байсан титанизмын үе байсан. Санахад хангалттай баатарлаг зургууд, Микеланджело бүтээсэн бөгөөд тэдний бүтээгч өөрөө - яруу найрагч, зураач, уран барималч. Микеланджело, Леонардо да Винчи зэрэг хүмүүс хүний хязгааргүй боломжийн бодит жишээ байсан.
Дэлгэрэнгүй Ангилал: Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэх урлаг, архитектур (Сэргэн мандалт) 2016-12-19 16:20 Үзсэн: 9111Сэргэн мандалтын үе бол соёлын цэцэглэлтийн үе юм. бүх урлагийн оргил үе байсан ч дүрслэх урлаг нь тухайн үеийнхээ сүнсийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж байсан.
Сэргэн мандалт, эсвэл Сэргэн мандалт(Францын "шинээр" + "төрсөн") нь Европын соёлын түүхэнд дэлхийн ач холбогдолтой байсан. Сэргэн мандалт нь Дундад зууныг орлож, гэгээрлийн өмнөх үе юм.
Сэргэн мандалтын үеийн гол шинж чанарууд- соёл, хүмүүнлэг ба антропоцентризмын иргэний шинж чанар (хүн ба түүний үйл ажиллагааг сонирхох). Сэргэн мандалтын үед эртний соёлыг сонирхох сонирхол цэцэглэн хөгжиж, түүний "сэргэлт" өрнөсөн юм.
Сэргэлт Италид үүссэн - түүний анхны шинж тэмдгүүд нь 13-14-р зууны эхэн үед гарч ирэв. (Тони Парамони, Писано, Жиотто, Орканья болон бусад). Гэхдээ энэ нь 15-р зууны 20-иод оноос хойш, 15-р зууны эцэс гэхэд баттай байгуулагдсан. хамгийн өндөр оргилдоо хүрсэн.
Бусад орнуудад Сэргэн мандалт нэлээд хожуу эхэлсэн. XVI зуунд. Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санааны хямрал эхэлж, энэ хямралын үр дагавар нь зан үйл, барокко бий болсон явдал юм.
Сэргэн мандалтын үеүүд
Сэргэн мандалтын үеийг 4 үе шатанд хуваадаг.
1. Прото-Сэргэн мандалт (XIII зууны 2-р хагас - XIV зуун)
2. Сэргэн мандалтын эхэн үе (XV зууны эхэн - XV зууны төгсгөл)
3. Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны сүүлч - 16-р зууны эхний 20 жил)
4. Сэргэн мандалтын хожуу үе (16-р зууны 16-90-ээд оны дунд үе)
Византийн эзэнт гүрний уналт нь Сэргэн мандалтын үеийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Европ руу нүүсэн Византчууд дундад зууны Европт үл мэдэгдэх номын сан, урлагийн бүтээлүүдээ авчирсан. Византид тэд эртний соёлыг хэзээ ч салгаж байгаагүй.
Гадаад төрх хүмүүнлэг(хүнийг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг нийгэм-философийн хөдөлгөөний) нь Италийн бүгд найрамдах улсуудад феодалын харилцаа байхгүйтэй холбоотой байв.
Сүмийн хяналтгүй хотуудад шинжлэх ухаан, урлагийн иргэний төвүүд бий болж эхлэв. үйл ажиллагаа нь сүмийн хяналтаас гадуур байсан. XV зууны дунд үед. Европ даяар шинэ үзэл бодлыг түгээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хэвлэх аргыг зохион бүтээсэн.
Сэргэн мандалтын үеийн товч шинж чанарууд
Прото-Сэргэн мандалт
Прото-Сэргэн мандалт бол Сэргэн мандалтын үеийн анхдагч юм. Энэ нь дундад зууны үе, Византийн, Романеск, Готик уламжлалтай нягт холбоотой хэвээр байна. Энэ нь Жиотто, Арнольфо ди Камбио, ах дүү Писано, Андреа Писано нарын нэртэй холбоотой юм.
Андреа Писано. "Адамын бүтээл" рельеф. Дуурийн дель Дуомо (Флоренц)
Прото-Сэргэн мандалтын үеийн зургийг Флоренс (Cimabue, Giotto) болон Siena (Duccio, Simone Martini) гэсэн хоёр урлагийн сургууль төлөөлдөг. Уран зургийн гол дүр нь Жиотто байв. Тэрээр уран зургийн шинэчлэгч гэж тооцогддог: шашны хэлбэрийг иргэний агуулгаар дүүргэж, хавтгай дүрсээс гурван хэмжээст, рельефийн дүрс рүү аажмаар шилжиж, бодит байдал руу шилжиж, уран зургийн хуванцар эзэлхүүнийг зурж, дотоод засал чимэглэлийг уран зурагт дүрсэлсэн.
Эрт сэргэн мандалт
Энэ бол 1420-1500 он хүртэлх үе юм. Италийн Эрт Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид амьдралаас сэдэл авч, уламжлалт шашны сэдвүүдийг дэлхийн агуулгаар дүүргэсэн. Уран баримлын хувьд эдгээр нь Л.Гиберти, Донателло, Жакопо делла Куэрсиа, делла Роббиагийн гэр бүл, А.Росселлино, Десидерио да Сеттигнано, Б.да Майано, А.Верроккио нар байв. Тэдний ажилд чөлөөт хөшөө, үзэсгэлэнт рельеф, хөрөг баримал, морьт хөшөө хөгжиж эхэлдэг.
XV зууны Италийн уран зурагт. (Масаччо, Филиппо Липпи, А. дель Кастаньо, П. Учелло, Фра Анжелико, Д. Гирландайо, А. Поллайоло, Верроккио, Пьеро делла Франческа, А. Мантегна, П. Перужино гэх мэт) нь мэдрэмжээр тодорхойлогддог. ертөнцийг эв найртай зохицуулах, хүмүүнлэгийн ёс суртахуун, иргэний үзэл баримтлалд шилжих, бодит ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, олон талт байдлыг баяр хөөртэй мэдрэх.
Италийн сэргэн мандалтын үеийн архитектурын өвөг дээдэс нь хэтийн төлөвийн шинжлэх ухааны онолыг бүтээгчдийн нэг, архитектор, уран барималч, эрдэмтэн Филиппо Брунеллесчи (1377-1446) юм.
Италийн архитектурын түүхэнд онцгой байр эзэлдэг Леон Баттиста Альберти (1404-1472). Эрт сэргэн мандалтын үеийн Италийн эрдэмтэн, архитектор, зохиолч, хөгжимчин Падуа хотод боловсрол эзэмшиж, Болонья хотод хуулийн чиглэлээр суралцаж, дараа нь Флоренц, Ромд амьдарч байжээ. Тэрээр “Хөшөөний тухай” (1435), “Уран зургийн тухай” (1435–1436), “Архитектурын тухай” (1485 онд хэвлэгдсэн) онолын зохиол бүтээлээ. Тэрээр "ардын" (итали) хэлийг утга зохиолын хэл болгон хамгаалж, "Гэр бүлийн тухай" (1737-1441) ёс зүйн товхимолд эв найртай хөгжсөн хувь хүний үзэл санааг боловсруулсан. Архитектурын ажилд Альберти зоригтой туршилтын шийдлүүдэд анхаарлаа хандуулсан. Тэрээр Европын шинэ архитектурын анхдагчдын нэг байв.
Палаццо Руселлай
Леон Баттиста Альберти зохион бүтээжээ шинэ төрөлБарилгын бүтцийн үндэс болсон мэт гурван давхар пилястраар зүсэгдсэн фасадтай палаццо (Б. Росселлиногийн Альбертигийн төлөвлөгөөний дагуу Флоренц дахь Палаццо Руселлай).
Палаццогийн эсрэг талд Rucellai Loggia байрладаг бөгөөд худалдааны түншүүдэд зориулсан хүлээн авалт, хүлээн авалт, хуримын ёслолыг тэмдэглэдэг байв.
Лоджиа Руселлай
Өндөр сэргэн мандалт
Энэ бол Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай хөгжлийн үе юм. Италид энэ нь ойролцоогоор 1500-1527 он хүртэл үргэлжилсэн. Одоо папын хаан ширээнд суусны ачаар Италийн урлагийн төв Флоренцээс Ром руу нүүж байна. Жулиа II, амбицтай, зоригтой, санаачлагатай хүн өөрийн ордонд татагдсан шилдэг уран бүтээлчидИтали.
Рафаэль Санти "Пап лам II Юлийсын хөрөг"
Ромд олон дурсгалт барилгууд баригдаж, гайхамшигтай уран барималууд бүтээгдэж, уран зургийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог фреска, уран зураг зурж байна. Эртний үеийг өнөөг хүртэл өндөр үнэлж, анхааралтай судалж байна. Гэхдээ эртний хүмүүсийг дуурайсан нь уран бүтээлчдийн бие даасан байдлыг боомилдоггүй.
Сэргэн мандалтын үеийн оргил нь Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564), Рафаэль Санти (1483-1520) нарын бүтээл юм.
Сэргэн мандалтын хожуу үе
Италид энэ нь 1530-аас 1590-1620-иод он хүртэлх үе юм. Энэ үеийн урлаг, соёл маш олон янз байдаг. Зарим хүмүүс (жишээлбэл, Британийн эрдэмтэд) "Сэргэн мандалтын үе нь түүхэн салшгүй үе болох 1527 онд Ром сүйрснээр дууссан" гэж үздэг. Сэргэн мандалтын хожуу үеийн урлаг бол янз бүрийн урсгалуудын тэмцлийн маш нарийн төвөгтэй зураг юм. Олон зураачид байгаль, түүний хуулиудыг судлахыг эрэлхийлээгүй, харин агуу их мастерууд болох Леонардо, Рафаэль, Микеланджело нарын "хөдөлгөөн" -ийг зөвхөн гаднаас нь шингээхийг оролдсон. Энэ үеэр хөгшин Микеланджело нэгэн удаа уран бүтээлчид түүний "Эцсийн шүүлт"-ээ хэрхэн хуулж байгааг хараад: "Миний урлаг олон тэнэгийг хийх болно" гэж хэлсэн байдаг.
IN Өмнөд ЕвропШинэчлэлийн эсрэг тэмцэл ялалт байгуулсан бөгөөд энэ нь ямар ч чөлөөт сэтгэлгээг, тэр дундаа дуулахыг хүлээн аваагүй Хүний биемөн эртний үеийн үзэл санааны амилалт.
Энэ үеийн алдартай зураачид бол Жоржона (1477/1478-1510), Паоло Веронезе (1528-1588), Караважо (1571-1610) болон бусад хүмүүс юм. Караваджобарокко хэв маягийг үндэслэгч гэж үздэг.
"Сэргэн мандалт" гэдэг үг нь мөнхийн өөрчлөгдөөгүй амилалтын үйл явцыг үргэлж илэрхийлдэг гайхалтай шувуу Финиксийн дүр төрхийг санагдуулдаг. Мөн "Сэргэн мандалт" гэсэн хэллэг нь хангалттай биш юм түүх мэддэг хүнхүний тухай түүхийн тод, анхны үетэй холбоотой байдаг. Эдгээр холбоо нь ерөнхийдөө зөв юм. Сэргэн мандалтын үе - Италийн 14-16-р зууны үе (Дундад зуунаас Шинэ эрин хүртэлх шилжилтийн эрин үе) нь ер бусын үйл явдлуудаар дүүрэн бөгөөд гайхалтай бүтээгчидээр илэрхийлэгддэг.
"Сэргэн мандалт" (Сэргэн мандалт) гэсэн нэр томъёог нэрт зураач, архитектор, урлаг судлаач Г.Васари Италийн урлагийн 1250-1550 он хүртэлх үеийг дахин төрөлт гэсэн ойлголт хэдий ч эртний сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэх зорилгоор нэвтрүүлсэн. Эрт дээр үеэс өдөр тутмын түүх, гүн ухааны сэтгэлгээний нэг хэсэг байсаар ирсэн. Эртний үе рүү шилжих санаа нь Дундад зууны сүүлчээр бий болсон. Тэр үеийн дүрүүд эртний эрин үеийг сохроор дуурайлган дуурайх талаар огт боддоггүй, харин өөрсдийгөө зохиомлоор тасалдсан эртний түүхийн залгамжлагч гэж үздэг байв. 16-р зуун гэхэд үзэл баримтлалын агуулгыг нарийсгаж, Васаригийн санал болгосон нэр томъёонд тусгасан болно. Түүнээс хойш Сэргэн мандалт нь эртний үеийн дахин төрөлтийг хамгийн тохиромжтой загвар болгон хувиргах гэсэн үг юм.
Ирээдүйд Сэргэн мандалт гэдэг нэр томьёоны агуулга хувьсан өөрчлөгдөв. Сэргэн мандалт нь шинжлэх ухаан, урлагийг теологиос ангижруулж, христийн ёс зүй рүү аажмаар хөрч, үндэсний уран зохиол, Католик сүмийн хязгаарлалтаас ангид байх хүний хүсэл. Сэргэн мандалтын эрин үеийг үнэндээ хүмүүнлэгийн эрин үе эхэлсэнтэй адилтгасан.
Судалгааны зорилго:
- Сэргэн мандалтын үеийн соёлын үзэл баримтлалын онцлогийг авч үзэх;
- Сэргэн мандалтын үеийн соёлын үндсэн шинж чанарыг шинжлэх;
Сэргэн мандалтын үеийн "соёл" гэсэн ойлголт - Европ дахь соёлын эргэлтийн эхлэл
"Шинэ цагийн соёл" хэмээх ойлголт нь XIV зуунаас өнөөг хүртэлх түүхэн үеийг хамардаг. Дотоод үечлэл нь дараахь алхмуудыг агуулна.
үүсэх (XIV-XV зуун);
талсжилт, чимэглэл (XVI - XVII эхэн);
сонгодог үе (XVII - XVIII зуун);
хөгжлийн бууралтын үе шат (XIX зуун).
Дундад зууны хил нь XIII зуун юм. Энэ үед нэг Европ байдаг, энэ нь нэг соёлын хэлтэй - Латин, гурван эзэн хаан, нэг шашинтай. Европ готик архитектурын оргил үеийг туулж байна. Үндэсний тусгаар улсууд үүсэх үйл явц эхэлдэг. Шашны үзлээс үндэсний онцлог давамгайлж эхэлдэг.
13-р зуун гэхэд үйлдвэрлэл улам бүр хүчтэй үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Энэ бол Европын задралыг даван туулах эхний алхам юм. Европ улам баяжиж байна. XIII зуунд. Хойд болон Төв Италийн тариачид биечлэн эрх чөлөөтэй болсон ч газар нутгаа алдаж, ядуусын эгнээнд нэгдэв. Үүний нэлээд хэсгийг хотуудад нийлүүлдэг.
XII-XIII зуун - хотуудын цэцэглэлтийн үе, ялангуяа Европын өмнөд хэсэгт. Энэ үе нь прото-хөрөнгөтний хөгжлийн эхлэлээр тодорхойлогддог. XIII зуун гэхэд. олон хотууд бие даасан улс болсон. Шинэ цагийн соёлын эхлэл нь хөдөөгийн соёлоос хотын соёлд шилжихтэй шууд холбоотой.
Дундад зууны соёлын хямрал нь түүний үндэс суурь болох шашин, сүм хийдэд хамгийн ихээр нөлөөлсөн. Сүм ёс суртахуун, санхүүгийн, цэргийн эрх мэдлээ алдаж эхэлдэг. Сүмийг шашингүй болгох, түүнийг эдийн засагт "татах"-ыг эсэргүүцсэн сүнслэг байдлын илэрхийлэл болгон сүмд янз бүрийн урсгалууд талстжиж эхэлдэг. Энэхүү эсэргүүцлийн хэлбэр нь тушаал төрөх явдал юм. Энэ үзэгдэл нь Фрэнсис Ассизийн (1182-1226) нэртэй ихээхэн холбоотой юм. Худалдааны гэр бүлээс гаралтай тэрээр залуу насандаа маш чөлөөтэй амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Дараа нь тэрээр хөнгөмсөг зан авираас холдож, онцгой даяанчлалыг номлож эхэлсэн бөгөөд Францискийн ах дүүсийн зарлигийн тэргүүн болжээ. Фрэнсисийн шашин шүтлэг нь өвөрмөц байв. Түүний шашин шүтлэгийг хоёр онцлог шинжээр тодорхойлдог: ядуурлын тухай номлол, Христийн шашны тусгай пантеизм. Фрэнсис Бурханы нигүүлсэл дэлхийн бүх амьтанд амьдардаг гэж заасан; тэр амьтдыг хүний ах дүүс гэж нэрлэдэг. Фрэнсисийн пантеизм нь эртний Грекчүүдийн пантеизмыг алсаас цуурайлган шинэ зүйлийг аль хэдийн багтаасан байв. Фрэнсис ертөнцийг нүгэлт байдлынх нь төлөө буруутгадаггүй, харин түүний эв найрамдлыг биширдэг. Драмын эрчимтэй эрин үед дундад зууны сүүл үеФранцисканизм нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын өвөг дээдсийн анхаарлыг татахаас өөр аргагүй байсан ертөнцийг илүү тайван, илүү гэрэл гэгээтэй үзэмжтэй болгосон. Олон хүмүүс францисканчуудыг дагаж, ядуурлын тухай номлож, өмч хөрөнгөө золиослосон. Мөрдөн байцаагчдын хоёрдахь тушаал бол Гэгээн Гэгээн Гэгээн хааны нэрэмжит Доминиканчуудын одон (1215) юм. Испанийн лам Доминик. 1232 онд инквизицийг энэ тушаалд шилжүүлэв.
14-р зуун Европын хувьд хүнд сорилт болж хувирав: аймшигт тахал тахал нь хүн амын 3/4-ийг устгаж, хуучин Европ задарч, шинэ соёлын бүс нутгууд бий болж буй дэвсгэрийг бий болгосон. Соёлын өөрчлөлтийн давалгаа Европын илүү цэцэглэн хөгжиж буй өмнөд хэсэг болох Италиас эхэлдэг. Энд тэд Сэргэн мандалтын (Сэргэн мандалтын) хэлбэрийг авдаг. "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн XIII - XVI зууны Италийг хэлдэг. Тэр үүрэг гүйцэтгэдэг онцгой тохиолдолшинэ үеийн соёл. Шинэ цаг үеийн соёлыг төлөвшүүлэх хоёр дахь үе шат нь Европын уулын нурууны нутаг дэвсгэрт, ялангуяа Герман, Франц болон бусад орнуудад өрнөж байна.
Өргөн утгаараа “Сэргэн мандалт бол манай түүхийн өнгөрсөн үе биш, харин түүний мөн чанар юм. Утга учрыг олж илрүүлэх бүр нь одоо болон өнгөрсөн зуунд нэг үүрэг гүйцэтгэдэг Сэргэн мандалт руу чиглэсэн алхам юм. 1
Сэргэн мандалтын үеийг авч үзвэл, Сэргэн мандалт нь Шинэ эриний аль ч түүхэн эрин, тэр дундаа манайд байнга лугшиж байдаг тул бодитой, шударга байдлыг хадгалах нь маш хэцүү байдаг.
Орчин үеийн шинжлэх ухаанд " гэсэн нэр томъёоны талаар хэд хэдэн үзэл бодол байдаг. дахин төрөлт» .
Өргөн утгаараа энэ нэр томъёо нь угсаатны соёлын хөөрөлт, үндэсний ухамсрын тэсрэлт, үндэсний соёлын хөгжлийг эрчимжүүлэхийг тодорхойлдог. Нарийн утгаараа бид 12-р зууны төгсгөлөөс (Итали) 17-р зууны эхэн үе хүртэлх дэлхийн, ялангуяа Европын соёлын хөгжлийн тодорхой үеийг ярьж байна (Европын зарим орнуудад, жишээлбэл, Англид). , Португал, Польш, Украйн - бага зэрэг хожим) бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн өвөрмөц үндэсний соёлыг топологийн байдлаар хамааруулах боломжийг олгодог олон шинж чанарыг тодорхойлох зорилтыг баримталдаг. Энэ бол нэр томъёоны утга юм дахин төрөлт» (« Сэргэн мандалт”) энэ ажилд батлагдсан.
Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь ямар ч үндэсний соёлын хөгжлийн зайлшгүй үе шат биш гэдгийг онцгой анхаарах хэрэгтэй (домоологийн - эртний-анхны эсвэл теоцентрик-дунд зууны үе шатуудаас ялгаатай). Сэргэн мандалтын үеийн зарим онцлог шинж чанарууд нь хөгжлийн хожуу үе шатанд хувь хүний соёлуудад мэдрэгдэж байсан. Тийм ч учраас түүхч, соёл судлаачдын дунд тухайн үеийн үүрэг, байр суурь төдийгүй тухайн үеийн хэв маягийн талаархи маргаан тасрахгүй байна.
Сэргэн мандалт соёлын үйл явц. Эдгээр үзэл бодлыг дараах байдлаар нэгтгэн дүгнэж болно.
Сэргэн мандалт бол Дундад зуунаас Шинэ эрин рүү шилжих шилжилтийн эрин үе бөгөөд ийм "гүүр"-д хамаарах бүх зөрчилдөөн, үл нийцэх байдал, ухралт (жишээлбэл, Шинэчлэлийн болон Эсрэг шинэчлэлийн үзэгдэл, шашин шүтлэг, инквизиция гэх мэт) юм. .).
Сонгосон үзэл бодол бүр нь ноцтой аргументуудтай бөгөөд бидний үүрэг даалгавар юм Энэ тохиолдолдӨөр өөр соёлын арга барил дахь нэр томъёоны агуулгын зөрүүг харуулахын тулд тэдний жишээг ашиглах явдал юм. Эдийн засаг, нийгмийн түүхийг биш, ялангуяа соёл судлалыг судлахдаа соёлыг салангид бус, харин тасралтгүй хөгжлийн үйл явц гэж үзэхдээ бид энэ соёлын эрин үеийг судлахад янз бүрийн байр суурийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй гэдгийг анхаарч үзье. , гэхдээ нэгэн зэрэг ердийн. , гол төлөв шилжилтийн үеийн, тиймээс эллинизм, барокко соёл, хожим - XIX зуун, магадгүй 20-р зууны хоёрдугаар хагас зэрэг эрин үетэй соёлын хувьд холбоотой.
XIV-XVI зууны эрин үеийг тодорхойлох "сэргэлт" гэсэн нэр томъёог түүний үеийнхэн - Италийн хүмүүнлэгчид нэвтрүүлсэн. Генетикийн хувьд "шинэчлэх" гэсэн шашны болон ёс суртахууны ойлголттой холбоотой энэ нэр томъёо нь энэ хугацаанд огт өөр утгыг олж авсан: Дундад зууны үед соёлын шинэчлэл, утга зохиол, урлаг, шинжлэх ухаан удаан хугацааны туршид уналтад орсны дараа үүссэн. Сүүлийн нэр томъёо нь мөн Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн бүтээл байсан: "" дунд үе "(эртний болон сэргэн мандалтын үеийн хооронд). Тиймээс, энэ эрин үеийн хүмүүсийн үнэлгээнд аль хэдийн Сэргэн мандалтын үед "дунд зууны барбаризм" ноёрхож байсан (энэ нь өөрсдийн соёлын гарал үүсэлтэй холбоотой наад зах нь шударга бус байсан гэдгийг та мэдэж байгаа). Гэсэн хэдий ч Италийн яруу найрагч Франческо Петрарк "харанхуй эрин үе" гэсэн ойлголтыг бий болгож, эртний болон дундад зууны үеийн соёл хоорондын гүнзгий ялгаа, эсрэгээр эртний болон эртний хүмүүсийн хоорондын нягт удамшлын холбоог олж харжээ. орчин үеийн үе(Сэргэн мандалтын үе). Дараа үеийн хүмүүнлэгтнүүд дундад зууны үеийн "мунхаглал, зэрлэг байдал"-ыг жигшин зэвүүцэж, "эртний уламжлалыг эрч хүчтэйгээр сэргээж" байгаагаа нуугаагүй бөгөөд өөрсдийгөө тэдний шууд залгамжлагч гэж үздэг.
Соёлын түүхэнд “илүү онцлох”, “бага онцлох” эрин үе байгаагүй, байж ч болохгүй нь ойлгомжтой. Хүн төрөлхтний оршин тогтнох үе шат бүр өөр өөр эрин үеийн нийгэмд тулгараагүй эсвэл асуудалгүй асуудлуудыг өөрсдөө шийддэг. Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийг энэ үеийн хүмүүс олон талаараа шинэлэг, соёлын эрин үеийг хүлээж авсан судлаараа хүлээж авах ёсгүй. Тэдний ёс суртахуун, ялангуяа гоо зүйн үзэл баримтлалын хувьд тэд дундад зууны үеийн үзэл суртлаас илүү 20-р зууны хүнтэй илүү нийцдэг.
Үнэн хэрэгтээ Сэргэн мандалт нь дараагийн эринүүдийн нэг төрлийн соронз болсон. Соёлын түүхэнд анх удаа орчин үеийн утгаар хүнийг театрын тоглолтод биш, урлагийн тоглолтод урьсан иргэний соёл бий болсонтой холбоотой болов уу. Гладиаторын тулаан, камерт биш, харин жижигхэн яриа өрнүүлэх зориулалттай Вилла дахь хаа нэгтээ, тэндээс үзэсгэлэнтэй харагдах болно шинэчлэгдсэн хот. Шинэ эриний эр, тухайлбал, Флоренцын гудамж, ордон, хөшөө, уран зургийн дунд байхдаа өөрийгөө нууц, тайван ярианд оролцож байгаагаа мэдэрдэг. Насанд хүрсэн тэрээр удаан хугацаанд ороогүй ч нүдээ аниад л явж чаддаг, бүх юмсыг нэрлэж чаддаг, хаана, яаж гэдгийг мэддэг хүүхдийнхээ өрөөнд орж байгаа бололтой. тэд худлаа хэлэх ёстой.
Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүд өөрсдөө шинэ эрин үеийг дундад зууны харанхуй, мунхагийн үе гэж харьцуулж байв. Гэхдээ энэ цаг үеийн өвөрмөц байдал нь соёл иргэншлийн зэрлэг байдлын эсрэг, соёл нь бүдүүлэг байдлын эсрэг, мэдлэг нь мунхгийн эсрэг хөдөлгөөн биш, харин өөр соёл иргэншил, өөр соёл, өөр мэдлэгийн илрэл юм.
Сэргэн мандалт бол юуны түрүүнд үнэт зүйлсийн тогтолцоо, байгаа бүх зүйлийг үнэлэх, түүнтэй холбоотой хувьсгал юм. Хүн бол хамгийн дээд үнэт зүйл гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Хүний тухай ийм үзэл бодол нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хамгийн чухал шинж чанарыг тодорхойлсон - ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд хувь хүний хөгжил, нийгмийн амьдралд хувь хүний иж бүрэн илрэл юм.
Энэ үеийн оюун санааны уур амьсгалын нэг онцлог шинж чанар нь иргэний сэтгэл хөдлөлийн мэдэгдэхүйц сэргэлт байв. Флоренцын титэмгүй захирагч Косимо Медичи хэлэхдээ, амьдралынхаа шатыг диваажинд түшиг тулгуур хайсан хүн унах болно, би хувьдаа үүнийг дэлхий дээр үргэлж хүчирхэгжүүлдэг.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлын нэгэн тод үзэгдэл нь хүмүүнлэгийн шинж чанартай байдаг. Энэ үгийн өргөн утгаараа хүмүүнлэг гэдэг нь хүний сайн сайхны тухай үзэл санааг нийгэм, соёлын хөгжлийн гол зорилго болгон тунхаглаж, хүний хувь хүний үнэ цэнийг хамгаалах сэтгэлгээ юм. Энэхүү тайлбарт энэ нэр томъёог бидний цаг үед ашигладаг. Гэвч үзэл бодлын салшгүй систем, нийгмийн сэтгэлгээний өргөн урсгалын хувьд хүмүүнлэг үзэл нь Сэргэн мандалтын үед үүссэн.
Эртний соёлын өв нь Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Сонгодог соёлыг сонирхох сонирхол нэмэгдсэний үр дүн нь эртний бичвэрүүдийг судлах, Христийн шашны дүр төрхийг шингээхийн тулд харь шашны прототипийг ашиглах, камо, баримал болон бусад эртний эдлэлийн цуглуулга, түүнчлэн хөрөг барималуудын Ромын уламжлалыг сэргээсэн явдал байв. Эртний сэргэлт нь үнэн хэрэгтээ бүхэл бүтэн эрин үеийг нэрлэжээ (эцэст нь Сэргэн мандалтыг дахин төрөлт гэж орчуулдаг). Философи нь энэ үеийн оюун санааны соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд дээр дурдсан бүх шинж чанаруудыг агуулсан байдаг. Хамгийн чухал онцлогСэргэн мандалтын үеийн философи - энэ үеийн сэтгэгчдийн үзэл бодол, зохиолын схоластикийн эсрэг чиг хандлага. Түүний өөр нэг онцлог шинж чанар нь бурхан ба байгалийг тодорхойлсон ертөнцийн шинэ пантеист дүр төрхийг бий болгох явдал юм.
Тиймээс, Сэргэн мандалтын үе гэж бид Европын соёлын түүхэн дэх, ялангуяа 14-16-р зууны үеийг хамарсан, соёлын ашиг сонирхлыг дээд (тэнгэрлэг) ертөнцөөс ариун нандин ертөнцөөс материаллаг зүйл рүү шилжүүлэх замаар тодорхойлогддог үеийг хэлнэ. амьдралын илрэлүүд, өөрөөр хэлбэл, хүрээ рүү бузар булай- соёлыг бий болгох хүртэл антропоцентризм(Грек хэлнээс "антропос" - хүн). Сэргэн мандалтын үе нь уран сайхны бүтээлч байдал, ялангуяа хуванцар урлаг (уран зураг, уран баримал), сүм хийдийн латин болон орон нутгийн ардын аялгуунд суурилсан үндэсний хэл бий болсон, феодалын эзэмшил дээр суурилсан үндэстэн улсууд үүссэнээр тодорхойлогддог. , эдийн засгийн хөгжил, түүний үндсэн дээр хот суурингийн хөгжил.түүнтэй холбоотой соёл иргэншил, оюун санааны секулярчлал("шашнаас ангижрах") болон олон нийтийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралд хувь хүний хөгжлийн өсөлт.
Мэдээжийн хэрэг, Европын улс орон бүр энэ хугацаанд ийм бүтээн байгуулалтыг "бүрэн хэмжээгээр" хийсэнгүй. Гэсэн хэдий ч оюун санааны ангижрал, хувь хүн үзлийн сүнс, оюун санааны үнэт зүйлсийг секуляржуулах, хүнийг оршихуйн гол дүр болгон уриалах нь аливаа үндэсний соёлын хувьд сэргэн мандалтын хэлбэрийн зайлшгүй бөгөөд хангалттай шинж тэмдэг юм.
2. Сэргэн мандалтын үеийн ОНЦЛОГ. Сэргэн мандалтын үеийн СОЁЛЫН ШИНЖ
Европын сүнс үхэл рүү тэмүүлэхээ больж, амьдрал руу эргэх үед аялалынхаа эхэн үед буюу эртний үед өөртөө хүч чадлын шинэ эх үүсвэрийг олсон. Бараг мянган жилийн турш дундад зууны Европ балгас дээр хөгжиж байв эртний соёлварваруудад хаягдсан. Дундад зууны үе бол эртнийхтэй адил боловч зэрлэг ойлголт, цаазаар авах явдал юм. Гэсэн хэдий ч дундад зууны үеийн соёл нь эртний балгас, зэрлэг балгасыг хослуулсан тул ямар нэгэн байдлаар дорд үзэж болохгүй. Зэрлэгүүдийн эрч хүч нь түүхэн дэх хамгийн хүчирхэг соёлуудын нэгийг устгаж чадсан бөгөөд дараа нь устгах боломжгүй зүйл болох эртний бүтээлч сэтгэлгээг сэргээсэн. Европын соёлыг хөгжүүлэх шинэ түлхэц болсон эрин үеийг ихэвчлэн Сэргэн мандалт (Сэргэн мандалт) гэж нэрлэдэг. Баруун Европын янз бүрийн орнуудад энэ нь XIV зууны үеийг хамардаг. 17-р зууны эхэн үе хүртэл. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь Христийн өмнөх үеийн үзэл санаа, дүр төрхийг өвлөн авсан боловч Христийн шашин түүнд ул мөр үлдээхгүй байж чадсангүй. Сэргэн мандалтын үеийн соёлд паган шашинтны эрч хүч, христийн даруу байдал нь бие биенээ нөхөж, тэдгээрийн хослол нь эв найрамдал, тэнцвэрт байдлын үзэл санааг бий болгосон. Үүнийг Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу хүмүүсийн нэгний мөрүүдээр дүрсэлж болно Леонардо да Винчи (1452-1519):
Хоёр хүний нийлсэн үед хайр агуу байдаг
Сэтгэлийн өндрөөс өмнө тэр хүндэлдэг.
Сүнс нь өчүүхэн байхад хайр бага байдаг,
Мөн түүний сонгосон хүний ертөнц нь доогуур байна.
Амар амгаланг өгч, айдсыг зайлуул
Хайрын цаг. Харин та бол гэж тэмдэглэгдсэн байна
Байгаль нь ухаалгаар жинлүүрийг барьдаг
Хайр ба сүнс төгс тэнцвэртэй байна.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг бургерууд бий болгосон бөгөөд тэднээс эрт хөрөнгөтөн, язгууртнууд, үндэс нь дундад зууны рыцарьчууд, хотын сэхээтнүүд байв. Эдгээр нийгмийн давхаргын хамтын ажиллагаа нь соёлд бүх нийтийн шинж чанарыг өгсөн.
Сэргэлт нь юуны түрүүнд урлагийн бүтээлч байдлын хүрээнд өөрөө шийдэгдсэн юм. Энэ нь Европын түүхийн эрин үе болохын хувьд хотуудын эдийн засаг, нийгмийн эрх чөлөөг бэхжүүлэх, оюун санааны исгэлэн, эцэст нь шинэчлэл, шинэчлэлийн эсрэг тэмцэл, Герман дахь тариачдын дайн, Герман дахь тариачны дайн зэрэг олон чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн байв. абсолютист хаант засаглал (Франц дахь хамгийн том нь), газарзүйн агуу нээлтүүдийн эриний эхлэл, Европын ном хэвлэх нээлт, сансар судлалд гелиоцентрик системийг нээсэн гэх мэт. Гэсэн хэдий ч түүний анхны шинж тэмдэг нь орчин үеийн хүмүүст санагдаж байв. Энэ нь дундад зууны олон зуун жилийн "хууралт"-ын дараах "урлагийн цэцэглэлт", эртний урлагийн мэргэн ухааныг "амилуулсан" цэцэглэлт байсан бөгөөд яг энэ утгаараа rinascita гэдэг үг (Францын сэргэн мандалт ба түүний Европын бүх аналогиас гаралтай) юм. Ж.Васари анх удаа хэрэглэж байна.
Үүний зэрэгцээ уран сайхны бүтээлч байдал, ялангуяа дүрслэх урлаг нь "тэнгэрлэг байгаль" -ын нууцыг мэдэх боломжийг олгодог бүх нийтийн хэл гэж ойлгогддог. Зураач байгалийг дуурайж, түүнийг уламжлалт байдлаар биш, харин байгалийн жамаар, дундад зууны үеийн аргаар дахин бүтээснээрээ Дээд Бүтээгчтэй өрсөлддөг. Урлаг нь байгалийн шинжлэх ухаан ба бурханы мэдлэгийн зам (мөн өөрийгөө дээд зэргээр үнэлдэг гоо зүйн мэдрэмж, "гоо сайхны мэдрэмж") байнга огтлолцдог лаборатори, сүм хийдтэй адил хэмжээгээр гарч ирдэг. .
"Бүх зүйлд хүртээмжтэй" байх ёстой урлагийн бүх нийтийн үзэл баримтлал нь Сэргэн мандалтын үеийн шинэ философийн зарчимтай маш ойрхон байдаг. Түүний хамгийн том төлөөлөгчид болох Николас Куза, Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Парацельс, Жордано Бруно нар оюун санааны бүтээлч байдлын асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь амьдралын бүхий л хүрээг хамарч, улмаар хязгааргүй эрчим хүчээрээ нотлогддог. хүний "хоёр дахь бурхан" эсвэл "бурхан байх шиг" гэж нэрлэгдэх эрх. Ийм оюуны болон бүтээлч хүсэл эрмэлзэл нь эртний болон библи-евангелист уламжлалын зэрэгцээ гностикизм ба ид шидийн цэвэр уламжлалт бус элементүүдийг багтааж болно (байгалийн гүн ухааныг зурхай, алхими болон бусад ид шидийн салбаруудтай хослуулсан "байгалийн ид шид" гэж нэрлэгддэг. олон зууны турш шинэ, туршилтын байгалийн шинжлэх ухааны эхлэлтэй нягт холбоотой байдаг). Гэсэн хэдий ч хүний (эсвэл хүний ухамсрын) асуудал ба түүний Бурханд үндэслэсэн байдлын асуудал нь бүгдэд нийтлэг хэвээр байгаа ч үүнээс гарах дүгнэлт нь хамгийн олон янз, буулт, дунд зэрэг, бүдүүлэг "тэрс үзэлтэй" шинж чанартай байж болно.
Ухамсар нь сонголтын төлөвт байдаг - философичдын бясалгал, бүх шашны шашны зүтгэлтнүүдийн хэлсэн үг хоёулаа үүнд зориулагдсан: Шинэчлэлийн удирдагчид М. Лютер, Ж.Калвин, эсвэл Роттердамын Эразмаас ("гурав дахь" номлодог. "Христийн-хүмүүнлэг шашны хүлцэнгүй байдлын арга зам") Иезуитийн дэг жаягийг үндэслэгч, Эсрэг шинэчлэлийн өдөөгч нарын нэг Игнатий Лойола-д. Түүнээс гадна "Сэргэн мандалт" гэсэн ойлголт нь сүмийн шинэчлэлийн хүрээнд хоёр дахь утгатай бөгөөд зөвхөн "урлагийн шинэчлэл" төдийгүй "хүний шинэчлэл", түүний ёс суртахууны бүрэлдэхүүнийг илэрхийлдэг.
"Шинэ хүн"-ийг сургах нь тухайн үеийн гол ажил гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Грек үг ("боловсрол") нь Латин хүний хамгийн тод аналог юм ("хүмүүнлэг" нь эндээс гаралтай). Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн үзэл баримтлал нь зөвхөн асар их ач холбогдолтой байсан эртний мэргэн ухааныг эзэмшихээс гадна өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө сайжруулахад чиглэгддэг. Хүмүүнлэгийн болон шинжлэх ухаан, хүн төрөлхтний, эрдэм шинжилгээ, дэлхийн туршлагыг төгс төгөлдөр байдалд нэгтгэх ёстой (Итали хэлээр "буян" ба "эр зориг" хоёулаа - энэ үг нь дундад зууны үеийн эр зоригийн утгыг агуулдаг). Эдгээр үзэл санааг байгалиас заяасан байдлаар тусгаж, Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь тухайн үеийн боловсролын хүсэл эрмэлзэлд итгэл үнэмшилтэй мэдрэмж төрүүлдэг.
Эртний үе (өөрөөр хэлбэл эртний өв соёл), Дундад зууны үе (тэдний шашин шүтлэг, түүнчлэн иргэний ёс зүйн дүрэм) болон Шинэ эрин (хүний оюун ухаан, түүний бүтээлч эрч хүчийг ашиг сонирхлынхоо төвд тавьдаг) энд байна. мэдрэмжтэй, тасралтгүй яриа хэлэлцээний байдалд байна.
Сэргэн мандалтын үеийн үечлэл нь түүний соёлд дүрслэх урлагийн дээд үүрэг роль тодорхойлогддог. Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн нутаг Италийн урлагийн түүхийн үе шатууд удаан хугацааны туршид гол эхлэлийн цэг болж байв. Тэдгээрийг тусгайлан ялгаж үздэг: танилцуулах үе, Прото-Сэргэн мандалт, "Данте ба Жиоттогийн эрин үе", ойролцоогоор 1260-1320 онууд нь Дусентогийн үе (13-р зуун), түүнчлэн Тресенто (14-р зуун), Кваттросенто зэрэгтэй хэсэгчлэн давхцдаг. (15-р зуун), Синкесенто (16-р зуун). Илүү түгээмэл үе бол шинэ чиг хандлага нь готиктой идэвхтэй харилцаж, түүнийг даван туулж, бүтээлчээр өөрчилдөг Эрт сэргэн мандалтын үе (14-15-р зуун); түүнчлэн Дундад (эсвэл Дээд) ба Хожуу Сэргэн мандалт нь маннеризм нь онцгой үе шат болсон. Альпийн нурууны хойд ба баруун хэсэгт орших улс орнуудын шинэ соёлыг (Франц, Нидерланд, герман хэлээр ярьдаг газар) хамтдаа Хойд сэргэн мандалт гэж нэрлэдэг; Энд хожуу готик (14-15-р зууны сүүл үеийн "олон улсын готик" эсвэл "зөөлөн хэв маяг" гэх мэт чухал, "дунд зууны-Сэргэн мандалтын" үе шатыг багтаасан) онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанарууд нь Зүүн Европын орнуудад (Чех, Унгар, Польш гэх мэт) тод илэрч, Скандинавт нөлөөлсөн. Сэргэн мандалтын үеийн анхны соёл Испани, Португал, Англид хөгжсөн.
Шугаман ба агаарын хэтийн төлөв, пропорц, анатомийн асуудал, гэрэл, сүүдрийн загварчлалын онол нь практик ач холбогдолтой юм. Сэргэн мандалтын үеийн инновацийн төв, уран сайхны "эрин үеийн толь" нь байгалийн хийсвэр уран зураг байв. шашны урлагЭнэ нь дүрсийг орлож, дэлхийн урлагт ландшафт, өдөр тутмын уран зураг, хөрөг зургийн бие даасан төрлүүдийг бий болгодог (сүүлийнх нь хүмүүнлэгийн ариун журмын үзэл санааг нүдээр харуулахад гол үүрэг гүйцэтгэсэн).
Шинэчлэлийн үед үнэхээр том болсон мод, металл дээр хэвлэмэл сийлбэр хийх урлаг эцсийн үнэ цэнийг авч байна. Ажлын ноорогоос зураг зурах нь тусдаа бүтээлч төрөл болж хувирдаг; Бийр даралтын бие даасан арга барил, цус харвалт, түүнчлэн бүтэц, бүрэн бус байдлын нөлөө (финито бус) нь бие даасан уран сайхны эффект гэж үнэлэгдэж эхэлсэн.
Монументал уран зураг нь үзэсгэлэнтэй, хуурмаг гурван хэмжээст болж, хананы массиваас улам бүр хараат бус байдлыг олж авдаг. Дүрслэх урлагийн бүх төрлүүд нь дундад зууны үеийн цул синтезийг (архитектур давамгайлж байсан газарт) зөрчиж, харьцангуй бие даасан байдлыг олж авдаг. Тусгай тойрог зам шаарддаг туйлын бөөрөнхий хөшөөний төрлүүд, морьт хөшөө, хөрөг баримал (олон талаараа эртний уламжлалыг сэргээж), цоо шинэ төрлийн ёслолын уран баримал, архитектурын булшны чулуу бий болж байна.
Эртний дэг журмын систем нь шинэ архитектурыг урьдчилан тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн үндсэн төрлүүд нь хоорондоо зохицсон харьцаатай, нэгэн зэрэг хуванцараар илэрхийлэгддэг ордон, сүм хийдүүд юм (төлөвлөгөөнд төвлөрсөн сүм хийдийн санаа нь архитекторуудын анхаарлыг татдаг). . Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанартай утопи мөрөөдөл нь хот төлөвлөлтөд бүрэн хэмжээний биелэл олж чаддаггүй, харин шинийг далд хэлбэрээр сүнслэг болгодог. архитектурын чуулга, түүний хамрах хүрээ нь дээшээ чиглэсэн готик босоо тэмүүлэл биш харин "дэлхий", төвийн хэтийн төлөвт зохион байгуулалттай хэвтээ байдлыг онцолдог.
Төрөл бүрийн гоёл чимэглэлийн урлаг, түүнчлэн загвар нь өөрийн гэсэн "зургийн" өвөрмөц дүр төрхийг олж авдаг. Чимэглэлийн дунд гротеск онцгой чухал семантик үүрэг гүйцэтгэдэг.
Уран зохиолд латин хэлийг хүмүүнлэгийн сургалтын бүх нийтийн хэл болгон хайрлах нь (түүний эртний илэрхийлэл баялгийг сэргээхийг эрмэлздэг) үндэсний болон ардын хэлийг стилистийн сайжруулалттай зэрэгцэн оршдог. Хотын богино өгүүллэг, пикареск роман нь Сэргэн мандалтын үеийн хувь хүний амьдралын эрч хүчтэй, өдөөн хатгасан универсал үзлийг хамгийн тод илэрхийлдэг. Энэ эрин үеийн онцлог шинж чанар нь роман, баатарлаг шүлэг (дунд зууны адал явдалт баатарлаг уламжлалтай нягт холбоотой), хошигнол яруу найраг ба зохиол (мэргэн шоглогчийн дүр төрх одоо чухал ач холбогдолтой болсон), хайр дурлалын янз бүрийн дууны үг, бэлчээрийн мал аж ахуй юм. төрөл зүйл хоорондын сэдэв. Театрт жүжгийн төрөл бүрийн хэлбэрүүд хурдацтай хөгжиж байгаа нөхцөлд шүүхийн гайхамшигт үзүүлбэрүүд, хотын баяр наадам нь урлагийн өнгөлөг синтезийг бий болгож байна.
Эрт сэргэн мандалтын үед аль хэдийн хатуу хэв маягийн хөгжмийн полифони дээд цэгтээ хүрсэн (Голландын сургуулийг үзнэ үү). Зохиолын арга барил нь илүү төвөгтэй болж, дуурь, оратори, увертюра, сюит, сонат зэрэг анхны хэлбэрүүдийг бий болгодог. Ардын аман зохиолтой нягт холбоотой мэргэжлийн шашны хөгжмийн соёл нь шашин шүтлэгтэй зэрэгцэн улам бүр нэмэгдэж байна.
Сэргэн мандалтын үеийг өвлөн авсан барокко нь түүний дараагийн үе шатуудтай нягт холбоотой: Сервантес, Шекспир зэрэг Европын соёлын хэд хэдэн гол зүтгэлтнүүд энэ талаараа Сэргэн мандалтын болон Бароккогийн аль алинд нь хамаарагддаг.
Эртний соёлын өвийг уриалсан хүмүүнлэг үзэл нь түүний "сэргэлт" юм шиг (иймээс нэр). Сэргэлт нь 13-14-р зууны эхэн үед аль хэдийн Италид гарч ирсэн бөгөөд хамгийн тод илэрчээ. (Прото-Сэргэн мандалтын үеийг үзнэ үү) түүний өвөг дээдэс нь яруу найрагч Данте, зураач Жиотто болон бусад хүмүүс байв.Сэргэн мандалтын үеийн зүтгэлтнүүдийн бүтээл нь итгэлээр дүүрэн байдаг төгсгөлгүй боломжуудхүн, түүний хүсэл зориг, шалтгаан, схоластик ба даяанчлалыг үгүйсгэх (Италичуудын Лоренцо Валла, Пико делла Мирандола гэх мэт хүмүүнлэгийн ёс зүй). Эв найрамдалтай, чөлөөлөгдсөн үзэл санааг батлах эмгэг бүтээлч зан чанарБодит байдлын гоо үзэсгэлэн, зохицол, хүнийг оршихуйн дээд зарчим болгон татах, орчлон ертөнцийн бүхэл бүтэн байдал, зохицсон хуулиудыг мэдрэх нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагт үзэл суртлын асар их ач холбогдол, сүр жавхлант баатарлаг цар хүрээг өгдөг. Архитектурт иргэний барилга байгууламжууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн - олон нийтийн барилга, ордон, хотын байшингууд. Хананы дарааллыг хуваах замаар нуман хаалга, багана, хонгил, бөмбөгөр, архитекторууд (Италийн Брунеллесчи, Альберти, Браманте, Палладио, Францын Лескот, Делорм) барилга байгууламжаа хүнд тод томруун, эв найрамдал, пропорциональ байдлыг өгчээ. Уран бүтээлчид (Италид Донателло, Масачио, Пьеро делла Франческа, Мантегна, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Титиан, Веронезе, Тинторетто; Нидерландад Ян ван Эйк, Рожер ван дер Вейден, Брюгел; Германд Дюрер, Ниетардт, Холбейн; Фуке, Гоужон, Франц дахь Клоует) бодит байдлын бүхий л баялагийн уран сайхны тусгалыг тууштай эзэмшсэн - эзэлхүүн, орон зай, гэрэл, хүний дүр төрх (нүцгэн дүрсийг оруулаад) болон бодит орчин - дотоод засал, ... ландшафт. Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол нь Раблегийн Гаргантюа, Пантагрюэль (1533-52), Шекспирийн жүжиг, Сервантесийн "Дон Кихот" (1605-15) роман гэх мэт үнэт дурсгалуудыг бүтээж, эртний үеийг сонирхохыг ардын соёлд уриалсан органик байдлаар хослуулсан байдаг. , оршихуйн эмгэнэлтэй комикийн эмгэг. Петраркагийн сонетууд, Боккаччогийн богино өгүүллэгүүд, Ариостогийн баатарлаг шүлэг, гүн ухааны гротеск (Роттердамын Эразмусын "Тэнэг байдлын магтаал" зохиол, 1511), Монтений янз бүрийн төрөл жанрын эссэ, бие даасан хэлбэр, үндэсний хувилбарууд нь Рейссийн санааг тусгасан байв. Хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлээр шингэсэн хөгжимд дууны болон хөгжмийн зэмсгийн полифони хөгжиж, иргэний дууны шинэ төрлүүд (Италид фроттола ба вилланелла, Испанид Виллансико, Англид баллад, мадригал) болон хөгжмийн зэмсэг хөгждөг; Гомофони үүсэхэд хувь нэмрээ оруулсан гоцлол дуу, кантата, ораторио, дуурь зэрэг хөгжмийн төрлүүд гарч ирснээр эрин үе дуусдаг.
Сэргэн мандалтын үед тархсан философийн санаанууднеоплатонизм (Фицино) ба пантеизм (Патрици, Бруно гэх мэт), газарзүй (Газарзүйн нээлт), одон орон судлал (Коперник дэлхийн гелиоцентрик системийг хөгжүүлэх), анатоми (Весалиус) зэрэг салбарт шинжлэх ухааны гайхалтай нээлтүүдийг хийсэн.
3. Сэргэн мандалтын үеийн ОНЦЛОХ ХҮМҮҮС
Хүний "тэнгэрлэг" бүтээлч сэтгэлгээнд гол ач холбогдол өгч байсан цаг үе нь тухайн үеийн олон авьяас чадвараараа үндэсний соёлын бүхэл бүтэн эрин үеийн дүр төрх болсон хувь хүний урлагт гарч ирсэн нь зүйн хэрэг юм. "титанууд" гэж хожим романтик гэж нэрлэдэг байсан). Жиотто нь Прото-Сэргэн мандалтын үеийн дүр болж хувирсан бөгөөд Кваттросентогийн эсрэг тал болох бүтээлч хатуужил, чин сэтгэлийн уянгын үгсийг Масаччо, Фра Анжелико нар Боттичеллитэй хамт тус тус илэрхийлжээ. Дундад (эсвэл "Өндөр") Сэргэн мандалтын үеийн "Титанууд" Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело нар бол шинэ эриний агуу үеийг харуулсан зураачид юм. Чухал үеүүдИталийн Сэргэн мандалтын үеийн архитектур - эрт, дунд, хожуу үе нь Ф.Брунеллесчи, Д.Браманте, А.Палладио нарын бүтээлд гайхалтай шингэсэн байдаг. Ж.Ван Эйк, Ж.Бош, Ахлагч П.Бругел нар Нидерландын Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн эхэн, дунд, хожуу үе шатуудыг бүтээлээрээ дүрсэлдэг. Герман дахь шинэ дүрслэх урлагийн зарчмуудыг А.Дюрер, Грюневальд (М.Нитардт), Л.Кранах ахмад, Х.Холбейн нар баталжээ. Уран зохиолд Ф.Петрарк, Ф.Рабеле, Сервантес, В.Шекспир нар - зөвхөн хамгийн том нэрсийг нэрлэвэл - үндэсний утга зохиолын хэл үүсэх үйл явцад онцгой, жинхэнэ эрин үеийн хувь нэмэр оруулаад зогсохгүй, үндэслэгч нь болсон. орчин үеийн дууны үг, роман, жүжиг гэх мэт.
Энэхүү бүтээл нь Өндөр сэргэн мандалтын үеийн анхны туульс, нийгэм, түүний баатарлаг үзэл санааг ардын үлгэр, гүн ухаан-комик хэлбэрээр цогцоор нь харуулсан бүтээл байв. Ф.Рабеле "Гаргантюа ба Пантагрюэль".Сэргэн мандалтын үеийн сүүлээр хүмүүнлэгийн үзэл баримтлалын хямрал, хөгжиж буй хөрөнгөтний нийгмийг бий болгох замаар тодорхойлогддог роман, жүжгийн бэлчээрийн мал аж ахуйн төрөл хөгжиж байв. Сэргэн мандалтын хожуу үеийн хамгийн өндөр өсөлт - Шекспирийн жүжиг, Сервантесын романууд,баатарлаг зан чанар ба хүний зохисгүй нийгмийн амьдралын тогтолцооны хоорондох эмгэнэлт эсвэл эмгэнэлт явдалтай зөрчилдөөн дээр үндэслэсэн.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлын дэвшилтэт хүмүүнлэг агуулга нь эртний жүжгийн нөлөөнд автсан театрын урлагт тод томруунаар илэрхийлэгджээ. Тэрээр хүчирхэг бие даасан шинж чанартай хүний дотоод ертөнцийг сонирхдог онцлогтой. Онцлог шинж чанаруудСэргэн мандалтын үеийн театрын урлаг нь ардын урлагийн уламжлалыг хөгжүүлэх, амьдралыг бататгах замбараагүй байдал, эмгэнэлт ба хошин шог, яруу найргийн болон бүдүүлэг элементүүдийн зоримог хослол байв. Итали, Испани, Английн театр ийм л байна. хамгийн өндөр амжилт Италийн театрнь импровизаци commedia dell'arte байсан (XVI зуун). Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том цэцэглэн хөгжиж буй театр Шекспирийн бүтээлүүдэд хүрчээ.
Сэргэн мандалтын үед мэргэжлийн хөгжим нь цэвэр сүмийн урлагийн шинж чанараа алдаж, шинэ хүмүүнлэг ертөнцийг үзэх үзлээр шингэсэн ардын хөгжмийн нөлөөнд автжээ. Дэлхийн хөгжмийн урлагийн янз бүрийн жанрууд гарч ирдэг: Италид фроттола, вилланелла, Испанид Виллансико, Англид баллада, Италид үүссэн, гэхдээ өргөн тархсан мадригал. Шашны хүмүүнлэгийн хүсэл эрмэлзэл нь шүтлэг хөгжимд бас нэвтэрдэг. Багаж хөгжмийн шинэ төрлүүд бий болж, үндэсний сургуулиудлуут, эрхтэн дээрх үзүүлбэр. Сэргэн мандалтын үе нь хөгжмийн шинэ төрлүүд - соло дуу, оратори, дуурь гарч ирснээр дуусдаг.
Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй, уран сайхны идеал нь архитектур, уран баримал, уран зурагт хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэгддэг. Энэ хугацаанд урлагийн тогтолцоонд онцлох өөрчлөлт гарч байгааг анхаарна уу. Архитектур нь найрал хөгжим, урлагийн “удирдагч” байхаа больсон. Уран зураг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм: Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь бодит ертөнц, түүний гоо үзэсгэлэн, эд баялаг, олон талт байдлыг мэдэж, харуулахыг эрэлхийлсэн. Мөн үүн дээр зураг зурдагбусад урлагтай харьцуулахад илүү боломж байгаагүй.
Энэ тухай манай нутаг нэгтэн, Италийн сэргэн мандалтын үеийн гайхамшигт судлаач П.Муратов ингэж бичжээ. “Хүн төрөлхтөн хэзээ ч юмсын учир шалтгааны талаар ийм хайхрамжгүй хандаж байгаагүй бөгөөд тэдний үзэгдлийн талаар ийм мэдрэмтгий хандаж байгаагүй. Хорвоо ертөнц хүнд өгөгдсөн, жижигхэн ертөнц учраас түүний доторх бүх зүйл, бидний биеийн хөдөлгөөн бүр, усан үзмийн навчны буржгар бүр, эмэгтэй хүний даашинзны сувд бүр үнэ цэнэтэй юм. Зураачийн хувьд амьдралын үзвэрт өчүүхэн, өчүүхэн зүйл байгаагүй. Түүний хувьд бүх зүйл мэдлэгийн объект байсан. 1 .
Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид зарчмуудыг боловсруулж, шууд шугаман хэтийн төлөвийн хуулиудыг олж илрүүлдэг. Хэтийн төлөвийн онолыг бүтээгчид нь Брунеллесчи, Масачио, Альберта, Леонардо да Винчи нар байв. Хэтийн төлөвийн бүтээн байгуулалтаар бүхэл бүтэн зураг нь бидний ертөнцийг харах цонх болж хувирдаг. Орон зай нь гүн гүнзгий хөгжиж, нэг хавтгайгаас нөгөө хавтгайд үл мэдэгдэх урсдаг. Хэтийн төлөвийг нээх нь маш чухал ач холбогдолтой байсан: энэ нь дүрсэлсэн үзэгдлийн хүрээг өргөжүүлэх, орон зай, ландшафт, архитектурыг уран зурагт оруулахад тусалсан.
Эрдэмтэн, зураач хоёрыг нэг хүн, нэг бүтээлч зан чанарт нэгтгэх нь Сэргэн мандалтын үед боломжтой байсан бөгөөд хожим нь боломжгүй болно. Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудыг ихэвчлэн титан гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний олон талт байдлыг илэрхийлдэг. Ф.Энгельс 2-т "Энэ бол титануудад хэрэгтэй эрин үе байсан бөгөөд тэднийг сэтгэлгээний хүч, хүсэл тэмүүлэл, зан чанар, олон талт байдал, суралцахуйн хувьд төрүүлсэн" гэж бичжээ. . Леонардо да Винчи(1452-1519) бол зураач, уран барималч, архитектор, зохиолч, хөгжимчин, урлагийн онолч, цэргийн инженер, зохион бүтээгч, математикч, анатомич, ургамал судлаач юм. Тэрээр байгалийн шинжлэх ухааны бараг бүх салбарыг судалж, тухайн үед бодож амжаагүй олон зүйлийг урьдчилан харсан.
Тэд түүний гар бичмэлүүд, тоо томшгүй олон зургуудад дүн шинжилгээ хийж эхлэхэд XIX зууны механикийн нээлтүүдийг олж илрүүлэв. Васари Леонардо да Винчигийн тухай биширч бичжээ.
“... Түүний дотор маш их авъяас байсан бөгөөд энэ авъяас чадвар нь сүнс нь ямар ч бэрхшээлийг даван туулж байсан ч тэр бэрхшээлийг амархан шийдэж чаддаг байв ... Түүний бодол санаа, зориг нь үргэлж өгөөмөр, өгөөмөр байсан бөгөөд Түүний нэр маш их өссөн тул түүнийг зөвхөн өөрийн үед төдийгүй нас барсны дараа ч үнэлдэг байв.
Микеланджело Буонарроти(1475-1564) - бусад Их мастерСэргэн мандалтын үеийн, олон талт, олон талт хүн: уран барималч, архитектор, зураач, яруу найрагч. Яруу найраг бол Микеланджелогийн хамгийн залуу нь байв. Түүний 200 гаруй шүлэг манайд хүрч ирсэн.
Рафаэль Санти(1483-1520) - зөвхөн авъяаслаг төдийгүй олон талт зураач: архитектор ба ханын зураач, хөрөг зургийн мастер, гоёл чимэглэлийн зураач.
Альбрехт Дюрер(1471-1528) - Германы сэргэн мандалтын үеийн үндэслэгч, хамгийн том төлөөлөгч, "хойд Леонардо да Винчи" нь хэдэн арван зураг, зуу гаруй сийлбэр, 250 орчим модон сийлбэр, олон зуун зураг, усан будгийг бүтээжээ. Дюрер нь мөн урлагийн онолч байсан бөгөөд Германд анх удаа хэтийн төлөвийн талаар бүтээл туурвиж, бичжээ "Хүний харьцааны тухай дөрвөн ном".
Эдгээр жишээг үргэлжлүүлж болно. Тиймээс түгээмэл байдал, олон талт байдал, бүтээлч авъяас чадвар нь Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын онцлог шинж чанар байв.
Дүгнэлт
Тэгэхээр,
сэргэлт буюу Сэргэн мандалт бол урлаг, шинжлэх ухааны асар их өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн хүн төрөлхтний амьдралын эрин үе юм. Хүмүүнлэгийн үндсэн дээр үүссэн Сэргэн мандалтын үеийн урлаг бол хүнийг амьдралын дээд үнэ цэнийг тунхагласан нийгмийн сэтгэлгээний чиг хандлага юм. Урлагт гол сэдэв нь хязгааргүй оюун санааны болон бүтээлч боломж бүхий үзэсгэлэнтэй, эв найртай хөгжсөн хүн болсон. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь шинэ үеийн Европын соёлын үндэс суурийг тавьж, урлагийн бүх үндсэн төрлийг эрс өөрчилсөн. Архитектурт эртний дэг журмын тогтолцооны бүтээлч шинэчлэгдсэн зарчмууд бий болж, шинэ төрлийн нийтийн барилгууд бий болсон. Уран зураг нь шугаман ба агаарын хэтийн төлөвхүний биеийн анатоми ба пропорцын талаархи мэдлэг. Дэлхий дээрх агуулга нь урлагийн бүтээлийн уламжлалт шашны сэдэвт нэвтэрсэн. сонирхол нэмэгдсэн эртний домог зүй, түүх, өдөр тутмын үзэгдэл, ландшафт, хөрөг. Чимдэг хөшөө дурсгалын ханын зургуудын хамт архитектурын байгууламжууд, зураг гарч, тосон будгийн зураг гарч ирэв. Урлагт нэгдүгээрт орсон бүтээлч хувь хүнЗураач нь ихэвчлэн бүх нийтийн авьяастай хувь хүн байдаг.Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүний танин мэдэхүйн утга учир нь яруу найргийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд байгалийн жам ёсны төлөө тэмүүлэхдээ өдөр тутмын өчүүхэн амьдралд буугаагүй. Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.
Сэргэн мандалтын үе бол Европын олон улс орнуудын амьдрал дахь эдийн засаг, нийгмийн томоохон өөрчлөлтүүдийн үе, үзэл суртал, соёлын эрс өөрчлөлтийн эрин үе, хүмүүнлэг, гэгээрлийн эрин үе юм. Энэ хугацаанд хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэг мэдэгдэхүйц өргөжиж, өөрчлөгддөг. Шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг нь цэцэглэлтийн өндөр түвшинд хүрдэг. Хуучин сүмийн сургаал, схоластик сургаалд хүчтэй цохилт өгсөн. Хүн төрөлхтний нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарт урьд өмнө байгаагүй соёлын өсөлтөд таатай нөхцөл бүрдэж байна. Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил, газарзүйн агуу нээлтүүд, худалдааны замуудын хөдөлгөөн, худалдаа, аж үйлдвэрийн шинэ төвүүд бий болж, түүхий эдийн шинэ эх үүсвэр, шинэ зах зээлийг үйлдвэрлэлийн салбарт оруулах нь хүний боломжийн талаархи санаа бодлыг эрс өргөжүүлж, өөрчилсөн. түүний эргэн тойрон дахь ертөнц.
2014-12-09
Бруно Санти. Леонардо да Винчи. М., 1977. ГОО ЗҮЙН СЭРГЭЭЛТИЙГ ИНВИДУАЛИСТИЙН ГОО ЗҮЙ БОЛГОЖ БАЙНА.УРЛАГ СОЁЛЫН ҮЗЭГДЭЛ, ХӨГЖИЛД НӨЛӨӨЛӨГЧ ХҮЧИН ЗҮЙЛ
Сэргэн мандалт бол Дундад зууны үеийг өвлөн авсан Европын соёлын түүхэн дэх цоо бие даасан шинэ үе шат бөгөөд үүний зэрэгцээ Грек-Ромын эртний үетэй төстэй соёлын үзэгдлийн хувьд сүүлийн үеийн оюун санааны эсрэг тал юм.
Сэргэн мандалтын үе бол Дундад зууны хөгжлийн сүүлчийн үе шат, арван жилийн хугацаанд соёлоор боловсруулж, хэрэгжүүлсэн бүх зүйлийн мөн чанар юм. дундад зууны үеЕвроп (Голландын нэрт соёл судлаач Ж. Хуйзинга Сэргэн мандалтын үеийг "Дундад зууны намар" гэж нэрлэдэг);
Агуулга 12+
XIV зууны төгсгөл - XV зууны эхэн үе. Европт, ялангуяа Италид эрт үеийн хөрөнгөтний соёл үүсч эхэлдэг бөгөөд үүнийг Сэргэн мандалт (Сэргэн мандалт) гэж нэрлэх болно. Энэ үед нийгэм эртний, Эртний Грек, Ромын соёлын өвийг сонирхож байна. "Сэргэн мандалт" гэдэг нэр томъёо нь шинэ соёлыг өнгөрсөн Алтан эрин үетэй холбосон тухай өгүүлдэг. Эртний эртний "титануудын" гар бичмэл, урлагийн бүтээлийг хайж, сэргээн засварлах ажил хаа сайгүй, хаа сайгүй эхэлдэг.
Дундад зууны эхэн үетэй харьцуулахад Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүс ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн өөрчлөлт гарч байна. Иргэний, иргэний сэдэл эрчимжиж, янз бүрийн бүс нутагнийгмийн амьдрал - философи, боловсрол, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг нь бие даасан, сүмийн сургаалаас ангид болно. 
Эртний агуу соёлын залгамж чанар, хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлах нь үүнийг ихэвчлэн Сэргэн мандалт гэж нэрлэдэг. Хүний эрх чөлөө, аз жаргалтай байх эрх, хүний сайн сайхныг нийгмийн дэг журмын үндэс болгон хүлээн зөвшөөрөх, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд тэгш эрх, шударга ёс, хүмүүнлэгийн зарчмуудыг батлах, шашны хүлээсээс ангижрах - энэ бол жинхэнэ хүмүүнлэгийн тунхаглал юм. . Сэргэн мандалтын үеийн төлөөлөгчид хүний мэдлэгийн хил хязгаар гэж байдаггүй, учир нь хүний оюун ухаан нь бурхны оюун ухаантай адилхан бөгөөд хувь хүн өөрөө мөнх бус бурхан мэт оршдог гэж үздэг. 
Оюун ухаан, бүтээлч эрч хүч, ажил хэрэгч байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар, хүсэл зориг, боловсрол зэрэг нь хувь хүний гарал үүсэл, нийгмийн байр сууринаас хамаагүй чухал юм. Сэргэн мандалтын үеийн хүн өөрийгөө, улмаар эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүтээдэг. Тэр бол идэвхтэй оршихуй, түүний дотор оршихуйн бүх хүрээ огтлолцдог. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн дуулсан хүн бол эрх чөлөөтэй, бүх нийтийн хувь хүн юм. Бүтээгч, шинэ ертөнцийг бүтээгч. 
Тэр үед оюун санааны хүчийг ашиглах гол цэг нь урлаг байсан тул хамгийн бүрэн чөлөөлөх боломжтой болгосон. Өөрийгөө илэрхийлэх, үнэхээр байгаа ертөнцийг бүтээх, бүтээх, ажилдаа тусгах чадвар. Уран зохиол, хөгжим, театр зэрэг хүмүүсийн сонирхлыг татсан урлагийн зонхилох чиглэлүүд байв. Гэхдээ хамгийн тод, дурсамжтай, гүн гүнзгий илэрхийлэх арга хүний идеалархитектур, уран баримал, мэдээжийн хэрэг уран зураг болно. Гэсэн хэдий ч бүх төрлийн урлаг нь Сэргэн мандалтын үеийн гайхалтай бүтээгчдийн хувьд адил үнэ цэнэтэй бөгөөд чухал байв. 
Би үхлийг ядрахаас илүүд үздэг.
Би бусдад үйлчлэхээс хэзээ ч залхдаггүй.
Л.да Винчи
Олон талт авъяас чадварын эзэн болох "бүх нийтийн хүн"-ийн хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг бол Италийн өндөр сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том дүр болох Леонардо да Винчи юм. Тэрээр зөвхөн урлагийн томоохон төлөөлөгч - зохиолч, уран барималч, зураач, хөгжимчин төдийгүй эрдэмтэн, техникч, зохион бүтээгч, инженер байсан. Италид түүнийг илбэчин, илбэчин, юу ч хийж чадах хүн гэж нэрлэдэг байсан! 
Дэлхийд алдартай суут ухаантан 1452 оны 4-р сарын 15-нд Флоренцаас холгүй орших Винчи хэмээх жижиг хотод (түүний нэр нь ийм учраас) төржээ. Түүний аав баян нотариатч Сэр Пьеро ди Антонио да Винчи, ээж нь Катарина хэмээх энгийн тариачин эмэгтэй байв. Бяцхан Леонардо хууль бус хүүхэд байсан ч аавынхаа гэрт амьдарч, хүмүүжсэн. Антонио да Винчи өсөж буй хүү түүний мөрөөр явна гэж найдаж байсан ч нийгмийн амьдрал хүүд сонирхолгүй мэт санагдаж байв. Хэдийгээр хуульч, эмчийн мэргэжлийг хууль бус хүүхдүүдэд ашиглах боломжгүй байсан тул зураачийн ур чадварыг сонгосон. 
1469 онд гэр бүл Флоренц руу нүүсэний дараа Леонардо цехэд дагалдангаар ажилд оржээ. алдартай мастерАндреа дель Верроккио. Да Винчи зургаан жилийн турш урлаг, уран баримлын нууцыг судалжээ. Сургагч багш шавийнхаа гайхалтай авъяас чадварыг хурдан таньж, түүнд агуу ирээдүйг зөгнөжээ.
Алдарт одон орон судлаач Паоло Тосканеллитэй танилцсан нь залуу Леонардогийн төрөл бүрийн шинжлэх ухааны сонирхлыг сэрээхэд чухал алхам болсон юм. Хорин настайдаа тэрээр бие даан ажиллаж эхэлсэн. Өндөр, нарийхан, дур булаам залуу, нэлээд эзэмшсэн биеийн хүч, гараараа тахыг бөхийлгөж, хашаа барихад түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй, эмэгтэйчүүд түүнийг биширдэг байв. 1472 онд да Винчи аль хэдийн Флоренцын зураачдын эвлэлийн гишүүн байсан бөгөөд 1473 он гэхэд түүний анхны бие даасан уран сайхны бүтээл болжээ. Хэдэн жилийн дараа (1476 онд) Леонардо өөрийн гэсэн цехтэй болжээ. Анхны бүтээлүүдээс ("Мэдэгдэл", "Мадонна Бенуа", "Ид шидтэнг шүтэх нь") дэлхий ертөнц агуу зураач, цаашдын ажил нь зөвхөн түүний алдар нэрийг нэмэгдүүлсэн. 
1482 онд Леонардо да Винчи Флоренцаас Милан руу нүүжээ. Ийм алхам хийх болсон шалтгаан нь Флоренцын тэргүүн Лоренцо Медичи хаан өөр нэгнийг ивээн тэтгэсэн явдал байв. алдартай зураачтэр үеийн Боттичелли. Леонардо хоёр дахь дүрд тоглохыг хүсээгүй тул Милан руу явсан. Тэнд тэрээр герцог Людовико Сфорзагийн албанд оров. Түүний албан үүргийн жагсаалт маш өргөн хүрээтэй байсан: Да Винчи уран зураг, уран баримал, цэргийн инженерийн чиглэлээр ажилладаг байв. 
Үүний зэрэгцээ тэрээр баяр ёслолын зохион байгуулагч, янз бүрийн механик "гайхамшиг" зохион бүтээгч байв. Нэмж дурдахад Леонардо янз бүрийн чиглэлээр (жишээлбэл, усан доорх хонх, нисэх онгоц гэх мэт) өөрийн төслүүд дээр идэвхтэй ажиллаж байна. Дараа нь тэрээр өөрийн дараагийн бүтээл болох Санта Мария делле Грациа хийдэд "Сүүлчийн зоог" хэмээх фреск дээр ажиллаж эхлэв. Энэ нь Христийн амьдралын сүүлчийн үеийг дүрсэлсэн байв. Леонардо да Винчи энэхүү бүтээлээрээ өөрийгөө нарийн сэтгэл зүйч гэдгээ харуулж, нөхцөл байдлын хурцадмал байдал, Есүсийн шавь нарын "Та нарын хэн нэг нь урвах болно" гэсэн ариун ёслолын үг хэллэгийн дараа сэтгэлд автсан янз бүрийн мэдрэмжийг илэрхийлж чадсан гэж үеийн хүмүүсийн тэмдэглэжээ. Би." 
1499 онд Луис XII-ийн цэргүүд Миланыг эзлэн авч, Леонардо Венец рүү нүүж, Цезаре Боргиагийн цэргийн инженер, архитекторын алба хаав.
1503 онд зураач Флоренц руу буцаж ирэв. Магадгүй түүний хамгийн алдартай уран зураг болох "Мона Лиза" ("Жиоконда") зохиолыг бичсэнийг эдгээр он жилүүдтэй холбодог заншилтай байдаг. Энэхүү бүтээл нь төрөл жанрын эхлэлийг тавьсан юм сэтгэл зүйн хөрөг зурагбүх зүйлд Европын урлаг. Үүнийг бүтээхдээ агуу их мастер уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийн бүх хэрэгслийг гайхалтай ашигласан: хурц тодосгогч ба зөөлөн өнгө, хөлдсөн хөдөлгөөнгүй байдал, ерөнхий уян хатан байдал, хувирамтгай байдал. Леонардогийн бүх суут ухаан нь Мона Лизагийн гайхалтай амьд төрх, түүний нууцлаг, нууцлаг инээмсэглэлд оршдог. Энэхүү бүтээл нь урлагийн хамгийн ховор бүтээлүүдийн нэг юм. 
1513 онд Ромын Пап ламын урилгаар да Винчи Белведерийн ордны зураг зурахад оролцохоор Ромд иржээ.
1516 онд агуу зураач Францын хаан I Францисын урилгыг хүлээн авч Амбуаз хотын ойролцоох Клу хааны шилтгээнд үлдсэн өдрүүдээ өнгөрөөжээ. Амьдралынхаа энэ хугацаанд тэрээр "Баптист Иохан" зургийг зурж, библийн сэдвээр цуврал зураг бэлтгэж, салхины хүч, хөлөг онгоцны хурдыг хэмжих төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Түүний бүтээлүүдийн дунд газар шорооны машин, шумбагч онгоцны төслүүд байв. Албан ёсоор тэрээр анхны хааны зураач, архитектор, инженер цолыг авсан. Хааны орон сууцны төлөвлөгөөн дээр ажиллаж байхдаа тэрээр зөвлөх, мэргэн үүрэг гүйцэтгэсэн. 
Да Винчи Францад ирснээсээ хойш хоёр жилийн дараа хүндээр өвдөж, ганцаараа хөдлөхөд хэцүү болж, баруун гар нь мэдээгүй болж, дараа жилтэр бүрэн унав. 1519 оны 5-р сарын 2-нд шавь нараараа хүрээлэгдсэн агуу "орчлон хүн" нас барав. Түүнийг ойролцоох хааны ордонд оршуулжээ. 
Гайхалтай зураач, гайхалтай зураач, "Ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх", "Сүүлчийн зоог", "Ариун гэр бүл", "Мадонна Лити" зэрэг шилдэг бүтээлүүдийн зохиогч. "Мона Лиза" нь урлагийн онол, механик, байгалийн ухаан, математикийн салбарт олон нээлт хийсэн гавьяа юм. Леонардо да Винчи нь Италийн Сэргэн мандалтын үеийн үзэл санааны илэрхийлэл болж, дараагийн үеийнхэн үүнийг бүтээлч хүсэл эрмэлзлийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг гэж үздэг байв. 
XIII зууны төгсгөл - XIV зууны эхэн үе. Европт, тухайлбал Италид "хөрөнгөтний эртний соёл бий болж эхэлсэн. Сэргэн мандалтын үеийн соёл"(Сэргэн мандалт). "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томьёо нь шинэ соёлыг эртний үетэй холбон тайлбарлаж байсан. Энэ үед Италийн нийгэм Эртний Грек, Ромын соёлыг идэвхтэй сонирхож эхэлсэн бөгөөд эртний зохиолчдын гар бичмэлийг хайж эхэлсэн. , тиймээс Цицерон, Тит Ливиусын зохиолууд олдсон байна.Сэргэн мандалтын үе нь дундад зууны үеийнхтэй харьцуулахад хүмүүсийн сэтгэхүйд маш чухал өөрчлөлтүүд гарч байсан... Европын соёл, нийгмийн янз бүрийн салбарууд - урлаг, гүн ухаан, уран зохиолд шашингүйн сэдэл эрчимжиж байна. , боловсрол, шинжлэх ухаан - сүм хийдээс улам бүр бие даасан, хараат бус болж байна. Энэхүү соёлын тээгчдийн ертөнцийг үзэх үзэл нь "гэж нэр томъёогоор илэрхийлэгддэг. хүмүүнлэг"(лат. humanus - хүнээс).
Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчид хүний гарал үүсэл, нийгмийн байдал биш харин оюун ухаан, бүтээлч эрч хүч, ажил хэрэгч байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар, хүсэл зориг, боловсрол, гоо үзэсгэлэн зэрэг хувийн чанарууд чухал гэж үздэг. Хүчирхэг, авъяаслаг, иж бүрэн хөгжсөн хувь хүн, өөрийгөө болон түүний хувь заяаг бүтээгч хүнийг "хамгийн тохиромжтой хүн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Сэргэн мандалтын үед хүний зан чанарурьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үнэ цэнийг олж авч, индивидуализм нь амьдралд хүмүүнлэг хандлагын хамгийн чухал шинж чанар болж, либерализмын үзэл санааг түгээх, нийгэм дэх хүмүүсийн эрх чөлөөний түвшинг ерөнхийд нь нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ер нь шашныг эсэргүүцдэггүй, Христийн шашны үндсэн заалтуудтай маргалддаггүй хүмүүнлэгийнхэн Бурханд ертөнцийг хөдөлгөгч, хүмүүсийн амьдралд цаашид хөндлөнгөөс оролцдоггүй бүтээгчийн үүргийг өгсөн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар хамгийн тохиромжтой хүн бол " бүх нийтийн хүн", хүн бүтээгч, нэвтэрхий толь бичигч. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчид хүний мэдлэгийн боломж хязгааргүй гэж үздэг, учир нь хүний оюун ухаан нь тэнгэрлэг оюун ухаантай адил, хүн өөрөө мөнх бус бурхантай адил бөгөөд эцэст нь хүмүүс орох болно. тэнгэрийн биетүүдийн нутаг дэвсгэрт суурьшиж, бурхад шиг болдог. Энэ үед боловсролтой, авьяаслаг хүмүүс бүх нийтийг шүтэн биширч, шүтэн биширч, дундад зууны үеийн гэгээнтнүүдийн адил хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Сэргэн мандалтын үеийн соёлын салшгүй хэсэг.
Данте, Франческо Петрарк(1304-1374) ба Жованни Боккаччо(1313-1375) - Сэргэн мандалтын үеийн алдартай яруу найрагчид, Италийн утга зохиолын хэлийг бүтээгчид байв. Тэдний бүтээл амьд ахуй цагтаа Италид төдийгүй хилийн чанадад ч өргөн дэлгэрч, дэлхийн уран зохиолын сан хөмрөгт оржээ. дэлхий даяар алдар нэрМадонна Лаурагийн амьдрал ба үхлийн тухай Петраркийн сонетуудыг хүлээн авав.
Сэргэн мандалтын үе нь гоо үзэсгэлэнг шүтэх, тэр дундаа хүний гоо үзэсгэлэнг шүтдэг. Нэг хэсэг урлагийн тэргүүлэх хэлбэр болсон Италийн уран зураг нь үзэсгэлэнтэй, төгс хүмүүсийг дүрсэлдэг. Эхнийх нь байсан Жиотто(1266-1337), Италийн фреск зургийг Византийн нөлөөнөөс чөлөөлсөн. бодит байдлаар 15-р зууны эхэн үеийн Жиоттогийн дүр төрх. үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн Масачио(1401-1428). Тэрээр хэтийн төлөвийн хуулиудыг ашиглан дүрсийн зургийг том болгож чадсан.
Тэр үеийн хамгийн алдартай уран барималчдын нэг бол хөрөг хэлбэрийн хэд хэдэн реалист бүтээлийн зохиолч Донателло (1386-1466) байсан бөгөөд эртний үеэс хойш анх удаа уран барималд нүцгэн биеийг дахин үзүүлэв. Эрт сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том архитектор - Брунеллесчи(1377-1446). Тэрээр эртний Ром, Готик хэв маягийн элементүүдийг хослуулахыг эрэлхийлж, сүм хийд, ордон, сүм хийд барьсан. Сэргэн мандалтын үеийн уран зураг нь бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэг Боттичелли(1445-1510) "Хавар", "Сугар гаригийн төрөлт" зэрэг шашны болон домог судлалын сэдвээр бүтээл туурвисан.
Эрин үе Эрт сэргэн мандалт XIV зууны эцэс гэхэд энэ нь Өндөр сэргэн мандалтаар солигдсон - Италийн хүмүүнлэгийн соёлын хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе юм. Тэр үед хүний нэр төр, нэр төр, дэлхий дээрх түүний өндөр хувь тавилангийн талаархи санаанууд хамгийн бүрэн дүүрэн, хүчтэйгээр илэрхийлэгдэж байв. Өндөр сэргэн мандалтын үеийн титан Леонардо да Винчи(1456-1519), хамгийн томуудын нэг гайхалтай хүмүүсхүн төрөлхтний түүхэнд олон талт чадвар, авъяас чадварыг эзэмшсэн. Леонардо нэгэн зэрэг зураач, урлагийн онолч, уран барималч, архитектор, математикч, физикч, одон орон судлаач, физиологич, анатомич байсан бөгөөд энэ нь түүний үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлүүдийн бүрэн жагсаалт биш юм; Тэрээр шинжлэх ухааны бараг бүх салбарыг гайхалтай таамаглалаар баяжуулсан. Түүний уран сайхны хамгийн чухал бүтээлүүд бол Миланы Сайт Мария делла Граци хийдэд байрлах "Сүүлчийн зоог" хэмээх Христийн "Та нарын нэг нь надаас урвах болно" гэсэн үгийн дараах оройн зоог барих агшинг дүрсэлсэн фреск юм. Флоренцын залуу Мона Лизагийн алдартай хөрөг нь нөхрийнхөө нэрээр "La Gioconda" нэртэй өөр нэртэй.
Агуу зураач мөн л өндөр сэргэн мандалтын үеийн титан байсан Рафаэль Санти(1483-1520), "Систин Мадонна"-г бүтээгч, хамгийн агуу ажилДэлхийн уран зураг: залуу Мадонна үүлэн дээгүүр хөл нүцгэн гишгэж, бяцхан хүү, Нялх Христийг хүмүүст хүргэж, түүний үхлийг урьдчилан таамаглаж, үүнд харамсаж, нүглийг цагаатгах нэрийн дор энэхүү золиослолыг хийх шаардлагатайг ойлгож байна. хүн төрөлхтөн.
Өндөр сэргэн мандалтын үеийн соёлын сүүлчийн томоохон төлөөлөгч Микеланджело Буонаротти(1475-1564) - уран барималч, зураач, архитектор, яруу найрагч, бүтээгч алдартай хөшөөДэвид, "Өглөө", "Орой", "Өдөр", "Шөнө" уран баримлын дүрсүүдийг Медичи сүм дэх булшнууд дээр хийсэн. Микеланджело Ватиканы ордны Сикстин сүмийн тааз, ханыг зурсан; Хамгийн гайхалтай фрескүүдийн нэг бол Эцсийн шүүлтийн дүр зураг юм. Микеланджелогийн бүтээлд түүний өмнөх Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти нартай харьцуулахад хүнд тогтоосон хязгаарыг ухамсарлах, хүний чадварын хязгаарлалтыг ойлгох, "байгалийг даван туулах боломжгүй" гэсэн эмгэнэлт тэмдэглэлүүд сонсогддог. "
Агуу уран бүтээлчид Венецийн сэргэн мандалт байсан Жоржион(1477-1510), алдарт "Жудит", "Нойрсож буй Сугар" зургуудыг бүтээжээ. Титиан(1477-1576), хүрээлэн буй ертөнц, хүний гоо үзэсгэлэнг дуулсан. Тэрээр мөн хүчирхэг, чинээлэг үеийн хүмүүсийн гайхалтай хөрөг зургийн галерейг бүтээсэн.
XV зууны эцэс гэхэд - XVI зууны эхний гуравны нэг. бүтээлч байдал цэцэглэн хөгжиж байгааг илтгэнэ Ариосто(1474-1537), Италийн гайхалтай яруу найрагч, гайхалтай дүр төрхтэй, сэтгэл санааны хувьд өөдрөг "Ууртай Роланд" шүлгийн зохиолч, түүний баатрууд нь Роланд, үзэсгэлэнт гүнж Анжелика, шидтэнүүд, дагина, далавчит морьд, ер бусын адал явдлуудыг туулсан мангасууд байв.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлын дараагийн үе шат - Сэргэн мандалтын хожуу үе, энэ нь 40-өөд оноос хойш үргэлжилсэн гэж үздэг. 16-р зуун XVI зууны төгсгөл хүртэл - XVII зууны эхний жилүүд.
Сэргэн мандалтын үеийн өлгий нутаг Итали ч мөн адил анхны улс юм католик урвал. 40-өөд онд. 16-р зуун Энд инквизицийг дахин зохион байгуулж, бэхжүүлж, хүмүүнлэгийн хөдөлгөөний зүтгэлтнүүдийг хавчиж байв. XVI зууны дунд үед. Пап лам IV Паул "Хориотой номын индекс" -ийг эмхэтгэж, дараа нь олон удаа шинэ бүтээлээр дүүргэв. Мөн "Индекс"-т Италийн зарим хүмүүнлэгчдийн, тухайлбал Жованни Боккаччогийн бүтээлүүд багтсан болно. Хориглосон номуудыг шатааж, тэдний зохиогчид, мөн Католик сүмтэй буулт хийхийг хүсдэггүй үзэл бодлоо идэвхтэй хамгаалдаг бүх тэрс үзэлтнүүдэд ижил хувь тавилан тохиолдож магадгүй юм. Олон дэвшилтэт сэтгэгчид, эрдэмтэд гадасны дэргэд үхсэн. Тиймээс, 1600 онд Ромд, Цэцгийн талбайд агуу Жордано Бруно(1548-1600), "Хязгааргүй байдал, орчлон ертөнц ба ертөнцийн тухай" алдартай эссений зохиогч.
Олон зураач, яруу найрагчид, уран барималчид, архитекторууд хүмүүнлэгийн үзэл санааг орхиж, зөвхөн Сэргэн мандалтын үеийн агуу хүмүүсийн "хувьд" суралцахыг хичээжээ. Маннеризмын хэв маягаар ажилладаг хамгийн чухал уран бүтээлчид байв Понтормо (1494-1557), Бронзино(1503-1572), уран барималч Целлини(1500-1573). Тэдний бүтээлүүд нь зургийн нарийн төвөгтэй байдал, эрчимтэй байдлаараа ялгагдана. Үүний зэрэгцээ зарим зураачид уран зургийн бодит уламжлалыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна. Веронез (1528-1588), Тинторетто (1518-1594), Караваджо(1573-1610), Караччи ах нар. Караважо зэрэг тэдний заримын бүтээл нь зөвхөн Италид төдийгүй Франц, Испани, Фландерс, Голландад уран зургийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Соёлуудын харилцан нэвтрэлт улам бүр гүнзгийрч, улмаар бүх европын соёл иргэншил, бүхэл бүтэн Европын соёл иргэншлийг бүрдүүлсэн.
Хүмүүнлэгийн хөдөлгөөн нь бүхэлдээ Европын үзэгдэл байв: 15-р зуунд. Хүмүүнлэг үзэл нь Италийн хил хязгаараас давж, Баруун Европын бүх орнуудад хурдацтай тархаж байна. Улс орон бүр Сэргэн мандалтын үеийн соёл, үндэсний ололт амжилт, удирдагчиддаа өөрийн гэсэн онцлогтой байв.
Германд хүмүүнлэгийн үзэл санаа 15-р зууны дунд үеэс мэдэгдэж, их сургуулийн хүрээлэл, дэвшилтэт сэхээтнүүдэд хүчтэй нөлөө үзүүлжээ.
Германы хүмүүнлэгийн уран зохиолын нэрт төлөөлөгч байв Иоганн Реучлин(1455-1522) хүн өөрөө бурханлаг чанарыг харуулахыг эрэлхийлсэн. Тэрээр алдарт зохиолч юм хошин бүтээл"Харанхуй хүмүүсийн захидал"-д мэдлэггүй, харанхуй хүмүүсийн цуваа харагдана - дашрамд хэлэхэд, эрдмийн зэрэгтэй магистр, бакалавр.
Герман дахь сэргэлт нь Шинэчлэлийн үзэгдэлтэй салшгүй холбоотой - католик сүмийг шинэчлэх хөдөлгөөн (Латин reformatio - өөрчлөлт), "хямдхан сүм" бий болгох, зан үйлийн төлбөргүйгээр, Христийн шашны олон зуун жилийн түүхэнд зайлшгүй байх ёстой бүх төрлийн буруу заалтуудаас Христийн шашны сургаалыг цэвэршүүлэх. Герман дахь шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг удирдсан Мартин Лютер(1483-1546), теологийн ухааны доктор, Августин хийдийн лам. Итгэл бол хүний дотоод байдал, аврал нь Бурханаас шууд хүнд өгөгддөг, католик шашны лам нарын зуучлалгүйгээр Бурханд ирэх боломжтой гэж тэрээр үздэг байв. Лютер болон түүний дэмжигчид католик сүмийн цээжинд буцаж очихоос татгалзаж, үзэл бодлоосоо татгалзахыг шаардсаныг эсэргүүцсэн нь Христийн шашинд протестант урсгалын эхлэлийг тавьсан юм. Мартин Лютер анх орчуулсан хүн ГерманШинэчлэлийн амжилтанд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан Библи.
XVI зууны дунд үе дэх шинэчлэлийн ялалт. олон нийтийн бослого, үндэсний соёлын өсөлтийг бий болгосон. Дүрслэх урлаг гайхалтай хөгжсөн. Энэ нутагт алдартай зураач, сийлбэрч ажиллаж байсан. Альбрехт Дюрер(1471-1528), зураач Бага Ханс Холбейн (1497-1543), Лукас Кранач ахлагч (1472-1553).
мэдэгдэхүйц өсөлт гарсан Германы уран зохиол. Шинэчлэлийн үеийн хамгийн чухал Германы яруу найрагчид Ханс Сакс(1494-1576) олон сургамжтай үлгэр, дуу, шванк, драмын бүтээл, болон Иоганн Фишарт(1546-1590) - хошин шогийн бүтээлүүдийн зохиолч, Германы сэргэн мандалтын сүүлчийн төлөөлөгч.
Швейцарь дахь шинэчлэлийг үндэслэгч нь Ульрих Цвингли(1484-1531). 1523 онд тэрээр Цюрих хотод сүмийн шинэчлэл хийж, сүмийн ёслол, үйлчлэлийг хялбаршуулж, сүмийн хэд хэдэн баярыг цуцалж, зарим сүм хийдүүдийг хааж, сүмийн газрыг шашингүй болгосон. Үүний дараа Швейцарийн шинэчлэлийн төв Женев рүү нүүж, шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг хамгийн тууштай шинэчлэлийн хөдөлгөөнийг бүтээгч Калвин (1509-1562) толгойлжээ.
16-р зуунд Швейцарьт шинэчлэл ялсан бөгөөд энэхүү ялалт нь нийгэм дэх соёлын ерөнхий уур амьсгалыг ихээхэн тодорхойлсон: хэт тансаг байдал, сүр жавхлант баяр наадам, зугаа цэнгэлийг буруушааж, үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, хатуу ёс суртахууныг баталжээ. Эдгээр санаанууд ялангуяа Нордикийн орнуудад өргөн тархсан байдаг.
Нидерланд дахь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хамгийн том төлөөлөгч байв Роттердамын Эразмус(1496-1536). Агуу хүмүүнлэг, сурган хүмүүжүүлэгчийн бүтээлүүд, тэр дундаа түүний алдарт "Тэнэг байдлын магтаал"-ын үнэ цэнэ нь чөлөөт сэтгэлгээ, схоластик, мухар сүсэгт шүүмжлэлтэй хандах хүмүүжилд үнэлж баршгүй их юм.
Либерализмын анхдагч, үндэслэгчдийн нэг гэж үзэж болно Дирк Корнхерт, эрх чөлөө, шашны хүлцэл, космополитизмын үзэл санааны төлөөлөгч. Бүтээлч байдал нь мөн адил үе юм. Филипп Алдежонде, Нидерландын төрийн дууллын зохиогч, уран бүтээлчид Питер Брюгел (1525-1569), Франс Халс (1580-1660).
Англид хүмүүнлэгийн үзэл санааны төв нь тухайн үеийн тэргүүлэх эрдэмтэд ажиллаж байсан Оксфордын их сургууль байв.
Нийгмийн гүн ухааны салбарт хүмүүнлэгийн үзэл санааны хөгжил нь Утопи зохиолын зохиолч Томас Мор (1478-1535) нэртэй холбоотой бөгөөд түүний бодлоор уншигчдад хамгийн тохиромжтой санааг толилуулсан. хүний нийгэм: үүнд хүн бүр тэгш эрхтэй, хувийн өмч байхгүй, алт нь үнэ цэнэ биш - гэмт хэрэгтнүүдэд гинж хийхэд ашигладаг. Хамгийн алдартай зохиолчид бол Филип Синди (1554-1586) юм. Эдмунд Спенсер (1552-1599).
Английн сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу хүн бол Уильям Шекспир(1564-1616), ертөнцийг бүтээгч алдартай эмгэнэлт явдлууд"Гамлет", "Лир хаан", "Отелло", "VI Генри", "Ричард III" түүхэн жүжиг, сонетууд. Шекспир нь Лондонгийн Глоб театрт жүжгийн зохиолч байсан бөгөөд энэ нь хүн амын дунд маш их алдартай байв.
Театрын урлагийн хөгжил, түүний нийтийн болон ардчилсан шинж чанар нь Английн нийгэмд ардчилсан бүтцийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.
Испани дахь сэргэлт нь Европын бусад орнуудтай харьцуулахад илүү маргаантай байсан: энд олон хүмүүнлэгчид католик шашин ба католик сүмийг эсэргүүцээгүй. Өргөн тархсан баатарлаг романсууд , ба пикареск романууд. Анх энэ төрөлд тоглосон Фернандо де Рохас, алдарт трагикомедийн зохиолч Селестина (1492-1497 онд бичсэн). Энэ мөрийг Испанийн зохиолч үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн Мигель де Сервантес(1547-1616), үхэшгүй мөнхийн Дон Кихотын зохиолч, хошин шогийн зохиолч Франциско де Кеведо(1580-1645), алдарт "Луйварчны амьдралын түүх" романыг бүтээсэн.
Испанийн үндэсний жүжгийг үндэслэгч нь агуу Лопе де Вега(1562-1635), "Тэсвэрт байгаа нохой", "Бүжгийн багш" зэрэг 1800 гаруй уран зохиолын зохиолч.
Испанийн уран зураг ихээхэн амжилтанд хүрсэн. Энэ нь онцгой байр эзэлдэг Эль Греко(1541-1614) ба Диего Веласкес(1599-1660), түүний ажил нь зөвхөн Испанид төдийгүй бусад орны уран зургийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Францад хүмүүнлэгийн хөдөлгөөн 16-р зууны эхэн үеэс л дэлгэрч эхэлсэн. Францын хүмүүнлэгийн шилдэг төлөөлөгч байв Франсуа Рабле(1494-1553), Гаргантюа ба Пантагрюэль хошин шогийн роман бичсэн. XVI зууны 40-өөд онд. Францад үүсдэг уран зохиолын чиглэл" нэрээр түүхэнд бичигдсэн. Pleiades". Энэ чиглэлийг алдартай яруу найрагчид удирдаж байсан Пьер де Ронсард(1524-1585) ба Хоакин Ду Беллей(1522-1566). Бусад алдартай яруу найрагчидФранцын сэргэн мандалт байсан Агриппа д'Обинье(1552-1630) ба Луиза Лаб (1525-1565).
Яруу найргийн хамгийн чухал сэдэв бол хайрын дуулал байв. Францын яруу найргийн хөгжилд маш хүчтэй нөлөө үзүүлсэн "яруу найрагчдын хунтайж" хочтой Пьер Ронсардын сонетууд энэ талаар тодорхой байна.
XVI зууны Францын соёлын хамгийн том төлөөлөгч. байсан Мишель де Монтень(1533-1592). Түүний гол бүтээл болох "Туршилтууд" нь гүн ухаан, түүх, ёс зүйн сэдвүүдийн эргэцүүлэл байв. Монтень туршилтын мэдлэгийн ач холбогдлыг баталж, байгалийг хүний зөвлөгчөөр алдаршуулсан. "Туршилтууд" Монтень схоластик ба догматизмын эсрэг чиглэсэн, рационализмын үзэл санааг нотолсон; Энэ ажил Баруун Европын сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Сэргэн мандалтын үе дууслаа. Баруун Европ түүхэндээ шинэ үе рүү орлоо. Гэсэн хэдий ч түүний ертөнцийг үзэх үзэл санаа, үзэл бодол нь 17-р зуунд ач холбогдол, сэтгэл татам байдлаа алдаагүй юм. Нэгэн цагт Нидерландын нэгдмэл урлагийн сургуулийн хоёр том төлөөлөгч өөрийн өвөрмөц үзэл санааны дагуу өөрсдийн гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээжээ. Питер Пол Рубенс(1577-1640), Фландерсийн урлагийг төлөөлж, ба Рембрандт ван Райн(1606-1669), Голландын сургуулийн ерөнхий зураач. (Таны мэдэж байгаагаар 16-р зууны төгсгөлд болсон хөрөнгөтний хувьсгалын дараа Нидерланд нь хааны Фландерс ба хөрөнгөтний Голланд гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан). Авьяас чадварынхаа хүч чадал, өвөрмөц чанараараа цугларсан эдгээр уран бүтээлчид бие биенээ шингээж чадсан библийн түүхүүд, мөн үеийн хүмүүсийн дүр төрх.
Мөн санахгүй байх боломжгүй сонгодог үзэл 17-р зуунд үүссэн уран зохиол, урлагийн хэв маяг, чиглэл. мөн эртний өв соёлыг хэм хэмжээ, хамгийн тохиромжтой загвар болгон хувиргасан. Сонгодог үзэл нь ерөнхийдөө эртний үеийг биш, харин эртний Грекийн сонгодог зохиолуудад шууд хандсан - түүхэн дэх хамгийн эв найртай, пропорциональ, тайван үе юм. эртний Грекийн соёл. "Нарны хаан" Людовик XIV хаанчлалын эрин үед хатуу, хөдлөшгүй хэлбэрийг олж авсан сонгодог үзэл нь нийгмийн тогтолцооны халдашгүй байдал, төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэх үзэл санааг бэхжүүлэх зорилготой байв. .
Сонгодог үзлийг хамгийн гол нь абсолютист улсууд хүлээн зөвшөөрсөн; төрийн дэг журам, хатуу захирагдах байдал, гайхалтай эв нэгдлийн санаа нь тэдэнд сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байх боломжгүй байв; төрийг "боломжийн" гэж зарлаж, үүнийг тэнцвэржүүлэгч, нэгтгэгч, баатарлаг дээд зарчим гэж үзэхийг хүссэн. Албан ёсны, найрсаг сонгодог үзэлд худал хуурмаг, зусардалт их байдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүний зохиомлоор ойртохыг хүсдэг эртний үзэл санаатай ижил төстэй зүйл байхгүй. Сонгодог үзлийн гоо зүйгээр улаан утас шиг урсдаг "үүрэг", "үйлчилгээ" гэсэн санаа нь хүний хэвийн хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжийг байгалийн, хязгааргүй илэрхийлсэн шүтлэгтэй эртний үеэс огт өөр юм. Классикизм нь хүмүүнлэгийн үзэл санааны нөгөө талыг хөгжүүлсэн - амьдралын боломжийн зохицолтой дэг журамд хүрэх хүсэл юм.
Үндэсний эв нэгдлийн эрин үед, феодалын хуваагдлыг ялан дийлж энэ үзэл санаа ард түмний ухамсрын гүнд оршин тогтнож байсан нь зүйн хэрэг. Энэ нь Францын ард түмэнд ойр байсан: оюун санааны тодорхой, ухаалаг байдал, мэдрэмжийн бүтцийн эв найртай энгийн байдал нь Францын үндэсний суут ухаантны шинж чанар гэж тооцогддоггүй. Эрч хүчтэй Корнейл, дээд зэргийн racin, ардчилсан мольермөн мөрөөдөмтгий Пуссинүүнийг өөрийн гэсэн арга барилаар тусгана. Ерөнхийдөө энэ эрин үед ард түмний гоо зүйн ухамсрын үндэсний онцлог шинж чанарыг талсжуулах үйл явц өрнөж, дараагийн урлагийн түүхэнд тод ул мөр үлдээжээ.
Классикизмд XVII зуунУхаалаг оршихуйн идеалыг зүүд мэт дүрсэлсэн нь хамгийн үнэн байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст энэ бол бидний өмнө гарч ирэх алтан үеийн мөрөөдөл юм Пуссины зургуудТэгээд Клод Лоррейны ландшафтууд. Эсрэгээр, зурагнууд нь орчин үеийн Францын хаант засаглал ба түүний удирдагчдыг сонгодог ариун журмын аль хэдийн биелэгдсэн идеал болгон дүрсэлсэн хуурамч байсан.
Францын сонгодог судлаачдын эртний үеийн тайлбарыг юу тодорхойлдог вэ? Хамгийн гол нь тэд Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй сүнсээр тайлбарласан эртний хэмжүүрийг дахин бодож үзсэн явдал юм. дотоод зохицолугаасаа хүнд байдаг гэж үздэг. Сонгодог үзэлтнүүд мөн хувийн болон олон нийтийн хоорондын зохицолыг эрэлхийлдэг. Гэтэл хувь хүнийг хийсвэр төрийн зарчимд захируулах аргаас хайж байна.
Сонгодог үзлийн онолчоор хамгийн алдартай нь хүлээн авсан Николо Бойло(1636-1711). Тэрээр онолоо "Яруу найргийн урлаг" (1674) яруу найргийн зохиолд тодорхойлсон.
Түүний дүгнэлтэд Бойло найдаж байна Декарт философи (Декарт), түүнчлэн аль хэдийн бий болсон урлагийн практик дээр (Корнел, Расин, Мольер). Boileau-ийн гоо зүйн гол зарчмуудын нэг бол бүх зүйлд эртний үеийг дагах шаардлага юм. Корнейл, Расин нар өөрсдийн ажилдаа орчин үеийн тайлбарыг өгдөг ч эртний сэдвүүдэд ихэвчлэн ханддаг. Бойло зөвхөн нэг төрлийн туульс, эмгэнэлт, инээдмийн жүжиг төгс байж чадна гэж үздэг. Өөр ямар ч төрлийг төгс төгөлдөр байдлаас хазайсан гэж зарласан. Тэрээр өөрт таалагдах энэ эсвэл өөр төрөл, жанрын дээжийг шалтгаантай нийцүүлэн авч үзсэн.
Бойло учир шалтгааны априори хуулиудад үндэслэн яруу найргийн бүтээлч байдлын хэд хэдэн маргаангүй дүрмийг томъёолжээ. Таково гурван нэгдлийн дүрэм- газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал - тэр үүнийг оюун санааны хууль гэж үздэг.
Гэхдээ бүх дутагдал, түүхэн хязгаарлалттай байсан ч сонгодог үзлийн гоо зүй нь оновчтой мөчүүдийг агуулж байв. Сонгодогчдын гол гавьяа бол шалтгааныг шүтэх. Уран сайхны бүтээлч талбарт оюун ухааныг дээд шүүгчийн индэр дээр тавьж, тэд үүгээрээ урлагийн онол, практикт феодалын анархи, феодал-шашны авторитаризмд хатуу цохилт өгсөн. Сонгодог үзлийн зарчмаас гадуур оюун ухааныг дээшлүүлэх нь "ариун судар" -ын эрх мэдэл, сүмийн уламжлалыг устгасан. уран сайхны бүтээлч байдал. Христийн домог зүйг гайхамшиг, ид шидийн үзлээрээ урлагаас хасах тухай Бойлогийн шаардлага дэвшилттэй байсан нь дамжиггүй.
Сонгодог судлаачдын томъёолсон хэм хэмжээ хичнээн догматик байсан ч тэдгээрийн олонх нь өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тухайлбал, бүтээлийн төрлийг тодорхой тодорхойлох, найруулгын зохицол, хэлний тодорхой, нарийвчлал, дүрсэлсэн зүйлийн үнэмшил, найдвартай байдал зэрэгт тавигдах шаардлага юм. Эдгээр бүх шаардлагууд нь догматик өнгөнөөс салсан нь оновчтой утгатай бөгөөд сайтар судлах ёстой. Романтикуудын эрс эсэргүүцэж байсан гурван нэгдлийн шаардлага хүртэл оновчтой агуулгаас ангид биш юм. Энд догматик хэлбэрээр үзэгдлүүдийг орон зай-цаг хугацааны объектив байдлаар дүрслэх шаардлагатай гэсэн санааг илэрхийлж байна.
Францын сонгодог үзэл нь бусад орны урлагийн онол, практикт ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Францын сонгодог судлаачид Англид (Драйден ба бусад), Германд (Готшед болон бусад), Орост (Тредиаковский, Сумароков болон бусад) дагалдагчидтай байв. Улс орон бүрт сонгодог үзлийн онолыг үндэсний онцлогт тохируулан хугарсан.
