ОХУ-ын Холбооны Улсын төсвийн дээд боловсролын сургалтын байгууллагын "Тюменийн аж үйлдвэрийн их сургууль. Хувьсгалын дараах анхны жилүүдийн уран зохиол "Гэсгээлтийн" он жилүүдийн уран зохиол
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/
1. "Цоорхой"-ыг дуусгах
1924 онд утга зохиолын нэрт эрдэмтэн, шүүмжлэгч Ю.Н.Тыньянов "Цоорхой" хэмээх өгүүлэл бичжээ. Түүний бодлоор 1890-ээд оны сүүлчээс 1920-иод оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн яруу найргийн эрчимтэй хөгжлийн үе буюу өнөөдөр бидний “Мөнгөн эрин” гэж нэрлэгдэж буй үе нь хувь хүн гэхээсээ илүү хэв маяг, сургуулийг чухалчлах болсон эпигоны үед дуусчээ. яруу найраг. Эпигонизмын энэ давалгаа намжсаны дараа 1920-иод оны дундуур “зохиолын цаг” ирж, нийгэм яруу найргийг бараг тэр чигт нь сонирхохоо больсон. Тыняновын хэлснээр ийм үед шинэ хэв маяг, хэв маягийг хөгжүүлэхэд хамгийн таатай нөхцөл бүрддэг нь хачирхалтай. урлагийн хэлнүүдяруу найрагт.
Яруу найргийн хувьд инерц дууссан. Яруу найргийн паспорт, яруу найрагчийн сургуульд бичсэн бичиг одоо аврахгүй. Сургуулиуд алга болж, урсгалууд нь тушаал өгсөн мэт аяндаа зогсов. Ганц бие хүмүүс амьд үлддэг. Шинэ шүлэгшинэ алсын хараа юм. Мөн эдгээр шинэ үзэгдлийн өсөлт нь инерци ажиллахаа больсон тэр интервалд л тохиолддог; Үнэндээ бид зөвхөн инерцийн үйлдлийг мэддэг - түүхийн оптик хуулиудын дагуу инерци байхгүй байх интервал нь бидэнд мухардмал мэт санагддаг. Түүхэнд мухар төгсгөл гэж байдаггүй.
Тыньяновын нийтлэлийг шүүмжлэгч Оросын яруу найргийг шинэчлэхэд онцгой найдаж байсан Борис Пастернакт зориулагдсан байв. Хоёр жилийн дараа "Ленинградская правда" сонины асуулгын хариуд Пастернак Тынянов "цоорхой" гэж нэрлэсэн байдлын шалтгааныг тодорхой томъёолжээ. уран зохиолын популизм конструктивизм яруу найраг
Бид том зүйл бичдэг, туульс руу тэмүүлдэг, энэ бол яах аргагүй хоёр дахь гар төрөл юм. Шүлэг ямар ч ач тустай байсан агаарт халдахаа больсон. Дууг түгээх орчин нь хувь хүн байсан. Хуучин зан чанар нь сүйрч, шинэ хүн бүрдээгүй. Уянгын зохиолыг резонансгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй.
Пастернакийн хариултыг нийтлээгүй бөгөөд энэ нь шинж тэмдэг юм - түүний тэмдэглэсэн асуудал тухайн үеийн утга зохиолын ухамсарт "сохор толбо" хэвээр байв. "Цоорхой" болсон шалтгаан нь яруу найрагч гэж юу болох, яагаад яруу найраг зохиогддог тухай санаа, яруу найргийн хувийн хямрал байв. Янз бүрийн яруу найрагчидТыньянов өөрийн нийтлэлдээ бичсэн Есенин, Манделстам, Пастернак, Ходасевич, Асеев нар ийм санааг шинээр хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв. Ийм нөхцөлд Николай Асеев зэрэг яруу найргийн "нийгмийн зүтгэлтнүүд" хүртэл үргэлж олон нийтийн амжилтанд хүрэхийг хичээдэг байсан ч санамсаргүй байдлаар хөдөлж, шинэ уншигчдад буруу ойлголт өгөх эрсдэлтэй байв.
IN Зөвлөлт ОросХувьсгалын өмнөх соёлтой холбоогүй эсвэл мэдлэгээ мартахад бэлэн байсан ажилчин, тариачин, гар урчууд, ажилчдын гэр бүлээс гаралтай залуучууд уран зохиолд шинэ уншигч орж ирснээс болж соёлын томоохон задрал гарсан. хүүхэд ахуйдаа шинэ нийгэмд хэрэггүй мэт олж авсан. Большевикийн засгийн газрын дэмжигчдийг элсүүлэхийг эрмэлздэг улс төрийн удирдагчид эдгээр залуучуудад ханджээ. Залуу "комсомол яруу найрагчид" - Александр Безыменский, Александр Жаров, Михаил Голодный, мөн сэтгэл хөдлөлийн хувьд илүү боловсронгуй Михаил Светлов, Иосиф Уткин нар тэдэнд ханджээ. Эрч хүчтэй, зурагт хуудас шиг тод Безыменский, Жаров нар шинэ оюутнуудын хамгийн алдартай яруу найрагчид байж магадгүй юм. 1920-иод оны ахмад үеийн яруу найрагчдын дотроос хамгийн их уншигдсан нь Демьян Бедный байсан бөгөөд түүний яруу найраг нь Баруун Европын орнуудын удирдагчдаас шууд дидактикизм, хувьсгалт бослогын сүнс, большевикуудын улс төр, гоо зүйн эсэргүүцэгчдийг түрэмгий тохуурхсан байдалтай хослуулсан байв. Оросын Ортодокс лам нарт. Илүү ойлгомжтой байхын тулд Бедни шүлгээ танигдахуйц эх сурвалжууд - яруу найргийн сонгодог сурах бичиг, хотын ардын аман зохиол, тэр байтугай рестораны хос үгсэд иш татав.
Хар даа, хар тамхины комиссар
Хууль зүйн ардын комиссариат,
Хууль зүйн ардын комиссариат,
Ямар хөл, ямар уналт,
Ямар уналт вэ
1929-1930 он бол зөвхөн түүхийн эргэлтийн үе байсан Оросын нийгэмгэхдээ бас яруу найргийн түүхэнд. Тыньянов эсвэл Пастернак нарын харж байсан шиг тийм биш ч гэсэн "цоорхой" яг эдгээр жилүүдэд дууссан. 1930 онд 20-р зууны эхний хагасын өөр нэг томоохон яруу найрагч Владимир Маяковский амиа хорложээ. Зургаан жилийн завсарлагааны дараа Осип Манделстам яруу найрагт буцаж ирсэн боловч эдгээр нь гоо зүйн талаасаа Зөвлөлтийн хэвлэлд бараг хэвлэгдэх боломжгүй бүтээлүүд байв. Мөн Демьян Бедный нөлөөгөө алдаж, амьдралдаа анх удаа большевикуудын удирдлагад гутамшигт нэрвэгдэв - яг олон талаараа уран зохиолынхоо ачаар.
Эдгээр үйл явдлын ач холбогдлыг шинжлэхийн өмнө одоог хүртэл утга зохиолын түүхчдийн сонирхлыг татдаггүй байсан нэг хэсгийг хэлэх хэрэгтэй. 1930 оны 6-р сарын 26-нд Москвад Бүх Холбооны Коммунист намын (большевикуудын) 16-р их хурал нээгдэв.
"Комсомолын яруу найрагч" Александр Безыменский үүн дээр урьдчилан бэлтгэсэн шүлгээр илтгэл тавьсан нь урт бөгөөд эвгүй боловч эмгэгээр дүүрэн бөгөөд хэд хэдэн удаа илтгэл тавьсан нь их хуралд оролцогчдын алга ташилтыг төрүүлэв.
Ер нь яруу найргийн “цоорхой”-г хамгийн санаанд оромгүй, аймшигтай аргаар даван туулах хөтөлбөр байсан юм. Безименскийн хэлсэн үгнээс харахад шинэ уран зохиолд Пастернакийн тулгуурласан шинэ яруу найргийн хүн байх шаардлагагүй, үүнээс гадна "Би" -ийн нарийн ширийн зураг огт хэрэггүй болно. Утга зохиолын баатруудыг бодит хүнтэй уялдуулахыг уриалж байсан Рапповитчуудыг хүртэл яруу найрагч төлөөлөгч намын даалгаврын талаар юу ч ойлгодоггүй хоцрогдсон хүмүүс гэж шүүмжилсэн. Мэдээжийн хэрэг, "Безименскийн төлөвлөгөө" нь Обериутуудын бүтээлдээ боловсруулсан "сэтгэлийн яруу найргийн шүүмжлэл" нэрээр хувь хүний сэтгэл зүйг үгүйсгэх гэсэн үг биш юм ("сэтгэлийн яруу найргийн шүүмжлэл" - А. Введен-тэнгэр). Уран зохиолын "Би" -ийн оронд үзэл суртлын удирдамжаас авсан хүний бүдүүвч дүрсийг тавих ёстой байв.
Безименский И.Сталин болон түүний сэтгэлгээтэй хүмүүсийн олон жилийн турш хэрэгжүүлж ирсэн санааны утга зохиолын илэрхийлэл болсон: зохиолчид бүтээлээрээ тухайн үед хамгийн их эрч хүчтэйгээр дэмжиж чадах зан чанарыг зохиож, төлөвшүүлэх ёстой.
Чухамдаа 1930-аад оны яруу найргийн хувь хүн үргэлж эрлийз байсаар ирсэн - энэ нь үзэл суртлын жороор хийгдсэн, гэхдээ энэ эсвэл өөр "яруу найрагчийн оролцоо" -аар төвөгтэй болсон хүний төсөл байв. Яруу найргийн сэдвийн талаархи санаагаа албан ёсны шаардлагад нийцүүлэхэд бэлэн биш байсан хүмүүсийг Максимилиан Волошины хэлснээр "амьдрах хугацаандаа тэд ном биш, харин тэмдэглэлийн дэвтэр байсан" гэж цензуртай уран зохиолоос шахагджээ.
Большевикуудын удирдлага нь Оросын сэхээтнүүдийн нийгмийн ухамсрын урт хугацааны шинж чанарыг баталсан. Хувьсгалын өмнөх үеэс л энэ нийгмийн бүлэгт хувь хүний хөгжил дэвшил, ирээдүйн хувьсгалаас хамааралтай байх мэдрэмж тархсан. Ийм мэдрэмжинд автсан хүн зөвхөн хөгжил дэвшил, эрс өөрчлөлтөд итгээд зогсохгүй, түүний "би" нь дийлдэшгүй "түүхийн сүнс" -ээс хамааралтай гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд үүнтэй гэрээ байгуулсан мэт, ариун гэрээ байгуулсан юм шиг. Бурхантай хамт. Большевикуудын удирдлага Оросыг аврах үүрэг гүйцэтгэнэ гэдэгтээ итгэлтэй байсан тул урлагийн хүмүүсийн нэлээд хэсгийг яг энэ нь "түүхийн сүнс" -ийг бүрдүүлдэг, бүр үүнийг тодорхойлдог гэж итгүүлж чадсан юм.
Яруу найргийн хувийн шинж чанарт хандах шинэ хандлага нь яруу найргийн жанрын репертуарыг өөрчлөхөд хүргэсэн. 1920-иод оны том хэмжээний туульс, туульсын урт хүүрнэл шүлгийг яруу найргийн хямралын үед явуулсан "скаут" зохиолчдын туршилт гэж үздэг байв. Энэхүү өвөрмөц эрлийзийг анх Лидия Гинзбург Аугаа эх орны дайны үеэр хийсэн өдрийн тэмдэглэлдээ дүн шинжилгээ хийжээ. Харна уу: [Гинзбург 2011: 81-83].
Энэ арван жилийн "том" яруу найргийн төрлүүдийн репертуар нь "Мөнгөн эрин" -ийн модернист яруу найрагтай холбоотой байсан шүлгийн өргөн цар хүрээтэй жүжгүүдээр (Илья Селвинский, Дмитрий Кедрин, Александр Кочетков, Михаил Светлов) нэмэгджээ. И.Анненский, А.Блок, В.Маяковскийн яруу найргийн жүжиг. (Цензуртай Зөвлөлтийн уран зохиолд энэ төрөл сэргэж эхлэхээс арай эрт цөллөгт амьдарч байсан Марина Цветаева, Владимир Набоков нарын бүтээлийг хөгжүүлэхэд шинэ түлхэц өгсөн нь онцлог юм).
1930 оны 4-р сарын 14-нд Владимир Маяковский амиа хорложээ. Маяковский нас барахынхаа өмнөхөн "Правда" сэтгүүлийн редакцийн нийтлэлийн шаардлагыг дагаж, гоо зүйн хувьд шинэлэг боловч гүнзгий хямралд орсон REF бүлгээс (хувьсгалт футуристууд, LEF-ийн үндсэн дээр байгуулагдсан бүлэг) RAPP руу шилжжээ. Хөдөлгөөн нь бүр илүү үзэл сурталжсан, гэхдээ гоо зүйн хувьд илүү консерватив. Нас барахынхаа өмнөхөн бичсэн "Чанга" шүлгийн оршилд яруу найрагч өөрийнхөө тухай дүгнэжээ. бүтээлч хөгжил-- Шүүмжлэгчид дараа нь энэ бүтээлийг Пушкиний "Хөшөө"-тэй нэг бус удаа харьцуулсан.
Маяковскийн үхэл олон нийтийн цочролыг төрүүлж, улс төр, утга зохиолын үйл ажиллагаа, утга зохиолын оршин тогтнох нөхцөл өөрчлөгдсөнийг эсэргүүцсэн жагсаал гэж олон хүн хүлээн зөвшөөрсөн. Пастернак "Яруу найрагчийн үхэл" шүлэгтээ "Таны буудлага Этна шиг / хулчгар ба хулчгар хүмүүсийн бэлд байсан" гэж бичжээ. Цөллөгт (Чехословак улсад) амьдарч байсан Маяковскийн нас барсан тухай түүний эртний анд, нэрт филологич Роман Якобсон түүний дурсгалд зориулан "Яруу найрагчдаа үрэн таран хийсэн үеийн тухай" товхимол нийтлүүлсэн тухай бүр ч хатуу бичжээ. бидний үеийнхэн. Ойролцоогоор одоо 30-45 насныхан. Хувьсгалын жилүүдэд орж ирсэн хүмүүс аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон, нүүр царайгүй шавар байхаа больсон, гэхдээ ясжиж амжаагүй, мэдрэх, хувиргах чадвартай, хүрээлэн буй орчныг статик байдлаараа биш, харин болж буй байдлаар нь ойлгох чадвартай хэвээр байна.
Гумилёвыг цаазлах (1886-1921), удаан үргэлжилсэн оюун санааны шаналал, тэвчихийн аргагүй бие махбодийн тарчлал, Блокийн төгсгөл (1880-1921), харгис хэрцгий гачигдал, хүнлэг бус зовлон, Хлебниковын үхэл (1885-1922), Есенинийг санаатайгаар амиа хорлох (1895) -1925), Маяковский (1893-1930). Ийнхүү зууны 20-аад оны үед нэгэн үеийн онгодчид гучаас дөчин насандаа мөхөж, хүн бүрт үргэлжлэх хугацаа, тод томруундаа тэвчихийн аргагүй сүйрлийн ухамсар бий.
<...>... дуу хоолой, эмх замбараагүй байдал зогсч, сэтгэл хөдлөлийн хуваарилагдсан нөөц - баяр баясгалан, уй гашуу, ёжлол ба баяр баясгалан дуусч, одоо байнгын үеийнхний спазм нь хувийн хувь тавилан биш, харин бидний цаг үеийн нүүр царай болж хувирав. түүхийн амьсгал.
Бид өнгөрсөн зүйлтэй болохын тулд хэт яаруу, хэт шуналтайгаар ирээдүй рүү гүйсэн. Цаг үеийн холбоо тасарсан. Бид ирээдүйд хэтэрхий их амьдарч, энэ тухай бодсон, үүнд итгэсэн бөгөөд бидний хувьд энэ өдрийн бие даасан сэдэв гэж байхгүй, бид одоогийнхоо мэдрэмжээ алдсан [Якобсон 1975: 9, 33-34].
Якобсоны товхимол дахь нас барагсдын жагсаалт нь филологичийн хүсэхээс ч илүү байсан нь түүний "Орос дахь хувьсгалт үзэл санааны хөгжил" номонд гардаг алдарт "Герцений жагсаалт"-ыг санагдуулсан юм.
Манай уран зохиолын түүх бол нэг бол мартирологи юм уу, эсвэл ял шийтгэлийн бүртгэл юм. Төрөөс хэлтрүүлсэн хүмүүс ч гэсэн үхэж байна - цэцэглэж амжаагүй байгаа тэд амьдралаас салах гэж яарч байна.<...>
Рылеевыг Николай дүүжлэв. Пушкин гучин найман настайдаа дуэльд алагдсан. Грибоедовыг Тегеранд урвуулан алав. Лермонтов гучин настайдаа Кавказад дуэльд алагджээ. Веневитинов хорин хоёр настай, нийгэмд алагдсан.
Герцений жагсаалт, Пастернакийн шүлгийн нэгэн адил Якобсоны товхимолын энэ хэсэг нь тухайн үеийн Оросын боловсролтой нийгэмд буруутгагдаж буй хэрэг мэт харагдаж байв.
Маяковскийг нас барснаас хойш хэдэн сарын дараа амьдралдаа анх удаа хэлмэгдүүлэлт Демьян Пурд тохиолдов. 1930 оны 12-р сарын 6-нд Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны Нарийн бичгийн дарга нарын газрын тогтоол гарч, "Зуухнаас буу", "Өршөөлгүй" яруу найргийн фельетонуудыг буруушаав. Сүүлийн үед Бедныйгийн бүтээлүүдэд "Орос", "Орос"-ыг ялгаварлан гадуурхсан гүтгэлэгээр илэрхийлсэн хуурамч тэмдэглэлүүд гарч эхэлсэн гэж тэмдэглэжээ.<...>"залхуурал", "пийшин дээр суух"-ыг оросуудын бараг үндэсний зан чанар гэж тунхаглахад<...>Урьд нь хувьсгалт Орос, хувьсгалын эсэргүү хоёр Орос байсан бөгөөд сүүлийнх нь зөв байсан нь эхнийх нь зөв байж чадахгүй гэдгийг ойлгоогүйгээс...” [Кондаков 2006]. Бедни Сталинд гомдсон доромжилсон захидалдаа шийдвэрийг эсэргүүцэхийг оролдоход дарангуйлагч түүнд хүйтэн, ширүүн хариулав; хариулт нь хэвлэгдээгүй, харин бичгийн хүрээлэлд мэдэгдэж байсан13. 1936 онд Бедни Оросын түүхийг "гүтгэсэн" гэсэн албан ёсны шүүмжлэлд дахин өртөв - М.Мусоргскийн "Баатрууд" комик дуурийг Бедныйгийн шинэ элэглэл либреттогоор Москвад тавьсаны дараа. Хэдийгээр яруу найрагч хэд хэдэн удаа хэвлэхээр буцаж ирсэн (Их Эх орны дайн-- өөр нууц нэрээр, Д.Боевой), 1930 онд тэрээр хамгийн сайн цагүүрд дууссан.
1910-1920-иод онд Бедни бүдүүлэг хошигнол, хувьсгалч сэтгэлээрээ Репиний зурган дээрх Запорожийн казакууд Туркийн султанд захидал бичдэг шиг ямар ч шаталсан ёсонд эелдэг байдлаар ханддаг уншигчдад зориулж бичдэг байв. Бедни "Правда" сонинд хэвлэгдсэн "Зуухнаас буу" шүлэгтээ мөн адил уншигчдад хандан:
Нарийвчилж харъя, энэ нь бидний буруу биш гэж үү, Манай багт уугуул иргэдтэй ямар буруу байна вэ? Бид удаан үүрч, хаашаа явж байна, бид Ленинийг авс руу хэт их ачаалалтайгаар оруулав! Та Сталин ч бас чадна - тийшээ яв! Дэмий юм!
Саяхныг хүртэл ийм шүлгийг дэмжихэд бэлэн байсан хүмүүс эдгээр жилүүдэд сэтгэлзүйн хувьд хурдан өөрчлөгдсөн. ЗХУ-ын төрийн албан хаагчдын олон ангилал аажмаар товчны нүх, мөрний оосор, судлууд хэлбэрээр ялгах тэмдэгтэй болж, хувьсгалаас өмнөх эзэнт гүрний байлдан дагуулалтууд бахархал болж хувирсан шатлалын эрин үе ирж байна. Эрх мэдлийн пирамидын оройд, түүхийн сумны үзүүрт
1934 онд Москвад Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал болж, социалист реализмыг Зөвлөлтийн уран зохиолын цорын ганц арга гэж тунхагласан. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны яруу найраг яаж ч нэрлэсэн нэг аргын дагуу бичигдээгүй - энэ нь хэд хэдэн тэс өөр, эсрэг тэсрэг урсгалуудаас бүрддэг байв.
Зөвлөлтийн яруу найрагт цензуртай байсан бүх урсгалууд байсан нийтлэг шинж чанарууд. Тэдний гол зорилго нь "түүхтэй хийсэн гэрээ"-ний үндсэн дээр зохиолчийн хувийн шинж чанарыг бий болгох хүсэл байв. Гэвч тэд ЗХУ-ын (б) удирдлагад, ялангуяа Сталины дүрд тусгагдсан хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлээс ямар төрлийн хүн өөрийгөө хамааралтай болгох талаар өөрсдийн үзэл бодлоороо эрс ялгаатай байв. Загварын ерөнхий сонголт нь зохиолчийн дүр төрх, яруу найргийн бүтээлч даалгавруудыг хэрхэн тодорхойлсоноос, тухайлбал, 20-р зууны эхэн үеийн модернизмын уламжлалыг үргэлжлүүлэхэд нэг эсвэл өөр яруу найрагчийн бэлэн байдлын түвшингээс хамаарна.
Яруу найраг дахь социалист реализм (зөвхөн яруу найрагт ч биш) хэзээ ч салшгүй төдийгүй нэгдмэл зорилготойгоор нэгдэж байгаагүй. Одоо бид түүний үндсэн хувилбаруудыг авч үзэх болно.
2. Олон нийтийн дуу, популист яруу найраг
Безименскийн яруу найргийн илтгэл нь шийдэгдэхгүй зөрчилдөөн эсвэл философичдын хэлснээр апориа байв. Романтизм, яруу найраг, туульс эсвэл уянгын эрин үеэс хойш яруу найрагч бүрийн хувьд хувь хүний тодорхой загварыг шууд буюу шууд бусаар илэрхийлдэг бөгөөд Безименский өөрийн санаачилгаар биш, харин намын шинэ "ерөнхий шугам" -ын дагуу. - ийм загвар нь шаардлагагүй, бүр хор хөнөөлтэй гэж тунхаглав.
Энэхүү мухардлаас гарах хамгийн энгийн бөгөөд суртал ухуулгын хувьд үр дүнтэй арга бол 20-р зууны зохиолч, уран бүтээлчдийн бодож байсан хувь хүний хувийн шинж чанарыг хамтын, ерөнхий байдлаар солих явдал байв. Ийм нэгдмэл зан чанарын хамгийн тод илэрхийлэл бол Зөвлөлтийн нийтийн дуу, ялангуяа кино театрт зориулж бичсэн дуунууд байв.
Энэхүү программчлагдсан хувь хүнгүй байдлын улмаас социалист реализмыг "дотоодоос" анхны шүүмжлэгчид (Албанийн зохиолч Касем Требешина 1953 онд Албанийн коммунист дарангуйлагч Энвер Хожа-д бичсэн тунхаг бичигтээ, Оросын зохиолч Андрей Синявский "Ямар юм бэ?" социалист реализм”) лизм?” 1957) юуны түрүүнд романтизмаас өмнөх индивидуализмын өмнөх хэв маяг болох социал реализмыг классикизмтай харьцуулсан: тэдний бодлоор социал реалист уран зохиол романтизмаас уран зохиолын хөгжлийн өмнөх үе шат руу буцсан.
Масс дуу нь буулт хийх төрөл байсан. Энэ нь олонхийн таашаалд нийцүүлэн улс төрийн сурталчилгаа, буулт хийх онцлогийг хослуулсан. 1920-иод онд Большевикийн удирдлага өглөөнөөс орой болтол радиогоор цацагдаж байсан Рапмистуудын (РАПМ - Оросын пролетар хөгжимчдийн холбоо) эрүү шүүлттэй дуу, маршийг суулгах гэж хичнээн хичээсэн ч Зөвлөлтийн иргэд цыгануудын романсыг сонссон хэвээр байв. ЗСБНХУ-д дөнгөж гарч ирсэн рестораны хөнгөмсөг дуунууд, опереттагийн ари, жааз. 1930-аад оны олон нийтийн дуунд эдгээр бүх "декадент" хэв маягийг нэгтгэж, хольсон боловч өмнөх арван жилтэй харьцуулахад дууны үг нь цоо шинэ утгыг олж авсан. Хөнгөмсөг байдал нь 1930-аад оны эцэс гэхэд бүрэн эрхт үндсэрхэг үзлээр нэмэгдэн зайлшгүй өөдрөг үзэл болж хувирч, үлээвэр найргийн дууны чанга дуу хөгжим, яруу найргийн нууц аялгуунд нэмэгдэв. Шинэ дуунуудад албан ёсны үзэл суртлын шинж тэмдэг байхгүй байж магадгүй - "зөв сэтгэл хөдлөл" -ийн шинж тэмдгүүд илүү чухал байв. “Дуу биднийг бүтээн босгож, амьдрахад тусалдаг” гэсэн мөрөнд “Бид бүгдээрээ бүтээн босгож, амьдрах хэрэгтэй” гэсэн мессеж нь “найзын хувьд дуу биднийг дуудаж, удирддаг” гэсэн үзэл суртлын эргэлзээтэй хэллэгээс илүү чухал байсан. жишээлбэл, намын төв хороо.
Масс дуу нь санаа бодлыг төрүүлэв. Түүний хувьд эротик, гэр бүлийн сэтгэл хөдлөл маш чухал байсан - юуны түрүүнд хайртай хүн эсвэл ээжтэйгээ холбоотой байх. Гэхдээ эх бичвэрүүд нь сүйт бүсгүй, ээж хоёулаа өөрсдийгөө хэвээр нь үлдээж, нэгэн зэрэг большевикийн удирдлага эзлэн авахаар төлөвлөж байсан эх орноо илэрхийлдэг гэдгийг байнга онцолж байв. Тиймээс ЗСБНХУ-ын Финляндтай "өвлийн дайн" эхлэхээс өмнө "Биднийг аваач, Суоми гоо үзэсгэлэн" хэмээх суртал ухуулгын дуу зохиогдсон (ах дүү Покрассын хөгжим, Анатолий Д "Актил" шүлгүүд). Эдгээр дуунуудад бараг зайлшгүй шаардлагатай цаг агаарын дүрслэл ("Өглөө биднийг сэрүүн угтаж байна...") болон ландшафтууд - Москва бол Зөвлөлтийн орчлон ертөнцийн төв юм ("Өглөө зөөлөн гэрлээр буддаг / Эртний Кремлийн хана ..." - "Майская Москва"), дараа нь чамин алс холын бүс нутгууд ("Харгис чимээгүй байдлын ирмэгийг тэвэрсэн ... "- "Гурван танкчин" дуунаас. Хот руу нүүж ирсэн сүүлийн үеийн тариачдын хувьд эдгээр нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд баян боловч хувь хүн биш байсан бололтой. , "Нийгэмшсэн" дүр төрх нь ардын дууг санагдуулам, хувьсгалаас өмнөх боловсролтой сэхээтнүүдийн хувьд бэлгэдлийн яруу найраг.Тэгээд шинэ дууны яруу найрагт "гэр бүл", эротик сэтгэл хөдлөлийг дүрслэх эх сурвалжийн нэг болсон нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Мөнгөн эрин"-ийн үндсэрхэг зүйрлэл байсан юм.Жишээ нь А.Блокийн "Гол дэлгэрлээ" шүлгийн "Өө, Орос минь! Миний эхнэр!.."-ийг харьцуул. Энэ нь урсдаг, залхуу гунигтай ..." (1908, "Куликово талбай дээр" цикл).
Массын дууны зохиогчдыг яруу найрагт популист гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь популизмын онцгой хэлбэр байв - тэд хүн бүрийг өөр хүнээр сольж болох шинэ хамтын хувь хүн төлөвшүүлэх үзэл суртлын хөтөлбөрийг тусгасан шигээ олон нийтийн таашаалд нийцсэн. ЗХУ-д цөөхөн хэдэн зэрлэг дайснуудаас бусад бүх иргэд язгууртнууд, оюун санааны цэвэр ариун байдлаараа ижил төстэй байдгийг энэ дуунууд нотолсон: "... Манай их хотод / Хүн бүр нялх хүүхдэд хайртай ..." ( Татьяна Лукашевичийн "The Foundling" (1939) киноны сүүлчийн бүүвэйн дуу.
Ерөнхийдөө олон нийтийн дуу нь Зөвлөлтийн үзэл суртлыг далдлах хамгийн чухал хэлбэрийг хөгжүүлж, "зөв" үзэл суртлын ухамсрыг хүний сэтгэлийн "сайн", ёс суртахууны сэтгэл татам байдал гэж танилцуулсан.
Эдгээр дууны шүлгийн илүү эрэлт хэрэгцээтэй зохиолчдын дунд үзэл сурталжсан "комсомол яруу найрагчид" Безыменский, Жаров, хувьсгалаас өмнөх хэвлэлд (Василий Лебедев-Кумач, Анатолий Д "Актил") хэвлэгдэж эхэлсэн хошин яруу найрагчид багтжээ. NEP (Борис Ласкин) - тэд бүгд "тохиолдолд" хэрхэн бичихээ амархан мэддэг байсан бөгөөд 1930-аад онд олон нийт биш, харин нам, төрийн элитүүд бий болгосон "огийн уур амьсгалыг" мэдэрсэн.
Энэ төрлийн дуунууд нь хувийн бус, "ерөнхий" сэтгэл хөдлөлийн хамт ардын аман зохиолын шинэ, зохиомлоор бий болсон хэлбэр болжээ. 1930-аад онд ЗСБНХУ-д "кино дуу" дэлгэрсэнтэй зэрэгцэн ардын янз бүрийн туульч, яруу найрагч, ашугуудын уран бүтээлийг сурталчлах томоохон кампанит ажил өрнөсөн боловч мэдээжийн хэрэг зөвхөн шинэ засгийн газрыг алдаршуулсан хүмүүс байв. Орос хэл дээр Зөвлөлтийн туульс ("мэдээ") бүтээгчдийн дунд юуны түрүүнд Марфа Крюкова, Кузьма Рябинин нарыг нэрлэх ёстой. Эрх баригчид эдгээр туульч бүрт нэг буюу хэд хэдэн үзэл суртлын ухаантай "ардын аман зохиол" судлаачдыг томилсон нь авъяаслаг хүмүүсийг зөвхөн "зөв" сэдвийг төдийгүй "шаардлагатай" дүр төрх, өрнөл нүүдлийг бие даан зааж сургасан.
1930-аад онд ийм "шинэлэг зүйл", олон нийтийн дууны хажуугаар популист гэж хэлж болох зохиолчийн яруу найраг хурдацтай хөгжиж байв. Ийм олон нийтийн соёлын яруу найраг 1920-иод онд амжилт олж, албан ёсны дэмжлэгийг авч, 1932-1936 онд түр зуур бүдгэрч, 1930-аад оны сүүлээр дахин тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн боловч бусад гол зохиолчидтой хамт байв. 1920-иод онд яруу найргийн популист хувилбаруудад - дараа нь тэдгээрийг дээр дурдсан Бедный, Жаров, Безыменский нар бүтээж байсан - улс төрийн ил суртал ухуулгын маш мэдэгдэхүйц элемент байв. 1936 оны эргэлтийн дараа бусад хүмүүс - Михаил Исаковский, Александр Твардовский, Николай Грибачев, Степан Щипачев, Евгений Долматовский нар гарч ирэв. (Дараа нь 1950, 60-аад онд Твардовский, Грибачев нар үзэл бодлоо эрс өөр өөр үзэл бодолтой байсан: Твардовский өөрийн бүтээлүүддээ Зөвлөлтийн тогтолцооны мөн чанарын талаар илүү их бодож байсан бол Грибачев энэ системийг эсэргүүцэгчид болон "баруунчлагчдаас" улам ширүүн хамгаалж байв.)
Тэдний нэг Михаил Исаковский (1900-1973) 1914 онд сургуулийн сурагч байхдаа хэвлэж эхэлсэн бөгөөд анх Иван Никитиний сүнсээр 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын тариачны яруу найргийн авъяаслаг залгамжлагч байв. НЭП-ийн жилүүдэд Исаковский хөдөөгийн үхлийн тухай гашуудлын элегия, хотын филистүүдийн тухай хошигнол шүлэг бичжээ. 1930-аад оны эхээр нэгэнт нэрт яруу найрагч болсон тэрээр утга зохиолд анхны алхмаа хийж буй А.Твардовскийг дэмжиж байв. 1930-аад оны хоёрдугаар хагаст тэрээр Твардовскийн нэгэн адил хамтын аж ахуйг тосгоны нийгэмлэгийн "мөнхийн" оршин тогтнох шинэ, баяр баясгалантай үе шат болгон харуулсан сайхан шүлэг бичиж эхлэв.
"Хоёр дахь давалгаа"-ын популист яруу найрагт шинэ жанр гарч ирэв - хамтын аж ахуйн амьдралын шүлгүүд23. Эхлээд ба цааш урт жилүүдНэгдлийн фермийн үлгэр жишээ шүлэг бол А.Твардовскийн "Шоргоолжны орон" (1936) юм.
Популист яруу найргийн зохиогчид нь ихэвчлэн тариачид (Исаковский, Твардовский, Грибачев, Щипачев) байсан боловч бүгд биш: жишээлбэл, Е.Долматовский Москвагийн хуульч, Москвагийн хуулийн дээд сургуулийн дэд профессорын гэр бүлд төрсөн. Энэ төрлийн яруу найргийн гол онолч, уучлал гуйх хүмүүсийн нэг бол хувьсгал, большевикуудын эрх мэдлийн ачаар нийгмийн дэвшлийг бий болгосон яруу найрагч, шүүмжлэгч Алексей Сурков (1899-1983) байв. Тариачин гэр бүлээс гаралтай тэрээр 12 настайгаасаа эхлэн Санкт-Петербургт "хүмүүстэй хамт" - тавилгын дэлгүүр, мужааны цех, хэвлэх үйлдвэр гэх мэт ажилд орсон. Хувьсгалын дараа Сурков зохиолчийн хувьд хурдан алдар нэрийг олж авсан. суртал ухуулгын шүлгийг бичиж, "Северный комсомолец" сонины ерөнхий редактор болж, RAPP-ын удирдлагад элсэв. 1930-аад онд Утга зохиолын дээд сургуульд багшилж, “Утга зохиол судлал” сэтгүүлийн ерөнхий эрхлэгчийн орлогчоор ажиллаж, намын ажил амжилттай явсан. Сурков дуунуудын үгийг элбэг дэлбэг бичсэн бөгөөд түүний дайны үеийн зарим дуунууд асар их алдаршсан (жишээлбэл, "Баян хуур" ["Бага зууханд гал цохиж байна ..."]). 1940-1950-иад онд тэрээр ЗХУ-ын нэр хүндтэй ажилтан болсон.
Түүний хэрэг дэх "түүхтэй хийсэн гэрээ" нь сэтгэлзүйн тодорхой үндэс суурьтай байсан: Сурковын өөрийнх нь хүнд хэцүү бага нас нь гашуун дурсамжуудыг (олон жилийн турш шүлгээр асгарч байсан) тод төрүүлсэн. Түүний хувьд өнгөрсөнд үлдсэн бэрхшээлүүд болон олж авсан нэр төртэй сайн сайхан байдлын хоорондын ялгааг онцлон тэмдэглэх нь илүү чухал байв.
Энэхүү сайн сайхан байдлыг хадгалахын тулд Сурков эрх баригчдын албан ёсоор дайсан гэж зарласан бүх хүмүүсийг гутаан доромжлоход бэлэн байв: 1936-1938 оны Москвагийн шүүх хуралд буруутгагдаж буй намын удирдагчид, дараа нь Борис Пастернак, Андрей Сахаров, Александр Солженицын нар.
Гэсэн хэдий ч функционал яруу найрагч итгэдэг цөөн хэдэн хүмүүстэй нөхөрлөдөг байв. Жишээлбэл, 1952 оны антисемит кампанит ажлын үеэр тэрээр Константин Симоновыг ЗХУ-ын дайсан гэж албан ёсоор зарласан Америкийн "Joint" байгууллагатай холбоо тогтоосон талаар МГБ өөрт нь бузар булай үйлдэж байгааг анхааруулжээ.
Сурковын иш татсан шүлгүүдээс ялгаатай нь популист яруу найрагчдын ихэнх бүтээлд үзэл суртал нуугдаж байв. Суртал ухуулгын натуралчлал бий болсон (энэ нь улс төр, соёлын үзэгдлийг байгалийн бөгөөд ойлгомжтой гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм): бүх бодол санаа, үйлдлийг Зөвлөлтийн үзэл сурталд захируулах нь тэдний шүлгүүдэд ёс суртахууны өөрийнх нь байгалийн үр дагавар юм. - хүнийг сайжруулах.
Тиймээс популист яруу найраг бараг үргэлж дидактик байсаар ирсэн. Нарийвчилсан дидактикизм нь шоргоолжны орны онцлог шинж байсан бөгөөд түүний баатар Никита Моргунок удаан хугацааны эрэл хайгуул, алдааны үр дүнд түүнд болон хүн бүрийн тариачны аз жаргалын улсыг байгуулах цорын ганц боломж бол хувь хүний үзлийг орхиж, нэгдэлд элсэх явдал гэдгийг ойлгосон. Шууд дидактик үзлийн жишээг тухайн үеийн Зөвлөлтийн яруу найргийн хайрын гол дуучин гэж тооцогддог Степан Щипачевын бүтээлээс олж болно. Түүний 1939 онд бичсэн шүлэг нь:
Хайрыг хэрхэн эрхэмлэхээ мэдэж, олон жилийн турш түүнийг хоёр дахин эрхэмлээрэй. Хайр бол вандан сандал дээр санаа алдах эсвэл сарны гэрэлд алхах биш юм.
Бүх зүйл байх болно: шавар, нунтаг. Эцсийн эцэст амьдрал хамтдаа амьдрах ёстой. Хайр бол сайхан дуутай төстэй ч дууг эвлүүлж эвлүүлдэггүй.
1930-аад оны үед популист яруу найргийн хамгийн чухал төрөл болох арми, нисэх онгоц, флотын тухай милитарист шүлгийн сэтгэл хөдлөлийн бүтэц өөрчлөгдсөн. Бусад олон тохиолдлын нэгэн адил эдгээр шүлгүүдэд байгалийн зураг, ландшафтын тоо эрс нэмэгджээ. Арван жилийн яруу найргийн хувьд Сталины домогт дүрслэгдсэн дүр нь маш чухал байсан бөгөөд тэрээр олон шүлэг, дуунд намын удирдагч төдийгүй Зөвлөлтийн ард түмний ололт амжилтын ард зогсч, орчлон ертөнцийн хамгийн дээд дэмиур байсан юм. .
3. Түүхэн яруу найраг
1930-аад оны эхэн ба дунд үеийн үзэл суртлын эргэлт (үнэндээ түүний "анхны дуудлага" нь 1930 онд Демьян Бедный руу хийсэн дайралт байсан) ЗХУ-ын оршин суугчдаас Оросын хувьсгалаас өмнөх түүхээр бахархахыг шаардаж, тэр үеийг хүртэл үргэлжилсээр ирсэн. хамгийн хар өнгөөр дүрсэлсэн. Хувьсгалын өмнөх болон Зөвлөлтийн хөгжлийн үе шатуудын хоорондын уялдаа холбоог тайлбарлах Оросын эзэнт гүрэндээр онолын түвшинНамын үзэл сурталчид зохион бүтээсэн боловч нийтлэг уншигч, үзэгч, сонсогчдод урлагийн бүтээлд үзүүлсэн түүхийн шинэ, салшгүй дүр төрхийг гоо зүйн хувьд мэдрэх нь илүү чухал байв. Яруу найраг ч үл хамаарах зүйл биш, харин ч эсрэгээрээ албан ёсоор зөвшөөрөгдсөн өөрчлөлтийн тэргүүн эгнээнд байсан.
Түүхийн сэдвээр мэргэшсэн цензуртай яруу найрагчдын дундаас хамгийн ер бусын, гэхдээ хамгийн тууштай нь Дмитрий Кедрин (1907-1945) байв. Тэрээр Донбассын уурхайд ажилладаг инженерийн хүү байв. Тэрээр 1940 онд анхны шүлгийн номоо хэвлүүлсэн. 1940-өөд оны дундуур Кедриний удирдлаган дор Москвад уран зохиолын студи ажиллаж байсан нь ховор чөлөөт сэтгэлгээгээр ялгардаг байв; Үүнд, ялангуяа Наум Мандел, хожим нь нэрт диссидент яруу найрагч Наум Коржавин нар тоталитаризмын эсрэг шүлгүүдээр чөлөөтэй ярьжээ.
1945 онд Кедриний цогцсыг Москвагийн ойролцоох ойгоос олжээ. By албан ёсны хувилбар, түүнийг гэмт хэрэгтнүүд дээрэмдэж, галт тэргэнд хамаг хурдаараа шидсэн ч яруу найрагчийг НКВД-ын ажилтнууд алсан гэх яриа утга зохиолын Москвад удаан үргэлжилсэн.
Загварын хувьд төлөвшсөн бүтээлч байдалКедрин бол Борис Пастернакийн "Есөн зуун тав дахь жил" (1925-1926) шүлэг нь Валерий Брюсовын сүнсэнд шинжлэх ухааны түүхийн хэв маягийн "тэсрэх холимог" байсан бөгөөд өгүүлэгчийн дэлхийн түүхэнд хувийн оролцоо, сүр жавхланг харуулсан тод мэдрэмж байв. ЗХУ-ын 1930-аад оны эзэн хааны хэв маяг Түүний хамгийн алдартай бүтээл бол Иван хаан Гэгээн Василий сүмийн барилгачдыг нүдийг нь сохруулж, олон нийтэд дурдахыг хориглосон тухай "Архитекторууд" (1938) эмгэнэлт шүлэг юм.
Зохиогдсоныхоо дараахан хэвлэгдсэн энэхүү шүлгийг Сталины эхлүүлсэн агуу аймшигт аймшигт өдөөн хатгалга хэмээн тодорхой уншсан. Гэхдээ энэ нь яруу найрагчийн хамгийн тоталитаризмын эсрэг бүтээл хараахан болоогүй юм. Кедриний үеийнхэн 1939 онд Степан Разины отрядад цэргийн дарга болж, үүнийхээ төлөө шатсан гэлэнмаагийн хувь заяаны тухай Зөвлөлтийн радиогоор "Хөгшин эмэгтэй Аленагийн дуу" шүлгийг уншиж байхыг сонсоод ихэд гайхаж байв. .
Кедриний 17-р зуунд хамааруулсан энэхүү түүхэн зургийг байгалиас зурсан гэж үзэж болно. Агуу аймшгийн үед байцаалт, цаазаар авах ажиллагаа ихэвчлэн шөнийн цагаар явагддаг гэдгийг ихэнх хүмүүс мэддэггүй байсан ч цонхны доор зогссон машины чимээнээс харанхуйд чичирч байсан бүх хүмүүс Зөвлөлтийн "бичиг хэргийн ажилтнууд" гэм буруугүйг маш сайн мэддэг байсан. хүмүүс яг тэр цагт хаалттай Зөвлөлтийн "орчлон ертөнц"-ийн төв болсон. Нөгөөтэйгүүр, албан ёсоор шүлэг нь үзэл суртлын хувьд өө сэвгүй байсан: Цар Алексей Михайловичийн цаазаар авагчдыг буруутгасантай хэн маргах вэ?
Кедрин бол дэлхийн түүхийг ялалтаас ялалт руу шилжих хөдөлгөөн, коммунизм руу тэмүүлсэн дэвшил биш, харин ялагдлын цуваа, эсвэл онцгой тохиолдолд цуврал байдлаар харуулсан анхны Зөвлөлтийн яруу найрагч юм. гайхамшигт авралсул дорой, хамгаалалтгүй. Түүхийн энэ хувилбарт Зөвлөлтийн бусад бүх цензуртай яруу найрагчдын дэвшилтэт үзлийг эсэргүүцсэн "мөнхийн эргэн ирэлт" гэсэн өөрийн биеэр туршлагатай Ницшегийн санааг уншсан. Кедрин анхны шүлгээ илгээсэн Максимилиан Волошинтэй хамт суралцсаны ачаар ертөнцийн тухай ийм ойлголттой болсон байж магадгүй юм: Волошин дараагийн бүтээлүүддээ ("Орос", "Каины замууд" шүлгүүд) орос хэлийг хоёуланг нь дүрсэлсэн байдаг. мөн дэлхийн түүхийг асар том эмгэнэлт явдал гэж үздэг. - diy.
Кедрин мөн Сталиныг алдаршуулсан албан ёсны эх оронч зохиол, бүтээлүүдтэй боловч яруу найрагчийг нас барсны дараа тэр даруй мартагдсан бөгөөд хүний бүтээлчлэлийн зарчим нь хамгаалалтгүй, мөхөл, арилдаггүй гэсэн зонхилох сэдэл бүхий түүхэн шүлгийн жижиг корпус болжээ. "Жараад оны" үеийнхэнд чухал ач холбогдолтой: шүүмжлэгч Лев Аннинскийн хэлснээр 1960-аад онд "Архитекторууд" тайзнаас тогтмол уншдаг байв.
1930-аад онд арван жилийн дунд үеийн хамгийн тод дебютант Константин Симонов анхны хэвлэлүүдийн дараа даруухан Кедринээс хамаагүй илүү алдартай болсон. Симоновын дайны өмнөх шүлгүүдэд бий болж эхэлсэн гоо зүйг ойлгохын тулд түүний намтар түүхийн талаар товч ярих хэрэгтэй.
Симонов 1915 онд төрсөн. Түүний ээж нь хааны Рурикийн удмын гүнж Александра Оболенская байв. Олон жилийн турш Симонов дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр аав нь сураггүй алга болсон гэж асуулгад бичжээ. Үнэн хэрэгтээ түүний эцэг Михаил Симонов Оросын армийн хошууч генерал байсан бөгөөд Иргэний дайны үеэр одоо тусгаар тогтносон Чжур ангиудад цагаачилжээ. 1940 онд тэрээр тухайн үеийн эхнэр Евгения Ласкинаг нэрт жүжигчин Валентина Серовад үлдээж, түүнд урам зоригтой хайрын шүлгүүдийг зориулжээ. Нийгмийн амьдрал тийм ч баян биш байсан ЗХУ-д хүн бүрийн нүдэн дээр өрнөж байсан жүжигчин бүсгүй, эрсдэлтэй, эрэлхэг дайны сурвалжлагч хоёрын хайр дурлалын тухай сэхээтнүүдийн дунд эрч хүчтэйгээр яригдаж байв. Аль хэдийн 1940-41 онд жилСимоновыг Москвагийн гудамжинд өөрөө кино жүжигчин мэтээр таньдаг байв.
1930-аад оны дунд үе хүртэл Симонов шиг хүнд Зөвлөлтийн уран зохиолд орох боломж хомс байсан: язгууртан гэр бүлийн бүх үр удам (Алексей Н.Толстой гэх мэт тусгайлан сонгон шалгаруулж баталгаажуулсан хүмүүсээс бусад нь) большевикуудын эрх мэдлийн сонор сэрэмжтэй байсан. 1930-аад оны дундуур түүн шиг хүмүүсийн боломж нэмэгдэв: тус улсад үзэл суртлын эргэлт гарч байсан нь дээр дурдсан. Александр Невскийн Петр I хүртэлх Оросын хувьсгалын өмнөх удирдагчдын талаар эерэгээр ярих боломжтой болсон.
"Дэвшилтэт" хаад одоо эерэг дүрүүдийн байрыг тариачдын бослогын удирдагчид болох Иван Болотников, Степан Разин, Емельян Пугачев нартай хуваалцав.
Хувьсгалын өмнөх түүхийг "нөхөн сэргээх" нь Зөвлөлтийн суртал ухуулгад Оросын хөгжлийн өмнөх болон дараахь үеийг эзэнт гүрэн байгуулах, хөгжүүлэхийн төлөөх олон зуун жилийн тэмцлийн нэг хуйвалдаан болгон нэгтгэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь гайхамшигт өнөө үед дууссан юм. - Сталины засаглал, үүний ачаар коммунизм дэлхий даяар тархах гэж байна.
Энэхүү үзэл суртлын эргэлт Симоновын хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Яруу найрагч Оросын түүхийн шинэ дүр төрхийг бий болгоход урам зоригтойгоор оролцсон нь түүний сэтгэлийн "Зөвлөлт" ба "эрхэмсэг" талыг хослуулах боломжийг олгосон юм. Тэрээр "Мөсөн дээрх тулаан", "Суворов" шүлгүүдийн ачаар алдар нэрийг олж авсан. "Мөсөн дээрх тулаан" (1937) төгсгөлд нацист Германыг ялах ирээдүйн ялалтыг түүний нутаг дэвсгэр дээр ялах болно гэж тунхаглаж, Ливоны одонг ялсан Александр Невскийн ялалтаар урьдчилан тодорхойлсон.
Кедрин дебютчийн түүхэн шүлгийг өндрөөр үнэлдэг байсан ч Симонов Кедринээс бусад яруу найргийн уламжлалыг, ялангуяа Рудярд Киплинг (түүнийг бүх амьдралынхаа туршид "сэтгэлийн төлөө" орчуулсан) болон Николай Гумилев нарыг удирдан чиглүүлдэг байв. "Хэзээ", "хэрэв" гэсэн төгсгөлгүй анафора бүхий шүлгийн хамгийн урт жагсаалтыг бүтээх чадвар нь Антокольскийн хүмүүжсэн 19-р зууны Францын яруу найргийн уран зохиолын багш Павел Антокольскийн ачаар Симоновт ирсэн бололтой.
Симонов Москвад өдөр бүр олон зуун хүн баривчлагдаж байх үед, ялангуяа хүрээлэнгийн зохиол бичих орчинд их аймшигт үед зохиолчийн хувиар бий болжээ. Яруу найрагч үүнийг тухайн үеийн Зөвлөлтийн кино урлагтай адил хариу үйлдэл үзүүлж, минут тутамд мэдрэх бүтээл туурвижээ. үхлийн аюулөсвөр насныханд зориулсан адал явдалт роман шиг романтик сэтгэл хөдөлгөм болсон. "Ахмад Грантын хүүхдүүд" (1936) зэрэг кинонууд, Симоновын дайны өмнөх зохиолууд зэрэг шүлгүүд нь өдөр тутмын айдас гэсэн утгаараа сэтгэлзүйн өөдрөг байх боломжийг олгосон. Залуу яруу найрагчийн баатрууд бол хувьсгалыг биш харин хайртай эмэгтэй, бяцхан эх орноо аюулаас хамгаалахыг эрмэлздэг эрчүүд юм. Симоновын дайны өмнөх шүлгүүд нь эзэнт гүрний, тэлэх үзэлтэй боловч тэлэх хүсэл нь сул, бүрхэг бүх зүйлийг хамгаалахад бэлэн байдаг. Энэхүү хагас ухамсартай орлуулалт дээр 1940 онд бичсэн "Эх орон" шүлгийг бүтээж, ирэх дайны тухай дахин ярьдаг. Олон арван жилийн турш энэ нь ЗХУ-д сурах бичиг болсон - 1941 онд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан. Гэхдээ бас анхны хэвлэлд, дайны өмнөх жил "Литературный современник" сэтгүүлд хэвлэгдсэн (No 5-6, 79-р хуудас).
Симоновын баатар бол цэрэг, тиймээс эр хүн юм. Симонов Зөвлөлтийн яруу найргийн баатарт зөвхөн хүйсийн шинж чанар төдийгүй бие махбодийн сорилтыг даван туулах онцгой эр хүний мэдрэмжийг буцааж өгсөн. Албан ёсоор батлагдсан империалист амбицууд нь Симоновын эрэгтэй хүний хайр, ашиг сонирхлын үгэнд "мөлхөж" буцаж ирэхийг зөвтгөж, улмаар Зөвлөлтийн цензуртай яруу найргаас үүрд хөөгдсөн хувийн, дотно мэдрэмжүүд: "Эхлэлд иш татсан Безыменскийн яруу найргийн илтгэлийг санацгаая" энэ бүлэг.
Их аймшигт байдал бага зэрэг суларсаны дараах жилүүдэд шинэ үеийн яруу найрагчид, зураачид, найруулагч нар цензурын зөвшөөрөгдсөн орон зайг бага зэрэг өргөжүүлэхийг хичээсэн. Үүнийг кино театрт хийх боломжгүй байсан (1940 онд Комсомолын түшмэдийн ёс суртахуунгүй үйлдлийг харуулсан "Амьдралын хууль" кино - мэдээжийн хэрэг, "ардын дайсан" -ын дүрд хувирсан - Сталин биечлэн хориглосон), гэхдээ театрт болон уран зохиол - - хэсэгчлэн амжилттай болсон. Жишээ нь, түүний тоглож байсан Алексей Арбузовын театр театрын карьерАлександр Галич, Давид Самойлов, Борис Слуцкий, Михаил Кульчицкий, Павел Коган нарын яруу найраг... Бүх "өргөтгөгчдийн" дотроос Симонов хамгийн амжилттай нь болсон. Дайны болон эзэнт гүрний зөвшөөрөгдсөн сэдэлд тэрээр эрэгтэй хүний ганцаардал, эр бэлгийн дур хүслийн өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй сэдлийг тэдний хэлснээр уран зохиолд "чирсэн".
Дайны дараа тэрээр олон арван жилийн турш цензур, намын эрх баригчидтай харилцах стратегиа үргэлжлүүлэв: тэрээр бүх погром кампанит ажилд оролцож, А.Сахаров, А.Солженицын нарыг нэрлэсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн М.Булгаковын бүтээлийг хэвлүүлж чадсан. "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман нь И.Ильф, Е.Петров нарын хошин дилогийн зохиолыг дахин хэвлэж, 1954 онд харанхуйд нас барсан авангард зураач Владимир Татлины нас барсны дараах анхны үзэсгэлэн, түүний жүжгүүдийн орос орчуулгыг хэвлэн нийтлэв. Артур Миллер, Евгений О'Нил, Хемингуэй нарын "Хэн хэний төлөө хонх цохив" роман нь Таганка театрын тоглолтууд болон кино найруулагч Алексей Германы киног "таслахад" тусалсан ... Түүний сэтгэл зүй, соёлын хэв маягийн хувьд , тэр бол насан туршдаа болгоомжтой шинэчлэл хийх, "төмөр хөшиг"-ийг бага зэрэг нэвтрүүлэхийн төлөө хичээж ирсэн гэгээрсэн конформист гэж Симонов "жараад оны" цензуртай яруу найрагчид Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский нарыг таамаглаж байв.
1981 онд урлаг судлаач Владимир Папернигийн "Соёл хоёр" ном АНУ-д хэвлэгджээ. Энэ нь 1917 оны Октябрийн хувьсгалаас Дэлхийн 2-р дайн эхлэх хүртэлх хугацаанд Оросын соёлын хөгжлийн үзэл баримтлалыг санал болгосон бөгөөд одоо бараг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Папернигийн хэлснээр 1920-иод онд Зөвлөлтийн архитектурын хамгийн чухал сэдэл нь хөдөлгөөн, цуваа, зориудаар хиймэл, механик хэлбэрүүд байсан - энэ үе шат нь авангард гоо зүйтэй генетикийн хувьд холбоотой, урлаг судлаач "Соёл нэг" гэж нэрлэдэг. 1930-аад онд архитектур, хотын уран барималд "амьдралтай" хэлбэрүүд ялалт байгуулж, органик хүчний цэцэглэлт, үлгэр домгийн дүрслэл, өндөр сэтгэл хөдлөл, өнгөрсөн үеийн архитектурын эклектик ишлэлүүд давамгайлж, хөшөөний хөшүүн байдал, сүр жавхлант байдал нь тахин шүтэх үзлийг эзэлжээ. Москва дахь ВДНХ-ийн павильонуудын жишээн дээр харагдаж буй хөдөлгөөн. Соёлын хөгжлийн энэ үеийг Паперни "Соёл хоёр" гэж нэрлэжээ.
1990-2000-аад онд соёлын түүхчид Папернигийн хийсэн ерөнхий дүгнэлтийг урлагийн бусад хэлбэрт хэр зэрэг шилжүүлж болох талаар маш их маргаж байсан. Яруу найргийн хувьд ийм дэлгэрүүлэх нь зөвхөн хэсэгчлэн боломжтой юм. Архитектур болон урлагийн бусад төрлүүдийн нэгэн адил энэ үеийн яруу найрагт залуу нас, бие бялдрын хүч чадлыг шүтэх явдал эрчимжиж байна. Сонгодог жанрыг сонирхох нь улам бүр нэмэгдсээр байна - шүлгийн шүлгийн таван үзэгдэлт эмгэнэлт жүжиг хүртэл (Сталин, нисгэгч, стахановчдын тэмдэглэл). Дайны өмнөх жилүүдийн популист яруу найрагт бусад төрлийн урлагийн нэгэн адил орчин үеийн байдлын дүр төрх, "мөнхийн одоо" хэмээх цэвдэг хөлдсөн орчлонгийн дүр төрх улам хурцатсан байдаг.
Гэсэн хэдий ч цаашлаад ялгаанууд эхэлдэг. Архитектурын нэгэн адил яруу найрагт сэтгэл хөдлөлийн үүрэг өөрчлөгддөг, гэхдээ өөрөөр хэлбэл: оновчтой байдал нь сэтгэл хөдлөлөөр солигддоггүй, харин зөрчилдөөн нь эвлэрэх замаар солигддог. 1920-иод оны яруу найрагт, ялангуяа эдийн засгийн шинэ бодлогын үед ихэвчлэн хувь хүн эсвэл “улаанчуудын” нийгэмлэгийн сэтгэл хөдлөл, иргэний дайн, Непмен болон бусад "филистистүүдийн" утгагүй амьдралыг эсэргүүцсэн ("Хар талх, үнэнч эхнэрээс ..." E. Bagritsky болон бусад олон хүмүүс). Харин ч эсрэгээрээ 1930-аад оны дуу, шүлэгт хувийн сэтгэл хөдлөл нь улс орон даяар өрнөж буй ганц бие амьдралын илэрхийлэл болж ихэвчлэн гардаг.
Большевикуудын удирдлага нэгдэхийг хүсч байсан ч яруу найргийг хэд хэдэн хэсэгт хуваасан. Популист яруу найргаас гадна бусад чиглэлд түүхийг зөвхөн стилист болон албан ёсны ишлэлийн эх сурвалж биш харин ирээдүй рүү чиглэсэн цаг хугацааны сум гэсэн санаа хадгалагдан үлджээ. Яруу найрагт уран зохиолтой харьцуулахад “түүхтэй байгуулсан гэрээ”-ний баримтлал, улмаар хүний “би” хэмээх түүхч үзэл илүү тод харагдаж байв. Үүнээс гадна, in уран зохиолЯлангуяа яруу найрагт конформизм, ерөнхий "тоглоомын дүрмийг" өөрчлөхгүйгээр зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хамрах хүрээг бага зэрэг өргөжүүлэх хүсэл нь маш хурц бөгөөд зөрчилдөөнтэй холбоотой байв.
Эдгээр бүх зарчмууд нь Аугаа эх орны дайны эхний жилүүдэд Зөвлөлтийн яруу найрагчдын үзэл суртлын үнэнч байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан бөгөөд дайны өмнөх суртал ухуулгын олон аксиомууд эргэлзээтэй байсан.
Allbest.ru дээр байршуулсан
...Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Оросын уран зохиолыг гадаадад судлах. Г.Газдановын зохиол дахь дурсамжийн яруу найраг. Түүний уран сайхны ертөнцийн дүн шинжилгээ. 1930-аад оны зохиолчийн түүхүүд дэх Oneirosphere. Зохиолчийн бүтээл дэх буддын болон христийн хэв маягийн хослолын онцлогийг судлах.
дипломын ажил, 2014 оны 09-р сарын 22-нд нэмэгдсэн
Мөнхийн сэдэв, урлагийн сэдэл. 50-80-аад оны Зөвлөлтийн олон үндэстний яруу найраг. Орчин үеийн яруу найргийн нээлт. Сүнслэг байдлын шинэчлэл, өргөлтийн төлөв байдал. тухай маргаан шинжлэх ухааны хувьсгалболон уран зохиол. Яруу найргийн хөгжлийн асуудал, арга замууд. уран сайхны шүлгүүд.
хураангуй, 2008.10.07 нэмэгдсэн
Дайны үеийн уран зохиолын панорама, тухайн үеийн уран зохиолын хамгийн гайхалтай бүтээлч авъяастай танилцах, дайны тухай бүтээлийн эмгэгийн тухай ойлголт. 1941-1945 оны бүтээлүүдийн гол сэдэв, сэдэл, зөрчилдөөн, дүр төрх, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн дүн шинжилгээ.
хичээлийн хураангуй, 05/23/2010 нэмэгдсэн
Английн уран зохиол 1900-1914. Неоромантизм дахь "шинэ империализм" хэмээх ойлголтын уран сайхны хувилбар Р.Л. Стефенсон. "Манхан дээрх байшин" үлгэр. "Эрдэнэсийн арал" ба хожмын романууд Р.Л. Стефенсон. Стивенсоны тухай үеийн болон үр удамын тойм.
хураангуй, 2008 оны 10-р сарын 21-нд нэмэгдсэн
Мөнгөн эрин бол Оросын яруу найргийн түүхэн дэх 20-р зууны эхэн үеийг дүрсэлсэн нэр бөгөөд "Алтан үе" (19-р зууны эхний гуравны нэг) -тэй зүйрлэж өгсөн. Энэ үеийн яруу найргийн гол урсгалууд: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм, төсөөлөл.
танилцуулга, 12/05/2013 нэмэгдсэн
Беларусийн яруу найраг, зохиолын оргил үе. Бие даасан байдлыг бий болгох утга зохиолын уламжлал. Зөвлөлтийн чиглэлийн анхдагчдын бүтээлч байдал. Нийгэм-соёлын болон үзэл суртлын үндсэн чиглэлүүд. "Социалист реализм" үүсэх шалтгаан, нөхцөл.
хураангуй, 2013-01-12 нэмэгдсэн
Аугаа эх орны дайны үеийн уран зохиол, түүний хөгжлийн нөхцөл. Үндсэн зарчим цэргийн зохиол. Дайны дараах үеийн уран зохиолын байр суурь. Яруу найраг бол уран зохиолын тэргүүлэх төрөл юм. Зургийг бүтээх баатарлаг арга техник. Өгүүллэг-өгүүллэг шүлэг.
хураангуй, 2011/12/25 нэмсэн
Оросын соёлын хувьд мөнгөн эриний яруу найргийн утга учир. Уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн төрөл, төрлийг шинэчлэх, үнэт зүйлийг дахин эргэцүүлэн бодох. Утга зохиолын хөдөлгөөний онцлог Оросын яруу найрагХХ зууны эхэн үе: бэлгэдэл, акмеизм, футуризм.
танилцуулга, 11/09/2013 нэмэгдсэн
Яруу найргийн ертөнцөд А.Ахматовагийн бүтээлч хөгжил. Хайрын дууны чиглэлээр түүний бүтээлийг судалсан. Яруу найрагчийн урам зоригийн эх сурвалжийн тойм. 1920-1930-аад оны Ахматовагийн бүтээл дэх хайрын сэдэвт үнэнч байдал. Түүний дууны үгийн талаархи утга зохиолын шүүмжлэгчдийн мэдэгдлийн дүн шинжилгээ.
хураангуй, 02/05/2014 нэмсэн
Орос хэлний өвөрмөц байдлын тухай утга зохиолын шүүмжлэл. Хувьсгалт ардчилагчдын уран зохиол, шүүмжлэлийн үйл ажиллагаа. 60-аад оны нийгмийн хөдөлгөөний уналт. Современник ба Русское слово хоёрын хоорондох маргаан. 70-аад оны олон нийтийн өсөлт. Писарев. Тургенев. Чернышев
3. 1920-1930-аад оны уран зохиолын үйл явцын өвөрмөц байдал. Чиг хандлага. хэв маяг
Уран зохиолын өвөрмөц байдал нь 1917 оноос хойш Зөвлөлт (албан ёсны), гадаад дахь орос, "хоригдсон" (албан бус) гэсэн 3 урсгалд хуваагдсан явдал юм. Тэдний уран сайхны зарчим өөр боловч сэдэв нь нийтлэг байдаг.
Мөнгөн үеийн яруу найрагчид уран зохиолын нүүр царайг тодорхойлсон.
Хувьсгалаас хойш уран зохиолын өнгө аясыг тодорхойлсон 2 үндсэн чиг хандлага байдаг.
1920-иод оны эхэн үеэс. Оросын соёлын өөрөө ядуурал эхэлж байна. 1921 он бол маш чухал жил: Блок, Гумилев нар нас барав. 1922 онд Ахматовагийн тав дахь, сүүлчийн яруу найргийн ном хэвлэгджээ (бүтэн эхээр нь тусдаа хэвлэл). Яруу найрагч, зохиолчдыг (Цветаева, Ходасевич, Георгий Иванов, Шмелев, Зайцев, Осоргин, Горький (түр)) улсаас хөөжээ.
1922 онд - 8-р сарын погром нь соёлыг олноор нь хавчиж эхэлсэн дохио юм. Сэтгүүлүүд хаагдсан. 1924 он - Оросын орчин үеийн хүн хаагдсан.
1958 - Б.Пастернак Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнчлэлээс хасагдсан.
1920-иод оны эхэн үеийн чухал үйл явдлын шинж чанар нь тодорхой юм.
Өөрийгөө ядууруулдаг хоёр чухал хүчин зүйл нь:
Нийгмийн захиалга (захиргааны албан тушаалын ижил утгатай биш). Эхлээд энэ нь бүтээлч байдлын хэрэгцээ / ашиггүй байдлын тухай байсан. Nr: Маяковский яруу найрагтаа нийгмийн дэг журмыг нэвтрүүлсэн боловч дараа нь тэр өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж эхэлсэн.
Нийгмийн дэг журмын хувьд тэд хамгийн тохиромжтой норматив хэлбэрийг олохыг эрэлхийлэв. Загвар бүтээх хүсэл, эхлэлийн цэг - Фурманов ("Төмөр урсгал"), Фадеев ("Ялагдал"). Эдгээр нь 1920-иод онд хэрхэн бичих тухай жишээ юм.
Гэвч нийгмийн дэг журам нь уран зохиолын хөгжилд маш том хязгаарлалт байсан.
"Тэд" болон "бид" хоёрыг тодорхой ялгах нь чухал байсан. Нэг бол шинэ засгийн газрын дайснуудын эсрэг дуугар, эсвэл өөртөө үнэнч бай. Маш их санал болгож буй сэдвүүдийг (саяхан өнгөрсөн ба одоо) санал болгосон. Эдгээр сэдвээс холдсон нь хорлон сүйтгэх ажиллагаа гэж ойлгож эхэлсэн. Хүртээмжтэй байх эрэлт хэрэгцээ (сонгодог уран зохиолоор хүмүүжсэн уншигчдад биш, харин урьд өмнө нь огт байгаагүй уншигчдад зайлшгүй шаардлагатай уриалга) байв.
Зощенко - үлгэрийн төрөл (бүх гурван нөхцлийг дагаж мөрдөх).
Уран зохиол дахь Сталины сэдвийн үндэс. Шүтлэгийн синдром нь ерөнхийдөө Зөвлөлтийн уран зохиол, олон нийтийн ухамсрын чухал шинж чанар юм. Пастернак Сталинд дэлхийн түүхэн энергийн дүр төрхийг олж харсан.
Залуу Булгаков Сталины залуу насны тухай жүжиг бичдэг.
Энэ бүх бүтээлийг сайн дураараа бичсэн. Гэвч: Манделстамыг Сталинд зориулж шүлэг бичихээс өөр аргагүйд хүрсэн; Ахматова хүүгээ аврахын тулд 1950 онд "Дэлхийн алдар" циклийг бичжээ.
RL-ийн 3 салбар нь зөвхөн Оросын уран зохиолд хамаарах төдийгүй, бүгд шинэлэг байдгаараа нэгтгэгддэг. Энэ бол шинэ уран зохиол, ХХ зууны уран зохиол. зөвхөн бүтээгдсэн үед ч биш. Энэ нь 19-р зууны сонгодог бүтээлүүдээс илүү олон янз байдаг.
Зөвлөлтийн уран зохиолын гол асуудал бол шинэ урлагийг шинэ бодит байдалтай холбох явдал юм. Уран сайхны сэтгэлгээг практик амьдралтай хэрхэн хослуулах вэ? Энэ асуултын хариултыг хайх ажил 1920-иод он, хэсэгчлэн 1930-аад оныг эзэлсэн. Хариултууд нь өөр, бүлгүүд гарч ирэв. Тухайн үеийн гол шинж тэмдэг нь олон тооны бүлэглэлүүдийн оршин тогтнох, тэмцэл юм.
Хамгийн том, хамгийн нөлөө бүхий холбоо бол Пролеткулт (1917-20) байв. Тэрээр соёлын туршлага, уламжлалаас тусгаарлагдсан, онцгой, пролетарийн урлагийг бий болгох шаардлагатайг батлав. Жинхэнэ пролетарийн бүтээлийг зөвхөн жинхэнэ пролетарийн зохиолч л бүтээнэ гэж тэд итгэдэг (гарал үүсэл нь чухал). Гэхдээ энэ урлагийн тэргүүлэх ач холбогдол нь түрэмгий байдлаар нотлогдсон тул тэд өөр үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.
Пролеткультын санааг Форж (1920-22) хэмээх бүлэг, пролетарийн зохиолчдын дунд зэргийн бүлэг, голдуу романтик яруу найрагчид авсан. Тэд мөн большевикуудын эсрэг байсан, тэд NEP (дэлхийн хувьсгалаас урвасан) -ийг шүүмжилсэн.
1922 онд пролетарийн зохиолчдын өөр нэг хэсэг гарч ирэв - "Аравдугаар сар". Үүнээс л RL-ийн хамгийн харгис чиглэлийн түүх эхэлдэг - RAPP (Оросын Пролетар зохиолчдын холбоо) (1924-32). RAPP нь өмнөх үеийнхнийхээ буруу тооцоог харгалзан үзэж, большевикуудын үйл хэрэгт үнэнч байхыг бүх талаар онцлон тэмдэглэж, сонгодог хүмүүстэй хамт суралцах боломжийг үгүйсгэхгүй байв. RAPP үнэмлэхүй манлайлал гэж мэдэгдээгүй. RAPP удирдагчид: Лев Авербах (шүүмжлэгч), зохиолч А.Фадеев, Ю.Лебединский, В.Киршон. Тэд урлагийн ангийн цэвэр байдлын төлөө тэмцсэн. Тэднийг 20-р зууны судлаач нэрлэжээ. С.И. Шешуков "галзуурсан зүтгэгчид".
Эдгээр бүлгүүдээс гадна "аялагчдын" холбоод байсан. Эхнийх нь "Ах дүү Серапион" (Хоффманы богино өгүүллэгийн цикл) (1921-25). Зохиогчид: Лев Лунц, Вениамин Каверин, Н.Тихонов, К.Федин, М.Зощенко. Тэд хувьсгалыг өрөвдөж байсан ч бүтээлч сонголт хийх эрх чөлөөг шаардаж байв.
Өөр нэг бүлэг - "LEF" (урлагийн зүүн урд) (1923-28). Маяковскийн нэртэй холбоотой; "Пасс" бүлэг (1925-32) "Красная нов" сэтгүүлийн редакцийн эргэн тойронд нэгдсэн, дарга нь А.Воронский. LEF-ийн байр суурь хар бараан төслүүдээр дүүрэн байсан: тэд социализмыг асар том үйлдвэрлэлийн машин, хүнийг "стандартчилсан идэвхтэн" болгохыг хүссэн. Перевальцы эдгээр үзэл бодлыг эсэргүүцэж, эв найртай зан чанар, зохиолчийн өөрийнхөөрөө байх, сонгох эрхийн төлөө тэмцэж байв.
Эдгээр маргаан нь 1920-иод оны соёлын орон зайг бүхэлд нь эзэлжээ.
1920-иод оны сүүлээр Орост цензур байсан. Хавчлага эхэлсэн. Эхний хоёр үйлдэл нь Пилняк, Замятин нартай холбоотой байв. Эдгээр кампанит ажил нь зөв үйл ажиллагааны чиглэлийг харуулах ёстой байв.
Зохиолчид эсэргүүцсэн: Горький, Платонов, Ю.Олеша, Булгаков гэх мэт. Тэд зан үйлийн бүтээлч шугамыг хамгаалахыг хичээж, зохиолчдыг хавчиж байв.
Нийгэмд сэрэмжлүүлэх гэсэн бүх оролдлого бүтэлгүйтсэн, учир нь. Зорилгоо тавьсан бөгөөд түүнд хүрэх шаардлагатай байсан.
1932 онд бүх утга зохиолын бүлгүүд оршин тогтнохоо болино. Горькийн удирдлаган дор 1934 онд болсон Оросын зохиолчдын анхны их хурлын бэлтгэл ажил эхэлсэн. Зөвлөлтийн бүх уран зохиол Зохиолчдын эвлэлд нэгдсэн. Хөтөлбөр, дүрмийг баталсан. Социалист реализм бол амьдралыг дүрслэх цорын ганц боломжит арга юм. Социал реализм бол бодит байдлын хувьсгалт хөгжилд үнэн бодитой, түүхэн тодорхой дүрслэл юм. Эдгээрт түүхэн өөдрөг үзэл, үндэстний үзэл, намын үзэл баримтлал - шинэ аргын үндэс суурь багтсан.
Социал реализм үүсч, батлагдсаны дараа хөтөлбөрийн ажил олох шаардлагатай болсон. Тэд Горькийн “Ээж” романыг тунхаглаж, Горькийг социалист реализмыг үндэслэгч хэмээн зарлав.
1930-аад оны эхэн үеэс социалист реализм нь улс төрийн уриа лоозонг харуулсан шууд нормативизм болж хувирч эхлэв.
1980-аад оны сүүлээр Гол хэлэлцүүлгүүдийн нэг бол өнөөдөр хэнийг сонгодог гэж үзэх тухай юм. Тэд бүр сонгодог гэж тодорхойлох гэж оролдсон. Бочаров: "Хөгжсөн баатарлаг ертөнцийг үзэх үзэл" бүхий зохиолчийг "бүхэл бүтэн, эзэлхүүнтэй уран сайхны ертөнц" -ийг сонгодог гэж хүлээн зөвшөөрч болно. Гэвч энэ нь Оросын уран зохиолын корпусын 2/3 нь байхгүй болоход хүргэсэн.
Олон шинэ сэтгүүл нээгдэж байна: "Красная ноя", "Хэвлэл ба хувьсгал", "Залуу харуул", "Шуудангийн", Шинэ дэлхий"... Олон уран зохиолын нэгдлүүд бий болдог: төсөөлөгчид, конструктивистууд, экспрессионистууд,
Ажилчид, Улаан армийн цэргүүд, тариачид, улс төрийн ажилчид өөрсдийн туулсан хувьсгал, иргэний дайны талаар уран зохиолд өгүүлэхийг хичээдэг.
1920-иод оны дундуур 19 нас хүрэхээсээ өмнө уран бүтээлээ туурвиж эхэлсэн зохиолчдыг хязгаарлаж дуусгасан. Зарим нь шинэ засгийн газрыг хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй хамтран ажилладаг (Серафимович, Маяковский, Брюсов). Бусад нь эвлэршгүй дайсагнасан байр суурийг баримталж, Оросыг орхин явав (Мережковский, Гиппиус, Ходасевич). Замятин шинэ нөхцөлд ажиллахыг оролдсон боловч 1931 онд цагаачлах шаардлагатай болжээ. А.Толстой 1919 онд явсан ч хэдэн жилийн дараа буцаж ирэв. 20-иод оны дунд үеэс хойш Ахматова, Цветаева, Манделстам, Хлебников, Пастернак, Клюев, Орешин нарын харагдахуйц бүтээлч үйл ажиллагаа буурч байна. 1925 онд "Намын бодлого, уран зохиолын салбарын тухай" тогтоол гарсан нь үзэл суртлын хатуу хязгаарлалтад хүргэв.
20-иод оны дунд үе гэхэд RAPP, "Pass" болон бусад аялагчид гэсэн 3 гол эсэргүүцэгч хүчийг тодорхойлсон.
Оросын Пролетар зохиолчдын нийгэмлэг нь олон нийтийн байгууллага болох зохиолч-ажилчдын ажилд анхаарлаа хандуулдаг. Бүдүүлэг социологизммөн догматизм, бардам зан, бардам зан. Аялагчид бол шинэ засгийн газартай хамтран ажилласан боловч пролетари, тариачны давхаргаас гаралтай биш, "коммунист үзэл суртлыг эзэмшээгүй" зохиолчид юм.
"Дамжуулах". Дарга - Воронский. Шинэ нимгэнийг ойлгох. Уран зохиол бол Орос ба дэлхийн уран зохиолын шилдэг уламжлалын өв залгамжлагч юм. Объектив нимгэн. Бодит байдлыг хуулбарлах, хүмүүнлэг, бүтээлч үйл явцад зөн совингийн ач холбогдол, Анхаарал татахуйц гол зүйл бол хувьсгал, иргэний дайны үйл явдал юм.
Бүтээлч байдлын бүх төрөл, төрөлд үйл ажиллагаа. Шинэ арга зам, хэлбэрийг хайх. Төрөл бүрийн илэрхийлэл, харааны хэрэгсэл. Агуу туршилт хийх цаг.
Реализм ба натурализм хоёрын зааг дээр. Гротеск ба уран зөгнөлийн хэрэглээ. Хүчтэй уянгын романтик элемент. модернист хандлага. Дистопийн төрөл дахин сэргэж байна. Шинэ чиг хандлага: "би" -ийг "бид" -ээр солих, урд талд - массын дүр төрх. Баатар ба олон түмний хоорондын харилцааны дүн шинжилгээ. Дүрийн дотоод ертөнц цаанаа л бүдгэрнэ. Сүнслэг амьдрал нь гажигтай: шашин шүтэх эрх чөлөөг хязгаарлах, тэрс үзэлтнүүдийг хавчлага, айдас, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг үл тоомсорлох, харгислалыг зөвтгөх. Зохиолд өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ (жижиг хэлбэр) хамгийн их цэцэглэн хөгжиж, туульсын зохиолын ажлын эхлэл байв.
Жүжиг нь сэтгэл зүй, гротеск, пафос, дууны үгийг хослуулсан байдаг.
1930-аад оны эхээр социалист реализмыг гол арга гэж зарласан. Уран зохиол дахь уянгын романтик эхлэлийн шүүмжлэл.
Уран зохиолын үнэлгээнд давхар стандарт: үнэн, уламжлалт, гоо зүйн болон уран зөгнөлт, агшин зуурын үзэл суртлын шаардлагад нийцсэн.
1930-аад оны эхээр цөөн тооны бүлгүүд үлджээ. 34 - Зөвлөлт зохиолчдын Бүх холбоотны их хурал. Соц реализмыг уран зохиолын үндсэн арга гэж тунхагласан. Бодит байдлын социологийн хамрах хүрээг чиглүүлэх. Дүрслэх болон илэрхийлэх хэрэгслийн хүрээ ядуурсан. Хэлний дундажийг тогтоох үйл явц. Дууны үг, хошигнол, уран зөгнөл алга болдог. 30-аад онд бүх төрлийн бүтээлч байдалд баатарлаг эхлэл давамгайлж, том хэмжээний зураг зурах хүсэл эрмэлзэл байв. Эссэ зохиол, сэтгүүл зүйг идэвхжүүлэх. "Номын гол дүр" бол хөдөлмөр, "үйлдвэрлэлийн төрөл" -ийг хөгжүүлэх явдал юм. Массын дууны төрөл хөгжиж байна. Шүлэгт өгүүллэг, хуйвалдааны баатарлаг шүлэг хөгжиж байна.
17 жилийн дараа уран зохиол 3 урсгалд хуваагдав.
Зөвлөлтийн уран зохиол
Гадаад дахь Оросын уран зохиол
Уран зохиол хойшлогдож байна
2 үндсэн чиг хандлага: 1) Оросын соёлын өөрөө ядуурал эрчимжиж байна (21 жил - Блок нас барж, Гумилёв буудлаа. Ахматовагийн сүүлчийн ном 22 онд хэвлэгджээ. Сэхээнтнүүдийг улсаас хөөв: Цветаева, Ходасевич, Иванов гэх мэт. анхны соёлын погром - сэтгүүлүүд хаалттай). 2) хилийн шинж чанар.
1-р хүчин зүйл: нийгмийн дэг журам - бүтээлч байдлын хэрэгцээ / ашиггүй байдлын мэдрэмж - загвар бүтээх хүсэл. ТЭД, БИД хоёрыг эсэргүүцэх, шинэ засгийн газрын дайснуудын эсрэг дуугарах эсвэл шинэ засгийн газарт үнэнч хандах нь чухал байсан. Санал болгож буй сэдвүүд байсан. Хүртээмжтэй байх шаардлага (n: Zoshchenko).
2: Уран зохиол дахь Сталины сэдвийг үндэслэсэн байдал (н: Пастернак, Зощенко, Булгаков).
Энэ бол шинэлэг уран зохиол юм.
1917 оны хувьсгалын дараа улс даяар олон янзын утга зохиолын бүлгүүд гарч ирэв. Тэдний олонх нь ямар ч мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээж амжаагүй ч гарч ирэн алга болжээ. Зөвхөн Москвад 1920 онд 30 гаруй утга зохиолын бүлгэм, нэгдэл бий болжээ. Ихэнхдээ эдгээр бүлгүүдийн нэг хэсэг байсан хүмүүс урлагаас хол байдаг (жишээлбэл, "Бидний зорилго бол яруу найрагчийн бүтээлийг юу ч биш нэрээр сийрэгжүүлэх явдал юм" гэж тунхагласан Ничевоки бүлэг). Олон тооны, олон янзын уран зохиолын бүлгүүд үүсэх шалтгаанууд: ихэвчлэн материаллаг болон өдөр тутмын бүлгүүд гарч ирдэг.
1917-20-иод он - пролетар шүтлэг: пролетарийн урлагийг бий болгох шаардлагатай гэж үзсэн. Пролетар зохиолч л пролетарийн урлагийг бүтээж чадна.
Смити (20 - 22 жил) - зохиолчдын дунд зэргийн бүлэг. Большевикуудыг NEP-ийн төлөө шүүмжилсэн.
10-р сар (22) → RAPP чиглэл эхэлнэ (24 - 32) - большевикуудад үнэнч байхыг онцолсон боловч сонгодог хүмүүстэй хамт суралцсан. Удирдагч: Лев Авербах + А.Фадеев, Ю.Лебединский, В.Кершон. RAPP - Росс, пролетар зохиолчдын холбоо (1922 онд байгуулагдсан). Мөн Серафимович, Елохов (тэр тэнд ажиллаагүй ч гэсэн), 20-иод оны түүхчид, шүүмжлэгчид: Авербах Л., Милевич Г., Лебединский Ю., зохиол зохиолчид: А.Веселий, А.Соколов, А.А.Фадеев, Д.Фурманов нар. ; яруу найрагчид: Жаров А. Безыменский А., Дорокойченко А. "Залуу харуул" сэтгүүлд. 23 дахь жилдээ - "Аравдугаар сар", "Шуудангийн тухай" (1923 оноос хойш - "Асаатай шуудан дээр"). Пролетар соёлын хил хязгаарыг хамгаалах үүрэгтэй. Пролетар соёлыг пролетаричууд гарал үүсэл, амьдралын хэв маягаараа бүтээдэг. Тэд l-ry-ийг тариачин, пролетари, оюун ухаант гэж хуваахыг санал болгов ("аяачид" - "Зөвлөлтийн засгийн газрын тавцан дээр бат бөх зогсож байгаа хүмүүс"). Дарга, үйл ажиллагаа - шинэ зохиолчид, дайснууд болон зорилтот хүмүүсийг эгнээндээ элсүүлэх (тэмцэл хийсэн хүмүүс).
Хамт аялагчид: Ах дүү Серапион (21-25 нас) (серапионууд) - Л.Лунц, В.Каверин, Н.Тихонов, М.Зощенко. Тэд бүтээлч сонголт хийх эрх чөлөөг шаарддаг.
LEF (Урлагийн зүүн урд) (23 - 28 жил) - В.Маяковский, Б.Арватов, В.Каменский, Б.Пастернак, Н.Асеев, В.Шкловский, О.Брик, С.Кирсанов, С.Третьяков нар багтсан. , Н.Чужак. Кино найруулагч - С.Эйзенштейн, Д.Вертов (Эсфир Шубб -?), зураачид: Роченко, Лавинский, Степанова нар LEF-тэй ойр байсан нь Лефийн зохиолчдын сонирхлыг ихэд татав. "Шинэ LEF" сэтгүүл. Жинхэнэ хувьсгалч. is-va, is-va-г шинэ улсын өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлэх талаар-va Is-va хэд хэдэн цэвэр практикийг биелүүлэх ёстой. даалгавар. Сэтгэл хөдлөл үзэгчдэд үзүүлэх нөлөө - даалгавраа дуусгах. Лефовцы шинэ муж бүх сайн сайхныг ашиглах ёстой гэж шаардав. Бүх шинэлэг санааг хэрэгжүүлэх ёстой. LEF нь олон өндөр чанартай, гэхдээ сониуч бичвэрүүдийг (захиалга өгөх) үүсгэсэн - хүмүүсийг ажлын нөхцөлд оруулах. Тэд сэтгэлзүйн хувьд гэж бодсон зохиол нь шаардлагагүй уран зөгнөлийн ертөнцөд хүргэдэг. Зохиол нь богино байх ёстой. In con. 20-иод он төр LEF-ийн эсрэг явсан - бүх зүйл хөдөлмөрийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалтаар бус онцгой байдлын үед хийгддэг
Pass (25 - 32 жил) - "Kraseaya Nov" сэтгүүлийн эргэн тойронд. Алексей Варонский.
LCC бүлэг - унтраах (конструктивистууд). Гэрэл. конструктивистуудын төв: төрийн үйл ажиллагаа байх ёстой, l-ry-ийн шинэ аргуудыг хөгжүүлэх; l-ra нь тухайн үеийн түүхч болж, тухайн үеийн яриаг багтаах ёстой (энэ нь өөр өөр ангиудад өөр өөр байдаг). 30 дахь жилдээ энэ бүлэг даалгавраа биелүүлсэн тул оршин тогтнохоо больсон.
32 - бүх утга зохиолын бүлгүүд татан буугдсан. Анхдугаар их хуралд бэлтгэж байна Зөвлөлтийн зохиолчид(34) Горькийн удирдлаган дор => зохиолчдын нэгдсэн эвлэл (социаль реализм - амьдралыг дүрслэх арга). Горькийн "Ээж" роман анхных нь байсан.
30-аад оны эхэн үе. – социал реализм → нормативизм.
1930-аад онд зохиолчдыг биечлэн устгах үйл явц эхэлсэн: яруу найрагч Н.Клюев, О.Мандельштам, П.Васильев, Б.Корнилов нар лагерьт буудуулж эсвэл нас барсан; зохиолын зохиолч С.Клычков, И.Бабель, И.Катаев, публицист, элэглэгч М.Кольцов, шүүмжлэгч А.Воронский, Н.Заболоцкий, А.Мартынов, Ю.Смеляков, Б.Ручьев болон бусад олон арван зохиолчдыг баривчилжээ.
Хэвлэлээр янз бүрийн нийтлэл гарч, олон жил нам гүм байдалд орсон зохиолчдыг буруушааж байх үед ёс суртахууны сүйрэл тийм ч аймшигтай байв. Цагаачлалаас буцаж ирсэн М.Булгаков, А.Платонов, М.Цветаева, А.Крученых, хэсэгчлэн А.Ахматова, М.Зощенко болон бусад олон үгийн мастеруудад ийм хувь тавилан тохиосон юм.
1920-иод оны сүүлчээс хойш Орос болон дэлхийн бусад улс орнуудын хооронд үүссэн. төмөр хөшиг”, Зөвлөлтийн зохиолчид гадаад орнуудад зочлохоо больсон.
1934 оны 8-р сард Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал нээгдэв. Их хурлын төлөөлөгчид социалист реализмын аргыг Зөвлөлтийн уран зохиолын үндсэн арга гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнийг ЗХУ-ын ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн дүрэмд тусгасан болно.
М.Горький их хурал дээр хэлсэн үгэндээ: “Социалист реализм нь хүнийг ялахын тулд хүний хамгийн үнэ цэнэтэй хувь хүний чадварыг тасралтгүй хөгжүүлэх зорилготой үйлдэл, бүтээлч байдал гэдгийг баталдаг. Түүний эрүүл мэнд, урт наслалтын төлөө, дэлхий дээр амьдрах агуу аз жаргалын төлөө байгалийн хүч."
Социалист реализмын хамгийн чухал зарчмууд нь уран зохиолын нам (баримтыг нэг талыг барьсан тайлбар) ба үндэстэн (ард түмний санаа, ашиг сонирхлыг илэрхийлэх) байв.
1930-аад оны эхэн үеэс соёлын салбарт хатуу зохицуулалт, хяналтын бодлого тогтсон. Олон янз байдал нь нэг төрлийн байдлаар солигдсон. ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэл байгуулагдсан нь утга зохиолыг үзэл суртлын нэг чиглэл болгон хувиргасан.
1935-1941 он хүртэл урлагийг монументалжуулах чиг хандлагаар тодорхойлогддог. Социализмын ололтыг батлах нь бүх хэлбэрээр тусгагдсан байх ёстой урлагийн соёл. Урлагийн төрөл бүр нь орчин үеийн ямар ч дүр төрх, шинэ хүний дүр төрх, социалист амьдралын хэм хэмжээг тогтоох хөшөө дурсгалыг бий болгоход хүргэсэн.
Гэсэн хэдий ч 1930-аад он нь зөвхөн аймшигт тоталитаризм төдийгүй бүтээн байгуулалтын эмгэгээр тэмдэглэгдсэн байв.
Хувьсгал, хувьсгалын дараах амьдралын өөрчлөлтийн үед хүний сэтгэл зүйг өөрчлөх сонирхол нь боловсролын туужийн төрлийг эрчимжүүлсэн (Н.Островский "Ган хэрхэн даруулав", А.Макаренко "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг").
Философийн зохиолын гарамгай бүтээгч бол "Гүн орхоодой" өгүүллэгийн зохиолч Михаил Пришвин байв.
онд болсон чухал үйл явдал утга зохиолын амьдрал 30-аад он бол М.Шолоховын туульсын дүр төрх юм " Чимээгүй Дон"Мөн А.Толстой" Зовлон дундуур алхаж байна.
1930-аад онд хүүхдийн ном онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.
Зөвлөлтийн хувьсгалын дараах уран зохиол
1917 оноос хойш уран зохиолын үйл явц гурван эсрэг тэсрэг, ихэвчлэн огтлолцдоггүй чиглэлд хөгжсөн.
анхны салбар XX зууны Оросын уран зохиол. хэмжээнд хүрсэн Зөвлөлтийн уран зохиол- манайд бүтээгдсэн, хэвлэгдэж, уншигчдад зориулсан гарц олсон. Нэг талаас, энэ нь гоо зүйн гайхалтай үзэгдлүүд, цоо шинэ уран сайхны хэлбэрүүдийг харуулсан бол нөгөө талаас Оросын уран зохиолын энэ салбар улс төрийн хэвлэлийн хамгийн хүчтэй дарамтыг мэдэрсэн. Шинэ засгийн газар дэлхий ертөнц, түүний доторх хүний байр суурийг нэгдмэл байдлаар тогтоохыг хичээсэн нь амьд уран зохиолын хууль тогтоомжийг зөрчсөн тул 1917 оноос 1930-аад оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн юм. эсрэг тэсрэг хоёр чиг хандлагын тэмцлээр тодорхойлогддог. Нэгдүгээрт, энэ олон талт утга зохиолын хөгжлийн чиг хандлага, улмаар 1920-иод онд Орос улсад элбэг дэлбэг байсан. бүлэглэл, утга зохиолын нэгдэл, салон, бүлгэм, холбоо зэрэг нь янз бүрийн гоо зүйн чиг баримжаа бүхий олон талт байдлын зохион байгуулалтын илэрхийлэл юм. Хоёрдугаарт, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь намын соёлын бодлогод илэрхийлэгддэг уран зохиолыг үзэл суртлын бат бөх байдал, уран сайхны нэгдмэл байдалд хүргэх. Нам төрийн бүх шийдвэр, уран зохиолд зориулагдсан: 1920 оны 12-р сард батлагдсан РКП (б)-ын Төв Хорооны "Пролеткультуудын тухай" тогтоол, 1925 оны "Уран зохиолын салбарын намын бодлогын тухай", 1932 оны "Утга зохиол, уран зохиолын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоолууд. урлагийн байгууллагууд" - энэ ажлыг гүйцэтгэхэд илгээсэн. Зөвлөлт засгийн газар уран зохиолд гоо зүйгээр илэрхийлэгдсэн нэг мөрийг хөгжүүлэхийг эрэлхийлэв социалист реализм, Энэ нь 1934 онд байгуулагдсан бөгөөд гоо зүйн өөр хувилбаруудыг зөвшөөрөхгүй.
Хоёр дахь салбар Тухайн үеийн уран зохиол - диаспора, Оросын диаспорагийн уран зохиол. 1920-иод оны эхээр Орос улс урьд өмнө хэзээ ч ийм хэмжээний үзэгдлүүдийг мэдэж, ийм хэмжээнд хүрсэн үндэсний эмгэнэл. Энэ бол большевикуудын дарангуйлалд захирагдахыг хүсээгүй олон сая Оросын ард түмнийг бусад улс руу цагаачилсан явдал байв. Тэд харийн нутагт нэгэнтээ уусаж, хэл, соёлоо мартаагүй төдийгүй цөллөгт, ихэнхдээ амьжиргааны эх үүсвэргүй, харийн хэл, соёлын орчинд урлагийн гайхамшигт үзэгдлүүдийг бүтээжээ.
гурав дахь салбар Энэ бол бүтээлээ хэвлэх боломж байхгүй эсвэл үндсэндээ хүсээгүй уран бүтээлчдийн бүтээсэн "нууц" уран зохиол байв. 1980-аад оны сүүлчээр энэ уран зохиолын үер сэтгүүлийн хуудсуудаар дүүрэн байх үед Зөвлөлтийн арван жил бүр ширээн дээр тавьсан гар бичмэлүүдээр баялаг байсан нь тодорхой болно. 1930-аад онд А.Платоновын "Чевенгур", "Нүх" романууд, 1960-аад онд А.Т.Твардовскийн "Санах ойн эрхээр" шүлэг, 1920 онд М.А.Булгаковын "Нохойн зүрх" өгүүллэгүүд ийм байв. А.А.Ахматовагийн "Реквием" эсвэл А.И. Солженицын "Дороженка" шүлэг шиг уг бүтээлийг зохиолч болон түүний хамтрагчид цээжилсэн байдаг.
ЗХУ-ын уран зохиолын амьдралын хэлбэрүүд
1920-иод оны утга зохиолын амьдралын полифони. байгууллагын түвшинд олон бүлэглэлээр илэрхийлэгдэх болсон. Тэдний дунд уран зохиолын түүхэнд мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээсэн бүлгүүд ("Ах дүү Серапионовууд", "Өнөөх", LEF, RAPP) байсан ч нэг өдрийн турш тунхаг бичгээ хашгирч, алга болсон мэт харагддаг бүлгүүд ч байсан. "ничевоков" бүлэг ("Бүлэг - гурван цогцос" - И. И. Маяковский энэ талаар инээдтэй байсан). Энэ бол хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд Петроград, Москвагийн утга зохиол, урлагийн кафед үүссэн уран зохиолын маргаан, маргаантай үе байсан - энэ үеийг орчин үеийн хүмүүс өөрсдөө "кафены үе" гэж хошигнодог байв. Политехникийн музейд олон нийтийн мэтгэлцээн боллоо. Уран зохиол нь нэг төрлийн бодит байдал, жинхэнэ бодит байдал болж, түүний цайвар тусгал биш байсан тул уран зохиолын талаархи маргаан ийм эвлэрэлгүй өрнөж байв: тэд амьдралын амьдрал, түүний хэтийн төлөвийн талаархи маргаан байв.
"Ах дүү Серапион" бүлгийн онолч Лев Луни "Бид уран зохиолын химер бол онцгой бодит байдал гэдэгт бид итгэдэг" гэж бичжээ.<...>Урлаг бол амьдрал шиг бодит юм. Амьдралын нэгэн адил энэ нь ямар ч зорилгогүй, утга учиргүй: оршин тогтнох боломжгүй учраас оршдог.
"Ах дүү Серапион". Энэ дугуйлан нь 1921 оны 2-р сард Петроградын урлагийн ордонд байгуулагдсан. Үүнд Всеволод Иванов, Михаил Слонимский, Михаил Зощенко, Вениамин Каверин, Лев Лунц, Николай Никитин, Константин Федин, яруу найрагч Елизавета Полонская, Николай Тихонов, шүүмжлэгч Илья Груздев нар багтжээ. Евгений Замятин, Виктор Шкловский нар "серапионууд" -тай ойр байсан. М.Л.Слонимскийн өрөөнд долоо хоног бүрийн бямба гаригт цугларсан "серапионууд" урлагийн тухай, уран бүтээлийн төрөлхийн үнэ цэнийн тухай, уран зохиолын явцуу анги биш харин бүх нийтийн шинж чанарын тухай уламжлалт санааг хамгаалж байв. Гоо зүй, уран зохиолын тактик дахь "Серапион" -ын эсрэг бүлгүүд уран зохиол, урлагт ангиллын хандлагыг шаарддаг. 1920-иод оны энэ төрлийн уран зохиолын хамгийн хүчирхэг бүлэг. байсан Оросын пролетар зохиолчдын холбоо (RAPP).
Хичээл №92
Сахилга бат: Уран зохиол
Курс: 1.
Бүлэг:
Хичээлийн сэдэв: 1930-1940-өөд оны Зөвлөлтийн уран зохиол Хяналт.
Сургалтын төрөл:одоогийн лекц.
Хичээлийн зорилго
Заавар:оюутнуудад 1930-1940-өөд оны үеийн ээдрээ, эмгэнэлт явдлыг харуулах; 30-40-өөд оны уран зохиол, нийгмийн сэтгэлгээний улс орны түүхэн үйл явцтай уялдаа холбоо, харилцан нөлөөллийг илрүүлэх; XX зууны 30-40-өөд оны үеийн бүтээлүүд болон энэ үеийн зохиолчдын бүтээлийг сонирхох;
Хөгжиж байна:ерөнхийлэх, дүгнэлт гаргах чадварыг сайжруулах;
Боловсролын:эх оронч, хүнлэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэх.
Танилцуулга хичээл.
Бодит байдал.
Шинэ материал сурах.
A. 30-аад оны нийгэм-улс төрийн байдал.
B. 20-р зууны 30-40-өөд оны уран зохиолын гол сэдэв.
B. Уран зохиолд "эрх бүхий эрх мэдэлтнүүдийн" анхаарал хандуулах.
Нэгтгэх.
Дүгнэж байна. Дүгнэлт. Гэрийн даалгавар тохируулах.
Хичээлийн үеэр
"Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн."
I. Зохион байгуулах цаг:Сурагчдыг ажилд бэлтгэх. Мэндчилгээ; байхгүй хүмүүсийг тодорхойлох; сургалтын газрын зохион байгуулалт.
II. Танилцуулга хичээл.Гэрийн даалгавраа шалгаж байна. Сэдвийн мессеж.
III. Бодит байдал. Хичээлийн зорилгоо тодорхойлох.
Оршил:
Өнөөдөр бид 20-р зууны 30-40-өөд оны уран зохиолтой танилцах болно. Энэ үеийн түүхийг ойлгоход маш хэцүү байдаг. Саяхныг хүртэл эдгээр он жилүүд зөвхөн урлагийн ололт амжилтаар дүүрэн байсан гэж үздэг. 20-р зууны Оросын түүхийн олон хуудас нээгдэж буй өнөө үед 1930-1940-өөд он бол уран сайхны нээлт, нөхөж баршгүй гарз хохиролтой үе байсан нь тодорхой.
Бид нэрлэсэн үеийн бүх уран зохиолыг авч үзэхгүй, зөвхөн шинэ үзэл сурталд тохирохгүй байсан зохиолчдыг эргэн санах болно. Тэд шинэ цагийг үгүйсгэх нь утгагүй гэдгийг ойлгосон. Яруу найрагч үүнийг илэрхийлэх ёстой. Гэхдээ илэрхийлэх нь дуулах биш ...
Шүлэг унших:
Зохиолч - хэрэв тэр л бол
Долгион, далай бол Орос,
Уурлахаас өөр аргагүй
Элементүүд уурлаж бухимдах үед.
Зохиолч, хэрвээ
Агуу хүмүүсийн мэдрэл байдаг,
Гайхахгүй байхын аргагүй
"Эрх чөлөөнд цохилт өгөх үед."
Яков Петрович Полонский - 19-р зууны Оросын яруу найрагч.
Эдгээр мөрүүд танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ, тэдгээрийн талаар та юу хэлэх вэ?
IV. Шинэ материал сурах.
Ярилцлагын элементүүдтэй багшийн лекц.
A. 30-аад оны нийгэм-улс төрийн байдал.
- Залуус аа, 20-р зууны 30-40-өөд оны үеийн талаар та юу хэлэх вэ?
(Эпиграфтай ажиллах).
Социализмын эрчимтэй бүтээн байгуулалтын он жилүүд бол 20-р зууны 30-40-өөд он. "Бид үлгэрийг бодит болгохын тулд төрсөн" - энэ бол зөвхөн 30-аад онд алдартай дууны мөр биш, энэ бол тухайн үеийн уриа юм. Зөвлөлтийн ард түмэн үнэхээр өөрсдийн хөдөлмөр, урам зоригоор бүтээсэн үлгэрийг бүтээжээ. Хүчирхэг социалист гүрний барилга боссон. "Гэрэлт ирээдүй" бүтээгдэж байв.
Өнөө үед Комсомольск-на-Амур, Турксиб, Магнитогорск, Днепростройын нэр аль хэдийн домог мэт сонсогддог. Би А.Стахановын нэрийг санаж байна. Дайны өмнөх таван жилийн төлөвлөгөө нь Оросын эртний хоцрогдлыг арилгаж, улс орныг үйлдвэрлэл, шинжлэх ухаан, технологийн тэргүүн эгнээнд авчирсан.
Эдийн засаг, улс төрийн үйл явц нь хоцрогдсон үзэл санааг эрс задалж, хүний ухамсрын бүтцийн өөрчлөлтийг дагалдаж байв. ЗХУ-ын тариачид түүнийг өмчтэй холбосон "хүйг цусаар таслав". Амьдрал дахь хөдөлмөрийн үүрэг, шинэ ёс суртахууны болон гоо зүйн үнэлэмжийн талаархи социалист шинэ үзэл санаа нь тэдний зорилго болсон. анхааралтай ажигла Зөвлөлтийн урлаг.
Энэ бүхэн тухайн үеийн уран зохиолд тусгагдсан байдаг.
B. 20-р зууны 30-40-өөд оны уран зохиолын гол сэдэв.
30-аад оны шинэ сэдэв.
үйлдвэрлэлийн сэдэв;
хөдөө аж ахуйг нэгтгэх;
түүхэн романтик шуургатай.
1.Үйлдвэрлэлийн сэдэв.
Үйлдвэрлэлийн роман -Энэ бол бүх үйлдлийг зарим хүмүүсийн дэвсгэр дээр дүрсэлсэн ийм уран зохиолын бүтээл юм үйлдвэрлэлийн үйл явц, бүх баатрууд нэг талаараа энэ үйл явцад орсон байдаг, үйлдвэрлэлийн асуудлыг шийдвэрлэх нь заримыг бий болгодог ёс суртахууны зөрчилдөөн, баатрууд шийдэгдсэн. Үүний зэрэгцээ уншигчийг үйлдвэрлэлийн үйл явцтай танилцуулж, түүнийг зөвхөн хүний хувьд төдийгүй баатруудын ажил хэрэгч харилцаанд оруулдаг. (тэмдэглэлийн дэвтэр оруулах).
1930-аад он бол тус улсын аж үйлдвэрийн дүр төрхийг эрс өөрчлөх хамгийн эрчимтэй ажил байсан үе юм.
Роман Ф.Гладков "Цемент" (энэ сэдвээр хийсэн анхны ажил, 1925);
Л.Леоновын "Сот";
"Гидроцентрал" М.Шахинян;
"Урагшлах цаг!" V. Катаев;
Н.Погодины "Язгууртнууд", "Темпо", "Сүхний тухай шүлэг" жүжгүүд.
Эцэг эхийн романы төрөл
"Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг" А.Макаренко. Оюутнууд ардчилсан өөрөө удирдах ёсны зарчмаар бүх асуудлыг шийдэж байхад колоничлогчдын үндэслэлтэй зохион байгуулалттай ажлыг хамтын ажиллагааны зарчимтай чадварлаг хослуулж чадвал багш ямар үр дүнд хүрдгийг зохиолч намтар түүхдээ маш тодорхой харуулсан. , ядаргаатай гадны хөндлөнгийн оролцоогүйгээр.
Шинэ хувь хүний өөрийгөө хүмүүжүүлэх тухай зохиолууд
Н.Островскийн "Ган хэрхэн ааштай байсан бэ" (өвчнийг даван туулах тухай);
В.Каверины "Хоёр ахмад" (өөрийн дутагдлыг арилгах тухай).
А.Платоновын "Нүхэн" бүтээлүүд онцгой байр эзэлдэг. "Чевенгур", "Бага насны тэнгис".
2. Нэгдэлжих сэдэв.
Улс орны олон бүс нутагт аймшигт өлсгөлөнд хүргэсэн, дээрээс нь хийсэн "их өөрчлөлт"-ийн эмгэнэлт талуудыг бүрэн дүүрэн тусгах, эзгүйдлийн хэтрүүлсэн байдал - энэ бүгдийг нэг талаар хөндөх болно. зөвхөн дараа нь, Сталиныг шүтэх явдал илчлэгдсэний дараа.
М.Шолоховын "Онгон хөрс хөмөрсөн";
Ф.Панферовын баар;
П.Замойскийн "Лапти";
Н.Шуховын "Үзэн ядалт";
Н.Кочин "Охид";
А.Твардовскийн "Хөдөө шоргоолж" шүлэг.
3. Түүхэн романы төрөл.
В.Шишков "Емельян Пугачев";
О.Форш "Радищев";
В.Ян "Чингис хаан";
С.Бородин "Дмитрий Донской"
А.Степанов "Порт Артур";
И.Новиков "Пушкин Михайловскийд";
Ю.Тыньянов "Кухля";
Гол байрыг А.Толстойн "Агуу Петр" роман эзэлдэг.
Б.Уран зохиолд “эрх бүхий эрх мэдэлтнүүдийн” анхаарал хандуулах.
дургүй зохиолчдын эсрэг хэлмэгдүүлэх арга хэмжээг эрчимжүүлэх: Б.Пилняк, М.Булгаков, Ю.Олеша, В.Вересаев, А.Платонов, Е.Замятин;
1932 оны "Утга зохиол, урлагийн байгууллагуудын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" Төв хорооны тогтоол;
Социалист реализмын бүтээлч арга болгон батлах нь 1934 онд ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн анхдугаар их хурал.
В. Нэгтгэх.
Зөвлөлтийн соёлын нэгдмэл байдал
Зохиолын давамгайлал нь зураасан хуйвалдааны хөдөлгөөн, дүрийн систем, арвин их риторик, дидактик юм.
Баатарын арьсны өөрчлөлт
Баатар ёс суртахууны зовлон, сул талыг мэдэхгүй жүжиглэж байна.
Загварын дүрүүд: ухамсартай коммунист, комсомол гишүүн, "хуучин үеийн" нягтлан бодогч, эргэлзсэн сэхээтэн, хорлон сүйтгэгч.
"Албан ёсны" эсрэг тэмцэл.
Уран зохиолын дунд зэргийн байдал.
Зохиолчдын явах нь агуу уран зохиол» хилийн бүсэд (хүүхдийн уран зохиол).
"Нуугдсан" уран зохиол: А.Платонов "Нүхэн", "Чевенгур", М.Булгаков "Мастер ба Маргарита", "Нохойн зүрх" - 60-80-аад оны "буцаж ирсэн уран зохиол".
VI. Дүгнэж байна. Дүгнэлт. Гэрийн даалгавар тохируулах.
- Залуус аа, 20-р зууны 30-40-өөд оны үе бол маш хэцүү үе юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь утга зохиолын түүхэнд ул мөр үлдээсэнгүй, харин мөрөө үлдээсэн юм.
Хамгийн сайн зохиол бүтээлүүд 30-40 он
М.Шолоховын "Доныг нам гүм урсдаг" туужууд 1928-40, "Хөхөрсөн онгон хөрс" 1932-60
М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" туульс 1925-36
А.Толстойн "Агуу Петр" роман 1930-45.
Гэрийн даалгавар: M.A-ийн түүхийг уншина уу. Булгаков "Нохойн зүрх", өмнө нь судалсан материалд үндэслэн энэ нь хэрхэн тусгагдсаныг тэмдэглэв. Зөвлөлтийн үеВ энэ ажил. “Нохойн зүрх” өгүүллэг яагаад 1925 онд бичигдээд 1987 онд хэвлэгдсэн бэ?” гэсэн асуултад хариул.
