20-р зууны эртний уран бүтээлчид. Уран зураг дахь примитивизм: насанд хүрэгчдийн гүйцэтгэл дэх хүүхдийн уран зөгнөл

) түүний илэрхий шүүрдэх бүтээлүүд нь манангийн ил тод байдал, далбаат онгоцны хөнгөн байдал, далайн давалгаан дээр хөлөг онгоцны гөлгөр найгах чадварыг хадгалж чадсан.

Түүний зургууд гүн, эзэлхүүн, ханасан байдал зэргээрээ гайхшруулдаг бөгөөд бүтэц нь нүдийг нь салгах аргагүй юм.

Дулаан энгийн байдал Валентина Губарева

Минск хотын анхны зураач Валентин Губаревалдар нэр хөөх биш зүгээр л дуртай зүйлээ хийх. Түүний бүтээл хилийн чанадад маш их алдартай ч нутаг нэгтнүүддээ бараг танил биш юм. 90-ээд оны дундуур Францчууд түүний өдөр тутмын ноорог зурганд дурлаж, зураачтай 16 жилийн гэрээ байгуулжээ. "Хөгжөөгүй социализмын даруухан увдис"-ыг тээгч бидэнд л ойлгомжтой байх ёстой зургууд нь Европын олон нийтэд таалагдаж, Швейцарь, Герман, Их Британи болон бусад орнуудад үзэсгэлэн гарч эхэлсэн.

Сергей Маршенниковын мэдрэмжийн реализм

Сергей Маршенников 41 настай. Тэрээр Санкт-Петербургт амьдардаг бөгөөд Оросын сонгодог реалист сургуулийн шилдэг уламжлалыг бий болгодог хөрөг зураг. Түүний зургуудын баатрууд хагас нүцгэн эмэгтэйчүүддээ зөөлөн бөгөөд хамгаалалтгүй байдаг. Олон дээр алдартай зургуудзураачийн музаа болон эхнэр Наталья нарыг дүрсэлсэн байна.

Филип Барлоугийн миопийн ертөнц

Орчин үеийн зургийн эрин үед өндөр нарийвчлалтайГиперреализмын оргил үе болох Филипп Барлоу (Филип Барлоу)-ын бүтээл тэр даруй олны анхаарлыг татдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн зураг дээрх бүдэг бадаг дүрс, тод толбыг харахыг албадахын тулд үзэгчээс тодорхой хүчин чармайлт шаардагдана. Магадгүй миопи өвчтэй хүмүүс нүдний шил, контакт линзгүй ертөнцийг ингэж хардаг байх.

Нарлаг туулай, Лорент Парсельер

Лоран Парсельегийн зураг гайхалтай ертөнцҮүнд уйтгар гуниг ч, цөхрөл ч байдаггүй. Та түүнээс гунигтай, бороотой зургийг олохгүй. Түүний зураг дээр маш их гэрэл, агаар, тод өнгө байдаг бөгөөд зураач үүнийг танигдахуйц цус харвалтаар ашигладаг. Энэ нь зургийг мянга мянган нарны туяанаас нэхсэн мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Жереми Манны бүтээлүүд дэх хотын динамик

Модон хавтан дээрх тос Америкийн зураачЖереми Манн орчин үеийн метрополисын динамик хөргийг зурдаг. "Хийсвэр хэлбэрүүд, шугамууд, гэрэл ба бараан толбоны ялгаатай байдал - бүх зүйл нь хүнийг хотын хөл хөдөлгөөн, хөл хөдөлгөөн дунд мэдрэх мэдрэмжийг төрүүлдэг дүр зургийг бий болгодог, гэхдээ намуухан гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн бодоход ирдэг тайван байдлыг илэрхийлж чаддаг" гэж тэр хэлэв. зураач.

Нейл Саймоны хуурмаг ертөнц

Британийн зураач Нейл Симоне (Нейл Симон)-ийн зурсан зургуудад бүх зүйл анх харахад тийм биш юм. "Миний хувьд эргэн тойрон дахь ертөнц бол хэврэг бөгөөд байнга өөрчлөгддөг хэлбэр дүрс, сүүдэр, хил хязгаар юм" гэж Саймон хэлэв. Мөн түүний зургуудад бүх зүйл үнэхээр хуурмаг, хоорондоо холбоотой байдаг. Хил угаагдаж, түүхүүд хоорондоо урсаж байна.

Жозеф Лорассогийн хайрын жүжиг

Итали гаралтай Америкийн орчин үеийн зураач Жозеф Лоруссо өөрийн үзсэн үзэгдлүүдийг зотон дээр шилжүүлжээ Өдөр тутмын амьдрал жирийн хүмүүс. Тэврэлт, үнсэлт, хүсэл тэмүүлэл, эмзэглэл, хүсэл тэмүүллийн мөчүүд түүний сэтгэл хөдлөлийн зургийг дүүргэдэг.

Дмитрий Левиний тосгоны амьдрал

Дмитрий Левин бол Оросын реалист сургуулийн авъяаслаг төлөөлөгч гэдгээ харуулсан Оросын ландшафтын хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер юм. Түүний уран бүтээлийн хамгийн чухал эх сурвалж бол байгальд эелдэг, энхрийлэн хайртай, өөрийгөө нэг хэсэг гэдгээ мэдэрдэг.

Гэрэлт зүүн Валерий Блохин

гэнэн урлагЭнэ ухагдахуун нь хэд хэдэн утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд үнэн хэрэгтээ энэ ойлголттой ижил юм "анхны урлаг". Өөр өөр хэлээр, өөр өөр эрдэмтэд эдгээр ойлголтыг урлагийн соёлын ижил хүрээний үзэгдлүүдийг илэрхийлэхэд ихэвчлэн ашигладаг. Орос хэлэнд (мөн бусад хэлээр) "анхны" гэсэн нэр томъёо нь зарим талаараа сөрөг утгатай байдаг. Тиймээс үзэл баримтлалд анхаарлаа хандуулах нь илүү тохиромжтой гэнэн урлаг. Өргөн утгаараа энэ нь дүрслэх урлагийн энгийн (эсвэл хялбаршуулсан), дүрслэл, илэрхийлэлийн хэллэгийн тодорхой байдал, албан ёсны шууд байдлаараа ялгардаг дүрслэх урлагийг хэлдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар соёл иргэншлийн конвенцид дарамт учруулахгүй дэлхийн тухай тусгай алсын харааг илэрхийлдэг. . Энэхүү үзэл баримтлал нь сүүлийн зууны Европын шинэ соёлд бий болсон тул өөрийгөө хөгжлийн хамгийн дээд үе гэж үздэг энэхүү соёлын мэргэжлийн байр суурь, санааг тусгасан болно. Энэ үүднээс авч үзвэл гэнэн урлаг гэдэг нь эртний хүмүүсийн (Египетчүүд эсвэл эртний Грекийн соёл иргэншлээс өмнөх) эртний урлагийг хэлдэг. анхдагч урлаг; соёл, соёл иргэншлийн хөгжилд хоцрогдсон ард түмний урлаг (Африк, Далайн уугуул иргэд, Америкийн индианчууд); хамгийн өргөн цар хүрээтэй сонирхогчийн болон мэргэжлийн бус урлаг (жишээлбэл, Каталоны дундад зууны үеийн алдартай фрескууд эсвэл Европоос ирсэн Америкийн анхны цагаачдын мэргэжлийн бус урлаг); "олон улсын готик" гэж нэрлэгддэг олон бүтээл; ардын урлаг; Эцэст нь 20-р зууны авъяаслаг примитивист зураачдын урлаг,

мэргэжлийн хүн хүлээж аваагүй хүмүүс урлагийн боловсролгэхдээ бэлгийг мэдэрсэн уран сайхны бүтээлч байдалтүүнийг урлагт бие даан хэрэгжүүлэхэд бүхнээ зориулав. Тэдний зарим нь (Франц А.Руссо, К.Бомбой, Гүрж Н.Пиросманишвили, Хорват I. Генералич, Америк А.М.Робертсонгэх мэт) үнэнийг үүсгэсэн урлагийн шилдэг бүтээлүүд, дэлхийн урлагийн сан хөмрөгт багтсан.Ертөнцийг үзэх үзлийн гэнэн урлаг, түүний арга уран сайхны танилцуулгаЭнэ нь нэг талаас хүүхдийн урлагт, нөгөө талаас сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн бүтээлч байдалд зарим талаараа ойртдог. Гэсэн хэдий ч үндсэндээ энэ нь хоёулангаасаа ялгаатай. Хүүхдийн урлагт ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд хамгийн ойр байдаг зүйл бол далай, Африкийн эртний ард түмэн, уугуул иргэдийн гэнэн урлаг юм. Хүүхдийн урлагаас ялгарах гол онцлог нь гүн гүнзгий ариун байдал, уламжлал, каноник чанарт оршдог. Хүүхдүүдийн гэнэн цайлган байдал, ертөнцийг шууд ойлгох чадвар нь энэ урлаг, түүний илэрхийлэлтэй хэлбэр, элементүүдэд үүрд царцсан мэт санагддаг. уран сайхны хэлАриун ид шидийн ач холбогдол, шүтлэгийн бэлгэдлээр дүүрэн бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй утгын нэлээд тогтвортой талбартай байдаг. IN хүүхдийн урлагТэд маш хөдөлгөөнтэй бөгөөд мөргөлийн ачааг үүрдэггүй. Гэнэн урлаг нь дүрмээр бол оюун санааны хувьд өөдрөг, амьдралыг баталгаажуулдаг, олон талт, олон талт байдаг бөгөөд ихэнхдээ гоо зүйн өндөр ач холбогдолтой байдаг. Үүний эсрэгээр сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн урлаг нь ихэвчлэн ижил төстэй сэдэлтэй, гутранги-сэтгэл гутралын сэтгэл хөдлөл, уран сайхны түвшин доогуур байдаг. Гэнэн урлагийн бүтээлүүд нь хэлбэр, бие даасан хэв маягийн хувьд маш олон янз байдаг боловч тэдгээрийн ихэнх нь дутагдалтай байдаг шугаман хэтийн төлөв(олон примитивистууд янз бүрийн масштабын дүрс, хэлбэр, өнгөний массын тусгай зохион байгуулалтаар гүн гүнзгий илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг), тэгш байдал, хялбаршуулсан хэмнэл, тэгш хэм, орон нутгийн өнгийг идэвхтэй ашиглах, хэлбэрийг ерөнхийд нь илэрхийлэх, объектын функциональ байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. тодорхой хэв гажилт, контурын ач холбогдол, техникийн заль мэхийн энгийн байдал. Сонгодог болон орчин үеийн мэргэжлийн урлагийг мэддэг 20-р зууны анхдагч уран бүтээлчид мэргэжлийн урлагийн аль нэг техникийг дуурайх гэж оролдохдоо сонирхолтой, анхны уран сайхны шийдлүүдийг гаргаж ирдэг. техникийн мэдлэгболон ур чадвар. Гэнэн урлагийн уран бүтээлчид эргэн тойрныхоо амьдрал, ардын аман зохиол, шашны домог зүй эсвэл өөрсдийн уран зөгнөлөөс ихэвчлэн авдаг. Соёл, нийгмийн дүрэм, хоригт саад учруулахгүй, аяндаа, зөн совинтой бүтээлч байдлыг удирдах нь олон мэргэжлийн уран бүтээлчдээс илүү хялбар байдаг. Үүний үр дүнд анхны, гайхалтай цэвэр, яруу найраг, эрхэмсэг урлагийн ертөнцүүдбайгаль ба хүний ​​хооронд ямар нэгэн төгс гэнэн зохицол ноёлдог. Анхны авангард зураачдаас эхлээд концептуалист, постмодернист хүртэл 20-р зууны олон урлагийн мастеруудын анхаарлыг татсан нь Гэнэн урлагийн эдгээр чанарууд байв. Примитивистуудын хэлний эдгээр болон бусад техник, элементүүдийг олон хүмүүс өөрсдийн ажилд ашигладаг байсан томоохон уран бүтээлчид 20-р зуун (экспрессионистууд, П.Кли, М.Шагал, Ж.Миро, П.Пикассогэх мэт). Гэнэн урлагт соёлын олон төлөөлөгчид соёл иргэншлийн мухардлаас урлагийн соёлоос гарах арга замыг эрэлхийлдэг.

Примитивизм (неопримитизм)
- ХХ зууны эхээр Европ, Оросын урлагт үүссэн чиглэл. Түүний гол
тэмдэг нь програм хангамжийг хялбарчлах явдал байв уран сайхны хэрэгсэл, д хандах янз бүрийн хэлбэрүүдэртний урлаг - ардын болон хүүхдийн урлаг, анхдагч ба дундад зууны үеийн урлаг гэх мэт. Энэ нь соёл иргэншлийн үл тоомсорлосон ухамсарт агуулагдах ертөнцийг үзэх үзлийн цэвэр ариун байдлыг олж авах хүсэлд үндэслэсэн байв.
Орос улсад примитивизм нь нэрээр хамгийн тод илэрхийлэгддэг Н.С.Гончарова, М.Ф.Ларионов, К.С.Малевич,"Jack of Diamonds", "Илжигний сүүл" хамтлагийн уран бүтээлчид, "Цэнхэр сарнай"-ын зарим мастерууд. Нео-примитивистуудын урам зоригийн эх сурвалж нь дорнын урлаг, түүнчлэн алдартай хэвлэмэл зураг, мужийн тэмдэг, хүүхдийн бүтээлч байдал, ардын тоглоом, эртний соёлын урлаг.

"Үүний дараа Гурджиефф хүний ​​янз бүрийн функцийг тайлбарлав

Эдгээр чиг үүргийг удирддаг төвүүд. Эдгээр санааг ижил дарааллаар толилуулж байна

сэтгэл судлалын лекцүүд. Тайлбар болон холбогдох хэлэлцүүлэг нэлээд өрнөсөн

маш их цаг ... эдгээр харилцан яриаг байгаа хэлбэрээр нь дамжуулах арга байхгүй

үнэхээр болсон. Тиймээс би сэтгэл судлалын талаархи бүх материалыг цуглуулсан

сансар судлалын хоёр тусдаа цуврал лекц. Санаанууд нь тийм биш гэдгийг энд тэмдэглэх хэрэгтэй

лекцэнд танилцуулсан хэлбэрээр бидэнд өгсөн.

Утга

Би чамайг байгаа гэдгийг мэднэ. Чи бол миний төсөөллийн зохиомол биш, мөрөөдөл биш, өвчтэй уран зөгнөл, хуурмаг зүйл биш. Заримдаа чи их дотно юм шиг санагддаг. Бараг л ард нь. Эсвэл хүмүүсийн урсгалын хажууд. Одоохон зуур нүдээ анихад л би чиний дууг сонсох эсвэл эзгүй уулзвар дээр хар шөнө болж хувирч чиний харцтай уулзах болно. Гэхдээ цаг гүйж байна. Өдрөөс өдөрт. Жилээс жилд. Урьд нь. Гэхдээ чи тийм биш. Заримдаа гар унаж, алхам ч хийх хүч байхгүй. Бүх зүйлээ орхиж, өөрийн бэлгийн сулралд цусаар гарын үсэг зурах хүсэл. Та одоо ч гэсэн энд байгаа гэсэн бодлыг шүүрч ав. Гэхдээ би санаж байна. Та хэзээ ч хожигдоогүй. Эхлээд гараагүй. Тиймээс би ч бас бууж өгөхгүй. Бид энэ тоглоомыг төрөхөөс өмнө эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь бараг дуусахгүй. Хэр удсаныг би санахгүй байна. Би таны бодол санаа, үйлдлүүдийг бусдаас олж харсан. Бас итгэсэн. Би олсон. Мөн галзуу хүн шиг хуурмаг найдварт наалдав. Чи надад ойр дотно байсан хүмүүсээр дамжуулан надтай тоглодог. Өвдөж байгааг чи мэднэ. Гэвч цаг хугацаа бүхнийг байранд нь оруулдаг. Мөн ухаарал нь алс холын өнгөрсөн үеийн эвдэрсэн хэлтэрхийүүдээс дахин цуглардаг. Яг одоо чамд ч амар биш байж магадгүй гэдгийг би мэдэж байна. Маш их зүйл өнгөрч, чин сэтгэл, харилцан ойлголцолтой төстэй зүйл олдсон. Гэхдээ энэ нь миний бодол байсан. Тэд таны зүрх сэтгэлд наалдаж, таны хайлт дууссан гэдэгт итгүүлсэн. Гэвч цаг хугацаа бүх зүйлийг байранд нь тавьдаг. Тэгээд чи дахиад л ганцаараа байна. Өвдөж байгааг би мэднэ. Намайг уучлаарай. Би нэг л юм хэлье. Би чиний төсөөллийн зохиомол, мөрөөдөл биш, өвчтэй уран зөгнөл, хуурмаг зүйл биш. би байгаа. Тэгээд хэзээ нэгэн цагт бид дахин уулзаж, дахиж хэзээ ч бие биенээ алдахгүй.

Рубинштейн С.Л. Оршихуй ба ухамсар

Материаллаг ертөнцийн үзэгдлүүдийн ерөнхий харилцан уялдаа холбоонд оюун санааны байр суурь

Асуудал гаргахын тулд

Сониуч зантай, эрэлхийлэгч хүний ​​бодол санаа, орчлон ертөнцийн гүнд улам бүр өсөн нэмэгдэж буй хүсэл тэмүүлэл, амжилтаар нэвтрэн оршдог. материаллаг ертөнцхязгааргүйд - том, жижиг, атом, ертөнцийн бүтцийг ойлгож, алхам тутамд байгалиас өмнөө тавьдаг асуудлуудыг ар араасаа шийддэг. Хүний энэхүү сониуч, эрэлхийлсэн бодол нь өөртөө эргэж, сэтгэлгээ ба байгаль, оюун санааны болон материаллаг байдлын хоорондын харилцааны тухай асуудалд анхаарлаа хандуулахаас өөр аргагүй юм. Энэ бол философийн үндсэн асуулт юм. Түүний өөр шийдэл нь философийн тэмцлийн гол чиг хандлага болох идеализм ба материализмыг тусгаарладаг. Энэ асуултын онолын ач холбогдол нь ойлгомжтой.

Гэхдээ зөв тавьсан, зөв ​​ойлгосон агуу онолын асуултууд нь нэгэн зэрэг асар их ач холбогдолтой практик асуултууд юм. Үнэхээр том харж байна онолын асуудлууд- энэ нь тэдгээрийг амьдралын үндсэн асуултуудтай холбож үзэх гэсэн үг юм.

Сэтгэцийн болон материаллаг байдлын хоорондын уялдаа холбоо, оюун санааны материаллаг нөхцлөөс хамаарах тухай асуудал нь зөвхөн асуулт биш юм. мэдэх чадвар,гэхдээ бас тухай удирдах чадвар сэтгэцийн үйл явц. Сэтгэцийн үйл явцын нэг буюу өөр явц нь объектив нөхцлөөс хамаарах эсэх асуудлыг шийдвэрлэх нь хүмүүсийн сэтгэл зүйг бүрдүүлэх, чиглэсэн өөрчлөлт, боловсрол олгох арга замыг тодорхойлдог. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх талаар зөв тавьсан асуултууд нь эцсийн эцэст түүнийг хувьсгалт өөрчлөх зорилтуудтай холбоотой байдаг.

Марк Шагалл "Хайрлагчид" Примитивизм Та үсээ над руу чиглүүлж, би чиний харц, чичирч, чичирч байгааг тань мэдэрч, би чамаас дахин асуумаар байна: Хуримын доромжлолын дор миний урт цэцэгс хаана байна, хол уу? Би санаж байна: шөнө, чи ойрхон байна, би чамд анх удаа хэвтэж, бид сарыг унтрааж, лааны дөл урсаж, ...

Фрида Кало Айсан сүйт бүсгүйтэй натюрморт, 1943 Он Примитивизм Фрида Калогийн бүтээлийн утга санаа үргэлж дотроо гүн нуугдаж байдаг. Зургийг хурдан харвал үзэгч хэзээ ч утгыг нь ойлгохгүй, учир нь объект бүр бэлэг тэмдэг болдог. Сүйт бүсгүй бол тайрсан тарваснаас гарч буй бяцхан хүүхэлдэй юм. Зурагт үзүүлсэн тарвасны хоёр хэсэг нь хоёр тал биш юм. Тэд хайр, хүсэл тэмүүллийг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь ...

Марк Захарович Шагалл "Цэнхэр ордон", 1917 оны музей дүрслэх урлаг, Лиеж Примитивизм Витебск бол Шагалын дуртай хот байсан бөгөөд зураач эдгээр дурсамжийг үргэлж санаж, нандигнан хадгалдаг газар юм. Зураач зочлох завшаан тохиосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм Зөвлөлт Холбоот УлсФурцевагийн урилгаар Шагалл Витебск руу аялахаас зориудаар татгалзсан - тэр хуучин хотыг сэтгэлдээ, хотоо хадгалахыг хүссэн ...

Фрида Кало "Эвдэрсэн багана", 1944 он Долорес Олмедогийн музей, Мехико хотын примитивизм, өөрийн хөрөг Энэ зураг дээр Фрида бие махбодийн болон зүрхний өвдөлтүүнийг би амьдралынхаа туршид мэдэрсэн. Тэрээр багадаа полиомиелитээр өвчилж, бага насандаа автомашины осолд орж, хэсэг хугацаанд хэвтэрт байсан. Түүний нуруу хэд хэдэн газар хугарч, ...

Марк Шагалл "Би ба тосгон", 1911 оны музей орчин үеийн урлаг, Нью-Йорк, АНУ Примитивизм 1910 онд нийслэлийн ивээн тэтгэгчдийн санхүүгийн дэмжлэгийн ачаар Шагалл Парист иржээ. Эхлээд байрнаас байр руу тэнүүчилж явсан залуу зураач удалгүй "Зөгийн үүр" гэсэн утгатай "Ла Руше" хэмээх асарт суурьшжээ. Энэ модон барилгад зуу гаруй бохир, муу, гэхдээ хямдхан...

Анри Руссо "Багт наадмын үдэш", 1886 он Урлагийн музей, Филадельфийн Примитивизм Энэ бол нэг юм эртний зургуудРуссо хэдийгээр 42 настайдаа бичсэн. Анри Руссо дөчин нас хүртлээ гаалийн байцаагчаар ажиллаж байгаад тэтгэвэрт гарахдаа л зохиол бичиж эхэлсэн. Багт наадмын үдшээс нэг жилийн өмнө тэрээр Елисей талбайн чөлөөт урлагийн салонд хуучин зургуудынхаа хуулбарыг дэлгэн тавьжээ ...

Фрида Кало Үхлийн масктай охин, 1938 Гэнэн урлаг (Примитивизм) Нагоя хотын музей, Япон Фрида Кало (Испан. Магдалена Кармен). Фрида Кало y Calderon, 1907 оны 7-р сарын 6, Койоакан - 1954 оны 7-р сарын 13, Койоакан) - Мексикийн зураач, Диего Риверагийн эхнэр Мексикийн ардын урлагийн нөлөө, Колумбын өмнөх Америкийн соёл иргэншлийн соёлын нөлөө түүний бүтээлүүдэд маш хүчтэй байдаг. Фрида Кало. Түүний ажил бэлгэдлээр дүүрэн бөгөөд...

Марк Шагалл "Аз жаргал", 1980 Цаас, литограф, 116 х 75.5 см Үндэсний музейМарк Шагалл, Ницца, Франц Примитивизм Бидний амьдралд яг л зураачийн палитр дээр байдаг шиг амьдрал, урлагт утга учир өгдөг ганцхан өнгө бий. Энэ бол хайрын өнгө юм. - Марк Шагалл.

Тивадар Костка 1853 оны 7-р сарын 5-нд Австри (одоогийн Сабинов, Словак) -д харьяалагддаг Кишсебен уулын тосгонд төрсөн - Унгарын уран зураач.

Түүний аав Ласли Костка эмч, эм зүйч байсан. Ирээдүйн зураач эм зүйч болно гэдгээ багаасаа мэддэг байсан. Гэвч тэрээр нэг болохоосоо өмнө олон мэргэжлээ сольсон - тэр борлуулалтын ажилтнаар ажиллаж, хэсэг хугацаанд Хууль зүйн факультетэд лекц уншиж, дараа нь фармакологийн чиглэлээр суралцжээ.

Тэр цагаас хойш, эсвэл бүр өмнө нь тэрээр зураач болохыг хатуу зорьсон тул түүнд материаллаг бие даасан байдлыг өгсөн жижиг капиталыг нэгтгэхийг оролдсон.

« хөгшин загасчин»

Тэрээр өөрийнхөө тухай дараахь зүйлийг бичсэн: "Би Тивадар Костка, ертөнцийг шинэчлэхийн төлөө залуу насаа өгсөн. Би үл үзэгдэх сүнснээс авшиг авснаар би найдвартай байр суурьтай болж, элбэг дэлбэг, ая тухтай амьдарч байсан. Харин би алдар хүндтэй, баян амьдралынхаа төгсгөлд түүнийг харахыг хүссэндээ эх орноосоо явсан. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд би Европ, Ази, Африкт маш их аялсан. Надад зөгнөсөн үнэнийг олж, уран зураг болгохыг хүссэн.

Зураач болох санаа Тивадар Косткагийн сэтгэлийг хөдөлгөж байсан бололтой.

Нэгэн өдөр тэрээр Ром руу, дараа нь Парис руу явж, Унгарын алдарт зураач Михали Мункачситай уулздаг.

Тэгээд тэр эх орондоо буцаж ирээд арван дөрвөн жилийн турш эмийн санд ажиллаж, санхүүгийн бие даасан байдалд хүрэхийг хичээдэг. Эцэст нь багахан хэмжээний хөрөнгө хуримтлуулж, нэг сайхан өдөр эмийн сан түрээслээд эхлээд Мюнхенд, дараа нь Парист сурахаар явлаа.

Дараахь зүйл бол танигдаагүй суут хүний ​​хувь заяаг бүтээх алдартай зарчим юм.
Хичээлийнхээ явцад олж авах ур чадвар нь түүний ойлголттой нийцэхгүй байгааг тэрээр ойлгосон. Тиймээс тэрээр сургуулиа орхиж, 1895 онд Итали руу ландшафт зурахаар явсан. Грек даяар аялсан Хойд Африкболон Ойрхи Дорнод.

1900 онд тэрээр Костка овгоо Чонтвари хэмээх нууц нэр болгон өөрчилсөн.

Түүний бүтээлүүдийн үнэ цэнийг олон шүүмжлэгчид эргэлзэж байсан. Европт тэд үзэсгэлэнд тавигдсан (гэхдээ үгүй онцгой амжилт), гэхдээ төрөлх Унгардаа Чонтвари нэг удаа галзуу гэж нэрлэгддэг байв. Амьдралынхаа төгсгөлд л тэрээр Будапештэд ирж зотон зургуудаа авчирчээ. Би тэднийг орон нутгийн музейд үлдээх гэж оролдсон боловч хэнд ч хэрэггүй байсан. 1919 онд Тивадар Костка Чонтвари үнэхээр галзуурч, ядуу, ганцаардмал, тохуурхаж, хэнд ч хэрэггүй болж нас баржээ.

Азгүй хүмүүсийг оршуулсны дараа төрөл төрөгсөд нь сайн сайхныг хуваалцаж эхлэв. Бүх зүйл сайхан байсан - зөвхөн зураг. Тиймээс тэд "мэргэжилтнүүд" -тэй зөвлөлдсөний дараа бүх зүйл шударга байхын тулд жирийн зотон даавуу шиг зотон даавууг хусаж, мөнгийг өөр хоорондоо хуваахаар шийджээ.

Энэ үед санамсаргүй ч юм уу, эсвэл огт тохиолдоогүй (гэхдээ хачирхалтай тохиолдол!) Залуу архитектор Гедеон Герлотси өнгөрөв. Тэр л зураачийн бүтээлийг аварч, хог борлуулагчийн санал болгож байснаас арай илүү төлбөр төлсөн юм. Одоо Тивадар Чонтваригийн зургууд Печ (Унгар) хотын музейд хадгалагдаж байна.

Саяхан музейн ажилчдын нэг Косткагийн 1902 онд зурсан "Хөгшин загасчин" зургийг шалгаж байхдаа толь хавсаргах санааг гаргаж ирэв. Тэгээд тэр зотон дээрх зураг нэг биш, дор хаяж хоёр байхыг харав! Зотон даавууг толин тусгалаар хуваахыг хичээгээрэй, тэгвэл та тайван амгалан, диваажингийн ландшафтын дэвсгэр дээр завин дээр сууж буй бурхан эсвэл ард нь хар давалгаа ноцож буй чөтгөрийг харах болно. Эсвэл Чонтваригийн бусад зургуудад байдаг далд утга? Эцсийн эцэст, Игло тосгоны эм зүйч байсан хүн тийм ч энгийн биш байсан нь тогтоогджээ.

Уран зураг дахь примитивизмын хэв маяг нь өргөн хэрэглээг олсон. Юуны өмнө мэргэжлийн ур чадвар хангалтгүй, өөрийгөө болон ертөнцийг үзэх үзлээ харуулахыг эрмэлздэг бие дааж сурсан уран бүтээлчид энэ чиг хандлагын төлөөлөл болсон. Бусад шинэлэг зүйлүүдийн нэгэн адил примитивизм нь алдар нэрийг эрэлхийлсэн агуу зураачдыг төрүүлсэн урт жилүүдСургалтын дараа тэд уран зургийн шинэ чиглэлд сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд энэ нь уран сайхны ур чадвараа өнгөлөхийн тулд бүтээгчдийн амьдралын хагасыг зарцуулаагүй юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх урлаг судлаачид энгийн бүтээлүүдэд дуртай байсан ч примитивизм нь асар олон янзын хэв маягт байр сууриа эзэлдэг байв.

Примитивизмын онцлог

Уран зураг дахь примитивизм нь зургийг хялбарчлах замаар тодорхойлогддог: зураачид гуйвуулдаг дэлхий, энэ нь зургуудыг энгийн хүүхдийн зурсан зураг шиг харагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч өөрчлөлтүүдийг зориудаар хийсэн: энгийн байдал, хайхрамжгүй байдлын хуурмаг байдлаас үзэхэд хүн үүнийг харж болно. гүн утгатайажилладаг. Бусад бүх урлагийн хэв маягийн нэгэн адил примитивизмд нарийн ширийн зүйлс чухал байдаг - тэд үндсэн семантик ачааллыг үүрдэг.

Урлагийн харгис

Art brut бол примитивизмын чухал салбар юм. Тодорхойлолтын синоним нь "гадны урлаг" гэсэн нэр томъёо юм. Энэ салбарын бүтээлүүд нь нэгэн цагт нийгмээс холдож, онцгой бодит байдал руу шумбаж байсан сэтгэцийн өвчтэй эсвэл галзуу хүмүүсийн ертөнцийг төлөөлдөг. Art brut-ийн чухал шинж чанарыг авч үздэг бүрэн байхгүйзураачийн уран зөгнөлийн хоорондох тодорхой хил хязгаар жинхэнэ амьдрал. элбэг дэлбэг байдал жижиг хэсгүүдАмьдралын бодлогогүй байдал, дэмий яаравчлахыг харуулж байна орчин үеийн ертөнц- Энэ бол урлагийн brut-ийн зохиогчийн хамгийн түгээмэл мессежүүдийн нэг юм.

Гэнэн зургуудын цаана ямар ч санаа нуугддаггүй гэсэн бодол буруу юм. Примитивизм нь ойр дотны хүмүүсээр биш, харин ханасан байдаг дотоод байдалсүнснүүд. Дүрсэлсэн нарийн ширийн зүйлийг сайтар судалж, дүн шинжилгээ хийсний дараа л үүнийг анзаарч болно - энд харцаар харах нь зохисгүй юм.

Уран зураг дээрх примитивизмыг хэрхэн зөв тодорхойлж сурах вэ

Зохиогчийн гэнэн, аяндаа урам зориггүйгээр примитивизм байдаггүй. Ийм түүхтэй анх удаа учирч байгаа хүн дурсах мэдрэмжтэй төстэй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Хүүхдүүдийн ертөнцийг үзэх үзэл нь эвдэрсэн харьцаа, тод, ханасан өнгө, гүн гүнзгий ёс суртахууны өнгө аястай байдаг. Примитивизм дэх хүн бол хүүхэлдэйтэй адил юм жинхэнэ дүр- энэ нь түүний нууцыг нэмж өгдөг.

Нарийн зүйлийг анхаарч, зөв ​​тайлбарлах чадвар нь жинхэнэ авьяас юм. Тодорхойлох үед уран сайхны хэв маягэнэ нь илүүдэхгүй. Та зураачийг өөрөө ойлгож сурч болно. Үүнийг хийхийн тулд примитивизмын бүтээлийг сюрреализмаас ялгахад хялбар байх хэд хэдэн чухал шалгуурыг санах нь зүйтэй.

Нэгдүгээрт, цэвэр өнгө. Олон тооны аялгуу, хагас тонн, хиароскуро, орон зайн гүн - энэ бол примитивизм биш юм. Гэнэн урлагт цэвэр пастелийн өнгө, эсвэл эсрэгээрээ хэт тод сүүдэр ашигладаг. Хоёрдугаарт, эвдэрсэн харьцаа. Хэрэв зураг нь загварчлагдсан чимэглэлтэй төстэй байвал уран зөгнөлт номТэгэхээр энэ бол примитивизм юм. Гуравдугаарт, бодит байдлыг уран зөгнөлийн санаатай холих - уран зураг дахь примитивизм нь тайван ландшафт, хэтэрхий сэтгэл татам өнгө, хүн, гайхалтай амьтдыг хослуулсан байдаг.

Примитивизмын хэв маягийн шилдэг төлөөлөгчид

Зөвхөн абстракционистууд, сюрреалистууд дүүрээд зогсохгүй орчин үеийн уран зураг. Примитивизм нь урьд өмнө нь бүтээлүүд нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан олон авъяаслаг бүтээгчдийн замыг нээж өгсөн. Тэдний дунд Бабушка Мосес, Анри Руссо, Нико Пиросмани, Мария Примаченко, Алена Азерная болон бусад олон хүмүүс багтжээ. Хамгийн алдартай эртний зураачдын зургууд Ницца дахь гэнэн урлагийн музейд хадгалагддаг.

Хүүхэд насны ертөнц

Уран зурагт примитивизм онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь юуны түрүүнд хүнийг хайхрамжгүй, гэнэн цайлган, оюун санааны цэвэр ариун ертөнцөд умбуулж чаддаг уран бүтээлчдийн өвөрмөц чадвартай холбоотой юм. Олон анхдагч хүмүүсийн дунд урлагийн боловсрол дутмаг байсан ч бусад ихэнх хэсэгт маш их дутагдаж буй зүйлс нь сэтгэл санаагаар дүүрэн байдаг. Урлаг сонирхогчид үүнийг ойлгож, үнэлдэг тул примитивизм жанрын бүтээлүүд маш их алдартай байдаг.