Хеллингерийн дагуу системийн одны . Аргын мөн чанар юу вэ

Берт Хеллингер ба түүний арга

Германы сэтгэл засалч Берт Хеллингер 1925 оны 12-р сарын 16-нд Леймен (Баден, Герман) хотод католик шашны гэр бүлд төрсөн. Тэрээр системийн гэр бүлийн одны орд гэж нэрлэгддэг эмчилгээний аргаар алдартай болсон. Дэлхий даяар олон дадлагажигчид одонгийн аргыг хувийн, зохион байгуулалт, улс төрийн янз бүрийн нөхцөл байдалд амжилттай хэрэгжүүлж, тохируулсаар байна.

Арван настайдаа Берт Хеллингер Католик сүм хийдийн сургуульд суралцахаар гэрээсээ гарчээ. Дараа нь Берт томилогдсон бөгөөд Өмнөд Африкт номлогчоор илгээгдэж, тэнд 16 жил амьдарсан. Тэрээр сүмийн санваартан, багш, эцэст нь Африкийн оюутнуудад зориулсан томоохон сургуулийн захирал байсан бөгөөд 150 сургуультай епархийн бүх нутаг дэвсгэрийг захиргааны хариуцлага хүлээдэг байв. Хеллингер Зулу хэлээр чөлөөтэй ярьж, тэдний зан үйлд оролцож, ертөнцийг үзэх онцгой үзэл бодлыг ойлгож эхлэв.

1960-аад оны эхээр Берт Хеллингер Англикан шашны зүтгэлтнээр удирдуулсан бүлгийн динамикийн чиглэлээр үндэстэн хоорондын экуменикийн цуврал сургалтад оролцов. Сургагч багш нар феноменологийн чиглэлээр ажилласан - зөвхөн тодорхой зүйлд тулгуурлан, хүсэл эрмэлзэл, айдас, өрөөсгөл үзэлгүйгээр боломжтой олон янз байдлаас шаардлагатай зүйлийг тодруулах асуудлыг авч үзсэн. Бие биенээ хүндэтгэж байж эсрэг тэсрэг талуудыг эвлэрүүлэх боломжтой гэдгийг тэдний арга барил харуулсан. Нэгэн өдөр багш нарын нэг нь бүлгийнхнээс “Таны үзэл баримтлал эсвэл ард түмний аль нь илүү чухал вэ? Та эдгээрийн алийг нь өөр хүний ​​төлөө золиослох вэ? Хеллингерийн хувьд энэ бол зүгээр нэг философийн оньсого төдий зүйл биш бөгөөд нацист дэглэм хүн төрөлхтнийг үзэл санааны төлөө хэрхэн золиосолж байсныг тэрээр маш сайн мэддэг байв. “Энэ асуулт нэг ёсондоо миний амьдралыг өөрчилсөн. Тэр цагаас хойш миний ажилд гол анхаарлаа хандуулсан зүйл бол хүмүүст анхаарал хандуулах явдал юм” гэж Берт Хеллингер хэлэв.

Тэрээр санваартны ажлаа орхисныхоо дараа ирээдүйн анхны эхнэр Гертатайгаа танилцжээ. Түүнийг Германд буцаж ирсний дараахан тэд гэрлэжээ. Берт Хеллингер гүн ухаан, теологи, сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр суралцсан.

1970-аад оны эхээр Хеллингер Венийн психоанализийн нийгэмлэгт (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie) психоанализын сонгодог курст суралцсан. Тэрээр Мюнхений сэтгэл судлаачдыг сургах институтэд (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) суралцаж, тэдний мэргэжлийн холбоонд дадлагажигч гишүүнээр элссэн.

1973 онд Берт Калифорнид Артур Яновтой үргэлжлүүлэн суралцахаар АНУ руу явав. Тэрээр бүлгийн динамикийг эрчимтэй судалж, психоаналист болж, анхан шатны эмчилгээ, гүйлгээний шинжилгээ, Эриксоны гипноз, NLP-ийн элементүүдийг ажилдаа нэвтрүүлсэн.

1980-аад он гэхэд Бөрт гэр бүлийн гишүүдийн хооронд эмгэнэлт мөргөлдөөнд хүргэдэг хэв маягийг олж мэдсэн. Тэрээр өөрийн нээлтүүддээ тулгуурлан гэр бүлийн зөвлөгөө өгөхөөс гадна улам бүр түгээмэл болж байгаа гэр бүлийн зөрчилдөөнийг даван туулах үр дүнтэй аргуудыг боловсруулсан.

Берт Хеллингерийн нэвт шингэсэн харц, үйлдэл нь сэтгэлд шууд хүрч, сэтгэлзүйн эмчилгээнд ховор тохиолддог эрчимтэй хүчийг сулруулдаг. Түүний үе дамжсан харилцан уялдаа холбоотой ойлголт, нээлтүүд нь эмгэнэлт гэр бүлийн түүхүүдтэй эмчилгээний ажилд шинэ цар хүрээг бий болгодог бөгөөд түүний гэр бүлийн одны шийдлүүд нь сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай энгийн бөгөөд өндөр үр дүнтэй байдаг.

Берт Германы сэтгэцийн эмч Гунтард Веберт зориулсан семинараас хэд хэдэн бичигдсэн материалыг бичиж, засварлахыг зөвшөөрөв. Вебер өөрөө 1993 онд Zweierlei Gluck ["Хоёр төрлийн аз жаргал") нэртэй ном хэвлүүлсэн. Уг номыг урам зоригтойгоор хүлээн авч, хурдан хугацаанд үндэсний бестселлер болсон.

Берт Хеллингер болон түүний хоёр дахь эхнэр Мария София Хеллингер (Эрдоди) нь Хеллингер сургуулийг удирддаг. Тэрээр Европ, АНУ, Төв болон Өмнөд Америк, Орос, Хятад, Япон зэрэг орноор аялж, лекц уншиж, сургалт, семинар зохион байгуулдаг.

Берт Хеллингер бол орчин үеийн сэтгэлзүйн эмчилгээний онцгой, нэр хүндтэй хүн юм. Түүний хүлээн авсан мэдрэмжийн мөн чанарыг олж нээсэн, янз бүрийн төрлийн ухамсрын (хүүхдийн, хувийн, гэр бүл, овгийн) хүнд үзүүлэх нөлөөллийг судлах, хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг үндсэн хуулиудыг (хайрын тушаал) томъёолсон. түүнийг ийм шилдэг судлаачидтай эн зэрэгцэж байна хүний ​​сэтгэл зүй, 3. Фрейд, К.Юнг, Ф.Перлс, Ж.Л.Морено, К.Рожерс, С.Гроф болон бусад хүмүүсийн хувьд түүний нээлтүүдийн үнэ цэнийг хойч үеийн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч нар хараахан үнэлээгүй байна.

Б.Хеллингерийн системчилсэн эмчилгээ нь өөр нэг таамаглалын онол биш бөгөөд түүний олон жилийн турш хүмүүстэй хийсэн практик ажлын үр дүн юм. Хүмүүсийн харилцааны олон хэв маягийг анх анзаарч, практикт туршиж үзсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь ерөнхийд нь тодорхойлсон. Түүний үзэл бодол нь психоанализ, Жунгийн шинжилгээ, гештальт, психодрама, NLP гэх мэт эмчилгээний бусад аргуудтай зөрчилддөггүй, харин тэдгээрийг нөхөж, баяжуулж өгдөг. Өнөөдөр Б.Хеллингерийн хэлснээр системтэй ажлын тусламжтайгаар ийм асуудлыг шийдэх боломжтой хүний ​​асуудалЭнэ нь арван жилийн өмнө хамгийн туршлагатай мэргэжилтнүүдийг хүртэл гайхшруулж байсан.

Helinger-ийн дагуу системчилсэн байрлуулах арга.

Гэр бүлийн одны орд нь Берт Хеллингерийн ажлын гол арга болж, тэрээр энэ аргыг хоёр үндсэн заалтыг нэгтгэн хөгжүүлдэг.

1) Феноменологийн хандлага- Урьдчилсан ойлголт, цаашдын тайлбаргүйгээр уг бүтээлд гарч буй зүйлийг дагаж мөрдөх

2) Системийн хандлага- үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүд (систем) -тэй харилцах харилцааны хүрээнд үйлчлүүлэгч болон түүний ажилд зарласан сэдвийг авч үзэх.

Берт Хеллингерийн гэр бүлийн одны аргын ажил нь оролцогчдыг бүлэгт сонгосон - үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүдийг орлуулж, маш хязгаарлагдмал илэрхийлэлийн хэрэгслээр орон зайд байрлуулсан - ямар ч дохио зангаа, байр суурьгүйгээр зөвхөн харцын чиглэлийг ашигласан.

Удирдагч ба бүлгийнхэн удаан, нухацтай, хүндэтгэлтэй ажиллах үед гэр бүлийн орлуулагч гишүүд бие биенээ мэдэхгүй, тэдний талаар ямар ч мэдээлэл дутмаг байсан ч жинхэнэ эх загвартайгаа адилхан санагддаг гэдгийг Хеллингер олж мэдэв.

Энэ үзэгдлийг “орлуулах ойлголт” гэж нэрлэдэг бөгөөд мэдээлэл гарч ирдэг газар нь талбар юм (мэдэх талбар буюу морфийн талбар нь Руперт Шелдрейкийн нэр томъёо) Шинжлэх ухааны нотлох баримт дутмаг, хээрийн судалгааны туршлага хангалтгүй байгаа нь гол шүүмжлэл юм. гэр бүлийн (системийн) арга Гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн арван жилийн практикт од эрхэст тухайн салбарын мэдээлэлд итгэж, ажилдаа дагаж мөрдөх боломжийг олгодог туршлага хуримтлагдсан.

Туршлага, ажиглалтыг хуримтлуулах явцад Берт Хеллингер системд ажилладаг хэд хэдэн хуулиудыг олж, томъёолдог бөгөөд эдгээрийг зөрчих нь үйлчлүүлэгчдээс асуудал болгон танилцуулсан үзэгдлийн ("динамик") хүргэдэг. Хуулиудыг дагаж, үйлчлүүлэгчийн анхны туршлага нь одны ордонд системд дэг журмыг сэргээх боломжийг олгодог бөгөөд системийн динамикийг хөнгөвчлөх, танилцуулсан асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Эдгээр хуулиудыг нэрлэдэг Хайрын захиалга.

Хуримтлагдсан ажиглалтаас харахад системчилсэн хандлага, орлуулах (талбай) ойлголт нь гэр бүлийн бус системд (байгууллага, "хувь хүний ​​​​дотоод хэсэг", "дайн" эсвэл "хувь заяа" гэх мэт хийсвэр ойлголтууд), зөвхөн шууд бус системд илэрдэг болохыг харуулж байна. бүлгээр орлуулах, мөн ажлын бусад аргууд (бүлэггүйгээр бие даасан хэлбэрээр ажиллах, ширээн дээрх дүрс эсвэл шалан дээрх том объектуудтай ажиллах). Гэр бүлийн одны ордыг бизнес болон байгууллагын шийдвэр гаргахад ашигладаг ("байгууллагын оддын од" эсвэл "бизнесийн одны").

Хеллингерийн одны арга ямар асуудалд тусалдаг вэ?

Юуны өмнө, үрчлэгдсэн мэдрэмжүүд нь бидний өвөг дээдсийн мэдэрсэн хэлмэгдсэн, бүрэн мэдрээгүй, нийгэмд хориглогдсон эсвэл хориглосон мэдрэмжүүд юм.

Үрчилж авсан мэдрэмжүүд нь "мэдээллийн банк" шиг гэр бүлийн системд хадгалагддаг бөгөөд хожим нь тэдний үр хүүхэд, ач, зээ нар, заримдаа бүр гучуудад илэрч болно. Хүн эдгээр мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгодоггүй, тэр үүнийг өөрийнх гэж үздэг, учир нь тэр ихэнхдээ зүгээр л тэдний "талбайд" өсч, эхийн сүүгээр шингээж авдаг. Зөвхөн насанд хүрэгчид бид энд ямар нэг зүйл буруу байна гэж сэжиглэж эхэлдэг. Эдгээр мэдрэмжүүдийн ихэнх нь танил бөгөөд тэд аяндаа ирдэг бөгөөд эдгээр үйл явдлуудтай холбоогүй юм. Энэ мөчбидний эргэн тойронд болж байгаа. Заримдаа бидний мэдрэх мэдрэмжийн эрч хүч маш их байдаг тул бид өөрсдийн хариу үйлдэл хангалтгүй байгааг мэддэг боловч харамсалтай нь бид "өөрсдөө" юу ч хийж чадахгүй. Дараагийн удаа ийм зүйл давтагдахгүй гэж бид өөртөө хэлдэг ч хяналтаа сулруулбал бүх зүйл дахин давтагдана.

Хэрэв системчилсэн сургалтанд хамрагдаагүй бол сэтгэл судлаач эсвэл сэтгэл засалч нь хүлээн авсан мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгоход хэцүү байдаг. Хэрэв та асуудлын шалтгааныг ойлгохгүй байгаа бол олон жилийн турш түүнтэй ажиллах боломжтой. Олон үйлчлүүлэгчид үр дүнг нь харалгүй бүх зүйлийг байгаагаар нь үлдээж, мэдрэмжийг дарангуйлдаг боловч энэ нь тэдний аль нэгэнд нь дахин гарч ирэх болно. Энэ нь гэр бүлийн тогтолцоонд хүлээн авсан мэдрэмжийн эх сурвалж, хүлээн авагчийг олох хүртэл дахин дахин гарч ирэх болно.

Жишээлбэл, нэг эмэгтэйн нөхөр зарим нөхцөл байдлын улмаас эрт нас барсан бөгөөд тэр түүнд харамсаж байгаа боловч уйтгар гунигаа ил гаргадаггүй, учир нь энэ нь хүүхдүүдийг бухимдуулна гэж боддог. Дараа нь энэ мэдрэмжийг түүний хүүхэд эсвэл ач зээ нар нь үрчилж болно. Энэ эмэгтэйн ач охин үе үе нөхрийнхөө талаар "үндэслэлгүй" гунигтай байдаг тул түүний жинхэнэ шалтгааныг таах ч үгүй ​​байж магадгүй юм.

Системийн ажилд байнга сонсогддог өөр нэг сэдэв бол хувь хүн ба гэр бүл (систем) хоорондын зөрчил юм. Берт Хеллингер энэ ажлыг ухамсрын хязгаартай гэж нэрлэдэг. Мөс чанар нь зөвхөн хувь хүний ​​чанар гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ тийм биш. Уг нь ухамсар нь өмнөх үеийнхний (гэр бүл, овгийн) туршлагаар бүрэлдэн тогтдог бөгөөд тухайн айл, овгийн хүн зөвхөн мэдрэгддэг. Мөс чанар нь гэр бүлийг амьд үлдэх эсвэл ямар нэгэн зүйлд хүрэхэд нь тусалдаг байсан дүрмийг дараагийн үеийнхэнд дахин бүтээдэг. Гэсэн хэдий ч амьдралын нөхцөл байдал хурдацтай өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд орчин үеийн бодит байдал нь хуучин дүрмээ эргэн харахыг шаарддаг: өмнө нь тусалсан зүйл өнөөдөр саад болж байна.

Жишээлбэл, Оросын олон гэр бүлийн ухамсар нь хэлмэгдүүлэлтийн үед "амьд үлдэх жор" -ыг хадгалдаг. Олон гэгээлэг, ер бусын хувь хүн ямар хувь тавилан тохиолдсоныг бид түүхээс санаж байна. Тэр хүнд хэцүү жилүүдэд хүн амьд үлдэхийн тулд бусдаас ялгарахгүй, бусадтай адил байх ёстой байв. Дараа нь энэ нь зөвтгөгдөж, дүрэм ёсоор гэр бүлийн "санах ойн банк" руу орсон. Мөн ухамсар нь түүний хэрэгжилтийг дагадаг. Өнөөдөр ч мөн адил механизм ажиллаж, хүн өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлахгүй байхад хүргэж байна. Мөс чанар нь биднийг гэм буруутай, гэм зэмгүй мэдрэмжээр сохроор удирддаг бөгөөд хэлмэгдүүлэлтээс айж эмээж байсан гэр бүлийн хүн өөрийгөө ухамсарлахыг хичээвэл тайлагдашгүй таагүй мэдрэмжийг (гэм буруутай) мэдрэх болно. Мөн эсрэгээр, тэр ямар нэгэн зүйлд тэмүүлэхгүй бол тав тухтай байх болно. Тиймээс хувийн хүсэл эрмэлзэл, гэр бүлийн ухамсар зөрчилддөг. Хэрэв та гэр бүлийн өнгөрсөн үеийг тооцохгүй бол яагаад ийм зүйл болж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг.

Б.Хеллингер олон хүнд хүртээмжтэй сүнслэг байдлын замыг зааж өгсөн гэдгийг би тусад нь хэлмээр байна. Эцсийн эцэст, хүлээн авсан мэдрэмжээс ангижрах нь хүний ​​​​сэтгэлийн тэмцлийн төгсгөлтэй адил бөгөөд тэрээр өөрийн амьдралаар амьдарч эхэлдэг. өөрийн амьдрал, өөрсдийн зорилгоо ухамсарлах. Мөн эцэг эх, гэр бүл, овгийнхондоо даруу байх, талархах мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм найдвартай ар талЭдгээр зорилгодоо хүрэхийн тулд хуримтлуулсан омгийн нөөц, эрч хүчийг ашиглах боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь бидний амжилтанд хүрэх боломжийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Энэ нь бидэнд амьдралын шинэ давхрага, шинэ туршлага олж авах, шинэ боломжуудыг нээх боломжийг олгодог. Хэрэв бүтэлгүйтсэн тохиолдолд бидний хайрт гэр бүл бидэнд шархыг эдгээж, хүч чадлыг сэргээж, амьдралын өргөн уудам замыг дахин туулах боломжтой "аюулгүй хоргодох газар" өгдөг.

Гэр бүлийн одны арга нь өнгөрсөн үе рүү буцаж, бидний өвөг дээдсийн мэдэрсэн мэдрэмжийг сэргээх боломжийг олгодог. Энэ нь юу болсныг шударгаар харж, өвөг дээдсийнхээ нэр төрийг сэргээж, одоо тулгараад байгаа асуудлын шийдлийг олж харах боломжийг олгож байна. Од эрхэс нь хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцааг ойлгох, сайжруулах, алдаа гаргахаас зайлсхийх, магадгүй таны амьдралыг бага зэрэг аз жаргалтай болгоход тусална.

Михаил Бурняшев, доктор, гэр бүлийн эмчилгээний эмч

Феноменологийн хандлагыг хэрэгжүүлснээр Хеллингер ухамсрын янз бүрийн талыг онцолж өгдөг бөгөөд энэ нь "тэнцвэрийн эрхтэн" үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан бид өөрсдийн системтэйгээ зохицон амьдарч байгаа эсэхээ мэдрэх чадвартай байдаг.

Хеллингерийн гэр бүлийн эмчилгээний гол үгс бол ухамсар ба дэг журам юм. Мөс чанар нь эмх цэгцтэй байдаг хамтдаа амьдралхувийн харилцааны хүрээнд. Цэвэр ухамсартай байх нь зөвхөн нэг л зүйлийг хэлдэг: би өөрийн тогтолцоонд харьяалагддаг гэдэгтээ итгэлтэй байна. Мөн "тайван мөс чанар" гэдэг нь намайг цаашид энэ системд харьяалагдахгүй байх эрсдэл гэсэн үг юм. Мөс чанар нь зөвхөн системд харьяалагдах эрхэд хариу үйлдэл үзүүлдэг төдийгүй тухайн хүн өөрийн тогтолцооны бусад гишүүдэд өгсөн хэмжээ, тэднээс юу хүлээн авсан хоорондын тэнцвэрт байдалд хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Ухамсрын эдгээр функц бүрийг гэм буруугүй, гэм буруугийн янз бүрийн мэдрэмжээр удирдаж, хэрэгжүүлдэг. Хеллингер ухамсрын чухал талыг онцолж өгдөг - ухамсартай ба ухамсаргүй, ухамсаргүй мөс. Бид ухамсартай ухамсрыг дагаж мөрдвөл далд ухамсрын дүрмийг зөрчиж, ухамсартай ухамсрын дагуу бид гэм буруугүй гэж үздэг ч далд мөс чанар нь ийм зан үйлийг гэм буруутай хэвээр байгаа мэт шийтгэдэг.

Эдгээр хоёр төрлийн ухамсрын зөрчилдөөн нь гэр бүлийн бүх эмгэнэлт явдлын үндэс суурь болдог. Ийм зөрчилдөөн нь гэр бүлд ноцтой өвчин, осол аваар, амиа хорлоход хүргэдэг эмгэнэлтэй орооцолдолд хүргэдэг. Үүнтэй ижил зөрчилдөөн нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд хэд хэдэн эмгэнэлт байдалд хүргэдэг - жишээлбэл, тэдний хооронд хүчтэй харилцан хайр байдаг ч түншүүдийн хоорондын харилцаа сүйрсэн үед.

Хеллингер эдгээр дүгнэлтэд зөвхөн феноменологийн аргыг ашиглаад зогсохгүй агуу практик туршлагагэр бүлийн одны үед олж авсан.

Од эрхэст оролцсоноор олж авсан гайхалтай баримт бол хүчний талбар бий болсон буюу "хяналт" юм. сэтгэлийг таньдаг"Бидний бие даан гаргаж чадахаас хамаагүй илүү шийдлүүдийг олдог. Тэдний үр нөлөө нь хол байна үүнээс илүү хүчтэйТөлөвлөсөн үйлдлээр бид юунд хүрч чадах вэ.

Системчилсэн гэр бүлийн эмчилгээний үүднээс тухайн хүний ​​мэдрэмж, бодол санаа, үйлдлийг системээр тодорхойлдог. Хувь хүний ​​үйл явдлуудыг системээр тодорхойлдог. Бидний харилцаа улам бүр хүрээгээ тэлж байна. Бид жижиг бүлэгт төрсөн - бидний уугуул гэр бүл- мөн энэ нь бидний харилцааг тодорхойлдог. Дараа нь бусад системүүд гарч ирдэг бөгөөд эцэст нь бүх нийтийн системийн ээлж ирдэг. Эдгээр систем бүрт захиалга өөр өөр байдаг. Эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд сайн харилцаа тогтоохын тулд бидэнд өгсөн нөхцлүүд нь: хавсаргах, өгөх, авах хоорондын тэнцвэрт байдал, эмх цэгц.

Хавсаргах нь харилцааг хөгжүүлэх анхны үндсэн нөхцөл юм. Анхны хайр, хүүхдийн эцэг эхтэй холбоотой байдал.

"Өгөх", "авах" хоёрыг тэнцвэржүүлнэ.

Түншүүдийн хоорондын харилцаа хэвийн хөгжих боломжтой, хэрэв би танд ямар нэгэн зүйл өгвөл та талархлын тэмдэг болгон бага зэрэг буцааж өгөх болно, би ч бас танд бага зэрэг өгөх болно, ингэснээр харилцаа нь мөчлөгөөр хөгждөг. Би хэт их өгчихөөд чи надад тийм ихийг өгч чадахгүй бол харилцаа тасарна. Би юу ч өгөхгүй бол тэд ч бас салж унадаг. Эсвэл эсрэгээр, чи надад хэтэрхий их зүйл өгөөд, би чамд тийм их зүйлийг буцааж өгч чадахгүй, тэгвэл харилцаа тасарна.

Тэнцвэр боломжгүй үед.

"Өгөх", "авах" хоёрыг тэнцвэржүүлэх нь зөвхөн тэнцүү хүмүүсийн дунд л боломжтой юм. Эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд өөр өөр харагддаг. Хүүхдүүд эцэг эхдээ ижил үнэ цэнэтэй зүйлийг буцааж өгөх боломжгүй. Тэд дуртай байсан ч чадахгүй. Энд "авах", "өгөх" хоёрын хооронд ийм ялгаа бий бөгөөд үүнийг арилгах боломжгүй юм. Хэдийгээр эцэг эхчүүд хүүхдээсээ, багш нар сурагчдаасаа ямар нэг юм авдаг ч энэ нь тэнцвэрийг сэргээдэггүй, харин дутагдлыг зөөлрүүлдэг. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ өмнө үргэлж өртэй байдаг. Үүнээс гарах гарц нь хүүхэд эцэг эхээсээ авсан зүйлээ хамгийн түрүүнд үр хүүхэддээ, өөрөөр хэлбэл хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх явдал юм. Үүний зэрэгцээ хүүхэд эцэг эхээ өөрийн үзэмжээр халамжилдаг.

Жишээлбэл, бид Гүржийн сургаалт зүйрлэлийг дурдаж болно.

Эх бүргэд гурван дэгдээхэйгээ өсгөж, одоо нисэхэд бэлтгэж байна. Тэр анхны дэгдээхэйгээс: "Чи намайг халамжлах уу?" "Тийм ээ, ээж ээ, та намайг маш сайн асарсан тул би чамайг халамжлах болно" гэж эхний дэгдээхэй хариулав. Тэр түүнийг суллаж, тэр ангал руу нисэв. Хоёр дахь дэгдээхэйтэй ижил түүх. Гурав дахь нь: "Ээж ээ, та намайг маш сайн халамжилж байсан болохоор би хүүхдүүдээ асрах болно" гэж хариулдаг.

нөхөн олговор сөрөг талтай.

Хэрэв хэн нэгэн намайг гомдоож, би түүнийг яг адилхан гомдоовол харилцаа дуусна. Нүдэнд зориулсан Библийн нүд. Гэхдээ би түүнийг бага зэрэг хийвэл энэ нь зөвхөн шударга ёс төдийгүй хайраас үүдэлтэй юм. Сайн мэдээ: Хэрэв та хацар дээр цохигдвол нөгөө хацарыг нь эргүүлээрэй. Заримдаа харилцаагаа аврахын тулд уурлах нь зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Гэхдээ энд хайр дурлалд уурлах гэсэн үг, учир нь эдгээр харилцаа нь хүнд чухал байдаг.

Харилцаагаа үргэлжлүүлэхийн тулд эерэг хандлагатай, урьдчилан сэргийлэх үүднээс тэд арай илүү, сөрөг хандлагатай, болгоомжгүй, бага зэрэг буцаж ирдэг дүрэмтэй. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдэд муу зүйл хийвэл хүүхдүүд эргэж ирж чадахгүй, нөхөн олговор болгон тэдэнд хор хөнөөл учруулна. Эцэг эх нь юу ч хийсэн хүүхэд үүнийг хийх эрхгүй. Үүний хувьд зөрүү хэтэрхий том байна.

Гэсэн хэдий ч илүү их асуудлыг шийдэх боломжтой өндөр түвшин. Бид мууг тэнцвэржүүлэх энэхүү харалган албадлагыг дээд зэрэглэлийн, тухайлбал хайрын нэг тушаалын тусламжтайгаар даван туулж чадна. Зөвхөн хайр биш, харин бидний хүлээн зөвшөөрдөг дээд зэргийн хайр өөрийн хувь заяамөн өөр хайрт хүний ​​хувь тавилан нь бие биенээсээ үл хамааран хоёр өөр хувь тавилантай холбоотой бөгөөд бид хоёуланд нь даруухан захирагддаг.

Гэр бүлээ зохион байгуулах явцад Хеллингер системд эвдэрсэн дэг журам, тэнцвэрийг сэргээдэг. Ингэхдээ тэрээр одоо байгаа захиалгыг тайлбарлав.

1. Дагалдах хэрэгсэл. Амьд эсвэл нас барсан эсэхээс үл хамааран ижил төрлийн гишүүд ерөнхийдөө:

Хүүхэд болон түүний ах эгч нар;

Эцэг эх, тэдний ах, эгч;

эмээ, өвөө;

Заримдаа элэнц өвөөгийн нэг нь ч гэсэн.

Үүнээс гадна, амьгүй төрсөн хүүхдүүд, зулбалт, үр хөндөлтийн улмаас төрөөгүй хүүхдүүд эцэг эхийн тогтолцоонд харьяалагддаг.

Хохирогчид ихэвчлэн гэмт этгээдийн системд харьяалагддаг ба эсрэгээрээ.

Хувийн харилцаа амжилттай хөгжихийн тулд энхрийлэл, өгөх, авах хоёрын тэнцвэр, эмх цэгц гэсэн гурван нөхцөл хангагдсан байх ёстой.

Нэг төрөлд хамаарах бүх хүмүүс ижил тэгш эрхтэй бөгөөд хэн ч үүнийг үгүйсгэх эрхгүй. Системд "Би энэ системд харьяалагдах танаас илүү эрхтэй" гэж хэлэх хүн гарч ирэнгүүт тэр дэг журмыг алдагдуулж, системд зөрчилдөөн үүсгэдэг. Жишээлбэл, хэн нэгэн эрт мартдаг бол нас барсан эгчэсвэл амьгүй төрсөн хүүхэд, мөн хэн нэгэн нь өөрөө хуучин эхнэрийнхээ оронд орж, одоо тэр байраа чөлөөлсөн хүнээс илүү өмчлөх эрхтэй болсон тул тэр тушаалын эсрэг нүгэл үйлддэг. Дараа нь энэ нь ихэвчлэн нэг эсвэл нэг байдлаар нөлөөлдөг дараа үеийнхэнхэн нэгэн нь үл анзааран өмчлөх эрхээ хасуулсан хүний ​​хувь заяаг давтдаг.

Тиймээс тухайн хүнийг системээс хассан тохиолдолд харьяалал нь зөрчигддөг. Би яаж үүнийг хийх вэ? Та сэтгэцийн эмнэлэгт очиж, эцэг эхийн эрхээ хасуулах, гэр бүл салалт, үр хөндөлт, цагаачлал, сураггүй алга болсон, төөрсөн, нас барсан, мартагдсан эсэхээс татгалзаж болно.

Аливаа тогтолцооны гол буруу нь хэн нэгнийг системд харьяалагдах эрхтэй, мөн дээрх удамшлын бүх гишүүд харьяалагдах эрхтэй ч тогтолцооноос хасдаг явдал юм.

2. Бүхэл тооны хууль. Системийн аль ч гишүүн өөрийн системд, түүний гэр бүлд харьяалагддаг бүх хүмүүс сайн, бүрэн дүүрэн байх юм бол өөрийгөө бүрэн бүтэн, бүрэн дүүрэн мэдэрдэг хүндэт газарТүүний сэтгэл, зүрх сэтгэлд, хэрэв тэд бүх нэр төрөө хадгалдаг бол. Хүн бүр энд байх ёстой. Зөвхөн өөрийнхөө "би" болон хувь хүний ​​явцуу аз жаргалд санаа тавьдаг хүн өөрийгөө бүрэн бус гэж боддог.

Сонгодог жишээ бол өрх толгойлсон гэр бүлийн өвчтөнүүдтэй холбоотой юм. Оросын соёлд гэр бүл салсны дараа хүүхдүүд ихэвчлэн ээжтэйгээ үлддэг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, аав нь тогтолцооноос хасагдсан мэт, ээж нь түүнийг хүүхдийн ухамсраас арилгахыг оролддог. Үүний үр дүнд хүүхэд өсч том болоод өөрийн тогтолцоонд харьяалагдах эрхээ алдсан аавынхаа талаар бага мэддэг. Хойд эцэг нь хүүхдийн сэтгэл дэх эцгийн байр суурийг шаардах гэж оролдох нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж магадгүй юм. Ихэвчлэн ийм хүүхдүүд хязгаарлагдмал, өөртөө итгэлгүй, сул дорой, идэвхгүй, хүмүүстэй харилцахад бэрхшээлтэй байдаг. Ийм өвчтөнөөс амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэх эрч хүч бага байна гэсэн мэдрэмж, энэ энерги нь түүний аав, гэр бүлээс нь гарах ёстой байсан ч гацсан байдаг.

Тиймээс сэтгэлзүйн эмчилгээний үүрэг бол шударга бус явдал болсон хүнийг олж, түүнийг сэргээх, түүнийг тогтолцоонд буцааж өгөх явдал юм.

3. Өмнөх үеийн тэргүүлэх чиглэлийн хууль. Байх нь цаг хугацаагаар тодорхойлогддог. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам зэрэглэл, бүтэцтэй болдог. Хэн өмнө нь системд орж ирсэн нь хожим орж ирсэн хүмүүсээс давуу талтай. Тиймээс эцэг эх нь хүүхдүүдийнхээ өмнө, анхны төрсөн нь хоёр дахь хүүхдээс нь өмнө явдаг. Эхний түнш хоёр дахь нь давуу талтай.

Хэрэв доод хүн дээдсийн талбарт хөндлөнгөөс оролцвол, жишээлбэл, хүү нь эцгийнхээ гэм бурууг цагаатгахыг хичээдэг. хамгийн сайн нөхөрээжийн хувьд тэр өөрийгөө хийх эрхгүй зүйлээ хийх эрхтэй гэж үздэг бөгөөд энэ хүн ихэнхдээ ийм бардам байдалд ухаангүй хариу үйлдэл үзүүлж, уналт эсвэл үхэх шаардлагатай болдог. Энэ нь ихэвчлэн хайр дурлалаас үүдэлтэй байдаг тул бид үүнийг буруутай гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм харилцаа нь хэн нэгэн галзуурах, амиа хорлох, гэмт хэрэгтэн болох гэх мэт муу төгсгөлтэй үед үргэлж үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хоёр анхны хамтрагчаа алдаж, хоёулаа хүүхэдтэй болсон, одоо тэд гэрлэж, хүүхдүүд нь шинэ гэрлэлтээр тэдэнтэй үлддэг гэж бодъё. Тэгвэл нөхрийнхөө хүүхдүүдийг хайрлах хайр нь шинэ эхнэрээр, эхнэрийн хүүхдүүдийг хайрлах хайр энэ нөхрөөр дамжиж чадахгүй. Энэ тохиолдолд хайр өөрийн хүүхэдөмнөх харилцаа нь хамтрагчаа хайрлах хайраас илүү чухал юм. Энэ бол маш чухал зарчим юм. Та үүнийг сургаал гэж үзэж болохгүй, гэхдээ эцэг эх нь өмнөх гэрлэлтийн хүүхдүүдтэй хамт амьдрах үед харилцааны олон зөрчил нь хамтрагч нь хүүхдүүдэд атаархаж эхэлдэг тул энэ нь үндэслэлгүй юм. Хүүхдэд зориулсан тэргүүлэх чиглэл. Хэрэв энэ дарааллыг хүлээн зөвшөөрвөл ихэнх тохиолдолд бүх зүйл амжилттай хөгждөг.

Зөв дэг журам нь бараг биет бус бөгөөд тунхаглах боломжгүй юм. Энэ бол өөрчилж болох тоглоомын дүрмээс өөр зүйл юм. Захиалга өөрчлөгдөөгүй. Захиалгын хувьд миний биеэ авч явах нь хамаагүй. Тэр үргэлж байрандаа үлддэг. Би түүнийг эвдэж чадахгүй, зөвхөн өөрийгөө л эвдэж чадна. Энэ нь урт эсвэл богино хугацаанд тавигдсан бөгөөд тушаалыг биелүүлэх нь маш даруухан гүйцэтгэл юм. Энэ бол хязгаарлалт биш юм. Яг л гол руу орж байгаа юм шиг, тэр чинь чамайг авч яваа юм шиг. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагааны тодорхой эрх чөлөө хэвээр байна. Зарлигийг зарласнаас өөр зүйл.

4. Гэр бүлийн тогтолцооны шатлал. Системийн хувьд захирагдах байдал нь хөгжингүй харилцаан дахь шаталсан дэг журмын эсрэг байдаг. Шинэ систем нь хуучнаасаа давуу юм. Хүн гэр бүлийг бий болгоход түүний шинэ гэр бүлэхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлээс давуу эрхтэй. Үүнийг туршлага харуулж байна.

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр гэр бүлтэй байхдаа өөр хамтрагчаас хүүхэдтэй бол хүн бүрт хичнээн хэцүү байсан ч энэ гэрлэлтийг орхиж, шинэ хамтрагчтай амьдрах ёстой. Гэхдээ ижил үйл явдлыг одоо байгаа системийн өргөтгөл гэж үзэж болно. Тэгсэн ч гэсэн шинэ системмөн хамгийн сүүлд гарч ирдэг бөгөөд түншүүд нь түүнд үлдэх ёстой, зэрэглэлээрээ энэ систем нь өмнөхөөсөө доогуур байна. Дараа нь, жишээлбэл, хуучин эхнэр нь шинэ эхнэрээсээ давуу эрхтэй. Гэсэн хэдий ч шинэ нь хуучин нэгийг нь орлодог.

5. Овгийн мөс чанар. Хувийн мөс чанар нь хавсаргах, тэнцвэртэй байдал, дэг журам сахиулах нөхцлийг хянадаг шиг овгийн эсвэл бүлгийн мөс чанар байдаг бөгөөд тогтолцоог хамгаалдаг, овгийн бүхэл бүтэн үйлчлэлд байдаг, тогтолцоо хэвээр үлдэхийг баталгаажуулдаг. дарааллаар буюу дараалалд орж, систем дэх дэг журмыг зөрчсөний өшөөг авдаг. Энэ нь огт өөр арга замаар ажилладаг. Хувь хүний ​​мөс чанар нь тав тух, таагүй байдал, таашаал, таагүй мэдрэмжээр илэрдэг бол овгийн мөс чанар нь мэдрэгддэггүй. Тиймээс энд шийдлийг олоход мэдрэмж биш, харин зөвхөн ойлгох замаар хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Энэхүү өвөг дээдсийн мөс чанар нь бидний хувь заяаг эсэргүүцэхийг хүссэн, эсвэл гэр бүл, овгийн бусад гишүүд тэдний эсрэг нүгэл үйлдсэн, гэм бурууг нь нэрлэж чадаагүйгээс болж бидний сүнс, ухамсараас хасагдсан хүмүүсийг халамжилдаг. мэдээж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. мөн эргүүлэн аваагүй. Эсвэл бидний авсан, авсан юмны төлөөсийг нь төлөөд, талархал илэрхийлэлгүй, үнэлээгүй байж болох юм.

6. Хайр ба захиалга. Бид дотоод эргэцүүлэл, хичээл зүтгэл эсвэл хайраар дамжуулан гэр бүлд ноёрхож буй дэг журмыг илүү сайн болгож чадна гэдэгт итгэдэг учраас олон асуудал үүсдэг - жишээлбэл, Уулан дээрх номлолын зааврын дагуу. Үнэн хэрэгтээ эмх цэгц нь бүх зүйл дээр тулгуурладаг зарчим бөгөөд хайраар солигдохыг зөвшөөрдөггүй.

Хайр бол захиалгын нэг хэсэг юм. Эмх журам нь хайраас өмнө тогтсон бөгөөд хайр зөвхөн дэг журмын хүрээнд л хөгждөг. Эмх журам бол хамгийн эхний зарчим юм. Хүн энэ дарааллыг эргүүлж, хайр дурлалаар эрэмбээ өөрчлөхийг оролдох болгондоо бүтэлгүйтдэг. Энэ нь зайлшгүй. Хайр нь таарч байна тодорхой дараалал- үр хөрсөнд унадаг шиг хөгжих боломжтой газар - соёолж, хөгжих боломжтой газар.

7. Дотно хүрээ. Хүүхэд эцэг эхийн хайрын тухай нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байх ёстой. Энэ нь түүний бизнес биш бөгөөд гуравдагч этгээдэд хамаарахгүй. Хэрэв түншүүдийн аль нэг нь түүний нарийн ширийн зүйлийн талаар хэн нэгэнд хэлвэл дотно амьдрал, тэгвэл энэ нь итгэлцлийг зөрчиж, муу үр дагаварт хүргэдэг. Юуны өмнө харилцаа холбоог сүйтгэх. Дотно дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь зөвхөн энэ харилцаанд орсон хүмүүст хамаарна. Жишээлбэл, эрэгтэй хүн хоёр дахь эхнэртээ анхны эхнэртэйгээ харилцах харилцааны нарийн ширийн зүйлийг хэлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дотно харилцаанд хамаарах бүх зүйл нууц хэвээр үлдэх ёстой. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ бүх зүйлийг хэлж өгөх юм бол энэ нь хүүхдэд муу үр дагаварт хүргэдэг. Тиймээс, салсан тохиолдолд хүүхэд нь баримттай тулгардаг бөгөөд шалтгаан нь түүнд хамаарахгүй. Та хүүхдийг аль эцэг эхтэй нь хамт амьдрахаа сонгохыг албадаж болохгүй. Энэ нь түүний хувьд хэтэрхий хүнд ачаа юм. Хүүхэд энэ хайрыг хүүхдэд шилжүүлэх боломжтой тул хамтрагчаа илүү хүндэлдэг эцэг эхтэйгээ хамт байх нь дээр.

Хэрэв ээж нь үр хөндөлт хийлгэсэн бол хүүхдүүд энэ талаар юу ч мэдэхгүй байх ёстой. Энэ бол эцэг эхийн дотно харилцааны нэг хэсэг юм. Эмчилгээний эмчийн хувьд түүнд зөвхөн түншийн нэр хүндийг унагахгүй байх ёстой зүйлийг л хэлэх хэрэгтэй. Үгүй бол холболт устах болно.

8. Тэнцвэр. Систем нь тэнцвэрийг тэнцвэржүүлэхийг эрэлхийлдэг: хүүхдүүд хамгийн түрүүнд үүнийг тэнцүүлэхийг хичээдэг. Тэд хамгаалахыг эрэлхийлдэг эсвэл өвдөж эхэлдэг. Өвчин нь ихэвчлэн гадуурхагдсан гэр бүлийн гишүүнийг төлөөлдөг.

Тэнцвэр муутай байвал бид хайр хаашаа явж байгааг ойлгодог: хайр орхиж, өөр объект руу чиглэгддэг.

9. цус ойртолт. Жишээлбэл, эхнэр нь усанд орохдоо анхны хамтрагчдаа баяртай гэж хэлээгүй тул нөхөр нь ганцаардмал байдаг. Тэгээд охин нь: Би чамд маш их хайртай болохоор ээжийг чинь орлоно. Цусны бэлгийн харьцаанд ордог. Хэрэв өвчтөн аав, ээжийнхээ талаар гомдоллодог бол эхлээд түүний нүдэн дэх эцэг эхийн дүр төрхийг сэргээх хэрэгтэй.

Гэр бүлийн хэн нэгэнд хайрын тэнцвэрийг тэнцвэржүүлэх гурван боломж бий:

1. Би чамд маш их хайртай болохоор чиний төлөө явах гэж байна.
Ийнхүү гуурсан хоолойн багтраатай үйлчлүүлэгч охин гурван настай байхдаа аавыгаа өвдөж, эхлээд ханиад, дараа нь уушгины хатгалгаагаар өвдөж, эцэст нь уушгины хатгалгаагаар нас барсан гэж хэлэв. Үүний дараа тэрээр ханиад, уушгины хатгалгаагаар өвдөж, гуурсан хоолойн багтраа өвчнөөр эрчимт эмчилгээнд орсон.

2. Би чамд маш их хайртай болохоор чиний оронд би явах гэж байна. Би чамаас дээр.
Жишээлбэл, охин нь ээж нь удахгүй үхнэ, ээжээсээ өмнө өөрөө үхнэ гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.

3. Би чамд маш их хайртай тул чиний гэмийг цагаатгах болно.
Овгийн мөс чанар нь тогтолцооноос гадуурхагдсан, буруугаар ойлгогдож, мартагдсан, зохих ёсоор нь авч чадаагүй, нас барсан хүмүүсийг халамжлах замаар тэнцвэрийг сэргээхийг эрмэлздэг.

Хэрэв тухайн тогтолцоонд харьяалагдах эсвэл түүнд хамаарах ёстой хэн нэгнийг ямар нэг шалтгаанаар түүнээс хассан бол бусад хүмүүс түүнийг дорд үзсэн, эсвэл дараа нь гарч ирсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа тул харьяалагдах эрхийг нь хассан бол. тэд түүнд ямар нэгэн өртэй хэвээр байгаа бол овгийн мөс чанар нь хожим төрсөн хүмүүсээс гэм зэмгүй хэн нэгнийг сонгож, түүний дарамтанд энэ хүнийг таних замаар дуурайж, ухамсартайгаар дуурайдаг. Тэр өөрөө үүнийг сонгоогүй, тэр үүнийг анзаардаггүй, тэр эсэргүүцэж чадахгүй. Ийнхүү тэрээр хэн нэгний хувь заяаг, гадуурхагдсан хүний ​​хувь тавиланг дахин амилуулж, энэ хувь тавиланг бүх гэм буруу, гэнэн, аз жаргалгүй, бүх мэдрэмж, энд хамаарах бүх зүйлээр дахин алддаг.

Хувь хүний ​​түвшинд зөрчлийн гол шалтгаан болж буй өөр нэг нөхцөл байдал бол "... чиглэсэн хөдөлгөөн тасалдсан" явдал юм. Энэ бол тухайн хүний ​​нөхцөл байдал юм бага насхэн нэгэн рүү (ихэнхдээ энэ нь ээж) хөдөлгөөнөө зогсоосон. Энэ нь бусад шалтгааны улмаас эмнэлэгт хэвтэх, тусгаарлах эсвэл татгалзсан мэдрэмжтэй холбоотой үйл явдлуудтай холбоотой байж болно.

Тэгээд насанд хүрсэн үед энэ хүн явдагхэн нэгэнд, өөрөөр хэлбэл, "... зүг хөдөлж" байгаа бол хэзээ нэгэн цагт тэр нөхцөл байдлын тухай дурсамж нь түүний бие махбодийн дурсамж мэт байсан ч тэр мэдрэмж, шинж тэмдгүүдэд бага насных шиг хариу үйлдэл үзүүлдэг. Жишээлбэл, гуурсан хоолойн багтраа нь ихэвчлэн эхийн хөдөлгөөн тасалдсаны илрэл бөгөөд астма өвчтэй хүн хайртай хүн, ихэвчлэн амраг (амраг) алдах аюул заналхийлвэл гуурсан хоолойн багтраа өвчний хүнд хэлбэрийн дайрлагад өртдөг. эрчимт эмчилгээний.

Энэ нь толгой өвдөх, базлах, эсвэл танд хохирол учруулах чухал шийдвэр гаргах зэрэг байж болно (жишээ нь: "Би сул дорой байдлаа дахиж харуулахгүй" эсвэл "Энэ нь туслахгүй хэвээр байна"). Зорилгодоо хүрэх хүртлээ "... чиглэсэн хөдөлгөөн"-ийг үргэлжлүүлэхийн оронд тэр хүн буцаж алхаж, нэг газар буцаж иртэл тойрог хэлбэрээр хөдөлж эхэлдэг. Энэ бол неврозын нууц юм. Ийм хүн мэдрэмж рүү ороход тэр хүүхдийн дуу хоолойтой байдаг, дараа нь энэ хоолой хэдэн настай вэ гэдгийг асууж болно. Энэ нь ихэвчлэн эрт ухаангүй гэмтэл юм.

Энд байгаа шийдэл бол энэ хүн дахин тэр хүүхэд болж, тэр хүүхэд байхдаа аль хэдийн тасалдсан "... руу шилжих" үйлдлийг дуусгах явдал юм. Энэ үед үйлчлүүлэгч шийдэмгий шинэ туршлагыг олж авдаг бөгөөд түүнд дараагийн "... руу шилжих" амжилтанд хүрэх нь илүү хялбар байдаг.

Хэлингерийн хэлснээр эдгээр болон бусад олон сэдвүүдийг систем-гэр бүлийн одны практикт оролцуулан авч үзэж, шийдвэрлэдэг.

Уран зохиол:

Б.Хеллингер. Хайрын захиалга. Гэр бүлийн тогтолцооны зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх. М., Сэтгэл заслын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 2001 он.

Б.Хеллингер. Хайрын захиалга. Амьдрал ба хайр хэрхэн хамт байдаг. Зөвлөх ба системийн шийдлийн хүрээлэн, 2007 он

Нийтлэлийг олдсон материалд үндэслэн бэлтгэсэн үнэгүй нэвтрэхИнтернет дээр.

Хэдийгээр боломжийн хүн бүх ололт амжилтыг идэвхтэй ашигладаг орчин үеийн соёл иргэншил, түүний сэтгэл зүй, физиологийн зарим гүн хэсэг нь эртний хамтын нийгэмлэгээс өвөг дээдсийнхээ сэтгэцийн зохион байгуулалтыг давтдаг.

Анх бид овог дотроо, гэр бүл дотроо амьдрах зорилготой байсан.Нийгмийн эдгээр эсийн хууль тогтоомж нь шоргоолжны үүр эсвэл зөгий сүрэгт тохиолддог шиг гэр бүлээ хадгалахад ухамсаргүйгээр чиглэгддэг.

Одоо та ганцаараа эсвэл жижиг гэр бүлд амьдарч, өөрийгөө төгс даван туулж, ухамсарлаж чаддаг байхад бид яагаад эдгээр хуулиудын талаар мэдэх хэрэгтэй юм шиг санагдаж байна вэ?

Хүмүүсийн хоорондын овог хоорондын харилцааны хэв маяг бидний амьдралд хэвээр байгаа нь харагдаж байна. Түүгээр ч зогсохгүй аливаа баг доторх бизнес, харилцаа зэрэг бүх салбарт хамаарна.

Сэтгэл засалч нь энэ үзэгдлийг анх нээж, нэг гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааны хуулийг системчилсэн хүн юм. Берт Хеллингер- гэр бүлийн одны аргын зохиогч.

Аргачлалын зохиогчийн тухай

Берт Хеллингер сэтгэл засалч болохоосоо өмнө Өмнөд Африкт номлогчоос Мюнхен дэх сэтгэл судлаачдын нийгэмлэгийн дадлагажигч гишүүн хүртэл нэлээд замыг туулсан.

Янз бүрийн бүлгүүдэд үүссэн харилцааг судлах, Тэрээр янз бүрийн гэр бүлд эмгэнэлт мөргөлдөөн үүсэх нь өөрийн гэсэн хэв маягтай болохыг олж мэдсэн.

Гэр бүлийн зөвлөхөөр олон жил ажиллаж байсан Берт Хеллингер ийм зөрчилдөөнийг даван туулах арга техникийг боловсруулсан нь мэргэжлийн хүрээнийхэнд "Хеллингерийн од" гэгдэх болсон.

Сэтгэц засалч 1993 онд Германы сэтгэцийн эмч Г.Вебертэй хамтран од эрхсийн аргын тухай өгүүлдэг "Хоёр төрлийн аз жаргал" номыг бичсэн. Олон жилийн туршлагын энэ үр жимс тэр даруй үндэсний бестселлер болжээ.

Одоогийн байдлаар Хеллингер дагалдагчдадаа зориулж сургууль байгуулж, дэлхийн өнцөг булан бүрт лекц уншиж, сургалт семинар зохион байгуулж байна.

Байршил хэрхэн явагдаж байна вэ?

Гаднах байдлаар Hellinger зохицуулалтууд дараах байдалтай байна.

1. үйлчлүүлэгч асуудлаа мэдээлдэгтүүний гэр бүлийн гишүүд эсвэл хувийн хүрээний хоорондын харилцаатай холбоотой.
2. Энэ асуудалтай ажиллахаар сонгогдсон бүлгийн гишүүдийн дунд "орлуулагч" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг сонгодогүйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүд эсвэл үйлчлүүлэгчийн асуудалтай холбоотой хүмүүс.
3. Тэд орон зайд зохион байгуулагдсанТэд илэрхий дохио зангаа, байрлалыг ашиглахаас татгалздаг.
4. бусдын үүргийг гүйцэтгэсэн депутатууд, тэдний мэдэрч буй байдлаар хөдөлж, юу мэдэрч байгаагаа хэлэх.
5. мэдээлэл хүлээн авч, дүгнэлт гаргах, суулгагч ажиллаж байнатусгай арга техникийг ашиглах, хэллэг, арга техникийг зөвшөөрөх.
6. хуралдаан дууссаны дараа орлогч нарыг сольж буй хүмүүсийн үүрэг хариуцлагаас чөлөөлдөг.

Бүлгийн гишүүд өөрсдийн загвар, асуудлын талаар ямар ч ойлголтгүй байсан ч чиглүүлэгчийн нухацтай, нухацтай ажилласны дараа орлуулагчид үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүд эсвэл бусад хүмүүстэй адилхан мэдрэмж төрж эхэлдэг.

Энэ тухай мэдээлэл тэдэнд "мэдэх" эсвэл "морфик" талбараас ирдэг. Энэ талбар нь цорын ганц сул талХэллингерийн одны арга, хэдийгээр сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд "талбайн" мэдээлэлд итгэж болно гэсэн нотолгоо гарч ирсэн.

Од эрхэсийн аюул нь домог уу?

Берт Хеллингерийг өрсөлдөгчид нь солих үед сэлгээний тоглогч солигдсон хүний ​​дүрийг бүрэн орхиж чадахгүй, түүнд хэт автагдах аюултай гэж байнга хэлдэг.

Орлогч нь нас барсан хүний ​​дүрд орвол бүр ч аюултай. Тэгэхээр Хеллингерийн одны ордууд аюултай юу?

Гэр бүлийн эмчилгээний явцад гарч болзошгүй асуудлууд:

• Од эрхэсийг үйлчлүүлэгчийн системд оруулах нь аюулгүй биш, учир нь орооцолдох аюултай;
• Зохион байгуулагчид, орлогч нар, тэр ч байтугай эрчим хүчний хамгаалалт муутай ажиглагчид хүртэл үйлчлүүлэгчийн удамшлын үйлийн үрийн өвчнийг нарийн хавтгайдаа хавсаргах эрсдэлтэй байдаг.

Эргэлзээнээс зайлсхийхийн тулд аюултай л

болон зохицуулалтын хувьд хуралдааны дараа бүх оролцогчдыг эрчим хүчний урсгалаар "цэвэрлэх", хамгаалалтын чичиргээ үүсгэх, тусгай ашигт малтмал ашиглах шаардлагатай.

Хэрэв та тохиролцохыг хүсвэл хэнтэй холбоо барих вэ?

Энэхүү ажлын арга нь маш хурдан тархаж байгаа бөгөөд энэ нь үйлчлүүлэгчийг үнэхээр үр дүнд хүргэдэг учраас сайн шалтгаантай. Гэсэн хэдий ч, сэтгэл судлалын ертөнцөд ном уншсаны дараа л хичээл хийхгүйгээр ажил хийдэг чадваргүй мэргэжилтнүүд (одны судлаачид) олширч байна. Энэ нь маш аюултай, учир нь ийм хариуцлагагүй хандлага нь үйлчлүүлэгч болон эмчлэгч хоёрын аль алинд нь хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Хэрэв хүн энэ аргыг туршиж үзэхээр шийдсэн бол та баталгаатай мэргэжилтэнтэй холбоо барих хэрэгтэй. Энэ нь ажлын аюулгүй байдал, чанарыг хангах болно. Мэдэгдэж байгаа, хэрэглэгчдийн итгэлийг хүлээсэн зарим мэргэжилтнүүдийн холбоосыг доор харуулав.

Любовь Садовникова , Нижний Новгород(онлайн)
Наталья Рублева, Москва (онлайн)

Технологийн ертөнц жил бүр хурдацтай хөгжиж байгаа ч хүмүүсийн чөлөөт цагаа өнгөрөөх цаг багассаар байна.

Тийм ч учраас сэтгэлзүйн практикт "онлайн зөвлөгөө" арга бий болсон. Одоо сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилладаг бараг бүх мэргэжилтэн үйлчлүүлэгчийг алсаас хүлээн авахад бэлэн байна.

Гэсэн хэдий ч Skype-ээр од эрхэсийг явуулах боломжтой юу? Эцсийн эцэст энэ нь зөвлөгөө өгөх уламжлалт арга биш юм.

Энэ талаар од эрхэсийн талаархи эмч нарын санал бодол өөр байна. Хэн нэгэн дүрийг шилжүүлэх, алсаас мэдээлэл хүлээн авахад хэцүү гэж маргаж байгаа бол хэн нэгэн энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй бүрэн хялбар гэдэгт итгэлтэй байна.

Өндөр чанартай Skype одны сесс хийх боломж нь тухайн мэргэжилтэнээс хамаарна. Хэрэв тэр мэдээллийг алсаас унших чадвартай гэдэгтээ итгэлтэй, энэ чиглэлээр амжилттай ажиллаж байсан туршлагатай, мөн одны аргыг эзэмшсэн бол бүх зүйл бүтнэ. Гэхдээ дээрх цэгүүдийн ядаж нэг нь доголон байвал хүндрэл гарч болзошгүй. Одны эмчтэй холбоо барихдаа түүний талаархи тоймыг уншина уу.

Мэргэжилтнүүд болон хуралдаанд оролцогчдын санал хүсэлт

Мэргэжлийн сэтгэл засалчид энэ техник нь хүнийг дотоод саад бэрхшээлийг даван туулах, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд илүү их алсын хараа өгөх, харилцааны саад тотгорыг арилгах боломжийг олгодог гэж үздэг.

Ийм хуралдаанд оролцогчдын зохион байгуулалтын талаархи санал хүсэлтээс харахад тэд ийм хуралдаанд оролцсон гэж үздэг сонирхолтой мэдрэмжүүд, -ээр олон зүйлийг харах боломжтой болсон өөр үзэл бодол, өөр хүний ​​асуудлыг хараарай нөхцөл байдлаасаа гарах.

Ийм хуралдааны үйлчлүүлэгчид өөрсдийн гол хүмүүс байсан одны талаархи санал хүсэлтийг үлдээж, үр дүнд нь ихэвчлэн сэтгэл хангалуун байдаг. Ажлын үр нөлөө нэн даруй гарч ирдэг, олон цагаар эмчилгээ хийх шаардлагагүй.

Ажлыг туулсан хүмүүс өөр дээрээ байнга ажиллах хэрэгтэй гэж үздэг. Асуудлаа шийдэхийн тулд юу ч хийдэггүй хүмүүсийн хувьд юу ч өөрчлөгдөхгүй.

Хеллингерийн гэр бүлийн одны ордууд нь нэг гэр бүлийн олон үеийн асуудалд гүн гүнзгий нэвтэрч, хамгийн бага хүчин чармайлтаар шийдвэрлэх боломжийг олгодог ер бусын, ирээдүйтэй техник юм.

Тохируулга яагаад тусалдаггүй вэ?

Заримдаа та үүнийг сонсох хэрэгтэй. Хүн өөрөө өөртөө зохицуулалт хийсэн, магадгүй нэгээс олон ч юм уу, үр дүн алга. Яагаад? Энд хэд хэдэн нюанс бий. Бид хариулдаг.

1. Ямар ч үр дүн гарахгүй байна уу?
Хүн эмчилгээ хийлгэх юм уу одны ордонд орохоор ирэхдээ сайн үр дүн, энэ нь хэрхэн БОЛОХ ёстойг тодорхой төсөөлдөг. Тэр яг ийм түүхийн явцыг хүлээж байна. Жишээлбэл, түүнтэй танилцах тохиромжтой хамтрагч бол түүнийг болзоонд урь. Эсвэл мөрөөдлийн компанид ажилд авна. Тэгээд ямар нэг зүйл буруу болоход тэр үүнийг үгүйсгэдэг. Хэрэв талбарт гарч ирвэл зөв хүн(мөн энэ нь аль хэдийн үр дүн юм), бид түүнтэй танилцах боломж байгаа, гэхдээ миний толгойд санагдаагүй бол бүх зүйл татгалзсан! Энэ биш! Энэ бол үр дүн биш. Хэрэв зүүдний компанид ямар ч газар байхгүй, харин найз нь санал болгодог сайн төсөл, үүнийг үр дүнд нь авдаггүй. Энэ биш.
Хүний тархи заримдаа урвалд орж, алдаатай дүгнэлт гаргадаг. Үнэхээр үр дүн гарахгүй байна уу?

2. Сэтгэлийн сэтгэхүй нь идэвхгүй байдаг.
Нууцлах юу байна. Хүний сэтгэл зүй идэвхгүй, зүгээр л хуучин замаар явахыг хүсдэг. Яагаад гэдгийг нь ойлгож болно, учир нь тэнд бүх зүйл аль хэдийн танил болсон бөгөөд нэг ч удаа өнгөрөөгүй. Дараа нь тэд тодорхойгүй шинэ шийдлийг санал болгож байна, та замаа цэвэрлэж, ухамсартай явах хэрэгтэй ... "Үгүй" гэж сэтгэл зүй хэлээд хуучин хувилбар руугаа буцна. Юу хийх вэ? УРАГШ ЯВЖ, СЭТГЭЛТЭЙ БАЙХЫГ ХҮСЭЖ БАЙНА. Зохион байгуулалт нь шидэт саваа биш, би бүгдийг хийсэн. Энэ бол өөрөө өөртөө хийх ажил. Өдөр бүр та шинэ эсвэл хуучин аль алиныг нь сонгох хэрэгтэй.

3. Өөрчлөлтөд бэлэн БИШ-ийн зэрэг.
Энэ нь магадгүй хамгийн түгээмэл зүйл юм. Энэ яаж болдог вэ. N хүн амьдралдаа ямар нэг зүйлийг засахыг үнэхээр хүсч байсан бөгөөд тэр одны ордонд очсон бөгөөд энэ нь түүнд тусалсан. Үр дүн нь 100% байсан. Тэр мэдээж энэ тухайгаа найз М-дээ хэлээд, "Би ч гэсэн явна, Н тусалсан" гэж галд автсан. Тэр явж, зохицуулалт хийж, түүнд тусалдаггүй. Яагаад? Учир нь тэр "Н шиг шатаагүй"!!! Тэр сониуч зангаасаа гарсан, үнэндээ өөрчлөлт хийх эрч хүч бага байсан.

4. Хүн бүр өөрийн гэсэн хэмнэлтэй байдаг.
Заримдаа хүн нэг дор хэтэрхий их зүйлийг хүсдэг. Үр дүн нь маргааш нь байхын тулд бүх зүйл түүний хүссэнээр хурдан, үр дүнтэй байх болно. Гэхдээ Сүнс бүр өөрийн гэсэн хурдтай байдаг. Хэн нэгний хувьд зохицуулалт үнэхээр хурдан ажилладаг. Заримдаа өөрчлөлтүүд семинар дээр аль хэдийн ирдэг. Энэ нь сүнс шинэ зүйлд нээлттэй, хуучин асуудлуудыг аль хэдийн идчихсэн байгааг харуулж байна. Мөн зарим хүмүүсийн хувьд үр дүн нь маш удаан байдаг. Сүнс алхам алхмаар шинэ зүйл рүү нээгддэг. Энэ нь тухайн хүнд анзаарагдахгүй байж болох ч түүний хэрхэн өөрчлөгдсөнийг эргэн тойрныхон л анзаардаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд маш нарийн бөгөөд бага багаар хийгдсэн тул тэдгээрийг хянахад хэцүү бөгөөд тайлбарлах боломжгүй юм!!! Гэхдээ тэд тийм.

5. Асуудал эцэслэн шийдэгдээгүй байна.
Бүх асуудлыг нэг дор шийдэж чадахгүй. Ээж, аавын сэдэв бол өндөр түвшний хүмүүс ч олон жилийн турш шийддэг хамгийн алдартай, хамгийн урт сэдэв юм. Энэ нь далд динамик, нууцлаг зүйлсээр дүүрэн байдаг. Тэд дахин дахин мөлхөж гардаг. Юу хийх вэ? Тэд гарч ирсэнд нь БУРХАН БАЯРЛАЛАА, бидэнд улам аз жаргалтай болох боломж байна. Эцсийн эцэст зарим хүмүүс бүх насаараа манан дунд амьдардаг. Нэг асуудал нь 10 хүртэл давхарга, давхраатай байж болно.Хеллингер өөрөө хэлснээр хүний ​​амьдрал 50%-ийг хооронд нь холбосон орчноос салахад ч хүрэлцдэггүй. Тиймээс бид тайвширч, болж буй процессуудад итгэхийг санал болгож байна.

6. Тохиромжгүй эмчлэгч эсвэл арга.
Амжилттай үр дүнд хүрэхийн тулд үйлчлүүлэгч арга, эмчдээ итгэх хэрэгтэй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдоогүй бол үр дүн гарахгүй байж магадгүй юм. Мөн харамсалтай нь мэргэжлийн бус мэргэжилтнүүд, юугаа ч мэдэлгүй хийдэг хүмүүс олон байдаг.

7. Хариуцлага хүлээх.
Үйлчлүүлэгчид 50%, эмчлэгч эмч нарт 50% хариуцлага хүлээлгэж эхлэх үед. Гэхдээ энэ нь дуусч, хүн амьдралдаа ороход 100% хариуцлага хүлээх болно! Заримдаа юу болдог вэ? Нэг хүн ирээд тохироод гараад үр дүнг нь хүлээж байна. Тэрээр эмчилгээний эмч үр дүн гарах эсэхийг шалгах ёстой гэж тэр үзэж байна. Үйлчлүүлэгч өөрийгөө, дотоод динамикдаа анхаарал тавихаа больж, бүх хариуцлагыг эмчилгээний эмч рүү шилжүүлдэг. Үүний үр дүнд юу ч тохиолддоггүй. Ямар ч үр дүн алга.

Зохицуулсны дараа амьдралд яагаад үр дүн гарахгүй байгаа хамгийн нийтлэг 7 цэг энд байна. Та эмчлэгч рүү уурлах эсвэл дахин тусламж хүсэхээсээ өмнө ямар нэгэн зүйл хамааралтай эсэх талаар бодох хэрэгтэй.

Өвдөлт, уур хилэн, дургүйцэл, урам хугарах нөхцөл байдал бидний амьдралд тохиолдоход юу хийх вэ?

Эдгээр нь үргэлж бидний мэдрэмж мөн үү, бид үргэлж хяналтандаа байдаг уу?

Од эрхэс 2007 онд миний амьдралд орж ирсэн бөгөөд нэг өдрийн дотор миний бодлыг бүрэн эргүүлсэн. Би үнэхээр юу ч хянадаггүй гэдгээ ойлгосон, үүнээс гадна миний ертөнц дэх олон зүйл бол хуурмаг зүйл юм. Гэхдээ миний сэтгэлийг хөдөлгөсөн зүйл бол миний болон миний эргэн тойрон дахь ертөнцөд болж эхэлсэн өөрчлөлтүүд байв.

Та уучлах, суллах сургалтанд хамрагдаж, дараа нь юу ч өнгөрөөгүй - юу ч өршөөгдөж, суллагдаагүй гэдгийг ойлгосон уу? Марина Таргакова энэ үзэгдлийн талаар ярьж байсныг санаж байна. "Би Луула Виилмаг уучилсан, Луиза Хэйг уучилсан, Свияшийг уучилсан ..."Энэ нь надад их танил, надад бараг л байсан. Та уучилдаг, уучилдаг, гэхдээ яагаад ч юм уучилж чаддаггүй.

Энэ нь үргэлж сайн ажилладаггүй, бага хүчин чармайлт гаргадаг гэсэн үг үү? Эсвэл бид зүгээр л сэрээтэй цэцэрлэгийг ухаж байна уу?

Миний хувьд гэр бүлийн системчилсэн одны арга нь найдвартай хүрз болсон - үүний тусламжтайгаар та хогийн ургамлыг устгаж, сарнайн бутыг илүү хурдан, илүү сайн тарьж болно. Түүний тусламжтайгаар би эцэст нь хэд хэдэн урт ургасан орыг урсгаж чадсан.

Од эрхэс ямар нөхцөлд тусалж чадах вэ:

• Эцэг эхтэйгээ харилцаа холбоог бий болгох - эсвэл ядаж энэ чиглэлд эхний алхамыг хий

• Түнштэйгээ харилцаа холбоог бий болгох

• Хүүхдүүдтэй харилцах харилцааны асуудлаа шийд

• Амьдралд хайр яагаад тохиолддоггүй, ажиллахгүй байгааг ойлгоорой

• Өршөөгдөх ёстой байсан нэгнийг нь уучилж, явуул

• Амьдралаа өөр шилээр хар

• Бид хаашаа, яагаад явж байгаагаа ойлгоорой

Энэ юу шиг харагдаж байна

Гэр бүлийн одны ордууд нь сургалтын хэлбэрээр явагддаг бөгөөд энэ үеэр оролцогчдын асуудал, нөхцөл байдлын шийдлийг олдог.

Ажлын процесс нь маш энгийн:

• Та асуудлыг онцолж байна

• Та гэр бүлийнхээ талаар бага зэрэг ярина уу? ерөнхий мэдээлэл, энэ мэдээлэл нь бусдын ажилд саад учруулахгүйн тулд зөвхөн хостыг илүүд үздэг)

• Дараа нь та одоо байгаа хүмүүсээс гэр бүлийнхээ үндсэн гишүүд болон өөртөө зориулж орлуулагчийг сонгох болно (эхэндээ та хажуунаас нь хардаг)

Эндээс хамгийн сонирхолтой нь эхэлнэ. Хүмүүс эрчим хүчний талбартай харьцдаг. Мөн тэд ижил зүйлийг мэдэрч эхэлдэг жинхэнэ хүмүүстэд солих. Түүгээр ч барахгүй тэд ээж эсвэл нөхөртэйгээ адилхан ярьж, хөдөлж эхэлдэг.

Сургагч багшийн депутатуудаас асуудаг асуултууд ихэвчлэн энгийн байдаг:

• Та зогсоход тухтай байна уу?

• Чи юу харж байна?

• Хаашаа хараад байгаа юм бэ?

• Бусдын төлөө та юу гэж боддог вэ?

Мөн мэдрэмж нь жинхэнэ юм. Та хажуунаас харж байхдаа хайртай хүмүүсийнхээ зарим дохио зангаа, зуршлыг таньж чадна - жишээлбэл, хэн нэгэн таны дүү шиг хуруугаа гөвж эхлэх ба хэн нэгэн таны аав шиг гэнэт эрх мэдэлтэй байх болно.

Үүний зэрэгцээ, та одны ордонд оролцох үед эдгээр мэдрэмжүүд өөрөө гарч ирдэг. Заримдаа тэр Васятай хамт вандан сандал дээр сууж байсан нь бүр гайхдаг - Вася таалагдсан. Тэгээд чи түүнийг цохихыг маш их хүсч байгаа тул өөрийгөө барьж чадахгүй!

Эсвэл эсрэгээр - Коля яг Коля шиг байсан, та түүнийг анзаараагүй ч тэр "таны нөхөр" болсон бөгөөд та түүнд хэрхэн татагдаж байгаагаа мэдэрч, та зогсоож чадахгүй - гарыг нь цохиж байна.

Сэтгэл хөдлөлийг тэмдэглэсний дараа асуудлын шалтгаан нь гарч ирдэг - заримдаа тэр даруй, заримдаа хэсэг хугацааны дараа. Жишээлбэл, нөхөртөө дургүйцэх нь таных биш гэдгийг та тодорхой харж байна. Энэ бол таны эмээ өвөөдөө өөр эмэгтэйтэй байсан тул гомдоосон (дашрамд хэлэхэд, хэрэв системд ямар нэг зүйл дутуу байвал энэ нь бас шууд харагдах болно - жишээлбэл, өвөөгийн эзэгтэй, өвөө нь төөрч, энд хэн нэгэнтэй гэж хэлсэн - ямар нэг зүйл байх ёстой).

Эцсийн шатанд депутатууд бие биедээ хамгийн чухал зүйлийг ("Уучлаарай", "Би чамд хайртай" гэх мэт) хэлж, зөв, тав тухтай дарааллаар жагсана.

Хажуунаас нь харахад заримдаа хүмүүс бичгээ сурчихсан юм шиг, асуусан юмаа хэлдэг юм шиг санагддаг. Гэхдээ та оролцохдоо энэ бол тоглоом биш гэдгийг ойлгодог. Дээрх мэдээлэл хаа нэгтээгээс ирдэг.

Од эрхэсийг удирдаж буй хүнд л мэддэг зүйлс ихэвчлэн гарч ирдэг. Мөн бүр илүү олон удаа - түүнд үл мэдэгдэх хүмүүс. Мөн заримдаа шалгах боломж ч байдаг.

Жишээлбэл, миний нэг танил аав, ээжийнхээ төрсөн хүүхэд биш гэдгийг одны ордонд мэдсэн. Эхэндээ энэ нь түүнийг маш их цочирдуулсан боловч дараа нь ээжээсээ асуух хүчийг олж авав. Эхний хэдэн минут тэр цочирдсон байдалтай чимээгүй болов. Тэгээд тэр асуув: "Чи яаж мэдэх вэ?"

Од эрхэсийн өөр нэг охин өвөөгийнхөө эзэгтэйг олж мэдэв. Аз болоход эмээ амьд байсан тул түүнээс асууж чаджээ. Эмээ эхэндээ эргэлзэв. Тэгээд хэд хоногийн дараа тэр залгаад өвөө хоёроос нь өөр хэн ч мэдээгүй байх ёстой гэж хэлсэн.

Од эрхэсийн гурав дахь хүн хүүгээ түүнээс биш гэдгийг мэдэв. Энэ бол хүнд цохилт байсан. Эхнэр нь тайлбар өгөхөөс татгалзсан боловч тэрээр эцэг тогтоох шалгалтанд тэнцсэн бөгөөд мэдээлэл батлагдсан. Тэр хүүхдээ хаяагүй, харин жинхэнэ эцэг нь хэн болохыг олж тогтоож эхлэв. Түүний хувьд хамгийн том цочирдуулсан зүйл бол аав нь төрсөн ах байсан явдал юм.

Тиймээс оролцогчийн хувьд хамгийн чухал дүрэм:

• Өвөг дээдсийнхээ тухай тийм ч таатай биш үнэнийг олж мэдэхэд бэлэн байх нь онцгой эр зориг бөгөөд заримдаа шийдэхэд хэцүү байдаг.

• Энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаарай, гэхдээ ихэвчлэн анхны хариу үйлдэл нь цочирддог. Түүгээр ч зогсохгүй өөрөөсөө хол байгаа зүйлийг (гурав дахь өвдөг дээрээ) хүлээж авах нь ойр байгаа зүйлээс хамаагүй хялбар байдаг. Элэнц өвөөгийн эзэгтэй хэвийн байна. Аавын эзэгтэй хэцүү байна.

• Хамаатан садандаа асуулт тавьж шууд дайрахгүй байхад бэлэн байгаарай. Эхлээд сэтгэл хөдлөлөө намдатал хүлээх хэрэгтэй. Хоёрдугаарт, бүх асуултыг маш нарийн зохион бүтээх - маргах биш (би одоо чиний тухай бүгдийг мэддэг), харин асуух (маш сайн сонголт- "Ээж ээ, та мэднэ, би зүүдэлсэн ..." - хоёр долоо хоногийн дараа ээж ихэвчлэн утасдаж, энэ мөрөөдөл үнэн гэж хэлдэг)

• Ажил дээрээ бусдад туслахад бэлэн байгаарай. Та мэдээж ажлаа хийгээд явж болно. Харин бусдыг орлох нь тусдаа эр зориг, онцгой өгөөмөр сэтгэл юм. Та бусдад маш их тусалж чадна - яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж?

• Бусдын ажлын талаар чимээгүй байж, өөрийнхөө ажлыг хэсэг хугацаанд мартахад бэлэн байгаарай. Хувийн нууц гэж нэг зүйл байдаг бөгөөд энэ тухай хүн бүр мэддэг. Гэхдээ үүнээс гадна та ажилдаа хүлээн авсан энергийг баруун, зүүн тийш тарааж чадахгүй - энэ тухай ярихдаа та энергийн тодорхой хэсгийг дахин ярих, таамаглахад зарцуулдаг.

Мэдээжийн хэрэг, дараахь зүйлийг хэлэх нь чухал юм.

• Од эрхэс нь эм биш юм. Бүх асуудлыг ийм байдлаар шийдэж чадахгүй. Удаан үргэлжилсэн ихэнх асуудал нь нэгээс олон ажил шаарддаг. Од эрхэсээс гадна өндөр чанартай сэтгэлзүйн эмчилгээ шаардлагатай.

• Зохицуулалт бол замын заалт юм. Үүний дараа та мэдлэгээ амьдралдаа хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Өөр зан гаргаж эхэл. Хэн нэгэнд чухал зүйл хэлээрэй. Эсвэл эсрэгээрээ - хэн нэгэнтэй харилцахдаа цаг хугацаа, эрч хүчээ үрэхээ боль.

• Заримдаа одны ордонд хүлээн авсан мэдээлэл батлагдаагүй байдаг. Энэ нь ямар нэг зүйлийг буруу тайлбарласан, эсвэл од эрхэс, орлогч эсвэл үйлчлүүлэгчийн хувийн сэдэл нь од эрхэсийн үйл явцад хөндлөнгөөс оролцсон гэсэн үг юм. Олон сонголт бий.

• Суулгагчаас их зүйл шалтгаална. Түүний санаа зорилго юу вэ, хэр нээлттэй, цэвэр зүрхТа түүнд болон бүлэгт хэр их итгэдэг.

Системийн хууль тогтоомж

Эхлээд та хэн байгааг ойлгох хэрэгтэй ерөнхий систем. Үүнд:

• Энэ системд төрсөн бүх хүмүүс (зулбалт, үр хөндөлт, нярайн нас баралт, асрамжийн газар гэх мэт)

• Бүх түншүүд, хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо

• Системд тусалсан бүх хүмүүс амьд үлджээ

• Системд ямар нэгэн гэмтэл учруулсан бүх хүмүүс

Энэ нь (энгийн үгээр) дундаж эмэгтэйн тогтолцоонд дараахь зүйлс орно.

• Өмнөх гэрлэлтийн нөхрийн хүүхдүүд

• Өмнөх түншүүд эсвэл сэтгэл хөдлөлийн чухал холбоо

• Өмнөх түншүүд эсвэл нөхрийнхөө сэтгэл хөдлөлийн чухал холбоо,

• Ах, эгч нар, тэр дундаа эрт нас барж, үр хөндүүлсэн хүмүүс,

• Эцэг эхчүүд

• Эцэг эхийн өмнөх хамтрагчид

• Өвөө эмээ

• Элэнц өвөө, элэнц эмээ нар

Мөн уг төрөлд тусад нь онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

• Онцгой хувь тавилантай байсан бүх хүмүүс (хэлмэгдэгсэд, нас барсан, тахир дутуу болсон, алуурчид, алагдсан)

• Системд их хэмжээний ашиг тус өгсөн эсвэл их хэмжээний хохирол учруулсан бүх хүмүүс (Жишээ нь, дайны дараа өнчин хүүхдийг асран хамгаалж, улмаар түүнийг аварсан эмэгтэй. Эсвэл элэнц өвөөг хураахад оролцсон хүн)

Маш гайхалтай жагсаалт, тийм ээ?

Удам угсааны дөрвөн үндсэн хууль байдаг. Эдгээр хуулийг зөрчих нь амьдралд янз бүрийн асуудал үүсгэдэг.

Хууль 1. харьяаллын тухай хууль.

Нэг удаа нэвтэрсэн хүн бүр системд үүрд үлддэг. Өөрөөр хэлбэл, бид шаардлагагүй гэж үзсэн хүмүүсийг төрөл төрлөөсөө устгаж чадахгүй.

Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог хуучин нөхрүүд(ялангуяа хүүхэд байхгүй байсан бол), үр хөндүүлсэн хүүхдүүдтэй (ялангуяа бага насны бөгөөд нууцаар байсан бол), хүсээгүй элементүүдтэй - гэмт хэрэгтэн, архичин гэх мэт.
Бүгдийг нь яах вэ? Зурж, ургийнхаа модонд оруулаарай.

Хууль 2. Орлуулах хууль.

Хэрэв бид хэн нэгнийг системээс устгавал системийн шинэ гишүүн (ихэвчлэн хүүхэд) түүнийг эрч хүчтэйгээр орлуулж эхэлдэг.

Жишээ нь: Эрэгтэй хүн хоёр дахь гэрлэлттэй. Эхний эхнэр нь амьдралаас найдвартай устгагдсан (тэр хэзээ ч байгаагүй юм шиг). Магадгүй салах нь дэндүү зовлонтой байсан юм уу, эсвэл ээж аавын амьдралын бусад эмэгтэйчүүдийн талаар сонсохыг хүсэхгүй байгаа юм болов уу.

Ямар нэг байдлаар устгасан. Үүний дараа гэр бүлд охин (эсвэл хүү) төрдөг. Тэгээд эрч хүчтэйгээр аавынхаа анхны эхнэрийг сольж эхэлдэг. Үүнийг хоёр хэсэгт илэрхийлнэ:

Ээж нь түүнд өрсөлдөгч шиг ханддаг - тэр өөрөө яагаад гэдгийг ойлгохгүй байна. Түүнийг гэрээсээ хол байгаа юм бол лагерь, эмээ эсвэл өөр газар явуулахыг байнга хүсдэг. Гэсэн хэдий ч охин нь ээжийгээ нэг их өрөвддөггүй. Харин ч ээжийгээ “барих” гэж хичээж, давуу талаа мэдэрдэг. Ээждээ юу хийх, шүдээ хэзээ угаах гэх мэтийг хэлдэг.

Аав нь охиндоо хайртай - энэ нь харилцан холбоотой. Тэр түүнийг гартаа барьж, түүний бүх хүслийг биелүүлдэг. Нэг үгээр хэлбэл ердийн аавын охин.

Гэхдээ хүүхэд, эцэг эхийн ийм зан байдал нь ердийн зүйл биш юм, тийм үү?

Түүгээр ч барахгүй охин нь том байх тусам асуудал ихсэх болно. Ихэнхдээ тэр өөртөө нөхөр олж чаддаггүй (учир нь тэр аль хэдийн эрч хүчтэй нөхөртэй болсон - энэ бол аав). Тэр ээжтэйгээ ямар ч харилцаагүй. гэх мэт.
Хэрэв та анхны эхнэртээ өөрийн байр суурь, сэтгэл зүрхээ зориулж байгаа бол түүнд ямар ч байсан түүнд зохих хүндэтгэлийг үзүүл. жинхэнэ амьдралхүүхэд өөрөөр биеэ авч явах болно.

Хууль 3. Шатлалын хууль.

Өмнө нь нэвтэрсэн хүн дараа нэвтэрсэн хүмүүсээс давуу эрхтэй.

Тиймээс эхний эхнэр нь хоёр дахь нь системийн давуу талтай байдаг. Энэ нь эхнийх нь ИЛҮҮ гэсэн үг биш, зүгээр л системд ямар нэгэн зүйл хийсэн тул хоёр дахь нь үүнийг оруулсан.

Мөн том хүүхэд бага насны хүүхдээс, эцэг эх нь хүүхдээс давуу талтай.

Гэхдээ үүний зэрэгцээ шинэ гэр бүл хуучин гэр бүлээсээ давуу талтай. Өөрөөр хэлбэл, миний одоогийн гэр бүл миний хувьд эцэг эхийнхээ гэр бүлээс илүү чухал байх ёстой (Үнэндээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Бид аль хэдийн хүүхэдтэй, заримдаа бүр ач зээтэй байдаг бөгөөд бид бүгдээрээ өөрсдийнхөө асуудалтай хамт амьдардаг. эцэг эх).

Энэ нь маш сонирхолтой тэнцэл болж хувирав - манай нөхөр системд ээжээсээ хожуу орсон. Тэгэхээр миний ээж давуу талтай. Тэгээд тэр надаас болон нөхрөөсөө хамгийн том хүний ​​хувьд хүндлэл хүлээх ёстой. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн миний одоогийн гэр бүл миний хувьд эцэг эхээсээ давуу талтай байх ёстой. Мөн би ээжээсээ илүү нөхөр, хүүхдүүддээ санаа тавих ёстой. Уугандаа ээжийгээ хүндлэхийн зэрэгцээ.

Хууль 4. Хайрын хууль.

Хайрын энерги өвөг дээдсээс үр удам руу урсдаг бөгөөд хэзээ ч эсрэгээр нь урсдаггүй.

Энэ бол ээж, аавыгаа хайрлахгүй байх тухай биш, харин хүүхдүүдэд эрч хүч өгөх тухай юм. Мөн эцэг эхдээ биш үр хүүхдэдээ амьдралаа зориул. Би ээжийнхээ тухай өдөржин бодож, түүнтэй байнга маргаж (миний толгойд байсан ч гэсэн), түүнийг жаахан охин шиг халамжилж чадна. Тэгээд миний хүүхдүүд надаас энерги авахгүй эхийн хайр. Учир нь бүх хайр буруу замаар урсаж эхэлдэг бөгөөд хүүхдүүдэд юу ч үлдэхгүй.

Эцэг эхчүүд тэдэнд талархаж, хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Гэхдээ бид ихэнхдээ тэдэнд санаа тавьдаг ч дотроо бид тэднийг хагас галзуу эсвэл цаг үеэсээ хоцрогдсон гэж үздэг, тийм үү?

Алдаа дутагдлыг хэрхэн илрүүлж, нөхцөл байдлыг засах вэ

Өөрийгөө оношлохгүй байхыг уриалж байна. Та байхгүй зүйлийг зохион бүтээж болно. Үүнээс гадна ижил төстэй хоёр систем байдаггүй. Хэдийгээр хэн нэгэн таны системтэй яг адилхан системтэй юм шиг санагдаж байсан ч би тийм биш гэж хэлж чадна. Та ижил төстэй шалтгаантай байж болно, гэхдээ өөр өөр үр дагавар, эсрэгээр - ижил нөлөө, гэхдээ өөр өөр шалтгаанууд.

Эхлэх хамгийн сайн газар бол гэр бүлийн модыг зурах явдал юм. Ээж, ааваас өвөг дээдсийн талаар асууж, гэр бүлийн чиг хандлагыг хараарай.

Заримдаа эхийн эмэгтэйчүүд, жишээлбэл, дор хаяж гурван удаа гэрлэж, эрчүүд эрт нас бардаг нь тэр даруй тодорхой болдог.

Ихэвчлэн хамгийн их тухай хэцүү зүйлүүдТэд үр хөндөлт, аллага, эзэгтэй нар болон бусад бүх зүйлийн талаар ярьдаггүй тул зохицуулалт хийсний дараа таны мод шинэ гишүүдээр дүүрэх болно.

Хүсэлт гаргаж, мод зурсны дараа сайн мэргэжилтэн хайж олох хэрэгтэй. Хамгийн сайн нь - зөвлөмжийн дагуу (энэ арга нь өнөөдөр маш загварлаг бөгөөд одны ордууд бүгдийг хийдэг - гэхдээ хүн бүр үүнийг сайн хийдэггүй).

• Хүн өөрөө. Нэгдүгээрт, биечлэн уулзаж (одны ордонд та орлуулагчаар үнэ төлбөргүй түрүүлж ирж болно) тэр танд итгэх итгэлийг төрүүлж байгаа эсэхийг хараарай? Тэр өөрийнхөө асуудлыг шийдэж чадсан уу (эцсийн эцэст сэтгэл судлаачид ийм тусламж хэрэгтэй хүмүүст ихэвчлэн очдог)? Тэр гэр бүл, хүүхэд, бизнестэй юу? Түүнтэй харилцах таатай байна уу? Зөн совиндоо итгэ. Энэ шалгуур нь ихэвчлэн хамгийн чухал байдаг.

• Шүүмжийн хувьд. Боломжтой бол зөвлөмжийг дагаж мөрдөх нь илүү дээр юм - хүний ​​ажлын үр жимсийг харахад. Хэрэв энэ боломжгүй бол бусад үйлчлүүлэгчдийн бичсэн сэтгэгдэл эсвэл координатууд байж магадгүй юм.

• Маш олон удаа, өндөр чанартай ажил хийсний дараа ямар нэг зүйл өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж, шийдэгддэг.

Дахин хэлэхэд би өөрийнхөө жишээг өгөх болно - арга нь надад маш ойрхон байна.

Би гэр бүлийн асуудлаа шийдэхийн тулд 20 гаруй ажил хийсэн. Үүнээс гадна нөхөр маань бас ажил хийдэг байсан.

Тэгээд үр дүнд нь би цочирдсон:

• Нэгдүгээрт, бид яагаад гэр бүлтэй болсон бэ гэдгийг шууд ойлгосон - манай овгийн динамик бие биедээ хэрэгтэй байсан - миний аавын гэр бүлийн хувьд би төөрсөн хүүхэд байсан (ааваас өөр хэн ч миний тухай мэддэггүй байсан), нөхрийнхөө аавын гэр бүлд би мартагдсан алдагдсан хүүхэд (дашрамд хэлэхэд, бас охин). Мөн энэ нь зөвхөн нэг хүчин зүйл юм.

• Хоёрдугаарт, манай хүүгийн өвчний сэдвээр хэд хэдэн ажил хийсний дараа зарим динамикийг тодорхойлсон. Эдгээр ажлын дараа Данилын биеийн байдал үнэхээр сайжирсан. Жишээлбэл, Леша эхлээд Марианна Франке-Грикшийн семинарт ирсэн. Тэр Данилагийн өвчний сэдвээр ажил хийсэн бөгөөд тэр орой нь хүүхдийн температур 40 хүрч, бид түүнийг унагаж, тэр дахин боссон. Өөр шинж тэмдэг огт илрээгүй. Хоёр хоногийн дараа би Марианнагийн семинарт ирж, ижил сэдвээр илтгэл тавьсан. Тэгээд гэртээ буцаж ирэхэд температур багассан. Өөрөө.

• Гуравдугаарт, үйлчлүүлэгч яагаад мөнгө төлөхгүй байгаа, эсвэл төсөл боловсруулахад яагаад ямар нэг зүйл болохгүй байгааг ойлгохгүй байх үед бид бизнесийн сэдвээр байнга ажилладаг.

• Дөрөвдүгээрт, манай нөхөртэй харилцах харилцаа танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн - тэд илүү халуун дулаан, илүү итгэлтэй болж, бид хэрэлдэж, хараал хэлэхээ больсон.

• Тавдугаарт, ээжтэйгээ харилцаагаа сэргээхэд надад хэзээ ч баяр баясгалангийн эх үүсвэр байгаагүй од эрхэсүүд тусалдаг.

• Дээрээс нь эдгээр асуудал дээр шууд ажиллаагүй ч хадам ээж, ах, мөнгөтэй харилцах харилцаа сайжирсан.

Мэдээжийн хэрэг, би бидний төрсөн бүх асуудлын талбарыг зурахгүй - энэ нь өвөг дээдсийнхээ хувьд ёс суртахуунгүй юм.

Материаллаг асуудлаа шийдэж, хонгилын үзүүрт гэрэл гэгээг харж, энэ амьдралд аль хэдийн аз жаргалтай байхын тулд энэ аргыг бидэнд илгээсэн юм шиг надад санагддаг. Бид гэр бүл, ажил дээрээ хүлээсэн үүргээ биелүүлж чадна. Учир нь хүлээснээсээ чөлөөлөгдөж чадвал бид урагшлах боломжтой.

2013 онд уг нийтлэлийг анхны хэвлэлтээс хойш гарсан одны аргын гол шинэчлэлийг тусгаж, зохиогчийн дараах үгтэй тусдаа ном болгон шинэ хэвлэлээр хэвлүүлсэн. Елена Веселагогийн "Орчин үеийн системийн од эрхэс: Түүх, философи. Технологи" номыг Орчин үеийн системийн одны төвөөс худалдан авч болно.

Өгүүллийн текст нь Елена Веселагогийн "Орчин үеийн тогтолцооны од эрхэс: түүх, гүн ухаан, технологи" боловсролын хөтөлбөрийн эхний өдрийн тойм юм. Москва дахь боловсролын шинэ хөтөлбөр - 2014 оны 3-р сар>>

Зохиогч Ирина Алексеевна Чегловад ("Сэтгэлзүйн эмчилгээ" сэтгүүлийн ерөнхий редакторын орлогч, PPL-ийн дэд ерөнхийлөгч) нийтлэл дээр ажиллахад тэвчээртэй, дэмжлэг үзүүлсэнд чин сэтгэлээсээ талархаж байна. Сэтгэц засалч Ольга Лови, мөн Татьяна Любимова, Елена Климова, Софья Марголина нарт шүүмжлэл, текстийг засварласанд баярлалаа.

тайлбар: нийтлэлд Берт Хеллингер болон бусад чиглэлийн дагуу системийн одны түүх, үндсэн нэр томъёо, ойлголтуудыг авч үздэг. Зохиогч нь дадлага хийхэд туслах арга барил болох системийн одны тухай тайлбар өгч, од эрхсийн ажлын философи, энэ ажилд ашигласан технологи цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харуулсан. Энэ аргыг "эмчилгээний" болон "сүнслэг" талбарт хуваах, Берт Хеллингер болон олон улсын оддын нийгэмлэгийн хоорондын зөрчилдөөнд онцгой анхаарал хандуулдаг. Энэхүү нийтлэлд Берт Хеллингерийн анхны санаа, бусад хандлагатай харилцан уялдаатайгаар боловсруулсан одны ажлын янз бүрийн хэв маяг, чиглэлд чиглүүлэх бүтэцтэй схемүүдийг санал болгож байна.

Түлхүүр үг:одны орд, Хеллингер, системийн эмчилгээ, гэр бүлийн эмчилгээ

Та нийтлэл, номондоо иш татахдаа дараах холбоосыг ашиглаж болно.

Цахим нөөц

Veselago E.V. Системийн одны ордуудБерт Хеллингер: түүх,
философи, технологи. // Сэтгэлзүйн эмчилгээ. No7, 2010. No1, 2011. :
[Цахим нөөц]: – Хандалтын горим:
.

Елена Веселаго. "Берт Хеллингерийн дагуу системийн одууд: түүх, гүн ухаан, технологи"

Оффисдоо маш их баярлалааХеллингерSciencia болон түүний Орос, Украин дахь түншүүд Берт Хеллингерийн ажилд оролцож, хамтран ажиллах боломжийг олгож байна. Би Бертийн дадлагаас авч болох зүйлээ талархан хүлээн авч, өөрийн ажил болон энэ өгүүллээр дамжуулж байна.

Од эрхэст янз бүрийн үзэл бодол, хандлагад хамаарах туршлага хуримтлуулах үнэлж баршгүй боломж олгосон гэр бүлийн цогц эмчилгээний институт, түүний захирал Марина Бебчук, Зөвлөгөө өгөх, системийн шийдлийн хүрээлэн, захирал Михаил Бурняшев, орос хэл болон хоёр институтын зочин багш нарт баярлалаа. .

Энэ аргыг сонирхож буй хамтран ажиллагсад, ярилцагч нартаа, миний семинар, үйлчлүүлэгчдийн бүлгүүдэд оролцогчид, виртуал эх сурвалжийн хэрэглэгчид, миний захидлын материалын орчуулагч, редакторууд - тэдэнтэй хамт шинэ зүйлийг судлах боломж олгосонд талархаж байна.

Би эцэг эх, гэр бүл, хамаатан садан, ойр дотны хүмүүстээ - бидний хайр, харилцаагаар дамжуулан мэддэг болсонд талархаж байна. Юямар нэг зүйл, од эрхэсүүд бас хүргэдэг.

Оршил

Системийн одны арга нь Орос улсад маш их алдартай байдаг. 2010 он гэхэд Москвад хоёр л тэргүүлэгч оддын институт үндсэн сургалтын хөтөлбөрт хамрагдсан нэг мянга хагас мянга орчим одны оддыг төгссөн. Үүний зэрэгцээ цуу яриа, маргаан, үл ойлголцол, урам зориг, айдас зэргээр дүүрэн системийн оддын эргэн тойронд орон зай бий болсон ... энэ аргыг сэтгэлзүйн эмчилгээ эсвэл "хүлээн зөвшөөрөгдсөн" сүнслэг дадлага гэж хараахан тодорхойлох боломжгүй байгаа бөгөөд зарим хүмүүс үүнийг гэж нэрлэдэг. "Бөө мөргөл", "Онгод өдөөх" эсвэл бүр шашны урсгал. Төрөл бүрийн оддын бүлгүүдэд зочилж өөрийн гэсэн сэтгэгдэл төрүүлэхээр шийдсэн хүмүүс эдгээр бүлгүүдэд ямар ч тодорхой схемд тохирохгүй туршлага олж авдаг тул өөрсдийн "онолыг" бий болгох гэж олон оролдлого хийдэг. Дараа нь мэдээллийн орон зай хэд хэдэн зөрчилтэй ойлголтоор дүүрдэг.

Од эрхсийн талаарх мэдээлэл нь бүдүүлэг, зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг хэд хэдэн шалтгаан байдаг бөгөөд бид эдгээр шалтгаануудын заримыг дараа авч үзэх болно. Энэ нийтлэлд би бүх асуудлыг бүрэн тодорхой болгох, тодорхой болгох зорилго тавиагүй, энэ нь боломжгүй юм. Би энэ аргыг судалж, хэрэгжүүлэхийг сонирхож буй уншигчдад ямар бүтэц, баримт бичиг, баримт бичгийг өгөхийг хичээх болно. өөрийн төлөөлөлтүүний тухай.

Од эрхэс, тэдгээрийн талаархи мэдлэгийг бий болгох, түгээхэд нөлөөлдөг гол хүчин зүйлүүд нь миний бодлоор дараахь зүйлүүд юм.

· Системийн одны "зохиогч" Берт Хеллингер энэ үгийг онолч, арга зүйч, багш гэж ойлговол багш болохыг хүсдэггүй. Харин тэр оюун санааны багш - тэр зүгээр л хамтрагчдаа (тэднийг оюутан гэж нэрлэх нь бүр зөв биш, Берт өөрөө энэ үгийг хэзээ ч ашигладаггүй) өөрийнх нь хэлснээр "сүнсний адал явдал" -д урьдаг. зохион байгуулалтаар дамжуулан хүний ​​түүхийн судалгаанд өөрсдийгөө шимтэн . Берт Хеллингер од эрхсийн талаар нэг ч онолын нийтлэл, монографи бичээгүй - түүний одны номууд нь семинарын тэмдэглэлийн цуглуулга бөгөөд түүний бичсэн анхны номууд нь од эрхэстэй холбоотой байдаг. тусгай жанрфилософи, яруу найраг, теологийн судалгаа.
Тиймээс "эх сурвалжаас" одны тухай уялдаа холбоотой ойлголт байдаггүй. Энэхүү "шинжлэх ухааны үндэслэлгүй" арга барилаараа Берт мөн анхны шавь нарынхаа олонхи буюу эдүгээ дэлхийн тэргүүлэгч одны ордонд "халдвар авсан". Тэдний ихэнх нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт харьяалагдахыг эрмэлздэггүй бөгөөд заримдаа үйлчлүүлэгчдэдээ тайлбарлах ердийн ажлаас ч зайлсхийж, "дүрслэх биш дадлага хийх" сонголтыг хийдэг.

Энд, энэ нийтлэлийг зохиогчийн хувьд би бас бэрхшээлтэй тулгардаг, ихэнх тохиолдолд хэвлэлд хандах боломжгүй, "зөвхөн" өөртөө найдаж байна. хувийн туршлагаОрос, гадаадын хамт олонтой албан бус харилцаа холбоо тогтоох.

· Олон хамтран ажиллагсад үгийн ердийн утгаар (стандарчилсан арга зүйд суурилсан онол, дадлага, ур чадварыг хөгжүүлэх, ахмад мэргэжилтний удирдлаган дор алдаа засах) сургалтаар одон орныг эзэмших боломжгүй эсвэл зөвхөн боломжтой гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ онол, арга зүй нь одоо болтол хэсэгчилсэн, анхан шатандаа байгаа.Үүний зэрэгцээ, энэ ажлыг хийлгүй ч гэсэн "зүгээр л" сайн хийдэг одны ордууд байнга гарч ирдэг. суурь боловсрол(Үүнийг олон улсын оддын холбооны тэргүүн ISCA Хантер Бомонт хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг). Сайн од эрхэс хийх чадвар нь хувь хүний ​​төлөвшил гэх мэт хэцүү хүчин зүйлийн "үр дагавар" юм.
Үүний зэрэгцээ, "сайн зохицуулалт" гэж юу болох нь тодорхойлогдоогүй, чанарын хоёрдмол утгагүй шалгуурыг боловсруулаагүй болно. Байршлыг ихэвчлэн урлаг гэж үздэг - сайн ажил үзэсгэлэнтэй. Мөн энэ гоо үзэсгэлэнгийн онолын үндэслэлийг нэгтгэн дүгнэхийг олон хүн хүсэхгүй байна.

· Үзэсгэлэнт одны ордуудыг хийхэд таатай байдаг, энэ нь бүтээлч байдал, бясалгалтай ижил төрлийн таашаал юм (олон хүмүүсийн үзэж байгаагаар одны ордууд нь бясалгал юм). Олон од эрхэс онол, арга зүйтэй харьцах гэж яарахгүй байгаа бөгөөд энэ урам зоригтой практикт цаг заваа зориулахыг илүүд үздэг.

· Шинжлэх ухааны нийгэмлэг эсвэл мэргэжлийн сэтгэл засалчдын дунд оддын тухай ярих оролдлого нь ихэвчлэн үл ойлголцол, эсэргүүцэлтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь корпорацийн ашиг сонирхлын зөрчил юм. Од эрхэсүүд урлаг, таашаал, бясалгал, адал явдал гэх мэт дасгалдаа буцаж очихыг илүүд үздэг.

Би энд хамт ажиллагсдаасаа ялгаагүй, шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, хэлэлцүүлгийн талбарт ч орохгүй. Од эрхсийн дунд зарим нэг хэвийн бус байр суурьтай байсны улмаас надад олдсон баримт, санаа, туршлагаасаа хуваалцвал энэ аргыг илүү сайн мэдэхийг хүсч буй хүмүүст ашигтай байх шиг байна. Би Оросын хэд хэдэн хамт олонтойгоо хамт Австри улсад, Берт Хеллингерийн олон улсын лагерьт олон хоног байх азтай байсан бөгөөд энэ нь туршилтын оддын лаборатори, Бертийн өөрийнх нь хэлснээр "сүнслэг адал явдалт" газар юм. Хеллингер харамсалтай нь эдгээр туршилтуудыг Орост "авчруулаагүй" тул "талбай" хэлбэрээр явуулахад хэцүү байдаг. Үүний зэрэгцээ би дахин азтай байсан - ОХУ-д ажлын тодорхой дүрэм журам, ёс зүй, технологийн шийдэл, арга барилыг боловсруулсан эмчилгээний оддын чиглэлээр алдартай мэргэжилтнүүдтэй хамт суралцах боломж олдсон юм. Сүнслэг болон эмчилгээний одны төлөөлөгчид урт хугацаандхоорондоо зөрчилдөж байсан нь концепцийн шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь мэдээлэл солилцох, санаа, дүгнэлтээр харилцан баяжуулахад хүндрэл учруулж байв. Хөгжил үргэлжилсэн шууд утгаараазэрэгцээ үгс - нэг чиглэлд, гэхдээ солилцоогүй. Бараг л давхцдаггүй эдгээр нийгэмлэгүүдийн хөгжлийн үе шатуудыг дурьдсанаар би яриа хэлцэл, илүү сайн ойлголцолд хувь нэмрээ оруулж чадна гэж бодож байна.

Энэ нь зохицуулалтын үндсэн (магадгүй цорын ганц) дүрэмтэй нэлээд нийцэж байгаа юм: " Хэнийг ч хасдаггүй" - хэнийг ч хасдаггүй, бүгд харьяалагддаг.

Од эрхсийн орон зайд миний үзэл бодол, үзэл бодол огт "ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй" гэдгийг би анхааруулъя. Бид хамт ажиллагсадтайгаа маш их маргалддаг бөгөөд тэдний олонх нь минийхээс тэс өөр оддын талаархи үзэл бодолтой байдаг. Удахгүй орос хэл дээр од эрхэсийн талаархи бусад үзэл бодолд үндэслэсэн бичвэрүүд болон полемик нийтлэлүүд гарч ирвэл би баяртай байх болно.

Од эрхсийн "нээлт" ба аргын онцлог шинж чанарууд

Од эрхэсийг хэрхэн нээсэн тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг бөгөөд энэ нь нээлт мөн үү, эсвэл хувьслын хөгжил, хэд хэдэн хандлагын хослол уу. Өргөн хэрэглээний эхэн үеэс эхлэн одны ордуудыг эрчимтэй хөгжүүлж, өөрчилсөн бөгөөд энэ нь Хеллингер дараа нь одны ордонд авчирсан санаагаа хаанаас олж авч болох шинэ хувилбаруудыг бий болгосон.

Би үндсэн хувилбаруудыг авч үзэх болно. Тэдний талаар тайлбар хийхдээ зарим тохиолдолд би дахин хэвлэлд хандах боломжгүй болно. Берт Хеллингер энэ тухай бага зэрэг бичдэг ч хааяа ярьдаг. Харамсалтай нь түүний бүх үгс аудио / видео мэдээллийн хэрэгслээр бичигдээгүй боловч албан ёсны бичлэг байгаа тохиолдолд би үүнийг зааж өгөх бөгөөд үндсэн эх сурвалжийг сонирхож буй уншигчид Берт Хеллингерийн оффист шууд хандаж болно. Харамсалтай нь од эрхсийн талаарх мэдээлэл дийлэнх нь "аман дамжуулалт"-ын талбарт байдаг.Берт Хеллингерийн үгсийг дахин ярихдаа би дараалсан дахин ярих явцад тохиолддог гажуудал, түүнчлэн цаг хугацааны хүчин зүйлийг багасгахыг хичээдэг. мөн Бертээс биечлэн болон саяхан (2008-2010 он хүртэл) сонссон үгсэд тулгуурладаг.

Эхний хувилбар нь "эмчилгээний" - одны ордууд нь Жейкоб Мореногийн психодрама, Виржиниа Сатирын гэр бүлийн баримал зэрэг аргуудаас гаралтай бөгөөд гүйлгээний дүн шинжилгээ, Италийн сургуулийн эмч Сальвадор Минухин, гэр бүлийн системчилсэн эмчилгээ болон бусад чиглэлээр хийсэн санаануудыг ашигладаг.

Мөн бид энэ хувилбарын хууль ёсны тухай ярьж эхлэхээсээ өмнө бидний судалж эхэлж буй зүйлийн гарал үүслийг ойлгохын тулд оддыг арга гэж тодорхойлох шаардлагатай.

Аргын талаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхойлолт хараахан гараагүй байгаа тул би өөрийн тайлбарыг өгөх болно, энэ нь одны ордууд болон хэсгүүдийг байрлуулсан бусад практикийн хоорондох үндсэн ялгааг харуулж байна (дашрамд хэлэхэд, орчин үеийн одны ордуудад энэ нь ийм байдаг. зураг байрлуулах шаардлагагүй болсон).

Од эрхэсийг систем-феноменологийн арга гэж нэрлэдэг. Энд байгаа "системийн" гэсэн үг нь үйлчлүүлэгчийн тунхагласан амьдралын түүхийг элементүүд болон тэдгээрийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээр илэрхийлдэг гэсэн үг юм. Элементүүд нь ямар ч өмч байж болно, бид үүнийг дараа нь нарийвчлан авч үзэх болно. Сонгодог гэр бүлийн одны ордонд үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүд элементийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ажлыг бүлгээр гүйцэтгэсэн бөгөөд захиалагчийн гэр бүлийн гишүүдийг сансарт байрлуулсан гэх мэт. орлогч нар.Гэр бүлийн гишүүн бүрийн хувьд орлуулагчийг сонгосон - бүлгийн гишүүн. Үйлчлүүлэгч эсвэл од эрхэс төлөөлөгчдийг өрөөний орон зайд байрлуулж, тэдний "зөв газар" гэсэн мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулав.

Энд байгаа "үзэгдэл" гэсэн үг нь од эрхэс ажилдаа зөвхөн ажиглалт дээр тулгуурладаг гэсэн үг юм. Тэрээр орлогч нар болон үйлчлүүлэгчид хэрхэн биеэ авч явахыг, мөн өөрийнх нь ойлголтод юу "ирж байгааг" ажигладаг. Энд байгаа ойлголт нь бусад эмчилгээний практикт бидэнд танил болсон тайлбар, ойлголттой зөрчилддөг (мөн энэ нь одны онол, арга зүй хөгжөөгүйн бас нэг шалтгаан юм).

Од эрхэс дэх хамгийн нууцлаг үзэгдэл бол үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн гишүүдийн оронд тавьсан орлуулагчид нь тэдний эх загвар болох үйлчлүүлэгчийн гэр бүлийн жинхэнэ гишүүд оролцож буй харилцаа холбоо, харилцааг (ерөнхийдөө) мэдэрч эхэлдэг явдал юм. "Бодит" гэдэг үг энд тийм ч тохиромжтой биш, учир нь. Одоо нас барсан гэр бүлийн гишүүдийн мэдэрсэн зүйлийг орлуулагчид ч бас мэдэрч болно. Энэ нь бидний дууддаг бусад, танил бус хүмүүсийг мэдрэх чадвар юм далд ойлголт. Орлуулагчид эдгээр мэдрэмжийн талаархи мэдээллийг хаанаас авдаг вэ гэдгийг талбар (мэдэх талбар, морфологийн эсвэл морфогенетик талбар) гэж нэрлэдэг.

Орлуулагч нь дүрийнхээ дүрд ямар сэтгэгдэлтэй байгаа тухай ярьж болно, эсвэл орлуулагч нь дүрд байгаа мэдрэмж дээрээ тулгуурлан хөдөлж болно (жишээлбэл, хайрыг нь мэдэрсэн хүн рүүгээ хандах эсвэл нударгаа зангидах нь уур хилэнгээ илэрхийлэх). Од эрхэст тэд маш удаан хөдөлж, тоглохгүй, мэдрэмжийг илэрхийлэх арга хэрэгслийг зохион бүтээдэггүй, харин гаднаас, талбайгаас ирдэг зүйлийг дагаж мөрддөг. Од эрхэсийн орлогч нар үйлчлүүлэгчийн эмээ ямар мэдрэмж төрж, биеэ авч явааг мэддэггүй, жишээлбэл, тэд энэ талаарх ойлголтыг тааруулж, мэдэрч буй зүйлийнхээ дагуу ярьж / хөдөлдөг. Энэхүү тохиргоо нь үйлчлүүлэгч өөрөө ямар ч мэдээлэлгүй байгаа ойлголтын талбар дахь тоонуудыг "барьж авахад" тусалдаг. Жишээлбэл, та эрт нас барсан эхийн ахыг "харж" болно, түүний тухай гэр бүлд хэн ч хэзээ ч ярьж байгаагүй, үйлчлүүлэгч нь түүний талаар мэдэхгүй байв.

Ухамсартай хувиргалт гадаад эх үүсвэр рүү(талбар) мэдээлэл авах, үйлчлүүлэгчийн түүхтэй ажиллахад ашиглах ба гэр бүлүүд (болон бусад системүүд) төлөөлөгчдийн дүрээр төлөөлдөг бусад аргуудаас оддыг ялгаж, тэдгээрийг зохион байгуулдаг.

Гарал үүсэл нь судлагдаагүй, үл мэдэгдэх шинж чанартай гадны эх сурвалжид хандаж байгаа нь мэдээжийн хэрэг ийм ажлын шинжлэх ухааны шинж чанарын үүднээс олон асуултыг төрүүлдэг. Од эрхэсийг "ид шид" гэж нэрлэдэг. Би мэргэжилтэн биш ид шидийн дасгалууд, гэхдээ би нэг чухал ач холбогдолтой, миний бодлоор одны хоорондох ялгааг анзаарсан: одны ордонд удирдагч болон бүлэг нь талбараас ирж буй мэдээлэл, хөдөлгөөнийг ажиглаж, дагаж мөрддөг. Зохицуулалтыг "үр дүнгийн төлөө" хийх боломжгүй (зарим зорилгод хүрэх), харин ид шидийн ажиляг үүнд чиглэсэн.

Мэдээжийн хэрэг, "бүх асуудлыг шийддэг" оддын ордны сурталчилгаа, мөн салбарын мэдлэгийг өөрийн арга барилаар "дуусгах" мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн ид шидийн олон бүтээлийг харж болно. Харамсалтай нь, дамжсан ойлголтоор олж авсан мэдлэгээ ашиглан залилан мэхлэх, шууд луйвар хийх тохиолдол аль хэдийн мэдэгдэж байна.

Орлуулах ойлголт нь үүнийг туршиж үзсэн бараг бүх хүнд амжилтанд хүрдэг бөгөөд зарим чадвар, сайн дадлага хийснээр туршлагатай орлуулагч орон зайд дүрс байрлуулахгүйгээр системийн нөхцөл байдлыг хурдан "уншиж" чаддаг.

Ёс суртахуун, аюулгүй байдлын асуудлыг (од, үйлчлүүлэгч, орлогч нарын хувьд) энэ зүйлд тусад нь авч үзэх болно. "Нөхцөл байдлыг засах" санаатай гадны эх сурвалжаас мэдээлэл авах нь нэлээд хоёрдмол утгатай, зөрчилтэй байр суурь гэдгийг би одоохондоо тэмдэглэе. "Бүх зүйл сайн" байхын тулд нөхцөл байдал ямар байх ёстой гэсэн үзэл бодол нь од эрхэсийг нөхцөл байдал одоо хэрхэн илэрч байгаа талаар гадны мэдээллийг (өөр өөр хэлбэрээр, үргэлж "сайн" биш" гэж ойлгоход) саад болдог. мэдээлэл алдагдаж, ажил нь феноменологи байхаа больсон.

Одоо од эрхсийн гарал үүслийн эмчилгээний хувилбар руу буцаж ороход, психодрама, В.Сатирын гэр бүлийн уран барималд ч гадны эх сурвалжаас авсан ойлголтыг орлуулах үндэс суурь болдоггүйг үндэслэн би үүнийг эргэлзмээр байна. аргын тухай. Хэдийгээр аяндаа, мэдээжийн хэрэг, энэ нь үүсдэг бөгөөд аяндаа заримдаа ашиглагддаг. Гэсэн хэдий ч психодрама, гэр бүлийн уран барималд орон зай дахь дүрүүдийн дүрслэл, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийг гадны эх сурвалж биш харин "үйлчлүүлэгчийн дотоод бодит байдал" тодорхойлдог.

Би "ердийн" одны нөхцөл байдлыг бүдүүвчээр дүрсэлсэн. Од эрхсийн хувьд хамгийн чухал зүйл бол тэдгээрт ердийн нөхцөл байдал байдаггүй. Явганаас хожуу буцаж ирсэн тухай ээжтэйгээ зөрчилдсөн өөр нэг түүхийг огт өөр шинж чанартай системчилсэн харилцаагаар илрүүлж болох бөгөөд үүнийг урьдчилан таамаглах аргагүй юм. Бид тайлбарладаггүй, гаднаас ирсэн зүйлийг ажигладаг бөгөөд энэ нь гол зүйл юм онцлох тэмдэгОд эрхэсийг арга гэж үздэг.

Берт Хеллингер өөрөө "Од эрхэсийг хэрхэн нээсэн бэ" гэж асуухад түүнийг зохиогч биш гэж хариулжээ. Од эрхэс түүнд аажим аажмаар илчлэгдсэн гэж тэр хэлэв. Жишээлбэл, нэг удаа "ямар нэгэн хурал" дээр тэрээр шизофрени өвчтэй хүүгийн эцгийг төлөөлж ("интегратив жанрын үзүүлэх ажилд орлуулсан"). Гэнэт мэдрэгдсэн хүчтэй орлуулах мэдрэмж нь түүнийг "нэхэх" талаар цаашдын бодолд хөтлөв. Энэ нэр томьёо нь үйлчлүүлэгчийн одоогийн нөхцөл байдал нь одны ордонд багтсан системийн бусад хэсгүүдийн түүхтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг. Ихэнх "сурах бичиг" тохиолдолд сүлжих нь гэр бүлийн гишүүдийн аль нэгнийх нь түүхийг (хувь заяаны) давталт мэт харагддаг боловч оддын оддын түүхийг ажиглахад сүлжих нь олон давхаргат хэлбэрээр илэрч, зөвхөн бэлгэдлийн хэлбэрээр уншиж болно. түвшин, хоёрдмол утгагүй тайлбаргүй харилцан үйлчлэл.

Од эрхэсийн "өмнөх хүмүүс"-ийн тухай ярихдаа Берт ихэвчлэн дурддаг хоёр дахь тохиолдол бол 70-аад оны дундуур АНУ-д Рут МакКлендон, Лес Кадис нартай хийсэн бэлтгэл юм. гэрлэсэн хосялангуяа гүйлгээний шинжилгээнд ажиллаж байсан гэр бүлийн эмч нар. Судалгааны хэсэг сансарт суурилсан техник ашигласан бөгөөд Берт гэр бүлийн давтагдах хувилбаруудын талаар анхны ажиглалт хийсэн гэж хэлсэн. Үүнтэй төстэй санааг Анн Анселин Шутценбергер, Иван Бузормени-Наги нарын бүтээлээс олж авч болно.

Миний бодлоор 70-80-аад оны эмчилгээний янз бүрийн арга барилд хувь заяаны давтагдах байдал, гэр бүлийн хувилбарууд, гэр бүлийн гишүүдийн ухамсаргүй холболт (Бузормени хэлээр бол үл үзэгдэх үнэнч байдал) гэсэн санаанууд аль хэдийн байсан. Гэхдээ эдгээр үнэнч байдал, сүлжмэлийг гадны эх сурвалжаас уншихыг Берт Хеллингер "зохион бүтээсэн" юм. Энэ нь "маш хачирхалтай" хандлага хэвээр байгаа бөгөөд уламжлалт шинжлэх ухааны сэтгэлзүйн эмчилгээнд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэсэн хэдий ч энд бид сэтгэлзүйн эмчилгээ нь ерөнхийдөө шинжлэх ухааны салбар мөн эсэх талаар маргаан үүсгэх эрсдэлтэй ... Берт Хеллингер өөрөө энэ салбарт маш удаан, хэдэн арван жилийн турш бүрэн итгэлтэй болсон гэдгийг энд тэмдэглэх болно. Зөвхөн сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд түүний бүтээлүүдэд орлуулагчид талбартай чөлөөтэй харилцаж, үүнээс олон давхаргат эзэлхүүний бэлгэдлийн массивыг (мэдрэмж, харилцаа холбоо, хэллэгийн хэсгүүд, зураг, "төлөв байдал") олж авдаг бөгөөд үүнийг зарчмын хувьд харьцуулах боломжгүй юм. аливаа баримт, үйл явдал. Орчин үеийн одны ордуудад ирж буй зүйлийг шууд мэдрэх, амьдрах үйлдэл нь үр дүнтэй байдаг.