Бяцхан хунтайж Эксюперигийн гол санаа. Антуан де Сент-Экзюпери "Бяцхан хунтайж": тайлбар, баатрууд, бүтээлийн дүн шинжилгээ

Хэрэв бид хуурай тооцооллыг хаявал Антуан де Сент-Экзюперигийн бичсэн "Бяцхан хунтайж"-ийн тайлбар нь гайхамшиг юм.

Үлгэрийн утга зохиолын үндэс нь гологдсон ханхүүгийн тухай тэнүүчилсэн түүхээс, сэтгэл хөдлөлийн үндэс нь хүүхдийн нүддэлхий рүү.

(Сент-Экзюперигийн хийсэн усан будгийн зургууд, үүнгүйгээр тэд зүгээр л ном гаргадаггүй, учир нь тэд болон ном нь бүхэл бүтэн үлгэрийг бүрдүүлдэг.)

Бүтээлийн түүх

Анх удаа 1940 онд Францын цэргийн нисгэгчийн тэмдэглэлд сэтгэлтэй хүүгийн дүр зураг зурсан хэлбэрээр гарчээ. Хожим нь зохиолч уг бүтээлийн үндсэн хэсэгт өөрийн ноорог зурж, дүрслэлийг үзэх үзэл бодлоо өөрчилсөн.

Анхны зураг нь 1943 он гэхэд үлгэр болон хувирчээ. Тэр үед Антуан де Сент-Экзюпери Нью-Йоркт амьдардаг байжээ. Африкт тулалдаж буй нөхдийнхөө хувь заяаг хуваалцаж чадаагүйн харуусал, хайрт Францыг хүсэн тэмүүлсэн сэтгэл зохиолд шингэж байв. Нийтлэлд ямар ч асуудал гараагүй бөгөөд тэр жилдээ Америкийн уншигчид "Бяцхан хунтайж"-тай танилцсан ч тэд үүнийг тайван хүлээж авсан.

Хамтдаа Англи хэлний орчуулгаЭх хувь нь мөн франц хэл дээр хэвлэгдсэн. Энэ ном Францын хэвлэлийн газруудад ердөө гурван жилийн дараа буюу 1946 онд нисэгч нас барснаас хойш хоёр жилийн дараа хүрчээ. Уг бүтээлийн орос хэл дээрх хувилбар 1958 онд гарсан. Одоо "Бяцхан хунтайж" бараг хамгийн олон орчуулгатай - 160 хэл дээр (Зулу, Арамей хэлийг оруулаад) хэвлэлүүд байдаг. Нийт борлуулалт 80 сая хувь давжээ.

Ажлын тодорхойлолт

Бяцхан ханхүүгийн B-162 жижиг гаригаас аялж буй үйл явдлуудыг тойрсон үйл явдал өрнөнө. Аажмаар түүний аялал нь гаригаас гараг руу шилжих хөдөлгөөн биш харин амьдрал ба ертөнцийг танин мэдэх зам болж хувирдаг.

Шинэ зүйл сурахыг хүссэн ханхүү өөрийн астероидыг гурван галт уул, нэг хайртай сарнайгаар үлдээдэг. Замдаа тэрээр олон бэлгэдлийн дүрүүдтэй уулздаг:

• Бүх оддыг эрх мэдэлтэй гэдэгт итгэлтэй байсан захирагч;
• Өөрийн хүнийг биширдэг амбицтай хүн;
• Мансууруулах ичгүүрт архи асгаж буй архичин;
• Ажил хэрэгч хүн оддыг тоолох завгүй;
• минут тутамд дэнлүүгээ асааж, унтраадаг хичээнгүй чийдэнгийн асаагуур;
• Гарагаасаа огт салаагүй газарзүйч.

Эдгээр дүрүүд нь сарнайн цэцэрлэг, шилжүүлэгч болон бусад хүмүүсийн хамт ертөнц юм орчин үеийн нийгэм, конвенц, үүрэг хариуцлага үүрсэн.

Сүүлчийн зөвлөснөөр хүү Дэлхий рүү явж, цөлд осолдсон нисгэгч, Үнэг, Могой болон бусад дүрүүдтэй уулзав. Ингэснээр түүний гаригуудаар аялах аялал дуусч, ертөнцийн талаарх мэдлэг эхэлдэг.

Гол дүр

Уран зохиолын үлгэрийн гол дүр нь насанд хүрсэн хүний ​​туршлагаар дэмжигдсэн (гэхдээ бүрхэг биш) хүүхэд шиг аяндаа, шууд шүүлтийн шинж чанартай байдаг. Үүнээс харахад түүний үйлдэлд хариуцлага (гараг гарагийн анхаарал халамж) болон аяндаа байдал (аялалд гэнэт гарах) хосолсон байдаг. Уг бүтээлд тэрээр амьдралын зөв хэв маягийн дүр төрхийг харуулсан бөгөөд түүнийг утга санаагаар дүүргэдэг.

Нисгэгч

Түүхийг бүхэлд нь түүний өнцгөөс өгүүлдэг. Тэрээр зохиолч өөрөө болон Бяцхан ханхүүтэй ижил төстэй зүйлтэй. Нисгэгч нь насанд хүрсэн хүн боловч тэр даруй олдог харилцан хэлбяцхан баатартай. Ганцаардсан цөлд тэрээр нормоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний ​​хариу үйлдлийг харуулдаг - хөдөлгүүрийн засвартай холбоотой асуудлаас болж уурлаж, цангаж үхэхээс айдаг. Гэхдээ энэ нь түүнд хамгийн хүнд нөхцөлд ч мартаж болохгүй бага насны хувийн шинж чанаруудыг сануулдаг.

үнэг

Энэ зураг нь гайхалтай семантик ачаалалтай байдаг. Амьдралын нэгэн хэвийн байдлаас залхсан Үнэг хайрыг олохыг хүсдэг. Нойрсохдоо тэрээр хунтайжид хайр сэтгэлийн мөн чанарыг харуулдаг. Хүү энэ сургамжийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, эцэст нь Сарнайтайгаа харилцах харилцааны мөн чанарыг ойлгодог. Үнэг бол хайр, итгэлийн мөн чанарыг ойлгох бэлэг тэмдэг юм.

Сарнай

Энэ хорвоогийн аюулаас хамгаалах дөрөвхөн өргөстэй сул дорой атлаа үзэсгэлэнтэй, ааштай цэцэг. Зохиолчийн халуухан эхнэр Консуэло цэцгийн эх загвар болсон нь эргэлзээгүй. Сарнай нь хайрын үл нийцэх байдал, хүчийг илэрхийлдэг.

Могой

Үйл явдлын хоёр дахь гол дүр. Тэрээр библийн зулзага шиг ханхүүд хайртай сарнайдаа үхлийн хазалтаар буцах арга замыг санал болгодог. Цэцгийг хүсэн хүлээсэн ханхүү зөвшөөрөв. Могой аялалаа дуусгав. Гэхдээ энэ цэг нь жинхэнэ эх орондоо ирсэн үү эсвэл өөр зүйл байсан уу гэдгийг уншигч өөрөө шийдэх ёстой. Үлгэрт Могой нь хууран мэхлэлт, уруу таталтыг бэлэгддэг.

Ажлын дүн шинжилгээ

"Бяцхан ханхүү" төрөл жанрын хамаарал - уран зохиолын үлгэр. Бүх шинж тэмдгүүд байдаг: гайхалтай дүрүүд ба тэдний гайхалтай үйлдлүүд, нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх мессеж. Гэсэн хэдий ч Вольтерын уламжлалд хамаарах философийн агуулга бас бий. Үхэл, хайр дурлал, үлгэрийн хариуцлагын асуудалд өвөрмөц бус хандлагын хамт энэ нь уг бүтээлийг сургаалт зүйрлэл гэж ангилах боломжийг бидэнд олгодог.

Үлгэрт гардаг үйл явдлууд ихэнх сургаалт зүйрлэлүүдийн нэгэн адил тодорхой мөчлөгтэй байдаг. IN эхлэх цэгбаатрыг байгаагаар нь харуулсан бол үйл явдлын хөгжил нь оргил үе рүү хөтөлж, үүний дараа "бүх зүйл хэвийн байдалдаа ордог" боловч философи, ёс зүй, ёс суртахууны ачааллыг хүлээн авдаг. "Бяцхан ханхүү" кинонд ийм зүйл тохиолддог Гол дүрөөрийн "давхисан" Сарнай руугаа буцахаар шийдэв.

Уран сайхны үүднээс авч үзвэл текст нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой зургуудаар дүүрэн байдаг. Нууцлаг дүрслэл нь танилцуулгын энгийн байдлын хамт зохиогчид тодорхой дүр төрхөөс үзэл баримтлал, санаа руу шилжих боломжийг олгодог. Текстийг өгөөмөр цацав тод эпитетүүдба парадоксик семантик байгууламжууд.

Үлгэрийн онцгой дур булаам өнгө аясыг тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм. Баярлалаа уран сайхны техникНасанд хүрэгчид үлгэрт хуучин сайн найзтайгаа ярилцаж байгааг хардаг бол хүүхдүүд энгийнээр тайлбарласан зүйлийг хүлээн авдаг дүрслэлийн хэлТэдний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи санаа. Олон талаараа "Бяцхан хунтайж" ийм алдартай болсон нь эдгээр хүчин зүйлүүд юм.

Б.Л. Юуны өмнө "Бяцхан хунтайж" бол гүн ухааны үлгэр тул энгийн мэт санагдах хуйвалдааны ард гүн бодол нуугдаж байдаг гэж Губман тэмдэглэв. Зохиогч ийм зүйлийг хөндсөн мөнхийн сэдэвсайн ба муу, хайр ба үзэн ядалт, амьдрал ба үхэл гэх мэт: Антуан өөрийн бодлоо илэрхийлэхэд тусалдаг. уран сайхны хэрэгсэл, зүйрлэл, зүйрлэл, тэмдэг гэх мэт.

Зохиолч ханхүү бол хүүхэд гэдгийг онцолсон хэдий ч олон насанд хүрэгчдэд хүрдэггүй ийм үнэнийг олж мэдэх боломжийг түүнд олгодог. Ханхүү, сарнай хоёрын харилцаа нь ардын үлгэрт гардаг ханхүү, гүнж хоёрын харилцаанаас хавьгүй илүү төвөгтэй байдаг, учир нь ханхүү сарнайн төлөө амиа ч золиосолдог бөгөөд хүн бүр үүнийг хийх чадваргүй байдаг.

Бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ бид янз бүрийн романтик шинж чанаруудтай байнга тулгардаг. Нэгдүгээрт, энэ бол уг бүтээлийн төрөл зүйл - ардын аман зохиол, учир нь үүнийг "хүн төрөлхтний хүүхэд нас" гэж нэрлэдэг бөгөөд бага насны сэдэв юм. романтик бүтээлүүдгол сэдвүүдийн нэг юм [Губман Б.Л., 1992, х.10].

Германы идеалист философичид хүн нэг зүйлээр Бурхантай тэнцүү, тэр өөрийн санаагаа хөгжүүлж, түүнийгээ хэрэгжүүлж чаддаг, хүн энэ үнэнийг мартаж, зөвхөн түүний төлөө амьдарч эхлэхэд л хорвоогийн бузар муу зүйл тохиолддог гэсэн тезисийг дэвшүүлжээ. материаллаг үнэт зүйлсийн төлөө, оюун санааны хөгжлийг мартаж, хэрэглэгчийн амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэх. Зөвхөн хүүхдийн сүнс, зураачийн сүнс л оюун санааны зарчмыг хадгалж, муу муухайг үл тоомсорлож чаддаг тул хайр дурлал нь бага насны сэдвийг хөндсөн юм. Гэсэн хэдий ч, гол эмгэнэлНасанд хүрэгчид нь захирагддаг гэсэн үг биш юм материаллаг ертөнц, гэхдээ тэд сүнслэг чанараа алдаж, бүрэн дүүрэн амьдрахаа больсон.

1. "Микрозло" - тодорхой хүний ​​доторх бузар муу

2. "Макрозло" - ерөнхийдөө бузар муу. Антуаны бүтээлд энэ нь баобабтай холбоотой байв. Зохиолч өөрөө үлгэрээ зурж, тэднийг хас тэмдэгтэй маш төстэй, үндэс нь манай гаригийг бүрхсэн гэж дүрсэлсэн. Зохиолч бидэнд "Баобабаас болгоомжил!" гэж хэлдэг, учир нь моднууд ургаж, дэлхийг бүхэлд нь эзэлнэ, учир нь бүх томчууд анх хүүхэд байсан шиг үрнээс нь том баобаб ургах болно.

Дээр дурдсан зүйлсийн мөн чанар нь насанд хүрэгчид өөрсдийгөө байнга сайжруулж, сүнслэг хэрэгцээний талаар мартаж болохгүй, эс тэгвээс тэд Антуан де Сент-Экзюперигийн гаригуудын оршин суугчдын төлөөлдөг зүйл болох саарал, нүүр царайгүй масс болно.

Энэ сэдвийг илүү нарийвчлан судлахын тулд бусад эрдэмтэд рүү хандъя. Философид хувь хүн ба олон түмний сэдвийг анх удаа Германы романтик философич И.Фихте онцлон авч үзсэн. Бүх хүмүүс материаллаг (муу муу) хандлагаараа жирийн хүмүүс (олон түмэн), уран бүтээлчид (хувь хүн) гэж хуваагддаг гэдгийг тэрээр нотолсон. Хувь хүн ба олон түмний хоорондын зөрчил ямар ч тохиолдолд шийдэгдэхгүй.

Гол дүр болон ханхүүг хэзээ ч ойлгохгүй гаригийн оршин суугчид болох "хачин насанд хүрэгчид" хоорондын зөрчилдөөн ч бас шийдэгдэхгүй, учир нь тэд бие биедээ харь хүмүүс юм. Томчууд сэтгэлийн дуудлагаар явдаггүй, хүн болох гэж оролддоггүй. Тэд өөрсдийнхөө ертөнцөд амьдарч, хүн бүр маск зүүж, тэдний ард хайр, нөхөрлөл, гоо үзэсгэлэн гэж юу байдгийг хэзээ ч мэдэхгүй.

Энэ сэдвээс романтизмын үндсэн зарчим - хоёрдмол байдлын зарчмыг баримталдаг. Оюун санааны эхлэлийг ойлгодоггүй энгийн хүний ​​ертөнц, мөн зураачийн ертөнц (Бяцхан ханхүү, зохиолч, Үнэг, Сарнай) -ийн угаасаа байдаг. ёс суртахууны чанарууд, хэзээ ч хүрэхгүй. Зөвхөн зураач л мөн чанарыг олж хардаг - дотоод гоо үзэсгэлэнмөн түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн зохицол. Бяцхан ханхүү дэнлүү асаавал нэг од эсвэл цэцэг мэндэлж байгаа мэт, дэнлүүгээ унтраахад тэр од, цэцэг унтдаг юм шиг санагдана. ". IN Энэ тохиолдолдханхүү гадаад гоо үзэсгэлэнгийн тухай биш, харин дотоод гоо сайхны тухай ярьдаг; Аливаа бизнес дотооддоо үзэсгэлэнтэй байж л ашигтай байдаг.

Газарзүйчтэй хийсэн ярианы нэг хэсгийг авч үзье гоо зүйн сэдэв- гоо үзэсгэлэнгийн түр зуурын байдал. "Гоо сайхан богино насалдаг" гэж хунтайж хэлсэн тул Сент-Экзюпери биднийг хүрээлэн буй зүйлд аль болох болгоомжтой хандаж, дотоод гоо үзэсгэлэнг алдагдуулахгүй байхыг уриалж байна. Гол дүрийн баатар үнэнийг өөртөө, зохиолч, уншигчдад олж мэдэрдэг. агуулгаар дүүрэн үзэсгэлэнтэй бөгөөд гүн утгатайэнэ нь дотоод юм.

Өөр нэг чухал философийн сэдэв Exupery-ийн үлгэрт илчлэгдсэн энэ нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын үл ойлголцол, үл ойлголцлын сэдэв бөгөөд үүнээс гадна сансар огторгуйн хэмжээнд байдаг.

Дотоод хоосрол нь ганцаардал руу хөтөлдөг гэж зохиолч хэлэв. Ихэнх тохиолдолд хүн хүмүүсийг огт бодолгүйгээр зөвхөн гаднах бүрхүүлээр нь дүгнэдэг. дотоод ертөнцингэснээр буруу сэтгэгдэл төрүүлж байна. Хүмүүс хамтдаа байхдаа ч ганцаарддаг, тэд бие биенээ ойлгохыг хичээдэггүй: "Хүмүүс хаана байна?" Бяцхан ханхүү эцэст нь дахин хэлэв.

"Бяцхан ханхүү" үлгэрийн философийн гол сэдвүүдийн нэг бол оршихуйн сэдэв юм. Оршихуйн онол нь хорон муугийн нэгэн адил хоёр талаас бүрдэнэ.

1. Бодит оршихуй - оршихуй, энэ нь түр зуурын, түр зуурын;

2. Идеал оршихуй нь мөн чанар бөгөөд энэ нь мөнх бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Утга хүний ​​амьдралЭнэ онолоор бол мөн чанарт аль болох ойртоход буцалж байгаа юм.

Дэлхий болон астероидын гаригийн "ноцтой хүмүүс" (өөрөөр хэлбэл насанд хүрэгчид) жинхэнэ оршихуйд суурьшиж, идеал оршихуйн мөнхийн үнэнийг мэдэхийг эрэлхийлдэггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэднээс ялгаатай нь ханхүү, зохиолч байдаг. нээлттэй оюун санааны хөгжилтэдэнд ойлгохоор өгөгдсөн жинхэнэ мөн чанарамар амгалан. Энэ бол зүрхний "сэрэмж", зүрх сэтгэлээрээ "харах" чадварын сэдэв юм. Бяцхан ханхүү энэ мэргэн ухааныг тэр дор нь ойлгодоггүй. Тэрээр өөрийн гараг дээр өөрт нь хэрэгтэй зүйл маш ойрхон байгааг мэдээгүй хайсаар эх дэлхийгээ орхин одов.

· Экзюперигийн үлгэр дэх бэлгэдэл.

Романтик гүн ухааны үлгэрийн уламжлалаар бичигдсэн зургууд нь гүн гүнзгий бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг тул уншигч өөрийн төсөөлж буйгаар дүрс бүрийг тайлж өгдөг тул нэг дүрс нь маш олон утгатай байж болно. А.Зверевын дурдсанчлан үлгэрийн гол дүр нь Бяцхан ханхүү, Сарнай, Үнэг, элсэн цөл юм. Дараа нь зураг бүр ямар утгатай болохыг тодруулцгаая.

1. Бяцхан ханхүү бол орчлон ертөнц дэх хүний ​​аялагч, эрэл хайгуулын бэлгэ тэмдэг юм далд утгазүйлс болон өөрийн амьдрал.

2. Сарнай бол хайр дурлал, гоо үзэсгэлэн, эмэгтэйлэг байдлын бэлэг тэмдэг юм

3. Цөл бол оюун санааны цангааны бэлгэдэл юм. Хүний зүрх сэтгэл л олоход тусалдаг амьдралын эх сурвалжийг агуулсан учраас гайхалтай.

Үлгэрийн гол үйл явдлын нэг бол өгүүлэгчийн санамсаргүй тохиолдлоос үүдэлтэй бөгөөд үнэн хэрэгтээ үлгэр нь элсэн цөлд төрсөн юм. Ийм элемент нь уншигчдын хувьд ер бусын зүйл юм - бид ойд, ууланд, далайн эрэг дээр өрнөдөг түүхүүдэд дассан; Экзюперигийн бүтээлд зөвхөн цөл, одод л байдаг, учир нь энэ бол стандарт бус нөхцөл байдал бөгөөд зөвхөн ийм үед л хүн бүх амьдралаа туулж, дахин бодож, үнэ цэнийг хэтрүүлэн үнэлдэг [Зверев А., 1997, х. 7]

Өгүүлэгч нь үхсэн цөл, элсэнд ганцаараа үлддэг. Бяцхан хунтайж түүнд амьдралд юу үнэн, юу худал болохыг олж харахад тусалдаг тул энэ зургийн утга нь маш чухал бөгөөд өнгөцхөн харцнаас юу нуугдаж байгааг олж харахад тусалдаг.

А.Зверев дээрх зүйлийн мөн чанар нь хүүхэд насны сэдэв нь шинэхэн хараа, тунгалаг, тунгалаг ухамсар, мэдрэмжийн шинэлэг байдал нь үлгэрт гол байр суурийг эзэлдэг гэж үздэг. Үнэхээр - "хүүхдийн ам нь үнэнийг хэлдэг."

· Үлгэрийн зохиомжийн шугам, онцлог.

Түүхэнд хоёр байдаг өгүүллэгүүд: насанд хүрэгчдийн ертөнц болон Бяцхан хунтайжийн шугамын өгүүлэгч ба холбогдох сэдэв, түүний амьдралын түүх.

Түүхийн эхний бүлэг нь уг бүтээлийн чухал асуудлын нэг болох "эцэг" ба "хүүхдийн асуудал", үе үеийн мөнхийн асуудлын гол түлхүүр юм. Нисгэгч өөрийн хүүхэд нас, бүтэлгүйтлээ №1, 2-р зургаар дурсаж, "Насанд хүрэгчид өөрсдөө юу ч ойлгодоггүй, хүүхдүүдэд бүх зүйлийг эцэс төгсгөлгүй тайлбарлаж, тайлбарлах нь маш ядаргаатай байдаг" гэж маргажээ. Энэ хэллэг нь "эцэг" ба "хүүхдүүд" сэдвийг дараагийн хөгжүүлэх, зохиолчийн бага насны дурсамжийг бий болгоход чиглэгддэг. Насанд хүрэгчид ойлгохгүй байсан хүүхдийн зурагөгүүлэгч бөгөөд зөвхөн Бяцхан ханхүү л боа зааныг хурдан таньж чадсан юм. Нисгэгч үргэлж биедээ авч явдаг энэ зураг нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцааг тогтооход тусалдаг гэдгийг А.Коротков онцолжээ.

Хүүхэд нь эргээд түүнд хурга зурахыг хүсдэг боловч зураг нь бүтэлгүйтдэг: хурга хэт сул, эсвэл хэтэрхий хөгшин байдаг. "Энд чамд нэг хайрцаг байна" гэж хүүхэлдэйн өгүүлэгч хүүхдэд хэлээд, "түүн дотор чиний хүссэн хурга сууж байна." Хүүд энэ шинэ бүтээл таалагдсан: тэр хургыг янз бүрийн аргаар төсөөлж, хүссэнээрээ төсөөлж чаддаг байв. Хүүхэд насанд хүрэгчдэд бага насаа сануулж, бие биенээ ойлгох чадварыг олж авсан. Хүүхдийн ертөнцөд нэвтэрч, түүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх чадвар нь насанд хүрэгчдийн ертөнц болон хүүхдийн ертөнцийг нэгтгэдэг зүйл юм.

Бүтээлийн найрлага нь маш өвөрмөц юм. Парабола нь уламжлалт сургаалт зүйрлэлийн бүтцийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Бяцхан ханхүү ч үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байна: үйлдэл нь тодорхой цаг хугацаа, тодорхой нөхцөл байдалд явагддаг. Уг хуйвалдаан дараах байдлаар хөгждөг: муруй дагуу хөдөлгөөн гарч, тэр нь хүрсэн хамгийн өндөр цэгдулаан, дахин эхлэх цэг рүү буцна. Ийм хуйвалдааны онцлог нь эхлэл цэг рүүгээ буцаж ирснээр уг зохиол нь философи, ёс зүйн шинэ утга санааг олж авч, асуудлын талаар шинэ байр суурьтай болж, шийдлийг олдогт оршино [Коротков А., 1995, х.26]. .

"Бяцхан хунтайж" үлгэрийн эхлэл төгсгөл нь баатар дэлхий дээр ирэх эсвэл нисгэгч, үнэг хоёр дэлхийг орхисонтой холбоотой. Бяцхан ханхүү үзэсгэлэнт сарнайг харж, өсгөхийн тулд дахин гараг руугаа нисэв.

Бяцхан ханхүү товчхон бөгөөд тэрээр өөрийнхөө болон гаригийнхаа талаар маш бага ярьдаг. Зохиогч хүүхэд нь "Б-612 астероид" хэмээх алс холын гаригаас ирсэн гэдгийг л мэдсэн. Бяцхан хунтайж нисгэгчдээ баобабтай хэрхэн дайтаж байгаа тухайгаа ярина. Тэд түүний бяцхан гарагийг тас тасалж чадахаар гүн гүнзгий, хүчтэй үндэслэдэг. Эхний нахиа нь хогийн ургамлыг зайлуулах ёстой, эс тэгвээс "энэ бол маш уйтгартай ажил" гэж хэтэрхий оройтсон байх болно. Гэхдээ түүнд байгаа хатуу дүрэм: "Би өглөө босоод биеэ угааж, өөрийгөө эмх цэгцтэй болгоод, тэр даруй танай гаригийг эмх цэгцтэй болгов."

Хүмүүс эх дэлхийнхээ цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэнд санаа тавьж, хамтдаа хамгаалж, чимэглэж, бүх амьд биетүүдийг үхэхээс урьдчилан сэргийлэх ёстой гэж ханхүү хэлэв. Тиймээс үлгэрт өөр нэг чухал сэдэв гарч ирдэг - орчин үеийн хурдацтай хөгжиж буй ертөнцөд маш их хамааралтай экологийн сэдэв.М. Филатова үлгэрийн зохиогч ирээдүйн байгаль орчны гамшгийг урьдчилан харж, сэрэмжлүүлж байсан бололтой. халамжтай хандлагауугуул, хайртай гариг ​​руугаа. Сент-Экзюпери манай гараг хичнээн жижиг, эмзэг болохыг маш сайн мэддэг байсан.

Бяцхан хунтайжийн одноос од хүртэлх аялал нь хүмүүсийн хайхрамжгүй байдлаас болж дэлхий бараг үл анзаарагдам алга болох өнөөгийн сансар огторгуйн төсөөлөлд ойртуулж байна. Тиймээс энэ үлгэр өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна; Тиймээс түүний төрөл нь философийн шинж чанартай, учир нь энэ нь бүх хүмүүст зориулагдсан байдаг мөнхийн асуудлууд[Филатова М., 1993, х.40].

Сент-Экзюперигийн үлгэрийн бяцхан ханхүү амьдралаа нар жаргах хайргүйгээр, наргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. "Би нэг өдрийн дотор нар жаргахыг дөчин гурван удаа харсан!" гэж тэр нисгэгчид хэлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэр нэмж хэлэв: "Чи мэднэ. Маш гунигтай болоход нар яаж жаргаж байгааг харах сайхан байдаг." Хүүхэд байгалийн ертөнцийн бөөм мэт санагдаж, насанд хүрэгчдийг түүнтэй нэгдэхийг уриалав.

Насанд хүрсэн хүн ба хүүхдийн харилцааны тогтсон зохицлыг долдугаар бүлэгт бараг зөрчиж байна. Хүүхэд хурга, сарнайны талаар санаа зовж байна: тэр үүнийг идэж чадах уу, хэрэв тийм бол цэцэг яагаад өргөстэй байх ёстой вэ? Гэвч нисгэгч маш завгүй байна: моторт самар гацсан бөгөөд тэр үүнийг тайлах гэж оролдсон тул асуултанд зохисгүй хариулж, ууртайгаар: "Харж байна уу, би ноцтой ажилтай завгүй байна." Бяцхан ханхүү гайхаж: "Та насанд хүрсэн хүн шиг ярьдаг", "Юу ч ойлгохгүй байна", "Нил ягаан царайтай" эрхэм хүн шиг, эх дэлхий дээрээ ганцаараа амьдардаг, насан туршдаа цэцэг үнэрлэж байгаагүй, хэзээ ч од харж байгаагүй, хэнийг ч хайрлаж байгаагүй. Тэр зөвхөн тоогоо нэмээд өглөөнөөс орой болтол нэг л зүйлийг давтан хэлэв: "Би бол ноцтой хүн! Би бол буурь суурьтай хүн! Түүний гариг ​​дээрх бяцхан хурганаас "нэг сайхан өглөө түүнийг гэнэт авч иднэ. Тэр юу хийснээ ч мэдэхгүй." Хүүхэд насанд хүрсэн хүнд хайртай хүнээ бодож, халамжилж, түүндээ аз жаргалтай байх нь хичнээн чухал болохыг тайлбарладаг. "Хэрэв хурга үүнийг идвэл бүх одод нэгэн зэрэг унтарсантай адил юм! Таны бодлоор энэ нь хамаагүй!"

Хүүхэд насанд хүрсэн хүнд зааж, түүний ухаалаг зөвлөгч нь болж, түүнийг ичиж, аймшигтай ичгүүртэй байдалд оруулсан.

"Бяцхан ханхүү" номын дараах бүлгүүдийг авч үзье. Дараах зүйл бол Бяцхан ханхүү болон түүний гаригийн түүх бөгөөд энд Сарнайн түүх онцгой байр суурь эзэлдэг. Н.И. Соломно сарнай нь дур булаам, мэдрэмжтэй байсан тул хүүхэд түүнтэй хамт бүрэн ядарсан гэж мэдэгджээ. Гэвч "Нөгөө талаараа тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан болохоор сэтгэл нь хөдөлсөн!" гэж тэр цэцгийг хүслээр нь уучилсан ч бяцхан ханхүү гоо үзэсгэлэнгийн хоосон үгсийг зүрх сэтгэлдээ авч, маш их аз жаргалгүй санагдаж эхлэв.

Сарнай бол хайр дурлал, гоо үзэсгэлэн, эмэгтэйлэг байдлын бэлгэдэл гэдгийг бид энэ бүлэгт бүтээлийн бэлгэдлийн талаар хэлсэн. Бяцхан ханхүү гоо үзэсгэлэнгийн жинхэнэ дотоод мөн чанарыг тэр даруй олж мэдээгүй ч Үнэгтэй ярилцсаны дараа түүнд үнэн илчлэв - гоо үзэсгэлэн нь утга учир, агуулгаар дүүрэн байх үед л үзэсгэлэнтэй болдог. "Чи үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хоосон юм" гэж Бяцхан ханхүү үргэлжлүүлэв. "Чиний төлөө чи үхэхийг хүсэхгүй байх болно. Мэдээжийн хэрэг, миний сарнайг хараад санамсаргүй байдлаар өнгөрөх хүн түүнийг чамтай яг адилхан гэж хэлэх болно. Гэхдээ миний хувьд тэр та нараас илүү эрхэм хүн."

Сарнайн тухай энэ түүхийг ярихдаа бяцхан баатар тэр үед юу ч ойлгоогүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. "Үгээр биш, үйлдлээр нь дүгнэх хэрэгтэй байсан. Тэр надад анхилуун үнэрээ өгч, амьдралыг минь гэрэлтүүлсэн. Би гүйх ёсгүй байсан. Би яаж хайрлахаа мэдэхгүй байсан!" Энэ нь түүний санааг дахин баталж байна. Үг нь бие биенээ ойлгоход л саад болдог гэж үнэг.Үнэн мөн чанарыг зөвхөн зүрх сэтгэлээр л “үздэг” [Соломно Н.И., 1983, х.53].

Хүүхэд идэвхтэй, хөдөлмөрч, өглөө бүр сарнайгаа усалж, түүнтэй ярилцаж, гариг ​​дээрх гурван галт уулыг цэвэрлэж, илүү их дулаан, хогийн ургамал өгдөг. Гэсэн хэдий ч тэр маш их ганцаардмал санагдсан. Найзууд хайж байна, олно гэж найдаж байна жинхэнэ хайртэр бусад ертөнцөөр аялах болно. Тэрээр эргэн тойрныхоо эцэс төгсгөлгүй цөлд хүмүүсийг хайж байгаа тул тэдэнтэй харилцахдаа өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгож, түүнд маш их дутагдаж байсан туршлага хуримтлуулахыг хүсдэг.

Бяцхан ханхүү зургаан гаригт дараалан зочлохдоо эдгээр гаригуудын оршин суугчдад хүч чадал, дэмий хоосон зүйл, согтуу байдал зэрэг амьдралын тодорхой үзэгдэлтэй тулгардаг. Сент-Экзюперигийн хэлснээр тэд хамгийн нийтлэг зүйлийг тусгасан байв хүний ​​муу муухай[Моруа А., 1970, х.69]. Эндээс баатар хүний ​​дүгнэлтийн зөв эсэхэд эргэлзэж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Хааны гариг ​​дээр Бяцхан хунтайж яагаад эрх мэдэл хэрэгтэй байгааг ойлгохгүй байгаа ч хаанд өрөвддөг, учир нь тэр маш эелдэг байсан тул зөвхөн боломжийн тушаал өгсөн. Экзюпери эрх мэдлийг үгүйсгэдэггүй, тэр зүгээр л захирагч нь ухаалаг байх ёстой, эрх мэдэл хуульд тулгуурлах ёстойг сануулдаг.

Дараагийн хоёр гариг ​​дээр Бяцхан хунтайж амбицтай эр, архичин хоёртой уулзаж, тэдэнтэй танилцах нь түүнийг төөрөгдөлд оруулдаг. Тэдний зан авир нь түүний хувьд бүрэн ойлгомжгүй бөгөөд зөвхөн зэвүүцлийг төрүүлдэг. Гол дүр нь тэдний амьдралын утга учиргүй, "хуурамч" үзэл баримтлалыг шүтэн биширч байгааг олж хардаг.

Гэхдээ ёс суртахууны хувьд хамгийн аймшигтай нь бизнес эрхлэгч юм. Түүний сүнс маш их үхсэн тул түүнийг хүрээлж буй гоо үзэсгэлэнг олж харахгүй байна. Тэрээр оддыг зураачийн нүдээр биш, бизнесмэн хүний ​​нүдээр хардаг. Зохиогч оддыг санамсаргүй байдлаар сонгодоггүй бөгөөд үүгээрээ тэрээр ажил хэрэгч хүний ​​сүнслэг байдлын бүрэн дутагдал, гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн бодох чадваргүй болохыг онцлон тэмдэглэв.

Ажлаа хийдэг цорын ганц хүн бол дэнлүүний асаагуур юм: "Энд хаан ч, амбицтай, архичин, бизнесмэн гээд бүгд жигших хүн байна. Энэ хооронд тэр бүгд миний дотор байдаг. үзэл бодол, инээдтэй биш. Ганц өөрийнхөө тухай боддог болохоороо ч тэр үү” гэж хүүхэд ингэж маргадаг. Гэвч ашгүй дэнлүүгээ асааж, амарч унтардаггүй хөөрхий дэнлүүний “заншилдаа үнэнч” нь яг л инээдтэй бас гунигтай.

В.А. Оршихуйн утга учиргүй байдал, дэмий хоосон амьдрал, эрх мэдэл, эд баялаг, онцгой албан тушаал, нэр төрийн төлөөх тэнэг нэхэмжлэл - энэ бүхэн нь өөрсдийгөө "эрүүл ухаантай" гэж төсөөлдөг хүмүүсийн шинж чанар юм гэж Смирнова тэмдэглэв. мөн баатарт эвгүй: "Ямар сонин гариг ​​вэ!. Нэлээд хуурай, бүгд давстай, зүү. Хүмүүст төсөөлөл дутагдаж байна. Тэд зөвхөн таны хэлснийг л давтдаг." А. Буковская нэгэн гунигтай баримтыг дурдвал - хэрэв та эдгээр хүмүүст найзынхаа тухай ярих юм бол тэд хэзээ ч хамгийн чухал зүйлийн талаар асуухгүй - тэдний асуултууд огт ач холбогдолгүй зүйлд хамаатай: "Тэр хэдэн настай вэ? Тэр хэдэн ахтай вэ? Тэр хэр жинтэй вэ? Аав нь хэдэн төгрөгийн цалин авдаг вэ? Тэгээд тэрний дараа тэд Хүнийг таньсан гэж төсөөлдөг.” “Заан залгисан боа”-г жирийн малгайтай андуурсан “ухаантай” хүн итгэл хүлээх ёстой юу? Байшингийн бодит дүр төрхийг юу өгдөг вэ: франкаар илэрхийлсэн үнэ цэнэ эсвэл ягаан баганатай байшин уу? Эцэст нь, хэрэв түүнийг нээсэн Туркийн одон орон судлаач Европын хувцас болгон өөрчлөхөөс татгалзвал Бяцхан хунтайжийн гараг оршин тогтнохоо больж, түүний нээлтийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан уу?

Бяцхан хунтайжийн уйтгартай, гунигтай дуу хоолойг сонсоод "насанд хүрсэн" хүмүүст зүрхний төрөлхийн өгөөмөр сэтгэл, шулуун, чин сэтгэл, гарагийн цэвэр ариун байдлын төлөөх эзний санаа зовдог гэдгийг та ойлгож байна. хоосон, шуналтай. Үгүй ээ, хүн ингэж амьдрах ёсгүй![Буковская А., 1983, х.98].

Гайхахаас цаашгүй бяцхан баатарДэлхий дээр болж буй зүйлийн талаар зохиолчийн өөрийнх нь гашуун сэтгэлийг нуудаг. Сент-Экзюпери уншигчдад танил үзэгдлүүдийг өөр өнцгөөс хардаг. "Чи нүдээрээ гол зүйлийг харж чадахгүй. Зөвхөн зүрх л сэрэмжтэй байдаг!" гэж зохиолч хэлэв.

Хүүхэд хайж байсан зүйлээ жижиг гаригуудаас олоогүй тул газарзүйчийн зөвлөснөөр дэлхийн том гараг руу явав. Бяцхан ханхүүгийн дэлхий дээр уулзсан анхны хүн бол Могой байв. Домогт өгүүлснээр Могой нь мэргэн ухаан эсвэл үхэшгүй байдлын эх сурвалжийг хамгаалж, дүрсэлдэг. ид шидийн хүч, сэргээн босголтын бэлгэдэл болгон хувиргах ёслолд гардаг. Үлгэрт тэрээр гайхамшигт хүч чадал, хүний ​​​​хувь заяаны тухай гашуун мэдлэгийг хослуулсан: "Миний хүрсэн хүн болгонд би түүний гарч ирсэн дэлхий рүү буцаж ирдэг." Тэрээр баатрыг дэлхийн амьдралтай танилцахыг урьж, түүнд харуулав. "Хүмүүсийн дунд ч гэсэн ганцаардмал байдаг" гэж итгүүлэхийн зэрэгцээ хүмүүст хүргэх арга зам. Дэлхий дээр ханхүү өөрийгөө сорьж, амьдралынхаа хамгийн чухал шийдвэрийг гаргах хэрэгтэй болно. В.А. Могой сорилтыг даван туулсны дараа цэвэр ариун байдлаа хадгалж чадна гэдэгт эргэлзэж байгаа боловч нялх хүүхдийг төрөлх гараг руугаа буцахад нь тусалж, түүнд хорыг нь өгнө гэж Смирнова онцолжээ [Смирнова В.А., 1968, х. .54].

Бяцхан ханхүү сарнайн цэцэрлэгт орохдоо хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэр бүр ч аз жаргалгүй санагдсан: "Түүний гоо үзэсгэлэн нь түүнд бүх орчлонд түүн шиг хүн байхгүй гэж хэлсэн" бөгөөд түүний өмнө "таван мянган яг ижил цэцэг" байна. Түүнд хамгийн энгийн сарнай байсан нь тогтоогдсон, дараа нь тэр ямар ханхүү вэ. Энд баатар Фокс аврахаар ирдэг.

Н.И. Соломно бидэнд үлгэрт эрт дээр үеэс үнэг (үнэг биш!) бол мэргэн ухаан, амьдралын мэдлэгийн бэлэг тэмдэг юм. Бяцхан хунтайжийн энэ ухаалаг амьтантай хийсэн яриа нь түүхийн нэгэн төрлийн оргил үе болж хувирдаг, учир нь тэдгээрээс баатар эцэст нь хайж байсан зүйлээ олдог. Ухамсрын алдагдсан тунгалаг байдал, цэвэр ариун байдал түүнд буцаж ирдэг. Үнэг нь нялх хүүхдэд хүний ​​сэтгэлийн амьдралыг нээж, хүмүүс эртнээс мартсан, улмаар найз нөхдөө алдаж, хайрлах чадвараа алдсан хайр, нөхөрлөлийн зан үйлийг зааж өгдөг. Цэцэг нь хүмүүсийн тухай "Тэднийг салхинд аваачиж явдаг" гэж хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. Энэ зүйрлэлийг дараах байдлаар тайлбарлаж болно. Хүмүүс шөнө оддыг хэрхэн харж, нар жаргахын сайхныг биширч, сарнайн анхилуун үнэрийг мэдрэхээ мартжээ. Баяр баясгалантай харилцаа холбоо, нөхөрлөл, хайр ба хүний ​​аз жаргалын тухай: "Энгийн үнэнийг" мартаж, дэлхийн амьдралын дэмий хоосон зүйлд захирагдаж: "Хэрвээ та олон сая дахь оддын аль нэгэнд байхгүй цорын ганц цэцэгт хайртай бол хангалттай. чи тэнгэр лүү хараад аз жаргалыг мэдэрдэг." Тэгээд ч хүмүүс үүнийг олж хардаггүй, амьдралаа утга учиргүй оршихуй болгон хувиргадаг гэж зохиолч их гашуун хэлдэг.

Үнэг нь түүний хувьд ханхүү бол мянга мянган бяцхан хөвгүүдийн зөвхөн нэг нь гэж хэлдэг, тэр ханхүүгийн хувьд зөвхөн жирийн нэг үнэг байдагтай адил хэдэн зуун мянган хүүхэд байдаг. "Гэхдээ чи намайг номхотгох юм бол бид бие биедээ хэрэгтэй болно. Чи миний хувьд бүх дэлхий дээр цорын ганц хүн байх болно. Би чиний хувьд бүх дэлхий дээр цорын ганц байх болно. Бусад хүмүүс." Үнэг нь Бяцхан хунтайжийг номхотгох нууцыг илчилдэг: номхотгох нь хайрын холбоо, сэтгэлийн нэгдлийг бий болгох гэсэн үг юм.

А.Буковская хайр нь биднийг бусад амьтантай холбохоос гадна илүү сайн ойлгоход тусалдаг гэж тэмдэглэжээ дэлхийбиднийг илүү баялаг болгодог өөрийн амьдрал. Үнэг нялх хүүхдэд өөр нэг нууцыг дэлгэв: "Зөвхөн зүрх л сонор сэрэмжтэй байдаг. Чи хамгийн чухал зүйлийг нүдээрээ харахгүй. Чиний сарнай чамд маш их хайртай, учир нь чи түүнд бүх сэтгэлээ өгсөн. Тэр бүгдийг номхруулсан. ."

Нойрсох гэдэг нь эмзэглэл, хайр, хариуцлагын мэдрэмжээр өөрийгөө өөр амьтантай холбох гэсэн үг юм. Нойрсох гэдэг нь бүх амьд зүйлд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хандлагыг устгах гэсэн үг юм. Зохистой болгох гэдэг нь дэлхийг ач холбогдолтой, өгөөмөр болгох гэсэн үг юм, учир нь түүний доторх бүх зүйл хайртай хүнийг санагдуулдаг. Өгүүлэгч ч энэ үнэнийг ухаарч, түүний хувьд одод амилан, Бяцхан хунтайжийн инээдийг санагдуулам мөнгөн хонхны дууг сонсдог. Хайраар дамжуулан "сэтгэлийн тэлэлт" сэдэв нь бүхэл бүтэн үлгэрээр дамждаг.

Бяцхан хунтайж энэ мэргэн ухааныг ойлгодог бөгөөд түүнтэй хамт нисгэгч болон уншигчдад илчлэгддэг. Бяцхан баатартай хамт бид амьдралын хамгийн чухал зүйл болох нуугдаж, янз бүрийн хальсанд булагдсан, гэхдээ хүний ​​цорын ганц үнэт зүйл болох зүйлийг дахин нээдэг. Бяцхан ханхүү нөхөрлөлийн холбоо гэж юу байдгийг мэдэж авдаг.

· Нөхөрлөлийн талаар бага зэрэг

Сент-Экзюпери мөн түүхийн эхний хуудсан дээр нөхөрлөлийн тухай ярьдаг. Зохиогчийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд нөхөрлөлийн сэдэв гол байруудын нэгийг эзэлдэг. Зөвхөн нөхөрлөл л харилцан ойлголцол, харилцан итгэлцэл, харилцан туслалцал дээр тогтдог тул ганцаардал, харийнхны мөсийг хайлуулж чадна.

"Найзууд мартагдахаар гунигтай байдаг. Хүн болгонд найз байдаггүй" гэж үлгэрийн баатар хэлдэг.А.Гайдарын "Цэнхэр аяга" өгүүллэгийн бяцхан баатар. Светланка нь Бяцхан хунтайж шиг эргэн тойрныхоо ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг олж харах чадвартай. Тэр хорвоо ертөнцийг үл тоомсорлодог. Түүний аав нь зохиолчтой төстэй юм. "Насанд хүрсэн" амьдралын мөнхийн үймээн дунд тэрээр хүний ​​аз жаргалыг санахгүй байна.Үргэлж ухаанд хөтлөгдөж, хамгийн чухал зүйл болох өөрийн зүрх сэтгэлийн дуу хоолойг сонсохоо мартдаг.Тэгээд бяцхан охин, ямар ч хамаагүй. түүний хүсэл аавдаа бүрэн харуулж чадсан Шинэ дэлхийхүний ​​харилцаа, бага насны харилцаа; ертөнц нь бас нарийн төвөгтэй боловч эргэн тойрон дахь хүмүүс, байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн талаархи мэдрэмж, дотоод ойлголтоор баялаг юм [Буковская А., 1983, х. 84].

Үлгэрийн эхэнд Бяцхан ханхүү цорын ганц Сарнайгаа орхиж, дараа нь шинэ найз Фоксоо дэлхий дээр үлдээдэг. "Дэлхийд төгс төгөлдөр гэж байдаггүй" гэж Үнэг хэлэх болно.Гэхдээ эв найрамдал, хүн чанар гэж байдаг, өөрт нь даатгасан ажлын хариуцлага гэж байдаг, ойр дотны хүнд нь, эх дэлхийнхээ төлөө хариуцлага байдаг. , үүн дээр болж буй бүх зүйлийн төлөө.

Бяцхан хунтайж буцаж ирсэн гаригийн дүр төрхөд гүн утга учир нуугдаж байдаг: энэ бол бэлэг тэмдэг юм хүний ​​сэтгэл, хүний ​​зүрх сэтгэлийн гэр орны бэлгэдэл. Экзюпери хүн бүр өөрийн гэсэн гарагтай, өөрийн гэсэн аралтай, өөрийн гэсэн аралтай гэж хэлэхийг хүсч байна чиглүүлэгч одалийг нь мартаж болохгүй. "Одод яагаад гялалзаж байгааг мэдмээр байна" гэж тэр /Бяцхан хунтайж/ бодсоор хэлээд, "Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр өөрийн гэсэн дүр төрхийг олохын тулд байх." өргөстэй зам, тэдний одыг олсон бөгөөд уншигчид түүний алс холын одыг олох болно гэдэгт зохиолч итгэдэг.

Б.Л. Губман "Бяцхан ханхүү" гэж давтан хэлэв романтик үлгэр, алга болоогүй, харин хүмүүсийн хадгалсан, тэдний нандигнан хүмүүжүүлсэн мөрөөдөл нь багаасаа нандин зүйл юм. Хүүхэд нас хаа нэгтээ байдаг бөгөөд хамгийн аймшигтай цөхрөл, ганцаардлын мөчүүд, явах газаргүй үед ирдэг. Дараа нь бүх зүйл байрандаа орж, зөвхөн хүүхдүүдэд л байдаг тодорхой, ил тод, айдасгүй шууд дүгнэлт, үнэлгээ нь аль хэдийн насанд хүрсэн хүнд буцаж ирнэ [Губман Б.Л., 1992, х.11].

Н.П. Кубарева мөн эртний түүх, итгэл үнэмшил, домогт луунууд усыг хамгаалдаг байсан ч Сент-Экзюперийн цөл үүнийг луунаас дордуулахгүй, хэн ч олохгүйн тулд нууж чаддаг гэж тэмдэглэжээ. Хүн бүр өөрийн гэсэн рашаан, сэтгэлийн эх булагныхаа эзэн боловч хүн бүр үүнийг олж чаддаггүй.

Зохиолч нь нуугдмал рашаан байдаг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан нь үлгэрийн үлгэрийн төгсгөлд амьдралыг батлах дууг өгдөг. Энэ түүх нь хүчирхэг бүтээлч мөч, аливаа зүйлийн шударга бус дарааллыг сайжруулах, өөрчлөх итгэлийг агуулдаг. Баатруудын амьдралын хүсэл эрмэлзэл нь ёс суртахууны нийтлэг зарчимтай нийцдэг. Тэдний нэгдэлд ажлын утга учир, ерөнхий чиглэл. [Кубарева Н.П., 1999, х.107].

Судалгааг дүгнэж байна

Насанд хүрсэн хүн, хүүхэд хоёр хамтдаа байх хугацаандаа нисгэгч, ханхүү хоёр бие биедээ болон амьдралдаа маш олон шинэ зүйлийг олж мэдсэн. Салсны дараа тэд бие биенийхээ хэсгүүдийг авч, ухаантай болж, нөгөөгийнхөө ертөнцийг сурч, нөгөө талаас өөрсдийн ертөнцийг нээв.

Бид аль хэдийн ярьсан жанрын онцлогбидний судалгааны эхэнд байгаа түүх. Үүний үр дүнд дараахь зүйлийг онцолж, онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: "Бяцхан ханхүү" бол бид бүгдэд танил болсон уламжлалт, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үлгэрийн үлгэр биш юм. Энэ бол орчин үеийн хувилбар юм. Үүнийг батлах олон тооны дэлгэрэнгүй мэдээлэл, зураг, бодит байдлаас авсан зөвлөмжүүд юм. олон нийтийн амьдрал XX зуун.

Энэхүү бүтээл нь маш баялаг хэлтэй, зохиолч нь илэрхийлэх олон арга хэрэгслийг ашигладаг, шинэ зүйрлэлүүд нь хамгийн гайхалтай юм. Тэрээр төрөлхийн бөгөөд илэрхийлэлтэй: "элсэн цөл дэх булаг шиг инээд", "таван зуун сая хонх", энгийн мэт санагдах танил ойлголтууд түүнээс гэнэт шинэ анхны утгыг олж авдаг. Экзюперигийн хэл нь амьдрал, ертөнц, хүүхэд насны дурсамжаар дүүрэн байдаг; Энэ нь маш парадоксик үгсийн хослолыг агуулдаг бөгөөд энэ нь энэ ажилд өвөрмөц байдлыг өгдөг.

Сент-Экзюперигийн хэв маяг, онцгой арга барил нь бусад зүйлээс ялгаатай нь дүр төрхөөс ерөнхий ойлголт, сургаалт зүйрлэлээс ёс суртахуун руу шилжих явдал юм. Ертөнцийг Антуан шиг харахын тулд маш том бичих авьяас хэрэгтэй. Бодол санаагаа ингэж илэрхийлэх нууцлаг тал бий, энэ нь хуучин үнэнийг шинэ хэлбэрээр хэлж, жинхэнэ утгыг нь илчилж, уншигчдыг бодоход хүргэдэг.

Өгүүллийн хэв маяг нь бас хэд хэдэн онцлогтой. Энэ бол хуучин найзуудын нууц яриа юм - зохиолч уншигчтай ингэж харилцдаг. Тиймээс түүнийг хуурч чадахгүй гэдгийг нь мэдсээр байж түүнд итгэхийг хүсч байна. Дэлхий дээрх амьдрал өөрчлөгдөх ойрын ирээдүйд сайн сайхан, учир шалтгаанд итгэдэг зохиолчийн оршихуйг бид мэдэрч байна.

"Бяцхан хунтайж" үлгэрийн үзэгдэл бол насанд хүрэгчдэд зориулж бичсэн зохиол нь хүүхдийн уншлагын тойрогт баттай орсон явдал юм.

Насанд хүрэгчдэд хүртээмжтэй бүх зүйл хүүхдүүдэд шууд нээгддэггүй, учир нь олон уншигч насанд хүрсэн хойноо л үлгэрийг ойлгож, дахин уншдаг. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүд энэ номыг дуртайяа уншдаг, учир нь энэ ном нь танилцуулгын энгийн байдал, сүнслэг байдлын уур амьсгал, дутагдалтай байдал нь өнөөдөр маш их мэдрэгддэг; Хүүхдийн сэтгэл дэх зохиолчийн үзэл санаа нь хүүхдүүдэд ч ойр байдаг. Хүн төрөлхтний оршихуйн хамгийн үнэ цэнтэй, бүрхэггүй үндсийг зөвхөн хүүхдүүдээс л Экзюпери хардаг, учир нь зөвхөн тэд л аливаа зүйлийг практик ач холбогдлоос нь үл хамааран жинхэнэ талаас нь харж чаддаг!

Үлгэрт - астероидоос астероид руу аялж буй ханхүү хэзээ ч гайхахаа больсонгүй. хачин ертөнцнасанд хүрэгчид. Юуны өмнө тэрээр хүмүүс ганцаараа амьдардаг хамгийн ойрын астероид дээр очдог. Астероид бүр өндөр байшингийн орон сууц шиг 325-аас 330 хүртэл өөрийн гэсэн тоотой байдаг. Эдгээр тоон дээр айдсын шинж тэмдэг харагдаж байна орчин үеийн ертөнц- хөрш зэргэлдээ орон сууцанд амьдардаг хүмүүсийг тусгаарлах өөр өөр гаригууд. Астероидын оршин суугчидтай уулзах нь Бяцхан ханхүүгийн хувьд ганцаардлын гунигтай сургамж болдог.

Анхны гариг ​​дээр бүх хаадын адил ертөнцийг маш хялбаршуулсан байдлаар хардаг нэгэн хаан амьдарч байжээ: тэдний хувьд бүх хүмүүс харьяат байдаг. Гэхдээ энэ хааныг "Хэрэв түүний тушаалууд хэрэгжих боломжгүй бол хэн буруутгах вэ?" Гэсэн асуултад байнга зовж байдаг. Тэр эсвэл би? Тиймээс түүний бодлоор зөвхөн боломжийн тушаал өгсөн. Хаан ханхүүд "Өөрийгөө дүгнэх нь бусдаас илүү хэцүү, харин чи өөрийгөө зөв дүгнэж чадвал үнэхээр ухаантай хүн" гэж сургаж чаджээ. Эрх мэдэлд дуртай хүн албатдаа биш, харин эрх мэдлийг хайрладаг тул албатаас ангид байдаг.

Амбицтай хүн хоёр дахь гариг ​​дээр амьдардаг байсан бөгөөд дэмий хоосон хүмүүс магтаалаас бусад бүх зүйлд дүлий байдаг. Амбицтай хүн олон нийтийг хайрладаггүй, харин алдар нэрийг хайрладаг тул үзэгчидгүй хэвээр үлддэг.

Гурав дахь гариг ​​дээр нэг архичин амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр өөрийнхөө тухай маш их боддог, тэр бүрэн эргэлздэг: тэр архи ууж байгаадаа ичиж, ичиж байгаагаа мартахын тулд уудаг.

Дөрөв дэх нь бизнесменийх байсан. Түүний амьдралын утга учир нь "хэрэв чи алмаз ч бай, арал ч бай, санаа ч бай, одод ч бай ямар нэг зүйл олчихоод эзэнгүй бол чинийх болно" гэсэн утгатай. Бизнесмэн хүн өөрийн эзэмшдэггүй баялгаа тооцдог: эцэст нь зөвхөн өөртөө зориулж хадгалдаг хүн оддыг ч тоолж чадна.

Бяцхан ханхүү насанд хүрэгчдийн амьдралын логикийг ойлгохгүй байгаа бөгөөд "Миний эзэмшдэг галт уул, цэцэгт хэрэгтэй" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Мөн одод чамд ямар ч ашиггүй."

Бяцхан ханхүү зөвхөн тав дахь гариг ​​дээр найзлахыг хүссэн хүнтэй уулздаг. Энэ бол зөвхөн өөрийнхөө тухай боддоггүй тул хүн бүр жигшдэг дэнлүү юм. "Гэхдээ түүний гараг аль хэдийн маш жижигхэн болсон. Хоёр хүний ​​зай байхгүй." Харин чийдэнгийн асаагч хэний төлөө ажиллаж байгаагаа мэдэхгүй учраас дэмий л ажиллаж байна.

Зургаа дахь гариг ​​дээр зузаан ном бичдэг газарзүйч амьдардаг байжээ. Тэрээр эрдэмтэн байсан бөгөөд түүний хувьд гоо үзэсгэлэн нь түр зуурынх юм. Шинжлэх ухааны бүтээлүүдхэнд ч хэрэггүй. Хүнийг хайрлахгүйгээр бүх зүйл утга учираа алддаг - хүч чадал, нэр төр, ухамсар, шинжлэх ухаан, хөдөлмөр, хөрөнгө.

Долоо дахь гариг ​​бол хачирхалтай Дэлхий юм. Бяцхан хунтайж дэлхий дээр ирэхэд тэр улам гунигтай болно. Тэр хардаг: Дэлхий "бүрэн хуурай, зүүгээр хучигдсан, давсархаг" бөгөөд огт эх гараг биш юм. Ийм эвгүй гариг ​​дээр дэлхийн хүмүүс ойр дотно гэр бүл шиг амьдрах байсан.

Хэдийгээр олон хаад, газарзүйч, архичин, амбицтай хүмүүс байсан ч Бяцхан ханхүүгийн хувьд энэ гараг эзгүй, ганцаардмал юм. Тэрээр өөртөө найз олохыг хичээдэг боловч могой "хүмүүсийн дунд энэ нь бас ганцаардмал" гэж хэлдэг, учир нь цэцгийн хэлснээр "тэднийг салхинд тээдэг, тэд үндэсгүй".

"Хүмүүс хурдан галт тэргэнд суудаг ч тэд өөрсдөө юу хайж байгаагаа ойлгодоггүй, тиймээс тэд амар амгаланг мэдэхгүй, нэг талаас нөгөө рүү яаран гүйдэг. Тэгээд дэмий хоосон."

Маш олон хүмүүс нийлж чаддаггүй, нэг бүхэл мэт санагддаг. Сая сая хүмүүс бие биедээ танихгүй хэвээр үлдэж, өөрсдөдөө харь ертөнцөд амьдардаг - тэд яагаад амьдардаг вэ? Олон сая хүмүүс хурдан галт тэргэнд яарч байна - тэд яагаад яарах ёстой гэж? Мянган хүн цаг хэмнэхийн тулд хамгийн сүүлийн үеийн эм зарж байна - яагаад цаг хэмнэх вэ? Хурдан галт тэрэг ч, эм нь ч хүмүүсийг холбодоггүй, бие биендээ холбож болохгүй. Үүнгүйгээр энэ гараг гэр болж чадахгүй. Ханхүү дэлхий дээр уйдаж, Үнэг уйтгартай амьдралтай, хоёулаа найз хайж байна. Үнэг яаж найз олохоо мэддэг: чи хэн нэгнийг өөртөө номхотгох хэрэгтэй. Залхах гэдэг нь: бонд үүсгэх гэсэн үг. "Хэрэв чи намайг номхотгох юм бол бид бие биедээ хэрэгтэй болно." Бяцхан хунтайж найзаа худалдаж авч болох дэлгүүр байхгүй тул түүнгүйгээр сэтгэл дундуур байдаг найз нь дэлхий дээр үлдсэн гэдгийг ойлгодог. Чи найзтай болно: чи аз жаргалын үнийг мэдэх болно.

Бяцхан хунтайжтай уулзахаас өмнө Үнэг оршин тогтнохын төлөө тэмцэхээс өөр юу ч хийгээгүй: тэр тахиа агнаж, анчид түүнийг агнадаг байв. Үнэг номхотгосны дараа довтолгоо, хамгаалалт, өлсгөлөн, айдас гэсэн ижил зүйлийн тойргоос гарч чадсан. Үнэгний хамгийн чухал нууцыг "Сэрэмжтэй нэг зүрх" гэсэн томъёогоор дүгнэжээ.

"Сэрэмжтэй зүрх" - зүйрлэлээр харах чадварыг хэлнэ. Үнэг ганцаараа байхдаа тахиа, анчдаас бусад бүх зүйлийг хайхрамжгүй харав. Нойрсохдоо тэрээр зүрх сэтгэлээрээ харах чадварыг олж авдаг - зөвхөн найзынхаа алтан үсийг төдийгүй алтан улаан буудайг ч бас олж авдаг.

Нэг хүнийг хайрлах хайрыг дэлхийн олон зүйлд шилжүүлж болно: Бяцхан хунтайжтай нөхөрлөсний дараа Үнэг "салхинд чихний чимээ" -ийг хайрлах болно. Түүний оюун ухаанд ойр дотныхон нь алс холтой холбогддог: тэр эргэн тойрон дахь ертөнцийг нээж, гэртээ байгаа мэт мэдрэмж төрүүлэх болно - нүхэндээ биш, харин гариг ​​дээрээ.

Амьдрах боломжтой газруудад гарагийг гэр орон мэт төсөөлөхөд хялбар байдаг. Гэхдээ үүнийг мэдэхийн тулд цөл рүү орох хэрэгтэй. Тэнд л Бяцхан ханхүү нисгэгчтэй танилцаж, түүнтэй нөхөрлөсөн юм. Нисгэгч зөвхөн онгоцныхоо эвдрэлээс болж цөлд оров. Өмнөх амьдралынхаа туршид тэр ганцаардлын цөлд ид шидэгдэж байсан. Онгоц осолдож, нисгэгч ганцаараа элсэн цөлд олджээ.

Нисгэгч хамгийн чухал нууцыг ойлгох болно: "Хэрэв үхэх хүн байвал амьдрал утга учиртай. Хэрэв та найз, гараг, гэр орныхоо төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаа бол."

Цөл бол хүн ганцаарддаг газар биш. Энэ бол хүн төрөлхтөнтэй харилцахын тулд цангаж, амьдрал, үхлийн утга учрыг боддог газар юм. Цөл нь дэлхий бол хүний ​​гэр гэдгийг бидэнд сануулдаг.

хүмүүс мартсан энгийн үнэнтэд гариг ​​болон номхотгосон хүмүүсийн төлөө хариуцлага хүлээдэг. Хэрэв хүмүүс үүнийг ойлгосон бол эдийн засгийн асуудал гарахгүй, дайн тулаан гарахгүй байх байсан.

Антуан де Сент-Экзюперигийн үлгэрийн баатрууд болж хувирав хүмүүсээс илүү ухаантайЯмар ч төсөөлөлгүй, оддыг харж, цэцэгсийг биширч байхдаа мартсан хүмүүс, хунтайжийн хэлснээр мөөг болжээ. Хорвоо ертөнцийг шинэ нүдээр харж чаддаггүй хүмүүс хэзээ ч жинхэнэ утгаар нь ойлгож чадахгүй. Хайрлахын тулд харах чадвартай байх ёстой.

Ихэнхдээ бид сохор, зүрх сэтгэлээ сонсдоггүй, гэр орноо орхиж, хайртай хүмүүс, хамаатан саднаасаа аз жаргалыг эрэлхийлдэг.

Антуан де Сент-Экзюпери түүний үлгэрийг зугаацуулахын тулд бичээгүй, тэр бидэнд уриалж байна: таныг хүрээлж буй хүмүүсийг анхааралтай ажиглаарай. Энэ бол таны найзууд юм. Тэднийг бүү алдаарай, хадгал.

1) Бүтээлийг бий болгосон түүх. "Бяцхан ханхүү" бол Антуан де Сент-Экзюперигийн хамгийн алдартай бүтээл юм. 1943 онд хүүхдийн ном болгон хэвлэгдсэн. А.Сент-Экзюперигийн үлгэрийг хэвлэсэн түүх нь сонирхолтой юм.

Бичсэн! 1942 онд Нью-Йоркт.

Франц хэл дээрх анхны хэвлэл: Gallimard хэвлэл, 1946 он

Орос орчуулгад: Нора Гал, 1958. Номын зургуудыг зохиогч өөрөө хийсэн бөгөөд номноосоо дутахааргүй алдартай. Эдгээр нь чимэглэл биш, харин бүхэлдээ ажлын органик хэсэг байх нь чухал юм: зохиолч өөрөө болон үлгэрийн баатрууд үргэлж зургуудад ханддаг, тэр ч байтугай тэдний талаар маргаж байдаг. "Эхлээд бүх насанд хүрэгчид хүүхдүүд байсан, цөөхөн нь л үүнийг санаж байна" - Антуан де Сент-Экзюпери, номондоо зориулав. Зохиолчтой уулзах үеэр Бяцхан хунтайж "Боа хуягт заан" зургийг аль хэдийн мэддэг болсон.

"Бяцхан ханхүү"-ийн түүх нь "Хүмүүсийн гараг"-ын нэг зохиолоос эхтэй. Энэ бол зохиолч өөрөө болон түүний механик Превост элсэн цөлд санамсаргүй буусан түүх юм.

2) Бүтээлийн жанрын онцлог. Гүн ерөнхий дүгнэлт хийх хэрэгцээ нь Сент-Экзюпериг сургаалт зүйрлэлийн төрөлд хандахад хүргэв. Тодорхой түүхэн агуулга байхгүй, энэ төрөлд хамаарах уламжлалт шинж чанар, дидактик нөхцөл байдал нь зохиолчдод санаа зовж буй асуудлын талаар үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгосон. ёс суртахууны асуудалцаг. Сургаалт зүйрлэлийн төрөл нь хүний ​​оршихуйн мөн чанарын тухай Сент-Экзюперигийн эргэцүүллийг хэрэгжүүлэгч болдог. Сургаалт зүйрлэл шиг үлгэр, эртний төрөламан ардын урлаг. Энэ нь хүнийг амьдрахад сургаж, түүнд өөдрөг үзлийг бий болгож, сайн сайхан, шударга ёсны ялалтад итгэх итгэлийг баталгаажуулдаг. Үлгэр, уран зохиолын гайхалтай мөн чанарын ард хүмүүсийн жинхэнэ харилцаа үргэлж нуугдаж байдаг. Үлгэрт үлгэрт ёс суртахууны болон нийгмийн үнэн үргэлж ялдаг. "Бяцхан хунтайж" үлгэрийн үлгэрийг зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй хүүхэд шиг сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, ертөнцийг хүүхэд шиг нээлттэй харах, төсөөлөх чадвараа бүрэн алдаагүй байгаа насанд хүрэгчдэд зориулж бичсэн. Зохиолч өөрөө ийм хүүхэд шиг хурц хараатай байсан. "Бяцхан ханхүү" бол үлгэр гэдгийг бид үлгэрийн үлгэрийн шинж чанараар тодорхойлдог: баатрын гайхалтай аялал, үлгэрийн баатрууд(Үнэг, могой, сарнай). А.Сент-Экзюперигийн "Бяцхан хунтайж" бүтээл нь гүн ухааны үлгэр-сургаалт үлгэрийн төрөлд багтдаг.

3) Үлгэрийн сэдэв, асуудал. Хүн төрөлхтнийг ирэх зайлшгүй сүйрлээс аврах нь "Бяцхан ханхүү" үлгэрийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Энэхүү яруу найргийн үлгэр нь урлаггүй хүүхдийн сэтгэлийн эр зориг, мэргэн ухааны тухай, амьдрал ба үхэл, хайр ба хариуцлага, нөхөрлөл, үнэнч байдал зэрэг "хүүхдийн бус" чухал ойлголтуудын тухай юм.

4) Үлгэрийн үзэл суртлын үзэл баримтлал. "Хайрлана гэдэг нь бие биенээ харах биш, нэг зүг рүү харах гэсэн үг"

Энэ санааг тодорхойлдог үзэл суртлын үзэл баримтлалүлгэрүүд. "Бяцхан хунтайж" зохиолыг 1943 онд бичсэн бөгөөд дэлхийн хоёрдугаар дайны Европын эмгэнэлт явдал, ялагдал хүлээсэн Францын тухай зохиолчийн дурсамжууд тус бүтээлд ул мөрөө үлдээжээ. Түүний гэрэл, гунигтай ба ухаалаг үлгэрЭкзюпери хүмүүсийн сэтгэл дэх амьд оч болсон мөнх бус хүн төрөлхтнийг хамгаалсан. IN тодорхой утгаараатүүх нь үр дүн байв бүтээлч аргазохиолч, гүн ухаан, уран сайхны ойлголт. Зөвхөн зураач л түүний мөн чанарыг олж харах чадвартай байдаг - түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн дотоод гоо үзэсгэлэн, зохицол. Бяцхан ханхүү дэнлүү асаагч гариг ​​дээр ч гэсэн: “Тэр дэнлүү асаах үед нэг од, цэцэг мэндэлсээр байх шиг болдог. Тэгээд тэр дэнлүүгээ унтраахад од, цэцэг унтдаг шиг болдог. Сайн ажил. Үзэсгэлэнтэй учраас үнэхээр хэрэгтэй юм." Гол дүр нь гоо үзэсгэлэнгийн гаднах бүрхүүлтэй биш харин дотоод тал руугаа ярьдаг. Хүний хөдөлмөр утга учиртай байх ёстой бөгөөд зөвхөн механик үйлдэл болж хувирдаггүй. Аливаа бизнес дотооддоо сайхан байж л хэрэг болдог.

5) Үлгэрийн зохиолын онцлог. Сент-Экзюпери уламжлалт үлгэрийн хуйвалдааныг үндэс болгон авсан (Царайлаг ханхүү аз жаргалгүй хайрын улмаас орхин явав. Аавын гэраз жаргал, адал явдлын эрэлд эцэс төгсгөлгүй замаар тэнүүчлэх болно. Тэрээр алдар нэр олж, улмаар гүнжийн хүршгүй зүрх сэтгэлийг олж авахыг хичээдэг.), гэхдээ үүнийг өөрийнхөөрөө, бүр инээдтэй байдлаар дахин эргэцүүлэн боддог. Түүний царайлаг ханхүү бол зүгээр л хүүхэд бөгөөд ааштай, хачирхалтай цэцэгсээс болж зовж шаналж байна. Мэдээжийн хэрэг, тухай аз жаргалтай төгсгөлгэрлэлтийн талаар ярих боломжгүй. Бяцхан хунтайж тэнүүчлэхдээ гайхалтай мангасуудтай биш, харин хувиа хичээсэн, өчүүхэн хүсэл тэмүүллээр муу шившлэг шиг ид шидтэй хүмүүстэй уулздаг. Гэхдээ энэ бол хуйвалдааны зөвхөн гадна тал юм. Бяцхан хунтайж хүүхэд хэдий ч насанд хүрсэн хүн ч хүртэх боломжгүй ертөнцийн жинхэнэ алсын хараа түүнд илчлэгддэг. Тиймээ, гол дүрийн замд тааралдсан үхсэн сүнстэй хүмүүс үлгэрийн мангасуудаас хамаагүй дор байдаг. Ханхүү, Сарнай хоёрын харилцаа нь ардын аман зохиол дахь ноёд, гүнж нарын харилцаанаас хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг. Эцсийн эцэст, Сарнайн төлөө Бяцхан ханхүү материаллаг бүрхүүлээ золиосолж, бие махбодийн үхлийг сонгодог. Зохиолд хоёр өгүүллэг байдаг: өгүүлэгч ба түүнтэй холбоотой насанд хүрэгчдийн ертөнцийн сэдэв, Бяцхан ханхүүгийн мөр, түүний амьдралын түүх.

6) Үлгэрийн найрлагын онцлог. Бүтээлийн найрлага нь маш өвөрмөц юм. Парабола нь уламжлалт сургаалт зүйрлэлийн бүтцийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Бяцхан ханхүү ч үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байна: үйлдэл нь тодорхой цаг хугацаа, тодорхой нөхцөл байдалд явагддаг. Зохиол нь дараах байдлаар хөгждөг: муруйн дагуу хөдөлгөөн гарч, улайсгах хамгийн дээд цэгт хүрч, дахин эхлэх цэг рүү буцаж ирдэг. Ийм хуйвалдааны барилгын онцлог нь эхлэл цэг рүүгээ буцаж ирснээр уг хуйвалдаан нь гүн ухаан, ёс зүйн шинэ утгыг олж авдаг явдал юм. шинэ цэгасуудлыг харах нь шийдлийг олдог. "Бяцхан хунтайж" үлгэрийн эхлэл төгсгөл нь баатрын эх дэлхийд ирэх эсвэл дэлхийг орхих, нисгэгч, үнэгтэй холбоотой юм. Бяцхан ханхүү үзэсгэлэнт Сарнайг асарч, өсгөхийн тулд дахин гариг ​​руугаа нисэв. Нисгэгч ба ханхүү хоёр насанд хүрсэн хүүхэд, хүүхэд хоёрын хамт өнгөрүүлсэн тэр цаг хугацаа нь бие биедээ болон амьдралдаа маш олон шинэ зүйлийг олж мэдсэн. Салсны дараа тэд бие биенийхээ хэсгүүдийг авч, илүү ухаалаг болж, өөр болон өөрсдийн ертөнцийг зөвхөн нөгөө талаас нь сурч мэдсэн.

7) Уран сайхны онцлогажилладаг. Энэ түүх нь маш баялаг хэлтэй. Зохиолч гайхалтай, давтагдашгүй олон зүйлийг ашигладаг уран зохиолын төхөөрөмжүүд. Түүний бичвэрт нэгэн аялгуу сонсогддог: “... Тэгээд шөнө би оддыг сонсох дуртай. Энэ нь таван зуун сая хонх шиг ... "Энэ бол энгийн зүйл - энэ бол хүүхдийн үнэн, үнэн зөв байдал юм. Экзюперигийн хэл нь амьдрал, ертөнц, мэдээжийн хэрэг бага насны тухай дурсамж, бодлоор дүүрэн байдаг: "... Би зургаан настай байхдаа ... би нэг удаа гайхалтай зураг харсан ..." эсвэл: ".. Зургаан жил найз маань намайг хургатай хамт үлдээсэн. Юутай ч адилгүй Сент-Экзюперигийн хэв маяг, өвөрмөц, ид шидийн арга барил нь дүр төрхөөс ерөнхий ойлголт, сургаалт зүйрлэлээс ёс суртахуун руу шилжих шилжилт юм. Түүний бүтээлийн хэл нь байгалийн бөгөөд илэрхийлэлтэй: "элсэн цөл дэх булаг шиг инээд", "таван зуун сая хонх" Энгийн, танил ойлголтууд түүнээс гэнэт "ус", "гал" гэсэн шинэ анхны утгыг олж авах шиг санагддаг. ”, “нөхөрлөл” гэх мэт d. Түүний олон зүйрлэл нь шинэлэг бөгөөд байгалийн шинжтэй байдагтай адил: "тэд (галт уулууд) аль нэг нь сэрээхээр шийдтэл газар дор унтдаг"; Зохиолч энгийн ярианд таарахгүй парадокс үгсийн хослолыг ашигладаг: "хүүхдүүд томчуудад маш их доромжлох ёстой", "чи шулуун, шулуун явбал хол явахгүй ..." эсвэл "хүмүүс" ямар нэг зүйл сурах хангалттай цаг байхгүй." Өгүүллийн хэв маяг нь бас хэд хэдэн онцлогтой. Энэ бол хуучин найзуудын нууц яриа юм - зохиолч уншигчтай ингэж харилцдаг. Дэлхий дээрх амьдрал өөрчлөгдөх ойрын ирээдүйд сайн сайхан, учир шалтгаанд итгэдэг зохиолчийн оршихуйг бид мэдэрч байна. Хошин шогоос нухацтай бодол руу зөөлөн шилжилт, хагас өнгө, тунгалаг, хөнгөн, үлгэрийн усан будгийн чимэглэл шиг, зохиолчийн өөрийн гараар бүтээсэн, уран зохиолын салшгүй хэсэг болсон өвөрмөц уянгалаг өгүүллэгийн тухай ярьж болно. бүтээлийн уран сайхны даавуу. "Бяцхан хунтайж" үлгэрийн үзэгдэл бол насанд хүрэгчдэд зориулж бичсэн зохиол нь хүүхдийн уншлагын тойрогт баттай орсон явдал юм.

Бяцхан ханхүү 1943 онд Антуан де Сент-Экзюпери нацистуудад эзлэгдсэн Францаас зугтсан Америкт төржээ. Ер бусын үлгэрХүүхэд болон насанд хүрэгчдийн аль алинд нь адилхан сайн ойлгогдож байсан нь зөвхөн Дэлхийн 2-р дайны үед төдийгүй чухал ач холбогдолтой болсон. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр "Бяцхан ханхүү"-ээс хариултыг нь хайж буй ард түмэндээ уншиж өгдөг мөнхийн асуултуудамьдралын утга учир, хайрын мөн чанар, нөхөрлөлийн үнэ, үхлийн зайлшгүй байдлын тухай.

Хэлбэрийн хувьд - хорин долоон хэсгээс бүрдсэн өгүүллэг, өрнөлөөр - аз жаргалгүй хайрын улмаас төрөлх хаант улсаа орхисон сэтгэл татам хунтайжийн ид шидийн адал явдлын тухай өгүүлдэг үлгэр, уран сайхны зохион байгуулалтаар - сургаалт зүйрлэл - ярианы гүйцэтгэлд энгийн ( "Бяцхан ханхүү"-ээс сурахад маш амархан Франц) болон гүн ухааны агуулгын хувьд нийлмэл.

Үлгэрийн үлгэрийн гол санаа бол мэдэгдэл юм жинхэнэ үнэт зүйлсхүний ​​оршихуй.Гол эсрэг тэсрэг зүйл бол ертөнцийг мэдрэхүйн, оновчтой ойлголт юм. Эхнийх нь хүүхэд шиг цэвэр ариун, гэнэн байдлаа алдаагүй хүүхдүүд болон ховор насанд хүрэгчдийн онцлог юм. Хоёр дахь нь, өөрсдийн бүтээсэн дүрмийн ертөнцөд бат бөх үндэслэсэн насанд хүрэгчдийн онцгой эрх бөгөөд ихэнхдээ шалтгааны үүднээс ч инээдтэй байдаг.

Бяцхан хунтайж дэлхий дээр гарч ирсэн нь бидний ертөнцөд ирдэг хүн төрөлтийг бэлэгддэг цэвэр сэтгэлмөн нөхөрлөлд нээлттэй хайрын зүрх. Буцах үлгэрийн баатаргэр дамжин өнгөрч байна жинхэнэ үхэлцөлийн могойн хорноос гаралтай. Бяцхан хунтайжийн бие махбодийн үхэл нь биеийнхээ бүрхүүлийг дэлхий дээр орхисны дараа л диваажинд очих сүнсний мөнхийн амьдралын тухай Христийн шашны санааг агуулдаг. Үлгэрийн баатрын жил бүр дэлхий дээр байх нь энэ санаатай нийцдэг сүнслэг өсөлтнөхөрлөж, бусдыг хайрлаж, халамжилж, ойлгож сурсан хүн.

Бяцхан хунтайжийн дүрийг үлгэрийн хээ, бүтээлийн зохиолч - багадаа "Нарны хаан" хочтой ядуу язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгч Антуан де Сент-Экзюперигийн дүр дээр үндэслэсэн болно. Жаахан хүүалтан үстэй - энэ бол өсөөгүй зохиолчийн сүнс юм. Насанд хүрсэн нисгэгч хүүхэд шиг дүр төрхтэй нь уулзсан нь түүний амьдралын хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдийн нэг болох Сахарын цөлд болсон онгоцны ослын үеэр болдог. Амьдрал, үхлийн зааг дээр тэнцвэртэй байгаа зохиолч нисэх онгоцыг засварлах үеэр Бяцхан ханхүүгийн түүхийг сурч, түүнтэй ярилцахаас гадна худаг руу хамт очиж, тэр ч байтугай далд ухамсараа тэврэн авч, түүнд бэлэглэдэг. бодит, өөр дүрийн онцлог.

Бяцхан хунтайж, сарнай хоёрын харилцаа нь хайр дурлал, түүний ойлголтын ялгааг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг. Чадварлаг, бардам, сайхан сарнайхайртдаа эрх мэдлээ алдах хүртлээ удирддаг. Зөөлөн, аймхай, хэлсэн үгэндээ итгэдэг Бяцхан ханхүү гоо үзэсгэлэнгийн хөнгөмсөг байдлаас харгис хэрцгийгээр зовж шаналж, түүнийг үгээр биш, харин үйлдлээр нь хайрлах хэрэгтэй гэдгийг тэр даруй ойлгодоггүй - түүнд өгсөн гайхалтай үнэр, Түүний амьдралд авчирсан баяр баясгалангийн төлөө.

Дэлхий дээрх таван мянган сарнайг хараад сансрын аялагч цөхрөнгөө барав.Тэрээр цэцэгэндээ бараг л урам хугарсан боловч замд нь таарсан Үнэг баатарт удаан тайлбарлав. хүмүүст мартагдсанҮнэн: нүдээрээ биш зүрх сэтгэлээрээ харж, номхруулсан хүмүүсийн төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгтэй.

Үнэгний уран сайхны дүр төрх нь зуршил, хайр дурлал, хэн нэгэнд хэрэгтэй байх хүслээс үүдэлтэй нөхөрлөлийн зүйрлэл юм. Амьтны тухай ойлголтоор бол найз нь амьдралаа утга учираар дүүргэдэг: уйтгар гунигийг устгаж, эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг харах боломжийг олгодог (Бяцхан хунтайжийн алтан үсийг улаан буудайн чихтэй харьцуулах), салахдаа уйлдаг. Бяцхан ханхүү түүнд өгсөн сургамжийг сайн сурдаг. Амьдралд баяртай гэж хэлэхэд тэр үхлийн тухай биш, харин найзынхаа тухай боддог. Түүх дэх үнэгний дүр төрх нь библийн могой-сойруулагчтай холбоотой: баатар анх удаа түүнтэй алимны модны доор уулзаж, амьтан хүүтэй хамгийн чухал зүйлийн талаар мэдлэгээ хуваалцдаг. амьдралын үндэс- хайр ба нөхөрлөл. Бяцхан хунтайж энэ мэдлэгийг ухаармагц тэр даруй мөнх бус байдлыг олж авдаг: тэр дэлхий дээр гарч, нэг гаригаас гариг ​​руу аялж ирсэн боловч зөвхөн биет бүрхүүлийг орхисноор л үүнийг орхиж чадна.

Антуан де Сент-Экзюперигийн түүхэнд үлгэрийн мангасуудын дүрд насанд хүрэгчид тоглодог бөгөөд зохиолч тэднийг нийт массаас шүүрэн авч, тус бүрийг өөрийн гариг ​​дээр байрлуулж, хүнийг өөртөө багтааж, яг л бөмбөрцгийн дор оршдог. томруулдаг шил, түүний мөн чанарыг харуулсан. Эрх мэдлийн төлөөх хүсэл, амбиц, архидалт, эд баялагт дурлах, тэнэглэл - хамгийн зан чанарын шинж чанарууднасанд хүрсэн хүмүүс. Экзюпери бүх нийтийн үйл ажиллагаа / амьдрал, утга учиргүй нийтлэг гажигийг илчилдэг: хаан анхны астероидоос юуг ч захирдаггүй бөгөөд зөвхөн түүний зохиомол субьектүүдийн биелүүлж чадах тушаалуудыг өгдөг; амбицтай хүн өөрөөсөө өөр хэнийг ч үнэлдэггүй; архичин ичгүүр, архины харгис тойргоос гарч чадахгүй; ажил хэрэгч хүн оддыг эцэс төгсгөлгүй нэмж, баяр баясгаланг тэдний гэрэлд биш, харин цаасан дээр бичиж, банкинд хийж болох үнэ цэнээр нь олж авдаг; өвгөн газарзүйч ямар ч хамааралгүй онолын дүгнэлтэнд автсан байна практик шинжлэх ухаангазарзүй. цорын ганц боломжийн хүн, Бяцхан хунтайжийн нүдээр бол энэ эгнээнд насанд хүрэгчдийн эгнээнд гар урлал нь бусдад хэрэгтэй, мөн чанараараа үзэсгэлэнтэй чийдэнгийн гэрэл мэт харагдаж байна. Тийм ч учраас нэг өдөр нэг минут үргэлжилдэг гариг ​​дээр энэ нь утгаа алдаж, цахилгаан гэрэлтүүлэг дэлхий дээр аль хэдийн хүчтэй, гол хүчээрээ ажиллаж байна.

Одноос гарч ирсэн хүүгийн тухай түүхийг сэтгэл хөдөлгөм, хөнгөн хэв маягаар бичсэн.Бяцхан хунтайжийн үс, шар ороолт төдийгүй Сахарын хязгааргүй элс, улаан буудайн чих, улбар шар үнэг, шар могой зэрэгт нарны гэрэл туссан. Сүүлийнхийг уншигчид шууд Үхэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь тэр бол "хааны хуруунаас ч илүү" хүч чадал, "ямар ч хөлөг онгоцноос илүү авч явах" чадвар, "бүх оньсого" тайлах чадвар юм. Могой Бяцхан хунтайжтай хүмүүсийг мэддэг нууцаа хуваалцдаг: баатар цөлд ганцаараа байгаадаа гомдоллохдоо "хүмүүсийн дунд ч гэсэн" энэ нь "ганцаардсан" гэж хэлдэг.

Гунигтай төгсгөл нь үлгэрийн амьдралыг батлах эхлэлийг цуцалдаггүй: зохиолч оддыг сонсож, ертөнцийг шинэ нүдээр харж эхэлдэг, учир нь “орчлон ертөнцийн үл мэдэгдэх буланд бидний хэзээ ч харж байгаагүй хурга, магадгүй Бидний мэдэхгүй сарнай идсэн."