Мянган жилийн өөрчлөлт нь хүн төрөлхтний амьдралд ховор тохиолддог үйл явдал бөгөөд тооцоололд өөрчлөлтүүд гарч, түүхийг эргүүлж, тооллогыг эхнээс нь эхлүүлсэн тул илүү ховор тохиолддог. Петрийн шинэчлэлээс өмнө байсан эртний Оросын он цагийн дарааллаар бол одоо дэлхий үүссэнээс хойш 75081 он болж байна, гэхдээ Оросын төрийн түүхэнд зун нь хэн гэж тооцогддог байсан нь бүрэн тодорхойгүй байна. мянган жил, Оросын соёл иргэншил - хэдэн зуун. Энэ огнооны хамаарлаас бид Орос улс ямар ч байсан түүний соёлын тодорхой давхарга нь маш эртний үндэстэй, нөгөө талаар Орос бол ялангуяа эртний соёл иргэншилтэй харьцуулахад залуу соёл иргэншил юм гэж дүгнэж болно.

Улс орон Христийн мэндэлсний баяраас хойш мянган жилийн өөрчлөлт рүү орж, нийгмийн давхарга бүр зорилгоо ойлгож, арга барилаа өөр өөрийнхөөрөө хардаг хэдий ч эхлүүлсэн эдийн засаг, нийгмийн шинэчлэлийг үргэлжлүүлэх хүсэл эрмэлзэл олон нийтийн сэтгэл санааг давамгайлж байна. Шинэчлэлийн бүтэлгүйтэл нь эдгээр санал зөрөлдөөн, нийгмийн хөтөлбөр, шинэчлэлийг нийгмийн янз бүрийн давхарга, бүс нутгийн ашиг сонирхолд нийцүүлэхгүй байгаатай шууд холбоотой юм.

Судалгааны сэдвийн ач холбогдол нь 90-ээд онд Оросын нийгмийн шинэчлэгчдэд тохиолдсон бүтэлгүйтлийн шалтгааныг цогцоор нь нухацтай судалж эхлээгүй байгаатай холбоотой юм. гарч буй зуун. Үүний нэг шалтгаан нь Оросын нийгмийг бүрдүүлдэг бүс нутгуудын онцлогийн талаар тодорхой ойлголтгүй байгаа явдал юм.

1 Харьцуул: Соловьев С.М. Ажилладаг. 18 номонд. Ном. VII. T. 13-14. Эрт дээр үеэс Оросын түүх - М.: Бодол, 1991; хуудас 252, 320,582.

90-ээд оны эхэн үеийн шинэчлэгчдийн үзэл бодлоор. ОХУ-ын нийгэм-соёлын өвөрмөц байдлын талаар ерөнхийдөө, ялангуяа бүс нутгийн талаар ямар ч ойлголтгүй байсан. Тэд улс орноо дэлхийн соёл иргэншилд буцаах зорилгоо тунхагласан бөгөөд энэ нь барууны загварт эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоог бий болгох гэсэн үг юм. Нийгмийн харилцааны энэ чиглэлийн өөрчлөлт нь орон зайн хэмжээсээрээ асар том, угсаатны бүрэлдэхүүнээрээ олон янз байсан Оросын нийгмийн дүлий, чимээгүй эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Өнөөдөр Оросын нийгэмд аль болох бодитой, үзэл суртлын бус нийгэм-философийн дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна. Ийм ажил хийж байж л эерэг үр дүн авчрах ийм шинэчлэлийн үйл явцыг улам эрчимжүүлэх боломжтой. Тэгэхгүй бол шинэчлэлийн шинэ давалгаа дахиад л өвдөж, тодорхой хэмжээгээр утгагүй болно.

Асуудлын онолын хөгжлийн түвшин. 19-20-р зууны эхэн үеийн хувьсгалын өмнөх түүхчдийн бүтээлүүдэд байгалийн нөхцөл байдлын Оросын түүхийн үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Соловьева, В.О. Ключевский, Н.И. Костомаров. Тэдний бүтээлүүдэд Оросын ард түмний түүхийг голчлон В.Г.-ийн зөв илэрхийллийн дагуу агуулахын өвөрмөц шинж чанар гэж үздэг байв. Белинский, "юмыг ойлгох арга"1 бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчны ландшафтын ул мөр байв.

1 Белинский В.Г. Cit. ed-ийн дагуу. : Орос ба оросуудын талаархи эргэцүүлэл. Оросын үндэсний дүрийн хөргийг зурсан зураасууд. - М.: Правда Интернэшнл, 1996, х.З.

2 Ключевский В.О. Ажилладаг. 9 боть - М .: Бодол, 1987-1988; Костомаров Н.И. Агуу Оросын ард түмний гэрийн амьдрал, зан заншил. - М.: Эдийн засаг, 1993; Соловьев С.М. Ажилладаг. 18 номонд. Эрт дээр үеэс Оросын түүх. - М.: Бодол, 1989-1992.

Соёл-түүхийн хандлагыг үндэслэгч нь Н.Я. Данилевский, гэхдээ энэ хандлага нь барууны нийгмийн сэтгэлгээнд, ялангуяа О.Шпенглер, П.Сорокин, А.Тойнби нарын бүтээлүүдэд соёл иргэншлийн шинж чанартай шууд хөгжсөн.1

Оросын түүхэн замналыг шинжлэх соёл иргэншлийн хандлага Оросын сэтгэлгээнд 1980-аад оны хоёрдугаар хагаст л эрчимтэй хөгжиж эхэлсэн. Хорьдугаар зуун. Шинэчлэл удаашрахын хэрээр Оросын нийгмийн соёл иргэншлийн онцлогийн асуудал дотоодын нийгмийн шинжлэх ухааны анхаарлын төвд оров. Соёл иргэншлийн шинж чанараар нийгмийн шинэчлэлийн агуулгын нөхцөл байдал, соёлын гол цөм болох үнэт зүйлсийн тогтолцоо, тэдгээрээр нийгмийн амьдралын үйл явцыг тодорхойлох асуудлыг хэлэлцэхэд зориулагдсан болно. 90-ээд он. ихээхэн хэмжээний уран зохиол2 Том

1 Данилевский Н.Я. Орос ба Европ - М.: Ном, 1991; Шпенглер О. Европын уналт: Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссэ - М .: Бодол, 1993; Сорокин П.А. Оросын үндэстний тухай. Орос, Америк. -М. 1992; Сорокин П.А. Социологийн нийтийн сурах бичиг. Өөр өөр жилийн нийтлэлүүд. - М.: Наука, 1994; Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм. -М.: Политиздат, 1992; Тойнби A. J. Түүхийн ойлголт: - М .: Прогресс, 1991.

2 Харна уу: Василенко I.A. Соёл иргэншлийн яриа хэлэлцээ: Улс төрийн түншлэлийн нийгэм соёлын асуудал. -М.: Редакцийн URSS, 1999; Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний дүр төрх. Орос, Славуудтай харьцуулахад Америк. - М.: Раритет, 1997; Глушенкова Е. Соёл иргэншлийн дэлхийн хямрал, тогтвортой хөгжил, Оросын улс төрийн ирээдүй http://www.ccsis.msk.ru/Russia/4/Glob33.htm; Голтс Г.А. Соёл, эдийн засаг: харилцааны эрэл хайгуул // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 2000 он. №1; Оросын оюун санааны зохицуулалт. Цуглуулга. - Курск: GUIPP "Курск", 1996; Ерасов Б.С. Оросын соёл иргэншлийн сүнслэг үндэс ба динамик, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Ерасов Б.С. Евразийн геополитик ба соёл иргэншлийн бүтцийн тухай // Соёл иргэншил ба соёл. Шинжлэх ухааны альманах. Асуудал. 3. Орос ба Дорнод: геополитик ба соёл иргэншлийн харилцаа. М.: Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 1996; Ерасов Б.С. Соёл иргэншлийн онол ба Еврази судлал // Соёл иргэншил ба соёл. Шинжлэх ухааны альманах. Асуудал. 3. Орос ба Дорнод: геополитик ба соёл иргэншлийн харилцаа. - М.: Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 1996; Ильин В.В., Ахиезер А.С. Оросын төрт ёс: гарал үүсэл, уламжлал, хэтийн төлөв. М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1997; Lurie C.B. Хөгжингүй нутаг дэвсгэрийн хүмүүсийн ойлголт // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1998 он. №5; Ионов И.Н. Оросын соёл иргэншлийн парадоксууд (шинжлэх ухааны нэг хэлэлцүүлгийн дараа) // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе 1999 оны № 5; Lurie C.B. Үндсэрхэг үзэл, үндэс угсаа, соёл. Шинжлэх ухаан ба түүхийн практикийн ангилал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе 1999 оны №4; Мамут Л.С. Улс төрийн зан үйлийн алгоритм болох төрийн дүр төрх // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1998 он. №6; Мартынов А.С., Виноградов В.Г. Байгалийн менежментийн соёлын зонхилох төрлүүд ба байгальтай харилцах харилцаа. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm; Махнач V. Бусад. Оросын шинэ ухамсарын антологи. XX зууны Орос улс (Соёлын түүхчийн оношлогоо) http://vvww.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm; Межуев В.М. Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн зам "Эрх мэдэл" 1996 он № 11; Митрохин С.С. Төрийн бодлого, нийгмийн үнэт зүйлс // Улс төр судлал 1997 он. №1; Назаретян A.P. "Түрэмгийлэл, ёс суртахуун, хямрал нь Оросын төр, Оросын соёл иргэншлийн асуудлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ахиезер, Б.С. Эрасова, В.М. Межуева.1 Оросын диаспорагийн нэрт философичдын асар их өв Х.А. мартагдахаас буцаж ирэв. Бердяева, Г.П. Федотова, П.А. Сорокин, Евразизмын үзэл сурталчид. 2

одоогийн байдалОрос дахь оюун санааны үйл явц, тэдгээрийн хямралын шалтгаануудын талаар Оросын нийгэмд дүн шинжилгээ хийх нийгэм-соёлын арга зүйн талаархи бие даасан онолын хэд хэдэн семинарт зориулагдсан болно. Эдгээр семинарын материалыг интернетэд нийтэлсэн. Тэдний дунд А.С. Ахиезер, I.Gr. дэлхийн соёлын хөгжил.(Нийгмийн үйл явцын синергетик).- М .: "Книжник" нийгэмлэг, 1995; Найшул В.А. Орчин үеийн Оросын төрт ёсны хэм хэмжээний тухай. http://www.inme.ru./norms.htm; Налимов В.В. Өөр утгыг хайж байна. - М.: Прогресс хэвлэлийн групп, 1993; Панарин А.С. Улс төрийн тогтворгүй байдлын нөхцөлд дэлхийн улс төрийн таамаглал. - М.: Редакцийн URSS, 1999; Поляков Л.В. Оросын орчин үеийн байдлыг судлах арга зүй // Улс төр судлал 1997 No3; Шаповалов В.Ф. Баруунд Оросын тухай ойлголт: домог ба бодит байдал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 2000 он. №1; Яковенко I. Гр. Орос хэл дээр хүч уламжлалт соёл: соёлын шинжилгээний туршлага http://scd.plus.centro.ni/3.htm; Яковенко I.G. Сөргөлдөөн нь яриа хэлэлцээний хэлбэр (Баруун орны ойлголтын динамик тал). // Хил хязгаар 1995 №6; хуудас 106-123; Яковенко I.G. Оросын өнгөрсөн ба одоо: Эзэн хааны үзэл санаа ба үндэсний ашиг сонирхол// Улс төр судлал 1997, No4, P. 88-96; Янов А.Л. Оросын улс төрийн уламжлалыг судлах арга зүй, http://scd.plus.centro.ru/22.htm

1 Харна уу: Ахиезер А.С. Орос: түүхэн туршлагын шүүмжлэл. - М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн Философийн нийгэмлэгийн хэвлэлийн газар, 1991; Ахиезер А.С. Оросын түүхэн замналын онцлог. http://www.libertarium.ru/libertarium/llibahies3; Ерасов Б.С. Оросын соёл иргэншлийн сүнслэг үндэс ба динамикууд, http://scd.plus.centro.ni/7.htm; Ерасов Б.С., Аванесова Г.А. Диад төвийн шинжилгээний асуудал - соёл иргэншлийн захын хэсэг // Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа. - М.: Aspect Press, 1999; Межуев В.М. Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн зам // "Эрх мэдэл" 1996 он. №11.

2 Бердяев Х.А. Дайны нүгэл. - М.: Соёл, 1993; Бердяев Х.А. Хүний томилгооны тухай. - М.: Республика, 1993; Бердяев Х.А. Оросын хувь заяа. - М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1990; Бердяев Х.А. Эрх чөлөөний философи. Оросын коммунизмын гарал үүсэл, утга учир. - М .: "Сварог ба 1С" ХК, - 1997; Вернадский Г.В. Эртний Орос: Пер. англи хэлнээс. - Тверь: LEAN; М.: AGRAF, 1996; Вернадский Г.В. Оросын түүх судлал. - М.: AGRAF, 1998; Гумилев Л.Н. Оросоос Орос хүртэл: угсаатны түүхийн тухай эссэ. - М.: Экопрос, 1992; Гумилев Л.Н. Евразийн хэмнэл: эрин үе ба соёл иргэншил. - М.: Экопрос, 1993; Федотов Г.П. Гэгээнтэн, сэхээтэн ба большевизмын тухай: Сонгосон нийтлэлүүд. - Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар С.-Петербург. Их сургууль, 1994; Федотов Г.П.Оросын хувь заяа ба нүгэл / Оросын түүх, соёлын философийн талаархи сонгосон нийтлэлүүд: 2 боть - Санкт-Петербург: София, 1991; Сорокин П.А. Орос үндэстний тухай. Орос, Америк. -М. 1992; Сорокин П.А. Социологийн нийтийн сурах бичиг. Өөр өөр жилийн нийтлэлүүд. - М.: Наука, 1994; Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм-М.: Политиздат, 1992. Гумилев Л.Н. Оросоос Орос хүртэл: угсаатны түүхийн тухай эссэ. - М.: Экопрос, 1992; Европ, Азийн хоорондох Орос: Евразийн уруу таталт: Антологи. - М.: Наука, 1993; Савицки П.Н. Евразиизмыг түүхэн загвар болгон // Нийгмийн онол ба орчин үе. Асуудал. 18. Оросыг шинэчлэх Евразийн төсөл: "төлөө" ба "эсрэг". - М.: RAGS-ийн хэвлэлийн газар, 1995 он.

Яковенко, Г.А. Голц, И.Н. Ионова, А.Л. Трошина, А.Л. Янова, А.Шемякина.1

Орос судлал-шинжлэх ухааны цогц салбарыг бий болгох сонирхолтой санаа дэвшүүлэв.2

Үүний зэрэгцээ орчин үеийн зохиолчдын онолын байр суурь нь маш өвөрмөц бөгөөд энэ нь улс орныг хямралаас гаргах хамгийн оновчтой арга замыг онолын хувьд хөгжүүлэхэд хэцүү болгож, динамикийн замд оруулах бараг боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хөгжил. Оросын нийгмийг нэгтгэх үзэл суртлын үндэс болгон нийгэм-улс төрийн дөрвөн үндсэн байр суурийг санал болгож байна, нөхцөлт хялбарчлах, тухайлбал төрийн төвлөрөл, либерал-ардчилсан, үнэн алдартны-автократ, социалист.

Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэж, тэдгээрээс практикт хэрэг болохуйц салшгүй байр суурь байгаа нь өнөөдөр бараг харагдахгүй байна. Энд соёл иргэншлийн арга барил тусалж чадах нь дамжиггүй. Анхаарал татахуйц хэд хэдэн бүтээлийг дурдаж болно.3

Оросын соёл иргэншлийн онцлогийг идэвхтэй хэлэлцэж байгаа хэдий ч энэ нь төв ба бүс нутгийн харилцааны мөн чанарын үүднээс маш бага судлагдсан хэвээр байна. 90-ээд онд шинэ шинжлэх ухаан үүсч бий болсон - бүс нутаг судлал нь улс орныг авч үздэг

1 Оросын нийгэмд дүн шинжилгээ хийх нийгэм соёлын арга зүй. Бие даасан онолын семинар. http://scd.plus.centro.ru

2 Шаповалов В.Ф. Орос судлал нь шинжлэх ухааны цогц салбар болох // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1994 он. №2.

3 Алексеева Т., Городецкий А. нар Орост зориулсан төвист төсөл // Свободная мысль 1994. №4; Алексеева Т., Капустин Б., Пантин I. Нэгдмэл үзэл суртал: эргэцүүлэн бодох урилга // Хүч 1996 он. № 11; Орос дахь улс төрийн центризм - М.: Улс төрийн төвлөрлийг хөгжүүлэх сан, 1999. "хүн ам-эдийн засаг-байгаль" тогтолцооны үүднээс авч үзвэл1, гэхдээ Оросын бүс нутгуудыг үүнд дэд гэж тооцдоггүй. Оросын соёл иргэншлийн соёл иргэншил нь тэдний үүсэл, хөгжлийн түүхээс шалтгаалан өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Бүс нутгийн асуудлын энэ талын онолын ойлголт нь нухацтай судалгааг хүлээж байна.

Соёл иргэншлийн формацийн оршин тогтнох үндэс болох үнэт зүйлсийн тогтолцооны тухайд эдгээр тогтолцоог өөрчлөх механизм, шинэ тогтолцоо амжилттай үүсч, бий болох нөхцөл байдлын дүн шинжилгээнд хангалттай анхаарал хандуулаагүй байна. систем боломжтой болно. Төр оршин тогтнох, түүний сайн сайхан байдал нь нийгэмд ийм үнэт зүйлсийн тогтолцоо байгаатай холбоотой бөгөөд түүний үндсэн, үндсэн үнэт зүйлс нь хүрээлэн буй орчны сорилтод зохих хариулт өгөх чадвартай байдаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, зөвхөн байгаль орчин гэсэн үг биш, харин гадаад ертөнц, улс орны үндэсний аюулгүй байдалд заналхийлж болзошгүй Оросыг тойрсон цэрэг, эдийн засгийн хувьд хүчирхэг улс.2.

Дотооддоо философийн сэтгэлгээ, үзэл суртлын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан XX зууны 60-70-аад онд философийн шинэ чиглэлийг бий болгосон - аксиологи. Үнэт зүйлийн тухай ойлголт, нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны шинж чанар, үнэт зүйлс, үнэлэмжийн хандлагыг бүрдүүлэх арга замуудыг тодорхойлж, үнэ цэнийн шатлалын нийгмийн үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн зарчмуудыг хэлэлцэв.

1 Харна уу: Матрусов Н.Д. Бүс нутгийн урьдчилсан мэдээ болон бүс нутгийн хөгжилОрос. - М: Наука, 1995; Игнатов В.Г., Бутов В.И. Бүс судлал (арга зүй, улс төр, эдийн засаг, хууль эрх зүй). - Ростов н / а: "Март" хэвлэлийн төв, 1998; Бүс судлал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Т.Г. Морозова, М.П. Вон, С.С. Шгапов, П.А. Исляев - М.: Банкууд ба биржүүд, UNITI, 1999; Титков А.С. Оросын олон нийтийн ухамсар дахь бүс нутгийн дүр төрх // Улс төрийн судалгаа 1999 он. №3; Цюрупа А.И. Геополитикийн бүс дэх Аляска, Камчатка, Сибирь // Улс төрийн судалгаа 1998 он. №2.

2 Харна уу: Хямралын нийгэм. Манай нийгэм гурван хэмжээст. - М.: IFRAN, 1994.

3 Үзэх: В.П.Тугаринов, Философийн сонгомол бүтээлүүд. - Л .: Ленинградын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1988; Шишкин А.Ф., Шварцман К.А. XX зуун ба хүн төрөлхтний ёс суртахууны үнэт зүйлс. - М.: Бодол, 1968; Архангельский Л.М. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа, хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжил. - М.: "Мэдлэг", 1978; Здравомыслов А.Г. Хэрэгцээ. Сонирхол. Үнэ цэнэ. - М.: Улс төрийн уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1986; Баян Э.М. Мэдрэмж ба зүйлс. - М.: Политиздат, 1975; Анисимов С.Ф. гэхдээ олж авсан үр дүн нь практикт бага хэрэглэгдэж байна. Давамгайлсан үзэл суртал нь оюун санааны болон үнэт зүйлсийн бүхий л асуудлыг, ялангуяа нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн үнэт зүйлс, үнэ цэнийн хандлагыг практикт бий болгох асуудлыг шингээхийг оролдсон. Тийм ч учраас тэр үеийн үнэт зүйлсийн асуудлын талаархи уран зохиолд ихэвчлэн олддог хийсвэр байдал, хийсвэр үндэслэлийн мэдрэмж нь харагдаж байна.

1990-ээд онд үнэт зүйлсийн асуудлын онолын хөгжил нь судлаачдын анхаарлыг тийм ч их татаагүй (М.С. Каганы "Үнэ цэнийн философийн онол" хэмээх суурь бүтээлийг эс тооцвол1) шашны сэтгэгчид голчлон авч үзсэн. 2

Судалгааны зорилго, зорилтыг Оросын нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо гэж тодорхойлж болох судалгааны сонгосон сэдвээр тодорхойлдог. Судалгааны хамгийн чухал зорилго бол нийгмийн бүх давхаргыг нэгтгэсэн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд дүн шинжилгээ хийх замаар Оросын нийгмийн хямралыг даван туулах арга замыг олох, түүнийг нэг цогц болгон нэгтгэх явдал юм. Энэхүү бүтээл нь Оросын нийгэмд соёл иргэншлийн хандлага, үүсэл, үүсэх онцлогийн үүднээс нийгэм-философийн шинжилгээг багтаасан болно. түүхэн хөгжилОросын соёл иргэншлийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо, түүний бүс нутгийн дэд соёл иргэншил - Оросын хойд хэсэг.

Зорилгын логик нь дараахь судалгааны зорилтуудыг урьдчилан тодорхойлсон.

Сүнслэг үнэт зүйлс: үйлдвэрлэл ба хэрэглээ. - М.: Бодол, 1988; Кортава В.В. Ухамсрын үнэ цэнийг тодорхойлох асуудалд. - Тбилиси: "Мецниереба" - 1987; Каган М.С. Хүний үйл ажиллагаа. (Системийн шинжилгээ хийж байсан туршлагатай). - М.: Политиздат, 1974.

1 Каган М.С. Үнэ цэнийн философийн онол. - Санкт-Петербург: LLP TK "Petropolis", 1997 он.

2 Харна уу: (Крестянкин), архимандрит Жон. Номлол. - М.: Шинэ ном, 1993; Эрэгтэй A.B. Христэд итгэгч байх. - М: Анно Домини, 1994; Эрэгтэй A.B. Соёл, оюун санааны өсөлт. - М .: Урлаг, 1992.

Үнэт зүйлийн мөн чанарыг тодорхойлох;

Соёл иргэншлийн оршин тогтнох үндэс, үнэт зүйлсийн үүргийг харуулах;

Оросын соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал, түүний үнэт зүйлсийн тогтолцооны хувьслын онцлогийг илчлэх;

Бүс нутгийн дэд соёл иргэншлийн асуудлыг Оросын нэг соёл иргэншлийн хүрээнд авч үзэх, тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн түүхэн замнал бий болж, үнэ цэнийн чиг баримжаа, давуу талыг өөрчлөх чадвартай болохыг харуулах;

Оросын нийгэмд үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоо үүсэх онцлог шинж чанаруудын дүн шинжилгээ хийх.

Энэхүү бүтээлийн шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь: а) нийгмийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах шинж чанар, түүний эдийн засгийн түвшингээс шалтгаалан Оросын нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо үүсэх явцыг харуулсан явдал юм. , улс төр, соёлын хөгжил; б) Оросын соёл иргэншил үүссэн түүхэн үйл явцыг түүнд хамаарах үнэт зүйл-семантик хэм хэмжээний үүднээс авч үзвэл, үндсэн тогтолцоог бүрдүүлэгч үнэт зүйл - хүчирхэг төрийн үнэ цэнэ байгаа тохиолдолд; в) хүн амын хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох үүднээс Оросын соёл иргэншлийн ерөнхий парадигмд Оросын хойд нутгийн онцлогийг харуулсан; в!) үр дүнд нь хойд нийгэм нь хүн амын гурван нийгмийн давхаргаас бүрддэг, эдийн засгийн хэлбэрээрээ ялгаатай, амьдрах орон зайг хооронд нь хуваалцдаг болох нь батлагдсан. хойд нутаг дэвсгэрүүдмөн янз бүрийн аргаар бүх Оросын соёл иргэншлийн нөхцөл байдалд тохирсон; е) хойд нийгэм нь Оросын захын хэсэг болох нэг төрлийн дэд соёл иргэншлийг бүрдүүлдэг гэсэн дүгнэлтийг нотолсон;

1) Оросын нийгмийн олон түвшний нийгмийн интеграцчлалын үзэл баримтлалыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь нэг талаас төвийн эргэн тойронд бүс нутаг-дэд соёл иргэншлийн босоо нэгдэл, нөгөө талаас бүс нутгуудыг хооронд нь хэвтээ нэгтгэх, үүнээс гадна босоо интеграци нь хэвтээ интеграцитай холбоотой тодорхойлох хүчин зүйл болдог; ж) үүсэх асуудлыг шийдвэрлэх шинэ хандлагыг боловсруулсан орчин үеийн системБүх Оросын үндсэн үнэт зүйлс ба уламжлалт нийгмийн олон шинж чанарыг хадгалсан хойд нийгмийн үнэт зүйлсийг органик хослуулах хэрэгцээнд үндэслэсэн Оросын нийгмийн үнэт зүйлс.

Арга зүйн болон онолын үндэссудалгаанд дээр дурдсан түүхийг шинжлэх соёл иргэншлийн хандлагаас гадна системчилсэн, харьцуулсан түүх, нийгэм соёлын хандлага байдаг. Эдгээр аргуудыг бүхэлд нь ашиглах нь Оросын нийгмийн өнгөрсөн ба өнөөгийн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагыг тодорхойлох, үнэт зүйлсийн нэгдмэл тогтолцоог бий болгох үндсэн дээр түүнийг нэгтгэх арга замыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Ажлын онолын болон практик ач холбогдол нь түүний үндсэн заалт, дүгнэлтийг Оросын нийгмийн амьдралын нийгэм-эдийн засаг, улс төр, оюун санааны салбарыг шинэчлэх арга замыг тодорхойлох, түүнчлэн бүс нутгийн хөтөлбөр боловсруулахад ашиглаж болох явдал юм. эдийн засаг, соёлын хөгжлийн төлөө.

Ажлын үр дүнг бүс нутгийн түвшинд нийгмийн үйл явцыг судлах аргад ашиглаж болно. Шинэ дүр төрхТөв болон бүс нутгийн хоорондын харилцааны тухай нь тэдний хооронд үүссэн хурцадмал байдлыг уялдуулах, улс орны нэгдмэл байдлыг дэмжих тодорхой арга замыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Ажлын баталгаажуулалт. Диссертацийг Оросын төрт ёсны түүх, нийгмийн гүн ухааны сэтгэлгээний тэнхимийн асуудлын бүлгийн хурлаар хэлэлцэж, хамгаалалтад авахыг санал болгов. Ажлын үндсэн заалт, онолын дүгнэлтийг хэвлэлд нийтэлсэн болно.

Ажлын бүтэц, цар хүрээ нь судалгааны зорилго, зорилттой нийцэж байна. Төгсөлтийн ажил нь танилцуулга, гурван бүлэг, дүгнэлт, ном зүйг агуулдаг. Нэгдүгээр бүлэг нь үнэ цэнийн тухай ойлголтыг тодорхойлох асуудал, нийгэм дэх үнэт зүйлсийн тогтолцоо үүсэх, өөрчлөгдөх үндсэн шинж чанарууд, нийгэм хөгжихийн хэрээр үнэ цэнийн тогтолцооны байр суурь, чиг үүргийн улам бүр төвөгтэй болж буй асуудлуудад зориулагдсан болно. Диссертацийн хоёрдугаар бүлэгт олон зуун жилийн түүхэн хөгжлийн явцад Оросын нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо үүсэх үйл явцыг авч үзсэн болно. Гуравдугаар бүлэгт хойд бүс нутгуудын үнэт зүйлсийн тогтолцооны хөгжлийн түүхэн замнал, үндэс суурьтай дэд соёл иргэншлийн хувьд судалсан болно.

Дүгнэлт

Оросын нийгэмд хийсэн энэхүү дүн шинжилгээ нь түүний үндсэн параметрүүд, үйл ажиллагааны зарчим, дотоод зөрчилдөөний шалтгааныг арилгах боломжтой болсон. Тэднийг арилгах нь түүний хүч, чадавхийг нэгтгэхэд хүргэнэ.

Зөрчилдөөний гол эх үүсвэр нь төв нь түүхэндээ төрийг бүрдүүлэгч бүх чиг үүргийг хүлээн авч, бүс нутгуудад төрийн эрх мэдлийн чиг үүргийг гүйцэтгэж байсантай холбоотойгоор улс төрийн үр дүнд төв, бүс нутгийн хоорондын харилцаа үүссэн. төрийн байгуулалтын нөөцийн дэмжлэг. Саяхныг хүртэл хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл байсан баялгийн гол эх үүсвэрийн анхны ядуурлаас тодорхойлогддог улс орны өргөн цар хүрээтэй хөгжлийн үндсэн дээр энэ байдал түүхэндээ үүссэн. Төр нь хүчирхэг төрийн машины тусламжтайгаар ард түмэн, бүс нутгийг энэ байр сууринд байлгаж байсан нь Оросын онцгой төрийн үзлийг бий болгодог. Үүний үр дагавар нь төрийн удирдлагын ийм технологид ард түмний хариу үйлдэл болгон хуваагдал байв.

Намуудыг нэгтгэх санаа нь хүчирхэг улсын үзэл санаа байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа тул Оросын тогтолцоог нэгтгэх тэргүүлэх үнэт зүйл нь аюулгүй байдал, олон улсын нөхцөл байдлын тогтвортой байдлыг агуулсан хүчирхэг улсын үнэт зүйл болжээ. болон улс орны дотоод хэрэг. Зорилгодоо хүрэхэд тус төвийн амжилт нь Оросын хил хязгаарт үнэт зүйлсийн тогтолцооны үндсэн дээр онцгой, өвөрмөц соёл иргэншлийг бий болгох боломжийг олгосон.

Сүүлийн үед Орос улс шинэчлэлийн шатанд орсонтой холбоотойгоор улс орны хөгжлийн ерөнхий замд эргэлт гарч, үүний үр дүнд нөөцийн гол эх үүсвэр өөрчлөгдөж, амьдралыг ерөнхийд нь ардчилах болсон. Төрийн машин уян хатан, хурдан дасан зохицож чадахгүй байгаа нь төв болон бүс нутгийн хооронд хурцадмал байдал үүсгэж, түүний хэд хэдэн зах хязгаарыг соёл иргэншлийн цөмөөс салгахад хүргэсэн. Өөрийгөө нөхөн үржихүйн үйл явцад түүхэндээ орсон төр нь чиг үүргээ багасгахыг зөвшөөрөөгүй, ардчилалд бэлтгэгдсэн ард түмэн, бүс нутагт эрх мэдлийн тодорхой хэсгийг цаг тухайд нь шууд өгөөгүй.

Гэсэн хэдий ч ардчилсан нийгмийн хөгжлийн нөхцөлд төрийн хамгийн хүчирхэг машиныг хэвээр үлдээх шаардлагагүй бөгөөд төрийг бүрдүүлэх чиг үүрэг, соёл иргэншлийн хэлхээ холбоо нь хүнд суртлын машинаас үзэл суртлын машин руу шилжих боломжтой. өндөр соёл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл. Өндөр соёлтой, сүлжээтэй өндөр боловсрол, мэдээллийн нэгдсэн орон зай, эдийн засгийн янз бүрийн салбарыг хөгжүүлэх, эдийн засгийн эдийн засгийн интеграцчлал, улс орны бүрэн бүтэн байдлын цорын ганц баталгаа болох төрийн үүргийг бууруулж, бодит хэрэгцээнд нийцүүлэх боломжтой болно. тэр.

Ийм нөхцөлд улс орныг холбосон үндэсний үзэл санаа нэн чухал болж байгаа ч түүнийг бий болгох оролдлого нь бүс нутгийн хэмжээнд эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Зарчмын хувьд бүс нутгийн санааг үндэсний үзэл санааны салшгүй хэсэг болох тухай ойлголт байхгүй байсан тул үүнийг хүлээж болно.

Одоо бүс нутгуудын үзэл суртлын болон гүн ухааны амьдрал нь бүс нутгийн домогуудын түвшинд явагдаж байгаа бөгөөд тэдгээрт өрнөж буй нийгэм, эдийн засгийн бодит үйл явцтай багагүй нийцэж байна. Харьцангуй саяхныг хүртэл эдгээр үйл явц нь бүс нутгуудын хүрээнд явагддаг байсан бол одоо зөвхөн бүс нутаг төдийгүй улс орны хүрээнээс хэтэрсэн нь 21-р зууны эхэн үеийн дэлхийн эдийн засгийн үйл явцын хөгжлийн ерөнхий логиктой нийцэж байна. зуунд энэ үйл явцын субьект болох бүс нутгийн үүрэг нэмэгдэж, төвийн үүрэг буурах хандлагатай байгаа хэдий ч. Даяаршлын үйл явц ба хувь хүнжих үйл явц нь диалектик холбоотой үйл явц юм.

Бүс нутаг, дэд соёл, дэд соёл иргэншилд хуваагдаж буй улс оронд үзэл суртлын холболтын үндэс суурь нь юу байж болох вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. нийгмийн бүлгүүдолон ургальч үзэл нь цаг үеийн нэн яаралтай шаардлага болж байгаа нөхцөл байдалд хувийн шинж чанар. Хийсэн дүн шинжилгээ нь ийм холболтын үндэс нь анхдагч байж болохыг харуулсан Оросын үнэ цэнээдийн засгийн өндөр чадавхи, сайн сайхан байдлын түвшинтэй холбоотой хүчирхэг улс, олон улсын хүчтэй байр суурь, хамгийн чухал нь янз бүрийн субъектуудын тодорхой ашиг сонирхол давхцдаггүй нөхцөлд зөвшилцлийг олох өндөр чадвартай. Тусгаарлах хандлага хүчтэй байгаа тул бүс нутгуудад эдийн засаг, улс төр, соёл гэх мэт орон зайн нэгдмэл байдлыг хангах зохицуулалтын төв урьд өмнө байгаагүй их хэрэгтэй байна. Шинэ дүртөв нь орчин үеийн ертөнцөд хүнд суртлын машины байр сууринаас илүү ач холбогдолтой соёл иргэншлийн цөм гэдэг үүднээс байр сууриа бэхжүүлнэ.

Төв болон бүс нутгийн хоорондын харилцааны эдгээр зарчмуудын улс төрийн илэрхийлэл нь бүх субьектэд засаглалын нэг хэлбэр, түүний хил доторх субьектийн эдийн засгийн хариуцлага, бие даасан байдал, төвийн зохицуулах үүргийг илэрхийлдэг федерализмын зарчмууд юм. . Холбооны эдийн засгийн загварын хүрээнд хүн амын материаллаг үнэт зүйлс давамгайлж буй аж үйлдвэрийн дараах нийгмийг байгуулах боломжтой. Чухам энэ нийгмийн хүрээнд экологийн хямралыг даван туулах боломжтой болж, бизнес эрхлэх зарчмын өөр загварууд олдож, хуучин баялгийн хэрэгцээтэй үйлдвэрлэл аажмаар шинэчлэгдэх болно. Үүний дагуу тэдгээр Байгалийн баялагОдоо эдийн засагт хэрэгтэй байгаа зүйл цаашид хэрэггүй болно. Энэ хувилбар нь Оросыг тогтвортой хөгжилд шилжүүлэх боломжтой болгож байна.

Ардчилсан харилцааны зарчмууд, бүс нутгуудын эдийн засгийн бие даасан байдал, хүн амын амьдралд соёл, боловсролын үүрэг нэмэгдэж байгаа нь засгийн газрын субъектуудын хооронд хэвтээ харилцаа тогтооход хүргэсэн бөгөөд энэ байдал үнэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. зөвхөн Оросын хувьд ч биш. Нэмж дурдахад нөөцийн хомсдол, байгаль орчны хямрал нь хүн төрөлхтний хувьд байгалийн өөр нэг сорилтыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн нутаг дэвсгэрийн зарчмаар хүчин чармайлтаа нэгтгэх замаар шийдвэрлэх боломжтой юм. Энэ бүхэн нь дэлхийн соёл иргэншлийн хил хязгаарт багтаж, тэдний амьдралыг зохицуулдаг орон нутгийн үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэлийг бий болгодог дэд соёл иргэншлийг бий болгоход хүргэдэг. Ийм хөдөлгөөний анхдагчид бол Арктикийн бүс нутгийн орнууд бөгөөд хамгийн сүүлчийн түүхий эд, экологийн нөөцийн нэг болохын хувьд манай гаригийн өмнө өөрийн гэсэн сорилтыг тавьдаг бөгөөд үүний хариулт нь туйлын соёл иргэншил юм.

Энэхүү зураг нь хүн төрөлхтний өсөн нэмэгдэж буй нэгдмэл байдлын түвшинтэй диалектик харилцан уялдаатай олон ургальч үзэл, олон туйлшралаар тодорхойлогддог аж үйлдвэрийн дараах ертөнцийн өнгөлөг дүр төрхтэй тохирч байна. Өсөн нэмэгдэж буй соёл, соёл иргэншлийн олон янз байдал нь хүн төрөлхтний бүрэн бүтэн байдал, дэлхийн түүхийн хууль тогтоомж, орчлон ертөнцийн жижиг өнцөг булан бүрт түүхэн хувь тавилангийн нийтлэг байдлыг илүү тодорхой харуулж байна.

Оросын үндэсний үзэл санаа нь хэд хэдэн дэд соёл иргэншлийг багтаасан соёл иргэншлийн хувьд дэд соёл иргэншлийн санааг нэгтгэх чадвартай агуу соёл иргэншлийн санааг татах ёстой. Түүний иргэншил нь бүс нутгуудын хооронд болон төвтэй холбоотой эрх, үүрэг, хариуцлага, эрх зүйн чадамжийн зохицуулалтын зарчимд суурилсан байх ёстой. Дэлхийн олон туйлт нь түүний янз бүрийн төвүүдийн таталцлыг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд газарзүйн болон үйлдвэрлэлийн байршлаас шалтгаалан өөр өөр таталцлын туйлуудаас ижил зайд байрладаг бүс нутаг нь тухайн туйл руу таталцах хандлагатай байдаг. холбоо, гишүүнчлэл нь илүү тогтвортой байдал, хөгжил цэцэглэлтийг амлах болно. Энэ нь гадаад бодлогын хувьд ч дотоод бодлогод ч хамаатай.

Улс төрийн энэ цаг мөчид тус төвд ийм том асуудал тулгараад байгаа ч тогтворжуулах гинжин хэлхээний алга болсон холбоос одоо бүс нутгийн түвшинд байна. Бүс нутгийн үнэт зүйлсийн шинэ тогтолцоог бүрдүүлэх, бүс нутгийн дэд соёл, эдийн засгийн үйл явцыг ойлгох асуудал нь сүүлийн үед тийм ч сайн ойлгогдоогүй тул онол, практикийн шийдлээс хол байна.

Бүх Оросын үнэт зүйлсийн тогтолцоо нь бүс нутгийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо, юуны түрүүнд Оросын төрт ёсны түүхэн нөөц болсон хойд нийгмийн өсөн нэмэгдэж буй үүргийг тусгах ёстой.

Орчин үеийн өндөр технологицоо шинэ боломжуудыг нээж байна үр дүнтэй ашиглахОросын хойд нутгийн орчин үеийн эдийн засаг, улс төр, нийгмийн хурц асуудлыг шийдвэрлэх туршлага. Гэхдээ энэ даалгавар нь зөвхөн технологийн биш, юуны түрүүнд ойлгохтой холбоотой философийн даалгавар юм. бодит арга замуудхойд нийгмийн ялгаатай үнэт зүйлсийн чиг баримжааг системийн шинж чанартай болгох арга хэрэгсэл юм.

1. Аванесова Г.А. Соёлын гол зах, бүсчилсэн үйл явц // Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч: Прок. Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага / Comp., ed. болон танилцуулга. Урлаг. Б.С. Ерасов. Москва: Aspect Press, 1999; хуудас 186-190.

2. Акимов. П.Рейкьявикаас Салехард хүртэл: PAR бага хурал дээр юу хэлэлцсэн бэ // ОХУ-ын Холбооны Улс Өнөөдөр, 1998 оны №10; хуудас 35-36.

3. Aksyuchits V. Атеист үзэл суртал. муж. Сүм // Оросын баптисм хүртсэн мянганы жилийн Оросын диаспора: цуглуулга. -М.: Нийслэл, 1991 - 464 х.

4. Алексеева Т.А. Улс төрд философи хэрэгтэй юу? М .: Редакцийн URSS, 2000. - 128 х.

5. Алексеева Т.А., Капустин Б.Г., Пантин И.К. Нэгдмэл үзэл суртлын хэтийн төлөв (хураангуй материал) // Улс төр судлал 1997 оны №3; хуудас 17-22.

6. Анисимов С.Ф. Сүнслэг үнэт зүйлс: үйлдвэрлэл ба хэрэглээ. М .: Бодол, 1988. - 253 х.

7. Архангельск Ж.И. M. Үнэт зүйлийн чиг баримжаа, хувь хүний ​​ёс суртахууны хөгжил. Москва: Мэдлэг, 1978. 64 х.

8. Ахиезер А.С. Орос дахь давхар эрх мэдлийн хууль эрх зүй, түүх соёлын асуудал http://scd.plus.centro.ru/mnf.htm

9. Ахиезер. A. S. Орос дахь төрийн эрх мэдлийн асуудал.// Хил хязгаар -1996, №1; хуудас 84-109.

10. Ахиезер А.С.Орос: түүхэн туршлагын шүүмжлэл. Т.И. М.: ЗХУ-ын Философийн нийгэмлэгийн хэвлэлийн газар, 1991. - 318 х.

11. Ахиезер А.С.Орос: түүхэн туршлагын шүүмжлэл. (Нийгэм соёлын толь бичиг). III боть. М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн Философийн нийгэмлэгийн хэвлэлийн газар, 1991.-470 х.

12. Ахиезер A. S. Оросын түүхэн замналын онцлог, http: //www. Iibertarium.ru/libertarium/llibahies3

13. Бабаков V. G. Хямралын үндэстний бүлгүүд - М.: IFRAN, 1993. 183 х.

14. Баранов Владимир. Египетээс гарсан нь // Компьютерра. (Компьютерийн долоо хоног бүр) 2000 оны 1-р сарын 18-ны өдрийн №2; х.35-37.

15. Баренцын Евро-Арктикийн бүс нутаг. Бүс нутгийн зөвлөл. Үйл ажиллагааны тайлан 1996 Luleå (Швед) 1997 он.

16. Баренцын хөтөлбөр 1994/1995. Олон улсын байгууллага Баренц Евро-Арктикийн бүс нутаг.

17. Беленкина T. I. 19-р зууны эхний хагаст Коми мужийн тариачдын ажлаас халагдсан гар урлал // Коми АССР-ийн түүхийн асуултууд. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн ИЯЛИ Коми салбарын эмхэтгэл. Дугаар 16. Сыктывкар, 1975.

18. Бердяев N. A. Дайны нүгэл. М.: Соёл, 1993. - 272 х.

19. Бердяев Н.А.Хүнийг томилох тухай. М.: Республика, 1993. - 383 х. - (Б-ка ёс зүйн бодол)

20. Бердяев Н.А.Оросын хувь заяа. М .: Зөвлөлтийн зохиолч, 1990. - 346 х.

21. Бердяев Н.А.Эрх чөлөөний философи. Оросын коммунизмын гарал үүсэл, утга учир. М .: CJSC "Svarog and K", - 1997. - 415 х.

22. Бжезински 3. Их шатрын самбар. Америкийн ноёрхол ба түүний стратегийн зайлшгүй шаардлага. М.: Олон улсын харилцаа, 1998. -256 х.

23. Баян E. M. Мэдрэмж ба эд зүйлс. М.: Политиздат, 1975. 304 х.

24. Борев Ю.Б.Гоо зүй. 4-р хэвлэл, нэмэх. - М.: Политиздат, 1988. -496 д.: өвчтэй.

25. Оросын ирээдүй ба социологийн хамгийн сүүлийн үеийн хандлага. Бүх Оросын эрдэм шинжилгээний бага хурал. Тайлангийн хураангуй. Москва. 1997 оны 2-р сарын 10-12. 26 х.

26. Нүүр царай бай: иргэний нийгмийн үнэт зүйлс. / Ред. БА. Бакштановский, Ю.В. Согомонова, В.А. Чурилова. Боть I. Томск: Publishing House Vol. их сургууль 1993. - 259 х.

27. Бызов Л. ЗХУ-ын дараахь Орост улс төрийн шинэ өвөрмөц байдал үүсэх: нийгэм-улс төрийн чиг баримжаа, олон нийтийн эрэлт хэрэгцээний хувьсал http://pubs.carnegie.ru/books/ 1999/09ag/02.azr

28. Valentey S. D. Федерализм: Оросын түүхба Оросын бодит байдал. М .: ОХУ-ын ШУА-ийн Эдийн засгийн хүрээлэн, 1998. - 132х.

29. Вапентей. С., Нестеров Л. Нийгмийн баялгийн хуримтлалын дэлхийн болон Оросын чиг хандлага // Федерализм 1999 он. №3; S. 6990.

30. Василенко И.А. Соёл иргэншлийн яриа хэлэлцээ: Улс төрийн түншлэлийн нийгэм соёлын асуудал. М.: Редакцийн URSS, 1999. - 272 х.

31. Вахтре Л. Эстонийн соёлын түүх. Богино тойм. Таллин: Яан Тониссон институт, 1994. - 229х.

32. Вернадский В.И. Амьдралын эхлэл ба мөнх байдал. М: "Зөвлөлт Орос" 1989. -703 он.

33. Вернадский. БА. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь гаригийн үзэгдэл / Otv. ed. А.Л. Яншин; Өмнөх үг А.Л. Яншин, Ф.Т., Яншина.; ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи М.: Наука, 1991, - 270 х.

34. Вернадский Г.В. Эртний Орос: Пер. англи хэлнээс. Твер: LEAN; М.: AGRAF, 1996. - 447х. - (Оросын түүх, 1-р боть)

35. Вернадский Г.В. Оросын түүх судлал. М.: AGRAF, 1998. - 447 х. -(Шинэ түүх).

36. Вилчек Г. Арктикийн хатуу ширүүн бодит байдал: Арктикийн тогтвортой хөгжлийн асуудлуудын тухай // Еврази: Байгаль орчны мониторинг, 1996 No 2; хуудас 8-18.

37. Windelband V. Философийн түүх: Пер. түүнтэй хамт. К .: Ника-төв, 1997. 560 х. - ("Мэдлэг" цуврал; 5-р дугаар).

38. Windelband V. Кантаас Ницше хүртэл / Пер. түүнтэй хамт. Эд. А.И. Введенский М.: "Канон-пресс", 1998. - 496 х. - ("Философийн канон"),

39. Windelband V. Соёлын философи ба трансцендент идеализм / Соёл судлал. XX зуун: Антологи М.: Хуульч, 1995; S. 5768.

40. Власов П. Баренцын тэнгис дэх энх тайван: Америк-Норвегийн хэлэлцээр // Эксперт, 1999. № 40; хуудас 16-17.

41. Волков В.В. Хүчирхийллийн монополь, Оросын төрийн далд хуваагдал. (Судалгааны таамаглал) // Улс төрийн судалгаа 1998 он. №5; хуудас 39-47.

42. Гаман Голутвина О.В. Улс төрийн элитүүдОрос. - М.: Оюун ухаан, 1998.-415 х.

43. Гачев Г.Д. Дэлхийн үндэсний дүр төрх. Орос, Славуудтай харьцуулахад Америк. М.: Раритет, 1997. - 680 х.

44. Геллнер E. Үндэстнүүд ба үндсэрхэг үзэл. Пер. англи хэлнээс. ed. ба дараа нь. I.I. Крупник. М .: Прогресс, 1991. - 320 х.

45. Глушенкова Е. Соёл иргэншлийн дэлхийн хямрал, тогтвортой хөгжил, Оросын улс төрийн ирээдүй http://www.ccsis.msk.ru/ Russia/4/Glob33 .htm

47. Голубчиков Ю.Н. Орчин үеийн геополитик дахь Оросын хойд хэсэг // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1999. №1; хуудас 125-130.

48. Голтс Г.А. Соёл, эдийн засаг: харилцааны эрэл хайгуул // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 2000 он. №1; хуудас 23-35.

49. Голтс Г.А. Оросын түүхэн дэх бүх нийтийн болон өвөрмөц байдлын тухай. / Оросын нийгмийг шинжлэх нийгэм соёлын арга зүй. Бие даасан онолын семинар № 21. 1998 оны 10-р сарын 21 http://scd.plus.centro.ru/23.htm

50. Арктик дахь хот ба хүрээлэн буй орчин. Олон улсын хурлын хураангуй. Сыктывкар, 1994 -112х.

51. Гумилёв Ж.И.Х. Оросоос Орос хүртэл: Угсаатны түүхийн эссэ. / Дараа нь. С.Б. Лавров. М.: Экопрос, 1992. - 336 х.

52. Гумилев Ж.Т.Х. Евразийн хэмнэл: Эрин үе ба соёл иргэншил / Өмнөх үг. С.Б. Лавров. М.: Экопрос, 1993. - 576 х.

53. Данилевский Н.Я. Орос ба Европ / Эмхэтгэсэн, өмнөх үг. болон С.А. Вайгачева, - М .: Ном, 1991, - 574 х.

54. Дин К.Дэлис, К.Филипс. Хүсэл тэмүүллийн парадокс: тэр түүнд хайртай, гэхдээ тэр хайрладаггүй: Пер. англи хэлнээс. М.: "МИРТ", 1994. - 447 х. ("Амжилтанд хүрэх зам = Аз жаргалд хүрэх зам"),

55. Шинэчлэгдсэн Оросын хүн амын үнэт зүйлсийн динамик. / RAN. Философийн хүрээлэн; хариулах. ed. Н.И. Лапин, Л.А. Беляев. М.: Редакцийн URSS, 1996.-224 х.

56. Диоген Лаертециус. Алдарт философичдын амьдрал, сургаал, үгсийн тухай / Ред. боть болон ed. танилцуулга. Урлаг. А.Ф. Лосев; Орчуулсан М.Л. Гаспаров. 2-р хэвлэл. - М .: Бодол, - 1986. - 571 х. - (Филос. өв).

57. Оросын оюун санааны зохицуулалт. Цуглуулга. Курск: GUIPP "Курск", 1996. - 224 х.

58. Есаков В.А. Хот бол нийгмийн бодит байдал. Эрдмийн зэрэг хамгаалсан диссертаци. философийн шинжлэх ухаан. M. RAGS, 1999. -144 х.

59. Erasov B. S. Оросын соёл иргэншлийн оюун санааны үндэс ба динамик. http://scd.plus. centro.ru/7. htm

60. Эрасов Б.С. Евразийн геополитик ба соёл иргэншлийн бүтцийн тухай // Соёл иргэншил ба соёл. Шинжлэх ухааны альманах. Асуудал. 3. Орос ба Дорнод: геополитик ба соёл иргэншлийн харилцаа. М.: Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 1996. - 415 e.; хуудас 86-102.

61. Эрасов Б.С. Соёл иргэншлийн онол ба Еврази судлал // Соёл иргэншил ба соёл. Шинжлэх ухааны альманах. Асуудал. 3. Орос ба Дорнод: геополитик ба соёл иргэншлийн харилцаа. М.: Дорно дахины судлалын хүрээлэнгийн хэвлэлийн газар, 1996, - 415 д.; хуудас 3-28.

62. Ерасов Б.С., Аванесова Г.А. Соёл иргэншлийн төв ба зах хязгаарын шинжилгээний асуудлууд // Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч: Прок. Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага / Comp., ed. болон танилцуулга. Урлаг. Б.С. Ерасов. Москва: Aspect Press, 1999; хуудас 180-183.

63. Оросуудын амьдралын үнэт зүйлс: бидний сэтгэлгээ өөрчлөгдөж байна уу? http://www.nns.ru/analytdoc/doclacß.html

64. Zayfudim P. X. Хойд эздийн эрүүл мэнд. http://mfV.samovar.ru/library/nl4/north.html

65. Здравомыслов А.Г. Хэрэгцээ. Сонирхол. Үнэ цэнэ. М .: Улс төрийн уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1986, - 221 х.

66. Зотова З.М. Төв ба бүс нутгийн хоорондын харилцааг оновчтой болгох нь // Улс төрийн судалгаа 1998 он. №3; хуудас 204-207.

67. Зырянов П.Н. Столыпин ба Оросын тосгоны хувь заяа // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1991 он. №4; хуудас 114 124.

68. Ильенков Е.В. Философи ба соёл. М .: Политиздат, 1991. - 464 х - (XX зууны сэтгэгчид).

69. Ильин В.В. Философи: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг, - М .: Эрдмийн төсөл, 1999, - 592 х.

70. Ильин В.В., Ахиезер А.С. Оросын төрт ёс: гарал үүсэл, уламжлал, хэтийн төлөв. М.: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1997. - S.384.

71. Ильин В.В., Панарин А.С. Улс төрийн философи. М: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1994.-283 х.

72. Ионов И.Н. Оросын соёл иргэншлийн парадоксууд (шинжлэх ухааны нэг хэлэлцүүлгийн дараа) // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе 1999 оны № 5; хуудас 115-127.

73. Каган М.С. Хүний үйл ажиллагаа. (Системийн шинжилгээ хийж байсан туршлагатай). -М.: Политиздат, 1974 328с.

74. Каган. М.С. Үнэ цэнийн философийн онол. Санкт-Петербург: LLP TK "Petropolis", 1997. - 205 х.

75. Камкин А.Б. 18-р зууны хойд тосгоны нийтийн амьдрал (тариачдын төрийн үйлчилгээний арга, хэлбэр). / Тусгай курсын сурах бичиг. Вологда. 1990. - 96 х.

76. Кант. I. 8 боть бүтээл, - М .: "Чоро" 1994, 4-р тал 630 д; v.8 - 718 х.

77. Капустин Б.Г. Посткоммунист Оросын үзэл суртал ба улс төр.Москва: Редакцийн URSS, 2000. 136 х.

78. Кент Р.Саламина. / Пер. Англи хэлнээс, ed., afterword. болон тэмдэглэл. Н.Я Болотникова. Цагаан будаа. Зохиогч. М .: Бодол, 1970. - 383 х.

79. Клемент О. Хүний тухай асуултууд // Оросын баптисм хүртсэн мянганы жилд гадаадад орос хэл: Цуглуулга. М.: Капитал, 1991, - 464 х.

80. Ключевский В.О. Ажилладаг. 9 боть V.2. Оросын түүхийн курс. 4.2 / Финалын дараах болон сэтгэгдэл. эмхэтгэсэн: V.A. Александров, В.Г. Зимин. М .: Бодол, 1987. - 447 х.

81. Ключевский В.О. Ажилладаг. 9 ботид T.Z. Оросын түүхийн курс. Ч.З / Ред. В.Л.Янана; Дараах үг болон сэтгэгдэл. эмхэтгэсэн: V.A. Александров, В.Г. Зимин. М .: Бодол, 1988. - 414 х.

82. Kovalskaya G. Би залууг сонгохгүй // Үр дүн. (Долоо хоног тутмын сэтгүүл) 1999 оны 11-р сарын 16-ны No46; хуудас 20-25.

83. Колесников П.А. Хойд Орос (Тариачдын түүхийн талаархи архивын эх сурвалжууд ба Хөдөө аж ахуй XVIII зуун) Вологда, 1971.-208 х.

84. Колесников П.А. Хойд Орос. Асуудал 2. (Европын хойд хэсгийн түүхийн архивын эх сурвалжууд Орос XVIIIзуун) Вологда, 1973. -223 он.

85. Коновалов В. Орос улс Умардыг хөгжүүлж хамгаалах шаардлагатай юу? // Харилцан яриа, 1999 №6; S.62-73.

86. Орчин үеийн Орос дахь зөрчилдөөн ба зөвшилцөл (Нийгэм-философийн шинжилгээ). М.: IFRAN, 1998. - 160 х.

87. Төрийн үндэсний бодлогын үзэл баримтлал Оросын Холбооны Улс. Парламентын сонсголын материал. 1996 оны гуравдугаар сарын 19. -М.: Известия, 1996. 96 х.

88. Кортава В.В. Ухамсрын үнэ цэнийг тодорхойлох асуудалд. -Тбилиси: "Мецниереба", 1987. 64 х.

89. Костомаров Н.И. Их Оросын ард түмний гэр ахуй, зан заншил / Эмхэтгэл, оршил, тэмдэглэл C.J1. Николаев. М.: Эдийн засаг, 1993. - 399 х.

90. Котлобай Ж.И. Бөө мөргөл нь ардын соёлын нийгэм-соёлын үзэгдэл болох. Философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалах диссертаци M. RAGS, 1995. - 135 х.

91. Котов П.П. 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхний хагаст Коми мужийн хүн амын хөдөө аж ахуйн бус ажил мэргэжил. Сыктывкар: Сыктывкар Улсын их сургууль, 1999. - 29 он.

92. Kradin H.H. Соёл иргэншлийн болон формацийн хөгжилд нүүдэлчид // Соёл иргэншил. Асуудал. 3. М.: Наука, 1995. - 234 e.; х.164-179.

93. Хямралын нийгэм. Манай нийгэм гурван хэмжээст. М.: IFRAN, 1994. 245 он.

94. Кузнецов Х.А. Байгаль, нийгэм, технологи дахь мэдээллийн харилцан үйлчлэл. // Бүх Оросын эрдэм шинжилгээний II бага хурал " Орос XXIзуун” Москва 1999 Хураангуй; хуудас 121-124.

95. Соёл судлал. XX зуун: Антологи М.: Хуульч, 1995. -703 х. - (Соёлын нүүр царай).

96. Соёл судлал. Дэлхийн соёлын түүх: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / A.N. Маркова, Л.А. Никитич, Н.С. Кривцова болон бусад; Эд. проф. А.Н. Маркова.- М.: Соёл, спорт, ЮНИТИ, 1995. 224 х.

97. Лебон. G. Ард түмэн ба массын сэтгэл зүй. Санкт-Петербург: Загвар, 1995. - 316 х.

98. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ ба орчин үеийн барууны гүн ухаан. Москва: Политиздат, 1990. - 397 д.: гэрэл зураг.

99. YUZ.Leisio T. Өөрийгөө ухамсарлах ба үндэсний оршин тогтнол (ойн Финчүүдийн жишээн дээр) // Финно-Угор судлал, 1994, №2 (Ёшкар-Ола); хуудас 84-89.

100. Линз X., Степан. А.Төрт ёс, үндсэрхэг үзэл, ардчилал // Улс төр судлал 1997 No5; S. 9 30.

101. Lorenz K. Толины урвуу тал: Пер. түүнтэй хамт. / Ред. А.Б. Гөлгөр; Comp. А.Б. Гладки, А.И. Федоров; Дараах үгийг A.I. Федоров. М.: Республика, 1998. - 393 х. (XX зууны сэтгэгчид).

102. Лосев А.Ф. Зоригтой сүнс. М.: Политиздат, 1988. - 336 х. - (Хүн чанар. Ёс суртахуун. Боловсрол).

103. Лосский Н.О. Оросын ард түмний зан чанар. Нэгдүгээр ном. "Посев" М .: "Түлхүүр" хэвлэлийн газар, 1957 оны хэвлэлийг дахин хэвлэх, 64 х.

104. Лури С.Б. Хөгжингүй нутаг дэвсгэрийн хүмүүсийн ойлголт // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1998 он. №5; хуудас 61-74.

105. Лури С.Б. Үндсэрхэг үзэл, үндэс угсаа, соёл. Шинжлэх ухаан ба түүхийн практикийн ангилал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1999. №4, 101-111-р тал.

106. Ляпоров В. Дижитал ертөнц. Шинэ хүн? // Компьютерра. (Компьютерийн долоо хоног бүр) 2000 оны 1-р сарын 11-ний өдрийн №1; хуудас 24-25.

107. Ш.Майнов В.Мартагдсан гол // Эх орны дурсгалууд. Коми нутаг. Түүх, соёлын дурсгалыг хамгаалах Бүх Оросын нийгэмлэгийн альманах, 1996, No36; х.74-82.

108. Мальтус Т.Р. Хүн амын хуулийн туршлага // Эдийн засгийн сонгодог зохиолын антологи. 2 боть Т.2. М .: "Эдийн засаг", 1992, - 486 он.

109. Мамардашвили. М.Кантийн хувилбарууд. М.: Аграф, 1997, - 320 х.

110. Мамут Л.С. Утга хэмжигдэхүүнд оруулна уу. М.: НОРМА хэвлэлийн газар, 1998.-48 х.

111. Мамут Л.С. Улс төрийн зан үйлийн алгоритм болох төрийн дүр төрх // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 1998 он. № 6, S. 8597.

112. Мартынов А.С., Виноградов В.Г. Байгалийн менежментийн соёлын зонхилох төрлүүд ба байгальтай харилцах харилцаа. http://www.sci.aha.ru/ATL/ra22a.htm

113. Махнач V. Бусад. Оросын шинэ ухамсарын антологи. XX зууны Орос улс (Соёлын түүхчийн оношлогоо). http://www.russ.ru/ antolog/inoe/mahnach.htm/mahnach.htm

114. Межуев В.М. Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн зам // Эрх мэдэл 1996. № 11; P. 41-50.

115. Милов Ж.И. B. Орос хэлний байгаль, цаг уурын хүчин зүйл, онцлог түүхэн үйл явц// Түүхийн асуудал 1992 оны No4 -5; хуудас 37-56.

116. Митрохин С.С. Төрийн бодлого, нийгмийн үнэт зүйлс // Улс төр судлал 1997 он. №1; х.34-36.

117. Назаретян A. P. Дэлхийн соёлын хөгжилд түрэмгийлэл, ёс суртахуун, хямрал. (Нийгмийн үйл явцын синергетик) - М .: "Книжник" нийгэмлэг, 1995. 163 х.

118. Найшул В.А. Орчин үеийн Оросын төрт ёсны хэм хэмжээний тухай, http: // www.inme.ru./norms.htm

119. Жижиг үндэстэн гэж байдаггүй / Comp. E.S. Коробов. М .: Залуу харуул, 1991. - 206 х. өвчтэй.

120. Николаев М. Арктик гаригийн үнэ цэнийн систем дэх http://sl.vntic.org.ru/Resurs/8.htm

121. Ницше. F. 2 боть бүтээл; v.2 М.: Бодол, 1997. - 829 х.

122. Ницше Ф. Заратустра ингэж хэлсэн. М .: Прогресс, 1994. - 512х.

123. Ницше Ф.Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл. Бүх үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх туршлага http://www.skrijali.ru/Nietzshepage/N-Volya.htm

124. Ортега-и Гассет X. Сонгосон бүтээлүүд: Пер. Испани хэлнээс / Comp., өмнөх үг. болон ерөнхий ed. А.М. Руткевич. Москва: Вес Мир хэвлэлийн газар, 1997. - 704 х.

125. Панарин А.С. Улс төрийн тогтворгүй байдлын нөхцөлд дэлхийн улс төрийн таамаглал. М.: Редакцийн URSS, 1999. - 272 х.

126. Панарин А.С. Хоёр дахь ертөнцийг сэргээн босгоход http://www.russ.ni/antolog/inoe/panar.htm

127. Пек М.С. Аялаагүй замууд. Хайрын шинэ сэтгэл зүй, уламжлалт үнэт зүйлс, оюун санааны өсөлт: Пер. англи хэлнээс. Х.Х. Михайлов. М.: Авиценна, UNITI, 1996. - 301 х. - (Гадаадын бестселлер).

128. Пеньков В.Ф., Коврикова О.И. Сонгогчдын үнэ цэнийн чиг баримжаа (Тамбов мужийн социологийн судалгааны материал дээр) / Профессор З.М. Зотова. Тамбов, 1998. - 83 х.

129. Пеньков Е.М. нийгмийн хэм хэмжээхувийн зан үйлийн зохицуулагчид. Арга зүй, онолын зарим асуултууд. - М.: Бодол, 1972. - 198 х.

130. Печчей А. Хүний чанар/ Пер. англи хэлнээс. О.В. Захарова. Тот. ed. болон танилцуулга. Урлаг. Д.М. Гвишиани. Эд. 2. М .: Прогресс, 1985 - 312 х.

131. Пивоваров Ю.Фурсов А.Оросын систем. // Frontiers 1995 No6; хуудас 44-65.

132. Плеханов Г.В. Хаяггүй захидал. / Ажил. t.XIV. Эд. Д.Рязанова. М .: Улсын хэвлэлийн газар, 1925. - 350 х.

133. Плеханов Г.В. Маргаан юунаас болж байна вэ? / Ажил. t.H. М.-Ж.И. : Улсын хэвлэлийн газар, 1925; хуудас 399 407.

134. Плюснин Ю.М. Амьд үлдэх сэтгэл зүй. Оросын хойд нутгийн Поморын хүн амын ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийн хандлага. http://www.philosophy.nsc.ru/life/journals/humscience/l97/16plus. htm

135. Замаар V. Биеийн феноменологи. Философийн антропологийн танилцуулга. Лекцийн хичээлийн материал 1992 -1994 он. М.: Ad Marginem, 1995. -339 х.

136. Орос дахь улс төрийн центризм М.: Улс төрийн центризмыг хөгжүүлэх сан, 1999. - 123 х.

137. Поляков Ж.И.Б. Оросын орчин үеийн байдлыг судлах арга зүй // Улс төр судлал 1997 No3; х.5-15.

138. Прохоров Б.Б. Орос бол хойд зүгийн орон юм. Антропоэкологийн үүднээс хойд. http://www.sci.aha.ru/ATL/rallc.htm

139. Прянишников Н. Бүс нутаг. Соёл. Хөгжил, http://www.ndm.ru/fest/doklad/prianishnikov.htm

140. Путин V. V. Мянган жилийн зааг дахь Орос http://pravitelstvo.gov.ru/goverment/minister/article-wpl .html

141. Орос ба оросуудын тухай эргэцүүлэл. Оросын үндэсний дүрийн хөргийг зурсан зургууд / Comp. болон өмнөх үг. С.К. Иванова. Тит. ed. Ю.П. Сенокосов. М.: Правда Интернэшнл, 1996, - 464 х. - (Алсын өвөг дээдэс: 1-15 зуун. Дугаар 1).

142. Рикерт Г. Байгалийн шинжлэх ухаан, соёлын шинжлэх ухаан // Соёл судлал. XX зуун: Антологи М.: Хуульч, 1995; хуудас 69-103.

143. Рикерт Г.Амьдралын философи: Пер. түүнтэй хамт. К.: Ника-төв, 1998. -512 х. - ("Мэдлэг" цуврал; 6-р дугаар).

144. Рикерт Г.Түүхийн философи: Пер. түүнтэй хамт. С.Гессен Санкт-Петербург, 1908, - 154 х.

145. Розалес Х.М. Иргэний өвөрмөц байдлын боловсрол: үндсэрхэг үзэл ба эх оронч үзлийн харилцааны тухай // Улс төрийн судалгаа 1999 он. №6; хуудас 93-104.

146. Европ, Азийн хоорондох Орос: Евразийн уруу таталт: Антологи. / RAN. Философийн хүрээлэн; М.: Наука, 1993. - 368 х. - (Орчин үеийн нийгмийн философийн Оросын эх сурвалжууд).

147. Савицкий П.Н. Евразиизмыг түүхэн загвар болгон // Нийгмийн онол ба орчин үе. Суллах. 18. Оросыг шинэчлэх Евразийн төсөл: "төлөө" ба "эсрэг". - М.: RAGS-ийн хэвлэлийн газар, 1995; S. 197213.

148. Савицкий П.Н. Оросын түүхийн Евразийн үзэл баримтлал // Нийгмийн онол ба орчин үе. Суллах. 18. Оросыг шинэчлэх Евразийн төсөл: "төлөө" ба "эсрэг". - М.: RAGS-ийн хэвлэлийн газар, 1995; х.214-217.

149. Сазонов Ю.Чимээгүй умардын хашгирах асуудлууд // Парламентын сонин 1999.10.29. № 206, х.3.

150. Сванидзе А.А. Соёл иргэншлийн залгамж чанар, харилцан хамаарлын асуудалд // Соёл иргэншил. 3-р дугаар М .: Наука, 1995, - 234 e.; хуудас 199-202.

151. Хойд форум; материалыг http://www.nothernforum.org

152. Сейтов А. XXI зууны менежментийн асуудлууд (Ромын клубын материалын дагуу) // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал 1992 No 4: P.97 109.

153. Семенникова Л.И. Орос улс дэлхийн соёл иргэншлийн нийгэмлэгт: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. Эд. 3-р, шинэчилсэн. болон нэмэлт - Брянск: "Курсив", 1999. - 558 х.

154. Сибирийн. V. A. Залуучуудын нийгмийн үнэт зүйлсийг өөрчлөх. (Харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх туршлага) http://www.soc.pn.ru/ publications/vestnik/ 1997/2/sibirev.html

155. Сидоров А.С. Илбэ, ид шид, ид шид. Илбийн сэтгэл судлалын талаархи материалууд. SP b: Aleteyya, 1997. - 272 х.

156. Смит А. Ёс суртахууны мэдрэмжийн онол / Entry. Урлаг. B.V. Мееровский; Бэлтгэл. текст, сэтгэгдэл А.Ф. Грязнов. М.: Республика, 1997. - 351 х. (Б-ка ёс зүйн бодол).

157. Соловьев С.М. Ажилладаг. 18 номонд. Ном. IV. Эрт дээр үеэс Оросын түүх. T. 7-8 / Resp. Ред.: I.D. Ковальченко, С.С. Дмитриев. М .: Бодол, 1989, - 752 х.

158. Соловьев С.М. Ажилладаг. 18 номонд. Ном. VII. T. 13-14. Эрт дээр үеэс Оросын түүх Илч. Ред.: I.D. Ковальченко, С.С. Дмитриев. -М.: Бодол, 1991. 701 х.

159. Сорокин П.А. Орос үндэстний тухай. Орос ба Америк / Эмхэтгэсэн, зохиогчийн танилцуулга. Урлаг. E.S. Troitsky M. 1992, 114 х.

160. Сорокин П.А. Социологийн нийтийн сурах бичиг. Янз бүрийн жилийн нийтлэлүүд / Социологийн хүрээлэн. М.: Наука, 1994. - 560 х. - (Социологийн өв).

161. Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм / Ed. болон өмнөх үгтэй. болон комп. А.Ю. Согомонов. -М.: Политиздат, 1992. 542 х.

162. Нийгмийн онол ба орчин үе. Суллах. 18. Оросыг шинэчлэх Евразийн төсөл: "төлөө" ба "эсрэг", - М.: RAGS-ийн хэвлэлийн газар, 1995, - 222 х.

163. Оросын нийгэмд дүн шинжилгээ хийх нийгэм соёлын арга зүй. Бие даасан онолын семинар http://scd.plus.centro.ru

164. XXI зууны нийгэм: зах зээл, пүүс, мэдээллийн нийгэм дэх хүн / ред. А.И. Колганов. М.: Эдийн засгийн факультет, TNIS, 1998.-279 х.

165. Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч: Прок. Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага / Comp., ed. болон танилцуулга. Урлаг. МЭӨ Ерасов. М.: Aspect Press, 1999.- 556 х.

166. Стариков Е. Төрөл бүрийн оросууд // Шинэ дэлхий, 1996 оны № 4; хуудас 160 172.

167. Сычев Ю.В. Хүн төрөлхтөн: шийдэмгий байдал ба өөрийгөө тодорхойлох асуудлууд // Нийгмийн онол ба орчин үе / RAU, Хүмүүнлэгийн төв, тэнхим. философи. М., 1992. - Дугаар 5. - 99 он.

168. Сыченкова Е.В. Баренцын зөвлөл / Евро-Арктикийн бүс нутаг: гадаад бодлого, гадаад эдийн засгийн харилцааны онцлог. Diss. дагалдан суралцах зорилгоор алхам, улс төрийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч: М., RAGS 1998, - 152 х.

169. Тавадов Г.Т. Угсаатны зүй: толь бичгийн лавлах ном. М.: Соц. усалдаг, сэтгүүл., 1988.- 688 х.

170. Terra incognita of the Arctic / Ed.-comp. Толкачев В.Ф. Архангельск: Поморын багшийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1996. - 303х.

171. Тинберген Н. Амьтны зан байдал: Пер. англи хэлнээс. / Өмнөх үг. К.Э. Фабри. М .: Мир. 1985 .- 192 х. өвчтэй.

172. Титков А.С. Оросын олон нийтийн ухамсар дахь бүс нутгийн дүр төрх // Улс төр судлал 1999 он. №3; хуудас 61-75.

173. Tishkov V. Салан тусгаарлах үзэгдэл // Федерализм 1999 No 3; хуудас 5-32.

174. Toynbee A. J. Түүхийн ойлголт: Пер. англи хэлнээс. / Comp. Огурцов А.П.; Танилцуулга. Урлаг. Уколова В.И.; Дүгнэлт Урлаг. Рашковский Е.Б. М.: Прогресс, 1991, - 736 х.

175. Тоффлер Э., Тоффлер X. Шинэ соёл иргэншлийг бий болгох. Гурав дахь долгионы бодлого http://www.freenet.bishkek.su/jornal/n5/ЖNAL51 l.htm

176. Тугаринов В.П. Сонгосон философийн бүтээлүүд. Д .: Ленинградын их сургуулийн хэвлэлийн газар., 1988. - 344 х.

177. Ушаков В. Төсөөлшгүй Орос. Бусад. Шинэ Оросын өвөрмөц байдлыг уншигч, http:// www.russ.rii/ antolog/inoe/ ushak.htm/ ushak.htm

178. Федотов Г.П. Оросын хувь заяа, нүгэл / Оросын түүх, соёлын философийн талаархи нийтлэлүүд /: 2 боть / Эмхэтгэсэн, танилцуулга өгүүлэл, Бойков В.Ф. Санкт-Петербург: София, 1991. - 352 д.: хөрөг

179. Федотова В.Г. Анархи ба дэг журам. М.: Редакцийн URSS, 2000. -144 х.

180. Федотова В.Г. "Бусад" Европыг шинэчлэх. М.: IFRAN, 1997 -255 х.

181. Теофраст. Тэмдэгтүүд. Пер., Урлаг. болон тэмдэглэл Г.А. Стратановский. -М.: Шинжлэх ухаан, хэвлэлийн төв "Ладомир", 1993. 123 х.

182. Соёлын философи. Үүсэлт ба хөгжил. Санкт-Петербург: Лан хэвлэлийн газар, 1998.-448 х.

183. Философи: нийгмийн таамаглалын үндэс. М: RAGS-ийн хэвлэлийн газар, 1996. - 240 х.

184. Фрэнк С.Л. Нийгмийн амьдрал дахь оюун санааны үндэс. М.: Республика, 1992.-511 х.

185. Фрэнк С.Л. Бодит байдал ба хүн. / Comp. П.В. Алексеев; Анхаарна уу. Р.К. Медведева. М.: Республика, 1997. - 479 х. - (XX зууны сэтгэгчид).

186. Fromm E. Психоанализ ба ёс зүй. М.: Республика, 1993. - 415 х. - (Б-ка ёс зүйн бодол).

187. Фукуяама Ф.Күнз ба ардчилал http://www.russ.ru/journal predely/97-l l-25/fuku.htm

188. Фурсов А.Түүхийн хонх // Хил хязгаар 1995 оны №2; хуудас 3-31.

189. Хабермас. Y. Ардчилал. Тагнуул. Ёс суртахуун. М.: Наука, 1992. -176 х.

190. Хайдеггер М. Европын нигилизм http://www.skrijali.ru/Nietzshe page/Heidegger.htm

191. Хантингтон С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн? // Улс төрийн судалгаа 1994, No1; хуудас 33-48.

192. Хантингтон С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн ба дэлхийн дэг журмыг сэргээн босгох нь http://www.mss.rn/joumal/peresmot/97-10-15/hantin.htm

193. Хорд D. Соёл иргэншлийн орчин үеийн ангилал // Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа М.: Aspect Press, 1999; хуудас 279-280.

194. Цымбурский В.Л. Орос улс Их хязгаараас цааш газар нутаг: Соёл иргэншил ба түүний геополитик. - М.: Редакцийн URSS, 2000. - 144 х.

195. Цюрупа А.И. Геополитикийн бүс дэх Аляска, Камчатка, Сибирь // Улс төрийн судалгаа 1998 он. №2; хуудас 83-87.

196. Чернышов А.Г. Бүс нутгийн өөрийгөө ухамсарлахуйн аймгийн төв // Улс төр судлал 1999 он. №3; хуудас 100-104.

197. Баренцын Евро-Арктикийн бүс гэж юу вэ? Зарим баримт, бүс нутаг. Мэдээллийн материал. Баренцын бүсийн нарийн бичгийн дарга нарын газраас нийтэлсэн. Лулеа, Швед. 1996 оны арваннэгдүгээр сар

198. Чупров В.В. 20-р зууны эхэн үед хойд нутгийн тариачны фермүүдийн газар хангамж. // XIX зууны XX зууны эхэн үеийн хойд тариачдын эдийн засаг. Коллеж хоорондын цуглуулга шинжлэх ухааны баримтууд. Сыктывкар 1987, - 122х.

199. Чупров I. Орлогч И.Чупровын санал. 1768 оны 5-р сарын 23-ны өдрийн хурал дээр хэлсэн үг // 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын сэтгэгчдийн сонгосон бүтээлүүд. 2 боть М.: Улс төрийн уран зохиолын улсын хэвлэлийн газар, 1952; v.2 х.73-77.

200. Чухина Л.А. Шашны философи дахь хүн ба түүний үнэ цэнэтэй ертөнц. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт - Рига: Зинатне, 1991. - 303 х.

201. Шангина В.В. 19-р зууны шинэчлэлийн дараах жилүүдэд Коми мужийн хуучин тосгон дахь нийтийн газар ашиглалт // Хойд тариачдын эдийн засаг. XIX - эрт XX зуун Их дээд сургууль хоорондын шинжлэх ухааны нийтлэлийн цуглуулга. Сыктывкар 1987. 122 х.

202. Шаповалов В.Ф. Баруунд Оросын тухай ойлголт: домог ба бодит байдал // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе, 2000 он. №1, хуудас 51-67.

203. Шаповалов В.Ф. Философийн үндэс. Сонгодог зохиолоос орчин үе хүртэл: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. М.: ШУДАРГА - ХЭВЛЭЛ, 1999. - 576 х.

204. Шаповалов В.Ф. Орчин үеийн философийн үндэс. XX зууны үр дүнд: Их, дээд сургуулийн хүмүүнлэгийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнууд, аспирантуудад зориулсан лекцийн курс. М .: Флинта: Наука, 1998. - 272 х.

205. Шаповалов В.Ф. Орос судлал нь шинжлэх ухааны цогц салбар болох // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үе. 1994 оны №2; х.37-46.

206. Шевченко В.Н. Сэхээтнүүдийн ухамсрын хямрал: Цаашид яах вэ? // Кентавр 1992 оны №11-12; хуудас 8-16.

207. Шевченко В.Н. Оросын нийгмийг хүмүүнлэгжүүлэх хэтийн төлөв // Мянган жилийн зааг дахь хүмүүнлэг үзэл: санаа, хувь тавилан, хэтийн төлөв / Редакцийн зөвлөл: Б.Н. Бессонов, Т.Г. Богатырев, В.Н. Шевченко (гүйцэтгэх редактор) М.: Gnosis, 1997; х.56-64.

208. Щедровицкий П.Оросын ертөнц. // Бие даасан сонин. 2000 оны 2-р сарын 11. No 25 (2087).

209. Scheler M. Сонгосон бүтээлүүд: Пер. Герман хэлнээс / Пер. Денежкина А.В., Малинкина А.Н., Филиппова А.Ф.; Эд. Денежкина А.Б. М .: Gnosis хэвлэлийн газар, 1994. - 490 х.

210. Шилс Е. Нийгэм ба нийгэм: макро социологийн хандлага // Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа: Уншигч: Прок. Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага / Comp., ed. болон танилцуулга. Урлаг. Б.С. Ерасов. М .: Aspect Press, 1999. - 556 х.

211. Шишкин А.Ф., Шварцман К.А. XX зуун ба хүн төрөлхтний ёс суртахууны үнэт зүйлс. М., "Бодол", 1968. 271 х.

212. Школенко Ю.А. 20-р зууны үнэт зүйлс. М .: Мэдлэг, 1990. - 64 х. - (Амьдрал, шинжлэх ухаан, технологийн шинэ. Сэр. "Социализмын онол практик"; No 6).

213. Шпенглер О.Европын уналт: Дэлхийн түүхийн морфологийн тухай эссе: Гештальт ба бодит байдал / Пер. түүнтэй хамт., танилцуулга. Урлаг. болон тэмдэглэл. К.А. Свасян. М.: Бодол, 1993. - 666 х.

214. Юречко О.Н. Үнэт зүйлсийн ертөнц нь хүнийг нийгэмшүүлэх хүчин зүйл юм. Философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалсан диссертаци. Москва, RAGS, 1995. - 140 х.

215. Ядов В.А. Нийгмийн онолууд 21-р зууны босгон дээр: хямрал, яриа эсвэл интеграци уу? // Оросын ирээдүй ба социологийн хамгийн сүүлийн үеийн хандлага. Бүх Оросын эрдэм шинжилгээний бага хурал. Тайлангийн хураангуй. Москва. 1997 оны 2-р сарын 10-12; хуудас 3-4.

216. Яковенко I. Гр. Оросын уламжлалт соёл дахь хүч: соёлын шинжилгээний туршлага. Оросын нийгэмд дүн шинжилгээ хийх нийгэм соёлын арга зүй. Бие даасан онолын семинар №3 Москва 1996 оны 6-р сарын 26 http://scd.plus.centro.ni/3.htm

217. Яковенко И.Г. Сөргөлдөөн нь яриа хэлэлцээний хэлбэр (Баруун орны ойлголтын динамик тал). // Хил хязгаар 1995 №6; хуудас 106-123.

218. Яковенко И.Г. Оросын өнгөрсөн ба одоо: эзэн хааны үзэл санаа ба үндэсний ашиг сонирхол// Улс төр судлал 1997 он. дугаар 4.1. х.88-96.

219. Яковец Ю.В. Орон нутгийн соёл иргэншлийн түншлэлд хүрэх зам // 21-р зууны орон нутгийн соёл иргэншил: мөргөлдөөн эсвэл түншлэл үү? X салбар хоорондын хэлэлцүүлгийн материал. Кострома, 1998 оны 5-р сарын 21 - М: 1998, - 142 х.

220. Янов А.Л. Орос дахь улс төрийн уламжлалыг судлах арга зүй. Оросын нийгэмд дүн шинжилгээ хийх нийгэм соёлын арга зүй. Бие даасан онолын семинар. Москва 1998 оны 6-р сарын 10 http://scd.plus.centro.ru/22.htm

221. Уран зохиол дээр Гадаад хэлнүүд:

222. Чарльз А.Купчан. Оршил: Үндсэрхэг үзэл сэргэж байна // Шинэ Европ дахь үндсэрхэг үзэл ба үндэстэн. Чарльз А.Купчан найруулсан. Корнеллийн их сургуулийн хэвлэл. Итака ба Лондон. 1995. 224х.

223. Британийн үндэстний цөөнхүүд.Гадаад харилцаа ба хамтын нөхөрлөлийн албанд зориулан үйлдвэрлэсэн.Англид хэвлэгдсэн: IB/ 2050 1993 оны 1-р сар.