Вит Грибоедовын зохиолоос "Халаг" инээдмийн "Чатский ба Чимээгүй" хоёрын харьцуулсан шинж чанарууд. Чацки - хүмүүсийн дүр төрх, шинэ үеийн үзэл бодлын төлөөлөгч, тухайн үеийн гол асуудлын талаархи Чацкийн үзэл бодол.
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" сэдвээр цуврал хичээлүүд
Бүтээлч байдал A.S. Грибоедов
Хичээл 1
A.S-ийн бүтээлч зам, хувь заяа. Грибоедов
"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноны түүх
Зорилго: оюутнуудад А.С. Грибоедов ба инээдмийн бүтээлийн түүх, драмын бүтээлийн найруулгын өвөрмөц онцлог, инээдмийн жанрын онцлогийг давтах.
I. A.S-ийн бүтээлч зам ба хувь заяа. Грибоедов (1795-1829).
1. Грибоедовын тухай багшийн түүх
1) Зохиолчийн бага нас, залуу нас
Грибоедов эртний язгууртан гэр бүлээс гаралтай. 1803 он - Москвагийн их сургуулийн язгууртны интернатад суралцаж байв. 1806 он - Москвагийн их сургуулийн аман тэнхимийн оюутан. Өмнө нь авъяас чадварын илрэл нь: тэр Европ, эртний, дорно дахины гол хэлийг мэддэг, хөгжим зохиодог, төгөлдөр хуурч-импровизатор байсан. Цэргийн алба- 1812-1816.
2) Эхлэх уран зохиолын үйл ажиллагааболон иргэний карьер
1815 - Грибоедовын дебют - жүжгийн зохиолч ("Залуу эхнэрүүд" инээдмийн кино); 1810-аад оны сүүлээр - "Оюутан", "Үнэнч бус байдал" жүжиг; 1817 он - мужийн нарийн бичгийн даргын зэрэгтэй Гадаад харилцааны зөвлөлийн албанд орох; 1818 - Перс дэх Оросын дипломат төлөөлөгчийн газрын нарийн бичгийн дарга
3) 1812-1824 он - "Ой ухаанаас халаг" сэдэвт бүтээл. Инээдмийн киноны санаа 1820 онд үүссэн
4) 1825-1829 он - түүний амьдралын сүүлийн жилүүд. Декабристуудын бослогын дараа Грибоедовыг мөрдөн байцаалтад авчрах.
Грибоедов Кавказ дахь. Туркменчай энх тайвны төгсгөлд зохиолчийн үүрэг гүйцэтгэсэн (1828). Бүрэн эрхт сайдаар томилогдов - Перс дэх Оросын оршин суугч.
1829 оны 1-р сарын 30-нд Грибоедов Тегеран дахь Оросын төлөөлөгчийн газар руу дайчин лалын шашинтнууд олон хүн дайрах үеэр амь үрэгджээ.
2. Оюутны захиалгат мессеж:
- Грибоедов ба Декабристууд;
- Грибоедов, Пушкин;
- Грибоедов бол дипломат хүн.
3. Хүчтэй ангид - Ю.Тыньяновын "Вазирын үхэл - Мухтар" романы тойм.
II.Драмын зохиолын хэв шинж, драмын зохиолын онцлог, найруулгын онцлогийг давтах. жанрын онцлогинээдмийн.
III.Хошин урлаг үүссэн түүх.
IV.Гэрийн даалгавар
2. Чатский, София хоёрын харилцан ярианд дүн шинжилгээ хий: дүрүүдийн зан байдал, бие биедээ хандах хандлага, мэдэгдлийн мөн чанар.
3. Чацкийг Москвагийн язгууртнуудын зан үйлээр буруутгах шалтгаан юу вэ?
Хичээл 2
"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн анхны дүрд хийсэн дүн шинжилгээ.
Зорилтууд: анхны үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх явцад хошин шогийн зохиолыг тодорхойлох, зөрчилдөөний талаархи анхны санааг бий болгох, дүн шинжилгээ хийх чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх. драмын ажилтүүний жанрын онцлогийг харгалзан үзсэн.
I. Багшийн танилцуулга
Оросын агуу яруу найрагч Александр Блок "Витээс золгүй явдал" зохиолыг бүтээснээс хойш зуун жилийн дараа буюу 1919 онд: "19-р зуун тэр дороо агуу инээдмийн киног бүтээжээ. "Сэтгэлээс халаг" одоог хүртэл тайлагдаагүй бөгөөд магадгүй бүх уран зохиолын хамгийн агуу бүтээл юм.
Өнөөдөр хоёр зуун гаруй жил өнгөрч, Грибоедовын инээдмийн жүжгийг тайзнаа тавиад зогсохгүй ширүүн маргаантай хэвээр байна. "Ухаантай гаслан"-ын тухай бүх зүйл яригдаж байх шиг санагдсан: дүрүүдийн дүр төрхийг тал бүрээс нь судалж, бодол санаа, эмгэгийг янз бүрээр тайлбарласан боловч "сурах бичгийн гялбаа" нь Грибоедовын ур чадварыг биширч, шинэ уншигчдад хүрэхэд саад болохгүй. сурах бичгийн зургийн ард амьд хүмүүс. Грибоедовтой хамт Фамусовын гэрт "орцгооё".
II.Эхний үйлдлийн дүн шинжилгээ.
Анхны жүжгийн үзүүлбэр, нөхцөл байдал юу вэ? Энэ нь юунаас бүрддэг вэ гадаад зөрчилмөн хэрхэн хөгждөг вэ?
Москвагийн ноён Фамусовын гэртэй танилцаж, өдөөн хатгалга гарч ирэв: эзний охин, үндэсгүй нарийн бичгийн даргын нууц хайр. Чацкийн гэнэтийн ирэлт нь инээдмийн үйл ажиллагааны эхлэл, хайрын зөрчилдөөн юм: Чацки Софияд хайртай, тэр Молчалинтай хайртай.
Чацкий, София хоёрын яриа бол Москвагийн ёс суртахууныг Чацкийн онигоогоор буруутгасан явдал юм. Москвагийн язгууртнуудын амьдрал, зан араншин нь Чацкийг буруутгахад юу нөлөөлсөн бэ? Баатрын өөрийнх нь мөн чанарыг буруутгасан илтгэлдээ хэрхэн илчилсэн бэ? Чацкий ба Москвагийн язгууртнуудын хоорондох инээдмийн киноны нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөний өрнөл.
III. Ерөнхий дүгнэлт
Үзэсгэлэн нь уншигчдад Москвагийн эрхэм Фамусовын байшинг танилцуулж байна. Түүний 17 настай охин София эцэг Молчалины ядуу нарийн бичгийн даргад дурлажээ. Тэд ааваасаа нууцаар уулздаг. Үүнд Софиягийн шивэгчин Лиза тусалдаг. Лиза, София хоёрын ярианаас гурван жилийн өмнө Фамусовын гэрт хүмүүжсэн Чацкий Санкт-Петербургт, дараа нь гадаадад "оюун ухаанаа хайж" явсан гэдгийг бид олж мэдсэн.
Инээдмийн киноны үйл явдал бол Софияд хайртайгаа тунхагласан Чацкигийн гэнэтийн ирэлт юм. Ийнхүү гадны зөрчилдөөн үүсдэг: сүйт бүсгүйн төлөөх тэмцэл, хайрын гурвалжин - София Молчалин, Чацки Софияд хайртай. София, Чацки хоёрын яриа нь София бага насны найздаа огт хайхрамжгүй ханддаг байсныг харуулж байна. София Фамусовын эцэг нь нэг эсвэл нөгөө өргөдөл гаргагчийн аль алинд нь таалагдахгүй байгаа нь зөрчилдөөнийг улам хүндрүүлж байна: Молчалин ядуу, усгүй, Чацки бас баян биш, үүнээс гадна тэрээр чөлөөтэй сэтгэдэг, бардам зантай.
IV.Гэрийн даалгавар
1. Инээдмийн жүжгийн эхний дүрийн талаар аман сурвалжлага бэлтгэ. Инээдмийн кино хаана өрнөдөг вэ? Ямар үйл явдал инээдмийн киноны эхлэл болдог вэ? Үйлдлийг ямар сонирхол татдаг вэ? Чацкий, София хоёрын анхны яриа нь баатрын Москвагийн ноёдод хандах хандлагыг хэрхэн илчилсэн бэ?
2. Инээдмийн жүжгийн хоёр дахь хэсгийг уншина уу. Чацкий, Фамусов хоёрын хооронд үүссэн зөрчилдөөний мөн чанар юу вэ? Маргаанд оролцогчдын байр суурийг тодорхойл. Москва баатруудын ойлголтод ямар харагддаг вэ? Хурандаа Скалозубыг тайлбарла.
3. Жүжгийн зөрчил юу гэж бодож байна вэ? Хоёрдахь үйлдэлд хэрхэн хөгждөг вэ?
4. Чацкий, Молчалин хоёрын харилцан ярианд дүн шинжилгээ хий. Баатруудыг антипод гэж нэрлэж болох уу? Яагаад?
Хичээл 3
"Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн 2-р бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээ.
Зорилтууд: хоёр дахь үйлдлийг шинжлэх явцад хошин шогийн зөрчилдөөний тодорхой бус байдлыг тодорхойлох; Фамусов, Чацкийн монологт "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" мөргөлдөөнийг харуулах.
I. Эхний үйлдлийн талаархи оюутнуудын товч аман дүгнэлт (гэрийн даалгаврын асуултын хариулт).
II.Хоёр дахь үйлдлийн дүн шинжилгээ
1. Хоёр дахь үйлдэл, үзэгдэл 2-ыг уншиж, дүн шинжилгээ хийх.
Фамусов, Чацкий хоёрын яриа хэлэлцээнд үүссэн зөрчилдөөний мөн чанар юу вэ? Маргаанчдын байр суурийг тодорхойл.
Фамусов, Чацки хоёрын хоорондох анхны мөргөлдөөнийг үе үеийн мөргөлдөөн гэж нэрлэе. Залуу үеийнхэн амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд эцгийнхээ үзэл санааг удирдан чиглүүлэх ёстой - энэ бол Фамусовын байр суурь юм; авга ах Максим Петровичийг үлгэр дуурайл болгон авав.
Чацкийн хэлсэн үгэнд шинэ амьдралын хэв маягийг номлож, Москвагийн язгууртнуудын үзэл санааг үгүйсгэв. Хэний байр суурийг илүүд үзэх вэ? Фамусовын мэдэгдэлд зөв зүйл бий юу?
2. Баатруудын ойлголтод Москва
Фамусовын хувьд Москвагийн амьдралын тогтмол, жигд байдал, уламжлалын бат бөх байдал, патриархын амьдралын хэв маяг нь үнэ цэнэтэй юм.
Чацкийн хувьд Москва бол идэвхгүй, консерватив дүрэм журам, зуршилтай ертөнц бөгөөд тэрээр Москвагийн амьдралын хоосон байдал, бужигнаан, бүтээлч чөлөөт сэтгэлгээний дутагдал, феодалуудын харгислалыг үзэн яддаг.
Хошин шогийн нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөний хөгжил, хуучин болон шинэ үеийн мөргөлдөөн.
3. Хурандаа Скалозубын шинж чанар. Хайр дурлалын харилцааны шинэ эргэлт: Скалозуб бол Софиягийн гарт өрсөлдөх магадлалтай. Шинэ эргэлт олон нийтийн зөрчил: үе үеийн зөрчилдөөн гэхээсээ илүү дэвшилтэт болон консерватив үзэл бодол, амьдралын үнэт зүйлсийн зөрчилдөөн.
4. Хошин шогийн зөрчилдөөний орчин үеийн тайлбар, хоёрдмол утгатай үнэлгээ, ангийн антагонизмыг арилгах хүсэл.
III. Ерөнхий дүгнэлт
Хоёрдугаар бүлэгт инээдмийн жүжгийн нийгмийн зөрчил гэхээсээ илүү хайрын зөрчилдөөн өрнөдөг. Энэ нь хэд хэдэн талтай. Хошин шогийн зөрчилдөөнийг үе үеийн зөрчил (Фамусов - Чацки), "одоогийн зуун" ба "өнгөрсөн зууны" мөргөлдөөн гэж тайлбарлах нь зөв гэж үзэж болох ч энэ нь нэлээд явцуу тайлбар юм. Мөргөлдөөний талаар илүү өргөн хүрээтэй ойлголт бол амьдралын талаархи дэвшилтэт үзэл бодлын зөрчилдөөн, зогсонги, зогсонги байдалд орсон ертөнцийг үзэх үзэл (дархан Москва, Чацкий) юм.
IV.Гэрийн даалгавар
2. Бөмбөгний үзэгдлийг оргил цэг болгон задлан шинжилнэ үү дараагийн хичээлбид. 64)
3. Репетилов ба жүжиг дэх түүний үүрэг.
Хичээл 4-5
"Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн гурав, дөрөвдүгээр бүлэгт хийсэн дүн шинжилгээ.
Зорилго: Гурав, дөрөв дэх үйлдлийг шинжлэх явцад Москвагийн язгууртнуудын амьдралын хэв маяг, үзэл санааны талаархи санаа бодлыг нэгтгэх, жүжигт Репетиловын дүрийг харуулах, инээдмийн жүжгийн оргил үе, шүүмжлэлийг тодорхойлох.
I. Инээдмийн жүжгийн хоёрдугаар хэсгийн ерөнхий дүгнэлт
Хайр дурлал, нийгмийн инээдмийн зөрчилдөөний хөгжил. Чацкий, Фамусов нарын амьдралын талаархи үзэл бодол.
II.Гурав дахь үйлдлийн дүн шинжилгээ
1. Молчалин ба түүний хошин шогийн дүр. Молчалины тухай София, Чацки хоёрын яриа. Молчалин Софиягийн талаарх ойлголтонд - ёс суртахууны идеал, үндсэндээ Христэд итгэгч, даруу байдал, хөршөө хайрлах, сүнслэг цэвэр ариун байдал, өөрийгөө золиослоход бэлэн, шүүх хүсэлгүй гэх мэт.
Чацки яагаад Софиягийн үгийг Молчалиныг тохуурхсан гэж ойлгов?
Чацкийн ойлголтоор Молчалин бол намхан нисдэг хүн, бие даасан байдлаа алдсан хүн, зусарч, гэгээнтэн, туйлын ухаалаг биш юм.
Молчалин яагаад айдаг вэ?
Тэр бол хоёр нүүртэй, жинхэнэ нүүрээ нуудаг, нөхцөл байдлаас шалтгаалан зан авираа байнга өөрчилдөг, түүнд юу ч эрхэм биш, зарчимгүй, нэр төргүй хүн юм.
Чацки, Молчалин нар антипод юм.
2. Бөмбөгний үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийх.
Бөмбөг дээр ирсэн зочдыг дүрсэл. Хошин урлагийн туслах дүрүүд ямар үүрэгтэй вэ?
Жүжигт үйл явдлууд ар араасаа өрнөж байгаа боловч гэнэт зогсох шиг болж, Фамусовын гэрт байгаа бөмбөгний панорама дүр төрх гарч ирэв. Уригдсан хүмүүс байшинд ирдэг. Бөмбөг нь зочдын өвөрмөц жагсаалаар эхэлдэг бөгөөд тус бүр нь жүжигт анх удаа гарч ирдэг. Гэхдээ цөөхөн хэдэн илэрхий цохилтоор, хамгийн түрүүнд ярианы онцлог, Грибоедов гурван хэмжээст дүр төрх, амьд, бүрэн цуст дүрийг бүтээж чаддаг.
Зочны галерейд хамгийн эхнийх нь Горич хосууд юм. Платон Михайлович, хуучин хамтрагчЧацки, одоо зүгээр л тэтгэвэрт гарсан цэргийн хүн биш, харин "дур булаам нөхөр", хүсэл зориггүй, эхнэрийнхээ үгэнд бүрэн захирагддаг хүн юм. Түүний хэлсэн үг нь нэгэн хэвийн, богинохон бөгөөд Чацкийг хариулах цаг байхгүй, эхнэр нь түүний төлөө үүнийг хийдэг. Түүний хэлж чадах бүх зүйл хуучин найз: "Одоо ахаа, би тэр хүн биш ...".
Эхнэрийнхээ өсгий дор унасан тул тэр "тэр нь биш" юм шиг санагдаж байна. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэрээр өмнөх үзэл санаагаа алдсан учраас "ижил биш" юм. Чацкийг гүтгэн доромжлогчдын эсрэг шийдэмгий хамгаалах хүсэлгүй тэрээр эцэст нь найзаасаа урважээ. Дөрөвдүгээр бүлэгт, явахдаа Горич уйтгар гунигт автаж, гүтгэсэн нөхдөө нэг ч үгээр санахгүй байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Үзэгчдийн өмнө олон тооны зочид өнгөрч байна. Ноёд Тугоуховский зөвхөн охидоо амжилттай гэрлэхэд санаа зовж байсан муу ёрын ба идэмхий гүнж - тэнд байгаа хүмүүс бүрийн алдаа дутагдлыг олж мэдсэн ач охин; хов жив яригч, хууран мэхлэгч Антон Антоныч Загорецкий "учирхалтай луйварчин, луйварчин" боловч увайгүй байдлын мастер; Бүдүүлэг илэн далангүй байдгаараа ялгардаг Москвагийн хөгшин эмэгтэй Хлестова.
Хлестова, Фамусов хоёрын хоорондох маргаан нь Чацкийн хичнээн боолчлолтой болохыг харуулж байна. Энд байгаа бүх зүйл чухал юм: өөр хүний нөхцөл байдлын талаархи нарийн мэдлэг ("Би бусдын эд хөрөнгийг мэдэхгүй!"), Алдарт Хлестовын "Хүн бүр хуанли худал хэлдэг", мөн түүнд сүүлчийн үг хэлсэн нь хоёулаа чухал юм.
Хоёрдахь төлөвлөгөөний бүх дүрүүд нь инээдмийн кинонд чухал ач холбогдолтой байдаг - нийтдээ тэд өөрсдийн хууль тогтоомж, дүрмүүд захирагддаг эрхэмсэг Москвагийн ертөнцийг төлөөлдөг. Тэдний дунд Чацкийн харийн байдал ялангуяа тод илэрдэг. Хэрэв Молчалин, Фамусов, Скалозуб нартай мөргөлдөхдөө тэд нэг нэгээр нь "нийцсэн" бол бөмбөгний дүр зураг Чацкийн бүрэн ганцаардлыг илчилсэн юм.
3. Жүжгийн оргил үе
Бүхэл бүтэн инээдмийн оргил нь баатрын солиорлын тухай хов жив юм. Энэ нь яаж болсон бэ? Чацкийн галзуу гэж зарлах нь гарцаагүй бөгөөд үйл ажиллагааны бүх хөгжлөөс үүдэлтэй байсан уу, эсвэл энэ нь санамсаргүй хэвээр байна уу?
Чацкийн галзуугийн тухай хов жив яагаад ийм хурдан тархав?
Зочид Чацкийн галзуу байдалд бүрэн итгэдэг үү?
Фамусовын гэр бүлийн зочид болон гишүүд Чацкийн "галзуурал"-ын шинж тэмдэг, шалтгааныг юу гэж үздэг вэ?
Софиягийн анхны хэлсэн үг: "Тэр ухаангүй болсон" - зүгээр л түүний амнаас гарсан боловч иргэний хов жив Г.Н, дараа нь G.D. цуурхал тарааж хөгжилдөх боломжийг олж харлаа. Дараа нь София ухамсартай шийдвэр гаргаж, Молчалиныг гомдоож: "Өө, Чацкий, чи бүгдийг хошигнол болгон хайрладаг, чи өөрийгөө туршиж үзэхийг хүсч байна уу?"
Хов жив ер бусын хурдацтай тархав. Яагаад? Нэгдүгээрт, Фамусын нийгэмлэгийн үүднээс Чацки үнэхээр галзуу харагдаж байна. Чацкийн эргэлзсэн Платон Михайлович руу хийсэн тийм ч хэвийн бус үйлдлүүдийг найрал дуунд жагсаав.
Эрх баригчдын талаар үзээрэй - тэр юу гэж хэлэх вэ? (Фамусов)
Би нэг юм хэлэхэд тэр инээж эхлэв. (Хлестова)
Тэр намайг Москвагийн архивт алба хааж болохгүй гэж зөвлөсөн. (Молчалин)
Тэр намайг загвар өмсөгч гэж нэрлэх нь зөв байсан! (Гүн авхай - ач охин)
Тэгээд нөхөрт хөдөө амьдрах зөвлөгөө өгсөн. (Наталья Дмитриевна)
Мөн ерөнхий дүгнэлт нь "бүх галзуу" юм.
Бөмбөг дээр ирэхэд гүнгийн авхай - ач охин, өрөөнд орж ирэв. хүмүүсээр дүүрэнэмээдээ хэл:
За, хэн эрт ирэх вэ!
Бид нэгдүгээрт!
Тэр үед тэр өрөөнд дор хаяж хэдэн арван царайг анзаараагүй гэж төсөөлөхөд бэрх юм. Мэдээжийн хэрэг үгүй, энэ нь ихэмсэг ярьж байна. Грибоедов Фамусовын зочдын дунд найрсаг, дотно харилцаа байхгүйг харуулж байна. Энэхүү харилцан дайсагнал нь бүрэн санал нэгдэл болж хувирч, тэнд байсан бүх хүмүүс өөрсдийн хэрүүл маргааныг мартаж, Чацкийн эсрэг унах нь гайхалтай юм. Энд өөрсдийн жижиг гомдол гаргах цаг байхгүй, учир нь хүн бүр Чацкийн өөрийн ертөнцөд учруулж буй аюулыг адилхан мэдрэх болно.
III.Дүгнэлт
Бөмбөгний дүр зураг Чацкийн "сая тарчлалын" тухай алдартай монологоор төгсдөг. Ю.Лотман Оросын соёлыг судалж байхдаа Декабристууд "бөмбөг болон нийгэмд шуугиан дэгдээх", дэвшилтэт үзэл бодлоо олон нийтэд илэрхийлэх дуртай гэж бичжээ. Гэвч Чацки хоосон орон зайд монологоо хэлэв: түүнийг галзуу гэж зарласны дараа бүгд түүний тухай шууд мартав. Тэрээр "хоосон, боолчлол, сохор дуураймал" гэж догдолж ярьдаг ч "хүн бүр хамгийн их хичээнгүйлэн вальс тоглодог". Энэ хэсэг нь Чацкийн ганцаардлыг бататгаж, түүний ярианы утгагүй байдлыг тодорхой хэмжээгээр харуулж байна - хаалттай хаалга тогших. Энд, бөмбөгөн дээр тэр өөрөө ганцаардлаа мэдэрч эхэлдэг.
IV.Шинжилгээ дөрөв дэх үйлдэл
1. Чацкий, Репетилов нар. Репетиловын өөрийгөө илчлэх.
Репетилов ямар ч ялгүй ч гэсэн өндөр итгэл үнэмшилтэй хүн мэт дүр эсгэдэг. Түүний "нууц уулзалтууд"-ын тухай түүхүүд нь энэ хүний бүх бүдүүлэг, өчүүхэн, тэнэг байдлыг илчилдэг. Репетилов бол Чацкийн нэгэн төрлийн элэглэл юм. Түүний дүр төрх нь Чацкийн байр суурийн ганцаардал, жүжиг байдлыг улам хурцатгаж байна.
2.Инээдмийн киног салгах.
V. Ерөнхий дүгнэлт
Гурав дахь үйлдэлд Москвагийн язгууртнуудын амьдралын хэв маяг, үзэл санааг тодорхой харуулсан - хоосон байдал, нэгэн хэвийн байдал, тод үйл явдал байхгүй, гэгээрэл, боловсролыг үзэн ядах.
Зочид Чацкийн галзуу байдалд бүрэн итгэдэг үү? Тийм, үгүй. Мэдээжийн хэрэг, түүний үйлдэл Москвагийн язгууртнуудын үүднээс логикгүй боловч олон талаараа баатарыг галзуурсан гэж зарлах хүсэл нь өшөө авах, эсэргүү хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлттэй төстэй юм. Энэ бол тэд жүжигт биш, харин П.Я-тай хамт амьдралдаа хийх зүйл юм. Чаадаев нь Чацкийтэй төстэй юм.
Фамусовын гэрт болсон бөмбөгөнд инээдмийн зөрчилдөөн логик төгсгөлдөө хүрчээ.
Чацкийн чөлөөт сэтгэлгээ нь түүний өрсөлдөгчдийн хувьд галзууралтай ижил утгатай болжээ.
VI. Гэрийн даалгавар
1.Хувийн даалгавар: Жүжгийн зохиолын дагуу Чацкийн намтар түүхийг сэргээх.
2. Чацкийн дүрийн хоёрдмол утгатай байдлыг нотолсон инээдмийн зохиолоос жишээ хэлнэ үү.
3. Тухайн үеийн гол асуудлын талаар Чацкийн үзэл бодлыг томъёол. Ишлэлээр баталгаажуулна уу.
4. Chatsky A.S.-ийн талаар сэтгэгдэл бичих. Пушкин, I.A. Гончарова, И.Ильин тэдэнэй талаар тайлбарилба.
5. М.Нечкинагийн "Декабристууд" номыг ашиглан Чацкий болон Декабристуудын зургуудын хооронд ижил төстэй байдлыг ол.
Хичээл 6
Чацкийн зураг (семинар)
Зорилго: Хошин шогийн баатрын тухай оюутнуудын мэдлэгийг нэгтгэх, системчлэх, дүр төрхийг түүх, соёлын хүрээнд дэлгэрэнгүй тайлбарлах, түүхэн болон функциональ шинжилгээгээр дүрсийг тайлбарлах, үнэлэх олон талт байдлыг харуулах.
I. Чацкийн намтар
Хариултын ойролцоо агуулга
Баатрын намтар нь 1810-1820 оны дэвшилтэт язгууртны залуучуудын төлөөлөгчийн хувьд ердийн зүйл юм.
Чацкийн бага нас Фамусовын байшинд өнгөрчээ. "Бүх зүйл маш зөөлөн, эелдэг, боловсорч гүйцээгүй" жилүүдэд түүний залуу зүрх Москвагийн язгууртнуудын амьдралын сэтгэгдэлд огцом хариу үйлдэл үзүүлдэг. "Өнгөрсөн зууны" сүнс, "бага шүтлэг", амьдралын хоосон чанар нь Чацкийн уйтгар гуниг, зэвүүцлийг эрт төрүүлжээ. Софиятай нөхөрлөж байсан ч Чацки Фамусовуудыг орхижээ.
... тэр биднээс уйдсан бололтой,
Манай гэрт ховорхон очдог байсан, -
гэж София хэлэв.
эхэлсэн бие даасан амьдрал. Тэр үед харь орны аян дайнаас ялалт авч ирээд удаагүй байсан гвардийнхан Москвад айлчилж байлаа. Халуун эх оронч мэдрэмж, эрх чөлөөний үзэл санаа нь мөн л халуун баатрыг тэврэв.
Энэ бүхэн түүний хувь заяаг шийдсэн. Санаа зоволтгүй ертөнцийн амьдрал ч, аз жаргалтай нөхөрлөл ч, тэр байтугай залуу насны, гэхдээ гүн гүнзгий, дараа нь бие биенээ хайрлах София түүнийг хангаж чадахгүй байв.
Энд тэр өөрийгөө маш их боддог байсан ...
Тэнэглэх хүсэл түүн рүү дайрлаа, -
София амьдралынхаа тухай түүхийг үргэлжлүүлэв.
Чацкий яг л Петербургт "либералист" хөдөлгөөн үүсч байх тэр мөчид төгсөж, хөтөлбөр, төлөвлөгөөний хувьд эхэндээ тодорхойгүй байсан ч эрх чөлөөг эрхэмлэгч итгэл найдвар, чөлөөт сэтгэлгээгээр дүүрэн байв. Ийм нөхцөлд Чацкийн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаан бүрэлдэн тогтсон.
Тэрээр уран зохиол сонирхдог байсан бололтой. Москвад ч гэсэн Фамусов Чацкийг "сайхан бичдэг, орчуулдаг" гэсэн яриаг сонссон. Уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл нь чөлөөт сэтгэлгээтэй эрхэм залуучуудын онцлог шинж байв. Декабристуудын ихэнх нь зохиолч байсан.
Үүний зэрэгцээ Чацкий нийгмийн үйл ажиллагаанд сэтгэл татам байдаг. Тэрбээр “Сайдтай холбоотой”. Гэсэн хэдий ч удалгүй ... "Сайд нартай харилцах" нь Чацкийн завсарлага ("дараа нь завсарлага") -аар дууссан гэж инээдмийн кинонд тодорхой бичсэн байдаг.
Үүний дараа Чацкий тосгонд очсон байж магадгүй юм. Фамусовын хэлснээр тэрээр "таашаал авсан". Үл хөдлөх хөрөнгийн "алдаатай менежмент"-д хүргэсэн энэхүү "хууралт" нь мэдээжийн хэрэг хүнлэг хандлага serfs болон дэвшилтэт эдийн засгийн шинэчлэл.
Дараа нь Чацки гадаадад явсан. Тэр үед тэд либерал үзэл санаа, сөрөг хүчний бие даасан байдлын нэг илрэл болох "аялал" руу ширүүн харж эхлэв.
Оросын дэвшилтэт хүмүүсийг амьдрал, гүн ухаан, түүхтэй танилцах баруун Европтэдний үзэл суртлын хөгжилд чухал ач холбогдолтой байсан нь эргэлзээгүй.
Гурван жил эзгүй байсны дараа Чацки Москвад буцаж ирээд Фамусовын гэрт ирэв.
II.Баатрын зан чанарын хоёрдмол байдал; түүний мөн чанарын үл нийцэх байдал: бусдыг инээж, тэр өөрөө инээдтэй, харин өөрийгөө тохуурхдаггүй, гүн зовдог; нэлээн зөн совинтой, гэхдээ тэр өөрөө өөрийгөө хуурах чадвартай "бусдыг буруутгадаг, тэр хэзээ ч өөрийгөө буруутай гэж боддоггүй. Баатрын зан чанарын хоёрдмол байдал нь үнэлгээний хоёрдмол байдлыг үүсгэдэг: инээдэм, өрөвч сэтгэл. Чацки бол нэгэн зэрэг баатар - хошин шогийн зохиолд багтсан амраг, баатар бол үндэслэлтэй хүн юм.
III.Чатскийн жүжиг, уран зохиолын түүхэнд гүйцэтгэсэн үүрэг дүр төрхөөр бус, итгэл үнэмшилээр тодорхойлогддог. Баатрын үзэл бодол нь түүнийг тухайн үеийн дэвшилтэт хүн гэж тодорхойлдог.
- боолчлолыг эсэргүүцэх, хамжлагад хүмүүнлэг хандах;
- мунхаглалын эсрэг тэмцэл, гэгээрлийн хэрэгцээ;
- албат, карьеризмыг буруушаах;
- боолын ёс суртахууны эсрэг үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх уриалга;
- харийнхныг биширч байгааг эсэргүүцсэн.
IV.А.С.Григорьев, А.Герцен нараас эхлээд Оросын шүүмжлэл Чацкийн дүрийг Декабристуудад ойртуулж эхлэв. Үүнд зөвхөн баатрын үзэл бодол төдийгүй намтар зүйн зарим параллелууд нөлөөлсөн: Чацки үйлчлэхийг хүсэхгүй байна, Шоргоолж, Рылеев нар үйлчилгээгээ орхисон; чөлөөт сэтгэлгээний шинж тэмдэг болгон Европыг тойрон аялах; өндөр ярианы систем, уран илтгэлийн интонацууд ("тэр бичиж байхдаа ярьдаг"), Декабристуудын онцлог шинж.
Чацкийн ганцаардал нь түүнтэй адил бодолтой хүмүүстэй байснаар зөөлөрдөг: in түүхэн нөхцөл байдалЭдгээр нь жүжгийн Декабристууд юм - тайзнаас гадуурх дүрүүд(Үеэл Скалозуб, хунтайж Федор).
В.Чатский бол эмгэнэлт дүр юм. "Давхар" эмгэнэл нь түүний хувь заяанд тусгагдсан байдаг: түүнийг София болон нийгэм үгүйсгэдэг. Чацкийн эмгэнэл бол оюун ухаан, авъяас чадвар, үнэнч шударга байдал нь эрэлт хэрэгцээгүй үед ухаалаг хүний эмгэнэл юм.
В.И.Чацкий шүүмжлэлийн толинд.
А.С. Пушкин Чацкийг тэнэг гэж үздэг байсан, учир нь тэр Репетиловын өмнө "сувд шидэж" байсан бөгөөд жүжгийн цорын ганц ухаалаг хүн бол Грибоедов өөрөө байв.
И.Гончаров “Сая тарчлал” өгүүлэлдээ Чацкий бол нэг зуун нөгөө зуун солигдоход гарч ирдэг баатар гэж онцолжээ. Тэр бол "дэвшилтэт дайчин, байлдагч, гэхдээ үргэлж хохирогч" юм.
20-р зууны эхэн үеийн шашны гүн ухаантан И.Ильин Чацкийн жүжиг нь түүний оюун ухаан бардам зангаар дарагдсан байдаг гэж тэмдэглэжээ. Зөвхөн шүүмжлэл, зэмлэлд чиглэсэн сэтгэл зүрхгүй болж, аймшигтай хоосон хүч болдог.
Орчин үеийн тайлбараар бол Чацки бол эргэлзээгүй тод зан чанар, дэвшилтэт, боловсролтой, шударга хүн боловч үүнтэй зэрэгцэн маш их андуурч, алдаа гаргадаг. Түүний дүр төрх нь нэг талаас оюун ухаан, үзэл санаа, нөгөө талаас хүний зүрх сэтгэл, ёс суртахууны мөн чанар хоорондын эмгэнэлт зөрчилдөөнтэй байдаг. Чацки зөвхөн оюун ухаанаараа төдийгүй зүрх сэтгэлээрээ амьдарч сурах болов уу, түүний гүн гүнзгий мэдрэх чадвар нь хошин шогийн төгсгөлд тохиолдсон "сая сая тарчлал"-аар илэрхийлэгддэг.
VII.Гэрийн даалгавар
1. Грибоедов инээдмийн кинондоо ямар асуудлыг хөндсөн бэ? Инээдмийн жүжгийн нэр, яруу найргийн хувьд ямар холбоотой вэ?
2. Ноён Москваг ойлгоход ухаалаг байх нь юу гэсэн үг вэ?
3. Чацки ухаантай юу? Түүний сэтгэл юу вэ?
4. Юу болсныг юу гэж ойлгох вэ барих хэллэг"Сэтгэл, сэтгэл хоёр зохицохгүй байна"?
5.Хувийн даалгавар: "Грибоедовын эрин үед "ухаалаг" гэсэн ойлголтод ямар ач холбогдол өгч байсан бэ?" сэдвээр илтгэл бэлтгэх.
Хичээл 7
Инээдмийн жүжгийн нэрийн утга учир ба сэтгэлийн асуудал
Зорилго: инээдмийн зөрчилдөөн, бэрхшээл, дүрүүдийн тогтолцооны талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, нэгтгэх, жүжгийн оюун санааны гол асуудлыг илрүүлэх.
I. Багшийн нээлтийн үг. Асуудлын нөхцөл байдлыг бий болгох.
"Чи юу гэж бодож байна? Бидний бодлоор тэр ухаантай "гэж Фамусов Чацкийг авга ах Максим Петровичийн тухай ярьж байна. "Ухаалаг" гэдэг нь "бидний зам", "таны зам" гэж юу гэсэн үг вэ?
Молчалины тухай Софья хэлэхдээ: "Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бусдын хувьд суут ухаантан биш, харин бусад хүмүүсийн хувьд тахал юм." Энэ юу вэ?
Уншигч үүнийг шууд олж хардаг гол ойлголтинээдмийн "оюун ухаан"-ыг дүрүүд янз бүрээр тайлбарлаж, ерөнхийдөө хоёрдмол утгатай. Жүжгийн нэрэнд "оюун ухаан" гэсэн үг бас орсонд гайхах зүйл алга.
II.Ангийнхантай хийсэн яриа.
1. Ноён Москваг ойлгоход ухаалаг байх нь юу гэсэн үг вэ?
Фамусов, Молчалин, Скалозубын хувьд "оюун ухаан" гэсэн ойлголтыг өдөр тутмын, практик талаас нь тайлбарладаг. Энэ бол эзэндээ хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг оюун ухаан юм: албан тушаал ахих, ашигтай гэрлэлт, ашигтай танилууд. Тэдний үзэж байгаагаар "ийм сэтгэлгээтэй байхыг хүсэхгүй байх боломжгүй" гэж Чацки өөртөө ийм сайн сайхныг хүсдэггүй.
София хангалттай ухаалаг гэдгийг харахгүй байх боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ тэрээр аав болон түүний ойр дотны хүмүүсээс толгой, мөрөн дээр зогсдог ч түүний оюун ухаан нь маш онцгой нэгэн юм. Мөрөөдөмтгий, нэгэн зэрэг прагматик тэрээр Молчалинаас өөрийн идеалыг олж хардаг, учир нь тэр "тууштай, даруухан, нам гүм" бөгөөд түүнд маш сайн нөхөр байх болно. Чацкийн тэрслүү байдал, эрх чөлөөг хайрлах нь түүнийг айлгаж, "Ийм оюун ухаан гэр бүлээ аз жаргалтай болгох уу?"
2. Чацки ухаантай юу? Түүний сэтгэл юу вэ?
Инээдмийн жүжгийн эхэн үеэс л баатрыг бусад дүрүүд ухаантай хүн гэж үнэлдэг. Фамусов түүнд оюун ухааныг үгүйсгэдэггүй ("тэр толгойтой жижиг"), София Чацкийг "хурц, ухаалаг, уран яруу" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Чацкийн оюун ухаан юу вэ? Юуны өмнө, өндөр оюун ухаан, боловсрол, гайхалтай яриа ("тэр бичиж байхдаа ярьдаг"). Түүний олон мэдэгдэл нь афорист, үнэн зөв, овсгоотой (жишээ өгөх) ба доромжилсон шинжтэй байдаг (Скалозуб - "маневр ба мазурка бүтээх", Молчалин - "хөлийн үзүүр дээр, үгээр баялаг биш" гэх мэт).
Чацки бол шинэ дэвшилтэт санааг тээгч бөгөөд түүний дүгнэлт нь эр зориг, үзэл бодлын хараат бус байдлыг илэрхийлдэг.
Гэхдээ юу Софияг: "Тэр ухаангүй байна уу?"
Чацки оюун ухаанаараа оюун ухаантай хүний санаатай үл нийцэх зүйлийг ихэвчлэн хийдэг. Чацкийг зүгээр л сонсдоггүй зохисгүй хүмүүсийн өмнө "сувд шиддэг" тул Пушкины тэнэг гэж хэлсэн үгийг хүн бүр мэддэг. Нэмж дурдахад тэрээр ойлголтгүй байдаг: тэр өөрөөсөө өөр хэнийг ч хардаггүй;
Удаан салсны дараа уулзсан эхний цагт Софиягийн найз нөхөд, хамаатан садандаа хандсан Чацкийн шүүмжлэлийг ухаалаг гэж нэрлэж болох уу? Тэрээр жүжгийн төгсгөлд Софиягийн ичгүүр, доромжлолыг нүдээрээ харж байхдаа түүний оршихуйг олж мэдээд, бүр өөр үг хэлж байхдаа үүнийг ухаалаг хийсэн үү? diatribe? Тиймээс Чацкийн оюун ухаан нь түүний хүсэл тэмүүлэлтэй яриа, шүүлтэд хошин урлагт илэрдэг бөгөөд тэрээр зан авир, үйлдлээр биш юм. Чацки нь халуун хайраар дүүрэн зүрхтэй боловч түүний оюун ухаан нь хийсвэр, бүдүүлэг байдаг тул "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь тааруухан байгааг" тэр өөрөө анзаарсангүй.
III.Цаг хугацааны нөхцөл дэх сэтгэлгээний асуудал (бэлтгэсэн сурагчийн яриа, багшийн захиас).
19-р зууны ардчилсан шүүмжлэлд Грибоедов болон тэр үеийн бусад дэвшилтэт хүмүүсийн хувьд ухаалаг гэсэн ойлголт нь тухайн үеийн эрх чөлөөг хайрлах үзэл санаатай шууд холбоотой гэсэн үзэл баримтлалыг тогтоожээ. Грибоедовын үед "оюун санааны" асуудал маш их хамааралтай байсан бөгөөд ерөнхийдөө оюун ухаан, боловсрол, карьерын асуудал шиг маш өргөн хүрээнд тайлбарладаг байв. "Оюун ухаан", "ухаалаг", "ухаалаг" гэх мэт ойлголтууд. тухайн үед ердийнхөөс гадна онцгой утгатай байсан. Дараа нь, дүрмээр бол эдгээр ойлголтууд нь зөвхөн ухаалаг бус, харин чөлөөт сэтгэлгээтэй, бие даасан итгэл үнэмшилтэй хүн, шинэ санааны сурталчлагч гэсэн санаатай холбоотой байв.
IV. Ерөнхий дүгнэлт
Грибоедовын инээдмийн жүжигт оюун санааны асуудал, ухаантай байх нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох нь Чацкий, Фамусовын нийгмийн хоорондын хошин шогийн гол зөрчилдөөн, дүрүүдийн зан авирыг тодорхойлдог. Грибоедов өөрөө "Эрүүл ухаантай хүнд 25 тэнэг" инээдмийн кинондоо тэмдэглэсэн боловч жүжгийн явцад оюун санааны тухай ойлголт хоёрдмол утгатай болох нь тодорхой болсон. Фамусов болон түүний зочдын ойлголтоор оюун ухаан нь "тодорхой түвшинд хүрэх" чадвартай холбоотой байдаг. Чацкийн оюун ухаан нь түүний боловсрол, дэвшилтэт санаануудад оршдог бөгөөд түүний тээгч нь юм. Үүний зэрэгцээ, ихэвчлэн тодорхой нөхцөл байдалд, бусад хүмүүстэй харилцахдаа Чацки нарийн мэдрэмж, мэдрэмжтэй байдаггүй, тэр нөхцөл байдлыг үргэлж хянаж чаддаггүй бөгөөд юу болж байгааг, өөрөөр хэлбэл түүний хийсвэр оюун ухааныг бодитой үнэлж чаддаг. баатар өөрөө "зүрх сэтгэлтэй нийцэхгүй байна."
Грибоедов инээдмийн киног "Ухаан нь халаг" гэж нэрлээд Чацкийн оюун санааг юуны түрүүнд чөлөөт сэтгэлгээтэй, эрх чөлөөнд дуртай нэгэн гэж санасан. Хайрын уй гашуутай холилдсон оюун ухаанаас гашуудал нь бүхэл бүтэн инээдмийн үйл ажиллагааны "хөдөлгөөнт хүч" болж, түүний зөрчилдөөн, бэрхшээлийг тодорхойлсон.
Хичээл 8
А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Зорилго: хошин шогийн яруу найргийн талаархи оюутнуудын мэдлэгийг нэгтгэх, оюутнуудын анхаарлыг инээдмийн жүжигчин, хошин шогч Грибоедовын ур чадварт төвлөрүүлэх, жишээ өгөх. монолог яриауран зохиолын сэдвээр; лекцийг төлөвлөгөөний дагуу хүлээн авах, үндсэн дипломын ажлыг бүртгэх чадварыг бүрдүүлэх.
Багшийн лекц.
Лекцийн төлөвлөгөө
1. Хошин шогийн төрөл жанрын онцлог
2. Хошин шог, хошин шог
A) "Ухаан нь халаг" киноны үзэгдлүүдийн "давхар" төлөвлөгөө; драмын болон хошин шогийн хослол.
B) Москвагийн язгууртнуудын ёс суртахууныг илчлэх хошин шогийн замбараагүй байдал. хошигнолын хамаарал.
C) Чацкийг "хошин нүүр царай" гэж үздэг.
D) жүжгийн хэл, инээдмийн хөдөлгөөний онцгой элементийг бий болгох үүрэг.
3. Дүгнэлт
А.С. Грибоедов бол нэг бүтээлийн зохиолч боловч маш тод бөгөөд гайхалтай тул бараг хоёр зууны турш уншигч, үзэгчдийн анхаарлыг татсаар байна. Бид алдарт жүжгийн баатруудыг шоолон инээж, Чацкийг өрөвдөж, хошин шогийн интригийг дагахаас хэзээ ч залхдаггүй, гэрэл гэгээтэй, дүрсэлсэн хэллэгийг дахин дахин гайхшруулдаг.
Сурах бичиг нь "Ухаан нь халаг" киноны гол цөм нь Фамусовын Москватай хийсэн тэмцэл, Чацкийн дүр бол "идэвхгүй дүр" гэсэн санаа юм. Энэ талаар И.А. Гончаров "Сая тарчлал" нийтлэлдээ.
Үүний зэрэгцээ Грибоедов өөрөө жүжгээ инээдмийн кино гэж тодорхойлсон бөгөөд инээдмийн кино нь дүрүүдийн хоорондын зөрчилдөөн, хошин шог, хошигнол, хошигнол, хошин шогийн дүр төрхийг харуулсан комик (өөрөөр хэлбэл инээдтэй) дээр үндэслэсэн гэж таамаглаж байна.
Жүжгийг бүхэлд нь инээд эзэлдэг; Гоголын хэлснээр энэ бол өвөрмөц зүйл юм. эерэг баатаринээдмийн. Чимээгүй, хөөрч, Хрюмин, Тугоохов нараар дүүрэн гунигтай орчинг байлдан дагуулдаг баатар. Чацкийн хүч чадал жүжгийн туршид цутгаж, бидний баатрын холбоотон гэж ойлгодог тэрхүү няцалж, цэвэршүүлсэн инээдээр илэрдэг.
"Ухаанаас халаг" кинонд болж буй гол үйл явдлууд нь мэдээжийн хэрэг, мөн чанараараа гайхалтай, гэхдээ жүжгийн бараг бүх үзэгдэл давхар семантик ачааллыг агуулдаг: ноцтой зөрчилдөөнөөс гадна хошин шогийн мөн чанарыг илчилдэг. Тиймээс, гол дүрүүдийн мөргөлдөөний үеэр Фамусов Чацкийг чөлөөт сэтгэлгээтэй гэж буруутгаж, хариулт хүлээж, чихээ хурдан мартаж, "юу ч харж, сонсдоггүй" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Энд Паффер байна. Энэ бүх үзэгдэлд маш их хошигнол байдаг: Фамусов тоть шиг "шүүх рүүгээ" давтаж, Чацкий хэн нэгэн зочлохоор ирсэн тухай түүний анхаарлыг дэмий л татдаг. Харин Фамусов "юу ч харахгүй, сонсохгүй байна" гэтэл оронд нь: "Тийм үү? бослого? Сайн санаатай, үнэнч субьект Павел Афанасьевичийн мэдрэмж, бодлын инээдэмтэй үр дүн бий. Одоо энэ сүүлчийн тайлбар - дүрийн хэт их үг нь зөвхөн хошин шогийн утгыг агуулдаг төдийгүй Фамусовын шинэ сэтгэлгээний айдасыг илчилдэг. Хошигнол нь өөр өнгө аясыг өгч, хошигнол нь эзэгнэдэг.
"Өнгөрсөн зууны" дүр төрхөөр хошигнол нь эрч хүчтэй болж байна. Грибоедов Москвагийн язгууртнуудын ёс суртахууныг буруушааж, Фамусын карьер, тэнэг мартинизмын талаархи үзэл бодлыг шоолж байна. Скалозуб, Молчалины хүлцэнгүй байдал, үг хэллэггүй байдал. Грибоедовын егөөдлийн үзүүр нь оюун санааны болон оюун санааны зогсонги байдлын эсрэг, "эрхэм новшнууд" ба заль мэхүүд, нэр хүндтэй луйварчид, луйварчид, луйварчид, "муу хөгшин эмэгтэйчүүд" цэцэглэн хөгжиж, харилцан хариуцлагатай, эвлэршгүй дайсагналаар нэгдсэн ертөнцийн эсрэг чиглэгддэг. " чөлөөт амьдрал". Харамсалтай нь эдгээр муу муухай нь боолчлолын үр удам биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Грибоедовын хошигнол нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд өнөө үед урьд өмнө байгаагүй их хамааралтай юм.
Үүнийг И.А.Гончаров урьдчилан таамаглаж, "Грибоедовын Чацкий, түүнтэй хамт бүх инээдмийн жүжиг хэзээ ч хөгшрөхгүй" гэж тэмдэглэжээ.
Гол дүр Чацки бол "хүсэл тэмүүлэлтэй хүн" бөгөөд тэрээр Фамусын нийгэмтэй эвлэршгүй мөргөлдөөнд орж, хувь заяа нь гайхалтай юм. Гэхдээ жүжгийн зохиолчийн үеийн хүн ч гэсэн П. Вяземский Чацкийг "хошин хүн" гэж тэмдэглэжээ. Тэр "галзууртлаа дурласан" тул тэнэг зүйл хийдэг. Үнэн хэрэгтээ Грибоедов хэд хэдэн тохиолдолд баатрыг хошин дүрд оруулахаас айдаггүй байв. Тэгэхээр София Молчалиныг хайрладаг тухай Чацкийн үл итгэсэн байдал нь инээдтэй боловч Грибоедовын баатарлаг дүр төрхийг бус харин амьд хүнийг бүтээх чадвар нь баатарлаг дүр төрхийн цаанаас харагдаж байна. "Чатскийн үл итгэх байдал ... дур булаам! - мөн ямар байгалийн! - Пушкин биширсэн. Гэхдээ Чацкийн дүр төрх дэх энэхүү инээдмийн сүүдэр нь баатрын байр суурь, зан авирын жинхэнэ жүжгийн өндөр эрч хүч, түүний мэдрэмжийг илэрхийлэх уянгын уянгын хамт оршдог.
Жүжгийн яруу найргийн хэл нь өөрөө хурдан инээдмийн урсгалын элементүүдэд хувь нэмэр оруулах нь дамжиггүй.
"Woe from Wit" гэж олон футын iambic үсгээр бичсэн. Энэ хэмжээ нь амьд, ярианы аялгууг төгс илэрхийлдэг. Хошин шогийн мөрүүд зүйр цэцэн үг болсонд гайхах зүйл алга. Оросын уран зохиолд хошин шогийн гялалзсан ийм олон хэллэг агуулсан өөр бүтээл байхгүй байх.
"Өө, муу хэлнүүд буунаас ч дор!", "Энэ бол санамсаргүй зүйл юм, та анзаараарай", "Аа, ээж ээ, цохилтоо гүйцээж болохгүй! Хэн ядуу вэ гэдэг нь та нарын хувьд хос биш юм", "Үйлчлэхдээ би баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна", "Домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх".
Ерөнхийдөө "Ухаан нь золгүй еэ"-ийн хэл шинжлэл, хэв маягийн бүхэл бүтэн хэсэг нь ярианы үндсэн шинж чанарыг тусгасан байдаг. үндэсний шинж чанарОрос хүн.
Пушкин энэ тухай Крыловын үлгэртэй холбон маш нарийн бичжээ: "... ялгах онцлогБидний ёс суртахуунд оюун санааны хөгжилтэй заль мэх, доог тохуу, үзэсгэлэнтэй илэрхийлэх арга байдаг ... "
руу эргэж байна Грибоедовын инээдмийн кино, Бид түүний оносон оносон, зогсолтгүй, сэтгэл татам, багтаамжтай хэллэгийг биширэх бүртээ гэнэтийн үйл явдлын эргэлтүүд, давж гаршгүй хошигнол, егөөдлийн эрч хүчээр дүүрэн нөхцөл байдлыг дагадаг.
Хичээл 9
Яриа хөгжүүлэх
Грибоедовын бүтээлийн тухай эссений сэдэв
1) Грибоедовын Чацкий яагаад хөгшрөөгүй, түүнтэй хамт инээдмийн кино бүтсэн бэ?
2) "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн хоёр үеийн зөрчил.
3) "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны боловсролын сэдэв.
4) Сэдэв үндэсний ухамсар"Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд.
5) "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны сэтгэлийн асуудал.
6) Энэ ангид дүн шинжилгээ хийх, инээдмийн зохиолд гүйцэтгэх үүрэг (Ангиуд: бөмбөгний дүр зураг, Репетиловтой уулзах, Чацкий, Молчалин хоёрын яриа).
7) Чацкийн найзууд тайзан дээр болон тайзны ард (А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь халаг" инээдмийн кинонд).
"Миний инээдмийн кинонд нэг эрүүл ухаантай хүнд 25 тэнэг байдаг" гэж А.С. Грибоедов Катенина. Зохиогчийн энэхүү мэдэгдлийг тодорхой заасан байдаг гол асуудал"Ухаалаг нь золгүй еэ" бол оюун ухаан, тэнэглэлийн асуудал юм. Мөн жүжгийн гарчигт байрлуулсан бөгөөд үүнд бас анхаарах хэрэгтэй. Энэ асуудал нь эхлээд харахад санагдахаас хавьгүй гүнзгий тул нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.
"Ухаан нь халаг" инээдмийн кино тухайн цаг үедээ хамгийн шилдэг нь байсан. Энэ нь бүх сонгодог инээдмийн киноны нэгэн адил буруутгасан байв. Гэхдээ "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн асуудлууд, асуудлууд эрхэмсэг нийгэмТэр үеийнх нь илүү өргөн хүрээгээр толилуулж байна. Энэ нь зохиогч хэд хэдэн зүйлийг ашигласнаар боломжтой болсон уран сайхны аргууд: классикизм, реализм ба романтизм.
Грибоедов уг бүтээлээ анх "Ухаан нь халаг" гэж нэрлэсэн нь мэдэгдэж байсан ч удалгүй энэ нэрийг "Ухаан нь халаг" болгон өөрчилсөн. Яагаад ийм өөрчлөлт гарсан бэ? Анхны нэр нь 19-р зууны язгууртны нийгэмд оюун ухаант хүн бүр хавчлагыг тэсвэрлэх болно гэдгийг онцолсон ёс суртахууны тэмдэглэл агуулсан байв. Энэ нь жүжгийн зохиолчийн уран сайхны зорилготой бүрэн нийцэхгүй байв. Грибоедов түүний ер бусын оюун ухаан, дэвшилтэт санааг харуулахыг хүссэн тодорхой хүнцагаа олсонгүй, эзэндээ хор хөнөөл учруулж болзошгүй. Хоёр дахь нэр нь энэ даалгаврыг бүрэн хэрэгжүүлж чадсан.
Жүжгийн гол зөрчил нь "өнөөгийн зуун" ба "өнгөрсөн зуун" хуучин шинэ хоёрын сөргөлдөөн юм. Чацкий болон хуучин Москвагийн язгууртнуудын төлөөлөгчдийн хоорондын маргаанд боловсрол, соёл, ялангуяа хэлний асуудал ("Нижний Новгородтой франц хэл"-ийн холимог) талаар нэг ба нөгөө талын үзэл бодлын тогтолцоо бий болсон. гэр бүлийн үнэ цэнэ, нэр төр, ухамсрын асуултууд. Фамусов "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчийн хувьд хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний мөнгө, нийгэм дэх байр суурь гэж үздэг. Хамгийн гол нь тэрээр материаллаг ашиг тусыг олж авах эсвэл ертөнцийг хүндэтгэхийн тулд "үйлчлэх" чадварыг биширдэг. Фамусов болон түүн шиг хүмүүс язгууртнуудын дунд сайн нэр хүндийг бий болгохын тулд маш их зүйлийг хийсэн. Тиймээс Фамусов дэлхий дээр түүний тухай юу ярих бол гэдэгт л санаа зовж байна.
Молчалин бол илүү олон хүмүүсийн төлөөлөгч боловч ийм юм залуу үе. Тэрээр феодалын газрын эздийн хоцрогдсон үзэл санааг сохроор дагадаг. Үзэл бодолтой байж, түүнийгээ хамгаална гэдэг үнэд хүрэхийн аргагүй тансаглал. Эцсийн эцэст та нийгэмд хүндэтгэлээ алдаж болно. Энэ баатрын амьдралын итгэл үнэмшил бол "Чи миний бодлоор өөрийн гэсэн дүгнэлт хийж зүрхлэх ёсгүй." Тэр бол Фамусовын зохистой шавь юм. Тэрээр охин Софиятайгаа зөвхөн охины нөлөө бүхий аавд таалагдахын тулд хайрын тоглоом тоглодог.
Чацкийг эс тооцвол Wit-ийн бүх баатрууд ижил өвчтэй байдаг: бусдын үзэл бодлоос хамааралтай байх, албан тушаал, мөнгөний төлөөх хүсэл эрмэлзэл. Мөн эдгээр идеалууд нь инээдмийн киноны гол дүрд харь бөгөөд жигшүүртэй байдаг. Тэрээр "хүмүүст бус харин шалтгаанд" үйлчлэхийг илүүд үздэг. Чацкий Фамусовын гэрт гарч ирэн, язгууртан нийгмийн үндэс суурийг илтгэлээрээ илчилж эхлэхэд Фамусовын нийгэмлэг яллагчийг галзуу гэж зарлаж, улмаар түүнийг зэвсэггүй болгожээ. Чацкий дэвшилтэт санааг илэрхийлж, язгууртнуудад өөрсдийн үзэл бодлыг өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Тэд Чацкийн хэлснээр тэдний тав тухтай амьдрах, зуршилд заналхийлж байгааг хардаг. Галзуу гэж нэрлэгддэг баатар аюултай байхаа больсон. Аз болоход тэр ганцаараа байгаа тул нийгмээс зүгээр л хөөгдөж, түүнд таалагдахгүй байна. Чацки буруу цагтаа буруу газар байж, түүнийг хүлээн авч, тэжээхэд бэлэн биш байгаа хөрсөнд учир шалтгааны үрийг шиддэг нь тодорхой болж байна. Баатрын оюун ухаан, түүний бодол санаа болон ёс суртахууны зарчимтүүний эсрэг эргэх.
Эндээс асуулт гарч ирнэ: Чацкий шударга ёсны төлөөх тэмцэлд ялагдсан уу? Энэ бол алдсан дайн биш, харин алдсан тулаан гэж таамаглаж болно. Тун удахгүй Чацкийн санааг тухайн үеийн дэвшилтэт залуучууд дэмжиж, "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг зан чанарууд" устгагдах болно.
Фамусовын монологуудыг уншиж, Молчалины нямбай нэхсэн интригүүдийг хараад эдгээр баатруудыг тэнэг гэж хэлэх аргагүй юм. Гэхдээ тэдний оюун ухаан нь Чацкийн оюун ухаанаас чанарын хувьд ялгаатай. Фамусын нийгэмлэгийн төлөөлөгчид зайлсхийж, дасан зохицож, сайн дураараа дассан байдаг. Энэ бол практик, дэлхийн оюун ухаан юм. Чацки нь цоо шинэ сэтгэлгээтэй бөгөөд түүнийг үзэл санаагаа хамгаалах, хувийн сайн сайхныг золиослох, тэр үеийн язгууртнуудын адил ашиг тустай холбоогоор дамжуулан ямар ч ашиг олох боломжийг олгохгүй байх ёстой.
"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киног бичсэний дараа гарсан шүүмжлэлийн дунд Чацкийг бас ухаантай хүн гэж нэрлэж болохгүй гэсэн саналууд байсан. Жишээлбэл, Катенин Чацкийг "маш их ярьдаг, бүх зүйлийг загнаж, зохисгүй номлодог" гэж үздэг. Пушкин Михайловское хотод авчирсан жүжгийн жагсаалтыг уншсаны дараа гол дүрийн талаар: "Ухаантай хүний анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа анх харахад л мэдэж, түүний өмнө сувд хаяхгүй байх явдал юм. Репетиловууд ..."
Үнэхээр ч Чацкийг маш хурдан ууртай, зарим талаараа эелдэг зантай гэж танилцуулдаг. Тэрээр урилгагүй нийгэмд гарч ирэн, үг хэллэгээр ичиж зовохгүйгээр хүн бүрийг буруутгаж, зааж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч И.А-ийн бичсэнчлэн "түүний яриа нь оюун ухаанаар буцалж байгааг" үгүйсгэх аргагүй юм. Гончаров.
Ийм олон янзын үзэл бодлыг огт өөр үзэл бодолтой байх хүртэл Грибоедовын Ухаан гашуудлын асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдалтай холбон тайлбарладаг. Чацки бол Декабристуудын үзэл санааны төлөөлөгч, боолчлол, харгислал, харийн бүхний ноёрхлыг эсэргүүцдэг эх орныхоо жинхэнэ иргэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Декабристууд хаана ч байсан санаа бодлоо шууд илэрхийлэх үүрэг даалгавартай тулгарсан нь мэдэгдэж байна. Тиймээс Чацкий тухайн үеийн дэвшилтэт хүний зарчмын дагуу ажилладаг.
Хошин урлагт шууд тэнэг гэж байдаггүй юм байна. Зүгээр л эсрэг тэсрэг хоёр тал оюун санаагаа ойлгохын төлөө тэмцэж байна. Гэсэн хэдий ч оюун ухаан нь зөвхөн тэнэглэлийг эсэргүүцэж чаддаг. Оюун санааны эсрэг тал нь галзуурал байж болно. Нийгэм яагаад Чацкийг галзуу гэж зарладаг вэ?
Шүүмжлэгч, уншигчдын үнэлгээ юу ч байж болох ч зохиолч өөрөө Чацкийн байр суурийг хуваалцдаг. Жүжгийн уран сайхны зорилгыг ойлгохыг оролдохдоо үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм. Чацкийн ертөнцийг үзэх үзэл бол Грибоедовын өөрийнх нь үзэл бодол юм. Иймээс соён гэгээрүүлэх, хувь хүний эрх чөлөө, үйл хэрэгт үйлчлэх, бусдын эрхшээлд үйлчлэх үзэл санааг үгүйсгэдэг нийгэм бол тэнэгүүдийн нийгэм. Ухаалаг хүнээс айж, түүнийг галзуу гэж нэрлэснээр язгууртнууд шинэ зүйлээс айдаг гэдгээ харуулдаг.
Грибоедовын жүжгийн нэрээр гаргаж ирсэн оюун санааны асуудал бол гол асуудал юм. Амьдралын хоцрогдсон үндэс суурь ба Чацкийн дэвшилтэт санаануудын хооронд болж буй бүх мөргөлдөөнийг оюун ухаан, тэнэглэл, оюун ухаан, галзуурлыг эсэргүүцэх үүднээс авч үзэх хэрэгтэй.
Тиймээс Чацки огт солиотой биш бөгөөд түүний амьдарч буй нийгэм нь тийм ч тэнэг биш юм. Амьдралын тухай шинэ үзэл бодлыг илэрхийлэгч Чацкий шиг хүмүүсийн цаг хараахан болоогүй байна. Тэд цөөнх учраас ялагдал хүлээхээс өөр аргагүйд хүрсэн.
Уран бүтээлийн тест
Грибоедовын алдарт бүтээл "Ухаан нь халаг" инээдмийн кино юм. Зохиолч үүнийг зохиосон даруйдаа тухайн үеийнхээ тэргүүлэгч яруу найрагчидтай эн зэрэгцэв. Энэхүү жүжгийн дүр төрх нь хүмүүсийн анхаарлыг ихэд татав утга зохиолын хүрээлэл. Олон хүн ажлын сайн муугийн талаар санал бодлоо хэлэх гэж яарч байв. Ялангуяа инээдмийн жүжгийн гол дүр болох Чацкийн дүр төрх ихээхэн ширүүн маргаан үүсгэсэн юм. Энэ нийтлэлийг энэ дүрийн тайлбарт зориулах болно.
Чацкийн загварууд
А.С.Грибоедовын үеийнхэн Чацкийн дүр П.Я.Чаадаевыг санагдуулдаг болохыг олж мэдэв. Үүнийг Пушкин 1823 онд П.А.Вяземскийд бичсэн захидалдаа онцолсон байдаг. Зарим судлаачид энэ хувилбарыг шууд бусаар баталгаажуулсан гэж үздэг Гол дүрИнээдмийн кино нь Чадский гэсэн овогтой. Гэсэн хэдий ч олон хүн энэ үзэл бодлыг үгүйсгэдэг. Өөр нэг онолоор бол Чацкийн дүр төрх нь В.К.Кухелбекерийн намтар, зан чанарын тусгал юм. Гадаадаас саяхан буцаж ирсэн гутамшигтай, азгүй хүн "We from Wit" киноны гол дүр болж чадна.
Зохиогчийн Чацкитай ижил төстэй байдлын талаар
Жүжгийн гол баатар монологууддаа Грибоедовын өөрийнх нь баримталж байсан бодол санаа, үзэл бодлыг илэрхийлсэн нь илт харагдаж байна. Оросын язгууртны нийгмийн ёс суртахуун, нийгмийн гажуудлыг эсэргүүцсэн зохиолчийн хувийн тунхаг болсон инээдмийн кино нь "Ухаангүй гаслан" юм. Тийм ээ, Чацкийн зан чанарын олон шинж чанарыг зохиолч өөрөөс нь хассан бололтой. Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Александр Сергеевич хурдтай, халуухан, заримдаа бие даасан, хурц байсан. Чацкийн харийнхныг дуурайх, боолчлолын хүнлэг бус байдал, хүнд суртлын талаарх үзэл бодол нь Грибоедовын жинхэнэ бодол юм. Тэр тэднийг нийгэмд удаа дараа илэрхийлсэн. Зохиолч нэг удаа нийгмийн арга хэмжээн дээр оросуудын харийн бүх зүйлд боолчлол ханддаг тухай халуун дулаан, шударгаар ярихдаа үнэхээр галзуу гэж нэрлэгддэг байсан.
Баатрын зохиолчийн дүр төрх
Зохиолч, эртний анд П.А.Катенины гол дүрийн дүр нь "төөрөгдөлтэй", өөрөөр хэлбэл маш нийцэхгүй байна гэж шүүмжилсэн шүүмжлэлийн хариуд Грибоедов: "Миний инээдмийн жүжигт эрүүл ухаантай хүнд 25 тэнэг байдаг" гэж бичжээ. Зохиогчийн хувьд Чацкийн дүр нь хүнд хэцүү байдалд орсон ухаантай, боловсролтой залуугийн хөрөг юм. Нэг талаараа "бусдаасаа арай дээгүүр" болохоороо "нийгэмтэй зөрчилдөж" байгаа хүн өөрийн давуу талаа ухамсарлаж, нуух гэж оролддоггүй. Нөгөөтэйгүүр, Александр Андреевич хайртай охиныхоо хуучин байрлалд хүрч чадахгүй, өрсөлдөгч байгаа гэж сэжиглэж, тэр ч байтугай гэнэтийн байдлаар хамгийн сүүлд мэдсэн галзуу хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Грибоедов баатрынхаа хэт их хүсэл тэмүүллийг хайранд хүчтэй урам хугарсантай холбон тайлбарлав. Тиймээс "Ухаан нь халаг" кинонд Чацкийн дүр төрх тийм ч нийцэхгүй, үл нийцэх болсон. Тэрээр "бүх хүний нүд рүү нулимж, ийм байсан".
Чацки Пушкиний тайлбарт
Яруу найрагч инээдмийн жүжгийн гол дүрийг шүүмжилжээ. Үүний зэрэгцээ Пушкин Грибоедовыг үнэлэв: түүнд Wit-аас золгүй явдал инээдмийн кино таалагдсан. агуу яруу найрагчийн тайлбарт маш шударга байдаг. Тэрээр Александр Андреевичийг жирийн нэгэн сэтгэхүйн баатар, жүжгийн цорын ганц ухаалаг хүн болох Грибоедовын санаа бодлыг илэрхийлэгч гэж нэрлэдэг. Тэрээр гол дүр бол өөр хүнээс ер бусын бодол санаа, овсгоололыг авч, Репетилов болон Алдарт хамгаалагчдын бусад төлөөлөгчдийн өмнө "сувд шидэж" эхэлсэн "эелдэг нөхөр" гэж тэр үзэж байна. Пушкины хэлснээр ийм зан үйлийг уучлах аргагүй юм. Чацкийн зөрчилтэй, үл нийцэх дүр нь түүний тэнэг байдлын тусгал бөгөөд баатарыг эмгэнэлт байдалд оруулдаг гэж тэр үзэж байна.
Белинскийн хэлснээр Чацкийн дүр
1840 онд Пушкин шиг алдартай шүүмжлэгч жүжгийн гол дүрийн практик сэтгэлгээг үгүйсгэсэн байдаг. Тэрээр Чацкийн дүрийг үнэхээр инээдтэй, гэнэн, мөрөөдөмтгий дүр гэж тайлбарлаж, түүнийг "шинэ Дон Кихот" гэж нэрлэсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Белинский өөрийн үзэл бодлыг бага зэрэг өөрчилсөн. Түүний тайлбарт "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн дүр маш эерэг болсон. Тэрээр үүнийгээ "арьсны бузар бодит байдлыг" эсэргүүцсэн үйлдэл гэж нэрлээд "хамгийн эрхэмсэг" гэж үзжээ хүмүүнлэгийн ажил". Шүүмжлэгч Чацкийн дүр төрхийн жинхэнэ нарийн төвөгтэй байдлыг олж хараагүй.
Чацкийн дүр төрх: 1860-аад оны тайлбар
1860-аад оны публицистууд болон шүүмжлэгчид Чацкийн зан авирыг зөвхөн нийгмийн ач холбогдолтой, нийгэм-улс төрийн сэдэлтээр тайлбарлаж эхлэв. Жишээлбэл, би жүжгийн гол дүрээс Грибоедовын "арын бодол"-ын тусгалыг олж харсан. Тэрээр Чацкийн дүрийг Декабрист хувьсгалчийн хөрөг гэж үздэг. Шүүмжлэгч Александр Андреевичийг орчин үеийн нийгмийн муу муухайтай тэмцэж буй хүнийг хардаг. Түүний хувьд "Woe from Wit" киноны дүрүүд "өндөр" инээдмийн биш, харин "өндөр" эмгэнэлт жүжгийн дүрүүд юм. Ийм тайлбарт Чацкийн дүр төрх нь туйлын ерөнхий бөгөөд маш өрөөсгөл тайлбарлагдана.
Гончаровт Чацкийн дүр төрх
Иван Александрович түүний дотор шүүмжлэлтэй судалгаа"Сая тарчлал" жүжгийн хамгийн ухааралтай, үнэн зөв дүн шинжилгээг толилуулжээ. Гончаровын хэлснээр Чацкийн шинж чанарыг түүний шинж чанарыг харгалзан үзэх ёстой сэтгэлийн байдал. Софиягийн аз жаргалгүй хайр нь хошин шогийн гол дүрийг цөстэй, бараг хангалтгүй болгож, түүний галт ярианд хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн өмнө урт монологуудыг хэлэхэд хүргэдэг. Тиймээс, хайр дурлалын харилцааг харгалзахгүйгээр Чацкийн дүр төрхийн комикс, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй байдлыг ойлгох боломжгүй юм.
Жүжгийн асуудлууд
"Сэтгэлээс халаг" киноны баатрууд Грибоедовтой хайр дурлал (Чатский, София) ба нийгэм-үзэл суртлын болон гол дүр гэсэн хоёр зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Мэдээж тухайн бүтээлийн нийгмийн асуудал урган гарч ирдэг ч жүжгийн хайрын шугам их чухал. Эцсийн эцэст Чацкий зөвхөн Софиятай уулзахаар Москва руу яарч байв. Тиймээс нийгэм-үзэл суртлын болон хайр дурлалын зөрчил хоёулаа бие биенээ бэхжүүлж, нөхдөг. Тэд зэрэгцээ хөгжиж, инээдмийн баатруудын ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанар, сэтгэл зүй, харилцаа холбоог ойлгоход адилхан шаардлагатай байдаг.
Гол дүр. хайрын зөрчил
Жүжгийн дүрийн системд Чацкий гол байр эзэлдэг. Тэр хоёрыг холбодог өгүүллэгүүдбүхэлд нь. Александр Андреевичийн хувьд энэ нь яг тодорхой юм хайрын зөрчил. Тэрээр ямар хүмүүсийн нийгэмд орж ирснийг маш сайн ойлгодог бөгөөд боловсролын үйл ажиллагаанд огт оролцохгүй байна. Түүний шуургатай уран илтгэлийн шалтгаан нь улс төрийн бус, сэтгэл зүйн шинжтэй. "Зүрхний тэвчээргүй байдал" залуу эртоглолтын туршид мэдрэгдсэн.
Эхлээд Чацкийн "яриа" нь Софиятай уулзах баяр баясгалангаас үүдэлтэй байв. Баатар охинд өөрт нь байсан өмнөх мэдрэмжийн ул мөр байхгүйг мэдээд тэрээр үл нийцэх, зоригтой үйлдэл хийж эхэлдэг. Тэрээр Софиягийн шинэ амраг хэн болсныг мэдэхийн тулд Фамусовын гэрт үлддэг. Үүний хажуугаар түүний “оюун ухаан, сэтгэл хоёр нь таарахгүй” гэдэг нь илт.
Чацкий Молчалин, София хоёрын харилцааны талаар мэдсэнийхээ дараа тэрээр нөгөө туйл руу шилждэг. Түүнийг хайрлах мэдрэмжийн оронд уур хилэн, уур хилэнгээр дардаг. Тэрээр охиныг "найдвараар уруу татсан" гэж буруутгаж, харилцаа тасарсан тухайгаа бахархалтайгаар хэлж, "бүрэн сэрүүн болсон" гэж тангараглаж, харин тэр үед "бүх цөс, бүх зүйлийг асгах гэж байна. бухимдал" дэлхий дээр.
Гол дүр. Нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн
Хайрын туршлага нь Александр Андреевич ба Фамусын нийгэмлэгийн хоорондох үзэл суртлын сөргөлдөөнийг нэмэгдүүлдэг. Чацкий эхэндээ Москвагийн язгууртнуудыг илэн далангүй тайван байдлаар дурьдаж байна: "... Би өөр гайхамшгийн төлөө хачирхалтай хүн юм / Нэгэнт инээх юм бол би мартах болно ..." Гэсэн хэдий ч тэрээр Софиягийн хайхрамжгүй байдалд итгэлтэй болсон тул түүний яриа улам бүр бардам, даруулгагүй болдог. Москвагийн бүх зүйл түүнийг бухимдуулж эхэлдэг. Чацки монологууддаа орчин үеийн олон чухал асуудлыг хөндсөн: үндэсний онцлог, боолчлол, боловсрол, гэгээрэл, бодит үйлчилгээ гэх мэт. Тэрээр ноцтой зүйлийн талаар ярьдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн сэтгэл догдлуулж, И.А.Гончаровын хэлснээр "хэт хэтрүүлэл, ярианы бараг согтуу" руу унадаг.
Гол дүрийн ертөнцийг үзэх үзэл
Чацкийн дүр бол ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны тогтсон тогтолцоотой хүний хөрөг зураг юм. Тэрээр хүнийг үнэлэх гол шалгуур бол мэдлэг, сайхан, эрхэмсэг зүйлд тэмүүлэх хүсэл гэж үздэг. Александр Андреевич улсын тусын тулд ажиллахын эсрэг биш юм. Гэхдээ тэрээр "үйлчлэх" болон "үйлчлэх" хоёрын ялгааг байнга онцлон тэмдэглэдэг бөгөөд үүнд тэрээр үндсэн ач холбогдол өгдөг. Чацки айдаггүй олон нийтийн бодол, эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тусгаар тогтнолоо хадгалдаг бөгөөд энэ нь Москвагийн язгууртнуудын дунд айдас төрүүлдэг. Тэд хамгийн ариун нандин үнэт зүйлд халдаж буй аюултай босогчийг Александр Андреевичийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна. Фамусын нийгэмлэгийн үүднээс авч үзвэл Чацкийн зан авир нь хэвийн бус, тиймээс буруушааж болно. Тэрбээр "сайд нартай танил" боловч ямар нэгэн байдлаар харилцаа холбоогоо ашигладаггүй. Фамусовын "бусдын адил" амьдрахыг санал болгосон нь үл тоомсорлон татгалзсан хариу өгчээ.
Тэрээр баатар Грибоедовтой олон талаар санал нийлдэг. Чацкийн дүр бол үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлдэг гэгээрсэн хүний нэг төрөл юм. Гэхдээ түүний мэдэгдэлд радикал, хувьсгалт санаа байдаггүй. Консерватив Фамусын нийгэмд ердийн хэм хэмжээнээс хазайх нь хэрцгий бөгөөд аюултай мэт санагддаг. Эцсийн эцэст Александр Андреевичийг галзуу хүн гэж хүлээн зөвшөөрөв. Зөвхөн ийм байдлаар л тэд Чацкийн шүүлтийн бие даасан шинж чанарыг өөрсөддөө тайлбарлаж чадна.
Дүгнэлт
IN орчин үеийн амьдрал"Сэтгэлээс халаг" жүжиг урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай хэвээр байна. Чацкийн инээдмийн дүр бол зохиолчид өөрийн бодол санаа, үзэл бодлоо дэлхий даяар илэрхийлэхэд тусалдаг гол дүр юм. Александр Сергеевичийн хүслээр уг бүтээлийн гол дүрийг трагикомик нөхцөлд байрлуулжээ. Түүний цочромтгой байдал нь хайр дурлалдаа сэтгэл дундуур байгаагаас үүдэлтэй. Гэсэн хэдий ч түүний монологуудад хөндөгддөг асуудлууд мөнхийн сэдэв юм. Тэдний ачаар хошин урлаг хамгийн их жагсаалтад орсон алдартай бүтээлүүддэлхийн уран зохиол.
"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кино нь Декабристууд байсан нууц хувьсгалт байгууллагууд бий болсон жилүүдэд бичигдсэн юм. Олон тооны өрсөлдөгчид болох хувьсгалт язгууртнуудын эсрэг тэмцэл, шинэ ба хуучин хоёрын хоорондох тэмцэл улам бүр хурцдаж, амьдралын бүх салбарт нэвтэрч байв. Энэхүү тэмцлийг харж, түүнд шууд оролцож, Грибоедов хошин шог дээрээ үүнийг Декабристуудын үзэл бодолд ойр, дэвшилтэт хүний үүднээс харуулсан.
Энэ хүн бол "Сэтгэлээс халаг" бүтээлийн гол дүр - Александр Андреевич Чацкий. Тэрээр хэсэг хугацаанд алба хааж, дараа нь урам хугарч Никита Муравьев, Николай Тургенев нар шиг албаа орхисон. Гэвч баатар эх орондоо үйлчлэх санааг тунхаглаж, зан авирыг нь "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна" гэсэн хэллэгээр тайлбарлав. Чацкий амьдралыг тухайн үеийн язгууртны нийгмийн ердийн төлөөлөгчдөөс өөрөөр хардаг. Тэр бүх зүйлийг өөртөө шингээдэг шилдэг шинж чанаруудДекабристууд санаанаасаа нэг алхам ч хазайдаггүй, бусдын сайн сайхны төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байдаг. Зохиогч өөрийн үзэл бодлыг хэрхэн хамгаалахаа мэддэг ухаалаг, боловсролтой хүний дүр төрхийг бий болгодог. амьдралыг мэдэхжирийн хүмүүс. Чацкий Оросын бүх ард түмний ашиг сонирхолд нийцүүлэн ажиллаж, язгууртнуудын анхаарлыг өөрсдийн сайн сайхан байдлын жижиг асуудалд бус, харин тариачдын зовлонд татахыг хичээдэг. Тэрээр феодалын газрын эзэд болох "эрхэм новшнууд"-ын үйл ажиллагаанд эгдүүцэж байна. Тэдний нэг нь "нэр төр, амь насаа нэг бус удаа аварсан" үнэнч зарц нараа гөлрөөр сольсон бол нөгөө нь театрын эзэн болжээ.
Тэрээр цайз балет руу олон вагоноор явсан
Гологдсон хүүхдүүдийн ээж, аавуудаас?!
Тэр өөрөө Зефирс ба Хайрын бурханд сэтгэлээ шингээсэн байдаг.
Бүх Москваг гоо үзэсгэлэнгээ гайхшруулав!
Тэгээд театр "шатрах" үед тэр хүүхдүүдийг нэг нэгээр нь зарсан. Боолчлол, Чацкийн хэлснээр бол бүх зовлон зүдгүүрийн эх үүсвэр юм. Тэрээр барууны дэвшилтэт орнуудын жишгээр шинэчлэл хийхийг дэмжиж байгаа боловч үүнтэй зэрэгцээд баатар нь барууны тэнэг дууриамалыг тууштай эсэргүүцэгч юм.
Ингэснээр Их Эзэн энэ бузар сүнсийг устгасан
Хоосон, боол, сохор дуураймал,
Ингэснээр тэр сэтгэлтэй хүнд оч суулгана.
Хэн үгээр, жишээгээр чадах вэ
Биднийг хүчтэй жолоо шиг атгаж,
Танихгүй хүний талд өрөвдмөөр дотор муухайрахаас.
Язгууртнуудын дунд "хэлний холимог: франц хэл Нижний Новгородтой" давамгайлж, Москвагийн нэр хүндтэй хүмүүс язгуургүй франц хүнд өгсөн шуургатай хүлээн авалтад гомдсон Оросын хүний нэр төрийг Чацкид гомдоосон. Бордо ирээд "элэгсэх нь төгсгөлгүй, оросын чимээ ч үгүй, орос царай ч байхгүй" гэдгийг олж мэдэв. Чацки хэрэв та үрчилж авах гэж байгаа бол зөвхөн хамгийн сайныг нь үрчлээрэй гэж үздэг.
Өө! Хэрэв бид бүх зүйлийг үрчилж авахаар төрсөн бол
Ядаж л хятадуудаас хэдэн зээл авах юмсан
Ухаантай тэд харийнхныг мэддэггүй ...
"Сэтгэлээс халаглах" инээдмийн кинонд гол дүрийн баатар нь өөрийг нь дэмжсэн ямар ч үндэслэлтэй үндэслэлээр түүнийг эсэргүүцэж чаддаггүй нийгмийн инээдэмтэй дутагдлуудаас хол байгааг хөгжилтэй боловч үнэн зөв хэлбэрээр харуулжээ. Чацкийн гол зэвсэг бол чөлөөт, сайн зорилготой илтгэлүүд бөгөөд түүний "өнгөрсөн зуунд" хандах хандлагыг тодорхойлж, энэ зууны бие даасан төлөөлөгчдийг тодорхойлдог үгс юм: Скалозуб - "маневр ба мазуркагийн одны од", Молчалин - "бага шүтдэг хүн" ба бизнесмэн." Үүний хариуд сүнсгүй, бүдүүлэг зарчмын эздийн нийгэм юу хийж байна вэ? Хаант дэглэм арванхоёрдугаар сарын эсрэг тэмцэж байсан шиг: баривчлах, цөллөг, хатуу цензур, энэ нийгэм "аюултай зүүдлэгчтэй" тэмцэж байна. Энэ нь Чацкийг галзуу гэж зарлав. Баатар Фамусовын гэрээс болон Москвагаас зугтаж, "гомдоосон мэдрэмжийн булан байгаа ертөнцийг хайхаар" албадав.
Хэрэв бид Чацкийн ирээдүйн хувь заяаг төсөөлөх юм бол тэр Грибоедовын хэлснээр ялалтын титэм зүүдэггүй, харин ялагдал гэж нэрлэгдэх боломжгүй, хожим Декабристууд гэж нэрлэгдэх хүмүүсийн нэг болох бололтой. .
“Чатский тоогоор эвдэрсэн хуучин хүч, түүнд эргээд шинэ хүч чадлын чанартай үхлийн цохилт өгсөн нь баатар Гончаровын "Сая тарчлал" өгүүлэлдээ ингэж тодорхойлсон байдаг. -Тэр бол "Хээрийн хүн дайчин биш" гэсэн зүйр үгэнд нуугдаж байсан худал хуурмагийг мөнхийн няцаагч юм. Үгүй ээ, дайчин, хэрэв тэр Чацки бол ялагч, гэхдээ дэвшилтэт дайчин, байлдагч, үргэлж хохирогч. Энэ мэдэгдлийг зөвхөн Чацкид төдийгүй бүх Декабристуудад хамаатай гэж би бодож байна.
“Миний инээдмийн кинонд эрүүл ухаантай нэг хүнд хорин таван тэнэг байдаг; Мэдээжийн хэрэг, энэ хүн эргэн тойрныхоо нийгэмтэй зөрчилддөг, хэн ч түүнийг ойлгохгүй, хэн ч түүнийг уучлахыг хүсдэггүй, яагаад тэр бусдаас арай өндөр байгаа юм бэ "гэж А.С. Грибоедов түүний жүжгийн талаар. Энэ зохиогчийн үзэл бодолтой санал нийлэх бүрэн боломжтой, мөн гол асуулт, уг бүтээлд би дараах байдлаар томъёолох болно: Ухаантай хүн яагаад нийгэмд ч, түүний найз охинд ч гологддог вэ? Энэ үл ойлголцлын шалтгаан юу вэ?
Иймэрхүү асуултууд гарч ирж магадгүй юм
Ямар ч үед төрөл бүрийн нийгмийн орчинтиймээс тэд цаг хугацааны явцад хамааралтай байдлаа алддаггүй. Тийм ч учраас "Чатский хэзээ ч хөгшрөхгүй" гэж И.А. Гончаров.
Үнэн хэрэгтээ, сүйх тэрэг, ордны эрин үе мартагдахад удаж байна; хүмүүс огт өөр нөхцөлд амьдарч байгаа мэт боловч ухаантай хүн нийгэмд ойлголцол олоход хэцүү, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах нь хэцүү хэвээр байгаа, устгахад маш хэцүү хэвшмэл ойлголтууд хүмүүст давамгайлсаар байна. Магадгvй инээдмийн кинонд оюун санааны асуудлыг ингэж “илүү цагаар” томъёолоход урт наслахын нэг нууц оршдог байх.
Энэ ажил, түүний дуу авианы орчин үеийн байдал.
Оюун санааны асуудал бол нийгэм-улс төр, гүн ухаан, үндэсний-эх оронч, ёс суртахуун-сэтгэл зүйн шинж чанартай бусад бүх асуудлыг нэгтгэсэн үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн гол цөм юм.
Оюун санааны асуудал онцгой ач холбогдолтой тул түүний эргэн тойронд ноцтой маргаан өрнөв. Тиймээс, М.А. Дмитриев Чацкийг зөвхөн ухаантай, бусдыг үл тоомсорлодог гэж үздэг байсан бөгөөд түүний дүр эсгэсэн байдал нь хамгийн инээдтэй харагдаж байв. Бусад байр сууринаас, гэхдээ бас жүжгийн гол баатар А.С.-ийн сэтгэцийн чадварыг шүүмжлэлтэй үнэлдэг. Пушкин. Чацкийн ("Түүний хэлсэн бүхэн маш ухаалаг") илэрхийлсэн бодлын гүнийг үгүйсгэхгүйгээр яруу найрагч: "Ухаантай хүний анхны шинж тэмдэг бол хэнтэй харьцаж байгаагаа эхлээд харж, өмнө нь сувд хаяхгүй байх явдал юм. Репетиловуудын ... ". Тэрээр уг асуудлыг П.А. Вяземский "Янз бүрийн тэнэгүүдийн дунд" Грибоедовыг "нэг ухаалаг хүн, тэр ч байтугай галзуу хүн" харуулсан гэж тунхагласан.
В.Г. Белинский эхлээд Чацкийн талаар баатар Дмитиревын тухай хэлсэнтэй ойролцоо санал бодлоо илэрхийлжээ: "Энэ бол зүгээр л хашгирч, үг хэллэг, хамгийн тохиромжтой чимээ, түүний алхам тутамд ярьдаг ариун нандин бүхнийг гутаан доромжилж байна. Нийгэмд орж тэнэгтээд, араатан амьтдын нүдэн дээр загнаж эхэлнэ гэсэн үг үү гүн хүн? Гэвч хожим нь шүүмжлэгч өөрийн үзэл бодлыг өөрчилж, Чацкийн монолог болон хэлсэн үгнүүдээс "ажиггүй хүмүүсийн ялзарсан нийгмийг хараад цөстэй, аянгатай уур хилэн" гарч байгааг олж харав, нойрмог амьдрал нь үнэндээ "ямар ч үндэслэлтэй хүмүүсийн үхэл" юм. гэж бодсон."
Ийнхүү гол дүрийн сэтгэлгээний үнэлгээнд эрс өөрчлөлт гарсан нь Д.И. Писарев "Тэдний оюун ухаанд удаан хугацааны туршид шийдэгдсэн асуудлуудыг бодит амьдрал дээр ч төлөөлөх боломжгүй" гэж зовж шаналж буй дүрүүдийн тоонд Чацкийг холбосон.
Энэ үзэл бодол эцсийн илэрхийлэлээ И.А. Гончаров "Сая тарчлал" кинонд Чацкийг хошин урлагийн хамгийн ухаантай хүн гэж нэрлэдэг. Зохиолчийн хэлснээр, "Зууны гаслан" киноны гол дүр бол "нэг зуун нөгөө зуун руу шилжих бүрт" зайлшгүй, цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж, шинийг ирэхэд бэлддэг бүх нийтийн типологийн дүр юм.
Чацкийн хүмүүсийг таних чадварын тухайд Гончаров түүнд ийм чадвартай гэдэгт итгэдэг байв. Фамусовын компанид үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүсээгүй, зөвхөн Софьятай уулзахаар ирсэн Чацкий түүний хүйтэн зангаар хатгуулж, эцгийнхээ шаардлагад гомдож, эцэст нь сэтгэлзүйн хувьд стрессийг тэсвэрлэж чадахгүй, цохилтонд цохиулж эхлэв. . Оюун санаа нь зүрх сэтгэлтэй зөрчилддөг бөгөөд энэ нөхцөл байдал нь огцом мөргөлдөөнд хүргэдэг
Пушкины зохиолчийг "өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөн хуулиудын дагуу" шүүдэг зарчмыг санаж, Грибоедовын байр суурь, түүний "оюун ухаан" гэсэн ойлголтод юу гэж оруулсан бэ. Чацкийг ухаалаг, бусад баатруудыг тэнэг гэж нэрлээд жүжгийн зохиолч өөрийн үзэл бодлыг хоёрдмол утгагүй илэрхийлэв. Үүний зэрэгцээ зөрчилдөөн нь эсрэг талын аль аль нь өөрсдийгөө ухаалаг гэж үздэг, үзэл бодлоо хуваалцдаггүй хүмүүс нь галзуурсан байдлаар зохион байгуулалттай байдаг.
Фамусов ба түүний хүрээллийн баатруудын оюун ухаан бол одоо байгаа амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицож, тэдгээрээс хамгийн их материаллаг ашиг тусыг олж авах чадвар юм. Амьдралын амжилт нь боолуудын сүнсний тоо, цол, зэрэглэл, ашигтай гэрлэлт эсвэл гэрлэлт, мөнгө, тансаг эд зүйлсээр илэрхийлэгддэг. Үүнд хүрч чадсан хүнийг (түүнийг хүрэх арга замаас үл хамааран) ухаантай гэж хүндэлдэг.
"Ухаалаг" зан авирын жишээг Фамусовын авга ах Максим Петровичийн тухай түүхэнд тодорхой харуулсан бөгөөд тэр үнэхээр алдагдсан мэт санагдаж байна (тэр "хатан хааны урд унасан тул нурууг нь цохих шахсан" Түүний толгой") тэр даруйдаа өөрийгөө чиглүүлж, өөртөө ялалт байгуулж, зориудаар дахин унаж, Кэтринийг зугаацуулж, түүний онцгой байрлалаар нөхөн төлбөр авчээ.
"Ухаалаг зан үйл" -ийн ижил төстэй жишээг София, Молчалин, Скалозуб нар үзүүлэв. Тэдний үзэж байгаагаар албан тушаал, карьераа орхисон, зальтай байхыг хүсдэггүй, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлдэг, нэг оройд өчнөөн олон дайсантай болсон хүн байж болохгүй. ухаалаг гэж үздэг - зөвхөн галзуу хүн л үүнийг хийж чадна.
Үүний зэрэгцээ, Фамусын нийгэмлэгийн олон төлөөлөгчид Чацкийн үзэл бодол нь галзуу биш, харин өөр логик дээр үндэслэсэн, өөрсдийнхөөсөө өөр бөгөөд ердийн тайвшрах байдалд заналхийлж байгааг сайн мэддэг.
Чацкийн хэлснээр ухаалаг хүний логик нь зөвхөн одоо байгаа амьдралын нөхцөлийг ашиглах чадвар төдийгүй боловсрол (энэ нь заавал байх ёстой) төдийгүй нөхцөл байдлыг өөрсдөө чөлөөтэй, шударга үнэлж дүгнэх чадварыг агуулдаг. эрүүл саруул ухааны үүднээс авч үзэх, хэрэв эрүүл ухаан таарахгүй бол эдгээр нөхцлийг өөрчлөх.
Тэгэхээр шинжлэх ухааны хороог толгойлж байгаа болохоор “Хэн ч мэдэхгүй, бичиг үсэг сурахгүй байх тангараг өргө” гэж орилох нь утгагүй. Ийм үзэл бодолтой хүн хэр удаан ийм байр суурьтай байж чадах вэ? Гагцхүү нэр төргүй төдийгүй үнэхээр тэнэг байж, эзнийхээ “амь нэр төрийг” аварсан “гурван шидэт” зарц нараар дараагийн удаа амийг нь хэн аврах вэ гэж солив!
Наполеоноос хаант засгийг аварсан маш “ухаалаг, эрч хүчтэй” ард түмэнд ямар ч боломж олгохгүйгээр материаллаг болон соёлын эд зүйлсийг ашиглах нь утгагүй бөгөөд аюултай юм. Максим Петровичийн зарчмыг ашиглан шүүх дээр үлдэх боломжгүй болсон. Одоо зөвхөн хувийн чин бишрэл, таалагдах хүсэл хангалттай биш - одоо энэ ажлыг хийх чадвартай байх шаардлагатай, учир нь төрийн даалгавархамаагүй хэцүү болсон.
Эдгээр бүх жишээнүүд нь зохиогчийн байр суурийг тодорхой харуулж байна: зөвхөн дасан зохицдог оюун ухаан нь ердийн хэвшмэл ойлголтоор боддог, Грибоедов тэнэглэлд хандах хандлагатай байдаг. Гэхдээ асуудлын мөн чанар нь олонхи нь үргэлж стандарт, хэвшмэл байдлаар сэтгэдэгт л байгаа юм.
Грибоедов зөрчилдөөнийг зөвхөн янз бүрийн үеийн хүмүүсийн оюун санааны эсэргүүцлийг бууруулдаггүй. Жишээлбэл, Чацкий, Молчалин хоёрыг нэг үеийнхэнд хамааруулж болох боловч тэдний үзэл бодол эрс ялгаатай: эхнийх нь "одоогийн зууны" хувь хүний төрөл, тэр байтугай ирээдүйн зуун, хоёрдугаарт, Фамусов болон түүний хүрээний хүмүүсийн амьдралын зарчимд сэтгэл хангалуун байсан тул түүний бүх залуу нас бол "өнгөрсөн зуун" юм.
Чатский, Молчалин хоёр хоёулаа өөр өөрийн гэсэн ухаантай. Молчалин хийсэн амжилттай карьер, нийгэмд дор хаяж тодорхой байр суурь эзэлснээр түүний суурь тогтолцоог ойлгодог. Энэ нь түүний практик оюун ухаанд бүрэн нийцдэг. Гэвч хувь хүний эрх чөлөөний төлөө тэмцэж буй Чацкийн байр сууринаас харахад нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэвшмэл ойлголтын улмаас ийм зан үйлийг ухаалаг гэж үзэх боломжгүй юм.
Би хачирхалтай, гэхдээ хэн нь сонин биш вэ?
Бүх тэнэгүүд шиг харагддаг хүн;
Жишээлбэл, Молчалин ...
Чацкийн хэлснээр үнэхээр ухаалаг хүн бусдаас хамааралтай байх ёсгүй - тэр Фамусовын байшинд яг ийм байдлаар биеэ авч явдаг бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр галзуу гэх нэр хүндийг хүртэх ёстой.
Ийнхүү инээдмийн жүжгийн оюун санааны асуудал нь зарим залуучуудын өөрийгөө батлах гэсэн оролдлого биш, харин олон зууны туршид бий болсон язгууртнуудын амьдралын үндэс суурь нь үнэн хэрэгтээ өөрөөсөө хэтэрсэнтэй холбоотой юм. Хамгийн алсын хараатай хүмүүс үүнийг аль хэдийн ойлгосон бол бусад нь ерөнхий таагүй байдлыг мэдэрч, эдгээр суурийг бүх аргаар хадгалахыг хичээдэг эсвэл зөвхөн өнгөц өөрчлөлтөд сэтгэл хангалуун байдаг.
Эндээс харахад язгууртнууд ихэнх тохиолдолд улс орны амьдралыг зохицуулах үүрэгтэй хүчний хувьд цаг үеийн шаардлагад нийцэхээ больсон. Харин нийгмийн цөөн хэсгийн байр суурийг тусгасан Чацкийн үзэл бодлыг оршин тогтнох эрх гэж хүлээн зөвшөөрвөл ямар нэгэн байдлаар хариу өгөх шаардлагатай болно. Дараа нь энэ нь зөв гэдгийг ухаарч, шинэ зарчмуудын дагуу өөрчлөгдөх шаардлагатай бөгөөд олон хүн үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ихэнх нь үүнийг хийх боломжгүй юм. Эсвэл инээдмийн жүжгийн хоёр, гурав, бараг бүх дөрөв дэх жүжигт тохиолддог өмнөх үнэт зүйлсийн тогтолцоотой зөрчилддөг Чацкийн байр суурьтай тэмцэх шаардлагатай байна.
Гэхдээ гуравдахь арга бий: олонхийн хувьд ер бусын үзэл бодлоо илэрхийлэгчийг галзуу гэж зарлах. Дараа нь та түүний ууртай үгс, галт монологуудыг үл тоомсорлож болно. Энэ нь маш тохиромжтой бөгөөд Фамусын нийгэмлэгийн ерөнхий хүсэл эрмэлзэлд бүрэн нийцдэг: аливаа санаа зовнилоос өөрийгөө аль болох бага зовоох. Чацкийг гарч ирэхээс өмнө энд ноёрхож байсан тайван байдал, тайтгарлын уур амьсгалыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Түүнийг Москвагийн нийгмээс хөөсний дараа Фамусов болон түүний дагалдан яваа хүмүүс хэсэг хугацаанд тайван байх болно. Гэхдээ зөвхөн богино хугацаанд.
Эцсийн эцэст, Чацки ганцаардмал баатар биш боловч инээдмийн кинонд ганцаараа бүх зүйлийг эсэргүүцдэг Алдарт нийгэмлэг. Чацки нь нийгэмд шинэ үзэгдлийг тэмдэглэж, түүний бүх өвдөлтийг илчилсэн бүх төрлийн хүмүүсийг тусгасан байдаг.
Ийнхүү "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд дэлхийн мэргэн ухаан, практик оюун ухаан, үнэний дээд шалгуурт нийцэхгүй зүйлийг зоригтойгоор сөрөн зогсох чөлөөт сэтгэгчийн өндөр оюун ухааныг илэрхийлдэг оюун ухаан хүртэл олон янзын сэтгэлгээг харуулсан. Ийм оюун ухаанд "хөө еэ", түүнийг тээгч нь нийгмээс хөөгдөж, амжилт, хүлээн зөвшөөрөгдөх нь түүнийг өөр газар хүлээж байх магадлал багатай юм.
Энэ бол Грибоедовын авьяас билгийн хүч чадал бөгөөд тэрээр тодорхой цаг хугацаа, газар нутгийн үйл явдлуудыг харуулахдаа мөнхийн асуудалд ханддаг - зөвхөн "Гэгээн Исаакийн талбай дахь үймээн самуун"-ын өмнөх эрин үед амьдарч буй Чацкий ч биш. гунигтай хувь тавилантай тулгарах болно. Энэ нь хуучин үзэл бодлын системтэй зөрчилдөж, өөрийн сэтгэлгээ, оюун ухаан, эрх чөлөөтэй хүний оюун ухааныг хамгаалахыг оролддог хэн бүхэнд зориулагдсан болно.
