Хувь хүний ​​​​нийгмийн болон үүргийн бүтэц. Гэмт этгээдийн хувийн шинж чанар, түүний эрүүгийн хууль дахь ач холбогдол

Нийгэм-хүн ам зүйн дэд бүтцэд хүйс, нас, боловсрол, нийгмийн байдал, ажил мэргэжил, үндэсний болон мэргэжлийн харьяалал, гэр бүлийн байдал, материаллаг сайн сайхан байдлын түвшин, хот, хөдөөгийн хүн амын харьяалал гэх мэт хувийн шинж чанарууд орно.

Тиймээс гэмт хэрэгтнүүдийн хүйсийн бүтцийн талаарх тоо баримтаас харахад эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс ихээхэн давамгайлж байна. Тухайлбал, эмэгтэй, эрэгтэй хүний ​​амь насыг хөнөөсөн хэргийн харьцаа 1:11, хүний ​​биед хүнд гэмтэл учруулсан гэмт хэргийн тоо 1:36 байна. Гэхдээ зарим төрлийн гэмт хэргийн хувьд эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдээс харьцангуй идэвхтэй байдаг. Эмэгтэйчүүдийн үйлдсэн нийт гэмт хэргийн 50 гаруй хувь нь олж авах шинж чанартай байдаг. Ялангуяа худалдаа, нийтийн үйлчилгээний системд гэмт хэрэг үйлдэж байгаа эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувь өндөр байна. Ерөнхийдөө эмэгтэйчүүдийн гэмт хэргийн бүтэц нь эрэгтэй гэмт хэргийн бүтцээс хүчирхийллийн шинжтэй хүнд гэмт хэргийн бага хувь хэмжээгээр ялгаатай байна.

Гэмт хэрэгтнүүдийн насны онцлог нь криминоген үйл ажиллагааны илрэлийн түвшин, эрч хүч, янз бүрийн хүмүүсийн төлөөлөгчдийн гэмт хэргийн шинж чанарыг үнэлэх боломжийг олгодог. насны бүлгүүд. Ялангуяа залуучуудын үйлдсэн гэмт хэрэг нь түрэмгий, түрэмгий шинж чанартай байдаг бол ахмад настнууд эсрэгээрээ гэмт хэрэг үйлдэхдээ илүү санаатай байдаг.

Ерөнхийдөө 18-40 насны (70-75% хүртэл) гэмт хэрэг хамгийн их үйлдэгддэг. Энэ бүлэгт 25-29 насныхан хамгийн их гэмт хэргийн шинжтэй байдаг. Дараа нь 18 - 24 настай, 14 - 17 настай, 30 - 40 настай залуусыг дагаж мөрдөөрэй.

Гэмт хэргийн мөн чанарыг боловсролын болон оюуны түвшин ихээхэн тодорхойлдог. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь эдгээр чанарууд нь сонирхол, хэрэгцээний хүрээ, харилцаа холбоо, зугаа цэнгэлийн чиглэл, эцэст нь хүний ​​биеэ авч явах байдал зэрэгт ихээхэн нөлөөлдөг. Криминологийн судалгаагаар хувь хүмүүс илүү их байдаг өндөр зэрэгтэйболовсрол нь албан тушаалын болон эдийн засгийн гэмт хэрэг үйлддэг бол танхайрах, хүний ​​биед халдах, хулгай, дээрэм, дээрэм хийх зэрэг гэмт хэрэг үйлдэгчдийн боловсролын түвшин доогуур байдаг.

Гэмт хэрэгтний хувь хүний ​​нийгэм, хүн ам зүйн дэд бүтцэд нийгмийн байдал, ажил мэргэжил, мэргэжлийн харьяаллын талаархи мэдээлэл (ажилчин, ажилтан, бие даасан хөдөлмөрийн төлөөлөгч, оюутан, тэтгэвэр авагч, нийгэмд тустай ажил эрхэлдэггүй хүн гэх мэт) нь гэмт хэргийн шинж чанартай байдаг. ач холбогдол. Эдгээр тоо баримтууд нь ялангуяа нийгмийн амьдралын ямар салбарт, юуг харуулж байна нийгмийн бүлгүүдаа, тодорхой гэмт хэрэг нийтлэг байдаг, аль салбар Үндэсний эдийн засагкриминоген нөлөөнд хамгийн өртөмтгий байдаг бөгөөд үүнээс гэмт хэрэгтнүүдийг ихэвчлэн нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүд элсүүлдэг.

Нийгмийн бүлгүүдийн хуваагдал хэр их байна, криминологийн үр дүн нь илүү найдвартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайлбал, гэмт хэрэг үйлдсэн ажилчдын дунд мэргэжилгүй хөдөлмөр эрхэлж байгаа хүмүүсийн эзлэх хувь хамгийн өндөр байгаа бол мэргэжлийн өндөр ур чадвартай ажилчид гэмт хэрэг үйлдэх нь 25 дахин бага байна.

Нийгмийн хамгийн криминоген бүлэг бол нийгэмд ашигтай ажил эрхэлдэггүй хүмүүс юм: тэд нийт гэмт хэрэгтнүүдийн бараг гуравны нэгийг бүрдүүлдэг.

Нийгэм-хүн ам зүйн шинж чанаруудын цогцод өгөгдөл гэр бүлийн байдал, материаллаг аюулгүй байдлын түвшин, оршин суугаа газар.

Криминологийн судалгааны үр дүнгээс харахад гэмт хэрэгтнүүдийн 50 орчим хувь нь гэмт хэрэг үйлдэх үедээ гэрлээгүй байна. Энэ нь гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүсийн дунд гэр бүл зохиож амжаагүй залуучууд маш бага хувьтай байгаа нь тодорхой хэмжээгээр холбоотой. Нэмж дурдахад дараахь хэв маяг энд илэрч байна: ялын тоо нэмэгдэхийн хэрээр гэрлэлтийн бүртгэлд хамрагдсан хүмүүсийн тоо буурч байна.

Гэмт этгээдийн нийгэм-хүн ам зүйн шинж чанарын хувьд түүний нийгмийн үүрэг, нийгмийн байдал чухал байдаг.

Доод нийгмийн үүрэгНийгмийн харилцааны тогтолцоон дахь байр суурь, нийгмийн тодорхой бүлэгт харьяалагддаг тул тухайн хүний ​​нийгмийн бодит чиг үүргийг ойлгох нь заншилтай байдаг.

Нийгмийн үүрэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой байдал, түүний үүрэг, эрхтэй холбоотой байдаг. Хүн бүрийн нийгмийн статусын дагуу зан төлөв, үйл ажиллагааны тодорхой арга барилыг хүлээж байдаг. Үүргийн шаардлагыг дагаж мөрдөхгүй байх нь хувь хүн, нийгэм эсвэл хүрээлэн буй орчны хооронд зөрчилдөөн үүсгэж болзошгүй.

Гэмт хэрэг үйлдэгчдийн нийтлэг шинж чанарууд нь нийгэмд гүйцэтгэх үүргийнхээ нэр хүнд бага, нийгмийн байр суурь нь нийцэхгүй байх, хөдөлмөр, хүмүүжлийн багаас хөндийрөх, нийгмийн сөрөг хандлагатай албан бус бүлэг эсвэл хувь хүмүүст чиглэсэн хандлага, нийгмийн эерэг амьдралын төлөвлөгөө байхгүй эсвэл тодорхойгүй байх, хэт их үнэлэгдсэн байдал юм. хэрэгжүүлэх боломж хязгаарлагдмал нийгмийн нэхэмжлэл.

19. Гэмт этгээдийн зан чанарын нийгэм-үүрэг, ёс суртахуун-сэтгэл зүйн шинж чанар.

Ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн шинж чанарууд - гэмт хэрэгтнүүдийн нийгэмд хандах хандлага, түүнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлс, нормативаар батлагдсан нийгмийн үүргийн илэрхийлэл. IN энэ шинж чанароюун ухаан, чадвар, ур чадвар, дадал зуршил, сайн дурын болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарууд, хандлага, сонирхол, үнэлэмжийн чиг баримжаа, ёс суртахуун, эрх зүйн хэм хэмжээнд хандах хандлага, хэрэгцээ, хэрэгцээг хангах сонгосон арга замууд орно.

Нийгмийн үүргийн шинж чанар нь гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг бодит үйл ажиллагаанаас олж харах, энэ хүн нийгмийн ямар байр суурь эзэлдэг болохыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Хууль сахидаг иргэнтэй харьцуулахад гэмт хэрэгтэн нь төрийн үндсэн институциудад: гэр бүл, сургууль, ажлын хамт олон гэх мэт нийгмийн үүрэг хариуцлагадаа бага хариуцлагатай ханддаг, хууль сахиулагч иргэдээс илүү их хөндийрдөг гэдгээрээ онцлог юм. янз бүрийн албан ба албан бус нийгэмлэгийн гишүүд; нийгмийн эсрэг чиг баримжаа бүхий албан бус бүлгүүдийг татах, нийгмийн сөрөг үүргийг гүйцэтгэх.

• Фролова Светлана Маратовна

Түлхүүр үгс

Насанд хүрээгүй хүүхдүүд / НИЙГМИЙН ҮҮРЭГИЙН ОНЦЛОГ/ НИЙГМИЙН ҮҮРЭГ / ХҮҮХДИЙН ХУВЬ ХҮНИЙ НИЙГМИЙН БАЙР

тайлбар төр, эрх зүй, хууль зүйн шинжлэх ухааны талаархи эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч - Фролова Светлана Маратовна

Хэлэлцэж буй нийгмийн үүргийн шинж чанархувь хүмүүс багагэмт хэрэгтэн. засаж залруулах ажил. Нийгмийн үүргийн шинж чанархувь хүмүүс багагэмт хэрэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн байр суурь, үүргийг судлахыг хэлнэ. Хувь хүний ​​​​хувийн шинж чанар нь гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг бодит байдал дээр харах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тухайн хүн тодорхой зүйлийг биелүүлж байгаатай холбоотой юм. нийгмийн үүрэг.

Холбоотой сэдвүүд төр, эрх зүй, эрх зүйн шинжлэх ухааны чиглэлээр шинжлэх ухааны бүтээлүүд, шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиогч - Фролова Светлана Маратовна,

• Засан хүмүүжүүлэх ажилд шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтний зан чанарын нийгэм-типологийн шинж чанар

  2012 / Мартышева Светлана Маратовна

• Зохион байгуулалттай гэмт хэргийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг гэмт этгээдийн хувийн шинж чанар

  2014 / Асатрян Хачатур Ашотович, Христюк Анна Александровна

• Шийтгэлээс чөлөөлөгдсөн насанд хүрээгүй хүмүүсийн хувийн шинж чанарын криминологийн шинж чанар

  2015 / Терентьева Валерия Александровна, Наумова Елена Григорьевна

• Боловсролын колонид ял эдэлж буй ялтнуудын онцлог

  2011 / Даты Алексей Васильевич, Данилин Евгений Михайлович, Федосеев Алексей Августович

• Хөлсний болон хүчирхийллийн сэдэл бүхий насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн зан чанарын онцлог

  2009 / Леус Эльвира Викторовна, Соловьев Андрей Горгоневич, Сидоров Павел Иванович

Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн нийгмийн болон үүрэг зан чанарын шинж чанар

Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн нийгмийн болон үүрэг зан чанарын шинж чанарыг энэ зүйлд авч үзсэн болно. Энэ нь хүмүүсийн нийгмийн байр суурь, үүрэг, тэдний нийгэм, үүргийн талбарыг судлах зорилготой. Нийгмийн байр суурь нь нийгмийн тогтолцооны харилцааны багцыг илэрхийлдэг. Энэ шинж чанар нь тухайн хүний ​​нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэснээс үүдэлтэй гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг бодитоор харах боломжийг олгодог. Гэмт хэрэг үйлдсэн үеэс эхлэн засч залруулах ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдийн зан үйлд дүн шинжилгээ хийх нь ихэнх яллагдагсдын хувийн шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгодог механизм юм. Засан хүмүүжүүлэх ажилд шийтгэгдсэн насанд хүрээгүй хүн нэгэн зэрэг нийгмийн олон албан тушаалыг эзэмшдэг: гэр бүлд хүү (охин), ажлын байрандаа ажилчин, боловсролын байгууллагад сурагч байна. Томск, Кемерово, Новосибирск хотод (2005-2010) засч залруулах ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн зөвхөн 53.6% нь гэмт хэрэг үйлдэх үедээ янз бүрийн боловсролын байгууллагад суралцаж байжээ. Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дунд явуулсан санал асуулгаар тэдний бараг бүгдээрээ (90 орчим хувь нь) сурах хүсэлгүй гэж хариулсан нь хичээл алгассан, сурлагын үр дүн тааруу байгаатай холбоотой. Дүрмээр бол энэ насны ангиллын ялтнууд орчин үеийнхэнтэйгээ маргаантай харилцаатай, багш нартай бүдүүлэг харьцдаг болохыг багш нар анзаардаг. Насанд хүрээгүй хүмүүсийн дийлэнх нь (75.5%) нь хөдөлмөрийн сахилга батыг зөрчсөнөөс үүдэлтэй сөрөг шинж чанартай байдаг: хөдөлмөрийн чиг үүргийн гүйцэтгэлд хайхрамжгүй хандах, ялангуяа ажил үүргээ чанаргүй биелүүлэх, ажилдаа тогтмол хоцрох. Насанд хүрээгүй хүмүүсийн 24.5% нь байгууллага, аж ахуйн нэгжид эерэг шинж чанартай насанд хүрээгүй хүүхдүүд байна; Хөдөлмөрийн тухай хууль тогтоомжийн дагуу урамшуулах арга хэмжээ авдаг. ОХУ-ын Хөдөлмөрийн хуулийн 191-р зүйлд заасан урамшууллын арга хэмжээний дунд ажил олгогчид талархлын мэдэгдэл хийдэг. Ажил олгогчдын 98% нь талархал зарлах нь ажилчдыг урамшуулах арга гэж тодорхойлсон; Нэг ажил олгогч "насанд хүрээгүй хүүхдийн гэр бүлд талархлын захидал илгээх" арга хэмжээг урамшуулах арга хэмжээ болгон дурдсан. Урам зориг нь ажил олгогчийн дарааллаар илэрдэг. Нэг ч ажил олгогч насанд хүрээгүй ажилтны талаар хэд хэдэн төрлийн урамшууллыг нэгэн зэрэг хэрэглэхийг зааж өгөөгүй. Насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дунд явуулсан санал асуулгаас харахад тэдний дийлэнх нь (75.47%) гэр бүлийн үүрэг, тухайлбал эцэг эхдээ гэр орондоо туслах, үүнийг хийх шаардлагагүй гэсэн сөрөг хандлагатай байна.

Шинжлэх ухааны ажлын текст "Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарын нийгэм, үүргийн онцлог" сэдвээр

С.М. Фролова

ЗАСАХ ХӨДӨЛМӨРИЙН ХӨДӨЛГӨӨНД ИЛҮҮЛСЭН ХӨНГӨН ХӨНГҮЙ ГЭМТ ХҮНИЙ НИЙГМИЙН БОЛОН ҮҮРЭГ ҮҮРЭГЧИЙН ШИНЖ

Засан хүмүүжүүлэх ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтний зан чанарын нийгэм-үүргийн шинж чанарыг харгалзан үзнэ. Насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтний зан чанарын нийгэм-үүргийн шинж чанар нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн байр суурь, үүргийг судлах явдал юм. Хувь хүний ​​​​хувийн шинж чанар нь гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг бодит байдалд харах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь тухайн хүн нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэсэнтэй холбоотой юм. Түлхүүр үгс: насанд хүрээгүй хүүхдүүд; нийгмийн үүргийн онцлог; нийгмийн үүрэг; насанд хүрээгүй хүний ​​зан чанарын нийгмийн байр суурь.

А.И. Долгова нийгмийн үүргийг тодорхойлох хэд хэдэн хандлагыг тодорхойлсон. Эхний хандлага нь нийгмийн үүргийн талаархи норматив ойлголтыг илчилдэг, тухайлбал: нийгмийн үүрэг нь тухайн хүний ​​​​зан төлөвөөр илэрдэг бөгөөд энэ нь түүний нийгэмд эзэлж буй байр сууринаас хамаардаг. Үнэн хэрэгтээ хүн хэд хэдэн албан тушаал хашиж, хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн агуулгатай байдаг тул үүнтэй санал нийлэх ёстой. Нийгмийн байр суурь нь өөрөө нийгмийн харилцаан дахь холболтын багц бөгөөд үүрэг нь энэ албан тушаалыг хашиж буй хүнд тавигдах шаардлагын агуулга юм. Үүрэг нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанараас шалтгаалан хүний ​​чөлөөт зан үйл гэж тодорхойлогддог. Тухайн хүн бие даасан уран бүтээлчийн дүрд амьдардаг. Дараахь хандлага нь хүний ​​зан үйлтэй холбоотой бусад хүмүүс, нийгмийн бүлгүүдийн хүлээлтийн агуулга болох үүргийг тодорхойлдог. Шинжлэх ухааны уран зохиолд үүргийг харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүн гэж тодорхойлдог нийгмийн хүчин зүйлүүдмөн хүний ​​дотоод ертөнц. Бидний судалгаанд бид нийгмийн байр суурь нь нийгмийн тогтолцооны харилцааны багцыг илэрхийлдэг үүргийн тухай норматив ойлголтоос үзэх болно.

Тиймээс нийгмийн үүргийн шинж чанар нь гэмт хэрэгтний хувийн шинж чанарыг бодитоор харах боломжийг олгодог.

Гэмт хэрэг үйлдэх хүртэлх хугацаанд хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүний ​​зан үйлд дүн шинжилгээ хийх нь ялтны хувийн шинж чанарыг тодорхойлох механизмын хувьд зайлшгүй шаардлагатай. Засан хүмүүжүүлэх ажилд шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүн нийгмийн олон албан тушаалыг нэгэн зэрэг эзэлдэг: гэр бүлд хүү (охин), хөдөлмөрийн нэгдэлд ажилтан, боловсролын байгууллагад оюутан.

Томск, Кемерово, Новосибирск мужуудад 2005-2010 онд засч залруулах ажилд шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дөнгөж 53.6 хувь нь гэмт хэрэг үйлдэх үедээ янз бүрийн боловсролын байгууллагад суралцаж байжээ. Энэ бүлгийн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн хувьд суралцаж буй газраасаа онцлог шинж чанарууд байдаг бөгөөд үүний дагуу тэдний 70 орчим хувь нь сөрөг, үлдсэн (30%) нь эерэг шинж чанартай байдаг.

Суралцаж буй ялын төрөлд хамрагдсан насанд хүрээгүй хүүхдүүдтэй ярилцлага хийх үед бараг бүгдээрээ (90 орчим хувь нь) суралцах хүсэлгүй байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд ихэвчлэн хичээлээ тасалдаг байжээ. сайн шалтгаанууд, сэтгэл хангалуун байж сур

бүтээлчээр, сургалтын төлбөрийн өртэй. Насанд хүрээгүй хүүхдүүд үе тэнгийнхэн, багш нартайгаа зөрчилддөг гэдгийг багш нар тэмдэглэж байна.

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн сурах сонирхол сул байгааг М.А. Сутурин, насанд хүрээгүй хүмүүст албадан хөдөлмөр хийлгэх хэлбэрээр эрүүгийн шийтгэл оногдуулсан эсэхийг шалгаж байна: "Гэмт хэрэг үйлдэх үед дунд болон мэргэжлийн анхан шатны боловсролын боловсролын байгууллагад сурч байсан албадан ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүс тодорхойлогддог. ихэнх хэсэг нь) суралцах сонирхолгүй байх, энэ нь сурлагын амжилт муу, олон тооны тасалдал, сахилга батыг зөрчсөн гэх мэтээр илэрхийлэгддэг. .

Нөхцөлтэй хорих ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн 36.8% нь суралцаж буй газартаа эерэг, 26.5% нь төвийг сахисан, 30.6% нь сөрөг хариу өгсөн байна. "Ихэнх шинж чанар нь ялтны гэр бүлийн гишүүд, хөршүүддээ туслалцаа үзүүлэх, нийгмийн хэв журам зөрчөөгүй, архи согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй, эелдэг, найрсаг байдлыг харуулсан."

Насанд хүрээгүй ялтан ажил дээрээ гүйцэтгэж байгаа нийгмийн үүргийг авч үзье. Ажиллаж байна Энэ тохиолдолдБид ямар нэгэн байгууллага, аж ахуйн нэгжид шалгаж буй шийтгэлийг ойлгож байна. Ялтнуудын ажлын байрны онцлог шинж чанарыг судалж нийгмийн үүргийг авч үзсэн.

Судалгаанд хамрагдаж буй төрлийн ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн хувийн хэргийн материалтай танилцах явцад насанд хүрээгүй хүмүүсийн 21 хувьтай холбоотой ажлын байрнаас лавлагаа байхгүй байна. Хорих байгууллагын ажилтнуудын тайлбарласнаар ялын (тодорхой, шийдвэрийн) хуулбарыг шүүхээс холбогдох шүүхийн тогтоолыг хүлээн авснаас хойш 30 хоногийн дараа насанд хүрээгүй бүх хүүхдүүдийг хорих ялын хяналтын байгууллагад бүртгүүлсний дараа илгээдэггүй. оногдуулсан төрлийн ялыг эдлүүлэхээр хорих байгууллагын байцаагч . Энэ нь засан хүмүүжүүлэх ажил эрхлэх газрын жагсаалтад багтсан аж ахуйн нэгж, байгууллага байхгүй, эсхүл жагсаалтад орсон ийм аж ахуйн нэгж, байгууллага байгаа бол насанд хүрээгүй ялтны сул орон тоо байхгүй, өөрөөр хэлбэл. хөдөлмөрийн нөхцөлийг "хортой" гэж ангилдаггүй. Үүнтэй холбогдуулан энэ бүлгийн насанд хүрээгүй хүмүүсийн хувьд ажлын байрнаас ямар нэгэн шинж тэмдэг байхгүй байна.

Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүний ​​ажлын байран дээрх шинж тэмдгүүдэд "хүндэтгэсэн", "тамхи татдаггүй", "ажлын чиглэлээр тодорхой мэдлэгтэй, бэрхшээлийг даван туулахыг хичээдэг" гэж тэмдэглэжээ. хуваарилагдсан хөдөлмөрийн чиг үүрэг", "хөдөлмөрийн үүргээ биелүүлэхэд ухамсартай ханддаг." Үүний зэрэгцээ, ийм шинж чанартай байсан ч гэсэн (хэлбэрийн хувьд эерэг) эдгээр хүмүүсийн гүйцэтгэсэн ажилд хандах хандлага, насанд хүрээгүй хүний ​​хөдөлмөрийн хамт олонтой харилцах харилцааны талаар юу ч хэлээгүй.

Асуудлын 75.5% -д нь тухайн төрлийн ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдтэй холбоотой ажлын байрны сөрөг шинж тэмдэг илэрчээ.

Бидний суралцаж буй насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн ангиллыг тэнсэн харгалзах хүмүүстэй харьцуулж үзвэл зарим шинж чанарын зөрүүг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тиймээс, K.N. Тараленко болзолт шийтгэл хүлээсэн насанд хүрээгүй хүмүүст холбогдох эрүүгийн хэргийн материалыг судалж байхдаа хэлэлцэж буй ангиллын бараг бүх зүйл (93.0%) эерэг шинж чанартай байдаг (ихэнх шинж чанарт, хичээл зүтгэл, хөдөлмөрийг хүндэтгэх) гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. хамтын, түүнчлэн сахилгын шийтгэл байхгүй байгааг харуулж байна"); насанд хүрээгүй хүмүүсийн 3.5% -д сөрөг шинж чанарууд ажиглагдсан; төвийг сахисан шинж чанартай хүмүүстэй харьцуулахад ижил хувьтай байсан.

Үүнтэй төстэй нөхцөл байдлыг М.А.Сутурин авч үзсэнтэй холбогдуулан албадан ажил хийх хэлбэрээр эрүүгийн шийтгэлийг судлахдаа тэмдэглэжээ. насны ангилалялтан. Тэгэхээр “... хөдөлмөр эрхэлж буй ялтнуудын дунд насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн арай илүү хэсэг нь үндсэн ажлын байраараа сахилга бат муутай, хөдөлмөрийг хүндэлдэггүй ажилчид байсан байна. Энэ ажлын үр дүнд сонирхолгүй, тэдний мэргэжил, үйл ажиллагаанд цэвэр прагматик, ашиг тустай хандлага (материаллаг болон бусад хэрэглэгчийн ашиг тусыг нэмэгдүүлэх хүсэл) байдаг. Ажиллах хүчинтэй эерэг харилцаа тогтоох, хадгалахад тодорхой бэрхшээл тулгардаг. Засан хүмүүжүүлэх ажилд ял шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдтэй холбоотой сөрөг шинж чанаруудын хувьд хөдөлмөрийн сахилга бат зөрчсөн, тэр дундаа ажил таслах, ажилдаа хоцрох, түүнчлэн хөдөлмөрийн чиг үүрэг, үүргээ биелүүлэхэд хайхрамжгүй хандсантай холбоотой. . Засан хүмүүжүүлэх ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн хөдөлмөрийн сахилгын зөрчлийн дунд хөдөлмөрийн чиг үүргээ биелүүлэхэд хайхрамжгүй хандах, ялангуяа үүргээ хангалтгүй биелүүлэх, түүнчлэн ажилдаа системтэйгээр хоцрох зэрэг нь давамгайлж байна.

Бидний судалгааны мэдээлэл тодорхой хэмжээгээр М.А. Хөдөлмөрийн чиг үүргийн гүйцэтгэлтэй холбоотой өөр төрлийн шийтгэлийг судлахад Сутури-ным биш юм.

насанд хүрсэн ялтан - албадан ажил.

Байгууллагад эерэг шинж чанартай насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн хувьд аж ахуйн нэгжид (тэдгээрийн 24.5 хувь нь) тогтоосон төрлийн шийтгэлийг эдэлж байгаа байгууллагын удирдлага хөдөлмөрийн хууль тогтоомжийн дагуу урамшуулах арга хэмжээ авсан. Урлагт дурдсан хүмүүсийн дунд. 191 Хөдөлмөрийн тухай хуульОХУ-д ажил олгогчид үүргээ ухамсартайгаар биелүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдэд урамшууллын арга хэмжээг голчлон ашигладаг. хөдөлмөрийн үүрэг, баярлалаа мэдэгдэл. Тиймээс хүмүүжүүлэх ажилд насанд хүрээгүй хүмүүсийг урамшуулах арга хэмжээний талаар ажил олгогчидтой ярилцлага хийхдээ ажил олгогчдын 98% нь талархал илэрхийлэхийг ажилтныг урамшуулах нэг хэлбэр гэж онцолсон; Нэг ажил олгогч "насанд хүрээгүй хүүхдийн гэр бүлд талархлын захидал"-ыг урам зориг өгөх арга хэмжээ гэж заажээ. Урамшуулалыг ажил олгогчийн тушаал (заавар) -аар зарладаг. Ажил олгогчидтой ярилцлага хийхдээ тэдний хэн нь ч насанд хүрээгүй ажилтантай холбоотой хэд хэдэн төрлийн урамшууллыг нэгэн зэрэг ашиглахыг заагаагүй байна.

Гэр бүл дэх хүмүүжлийн ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдийн нийгмийн үүргийн биелэлтийг авч үзэх нь бас сонирхолтой юм.

Насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дунд хийсэн судалгаагаар тэдний ихэнх нь (бараг 75.47%) гэр бүлийн үүрэг хариуцлагадаа сөрөг хандлагатай, ийм хариуцлага хүлээхгүй гэж үздэг. Насанд хүрээгүй хүмүүстэй холбоотой оршин суугаа газрын ихэнх шинж чанаруудад хөршүүдтэйгээ зөрчилдөөнтэй харилцаатай байгааг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг түүний оршин суугаа газарт насанд хүрээгүй хүүхдийн "хөрөг" -ийг бүрдүүлдэг.

Насанд хүрээгүй ялтнуудад өгсөн шинж чанарт "оршин суух хугацаандаа өөрийгөө эерэг талаас нь харуулсан", "хөршүүдтэйгээ хэзээ ч зөрчилддөггүй, зөрчилддөггүй", "үргэлж найрсаг, хариу үйлдэл үзүүлдэг, хэнд ч тусалдаг, юу ч гуйсан" гэж тэмдэглэжээ. , шаардлагатай бол". Эдгээр нь насанд хүрээгүй хүмүүсийг тодорхойлсон эерэг өгөгдөл юм. Мөн сөрөг шинж чанарууд байдаг: "орцонд байнга уудаг", "тамхи татдаг", "хөршүүдтэйгээ байнга зөрчилддөг" гэх мэт.

Манайд судалсан эрүүгийн хэргийн ихэнх материалд засан хүмүүжүүлэх ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүд оршин суугаа газраа (80%) сөрөг шинж чанартай байдаг.

Оршин суугаа газраас авсан шинж чанарын дүн шинжилгээ нь насанд хүрээгүй хүмүүсийн дийлэнх нь нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй харилцаатай, гэр бүлийн гишүүдтэй "хүйтэн харилцаатай", эцэг эх нь насанд хүрээгүй хүүхэд болон түүний хүрээлэн буй орчныг сонирхдоггүй болохыг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ, гэр бүл дэх зөрчилдөөний харилцааны үндэс нь эцэг эхийн амьдралын хэв маяг (дүрмээр бол ёс суртахуунгүй байдал, архи уух, хойд эцэг, эх хоёрын хоорондох зодоон), эсвэл насанд хүрээгүй хүүхэд (ирцгүй байх) юм. боловсролын байгууллага, системчилсэн орхигдуулсан сургалтын хуралдаанууд, тамхи татах). Энд бид ярьж байнаалбан ёсоор бүрэн гэр бүлийн тухай, i.e. нэг эцэг эхтэй газар

утас, дүрмээр бол хойд эцэг, түүнчлэн ганц бие эцэг эхийн гэр бүл, зөвхөн нэг эцэг эх, ихэвчлэн ээж нь насанд хүрээгүй хүүхдийг өсгөх ажилд оролцдог.

Дээр дурдсан зүйлийг батлахын тулд бид ярилцлагад хамрагдсан насанд хүрээгүй хүмүүсийн засаж залруулах ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн хүүхдүүдийн дараах асуултад өгсөн хариултыг дурдаж болно. Ингээд эхний асуултад “Аав, ээж тань таны асуудлыг сонирхож байна уу?” Судалгаанд хамрагдсан насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн дийлэнх нь (64.15%) сөрөг, үлдсэн нь (35.85%) эерэг гэж хариулсан байна.

Хоёрдахь асуултад "Аав, ээж тань таны орчинг сонирхож байна уу?" Хариултуудыг дараах байдлаар тараав.

Тийм ээ, тэд үүнийг бүрэн хянадаг (11.32%);

Тийм ээ, гэхдээ байнгын хяналт байхгүй (28.3%);

Үгүй ээ, тэд огт сонирхдоггүй (49.06%);

Эцэг эхчүүд миний хүрээлэн буй орчныг огт мэддэггүй (11.32%).

Засан хүмүүжүүлэх ажилд шийтгүүлсэн зарим өсвөр насны хүүхдүүд тусгай сургалтанд хамрагдаж, амжилттай төгссөн (жишээлбэл, худалдагчдад зориулсан курс, компьютерийн курс, алгебр, компьютерийн шинжлэх ухааны курс).

Тиймээс Томск хотын 25-р сургуульд суралцдаг насанд хүрээгүй Б. хичээлийнхээ хажуугаар алгебр, компьютерийн шинжлэх ухааны тусгай курст хамрагджээ.

Оршин суугаа газартаа болзолт шийтгэл хүлээсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн 62.3 хувь нь эерэг, 12.3 хувь нь төвийг сахисан шинжтэй, 12.3 хувь нь эцэг эхээсээ сөрөг шинж чанартай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тиймээс засч залруулах ажилтай, болзолтоор шийтгэгдсэн, албадан ажил хийлгэх ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн нийгэм, үүргийн шинж чанарын харьцуулсан дүн шинжилгээ хийхдээ өчүүхэн ялгаа ажиглагдаж байна.

Уран зохиол

1. Криминологи / ред. А.И. Өр. 4-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт М.: НОРМА, 2010. 1070 х.

2. Сутурин М.А. Насанд хүрээгүй хүмүүстэй холбоотой албадан ажил: dis. ... чихэр. хууль ёсны Шинжлэх ухаан.Томск, 2011. 203 х.

3. Тараленко К.Н. Хянан тэнсэн харгалзах ялаар шийтгүүлсэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг дахин үйлдэх, түүнээс урьдчилан сэргийлэх талаар: Канд. ... чихэр. хууль ёсны Шинжлэх ухаан.

Томск, 2003. 204 х.

4. Томск хотын Октябрский дүүргийн шүүхийн архив. D. 1-485/10.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам
Төрийн боловсролын байгууллага
дээд мэргэжлийн боловсрол
Тула улсын их сургууль

Сэтгэл судлалын тэнхим

ХЯНАЛТ, ХИЧЭЭЛИЙН АЖИЛ
"Хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг" сэдвээр
"Сэтгэл судлал" чиглэлээр

Дууссан: оюутан гр. 720791
Воронина О.И.

Хүлээн зөвшөөрсөн: илжиг. Бородачева О.В.

Тула - 2011 он

АГУУЛГА
Танилцуулга…………………………………………………………………………………………3
Бүлэг 1. Хувь хүн ба нийгмийн үүрэг: үзэл баримтлал ба мөн чанар …………………….………4

Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт…………………………..4

Хувь хүний ​​нийгмийн үүргийн тухай ойлголт ……………………………………………………………….
Нийгмийн үүргийн үндсэн шинж чанар, төрлүүд ……………….…….6

Бүлэг 2. Нийгмийн үүрэг нь хувь хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хэрэгсэл болох ... ..9

Дүрийн хурцадмал байдал ба дүрийн зөрчил ……………………………….….9
Нийгмийн үүргээ биелүүлэх…………………………………………….13
Нийгмийн үүргийг заах ……………………………………………….15

Дүгнэлт……………………………………………………………………………………17
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт………………………………………………… ..18

ОРШИЛ

Нэг тодорхойлолтоор бол нийгмийн үүрэг гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн статусын дагуу хүлээгдэж буй зан төлөв юм. Өгөгдсөн статустай тохирох үүргүүдийн багцыг дүрийн багц гэж тодорхойлдог. Бодит байдал дээр хүн бүр нэг биш, харин хэд хэдэн нийгмийн үүргийг гүйцэтгэдэг: тэр нягтлан бодогч, аав, үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн гэх мэт байж болно. Төрөхдөө хэд хэдэн үүргийг хүнд өгдөг бол бусад нь амьдралынхаа туршид олж авдаг. Гэсэн хэдий ч үүрэг нь өөрөө тодорхой үүрэг гүйцэтгэгч бүрийн үйл ажиллагаа, зан үйлийг нарийвчлан тодорхойлдоггүй: бүх зүйл тухайн хүн дүрд хэр зэрэг суралцаж байгаагаас хамаарна. Ассимиляцийн үйлдэл нь тухайн үүрэг гүйцэтгэгч бүрийн бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанараар тодорхойлогддог. Нийгмийн үүрэг бүр нь туйлын урьдчилан тодорхойлсон зан үйлийн хэв маягийг илэрхийлдэггүй бөгөөд энэ нь үргэлж тодорхой "дүр тоглох хэв маяг" гэж нэрлэж болох тодорхой "боломж" -ыг гүйцэтгэгчид үлдээдэг. Орчин үеийн нийгэм нь хувь хүнээс тодорхой үүрэг гүйцэтгэхийн тулд зан үйлийн загварыг байнга өөрчлөхийг шаарддаг. Түүгээр ч зогсохгүй орчин үеийн нийгэмд зөрчилдөөнтэй шаардлага бүхий хэд хэдэн үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх шаардлагатай нөхцөл байдалд үүсдэг дүрийн зөрчилдөөн өргөн тархсан байдаг. Дүрмээр бол аливаа үүргийг гүйцэтгэх нь тухайн хүний ​​хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээ, бусдын хүлээлтийг дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг.
Нийгмийн үүргийг өөртөө шингээж авснаар хүн нийгмийн зан үйлийн стандартыг өөртөө шингээж, өөрийгөө гаднаас нь дүгнэж, өөрийгөө хянах чадварт суралцдаг. Хувийн зан чанар нь "би" болон өөрийнхөө амьдралыг нэгтгэх, үйлдлийнхээ ёс суртахууны үнэлгээ хийх, амьдрал дахь байр сууриа олох боломжийг олгодог механизм юм. Дүрийн зан үйлийг нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох хэрэгсэл болгон ашиглах шаардлагатай. Энэ нь сэдвийн хамаарлыг тодорхойлдог. курсын ажил.
Энэхүү курсын ажлын гол зорилго нь хувь хүний ​​нийгмийн үүргийн тухай ойлголт, мөн чанарыг судлах явдал юм.
Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.
1. Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголтыг судлах; нийгмийн үүргийн үндсэн шинж чанар, төрлүүдтэй танилцах;
2. Дүрийн хурцадмал байдал, үүргийн зөрчил гэж юу болохыг тодорхойлж, нийгмийн дүрд суралцах үйл явцыг авч үзье.

БҮЛЭГ 1. ХУВЬ ХҮН, НИЙГМИЙН ҮҮРЭГ: Үзэл баримтлал, мөн чанар

Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт

Хувь хүн бол сэтгэл судлал, социологи, философийн гол ойлголтуудын нэг болох ер бусын нарийн төвөгтэй ойлголт юм. Хувь хүн гэж юу вэ гэсэн асуултад сэтгэл судлаачид янз бүрээр хариулдаг бөгөөд тэдний хариулт нь олон янз байдаг бөгөөд зарим талаараа энэ талаархи санал бодлын зөрүүтэй байдаг нь хувийн шинж чанарын үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал илэрдэг.

Хэрэв хувь хүний ​​тухай ойлголт нь биологийн төрөл болох хүн төрөлхтний төлөөлөгч болох хомо сапиенсийн ерөнхий чанарыг агуулдаг бол хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хувь хүний ​​​​хувьд нийгмийн ерөнхий чанаруудын бүтээлч хугаралтай холбоотой байдаг. Нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хувь хүний ​​чадвар бүхий тухайн хүний ​​ертөнцтэй харилцах өвөрмөц тогтолцоо.

Сэтгэл судлал нь хүмүүсийн хувь хүний ​​ялгаа: тэдний даруу байдал, зан чанар, чадвар, зан төлөвт анхаарлаа хандуулдаг.

Хүн гэдэг бол амьдралдаа өөрийн гэсэн байр суурьтай, асар их ухамсартай хөдөлмөрийн үр дүнд хүрсэн хүн юм. Ийм хүн зөвхөн өөрт нь үлдээсэн сэтгэгдэлээрээ ялгардаггүй; тэр өөрийгөө хүрээлэн буй орчноос ухамсартайгаар тусгаарладаг. Тэрээр сэтгэлгээний бие даасан байдал, мэдрэмжийн бус байдал, зарим төрлийн тайван байдал, дотоод хүсэл тэмүүллийг харуулдаг. Хүний гүн ба баялаг нь түүний ертөнц, бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны гүн гүнзгий, баялаг байдлыг шаарддаг; эдгээр хэлхээ холбоо тасарч, өөрийгөө тусгаарлах нь түүнийг сүйрүүлдэг. Хүн гэдэг бол хүрээлэн буй орчинтой тодорхой байдлаар харилцаж, энэ хандлагыг ухамсартайгаар бий болгож, бүхэл бүтэн оршихуйд нь илэрдэг хүн юм.

Хүн бол зорилготой төдийгүй өөрийгөө зохион байгуулах систем юм. Түүний анхаарал, үйл ажиллагааны объект нь зөвхөн гадаад ертөнц төдийгүй "Би" гэсэн мэдрэмжээр илэрдэг бөгөөд үүнд өөрийгөө болон өөрийгөө үнэлэх тухай санаа, өөрийгөө сайжруулах хөтөлбөр, түүний илрэлтэд үзүүлэх дадал болсон хариу үйлдэл зэрэг орно. зарим нэг чанар, өөрийгөө ажиглах, дүн шинжилгээ хийх, өөрийгөө зохицуулах чадвар.
Сэтгэл судлалд хувийн шинж чанарыг тодорхойлох олон оролдлого байдаг. Боломжит аргуудыг дараах байдлаар системчилж болно.
1. "Хүн", "хувь хүн", "үйл ажиллагааны субьект", "хувь хүн" (хүн бүрийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал гэсэн утгаараа) болон "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудыг ихээхэн тусгаарласан. Тиймээс "хувь хүн" гэсэн ойлголт. "хувь хүн" -ийг "хүн", "хувь хүн", "субъект", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудад буулгаж болохгүй.
2. Хувь хүний ​​биологийн болон нийгмийн хөгжлийн харьцааны талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Зарим нь хүний ​​биологийн зохион байгуулалтыг хувь хүний ​​тухай ойлголтод багтаасан байдаг. Бусад нь биологийг хувь хүний ​​​​хөгжлийн урьдчилан тодорхойлсон нөхцөл гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг тодорхойлдоггүй, зөвхөн түүний илрэлийн хэлбэр, арга хэлбэрээр ажилладаг.
3. Хүн төрдөггүй - тэд хүн болдог.
4. Хувийн зан чанар нь хүүхдэд үзүүлэх гадны нөлөөний идэвхгүй үр дүн биш, харин түүний өөрийн үйл ажиллагааны явцад үүсдэг.

Хувь хүний ​​нийгмийн үүргийн тухай ойлголт

"Үүрэг" гэсэн нэр томъёог 20-р зууны 20-30-аад онд Америкийн судлаач Д.Мид, Р.Линтон нар шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ. Сүүлийнх нь үүргийг "ставийн динамик тал" гэж тодорхойлсон. Статусын дор тухайн хүний ​​нийгмийн аливаа байр суурийг ойлгодог байсан бөгөөд үүрэг нь энэ байр суурийг тодорхой харуулж байна.
Нийгмийн тодорхой бүлгүүдийн гишүүн байх, бусад хүмүүстэй харьцахдаа эдгээр тохиолдол бүрт хүн тодорхой байр суурь (статус) - энэ нийгмийн харилцааны тогтолцоонд байр суурь эзэлдэг. Тэгэхээр тухайн аж ахуйн нэгжид дарга, нягтлан бодогч, хуулийн зөвлөх, мастер, мастер, ажилчин гэх мэт албан тушаалуудыг тодорхой ялгаж, аль нэг албан тушаалд байгаа хүн зохих эрх, үүрэгтэй.
Гэр бүл, төрөл төрөгсөд (өвөө, аав, нөхөр, ах, зээ гэх мэт) албан тушаалыг тусад нь дурдах нь зүйтэй бөгөөд гэр бүлийн харилцаанд тодорхой эрх, үүрэг зохицуулагч болдог.
Хүн бүр нийгмийн олон янзын байр суурьтай байдаг бөгөөд энэ нь түүний "статусын багц"-ыг бүрдүүлдэг. Тэгэхээр нэг хүн бусад хүмүүсийн өмнө багш, нөхөр, аав, ах, найз, шатарчин, тамирчин, үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүн гэдгээрээ гарч ирж болно.
Бүлэг, нийгэм дэх аливаа албан тушаалыг авч үзэх нь түүнтэй холбоотой бусад байр суурьтай байхыг үргэлж илэрхийлдэг. Өөр хоорондоо холбоотой албан тушаалд байгаа хүмүүсийн хоорондын сайн мэддэг харилцан хамаарал нь үүнээс үүдэлтэй юм. Жишээлбэл, удирдагчийн байр суурь нь доод албан тушаалтны байр суурийг илэрхийлдэг. Багшийн байр суурь нь оюутны байр суурь байгааг илтгэнэ. Аливаа байгууллагын ажилчид, гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садан, ерөнхийдөө бие биетэйгээ нэг ч гэсэн богино харилцаатай байдаг хүмүүсийн хооронд (жишээлбэл, худалдагч ба худалдан авагч, автобусны кондуктор, зорчигчдын хооронд) тодорхой харилцан хамаарал байдаг. Тиймээс бид эдгээр хүмүүсийн хооронд холбогдох харилцааны талаар ярьж болно. Эдгээр харилцааны хүрээнд хувь хүмүүс нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд эдгээр харилцааг дүрийн харилцаа гэж нэрлэдэг.

Үүний үр дүнд нийгмийн нийгмийн давхаргажилтын бүтцэд тухайн хувь хүний ​​эзэмшсэн нийгмийн тодорхой байр суурь (статус) -тай холбоотойгоор үүсдэг нийгмийн үүрэг нь тухайн хүнд заавал байх ёстой зан үйлийн тодорхой, нормативаар батлагдсан арга хэлбэрээр нэгэн зэрэг үйлчилдэг. . Тиймээс энэ эсвэл тэр хүний ​​гүйцэтгэсэн нийгмийн үүрэг нь түүний хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог.

Үүний үр дүнд нийгмийн үүргийн тухай ойлголтыг тодорхой статустай хүнээс нийгэм хүлээх хүлээлт гэж томъёолж болно. Энэ нь хувийн шинж чанараас, түүний хүсэл тэмүүлэлээс хамаардаггүй бөгөөд хувийн шинж чанараас гадна болон түүний өмнө оршин байдаг. Хувь хүнд тавигдах үндсэн шаардлагыг нийгэм боловсруулж, өнгөлж, тэдний хүсэл, санаанаас үл хамааран тодорхой хүмүүсээс хамааралгүйгээр оршин тогтнодог.

Дүрүүдийн хөгжил нь нийгэмшүүлэх явцад тохиолддог бөгөөд тэдний тоо байнга нэмэгдэж байдаг. Бага насандаа хүн тоглоомын тодорхой дүрмийг заадаг хүүхдийн дүрд тоглодог. Дараа нь цэцэрлэгийн сурагчийн дүрийг нэмдэг гэх мэт. Ирээдүйд хүүхэд оюутан, залуучуудын бүлгийн гишүүн гэх мэт дүрд тоглодог.

Нийгмийн үүргийн үндсэн шинж чанар, төрлүүд

Нийгмийн үүргийн гол шинж чанаруудыг Америкийн социологич Талкотт Парсонс онцлон тэмдэглэв. Тэрээр аливаа дүрийн дараах дөрвөн шинж чанарыг санал болгосон.
1. Хэмжээ:зарим үүрэг нь хатуу хязгаарлагдмал байхад зарим нь бүдэгэрсэн байж болно. Үүргийн цар хүрээ нь хүмүүс хоорондын харилцааны хүрээнээс хамаарна. Хэмжээ том байх тусам масштаб нь том болно. Жишээлбэл, эхнэр нөхөр хоёрын хооронд өргөн хүрээний харилцаа бий болдог тул эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн үүрэг маш өргөн цар хүрээтэй байдаг. Нэг талаас, эдгээр нь янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дээр суурилсан хүмүүс хоорондын харилцаа юм; нөгөө талаас харилцааг зохицуулдаг дүрэм жураммөн тодорхой утгаараа албан ёсны байдаг. Энэхүү нийгмийн харилцаанд оролцогчид бие биенийхээ амьдралын хамгийн олон талт зүйлийг сонирхож, тэдний харилцаа бараг хязгааргүй байдаг. Бусад тохиолдолд, харилцааг нийгмийн үүрэг хариуцлага (жишээлбэл, худалдагч ба худалдан авагчийн харилцаа) хатуу тодорхойлсон тохиолдолд харилцан үйлчлэлийг зөвхөн тодорхой тохиолдлоор (энэ тохиолдолд худалдан авалт) хийж болно. Энд үүргийн хамрах хүрээ нь тодорхой асуудлуудын нарийн хүрээг багасгаж, бага байна.
2. Хүлээн авах арга:үүргийг тогтоосон ба ялагдсан гэж хуваадаг (тэдгээрийг бас хүрсэн гэж нэрлэдэг). Тухайн дүрийг хэрхэн олж авах нь тухайн хүний ​​хувьд энэ дүрээс зайлсхийх боломжгүй байхаас хамаарна. Тэгэхээр залуу, хөгшин, эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүр төрх нь хүний ​​нас, хүйсээр автоматаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг олж авахад нэг их хүчин чармайлт шаарддаггүй. Өгөгдсөн дүрд нэгэнт бий болсон дүрд тохирох л асуудал байж болно. Бусад үүрэг нь хүний ​​амьдралын явцад, зорилготой тусгай хүчин чармайлтын үр дүнд хүрдэг эсвэл бүр хождог. Жишээлбэл, оюутан, судлаач, профессор гэх мэт. Эдгээр нь тухайн хүний ​​мэргэжил, аливаа ололттой холбоотой бараг бүх үүрэг юм.
3. Албан ёсны байдал:үйл ажиллагаа нь хатуу тогтоосон хязгаарт болон дур зоргоороо явагдах боломжтой. Нийгмийн үүргийн дүрслэх шинж чанар болох албан ёсны байдал нь энэ үүргийг гүйцэтгэгч хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогоор тодорхойлогддог. Зарим үүрэг нь зан үйлийн дүрмийг хатуу зохицуулсан хүмүүсийн хооронд зөвхөн албан ёсны харилцааг бий болгох явдал юм; бусад нь эсрэгээрээ зөвхөн албан бус байдаг; бусад нь албан ба албан бус харилцааг хослуулж болно. Замын цагдаагийн төлөөлөгчийн замын хөдөлгөөний дүрэм зөрчигчтэй харилцах харилцааг албан ёсны дүрмээр, ойр дотны хүмүүсийн хоорондын харилцааг мэдрэмжээр тодорхойлох нь ойлгомжтой. Албан ёсны харилцааг ихэвчлэн албан бус харилцаа дагалддаг бөгөөд үүнд сэтгэл хөдлөл илэрдэг, учир нь хүн өөр нэгнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэлж дүгнэхдээ түүнд өрөвдөх сэтгэл, эсвэл эсрэг тэсрэг байдлыг харуулдаг. Энэ нь хүмүүс хэсэг хугацаанд харилцаж, харилцаа харьцангуй тогтвортой болоход тохиолддог.
4. Урам зориг:хувийн ашиг, нийтийн ашиг гэх мэт сэдэл болж чаддаг.Сэдэл нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг. Өөр өөр дүрүүдянз бүрийн сэдэлд хөтлөгддөг. Хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг эцэг эхчүүд голчлон хайр, халамжийн мэдрэмжээр удирддаг; удирдагч шалтгааны нэрээр ажилладаг гэх мэт.
Нийгмийн үүргийн төрлүүд нь тухайн хүн багтсан нийгмийн бүлэг, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. Нийгмийн харилцаанаас хамааран нийгмийн болон хувь хүн хоорондын нийгмийн үүргийг ялгадаг.
Нийгмийн үүрэгнийгмийн байдал, мэргэжил, үйл ажиллагааны төрөл (багш, сурагч, оюутан, худалдагч) -тай холбоотой. Эдгээр нь эдгээр үүргийг хэн гүйцэтгэж байгаагаас үл хамааран эрх, үүрэгт суурилсан стандартчилагдсан хувийн бус дүрүүд юм. Нийгэм-хүн ам зүйн үүрэг байдаг: нөхөр, эхнэр, охин, хүү, ач хүү гэх мэт. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бол биологийн хувьд урьдчилан тодорхойлсон, нийгмийн хэм хэмжээ, зан заншлаар тогтоогдсон зан үйлийн тодорхой арга барилыг агуулсан нийгмийн үүрэг юм.
Хувь хүн хоорондын үүрэгсэтгэл хөдлөлийн түвшинд зохицуулагддаг хүмүүс хоорондын харилцаатай холбоотой (удирдагч, гомдсон, үл тоомсорлосон, гэр бүлийн шүтээн, хайртай хүн гэх мэт).
Амьдралд, хүмүүс хоорондын харилцаанд хүн бүр нийгмийн давамгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг, бусад хүмүүст танил болсон хамгийн ердийн хувь хүний ​​дүр төрхийн хувьд нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тухайн хүний ​​өөрийнх нь хувьд болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн ойлголтын хувьд зуршил болсон дүр төрхийг өөрчлөх нь туйлын хэцүү байдаг. Бүлэг оршин тогтнох тусам тухайн бүлгийн гишүүн бүрийн нийгмийн давамгайлах үүрэг бусад хүмүүст илүү танил болж, бусдад танил болсон зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд илүү хэцүү байдаг.

БҮЛЭГ 2. НИЙГМИЙН ҮҮРЭГ ХУВЬ ХҮН, НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАХ ХЭРЭГСЭЛ БОЛОХ.
2.1 Дүрийн хурцадмал байдал ба дүрийн зөрчил
Хувь хүн бүр бүлэг эсвэл нийгэмд хүссэн байр сууриа ижил хялбар, хялбар аргаар олж авбал хамгийн тохиромжтой байх болно. Гэсэн хэдий ч цөөхөн хэдэн хүмүүс үүнийг хийх чадвартай байдаг. Тодорхой статусыг олж авах, нийгмийн зохих үүргийг гүйцэтгэх явцад дүрийн хурцадмал байдал үүсч болно - үүрэг хүлээсэн үүргээ биелүүлэхэд бэрхшээл, тухайн хүний ​​дотоод хандлага дүрд тавигдах шаардлагад нийцэхгүй байна. Дүрийн сургаалт хангалтгүй, дүрийн зөрчилдөөн эсвэл энэ дүрийг гүйцэтгэх явцад гарсан бүтэлгүйтлээс болж дүрийн хурцадмал байдал нэмэгдэж болно.
Дүрийн сургалт хангалтгүй.Нийгмийн үүргээ гүйцэтгэж сурах нь хувь хүний ​​амьдралын туршид нэг дүрээс нөгөөд шилжихэд тууштай бэлтгэл хийж байж амжилтанд хүрнэ. Бяцхан охин хүүхэлдэйнд бүүвэйн дуу дуулж, бяцхан хүү онгоцны загвар бүтээж, оюутан хэцүү тоглолт хийж байна техникийн ажилМагистрын өгсөн оюутан инженерийн дадлага хийдэг - энэ бүхэн нь амьдралын тодорхой хугацаанд ур чадвар, ур чадвар, зан төлөвт суралцах замаар туршлагаар дамжуулан тасралтгүй нийгэмших тусдаа мөчүүд юм.
Тасралтгүй нийгэмшүүлэх замаар амьдралын үе шат бүрийн туршлага нь дараагийн үе шатанд бэлтгэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Анхан шатны нийгэмд энэ нь амжилттай бөгөөд хатуу хэрэгждэг. Тухайлбал, индианчуудын ан агнуурын овгийн бяцхан хүү бараг төрсөн цагаасаа л тоглоомон нум сумтай танилцаж, хэсэг хугацааны дараа жинхэнэ нум бариад гүйдэг нь түүнийг энэ овгийн эрчүүдийн нэг мэт харагдуулдаг.
Нэг статусаас нөгөөд шилжих ийм эрт бэлтгэл нь нийгмийн амьдралд түгээмэл үзэгдэл биш юм. Манай нийгэм орчин үеийн бүх нарийн төвөгтэй нийгмийн нэгэн адил дүрд суурилсан сургалтаар тодорхойлогддог тасалдал, энэ нь нэг насны хугацаанд олж авсан нийгэмших туршлагыг дараагийн насныханд бага ашигладаг. Тиймээс орчин үеийн ихэнх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс үндсэн ажлаа гэрээсээ хол хийдэг тул хүүхдүүд нь түүнийг харж, аав, ээждээ тусалж чадахгүй. Манай орчин үеийн ээдрээтэй нийгмийн ихэнх гэр бүлд хүүхдүүд гэрийн ажил бага хийдэг, охидууд ирээдүйн гэрийн эзэгтэй нарын ур чадвар, хандлага, сэтгэл санааны урамшуулалд муу сургагдсан байдаг. Дүрмээр бол хүүхдийн тоглоомын үйл ажиллагаа нь насанд хүрэгчдийн даалгавартай маш сул холбоотой бөгөөд ирээдүйн үйл ажиллагаанд шаардлагатай чадварыг хүүхдүүдэд төлөвшүүлэхэд зохих ёсоор хувь нэмэр оруулдаггүй. Сургууль төгссөн залуу ирээдүйд хэн болох, юу сурч, ойрын ирээдүйд ямар үүрэг гүйцэтгэхээ мэддэггүй. Энэ нь ирээдүйн үүргийн талаар буруу ойлголттой байх, түүнчлэн түүнд бэлтгэх муу, үр дүнд нь энэ дүрийн гүйцэтгэл муутай холбоотой дүрийн хурцадмал байдлыг үүсгэдэг. Орчин үеийн нийгэм дэх хүн бүрийн амьдралд хувь хүн ирээдүйн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн биш байх хэд хэдэн чухал цэгүүд байж болно. Жишээлбэл, тэтгэвэрт гарах нь үндсэн мэргэжлээрээ ажиллахаас гадна 55-60-аас дээш насны эмэгтэй эсвэл эрэгтэй хүн өмнөх бүх үйл ажиллагаа нь тэднийг ажилд огт бэлтгэдэггүй гэж гэнэт бодож эхэлдэг эгзэгтэй үе гэж үзэж болно. тэтгэвэр авагчийн үүрэг.
Нийгэмшүүлэх үйл явц дахь дүрийн хурцадмал байдлын өөр нэг эх үүсвэр бол дүрд тоглох хувь хүний ​​ёс суртахууны бэлтгэл нь үндсэндээ албан ёсны дүрмийг агуулдаг явдал юм. нийгмийн зан үйл. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд үнэхээр байдаг эдгээр дүрмийн албан бус өөрчлөлтийг сурахыг ихэвчлэн үл тоомсорлодог. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой дүрд суралцсан хүмүүс дүрмээр бол бодит соёл, хүмүүсийн бодит харилцаа биш харин хүрээлэн буй бодит байдлын талаархи хамгийн тохиромжтой дүр зургийг олж авдаг. Жишээлбэл, сургуулиа төгссөн залуу ихэвчлэн нийгмийн орчинтойгоо харьцах шударга ёс, аливаа салбарт өөрийн хүч чадал, чадвараа илэрхийлэх тэгш боломжийн мэдрэмж дээр хүмүүждэг. Гэхдээ ийм байдлаар хүмүүжсэн залуу олон дүрд хүрэх үйл явц нь чадвар, авъяас чадвараас биш, харин танил тал, эцэг эхийн байр суурь, мөнгөний олдоц зэргээс хамаардаг болохыг удалгүй анзаарав. Үүний нэгэн адил улс төрчдийг төр нийгмийн гарамгай зүтгэлтэн гэж үздэг олон залуус ариун зарчмаасаа буулт хийх нь тэдний гол ажил гэдэгт итгэлтэй байдаг.
Хүний үйл ажиллагааны олон талын төгс санаагаар хүмүүжсэн залуу хүмүүст бодит өөрчлөлт, олон янз байдал нь нийгмийн бүх үүрэг харь мэт санагддаг. Тиймээс тэд дотоод дүрийн хурцадмал байдлыг мэдэрч, дараагийн үед тэд гэнэн идеализмаас нийгмийн үндсэн ёс суртахуун, институцийн хэм хэмжээг үгүйсгэдэг гэнэн цинизм рүү шилжих болно.
Албан ёсны сэтгэгдэл ба дүрийн зан үйлийн бодит механизмын хоорондох зарим ялгаа нь орчин үеийн бүх нийгэмд байдаг онцлог шинж юм. Хэдийгээр энэ нь маш том байж болох ч нийгэм бүр тодорхой хэмжээгээр багасгахыг хичээдэг. Тиймээс оюутнууд ирээдүйн мэргэжилтний үүргийг нийгэмшүүлэхийн тулд лабораторийн ажил хийх, хээрийн туршилт хийх, үйлдвэрлэлийн дадлага хийх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч энэ цоорхой хэвээр байгаа тул залуучуудыг зөвхөн онолын ур чадварт төдийгүй олон төрлийн дүрд дасан зохицох, бодит, бодит асуудлыг шийдвэрлэх чадварт сургах хэрэгтэй.
үүргийн зөрчил.Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дүрүүдийн хоорондын болон ижил үүрэг доторх хоёр төрлийн үүргийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно. Ихэнхдээ хоёр ба түүнээс дээш үүрэг (бие даасан эсвэл үүргийн тогтолцооны нэг хэсэг) нь хувь хүний ​​үл нийцэх, зөрчилдөөнтэй үүрэг хариуцлагыг агуулдаг. Жишээлбэл, ажил хийдэг эхнэр нь үндсэн ажлынхаа шаардлага нь гэрийн ажилтай зөрчилдөж болзошгүйг олж хардаг. Эсвэл гэрлэсэн оюутан нөхрийнхөө хувьд түүнд тавьсан шаардлагыг оюутны хувьд түүнд тавьсан шаардлагад нийцүүлэх ёстой; эсвэл цагдаагийн ажилтан заримдаа ажлаа хийх үү, дотны найзаа баривчлах уу гэсэн сонголт хийх хэрэгтэй болдог. Эдгээр төрлийн зөрчлийг дүрүүдийн хоорондын үүргийн зөрчил гэж нэрлэдэг.
Ижил үүргийн хүрээнд зөрчил үүсч байгаагийн нэг жишээ бол нэг үзэл бодлыг олон нийтэд зарлаж, явцуу хүрээнд өөрийгөө эсрэг талын үзэл баримтлалыг дэмжигч гэж зарласан удирдагч, нийгмийн зүтгэлтэн, эсвэл нөхцөл байдлын дарамтанд . түүний сонирхол болон түүний сонирхолд нийцэхгүй үүрэг гүйцэтгэдэг.дотоод тохиргоо. Сантехникчээс эхлээд их дээд сургуулийн багш хүртэл хувь хүний ​​тоглосон олон дүрд ашиг сонирхлын зөрчил гэж нэрлэгддэг уламжлал, ёс заншилдаа үнэнч байх үүрэг, эсвэл ард түмэндээ "мөнгө олох" хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилддөг. Туршлагаас харахад маш цөөхөн үүрэг дотоод хурцадмал байдал, зөрчилдөөнгүй байдаг. Мөргөлдөөн даамжирвал үүргийн үүргээ биелүүлэхээс татгалзах, энэ үүргээсээ татгалзах, дотоод сэтгэлийн дарамтад хүргэдэг.
Дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулж, хүний ​​"би" -ийг олон таагүй туршлагаас хамгаалах хэд хэдэн төрлийн үйлдлүүд байдаг. Үүнд голдуу дүрүүдийг оновчтой болгох, тусгаарлах, зохицуулах зэрэг орно. Эхний хоёр төрлийн үйлдлийг хүн зөвхөн зөн совингоор ашигладаг ухамсаргүй хамгаалалтын механизм гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв эдгээр үйл явцыг ойлгож, зориудаар ашиглах юм бол үр нөлөө нь ихээхэн нэмэгддэг. Гурав дахь үйлдлийн горимын хувьд үүнийг голчлон ухамсартай, оновчтой ашигладаг.
Дүрүүдийг оновчтой болгох- Нийгэмд болон хувь хүний ​​хувьд түүнд таалагдах үзэл баримтлалын тусламжтайгаар тухайн хүний ​​нөхцөл байдлын талаархи сэтгэлийн зовлонгоос хамгаалах арга замуудын нэг юм. Эрчүүд бүгд л хууран мэхлэгч, бүдүүлэг, хувиа хичээсэн хүмүүс учраас гэрлэхгүй бол аз жаргалтай болно гэж өөртөө итгүүлж яваа бүсгүйн жишээ бол үүний сонгодог жишээ юм. Ийнхүү оновчтой болгох нь хүссэн боловч хүрэх боломжгүй дүрийн сөрөг талыг ухамсаргүйгээр хайх замаар дүрийн зөрчилдөөний бодит байдлыг бүрхэг болгодог. Эмэгтэйчvvд оюуны хувьд хvvхдийн тєвшинд байдаг гэж єєрсдєє итгvvлбэл нийгэм дэх эмэгтэйчvvдийн эрх тэгш байдлын тухай асуудал биднийг зовоохоо болино. Америкийн боолын эзэд бүх хүмүүс тэгш төрдөг гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан ч боолууд бол хүмүүс биш, харин өмч, тиймээс тэдний хүчгүй байдлын талаар санаа зовох шаардлагагүй юм. Дундад зууны үеийн католик шашинтнуудад зориулсан "Чи бүү ал" гэсэн Евангелийн зарлиг нь зөвхөн жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй хүмүүст л хүчинтэй байсан бол үл итгэгчдийг хүмүүс гэж үзэх боломжгүй бөгөөд тэднийг цэвэр ухамсартайгаар устгаж болно. Энэ тохиолдолд нөхцөл байдлыг оновчтой болгох замаар дүрийн зөрчил, үүргийн хурцадмал байдал арилах байдлаар тодорхойлогддог.
Дүрүүдийг ялгахДүрүүдийн аль нэгийг амьдралаас түр зуур хасаж, хувь хүний ​​ухамсараас салгах замаар дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулдаг, гэхдээ энэ дүрд хамаарах дүрд тавигдах шаардлагын тогтолцооны хариу урвалыг хадгалдаг. Түүх бидэнд нэгэн зэрэг эелдэг, халамжтай нөхөр, аав байсан хэрцгий захирагчид, цаазаар авагчид, алуурчдын олон жишээг өгдөг. Тэдний үндсэн үйл ажиллагаа, гэр бүлийн үүрэг бүрэн тусгаарлагдсан. Өдрийн цагаар хууль зөрчиж, орой нь индэр дээрээс хуулиа чангатгахыг сурталчилж байгаа худалдааны ажилтан хоёр нүүртэй байх албагүй. Тэр зүгээр л дүрээ сольж, тааламжгүй үл нийцэх байдлаас ангижрах болно. Цагдаа, цэргийн албан хаагчийн дүрэмт хувцас, мэс заслын эмчийн цагаан халаад, мэргэжлийн цол зэрэг нь хүмүүст үүргээ хуваахад тусалдаг. Олонх нь дүрэмт хувцсаа тайлах хүртлээ "тайвширч" чадахгүй (дүрдээсээ бүрэн холдох). Амжилттай нийгэмшсэн нийгмийн гишүүн бүр дүр төрхийн "хувцасны шүүгээ"-ээ тэлж, нөхцөл байдлаасаа хамааран нэгийг нь өмсдөг гэж дүрслэн хэлэх нь заншилтай байдаг: гэртээ зөөлөн, даруухан, ажил дээрээ тэр. харгис хэрцгий, албан тушаалтан, эмэгтэйчүүдийн нийгэмд тэрээр зоригтой, болгоомжтой байдаг гэх мэт. Энэхүү дүрд дахин төрөх үйл явц нь нэг дүрд хамаарах хандлага нь нөгөө дүрийн хэрэгцээтэй зөрчилдөх үед сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг арилгах боломжийг бий болгодог. Хэрэв хувь хүн үүргээ хуваах замаар өөрийгөө хамгаалаагүй бол эдгээр зөрчилдөөн нь сэтгэлзүйн зөрчилдөөн болдог.
Дүрийн зөрчил, үл нийцэх байдал нийгэм бүрт байдаг байх. Сайн нэгдсэн соёлд (өөрөөр хэлбэл дийлэнх нь нийтлэг, уламжлалт, соёлын цогцолборыг эзэмшдэг) эдгээр үл нийцэл нь бие биенээсээ маш оновчтой, тусгаарлагдсан, хаагдсан байдаг тул хувь хүн үүнийг огт мэдэрдэггүй. Жишээлбэл, Энэтхэгийн зарим овгийн гишүүд бие биедээ хамгийн тэвчээртэй, эелдэг зөөлөн ханддаг. Гэхдээ тэдний хүн чанар нь зөвхөн овгийн гишүүдэд л хамаатай бөгөөд тэд бусад бүх хүмүүсийг амьтан гэж үздэг бөгөөд ямар ч гэмшилгүйгээр аюулгүйгээр алж чаддаг. Гэсэн хэдий ч нарийн төвөгтэй нийгэм нь дүрмээр бол өндөр нэгдсэн уламжлалт соёлтой байдаггүй тул тэдгээрийн дүрмийн зөрчилдөөн, үүргийн хурцадмал байдал нь нийгэм, сэтгэлзүйн ноцтой асуудал юм.
Үүргийн зохицуулалтУхамсартай, санаатай байдгаараа голчлон үүргийг оновчтой болгох, хуваах хамгаалалтын механизмаас ялгаатай. Үүргийн зохицуулалт гэдэг нь тухайн хүн тодорхой үүргийг гүйцэтгэсний үр дагаврыг хувийн хариуцлагаас чөлөөлөх албан ёсны журам юм. Энэ нь сөрөг ойлголттой эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үүрэг хариуцлагыг байгууллага, олон нийтийн холбоо хариуцдаг гэсэн үг юм. Бодит байдал дээр энэ нь хувь хүний ​​​​байгууллагын нөлөөгөөр тодорхой арга замаар ажиллахаас өөр аргагүйд хүрсэн гэсэн үг шиг харагддаг. Нөхөр нь эхнэртээ удаан хугацаагаар эзгүйд өөрийгөө зөвтгөдөг бөгөөд энэ нь түүний ажилд шаардлагатай байсан гэж хэлдэг. Шударга бус худалдагч нь арилжааны систем түүнийг албадсан гэдэгт итгэлтэй байгаа тул буруутай гэж боддоггүй. Хувь хүн хурцадмал байдал, дүрийн зөрчилдөөнтэй болмогц тэр даруй зөрчилдөөний үүрэг гүйцэтгэж буй байгууллага эсвэл холбооноос зөвтгөл хайж эхэлдэг.
Үүний үр дүнд орчин үеийн нийгэм дэх хувь хүн бүр дүрд сургах чадваргүй, байнга тохиолддог соёлын өөрчлөлтүүд, түүний гүйцэтгэсэн үүргийн олон талт байдлаас шалтгаалан дүрийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнтэй тулгардаг гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн үүргийн зөрчилдөөний аюултай үр дагавраас зайлсхийхийн тулд ухамсаргүй хамгаалалт, нийгмийн бүтцийг ухамсартайгаар оролцуулах механизмтай байдаг.

2.2 Нийгмийн үүргийн биелэлт
Нийгмийн дүрд суралцах явцад гарч ирдэг хамгийн чухал асуултуудын нэг бол тухайн хүн нийгмийн тодорхой үүргийг амжилттай эзэмшиж, түүнийгээ биелүүлэхийн тулд юу хэрэгтэй вэ? Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд хүн энэ дүрийн агуулгын талаархи мэдлэг хэрэгтэй: энэ үүргийг гүйцэтгэгчээс юу шаардлагатай вэ? Ямар ч тохиолдолд юу хийх ёстой, юу хийж болох вэ, юу хийж болохгүй вэ?
-аас эхлэн бага нас, нийгэмшүүлэх явцад хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсээс (эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч, багш, нөхдүүд, үе тэнгийнхэн, бусад насанд хүрэгчид) янз бүрийн үүргийн агуулгын талаар тодорхой мэдлэгийг хүлээн авдаг - албан ёсны болон албан бус. Хүүхдэд гэртээ, гудамжинд, нийтийн тээвэрт, үдэшлэгт, аялалд, театрт хэрхэн биеэ авч явахыг тайлбарладаг.Мөн хүн бусад хүмүүсийг ажигласнаар дүрийн зан үйлийн талаарх мэдээллийг хүлээн авдаг. Энэ мэдлэгт олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл хувь нэмэр оруулдаг.
гэх мэт.................

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад байршуулсан.

Оршил

Хүн гэдэг нь бие даасан хүн, өөрөөр хэлбэл тодорхой хэмжээгээр нийгмээс хараат бусаар ажилладаг, нийгэмд өөрийгөө эсэргүүцэх чадвартай хүн юм. Хувь хүн бол нийгмийн үзэл баримтлал бөгөөд энэ нь хүний ​​​​биеийн бус бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, чиглэсэн боловсрол олгох үйл явцад явагддаг: тэдний хөгжил нийгмийн хэм хэмжээүйл ажиллагааны төрөл бүрийн хэлбэр, хэлбэрийг эзэмших замаар чиг үүрэг (нийгмийн үүрэг). Нийгмийн үүрэг гэдэг нь нийгмээс хувь хүнд тавигдах шаардлагын багц юм. Энэ бол нийгмийн тогтолцоонд тодорхой статустай хүн хийх ёстой үйлдлүүдийн багц юм.

Хамааралтай байдалХяналтын курсын ажлын нэг хэсэг болгон судалгаанд зориулж сонгосон сэдвийг амьдралынхаа туршид хүн бүр нийгмийн олон үүрэг гүйцэтгэдэг тул тодорхойлогддог. Нэмж дурдахад нийгмийн үүрэг бол амьдралын зайлшгүй шаардлага, зүй тогтол юм.

Тиймээс, нийгмийн үүргийн үндсэн хэлбэр, төрлүүдийг судалснаар тухайн хүн нийгэмд ямар байр суурь эзэлдэг болохыг тодорхойлж болно. курсын ажлын сэдэвт сонгосон сэдэв нь хамааралтай.

обьектсудалгааны ажил бол нийгэм, түүний бүтэц. Зүйлсудалгаа - хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг.

зорилгоажил бол нийгмийн үүргийн тухай ойлголт, тэдгээрийн хэлбэр, төрлүүдийн дүн шинжилгээ юм.

Тиймээс, даалгаваркурсын ажил нь:

1. Хувь хүний ​​тухай ойлголт, нийгмийн байдал, түүний нийгмийн үүрэг.

2. Нийгмийн үүргийн үндсэн хэлбэр, төрлийг тодорхойлох.

3. Үүргийн зөрчил, түүнээс урьдчилан сэргийлэх тухай ойлголтыг тодорхойл.

1. үзэл баримтлалхувь хүмүүсболон нийгмийн байдал

1.1 Гүйцэтгэлхувийн зан чанарын тухай

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, чиглэсэн боловсролын үйл явцад явагддаг: үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрийг эзэмших замаар нийгмийн хэм хэмжээ, чиг үүргийг хөгжүүлэх. Тухайн хүний ​​​​үйл ажиллагааны тодорхой төрөл, хэлбэрийг (хөдөлмөрийн нийгмийн хуваагдлын улмаас) ялгах нь өөрийн үйл ажиллагааг чөлөөт бус, гаднаас ногдуулсан гэж үздэг нэг талт хөгжсөн хувь хүний ​​​​биеийн төлөв байдлыг тодорхойлдог. Үүний эсрэгээр, нийгэм дэх хувь хүн бүрийн түүхэн тогтсон үйл ажиллагааны хэлбэр, хэлбэрийг бүхэлд нь эзэмших нь хувь хүнийг цогц, эв найртай хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм.

Нийгмийн хувийн шинж чанараас гадна хувь хүмүүс гишүүн байдаг нийгмийн тусгай нийгэмлэгүүдийн амьдралын нөхцлөөс үүдэлтэй шинж чанаруудыг олж авдаг. анги, нийгэм-мэргэжлийн, үндэстэн ястны, нийгэм-нутаг дэвсгэрийн болон хүйс, нас. Эдгээр олон янзын нийгэмд байдаг онцлог шинж чанарууд, түүнчлэн бүлэг, хамтын үйл ажиллагаанд хувь хүмүүсийн гүйцэтгэж буй нийгмийн үүргийг эзэмших нь нэг талаас зан төлөв, ухамсрын нийгмийн ердийн илрэлүүдээр илэрхийлэгддэг бол нөгөө талаас хувь хүнд Эдгээр нийгмийн болзолт чанарууд нь тухайн субьектийн психофизик шинж чанарт тулгуурлан тогтвортой нэгдмэл байдал болгон бүтэцлэгдсэн байдаг тул өвөрмөц хувь хүн.

Сэтгэл судлалд "хувь хүн" Кон I. S. Хувь хүний ​​​​социологи / Kon I. S. - M .: Helios ARV, 2007. - 267 х. - энэ бол энэ сэдвийг нөгөөгөөс ялгаж буй сэтгэцийн шинж чанар, үйл явц, харилцааны бүрэн бүтэн байдал юм. Сэтгэл судлаачийн хувьд хүмүүсийн төрөлхийн болон олдмол шинж чанарууд нь хувь хүн байдаг тул субъектуудын боломжууд өөр өөр байдаг. Хувь хүний ​​​​биологийн болон нийгмийн шинж чанарын өвөрмөц байдлыг тусгаж, түүнийг тодорхой бүлэг, нийгэмлэгийн өвөрмөц үйл ажиллагааны нэгж болгодог.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар - энэ нь тэдний амьдралын түүхэн болон нийгмийн онцлог шинж чанаруудын нийтлэг байдлаас шалтгаалан хувь хүмүүсийг нэгтгэдэг зүйл юм. Хувь хүн нийгмийн чиг үүргийг эзэмших, өөрийгөө ухамсарлах чадварыг хөгжүүлэх явцад хүн болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл. үйл ажиллагааны субьект, хувь хүний ​​хувьд өөрийн өвөрмөц байдлаа ухамсарлах, гэхдээ яг нийгмийн гишүүн байх. Нийгмийн нийгэмлэгтэй нэгдэх хүсэл эрмэлзэл (түүнтэй адилтгах), үүнтэй зэрэгцэн тусгаарлах, бүтээлч хувийн шинж чанар нь хүнийг нийгмийн харилцаа, нийгмийн хөгжлийн бүтээгдэхүүн, субьект болгодог.

хувь хүний ​​нийгмийн үүргийн зөрчил

1. 2 нийгмийн байдалхувь хүмүүс

Социологийн хувьд хувийн шинж чанар нь статус-үүргийн шинж чанаруудын багц юм.

Нийгмийн байдал нь нийгмийн бүлэг, түүний төлөөлөгчдийн нийгэм дэх байр суурь, нийгмийн харилцаа, харилцааны тогтолцооны үзүүлэлт юм. Нийгмийн статусын ангиллаас гадна нийгмийн холбогдох салбар дахь бүлгүүд, тэдгээрийн гишүүдийн байр суурийг тодорхойлоход зориулагдсан нийгэм-эдийн засаг, нийгэм-эрх зүй гэх мэтийг ашигладаг. Нийгмийн статусын бүрэлдэхүүн хэсэг нь объектив үзүүлэлтээр (жишээ нь, хүйс, нас, боловсрол, мэргэжил, үндэс угсаа гэх мэт) ялгах боломжтой нийгмийн байр суурь юм.

Нийгэм дэх байр суурийг тодорхойлохын тулд нэр хүнд, эрх мэдэл гэх мэтээр илэрхийлэгддэг эдгээр албан тушаалын нийгмийн ач холбогдол, эмх цэгц, хамаарал, хамаарал гэх мэтийг үнэлэх нь чухал юм.

Нийгмийн статусын тусламжтайгаар бүлгүүд болон тэдгээрийн гишүүдийн харилцаа, зан үйлийг эмх цэгцтэй, албан ёсны болгож, зохицуулж, тодорхой статустай тохирох шинж тэмдэг, шинж тэмдгүүдийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдөд шингээх, нийгмийн зан үйлийн сэдэл, өдөөлт гэх мэт. Хувь хүн бүр байж болно том тоостатус, бусад хүмүүс түүнээс эдгээр статусын дагуу үүрэг гүйцэтгэхийг хүлээх эрхтэй. Гэхдээ ихэнхдээ нэг нь л нийгэмд эзлэх байр сууриа тодорхойлдог. Энэ статусыг үндсэн буюу интеграл гэж нэрлэдэг. Гол, эсвэл салшгүй статус нь түүний албан тушаалаас (жишээлбэл, захирал, профессор) холбоотой байдаг.

Нийгмийн байдал нь гадаад зан байдал, гадаад төрх байдал (хувцас, үг хэллэг болон нийгмийн болон мэргэжлийн харьяаллын бусад шинж тэмдгүүд), дотоод байр сууринд (хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжаа, сэдэл гэх мэт) тусгагдсан байдаг.

Фролов С.С. Социологи: Дээд боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт / Frolov S. S. - M.: Logos Publishing Corporation, 2006. - 278 х. . Тогтоосон статус гэдэг нь тухайн хүний ​​хүчин чармайлт, гавьяа зүтгэлээс үл хамааран нийгэмд ногдуулдаг статус юм. Энэ нь үндэс угсаа, төрсөн газар, гэр бүл гэх мэтээр тодорхойлогддог. Олж авсан (хүрсэн) статус нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь хүчин чармайлтаар тодорхойлогддог (жишээлбэл, зохиолч, Ерөнхий нарийн бичиг, захирал гэх мэт).

Байгалийн болон мэргэжлийн-албан тушаалын статусыг бас ялгадаг. Хүний байгалийн байдал нь хүний ​​чухал бөгөөд харьцангуй тогтвортой шинж чанаруудыг (эрэгтэй, эмэгтэй, бага нас, залуу нас, төлөвшил, өндөр нас гэх мэт) агуулдаг. Мэргэжлийн болон албан ёсны статус нь хүний ​​үндсэн статус бөгөөд насанд хүрсэн хүний ​​хувьд ихэнхдээ салшгүй статусын үндэс болдог. Энэ нь нийгэм, эдийн засаг, үйлдвэрлэл, техникийн байдлыг (банкир, инженер, хуульч гэх мэт) засдаг.

2. Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт

2.1 нийгмийн үүрэгхувь хүмүүс

Нийгмийн байдал гэдэг нь тухайн нийгмийн тогтолцоонд хувь хүний ​​эзэмшдэг тодорхой байр суурийг илэрхийлдэг. Нийгэмээс хувь хүнд тавьсан шаардлагуудын нийлбэр нь нийгмийн үүргийн агуулгыг бүрдүүлдэг.

Мидын нийгмийн үүргийн үзэл баримтлалыг санал болгосон XIX-XX сүүлолон зуун Хүн өөр хүний ​​дүрд хэрхэн орохоо мэдэж байж хүн болдог.

Сэтгэл судлалын нийгмийн үүргийн зарим тодорхойлолтыг авч үзье. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ерөнхий . ed. В.Н. Дружинин. - Санкт-Петербург: Петр, 2004. - 656 х.: өвчтэй. - ("Шинэ зууны сурах бичиг" цуврал). :

нийгмийн харилцааны тогтолцоонд тодорхой хувь хүний ​​эзэмшдэг тусдаа байр суурийг тогтоох;

олон нийтийн үнэлгээний тамга (зөвшөөрөх, буруушаах гэх мэт) бүхий нийгмийн зайлшгүй шаардлагатай үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​зан үйлийн хэлбэр;

Нийгмийн байдалдаа тохирсон хүний ​​зан байдал;

нийгмийн тодорхой байр суурь эзэлдэг хүмүүсийн тогтоосон үйлдлүүд;

тухайн нийгмийн байр суурьтай хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстойг тодорхойлсон хэм хэмжээ.

Тиймээс нийгмийн үүрэг гэдэг нь хүмүүсийн нийгэм дэх байдал, байр суурь, хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцооноос хамааран хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн хүмүүсийн зан үйлийн арга юм.

Хүүхдүүдийн байр суурь нь ихэвчлэн насанд хүрэгчдээс хамаардаг бөгөөд хүүхдүүд тэднийг хүндэтгэх ёстой. Эмэгтэйчүүдийн байр суурь эрэгтэйчүүдийнхээс өөр байдаг тул тэд эрэгтэйчүүдээс ялгаатай байх ёстой. Хувь хүн бүр олон тооны статустай байж болох бөгөөд бусад хүмүүс түүнээс эдгээр статусын дагуу үүрэг гүйцэтгэхийг хүлээх эрхтэй. Энэ утгаараа статус, үүрэг нь нэг үзэгдлийн хоёр тал юм: хэрэв статус нь эрх, эрх ямба, үүргийн цогц юм бол үүрэг нь энэхүү эрх, үүргийн хүрээнд үйл ажиллагаа юм.

Нийгмийн үүрэг нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

1. Үүргийн хүлээлт;

2. Энэ үүргээ биелүүлэх.

Энэ хоёр зүйлийн хооронд хэзээ ч төгс тохирохгүй. Гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь хувь хүний ​​зан төлөвт чухал ач холбогдолтой юм. Бусад хүмүүс биднээс юу хүлээж байгаагаар бидний үүрэг тодорхойлогддог. Эдгээр хүлээлт нь тухайн хүний ​​статустай холбоотой байдаг.

Дүрүүдийн төрлүүд:

сэтгэл зүйн эсвэл хүн хоорондын (субьектив хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд). Ангилал: удирдагчид, илүүд үздэг, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, гадны хүмүүс;

нийгмийн (нийгмийн объектив харилцааны тогтолцоонд). Ангилал: мэргэжлийн, хүн ам зүйн;

идэвхтэй эсвэл бодит - гүйцэтгэх боломжтой Энэ мөч;

далд (далд) - хүн тээвэрлэгч байж болзошгүй, гэхдээ одоогоор биш;

уламжлалт (албан ёсны);

· аяндаа, аяндаа - шаардлагаас шалтгаалж бус тодорхой нөхцөл байдалд үүсдэг.

Нийгмийн үүргийн норматив бүтцэд ихэвчлэн дөрвөн элемент байдаг.

1) энэ үүрэгт тохирсон зан үйлийн төрлийг тодорхойлох;

2) энэ зан үйлтэй холбоотой заавар (шаардлага);

3) тогтоосон үүргийн гүйцэтгэлийн үнэлгээ;

4) шийтгэл - нийгмийн тогтолцооны шаардлагын хүрээнд үйл ажиллагааны нийгмийн үр дагавар. Нийгмийн шийтгэл нь мөн чанараараа ёс суртахууны шинжтэй, нийгмийн бүлэг зан үйлээрээ шууд хэрэгждэг (жишээлбэл, жигшил) эсвэл хууль эрх зүй, улс төрийн гэх мэт тодорхой нийгмийн байгууллагуудын үйл ажиллагаагаар хэрэгждэг. Нийгмийн шийтгэлийн утга нь хүнийг тодорхой төрлийн зан үйлд өдөөх явдал юм.

Соёлын хэм хэмжээг гол төлөв дүрд сургах замаар олж авдаг. Жишээлбэл, цэргийн алба хаагчийн үүргийг эзэмшсэн хүн энэ дүрийн статусын онцлог шинж чанар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хууль тогтоомжид нэгддэг. Зөвхөн цөөн хэдэн хэм хэмжээг нийгмийн бүх гишүүд хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ихэнх хэм хэмжээг батлах нь тухайн хүний ​​статусаас хамаардаг. Нэг статусын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх зүйл нь нөгөөд нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Тиймээс нийгэмшүүлэх нь үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга, арга барилд суралцах үйл явц нь дүрд тоглох зан үйлийг сурах хамгийн чухал үйл явц бөгөөд үүний үр дүнд хувь хүн үнэхээр нийгмийн нэг хэсэг болдог.

2.2 Онцлог шинж чанартайнийгмийн үүрэг

Нийгмийн үүргийн гол шинж чанаруудыг Америкийн социологич Талкот Парсонс Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социологи: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ed. проф. БА. Добренков. - М.: Гардарика, 2005. - 244 х. . Тэрээр аливаа дүрийн дараах дөрвөн шинж чанарыг санал болгосон.

масштабаар. Зарим үүрэг нь хатуу хязгаарлагдмал байхад зарим нь бүдэгэрсэн байж болно.

хүлээн авах замаар. Дүрүүдийг тогтоосон ба ялагдсан гэж хуваадаг (тэдгээрийг хүрсэн гэж нэрлэдэг).

албажуулах зэрэг. Үйл ажиллагаа нь хатуу тогтоосон хязгаарт болон дур зоргоороо явагдах боломжтой.

урам зоригийн төрлүүд. Хувийн ашиг, нийтийн ашиг гэх мэт зүйл нь сэдэл болж чадна.

Үүргийн цар хүрээ нь хүмүүс хоорондын харилцааны хүрээнээс хамаарна. Хэмжээ том байх тусам масштаб нь том болно. Жишээлбэл, эхнэр нөхөр хоёрын хооронд өргөн хүрээний харилцаа бий болдог тул эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн үүрэг маш өргөн цар хүрээтэй байдаг. Нэг талаас, эдгээр нь янз бүрийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл дээр суурилсан хүмүүс хоорондын харилцаа, нөгөө талаас харилцаа нь норматив актаар зохицуулагддаг бөгөөд тодорхой утгаараа албан ёсны шинж чанартай байдаг. Энэхүү нийгмийн харилцаанд оролцогчид бие биенийхээ амьдралын хамгийн олон талт зүйлийг сонирхож, тэдний харилцаа бараг хязгааргүй байдаг. Бусад тохиолдолд, харилцааг нийгмийн үүрэг хариуцлага (жишээлбэл, худалдагч ба худалдан авагчийн харилцаа) хатуу тодорхойлсон тохиолдолд харилцан үйлчлэлийг зөвхөн тодорхой тохиолдлоор (энэ тохиолдолд худалдан авалт) хийж болно. Энд үүргийн хамрах хүрээ нь тодорхой асуудлуудын нарийн хүрээг багасгаж, бага байна.

Тухайн дүрийг хэрхэн олж авах нь тухайн хүний ​​хувьд энэ дүрээс зайлсхийх боломжгүй байхаас хамаарна. Тэгэхээр залуу, хөгшин, эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​дүр төрх нь хүний ​​нас, хүйсээр автоматаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийг олж авахад нэг их хүчин чармайлт шаарддаггүй. Өгөгдсөн дүрд нэгэнт бий болсон дүрд тохирох л асуудал байж болно. Бусад үүрэг нь хүний ​​амьдралын явцад, зорилготой тусгай хүчин чармайлтын үр дүнд хүрдэг эсвэл бүр хождог. Жишээлбэл, оюутан, судлаач, профессор гэх мэт. Эдгээр нь хүний ​​​​мэргэжил, аливаа ололттой холбоотой бараг бүх үүрэг юм.

Нийгмийн үүргийн дүрслэх шинж чанар болох албан ёсны байдал нь энэ үүргийг гүйцэтгэгч хүмүүсийн хоорондын харилцааны онцлогоор тодорхойлогддог. Зарим үүрэг нь зан үйлийн дүрмийг хатуу зохицуулсан хүмүүсийн хооронд зөвхөн албан ёсны харилцааг бий болгохыг агуулдаг бол зарим нь эсрэгээр зөвхөн албан бус, бусад нь албан ба албан бус харилцааг хослуулж чаддаг. Замын цагдаагийн төлөөлөгчийн замын хөдөлгөөний дүрэм зөрчигчтэй харилцах харилцааг албан ёсны дүрмээр, ойр дотны хүмүүсийн хоорондын харилцааг мэдрэмжээр тодорхойлох нь ойлгомжтой. Албан ёсны харилцааг ихэвчлэн албан бус харилцаа дагалддаг бөгөөд үүнд сэтгэл хөдлөл илэрдэг, учир нь хүн өөр нэгнийг хүлээн зөвшөөрч, үнэлж дүгнэхдээ түүнд өрөвдөх сэтгэл, эсвэл эсрэг тэсрэг байдлыг харуулдаг. Энэ нь хүмүүс хэсэг хугацаанд харилцаж, харилцаа харьцангуй тогтвортой болоход тохиолддог.

Хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүний ​​хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг. Өөр өөр дүрүүд нь өөр өөр сэдэлтэй холбоотой байдаг. Хүүхдийнхээ сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг эцэг эхчүүд голчлон хайр, халамжийн мэдрэмжээр удирддаг; удирдагч шалтгааны төлөө ажилладаг гэх мэт.

2.3 Хувь хүний ​​​​хөгжилд нийгмийн үүрэг нөлөө

Хувь хүний ​​хөгжилд нийгмийн үүргийн нөлөө нэлээд их байдаг. Хувь хүний ​​​​хөгжил нь тоглож буй хүмүүстэй харьцах замаар хөнгөвчилдөг бүхэл бүтэн шугамдүрүүд, түүнчлэн түүний хамгийн их дүрийн репертуарт оролцох. Хувь хүн хэдий чинээ олон нийгмийн үүрэг гүйцэтгэж чадна, төдий чинээ амьдралд дасан зохицдог. Тиймээс хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явц нь ихэвчлэн нийгмийн үүргийг эзэмших динамик үүрэг гүйцэтгэдэг.

Аль ч нийгэмд адил чухал зүйл бол насаар нь дүрүүдийг тогтоох явдал юм. Хувь хүн байнга өөрчлөгдөж байдаг нас, насны төлөв байдалд дасан зохицох нь мөнхийн асуудал юм. Хувь хүн нэг насандаа дасан зохицох цаг хугацаа байдаггүй, нөгөө нь тэр даруйдаа шинэ статус, шинэ үүрэг гүйцэтгэдэг. Насны үе бүр хүний ​​​​чадавхийг илэрхийлэх таатай боломжуудтай холбоотой байдаг бөгөөд үүнээс гадна шинэ дүрд суралцах шинэ статус, шаардлагыг тодорхойлдог. Тодорхой насандаа хувь хүн дүрийн статусын шинэ шаардлагад дасан зохицоход бэрхшээлтэй тулгардаг. Наснаасаа ахимаг гэж байгаа хүүхэд, өөрөөр хэлбэл. Ахмад насны ангилалд хамаарах статустай болсон, ихэвчлэн хүүхдийн боломжит үүргээ бүрэн ухамсарладаггүй бөгөөд энэ нь түүний нийгэмшүүлэх бүрэн байдалд сөргөөр нөлөөлдөг. Энэ жишээ нь нийгэмд тогтоосон насны төлөв байдалд харамсалтай тохируулга хийж байгааг харуулж байна.

Шинэ дүрд суралцах нь хүнийг өөрчлөхөд ихээхэн тус болно. Сэтгэл заслын эмчилгээнд зан үйлийг засах тохиромжтой арга байдаг - дүрс эмчилгээ (зураг - зураг). Өвчтөнд жүжгийн нэгэн адил шинэ дүр төрх, дүрд тоглохыг санал болгодог. Үүний зэрэгцээ хариуцлагын функцийг тухайн хүн өөрөө хариуцдаггүй, харин түүний үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зан үйлийн шинэ хэв маягийг бий болгодог. Хүн шинэ дүрд үндэслэн өөрөөр ажиллахаас өөр аргагүй болдог. Энэ аргын уламжлалт байдлыг үл харгалзан түүний хэрэглээний үр нөлөө нь нэлээд өндөр байдаг, учир нь тухайн субьект нь амьдралд биш юмаа гэхэд ядаж тоглох явцад хэлмэгдсэн хүслээ чөлөөлөх боломжийг олгодог.

3. Rollхүний ​​зан байдал базөрчилдөөн

3.1 Дүрийн зан төлөв

Дүр гэдэг нь тодорхой статустай хүнээс хүлээгдэж буй зан төлөв, харин дүрд тоглох хүний ​​бодит зан байдал юм. Дүрийн зан төлөв нь хүлээгдэж буй байдлаас олон талаараа ялгаатай байдаг: дүрийг тайлбарлах, зан үйлийн хэв маяг, хэв маягийг өөрчилдөг хувийн шинж чанар, энэ үүрэгтэй холбоотой, бусад үүрэг рольтой зөрчилдөх зэрэг. Энэ бүхэн нь тоглох хоёр хувь хүн байхгүй болоход хүргэдэг энэ үүрэгяг адилхан. Зан үйлийн хатуу бүтэцтэй байх замаар дүрийн зан үйлийн олон талт байдлыг мэдэгдэхүйц бууруулж болно, жишээлбэл, байгууллагын гишүүдийн өөр өөр зан авиртай байсан ч тодорхой үйлдлүүдийг урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг.

Дүрийн зан үйл нь ихэвчлэн ухамсаргүй дүрд тоглохоос бүрддэг боловч зарим тохиолдолд энэ нь маш ухамсартай байдаг. Ийм зан авираар хүн өөрийн хүчин чармайлтыг байнга судалж, өөрийн гэсэн хүссэн дүр төрхийг бий болгодог.Америкийн судлаач И.Гоффман жүжигчилсэн дүрд тоглох үзэл баримтлалыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь дүрд тоглох ухамсартай хүчин чармайлтыг онцлон харуулахаас бүрддэг. бусдад хүссэн сэтгэгдэл төрүүлэх арга. Зан төлөвийг зөвхөн дүрд тавигдах шаардлага төдийгүй нийгмийн орчны хүлээлттэй уялдуулах замаар зохицуулдаг. Энэ үзэл баримтлалын дагуу хүн бүр өөрийн гэсэн үзэгчтэй жүжигчин юм.

3.2 Дүрийн зөрчилболон тэдний арга замууддаван туулах

Хувь хүн бүр бүлэг эсвэл нийгэмд хүссэн байр сууриа ижил хялбар, хялбар аргаар олж авбал хамгийн тохиромжтой байх болно. Гэсэн хэдий ч цөөхөн хэдэн хүмүүс үүнийг хийх чадвартай байдаг.

Тодорхой статусыг олж авах, нийгмийн зохих үүргийг гүйцэтгэх явцад дүрийн хурцадмал байдал үүсч болно - үүргийн үүргээ биелүүлэхэд бэрхшээлтэй, тухайн хүний ​​дотоод хандлага нь дүрд тавигдах шаардлагад нийцэхгүй байна. Дүрийн сургаалт хангалтгүй, дүрийн зөрчилдөөн эсвэл энэ дүрийг гүйцэтгэх явцад гарсан бүтэлгүйтлээс болж дүрийн хурцадмал байдал нэмэгдэж болно.

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дүрүүдийн хоорондын болон ижил үүрэг доторх хоёр төрлийн үүргийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно. Ихэнхдээ хоёр ба түүнээс дээш үүрэг (бие даасан эсвэл үүргийн тогтолцооны нэг хэсэг) нь хувь хүний ​​үл нийцэх, зөрчилдөөнтэй үүрэг хариуцлагыг агуулдаг. Жишээлбэл, гэрлэсэн оюутан өөрт нь тавигдах шаардлагуудыг нөхрийнхөө хувьд оюутан байх үед нь тавьж үзэх хэрэгтэй. Эдгээр төрлийн зөрчлийг дүрүүдийн хоорондын үүргийн зөрчил гэж нэрлэдэг. Ижил үүргийн хүрээнд зөрчил үүсч байгаагийн жишээ бол удирдагчийн байр суурь эсвэл Олон нийтийн зураг, нэг үзэл бодлыг олон нийтэд зарлаж, явцуу хүрээлэлд эсрэг талын үзэл баримтлалыг дэмжигч гэдгээ зарлаж байна.

Сантехникчээс эхлээд их сургуулийн багш хүртэл хувь хүмүүсийн тоглосон олон дүрд ашиг сонирхлын зөрчил гэж нэрлэгддэг уламжлал, ёс заншилдаа үнэнч байх үүрэг эсвэл хүмүүсийн "мөнгө олох" хүсэл эрмэлзэлтэй зөрчилддөг. Туршлагаас харахад маш цөөхөн үүрэг дотоод хурцадмал байдал, зөрчилдөөнөөс ангид байдаг. Мөргөлдөөн даамжирвал үүргийн үүргээ биелүүлэхээс татгалзах, энэ үүргээсээ татгалзах, дотоод сэтгэлийн дарамтад хүргэдэг.

Дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулж, өөрийгөө олон таагүй туршлагаас хамгаалах хэд хэдэн төрлийн үйлдлүүд байдаг. Үүнд голдуу чиг үүргийг оновчтой болгох, хуваах, зохицуулах зэрэг орно. Немировский В.Г. Хувь хүний ​​социологи. / Немировский V. G. - М.: Эксмо, 2007. - 320 х. . Эхний хоёр төрлийн үйлдлүүдийг хүн зөвхөн зөн совингоор ашигладаг ухамсаргүй хамгаалалтын механизм гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв эдгээр үйл явцыг ойлгож, зориудаар ашиглах юм бол үр нөлөө нь ихээхэн нэмэгддэг. Гурав дахь үйлдлийн горимын хувьд үүнийг голчлон ухамсартай, оновчтой ашигладаг.

Дүрүүдийг оновчтой болгох нь тухайн хүний ​​нийгэм, хувь хүний ​​хувьд тааламжтай ойлголтуудын тусламжтайгаар нөхцөл байдлын талаархи сэтгэлийн зовлонгоос хамгаалах арга замуудын нэг юм. Эрчүүд бүгд худалч, бүдүүлэг байдаг тул гэрлэхгүй бол аз жаргалтай болно гэж өөртөө итгүүлж, өөрт нь тохирох хүн олдохгүй байгаа охины жишээ үүний сонгодог жишээ юм. Ийнхүү оновчтой болгох нь хүссэн боловч хүрэх боломжгүй дүрийн сөрөг талыг ухамсаргүйгээр хайх замаар дүрийн зөрчилдөөний бодит байдлыг бүрхэг болгодог.

Үүрэг хуваах нь дүрүүдийн аль нэгийг амьдралаас түр зуур хасаж, хувь хүний ​​ухамсараас салгах замаар дүрийн хурцадмал байдлыг бууруулдаг боловч энэ дүрд хамаарах дүрд тавигдах шаардлагын тогтолцооны хариу урвалыг хадгалдаг. Түүх бидэнд нэгэн зэрэг эелдэг, халамжтай нөхөр, аав байсан хэрцгий захирагчид, цаазаар авагчид, алуурчдын олон жишээг өгдөг. Тэдний үндсэн үйл ажиллагаа, гэр бүлийн үүрэг бүрэн тусгаарлагдсан. Өдрийн цагаар хууль зөрчиж, орой нь индэр дээрээс хуулиа чангатгахыг сурталчилж байгаа худалдааны ажилтан хоёр нүүртэй байх албагүй. Тэр зүгээр л дүрээ сольж, тааламжгүй үл нийцэх байдлаас ангижрах болно.

Дүрийн зөрчил, үл нийцэх байдал нийгэм бүрт байдаг байх. Сайн нэгдсэн соёлд (өөрөөр хэлбэл дийлэнх нь нийтлэг, уламжлалт, соёлын цогцолборыг эзэмшдэг) эдгээр үл нийцэл нь бие биенээсээ маш оновчтой, тусгаарлагдсан, хаагдсан байдаг тул хувь хүн үүнийг огт мэдэрдэггүй. Жишээлбэл, Энэтхэгийн зарим овгийн гишүүд бие биедээ хамгийн тэвчээртэй, эелдэг зөөлөн ханддаг. Гэхдээ тэдний хүн чанар нь зөвхөн овгийн гишүүдэд л хамаатай бөгөөд тэд бусад бүх хүмүүсийг амьтан гэж үздэг бөгөөд ямар ч гэмшилгүйгээр аюулгүйгээр алж чаддаг. Гэсэн хэдий ч нарийн төвөгтэй нийгэм нь дүрмээр бол өндөр нэгдсэн уламжлалт соёлтой байдаггүй тул тэдгээрийн дүрмийн зөрчилдөөн, үүргийн хурцадмал байдал нь нийгэм, сэтгэлзүйн ноцтой асуудал юм.

Үүргийн зохицуулалт нь голчлон ухамсартай, санаатай байдаг гэдгээрээ оновчтой болгох, үүргийг тусгаарлах хамгаалалтын механизмаас ялгаатай. Үүргийн зохицуулалт гэдэг нь тухайн хүн тодорхой үүргийг гүйцэтгэсний үр дагаврын хувийн хариуцлагаас чөлөөлөгдөх албан ёсны журам юм. Энэ нь сөрөг ойлголттой эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үүрэг хариуцлагыг байгууллага, олон нийтийн холбоо хариуцдаг гэсэн үг юм. Жишээлбэл, нөхөр нь эхнэртээ удаан хугацаагаар эзгүйд өөрийгөө зөвтгөдөг бөгөөд энэ нь түүний ажилд шаардлагатай байсан гэж хэлдэг. Хувь хүн хурцадмал байдал, дүрийн зөрчилдөөнтэй болмогц тэр даруй зөрчилдөөний үүрэг гүйцэтгэж буй байгууллага эсвэл холбооноос зөвтгөл хайж эхэлдэг.

Орчин үеийн нийгэмд хүн бүр дүрд сургах чадваргүй, байнга тохиолддог соёлын өөрчлөлтүүд, түүний тоглодог олон дүрүүдээс шалтгаалан дүрийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөнтэй тулгардаг. Гэсэн хэдий ч нийгмийн үүргийн зөрчилдөөний аюултай үр дагавраас зайлсхийхийн тулд ухамсаргүй хамгаалалт, нийгмийн бүтцийг ухамсартайгаар оролцуулах механизмууд бас байдаг.

Дүгнэлт

Тиймээс дараахь дүгнэлтийг хийх шаардлагатай байна.

1. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хувь хүнийг нийгэмшүүлэх, чиглэсэн боловсрол олгох үйл явцад явагддаг: үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрийг эзэмших замаар нийгмийн хэм хэмжээ, чиг үүргийг хөгжүүлэх. Сэтгэл судлалд "хувь хүн" гэдэг нь тухайн сэдвийг нөгөөгөөс нь ялгах сэтгэцийн шинж чанар, үйл явц, харилцааны бүрэн бүтэн байдал юм.

Нийгэмд амьдарч буй хүн бүр олон янзын нийгмийн бүлгүүдэд (гэр бүл, сургалтын бүлэг, нөхөрсөг компани гэх мэт) багтдаг. Эдгээр бүлэг бүрт тэрээр тодорхой байр суурь эзэлдэг, тодорхой статустай, түүнд тодорхой шаардлага тавьдаг.

2. Нийгмийн байдал - нийгмийн бүлэг, түүний төлөөлөгчдийн нийгэм дэх, нийгмийн харилцаа, харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурийг илэрхийлдэг үзүүлэлт. Нийгмийн статусын тусламжтайгаар бүлгүүд болон тэдгээрийн гишүүдийн харилцаа, зан үйлийг эмх цэгцтэй, албан ёсны болгож, зохицуулдаг. Заасан болон олж авсан статусууд, мөн байгалийн болон мэргэжлийн албан ёсны статусууд байдаг.

Нийгэмээс хувь хүнд тавьсан шаардлагуудын нийлбэр нь нийгмийн үүргийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Тиймээс нийгмийн үүрэг гэдэг нь хүмүүсийн нийгэм дэх байдал, байр суурь, хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцооноос хамааран хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн хүмүүсийн зан үйлийн арга юм.

Үүнд: сэтгэл зүйн эсвэл хүн хоорондын, нийгмийн, идэвхтэй эсвэл бодит, далд (далд), уламжлалт (албан ёсны), аяндаа эсвэл аяндаа үүсдэг нийгмийн үүрэг.

3. Үүрэг гэдэг нь тодорхой статустай хувь хүнээс хүлээгдэж буй зан үйл, дүрийн зан байдал нь тухайн дүрд тоглож буй хүний ​​бодит зан байдал юм. Дүрийн зан төлөв нь хүлээгдэж буй байдлаас олон талаараа ялгаатай байдаг: дүрийг тайлбарлах, зан үйлийн хэв маяг, хэв маягийг өөрчилдөг хувийн шинж чанар, бусад үүрэг рольтой зөрчилдөх зэрэг. Энэ бүхэн нь ямар ч хоёр хувь хүн яг адилхан дүрд тоглохгүй байхад хүргэдэг.

Тодорхой статусыг олж авах, нийгмийн зохих үүргийг гүйцэтгэх явцад дүрийн хурцадмал байдал үүсч болно - үүргийн үүргээ биелүүлэхэд бэрхшээлтэй, тухайн хүний ​​дотоод хандлага нь дүрийн шаардлагад нийцэхгүй байна. Дүр дутуу сургах эсвэл дүрийн зөрчилдөөнөөс болж дүрийн хурцадмал байдал нэмэгдэж болзошгүй.

Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дүрүүдийн хоорондын болон ижил үүрэг доторх хоёр төрлийн үүргийн зөрчилдөөнийг ялгаж салгаж болно. Дүрийн хурцадмал байдлыг багасгах хэд хэдэн төрлийн үйлдлүүд байдаг. Үүнд голдуу дүрүүдийг оновчтой болгох, тусгаарлах, зохицуулах зэрэг орно. Эхний хоёр төрлийн үйлдлүүдийг хүн зөвхөн зөн совингоор ашигладаг ухамсаргүй хамгаалалтын механизм гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв эдгээр үйл явцыг ойлгож, зориудаар ашиглах юм бол үр нөлөө нь ихээхэн нэмэгддэг. Гурав дахь үйлдлийн горимын хувьд үүнийг голчлон ухамсартай, оновчтой ашигладаг.

Хэрэглээний жагсаалтөө уран зохиол

Андриенко Е.В. Нийгмийн сэтгэл зүй: Proc. оюутнуудад зориулсан тэтгэмж. илүү өндөр сурах бичиг байгууллагууд / Ed. В.А. Сластенин. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2007. - 264 х.

Безрукова О.Н. Залуучуудын социологи: Боловсрол, арга зүйн гарын авлага. / Безрукова О.Н. - Санкт-Петербург: Санкт-Петербург. муж un-t, 2005. - 35 х.

Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социологи: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ed. проф. БА. Добренков. - М.: Гардарика, 2005. - 244 х.

Кон I.S. Хувь хүний ​​социологи / Кон I.S. - М .: Helios ARV, 2007. - 267 х.

Немировский В.Г. Хувь хүний ​​социологи. / Немировский В.Г. - М.: Эксмо, 2007. - 320 х.

Сэтгэл судлал. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ерөнхий . ed. В.Н. Дружинин. - Санкт-Петербург: Петр, 2004. - 656 х.: өвчтэй. - ("Шинэ зууны сурах бичиг" цуврал).

Тощенко Ж.Т. Сэтгэл судлал. Сурах бичиг. / Доод. ed. А.А. Крылов. - М.: "Проспект", 2005. - 584 х.

Фролов С.С. Социологи: дээд боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт / Фролов С.С. - М .: Logos Publishing Corporation, 2006. - 278 х.

Allbest.ru дээр байршуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хувь хүний ​​үүргийн онол нь түүнийг судлах хандлага юм. Үүргийн чиг үүргийн хөгжлийн үе шатууд. Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт, тэдгээрийн төрөл зүйл. Нийгмийн үүрэг ролийг бий болгоход хүлээх үүрэг, гүйцэтгэх үүрэг. Дүрийн зөрчилдөөн нь дүрмийн шаардлагын зөрчил юм.

хураангуй, 02/05/2011 нэмсэн


Хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх тухай ойлголт. Нийгэм дэх хүний ​​нийгмийн байдлыг үнэлэх. Насны хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд хувь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, нийгмийн байдлын хоорондын хамаарал. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж ба хувь хүний ​​нийгмийн байдал хоорондын хамаарлыг эмпирик судалгаа.

2011 оны 10-р сарын 06-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сэтгэл судлал дахь хувийн шинж чанарыг ойлгох. Дүрийн зан байдал нь бусдын хүлээлтэд нийцсэн хувь хүний ​​үйлдэл юм. Гүйцэтгэлийн чанар нь нийгэм, үйлдвэрлэлийн орчны нөлөөлөлд өртсөн хувь хүний ​​​​сэтгэцийн үзүүлэлтүүдийн төлөв байдлаас хамаарна.

хяналтын ажил, 2010 оны 12-14-нд нэмэгдсэн


Дотоод хэргийн хэлтсийн практик үйл ажиллагаанд хувь хүний ​​тухай ойлголт, түүний талаархи мэдлэгийн үнэ цэнэ. Хувь хүний ​​үндсэн шинж чанаруудын шинж чанарууд. Хувь хүнийг хууль ёсны зан үйлд чиглүүлэх, хувь хүний ​​сэтгэл судлалын модуляцийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн судалгааны аргууд.

туршилт, 2009 оны 01-р сарын 18-нд нэмэгдсэн


Нийгмийн тодорхой нөхцөлд хувь хүн үүсэх үйл явц, нийгэмшүүлэх үе шат. Нийгмийн үүргийг эзэмших. Хүний нийгмийн байдал. Үүргийн зөрчилдөөн ба хүн хоорондын зөрчилдөөн. Хүүхэд болон насанд хүрэгчдийн нийгэмшүүлэх ялгаа, дахин нийгэмших.

хураангуй, 2011 оны 12-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​​​нийгмийн сэтгэлзүйн асуудлууд. Нийгэмшүүлэх тухай ойлголт. Нийгэмшүүлэх хүрээ, үе шат, институци. Нийгэмшүүлэх механизм болох дүрийн зан байдал, түүнчлэн хувь хүн, бүлгийн шинж чанаруудын харилцан хамаарал. Хувийн шинж чанар: нийгмийн болон хувийн.

хураангуй, 02/03/2009 нэмэгдсэн


Сэтгэл судлал дахь хувь хүний ​​тухай ойлголт, нийгэм дэх хувь хүний ​​зан байдал. Хувь хүний ​​гажуудсан шинж чанарууд. Хувь хүний ​​​​хөгжилд өөрийгөө боловсролын үүрэг. Хүний хөгжлийн тодорхой үе шатанд хувь хүний ​​​​ төлөвшил, янз бүрийн насны хүмүүсийн зан байдал.

курсын ажил, 2012 оны 05-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Тоглоомын онолын шинж чанар, үндсэн заалтууд: К.Гроос, Бойтендийк, Е.Аркин, П.Рудик, А.Усов. Дүрийн хөдөлгөөний түүх. Хүний үүрэг зан үйлийг сэтгэл судлалын судлах зүйл болгон ашигладаг. Дүр тоглогчийн хувийн шинж чанарыг судлах, дүн шинжилгээ хийх, үр дүнг үнэлэх.

дипломын ажил, 2010 оны 11/19-нд нэмэгдсэн


Өсвөр насны онцлог. Сэтгэл судлал дахь үүргийн тухай ойлголт. Хувь хүн ба нийгмийн үүргийн харилцан нөлөөлөл. Нийгмийн үүргийн ангилал, эго өвөрмөц байдлыг бий болгох. Бүлгийн ажилд үүрэг хүлээн авах онцлог шинж чанарт залуу эрэгтэйн төлөв байдлын нөлөөлөл.

дипломын ажил, 2011 оны 05-р сарын 5-нд нэмэгдсэн


Нийгэм-соёлын боловсрол болох хувь хүний ​​мөн чанар. Статус ба үүргийн тухай ойлголт. Нийгмийн орчин, хувь хүн. Уламжлалт үнэт зүйлсийг бүрдүүлэх. Хувь хүний ​​нийгмийн үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​үйл ажиллагааны мөн чанар, чиг баримжаа, хандлага. нийгмийн үүрэг.

Бүлэг дэх хувь хүний ​​зан байдал, хувь хүн ба бүлгийн хоорондын харилцааны талаархи зөв ойлголт нь тухайн бүлэгт нийгмийн тодорхой байр суурь, байр суурь, үүрэг бүхий хувь хүний ​​шинж чанар, түүнчлэн бүрэлдэхүүнийг харгалзан үзэх шаардлагатай. , үйл ажиллагааны шинж чанар, бүлгийн зохион байгуулалтын түвшин, бүлгийн үйл явц. Статус-үүргийн шинж чанар, бүлэг болон нийгмийн өргөн хүрээний нийгэм дэх хувь хүний ​​зан үйлийн онцлог нь "статус", "албан тушаал", "үүрэг", "зэрэглэл" гэх мэт ойлголтыг илэрхийлдэг.

Статус (лат. status - төр, байр суурь) - бүлэг, нийгэм дэх хувь хүн хоорондын харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурь, түүний эрх, үүрэг, давуу эрх.

Хүн бүр янз бүрийн нийгмийн харилцаа холбоо, нийгмийн янз бүрийн чиг үүрэгт хамрагддаг тул нэгэн зэрэг олон статустай байж болно. Янз бүрийн түвшний харилцаанд орсноор хувь хүн хүн, иргэн, оюутан, гэр бүлийн гишүүн, албан бус холбоо гэх мэт статустай байж болно. Байгалийн байдал - статусыг олж авахдаа санал болгож буй (харьяалал, нийгмийн гарал үүсэл, төрсөн газар) болон хүрсэн (боловсрол, мэргэжил гэх мэт) статусыг ялгаж үздэг. Хүний эдийн засаг, хууль эрх зүй, мэргэжлийн, улс төр, хувийн байдал ч бас чухал юм. Заримдаа бид өгөгдсөн ба хүрсэн, албан ба албан бус, субъектив ба объектив статусын тухай ярьж байна. Илүү ерөнхий хэлбэрээр сэтгэлзүйн болон нийгмийн байдлын талаар маргаж болно.

Статус нь объектив ба субьектив байдлын нэгдэл, тухайн хүний ​​ач холбогдлыг бүлэг эсвэл нийгэм хүлээн зөвшөөрсний нотолгоо юм. Энэ нь бүлгийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийг хэрэгжүүлдэг. Статус нь албан тушаал, нийгмийн зэрэглэл (албан ёсны байдал), түүнчлэн хэсэг хүмүүсийн хувийн шинж чанар, тэдний хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, эрх мэдэл, нийгэм дэх хувь хүний ​​нэр хүнд (албан бус байдал) -аар тодорхойлогддог. . Энэ нь тухайн хүний ​​нийгэм дэх нийгмийн үүргээс хамаарна. Албан ёсны болон албан бус статусын хооронд нягт уялдаа холбоотой байдаг: эрх мэдэлтэй хүн өндөр зэрэглэл авах магадлал өндөр байдаг бол албан тушаалын статус нэмэгдэх нь тухайн хүний ​​үнэлгээ, бусад хүмүүсийн үнэлгээг нэмэгдүүлдэг. Хувь хүний ​​эрх мэдэл, нэр хүнд нь статусын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Нийгмийн сэтгэл судлалд энэ ойлголт нь эрх мэдлийн тухай ойлголттой холбоотой байдаг (нийгэм-философийн өргөн тайлбарт эрх мэдэл нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, зан төлөвт янз бүрийн арга хэрэгслээр нөлөөлөх чадвар, чадвар гэж үздэг - хүсэл зориг, хууль, эрх мэдэл, хүчирхийлэл), эрх мэдэл нь эрх мэдэлтэй давхцахгүй байж болох ч (эрх мэдлийг эрх мэдэлгүй хүн эзэмшиж болно, энэ нь бүлгийн гишүүдэд үлгэр дуурайл болдог, тиймээс бусад хүмүүсийн хувьд өндөр түвшний лавлагаатай байдаг). Эрх мэдлийн үндэс нь хөгжлийн түвшний хувьд бусад хүмүүсийн ижил шинж чанарт ихээхэн давамгайлдаг хүний ​​шинж чанар, шинж чанар юм. Эрх мэдэл нь: өргөн (тоон тэмдэг - нөлөөллийн хүрээ, харилцаанд оролцож буй бүлгийн гишүүдийн тоо), гүн (чанарын тэмдэг - албан тушаалын эрх мэдэл, хувь хүний ​​эрх мэдэл, түүнд хамаарах үйл ажиллагааны төрөл), тогтвортой байдал (эрх мэдлийн цаг хугацааны шинж чанар) .

Эрх мэдэл, эрх мэдэл нь тухайн тал өөрийн чадавхийг дайчлан нөгөө талын зан үйлийг нөлөөллийн аргаар өөрчлөхийг оролдох тэр хэмжээгээр илэрдэг. Сэтгэл зүйн нөлөөллийн улмаас үүссэн зарим өөрчлөлт нь тухайн хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүс нөлөөллийн хүрээнээс гадуур болмогц алга болж, зарим нь оршин тогтнож, тухайн хүнд нөлөөлж, тодорхой нөхцөл байдалд зан чанарын шинж чанар болж хувирдаг. Эрх мэдэл, эрх мэдлийн эх үүсвэр нь үзэгдлийн нэг хэсэг нөгөө хэсэгт үзүүлэх нөлөө юм.

Бүлэг дэх хүний ​​эрх мэдэл нь бодит бөгөөд албан ёсны байж болно. Бодит эрх мэдлийн хүч нь албан ёсны эрх мэдлээс илүү хүчтэй байдаг. Нийгмийн статусын шатлалын хувьд хүн жинхэнэ эрх мэдэлтэй бөгөөд түүнийг бүлэг нь өчүүхэн ч эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг, түүний зөвлөмж, заавар нь маш их ятгах чадвартай, үйл ажиллагаанд итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Ердийн үзэгдэл бол албан ёсны эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл хүний ​​эрх мэдлийн эрхээр баталгааждаг. Аль ч тохиолдолд эрх мэдлийг ашиглах нь түүний эх үүсвэрийг хууль ёсны (хууль ёсны) бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд үр дүнтэй байдаг. Тиймээс хүний ​​хүч чадлын үр нөлөө нь түүний эрх мэдэл, ёс суртахууны болон материаллаг чадвараас хамаардаг.

Нэр хүнд (франц. нэр хүнд - эрх мэдэл, нөлөөлөл, хүндэтгэл) - хувь хүний ​​(нийгмийн нийгэмлэгийн) гавьяаг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх хэмжүүр, түүний нийгмийн ач холбогдлыг олон нийтэд үнэлдэг; нийгмийн харьцааны үр дүн чухал шинж чанаруудэнэ бүлэгт бий болсон үнэт зүйлсийн цар хүрээтэй хүмүүс.

Хүний нэр хүндийг машины брэнд, банкны данс гэх мэт, ёс суртахууны өндөр чанар, үйл ажиллагааны идэвхи зэргээр нь тодорхойлж болно. Мэргэжил, албан тушаал, амьдралын хэв маяг, зан үйлийн гадаад илрэл (зан үйлийн хэв маяг) гэх мэт нэр хүндтэй байдаг Нэр хүндийн үзүүлэлтүүд нь хувь хүн, бүлгийн болон нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, хувийн шинж чанараас хамаардаг.

Нийгэм дэх хүний ​​нийгмийн хөдөлгөөн нь түүний нийгмийн статусыг өөрчлөх урьдчилсан нөхцөл бөгөөд энэ нь түүний чадварыг цогцоор нь хөгжүүлэх, бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд статусыг бусад хүмүүстэй харилцах тогтолцоонд эзлэх байр сууриар тодорхойлдог. Энэ нь харилцааны үйл явцын бүтцэд хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарыг илтгэдэг үзүүлэлт юм.

Харилцааны систем дэх хувь хүний ​​байр суурь, түүний дотоод бүтцэд хүн хоорондын харилцааны тусгал нь албан тушаал гэх мэт нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдлийг илэрхийлдэг.

Албан тушаал (лат. positio - газар, тавих) - зохистой зан үйл, үйлдлээр илэрдэг бодит байдлын тодорхой талуудтай хүмүүсийн харилцааны тогтвортой тогтолцоо; статус-үүргийн бүтэц дэх хүн, бүлгийн үзэл бодол, санаа, хандлагын ерөнхий тодорхойлолт.

Социологийн хандлага нь энэ үзэгдлийг хувь хүнээс гаднах зүйл, өөрөөр хэлбэл харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурь, тухайн хүн хувийн шинж чанартай байх нөхцөл гэж үздэг. Сэтгэлзүйн хандлагын хувьд байр суурь нь хувийн шинж чанарын бүтцэд багтдаг дотоод бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

Энэ байр суурь нь тухайн хүний ​​өөрийн амьдралын нөхцөл байдлын талаархи үзэл бодол, санаа, хандлагыг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй бодит байдалд субъектив хандлага, нийгмийн субъектив үнэлгээ, оновчтой зан үйлийг сонгох явдал юм. Албан тушаал нь нөхцөл байдлын хувьд үүсдэггүй, энэ нь хувь хүний ​​төлөвшлийн түвшинг тодорхойлдог тогтвортой, тогтворгүй албан тушаалын талаархи мэдэгдлийн үндэс суурь болох тогтвортой хувийн шинж чанартай холбоотой юм. Байршил, үйл ажиллагааны зэргийг ялгах. Амьдралын идэвхтэй байр суурь нь тухайн хүний ​​үйл явдал, үйл ажиллагаанд идэвхтэй хандлагыг илэрхийлж, нийгмийн харилцаа, нийгэм дэх үйл явдлуудад нөлөөлөх оролдлоготой холбоотой байдаг. Албан тушаалын чухал шинж чанар бол тодорхой зан үйлийн эрхийг өөртөө авах хүсэл юм.

Хувь хүний ​​​​нийгмийн статусын динамик тал нь түүний нийгмийн харилцааны тогтолцоонд гүйцэтгэх үүргээр дамжин хэрэгждэг.

Үүрэг (франц. rôle - жагсаалт) - тухайн хүний ​​нийгэм, сэтгэл зүйн тодорхой шинж чанар, бүлэг, нийгэм, хүн хоорондын, нийгмийн харилцааны тогтолцоонд эзлэх байр суурь, байр сууриас хамааран хүний ​​зан үйлийн арга зам.

Дүр бол хүний ​​зан үйлийн шинж чанар юм.

Сэтгэл судлал нь нийгмийн үүргийг өөр өөр шалгуураар ангилдаг. Жишээлбэл, бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлийн үзэл баримтлал (Ж.-Г. Мид болон бусад) нь өгөгдсөн байдлын түвшинг үндэс болгон авч, тэдгээрийг уламжлалт (албан ёсны - нийгэмд тогтсон, нийгмийн харилцан үйлчлэл дэх хувь хүний ​​байр сууриар тодорхойлогддог) гэж хуваадаг. ба хүмүүс хоорондын (тэдгээрийг нийгмийн харилцаанд оролцогчид тодорхойлдог) . Нийгэмшүүлэх тухай ойлголт (Т.Парсонс) нь хүнийг оруулахад хуваарилагдсан үүргийг ангилдаг. нийгмийн бүтэцба бүлгүүд (төрөл, хүйс, хувь хүний ​​нийгмийн гарал үүсэл гэх мэтээр тодорхойлогддог) болон хувийн хүчин чармайлтаар (боловсрол, ажил мэргэжилтэй холбоотой гэх мэт) хүрсэн.

Олон тооны үүрэг нь тухайн хүн багтсан нийгмийн бүлэг, үйл ажиллагаа, харилцаа холбоогоор тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн аль нь ч амьдралынхаа туршид олон дүрд тоглосон хүнийг бүрэн ядраадаггүй. Нэг буюу хэд хэдэн дүрийн байнгын гүйцэтгэл нь тэдгээрийг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Орчныхоо зан чанарын тухайд тэрээр тодорхой үүрэг хүлээлттэй байдаг - тухайн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, түүнээс ямар үйлдлийг хүлээж болох талаархи санаа бодлын систем. Олон дүрүүдийн дотроос өндөр түвшний зохицуулалтаар тодорхойлогддог нийгмийн үүрэг, янз бүрийн байж болох ч хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл байдлаар тодорхойлогддог сэтгэлзүйн үүрэг онцгой анхаарал татаж байна.

Нийгэм-сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл үүрэг нь зан төлөвийн хувьд хэрэгждэг, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​нийгмийн харилцааны хүрээнд л үүсдэг. Гүйцэтгэлийн мөн чанар нь тухайн хүний ​​харьяалагддаг, эсвэл өөрийгөө төлөөлдөг бүлгийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Нийгэм, бүлгийн хэм хэмжээ, хэвшмэл ойлголтыг дагаж мөрдөхийн хэрээр тухайн хүний ​​дүрийн зан үйлд нийгэм нөлөөлдөг. Харилцааны оролцогч болох хувь хүнтэй холбоотой үүргийн хүлээлт (хүлээлт) ийм байдлаар үүсдэг.

Хэрэв дүр нь хувь хүнээр хүлээн зөвшөөрөгддөг бол энэ нь дүр төрхийг мэдэрч, өөрийгөө дүрийн субьект гэдгээ ухамсарладаг хувь хүний ​​хувийн шинж чанар юм. Нийгмийн сэтгэл зүйд бид голчлон дүр төрхийг тодорхойлох хэлбэрүүдийн талаар ярьдаг.

Бэлгийн (тодорхой нийтлэлээр өөрийгөө тодорхойлохоос бүрддэг);

Угсаатны (тодорхойлсон үндэсний ухамсар, хэл, угсаатны сэтгэл зүй, нийгэм соёлын онцлог);

Бүлэг (нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн оролцооноос хамаарна);

Улс төрийн (нийгэм, улс төрийн үнэт зүйлстэй холбоотой);

Мэргэжлийн (тодорхой мэргэжлээс шалтгаалан). Удаан хугацаанд бүтээсэн дүрийг нүүрэнд наалдаж, нүүрэнд нь наалддаг масктай зүйрлэж болно.

Нийгэмд зохих шатлал байдаг бөгөөд үүний ачаар хүн бүр өөрийн нийгмийн зэрэглэлийг мэдэж чаддаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн чухал шинж чанар юм.

Зэрэглэл (Герман Rang - зэрэглэл ба Францын rang-цуврал) - зэрэглэл, цол хэргэм, хүмүүсийн ангилал, бодит байдлын үзэгдэл; бүлэгт байгаа хүнийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх зэрэг.

Зэрэглэлийг хөдөлмөрийн бүтээмж, ажилд хандах хандлага, нийтэч байдал, үзэл бодлоо хамгаалах чадвар, мэргэжлийн ур чадвар гэх мэт олон хүчин зүйлийг харгалзан тогтоодог. Өндөр түвшинЭдгээр шалгуурын дагуу өөрийгөө ухамсарлах нь тухайн хүний ​​эрх мэдлийг хангаж, бүлгийн нэр хүндийг бий болгоход оруулсан хувь нэмрийг тодорхойлдог.

Хувь хүний ​​статус-үүргийн шинж чанар нь түүний нийгмийн орчинд хамрагдах түвшин, түүний нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм журам, бүлгийн бүтцэд байгаа хүлээлт, хариуцлагын тогтолцоонд нэвтрэх түвшинг тодорхойлдог нийгмийн харилцааны бүтцийг хамардаг. харилцаа. Нэг тохиолдолд эдгээр нь нийгэмд дасан зохицох хэрэгсэл, нийгэмд нэвтрэх элемент, нөгөө талаар хувь хүний ​​өөрийгөө батлах, түүний харилцааны, мэргэжлийн, бүтээлч чадавхийг илчлэх хэрэгсэл юм. Энэ нөхцөлд хувийн шинж чанаруудын хамаарал нь зөвхөн өөр хоорондоо төдийгүй хувь хүний ​​үйл ажиллагаа явуулж буй нийгмийн нөхцөл байдлын шатлалтай чухал ач холбогдолтой юм. Ерөнхийдөө хүний ​​статус-үүргийн шинж чанар нь хувийн бүтцийг бүхэлд нь динамикаар нэгтгэж, зохицуулж, нийгмийн харилцаанд тодорхой түвшинд хамрагдах, эдгээр харилцааны субъект болох өөрийгөө тодорхойлох боломжийг олгодог.