"Мазай өвөө ба туулай." Ахлах бүлгийн "Уран сайхны бүтээлч байдал" боловсролын чиглэлээр хийсэн хичээлийн хураангуй

Хуудас 1

Николай Алексеевич Некрасовын (1821 - 1877) хүүхдийн яруу найргийн чиглэлээр хийсэн ажил нь түүний хөгжлийн шинэ алхам байв.

Хүүхдийн хувийн шинж чанар, түүний иргэний чанарыг төлөвшүүлэхэд хүүхдийн уншлагын ач холбогдлыг сайн ойлгосон Некрасов Оросын ирээдүйн хувь заяаг биелүүлэхэд их найдаж байсан хүмүүст шүлгээ хаяглав - тариачны хүүхдүүдэд.

Некрасовын шүлгүүдийн нэг нь баттай орсон хүүхдийн уншлага, - "Өвөө Мазай ба туулай" (1870).

Энэ шүлгийн гол сэдэв нь байгалийг хайрлах явдал байв болгоомжтой хандлагатүүнд болон боломжийн хайр.

Яруу найрагч Мазаайд үг хэлж өөрөө:

Би Мазайгаас үлгэр сонссон.

Хүүхдүүд ээ, би та нарт зориулж нэгийг бичсэн ...

Шүлэгт Мазай хавар үерийн үеэр халих голын дагуу хэрхэн сэлж, туулай түүж байснаа: эхлээд эргэн тойрон урсах уснаас зугтахын тулд туулайнууд цугларсан арлаас хэд хэдэн туулай авч, дараа нь түүж авав. "Сарвуутай" хожуулын туулай нь" золгүй хүн байсан, "за, дээр нь сууж байсан хэдэн арван амьтантай гуалиныг дэгээгээр бэхлэх шаардлагатай байсан - бүгд завинд багтахгүй байв.

Энэхүү шүлэгт яруу найрагч иргэн залуу уншигчдад яруу найргийг дэлгэн үзүүлжээ тариачны амьдралтэдэнд хайр хүндэтгэлийг төрүүлдэг нийтлэг хүмүүс, өвөө Мазай зэрэг язгуур угсаатны оюун санааны өгөөмөр сэтгэлийг харуулсан.

Энэхүү бүтээлийн өрнөл нь зохиолч хэрхэн Жижиг Вежа руу хөгшин Мазайтай ан хийхээр ирсэн юм.

8-р сард Жижиг Вежагийн ойролцоо

Хөгшин Мазайтай хамт би мэргэн буучдыг цохив.

Энэ шүлгийн оргил нь туулай аврах тухай Мазайгийн түүх юм.

Би завин дээр явлаа - голоос тэд маш олон байна

Энэ нь хаврын үер биднийг гүйцэж ирдэг -

Би тэднийг барих гэж байна. Ус ирж байна.

Төгсгөл нь Мазай "Өвөл битгий баригдаарай!" гэсэн зөвлөгөөгөөр туулайнуудыг хэрхэн суллаж байгаа юм.

Би тэднийг нуга руу аваачсан; уутнаас гарлаа

Тэр сэгсэрч, хашгирав - тэд сум өгсөн!

Би бүгдийг нь нэг зөвлөгөөгөөр дагаж мөрдсөн.

"Өвөл битгий баригдаарай!"

Мазай өвөө бүх амьд биетийг хайрлах жинхэнэ хайраар шингэсэн байдаг. Тэрээр жинхэнэ, амьд хүмүүнлэг, зүтгэлтэй эзэн, эелдэг анчин бөгөөд нэр хүндтэй бөгөөд сайхан сэтгэламьтанд тохиолдсон гай зовлонг ашиглахыг бүү зөвшөөр.

"Мазай өвөө ба туулай" шүлгийн яриа нь бяцхан уншигчийг ядраадаггүй: түүний анхаарал сэдэвээс сэдэв рүү шилждэг. Шар шувууны үдшийн дуулах, цагираг дуулах, шар шувууны тухай онцлох үгс энд байна.

Орой нь тахиа намуухан дуулдаг,

Хоосон торхонд байгаа юм шиг

шуугиан; шар шувуу шөнөөр тараана,

Эвэр нь хурц, нүд нь татагддаг.

Бууны гохыг эвдэж үрийг шүдэнзээр шатаасан зарим Кузагийн тухай тариачны "онигоо" энд байна; Гараа даарахгүйн тулд тогоотой нүүрс чирсэн өөр нэг "урхичин"-ын тухай:

Тэр олон инээдтэй түүхийг мэддэг

Алдарт тосгоны анчдын тухай:

Кузя бууны гохыг эвдэж,

Шүдэнз түүнтэй хамт хайрцаг авч явдаг,

Тэр бутны ард суудаг - тэр тахлыг татах болно,

Тэр үрэнд шүдэнз тавих болно - тэр нь тэсрэх болно!

Өөр нэг урхичин буу бариад алхаж байна

Түүнтэй хамт савтай нүүрс авч явдаг.

-Чи яагаад тогоотой нүүрс үүрээд байгаа юм бэ? -

Өвдөж байна, хонгор минь, би гараараа хүйтэн байна ...

Энэхүү бүтээл нь харьцуулалтыг агуулдаг. Яруу найрагч бороог ган төмөртэй зүйрлэдэг:

Ган баар шиг шулуун тод,

Борооны дусал газар цохив.

Хөгшин эмэгтэйн ярвайх нарсны шажигнуур:

Ямар төрлийн нарс шажигнадаг вэ

Яг л нойрондоо ярвайж буй хөгшин эмэгтэй шиг...

Энд бас эпитетүүд байдаг - ногоон цэцэрлэг, будсан нүд.

Зуны улиралд сайхан цэвэрлэж,

Эрт дээр үеэс хопууд тэнд гайхамшигтайгаар төрөх болно.

Энэ бүхэн ногоон цэцэрлэгт живж байна ...

... шуугиан; шар шувуу шөнөөр тарж,

Эвэр нь хурц, нүд нь татагддаг.

"Мазай өвөө ба туулай" шүлгийг ахимаг насны хүүхдүүдэд зөвлөж байна өмнө сургуулийн насболон бага сургуулийн нас. Шүлэг нь хүүхдүүдэд байгалийг хайрлах сургамж өгдөг бөгөөд үүнээс гадна болгоомжтой, үндэслэлтэй хайр, байгалийн үзэсгэлэнт зургуудыг энд өгдөг. Яруу найрагч "харгис" дүрслэлээс зайлсхийдэггүй, бяцхан уншигчийн сэтгэл, оюунд итгэх итгэл нь түүнд энэ шүлэгт бичих эрхийг өгдөг. хүүхдийн мөчлөгТухайн үеийн хүүхдийн уран зохиолын амьдралын хэв маягийг хөндөхгүй байхыг хичээдэг байсан.

Марина Багачук

Хүүхдийн нас: 5-6 жил.

Сэдэв: « Мазай өвөө ба туулай» .

Зорилтот: Цутгамал дүрсээс хамтын хуйвалдааны найруулга хийж сурах, тэдгээрийн хоорондын хамаарлыг дамжуулах.

Даалгаврууд:

Бие даан өөрчлөгдөж, нэгтгэх янз бүрийн арга замуудардын тоглоомын хэв маягаар загварчлах;

Энгийн хөдөлгөөнийг дамжуулахыг үргэлжлүүлэн заа (Их биеийн хазайлт, эргэлт, сарвууны хөдөлгөөн)ба дүрүүдийн сэтгэлийн байдал (айдас, айдас, найдвар, баяр баясгалан);

Амьтдын бүтцийн онцлогт дүн шинжилгээ хийх, хэсгүүдийг хэмжээ, харьцаагаар нь харьцуулах;

Нүд, найрлагын мэдрэмжийг хөгжүүлэх.

Үйл ажиллагаа: харилцааны, танин мэдэхүйн - судалгаа, унших, хөдөлмөр.

Хүүхдийн төрөл зүйлийг хэрэгжүүлэх хэлбэрүүд үйл ажиллагаа: яриа, үүрэг, сонсох, хэлэлцүүлэг, асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх.

Тоног төхөөрөмж: У хүүхдүүд: plasticine, stecks, coasters, oilclothes, даавуу, цаасан салфетка. At сурган хүмүүжүүлэгч: өвөөгийн баримал Мазаяа завинд сууж байна; эргэдэг диск, хоёр цилиндр (роллер) өөр өөр хэмжээтэйзагварчлах арга, стекийг харуулах; схем бүхий картуудын багц янз бүрийн байрлал дахь туулайн дүрс. Хамтын бүрэлдэхүүний үндэс ажил: цутгасан мод, хожуул, хөвөгч гуалин бүхий толин тусгал эсвэл хүчтэй зууван хэлбэртэй тугалган цаас.

урьдчилсан ажил: Уншиж байна H шүлэг.А Некрасов « Мазай өвөө ба туулай» . Номон дээрх зургуудыг харж байна. Уран зохиолын бүтээлийн агуулгын талаархи яриа. авч үзэх хаврын байгаль(боломжтой бол зурагхаврын үер эсвэл үер).

GCD явц:

I. Зохион байгуулах цаг. Хүүхдүүд таны гарыг хардаг. Хөвгүүдэд тэд хүчтэй, хүчтэй, охидод зөөлөн, эелдэг байдаг. Бид гартаа хайртай - эцэст нь тэд юу ч хийж чадна: найзаа тэвэрч, унасан нөхрөө өсгөж, шувуунд хоол өгч, ширээгээ сайхан засаж болно. Хэл: гар чинь юу вэ? (хүүхдүүд гарынхаа талаар ярьдаг). Та ямар сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг гартай вэ!

II. Хэсэг сонсож байна. Би ишлэлүүдийг уншсан H шүлэг.А Некрасов « Мазай өвөө ба туулай» :

Би нэг удаа завин дээр түлээ авахаар явсан.

Би нэг жижиг арал харж байна -

Үүн дээр туулайнууд олноороо цугларав.

Цаг минут тутамд ус ойртож байв

Хөөрхий амьтдад.

Энд би машинаа жолоодов: тэдний чихийг хагалах,

Өөрсдөө газар дээрээс нь; Би нэгийг авсан

Би бусдад тушаасан: "Өөрөө үсэр!"

үсрэв туулайнууд минь, - Юу ч биш!

Зөвхөн ташуу баг сууж,

Арал бүхэлдээ усан дор алга болжээ.

Нийтлэл бичих, хожуул дээрх бөжин,

Хөлөө зөрүүлж зогссон, харамсалтай нь

Би үүнийг авсан - ачаалал бага байна.

Дөнгөж сая сэлүүрт ажил эхэлсэн

Хараач - туулай бутны дэргэд бөөгнөрөж байна -

Дөнгөж амьд, гэхдээ худалдаачны эхнэр шиг тарган!

Хэт эрт биш байсан.

Зангилаат гуалин өнгөрч,

Суух, зогсох, хэвтэх,

Зайцевүүн дээр хэдэн арван аврагдсан.

"Би чамайг авах болно - гэхдээ завиа живүүл!"

Гэсэн хэдий ч тэдний хувьд харамсалтай байна, гэхдээ олдсонд харамсалтай байна -

Би зангилаа болсон

Тэгээд араас нь гуалин чирэв.

Би эрэг рүү гуалингаа чанга барив.

Завиа бэхэлсэн - мөн "Бурханы адислалаар"гэж хэлэв.

Мөн бүх сүнсээр бөжин илгээ.

Тэгээд би тэднийг: “Өө! Амьд амьтад".

III. Үйл ажиллагааны зорилго. - Хэзээ, яагаад туулайийм асуудал гарсан уу? (Хавар цас хайлж эхлэхээр үер эхэлдэг. Гол руу чиглэсэн ус ихтэй. Том газар нутаггазар усанд автсан ба туулайТэд сэлж чадахгүй тул чөлөөтэй хөдөлж чадахгүй). Ямар сайхан сэтгэлтэй юм бэ өвөө Мазахөөрхий бөжинүүдийг үхлээс аварсан уу? ( Мазай өвөөзавин дээр явж, ядуу амьтад байсан бүх арлууд дээр бөжин цуглуулав). Би хүүхдүүдэд нэгдэлд зориулж урьдчилан бэлтгэсэн үндэслэлийг үзүүлдэг зохиолын найруулга. Зууван хэлбэртэй тугалган цаасны суурь нь үерт автсан хожуул, мод, хөвөгч гуалин харагдах усан сан бөгөөд тэдгээр нь хадгалагдах болно гэж би тайлбарлаж байна. ширүүн уснаас туулай. Би тугалган цаасан дээр урьдчилан сийлсэн завийг ил гаргаж, өвөөгөө тэнд тавив Мазаяамөн зодох нөхцөл байдал: Би завь нь мод туссан толин тусгал усан дээр хөвж байгааг харуулж байна, өвөө Мазайтуулайнуудыг авардаг - чихнээс нь аваад завинд суулгадаг, зарим нь туулаймөн өөрсдөө арлаасаа завь руу үсэрдэг (олсны ургамал). Энэ бүтээлээр та бид хоёр өөрсдийн зохиомжийг бүтээхийг санал болгож байна.

IV. Нүдэнд зориулсан гимнастик. "Би хатан хаан"

Баруун тийшээ зүүн тийшээ харах Нүдний хөдөлгөөн баруун тийш, зүүн тийш

Би өнөөдөр хатан хаан болсон.

Дээш доош харах Нүдээ дээш доош хөдөлгө.

Энэ бол ерөөсөө сонирхол биш.

V. Ажлын явцын талаархи тайлбар. - Оролдоод үзьесэтгэлийн байдал, зан чанарыг харуулах туулай. Сэтгэл санаа ямар байна туулайГүн голын дундах хожуул дээр хэн суух вэ? (туулай айдаг, сарвууг нь шургуулж, чихийг нь доошлуулсан). Завь руу үсэрсэн бөжингийн сэтгэл санаа хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? (туулай тайван байна, тэдний чих дээш өргөгдсөн). Сайн өвөөгийн энгэртээ дулаацуулдаг туулай ямар санагддаг вэ Мазай? (тэр тайван, сэтгэл хангалуун, дулаахан, тайван). Хүүхдүүдээс тайлбарлахыг хүс өөр өөр позуудҮг, ажиглалтыг тодруулах, анхаарлыг хамгийн чухал зүйлд чиглүүлэхийн тулд (сууж, бөмбөгөнд чихэлдэж, чихийг нь дарж, хойд хөл дээрээ зогсоод, багананд сунган, чихийг нь өргөх гэх мэт). Би загварчлалын диаграммуудыг харуулж байна туулай янз бүрийн аргаар.

VI. Физкультминутка. Би жижүүрийг дууддаг, тэр зарцуулдаг хурууны тоглоом "Дэггүй туулай".

VII. Ажлыг дуусгах. Ажлын үеэр тайван хөгжим сонсогддог тул хүүхдүүд бөжингийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэх арга замыг бие даан хайдаг. Би хүүхдүүдэд загварлаг дүр төрхийг өөрчлөхийг санал болгож байна амьтан: сарвуугаа өргөх, чихийг биедээ наах, туулай сууж, хэвтэж, зогсож байгааг харуулах "багана", үсрэх, үсрэх, завинаас үсрэх эсвэл ой руу хурдан гүйх. Би хамт алхаж байна бүлэг, шаардлагатай бол би аман тусламж үзүүлж, загварчлалын үе шатуудыг тус тусад нь харуулна.

VIII. Эцсийн мөч. Төгсгөлд нь ангиудхүүхдүүд цутгасан барималуудыг авч явдаг нийтлэг үндэслэлхамтын бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлнэ. Би уншдаг шүлэг. Рубцова "Pro туулай» :

Туулай нуга дундуур ой руу гүйж,

Би ойгоос гэр лүүгээ алхаж байлаа

Айсан хөөрхий туулай

Тэгээд тэр миний урд суув!

Тиймээс хэмжилт, тэнэг,

Гэхдээ мэдээж яг тэр мөчид

Нарсан ой руу үсэрч,

Миний хөгжилтэй уйлахыг сонс.

Тэгээд магадгүй удаан хугацаагаар

Чимээгүй нуугдаж байна

Би модны доор хаа нэгтээ гэж бодсон

Өөрийнхөө тухай болон миний тухай.

Би гунигтай санаа алдаад,

Тэр ямар найзуудтай вэ

Дараа нь өвөө Мазаяа

Хэн ч үлдсэнгүй.

Пб., Аквилон, 1922. 91, х. өвчнөөс; 20.8х15.5 см - 1200 хувь, үүнээс 60 хувь. нэрлэсэн, 1140 хувь. (1-1140) дугаарласан. Зурагтай өнгөт хэвлэгчийн нүүрэнд. Асаалттай урвуу талгарчиг уншина: Гарчиг хуудас, чимэглэл, толгойн чимэглэл ба төгсгөлүүд - автолитографууд by B.M. Кустодиев. Маш ховор, сайн нөхцөлд!

Аквилон энэ номыг Николай Алексеевич Некрасовын зуун жилийн ойгоор хэвлүүлэхээр шийджээ. Энэ номонд бага наснаасаа танил болсон "Влас", "Худалдагчид", "Авга Яков", "Зөгий", "Генерал Топтыгин", "Өвөө Мазай ба Туулай" шүлгүүд багтсан болно. Түүний дизайныг итгэмжлэгдсэн дотны найзФ.Ф. Нотгафт Борис Михайлович Кустодиевт. Хэвлэгдсэн цаасыг хэвлүүлэхэд ашигласан. Зөөлөн картон бүрээсийг цайрын техник ашиглан гурван өнгөөр ​​хэвлэсэн: хээний дэвсгэр дээр (цэнхэр өнгийн долгионы хоорондох шар таван дэлбээтэй сарнай) зураастай зууван медаль (хавастай хүн) байдаг. , номын нэр (зохиогчийн овогтой), зураачийн овог, хэвлэн нийтлэгчийн нэр, хэвлэгдсэн газар, он. Уг ном нь 8 хуудас, 11 танилцуулга, 11 төгсгөл гэсэн 30 чимэглэлтэй. Гарчиг хуудас болон чимэглэлийг нэг өнгийн автолитографийн техникээр хийсэн.

Зургийг тусдаа оруулга дээр биш, харин бичвэр бүхий хуудсан дээр байрлуулсан бөгөөд үүний тулд номыг хоёр гүйлтээр хэвлэх шаардлагатай байсан: эхний удаад - үсгийн машин дээр, хоёр дахь нь - литографийн машин дээр; хуудасны ар тал нь цэвэрхэн хэвээр үлдсэн. "Энд текстийг маш нарийн бөгөөд эелдэг байдлаар дагаж мөрдөх нь техникийг хамгийн илэрхий эзэмшсэн, маш хэвлэх гүйцэтгэлтэй хослуулсан: литографийн зурагтай, бичвэрт наасан эсвэл оруулаагүй, харин багцтай нэг хуудсан дээр хэвлэсэн номууд, Бид одоог хүртэл мэдээгүй байсан" гэж А.А. Сидоров. Кустодиев шүлэг бүрийн агуулгыг графикаар дахин ярихгүй, харин сэтгэл хөдлөлөөр баяжуулах зорилт тавьжээ. IN ландшафтын тойм зураг, натюрморт, өдөр тутмын үзэгдлүүд, зураач онцолсон загварчлалаас зайлсхийж, зөөлөн мөнгөлөг шугам, "гялалзсан" зураас, хилэн сүүдэрийн тусламжтайгаар Оросын үндэсний амтыг дамжуулж чадсан. Уг номыг хэвлэх урлагийн шилдэг бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Голлербах "Некрасовын зургаан шүлэг бол Аквилоны агуу амжилт төдийгүй ерөнхийдөө Оросын номын түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай үзэгдлүүдийн нэг юм" гэж Голлербах үзэж, Сидоров энэ хэвлэлийг "Номын урлагийн цэвэр алт, Аквилоны хамгийн шилдэг бүтээл" гэж нэрлэжээ. ялалт ба бидний бахархал."

1919 онд " Ардын номын сан” гэж Л.Н-ийн түүх гарч ирэв. Санкт-Петербургийн бичиг үсгийн нийгэмлэгт зориулж хувьсгалаас өмнө хийсэн Кустодиевын чимэглэл бүхий Толстойн "Ла". Зураачийн нэлээдгүй амжилтыг А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга"-д зориулсан зургийн цикл гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүний хайртай, сайн мэддэг худалдаачны сэдэв нь түүний үзгээр зурсан зурган дээр шинэ хэлбэрээр тоглосон. Эдийн засгийн шинэ бодлого (NEP) эхэлснээр тус улсад хувийн хэвлэх үйлдвэрүүд гарч ирэв. Тэдний нэг нь урлаг судлаач Федор Федорович Нотгафт (1886-1942) тэргүүтэй Петроградын "Аквилон" нэртэй 1921 оны 9-р сард байгуулагдсан. Энэ хэвлэлийн газар 3 жил хүрэхгүй хугацаанд ажиллаад ердөө 22 ном гаргасан бөгөөд 5,001,500 хувь хэвлэгдсэн. Энэ нь хэвлэлүүдийн эргэлт нь сая саяд хүрч байсан Госиздатын эсрэг байсан юм шиг. Аквилон зориудаар олон нийтийн уншигчдад бус сонирхогчдод, ном сонирхогчдод анхаарлаа хандуулсан. Түүний номууд Оросын дизайны урлагийн алтан санд үүрд оржээ. Тухайлбал, "Цагаан шөнө" Ф.М. Достоевский ба Хөөрхий Лиза» Н.М. Карамзин М.В. Добужинский, "Шүлэг" А.А. Фета, чимэглэсэн V.M. Конашевич... Борис Михайлович Кустодиев Аквилонтой хамтран гурван ном бүтээжээ.

Тэдний эхнийх нь "Некрасовын зургаан шүлэг" цуглуулга нь маргаангүй шилдэг бүтээл болжээ. Гайхалтай нь энэ номын талаар бага зүйл бичсэн; Тиймээс Виктория Ефимовна Лебедевагийн бичсэн том монографид ердөө дөрвөн догол мөр түүнд зориулагдсан болно. "Некрасовын зургаан шүлэг" ном зохиолын хувьд 1922 оны 3-р сард хэвлэгдсэн бөгөөд яруу найрагчийн мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулан гаргасан юм. Нийт 1200 хувь хэвлэгдсэний 60 хувь нь ирээдүйн эзний нэрийг зааж, 1140 ширхэгийг дугаарласан. Цуврал дугаарыг гараар бичсэн. Эдгээр мөрүүдийг зохиогч нь хуучин номын дэлгүүрээс нэг удаа худалдаж авсан 1019-р хуулбарыг эзэмшдэг бөгөөд үүнийг 5 рубль гэж хэлэх нь инээдтэй юм. 1922 онд буюу хэт инфляцийн үед уг ном 3 сая рублиэр зарагджээ. Уг номыг хэвлэсэн Улсын 15-р хэвлэлийн газрын ажил (хуучнаар Голике, Вильборгийн нөхөрлөлийн хэвлэх үйлдвэр, одоо Иван Федоровын нэрэмжит хэвлэх үйлдвэр) зөвхөн гар аргаар дугаарлаж байснаас биш төвөгтэй байв. Үүн дээр ажиллах явцад Б.М. Кустодиев өөртөө зориулж шинэ техник эзэмшиж байна - литограф. Тэрээр эх цаас гэж нэрлэгддэг цаасан дээр литографийн харандаагаар зураг зурсан бөгөөд зөвхөн дараа нь тэдгээрийг чулуун чулуунд шилжүүлсэн. "Шүлэг"-ийн бичвэрийг хэвлэх иж бүрдэлээс хэвлэмэл хэвлэгч ашиглан хуулбарласан тул хэвлэлийн компанийн хувьд энэ нь тодорхой бэрхшээлийг бий болгосон. Чимэглэлийн элементүүд нь ихэвчлэн багцтай нэг хуудсан дээр байсан тул хуудсыг хэд хэдэн гүйлтээр хэвлэх шаардлагатай болсон - эхний удаад үсэг дарах машин дээр, хоёр дахь нь - литографийн машин дээр, магадгүй гарын авлага.

Алексей Алексеевич Сидоров "Некрасовын зургаан шүлэг" -ийг хуулбарлах техникийн талаар ярихдаа хөгжлийг дүгнэсэн номонд дурджээ. график урлагХувьсгалын дараах эхний таван жилд бичсэн: "Энд бичвэртэй маш нарийн бөгөөд эелдэг захидал харилцааг ... арга техникийг илэрхий эзэмшсэн, хэвлэмэл гүйцэтгэлтэй хослуулсан: литографийн зурагтай ном, бичвэрт наасан, оруулаагүй. , гэхдээ иж бүрдэлтэй нэг хуудсан дээр хэвлэгдсэн Бид одоог хүртэл мэдэхгүй байсан ... Хэвлэлийн гүйцэтгэлийн нарийн төвөгтэй байдал нь номын борлуулалтын үнэд нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь Аквилоны бусад хэвлэлүүдийн үнээс хамаагүй өндөр байв. "Шүлэг" -ийг гурван өнгөөр ​​хэвлэсэн зөөлөн цаасан хавтасаар хийсэн. Үндсэн дэвсгэр нь цэнхэр өнгийн долгионоор хүрээлэгдсэн таван дэлбээтэй шар сарнайн энгийн хээ байв. Дээд талд нь зууван медалийг байрлуулсан бөгөөд цагаан дэвсгэр дээр шаардлагатай бүх бичээс, хусууртай тариачны дүрсийг хар будгаар дүрсэлсэн байв. Зургийн хуйвалдаан нь уншигчдад шүлгүүд нь тариачны амьдралд зориулагдсан болохыг өдөөсөн юм. Энэ нь: цуглуулгад "Влас", "Худалдагчид", "Авга ах Яков", "Зөгий", "Генерал Топтыгин", "Өвөө Мазай ба Туулай" шүлгүүд багтсан байв.

Уг ном нь гар аргаар оёсон 4 хуудас дэвтэрээс бүтсэн. Энэ нь M.V-ийн Аквилон хэвлэлийн тамгатай туузаар нээгдэв. Добужинский. Дараа нь том үсгээр хуулбарласан номын гарчигтай гарчиг ирэв. Хоосон нуруутай гурав дахь хуудас нь зурсан гарчиг бөгөөд үүн дээр тариачид гартаа онгорхой ном барьж, тэдэнд уншиж буй хүүг анхааралтай сонсож байгааг харж байна. Зурган дээр зохиолчийн хөрөг бүхий зууван хавтанг бичжээ. Номын гарчгийг зориудаар ур чадваргүй гараар бичсэн, мөн хуучин үсгийн дагуу "ба аравтын бутархай" -аар хуулбарласан боловч номын текстийг өөрөө шинэ үсгээр бичсэн болно. Дөрөв дэх хуудас нь шмуцтитул бөгөөд эхний шүлгийн нэрийг үсгийн хэлбэрээр голд нь байрлуулсан байна. Цуглуулгад байршуулсан зохиолчийн бүтээл бүрийн өмнө бөглөөгүй хагас гарчигтай байв. Хоёр дахь дэвтэрт аль хэдийн бичигдсэн богино гарчигны дараа Влас Оросоор тэнүүчилж буйг дүрсэлсэн бүтэн хуудасны зурагтай байв. Урвуу тал нь хоосон үлдсэн энэ дүрслэлийг нүүрэн тал гэж үзэх боломжгүй, учир нь бусад шүлгүүдэд хагас гарчигны дараа шууд зурсан зураг байдаггүй - тэдгээрийг текстэнд байрлуулсан байдаг. Нийтдээ найман ийм дүрслэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь жигд бус тархсан байдаг. Дөрвөн дутуу туузыг эзэлдэг анхны "Влас" шүлэгт хоёр нь байдаг. “Pedlars” хэмээх 33 хуудас том шүлэгт мөн ийм тоо бий. "Авга Яков", "Зөгий", "Генерал Топтыгин", "Мазай өвөө" -д тус бүр нэг. Зураач өөрийгөө албан ёсны хил хязгаараар хязгаарлахгүй байхаар шийдэж, уран сайхны ур чадварынхаа дагуу шүлэг тус бүрт олон зураг зуржээ. Нэмж дурдахад, шүлэг бүрийн хувьд жижиг, гуравны нэг орчим туузны нээлт, төгсгөлийн чимэглэлийг хийсэн. "The Peddlers"-д шүлгийн хэсгүүдийн тоогоор зургаан ширхэг байдаг. Түүний автолитографууддаа Б.М. Кустодиев юуны түрүүнд Оросын чөлөөт ландшафтыг биширдэг: энд боловсорч гүйцсэн хөх тариа салхинд бөхийж, Оросын төв хэсгийн сийрэг ойн дундах эрэг орчмын эрх чөлөө, хавар Оросын тал нутгаар үерлэсэн гол мөрний ширүүн үерүүд байдаг. мөн өрөвдөлтэй зөгий хашааны дэргэд ... Литографууд гайхалтай зөөлөн. Зураачийн чулуун харандаа чулуунд арай ядан хүрсэн бололтой.

Дараа нь Ф.Ф. Notgraft нь Б.М. Кустодиева, М.В. Добужинский, Г.С. Верейский, гэхдээ энэ төсөл дуусаагүй, учир нь 1923 оны 12-р сард Аквилон оршин тогтнохоо больсон тул Кустодиев бусад хэвлэн нийтлэгчдийг хайх шаардлагатай болжээ. Тэрээр хатагтай Макбетийг дүрслэхийн тулд маш их хүчин чармайлт, хөдөлмөр зарцуулсан Мценск дүүрэг". Н.С. Лесков. Эхний үед түүн дээр байнга очдог байсан хувьсгалын дараах жилүүдК.С. Сомов 1923 оны хоёрдугаар сарын 18-нд өдрийн тэмдэглэлдээ: “Б.М. "Мценск дүүргийн хатагтай Макбет" киноны зураг, орос төрлөөс хуулбарласан зургуудыг надад үзүүлэв. Тэр нэлээд хөгжилтэй, хөгжилтэй байсан ч ерөнхийдөө муу байсан ч өдөрт 5 цаг л түшлэгтэй сандал дээр сууж чаддаг. Зээ К.А. Сомова Е.С. Михайлов хожим дурссан: "Нагац ах маань Борис Михайлович Кустодиев дээр очиход намайг хэд хэдэн удаа дагуулж явсан. Авга ах түүний урлагт дуртай байсан тул хүнд өвчний улмаас нүүх боломжоо алдсан Борис Михайловичийн уур хилэн, тэсвэр тэвчээр дутагдаж байгаад гайхаж байв. B.M-ийн ажилд маш онцгой байр суурь эзэлдэг. Кустодиев ленинизм сэдвийг эзэлдэг. Дэлхийн пролетариатын удирдагчийн үйл ажиллагаанд өөрөөр хандаж болно. IN өнгөрсөн жилСүүлийн үед бурханчлан шүтэж байсан энэ хүний ​​үйлсийн талаар бид их зүйлийг мэдэж авлаа. Гэхдээ V.V-ийн хэлснээр. Маяковский, түүний төлөвлөгөөний "асар том байдал" нь түүний үеийнхнийг гайхшруулж байв. Тэгээд тэд түүнийг чин сэтгэлээсээ биширдэг байв. 1924 оны 1-р сард Ленинийг нас барсныг нөхөж баршгүй сүйрэл гэж үзсэн. Тиймээс Кустодиев нас барсан удирдагчийн талаар өөрийн гэсэн үг хэлэхийг хүсчээ. Энэ сэдэв дуучны хувьд огт өөр байсан нь ойлгомжтой худалдаачин Орос, гэхдээ тэр зоригтойгоор шийдвэрээ гаргасан - А.Ильин Женевскийн "Ленинтэй нэг өдөр" (Л.; М., 1925) дурсамжийн ном, залуу уншигчдад зориулсан "Ленин ба Залуу Ленинистууд" (Л.; М., 1925), "Хүүхдүүд Лениний тухай" (М.; Л., 1926). Зураач удирдагчтай хэзээ ч уулзаж байгаагүй ч тэрээр байгалийн жамаас гадна гэрэл зургаар хэрхэн ажиллахыг мэддэг бурхны авралаар хөрөг зураач байжээ. Түүний зурсан зурган дээрх Ленин нь танигдахуйц төдийгүй гарцаагүй төстэй юм. Ялангуяа ахлах сургуулийн сурагч Володя Ульяновыг дүрсэлсэн зургууд нь эцэстээ нэгэн төрлийн сонгодог болжээ. Ленинианагийн тоо томшгүй олон, заримдаа эцэс төгсгөлгүй чихэрлэг зургуудад эдгээр зургууд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд сүүлийн үеийн B.M.-ийн зарим зохиогчдын адил тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй. Кустодиевын номууд. Зураач Лениний хөргийг хэзээ ч тосон будгаар зурж байгаагүй бөгөөд хуурамчаар үйлдэхийг хүсээгүй тул үүнд хичээж байгаагүй. Хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөх үү, эс зөвшөөрөх үү? Ийм асуулт Кустодиевт тавигдаагүй бололтой. Гэхдээ түүний хувьд юу нь илүү үнэ цэнэтэй вэ - явсан Оросын тухай дурсамж эсвэл шинэ, заримдаа харгис бодит байдал уу? Энэ сэдвээр маргаж буй А.А. Сидоров нэгэнтээ: "Өөрийнхөө төлөө хуучин цаг руугаа явах Зөвлөлтийн урлагхүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. B.M-ийн график үйл ажиллагаанд. Кустодиев, үүнийг хүчээр даван туулж байгааг харж болно жинхэнэ амьдрал. Мэдээжийн хэрэг, тэр бүрэн шинэ болоогүй, Зөвлөлтийн зураач". Дээр дурдсанчлан Б.М. Кустодиев орчин үеийн зохиолчдын бүтээлийг зурахад ховор ханддаг байсан - Максим Горькийн хувьд онцгой тохиолдол байсан. Зохиолч, зураач хоёр биечлэн танилцаж байсан: 1919 онд Алексей Максимович өвчтэй Кустодиев дээр очсон бөгөөд удалгүй зураач Горькийг өөрийн алдартай нүцгэн "Гоо үзэсгэлэн"-ийн хувилбарыг илгээж, бэлгийг дагалдан: "Чи бол хамгийн анхны хүн юм. Түүнд дүрслэхийг хүссэн зүйлээ маш их сэтгэл хөдөлгөм бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн бөгөөд танаас үүнийг сонсох нь надад онцгой үнэ цэнэтэй байсан." Алексей Максимович тэмдэглэлээ хадгалж, 1927 оны 3-р сарын 23-нд зураач нас барахаас өмнөхөн түүний намтарч И.А.-д бичсэн захидалдаа үүнийг санаж байв. Груздев. Улсын хэвлэлийн газар Кустодиевээс цувралын зураг төслийг гаргахыг хүссэн нь гайхах зүйл биш юм Горькийн номууд, зураач тэр даруй зөвшөөрөв. Тиймээс 1926-1927 онд Челкаш, Фома Гордеев, Артамоновын хэрэг гарч ирэв. Гол баатруудын хөрөг бүхий эдгээр нийтлэлийн хавтаснууд бидний сонирхлыг их татдаг. Зураач зурагт цувралаа хавтаснаасаа эхлүүлсэн нь үнэн хэрэгтээ шинэлэг зүйл байв. Залуу, царайлаг Фома Гордеев бөгтөр хөгшин Артамоновтой эрс ялгаатай бөгөөд сүүлчийн зургийг Кустодиевт ховор тохиолддог дүрсний техникээр хийсэн (тэр өмнө нь 1919 онд Дубровскийг зурахдаа дүрсийг ашиглаж байсан). Максим Горький Кустодиевын зурсан зургуудад бүрэн сэтгэл хангалуун бус байсан, тэр тэднийг хэтэрхий "ухаантай" гэж үзэж, "илүү бүдүүлэг, илүү гэрэл гэгээтэй" байхыг хүсч байсныг би хэлэх ёстой. Мөн тэр жилүүдэд Б.М. Кустодиев маш их "гар урлалын" ажил хийсэн. Тэрээр календарь зурж, сэтгүүлийн нүүр хуудас, тэр байтугай Улсын хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн хөдөө аж ахуйн ном хүртэл хийдэг. Түүний бүтээлүүдийн дунд "Тариачны жимсний цэцэрлэг" (Л., 1925), "Тосгоны тэрэг" (Л., 1926) номны загвар бий. Зураачийг уншлагагүй гэж зэмлэх нь бараг боломжгүй юм, учир нь агуу их мастер өдөр тутмын ажлаа бодож, амьдралаа авч явах хэрэгтэй болдог. Түүгээр ч барахгүй Кустодиевт зориулсан монографиудад хэзээ ч хуулбарлагдаагүй эдгээр бүтээлүүдээс ч гэсэн маш олон сонирхолтой зүйлийг олж болно - мастерын гар үргэлж мэдрэгддэг. 1927 оны 5-р сарын 26-нд Борис Михайлович Кустодиев 59 насандаа таалал төгсөв. Мөн 7-р сарын 2-нд К.А. Францад амьдарч байсан Сомов Москва дахь эгчдээ “Өчигдөр би Кустодиевын үхлийн талаар мэдсэн. Мэдэх юм бол надад дэлгэрэнгүй бичээрэй... Хөөрхий шахид! Борис Михайлович Кустодиев зовлон зүдгүүр, бие махбодийн сул дорой байдлыг даван туулж, олон арван бүтээлийг бүтээж чадсан. сонгодог бүтээлүүдномын график. Түүний тухай нийтлэлийг дуусгахад бид К.А.-аас огт өөр үгсийг олох болно. Сомов, - "Агуу даяанч!"

"" Шүлгийн баатрын прототипийн тухай асуулт бараг гараагүй. Алдарт туулайн аврагчийг уламжлал ёсоор цэвэр ариун гэж үздэг уран зохиолын дүр. Харин уран зохиолд Мазай өвөө жинхэнэ, онцгой хүн, гэхдээ энэ нь ямар нэгэн байдлаар дүлий бөгөөд тийм ч үнэмшилтэй биш сонсогдов: (1902): "Яруу найрагч "Мазай өвөө ба туулай" шүлэгт Мисковская волостын тухай тайлбарыг үлдээжээ. Хуучин Мазайгаас гаралтай Вежи нь ижил волостод харьяалагддаг " 439 ; А.В.Попов (1938): "Некрасовын анчин найзуудын нэг Мазайгийн амьдарч байсан Малые Вежи тосгон одоо ч байсаар байна" 440 ; В.В.Касторский (1958): “Мазай өвөө бол зохиомол хүн биш. Энэ бол (...) Костромагийн тариачин, Некрасовын ан агнуурын найз юм. Мазай өвөөгийн үр удам Кострома мужид Мазайкин нэрээр амьдардаг. * » 441 ; А.Ф.Тарасов (1977): "Мазай өвөө ..." шүлгийн баатар бол жинхэнэ хүн" 442 .

Алдарт өвөө Мазай Вежа хотод амьдардаг байжээ. "Мазай өвөө" гэсэн танил хэллэгийг эрт дээр үеэс зохих нэр гэж ойлгодог байсан ч мэдээжийн хэрэг энэ нь зөвхөн тосгоны хоч юм. Вежид амьдарч байсан Мазай өвөөгийн үр удам Мазайхин гэдэг нэртэй байсныг ном зохиолд удаа дараа тэмдэглэсэн байдаг. 443 .

Мазайгийн өвөө хэмээн багаасаа мэддэг хүнийхээ нэрийг тодруулах боломж олдсон нь олзуурхууштай. Нэгдүгээрт, эхнийх нь засварын үлгэрийн дагуу XIX зууны хагасзуунд Вежид ганцхан Мазайхын гэр бүл байжээ. Хоёрдугаарт, энэ гэр бүлд зөвхөн нэг хүн л домогт Некрасов баатрын прототип байж болно.

Мазайхын гэр бүлийг үндэслэгч нь тариачин Савва Дмитриевич Мазайхин (1771 - 1842) байв. Хэрэв 1834 оны шинэчилсэн үлгэрт түүнийг зүгээр л "Сава Дмитриев" гэж бичсэн бол. 444 , дараа нь 1850 оны үлгэрт 1842 онд нас барсан хэдий ч тэрээр аль хэдийн "Савва Дмитриев Мазайхин" гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. 445 . Үүний үр дүнд Савва Дмитриевич "Мазайхин" овгийг албан ёсоор хүлээн авсан анхны хүн болжээ. Энэ овог нэрэнд "мазайх" гэсэн язгуур тод харагдах боловч ямар ч тайлбар толь бичгээс ийм үг олдсонгүй, ямар утгатай болохыг бид мэдэхгүй. Юу ч байсан, гэхдээ 30-аад оны "Мазайхын" овог. XIX зуунд энэ нь Вежид үндэслэсэн бөгөөд хэдэн арван жилийн дараа түүний таслагдсан хувилбар болох Мазай нь Орос даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. 1801 онд Савва Дмитриевич хүү төрүүлж, баптисм хүртэхдээ Иван хэмээх нэрийг авчээ. Түүнийг Аврагч дахь Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүм хийддээ (Спас-Вежи) баптисм хүртсэн нь эргэлзээгүй. Мэдээжийн хэрэг, баптисм хүртэх үед энэ хүүхэд эцэст нь алдарт өвөө Мазай болно гэж хэн ч төсөөлөөгүй.

20-иод оны эхээр болсон бололтой. XIX зуунд Иван Саввич тариачин охин Федора Кузьминичнатай гэрлэжээ (1850 оны шинэчилсэн үлгэрт түүнийг "Теодора Козьмина" гэж бичсэн байдаг) 446 , түүнээс нэг насаар дүү байсан - тэр 1802 онд төрсөн 447 Савва Дмитриевич 1842 онд нас баржээ 448 Мэдээжийн хэрэг, Спас дахь оршуулгын газарт оршуулсан. Иван Саввич гэр бүлийн тэргүүн болсон бөгөөд тэр үед Кодрат хэмээх хоёр хүүтэй болжээ * (1823 онд төрсөн), Иван (1825 онд төрсөн) 449 . 1850 оны шинэчилсэн үлгэрт Иван Саввичийн ууган хүү "Кондратей", өөрөөр хэлбэл Кондрат гэж бичигдсэн байдаг. 450 , гэхдээ хэмжүүр номонд түүнийг Кодрат гэж нэрлэдэг 451** .

Иван Саввич Мазайхин, өвөө Мазай хоёр ижил хүн, эсвэл бүр тодруулбал, Иван Саввич өвөө Мазайгийн тухай шүлгийн прототип болсон гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Иван Саввичийг тосгонд Мазай гэж нэрлэдэг байсан бололтой. *** , мөн энэ хоч нь түүний овог нэрийн тайруулсан хувилбар юм.

"Мазай" хоч гарал үүслийн талаархи тайлбаруудын нэг нь А.М.Часовниковын эссэгт багтсан болно. **** 1963 онд хэвлэгдсэн "Өвөө Кондратын зуух". Энэхүү эссэгтээ зохиолч 1940 онд ирээдүйн Кострома усан сангийн газар загасчилж байгаад бороонд өвөөгийнхөө найзын хамт овоохойд хоргодсон тухай өгүүлдэг. Кондрат Орлов (зохиолч тосгоны нэрийг заагаагүй) . Ярилцлагын үеэр өвөө Кондрат нь ээжийнх нь үеэл байсан Мазай өвөөгийн хамаатан болох нь тогтоогджээ. 454 . Часовников Мазайг санаж байна уу гэсэн асуултад Кондрат өвөө: "Би сайн санаж байна. Мазай нас барахад би хорин настай байсан. 455 . Дараах нь "Мазай" хочны тайлбар юм. Өвөө Кондрат хэлэхдээ: "Энэ бол түүний хоч байсан. Тэр араатны дэргэдүүр усан сан өнгөрөхийг зөвшөөрөв, бидний хэлснээр тэр түүнийг түрхэв. Maze тийм Maze! Хоч нь овог болсон байна 456 . Гэсэн хэдий ч мессеж өгсөнгүн эргэлзээтэй байна. Нэгдүгээрт, зохиолч Кондрат өвөөтэй аль тосгонд ярилцсанаа заагаагүй байна. Хоёрдугаарт, Л.П.Пискуновын нэр хүндтэй гэрчлэлийн дагуу дайны өмнөх Вежи, Ведеркид Кондрат Орлов хэмээх нэг ч хөгшин байгаагүй. А.М.Часовниковын бичсэн бүхэн түүний уран сэтгэмжийн үр жимс юм шиг санагддаг.

Жинхэнэ өвөө Мазай бол гайхалтай анчин, мэргэн буудагч байсан нь дамжиггүй. Тэр зөвхөн дотор нь буугаар "түрхэж" эхлэв ахисан жилүүд, энэ тухай Некрасов бичжээ.

Мазай ан хийхгүйгээр нэг өдрийг өнгөрөөдөггүй,
Хэрэв тэр сайхан амьдарч байсан бол тэр санаа зовохгүй байх байсан,
Хэрэв тэдний нүд өөрчлөгдөөгүй бол:
Мазай ихэвчлэн пудель хийж эхэлсэн (II, 322).

Гэсэн хэдий ч тогтвортой хочийг ихэвчлэн залуу насандаа эсвэл эрт боловсорч гүйцсэн хүмүүст өгдөг бөгөөд хөгшрөлтөнд ховорхон байдаг. Хамгийн гол эсэргүүцэл бол дээр дурьдсанчлан Мазайхин овгийг анх авсан хүн бол Иван Саввичийн эцэг Савва Дмитриевич Мазайхин байсан тул ан агнуур дээр хэн нэгэн "түрхсэн" бол тэр нь тэр байсан юм.

Иван Саввичийг Некрасовтой танилцсан нь 60-аад оны дундуур болсон байх. XIX зуунд тэрээр аль хэдийн 65 настай байсан бөгөөд хоёр хүү нь 40 орчим настай байжээ. Тиймээс зөвхөн Иван Саввич л Мазайгийн өвөө байж чадна.

И.С.Мазайхиныг Мазай өвөөтэй адилтгахын эсрэг, сүүлчийнх нь шүлэгт ингэж хэлснийг эсэргүүцэж болно.

Тэрээр бэлэвсэн эхнэр, хүүхэдгүй, зөвхөн ач хүүтэй (II, 322).

IN сүүлийн удааИван Саввичийн эхнэр Федор Кузьминична 1858 онд 55 настай байхдаа дурдсан байдаг. 60-аад оны дунд үе гэхэд Иван Саввич бэлэвсэн эхнэр болж магадгүй байв. "Хүүхэдгүй, зөвхөн ач хүүтэй" гэсэн үгсийг Некрасовын шүлэг нь баримтат эссэ биш, харин түүний шүлэгтэй холбоотой байх ёстой. урлагийн бүтээл. 1858 он гэхэд И.С.Мазайхин Кодрат, Иван гэсэн хоёр хүү, таван ач зээтэй болжээ. Кодрат Иванович болон түүний эхнэр Настася Лаврентьева (1823 онд төрсөн) 1858 онд охин Мария (1848 онд төрсөн), хөвгүүд Трифон (1854 онд төрсөн), Василий (1857) гэсэн гурван хүүхэдтэй болжээ. 457 . Дараа нь Иван Иванович, түүний эхнэр Пелагея Давыдова (1831 онд төрсөн) хоёр хүүхэдтэй болсон: охин Матрёна (1854 онд төрсөн), хүү Василий (1857 онд төрсөн) (1850 онд төрсөн хүү Александр байсан боловч 1855 онд нас баржээ. ) 458 . 60-аад оны дунд үе гэхэд И.С.Мазайхины ач, зээ нарын тоо мэдээж нэмэгдсэн. Мазай өвөөгийн тухай шүлэг бол урлагийн бүтээл гэдгийг бид дахин давтан хэлье, мөн Некрасов яруу найрагч Мазай үр хүүхэдгүй, ганц ач хүүтэй байх нь илүү тохиромжтой гэж үзсэн бололтой.

Өвгөн зөгийчний нэрээр нэрлэгдээгүй "Зөгий" шүлгийн баатар бол өвөө Мазай гэж В.Н.Осокины таамаглалыг дээр дурдсан. Энэ шүлгийг эргэн санацгаая, баатар нь хажуугаар өнгөрч буй хүнд:

Новшийн хонгор минь! талхтай идээрэй.
Зөгийн тухай сургаалт зүйрлэлийг сонсоорой!
Одоо ус хэмжээлшгүй их асгарч,
Зүгээр л үер гэж бодсон
Зөвхөн манай тосгоныг хатаана
Бид зөгийн үүртэй цэцэрлэгүүдээр.
Зөгий усаар хүрээлэгдсэн,
Тэр алсад ой, нуга хоёрыг хардаг.
За - бас ялаа - ямар ч гэрэл гэгээгүй,
Хэр их ачаалалтай буцаж нисэх вэ,
Хонгорт хүч чадал дутагдаж байна. - Асуудал!
Ус нь зөгийөөр дүүрэн,
Живж буй ажилчин эмэгтэйчүүд, живсэн зүрх!
Би туслахаар шатаж байна, бид тэсэн ядан хүлээгээгүй, нүгэлтнүүд,
Өөрөө үүрд бүү таа!
Тийм ээ, энэ нь сайн хүнийг гомдоосон,
Зар сурталчилгааны дор хажуугаар нь өнгөрч байсан хүнийг санаж байна уу?
Тэр бодсон, Христийн хүн!
Сонсооч, хүү минь, бид зөгийнүүдийг хэрхэн аварсан юм бэ?
Хажуугаар нь өнгөрөх хүнтэй хамт би харамсаж, хүсэв;
"Та тэдэнд газардах чухал цэгүүдийг тавих байсан"
Энэ бол түүний хэлсэн үг!
Та итгэх үү: бага зэрэг эхний үе шат нь ногоон байна
Тэд үүнийг усанд аваачиж, нааж эхлэв.
Зөгий энэ нарийн ур чадварыг ойлгов:
Тиймээс тэд буулгаж, буулгаж, амраана!
Сүмийн сандал дээрх мөргөлчид шиг,
Тэд суув. -
Уул толгод, зүлгэн дээр,
За, ойд болон хээр талд нигүүлсэл:
Зөгий тэнд нисэхээс айдаггүй,
Ганц сайхан үгнээс бүх зүйл!
Эрүүл мэндийн төлөө идээрэй, бид зөгийн балтай байх болно,
Хажуугаар нь өнгөрөх хүнийг бурхан ивээг!
Мужик дуусаж, загалмайгаар үүр цайв;
Хүү зөгийн балыг талхаар идэж дуусгав.
Тэр цагт Тятинагийн сургаалт зүйрлэл сонсогдов
Мөн хажуугаар нь өнгөрөх намхан нум
Тэр бас Эзэн Бурханд хариулсан (II, 291-292).

Шүлгийн хувилбарт:

Вежа тосгон зүгээр л "толгод дээр" байсан бөгөөд хязгааргүй нуга дунд ургаж байв.

В.Н.Осокины "Зөгий" шүлгийн баатар бол өвөө Мазай гэсэн санаа нь маш сонирхолтой бөгөөд үүнийг хуваалцахаас өөр аргагүй юм. Эндээс бид жинхэнэ Мазай зөгий тэжээдэг байсан гэж таамаглаж болно. Вежийн оршин суугчид удаан хугацааны турш зөгий өсгөж байсан нь мэдэгдэж байна. -ийн мэдүүлгийн дагуу Жейкоб Нифонтов, 70-80-аад оны үед. XIX зуунд Мисковская волостод 300 гаруй зөгийн үүр байжээ 459 . Л.П.Пискунов 30-50-аад оны үед гэж мэдээлэв. XX зуунд Вежагийн 5-6 гэр бүл 8-10 зөгийн үүртэй зөгийн үүртэй байжээ 460 . "Зөгий, зөгийчдийн элбэг дэлбэг байдал" гэж Л.П.Пискунов бичжээ, "манай усан нугад маш олон цэцэг ургаж байсантай холбон тайлбарлаж байна. Анхны хадлангийн үеэр нугын замаар алхаж явахад өвс, шинэхэн тайрсан талбайнуудаас зөгийн балны үнэр үнэртэж байсныг санаж байна. 461 . Л.П.Пискуновын дурсамжид мөн "Зөгий" шүлэгт хэлсэн зүйлийн шууд баталгаа байдаг. Тэрээр: “Усны их урсан урин дулаан өдрүүдэд “хурга”-гаа хамгийн түрүүнд нээдэг бургас, улаан бургасаар анхны зөгийн бал цуглуулж эхэлсэн. Нуга усанд автсан энэ үед зөгий ой руу хол нисэх шаардлагатай болжээ. Заримдаа нэгэн зэрэг таагүй цаг агаар зөгийг гүйцэж байв - хүчтэй салхи, бороо - мөн тэдний олонх нь нас барж, усанд унаж, живсэн. Чамайг хавар хөндийгөөр завиар явж байхад би хувьдаа үүнийг нэг бус удаа (...) ажиглах хэрэгтэй болсон. ” 462 .

Шүлэгт Мазаяа тосгоныг "Жижиг Вёжы" гэж нэрлэсэн (энэ нэр ямар ч баримт бичигт тэмдэглэгдээгүй) байсан бол 19-р зууны эцэс гэхэд үүнийг зүгээр л Вёжи гэж нэрлэдэг байсан нь нутгийн түүхчдийг ичиж байсан нь эргэлзээгүй. Вёжийг Спас-Вежи (Спас) тосгонтой андуурч байхад Мазая тосгоны "Жижиг Вежи" нэр нь төөрөгдөл үүсгэв. Б.В.Гнедовский Некрасов Мазай өвөөгийн тухай шүлэгт "Спас тосгоныг "Жижиг Вежи" гэж нэрлэдэг" гэж тэмдэглэжээ. 463 . Б.В.Гнедовскийн араас олон зохиолчид энэ алдааг давтсан. А.Ф.Тарасов: "Мазай өвөөгийн тосгон - Жижиг Вежа (Спас-Вежи)" 464 . В.Г. Брюсова "Спас-Вежи гэж нэрлэгддэг Малые Вежа тосгоны Өөрчлөлтийн сүм" -ийн талаар бичжээ. 465 . Е.В.Кудряшов ижил сүмийн тухай ярихдаа: "Сүм нь эртний Спас, Вежа тосгоны ойролцоо зогсож байв" гэж бичжээ. 466 (хэдийгээр үнэндээ сүм Вежа тосгоноос нэг верст зайд орших Спас тосгоны захад байсан). Н.К.Некрасов андуурч Вежаг Аврагчтай нэгтгэв. "Энэ "намхан газар" гэж тэр бичжээ, "Малые Вежа тосгон байсан. Хажууд нь эртний үед өргөн тархсан "Спа" нэртэй тосгон байв. Энэ нь Вежитэй нэгдэж, Спас-Вежи нэртэй болсон. 467 . Энэ нь мэдээжийн хэрэг үнэн биш юм. 50-аад оны дунд үе хүртэл. XX зуун ба Вежи тосгон, х. Рашаан нь бие биенээсээ нэг километрийн зайд байрладаг тусдаа тосгон байв.

Та бүхний мэдэж байгаагаар ижил нэртэй, бие биенээсээ холгүй орших хоёр тосгон жижиг (th, - th) ба том (th, - th) гэсэн тодотголтой нэртэй байдаг уламжлал эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Жишээлбэл, Кострома дүүрэгт 20-р зууны эхэн үед дараахь "хос" нэрс байсан: Больше Соли - Малые Соли, Большой Андрейково - Малое Андрейково, Большие Бугры - Жижиг Бугри гэх мэт. Ихэвчлэн ийм нэрс гарч ирдэг байв. оршин суугчдын нэг хэсэг нь нэг тосгоноос хөөгдөж, шинэ тосгон байгуулж, түүнд ижил нэртэй болжээ. Энэ тохиолдолд шинэ тосгон нь "Жижиг", хуучин тосгон нь "Том" гэсэн тодотголтой угтварыг хүлээн авсан. * . Хэсэг хугацааны өмнө Спас хотын оршин суугчдын нэг хэсэг Вежи рүү нүүж, эдгээр тосгоныг Большие Вежи (Спас) ба Жижиг Вежи (Вежи) гэж нэрлэж эхэлсэн гэж үзэх нь логик юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Большой Вёжийн хувилбарыг Спас-Вёжи (дараа нь рашаанууд) нэрээр сольж, хосгүй үлдсэн Малые Вёжи гэдэг нэр мартагдаж, зүгээр л Вёжи болж хувирав.

"Мазай өвөө хоёр туулай" шүлгийн гол зүйл бол Мазай туулай авардаг хаврын үерийн тухай түүх юм. Асгарсан тухай шүлгийн эхэнд:

(Ус энэ бүх газрыг ойлгодог * ,
Тиймээс тосгон хавар босдог.
Венеци шиг) (II, 322).

Д.Шмариновын зурсан зураг. 1946 он

Үерийн үеэр эелдэг өвөө Мазай үхэж буй туулайнуудыг аварчээ. Алдарт ишлэлийг эргэн санацгаая:

“... Би түлээ хайж байна

Би завин дээр явлаа - голоос тэд маш олон байна

Энэ нь хаврын үер биднийг гүйцэж ирдэг -

Би тэднийг барих гэж байна. Ус ирж байна.

Би нэг жижиг арал харж байна -

Үүн дээр туулайнууд олноороо цугларав.

Цаг минут тутамд ус гуйлга гуйж байв

Ядуу амьтдад; тэдний доор үлдсэн

Өргөн нь нэг аршинаас бага,

Нэг ой хүрэхгүй урт.

Дараа нь би машинаа жолоодлоо: тэд чихээрээ шуугина

Өөрсдөө газар дээрээс нь; Би нэгийг авсан

Би үлдсэн хүмүүст: өөрөө үсрээрэй!

Миний туулай үсэрсэн - юу ч биш!

Зөвхөн ташуу баг сууж,

Арал бүхэлдээ усан дор алга болжээ:

"Тийм л байна!" Би: "Надтай битгий маргалд!

Мазай өвөөг сонсогтун, туулайнууд!” (II, 324).

Тус дүүрэгт хаврын үерийн үеэр чоно, туулай, үнэг, зэрлэг гахай, хандгай зэрэг амьтад хүнд байдалд орж, ихэнх нь үхсэн. Л.П.Пискунов 1936 онд Вежа "үерт автсан тул олон байшинд ус нэгдүгээр давхрын цонхонд хүрсэн (...) үерийн тухай дурсав. Тухайн үед олон тооны ойн талбай үерт автсан бөгөөд зөвхөн ойд байгаа тусдаа жижиг арлууд усанд автаагүй байв. Дараа нь олон амьтан үхсэн. Хандгай усанд сэлж, арлуудыг хайж, олж чадаагүй тул живжээ. Тэдний хавдсан сэг зэмийг манай хүмүүс хожим ой мод, хонхор газраас олжээ. Туулайнууд доороос нь сүүлчийн газар үлдэхэд сэлж, живж, хожуул, тахир мод, гуалин дээр авирав. Зарим эрчүүд тэднийг тайлж, тосгонд авчирч эсвэл арлын ойд хаа нэгтээ тарьжээ. Аав маань нэг удаа ботаникийн өлгүүр хөлөглөн хатаадаг тор өлгөж байтал ойд үхсэн чоно тааралдсан нь зузаан дүнзэн дээр сэлж, толгойгоо хэвтүүлээд урд сарвуугаараа модонд наалдсан байв. 470 .

Е.П.Дубровина Некрасов Мазайгийн үнэн түүхийг дамжуулж байгааг нотолсон чухал үг хэлэв. Шүлэгт туулайнууд "чихээ булгадаг" гэж хэлдэг. Судлаач "чихээрээ шуугих" (жишээ нь, тэднийг хажуу тийш нь хөдөлгөх) хэллэгийг Кострома мужийн Спас, Шунга, тосгоны хуучин оршин суугчдын хэлсэн үгэнд тэмдэглэсэн цэвэр Кострома аялгуу гэж тодорхойлсон. Некрасово тосгон (Святое төрсөн) 471 .

Некрасовын бүтээлд Мазай өвөөгийн тухай шүлэг онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь одоогоор хамгийн их байгаа гэдэгтэй хэн ч маргах магадлал багатай алдартай ажиляруу найрагч, өвөө Мазай бол Некрасовын хамгийн хайртай баатар юм. Оросын амьдралыг "яллагчийн гунигтай, цөстэй өрөөсгөл зангаар" (А. В. Тыркова-Уильямс) үргэлж шахуу дүрсэлсэн яруу найрагчийн үзэгнээс ийм гэгээлэг, эелдэг, огтхон ч байхгүй болсонд гайхахгүй байхын аргагүй юм. буруутгасан шүлэг гарчээ.

Мэргэжилтэн бус хүмүүсийн (хувьсгалын өмнөх болон Зөвлөлтийн аль аль нь) "Мазай өвөө ..." тухай бүтээлүүдэд тэд ихэвчлэн маш бага эсвэл огт хэлдэггүй нь анхаарал татаж байна. Олон бат бөх ажил, хөрөнгийг онцолж болно сургалтын хэрэглэгдэхүүнЭнэ шүлгийг ганц үгээр дурдаагүй болно. Ийм чимээгүй байх нь мэдээжийн хэрэг санамсаргүй зүйл биш юм. "Өвөө Мазай ..." нь Некрасовын яруу найргийн гол урсгалаас гадна хүмүүсийн уй гашуу, бослогыг уриалсан хувиршгүй зургуудтай байв. Түүнийг дурдсан цөөхөн хүмүүсийн нэг В.В.Жданов “Үерийн үеэр үхэж буй туулайг завиндаа цуглуулж байсан Костромагийн тариачин өвөө Мазайгийн түүхийг онцлон тэмдэглэв. Шүлгүүд нь Некрасовын ан хийх дуртай байсан "нам дор газар" -ын ард түмнийг (...) байгальд чин сэтгэлээсээ хайрладаг. Оросын хүүхдүүдэд зориулсан шүлэг (...) хэдхэн минутын дотор төрсөн сэтгэлийн амар амгаланмөн яруу найрагч үргэлж өөрийгөө шингээж, байгальд эсвэл тосгоны хүмүүсийн дунд өөрийгөө олж авдаг тайван байдал. Иймээс эдгээр шүлгийн тод өнгө, зохиомол бус өрнөл, жинхэнэ ардын хошигнол бий болсон. 472 . Мазай өвөөгийн тухай шүлэг бол мэдээжийн хэрэг Некрасовын хамгийн шилдэг бүтээл бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн сэтгэлд байсан хамгийн тод бүхнийг тусгасан байдаг.

И.С.Мазайхин хэзээ нас барсныг бид мэдэхгүй тул тэр шүлгээ хэвлэгдэх хүртэл амьдарсан эсэхийг бид мэдэхгүй. 1858 оноос хойш дахин хянан шалгах тооллого явуулахаа больсон. Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүмийн сүмийн бүртгэлүүд зөвхөн 1879 оноос хойш хадгалагдаж ирсэн. И.С.Мазайхин 60-70-аад оны зааг дээр нас барсан бололтой. XIX зуун. Мэдээжийн хэрэг, түүний оршуулга Спас-Вежи дэх Өөрчлөлтийн сүмд болсон. Түүний ханан дээр, сүмийн оршуулгын газарт түүнийг оршуулав. Хэрэв I. S. Мазайхин 1875 оноос өмнө нас барсан бол тахилч Фр. Жон Демидов * . Хэрэв Мазай өвөөгийн прототип 1875 оноос хойш нас барсан бол түүний оршуулгын ариун ёслолыг Фр. Сосипатер Добровольский (1840 - 1919), 1875 оноос 1919 онд нас барах хүртлээ Хувиргах сүмийн ректороор 44 жил ажилласан. 474 .

И.С.Мазайхины удмын эхний үеийнхний хувь заяа ихээхэн анхаарал татаж байна. Кострома дүүргийн нэг онцлог нь энд Ортодокс ба хэд хэдэн эртний итгэгчдийн шүтэн бишрэгчид зэрэгцэн амьдардаг байсан гэж дээр бичсэн байсан (Н.Н. Виноградовын хэлснээр энд тосгон бүрт "таван итгэл, арван мэдрэмж" байдаг. 475 ). Янз бүрийн "итгэл"-ийн төлөөлөгчид ихэвчлэн нэгээс нөгөөд шилждэг. гол шалтгаанИйм шилжилтүүд нь бие биедээ дурласан залуучууд өөр өөр сектэд харьяалагддаг байсан гэрлэлтүүд байв. Ийм тохиолдолд сүйт залуу сүйт бүсгүйн итгэлд шилжих эсвэл эсрэгээр энэ хэрэг ихэвчлэн төгсдөг. И.С.Мазайхины хойч үеийнхний хувь заяанд тухайн бүс нутгийн энэ шинж чанар хамгийн тодоор илэрч байв.

Харваас, I. S. Mazaikhin хүү Иван Иванович Мазайхин (т. 1825), 50-аад оны дундуур, Pelageya Davydova (т. 1821) -тэй гэрлэхээсээ өмнө үнэн алдартны шашныг орхиж, Хуучин итгэгч-bespopovtsy, Нетовскийн мэдрэмж болсон ** .

60-аад оны хоёрдугаар хагаст. 19-р зуунд (магадгүй аавынхаа амьд байх үед) Иван Иванович Вежид чулуун байшин барьжээ (ямар ч байсан энэ нь түүний ач хүү С.В. Мазайхин байсан бөгөөд энэ нь зууны эхний хагаст амьдарч байжээ). Яг цагбайшингийн барилгын ажил тодорхойгүй байгаа боловч 50-аад оны эхэн үе хүртэл. XX зууны хананд "Даатгуулагч 1870" гэсэн бичээс бүхий цагаан тугалга "Оросын даатгалын компани" өлгөгдсөн байсан тул үүнийг 60-аад оны сүүлээр барьсан байх магадлалтай. зуун. Вежийн "Мазайхын байшин" нь Зарецк муж, Кострома дүүрэгт төдийгүй Кострома муж дахь анхны чулуун тариачны байшингийн нэг болжээ. Энэ нь дунд давхаргын хотын язгууртны харшийг санагдуулам байв - хоёр давхар, хоёр давхартаа хагас дугуй хэлбэртэй дээд цонхтой, ханан дээр гоёл чимэглэлийн пиляструуд байдаг. Л.П.Пискунов хэлэхдээ "Мазайхын дом" нь Вежийн нэрээр "тосгоны хамгийн эртний тоосгон байшин байсан (...). Эхэндээ энэ нь гурван цонхтой, хоёр давхар байсан бөгөөд 1870-80 онд хоёр давхарт хоёр цонхны хажуугийн сүм, байшингийн бүх өргөнийг хамарсан саравчтай байв. Хоёрдугаар давхрын цонхны дээд талд, хананд том хавтангийн хэмжээтэй төмөр хавтанг бэхэлсэн бөгөөд үүнд (...) дараахь зүйлийг товойлгон бичжээ.

"Оросын даатгалын нийгэмлэг 1870 онд даатгуулсан".

Манай байшин гудамжны эсрэг талд байсан бөгөөд энэ тэмдэг ихэвчлэн цонхноос харагддаг. 477 . Л.П.Пискунов өөр нэгэн эссэгтээ: “...Мазайхын байшин, бүр тодруулбал, Мазай өвөөгийн байшин (заримдаа ингэж нэрлэдэг)” гэж уг байшингийн нэрийг тодруулсан байдаг. 478 . 50-аад он хүртэл. XX зуунд "Мазайхын" байшин зогсож байсан гудамжийг Мазайхын гудамж гэж нэрлэдэг байв 479 .

Иван Ивановичийн хүү Василий Иванович Мазайхин (1857 онд төрсөн) "санваартнууд"-д харьяалагддаг Теодося Каллистратова (Каллистратовна) -тай гэрлэсэн. 480 . Түүний охидын нэг Мария Васильевнаг В.И.Мазайхин чинээлэг худалдаачин, удамшлын иргэн Дмитрий Евдокимович Гордеевтэй гэрлэжээ. Сүүлийнх нь Ярославль мужийн Дор Романовский дүүргийн эдлэнд байнга амьдардаг байсан бөгөөд Кострома дүүрэгт ажлаар иржээ. IN XIX сүүлзуунд Д.Е.Гордеев Заречье хотод 324 акр газар худалдаж авч, Петрилово тосгонд төмсний сараалж барьжээ. 481 . 90-ээд оны эхээр Петрилов дахь Богородицко-Казань сүмийг түүний хандиваар их засвар хийжээ. XIX, XX зууны төгсгөлд. Д.Е.Гордеев түүний хажууд 1901 онд өөрийн сахиусан тэнгэр Гэгээн Деметрийн нэрээр ариусгасан, гэр бүлийн булш бүхий жижиг нэг бөмбөгөр сүмийг босгожээ. 482 . Дүүргийн хуучин хүмүүсийн дурсгалд тэрээр "мастер Гордеев" хэвээр үлджээ. 483 . Түүнийг нас барсны дараа (Д. Е. Гордеев 1911 онд нас барсан бололтой) Петрилов дахь үйлдвэр нь хувьсгал хүртэл түүний хүү, И.С.Мазайхины гуч Александр Дмитриевич Гордеевт харьяалагддаг байв.

В.И.Мазайхины хүү Сергей Васильевич Мазайхин (1887 - 1973) "нетовщина" -д баптисм хүртсэн. Гэсэн хэдий ч Фр-ийн хийсэн Христийн шашны ариун ёслолоор Ортодокс гэр бүлийн охинтой гэрлэхийг хүсч байна. Сосипатр Добровольскийтэй хамт Өөрчлөлтийн сүмд. Спас-Вежи (Спас) 1913 оны 1-р сарын 12-нд Сергей Васильевич үнэн алдартны шашинд албан ёсоор элсэв. 484 . Найман хоногийн дараа 1913 оны 1-р сарын 20-нд мөн л сүмд Фр. Сосипатер С.В.Мазайхин ба түүний сонгосон хүн Вежагийн уугуул Александра Павловна Кузнецова (1891 - 1967) нартай гэрлэжээ. 485 .

Алексей Никанорович Комаров амьдралынхаа туршид ажилласан бөгөөд Оросын уран зургийн шилдэг зураачдын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Нас өндөр болтлоо сайхан уран зураг урласан. Зураач өргөн цар хүрээтэй, олон талын авъяастай байсан тул үүнийг ойлгохын тулд түүний зургуудыг эхнээс нь дуустал товчхон харахад хангалттай. бүтээлч арга. Комаровын "Үер" зураг онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэр хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Оюутан жилүүд

Алексей Комаров нийслэлийн сургуульд амархан орсон дүрслэх урлаг, архитектур, уран баримал байсан бөгөөд энэ нь тэр залуу үнэхээр авьяастай байсныг нотолж байна. Туршлагатай мастеруудын түүнд заасан сургамж нь түүнд хамгийн дуртай чиглэлийг сонгоход тусалсан - тэр амьтны үзлийг сонгосон.
Комаров Оросын нутаг дэвсгэрээс олдсон амьтдыг дүрсэлсэндээ баяртай байв - баавгай, чоно, хандгай, амьтны хүрээлэнгээс олдсон олон тооны шувууд. Нэмж дурдахад тэрээр зураач Степановын хамт амьд зураг зурах чиглэлээр суралцжээ. Энэ хүн үнэхээр авьяастай байсан. А.Н.Комаров суралцсан нь гайхах зүйл биш юм. Жишээлбэл, "Үер" зураг зүгээр л гайхалтай болсон.

Зураач хэнийг зурах дуртай байсан бэ?

Комаров бүтээлдээ ихэвчлэн цөөн хэдэн дуртай амьтдыг илүүд үздэг, тэр тэднийг үнэхээр гайхалтай дүрсэлсэн байдаг, уран зураг дээрээ тэд амьд мэт харагддаг. Зураач бол Соколов, Сверчков зэрэг амьтны зураачдын дагалдагч нь эргэлзээгүй. Алексей Никанорович тэдний зан байдал, гадаад төрх байдал, хөдөлгөөнийг байнга ажиглаж байгааг дүрсэлсэн байдаг. Тэр тэднийг маш сайн мэддэг, ойлгодог байсан тул түүний зургууд үнэхээр үнэмшилтэй, "амьд" болсон юм.

Зураачийн зургууд хаана хадгалагддаг вэ?

Оросын олон орон нутгийн түүхийн музейн цуглуулгад Комаровын шилдэг бүтээлүүд байдаг. Тэрээр Шушенское хотод музей байгуулж, Зөвлөлтийн болон гадаадын хотуудад болсон үзэсгэлэнд зургаа дэлгэн харуулсан цуглуулагч Рехловт зуу шахам зураг бэлэглэжээ.

Комаров "Үер"

Байгаль өвлийн тэнэг байдлаас амьд гарч ирдэг. Нарны туяа дэлхийг улам бүр дулаацуулж байна. Удалгүй гол мөсөөс, моднууд цасан бүрхүүлээс бүрэн ангижрах болно. Гэхдээ 3-р сар ойд сэргэлт төдийгүй аймшигт золгүй явдлыг авчирдаг. Үер! Ус урсах урсгалаар урсаж, нутаг дэвсгэрийг илүү өргөн, өргөнөөр бүрхэнэ. Амьтад энэ золгүй байдлаас нуугдах газар байхгүй, энэ хугацаанд тэдэнд маш хэцүү байдаг. Тэднийг хамгаалах хүн байдаггүй бөгөөд байгалийн хууль нь ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг.

Азгүй туулайн нүхийг усаар дүүргэж, тэр туулайгаа орхихоос өөр аргагүй болжээ уугуул гэр. Үслэг нь тэр даруй норж, тэр маш их айж, зорилгогүй гүйв. Азаар тэр модны амь аврах мөчрийг газарт ойрхон харав. Хоёр дахь нь - мөн амьтан аль хэдийн салбар дээр байна. Энэхүү аз жаргалтай ослын ачаар тэрээр амьд үлджээ. Комаровын "Үер" зургийн тайлбар нь гол цөмд хүрч байна, тийм үү?

Туулай сууж, бөмбөгөнд чихэлдэж, айсандаа чичирч, тэвчсэн цочирдлоос ноос нь дуусав. Тэр мод налан налаад унах биш энд саатахыг хамаг чадлаараа хичээнэ. Түүнийг харахад нулимс урсдаг, учир нь тэр ямар ч үед усанд унаж үхэх аюултай. Гэсэн хэдий ч сэтгэлд нь түүнийг аврагдах болно гэсэн найдварын гялбаа байдаг. Гэхдээ эргэн тойрон дахь зураг бүрхэг байна - зөвхөн ус, модны мөчрүүд л харагдаж байна. Мөн хэн ч аврах ажилд ирэхгүй. Хэрэв ус урсахаа больсон бол! Эцсийн эцэст, энэ хэвээр байвал ойн олон оршин суугчид үнэхээр үхэх болно. Зургийн тайлбар нь маш эмгэнэлтэй мэт санагдаж байна. А.Комаров хүмүүст олон чухал зүйлийн талаар бодохын тулд "Үер"-ийг дүрсэлсэн.

Амьтан руу харж байна урд талзурагнууд, та бүх амьд биетүүд үхлээс хичнээн их айдагийг ойлгож, мөн байгалийн зарим илрэлүүдийн өмнө хүн, амьтдын арчаагүй байдлыг ойлгодог. Бусад чухал жүжигчинзураг - ус. Хавар нь ихэвчлэн жинхэнэ эмгэнэлт явдлын шалтгаан болж, гэм зэмгүй амьтдын хувь заяаг шийддэг. Тэр зүрхгүй, хатуу ширүүн, амьтан, хүмүүсийн золгүй явдал түүнд огтхон ч хүрдэггүй. Комаровын "Үер" зургийн дүрслэл нь зотон зураг шиг зарим хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, нулимс дуслуулж байна. Комаров энэ эмгэнэлт мөчийг ямар авъяастай дамжуулав!

Магадгүй амьтны зураач энэ зургийг үнэхээр харсан байж магадгүй - тэр мөчир дээр зоригтой туулай байхыг харсан бөгөөд азаар амьд үлдэж, элементүүдийг даван туулж, зотон дээр буулгахыг хүссэн юм. Комаров ойн оршин суугчдад олон аюул заналхийлж байгааг бидэнд хэлэхийг хүссэн - энэ нь тэдэнд тийм ч хялбар биш юм. Энэ зураг хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Зөвхөн хамгийн хүчтэй, зоригтой, зальтай нь л амьд үлддэг ... Ус багасч, туулай амьд үлдэнэ гэж найдаж байна.

Мазай өвөө хаана байна? ..

Мэдээжийн хэрэг, тэр даруй санаж байна алдартай үлгэр"Мазай өвөө ба туулай." Энэ бол түүний завиндаа суулгасан чичирсэн амьтад юм сайхан сэтгэлтэй хүн- хэн нэгэн толгод, хэн нэгэн нь усан дээр савлаж буй мөчир эсвэл ялзарсан хожуул. Тэд Мазайд итгэж, түүнээс айгаагүй, учир нь тэр тэдэнд ямар ч хор хөнөөл учруулахыг хүсээгүй, харин ч эсрэгээрээ тэднийг аварсан. Энэ сайн өвөө хаана байна? Энэ нь Комаровын зургийг хараад түүн рүү залгамаар байна ... Гэхдээ харамсалтай нь энэ боломжгүй юм. Комаровын "Үер" зургийн тайлбарыг уншихад хангалттай биш, та үүнийг шингээхийн тулд энэ зотон зургийг өөрийн нүдээр үзэх хэрэгтэй.