Соёл судлалын аналитик. Баруун Европын архитектур дахь сонгодог үзэл Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотын дүр төрхийг харьцуулахыг хичээ

ХУУДАС \* НЭГДСЭН FORMAT 2

Холбооны Төмөр замын тээврийн агентлаг

Сибирийн улсын тээврийн их сургууль

"Философи" тэнхим

Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГИЙН ДҮРСҮҮД

Эссэ

"Соёл судлал" чиглэлээр

Толгой зохион бүтээсэн

Профессор оюутан гр. D-111

Быстрова A.N. ___________ Камышова Е.В.

(гарын үсэг) (гарын үсэг)

08.12.2012

(хяналт шалгалт хийсэн огноо) (шалгалтанд оруулсан огноо)

2012 он

Оршил

Сэргэн мандалтын үе бол Европын соёлын хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн тод үеүүдийн нэг гэж тооцогддог. Сэргэлт нь бүхэл бүтэн гэж хэлж болно соёлын эрин үеДундад зууны үеэс шинэ цаг үе рүү шилжих үйл явцад соёлын эргэлт (эргэлтийн цэг, шилжилт) болсон. Үндсэн өөрчлөлтүүд нь домог зүйг устгахтай холбоотой юм.

Хэдийгээр Сэргэн мандалт (фр. Сэргэн мандалт, "Сэргэн мандалт") гэсэн нэр томьёо гарал үүсэлтэй байсан ч эртний сэргэн мандалт байгаагүй бөгөөд байж ч болохгүй. Хүн өнгөрсөн рүүгээ буцаж чадахгүй. Эртний үеийн сургамжийг ашиглан Сэргэн мандалт нь шинэлэг зүйлийг нэвтрүүлсэн. Тэрээр бүх эртний төрөл жанрыг амилуулаагүй, зөвхөн түүний цаг үе, соёлын хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн зүйлийг л сэргээсэн. Сэргэн мандалт нь эртний үеийн шинэ уншлагыг Христийн шашны шинэ уншлагатай хослуулсан.

Сонгосон сэдвийн хамаарал нь орчин үеийн эрин үе ба Сэргэн мандалтын үеийн хоорондын уялдаатай холбоотой юм - энэ бол юуны түрүүнд үнэт зүйлсийн систем, байгаа бүх зүйлийг үнэлэх, түүнтэй холбоотой хувьсгал юм.

Ажлын гол зорилго нь тухайн үеийн хамгийн агуу хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд гарсан үндсэн өөрчлөлтийг харуулах явдал юм.

1. Сэргэн мандалтын үеийн соёл

XIII-XVI Олон зуун жил бол эдийн засаг, улс төр, соёлын асар их өөрчлөлтийн үе байсан. Хотуудын хурдацтай өсөлт, гар урлалын хөгжил, хожим нь мануфактурын үйлдвэрлэлд шилжсэн нь дундад зууны Европын нүүр царайг өөрчилсөн.

Хотууд тэргүүлж эхлэв. Үүнээс удалгүй дундад зууны ертөнцийн хамгийн хүчирхэг хүчнүүд болох эзэнт гүрэн ба папын улсууд гүн хямралд оржээ. IN XVI зуунд, Герман үндэстний задарсан Ариун Ромын эзэнт гүрэн нь феодалын эсрэг анхны хоёр хувьсгалын талбар болсон - Герман дахь Аугаа тариачдын дайн, Нидерландын бослого.

Эрин үеийн шилжилтийн шинж чанар, амьдралын бүхий л салбарт өрнөж буй дундад зууны үеийн замналаас ангижрах үйл явц, үүнтэй зэрэгцэн шинээр хөгжиж буй капиталист харилцааны сул хөгжил нь тухайн үеийн уран сайхны соёл, гоо зүйн сэтгэлгээний онцлогт нөлөөлж чадахгүй байв. .

А.В.Степановын хэлснээр, нийгмийн амьдралын бүхий л өөрчлөлтүүд нь соёлын өргөн шинэчлэл - байгалийн болон нарийн шинжлэх ухаан, үндэсний хэл дээрх уран зохиол, уран зохиолын хөгжил цэцэглэлттэй хамт байсан. дүрслэх урлаг. Италийн хотуудаас үүссэн энэхүү шинэчлэл нь дараа нь Европын бусад орнуудыг эзэлсэн. Хэвлэх урлаг гарсны дараа уран зохиол, шинжлэх ухааны бүтээлийг түгээн дэлгэрүүлэх урьд өмнө байгаагүй боломжууд нээгдэж, улс орнуудын хооронд илүү тогтмол, нягт харилцаа холбоо бий болсон нь урлагийн шинэ чиг хандлагыг нэвтрүүлэхэд нөлөөлсөн гэж зохиогч үзэж байна.

Энэ нь Дундад зууны үе шинэ чиг хандлагаас өмнө ухарсан гэсэн үг биш юм: уламжлалт санаанууд олон нийтийн ухамсарт хадгалагдан үлджээ. Сүм дундад зууны үеийн арга хэрэгсэл болох инквизицийг ашиглан шинэ санаануудыг эсэргүүцэв. Ангид хуваагдсан нийгэмд хүний ​​эрх чөлөөний үзэл санаа оршсоор байв. Тариачдын хараат байдлын феодалын хэлбэр бүрмөсөн арилаагүй бөгөөд зарим оронд (Герман, Төв Европ) боолчлолд буцаж ирэв. Феодалын тогтолцоо нь маш их эрч хүчийг харуулсан. Европын улс орон бүр өөр өөрийн гэсэн арга барилаар, он цагийн дарааллаар амьдарч байжээ. Капитализм нь амьдралын хэв маяг болон удаан хугацаанд оршин тогтнож, хот, хөдөөгийн үйлдвэрлэлийн зөвхөн нэг хэсгийг хамарсан. Гэсэн хэдий ч патриархын дундад зууны үеийн удаашрал өнгөрсөн үе рүү ухарч эхлэв.

Энэхүү нээлтэд газарзүйн агуу нээлтүүд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Жишээлбэл, 1492 онд. Х.Колумб Энэтхэгт хүрэх замыг хайж гатлав Атлантын далайБагамын арлуудаас бууж шинэ тив болох Америкийг нээсэн. 1498 онд Испанийн аялагч Васко да Гама Африкийг тойроод Энэтхэгийн эрэгт хөлөг онгоцуудаа амжилттай авчирчээ. ХАМТ XVI В. Европчууд өмнө нь хамгийн бүдэг бадаг төсөөлөлтэй байсан Хятад, Япон руу нэвтэрч байна. 1510 оноос Америкийг байлдан дагуулж эхлэв. IN XVII В. Австрали нээсэн. Дэлхийн хэлбэрийн тухай санаа өөрчлөгдсөн: Ф.Магелланы дэлхийг тойрон хийсэн аялал нь бөмбөг хэлбэртэй гэсэн таамаглалыг баталжээ.

Дэлхий дээрх бүх зүйлийг үл тоомсорлох нь одоо бодит ертөнц, хүн төрөлхтөн, байгалийн гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг ухамсарлах хүсэл тэмүүллээр солигдсон бөгөөд үүнийг Сэргэн мандалтын үеийн соёлын дурсгалт газруудад дүн шинжилгээ хийх замаар нотлох боломжтой. Дундад зууны үед шинжлэх ухаанаас илүүтэй теологийн тэргүүлэх байр суурь нь хүний ​​оюун санааны хязгааргүй боломжуудад итгэх итгэлээр ганхаж, үнэний дээд хэмжүүр болдог. Тэнгэрлэг биш харин хүнийг сонирхохыг онцлон тэмдэглэж, дэлхийн шинэ сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө хүмүүнлэг гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үгийг "" гэсэн ойлголтоос гаралтай гэж нэрлэжээ. studia humanitanis ” гэдэг нь хүний ​​мөн чанар, түүний оюун санааны ертөнцтэй холбоотой бүх зүйлийг судлах гэсэн утгатай.

Сэргэн мандалтын үеийн бүтээл, урлагийн хувьд хязгааргүй эрх чөлөөтэй оршихуйн санаа бүтээлч боломжууд. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй дэх антропоцентризм, үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг, баатарлаг байдлын талаархи ойлголттой холбоотой юм. Үзэсгэлэнтэй уран бүтээлч, бүтээлч хүний ​​зан чанарын зарчмыг Сэргэн мандалтын үеийн онолчид бүх төрлийн пропорц, тэгш хэм, хэтийн төлөвийг математикийн аргаар тооцоолох оролдлоготой хослуулсан.

Энэ эрин үеийн гоо зүй, уран сайхны сэтгэлгээ нь анх удаа хүний ​​ойлголт, мэдрэмж дээр суурилж байна. бодит зурагамар амгалан. Энд амьдралын мэдрэмжийн субъективист-индивидуалист цангах нь шашны болон ёс суртахууны тайлбараас үл хамааран гайхалтай харагдаж байна, гэхдээ сүүлийнх нь зарчмын хувьд үгүйсгэгддэггүй. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй нь байгалийн дуураймал урлагт гол анхаарлаа хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч энд юуны түрүүнд зураачийн шинж чанар нь тийм ч их биш юм бүтээлч үйл ажиллагааБурхантай зүйрлэсэн.

Өмнөх гоо зүйн онолын схоластик "суралцсан"-аас ялгаатай нь энэ нь ардчиллын чухал чиг хандлагыг илтгэж байгаа тул Э.Чемберлин таашаал нь урлагийн бүтээлийг хүлээн авах хамгийн чухал зарчмуудын нэг гэж үздэг.

Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйн сэтгэлгээ нь Дундад зууны үеийн бурханлаг шинж чанараас ялгаатай нь хүний ​​хувь хүнийг үнэмлэхүй болгох санааг агуулдаг төдийгүй өөрийгөө үнэмлэхүй батлах үндсэн дээр ийм хувь хүний ​​​​хязгаарлалтын тодорхой ойлголтыг агуулдаг. хувь хүн. Эндээс У.Шекспир, М.Сервантес, Микеланджело болон бусад хүмүүсийн бүтээлээс олдсон эмгэнэлт явдлын сэдэл гарч иржээ.Энэ бол эртний дундад зууны үеийн туйлшралаас холдсон боловч түүхэн нөхцөл байдлын улмаас шинийг олж хараагүй байгаа соёлын зөрчилдөөнтэй мөн чанар нь энэ юм. найдвартай суурь.

Урлаг, шинжлэх ухааны хоорондын холбоо нь соёлын нэг онцлог шинж юм. Уран бүтээлчид шинжлэх ухаанд дэмжлэг эрэлхийлж, тэдний хөгжлийг өдөөж байв. Сэргэн мандалтын үе нь Леонардо да Винчигийн нэгдүгээр байрыг эзэлдэг зураач-эрдэмтэд гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн байдаг.

Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийн нэг зорилт бол бурханлаг гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн ертөнцийг хүн ойлгох явдал юм. Ертөнц нь хүнийг Бурханаар сүнслэгээр хангадаг учраас татдаг. Гэхдээ Сэргэн мандалтын үед хүн өөрийн оршин тогтнох эмгэнэлт мэдрэмжийг мэдрэх өөр нэг хандлага байв.

2. Их мастеруудын бүтээл дэх ертөнц ба хүний ​​дүр төрхсэргэн мандалт

"Сэргэн мандалт" (Францын "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёоны орчуулга) нь холболтыг илэрхийлдэг шинэ соёлэртний үетэй. Загалмайтны дайны үед Дорнод, тэр дундаа Византитай танилцсаны үр дүнд европчууд эртний хүмүүнлэгийн гар бичмэлүүд, эртний дүрслэх урлаг, архитектурын янз бүрийн дурсгалуудтай танилцжээ. Эдгээр бүх эртний эд зүйлсийг Итали руу хэсэгчлэн зөөж, цуглуулж, судалж эхлэв. Гэхдээ Италид ч гэсэн эртний Ромын олон дурсгалт газрууд байсан бөгөөд үүнийг Италийн хотын сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид анхааралтай судалж эхэлсэн. Италийн нийгэмд эртний сонгодог хэлийг сонирхож байв. эртний философи, түүх, уран зохиол. Энэ хөдөлгөөнд Флоренс хот онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Флоренцаас шинэ соёлын хэд хэдэн нэр хүндтэй хүмүүс гарч ирэв.

Нэгэн цагт хамгийн амьд, эдийн засгийн утгаар нь эртний хотуудыг бий болгосон эртний үзэл суртлыг ашиглан шинэ хөрөнгөтнүүд үүнийг өөрийн гэсэн аргаар боловсруулж, урьд өмнө ноёрхож байсан феодализмын ертөнцийг үзэх үзлээс эрс эсрэг шинэ ертөнцийг үзэх үзлээ боловсруулжээ. Италийн шинэ соёлын хоёр дахь нэр - хүмүүнлэг үзэл нь үүнийг баталж байна.

Хүмүүнлэгийн соёл нь дундад зууны үеийн үзэл сурталд байдаг шиг бурханлаг бус ертөнцийн бус харин хүнийг (humanus - хүн) анхаарлын төвд тавьдаг. Даяанчлал нь хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзэлд ямар ч байр суурьгүй болсон. Хүний бие, түүний хүсэл тэмүүлэл, хэрэгцээг дарах, тамлах ёстой "нүгэлт" зүйл гэж үзээгүй, харин амьдралын хамгийн чухал зүйл нь өөрөө төгсгөл гэж үздэг байв. Дэлхий дээрх оршихуйг цорын ганц бодит зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Байгаль, хүний ​​тухай мэдлэгийг шинжлэх ухааны мөн чанар гэж тунхагласан. Дундад зууны схоластик, ид шидийн ертөнцийг үзэх үзэлд ноёрхож байсан гутранги сэдэлээс ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэл санаанд өөдрөг үзэл давамгайлж байв; тэд хүнд, хүн төрөлхтний ирээдүйд, хүний ​​оюун ухаан, гэгээрлийн ялалтад итгэх итгэлээр тодорхойлогддог. Гайхалтай яруу найрагчид, зохиолчид, эрдэмтэд, зүтгэлтнүүдийн галактик төрөл бүрийнурлаг нь энэхүү агуу шинэ оюуны хөдөлгөөнд оролцсон. Италийн алдар нэрийг Леонардо да Винчи, Жоржоне, Микеланджело, Рафаэль, Титиан зэрэг гайхамшигтай зураачид авчирсан.

Сэргэн мандалтын үеийн эргэлзээгүй ололт бол зургийг геометрийн хувьд зөв хийсэн явдал байв. Зураач өөрийн боловсруулсан арга техникийг ашиглан дүрсийг бүтээжээ. Тухайн үеийн зураачдын гол зүйл бол объектын харьцааг ажиглах явдал байв. Байгаль хүртэл математикийн заль мэхэнд орсон.

Өөрөөр хэлбэл, Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид жишээлбэл, байгалийн фон дээрх хүний ​​дүр төрхийг үнэн зөв илэрхийлэхийг эрэлхийлсэн. Хэрэв ямар нэгэн төрлийн зураг дээр харагдах дүрсийг сэргээх орчин үеийн аргуудтай харьцуулбал Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид юуг зорьж байсныг ойлгоход дараагийн тохируулгатай гэрэл зураг туслах болно.

Сэргэн мандалтын үеийн зураачид байгалийн өө сэвийг засах эрхтэй гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн царай муутай байсан бол зураачид нүүр царай нь эгдүүтэй, сэтгэл татам болж засч залруулдаг байв.

Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид Библийн үзэгдлүүдийг дүрслэн харуулахдаа хүний ​​дэлхий дээрх илрэлийг илүү тод дүрслэн харуулахыг хичээсэн. библийн түүхүүд. Уналт, уруу таталт, там, диваажин гэж юу байдгийг тухайн үеийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлтэй танилцаж эхэлбэл ойлгож болно. Мадоннагийн ижил дүр төрх нь эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг бидэнд илэрхийлж, дэлхийн хүн төрөлхтний хайрын тухай ойлголтыг агуулдаг.

Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүний танин мэдэхүйн утга учир нь яруу найргийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд байгалийн жам ёсны төлөө тэмүүлэхдээ өдөр тутмын өчүүхэн амьдралд буугаагүй. Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.

Дүгнэлт

Тэгэхээр Сэргэн мандалт буюу Сэргэн мандалтын үе бол урлаг, шинжлэх ухааны асар их өсөлтөөр тэмдэглэгдсэн хүн төрөлхтний амьдралын эрин үе юм. Сэргэн мандалтын үе нь хүнийг амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж тунхагласан.

Урлагт гол сэдэвхязгааргүй оюун санааны болон бүтээлч боломжуудтай хүн болсон.Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь шинэ үеийн Европын соёлын үндэс суурийг тавьж, урлагийн бүх үндсэн төрлийг эрс өөрчилсөн.

Архитектурт шинэ төрлийн нийтийн барилгууд бий болсон.Уран зураг нь шугаман ба агаарын хэтийн төлөвхүний ​​биеийн анатоми ба пропорцын талаархи мэдлэг.Дэлхий дээрх агуулга нь урлагийн бүтээлийн уламжлалт шашны сэдэвт нэвтэрсэн. сонирхол нэмэгдсэн эртний домог зүй, түүх, өдөр тутмын үзэгдэл, ландшафт, хөрөг. Зураг гарч ирээд тосон зураг гарч ирэв. Зураачийн бүтээлч хувь хүн урлагт нэгдүгээр байр эзэлсэн.

Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв.Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.

Сэргэн мандалтын үе бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн сайхан эрин үеүүдийн нэг гэдэг нь эргэлзээгүй.

НОМ ЗҮЙ

1. Кустодиева Т.К. XIII-XVI ЗУУНЫ Сэргэн мандалтын үеийн ИТАЛИЙН УРЛАГ (ЭССЭ-ГАРЫН АВЛАГА) / Т.К. КУСТОДИЕВА, УРЛАГ, 1985. 318 П.
2. Сэргэн мандалтын үеийн СОЁЛ ДАХЬ ХАЙР, ГОО САЙХАН ДҮРСҮҮД / Л.М. БРАГИНА, М., 2008. 309 П.
3. Степанов А.В. Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГ. ИТАЛИ XIV-XV ЗУУН / A.V. СТЕПАНОВ, М., 2007. 610 П.
4. Степанов А.В. Сэргэн мандалтын үеийн УРЛАГ. НИДЕРЛАНД, ГЕРМАН, ФРАНЦ, Испани, АНГЛИ / A.V. СТЕПАНОВ, AZBUKA-CLASSICS, 2009. 640 П.
5. ЧАМБЕРЛИН Э. Сэргэн мандалтын үеийн эрин үе. АМЬДРАЛ, ШАШИН, СОЁЛ / Э.ЧАМБЕРЛИН, ЦЕНТЕРПОЛИГРАФ, 2006. 240 П.

Хотын эрин үе оргил үедээ хүрсэн ч мөхөж байгаа шинж тэмдэг аль хэдийнээ гарчээ. Энэ зуун шуургатай, харгис хэрцгий боловч урам зоригтой байсан. Энэ нь хот мужуудаас гаралтай Эртний Грек(Сэргэн мандалтын үеэс 3 мянган жилийн өмнө) нь өөрийгөө захирдаг чөлөөт хүний ​​үзэл санааг бий болгосон. Учир нь чухамдаа ийм хот нь олон үеийн хэрүүл маргаан, иргэний тэмцлийн эцэст өөрийгөө удирдах үр дүнтэй тогтолцоог бий болгосон хэсэг бүлэг хүмүүсээс бүрддэг байв. Энэ систем нь хот бүрт өөр өөр байсан. Тэдний аль нэгэнд нь бүрэн иргэншил авах боломжтой хүмүүсийн тоо үргэлж цөөхөн байсаар ирсэн. Оршин суугчдын масс нь бага багаар боолчлолын байр сууринд үлдэж, дээд давхаргын эсрэг хүчирхийлэл, харгис хэрцгий бослогоор л эрхээ эдэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч Европ даяар, ялангуяа Итали, Герман, Нидерландад засаглалын арга барил биш юмаа гэхэд зорилгын талаар, тухайлбал, зарим эрх баригчдын сонгосон нийгмийн бүтцийн талаар нийгмийн зөвшилцөл байсан. Энэхүү иргэний үзэл баримтлалаас эцэс төгсгөлгүй цуст дайн эхэлсэн. Иргэдийн эрх чөлөөний төлөө төлсөн үнэ нь хотыг өрсөлдөгчдийнхөө эсрэг зэвсэглэн хамгаалах хүсэл эрмэлзлээр хэмжигддэг байв.

Хотын жинхэнэ дуу хоолой бол дайсагнасан хотын зэвсэгт оршин суугчид ойртоход түгшүүрийн дохио өгсөн хотын захиргаа эсвэл сүм хийдийн том хонх байв. Тэрээр хана, хаалган дээр зэвсэг барьж чадах бүх хүмүүсийг уриалав. Италичууд хонхыг нэгэн төрлийн хөдөлгөөнт сүм болгон хувиргаж, армийг тулалдаанд хүргэсэн иргэний авдар болгон хувиргасан. Газар тариалангийн талбайг эзэмшихийн төлөө хөрш зэргэлдээх хотуудтай тулалдаанд, эзэн хаан, хааны эсрэг иргэний эрхийн төлөө тулалдаанд, тэнүүлч цэргүүдийн эсрэг тулалдаанд ... Эдгээр тулалдааны үеэр хотын амьдрал хөлдсөн. Арван таваас далан нас хүртэлх хөдөлмөрийн чадвартай бүх эрчүүд ердийн үйл ажиллагаанаас салж, тулалдав. Ингээд эцсийн дүндээ эдийн засгийн хувьд оршин тогтнохын тулд тэмцэж чаддаг мэргэжлийн хүмүүсийг ажиллуулж эхэлсэн бол иргэний эрх мэдэл нэгэн нэр бүхий иргэдийн гарт төвлөрчээ. Тэрээр мөнгө, зэвсгийг хянадаг байсан тул энэ иргэн аажмаар нэгэн цагт эрх чөлөөтэй хотын захирагч болон хувирав. Төв хаант засгийг хүлээн зөвшөөрсөн эдгээр улсуудад хотыг хаан ширээнд заларсан (зүгээр л ядарч туйлдсанаас). Лондон зэрэг зарим хотууд бие даасан эрхээ хадгалж үлджээ. Бусад нь хаант засаглалын бүтцэд бүрэн шингэсэн болохыг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн туршид хотууд амьд нэгж хэлбэрээр оршсоор байсан бөгөөд ихэнх үүргийг гүйцэтгэсэн. орчин үеийн нийгэмтөв засгийн газрын харьяанд орох. Эдгээр нь аж үйлдвэр, унтлагын өрөөнүүд, зугаа цэнгэлийн паркууд ч биш, харин тэдний олонх нь хожим нь болсон, харин хүний ​​мах, барилгын чулууг хослуулан амьдралын өөрийнх нь танигдах хэмнэлтэй органик бүтэц байв.

хотын хэлбэр

Европыг чимэглэсэн хотууд албан ёсны хувцас шиг үнэт чулуунууд, Сэргэн мандалтын үед аль хэдийн эртний байсан. Тэд зуунаас зуун дамжиж, гайхалтай хадгалагдан үлджээ зөв хэлбэрба тогтмол хэмжээ. Зөвхөн Англид л тэд тэгш хэмтэй мэдрэмж төрдөггүй байсан, учир нь ховор тохиолдлыг эс тооцвол Английн хотууд урьдчилан тогтоосон төлөвлөгөөний дагуу баригдаагүй, харин даруухан суурингаас ургаж, барилга байгууламжийг хамгийн эмх замбараагүй байдлаар бэхэлсэн тул бүтэц нь хэлбэр дүрсгүй байв. арга зам. Энэ тивд хуучин хотуудыг удирдаж болшгүй хэмжээгээр өргөжүүлэхийн оронд шинэ хотуудыг эхлүүлэх хандлага үргэлжилсээр байв. Зөвхөн Германд л гэхэд 400 жилийн хугацаанд 2400 хот байгуулагдсан. Өнөөгийн жишгээр эдгээр нь жижиг хот эсвэл том тосгон байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Францын улбар шар нь 19-р зуун хүртэл ердөө 6000 оршин суугчтай байжээ. Дөрөвний нэг сая хүн амтай хотыг зүгээр л аварга том хот гэж үздэг байсан бөгөөд цөөхөн байсан. Гүнт улсын нийслэл Милан хотын хүн ам 200 мянган хүн байсан, өөрөөр хэлбэл түүний гол өрсөлдөгч Флоренцын хүн амаас хоёр дахин их байсан (53-р зураг, 17-р зургийг үз) тиймээс хэмжээ нь эрх мэдлийн хэмжүүр огтхон ч биш байв.

Цагаан будаа. 53. 15-р зууны төгсгөлд Флоренс Орчин үеийн модон сийлбэрээс

Реймс, титэм өргөх газар, том худалдааны төв, 100 мянган хүн амтай, Парис 250 мянга орчим хүн амтай. Европын ихэнх хотуудын хүн амыг 10-50 мянган хүн гэж тооцож болно. Тарваган тахлын хохирол ч гэсэн хүн амд удаан хугацаагаар нөлөөлсөнгүй. Тахалд нэрвэгдэгсдийн тоог үргэлж хэтрүүлж байсан ч хэдэн сарын дотор оршин суугчдын дөрөвний нэгийг нь авч явсан байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч нэг үеийн дараа хот ердийн хүн амын төвшиндөө буцаж ирэв. Илүүдэл оршин суугчид шинэ хотууд руу урсав. Италийн загвар нь цэргийн болон арилжааны холбоогоор нэгдсэн хэд хэдэн хотыг хавсаргасан байдаг том хот, янз бүрийн хэмжээгээр Европ даяар ажиглагдаж болно. Ийм холбоонд хот болгонд байдаг төрийн болон орон нутгийн ёс заншлын тогтолцоог хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг байсан ч татвар хураах, хамгаалалтыг төв хотоос хянадаг байв.

Энэ хот мод шиг ургаж, хэлбэр дүрсээ хадгалсан боловч хэмжээ нь томорч, хэрэм цагираг шиг хотын хэрэм нь түүний өсөлтийн үеийг тэмдэглэв. Хотын хананы яг гадаа ядуу, гуйлгачин, гадуурхагдсан янз бүрийн хүмүүс амьдардаг байсан бөгөөд тэд хананы эргэн тойронд овоохой барьж, өрөвдөлтэй гудамжинд жигшүүртэй эмх замбараагүй байдлыг бий болгожээ. Заримдаа тэднийг эрч хүчтэй хотын захиргаа тарааж байсан ч ихэнхдээ ямар нэгэн төлөвлөгөө гарах хүртэл байгаа газартаа үлдэхийг зөвшөөрдөг байв. Баян чинээлэг оршин суугчид хотын гадна талд өөрсдийн хэрмээр хамгаалагдсан томоохон эдлэн газруудын дунд байрлах виллад суурьшжээ. Эцэст нь эдийн засгийн хэрэгцээ эсвэл иргэний бахархал нь хотыг өргөжүүлэхийг шаардах үед эргэн тойронд өөр нэг цагираг хана босгов. Тэд шинэ газрыг булаан авч, хөгжлийн нэмэлт орон зай үлдээсэн. Хуучин хана хэрвээ шинэ барилга барихын тулд задлахгүй бол хэдэн зуун жилийн турш зогсож байв. Хотууд хэлбэрээ сэргээсэн боловч шинэ барилгын материалын эрэл хайгуулгүй байсан тул нэг тоосго эсвэл сийлсэн чулуу мянган жилийн дотор хагас арван өөр барилгад байх боломжтой байв. Алга болсон хуучин хананы ул мөрийг та одоо ч харж болно, учир нь тэд хожим нь тойрог зам, бага зэрэг өргөн чөлөө болж хувирсан.

Цайзын хэрэм нь хэлбэр дүрсийг тогтоож, хотын хэмжээг тодорхойлсон. Дундад зууны үед тэд ус, хоол хүнсээр хангадаг оршин суугчдын хүчирхэг хамгаалалт болж байв. Хотыг бүслэх гэж байсан цэргийн дарга дайсны нөөц хомсдох хүртэл олон сар хүлээх ёстой байсан. Төсвийн зардлаар хана хэрмийг эмх цэгцтэй байлгаж, өөр юу ч эвдэрсэн байсан ч хамгийн түрүүнд анхаарал тавьдаг байв. Нурсан хана нь сүйрсэн хотын шинж бөгөөд ялсан түрэмгийлэгчийн хамгийн эхний ажил бол түүнийг газрын хөрснөөс арчих явдал байв. Тэр тэнд амьдрахгүй л бол. Гэсэн хэдий ч аажмаар цайзын хэрэм ач холбогдолгүй болсон нь хотуудыг дүрсэлж эхэлсэн арга барилд тусгалаа олсон юм. 16-р зуунд гудамжинд онцгой ач холбогдол өгдөг төлөвлөгөөний дээд үзэмжийг өргөнөөр ашигладаг байв. Тэд байшингийн хил дээр будсан байв. Чухал барилгуудыг онцлон тэмдэглэв. Гэвч аажмаар бүх зүйл албан ёсны болж, хавтгай болж, төлөвлөгөө нь илүү нарийвчлалтай болсон ч үзэмжгүй, үзэсгэлэнтэй болсон. Гэвч төлөвлөгөө хэрэгжиж эхлэхээс өмнө хотыг ойртож буй аялагч холоос харж байгаа мэт дүрсэлсэн байв. Энэ бол амьдралын нэгэн адил хана, цамхаг, сүм хийдүүдтэй, бие биентэйгээ ойрхон, нэг асар том цайз шиг харагддаг урлагийн бүтээл байв (54-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 54. Хотын хэрэм нь цэргийн байгууламжийн хувьд. Нюрнберг 1493. Орчин үеийн сийлбэрээс

Уулын энгэрт байрладаг Верона зэрэг ийм хотууд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Тэдний төлөвлөгөөнд барилгачдын тавьсан зураг тод харагдаж байна. Өмнө зүгт, ялангуяа Италид цамхаг шиг том байшингууд давамгайлж, хотын ландшафтыг чулуужсан ой мэт харагдуулж байв. Эдгээр байшингууд нь гэр бүл, фракцуудын хоорондын зөрчилдөөн хотуудыг бут ниргэж байсан илүү ширүүн эрин үеийн үлдэгдэл байв. Дараа нь өндөр, өндөр, бүр өндөр барилгыг барьж чадах хүмүүс хөршүүдээсээ давуу талтай болсон. Хотын чадварлаг засаг захиргаа тэдний тоог цөөлж чадсан ч олонхи нь ийм байдлаар өөрсдийгөө дээшлүүлж, хотын дотоод аюулгүй байдалд аюул учруулж, нарийхан гудамжийг агаар, гэрлээр шуналтайгаар гацааж байв.

Цагаан будаа. 55. Хотод орж ирж буй бүх бараанаас татвар авдаг хотын хаалга

Хотын ханыг огтолсон хаалганууд (55-р зургийг үз) давхар үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд зөвхөн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгээд зогсохгүй хотын орлогод хувь нэмрээ оруулсан. Тэдний эргэн тойронд харуулууд байрлуулж, хотод авчирсан бүх зүйлээс хураамж авдаг байв. Заримдаа эдгээр нь хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, ойр орчмын талбайгаас хурааж авсан ургац, цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байв. Заримдаа - олон мянган миль газраас авчирсан чамин амтлагч - хаалган дээрх бүх зүйл гаалийн хяналт, татварт хамрагддаг байв. Нэгэн цагт Флоренцын гааль аюултай түвшинд унах үед албаны хүмүүсийн нэг нь хаалганы тоог хоёр дахин нэмэгдүүлж, улмаар ашигт ажиллагааг нь хоёр дахин нэмэгдүүлэхийг санал болгов. НИТХ-ын хурал дээр түүнийг шоолж байсан ч энэ бодлогогүй санал нь хотыг бие даасан байгууллага гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй. Тосгоны оршин суугчид эдгээр дээрэм тонуулыг үзэн ядаж, зөвхөн тэднийг зэвсэгт хамгаалах тухай эргэлзээтэй амлалтуудыг хүлээн авдаг байв. Тэд мөнгө төлөхөөс зайлсхийхийн тулд янз бүрийн арга заль хийсэн. Сакчетти нуугдаж байсан тариачны тухай маш үнэн сонсогдох богино түүхтэй тахианы өндөгхаруулуудыг хуурахын тулд түүний өргөн өмд. Гэвч тариачны дайсан сэрэмжлүүлсэн хүмүүс ачааг шалгаж байхдаа түүнийг суулгахыг албадав. Үр дүн нь тодорхой.

Хотуудад хаалга нь нүд, чихний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэд гадаад ертөнцтэй харилцах цорын ганц цэг байв. Гаднаас аюул заналхийлж, үүдний жижүүрүүд харийнхан, ер нь янз бүрийн танихгүй хүмүүсийн ирж, гарч буйг захирагчид нямбай мэдээлж байв. Чөлөөт хотуудад хаалттай хаалга нь тусгаар тогтнолын бэлгэдэл байв. Нар жаргасны дараа ирсэн талийгаач аялагч хотын хэрмийн гадна хонохоос өөр аргагүй болжээ. Тиймээс гадаа, гол хаалган дээр зочид буудлууд барьдаг заншилтай болсон. Хаалга нь өөрөө жижигхэн цайз шиг байв. Тэд хотыг хамгаалдаг гарнизонтой байв. Дундад зууны үеийн хотуудын дээгүүр сүндэрлэсэн асар том цайзууд нь үндсэн цайзын хаалганы энгийн үргэлжлэл байв.

Гэсэн хэдий ч дундад зууны үеийн хотуудад барилгын төлөвлөгөө байхгүй байсан нь бодит байдлаас илүү илэрхий байв. Энэ нь үнэн: гудамжууд зорилгогүй мушгиж, дугуйлж, гогцоо хийж, тэр байтугай зарим хашаанд ууссан боловч эцэст нь хотын нэг цэгээс нөгөө рүү шууд шилжилт хийх ёстой байсангүй, харин хүрээ, тайзыг бий болгох ёстой байв. олон нийтийн амьдрал. Төв талбайгаас гол гудамжууд гэрэлтдэг тул үл таних хүн хотын хаалгаар дамжин хотын төв рүү орох замыг хялбархан олох боломжтой байв. "Пиацца", "газар", "парадын талбай", "талбай" гэж нутгийн хэлээр юу гэж нэрлэсэн нь Ромын форумын шууд өв залгамжлагч, дайны өдрүүдэд түгшүүртэй хүмүүс цуглардаг, тэнүүчилж явдаг газар байсан. хөгжилдөх, амар амгалан цагт.. Дахин хэлэхэд зөвхөн Англид ийм уулзалт хийх газар байгаагүй. Британичууд гол гудамжаа зах болгон өргөжүүлэхийг илүүд үзсэн. Энэ нь ижил зорилготой байсан ч эв нэгдэл, эв нэгдлийн мэдрэмжгүй байсан бөгөөд замын хөдөлгөөн ихсэх тусам төв уулзалтын ач холбогдлоо алдсан. Гэсэн хэдий ч, тивд энэ цуурай эртний Роморшин тогтносоор байв.

Цагаан будаа. 56. Сан Марко, Венецийн талбай (дөрвөлжин талбай).

Энэ нь даруухан, шороон талбай, модоор сүүдэрлэсэн, магадгүй эвдэрсэн байшингуудаар хүрээлэгдсэн байж болох юм. Сиена эсвэл Венецийн гол талбайнууд шиг асар том, гайхалтай байж болох юм (56-р зургийг үз), дээвэргүй асар том танхим мэт санагдахаар төлөвлөж болно. Гэсэн хэдий ч тэр эмэгтэй яаж ч харсан хотын нүүр царай, оршин суугчдын цуглардаг газар хэвээр үлдэж, хотын амин чухал эрхтэнүүд, төр засаг, шударга ёсны төвүүд түүнийг тойрон эгнэв. Өөр хаа нэг газар өөр, байгалийн гаралтай төв байж болно: жишээлбэл, ихэвчлэн жижиг талбай дээр баригдсан туслах барилга бүхий сүм хийд. Гол хаалганаас нэлээд өргөн шулуун шугам байдаг цэвэр замталбай руу, дараа нь сүм рүү хөтөлсөн. Үүний зэрэгцээ төвөөс алслагдсан гудамжууд орон нутгийн хэрэгцээг хангах захын судал болсон юм. Тэдгээрийг зориудаар нарийсгасан - хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг нар, борооноос хамгаалах, орон зай хэмнэх зорилгоор хоёуланг нь хийсэн. Заримдаа барилгын дээд давхрууд хоорондоо хэдхэн фут зайтай байдаг. Гудамжны нарийхан байдал нь дайны үеэр хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, учир нь довтлогчдын эхний үйлдэл нь оршин суугчид саад тотгор босгохоос өмнө давхих явдал байв. Цэргүүд тэднийг дайрч цэргийн дэг журмыг сахиж чадахгүй байв. Ийм нөхцөлд энгийн чулуугаар зэвсэглэсэн дайсагнасан бүлэглэл мэргэжлийн цэргүүдийг нэвтрүүлэхээс амжилттай сэргийлж чадна. Италид 13-р зууны эхэн үеэс гудамжуудыг хатуу хучилттай болгож эхэлсэн бөгөөд 16-р зуун гэхэд Европын ихэнх хотуудын бүх гол гудамжууд хатуу хучилттай болжээ. Хүн бүр морь унадаг, эсвэл алхдаг байсан тул хучилт, хучилт хоёрын хооронд ялгаа байхгүй байв. Багууд зөвхөн 16-р зуунд гарч эхэлсэн. Аажмаар дугуйтай замын хөдөлгөөн нэмэгдэж, түүнийг явахад хялбар болгохын тулд гудамжуудыг тэгшлээд, дараа нь явган зорчигчдыг халамжилж, баян хоосны ялгааг улам тодотгов.

Витрувиус шүтлэг

Сэргэн мандалтын үеийн хотууд нэг ижил зүйлтэй байсан: тэд шаардлагатай бол аяндаа өсч, хөгжиж байв. Зөвхөн хотын хэрмийг төлөвлөж, бүхэлд нь барьж босгосон бөгөөд хотын дотор зөвхөн тодорхой барилгын хэмжээ нь зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийн төлөвлөлтийг тогтоожээ. Сүм нь хөрш зэргэлдээ гудамж, талбай бүхий бүхэл бүтэн дүүргийн бүтцийг тодорхойлсон боловч бусад газарт шаардлагатай бол байшингууд гарч ирсэн эсвэл одоо байгаа байшингуудаас дахин баригдсан. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Ромын архитектор Витрувий Полиогийн санаа сэргэх хүртэл хот төлөвлөлтийн тухай ойлголт ч байхгүй байв. Витрувиус бол 8-р сарын Ромын архитектор байсан бөгөөд түүний "Архитектурын тухай" бүтээл нь МЭӨ 30-аад оноос эхэлжээ. Тэрээр алдартай архитекторуудын нэг биш байсан ч түүний ном нь энэ сэдвээр цорын ганц ном байсан бөгөөд энэ нь эртний цаг үеийг шүтэн биширч, дэлхий даяар таалагдсан. Архитектур дахь нээлтүүд нь газарзүйн нэгэн адил хийгдсэн: эртний зохиолч өөрийн бүтээлч байдал, судалгаа хийх чадвартай оюун ухаанд түлхэц өгсөн. Витрувиусыг дагаж байна гэж итгэдэг хүмүүс үнэндээ түүний нэрийг ашиглан өөрсдийн онолыг бий болгосон. Витрувий хотыг бүх хэсэг нь бүхэлдээ захирагддаг байшин шиг төлөвлөх ёстой бие даасан нэгж гэж үздэг байв. Ариутгах татуурга, зам, талбай, олон нийтийн барилга байгууламж, барилгын талбайн харьцаа - энэ төлөвлөгөөнд бүх зүйл өөрийн гэсэн байр суурь эзэлдэг. Витрувийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн анхны зохиолыг Флоренцын Леон Баттиста Альберти бичсэн. Энэ нь түүнийг нас барснаас хойш арван гуравхан жилийн дараа буюу 1485 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 19-р зууныг хүртэл үргэлжилсэн, хот төлөвлөлтөд асар их нөлөө үзүүлсэн бүтээлүүдийн урт цувааг тэргүүлжээ. Эдгээр бүтээлүүдийн ихэнх нь гайхалтай, бүр хэтэрхий чамин зурагтай байсан. Энэхүү шүтлэгийн математик үндэслэлийг харгалзан дагалдагчид бүх зүйлийг туйлшруулсан нь гайхах зүйл биш юм. Хүн, газарзүйн хүчин зүйлийг анхаарч үзээгүй геометрийн асуудал шиг хотыг зохион бүтээсэн. Онолын төгс төгөлдөр байдал нь практикт амьгүй хуурайшилд хүргэсэн.

Цагаан будаа. 57. Пальма Нова, Итали: хатуу хот төлөвлөлт

Витрувиусын зарчмын дагуу цөөхөн хэдэн хот баригдсан нь азтай. Хааяа нэг шинэ хотод цэргийн хэрэгцээ шаардлага гарч байв. Заримдаа үүнийг энэ шинэ онолын дагуу барьж болно (жишээлбэл, Венецийн муж дахь Пальма Нова (57-р зургийг үз)). Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд архитекторууд хуучин барилгуудыг бүрэн нурааж, оронд нь дахин барих боломж ховор байсан тул хэсэгчилсэн хөгжилд сэтгэл хангалуун байх ёстой байв. Архитектор идэвхгүй эсэргүүцэлтэй тулгарсан тул Миланы эргэн тойронд хиймэл дагуулын суурин барих Леонардо да Винчигийн санал хэрхэн биелснийг эргэн санахад хангалттай. 1484 оны аймшигт тахал 50,000 оршин суугчийг хамарч, Леонардо 5000 байшинтай арван шинэ хот байгуулж, тэнд 30,000 хүн суурьшуулахыг хүсч, "ямаа шиг сүрэгт бөөгнөрсөн хүмүүсийн хэт их хөл хөдөлгөөнийг намжаахын тулд ... өмхий үнэртэй орон зай, тарианы үрийн халдвар, үхэл. Гэхдээ ийм зүйл хийгдээгүй, учир нь мөнгөн ашиг, цэргийн давуу талыг тооцоолоогүй. Миланы захирагч алтыг өөрийн ордны чимэглэлд зарцуулахаар шийджээ. Европ даяар ийм байсан. Хотууд аль хэдийн хэлбэржиж, томоохон төлөвлөлт хийх орон зай үлдсэнгүй. Энэ дүрмийн цорын ганц үл хамаарах зүйл нь Ром байв.

Дундад зууны үеийн Христийн шашны анхны хот сүйрчээ. Түүний золгүй явдлын оргил нь 1305 онд папын хааныг Авиньон дахь оршин суух газар руу шилжүүлсэн явдал байв. Зуу гаруй жилийн турш мөнх хотод их айлын амбиц, цугласан олны харгис хэрцгий зэрлэг байдлыг хазаарлах хүчтэй хүч байгаагүй. Италийн бусад хотууд улам үзэсгэлэнтэй болж, цэцэглэн хөгжиж байхад Ром хөгц мөөгөнцөрт дарагдаж, сүйрчээ. Аугуста хот бат бөх баригдаж, амьд үлдэж, цаг хугацааны довтолгоо, варваруудын дайралтанд өртөөгүй боловч өөрийн иргэдийн гарт нас баржээ. Дайнууд нь зарим талаараа буруутай боловч эртний асар том барилгууд нь бэлэн барилгын материалын эх үүсвэр байсан нь голчлон байв. 1443 онд их хагарал дуусч, Ромд дахин папын засаглал тогтжээ. Ромын хамба лам V Николас анх удаагаа Мөнхийн хотын өрөвдөлтэй байдалд анхаарал хандуулж, Ромыг дэлхийн нийслэл гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд дахин сэргээн босгох шаардлагатай гэдгийг ойлгосон (58-р зургийг үз). Асар том даалгавар! Тус хотод нэг удаа сая орчим хүн амьдардаг байсан нь хамгийн олон хүн амтай байжээ 19-р зуун. Барилга байгууламжийг өргөжүүлэхэд хүргэсэн аж үйлдвэрийн хувьсгалаас өмнө Европын аль ч хот Августын Ромтой хэмжээнээсээ харьцуулж чадахгүй байв. Мөн 1377 онд ердөө 20 мянга орчим хүн амтай байв. Түүний долоон толгод хаягдсан тул хүн ам нь Тиберийн намагтай эрэг дээр амьдрахыг илүүд үздэг байв. Балгас байшингаар дүүрсэн эзгүй гудамжаар үхэр тэнүүчилж байв. Форум өмнөх алдар нэрээ алдаж, "Кампо Вакчино", өөрөөр хэлбэл "Үхрийн талбай" гэсэн хочтой болжээ. Үхсэн амьтдыг хэзээ ч цэвэрлэдэггүй, үхсэн газар нь ялзарч, хөл доорхи бохир лагшинд өмхий үнэр, өмхий үнэрийг нэмсэн. Ийм өндөр өндрөөс ийм нам дор живсэн хот Европт байгаагүй.

Цагаан будаа. 58. 1493 онд Ромын панорама, Гэгээн Петрийн хамт (дээр талд). Шеделийн "Дэлхийн шастир" номын орчин үеийн сийлбэрээс

Ромын хамба лам V Николас сэргээн босголтын ажил хийснээс хойш 160 гаруй жил өнгөрч, Бернини Гэгээн Петрийн сүмийн колоннадыг барьж дуусгах хүртэл 160 гаруй жил өнгөрчээ. Энэ нэг хагас зуун жилийн хугацаанд төр барьж байсан бүх папууд, ариун журамт хүмүүсээс харгис хүмүүс хүртэл, хамгийн эрдэм мэдлэгтэй Николасаас эхлээд завхарсан Александр Боргиа хүртэл Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн анхны хотуудад шинэ амьдрал авчирсан хүсэл тэмүүллийг хуваалцав. урлаг, архитектурт дурлах, эртний хотыг Христийн шашны энх тайвны зохистой нийслэл болгох хүсэл.

Тэнд ажиллаж байсан архитектор, зураачдын нэрсийн жагсаалт нь алдар нэрийн дуудлага шиг сонсогддог: Витрувчуудын анхны Альберти, Браманте, Сангалло, Бернини, Рафаэль, Микеланджело болон бусад агуу хүмүүсийн сүүдэрт унасан боловч аливаа захирагчийн ордныг чимэх чадвартай. Хийсэн зүйлсийн зарим нь харамсаж байна: жишээлбэл, эртний Гэгээн Петрийн сүмийг түүний оронд шинэ Браманте сүм барихын тулд устгасан нь эсэргүүцлийн шуурга үүсгэсэн. Гэвч папын үнэмлэхүй эрх мэдэл нь түүхэн дэх хамгийн том хот байгуулалтын төслүүдийн нэгийг дуусгахад хангалттай байв. Үр дүн нь зүгээр нэг захирагчийн гайхамшигт хөшөө биш байв. Бүхэл бүтэн шугамЖирийн иргэд бас ашиг тус хүртэв: усан хангамж сайжирч, эртний бохирын систем сэргээгдэж, гал түймэр, тахлын аюул эрс буурчээ.

Хотын амьдрал

Хот бол бүх шударга хүмүүсийн өмнө албан газруудын чимээгүй байдалд болж буй үйл явдал өрнөдөг тайз байв. Тэдний олон янз байдал нь анхаарал татсан нарийн ширийн зүйлс нь гайхалтай байв: барилга байгууламжийн тэгш бус байдал, өвөрмөц хэв маяг, хувцасны олон янз байдал, гудамжинд үйлдвэрлэсэн тоо томшгүй олон бараа - энэ бүхэн нь Сэргэн мандалтын үеийн хотод орчин үеийн хотуудын нэгэн хэвийн бус байдалд байхгүй гэрэл гэгээг өгсөн. . Гэхдээ бас тодорхой нэг төрлийн байдал, тунхагласан бүлгүүдийн нэгдэл байсан дотоод эв нэгдэлхотууд. 20-р зуунд хотын тэлэлтээс үүдэлтэй хуваагдалд нүд аль хэдийн дассан: явган зорчигч, автомашины хөдөлгөөн энд явагддаг. өөр өөр ертөнц, аж үйлдвэр нь худалдаанаас тусгаарлагдсан бөгөөд хоёулаа орон сууцны бүсээс орон зайгаар тусгаарлагдсан бөгөөд энэ нь эргээд оршин суугчдынхаа баялгийн дагуу хуваагддаг. Хотын хүн идсэн талхыг нь хэрхэн жигнэж, үхэгсдийг хэрхэн оршуулж байгааг харахгүйгээр бүх насаараа амьдарч чадна. Хот томрох тусам хүн олны дундах ганцаардлын парадокс жирийн үзэгдэл болтлоо иргэдээсээ холддог.

50,000 хүн амтай хэрэмтэй хотод ихэнх байшингууд нь хөөрхийлөлтэй байшингууд байсан тул орон зай хомс байсан нь хүмүүсийг олон нийтийн газар илүү их цагийг өнгөрөөхөд түлхэц болсон. Дэлгүүрийн худалдагч бараг л лангуунаас жижиг цонхоор бараа зардаг байв. Эхний давхрын хаалтыг нугас дээр хурдан хэвтэх зорилгоор хийсэн бөгөөд тавиур эсвэл ширээ, өөрөөр хэлбэл тоолуур (60-р зургийг үз). Тэрээр гэр бүлийнхээ хамт байшингийн дээд өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд нэлээд баяжсаны дараа тэрээр худалдагч нартай тусдаа дэлгүүр ажиллуулж, цэцэрлэгт хүрээлэнд амьдрах боломжтой байв.

Цагаан будаа. 60. Хотын худалдаачид, үүнд: хувцас, нэхмэлийн худалдаачин (зүүн талд), үсчин (төв) болон чихэр (баруун)

Чадварлаг гар урчууд байшингийн доод давхрыг урлан болгон ашиглаж, заримдаа бүтээгдэхүүнээ яг тэнд нь зардаг байжээ. Гар урчууд, худалдаачид сүргийн зан байдлыг харуулах хандлагатай байсан: хот бүр өөрийн гэсэн Ткацкая гудамж, Мясницкий Ряд, Рыбниковын гудамжтай байв. Хэрэв жижиг хөл хөдөлгөөн ихтэй өрөөнд хангалттай зай байхгүй, эсвэл зүгээр л цаг агаар сайхан байсан бол худалдаа гудамж руу нүүж, зах зээлээс ялгагдахааргүй болжээ. Шударга бус хүмүүсийг олны өмнө, талбай дээр, амьжиргаагаа залгуулдаг газар, өөрөөр хэлбэл олны өмнө шийтгэдэг байсан. Тэднийг шон дээр уяж, үнэ цэнэгүй барааг хөлд нь шатааж эсвэл хүзүүндээ өлгөжээ. Муу дарс зарж байсан усан үзмийн дарс их хэмжээгээр ууж, үлдсэнийг нь толгой дээр нь цутгажээ. Рыбник ялзарсан загасыг үнэрлэх эсвэл нүүр, үсээ түрхэхээс өөр аргагүй болжээ.

Шөнөдөө хот бүрэн чимээгүй, харанхуйд автав. Заавал "гал унтраах цаг" байхгүй байсан ч мэргэн хүн оройтож гарахгүй байхыг хичээж, харанхуй болсны дараа боолттой хүчтэй хаалганы цаана аюулгүй сууж байв. Шөнөдөө харгалзагчдад баригдсан хажуугаар өнгөрч явсан хүн сэжигтэй алхсан шалтгаанаа үнэмшилтэй тайлбарлахын тулд бэлтгэл хийх шаардлагатай болжээ. Ийм уруу таталтууд байсангүй шударга хүнОлон нийтийн зугаа цэнгэл нар жаргах үед дуусч, хотынхон нар жаргах үед унтдаг хуримтлалын зуршлыг баримталдаг байсан тул шөнө гэрээсээ гардаг байв. Талхтай лаа бэлэн байсан ч нэлээд үнэтэй хэвээр байна. Мөн өөдөсөнд шингэсэн өмхий үнэртэй зулын голыг бас бага хэрэглэдэг байсан, учир нь өөх нь махнаас илүү үнэтэй байдаг. Үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл үргэлжилсэн ажлын өдөр шуургатай шөнийн зугаа цэнгэлд хүч чадлаа үлдээсэнгүй. Хэвлэлийг өргөнөөр хөгжүүлснээр олон айлд Библи унших нь заншил болжээ. Дотоодын өөр нэг зугаа цэнгэл бол хөгжмийн зэмсэг худалдаж авах боломжтой хүмүүст зориулж хөгжим хийх явдал байв: лют, хийл, лимбэ, мөн мөнгөгүй хүмүүст дуулах. Ихэнх хүмүүс оройн хоолноос унтахын хооронд богино хугацаанд чөлөөт цагаа ярилцаж өнгөрөөдөг байв. Гэсэн хэдий ч орой, шөнийн цэнгээний дутагдал нь өдрийн цагаар төсвийн зардлаар нөхөхөөс илүү байв. Байнга сүмийн амралтжилийн ажлын өдрийн тоог өнөөдрийнхөөс ч бага тоо болгон бууруулсан.

Цагаан будаа. 61. Шашны жагсаал

Мацаг барих өдрүүдийг хатуу чанд сахиж, хуулийн хүчээр дэмждэг байсан бол баярыг шууд утгаар нь ойлгодог байв. Тэд зөвхөн литурги оруулаад зогсохгүй зэрлэг хөгжилтэй болж хувирав. Энэ өдрүүдэд хотын иргэдийн эв нэгдэл нь олон хүн цугларсан шашны жагсаал, шашны жагсаалаар тодорхой харагдаж байв (61-р зургийг үз). Тэр үед ажиглагч цөөхөн байсан, учир нь бүгд оролцохыг хүсдэг байсан. Альбрехт Дюрер Антверпенд үүнтэй төстэй жагсаалын гэрч болсон бөгөөд түүний зураачийн нүд өнгө, хэлбэрийн төгсгөлгүй цувааг баясгалантай ширтэж байв. Энэ нь онгон охины таамаглалын өдөр "... мөн бүх хот, албан тушаал, зэрэглэлээс үл хамааран тэнд цугларч, тус бүр өөрийн зэрэглэлийн дагуу хамгийн сайхан хувцас өмссөн байв. Бүх бүлгүүд болон үл хөдлөх хөрөнгө нь өөрсдийгөө таних тэмдэгтэй байв. Интервалд тэд асар их үнэтэй лаа, гурван урт мөнгөн франк бүрээ барьжээ. Мөн Германы хэв маягаар хийсэн бөмбөр, гаанс байсан. Тэд үлээж, чанга, чимээ шуугиантай цохив ... Алт дархан хатгамалчид, зураачид, өрлөгчид ба барималчид, модчин ба мужаанууд, далайчид ба загасчид, нэхмэлчид ба оёдолчид, талх нарийн боовчид, арьс ширчид ... бүх төрлийн жинхэнэ ажилчид, түүнчлэн олон хүмүүс байв. гар урчууд болон өөр өөр хүмүүс, өөрсдийн амьдралаа залгуулдаг. Тэдний араас винтов сумтай харваачид, морьтон, явган цэргүүд дагаж байв. Гэвч бүгдийнх нь өмнө шашны зарлигууд байсан ... Энэ жагсаалд бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ч олон байв. Тэд хөдөлмөрөөрөө өөрсдийгөө тэжээж, тусгай дүрмийг дагаж мөрддөг байв. Тэд толгойноосоо хөл хүртэл цагаан хувцас өмсөж, энэ үйл явдалд зориулж тусгайлан оёж, тэднийг харахад гунигтай байв ... Хорин хүн бидний Эзэн Есүстэй хамт онгон Мариагийн дүрийг авч явж, тансаг хувцаслав. Жагсаалын явцад олон сайхан зүйлсийг үзүүлж, сүр жавхлантай үзүүлэв. Усан онгоцууд болон маск зүүсэн хүмүүсээр дүүрэн бусад байгууламжууд зогсож байсан вагонууд татав. Тэдний араас эш үзүүлэгчдийг төлөөлсөн баг хамт олон, Шинэ Гэрээний дүр зураг ... Эхнээсээ дуустал манай гэрт хүртлээ хоёр цаг гаруй үргэлжилсэн.

Антверпенд Дюрерийг маш их баярлуулсан гайхамшгууд Венеци, Флоренцад түүнийг гайхшруулж байсан, учир нь италичууд шашны баярыг урлагийн нэг хэлбэр гэж үздэг байв. 1482 онд Витербо дахь Корпус Кристигийн баяраар бүхэл бүтэн жагсаалыг хэсэг хэсгүүдэд хувааж, тус бүр нь зарим кардинал эсвэл сүмийн хамгийн өндөр дээд албан тушаалтныг хариуцдаг байв. Тэд тус бүр өөрийн хуйвалдааныг үнэтэй хөшигөөр чимэглэж, нууцлаг зүйлсийг тоглодог тайзаар хангаж, улмаар Христийн үхэл, дахин амилалтын тухай цуврал жүжгийг бүрдүүлэв. Италид нууцуудыг тоглоход ашигладаг тайз нь бүх Европтой ижил байв: дээд ба доод давхрууд нь диваажин ба тамын үүргийг гүйцэтгэдэг гурван давхар барилга, гол дунд тавцан нь дэлхийг дүрсэлсэн байв (Зураг 1-ийг үз). 62).

Цагаан будаа. 62. Нууцыг илтгэх талбар

Жүжигчдэд агаарт хөөрч, хөвөх боломжийг олгосон тайзны нарийн төвөгтэй механизм нь хамгийн их анхаарал татсан. Флоренц хотод сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн дүүжлүүр бөмбөгөөс бүрдсэн нэг дүр зураг байсан бөгөөд яг тэр мөчид сүйх тэрэг гарч ирэн дэлхий дээр буув. Леонардо да Винчи Сфорзагийн герцогуудад зориулан бүр өөр өөрийн хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг авч явдаг селестиел биетүүдийн хөдөлгөөнийг харуулсан бүр ч төвөгтэй машин бүтээжээ.

Итали дахь иргэний жагсаалууд нь сонгодог Ромын агуу ялалтыг сэргээж, тэдний нэрээр нэрлэгдсэн. Заримдаа тэдгээрийг ямар нэгэн тусгаар тогтносон эсвэл алдартай цэргийн удирдагч ирэхийг хүндэтгэн, заримдаа зөвхөн баярын зорилгоор зохион байгуулдаг байв. Агуу Ромчуудын алдар суут нэрсийг санах ойд сэргээж, тэдгээрийг тога, лаврын хэлхээнд дүрсэлж, сүйх тэргээр хотыг тойрон зөөвөрлөв. Тэд ялангуяа зүйрлэлийг дүрслэх дуртай байсан: Итгэл нь шүтээн шүтэхийг ялсан, Буян нь дэдийг устгасан. Өөр нэг дуртай төлөөлөл бол хүний ​​гурван нас юм. Дэлхий дээрх эсвэл ер бусын үйл явдал бүрийг нарийвчлан харуулсан. Италичууд эдгээр үзэгдлүүдийн уран зохиолын агуулга дээр ажиллаагүй бөгөөд үзвэрийн тансаг байдалд мөнгө үрэхийг илүүд үздэг байсан тул бүх зүйрлэл нь шулуун, өнгөц амьтад байсан бөгөөд ямар ч итгэл үнэмшилгүйгээр зөвхөн өндөр дуулиантай хоосон хэллэгүүдийг тунхаглаж байсан тул тоглолтоосоо өнгөрчээ. гүйцэтгэлд. Гэхдээ үзэсгэлэнт байдал, хувцаслалтын сүр жавхлан нь нүдийг баясгасан бөгөөд энэ нь хангалттай байв. Европын өөр ямар ч хотод иргэний бахархал нь худалдааны бардам зан, христийн талархал, дорно дахины бэлгэдлийн хачирхалтай холилдсон Венецийн захирагчийн жил бүр хийдэг далайтай хурим хийх ёслол шиг ийм тод, гялалзсан байдлаар илэрч байгаагүй. . Энэхүү зан үйлийн баяр нь Христийг төрсний дараа 997 онд, тулалдааны өмнө Венецийн нохой дарс ууж, далайд цутгаснаар эхэлдэг. Тэгээд ялалтын дараа дараагийн өргөлтийн өдөр тэмдэглэв. "Бусентавр" нэртэй улсын асар том хөлөг онгоцыг булангийн нэг цэг хүртэл сэлүүрдсэн бөгөөд тэнд нохой цагираг далай руу шидэж, энэ үйлдлээрээ хотыг далайтай, өөрөөр хэлбэл, байгаль орчны элементүүдтэй гэрлэсэн гэж зарлав. үүнийг гайхалтай болгосон (63-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 63. "Бусентавр" Венеци

"Бусентавр" бүх иргэний ёслолд сүр жавхлантай оролцдог байв. Бусад хотууд дахь ёслолын жагсаалууд халуунд тоос шороонд нүүж, Венецичууд далайн их замынхаа гөлгөр гадаргуугаар гулсаж байв. Бусентаврыг Адриатын далайгаас Венецийн бүх дайснуудыг арчиж хаясан тулалдааны гал тогооны өрөөнөөс сэргээн засварлав. Тэрээр байлдааны хөлөг онгоцны хүчирхэг, харгис хэрцгий хошууг хадгалж үлдсэн боловч одоо дээд тавцан нь час улаан, алтлаг хээгээр чимэглэгдсэн бөгөөд хажуугийн дагуу сунгасан алтан навчны зүүлт наранд гялалзаж байв. Самар дээр нь нэг гартаа сэлэм, нөгөө гартаа жинс барьчихсан хүний ​​дайтай Шударга ёсны дүр байв. Айлчлахаар ирсэн эрх баригчдыг энэ хөлөг онгоцоор арлын хот руу дагуулан, тоо томшгүй олон жижиг завиар хүрээлэгдсэн, мөн баялаг даавуу, зүүлтээр чимэглэсэн байв. Зочдыг өөрт нь хуваарилагдсан байшингийн үүдэнд авчирлаа. Өртгийг үл тоомсорлосон, хурц өнгөний мэдрэмжтэй, бараг зэрлэг амттай Венецийн багт наадам Европын өнцөг булан бүрээс ирсэн зочдыг татсанд гайхах зүйл алга. Энэ өдрүүдэд хотын хүн ам хоёр дахин нэмэгджээ. Маскарадын загвар нь Венецээс гаралтай бөгөөд дараа нь Европын бүх хашаанд тархсан бололтой. Италийн бусад хотууд маск зүүсэн жүжигчдийг нууцлаг байдалд оруулсан боловч зугаа цэнгэлд дуртай Венецичууд энэ багийг багт наадамд гайхалтай нэмэлт болгон үнэлдэг байв.

Дундад зууны үеийн цэргийн тэмцээнүүд Сэргэн мандалтын үед бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан ч оролцогчдын статус бага зэрэг буурсан байна. Жишээлбэл, Нюрнбергийн загасчид өөрсдийн гэсэн тэмцээн зохион байгуулав. Зэвсэг болох нум тулааны талбараас алга болсон ч байт харвааны тэмцээн маш их алдартай байв. Гэхдээ хамгийн хайртай баяр бол үндэс нь Христийн өмнөх Европоос ирсэн баярууд байв. Тэднийг устгаж чадаагүй тул Сүм, өөрөөр хэлбэл, тэдний заримыг нь христийн шашинд оруулсан, өөрөөр хэлбэл, эзэмшиж байсан бол зарим нь католик болон протестант улсуудад өөрчлөгдөөгүй хэвээр амьдарсаар байв. Эдгээрээс хамгийн агуу нь хаврын харь шашны цуглаан болох 5-р сарын өдөр байв (64-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 64. Тавдугаар сарын баяр

Энэ өдөр баян, ядуу аль аль нь аялж, хотоос гарч цэцэг түүж, бүжиглэж, найр хийдэг байв. 5 сарын Эзэн болох нь маш их нэр төрийн хэрэг байсан, гэхдээ бас үнэтэй таашаал байсан, учир нь баярын бүх зардал түүнд унасан: зарим эрчүүд энэ хүндтэй үүргээс зайлсхийхийн тулд хотоос хэсэг хугацаанд алга болсон байв. Энэ баяр нь хөдөөгийн нэг хэсэг, байгаль дээрх амьдралыг, маш ойр, хол хол авчирсан. Европ даяар улирал солигдсоныг баяр ёслолоор тэмдэглэдэг байв. Тэд бие биенээсээ нарийн ширийн зүйл, нэрээр ялгаатай байсан ч ижил төстэй байдал нь ялгаанаас илүү хүчтэй байв. Эмх замбараагүй байдлын эзэн нь өвлийн өдрүүдийн нэгэнд захирч байсан - Ромын сатурналиагийн шууд өв залгамжлагч, энэ нь эргээд балар эртний өвлийн туйлын баярын дурсгал байв. Тэд үүнийг арилгах гэж дахин дахин оролдсон боловч агуйн зургуудаар дэлхийд анх гарч ирсэн жүжигчид, дайчид, бүжигчидтэй орон нутгийн багт наадамд дахин сэргэсэн. Хэвлэх машины нүргээн, дугуйт тэрэгний чимээ шинэ ертөнцийн эхлэлийг тавьсан хотуудын амьдралд мянга мянган жилийн өмнөх баярууд амархан багтах цаг иржээ.

Аялагчид

Европын гол хотууд маш үр дүнтэй шуудангийн системээр холбогдсон байв. Энгийн энгийн хүн үүнийг чөлөөтэй ашиглаж болно ... хэрэв тэр захидлуудаа уншина гэж айгаагүй бол. Захидал зохион байгуулсан эрх баригчид хот, улс хоорондын харилцаа холбоо тогтоохын зэрэгцээ тагнуул хийх сонирхолтой байв. Замын байдал аймшигтай байсан ч тээврийн хэрэгслийн тоо нэмэгджээ. Мөргөлчдийн давалгаа урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өндөрт хүрч, мөргөлчдийн урсгал багасч эхлэхэд худалдаа идэвхтэй хөгжиж байсан тул худалдаачид тэдний байрыг эзэлжээ. Төрийн албан хаагчид хаа сайгүй байсан бөгөөд жагсаалын үеэр цэргүүдийн гутлын шаналал нэг минут ч намдсангүй. Аялагчид бизнесээ хийх нь ховор байхаа больсон. Тайван бус Эразмус шиг хүмүүс нэгээс нүүсэн шинжлэх ухааны төвгазар, амьдрах арга хэрэгслийг хайж өөр нэгэнд. Зарим нь аялалыг зугаа цэнгэлтэй хослуулсан боловсролын хэрэгсэл гэж үзсэн. Италид орон нутгийн түүхийн зохиолчдын шинэ сургууль үүсч, сонирхогчдод очиж үзэхийг санал болгов сонирхолтой газрууд. Олон хүн морь унадаг байсан ч сүйх тэрэгнүүд аль хэдийн гарч эхэлсэн (65-р зургийг үз), анх Котц эсвэл Кошице (Унгар) хотод зохион бүтээсэн гэсэн цуу яриа байдаг.

Цагаан будаа. 65. Герман тэрэг 1563. Холын замд 4-өөс доошгүй морь шаардлагатай

Эдгээр тэрэгнүүдийн ихэнх нь шоунд зориулагдсан байсан - тэд маш эвгүй байсан. Цогцсыг бүслүүр дээр өлгөж байсан бөгөөд энэ нь онолын хувьд рашаан болж үйлчилдэг байсан ч бодит байдал дээр аяллыг хэд хэдэн дотор муухайруулж, шумбах, савлуур болгон хувиргасан. Замын чанараас хамааран өдөрт дунджаар хорин миль хурдалдаг байв. Өвлийн өтгөн шаварт тэргийг татахын тулд дор хаяж зургаан морь явсан. Тэд замдаа байнга тааралддаг овойлтод маш мэдрэмтгий байсан. Нэгэн удаа Германд ийм нүх үүсч, гурван тэрэг нэгэн зэрэг унасан бөгөөд энэ нь нэг азгүй тариачны амийг авч одсон юм.

Ромын замууд нь Европын гол судаснууд хэвээр байсан боловч тэдний сүр жавхлан нь тариачдын махыг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Амбаар, амбаар, тэр байтугай байшин барихад материал шаардлагатай болсон үед тосгоны оршин суугчид аль хэдийн зүсэгдсэн чулуун том нөөцөд ханддаг байсан бөгөөд энэ нь үнэндээ зам байв. Замын гадаргуугийн дээд давхаргыг хуулж авмагц цаг агаарын байдал, тээвэрлэлт үлдсэнийг нь дуусгасан. Хэд хэдэн бүс нутагт хотын гаднах замуудыг хадгалах, арчлах тушаал гарсан. Англид засварын ажилд гэнэт шавар хэрэгтэй болсон тээрэмчин 10 фут өргөн, найман фут гүн нүх ухаж, дараа нь шидэв. Нүхэн борооны усаар дүүрч, нэг аялагч түүн рүү унаж живжээ. Хариуцлага тооцоход тээрэмчин түүнд хэн нэгнийг алах санаа байхгүй, шавар авахаас өөр газар байхгүй гэж хэлэв. Түүнийг цагдан хорихоос сулласан. Гэсэн хэдий ч эртний заншил нь хамгийн бага өргөнтэй замыг хийхийг заасан байдаг: нэг газарт хоёр тэрэг бие биенээ, нөгөө газарт нь баатрыг жадтай өнгөрөөх ёстой байв. Ромын зам ой модоор дамждаг байсан Францад өндөр үнэтэй ачаа тээвэр нэмэгдэхийн хэрээр олшрох болсон дээрэмчдээс урьдчилан сэргийлэх үүднээс өргөнийг нь 20 фут байсныг далан найм болгон нэмэгдүүлжээ. Ухаалаг хүн үргэлж хамт явдаг байсан бөгөөд бүгд зэвсэглэсэн байв. Ганцаардсан аялагчийг сэжиглэж байсан бөгөөд хэрэв тэр энэ бүс нутагт байх зохистой шалтгааныг нэрлэхгүй бол орон нутгийн шоронд хоригдож магадгүй юм.

Европ даяар аялах нь таатай нөхцөл байдалд байсан ч хэдэн долоо хоног шаардагдана. Тиймээс замын хажуугийн зочид буудлууд - дэн буудлууд (66-р зургийг үз) ийм ач холбогдлыг олж авсан.

Цагаан будаа. 66. Замын хажуугийн зочид буудлын нийтлэг өрөө

Энэ нь Падуа дахь алдарт Булл зочид буудал гэх мэт 200 хүртэлх адууг жүчээнд байрлуулдаг томоохон байгууллага эсвэл хайхрамжгүй, гэнэн хүмүүст зориулсан жижигхэн, дэгжин зоогийн газар байж болно. Австри улсад зочид буудлын эзнийг баривчилсан нь нотлогдсон урт жилүүд 185 гаруй зочдыг хөнөөж, үүнээс их хэмжээний хөрөнгө цуглуулсан. Гэсэн хэдий ч ихэнх орчин үеийн хүмүүс нэлээд найрсаг дүр зургийг зурдаг. Анхны гарын авлагад Уильям Какстоны дүрсэлсэн сайхан хатагтай нь зам дээр ядарсан өдрийн дараа аялагчдад тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой байв. Какстон 1483 онд номоо хэвлүүлжээ.

Үүний зэрэгцээ тэрээр нэг хэлээр ярьдаг эх орон нэгтнүүддээ хотоос хэрхэн гарах, морь хөлслөх, хонох байртай болох талаар лавлах хангалттай франц хэллэгийг өгсөн. Энд дурдсан зочид буудлын яриа нь мэдээлэл өгөхөөс илүү эелдэг боловч Европын бүх хотод орой бүр ямар нөхцөл байдал давтагддагийг харуулж байна.

"Бурхан чамайг ивээг, хатагтай.

- Тавтай морил, хүү минь.

- Би энд ор авч болох уу?

- Тийм ээ, сайн, цэвэрхэн, [хэдийгээр] та нар хэдэн арван хүн байсан ч гэсэн.

Үгүй ээ, бид гурав байна. Энд идэж болох уу?

- Тийм ээ, элбэг дэлбэг, Бурханд талархаж байна.

"Бидэнд хоол авчирч, адуунд өвс өгч, сүрэлээр сайн хатаа."

Аялагчид хоол идэж, хоолныхоо тооцоог нягт нямбай шалгаж, өглөөний тооцоонд түүний зардлыг нэмэхийг хүсэв. Дараа нь:

"Биднийг орондоо аваач, бид ядарч байна.

“Жианетт, лаа асаагаад дээд давхарт тэр өрөөг үзүүл. Тэдний хөлийг угаахын тулд халуун ус авчирч, өдөн ороор бүрхэв."

Ярианаас харахад энэ бол нэгдүгээр зэрэглэлийн зочид буудал юм. Аялагчдыг ширээн дээр оройн хоолоор үйлчилдэг бөгөөд энэ нь заншилтай байсан ч тэд хоол авчирдаггүй нь ойлгомжтой. Тэднийг лаатай орон дээр хүргэж, бүлээн усаар хангадаг. Магадгүй, хэрэв тэд азтай бол тэд тус бүрдээ ор авч, танихгүй хүнтэй хуваалцахгүй байж магадгүй юм. Энэ нь зочдод зугаацдаг тансаг зочид буудал эсвэл хотын хэрмийн ойролцоох энгийн овоохой байсан эсэхээс үл хамааран аялагч зөвхөн цаг агаарын таагүй байдал, зэрлэг амьтдаас төдийгүй бусад нөхдөөсөө хамгаалагдсан хэдэн цаг амарч болно. хүмүүс.

Версаль дахь үндсэн барилгын ажил дууссаны дараа 17-18-р зууны төгсгөлд Андре Ленотр Парисыг дахин хөгжүүлэх талаар идэвхтэй ажил эхлүүлэв. Тэрээр Луврын чуулгын уртааш тэнхлэгийн үргэлжлэл дээр төв тэнхлэгийг тодорхой тогтоож, Тюйлри цэцэрлэгт хүрээлэнгийн эвдрэлийг хийжээ. Нотрын дараа Луврыг сэргээн засварлаж, Конкорд талбайг байгуулжээ. Парисын агуу тэнхлэг нь сүр жавхлан, сүр жавхлан, сүр жавхлангийн шаардлагыг хангасан хотын талаар огт өөр тайлбар өгсөн. Хотын задгай орон зайн бүтэц, архитектурын дизайнтай гудамж, талбайн систем нь Парисын төлөвлөлтийг тодорхойлох хүчин зүйл болсон. Гудамж талбайн геометрийн хээний тод байдал нь олон жилийн турш хотын төлөвлөлтийн төгс төгөлдөр байдал, хот төлөвлөгчийн ур чадварыг үнэлэх шалгуур болно. Дараа нь дэлхийн олон хотууд Парисын сонгодог загварын нөлөөг мэдрэх болно.

Хүнд архитектурын нөлөөллийн объект болох хотын тухай шинэ ойлголт нь хотын чуулгын бүтээлд тодорхой илэрхийлэлийг олж авдаг. Тэднийг барьж байгуулах явцад сонгодог үзлийн хот төлөвлөлтийн үндсэн ба үндсэн зарчмуудыг тодорхойлсон байдаг - орон зайд чөлөөт хөгжил, түүнтэй органик холболт. орчин. Хотын хөгжлийн эмх замбараагүй байдлыг даван туулж, архитекторууд чөлөөтэй, саадгүй харагдахад зориулагдсан чуулга бий болгохыг эрэлхийлэв.

Сэргэн мандалтын үеийн "хамгийн тохиромжтой хот" бий болгох хүсэл мөрөөдөл нь шинэ төрлийн талбайг бий болгоход тусгагдсан бөгөөд түүний хил хязгаар нь тодорхой барилгуудын фасад байхаа больсон, харин түүний зэргэлдээх гудамж, хорооллын орон зай, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэн, голын далан. Архитектур нь зөвхөн хөрш зэргэлдээх барилгуудыг төдийгүй хотын маш алслагдсан цэгүүдийг тодорхой нэгдмэл байдлаар холбохыг эрмэлздэг.

18-р зууны хоёрдугаар хагас ба 19-р зууны эхний гуравны нэг. Францад сонгодог үзлийн хөгжил, Европт тархах шинэ үе шат эхэлж байна. неоклассицизм. Агуугийн дараа францын хувьсгал 1812 оны эх орны дайны үед хот төлөвлөлтөд тухайн үеийнхээ үзэл санаатай нийцсэн шинэ тэргүүлэх чиглэлүүд гарч ирэв. Тэд эзэнт гүрний хэв маягийн хамгийн гайхалтай илэрхийлэлийг олсон. Энэ нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: эзэн хааны сүр жавхлан, дурсгалт байдал, эзэн хааны Ром ба Эртний Египетийн урлагийг татах, Ромын цэргийн түүхийн шинж чанаруудыг гоёл чимэглэлийн гол хэв маяг болгон ашиглах.

Шинэ уран сайхны хэв маягийн мөн чанарыг Наполеон Бонапартын чухал үгэнд маш нарийн тусгасан байв.

"Би хүч чадалд дуртай, гэхдээ зураачийн хувьд ... би түүнээс дуу авиа, хөвч, зохицлыг гаргаж авах дуртай."

Эзэнт гүрний хэв маягНаполеоны улс төрийн хүч, цэргийн алдар суугийн илэрхийлэл болж, түүний шүтлэгийн нэг хэлбэр болжээ. Шинэ үзэл баримтлал нь шинэ цагийн улс төрийн сонирхол, уран сайхны амтанд бүрэн нийцсэн. Хаа сайгүй задгай талбай, өргөн гудамж, өргөн чөлөө бүхий томоохон архитектурын чуулга бий болж, гүүр, хөшөө дурсгал, олон нийтийн барилгууд босч, эзэнт гүрний сүр жавхлан, эрх мэдлийн хүчийг харуулсан.

Жишээлбэл, Аустерлицын гүүр нь Наполеоны агуу тулалдааныг санагдуулам байсан бөгөөд Бастилийн чулуугаар баригдсан. Каррузелийн талбайдбаригдсан Ялалтын нуман хаалгаАустерлиц дахь ялалтын хүндэтгэлд. Бие биенээсээ нэлээд хол зайд тусгаарлагдсан хоёр квадрат (Зөвшөөрөл ба Од) нь архитектурын хэтийн төлөвөөр холбогдсон байв.

Гэгээн Женевьевийн сүм J. J. Soufflot-ийн босгосон энэхүү барилга нь Францын агуу хүмүүсийн амралтын газар болох Пантеон болжээ. Тэр үеийн хамгийн гайхамшигтай дурсгалуудын нэг бол Вендом дахь Их армийн багана юм. Эртний Ромын Траяны баганатай адил архитекторч Ж.Гондуин, Ж.Б.Лепер нарын төлөвлөгөөний дагуу Шинэ эзэнт гүрний сүнс, Наполеоны агуу байдлын цангааг илэрхийлэх ёстой байв.

Ордон, олон нийтийн барилгуудын тод дотоод засал чимэглэлд тансаг байдал, сүр жавхлант байдал онцгой үнэлэгддэг байсан бөгөөд тэдгээрийн чимэглэл нь ихэвчлэн цэргийн хэрэгслээр дүүрэн байв. Зонхилох хэв маяг нь Ром, Египетийн гоёл чимэглэлийн элементүүдийн ялгаатай өнгөний хослолууд байв: бүргэд, гриффин, урна, хэлхээ, бамбар, гротеск. Эзэнт гүрний хэв маяг нь Лувр, Малмейсоны эзэнт гүрний оршин суугчдын дотоод засал чимэглэлд хамгийн тод илэрдэг.

Наполеон Бонапартын эрин үе 1815 он гэхэд дуусч, тун удалгүй тэд түүний үзэл суртал, амтыг идэвхтэй устгаж эхлэв. "Мөрөөдөл шиг алга болсон" эзэнт гүрнээс эзэнт гүрний хэв маягийн урлагийн бүтээлүүд байдаг нь түүний өмнөх агуу байдлыг тод гэрчилдэг.

Асуулт, даалгавар

1. Яагаад Версалийг онцлох бүтээлүүд гэж нэрлэж болох вэ?

XVIII зууны сонгодог үзлийн хот төлөвлөлтийн санаа. практик хэрэглээгээ олсон архитектурын чуулгаПарис, Плас де ла Конкорд шиг? Энэ нь 17-р зууны Ромын Италийн барокко талбайнуудаас юугаараа ялгаатай вэ, тухайлбал Пиацца дель Пополо (х. 74-ийг үзнэ үү)?

2. Барокко ба сонгодог үзлийн холбоо хэрхэн илэрхийлэгдсэн бэ? Классикизм барокко ямар санааг өвлөн авсан бэ?

3. Эзэнт гүрний хэв маяг үүссэн түүхэн нөхцөл байдал юу вэ? Тэрээр тухайн үеийнхээ ямар шинэ санааг урлагийн бүтээлээр илэрхийлэхийг зорьсон бэ? Энэ нь урлагийн ямар зарчимд тулгуурладаг вэ?

бүтээлч семинар

1. Ангийнхаа хүүхдүүдийг Версаль хотоор аялуулж өгөөрэй. Үүнийг бэлтгэхийн тулд та интернетээс видео материалыг ашиглаж болно. Версаль, Петерхофын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг ихэвчлэн харьцуулдаг. Ийм харьцуулалт хийх үндэс нь юу гэж та бодож байна вэ?

2. Сэргэн мандалтын үеийн "хамгийн тохиромжтой хот" -ын дүр төрхийг Парисын сонгодог чуулгатай (Санкт-Петербург эсвэл түүний захын хороолол) харьцуулахыг хичээ.

3. Фонтенбло дахь Фрэнсис I галерей болон Версалийн толин тусгал галлерейгийн дотоод засал чимэглэлийн (дотоод засал) дизайныг харьцуул.

4. Оросын зураач А.Н.Бенуагийн (1870-1960) “Версаль” циклээс зурсан зургуудтай танилц. Хааны алхалт” (74-р хуудсыг үз). Тэд Францын хаан Людовик XIV-ийн шүүхийн амьдралын ерөнхий уур амьсгалыг хэрхэн илэрхийлж байна вэ? Яагаад тэдгээрийг өвөрмөц уран зураг-тэмдэг гэж үзэж болох вэ?

Төслийн сэдэв, хураангуй эсвэл мессеж

"17-18-р зууны Францын архитектур дахь сонгодог үзлийн үүсэл"; "Версаль бол дэлхийн эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгийн загвар"; "Версалийн эргэн тойронд алхах нь: ордны бүтэц, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зохион байгуулалтын хоорондын холбоо"; "Баруун Европын сонгодог үзлийн архитектурын шилдэг бүтээлүүд"; "Францын архитектур дахь Наполеоны эзэнт гүрэн"; "Версаль ба Петерхоф: харьцуулсан шинж чанаруудын туршлага"; "Парисын архитектурын чуулга дахь урлагийн нээлтүүд"; "Парисын талбайнууд ба хотын байнгын төлөвлөлтийн зарчмуудыг боловсруулах"; "Парис дахь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн сүмийн найрлагын тодорхой байдал, эзлэхүүний тэнцвэр"; "Конкордын талбай - сонгодог үзлийн хот төлөвлөлтийн санааг хөгжүүлэх шинэ үе шат"; Ж.Суффлотын "Ботьуудын хатуу илэрхийлэл, Гэгээн Женевьевийн сүмийн (Пантеон) чимэглэлийн харамч байдал"; "Баруун Европын орнуудын архитектур дахь сонгодог үзлийн онцлог"; "Баруун Европын сонгодогизмын шилдэг архитекторууд".

Нэмэлт унших ном

Аркин D. E. Архитектурын зураг, уран баримлын дүрслэл. М., 1990. Kantor A. M. et al. XVIII зүйлзуун. М., 1977. (Урлагийн жижиг түүх).

Сонгодогизм ба романтизм: Архитектур. Уран баримал. Уран зураг. Зураг / ред. Р.Томан. М., 2000 он.

Кожина Е.Ф. 18-р зууны Францын урлаг. Л., 1971.

ЛенотрЖ. Өдөр тутмын амьдралХаадын дор Версаль. М., 2003.

Мирецкая Н.В., Мирецкая Е.В., Шакирова И.П. Гэгээрлийн соёл. М., 1996.

Watkin D. Баруун Европын архитектурын түүх. М., 1999. Федотова Е.Д. Наполеоны эзэнт гүрэн. М., 2008.

Тохиромжтой хотыг бий болгох асуудал өнөө үед хамааралтай байсан ч алс холын Сэргэн мандалтын эрин үед (XIV - XVI зуун) хурцаар тавигдаж байв. Энэ сэдэв нь антропоцентризмын гүн ухааны призмээр дамжин энэ үеийн хот төлөвлөлтийн урлагт тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Аз жаргал, хайр дурлал, тансаг байдал, тайтгарал, тав тухыг хангах хэрэгцээтэй хүн өөрийн бодол санаа, үзэл санаагаараа тэр үеийн хэмжүүр болж, энэ хүнийг том үсгээр дуулахаар дуудагдсан амилсан эртний сүнсний бэлгэдэл болдог. Тэрээр Сэргэн мандалтын үеийн бүтээлч сэтгэлгээг хот байгуулах асуудлын өвөрмөц, заримдаа утопи, архитектур, гүн ухааны шийдлүүдийг эрэлхийлэхэд шилжүүлдэг. Сүүлийнх нь шинэ үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​бүхэл бүтэн амьдрал өнгөрдөг, хашаатай, байгалиас ялгаатай, хаалттай бүхэл бүтэн орон зай гэж ойлгогддог.

Энэ орон зайд хүний ​​бие бялдар, гоо зүйн хэрэгцээ, хүслийг бүрэн харгалзан үзэж, хүний ​​​​хотод оршин суух тохь тух, аюулгүй байдал зэрэг асуудлыг бүрэн бодож үзэх ёстой. Шинэ галт зэвсэг нь дундад зууны үеийн чулуун бэхлэлтийг хамгаалалтгүй болгожээ. Энэ нь жишээлбэл, хотуудын периметрийн дагуух шороон бааз бүхий хана хэрмүүдийн харагдах байдлыг урьдчилан тодорхойлж, хотын бэхлэлтийг хачирхалтай од хэлбэртэй шугамаар тодорхойлсон юм шиг санагдаж байна. "Ерөнхий сэргэн мандалтын санаа" хамгийн тохиромжтой хот» бол амьдрахад хамгийн тохиромжтой, аюулгүй хот юм. Нэг үгээр хэлбэл, ийм чиг хандлага нь орчин үеийн архитекторын хувьд харь биш боловч Сэргэн мандалтын үе нь бүтээгчийн оюун санаанд шинэ хил хязгаар, амьдралын шинэ амьсгалыг тогтоож, тодорхой үл мэдэгдэх зүйлийг бий болгосон. өмнөх шалгуур, стандарт, хэвшмэл ойлголт, үр дагавар нь өнөөдөр хамгийн тохиромжтой хотыг хайж олоход мэдрэгддэг.

Энэ чиглэлээр хийсэн анхны судалгааг Юлий Цезарийн армийн архитектор, инженер Марк Витрувий (МЭӨ 1-р зууны хоёрдугаар хагас) хийсэн бөгөөд Витрувий "Архитектурын арван ном" хэмээх зохиолдоо алтан дундаж утгын асуудлыг тавьжээ. Онол ба практикийн хооронд гоо зүйн үндсэн ойлголтууд, барилга байгууламжийн пропорциональ байдал, хүний ​​​​пропорциональ байдлыг тайлбарлаж, түүхэнд анх удаа байрны хөгжмийн акустикийн асуудлыг судалжээ.

Витрувий өөрөө хамгийн тохиромжтой хотын дүр төрхийг үлдээгээгүй боловч үүнийг олон судлаачид, түүний санаа бодлыг залгамжлагчид хийсэн бөгөөд үүнээс хойш Сэргэн мандалтын үе өөрөө эхэлсэн байдаг.

Гэхдээ хамгийн тохиромжтой хот, түүний үзэл баримтлалын талаархи маргаан нь эртний Грекийн философичдын зохиолуудаас гаралтай тул бидний бодож байгаагаас арай эрт эрин үе рүү шилжих нь зүйтэй юм.

Sfortsinda - ердийн байшингийн нуман хаалга. Филарете (Леонардо да Винчи зурсан)

Эртний Грекийн нийслэл Афин хотод олон зуун жилийн түүхтэй хот-улсуудыг байгуулах үйл явцыг эртний хоёр том философич Платон (МЭӨ 428 - 348) ба Аристотель (МЭӨ 384 - 322) нарын бүтээлүүдэд нэгтгэн дүгнэжээ.

Ийнхүү тухайн үеийн язгууртны хүрээлэлтэй холбоотой идеалист философич Платон нь хатуу зохицуулалттай төрийн тогтолцоог баримтлагч байсан тул хаан, арконуудын захирч байсан Атлантидын домогт улсын түүхийг эзэмшиж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. . Платоны тайлбарт Атлантис бол "Төр", "Хууль" гэсэн бүтээлүүддээ тэрхүү хамгийн тохиромжтой хот-улсын түүхэн прототип байсан юм.

Сэргэн мандалтын үе рүү эргэн орвол хүн төрөлхтний түүхэн дэх хот төлөвлөлтийн анхны жинхэнэ онолч Леон Батиста Альбертийн тухай "хотыг хэрхэн яаж байгуулах талаар" газрын сонголтоос эхлээд дотоод бүтцээр нь дуустал нарийвчлан тодорхойлсон тухай хэлье. . Альберти "Гоо сайхан гэдэг нь юуг ч нэмж, хасах, өөрчлөх боломжгүй, ямар нэг зүйлд хамаарах зүйлээрээ нэгдсэн бүх хэсгүүдийн хатуу пропорциональ зохицол юм" гэж бичжээ. Үнэн хэрэгтээ Альберти анх удаа Сэргэн мандалтын үеийн хотын чуулгын үндсэн зарчмуудыг тунхаглаж, эртний харьцааны мэдрэмжийг шинэ эриний рационалист эхлэлтэй холбосон. Барилгын өндрийн урд байрлах орон зайд өгөгдсөн харьцаа (1: 3-аас 1: 6 хүртэл), үндсэн болон туслах барилгуудын архитектурын масштабын нийцэмж, найрлагын тэнцвэрт байдал, байхгүй байна. dissonant contrasts - эдгээр нь Сэргэн мандалтын үеийн хот төлөвлөгчдийн гоо зүйн зарчим юм.

Альберти "Архитектурын тухай арван ном" зохиолдоо оновчтой төлөвлөлт, үзэсгэлэнтэй хотыг зуржээ. Гадаад төрхбарилга, гудамж, талбай. Энд хүний ​​амьдрах орчныг бүхэлд нь хувь хүн, гэр бүл, нийгмийн хэрэгцээг хангахуйц байдлаар зохион байгуулдаг.

Бернардо Гамбарелли (Росселино) аль хэдийн байгаа санааг олж авснаар хамгийн тохиромжтой хотын алсын харааг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсны үр дүнд Пьенза хот (1459) бий болсон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй олон төслийн элементүүдийг багтаасан юм. цаасан дээр эсвэл бүтээлчээр бүтээгчдийн хүсэл эрмэлзэл. Энэ хот сайн жишээдундад зууны үеийн Корсинано сууринг шулуун гудамж, байнгын зохион байгуулалттай Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хот болгон хувиргах.

Антонио ди Пьетро Аверлино (Филарете) (ойролцоогоор 1400 - 1469 он) өөрийн зохиолдоо Сфорзиндагийн хамгийн тохиромжтой хотын тухай санааг өгдөг.

Хот нь төлөвлөгөөний дагуу найман өнцөгт од байсан бөгөөд 3.5 км талтай хоёр тэнцүү квадратын 45 ° өнцгийн уулзвараас үүссэн байв. Оддын ирмэг дээр найман дугуй цамхаг, "халаасанд" найман хотын хаалга байв. Хаалга, цамхагууд нь радиаль гудамжаар төвтэй холбогдсон бөгөөд зарим нь тээврийн сувгууд байв. Хотын төв хэсэгт толгод дээр тэгш өнцөгт хэлбэртэй төв талбай байсан бөгөөд түүний богино талд хунтайжийн ордон, хотын сүм, урт талд нь шүүх, хотын байгууллагууд байрладаг байв. .

Талбайн төвд цөөрөм, харуулын цамхаг байв. Өөр хоёр нь хотын хамгийн нэр хүндтэй оршин суугчдын байшинтай төв талбайтай зэргэлдээ байв. Цахим гудамжтай радиаль гудамжны уулзвар дээр өөр арван зургаан талбай байрладаг: худалдааны найман талбай, сүм хийдийн төв, сүмийн найман талбай.

Пьенза бол "хамгийн тохиромжтой" төлөвлөлтийн зарчмуудыг агуулсан Италийн цорын ганц хэрэгжсэн хот биш юм. Тухайн үед Итали өөрөө нэгдмэл улс байгаагүй, одоо бидний мэдэж байгаагаар тусгаар тогтносон олон бүгд найрамдах улс, герцогуудаас бүрддэг байв. Ийм нутаг бүрийн тэргүүнд язгууртан гэр бүл байв. Мэдээжийн хэрэг, захирагч бүр өөрийн муждаа боловсролтой, дэвшилтэт сэргэн мандалтын үеийн хүн гэж үзэх боломжийг олгодог "хамгийн тохиромжтой" хотын загвартай байхыг хүсдэг байв. Тиймээс 1492 онд Д Эсте гүрний төлөөлөгч, герцог Эркол I өөрийн гүнгийн гол хотуудын нэг болох Феррара хотыг сэргээн босгохоор шийджээ.

Бүтцийн өөрчлөлтийг архитектор Биагио Россеттид даатгасан. Тэрээр үзэл бодлын өргөн цар хүрээтэй, мөн шинийг эрэлхийлэх дуртай гэдгээрээ ялгардаг байсан бөгөөд энэ нь түүний бараг бүх бүтээлд илэрдэг. Тэрээр хотын хуучин төлөвлөлтийг сайтар судалж, сонирхолтой шийдэлд хүрсэн байна. Хэрэв түүний өмнө архитекторууд хуучин барилгуудыг нурааж эсвэл эхнээс нь барьсан бол Биагио барихаар шийдсэн. шинэ хотхуучин дээр. Ийнхүү тэрээр нэгэн зэрэг шулуун гудамж, Сэргэн мандалтын үеийн хотын үзэл баримтлалыг тусгасан нээлттэй орон займөн дундад зууны үеийн хотын бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэв. Архитекторын гол шинэлэг зүйл бол орон зайн өөр хэрэглээ байв. Тэрээр нээлттэй талбай, өргөн гудамжийг санал болгосон ердийн хот төлөвлөлтийн бүх хуулийг дагаж мөрддөггүй байв. Үүний оронд хотын дундад зууны үеийн хэсэг бүрэн бүтэн үлдсэн тул Биагио эсрэгээрээ тоглодог: тэр гол замуудыг нарийхан гудамжаар, харанхуй мухар үзүүртэй тод талбайг, жирийн оршин суугчдын намхан байшинтай том дукал байшингуудыг сольж байна. Түүнээс гадна эдгээр элементүүд нь хоорондоо огт зөрчилддөггүй: урвуу хэтийн төлөв нь шулуунтай нийлдэг бөгөөд гүйлтийн шугам, өсөн нэмэгдэж буй хэмжээ нь хоорондоо зөрчилддөггүй.

Венецийн эрдэмтэн, архитектурын эрдэмтэн Даниэле Барбаро (1514-1570) амьдралынхаа ихэнх хугацааг Витрувийн зохиолыг судлахад зориулсны үр дүнд "Витрувийн архитектурын тухай Даниел Барбарогийн тайлбар бүхий арван ном" хэмээх ном гарч ирэв. 1556 онд бичсэн. Энэхүү номонд эртний архитектурт хандах хандлагыг зохиогч өөрөө төдийгүй 16-р зууны ихэнх архитекторууд тусгаж өгсөн. Даниэле Барбаро амьдралынхаа туршид уг зохиолыг сайтар судалж, Ветрувийгийн санаа, түүний алсын харааг нөхөх үзэл баримтлалыг тусгасан хамгийн тохиромжтой хотын схемийг дахин бүтээхийг хичээсэн.

Хэсэг хугацааны өмнө Сэргэн мандалтын үеийн архитектор Чезаре Чезарино 1521 онд "Архитектурын арван ном"-д бичсэн тайлбараа олон тооны зураг чимэглэл, түүний дотор хамгийн тохиромжтой хотын онолын диаграммыг нийтлэв.

XVI зууны ийм олон онолчдын дунд. Андреа Палладио (1508-1580) онцгой байр эзэлсэн. Палладио 1570 онд хэвлэгдсэн "Архитектурын тухай дөрвөн ном" (Итали хэлээр: Quattro Libri deHArchitettura) зохиолдоо хотын тухай тусгай хэсгийг онцлон тэмдэглээгүй боловч түүний бүх бүтээл үндсэндээ энэ сэдэвт зориулагдсан байв. Тэрээр "Хот бол тодорхой зүйлээс өөр зүйл биш юм том байшин, мөн эсрэгээр нь байшин нь нэг төрлийн жижиг хот юм.

Палладио орон сууцны барилга ба хотын хооронд ижил төстэй тэмдэг тавьж, улмаар хотын организмын бүрэн бүтэн байдал, орон зайн элементүүдийн харилцан уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв. Тэрээр хотын организмын бүрэн бүтэн байдал, түүний орон зайн элементүүдийн харилцааны талаар тусгасан байдаг. Хотын чуулгын тухай тэрээр: "Гоо сайхан нь үзэсгэлэнтэй хэлбэр, бүхэл бүтэн хэсэг, хэсэг нь бие биетэйгээ, мөн хэсэг нь бүхэлдээ нийцэж байгаагийн үр дүн юм" гэж бичжээ. Уг зохиолд онцгой байр суурь нь барилгын дотоод засал, тэдгээрийн хэмжээ, пропорцийг өгдөг. Палладио гудамжны гаднах орон зайг байшин, хашааны дотоод засалтай органик байдлаар холбохыг оролдож байна.

XVI зууны төгсгөлд. хотуудыг бүслэх үеэр тэсрэх бөмбөг бүхий их бууны зэвсгийг ашиглаж эхэлсэн. Энэ нь хот төлөвлөгчдийг хотын бэхлэлтүүдийн мөн чанарыг эргэн харахыг албадсан. Цайзын хэрэм, цамхагуудыг шороон баазуудаар сольсон бөгөөд тэдгээр нь хотын хилээс давж, дайсны довтолгоог няцаах, хот руу ойртож буй дайсан руу хажуугийн гал асаах чадвартай байв. Үүний үндсэн дээр одооноос эхлэн хүчирхэг хамгаалалтын төвүүдээс хотын гол хаалга болон хувирсан хотын хаалгыг хамгаалах шаардлагагүй байв. Төрөл бүрийн од хэлбэртэй хачирхалтай хэлбэрийн эдгээр шинэлэг зүйл нь Буонаюто Лорини, Антонио Люпичини, Франческо ди Жорж Мартини, Жироламо Магги, Жованни Беллучи, Фра Жокондо, Франческо де Марчи, Даниел Спекл зэрэг хамгийн тохиромжтой хотуудын төслүүдэд тусгагдсан болно. , Жак Перрет, Альбрехт Дюрер, Виченцо Скамоцци, Жорж Васари Жр. гэх мэт.

Пальманова хэмээх бэхлэгдсэн хотыг Сэргэн мандалтын үеийн бэхлэлтийн архитектурын оргил үе гэж үзэж болох бөгөөд түүний төлөвлөгөө нь архитектор Виченцо Скамоццигийн төлөвлөгөөний дагуу есөн хошуут од хэлбэртэй, гудамжууд нь төв хэсэгт байрлах талбай. Хотын нутаг дэвсгэр нь арван хоёр баазаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тус бүрийг хөрш зэргэлдээх газруудаа хамгаалахаар төлөвлөж, хотын дөрвөн хаалгатай, түүнээс баруун өнцгөөр огтлолцсон хоёр гол гудамж байв. Тэдний уулзвар дээр ордон, сүм хийд, их сургууль, хотын байгууллагуудыг хардаг төв талбай байв. Баруун болон зүүн талаараа төв талбайтай залгаа худалдааны хоёр талбай, хойд талаараа биржийн талбай, урд талдаа өвс, түлээний худалдааны талбай байрладаг байв. Хотын нутаг дэвсгэрийг гол гаталж, түүний захад найман сүм хийд байв. Хотын төлөвлөлт тогтмол байсан. Цайз нь шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв.

Сэргэн мандалтын үеийн инженерийн орчинд найрлага, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, пропорциональ зэрэг асуудлуудыг хичээнгүйлэн судалдаг. Эдгээр хамгийн тохиромжтой барилга байгууламжид хотын төлөвлөлт нь рационализм, геометрийн тодорхой байдал, төвлөрсөн найрлага, бүхэл ба хэсгүүдийн зохицолоор тодорхойлогддог. Эцэст нь, Сэргэн мандалтын үеийн архитектурыг бусад эрин үеэс ялгаж буй зүйл бол эдгээр бүх бүтээн байгуулалтын үндэс дээр төв хэсэгт зогсож буй хүн юм. Өөр олон нэрс, хотуудын нэрс жишээ болж болно. Архитектор Лучано Лауранагийн герцог Федерико да Монтефельтро, Террадель Соле ("Нарны хот"), Ломбарди дахь Вигевано, Валлетта (нийслэл) -д зориулан бүтээсэн "палаццо хэлбэртэй хот" хэмээх сүр жавхлант Дукал ордонтой Урбино амьд үлджээ. Мальта). Сүүлчийн тухайд гэвэл, энэ сүрлэг ханатай хот нь Марсамксетт ба Гранд Харборын гүн боомтуудын хооронд сүндэрлэн боссон Сиберрас уулын хойгийн усгүй, эгц хадан цохио дээр ургасан байв. 1566 онд байгуулагдсан Валлетта хотыг гайхалтай богино хугацаанд буюу 15 жилийн дотор гайхалтай бэхлэлт, цайз, сүм хийдийн хамт бүрэн барьжээ.

Сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий санаа, үзэл баримтлал нь 17-р зууны эхэн үеэс хол давсан бөгөөд дараа дараагийн үеийн архитектор, инженерийн зүтгэлтнүүдийг хамарсан шуургатай урсгалд асгарсан.

Орчин үеийн архитектурын олон төслүүдийн жишээ ч гэсэн хэдэн зууны турш хүн төрөлхтөн, хүний ​​тав тухыг эрхэмлэх үзэл санаагаа алдаагүй Сэргэн мандалтын үеийн нөлөөг харуулж байна. Хотын оршин суугчдад зориулсан энгийн, тохь тухтай, "хүртээмж" -ийг бүх төрлийн хувьсах төхөөрөмжөөр олон бүтээлээс олж болох бөгөөд тэдгээрийг тус бүр өөрийн гэсэн арга замаар дагаж мөрдөж, архитектор, судлаачид бүгд нэгэн адил хатуу хучилттай замаар алхсан. Сэргэн мандалтын үеийн мастерууд зассан.

Энэхүү нийтлэлд "хамгийн тохиромжтой хотуудын" бүх жишээг авч үзээгүй бөгөөд түүний гарал үүсэл нь үзэсгэлэнтэй сэргэн мандалтын эрин үеэс эхтэй - заримд нь энгийн иргэн байхын тав тухтай байдал, эргономикийг онцолсон байдаг. бусад нь хамгаалалтын ажиллагааны хамгийн их үр ашгийн талаар; Гэхдээ бүх жишээн дээр бид сайжруулж, үр дүнд хүрэхийн тулд уйгагүй хүсэл эрмэлзэлийг ажиглаж, бид хүний ​​тав тух, тайтгарлын төлөө итгэлтэй алхмуудыг олж хардаг. Сэргэн мандалтын үеийн санаанууд, үзэл баримтлалууд нь 17-р зууны эхэн үеэс хол давж, дараа дараагийн үеийн архитектор, инженерийн зүтгэлтнүүдийг хамарсан шуургатай урсгалд урсаж байв.

Орчин үеийн архитекторуудын жишээ нь Сэргэн мандалтын үеийн дүрүүдийн үзэл баримтлалын нөлөөллийг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд бага зэрэг өөрчлөгдсөн боловч хүн төрөлхтөний тухай ойлголт, хот төлөвлөлтийн төслүүдэд хүний ​​тав тухыг эрхэмлэх үзэл санаагаа алддаггүй. Хотын оршин суугчдад зориулсан энгийн байдал, тохь тухтай байдал, бүх төрлийн хувьсах төхөөрөмжид "хүртээмжтэй байдал" -ыг бусад олон бүтээлээс олж болно, хэрэгжүүлсэн бөгөөд цаасан дээр үлдсэнгүй. Хүн бүр өөр өөрийн замаар замнаж, архитектор, судлаачид бүгд нэгэн адил сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын зассан хатуу хучилттай замаар алхаж, дахин төрөлт, хүний ​​​​сэтгэл дахин төрөх санааны мөнхийн ач холбогдолтой, сэтгэл татам гэрлийг дагаж байв. , энэ чиглэлийн гол алхмуудыг алс холын XIV зуунд хийсэн.

Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тохиромжтой хотын тухай үзэл баримтлал нь хүний, ялангуяа орчин үеийн прагматик үзэл бодлоос бүх утопи, боломжгүй зүйл байсан ч сүр жавхлангаараа бүрэн зогсдоггүй, эсвэл бүр хэсэгчлэн, элементүүд нь үе үе уран бүтээлд орж ирдэг. Романтик архитекторууд, хүнд хэцүү бүтээлч гар урлалдаа төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээдэггүй, илгэн цаас, хэтийн төлөвөөс илүү төвөгтэй, урьдчилан тааварлашгүй орчинд төгс төгөлдөр болохын тулд хүний ​​сэтгэл, ухамсрын хүрч болшгүй төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд хичнээн их төгс төгөлдөр болох вэ?

Палманова - Сүм хийд

Сэргэн мандалтын үеийн түүх одоог хүртэл энэ үеийг Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг. Сэргэн мандалт нь соёл болон хувирч, шинэ үеийн соёлын түүчээ болсон. Сэргэн мандалт нь XVI-XVII зуунд дууссан, учир нь муж бүрт энэ нь өөрийн гэсэн эхлэл, төгсгөлтэй байдаг.

Зарим ерөнхий мэдээлэл

Сэргэн мандалтын үеийн төлөөлөгчид бол Франческо Петрарка, Жованни Боккаччо нар юм. Тэд илэн далангүй, нийтлэг хэлээр өндөр дүр төрх, бодлыг илэрхийлж эхэлсэн анхны яруу найрагчид болжээ. Энэхүү шинэлэг зүйл нь тэсрэлттэй хүлээн авч бусад улс орнуудад тархсан.

Сэргэн мандалт ба урлаг

Сэргэн мандалтын үеийн онцлог нь хүний ​​бие махбодь нь энэ үеийн уран бүтээлчдийн урам зоригийн гол эх сурвалж, судалгааны сэдэв болсон явдал юм. Тиймээс уран баримал, уран зураг бодит байдалтай ижил төстэй байхыг онцлон тэмдэглэв. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн гол шинж чанарууд нь туяа, цэвэршүүлсэн сойз, сүүдэр, гэрлийн тоглоом, ажлын явц дахь нягт нямбай байдал, нарийн төвөгтэй найруулга юм. Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчдийн хувьд Библи, домогоос авсан зургууд гол нь байв.

Үүнтэй төстэй жинхэнэ хүнТүүний дүрс нь нэг юмуу өөр зотон дээр маш ойрхон байв зохиомол дүрамьд санагдсан. 20-р зууны урлагийн талаар үүнийг хэлж болохгүй.

Сэргэн мандалтын үе (түүний үндсэн чиг хандлагыг дээр товч дурдлаа) хүний ​​биеийг эцэс төгсгөлгүй эхлэл гэж үздэг. Эрдэмтэд, уран бүтээлчид хувь хүний ​​биеийг судлан ур чадвар, мэдлэгээ тогтмол дээшлүүлдэг байв. Тэр үед хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Энэ мэдэгдэл нь бие махбодийн төгс байдлыг илэрхийлдэг. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн гол ба чухал объектууд нь бурхад байв.

Хүний биеийн мөн чанар, гоо үзэсгэлэн

Сэргэн мандалтын үеийн урлаг байгальд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Ландшафтын онцлог шинж чанар нь олон янзын, өтгөн ургамал байв. Цэнхэр-цэнхэр өнгийн тэнгэр, цагаан үүлсийг нэвт шингэсэн нарны туяанд нэвт шингэсэн тэнгэр нь хөөрч буй амьтдын хувьд гайхалтай фон байв. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хүний ​​биеийн гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэдэг байв. Энэ шинж чанар нь булчин, биеийн цэвэршүүлсэн элементүүдэд илэрсэн. Хэцүү байрлал, нүүрний хувирал, дохио зангаа, сайн зохицуулалттай, тодорхой өнгөт палитрСэргэн мандалтын үеийн уран барималч, уран барималчдын ажлын онцлог. Үүнд Тициан, Леонардо да Винчи, Рембрандт болон бусад хүмүүс багтана.