Орос улсад хэнд нь асуудал гарах вэ. Орос улсад хэн сайхан амьдрах нь асуудал юм

Н.А.Некрасовын бүтээлд мэтгэлцэгчдийн өмнө олон асуулт гарч ирдэг. Хамгийн гол нь хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ?

"Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" шүлэг дэх аз жаргалын асуудал нь "аз жаргал" хэмээх гүн ухааны ойлголтын ердийн ойлголтоос давж гардаг. Гэхдээ энэ нь ойлгомжтой. Доод давхаргын эрчүүд асуудлыг шийдэх гэж оролдож байна. Тэдэнд эрх чөлөөтэй, баян, хөгжилтэй хүмүүс аз жаргалтай байж чаддаг юм шиг санагддаг.

Аз жаргалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Утга зохиол судлаачид жинхэнэ аз жаргалын үр дүнд зохиолч хэнийг толилуулахыг хүссэнийг уншигчдад тайлбарлахыг хичээдэг. Тэдний санал бодол өөр. Энэ нь яруу найрагчийн суут ухааныг баталж байна. Тэр хүмүүсийг бодож, эрэлхийлж, сэтгэж чадсан. Текст нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Шүлэгт яг тодорхой хариулт байдаггүй. Уншигч өөрийн бодлоор үлдэх эрхтэй. Тэрээр тэнүүлчдийн нэг учраас шүлгийн хүрээнээс хол давж, хариулт хайж байна.

Хувь хүний ​​​​судалгааны үзэл бодол сонирхолтой байдаг.Тэд асуултын хариултыг хайж буй аз жаргалтай эрчүүдийг авч үзэхийг санал болгож байна. Тэнүүлчид бол тариачдын төлөөлөл юм. Тэд өөр өөр тосгоны хүмүүс боловч тус улсын хүн амын амьдралыг тодорхойлдог "ярих" нэртэй байдаг. Хөл нүцгэн, өлсөж, нүхтэй хувцас өмссөн, туранхай жилийн дараа өвчин, гал түймрээс амьд үлдсэн хүмүүс, алхаж буй хүмүүс өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг бэлэг болгон авдаг. Түүний дүр төрхийг шүлэг болгон өргөжүүлсэн. Энд тэр зөвхөн хооллож, усалдаггүй. Ширээний бүтээлэг нь гутал, хувцас зэргийг хадгалдаг. Эрэгтэй хүн орон даяар алхаж, өдөр тутмын амьдралын бүх асуудал хажуу тийшээ үлддэг. Тэнэмэл хүмүүс өөр өөр хүмүүстэй уулзаж, түүх сонсож, өрөвдөж, өрөвддөг. Ургац хураалт, ердийн хөдөлмөрийн үеэр ийм аялал хийх нь жинхэнэ аз жаргал юм. Зовсон гэр бүл, ядуу тосгоноос хол байх. Тэд бүгд эрэл хайгуулдаа ямар их баярлаж байснаа ухаардаггүй нь ойлгомжтой. Тариачин эрх чөлөөтэй болсон боловч энэ нь түүнд хөгжил цэцэглэлт, хүслийн дагуу амьдрах боломжийг авчирсангүй. Аз жаргал нь боолчлолын эсрэг байдаг. Боолчлол нь хүссэн ойлголтын эсрэг утгатай болно. Үндэсний аз жаргалын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг цогц болгон цуглуулах боломжгүй юм.

Анги бүр өөрийн гэсэн зорилготой:

• Эрэгтэйчүүд бол сайн ургац юм;
• Тахилч нар бол баян бөгөөд том сүм юм;
• Цэрэг - эрүүл мэндийг сахих;
• Эмэгтэйчүүд эелдэг төрөл төрөгсөд, эрүүл хүүхдүүд;
• Орон сууцны эзэд бол маш олон тооны үйлчлэгч юм.

Эрэгтэй, ноён хоёр нэгэн зэрэг аз жаргалтай байж чадахгүй. Боолчлолыг халсан нь хоёр үл хөдлөх хөрөнгийн суурийг алдахад хүргэсэн. Үнэнийг эрэлхийлэгчид олон зам туулж, хүн амын дунд судалгаа явуулсан. Аз жаргалын түүхээс зарим нь архирахыг хүсдэг бүрэн дуу хоолой. Архинаас хүмүүс баярладаг. Тийм ч учраас Орост маш олон архичид байдаг. Тариачин, санваартан, ноёнтон хоёулаа уй гашуугаа асгахыг хүсдэг.

Жинхэнэ аз жаргалын орц

Шүлэгт дүрүүд сайхан амьдралыг төсөөлөхийг хичээдэг. Хүн бүрийн хүрээлэн буй орчны талаарх ойлголт өөр өөр байдаг гэдгийг зохиолч уншигчиддаа өгүүлжээ. Зарим хүмүүст таалагдахгүй байгаа зүйл бол бусад хүмүүсийн хувьд хамгийн дээд таашаал юм. Оросын байгалийн үзэсгэлэнт газрууд уншигчдын сэтгэлийг татдаг. Оросын ард түмэнд язгууртны мэдрэмжтэй үлдсэн. Тэд ядуурал, бүдүүлэг байдал, өвчин эмгэг, хувь тавилангийн зовлон зүдгүүрээр өөрчлөгддөггүй. Шүлэгт тэд цөөхөн байдаг, гэхдээ тэд тосгон бүрт байдаг.

Яким Нагой.Тариачин хүний ​​өлсгөлөн, хүнд хэцүү амьдрал нь түүний сэтгэл дэх гоо үзэсгэлэнгийн хүслийг устгасангүй. Галын үеэр тэрээр уран зургийг авардаг. Якимын эхнэр дүрсүүдийг хадгалдаг. Энэ нь эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэлд хүмүүсийн оюун санааны өөрчлөлтөд итгэх итгэл амьдардаг гэсэн үг юм. Мөнгө нь цаанаа л үлддэг. Гэхдээ тэд тэднийг цуглуулсан урт жилүүд. Хэмжээ нь гайхалтай - 35 рубль. Манай эх орон эрт дээр үед ийм ядуурсан! Үзэсгэлэнт хайр нь хүнийг ялгаж, итгэлийг төрүүлдэг: дарс тариачны сэтгэлийн "цуст бороо"-г үерлүүлэхгүй.

Эрмил Гирин.Сонирхолгүй тариачин худалдаачны эсрэг заргад ард түмний тусламжтайгаар ялж чадсан. Тэд түүнд хууртагдахаас айхгүйгээр сүүлчийн зоосоо зээлдүүлсэн. Шударга байдал нь баатрын хувь заяанд аз жаргалтай төгсгөлийг олсонгүй. Тэр шоронд ордог. Эрмил дүүгийнхээ оронд ажилд орохдоо сэтгэл санааны зовиурыг мэдэрдэг. Зохиогч нь тариачинд итгэдэг боловч шударга ёсны мэдрэмж нь үргэлж хүссэн үр дүнд хүргэдэггүй гэдгийг ойлгодог.

Григорий Добросклонов.Ард түмний хамгаалагч бол оршин суугчдын хувьсгалт сэтгэлгээтэй хэсэг болох Орос улсад шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөний прототип юм. Тэд төрөлх булангаа өөрчлөхийг хичээдэг, өөрсдийн сайн сайхан байдлаас татгалзаж, өөртөө амар амгаланг эрэлхийлдэггүй. Баатар Орост алдаршиж, алдар сууд хүрнэ гэж яруу найрагч анхааруулж, зохиолч тэднийг урагш алхаж, дуулал дуулж байхыг хардаг.

Некрасов итгэдэг:бөхчүүд баяртай байх болно. Гэхдээ тэдний аз жаргалыг хэн мэдэж, итгэх вэ? Түүх үүний эсрэг зүйлийг хэлдэг: хүнд хөдөлмөр, цөллөг, хэрэглээ, үхэл - энэ нь тэднийг ирээдүйд хүлээж байгаа бүх зүйл биш юм. Хүн бүр өөрийн санаагаа ард түмэнд хүргэж чадахгүй, олон нь гадуурхагдсан, танигдаагүй суут ухаантан хэвээр үлдэх болно.

"Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" Гэсэн асуултын хариулт. олдохгүй байж болно. Уншигчдын сэтгэлд эргэлзээ төрдөг. Аз жаргал бол хачирхалтай ангилал юм. Энэ нь жирийн амьдралын баяр баясгалангаас хоромхон зуур гарч ирж болно, дарсны баяр баясгалангийн байдалд хүргэдэг, хайр дурлал, хайр дурлалын мөчид бараг мэдрэгддэггүй. Хүн бүрийг ойлгоход баяртай байхын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ энгийн хүн? Өөрчлөлт нь тухайн улсын бүтэц, арга барилд нөлөөлөх ёстой. Ийм шинэчлэлийг хэн хийх чадвартай вэ? Хүсэл зориг нь хүнд энэ мэдрэмжийг өгөх үү? Шүлгийг уншиж эхлэхээс ч илүү олон асуулт байна. Энэ бол уран зохиолын даалгавар юм: таныг бодох, дүгнэх, үйлдлээ төлөвлөх.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн төвд шинэчлэлийн дараах Оросын амьдралын дүр төрх бий. Некрасов шүлэг дээр 20 жилийн турш ажиллаж, "үгээр" материал цуглуулсан. Энэ нь тухайн үеийн Оросын ардын амьдралыг ер бусын өргөн хүрээнд хамардаг. Некрасов шүлэгт ядуу тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргын төлөөлөгчдийг дүрслэхийг хичээсэн. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй. Зохиогч нас барснаар үүнийг урьдчилан сэргийлсэн. Гол асуултЭнэ бүтээл нь шүлгийн гарчиг дээр тодорхой тавигдсан байдаг - Орост хэн сайхан амьдардаг вэ? Энэ асуулт нь аз жаргал, сайн сайхан байдал, хүний ​​хувь заяа, хувь заяаны тухай юм. Тариачдын зовлонт хувь заяа, тариачны сүйрлийн тухай бодол бүхэл бүтэн шүлгийн дундуур эргэлддэг. Тариачдын байр суурийг үнэнийг хэлдэг тариачид ирдэг газруудын нэрээр тодорхой харуулсан болно: Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, тосгонууд: Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово. Орост аз жаргалтай, чинээлэг хүнийг олох тухай асуулт асууж, үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид замдаа гарав. уулзаж байна өөр өөр хүмүүс. Хамгийн мартагдашгүй, анхны хүмүүс бол тариачин эмэгтэй Матрена Тимофеевна, баатар Савелий, Ермил Гирин, Агап Петров, Яким Нагой нар юм. Тэднийг зовоосон гай зовлонг үл харгалзан тэд оюун санааны эрхэм чанар, хүн чанар, сайн үйлс хийх чадвар, өөрийгөө золиослох чадвараа хадгалсаар байв. Некрасовын бүтээл хүмүүсийн уй гашууг харуулсан зургуудаар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч тариачин эмэгтэйн хувь заяанд маш их санаа зовдог. Түүний хувь заяаг Некрасов Матрона Тимофеевна Корчагинагийн хувь заяанд харуулав.

Матрена Тимофеевна

зөрүүд эмэгтэй,

Өргөн, нягт

Гучин найман настай.

Сайхан: саарал үс,

Нүд нь том, ширүүн,

Сормуус бол хамгийн баян

Хатуу, хар бараан

Тэр цагаан цамцтай

Тиймээ, нарны даашинз богино,

Тийм ээ, мөрөн дээрх хадуур ...

Матрона Тимофеевна маш их зүйлийг туулах ёстой: хэт их ачаалал, өлсгөлөн, нөхрийнхөө хамаатан садны доромжлол, ууган хүүгийн үхэл ... Энэ бүх сорилт Матрона Тимофеевнаг өөрчилсөн нь тодорхой байна. Тэр өөртөө ингэж хэлдэг: "Миний толгой гутарсан, би ууртай зүрхтэй ..." гэж хэлдэг эмэгтэй хүний ​​хувь тавиланцагаан, улаан, хар торгоны гурван гогцоотой харьцуулдаг. Тэрээр эргэцүүлэлээ "Чи бизнес эхлээгүй байна - эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хай!" гэж гашуун дүгнэлтээр төгсгөв. Эмэгтэйчүүдийн гашуун хувь тавилангийн тухай ярихдаа Некрасов орос эмэгтэйн гайхалтай оюун санааны чанар, түүний хүсэл зориг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бардам зан чанар, амьдралын хамгийн хүнд нөхцөлд үл тэвчихийг хэзээ ч биширдэг.

Шүлэгт "Ариун Оросын баатар" тариачин Савелийн дүрд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн асар их хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, тэрслүү сэтгэлийн сэдлийг илэрхийлдэг "Гэрийн баатар" юм. түүнд. Бослогын хэсэгт олон жилийн турш үзэн ядалтаа дарж байсан Савелий тэргүүтэй тариачид газрын эзэн Фогелийг нүх рүү түлхэх нь ард түмний уур хилэнгийн хүч төдийгүй, мөн түүнчлэн ард түмний урт удаан тэвчээрийг харуулжээ. Хүмүүс, тэдний эсэргүүцлийн зохион байгуулалтгүй байдал нь гайхалтай тодорхой харагдаж байна. Савелий нь Оросын туульсын домогт баатрууд - баатруудын онцлог шинж чанартай байдаг. Савелиягийн тухай Матрена Тимофеевна тэнүүлчдэд: "Тэнд бас азтай хүн байсан" гэж хэлэв. Савелийн аз жаргал нь эрх чөлөөг хайрлах, зөвхөн идэвхтэй эсэргүүцэл, үйл ажиллагааны үр дүнд "чөлөөт", аз жаргалтай амьдралд хүрэх хүмүүсийн идэвхтэй тэмцлийн хэрэгцээг ойлгоход оршдог.

Үндэслэсэн ёс суртахууны идеалуудХүмүүс чөлөөлөх тэмцлийн туршлагад тулгуурлан яруу найрагч ядуусын аз жаргалын төлөө тэмцэгч болсон тариачны орчноос гаралтай "шинэ хүмүүс" -ийн дүр төрхийг бүтээдэг. Энэ бол Йермил Гирин юм. Тэрээр хатуу үнэн, ухаалаг, сайхан сэтгэлээр нэр төр, хайрыг олж авсан. Гэхдээ Ермилагийн хувь тавилан түүнд үргэлж таатай, эелдэг байсангүй. "Айсан муж, Терпигорев дүүрэг, Недыханьев дүүрэг, Столбняки тосгон" бослого гаргаснаар тэрээр шоронд хоригджээ. Ард түмэн Ермилаг сонсох болно гэдгийг мэдсэн бослогыг дарангуйлагчид түүнийг тэрслүү тариачдыг ухуулахыг уриалав. Гэхдээ Гирин тариачдыг хамгаалагч тул тэднийг даруу байдалд дууддаггүй тул шийтгэгддэг.

Зохиолч бүтээлдээ зөвхөн зоригтой, хүчирхэг тариачдыг төдийгүй зүрх сэтгэл нь боолчлолын ялзарч буй нөлөөг эсэргүүцэж чадаагүй хүмүүсийг харуулдаг. "Сүүлчийн хүүхэд" бүлэгт бид хүсэл зоригийн талаар сонсохыг ч хүсдэггүй Ипатыг харж байна. Тэрээр "ханхүүгээ" дурсаж, өөрийгөө "сүүлчийн боол" гэж нэрлэдэг. Некрасов Ипатад сайн зорилготой, хорлонтой үнэлгээ өгдөг: "мэдрэмжтэй буурай". Бид ижил боолыг үнэнч, үлгэр жишээ боол Иаковын дүр төрхөөс харж байна.

Зөвхөн Иаков л баяр хөөртэй байсан

Эзнээ арчлах, хамгаалах, тайвшруулах ...

Тэрээр амьдралынхаа туршид эзнийг доромжилж, дээрэлхэж байсныг өршөөсөн боловч ноён Поливанов сүйт бүсгүйдээ шунасан үнэнч зарцынхаа ач хүүг цэргүүдэд өгөхөд Яков тэвчиж чадалгүй өөрийн үхлээр эзнийхээ өшөөг авчээ.

Ёс суртахууны хувьд гажигтай, туйлширсан боолууд хүртэл эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Шүлэг бүхэлдээ боолчлолын дуулгавартай байдалд суурилсан тогтолцоо зайлшгүй бөгөөд удахгүй үхэх мэдрэмжээр шингэсэн байдаг.

Энэхүү үхлийн ойртож буй байдал нь шүлгийн сүүлчийн хэсэг болох "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт тод мэдрэгддэг. Зохиогчийн итгэл найдвар нь Григорий Добросклоновын ард түмний сэхээтний дүртэй холбоотой юм. Некрасовт энэ хэсгийг дуусгах цаг байсангүй, гэхдээ Григорийн дүр төрх бүрэн бүтэн, хүчтэй болжээ. Гриша бол ердийн разночинец, ажилчин, хагас ядуу диконын хүү юм. Тэрээр ухамсартай хувьсгалт тэмцлийн замыг сонгодог бөгөөд энэ нь түүнд ард түмэн эрх чөлөө, аз жаргалыг олж авах цорын ганц боломжит арга зам мэт санагддаг. Гришагийн аз жаргал нь ард түмний аз жаргалтай ирээдүйн төлөөх тэмцэлд оршдог, "бүх ариун Орос улсад тариачин бүр чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрахын төлөө". Григорий Добросклоновын дүрд Некрасов тухайн үеийн дэвшилтэт хүний ​​зан чанарын онцлог шинжүүдийг уншигчдад толилуулжээ.

Некрасов туульдаа амьдралын утга учир, ухамсрын тухай, үнэний тухай, үүрэг хариуцлага, аз жаргалын тухай хамгийн чухал ёс суртахууны асуудлыг тавьдаг. Эдгээр асуудлын нэг нь шүлгийн гарчигт томъёолсон асуултаас шууд гардаг. "Сайхан амьдрах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Жинхэнэ аз жаргал гэж юу вэ?

Шүлгийн баатрууд аз жаргалыг янз бүрээр ойлгодог. Санваартны үүднээс авч үзвэл энэ нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" юм. Газар эзэмшигчийн хэлснээр аз жаргал бол хоосон, сайн хооллож, хөгжилтэй амьдрал, хязгааргүй хүч юм. Эд баялаг, ажил мэргэжил, эрх мэдэл рүү хөтлөх замд "асар их шуналтай олон түмэн уруу таталтанд ордог". Харин яруу найрагч ийм аз жаргалыг жигшдэг. Энэ нь үнэнийг эрэлхийлэгчдийг бас татдаггүй. Тэд өөр зам, өөр аз жаргалыг хардаг. Яруу найрагчийн хувьд хүмүүсийн аз жаргалтай амьдрал нь чөлөөт хөдөлмөрийн үзэл санаатай салшгүй холбоотой юм. Эр хүн боолчлолд баригдаагүй үедээ аз жаргалтай байдаг.

1863-1876 он хүртэл арван дөрвөн жилийн турш Н.А. Некрасов бүтээлийнхээ хамгийн чухал бүтээл болох "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан байдаг" шүлгийн талаар. Харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй бөгөөд зөвхөн зарим бүлгүүд нь бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд дараа нь текст судлаачдын бичсэн он цагийн дараалал, Некрасовын бүтээлийг "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг" гэж нэрлэж болно. Үйл явдлыг хамруулах өргөн цар хүрээ, дүрүүдийг дүрсэлсэн нарийн ширийн байдал, гайхалтай уран сайхны нарийвчлалын хувьд ч түүнээс дутахгүй.

"Евгений Онегин" A.S. Пушкин.

Зурагтай зэрэгцээ ардын амьдралЭнэ шүлэг нь ёс суртахууны асуудлыг хөндөж, Оросын тариачид болон тухайн үеийн Оросын бүх нийгмийн ёс суртахууны асуудлыг хөндсөн, учир нь энэ нь ард түмэн үргэлж үүргийнхээ үүргийг гүйцэтгэдэг. ёс суртахууны хэм хэмжээерөнхийдөө хүний ​​ёс зүй.

Шүлгийн гол санаа нь түүний гарчигнаас шууд гардаг: Орос улсад хэнийг үнэхээр аз жаргалтай хүн гэж үзэж болох вэ?

Ард түмэндээ. Некрасовын хэлснээр сайн байна Оросын амьдралшударга ёс, "төрөлх булангийнхаа аз жаргал" -ын төлөө тэмцдэг хүмүүс.

Шүлгийн тариачин баатрууд "аз жаргалтай" хүнийг хайж байхдаа түүнийг газрын эзэд, тахилч нар, тариачдын дунд ч олдоггүй. Шүлэг нь цорын ганцыг дүрсэлсэн аз жаргалтай хүн- Хүмүүсийн аз жаргалын төлөөх тэмцэлд амьдралаа зориулсан Гриша Добросклонов. Энд зохиолч миний бодлоор эх орныхоо хүч чадал, бахархал болсон ард түмнийхээ нөхцөл байдлыг сайжруулахын төлөө юу ч хийхгүйгээр эх орныхоо жинхэнэ иргэн байж чадахгүй гэсэн туйлын маргаангүй санааг илэрхийлж байна.

Үнэн, Некрасовын аз жаргал харьцангуй юм: " ард түмний зуучлагч"Гриша" хувь тавилан ... хэрэглээ болон Сибирийг бэлтгэж байв. Гэсэн хэдий ч үүрэгт үнэнч байх, цэвэр ухамсар нь жинхэнэ аз жаргалын зайлшгүй нөхцөл гэдэгтэй маргахад хэцүү байдаг.

Шүлэгт Оросын ард түмний ёс суртахууны уналтын асуудал бас хурцаар тавигдаж байгаа нь тэдний эдийн засгийн аймшигт нөхцөл байдлаас болж хүмүүс өөрсдийнхөө сэтгэлийг алдах нөхцөл байдалд оршдог. хүний ​​нэр төрновш, архичин болж хувирах. Тиймээс, хунтайж Переметьевийн "хайртай боол" эсвэл хунтайж Утятиний хашааны эрийн түүхүүд, "Үлгэр жишээ боол, үнэнч Иаковын тухай" дуу нь ямар төрлийн сүнслэг байдлын сургаалт зүйрлэл, сургамжтай жишээ юм. үйлчлэл, ёс суртахууны доройтолудирдсан боолчлолтариачид, юуны түрүүнд газар эзэмшигчээс хараат байдлаас болж эвдэрсэн хашаанууд. Энэ бол Некрасовын агуу, хүчирхэг хүмүүсийг өөрийн гэсэн зэмлэл юм. дотоод хүчхүмүүс боолын албан тушаалаас татгалзсан.

Некрасовын уянгын баатар энэхүү боолын сэтгэл зүйг идэвхтэй эсэргүүцэж, тариачдыг өөрийгөө ухамсарлахад уриалж, Оросын бүх ард түмнийг олон зууны дарангуйлалаас ангижруулж, иргэн гэдгээ мэдрэхийг уриалж байна. Яруу найрагч тариачдыг нүүр царайгүй масс гэж үздэггүй, харин ард түмнийг бүтээгч гэж үздэг бөгөөд ард түмнийг хүн төрөлхтний түүхийн жинхэнэ бүтээгч гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч олон зуун жилийн боолчлолын хамгийн аймшигтай үр дагавар нь шүлгийн зохиогчийн хэлснээр олон тариачид доромжлогдсон байр сууриндаа сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь тэд өөр амьдралыг төсөөлж чадахгүй, яаж өөрөөр оршин тогтнох боломжтойг төсөөлж чадахгүй байна. . Жишээлбэл, эзэндээ зарц байсан Ипат эзэн нь түүнийг өвлийн улиралд мөсөн нүхэнд дүрж, нисдэг чарган дээр зогсож байхад нь хийл тоглохыг албадаж байсныг хүндэтгэлтэйгээр, бараг бахархалтайгаар ярьдаг. Хунтайж Переметьевийн Холуй "ноён" өвчиндөө бахархаж, "хамгийн сайн франц трюфельтэй таваг долоож байсан" гэдгээрээ бахархдаг.

Тариачдын гажуудсан сэтгэл зүйг автократ хамжлагат тогтолцооны шууд үр дагавар гэж үзээд Некрасов Оросын тосгонд жинхэнэ гамшиг болсон боолчлолын өөр нэг бүтээгдэхүүн болох хязгаарлагдмал согтуу байдлыг онцолжээ.

Шүлэг дэх олон эрчүүдийн хувьд аз жаргалын тухай санаа нь архинаас гардаг. Бүрхүүгийн тухай үлгэрт хүртэл үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн юу хүсч байгаагаа асуухад "Хэрвээ бид талхтай байсан бол ... гэхдээ нэг хувин архи" гэж хариулдаг. "Хөдөөгийн үзэсгэлэн" бүлэгт дарс гол шиг урсдаг, хүмүүсийн асар их гагнуур байдаг. Эрчүүд гэртээ согтуу буцаж ирдэг бөгөөд тэд гэр бүлийнхээ жинхэнэ золгүй явдал болжээ. Ач охиндоо ямааны гутал ч авч чадахгүй байна гэж халаглаж байсан Вавилушка хэмээх ийм тариачинг бид "сохор зоос хүртэл" уусан байхыг харж байна.

Некрасовын хөндөж буй өөр нэг ёс суртахууны асуудал бол нүглийн асуудал юм. Яруу найрагч хүний ​​сэтгэлийн авралд хүрэх замыг нүглийн цагаатгалаас хардаг. Гирин, Савели, Кудеяр нар мөн адил; Ахмад Глеб тийм биш юм. Бурмистер Йермил Гирин ганцаардсан бэлэвсэн эмэгтэйн хүүг цэрэгт илгээж, дүүгээ цэрэгт явахаас аварч, ард түмэнд үйлчилж гэм буруугаа цайруулж, үхлийн аюулын үед ч түүнд үнэнч хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч ард түмний эсрэг үйлдсэн хамгийн ноцтой гэмт хэргийг Гришагийн нэгэн дуунд дүрсэлсэн байдаг: тосгоны дарга Глеб тариачдаасаа чөлөөлөгдсөн тухай мэдээг нуун дарагдуулж, найман мянган хүнийг боолчлолд үлдээжээ. Некрасовын хэлснээр ийм гэмт хэргийг юу ч цагаатгаж чадахгүй.

Уншигч Некрасовын шүлэгнайдаж байсан өвөг дээдсийнхээ төлөө цочмог хорсол, дургүйцлийн мэдрэмж төрж байна илүү сайн үе, гэхдээ боолчлолыг халснаас хойш зуу гаруй жилийн дараа "хоосон волост" болон "чанасан аймгуудад" амьдрахаар болжээ.

"Ард түмний аз жаргал" хэмээх ойлголтын мөн чанарыг илчлэхдээ яруу найрагч түүнд хүрэх цорын ганц үнэн зам бол тариачны хувьсгал гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн төлөөх санааг "Хоёр их нүгэлтнүүдийн тухай" балладад хамгийн тод томруун бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн шүлгийн нэг төрлийн үзэл суртлын түлхүүр юм. Хулгайч Кудеяр харгис хэрцгий зангаараа алдартай Пан Глуховскийг алахдаа л "нүглийн ачаа"-ыг хаядаг. Зохиогчийн хэлснээр хорон санаатныг хөнөөсөн нь гэмт хэрэг биш, харин шагнал хүртэх ёстой эр зориг юм. Энд Некрасовын санаа Христийн ёс зүйтэй зөрчилдөж байна. Яруу найрагч Ф.М. Цусан дээр шударга нийгмийг бий болгохыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, боломжгүй гэж үзсэн Достоевский хүн амины тухай бодох нь аль хэдийн гэмт хэрэг болсон гэж үздэг. Би эдгээр мэдэгдлүүдтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй юм! Христэд итгэгчдийн хамгийн чухал зарлигуудын нэг нь: "Чи бүү ал!" Эцсийн эцэст, өөрийнхөө төрлийн амь насыг хөнөөдөг, улмаар өөрийнхөө доторх хүнийг хөнөөдөг хүн амьдралынхаа өмнө, Бурханы өмнө хүнд гэмт хэрэг үйлддэг.

Тиймээс хувьсгалт ардчиллын байр сууринаас хүчирхийллийг зөвтгөж, уянгын баатарНекрасова Оросыг "сүх рүү" (Герцений үгээр) дууддаг бөгөөд энэ нь бидний мэдэж байгаагаар хувьсгалыг гүйцэтгэгчдийн хувьд хамгийн хүнд нүгэл, манай ард түмний хувьд хамгийн том гамшиг болж хувирсан юм.

1. Оршил. "" шүлэг бол Некрасовын хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Яруу найрагч Оросын энгийн ард түмний амьдралыг харуулсан том хэмжээний зургийг дэлгэж чадсан. Тариачдын аз жаргалыг эрэлхийлэх нь тариачдын олон зуун жилийн хүсэл эрмэлзлийн бэлгэдэл юм илүү сайхан амьдрал. Шүлгийн агуулга нь маш эмгэнэлтэй боловч "Эх Оросын" ирээдүйн сэргэн мандалтыг ёслол төгөлдөр нотолж төгсдөг.

2. Бүтээлийн түүх. Энгийн ард түмэнд зориулсан жинхэнэ тууль бичих санаа 1850-иад оны сүүлээр Некрасовт төрсөн. Боолчлолыг халсны дараа энэ төлөвлөгөө хэрэгжиж эхэлсэн. 1863 онд яруу найрагч ажилдаа оржээ. Шүлгийн тусдаа хэсгүүдийг Domestic Notes сэтгүүлд бичсэний дагуу нийтлэв.

"Бүх дэлхийн баяр"-ын нэг хэсэг нь зохиолчийг нас барсны дараа гэрлийг харж чадсан. Харамсалтай нь Некрасов шүлгийн ажлаа дуусгах цаг байсангүй. Тэнэмэл тариачид Санкт-Петербургт аялалаа дуусгана гэж таамаглаж байв. Ингэснээр тэд хааныг эс тооцвол "аз жаргалтай хүмүүсийг" тойрч гарах боломжтой болно.

3. Нэрийн утга. Шүлгийн гарчиг нь Оросын мөнхийн асуудлыг агуулсан тогтвортой гэр бүлийн хэллэг болжээ. Некрасовын үеийнх шиг одоо ч орос хүн өөрийн байр сууриндаа сэтгэл дундуур хэвээр байна. Зөвхөн Орост л "Бид байхгүй газар сайхан" гэсэн зүйр үг гарч ирсэн. Чухамдаа "Орос улсад хэн сайн амьдрах вэ" гэдэг нь риторик асуулт юм. Амьдралдаа бүрэн сэтгэл хангалуун байна гэж хариулах хүн манайд олон байх нь юу л бол.

4. ТөрөлШүлэг

5. Сэдэв. Шүлгийн гол сэдэв бол хүмүүсийн аз жаргалын төлөөх амжилтгүй эрэл юм. Некрасов жирийн ард түмэнд харамгүй үйлчлэхээсээ зарим талаараа татгалзаж, нэг ч үл хөдлөх хөрөнгө өөрийгөө аз жаргалтай гэж үзэж чадахгүй гэж маргажээ. Нийтлэг золгүй явдал нь нийгмийн бүх ангиллыг нэгтгэдэг бөгөөд энэ нь Оросын нэг ард түмний тухай ярих боломжийг олгодог.

6.Асуудал. Төвийн асуудалшүлэг - улс орны хоцрогдол, хөгжлийн доогуур байдлаас үүдэлтэй мөнхийн Оросын уй гашуу, зовлон. Үүнтэй холбогдуулан тариачид онцгой байр суурь эзэлдэг. Хамгийн их доромжлогдсон анги ч гэсэн дотроо эрүүл үндэсний хүчийг хадгалж үлддэг. Шүлэг нь боолчлолыг устгах асуудлыг хөндсөн. Энэхүү удаан хүлээсэн үйлдэл нь хүлээгдэж буй аз жаргалыг авчирсангүй. Некрасов хамгийн их эзэмшдэг алдартай хэллэг, боолчлолыг халах мөн чанарыг тодорхойлсон: "Их гинж тасарсан ... Нэг үзүүр нь эзэн дээр, нөгөө нь тариачин дээр! ..".

7. Баатрууд. Роман, Демьян, Лука, ах дүү Губин, Пахом, Пров. 8. Зохиол ба зохиол Шүлэг нь дугуй хэлбэртэй. Долоон хүний ​​аяллыг тайлбарласан хэлтэрхий байнга давтагддаг. Тариачид хийсэн бүхнээ орхиж, аз жаргалтай эрийн эрэлд гарна. Дүр болгонд энэ тухай өөрийн гэсэн хувилбар бий. Бадарчид бүх "аз жаргалд нэр дэвшигчид" -тэй уулзаж, бүх үнэнийг олж мэдэхээр шийджээ.

Реалист Некрасов хүлээн зөвшөөрч байна үлгэрийн элемент: эрэгтэйчүүд өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд ямар ч асуудалгүйгээр аяллаа үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог. Эхний долоон хүн Лука аз жаргалдаа итгэлтэй байсан санваартантай уулзав. Санваартан "ухамсрынх нь дагуу" тэнүүлчдэд амьдралынхаа тухай өгүүлдэг. Түүний түүхээс харахад тахилч нар онцгой давуу талыг эдэлдэггүй. Санваартнуудын сайн сайхан байдал нь энгийн хүмүүсийн хувьд зөвхөн илэрхий үзэгдэл юм. Үнэндээ санваартны амьдрал бусад хүмүүсийнхээс дутахгүй хэцүү байдаг.

"Хөдөөгийн үзэсгэлэн", "Согтуу шөнө" бүлгүүд нь бодлогогүй, хатуу амьдралын аль алинд нь зориулагдсан болно. нийтлэг хүмүүс. Энгийн зугаа цэнгэл нь гүн согтуугаар солигдоно. Олон зууны турш архи нь Оросын хүмүүсийн гол бэрхшээлүүдийн нэг байсаар ирсэн. Гэхдээ Некрасов шийдэмгий буруушаахаас хол байна. Баатруудын нэг нь согтуурах хандлагатай байдлаа ингэж тайлбарлаж байна: "Бид архи уухаа болиход маш их уй гашуу ирнэ! ..".

"Газар эзэмшигч" бүлэг ба "Сүүлчийн хүүхэд" хэсэгт Некрасов боолчлолыг устгасан язгууртнуудыг дүрсэлсэн байдаг. Тариаланчдын хувьд зовлон зүдгүүр нь хол мэт боловч үнэн хэрэгтээ олон зуун жилийн амьдралын хэв маяг эвдэрсэн нь газрын эздэд маш хүнд "цохисон" юм. Олон фермүүд сүйрч, эзэд нь шинэ нөхцөлд дасан зохицож чадахгүй байв. Яруу найрагч "Тариачин эмэгтэй" хэсэгт Оросын энгийн эмэгтэйн хувь заяаны талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Түүнийг азтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тариачин эмэгтэйн түүхээс харахад түүний аз жаргал юу ч олж авахдаа биш, харин зовлон бэрхшээлээс ангижрахад оршдог нь тодорхой болжээ.

"Аз жаргалтай" бүлэгт ч гэсэн Некрасов тариачид хувь тавилангийн тааллыг хүлээхгүй байгааг харуулж байна. Тэдний туйлын мөрөөдөл бол аюулаас зайлсхийх явдал юм. Цэрэг одоо ч амьд байгаа тул баяртай байна; чулуучин нь эзэмшсээр байгаа учраас баяртай байна асар их хүчгэх мэт "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт Оросын тариачин бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан уй гашууг элэглэн харьцаж, сэтгэлээр унадаггүй гэж зохиолч тэмдэглэжээ. Үүнтэй холбогдуулан "Гэгээн Орост ард түмэн амьдрах нь алдар суут!" Гэмтсэн "Merry" дууг илтгэж байна. Некрасов үхэл ойртож байгааг мэдэрч, шүлгээ дуусгах цаг гарахгүй гэдгээ ойлгов. Тиймээс тэрээр бүх ард түмний эрх чөлөө, сайн сайхны төлөө мөрөөдөж Гриша Добросклонов гарч ирсэн "Эпилог" -ыг яаран бичжээ. Тэр тэнүүлчдийн хайж байгаа азтай хүн байх ёстой байв.

9. Зохиогч юу заадаг вэ. үнэхээр Орост үндэслэсэн. Тэрээр түүний бүх дутагдлыг олж харж, үе тэнгийнхнийхээ анхаарлыг татахыг хичээсэн. "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлэг нь яруу найрагчийн хамгийн нарийн боловсруулсан бүтээлүүдийн нэг бөгөөд төлөвлөгөөний дагуу тарчлаан зовсон Оросыг бүхэлд нь нэг дор харуулах ёстой байв. Дуусаагүй байсан ч гэрэл гэгээтэй болгодог бүхэл бүтэн шугамцэвэр Оросын асуудал, шийдэл нь удаан хүлээгдэж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" бүтээлдээ Некрасов ямар асуудал тавьсан бэ? зохиогчийн өгсөн Михаил Панасенкохамгийн сайн хариулт "Орос улсад амьдрах нь хэнд сайн вэ" шүлэг бол гол бөгөөд хамгийн чухал шүлэг юм томоохон ажилНиколай Алексеевич Некрасовын бүтээлд. 1863 онд эхэлсэн уг бүтээл хэдэн жилийн турш бичигдсэн. Дараа нь яруу найрагч өөр сэдвүүдэд сатаарсан бөгөөд 1877 онд аль хэдийн үхэлд нэрвэгдсэн шүлгээ дуусгаж, төлөвлөсөн зүйлээ бүрэн гүйцэд биелүүлээгүйгээ гашуун ухамсартайгаар: "Нэг зүйл бол би "Хэн рүү" шүлгээ дуусгаж чадаагүйдээ маш их харамсдаг. Орост амьдрах нь сайн хэрэг." Гэсэн хэдий ч шүлгийн "бүрэн бус" гэсэн асуулт маш их маргаантай, асуудалтай байдаг. Энэ нь хязгааргүй үргэлжлэх боломжтой тууль мэтээр бүтээгдсэн боловч та түүний замын аль ч хэсэгт төгсгөл тавьж болно. Бид шүлгийг дууссан бүтээл, тавилт, шийдэмгий ажил гэж үзэх болно философийн асуулт- ард түмэн, хувь хүний ​​аз жаргалын асуудал.
Хүн бүрийг холбодог гол дүрүүд жүжигчидба ангиуд бол долоон тэнүүчлэгч хүн: Роман, Демьян, Лука, Губин ах дүүс - Иван, Митродор, өвгөн Пахом, Пров нар илүү дутуугүй аялалд явсан, яаж олж мэдэх вэ:
Хэн хөгжилтэй байна.
Орост чөлөөтэй байна уу?
Аялал жуулчлалын хэлбэр нь яруу найрагчд нийгмийн бүх давхаргын амьдралыг олон янз байдал, Орос даяар харуулахад тусалдаг.
"Бид хаант улсын талыг хэмжсэн" гэж эрчүүд хэлэв.
Тахилч, газрын эзэн, тариачид "Аз жаргалтай" бүлгийн Ермила Гиринтэй ярилцахдаа манай аялагчид үнэхээр аз жаргалтай, хувь заяанд сэтгэл хангалуун, элбэг дэлбэг амьдардаггүй. Ерөнхийдөө "аз жаргал" гэдэг ойлголт нэлээд олон янз байдаг.
Дикон хэлэхдээ:
Тэр жаргал бэлчээрт байдаггүй.
Булга биш, алт биш,
Үнэтэй чулуунд биш.
- Тэгээд юунд?
"Сайхан сэтгэлээр! ”
Цэрэг баяртай байна
Хорин тулалдаанд би амь үрэгдээгүй!
“Олончан чулуучин” байгалиас баатарлаг хүч хайрласандаа баярлаж, хунтайж Переметьевийн зарц “язгуур тулай” өвчнөөр өвчилсөндөө “баярладаг”. Гэхдээ энэ бүхэн бол аз жаргалын өрөвдмөөр дүр төрх юм. Эрмил Гирин идеалд арай ойр, гэхдээ тэр бас хүмүүсийг эрх мэдлээ ашиглан "бүдэрсэн". Мөн манай аялагчид эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.
Матрена Тимофеевнагийн түүх жүжиг дүүрэн байдаг. "Аз жаргалтай" тариачин эмэгтэйн амьдрал алдагдал, уй гашуу, шаргуу хөдөлмөрөөр дүүрэн байдаг. Матрена Тимофеевнагийн хэлсэн үг нь гашуун юм.
Эмэгтэй аз жаргалын түлхүүр
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
хаягдсан, алдсан
Бурхан өөрөө!
Энэ бол гайхалтай нөхцөл байдал биш гэж үү? Тариачин тэнүүлчид үнэхээр аз жаргалтай, амьдралдаа сэтгэл хангалуун хүнийг дэлхий даяар олох боломжгүй гэж үү? Манай тэнүүлчид цөхөрч байна. Тэд аз жаргалтай нэгний эрэлд хэр удаан явах ёстой вэ? Тэд хэзээ нэгэн цагт гэр бүлтэйгээ уулзах болов уу?
Гриша Добросклоновтой уулзсан тариачид тэдний өмнө үнэхээр аз жаргалтай хүн байгааг ойлгодог. Гэхдээ түүний аз жаргал эд баялаг, сэтгэл ханамж, амар амгаланд биш, харин Гришаг зуучлагч гэж үздэг хүмүүсийн хүндэтгэлд оршдог.
Хувь тавилан түүнд бэлдсэн
Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга
ард түмний хамгаалагч,
Хэрэглээ ба Сибирь.
Аяллын явцад тэнүүлчид сүнслэг байдлын хувьд өссөн. Тэдний дуу хоолой нь зохиогчийн үзэл бодолтой нийлдэг. Тийм ч учраас тэд Оросын ардчилагчдын дүр төрх тод харагддаг ядуу, одоо ч үл мэдэгдэх Гриша Добросклоновыг Чернышевский, Белинский, Добролюбов нарыг дуу нэгтэйгээр аз жаргалтай гэж нэрлэдэг.
Шүлэг нь аймшигтай сануулгаар төгсдөг:
Арми босч байна - Тоолж баршгүй!
Түүний доторх хүч нь усташгүй байх болно!
Хэрэв Гриша Добросклонов шиг хүмүүс удирдаж байвал энэ армийг их зүйл хийх боломжтой.