гэр › Туршилтын хөтчүүд › "Иргэний танхим дахь Чичиков ба Иван Антонович нарын яриа нь хүнд суртлын сэдэв юм. Чичиковын бүтээл дэх хэлсэн үгийг харьцуулах нь Н

"Иргэний танхим дахь Чичиков ба Иван Антонович нарын яриа нь хүнд суртлын сэдэв юм. Чичиковын бүтээл дэх хэлсэн үгийг харьцуулах нь Н

Н.Садур. "Чичиков ах". Омскийн драмын театр.
Найруулагч Сергей Стеблюк, зураач Игорь Капитанов

Омскийн жүжгийн "Чичиков ах" нь эхнээсээ (бараг) төгсгөл хүртэл гайхалтай сонирхолтой, гайхалтай гэрэл гэгээтэй, сэтгэл хөдөлгөм болсон. Энэхүү том хэлбэрийн гүйцэтгэл нь бүх талаараа тодорхой бөгөөд ойлгоход хялбар орон зай-цаг хугацааны найрлагатай, энгийн бөгөөд ойлгомжтой үйл явдлын логиктой. Дашрамд дурдахад, "Чичиков ах" миний хувьд С.Стеблюкийн найруулсан хоёр дахь уулзалт бөгөөд Екатеринбургийн "Волхонка" театрын "Тосгонд нэг сар" хэмээх гайхамшигт тоглолтод түүнтэй уулзсан гэдгийг би тэмдэглэж байна. Гэхдээ тэнд Тургеневын жүжгийн сэтгэлзүйн нарийн бөгөөд дулаахан ертөнц нь гурван арван үзэгчтэй нүүр тулан, нөхцөлт байдлаар тайз гэж нэрлэж болох жижигхэн орон зайд шингэсэн байв. Омск хотод Стеблюк огт өөр хэмжээнд ажилласан. цутгамалМөн олон үзэгчид найруулагчийн тодорхой бөгөөд нямбай сэтгэхүйг дуулгавартай дагасан ба Игорь Капитановын орчин үеийн, илэрхийлэлтэй минимализм (хэд хэдэн "объект" бие биенээ орлодог: бидний нүдний өмнө нээгдэж буй лааны суурь цэцэг, дүүжлүүр дээр дүүжлэгдсэн, найгасан бритцка) гэх мэт. , олон өнгийн хуурамч тааз, заримдаа баатруудын дээгүүр майхан шиг өргөгдөж, заримдаа бууж, бүрхсэн байдаг). Тоглолтын хөгжмийн оноо яг адилхан (Марина Шмотова). Өөрөөр хэлбэл, уран сайхны үндэслэлтэй, жинхэнэ мэргэжлийн технологитой тохиолдол манайд бий.

Гэхдээ энэ нь сайн мэдрэмжҮзэгчдэд оновчтой, ойлгомжтой технологи нь бодит урлагт байх ёстой шиг нэг мөр тайлбарт үл нийцэх, хавтгай оновчтой томьёо болгон бууруулж болохгүй олон хэмжээст дүрслэлийн утгыг бий болгож, Кантын хэлснээр шууд утгаараа "шалтгаан" үүсгэдэг. их бод." Энэ технологи нь уран сайхны орон зай, цаг хугацааны цэг бүрийг дүүргэж, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал - тоглолтын "мэдрэл"-ийг бүрдүүлдэг цогц, эргэлддэг, сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг бий болгож, цацруулдаг. "Чичиков ах"-ын уран сайхны энэ төвлөрөл, нууцын тухай ярих, бичих нь ямар нэгэн өвөрмөц үнэр, амт, ухамсрын хий үзэгдэл эсвэл шууд мэдэрсэн "оршихуйн бодис"-ын талаар ярих, бичихтэй адил хэцүү байдаг.

...Виртуал Итали дахь хүйтэн шөнө. Чичиков бага зэрэг дээш өргөгдсөн хөшигний өмнө хөлдөж, сонинд өөрийгөө ороох гэж дэмий л хичээж байна. Сарны тусгалд бага зэрэг гэрэлтдэг шөнийн үзэгдэлийн өнгө нь нууцлаг өнгө юм. Тэр зөвхөн тусгай гэрэлтүүлэгт зогсохгүй хоёр ээлжинд хөлдөхгүйн тулд бие биенийхээ эсрэг тогшиж, гутал өмссөн эмэгтэй хөлийг хөлдөөсөн хэвээр байна. Хүйтэн хүйтэн, Чичиковын таагүй байдал, тэвчээргүй эмэгтэйлэг байдал, сэтгэл татам, ирээдүйтэй эдгээр хөөрхөн хөлөөрөө Чичиковын таагүй байдал нь бид үүнд аль хэдийн итгэлтэй байна - эзнийхээ гоо үзэсгэлэн, ач холбогдол нь бидэнд үл үзэгдэх болно. - Урлаг энэ бүхэнд аль хэдийн ид шидтэй болсон, өрнөл, интриг, адал явдал зэрэг сэтгэл хөдөлгөм үзүүлбэр аль хэдийн амьдарч байна.

* Энэ үед тайзан дээр "Хэн нэгэн" нэртэй өөр нэг залуу байдаг - баатрын чөтгөр дараа нь шаардлагагүй мэт удаан хугацаанд алга болсон бололтой, учир нь чөтгөрийн үүргийг бусад хүмүүсийн дунд үл таних хүн эзэлдэг. .

В.Мейзингер (Чичиков), М.Кройтор (Үл таних хүн).
Гэрэл зургийг А.Кудрявцев

Дараа нь Чичиковын үл таних эртэй уулзсан, Павел Ивановичийг "уруу татах" оролдлого, түүний эвгүй эсэргүүцэл, тэдний хачирхалтай тохиролцоо. Энэ бүхний дотор бас л сэтгэл түгшээх тодорхойгүй байдал, сониуч зантай хойрго байдал, хачин жигтэйхэн татагдах нууцууд их бий. Чичиков (Владимир Мейзингер) ба үзэсгэлэнт үл таних (Марина Кройтор) нарын гитар, хийл хөгжимд тоглодог анхны дүр зураг гол утгабүх гүйцэтгэлийн хувьд. Зөвхөн "үхсэн сүнс" гэсэн санаа (орчин үеийн хэллэгээр - төсөл) төрсөн учраас биш юм. Одооноос эхлэн танихгүй хүн үргэлж Чичиковын дэргэд байх бөгөөд тэдний дуэт-диалог тоглолтын уянгын төв болно. Баатрын дотоод ертөнц бяцхан хүнБурхан ба мамон хоёрын хооронд, мөс чанар ба сайн сайхан байдал ба эд баялагт цангах хооронд, эх орноо хайрлах хайр ба түүнийг үл тоомсорлохын хооронд, эцэст нь амьд ба үхэгсдийн хооронд хуваагдсан агуу хүсэл тэмүүллээр бидэнд илчлэгдэх болно. Энэ нь ядрах хүртэл зайлшгүй бөгөөд нэгэн зэрэг түүнд шаардлагатай бөгөөд хүссэн яриа хэлцэл юм. Үүний зэрэгцээ Чичиков гүйцэтгэлийн болон зан үйлийн онцлог шинж чанарыг олж авах болно эрэгтэй хүн ордогмахан биедээ нөгөөд хувирах - тоглолтын "туульс" гипостаз нь Гоголын амьд, үхсэн төрлүүдийн ертөнцөд бидний хөтөч болох болно. Чичиковоос бусад хүмүүст үл үзэгдэх үл таних хүн нь түүний хачирхалтай алсын хараа, бидний хувьд нууц хэвээр үлдэх болно: үзэгчид бид түүнийг хэн бэ гэсэн асуултаар эцсээ хүртэл тарчлаана. Мөн бид тодорхой хариултыг олж чадахгүй байна. Учир нь Марина Кройтор Странжерийн гайхамшигт үзүүлбэрт энэ хий үзэгдэл эмэгтэй нэгэн зэрэг бодит бөгөөд гайхалтай бөгөөд тэрээр баатрын мөрөөдлийн хайр, "мөнхийн эмэгтэйлэг" дүр, "оргосон сүнс"-ийн биелэл юм. эмгэнэлтэй эмэгтэй ганцаардал, тайван бус байдал, цус сорогч эмэгтэй Чичиковын цусаар цангасан боловч тэр баатрын альтер эго, түүний "ухамсаргүй", түүний дэлхий дээрх шунахай хүсэл, мөс чанар, өдөөн хатгагч, уруу татагчийн гайхалтай шөнийн бодит байдал юм. Түүний хүч чадал, сул дорой байдал, эрхэмсэг ба бүдүүлэг байдал, дотоод нууцыг нь нэг хүнээр шүүж, түүнд тусгагдсан хүнийг заримдаа хайрлаж, заримдаа үзэн ядаж, үл тоомсорлодог толь.

Чичиков ба танихгүй хүмүүсийн хоорондох яриа хэлэлцээнд хайртай, зовлонтой байдаг Гоголын сэдэвЭх орон, Орос, ба Оросын амьдралБаатартай хамт үзэгдэж, бидний сэтгэл санаа, оюун ухаанд суурьшиж (сууж), гашуун гашуунаар уусч, гагнаж, харин бүх зүйлд онцгой утга учрыг өгдөг (мөн мөнхийн мэт) түүний асуулт: Орос түүнийг хэн тэгж цацав? ? Мөн түүний (мөн бидний) Оросын бүх тоглолтыг дамжуулж буй мэдрэмжээр: "хүйтэн, хүйтэн байна".

Тиймээс "Танихгүй хүн"-тэй хийсэн анхны үзэгдэл нь Стеблюкийн тоглолтын жинхэнэ утгын эх сурвалж юм. Гэхдээ энэ нь түүний уран сайхны хэл шинжлэлийн, стилист "генотип" - зохиогчийн ертөнцийг тайзан дээр харж, бүтээх, түүгээр тоглох, тоглох арга барилын матрицыг агуулдаг. Энэ ертөнцөд ноцтой, эмгэнэлтэй зүйл нь аяндаа инээдэмтэй, багт наадам, онигоо, эсрэгээрээ болж хувирч, үнэмшилтэй ба гайхалтай (бүр хий үзэгдэл) бие биедээ шилжиж, сэтгэл судлал, уянгын үгс нь хачирхалтай гипербол, бүдүүлэг байдлаар чөлөөтэй цуглардаг. Тиймээс, Незнакомкины "Би дуулахаас залхаж байна" гэж улайм цайм гэм буруугаа хүлээсний дараа, Чичиков хариуд нь "Италийн гондолчин" дүр эсгэхийг оролдсоны дараах эхний үзэгдэлд баатрууд хамтдаа Оросын зоримог "Маруся, нэг-хоёр"-ыг чирч гаргасан нь алдартай. -гурван ..." гэж бага зэрэг өргөсөн хөшигний ард Италийн багт наадмын бүжигээр солигддог. Хариуд нь Чичиковын анхны илчлэлтүүдийн өмнө үнэхээр бүдүүлэг нарийн ширийн зүйл байдаг: үл таних хүн Павлушагийн цээжнээс дотуур хувцастай олс татаж байгаа нь Чичиковын "Би ирээдүйн эхнэр, хүүхдүүдийнхээ төлөө хичээж байна" гэсэн чин сэтгэлийг инээдэмтэй болгож байгаа нь ойлгомжтой.

Стеблюкийн тоглолт бүхэлдээ гоо зүйн туйлширсан зарчмуудын "хоёрдмол байдал" -аар "оёдолд" оршдог: тэдгээр нь бие даасан дүр төрх (бараг Чичиков өөрөөс нь эхлээд), хос жүжигчний чуулга, хамтын (бүлгийн) үзэгдлүүдийг шийдвэрлэхэд байдаг. Жишээлбэл, нэлээд өвөрмөц, царайлаг, нэртэй тариачдын хажууд (энэ хамтлагийн "толгойд" мөн гайхалтай жүжигчдээрээ дурсагддаг) Ром, Ромыг мөрөөдөж байсан Владимир Девятковын гайхалтай бүтээлийг тавих болно. Улаан үстэй Селифаны гэрлэлт, Чичиковын Санчо Панза) жүжигт амьдардаг бөгөөд баатарыг уйгагүй хөөцөлдөж байгаа нь нүүр царайгүй, ялгагдахын аргагүй ижил "үхсэн хүмүүс" - сүнслэг хүмүүс, Чичиковын эзэмшиж байсан үхсэн сүнснүүдийн хаант улсын бэлгэ тэмдэг болсон хүмүүс юм. ид шидийн аймшиг, дахин, тоглолтын уур амьсгалд тамын хүйтэн. Төгсгөлд нь тэд хамгийн эрхэм Павел Ивановичийн урагдсан, харанхуйлсан ухамсарт нэгдсэн амралтын өдрийг зохион байгуулдаг - нас барагсдын амьдыг ялан дийлж, сүйрч, хувийн шинж чанараа задалж, баяжуулах шүтээний хүсэл эрмэлзэлд сайн дураараа захирагдаж буй амралтын өдрийг тэмдэглэдэг. .

Гэхдээ эхлээд Чичиков үл таних хүн ба "үхсэн хүмүүс" -ийн хамт Оросын мужуудын амьдралын уран зөгнөлийг илчлэх болно, тодорхой түүхэн шинж чанарууд нь зохиогчдын хувьд ердийн зүйл бөгөөд ерөнхийдөө тийм ч сонирхолтой биш боловч түүний үнэхээр чухал бөгөөд бодитой галзуу солиотой бодит бус байдал.

Энэ бол Омскийн хамтлагийн жагсаал юм. Энд та жижиг дүрүүдийн талаар хэлж чадахгүй: "хоёр дахь төлөвлөгөө". Кифа Мокиевич Юрий Музыченко, Плюшкинская Мавра Елизавета Романенко, эмэгтэйлэг эелдэг, "гүн ухаантай" захирагч Моисей Василиади хатгамал, арын суудалд наалдсан сандал, амбан захирагчийн охин - сэргэлэн Улинка Анна Ходюн, орос хэлтэй, үргэлж хурц, сайн хашгирсан. тариачид" Владимир Авраменко, Николай Михалевский, Владимир Пузырников нар бүгд тайзан дээр хэдхэн хормын турш гарч байгаа боловч дүр бүр нь дотоод болон гадаад байдлаар бүрэн дүүрэн, тод, шүүслэг байдаг. Тэд тус бүрдээ амьд ба үхэгсэд, эд баялаг ба ядуурал, бодит байдал ба уран зөгнөлийн Оросын парадокс симбиозын ерөнхий сэдэв болох тоглолтын ерөнхий багт наадам-гротеск элементийн бүрэн цуст, жинхэнэ үнэ цэнэтэй "хэсэг" юм. өөрийнхөөрөө чичирдэг.

Мэдээжийн хэрэг, "газрын эзэд" гоцлол гоцлол дуучид "сүнслэг" Гоголын бодит байдалд бүрэн цуст мах, дэлхий дээрх оршин тогтнохын хувиршгүй үнэмшлийг өгч, түүн дотор яг л органик бөгөөд нэгэн зэрэг эрэлхийлж, илчлэв. гайхалтай, хачирхалтай, "боломжгүй". Найруулагч, түүнтэй холбоотой жүжигчдийн уран зөгнөл нь соёлтой: тэр анхны эх сурвалж, уламжлалыг мэддэг, санаж байдаг; нэвт шингэсэн: цаанаа л үргэлжилсэн тохуурхах өнгө аяс - ноцтой, ойр дотно, Гоголын өөрийнх шиг дүрд хайраар өрөвдсөн хандлага, түүний тухай хүчтэй эргэцүүлэл.

Тэгсэн хэрнээ эртний танилууд болох Гоголын газрын эздийг бид хэзээ ч ингэж харж байгаагүй. Энд ерөнхий захирлын шийдвэрт нийцсэн Фагиля Сельскаягийн гэнэтийн хувцас, Николай Реутовын уян хатан байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сургуулийн наснаас хойш хүн бүр мэддэг, Манилов, Собакевич, Плюшкин, Ноздрев, Коробочка нарын өмнө хэзээ ч байгаагүй тэд энд байна.

Олег Теплоуховын Манилов бол Жак Паганелтэй төстэй жижигхэн улаан үстэй алиалагч, урам зоригтой, гунигтай, ичимхий, чичирч, цагаан нөмрөгтэй, хацар нь будсан, панамын малгайны доороос чирэх (дараа нь Манилов түүнийг чиргүүлтэй хамт тайлах болно) ) болон утгагүй шүхэр. Тэрээр бүжгээр оюун санааны нарийн асуудлаа илэрхийлдэг (мөн Юлия Пелевинагийн урам зоригтой эхнэр бол зүгээр л туту, өмд, гогцоо өмссөн балерина хүүхэлдэй). Зощенкогийнх - санаж байна уу? "Тэр бол сэхээтэн биш, харин нүдний шилтэй", Манилов яг эсрэгээрээ - тэр бас нүдний шилтэй сэхээтэн юм. Илүү нарийн яривал мэдээж түүний элэглэл. Теплоухов санаанд оромгүй байдлаар дотоод ганцаардал, төөрөлдөх, гүн гүнзгий, насан туршийн айдас зэргийг сонгодог, чихэрлэг Маниловын эелдэг эелдэг байдал, хайраар дүүрэн, мөрөөдөмтгий Теплоухов гэнэт нэмж хэлэв (үхсэн сүнснүүдийн тухай - шивнэх, Чичиковт хайрын тунхаглал - газар шүхэртэй). ). Мөн - Маниловка дахь үхлийн даруухан дуулгавартай байдал. Сайхан, туранхай үхсэн сүнс.

Собакевич Сергей Волков залуу, өндөр, өөртөө итгэлтэй хурц. Гялалзсан гутал, хар өмд, цагаан хээтэй цамц, малгай - өөрийн гэсэн байдлаар (мөн санаанд оромгүй) гоёмсог. Уламжлалт зэвэрсэн баавгай биш, харин зассан, амжилттай тэтгэвэрт гарсан офицер. Дээрээс нь барууны эсрэг тууштай эх оронч. Үнэн бол бусад газар эзэмшигчдээс ялгаатай нь Собакевич бол Волковын хараахан дүүргэж чадаагүй хүрээ, контур хэвээр байна. онцгой амьдрал- Баатрынхаа "түүх"-ийг санаарай.

Плюшкины дүрд Евгений Смирнов тоглосон. Мөн энэ гайхалтай жүжигчний хувьд урьдын адил нэг ч "дасан зохицох", өчүүхэн ч оёдол, нөхөөс байхгүй. Смирновын Плюшкин өнгөт шилээр ертөнцийг маш анхааралтай, баясгалантай шинжилж, бараг бүх зүйлээ алдсаныхаа өнгөрсөн амьдралынхаа нарийн ширийн зүйлийг дурсан дурсдаг шиг ("Би чавга идсэн ..." - үүнийг сонсох ёстой. ), өөр үлдсэн зүйлийг хайраар дүүрэн авдаг тул жүжигчин өөрөө азгүй баатрынхаа хором бүр, алхам, дохио зангаа, хариу үйлдэл, үг бүрийг хоолны дуршил, таашаал, хайраар амталдаг. Энэ Плюшкин эмэгтэй хүн шиг, урагдсан, ороомогтой, нурж унасан лонх, сав бүрийг хэрхэн дурлаж, хуучин гоожсон хувингийн нүх бүрийг хэрхэн үнэлж, ядуу ертөнцөө хэрхэн биширдэг вэ? шил: "Дэлхий ингэж тоглож байна ..."! Харагтун, "Чичиков ах"-ын цорын ганц урвуу хувирал явагдана: ядуурал эд баялаг болж, үхсэн хүмүүс амьд болно. Мөн бид эргээд жүжигчнийг биширч, түүний дүрийг дуусгахыг хүсэхгүй байна. Шилдэг бүтээл, нэг үг!

Ноздрев Валерия Алексеева бол мөнхийн дайны тоглоомоос согтуу галзуу Запорожскийн казак (түүний дагуу хувцасласан) юм. "Чапаев" сэлүүрийг бүрээсгүй: түүний гарыг санамсаргүйгээр эргүүлээрэй - тэр хакердаж, буудах болно, бүү эргэлз. Мөн хэлсэн үгс нь тохиромжтой, галзуу юм. Гэнэт, цэргийн тушаал, тайлангийн энэ төөрөгдлийн урсгалд гэнэтийн бөгөөд аймшигтай үнэн гарч ирэв: "Чичиков ах аа, Орос чичирэв." Үүний дараа энэ нь утгагүй юм шиг санагддаг, гэхдээ бас яагаад ч юм үнэн: "Орос улсад хэн ч үлдсэнгүй, ядаж хашгирав." Тэгээд хэсэгхэн зуур гунигтай, аймшигтай болдог. Энэ бол Ноздревын сурах бичгийн хоосон ярианаас ...

Мөн "хөшигний дор" - нэхсэн тортой унтлагын хувцас, эсгий гуталтай Валерия Прокопийн гэнэтийн хайрцаг. Хөгжилтэй, сээтэгнэх зангаараа, үхэгсдийг илэн далангүй хэлж, "хохирогч" бэлгийн харьцааг хүлээж байна. Үүний зэрэгцээ, хүлээгдэж буйгаар ичимхий, сэжигтэй, мухар сүсэгтэй. Гоголь маягийн, нарийвчилсан, энэ ертөнцийн, гэхдээ бас өөр зүйлд оролцдог, нөгөө талд ... Энд, Коробочкагийн орон дээр хачин нууцлаг хонх дуугарав. Эсвэл зөвхөн Чичиков бид хоёрт л санагдаж байна уу?

Энэ хооронд эргэн тойрон дахь бүх зүйл хачин болж хувирдаг. Мөн хөгжим. Мөн Пушкиний "Чөтгөрүүд" дуугарна. Тэгээд Чичиковын мөрөөдөл эсвэл түүний дэмийрэл эхэлдэг - нэг үгээр чөтгөр. Жүжиг гарч байнаЭцсийн шатанд энэ нь үндэслэлгүй удаан үргэлжилсэн гэж хэлэх ёстой - энэ нь анхны бөгөөд цорын ганц удаа өмнө нь нарийхан байсан уран сайхны бүтцийг унжиж, эвдэж, ядрааж байна.

Чичиковын талаар юу хэлэх вэ? Түүний тухай ярих цаг болжээ. Миний бодлоор Владимир Майзгер энэ хэцүү (зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие бялдрын хувьд - тайзан дээрх бүхэл бүтэн тоглолт), олон талт дүрд маш сайн ажилласан. Чичиков, юуны түрүүнд гаднах төрхөөрөө ч шинэлэг бөгөөд шинэлэг: үзэгчид "сонгодог", Мхатов Чичиков - дунд эргэм насны түшмэл, хачирхалтайг хурдан мартдаг. Омск хотод тэрээр Майзгер шиг залуу, романтик, царайлаг бөгөөд Майзгер урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрч хүчтэй, хөнгөн, түрэмгий, өөртөө итгэлтэй байдаг. Хоёрдугаарт, бидний мэддэг театрын Чичиков дотоод амьдралгүй байв. Майнгер тоглож байгаа нь мэдээж Чичиков бол аялагч, зочин, ярилцагч, сонирхогч, анчин юм. үхсэн сүнснүүд, үүнтэй зэрэгцэн тоглож, хүчтэй тоглодог нь үнэн хэрэгтээ өөр нэг бөгөөд илүү төвөгтэй "тоглолт доторх тоглолт": Чичиковын түүх, түүний ухамсрын хувь тавилан, зөрчилдөөнд урагдсан, амьдралын хүйтэн аймшигт аймшигт байдалд тайван бус байв. эмгэнэлт сонголтын аймшиг. Хэрэв эхнийх нь дээр дурьдсанчлан Майнгер-Чичиковын баатарлаг жүжиг нь юуны түрүүнд бусдын зөв, ухаалаг толь байсан бол хоёр дахь уянгын тоглолтод тэрээр зам, бараг ид шидийн үсрэлт юм. Энэ нь Оросын амьдралын галзуу хүйтэн, аймшигт байдал, хамгийн чухал нь "сая тарчлал" ба хуурамч сонголтын эмгэнэл, үл нийцэх зүйлийг нэгтгэж, ёс суртахууны өөрийгөө зөвтгөх, дотоод эв зохицлыг олох гэсэн зовлонтой, амжилтгүй оролдлого юм.

...Омск хотод нэгэн орой бид Олег Семенович Лоевскийтэй суугаад одоо Орос, Оросын ард түмэнд болж буй үйл явдлын талаар Омскийн нэг театрт тавихад ямар жүжгийг санал болгох вэ гэж ой санамжаа эргэлдэж билээ. Мэдээжийн хэрэг тэд үүнийг олсонгүй, учир нь харамсалтай нь хэн ч ийм жүжиг бичээгүй байна. Гэсэн хэдий ч гэртээ, Екатеринбургт байхдаа би гэнэт л Лоевский бид хоёроос ялгаатай нь Сергей Стеблюк, Омскийн жүжгийн жүжигт ийм жүжгийг олж чадсан гэдгийг ойлгосон.

Иргэний танхим дахь Чичиков ба Иван Антонович нарын яриа: хүнд суртлын сэдэв.
(Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгээс сэдэвлэсэн)

Чичиковын Иван Антоновичтой иргэний танхимд хийсэн яриа хэлэлцээг Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн долдугаар бүлэгт дүрсэлсэн байдаг.

Эргэн тойрон дахь газар эзэмшигчидтэй хийсэн бизнес аялалаа амжилттай дуусгасны дараа Чичиков сэтгэл санааны хувьд өндөр байгаа тул худалдан авалт хийх баримт бичгийг бүрдүүлж байна. Худалдааны цайз барихаар иргэний танхимд очсоны дараа Чичиков хамгийн түрүүнд Маниловтой уулзав. Тиймээс тэд хамтдаа бие биенээ дэмжиж, тойрог руу явдаг.

Тэнд Чичиков маш сайн тулгарсан тул түүнд танил болсон хүнд сурталчлагчийн зорилго нь зочдоос ямар нэгэн төрлийн мөнгөн хээл хахууль, өөрөөр хэлбэл авлига авах явдал байв. Удаан байцаалтын дараа Чичиков нэгэн Иван Антонович "цайзуудад" ажил эрхэлдэг болохыг мэдэв.

"Чичиков, Манилов нар Иван Антонович дээр очсон. Иван Антонович аль хэдийн нэг нүдээ эргүүлж, тэдэн рүү хажуу тийшээ харсан боловч тэр агшинд тэр бүр илүү анхааралтай бичиж эхлэв.

Би лавлахыг зөвшөөрнө үү гэж Чичиков бөхийлгөж, - Энд цайзын ширээ байна уу?

Иван Антонович сонсоогүй бололтой, юу ч хариулалгүй цаасан дээр бүрмөсөн уусчээ. Тэр залуу чалчаачин, нисдэг тэрэгний бүжигчин шиг биш, аль хэдийн ухаалаг насны хүн болсон нь гэнэт тодорхой болов. Иван Антонович дөч гаруй настай бололтой; үс нь хар, өтгөн; Нүүрнийх нь дунд хэсэг бүхэлдээ урагшаа цухуйж, хамар руу нь оров - нэг үгээр бол энэ царайг дотуур байрны хоншоор гэж нэрлэдэг.

Би асууж болох уу, энд цайзын экспедиц байна уу? Чичиков хэлэв.

Энд байна гэж Иван Антонович шидэт хошуугаа эргүүлээд дахин бичихээр амьсгалав.

Энд миний бизнес байна: Би дүүргийн янз бүрийн өмчлөгчдөөс тариачдыг худалдаж авсан: борлуулалтын төлбөр байгаа, үүнийг хийх шаардлагатай байна.

Худалдагчид байна уу?

Зарим нь энд байгаа, бусад нь итгэмжлэл юм.

Та хүсэлт хүлээн авсан уу?

Тэр бас хүсэлт гаргаж ирсэн. Би хүсэж байна... Би яарах хэрэгтэй байна ... тиймээс яагаад өнөөдөр ажлаа дуусгаж болохгүй гэж!

Тиймээ өнөөдөр! Өнөөдөр энэ нь боломжгүй юм, - гэж Иван Антонович хэлэв. - Бид нэмэлт лавлагаа хийх хэрэгтэй байна, өөр хориг байгаа юу ... "

Шатахууны үйл ажиллагаа улам ширүүсч байгааг мэдэрсэн Чичиков танхимын даргатай сайн танил болсон тухайгаа дурдаж, асуудлыг түргэтгэж, шаардлагагүй зардал гаргахгүй гэж найдаж байна: "...Дарга Иван Григорьевич бол миний сайн найз ..."

"- Яагаад, Иван Григорьевич ганцаараа биш юм; бусад нь ч байна гэж Иван Антонович хатуухан хэлэв.

Чичиков Иван Антоновичийн боож өгснийг ойлгоод:

Бусад хүмүүс ч гомдохгүй, би өөрөө үйлчилсэн, би асуудлыг мэднэ ...

"Иван Григорьевич дээр оч" гэж Иван Антонович арай зөөлөн дуугаар хэлэв, - тэр хэнд тушаал өгөх ёстой, гэхдээ энэ нь бидний талд зогсохгүй.

Чичиков халааснаасаа цаас гаргаж ирээд Иван Антоновичийн өмнө тавиад, тэр үүнийг огт анзаараагүй бөгөөд тэр даруй номоор бүрхэв. Чичиков түүнд үүнийг зааж өгөх гэж байсан ч Иван Антонович үүнийг харуулах шаардлагагүй гэж толгойгоо хөдөлгөв.

Энд тэр таныг оршихуйд хөтлөх болно! - гэж Иван Антонович толгой дохиход яг тэнд байсан санваартны нэг нь Фемидад тахил өргөсөн тул хоёр ханцуй нь тохойноосоо цухуйж, доторлогоо нь удаан хугацаанд авирч, коллежийн цол авсан. Цагтаа бүртгэгч, манай найзуудад үйлчилдэг байсан, Виргил нэг удаа Дантед хэрхэн үйлчилж байсан бөгөөд тэднийг зөвхөн өргөн сандалтай, ширээний өмнө толины ард, хоёр зузаан номтой байх танхимд оруулаад дарга суув. нар шиг ганцаараа. Энэ газарт шинэ Виргил маш их хүндэтгэлтэй байсан тул хөлөө тавьж зүрхэлсэнгүй, нуруугаа харуулж, дэвсгэр шиг элэгдсэн, тахианы өд хаа нэгтээ наалдсан байв.

Собакевич мөн даргын өрөөнд байгаа бөгөөд Иван Григорьевич Чичиков ирсэн тухай аль хэдийн мэдэгдсэн байна. "Дарга Чичиковыг тэвэрлээ" гэж хэлэхэд бүх зүйл цаг шиг болжээ. Худалдан авсанд нь баяр хүргээд дарга нэг өдрийн дотор бүгдийг дуусгана гэж амлаж байна. Чичиковын хувьд цайзыг маш хурдан, хамгийн бага зардлаар худалдаж авдаг. “Дарга хүртэл түүнээс татварын хагасыг нь л авах тушаал өгсөн, нөгөөг нь хэн нэгэн өргөдөл гаргагчийн данстай холбон тайлбарлаж байсан” гэв.

Тиймээс бичиг хэргийн журмын талаархи мэдлэг нь Чичиковт ажлаа төвөггүй зохицуулахад тусалсан.

Чичиков хотод газар эзэмшигчидтэй уулзсаны дараа тэд тус бүрээс үл хөдлөх хөрөнгөд зочлох урилга хүлээн авав. "Үхсэн сүнс" -ийн эздийн галерейг Манилов нээжээ. Зохиогч энэ бүлгийн хамгийн эхэнд энэ дүрийн тайлбарыг өгдөг. Түүний гадаад төрх эхэндээ маш тааламжтай сэтгэгдэл төрүүлж, дараа нь эргэлзэж, гурав дахь минутад "... чи:" Чөтгөр юу болохыг мэддэг! тэгээд холдоорой..." Маниловын хөрөг дээр онцолсон сайхан сэтгэл, мэдрэмж нь түүний хоосон амьдралын хэв маягийн мөн чанар юм. Тэр ямар нэг зүйлийн талаар байнга боддог

Тэр мөрөөдөж, өөрийгөө боловсролтой хүн гэж үздэг (түүний алба хааж байсан дэглэмд хамгийн боловсролтой гэж тооцогддог байсан), "ямар нэгэн шинжлэх ухааныг дагахыг" хүсдэг боловч ширээн дээр нь "ямар нэгэн төрлийн номыг үргэлж хавчуургатай тавьдаг" гэж хүсдэг. Түүний хоёр жилийн турш тасралтгүй уншиж байгаа арван дөрөв дэх хуудас." Манилов гайхалтай төслүүдийг бүтээдэг бөгөөд нэг нь нөгөөгөөсөө илүү инээдтэй, ямар ч ойлголтгүй байдаг жинхэнэ амьдрал. Манилов бол үр дүнгүй мөрөөдөгч юм. Тэрээр Чичиковтой хамгийн эелдэг нөхөрлөлийг мөрөөдөж, "тусгаар тогтносон ... тэдэнд генералуудыг өгөхийг" мэдсэний дараа тэрээр "Ганцаараа тусгалын сүм" гэсэн бичээс бүхий багана бүхий газебо мөрөөддөг ... Маниловын бүх амьдрал хуурмаг байдлаар солигдсон. Тэр ч байтугай түүний яриа нь зан авиртай тохирч байна: "Майны өдөр", "зүрхний нэрийн өдөр" гэх мэт сэтгэл хөдлөм хэллэгээр цацагдсан. Эдийн засгаа бодоогүй, “талаар ч яваагүй, эдийн засаг яаж ийгээд явчихсан. Гэрийн нөхцөл байдлыг дүрслэхдээ Гоголь бүх зүйлд залхуурал, бүрэн бус байдлыг анзаардаг: өрөөнүүдэд сайн, үнэтэй тавилганы хажууд дэвсгэрээр хучигдсан сандал байв. Үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн түүний үл хөдлөх хөрөнгө хэрхэн ялзарч байгааг анзаардаггүй, бодол санаа нь хол, бодит байдлын үүднээс үзэсгэлэнтэй, огт боломжгүй зүүд зүүдлэв.

Чичиков Маниловынд ирээд эхнэр хүүхдүүдтэйгээ уулзав. Чичиков өөрийн онцлог шинж чанараараа газар эзэмшигчийн мөн чанар, түүнтэй хэрхэн харьцах талаар шууд ойлгодог. Тэр Манилов шиг эелдэг найрсаг болж хувирдаг. Удаан хугацааны турш тэд бие биенээсээ урагшлахыг гуйж, "эцэст нь хоёр найз хаалгаар хажуу тийшээ орж, бие биенээ бага зэрэг шахав".

Сайхан сэтгэлтэй Манилов бүх зүйлд дуртай: хот болон түүний оршин суугчид. Павел Иванович түүнийг энэ талаар дуртайяа дэмжиж байгаа бөгөөд тэд амбан захирагч, цагдаагийн дарга нарын тухай ярьж, "хотын бараг бүх албан тушаалтнуудыг дайран өнгөрч, тэд бүгдээрээ хамгийн зохистой хүмүүс болжээ. ." Цаашдын ярианы үеэр ярилцагч хоёулаа бие биедээ магтаал хэлэхээ мартдаггүй.

Маниловын хүүхдүүдтэй танилцах нь Чичиковыг нэрсийн үрэлгэн байдалд бага зэрэг гайхшруулсан боловч энэ нь бодит байдлаас салсан газрын эзний мөрөөдөмтгий зан чанарыг дахин баталжээ. Оройн хоолны дараа ярилцагч хоёулаа Чичиковын аймагт ирсэн сэдвийг эцэслэн шийдвэрлэхийн тулд оффис руугаа зодог тайллаа. Чичиковын хүсэлтийг сонсоод Манилов маш их эргэлзэв.

"- Хэрхэн? намайг уучлаарай ... Би сонсоход жаахан хэцүү байна, би хачин үг сонслоо ...

"Би нас барсан хүмүүсийг олж авах ёстой гэж бодож байна, гэхдээ тэдгээр нь засварын дагуу амьд гэж бүртгэгдсэн" гэж Чичиков хэлэв.

Манилов бага зэрэг дүлий төдийгүй хоцрогдсон эргэн тойрон дахь амьдрал. Тэгэхгүй бол сүнс, үхсэн гэсэн хоёр ойлголтын "хачирхалтай" хослолд түүнийг гайхшруулахгүй байх байсан.

Зохиолч амьд ба үхэгсдийн заагийг зориудаар бүдгэрүүлсэн бөгөөд энэхүү эсрэг тэсрэг зүйрлэл утга санааг олж авдаг. Чичиковын аж ахуйн нэгж бидний өмнө нэг төрлийн харагдаж байна загалмайтны аян дайн. Тэрээр үхэгсдийн сүүдрийг жинхэнэ амьд амьдралд авчрахын тулд тамын янз бүрийн тойрогт цуглуулдаг мэт. Манилов Чичиковын сүнсийг газартай нь худалдаж авахыг хүсч байгаа эсэхийг сонирхож байна. "Үгүй ээ, дүгнэлтэнд" гэж Чичиков хариулав. Энд Гоголь тамаас гарах гэсэн утгатай гэж таамаглаж болно. Хэдэн тариачин амиа алдсанаа ч мэдэхгүй газрын эзэн "энэ хэлэлцээр нь иргэний тогтоол, Оросын цаашдын төрлүүдтэй нийцэхгүй байх болов уу" гэж санаа зовж байна. Үхсэн сүнснүүдийн тухай ярих мөчид Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай харьцуулж байна. Энд Гоголын инээдэм нь хориотой газар санамсаргүйгээр нэвтэрч буй мэт. Маниловыг сайдтай харьцуулах нь сүүлийнх нь энэ газар эзэмшигчээс тийм ч их ялгаатай биш гэсэн үг бөгөөд "Маниловизм" нь ердийн үзэгдэл юм. Чичиков хуулийг шүтдэг тухай "хууль - би хуулийн өмнө дүлий байна" гэсэн өрөвдмөөр доромжлолоор Манилов эцэст нь тайвширчээ. Эдгээр үгс нь юу ч ойлгоогүй Маниловт тариачдад өгөхөд хангалттай байв.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дээр ажиллаж эхлэхэд Гоголь "бүх Оросын дор хаяж нэг талыг харуулах" зорилго тавьсан. Шүлэг нь "үхсэн сүнс" худалдаж авдаг түшмэл Чичиковын адал явдлын тухай хуйвалдаан дээр үндэслэсэн болно. Ийм найрлага нь зохиогчид Чичиковын гэрээ байгуулахын тулд очдог янз бүрийн газар эзэмшигчид, тэдний тосгоны талаар ярих боломжийг олгосон. Гоголын хэлснээр "нэг нь нөгөөгөөсөө бүдүүлэг" баатрууд биднийг дагадаг. Бид газар эзэмшигч бүртэй зөвхөн Чичиковтой хамт өнгөрөөсөн хугацаанд (дүрмээр бол нэгээс илүүгүй өдөр) танилцдаг. Гэхдээ Гоголь хувь хүний шинж чанар бүхий ердийн шинж чанаруудын хослолд үндэслэн дүрслэх ийм аргыг сонгосон бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг дүрийн тухай төдийгүй энэ баатрын дүрд багтсан Оросын газар эзэмшигчдийн бүх давхаргын талаар ойлголттой болох боломжийг олгодог.

Чичиков үүнд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Адал явдал хайгч луйварчин зорилгодоо хүрэхийн тулд "үхсэн сүнсийг" худалдаж авахын тулд хүмүүсийг өнгөцхөн харахаар хязгаарлагдахгүй: тэр газар эзэмшигчийн сэтгэлзүйн гадаад төрх байдлын бүх нарийн ширийн зүйлийг мэддэг байх ёстой. хачин наймаа. Эцсийн эцэст, Чичиков шаардлагатай хөшүүргийг дарж түүнийг ятгаж чадсан тохиолдолд л газар эзэмшигч үүнийг зөвшөөрч чадна. Чичиковтой харьцах хүмүүс өөр өөр байдаг тул тохиолдол бүрт өөр өөр байх болно. Бүлэг болгонд Чичиков өөрөө зарим талаараа өөрчлөгдөж, тухайн газрын эзэнтэй ямар нэгэн байдлаар адилхан байхыг хичээдэг: зан авир, яриа, санаа бодлоо илэрхийлдэг. Энэ бол хүнийг ялан дийлэх, түүнийг зөвхөн хачирхалтай төдийгүй, гэмт хэргийн хамсаатан болох гэсэн үг юм. Тийм ч учраас Чичиков жинхэнэ сэдэлээ нуух гэж маш их хичээж, газар эзэмшигчид тус бүрд өөрийн сонирхсон шалтгааныг тайлбарлаж өгдөг. үхсэн сүнснүүд"Энэ хүний хамгийн сайн ойлгож чадах зүйл.

Тиймээс, шүлэг дэх Чичиков бол зүгээр л нэг луйварчин биш, түүний үүрэг нь илүү чухал юм: зохиолч бусад дүрүүдийг туршиж үзэх, тэдний мөн чанарыг нүднээс далд харуулах, гол шинж чанарыг нь илчлэхийн тулд түүнд хүчирхэг хэрэгсэл болгон хэрэгтэй. Чичиковын Манилов тосгонд хийсэн айлчлалд зориулсан 2-р бүлэгт бид яг ийм зүйлийг харж байна. Бүх газар эзэмшигчдийн дүр төрх нь нэг бичил талбай дээр суурилдаг. Түүний "хавар" нь "үхсэн сүнснүүдийг" худалдан авагч Чичиковын үйлдэл юм. Ийм таван бичил талбай бүрийн зайлшгүй оролцогчид нь Чичиков ба түүний ирсэн газрын эзэн гэсэн хоёр дүр юм. Энэ тохиолдолдТэд Чичиков, Манилов нар юм.

Эзэмшигчдэд зориулсан таван бүлэг бүрт зохиолч уг түүхийг үе шатуудын дараалсан өөрчлөлт болгон бүтээдэг: эдлэнд орох, уулзах, хооллох, Чичиковын түүнд "үхсэн сүнсийг зарах" санал, явах. Эдгээр нь ердийн хуйвалдааны хэсгүүд биш юм: зохиогчийн сонирхлыг татдаг үйл явдлууд биш, харин эздийн эргэн тойронд байгаа объектив ертөнцийг харуулах боломж бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийн хувийн шинж чанарыг бүрэн тусгасан болно; Чичиков ба газрын эзэн хоёрын ярианы агуулгын талаар мэдээлэл өгөхөөс гадна дүр бүрийн харилцааны хэв маягаар ердийн болон хувь хүний шинж чанарыг агуулсан байдлыг харуулах.

Миний дүн шинжилгээ хийх "үхсэн сүнс" -ийг худалдах, худалдан авах үйл явц нь газар эзэмшигч бүрийн бүлэгт гол байр суурийг эзэлдэг. Түүний өмнө уншигч Чичиковтой хамт луйварчин ярилцаж буй газрын эзний талаар тодорхой ойлголттой болсон байж магадгүй юм. Чухам ийм сэтгэгдэл дээр үндэслэн Чичиков "үхсэн сүнснүүдийн" тухай яриа өрнүүлдэг. Тиймээс түүний амжилт нь тэр, тиймээс уншигчид үүнийг хэр зөв, бүрэн ойлгож чадсанаас хамаарна. хүний төрөлтүүний хувь хүний онцлогтой.

Чичиков түүний хувьд хамгийн чухал зүйл болох "үхсэн сүнснүүдийн" тухай яриа эхлэхээс өмнө бид Маниловын талаар юу сурч мэдсэн бэ?

Маниловын тухай бүлэг нь түүний үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтоос эхэлдэг. Ландшафт нь саарал-цэнхэр өнгөөр хийгдсэн бөгөөд бүх зүйл, тэр ч байтугай саарал өдөр Чичиков Манилов дээр очиход биднийг маш уйтгартай - "саарал" хүнтэй уулзахаар бэлтгэдэг: "Манилов тосгон цөөхөн хэдэн хүнийг татах боломжтой". Гоголь Маниловын өөрийнхөө тухай ингэж бичжээ: “Тэр тийм хүн байсан, энэ ч биш, тэр ч биш; Богдан хотод ч, Селифан тосгонд ч биш. Энд ашигласан бүхэл бүтэн шугамҮг хэллэгүүд нь бие биенийхээ дээр бэхлэгдсэн мэт бөгөөд эдгээр нь бүгд хамтдаа хичнээн хоосон болохыг дүгнэх боломжийг олгодог. дотоод ертөнцМанилов, зохиогчийн хэлснээр ямар нэгэн дотоод "урам зориг" -аас ангид.

Үүнийг газрын эзний хөрөг ч нотолж байна. Манилов эхлээд хамгийн тааламжтай хүн шиг санагддаг: эелдэг, зочломтгой, дунд зэрэг сонирхолгүй. "Тэр дур булаам инээмсэглэв, шаргал үстэй цэнхэр нүд". Гэхдээ зохиолч Маниловын "таашаалыг" "элсэн чихэрт хэт их шилжүүлсэн" гэдгийг дэмий хоосон анзаарсангүй; Түүний ааш араншин, зан араншинд байршил, танил талдаа сэтгэл татам зүйл байсан. Ийм чихэрлэг байдал түүний дотор орж ирдэг гэр бүлийн харилцааэхнэр хүүхэдтэй. Мэдрэмжтэй Чичиков тэр даруй Маниловын давалгааг дагаж, "хэсэгчилсэн грек" нэр нь эцгийнхээ нэхэмжлэл, "үзэгчдийн төлөө ажиллах" гэсэн байнгын хүсэл эрмэлзэлийг илт илэрхийлдэг хөөрхөн эхнэр, нэлээд энгийн хүүхдүүдийг биширч эхэлсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. ”.

Бусад бүх зүйлийн хувьд ч мөн адил. Тиймээс Маниловын дэгжин байдал, гэгээрлийн талаархи нэхэмжлэл, түүний бүрэн бүтэлгүйтлийг түүний өрөөний дотоод засал чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан харуулж байна. Энд маш сайхан тавилга байдаг - яг тэнд дэвсгэрээр хучигдсан хоёр дуусаагүй сандал байна; лааны тавиур - хажууд нь "зарим нь зүгээр л нэг зэсийн тахир дутуу, доголон, хажуу талдаа буржгар, өөхөнд дарагдсан". Мэдээжийн хэрэг "Үхсэн сүнс" номын бүх уншигчид Маниловын ажлын өрөөнд "хоёр жилийн турш уншиж байсан арван дөрөв дэх хуудсан дээр тэмдэглэгдсэн" номыг санаж байна.

Маниловын алдартай эелдэг байдал нь зүгээр л агуулгагүй хоосон хэлбэр болж хувирдаг: эцэст нь хүмүүсийн харилцааг хөнгөвчлөх, тааламжтай болгох ёстой энэ чанар нь Маниловт эсрэгээрээ хөгжиж байна. Чичиков зочны өрөөний хаалганы өмнө хэдэн минутын турш зогсохоос өөр аргагүйд хүрч, эзнийг эелдэг байдлаар давж гарахыг хичээж, цааш явуулахыг зөвшөөрч, үр дүнд нь хоёулаа хаалга руу оров. хажуу тийш, бие биенээ бага зэрэг шахав." Тиймээс, тодорхой тохиолдолд, зохиогчийн хэлсэн үг нь эхний минутанд зөвхөн Маниловын талаар: "Ямар сайхан, сайхан юм бэ" гэж хэлж болно. сайхан сэтгэлтэй хүн!", дараа нь "чи юу ч хэлэхгүй, харин гурав дахь нь: "Чөтгөр энэ юу болохыг мэднэ!" Гэж хэлэх болно. - тэгээд холд Хэрэв та холдохгүй бол мөнх бус уйтгарыг мэдрэх болно."

Гэхдээ Манилов өөрөө өөрийгөө соёлтой, боловсролтой, хүмүүжилтэй хүн гэж үздэг. Тэр зөвхөн Чичиков төдийгүй эзнийхээ амтыг мэдрэхийн тулд бүх хүч чадлаараа хичээж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг ингэж хардаг. Энэ нь Чичиковтой хотын удирдлагуудын тухай ярианаас маш тодорхой харагдаж байна. Хоёулаа өөрсдийг нь магтахаар өрсөлдөж, хүн бүрийг үзэсгэлэнтэй, "сайхан", "хамгийн эелдэг" хүмүүс гэж дуудаж, энэ нь үнэнтэй нийцэж байгаа эсэхийг огтхон ч тоодоггүй. Чичиковын хувьд энэ бол Маниловыг ялахад тусалдаг зальтай алхам юм (Собакевичийн тухай бүлэгт тэрээр ижил албан тушаалтнуудад маш тааламжгүй шинж чанаруудыг өгч, эзнийхээ амтыг өдөөх болно). Манилов ерөнхийдөө бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. Эцсийн эцэст түүний ойлголт дахь амьдрал бол бүрэн, төгс зохицол юм. Чичиков Маниловтой хачирхалтай гэрээгээ хийхээр "тоглохыг" хүсч байна.

Гэхдээ түүний тавцан дээр бусад бүрээ хөзрүүд байдаг бөгөөд энэ нь сайхан сэтгэлтэй газрын эзнийг амархан "зодох" боломжийг танд олгоно. Манилов зүгээр л хуурмаг ертөнцөд амьдардаггүй: уран зөгнөлийн үйл явц нь түүнд жинхэнэ таашаал өгдөг. Тиймээс түүний хайр сайхан хэллэгмөн ерөнхийдөө ямар ч төрлийн зураг зурах - яг "үхсэн сүнс" -ийг худалдах, худалдан авах дүр зурагт үзүүлсэн шиг тэрээр Чичиковын саналд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол хоосон мөрөөдлөөс гадна Манилов юу ч хийж чадахгүй - эцсийн эцэст хоолой цохиж, үнс овоолгыг "сайхан эгнээнд" байрлуулах нь хүний хувьд зохих ажил мэргэжил гэж үзэж болохгүй. гэгээрсэн газрын эзэн. Тэр бол ямар ч үйлдэл хийх чадваргүй, мэдрэмжтэй мөрөөдөгч юм. Түүний овог нэр нь "Маниловизм" гэсэн холбогдох ойлголтыг илэрхийлдэг гэр бүлийн үг болсон нь гайхах зүйл биш юм.

Ажилгүй, хий хоосон байдал энэ баатрын мах цусанд нэвтэрч, мөн чанарынх нь салшгүй хэсэг болжээ. Хорвоо ертөнцийн тухай сэтгэл санааны хувьд хоосон санаа, түүний ихэнх цагаа шимтдэг мөрөөдөл нь түүний эдийн засаг "ямар нэгэн байдлаар" аяндаа явж, түүний оролцоогүйгээр аажмаар уналтад хүргэдэг. Эдлэн газрын бүх зүйлийг луйварчин бичиг хэргийн ажилтан удирддаг бөгөөд сүүлчийн хүн амын тооллогоор хэдэн тариачин нас барсныг эзэн нь ч мэдэхгүй. Чичиковын энэ асуултад хариулахын тулд үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн бичиг хэргийн ажилтанд хандах ёстой боловч олон тооны үхсэн хүмүүс байгаа боловч "хэн ч тэднийг тоолоогүй" байна. Зөвхөн Чичиковын яаралтай хүсэлтээр бичиг хэргийн ажилтанд тэдгээрийг дахин уншиж, "нарийвчилсан бүртгэл" гаргах тушаалыг өгдөг.

Гэвч таатай яриа цааш өрнөх нь Маниловыг бүрэн гайхшруулж орхив. Гадны хүн яагаад эд хөрөнгийнхөө асуудалд ингэтлээ сонирхолтой байдаг вэ гэсэн логик асуултад Манилов цочирдмоор хариулт авав: Чичиков тариачдыг худалдаж авахад бэлэн байна, гэхдээ "яг тариачид биш" харин үхсэн хүмүүсийг! Зөвхөн Манилова гэх мэт практик бус хүн төдийгүй бусад аливаа хүн ийм санал урам хугарах болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэсэн хэдий ч Чичиков сэтгэл хөдлөлөө даван туулж, тэр даруй тодруулав.

"Би нас барсан хүмүүсийг олж авна гэж бодож байна, гэхдээ тэдгээр нь шинэчилсэн найруулгын дагуу амьд гэж бичигдэх болно."

Энэхүү тодруулга нь бидэнд маш их зүйлийг таах боломжийг олгодог. Жишээлбэл, Собакевич ямар ч тайлбар хийх шаардлагагүй байсан - тэр хууль бус гүйлгээний мөн чанарыг шууд ойлгов. Гэхдээ газар эзэмшигчийн ердийн асуудалд ч юу ч ойлгодоггүй Маниловын хувьд энэ нь юу ч гэсэн үг биш бөгөөд түүний гайхшрал бүх хязгаараас давж гардаг.

"Манилов тэр даруй чибуукийг гаансаараа шалан дээр унагаж, амаа нээхдээ хэдэн минутын турш амаа ангайсан хэвээр байв."

Чичиков түр зогсоод довтолгоог эхлүүлэв. Түүний тооцоо үнэн зөв: хэнтэй харьцаж байгаагаа аль хэдийн сайн ойлгосон луйварчин Манилов гэгээрсэн, боловсролтой газрын эзэн, ярианы мөн чанарыг ойлгох чадваргүй гэж бодохыг хэнд ч зөвшөөрөхгүй гэдгийг мэдэж байна. Түүнийг галзуу биш ч гэсэн "гайхалтай боловсролтой" хүн хэвээр байгаа гэдэгт итгэлтэй байсан тул Чичиковыг хүндэлдэг байшингийн эзэн тэдний хэлснээр "нүүрээрээ унахгүй" байхыг хүсдэг. Гэхдээ ийм үнэхээр галзуу саналын талаар юу хэлэх вэ?

"Манилов бүрэн алдагдалд орсон. Тэр ямар нэг зүйл хийх, асуулт тавих, ямар асуултыг чөтгөр мэддэг байх хэрэгтэй гэж мэдэрсэн. Эцэст нь тэрээр "түүний урын санд" хэвээр байна: "Энэ хэлэлцээр нь иргэний тогтоол, Оросын талаархи цаашдын үзэл бодолтой нийцэхгүй гэж үү?" гэж тэр асууж, төрийн хэргийг илт сонирхож байгаагаа харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр Чичиковтой "үхсэн сүнснүүдийн" талаар ярилцахдаа хууль тогтоомж, улс орны эрх ашгийг дурсдаг цорын ганц газар эзэмшигч гэж хэлэх ёстой. Түүний аманд эдгээр аргументууд утгагүй шинж чанартай болсон нь үнэн, ялангуяа Чичиковын хариултыг сонсоод: "Өө! уучлаарай, огтхон ч биш "гэж Манилов бүрэн тайвширлаа.

Гэвч ярилцагчийн үйл ажиллагааны дотоод импульсийн талаархи нарийн ойлголт дээр үндэслэсэн Чичиковын зальтай тооцоо нь бүх хүлээлтээс давсан юм. Хүний харилцааны цорын ганц хэлбэр бол мэдрэмжтэй, эелдэг нөхөрлөл, эелдэг найрсаг харилцаа гэж үздэг Манилов шинэ найз Чичиковт өгөөмөр сэтгэл, хайхрамжгүй хандах боломжийг алдаж чадахгүй. Тэр зарахгүй, харин түүнд ийм ер бусын, гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас найздаа шаардлагатай "объект" өгөхөд бэлэн байна.

Үйл явдлын ийм эргэлт нь Чичиковын хувьд ч санаанд оромгүй байсан бөгөөд бүх дүр зураг дээр анх удаа тэрээр өөрийн жинхэнэ царайг бага зэрэг илчилсэн юм.

"Тэр хэчнээн тайван, ухаалаг байсан ч тэр бараг л ямааны үлгэрийн араас үсрэлт хийсэн бөгөөд үүнийг та бүхний мэдэж байгаагаар зөвхөн хамгийн хүчтэй баяр баясгалангийн үед л хийдэг."

Манилов хүртэл энэ өдөөлтийг анзаарч, "түүн рүү гайхсан байдалтай харав". Гэвч Чичиков тэр даруй өөрийгөө эргэн дурсаж, бүх зүйлийг дахин өөрийн гарт авав: түүний хийх ёстой зүйл бол талархал, талархлаа зөв илэрхийлэх бөгөөд хөтлөгч аль хэдийн "бүгд андуурч, улайсан" бөгөөд "Би нотлохыг хүсч байна" гэж батлав. ямар нэг сайхан сэтгэл татам, сэтгэлийн соронзлол. Гэхдээ энд үл нийцэх тэмдэглэл нь олон тооны эелдэг найрсаг харилцаанд хуваагдана: түүний хувьд "үхсэн сүнснүүд ямар нэгэн байдлаар төгс хог" болох нь харагдаж байна.

Маниловын аманд гүн гүнзгий, үнэнч итгэл үнэмшилтэй Гоголь энэ доромжлолыг хэлсэн нь дэмий хоосон биш юм. Үнэн хэрэгтээ Маниловын дүрээс бид соёлын үзэгдэл, бүх нийтийн үнэт зүйлсийг бүдүүлэг болгосон Оросын гэгээрсэн газрын эзний элэглэлийг харж байна. Бусад газрын эзэдтэй харьцуулахад түүний гадаад үзэмжийн зарим нь зөвхөн гадаад төрх, гайхамшиг юм. Түүний зүрх сэтгэлд тэр тэдэн шиг үхсэн.

"Энэ бол тийм ч хог биш" гэж Чичиков хүмүүсийн үхэл, хүмүүсийн золгүй явдал, зовлон зүдгүүрээс мөнгө олох гэж байгаадаа огтхон ч ичдэггүй гэж тод хариулав. Түүгээр ч барахгүй “Үнэнийг сахиж, мөс чанараараа цэвэр ариун байж, арчаагүй бэлэвсэн эхнэр, өрөвдөлтэй өнчин хоёрын аль алинд нь гар өргөсөөр” гэдгийн төлөө тэвчиж явсан зовлон зүдгүүрээ өгүүлэхэд хэдийнэ бэлэн болжээ. Энд Чичиков бараг Манилов шиг гулсаж байсан. Түүний "хавчлага" үнэхээр юу тохиолдсон, бусдад хэрхэн тусалсан талаар уншигч зөвхөн эндээс л мэдэх болно сүүлийн бүлэг, гэхдээ энэ ёс суртахуунгүй луйврыг зохион байгуулагч түүнд ухамсрын тухай ярих нь зохимжгүй нь тодорхой.

Гэхдээ энэ бүхэн Маниловыг өчүүхэн төдий ч санаа зовдоггүй. Чичиковыг үдэж өгсний дараа тэрээр өөрийн хайртай, цорын ганц "бизнес"-дээ дахин оржээ: "нөхөрсөг амьдралын сайн сайхан байдлын тухай", "найзтайгаа голын эрэг дээр амьдрах нь сайхан байх болно" гэж бодож байв. Мөрөөдөл түүнийг бодит байдлаас улам бүр холдуулж, Оросын эргэн тойронд луйварчин чөлөөтэй тэнүүчилж, хүмүүсийн итгэл үнэмшил, завхайрал, Манилов шиг хүмүүсийн хэргийг шийдвэрлэх хүсэлгүй, чадваргүй байдлыг далимдуулан хуурч мэхлэхэд бэлэн байна. зөвхөн тэд ч биш, улсын сан хөмрөгийг ч “хууран мэхэлсэн”.

Энэ үзэгдэл бүхэлдээ маш инээдтэй харагдаж байгаа ч "нулимс дундуур инээж" байна. Гогол Маниловыг хэтэрхий ухаалаг сайдтай зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга.

"... Манилов толгойгоо бага зэрэг хөдөлгөж, Чичиковын царайг маш их ажиглаж, түүний нүүрний бүх шинж чанар, шахсан уруул дээр тийм гүн гүнзгий илэрхийлэлийг харуулсан бөгөөд энэ нь магадгүй урьд өмнө ажиглагдаагүй байв. хүний царай, магадгүй зарим нэг хэтэрхий ухаалаг сайдтай, тэр ч байтугай хамгийн толгой эргэм хэргийн үед.

Энд зохиолчийн ёжлол нь хориотой хүрээ буюу эрх мэдлийн дээд шатлал руу дайрч байна. Энэ нь өөр сайд буюу төрийн дээд эрх мэдлийн дүр төрх нь Маниловоос тийм ч их ялгаатай биш бөгөөд "маниловизм" нь энэ ертөнцийн ердийн өмч юм гэсэн үг юм. Хайхрамжгүй газрын эздийн засаглалын дор сүйрвэл аймшигтай Хөдөө аж ахуй 19-р зууны Оросын эдийн засгийн үндэс суурийг ийм шударга бус, ёс суртахуунгүй бизнесменүүд барьж болно. шинэ эрин үе, Чичиковын хувьд "худалдан авагч". Гэхдээ эрх баригчдын зөвшилцлөөр зөвхөн санаа тавьдаг бол бүр ч дор гадаад хэлбэр, түүний нэр хүндийн талаар, улс орны бүх эрх мэдэл Чичиков шиг хүмүүст шилжих болно. Гоголь энэхүү аймшигт сэрэмжлүүлгийг зөвхөн өөрийн үеийнхэнд төдийгүй 21-р зууны хүмүүст хандсан байна. Зохиолчийн үгэнд анхааралтай хандаж, маниловизмд автахгүй, цаг тухайд нь анзаарч, өнөөгийн Чичиковуудыг ажлаас холдуулахыг хичээцгээе.

Чичиковын газар эзэмшигчидтэй хийсэн яриа хэлэлцээний заль мэх

Шүлэг N.V. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" нь зальтай бизнесмен Чичиков үхсэн сүнсийг худалдаж авах талаар газрын эзэдтэй ярилцахдаа зорилгодоо хүрэх арга барилын үүднээс маш сонирхолтой юм.

Бизнесийн яриа хэлэлцээний зорилго (бид Чичиковын яриаг түүн рүү шилжүүлдэг) нь асуудлыг ашигтай шийдэлд хүрэх явдал юм. Ярилцагчийн шинж чанар, маргах урлаг, ярианы хэрэгслийг эзэмших нь онцгой ач холбогдолтой юм. Ийм харилцан ярианд зорилгодоо хүрэхэд туслах тусгай арга техникийг ашигладаг. Риторик нь тэдгээрийг "эрист заль мэх", "эрист аргумент" гэж тодорхойлдог, учир нь эдгээр аргуудын хамрах хүрээ нь маргааны нөхцөл байдалд хязгаарлагдаж байсан. Эрт дээр үед "эристикийг (грекээс. эпсикш - маргах) урлаг гэж нэрлэдэг байв.

Зөвхөн дайсныг ялахад зориулагдсан бүх аргыг ашиглан маргах чадвар ". Логикийн хувьд тэд софизм, хэл шинжлэлийн прагматикт - хэлний хэрэгсэлшууд бус харилцаа холбоо, ярианы манипуляцид үзүүлэх нөлөө.

Ийм аргын янз бүрийн ангиллын дүн шинжилгээ нь тэдгээр нь нарийн төвөгтэй шинж чанартай бөгөөд нөлөөллийн талтай шууд холбоотой - логик, сэтгэлзүйн эсвэл хэл шинжлэлийн шинж чанартай гэж дүгнэх боломжийг олгодог. Тэгэхээр софизм, логик алдаа нь логик хуулиудыг зөрчихөд суурилдаг; "Эрист аргументуудад бүх төрлийн аргументуудыг ашигладаг: логик (бодит байдал, үндэслэл) ба сэтгэл зүйн (эрх мэдэл, хувийн шинж чанар)" нь ярилцагчийн мэдрэмжинд нөлөөлдөг; ярианы заль мэхний гол цөм нь далд нөлөөллийн зорилгоор хэлний боломжуудыг ашиглах явдал юм.

Тиймээс бид "заль мэх" гэсэн ойлголтонд софизм, логик, сэтгэлзүйн аргументууд, хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, стилист дүрүүд, аялгуу, дуу хоолойны онцлогийг багтаасан болно. Илтгэгч эдгээрийг зорилгодоо хүрэхийн тулд зориудаар ашигладаг.

Чичиковын газар өмчлөгчидтэй хийсэн яриа хэлцэл нь ийм эелдэг санаагаар дамжин нэвтэрдэг. Бид ашигладаг заль мэхний төрлийг тууштай тайлбарлахыг хичээсэн Гол дүрЯрилцагчийг итгүүлэхийн тулд "үхсэн сүнснүүд".

Маниловтой ярилцахдаа тэрээр "амьд" гэсэн ойлголтыг хоёрдмол утгатай болгож, "үнэхээр амьд биш, харин хууль эрх зүйн хэлбэрийн хувьд амьд" гэсэн ойлголтыг өгч, сонирхож буй сэдвийг нарийвчлан тодорхойлохыг хичээдэг. Эргэлзээг хуулинд дурдаад (“Тэднийг амьд гэдгийг нь шинэчлэн найруулсан үлгэрт байгаагаар нь бичнэ”) болон ашгийн төлөөх маргаан (“Төрийн сан бүр ашиг хүртэх болно, учир нь хуулийн төлбөр авах болно”) эргэлзээг арилгах болно. . Аргументыг хувийн нууцлаг нөхцөл байдлын сэдвүүдээр дэмжиж байгаа бөгөөд энэ нь ярилцагчийн зан чанарыг өдөөх ёстой: "Би энэ албанд зовж шаналж байсан ч иргэний хуулиас юу ч хазайдаггүй байсан." Чичиковын итгэлтэй аялгуунд Манилов итгэлтэй байна:

"Сайхан болно гэж бодож байна.

Гэхдээ хэрэв энэ нь сайн бол энэ бол өөр асуудал: би үүнийг эсэргүүцэж байна "гэж Манилов хэлээд бүрэн тайвширлаа."

Плюшкинтэй хийсэн яриа нь мадаггүй зөв боловч эелдэг зөөлөн болж хувирав. Анхааруулга, ашиг сонирхлыг нуун дарагдуулах зорилготой тодорхой бус хувийн өгүүлбэрийг ("Гэхдээ надад хэлсэн") ашиглах. Хуурамч өрөвдөх сэтгэл, гайхшрал, эелдэг асуултууд нь баатарт ярилцагчаас шаардлагатай мэдээллийг сурахад нь тусалдаг: "Надад хэлээч! Та маш их ядарсан уу?" Чичиков оролцоотойгоор хэлэв "; "Тэгээд надад мэдэгдээрэй: энэ тоо хэд вэ?"; "Дахин нэг асуухыг зөвшөөрнө үү..."; "Чичиков хэн нэгний уй гашууг үл тоомсорлож байгааг анзаарч, тэр даруй санаа алдаж, уучлаарай гэж хэлэв." Үүнд сэтгэл хөдөлсөн Плюшкин өөрийн харамч байдлын мэдрэмж дээр тоглохыг зөвшөөрөв: "Эмгэнэл илэрхийлье.

Та халаасаа хийж болохгүй." Чичиков "үүнийг хоосон үгээр биш, харин үйлдлээр нотлоход бэлэн байгаагаа тайлбарлахыг хичээж, татвар төлөх үүрэг хүлээхэд бэлэн байгаагаа тэр даруй илэрхийлэв."

Ноздрёвтой хийсэн яриа хэлцлийн үеэр ярианы эхэнд өөртөө итгэх итгэл, тайван байдал нь ч тус болохгүй ("Чамд цай, олон үхсэн тариачид байна уу? Тэднийг надад шилжүүлээрэй"), эсвэл жин нэмэх жинхэнэ зорилгоо нуух худал үг ч тус болохгүй. нийгэм, гэрлэлт, мөнгө сонирхох оролдлого:

“- ... Хэрэв та хандив өгөхийг хүсэхгүй байгаа бол зарах хэрэгтэй.

Зарах! Яагаад чамайг би мэднэ, муу новш минь, чи тэдний төлөө их мөнгө төлөхгүй гэж үү?

Аа, чи ч сайн юм аа!.. яагаад алмазтай юм бэ, яасан юм бэ?"

Инээдтэй контекст дэх эпитетийг хэлцлийн сэдвийг үнэ цэнэгүй болгох зорилгоор ашигладаг.

Ноздрёвыг шунахайн сэтгэлээр ичээх гэсэн оролдлого ("Ах аа, өршөөгөөч, чамд ямар еврей хүсэл байна!"), эсвэл "Чи тэднийг зүгээр л надад өгөх ёстой") арга барилыг ашиглан үүрэг хүлээсэн нь үнэмшдэггүй. үүргийн.

Үхсэн сүнснүүдийг "утгагүй зүйл", "бүх төрлийн хог" гэж нэрлэдэг эрүүл саруул ухаанд уриалах нь үр дүнгүй юм. Ноздрёвын хамгийн сүүлийн үеийн зугаа цэнгэл болсон яриа хэлцэл доромжлолоор төгсдөг.

Коробочкагийн утгагүй асуултууд ("Тэд юунд хэрэгтэй вэ?", "Яагаад тэд үхсэн") Чичиковыг ашиг тусын тухай маргаан, тусламжийн амлалтыг заль мэх болгон ашиглахыг албаддаг: "Би чамд тэдний төлөө мөнгө өгнө.<.>Би чамайг зовлон бэрхшээл, төлбөрөөс аврах болно.<.>Түүнээс гадна би чамд арван таван рубль өгье.” “Хатагтай” үйл үг болон “тийм” гэсэн нэгдэл давтагдах нь нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг.

Сэдвийн үнэ цэнийг бууруулахын тулд ашиг тусын тулд прагматик аргумент ашигласан: "Тэд ямар үнэтэй байх вэ?", "Тэдгээрийн хэрэг юу вэ, ямар ч ашиггүй"; үнэлгээний тодорхойлолт: "учир нь энэ нь тоос"; Баримтыг ашиглан эрүүл саруул ухаанд уриалах, тодорхой болгох: "Зөвхөн үнэлэгчийг тослох шаардлагагүй гэдгийг анхаарч үзээрэй"; "Тийм ээ, та зөвхөн сайн шүүдэг: эцэст нь чи сүйрсэн"; ичгүүрийн мэдрэмжийн уриалга: "Страм, Страм, ээж ээ! Тэднийг хэн худалдаж авах вэ? За, тэр тэднийг ямар ашиг тустай болгож чадах вэ?"; "Үхсэн хүмүүс ферм дээр байна! Эк, тэд хаанаас авсан юм бэ! Танай цэцэрлэгт шөнө бор шувууг айлгах боломжтой юу, эсвэл юу?" Маргааныг давтах ("эцсийн эцэст энэ бол тоос", "энэ бол зүгээр л тоос") ба дүрслэлийн эсрэг тэсрэгээр бэхжүүлдэг: "Чи ямар ч үнэ цэнэгүй, эцсийн зүйл болгоныг, жишээлбэл, энгийн өөдөс хүртэл авдаг, өөдөс нь үнэ байдаг. ... гэхдээ энэ нь юунд ч хэрэггүй"; "Учир нь би одоо тэдний төлбөрийг төлж байна; та биш, би<.>Би бүх хариуцлагыг хүлээнэ."

Чичиков зөгийн бал үйлдвэрлэх үйл явцтай аналоги ашиглан "мөнгө" гэсэн ойлголтын тодорхой байдлаар Коробочкагийн эргэлзээг даван туулахыг хичээдэг. "Би чамд мөнгө өгч байна: арван таван рубль мөнгөн дэвсгэрт. Эцсийн эцэст энэ бол мөнгө. Та тэднийг гудамжнаас олохгүй. За, хүлээн зөвшөөр, чи хэдэн төгрөгөөр зөгийн бал зарсан бэ?<.>

Тэгэхээр нөгөө талаас (семантикийг өсгөх. - VF) энэ бол зөгийн бал юм. Та үүнийг цуглуулж, магадгүй нэг жилийн турш болгоомжтой явж, зөгий алж, бүх өвөл зооринд хооллож байсан; үхсэн сүнснүүд энэ ертөнцийнх биш. Тэнд та ажилдаа зориулж, хичээл зүтгэлийн төлөө арван хоёр рубль авсан бөгөөд энд та юу ч биш, юу ч биш, арван хоёр биш, арван таван, мөнгө биш, харин бүх цэнхэр дэвсгэртүүдийг авдаг. "Энэ зүйрлэл нь нэгдэл, бөөмс, хэд хэдэн нэгэн төрлийн бүтээн байгуулалтууд Баатар Коробочкаг зөвхөн засгийн газрын гэрээний талаар санамсаргүй санаанд гарсан худал үгээр итгүүлж чаддаг.

Со-бакевичтэй хийсэн яриа хэлцэл нь заль мэхээрээ баялаг бөгөөд Чичиковоос дутахааргүй бизнесменийг тусгасан байдаг. Баатар анхаарлыг сарниулах, ярилцагчийг зусардах, магтаалын тусламжтайгаар ялахын тулд "маш холоос" эхэлдэг: "Тэр Оросын төрийг ерөнхийд нь хөндөж, түүний орон зайн талаар маш их магтаал хэлэв.<.>Карьераа дуусгасан сүнснүүд амьд хүмүүстэй ижил түвшинд тооцогддог тул энэ арга хэмжээ нь олон эздэд бага зэрэг зовлонтой байж болно.<...>мөн тэрээр өөрийг нь хүндэлж, энэ үнэхээр хүнд үүргийг хэсэгчлэн хүлээхэд бэлэн байх болно.

Чичиков ярианы сэдвийг нарийн тодорхойлсон: "Тэр ямар ч байдлаар үхсэн сүнсийг дуудаагүй, гэхдээ зөвхөн байхгүй". Собакевич Чичиковын бодлыг дагаж, "худалдан авагчид энд ямар нэгэн ашиг тустай байх ёстой гэдгийг ойлгосон": "Чамд үхсэн сүнс хэрэгтэй юу? Хэрэв та хүсвэл би зарахад бэлэн байна."

Чичиков үнийн асуудлаас зайлсхийхийг оролддог ("энэ бол үнийн хувьд ч хачирхалтай зүйл"; "бид энэ зүйл юунаас бүрддэгийг мартсан байх ёстой") бөгөөд хамгийн бага төлбөрийг санал болгодог. Собакевичийн сэтгэл хөдлөлийн эсэргүүцэл нь эсрэг тэсрэгээр нотлогддог: "Өө, тэд хаанаас авсан юм бэ! Эцсийн эцэст би басст гутал зардаггүй!" Чичиков түүнийг "Гэсэн хэдий ч тэд бас хүмүүс биш" гэсэн аргументыг бодит байдалд оруулав.

Собакевич үнийг өсгөхийн тулд үхсэн сүнснүүдийг "амилуулж" диссертацийг орлуулж, түүнийг дүрсэлсэн харьцуулалт, хэлц үг хэллэгээр бататгаж: "Тиймээс та хоёр копейкээр шинэчилсэн сүнсийг зарах ийм тэнэгийг олно гэж бодож байна. ?” (бодол санааг унших, урьдчилан эсэргүүцэх. -V.F); "Өөр луйварчин чамайг хуурна, тэр чамд сүнс биш, хог зарна, гэхдээ надад эрч хүчтэй самар шиг байна, бүх зүйл нь сонгон шалгаруулалтад зориулагдсан: дархан биш, харин өөр эрүүл хүн."

Чичиков энэ сэдвийн мөн чанарт буцаж очихыг хичээж байна: "Эцсийн эцэст энэ бол бүх зүйл үхсэн хүмүүс <.>Эцсийн эцэст, сүнснүүд аль хэдийн үхсэн, мэдрэхүйд үл мэдрэгдэх ганцхан чимээ байдаг. Үхсэн цогцосоор хашааг дэмж" гэж зүйр цэцэн үг хэлэв. "Илэрхий байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд тэрээр семантикийг өсгөх хэсгүүдийг давтаж, зүйр үг ашигладаг.

Собакевичийн шинэ аргумент нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр үндэслэсэн, риторик асуултууд, сэтгэлийн хөөрлийг агуулсан: "Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, үхсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүсийн аль нь амьд гэж тооцогддог вэ? Ямар хүмүүс вэ? Хүмүүс биш, нисдэг!"

Чичиков бодит байдлыг эсэргүүцэж, "мөрөөдөл" гэсэн ойлголтыг ашигладаг: "Тийм ээ, тэд одоо ч байгаа, гэхдээ энэ бол мөрөөдөл юм." Үүний хариуд Собакевич орлуулсан диссертацийг жишээ, гиперболизациар тарааж, өөрт хэрэгтэй утгыг ухагдахуундаа оруулав: "Үгүй ээ, зүүд биш! ... моринд байдаггүй хүч ... би мэдмээр байна. Та ийм мөрөөдлийг хаанаас олох вэ! Үнэлгээний дагавар, нарийвчилсан харьцуулалт нь нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг.

Чичиков "маргааныг тосолж" ашигладаг бөгөөд боловсрол байгаа эсэхийг уриалж: "Чи нэлээд ухаалаг хүн юм шиг байна, танд боловсролын талаар мэдээлэл байна" гэж үнэлгээний нэр дэвшүүлэх замаар объектын үнэ цэнийг бууруулахыг оролдов: "Эцсийн эцэст объект нь зүгээр л фуфу. Энэ нь ямар үнэ цэнэтэй юм бэ? Энэ хэнд хэрэгтэй вэ?"

Собакевич бол логикийн дүрмүүдэд харь хүн биш бөгөөд хүн дээр ad hom-inem аргументыг ашигладаг: ("Тийм ээ, та худалдаж авч байна, тиймээс танд хэрэгтэй байна"). Чичиковын "гэр бүл, гэр бүлийн нөхцөл байдал" гэсэн оролдлогыг тэрээр "Би та нарын ямар харилцаатай болохыг мэдэх шаардлагагүй; би гэр бүлийн асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Чамд сүнс хэрэгтэй байсан, би чамайг зарж байна" гэсэн мэдэгдлээр хааж байна. , тэгээд та худалдаж аваагүйдээ харамсах болно. , өөртөө хохирол, дэше

Өгүүллийг цаашид уншихын тулд та бүрэн текстийг худалдаж авах ёстой. Нийтлэлийг форматаар илгээдэг PDFтөлбөрийн явцад өгсөн имэйл хаяг руу. Хүргэлтийн хугацаа 10 минутаас бага. Нийтлэл бүрийн зардал 150 рубль.