Уран зохиолын уянгын төрлүүд. Бусад толь бичгүүдээс "уянгын төрөл" гэж юу болохыг хараарай

Дууны үг (Грек хэлээр линкоб - хөгжимт, уянгалаг) нь янз бүрийн нөхцөл байдалд тоглож буй дүрүүдийг бүрэн дүрсэлсэн туульс, жүжгээс ялгаатай нь түүний амьдралын тодорхой мөчүүдэд дүрийн бие даасан байдлыг зурдаг. Энэ нь гол зүйл нь объект биш, харин мэдэгдлийн сэдэв, түүний дүрсэлсэнтэй харьцах харьцаа юм. Амьдралын бүх үзэгдэл - байгаль, нийгэм нь хүний ​​​​туршилтыг үүсгэж чаддаг тул уянгын бүтээлийн хүрээ хязгааргүй юм. Яруу найрагч яруу найрагч нь дүр төрхийг бий болгохдоо ийм илэрхийлэлтэй арга хэрэгслийг ашиглаж, уянгын бүтээлийн илүү их сэтгэл хөдлөлийг өгдөг жанрын хэлбэрийг бий болгодог.

Дууны үг нь жижиг хэлбэр рүү татагддаг. Уран зохиолын уянгын төрлийн зарчмыг Т.Силман “Аль болох богино, аль болох бүрэн дүүрэн”244 гэж томъёолжээ.

Дууны үг нь туульсын бүтээлд байж болох төвийг сахисан өнгө аястай нийцэхгүй байна. Түүний зохиолын дуудлагын хэмнэл, үгийн сонголт, синтаксийн бүтцэд дууны үгийг хөгжимтэй холбосон уянгын илэрхийлэл байдаг.

Дууны үгийн мөн чанарт Германы эрдэмтэн Ж.Петерсений тэмдэглэснээр хүний ​​ухамсрын нэг төлөв байдал нэгдүгээрт ордог. Үйл явдлын цувралдууны үгэнд энэ нь үргэлж зааснаас хол, маш бага байдаг. Пушкины "Гүржийн толгод дээр шөнө оршдог ..." шүлгийг уншихад бид хоёр хүн салсан түүхийг л бодож, тэдний нэг нь хөнгөн гунигтай (... миний уйтгар гуниг хөнгөн, миний уйтгар гуниг дүүрэн байна. чи) нөгөөг нь санаж байна.

Дууны үгэнд туршлагыг үгээр төдийлөн илэрхийлдэггүй, харин аль болох ихээр илэрхийлдэг. Дууны үг дэх уран сайхны хэрэгслийн бүхэл бүтэн систем нь хүний ​​мэдрэмжийн динамикийг задлахад хамаарна. Тиймээс Л.Я. Гинзбург "Уран зохиолын хамгийн субьектив төрөл" гэж уянгын тухай бичдэг бөгөөд энэ нь "бусадтай адилгүй ерөнхийд, оюун санааны амьдралыг бүх нийтээр дүрслэхийг эрмэлздэг"245.

Дууны үгийг дүрслэхдээ утга зохиолын шүүмжлэгчид түүний урам зориг, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг эрчимтэй дамжуулах чадвар, бясалгах чадвар - оршихуйн мөнхийн асуудлуудыг эргэцүүлэн бодох чадвар гэж ярьдаг.

"Санал яруу найраг, яруу найргийн санал (Латин viddesio - сануулга, санал) нь голчлон уянгын яруу найраг бөгөөд энэ нь логикоор үүссэн холболтоос илүү холбоо, нэмэлт утга, аялгууны сүүдэрт тулгуурладаг"246. Тиймээс хэмнэлийн хүчээр дэмжигдсэн бүдэг бадаг дүрс, тогтворгүй ярианы бүтцийг Лермонтовын шүлэгт онцлон тэмдэглэв.

Илтгэлүүд байдаг - утга нь харанхуй эсвэл ач холбогдолгүй,

Гэвч тэдний хувьд сэтгэлийн хөөрөлгүйгээр сонсох боломжгүй юм.

(М. Лермонтов)

А.Н. Веселовский санааг өдөөх нөлөөлөл гэж ойлгов: "Тэд эргэлт хийхээс өмнө тэдгээр томъёо, зураг, хуйвалдаанууд устаж эсвэл мартагддаг. хугацаа өгсөнтэд бидэнд юу ч санал болгодоггүй, дүрслэлийн идеализаци хийх бидний шаардлагад хариулдаггүй; Тэд илүү бүрэн дүүрэн, илүү олон янз байдаг бөгөөд илүү удаан хадгалагддаг ... санах ойд хадгалагдаж, шинэчлэгддэг ...<...>Бид бүгд зураг, сэтгэгдлийг санал болгоход бага эсвэл бага нээлттэй байдаг; яруу найрагч тэдний жижиг сүүдэр, хослолд илүү мэдрэмтгий байдаг, тэдгээрийг илүү бүрэн дүүрэн хүлээн авдаг; ийн төгсгөж, бидэнд өөрийгөө илчилж, хуучин өрнөлүүдийг өөрсдийн ойлголтоор шинэчилж, танил үг, дүр төрхийг шинэ эрч хүчээр баяжуулж өгдөг...”247

Санамсаргүй яруу найргийн яриа нь уншигчийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээтэй холбоотой байдаг. Энэ нь уянгалаг, гүн ухааны болон тунхаглалтай интонацаар тодорхойлогддог.

V.V-ийн шүлэгт сонсогддог. Маяковский "Сонс! ..":

Сонсооч!

Эцсийн эцэст, хэрэв одод гэрэлтдэг бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?

Тэгэхээр - хэн нэгэн тэднийг байхыг хүсч байна уу?

Тэгэхээр - хэн нэгэн эдгээр нулимж буй сувд гэж нэрлэдэг үү?

Илтгэлийн интонацийг яруу найргийн синтакс - риторик төхөөрөмж, давталтаар бүтээдэг.

Н.Заболоцкийн "Сүүлчийн хайр" циклийн "Арц бут" шүлэгт уянгын баатрын хачирхалтай сэтгэлийн байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Яруу найрагч гэнэтийн хослол, нэг мэдрэмжээс нөгөө мэдрэмж рүү зоримог шилжилтийг бий болгох нууцыг эзэмшсэн. Энэ шүлгийн хоёр бадаг энд байна:

Би зүүдэндээ арц бут харав

Би алсад металл шаржигнахыг сонссон, ягаан болор жимсний дуугарах чимээ сонсогдов.

Зүүдэндээ, чимээгүй байхдаа би түүнд таалагдсан.

Нойрсохдоо давирхайн үл ялиг үнэр үнэртэв. Эдгээр намхан хонгилыг нугалж,

Би модны мөчрүүдийн харанхуйд чиний инээмсэглэлийн бяцхан амьд дүр төрхийг анзаарсан.

Романтик сэтгэлийн байдал, "сэтгэл татам харанхуй байдал", мэдрэмжийн "баримтлагдсан байдал", нойрны дүр төрх, шөнө, зохиосон мөрүүд, анафорик бүтэц, эуфони бүхий сайхан шүлгүүд - бүгд энэ шүлгийн гүн ухааны агуулгыг онцолж өгдөг.

“Бясалгалын дууны үг (латин хэлнээс tesIShyu - гүн гүнзгий, зорилготой эргэцүүлэл), гүн ухааны дууны үгтэй холбоотой, гэхдээ үүнтэй нийлдэггүй төрөл, сэдэвчилсэн яруу найргийн төрөл зүйл...”1

Яруу найргийн бясалгал нь анхандаа бясалгалын сургаалтай холбоотой байсан - ямар нэгэн зүйл дээр сэтгэл зүйн, эрчимтэй бясалгал.

Энэ төрөл нь 1800-1810-аад оны Оросын яруу найрагт томоохон байр суурь эзэлсний үр дүнд элэг нь шүлгийг сольсон юм. Захидлуудад "бодолт" гэсэн эгдүүтэй сүүдэр бас гарч ирэв. К.Н. Батюшков "Найздаа" шүлэгтээ "бодол санааны" зорилгыг маш нарийн тодорхойлсон: Би зүрх сэтгэлдээ тайтгарлыг хайж байна.

Бясалгалын дууны үг нь хүний ​​нууцлаг сүнс, хувь тавилан гэсэн сэдвээр бүтээгдсэн.

Г.Н. Поспелова "Сэтгэл хөдлөлийн бодлыг илэрхийлсэн яриа бол бясалгалын яриа юм. Дууны үг нь голчлон яруу найрагчийн дотоод ертөнцийг илэрхийлсэн аман бясалгал юм. Энэ бол өвөрмөц онцлог, хэв маягийг тодорхой харуулсан дууны үгийн гол төрөл юм.

Г.Н-ийн бясалгалын шүлгийн хамт. Поспелов мөн түүний бусад төрлүүдийг тодорхойлсон: нэгдүгээрт, зургийн дууны үг, нэгдүгээрт, гадаад ертөнцийг "статик" байдлаараа хуулбарласан дүрслэх дууны үг, хоёрдугаарт, амьдралын үзэгдлийг хувьсах, үл нийцэх байдлаар нь дүрсэлсэн дүрслэлийн өгүүллэгийн үг. .

Оросын уран зохиолд бясалгалын дууны үгс хийсвэр эргэцүүлэн бодохоос татгалзаж, философийн, ихэнхдээ нийгмийн болон дүрслэлийн тодорхой байдлыг олж авсан. А.Пушкины "Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнүүчилж байна уу ...", М.Лермонтовын "Би ганцаараа зам дээр гардаг ..." гэсэн үгсийг эргэн санахад хангалттай.

XX зуунд. бясалгалын дууны жишээг И.Анненский (“Хүсэл”, “Сэрэлт”), Б.Пастернак (“Дэлхий даяар цастай, цастай...”), Р.М. Рилке ("Duino Elegies").

Дууны үг нь бусад төрлийн уран зохиолоос илүү амьдралын эерэг эхлэлийг дүрслэхийг илүүд үздэг. "Үндсэндээ уянгын үг бол чухал, өндөр, үзэсгэлэнтэй (заримдаа зөрчилтэй, инээдтэй хугарлын) тухай яриа юм; хүний ​​үзэл санаа, амьдралын үнэт зүйлсийг харуулсан нэг хэлбэр. Гэхдээ бас үнэт зүйлсийн эсрэг - бүдүүлэг, буруушаалт, элэглэлд; гэхдээ энд өнгөрөхгүй том замуянгын яруу найраг” гэж А.Я. Гинсбург 249.

Дууны үг нь бөмбөрцөгөөр хязгаарлагдахгүй дотоод амьдралДотно дууны шүлгийг илчлэх хүнийг гаднах бодит байдалд бас татдаг, учир нь хүний ​​ертөнц, түүний амьдарч буй цаг хугацаа, түүнийг хүрээлэн буй байгальтай харилцах харилцаа нь олон талт байдаг - иймээс философийн, иргэний, ландшафтын дууны үг.

Дууны үгэнд илэрхийлсэн туршлагыг тээгч нь уянгын баатар юм.Уянгын баатар бол М.Пришвиний хэлснээр "Би бүтээгдсэн" нь "хүний ​​өвөрмөц дүр төрх, өгүүлэгч-түүхчдийн дүр төрхөөс эрс ялгаатай. Тэдний дотоод ертөнцийг бид ихэвчлэн мэддэггүй, зохиолчоос үргэлж хол байдаг туульс, драмын зохиолын дүрүүд.

Уянгын баатар нь зохиолчтой ойр дотно харилцаатай, түүний ертөнцөд хандах хандлага, оюун санааны болон намтар туршлага, оюун санааны хандлага, ярианы зан үйлийн хувьд төдийгүй (бараг ихэнх тохиолдолд) түүнээс ялгагдах аргагүй юм. Түүний гол "массив" дахь дууны үгс нь аутопсихологийн шинж чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ уянгын туршлага нь яруу найрагчийн намтар хүний ​​хувьд туулсан зүйлтэй ижил биш юм. Уян яруу найрагчийн мэдрэмжийг хуулбарлаад зогсохгүй өөрчилдөг.

Уянгын баатрын дүрийг яруу найрагч шиг бүтээдэг уран сайхны дүр төрхбусад төрлийн уран зохиолд. Яруу найрагчийн хувийн шинж чанар, түүний бодол санаа, уянгын баатар хоёрын хоорондын харилцаа холбоо юм. жинхэнэ хүн, энэ нь тодорхой хэмжээгээр тодорхой дүрийн загвар болж, зохиолчийн бүтээсэн дүр (яруу найрагч бол уянгын баатрын прототип). Уянгын яруу найрагч өөрийгөө яруу найргаар илэрхийлдэг (Маяковский: Би яруу найрагч. Энэ бол намайг сонирхолтой болгодог ...).

Дууны үгийг уран зохиолын нэг төрөл гэж ойлгох үндсэн асуултуудын нэг бол дууны үгэнд зохиогч ба ярианы сэдэв (тээвэрлэгч) хэрхэн уялдаатай байдаг вэ гэсэн асуулт юм. Платон, Аристотель хоёроос 19-р зуун хүртэл. Уянгын шүлэг бол уянгын би-ийн шууд илэрхийлэл бөгөөд нэг хэмжээгээр "яруу найрагчийн намтар" гэсэн үзэл бодол байсан. Зөвхөн XX зууны шинжлэх ухаан. дууны үгэнд үүссэн зохиолчийн дүр төрхтэй намтар зохиолчийг андуурхаа больсон.

"Түүхэн яруу найргийн өгөгдлүүд нь зохиолч ба баатар хоёрын сул хуваагдал эсвэл синкретизм нь бүх гурван төрлийн уран зохиолын гарал үүсэлтэй болохыг харуулж байна. Гэвч туульс ба жүжиг нь эдгээр сэдвүүдийг хооронд нь тодорхой ялгах, баатрыг зохиогчтой холбоотой "өөр" гэсэн объектив болгох замаар явсан. Харин уянгын уран зохиол нь хөгжлийн өөр шугамыг өгсөн: баатрыг объектив болгохоос татгалзсанаар зохиолч ба баатар хоёрын хооронд тодорхой субьект-объект харилцааг хөгжүүлээгүй, харин тэдгээрийн хоорондын субьект-субъектийн харилцааг хадгалж үлдсэн юм. Үүний үнэ нь дууны үг дэх зохиолч ба баатар хоёрын ойр дотно байдал байсан бөгөөд үүнийг гэнэн ухамсар нь тэдний мөн чанар гэж үздэг.

Б.О. Korman252 уянгын баатрыг ялгахыг санал болгож байна. Тэрээр зохиолч-өгүүлэгч, зохиолч өөрөө, уянгын баатар, дүрд тоглох дууны баатар гэж ялгадаг. С.Н. Бройтман "бодит зохиолч" гэсэн нэр томъёог бүрэн амжилтанд хүрээгүй гэж үздэг, учир нь энэ нь зохиолч ба баатар хоёрыг тодорхойлоход түлхэц өгч, энэ цувралд уянгын I253-ыг оруулахыг санал болгож байна.

Дууны баатрын тухай асуултын онолын талыг шийдвэрлэх хандлагыг М.Бахтин тодорхойлсон бөгөөд зохиогч нь дэлхий дээр хэрэгжсэн үнэ цэнэ, түүний дотор илэрхийлсэн үнэлэмжийн хувьд бүтээгдсэн ертөнцөд имманент юм. өөрөөр хэлбэл аль хэдийн "баатарлаг" субъектив хэлбэрүүд бөгөөд уянгын төрлийн уран зохиолын онцлог нь тууль ба жүжгээс ялгаатай нь "баатрын тодорхой бөгөөд чухал хил хязгаар, улмаар зохиолч ба баатар хоёрын хооронд үндсэн хил хязгаар байдаггүй" юм. м"254.

Уянгын баатар бол "баатарлаг" төлөвлөгөөнд хамгийн их ханддаг субъектив хэлбэр юм. Тэрээр зөвхөн уянгын би буюу бие даасан байдлаар (өгүүлэгч ба “бодит зохиогч”-д тохиолддоггүй) субьект биш, мөн m - for - бүхий e b i, өөрөөр хэлбэл энэ нь өөрийн гэсэн сэдэв болж хувирдаг.

Уянгын баатар яруу найрагч болгонд гардаггүй. Хэдийгээр энэ нь нэг шүлэгт илчлэгдэж болох боловч зөвхөн яруу найргийн цикл эсвэл яруу найрагчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн хүрээнд бүрэн илэрхийлэгдэж болно. "Уянгын баатар" гэсэн нэр томьёог нэвтрүүлсэн Ю.Тыньянов: "Блок бол хамгийн том нь уянгын сэдэвБлок. Энэхүү романы сэдэв нь шинэ, төрөөгүй (эсвэл ухамсаргүй) хэлбэр хэвээр байгаа тул энэ сэдэв нь анхаарал татдаг. Энэ уянгын баатрын тухай одоо яригдаж байна. Тэр зайлшгүй шаардлагатай байсан, тэр аль хэдийн домогт хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд зөвхөн одоо ч биш - энэ нь түүнийг анхнаасаа хүрээлж байсан, тэр ч байтугай Блокийн яруу найргаас өмнө байсан юм шиг санагдаж, түүний яруу найраг зөвхөн дэвшүүлсэн дүр төрхийг хөгжүүлж, нөхсөн юм шиг санагдаж байв. Блокийн бүх урлагийг энэ зурагт дүрсэлсэн; Тэд түүний яруу найргийн тухай ярихдаа бараг үргэлж өөрийн мэдэлгүй яруу найргийг орлуулдаг хүний ​​царай"К

Уянгын баатрын “хүний ​​царай” нь хүсэл тэмүүлэл, яаруу М.Лермонтов, хүсэл тэмүүлэлтэй М.Цветаева, “хатуу хөлт тэргүүн тэнгэр элч” В.Маяковский, уянгын С.Есенин нарын яруу найрагт тод тодорсон байдаг.

Уянгын баатрын хамгийн үзэл баримтлалын шинж чанарыг Л.Я. Уянгын баатар гарч ирэх зайлшгүй нөхцөл бол "тодорхой хүрээний асуудалд төвлөрсөн" тодорхой "зохиогчийн ухамсрын нэгдэл" байх ёстой гэж үздэг "тогтвортой шинж чанарууд - намтар, сэтгэл зүй, өрнөл". ” болон “зөвхөн сэдэв төдийгүй бүтээлийн объект”255.

Уянгын баатрын хажууд та түүний шүлгийн хаягийг олж болно - уянгын баатрууд, тэдэнтэй ярилцаж болно. өөр төлөвлөгөө: залуу Пушкин Оросын ирээдүйн талаар эргэцүүлэн бичсэн "Чаадаевт" шүлэгт ахмад найзтайгаа ярилцаж байна; Некрасов эхлээд төмөр замчдын тухай үнэнийг бяцхан хүүгээсээ нууж буй генералд хандаж, дараа нь "Төмөр зам" шүлгийн хүүтэй яриа өрнүүлж байна; М.Цветаева хайртдаа эмгэнэлтэй асуултаар хандаж: Хонгор минь, би чамд юу хийсэн бэ? ^

М.Лермонтовын яруу найрагчийн эх орноосоо урваснаас болж зовж шаналж буйг дүрсэлсэн “Чиний өмнө би өөрийгөө доромжлохгүй...” шүлэгт гардаг шиг уянгын баатрууд прототиптэй байж болно.

Н.Иванова, Е.Денисьевагийн дурсгалд зориулсан Ф.Тютчевийн шүлгийн циклийн нэгэн адил. С.Есениний яруу найрагт "цагаан хувцастай охин", "цэнхэр хувцастай бүсгүй"-ийн прототипүүд байдаг.

Уянгын баатруудын төрөл зүйд намтар зүйн бодит болон түүхэн нүүр царай (Чаадаев, Их Екатерина, Пущин, В. Маяковский, А. Блок гэх мэт), яруу найрагчийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн зохиомол ("ядарсан хуудасны дүр") багтаж болно. Хатан хаан”, И.Северянины “Тэнгисийн эрэг дээр байсан...” шүлэгт “Шопены шилтгээний цамхаг” дүрд тоглосон, А.Блокийн Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр).

Лев Тодоров уянгын дүрүүдийн хэв шинжийг бий болгохдоо "20-р зууны хүний ​​​​яруу найргийн бүтээлч сэтгэлгээгээр илэрхийлэгддэг оюун санааны эвдрэл нь түүний хэв шинжийг улам хүндрүүлдэг" гэж тэмдэглэжээ. Тэрээр А.Ахматовагийн “Би хоолойтой байсан. Тэрээр тайтгаруулан дуудав ..." гэж бичсэн бөгөөд "яруу найрагчийн тууштай боловч харь гаригийн хамтрагч" дүр төрх нь гэнэтийн найруулга, бүтцийн дүр төрхийг олж авдаг: тэр тодорхой яруу найргийн текстээс гадуур үлддэг" (тиймээс түүний ач холбогдол багатай, зохиогчийн хувьд хоёрдогч). "Уянгын баатрын хувьд эх орныхоо эмгэнэлт байдал чухал, мөргөлдөөнийг үгүйсгэх нь үндсэндээ чухал юм: Орос бол яруу найрагч Ахматова"256.

Аугаа их эх орны дайны үеийн яруу найрагт К.Симонов, А.Сурков, О.Бергголц нарын шүлгүүдэд үнэнч, эр зориг, амьдралын бэлэг тэмдэг болсон уянгын баатар, эс тэгвээс уянгын баатар гарч ирэв.

А.Ахматова, М.Исаковский болон бусад.

Уянгын дүрийн дүр бол яруу найргийн өвөрмөц, гоо зүйн нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Энэ нь орос номын дууны үгийн ерөнхий хэв маягийг илчилдэг.

XVIII - XIX зуунд. сэтгэлгээ, идилл, мадригал, шүлэг, захидал, эклог, элеги, эпитаф, эпиграм зэрэг төрөл зүйл түгээмэл байв. Тэдний заримыг 20-р зуунд бас авч үзсэн.

XIX - XX зууны яруу найрагчдын уянгын бүтээлүүд. ихэвчлэн сэдэвчилсэн зарчмаар ангилдаг. Уламжлал ёсоор тэд дараахь зүйлийг ялгадаг: зарим дууны үгтэй иргэд - нийгэм-улс төрийн дууны шүлэг ("Чадаевт", А.Пушкиний "Арион", М. Лермонтовын "Баяртай, угаагаагүй Орос ..."), гүн ухааны үг - шүлэг - амьдралын гол асуудлын талаархи эргэцүүлэл ("Усан оргилуур", Ф.Тютчевийн "Зепит"), дотно дууны үг - хувийн, ихэвчлэн хайрын туршлагын тухай шүлэгүүд ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ...", "Мадонна" А. Пушкин), ландшафтын дууны үг - байгалиас үүдэлтэй туршлагын тухай шүлэгүүд (Ф. Тютчевийн "Хаврын аянга", С. Есениний "Хусан"). Гэсэн хэдий ч ихэнх уянгын бүтээлүүд нь олон талт харанхуй бөгөөд хайр, нөхөрлөл, иргэний мэдрэмж зэрэг янз бүрийн сэдэл агуулж болно гэдгийг санах нь зүйтэй (А. Пушкиний 1825 оны 10-р сарын 19, "Би чамд бичиж байна" М. Лермонтов, "Нэг цагийн баатар" Н. Некрасов).

Зохиогчийн нэрийн өмнөөс (“Би чамд хайртай байсан” А. Пушкины) эсвэл зохиомол уянгын баатрын (“Би Ржевын ойролцоо алагдсан” А. Твардовскийн) нэрийн өмнөөс бичсэн уянгын шүлгийн төрөл хэлбэр нь үйлчилдэг. өвөрмөц туршлагыг илэрхийлэх. Яруу найрагч хэд хэдэн дотно туршлагыг олж авах шаардлагатай тохиолдолд яруу найргийн мөчлөгийг бий болгодог. 1940-1950-иад онд Некрасов алдарт "Панаевскийн цикл" (А.Я. Панаевад зориулсан шүлгүүд) бичсэн бөгөөд Оросын яруу найрагт анх удаа уянгын баатрын дүрийн хажууд баатар эмэгтэйн дүр гарч ирэв. , өөрийн гэсэн дуу хоолойтой, шүлгээс 257-р бадаг руу шилжсэн. Энд байгаа яруу найрагч хайрын түүхийн янз бүрийн эргэлтийн шууд туршлагад өөрийгөө даатгасан юм шиг байна. Хайртай эмэгтэйн дүр төрх түүнд шинэ, шинэ, заримдаа гэнэтийн эргэлтээр илэрч байв. Мөн "Аймшигт ертөнц" циклд А.Блок 1909-1916 оны Оросын гунигтай бодит байдлаас үүдсэн эмгэнэлт туршлагыг дүрсэлсэн байдаг.

Дууны шүлэгт уянгын бүтээлч гол хэлбэр болох шүлгийн хажуугаар илүү том жанрын нэгж - шүлэг (грек. ro1yota - бүтээл, энэ нь өөрөө орос хэлний "бүтээлч" гэсэн үгтэй холбоотой байдаг. Энэ нь шүлэг, нэг биш, харин бүхэл бүтэн цуврал туршлагыг шингээсэн бүтээлээс хамаагүй том юм. Жишээлбэл, А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг нь Сталины хэлмэгдүүлэлтийн хүнд хэцүү, эмгэнэлт цаг үеийн хандлагыг асар их хүчээр илэрхийлж, эмэгтэй, эх, эхнэрийн зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг.

Ихэнхдээ шүлгийг уянгын-тууль төрөлд хамааруулдаг. Зохиолын түүхийн туршид шүлэг нь уран зохиолын тэргүүлэгч төрлүүдийн нэг байсан бөгөөд өөрчлөлтийг авчирсан боловч бүтцийн хоёр чухал төвийг хадгалсаар ирсэн - "эрин үеийн хийморь, үндэстний хийморь" -ийг харуулсан сэдвийг сонгох явдал юм. түүний туульсын агуулгын нөхцөл, баатрууд болон болж буй үйл явдлуудыг дүрслэн харуулах үнэлгээний мөчтэй холбоотой өгүүлэгчийн байр суурь, тухайлбал субъектив, хувийн эхлэл. Сонгодог шүлэгт аль хэдийн үйл явдлын тухай субъектив үзэл баримтлал байсан бөгөөд энэ нь төрөл жанрын хөгжлийн явцад илэрхийлэгджээ. хазайлторшил болон төгсгөлийн үгэнд1 Музад хандсан. Шүлгийн гол онцлог нь нарийн ширийн үйл явдал, тэр үед уянгын баатрын дүр төрхийг гүнзгий хөгжүүлсэн явдал юм (А. Твардовский "Санах ойн эрхээр"). Өргөлт өөрчлөгдөж болно: жишээлбэл, Пушкины "Count Nulin" шүлэгт үйл явдлууд нэгдүгээрт, В.Маяковскийн "Өмдтэй үүл" -д уянгын баатрын "зүрхний гал" байдаг.

L.I-ийн тодорхойлсон орчин үеийн шүлэг. Тимофеев бол "уянгын туульсын жанрын том хэлбэр, өгүүлэмжийн зохион байгуулалттай яруу найргийн бүтээл, шүлгийн зохиол эсвэл роман"258 юм. Орчин үеийн уран зохиолд яруу найргийн драмын салбар бий болсон - яруу найргийн драмын жүжгийн хувьд "туслын зарчим давамгайлж, уянгын баатар байхыг үгүйсгэдэг. Субъектив буюу уянгын зүйл нь объектжүүлсэн дүрсийн системээр энд илэрдэг боловч үргэлж байдаг. А.Пушкины "Борис Годунов" шүлгийн эмгэнэлт зохиолын алдарт үгийг эргэн санацгаая: Ард түмэн чимээгүй байна. Энэ нь онцлох хэллэгЭнэ нь зөвхөн үнэлгээний агшин, субьектив, зохиогчийн зарчмыг агуулдаг төдийгүй Пушкиний "ард түмэн ба төр" гэсэн түүх, гүн ухааны үзэл баримтлалыг тодорхойлсон болно.

Шүлэг, яруу найргийн жүжгийн ойролцоо: "Пугачев"

С.Есенина, "Рембрандт" Д.М. Кедрин, Ж.Марцинкевичиус "The Cathedral".

Уянгын туульстай холбоотой өөр нэг төрөл бол баллад (Дундад Латин хэлнээс balla-ge - бүжиглэх, Прованс balada-аас - бүжгийн дуу) - дундад зууны Европын яруу найргийн найрал дуу юм. "Баллад" гэдэг үг хэд хэдэн утгатай. 1.

14-15-р зууны Францын яруу найргийн хатуу хэлбэр: давтлагатай ижил шүлэг бүхий гурван мөр, эцсийн хагас бадаг "оршил" (хүлээн авагчид хаягласан хаяг). Тод жишээнүүд - Ф.Вильоны яруу найрагт. 2.

XIV-XVI зууны Шотландын ардын яруу найргийн уянгын туульс. хилийн дайны тухай, ардын баатар Робин Гудын тухай түүхэн (дараа нь - гайхалтай, өдөр тутмын) сэдвээр. Ихэвчлэн эмгэнэлт, нууцлаг, эгдүүтэй өгүүлэмж, драмын яриатай260.

Ардын аман яруу найрагт баллад нь уянгын-туульс бүтээл болж бүрэлдэн тогтсон бөгөөд гайхалтай өнгө төрхөөрөө ялгагдана.

Роматизм ба реализмын өмнөх эрин үед ардын балладууд ихээхэн сонирхол татсан. Германы ардын балладууд "Тариачин ба баатар", "Арслан Генрихийн баллад", "Амьдрал ба үхлийн маргаан", "Бяцхан хийлч", "Өлссөн хүүхдийн тухай баллад", "Өлсгөлөн хүүхдийн тухай эртний таамаглал". Ирэх дайн,

гэхдээ хавар дуусна”, “Лорелей”, Т.Персигийн “Хуучин англи яруу найргийн дурсгалууд” (1765), Л.Арнимагийн хамтаар К.Брентаногийн “Хүүгийн шидэт эвэр” ардын яруу найргийн түүвэр. (1806-1808), Оросын гэр бүлийн жишээнүүд - "Василий ба София" өрхийн баллад.

Баатарлаг, түүхэн, өдөр тутмын, уянгын, комик, хайрын балладууд байдаг. Ардын баллад нь гадаадын болон Оросын уран зохиолд ижил төстэй уран зохиолын баллад төрлийг бий болгосон.

Балладын гайхалтай дээжийг Ф.Шиллер ("Аяга", "Бээлий", "Поликрат бөгж"), I.-V. Гёте ("Коринфийн сүйт бүсгүй", "Ойн хаан"); Р.Бөрнс ("Жон Арвайн"), Р.-Л. Стивенсон ("Хизер зөгийн бал"), А.Милн ("Хааны сэндвичийн баллад"). Романтизмын эрин үед хамгийн өргөн тархсан баллад. Олон балладууд нь домогтой (А. Пушкиний "Бошиглогч Олегийн дуу"), гайхалтай нууцлаг явдлуудтай ("Людмила", В. Жуковскийн "Светлана") холбоотой байдаг. Романтик балладад ертөнц нь ид шидийн, ер бусын хүчний хаант улс мэт харагддаг, үйл явдлууд нь нууцлаг уур амьсгалд өрнөж, дүрүүд нь сүнс, үхсэн гэх мэт.

XX зуунд. романтик ертөнцийг үзэх үзлийн хямралын үед баллад аажмаар ид шидийн шинж чанараа алдаж, харин онцгой үзэгдлийн сонирхлыг хадгалсаар байна ("Цэнхэр багцын баллад", Н. Тихоновын "Хадаас баллад", "Хорин тухай баллад" Зургаан"

С.Есенин, М.Светловын "Гренада", А.Твардовскийн "Нөхөрийн тухай баллад", К.Симоновын "Гурван цэргийн баллад").

Элеги (Грекийн elegeia elegos - гашуун дуу) нь уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг шингээсэн уянгын шүлэг юм. Тэр суурьшлаа Эртний Грек 7-р зуунд n. д. агуулга харгалзахгүйгээр уран яруу хосоор бичсэн шүлэг мэт. Эхэндээ элэгний сэдвүүд нь маш олон янз байсан: өндөр нийгмийн байдлаас эхлээд явцуу субъектив хүртэл. Шинээр Европын уран зохиолЭлеги нь хэлбэрийн тод байдлыг алдаж, агуулгын тодорхой байдлыг олж авч, голчлон гүн ухааны эргэцүүлэл, гунигтай эргэцүүлэл, уй гашуугийн илэрхийлэл болдог. Ингэж л элегийн жанрыг Н.В. Гоголь: "Энэ бол чин сэтгэлийн түүх юм - энэ нь дотоод сэтгэлийн нугалан, төлөв байдлыг илэрхийлдэг найрсаг, илэн далангүй захидал мэт шатаж байв ... Чин сэтгэлийн захидал шиг энэ нь богино, урт, харамч байж болно. Үг хэллэгтэй, дуусашгүй яриатай тэрээр нэг объект, олон объектыг тэвэрч чаддаг, учир нь эдгээр объектууд нь түүний зүрх сэтгэлд ойр байдаг. Ихэнхдээ тэр уйтгар гунигтай хувцас өмсдөг, ихэнхдээ түүний дотор гомдол сонсогддог, учир нь ихэвчлэн ийм мөчид зүрх нь үг хэлэхийг эрмэлздэг, ярьдаг.

Сентиментализм, ялангуяа романтизм хөгжихийн хэрээр уран яруу найрагт шинэ зүйл гарч ирэв.

Элеги нь романтик идеал ба бодит байдлын хоорондын зөрүүг засдаг. Энэ утгаараа В.Жуковскийн ("Үдшийн", "Тэнгис") элегүүд юм. Тэрээр "Орос улсад анх удаа хүний ​​амьдралын тухай гомдлыг уран яруу хэлээр хэлсэн" гэж В.Г. Белинский.

Хувь заяаны талаар гомдол гаргаж буй романтикууд ихэвчлэн өөрсдийн бүтээсэн мөрөөдлийн ертөнцөд мартагдахыг эрэлхийлдэг байв. Бодит чиглэлийн дууны зохиолчдын хувьд уйтгар гуниг, баяр баясгалан хоёулаа дэлхийн бодит байдлын хязгаарт багтдаг. Эдгээр нь А.Пушкиний элегүүд юм. Түүний “Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнүүчилж байна уу...” хэмээх элэглэлд үхлийн тухай, амьд бүхний эмзэг байдлын тухай бодлыг хүн төрөлхтний үе солигдох, амьдралын мөнхийн тухай бодлууд зөөлрүүлдэг. Үндсэндээ залуучуудын сүлд дуугаар төгсдөг.

Мөн Янгийг авсны үүдэнд амьдралаар тоглуул.

Мөн хайхрамжгүй байгаль мөнхийн гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтдэг.

"Галзуу он жилүүд бүдгэрсэн хөгжилтэй ..." хэмээх уран сайхны кинонд Пушкиний ирээдүйн тухай уйтгар гунигтай бодлууд (хүндэрсэн далай надад ирээдүйн ажил, уй гашууг амлаж байна) амьдрал үзэсгэлэнтэй, өндөр утга учиртай гэсэн итгэлээр солигддог. Үүнд яруу найрагч амьдралынхаа философийг томъёолжээ.

Гэхдээ би үхэхийг хүсэхгүй байна, найзууд аа;

Бодож, зовохын тулд амьдармаар байна...

Н.Некрасовын яруу найрагт элегия нь Оросын нийгмийн муухай талуудыг нийгэмд илчлэх хэрэгсэл болж байв. Уйтгар гуниг нь Оросын хамжлагатуудын хувь заяаны талаар эргэцүүлснээс үүдэлтэй юм. “Би шөнө харанхуй гудамжаар явж байна уу...” гэх элгэгийг өлсгөлөн, хүүхдийн үхэл, албадан биеэ үнэлэлт гэх эмэгтэй хүний ​​эмгэнэлт хувь заяанаас сэдэвлэсэн. Н.Некрасов "Элегия" шүлэгтээ шинэчлэлийн дараа байдал нь сайжраагүй Оросын тариачны тухай гашуунаар ярьж, "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, харин ард түмэн баяртай байна уу?"

XX зууны Оросын яруу найраг дахь элегийн сэдвүүд. Энэ нь юуны түрүүнд С.Есениний бүтээлтэй холбоотой ("Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлахгүй ...", "Бид одоо жаахан орхиж байна ..." гэх мэт). Үхлийн тухай бодоод яруу найрагч амьдрал, түүний баяр баясгалан, гоо үзэсгэлэнг мэдэх боломж олдсондоо баяртай байна.

Тэр улсад харанхуйд зогсонги байдалд орсон эдгээр талбайнууд байхгүй гэдгийг би мэднэ ...

Тийм ч учраас хүмүүс надад хайртай

Дэлхий дээр надтай хамт амьдардаг.

Элегигийн тодорхойлолтыг өөртөө шингээж үзэхэд "Элгийн яруу найргийн ертөнц нь шүүмжлэл, утга зохиолын онолын ямар ч тодорхойлолтод нийцдэггүй, тэд зөвхөн түүний тоймыг тодорхой тодорхой хэмжээгээр тодорхойлж чадсан" гэдгийг санах нь зүйтэй262.

Дума бол XV-XVII зууны Украйны аман болон хөгжмийн урлагийн туульс-уянгын төрөл юм. Эхлээд тэднийг кобзари дуучид (бандуристууд) дуулдаг байв. Эдгээр нь чөлөөт хэмнэл, импровизацын онцлог шинж чанартай түүхэн агуулгатай байв.

Бодол санаа нь баатарлаг, өдөр тутмын, хошигнол агуулгатай байв. 19-р зуунд сэтгэлгээг түүх, гүн ухаан, ёс суртахууны сэдвээр яруу найргийн тусгал гэж нэрлэж эхлэв. Думын яруу найргийн зарим шинж чанарыг Оросын түүхийн баатрууд Иван Сусанин, Ермак, Дмитрий Донской болон бусад хүмүүсийн жишээг ашиглан өөрийн үеийн хүмүүст эх орондоо үйлчлэхийг заасан К.Рылеев бүтээлдээ ашигласан бөгөөд М. Лермонтов "Думд" 19-р зууны 30-аад оны үеийн тухай өгүүлсэн.

Мөн d y ll and I (Грекээр е1суСон - зураг) нь буколик яруу найргийн нэгэн төрөл юм. Энэ бол хоньчдын амар амгалан амьдралыг дүрсэлсэн хүүрнэл эсвэл харилцан яриа хэлбэрийн богино шүлэг юм. Идилүүдийг А.Сумароков, Ж.Княжнин, Н.Гнедич, В.Жуковский нар бичсэн.

Зүүд? т (энэ. sonetto, Provence-аас. sonet - дуу) нь урт удаан жилийн уламжлалтай уянгын жанрын хувьд 14 мөр (хоёр дөрвөлжин, хоёр гуравдагч мөр) -ээс бүрдсэн тогтвортой яруу найргийн хэлбэр юм.

Сонетийн анхны томоохон мастерууд нь 13-16-р зууны Италийн яруу найрагчид байв. Данте, Петрарка нар. Петраркийн Лаура болон Лаурагийн үхлийн тухай өгүүлсэн дуунууд нь Сэргэн мандалтын үеийн яруу найргийн оргилуудын нэг юм. XI - XVIII зуунд. сонет дотор Италийн яруу найрагхамгийн алдартай төрөл байсан. "Италийн шүлэг" гэж нэрлэгддэг сонетуудын сонгодог жишээ бол Португалийн уран зохиолын сонгодог (XVI зуун) Л. де Камойесийн сонет юм.

Юу ч гэсэн утгагүй хоосон мөрөөдөл

Энэ хооронд тэд маш их хохирол учруулдаг.

Хэчнээн их зовлон зүдгүүр нуугдаж байсныг та хожим нь ойлгох болно.

Хувь тавилан өөрчлөгдөх, хайр нь харалган,

Салхи шиг үгс нисдэг - үгүй;

Олон жилийн дараа өнгөрсөн үеийг харвал

Юу нь инээдтэй санагдсан бэ, уйлж байснаа санаарай.

Амьдрал бол зээлсэн үнэт эрдэнэ

Хэний гадаад гялбаа нь мунхаг хүмүүст ч хүртээмжтэй байдаг,

Гэвч мөн чанар нь харанхуйн халхавч дор нуугдаж байдаг.

Химерад бүү итгэ, зөвхөн тэр найдварт итгэ

Бид зүрх сэтгэлдээ хайраа хадгалсан цагт юу амьдрах вэ, урьд өмнө хэзээ ч арилахгүй.

XVI зуунд. сонет нь 18-р зуунаас хойш Португали, Испани, Франц, Англи яруу найрагт тархаж байна. - орос хэл дээр. Түүний түүх хэдэн зуун жил үргэлжилдэг. Сонгодог, соён гэгээрлийн эрин үед сонет төрөл төдийлөн дэлгэрээгүй байсан бол романтизм, бэлгэдлийн оргил үед гүн ухаан, ландшафт, хайр дурлалын шүлгийн төрөл болон дахин амилсан. Сонетийн хэлбэр нь олон янзын бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэхэд тохиромжтой байсан бөгөөд энэ нь сонетыг тодорхой дотоод хуваах замаар хөнгөвчилдөг.

Сонет хэлбэрт тавигдах тодорхой шаардлага байдаг: 1)

түүний найрлага нь дараах байдалтай байна: 14 мөр 2 дөрвөлжин ба 2

tercetes; 2)

rhymes болон rhyming аргын тоо норматив шинж чанар ("Франц" sonnet энэ нь ихэвчлэн abba abba cde dedf "Англи" - abab cdcd efef gg); 3)

sonnet-д зориулсан шүлгийн хэмжээ нэлээд тогтвортой байсан - Итали, Испанийн яруу найрагт арван нэгэн үетэй, Александрын шүлэг - франц хэлээр, iambic pentameter - англи хэл дээр, iambic pentameter - зургаан метр - герман хэл дээр. Оросын сонетуудыг ихэвчлэн иамбик пентаметр, зургаан метрээр бичдэг байсан ч иамбик тетраметр, хореик шүлэг, гурван үет хэмжигдэхүүнийг ашиглах нь түгээмэл байв; 4)

үг давтахыг хориглох; сүүлчийн үг нь "түлхүүр" байх ёстой; 5)

сонетийн хэсэг бүрийн бүрэн байдал.

Оросын уран зохиолд энэ төрлийн анхны туршилтууд нь В.Тредиаковскийд харьяалагддаг. Сонет нь 19-р зуунд онцгой алдартай болсон. романтизмын хөгжилтэй хамт (А. Делвиг, В. Венедиктов, Ап. Григорьев). Гайхалтай сонетуудыг А.Пушкин бүтээсэн. Түүний нэгэн сонет нь энэ төрлийн хөгжлийн товч түүхийг агуулдаг (Хүнд Данте сонетыг үл тоомсорлодоггүй, / Петрарк сэтгэлийнхээ халууныг түүгээр асгасан ...). Пушкин сонетийн олон зуун жилийн түүхийг 14 мөртөөр дахин бүтээжээ. Эхний дөрвөлжинд - Дундад зууны үеэс Пушкин хүртэлх сонетийн түүх; түүнд Данте, Ф.Петрарк, В.Шекспир, Камойес нарын нэрс орсон. Хоёрдугаарт яруу найрагч өөрийн үеийн хүн болох Английн романтик яруу найрагч В.Вордсвортын тухай бичсэн бөгөөд түүний "Сонетыг бүү жигш, шүүмжлэгч" гэсэн мөр нь Пушкиний шүлгийн эпиграф болсон юм. Tercetes A.C. Пушкин найзууд болох А.Мицкевич, А.Делвиг нарт хандан263.

XX зууны эхээр. сонетуудыг К.Балмонт бүтээсэн.

В.Брюсов, М.Волошин, И.Бунин болон бусад хүмүүс хожим С.Кирсанов, И.Сельвинский нар сонетийн хэлбэрийг туршиж үзсэний нэг яруу найргийн мөрт “Сувдан бадаг бий” гэж яруу найргийн тодорхойлолт гэж үзэж болно. сонет. Оросын сонетийн "алтан үе" бол 20-р зуун гэж зүй ёсоор тооцогддог. Оросын сонетийн сэдэв нь маш өргөн хүрээтэй: дотно (хайр) дууны үгнээс гүн гүнзгий гүн ухааны эргэцүүлэл, домог, домогоос тодорхой түүхэн үйл явдал, байгалийн зургийг дүрслэхээс эхлээд нийгэм-улс төрийн асуудлын талаархи эргэцүүлэл хүртэл.

Дотно дууны жишээ бол М.Волошиний сонет юм:

Сүүн зам шиг чиний хайр миний дотор оддын чийгээр гялалзаж,

Усан ангал дээрх толин тусгал зүүдэнд эрүү шүүлтийн алмаз нуугдаж байна.

Чи бол төмөр харанхуйд нулимс асгаруулагч гэрэл юм.

Чи бол гашуун одны шүүс юм. Бас би,

Би бол үүр цайхын бүдэгхэн ирмэгүүд, сохор, хэрэггүй.

Тэгээд би шөнөдөө харамсаж байна ... Тийм учраас тэр,

Юу мөнхийн ододбидний хувьд уугуул зовлон шинэ үхэлзүрх чангарах уу?

Цэнхэр мөс шиг миний өдөр... Хараач!

Оддын очир эрдэнийн догдлол үүр цайх өвдөлтгүй хүйтэнд унтарна.

Ф.Сологуб өөрийн сонетдоо Оросын түүхэн хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бичсэн байдаг.

Чи тоглосоор л байна, бэр хэвээрээ л байна.

Та бүгд өндөр хувь заяаг хүлээж байна

Чи үхлийн шугамаас хурдан яв,

Мөн таны сэтгэлд эр зоригийн цангах нь улайв.

Хавар талбайг чинь өвсөөр бүрхэж байхад,

Та мөрөөдлөө манантай зайд тэмүүлж байна,

Уулын хязгаараас нууцлаг гараар цэцэгсийг яаравч, санаа зов, буталж, бутла.

Танд сайхан бэлэг болгон энд тараасан.

Өчигдөр, удаан хувь заяанд захирагдаж,

Та хүчирхэг элемент шиг гэнэт уурлаж,

Таны цаг ирсэн мэт санагдаж байна,

Тэгээд чи өчигдрийнх шигээ биш

Миний гэнэтийн, гэнэтийн Орос. А.А. Ахматова бүтээгчийн хүнд хэцүү замыг ухаардаг.

Чиний бүх ажил надад санагдаж байна.

Таны адислагдсан хөдөлмөр:

Линден, үүрд намар, алтадмал Мөн өнөөдрийн бүтээсэн усны цэнхэр.

Бодоод үз, хамгийн нарийн нойрмог аль хэдийн намайг танай цэцэрлэгт хүргэж байна.

Хаана, эргэлт болгоноос айдаг

Ухаангүй байдалд би чиний ул мөрийг хайж байна.

Би өөрчлөгдсөн хонгилын доор орох уу?

Таны гараар тэнгэрт эргэв

Миний үзэн ядсан халууралтыг тайвшруулах гэж үү? ..

Тэнд би мөнхөд адислагдах болно,

Мөн халуун зэргэлдээ зовхи,

Тэнд би дахин нулимсны бэлгийг олох болно.

(зураач руу)

Сонетийн хэлбэр нь олон зууны туршид дууны хэмжээ, арга барилыг сонгох, дөрвөлжин, терзетийн зохион байгуулалт зэрэгт өөрчлөгдсөн боловч сонет байгуулах үндэс суурийг юу ч өөрчилсөнгүй. К.Балмонтын сонетэд энэ яруу найргийн жанрын бүх давуу талыг тэмдэглэв.

Би чамд хайртай, сонетийн бүрэн бүтэн байдал,

Ихэмсэг гоо үзэсгэлэнгээрээ,

Гоо сайхны тансаг энгийн дүрсний зөв тод байдал шиг,

Залуу цээжтэй хэний агаартай лагерь Царцсан гэрлийн туяаг хадгалдаг Хөдөлгөөнгүй алтан үсний долгионд,

Хэний сүр жавхланг тэр хагас хувцастай байна.

Тийм ээ, жинхэнэ сонет бол чам шиг, гоо сайхны хуванцар баяр баясгалан, -

Гэхдээ заримдаа тэр аяараа өшөө авдаг.

Сонет зүрхэнд нэг бус удаа цохиулсан. үхлийн аюултай, уурандаа шатаж, Хүйтэн, хурц, сайн онилсон, чинжаал шиг.

(Сонетыг магтаарай)

Сонет хэдийгээр уламжлалт төрөл боловч хөдөлгөөнт. Хатуу зохицуулалттай хэдий ч олон тооны сонетуудад стандартаас үндэслэлтэй хазайлт байдаг. Ямар ч 14 мөрт шүлгийг сонет гэж үздэг орчин үеийн яруу найрагчдын шүлгүүдэд харамсалтай нь сонетийн жанрын хил хязгаар бүдгэрч байна.

Мадригал (түүнээс. tapsga - сүрэг эсвэл Прованс. shaps! ge - хоньчин) - сонгодог яруу найрагт ихэвчлэн эмэгтэй хүнд зориулсан магтаал сайшаалтай, магтаал бүхий шүлэг. Энэ төрөл нь XIV-XVI зууны үед үүссэн. мөн алдартай дууны хэлбэр байсан. Үүнийг Сэргэн мандалтын үеийн яруу найрагчид (Петрарка, Боккаччо, Сакчетти) бясалгаж, чөлөөт шүлгээр бичсэн. 17-р зуунаас хойш мадригал хөгжимтэй холбоо тасарч, нэгэн төрлийн магтаал хэвээр үлджээ. И.Дмитриев энэ жанрын нэг онцлогийг ашигласан бөгөөд энэ нь мадригалын төгсгөл нь ихэвчлэн парадокс утгатай байдаг:

Үнэнийг хэлэхэд, та чамаас нүдээ салгаж чадахгүй;

Гэхдээ юу нь таныг татдаг вэ?.. Оньсого нь ойлгомжгүй юм!

Чи үзэсгэлэнтэй биш, би харж байна ... гэхдээ тааламжтай!

Та илүү дээр байж болох юм; гэхдээ энэ нь байгаагаараа дээр.

XIX зууны Оросын яруу найрагт. мадригал салон, цомгийн дууны төрөл болж байна. Энэ жанрын мастерууд нь Н.Карамзин, А.Пушкин, М.Лермонтов нар байв.

"Сүнс бол бие махбодь" гэж та хүн бүрийг зоригтой баталж байна.

Би зөвшөөрч байна, хайраар амьсгалж байна:

Таны хамгийн үзэсгэлэнтэй бие бол сүнснээс өөр юу ч биш!

(М. Лермонтов)

Зурвас буюу эпистола (Грек er151o1ё - үсэг) - уран зохиолын төрөл, хүнд хандсан яруу найргийн захидал. Түүний тархсан цаг хугацаа - XVII - XVIII зуун. Францад мессежийн сонгодог жишээг Н.Бойло, Вольтер, Германд Ф.Шиллер, Ж.-В нар бүтээжээ. Гёте, Орост Н.Карамзины "Дмитриевт илгээсэн захиас" нь 170 мөрт, А.Кантемир ("Миний шүлгүүдэд"), Д.Фонвизиний ("Миний зарц нарт илгээсэн захидал"), А.Пушкины захиасыг мэддэг. (“Сибирийн хүдрийн гүнд...”). Пушкин энэ жанрыг үг хэллэгээс аварч, бодлоор дүүргэж, хэлийг ярианы хэл рүү ойртуулсан, жишээлбэл, "Ханхүүд илгээсэн захидал. Горчаков. Романтизмын эрин үед захидал аажмаар моодноос гарч, 19-р зууны дунд үе гэхэд. жанрын хувьд оршин тогтнохоо больсон.

Тамхины утааны агаар үлдсэн.

Өрөө -

круныховскийн тамд толгой.

Санаж байгаарай - энэ цонхны ард анх удаа

чиний гар, галзуурсан, цус харвасан;

эсвэл түүний "Хөөе!" шүлэгт гардаг шиг хэсэг хүмүүс:

Ингэснээр хүн бүр хойд сэтгэлгээ мартаж, хайрлаж, тэмцэж, санаа зовдог.

Дэлхий өөрөө вальс дууд!

Зохиол дахь ийм төрлийн бүтээлийн хувьд нэрийн үсгийг хадгалсан (жишээлбэл, "В.Г. Белинскийн Н.В. Гогольд бичсэн захидал").

Сүлд дуу (грек. yuspos - магтаал) - хөтөлбөрийн шинж чанартай шүлгүүдэд зориулсан ёслолын дуу. Төрийн, хувьсгалт, цэргийн, шашны сүлд дууг мэддэг. Эртний Грек болон бусад олон оронд бурхныг хүндэтгэн шүтлэгийн дуу болгон дуулдаг байжээ. XV-XVI зууны нийгэм-шашны хөдөлгөөн. сүнслэг дууллуудыг төрүүлсэн. Европын шинэ яруу найрагт Бакусын элэглэл дуулал гэх мэт иргэний дууллын нэг хэлбэр бий. В.Маяковский хошин дуулал ("Оройн хоолны дуулал", "Шүүмжлэлийн дуулал", "Хээл хахуулийн дуулал" гэх мэт) зохиосон.

Эртний Грекээс уг дуу (Грек bs1ё - дуу) гаралтай. Эхэндээ найрал дууны дуулсан ёслолын агуулгатай дууг дуулмаар нэрлэдэг байв. Дараа нь энэ нэр нь төрийн чухал хүн ("Бүх нийтээр элссэн өдөр") аливаа үйл явдлыг алдаршуулах шүлгийг илэрхийлж эхлэв ("Хотиныг олзолж авах тухай", М.В. Ломоносовын "Исмайлыг олзолж авах тухай"). -Эрхэмсэг хатан хаан Елизаветагийн Оросын хаан ширээ

Петровна 1747 онд "М.В. Ломоносов), байгалийн сүр жавхлант үзэгдэл ("Умардын агуу гэрлийн тухайд Бурханы Сүр жавхлангийн тухай үдшийн эргэцүүлэл" М.В. Ломоносов). Сонгодог зохиолчдын яруу найргийн шүлэг нь хүндэтгэлийн байрыг эзэлжээ. Одографчид хэрхэн алдартай болсон бэ? Державин (“Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай”) ба М.В. Ломоносов, түүний анхны дээжүүд нь А.Д. Кантемир ("Сургаалыг доромжилдог хүмүүсийн тухай ...", "Ичгүүргүй бардам зангийн тухай", "Ерөнхийдөө хүний ​​бузар муугийн тухай ...") ба В.К. Тредиаковский ("Дэлхийн тогтворгүй байдлын тухай", "Гданск хотыг бууж өгөх ёслолын дуу"). Державины шүлэгт титэм өргөгчдийг дуулахын зэрэгцээ хошигнолын элементүүд ("Язгууртан", "Захирагч ба шүүгчид") багтсан байв. Эрх чөлөөг эрхэмлэгч, эх оронч шүлгүүдийг А.Радищев (“Эрх чөлөө”), А.Пушкин (“Царское селогийн дурсамж”, “Эрх чөлөө”) нар бичжээ. Шүүмжлэлтэй реализмыг баталснаар шүлэг нь бие даасан жанрын хувьд алга болж, хэрвээ элэглэлийн зорилгоор ашигласан бол (Н. Некрасовын "Орчин үеийн шүлэг").

Эпиграмм (Грекээр epigramma - бичээс). 1.

Эртний яруу найрагт - дур зоргоороо бичсэн богино хэмжээний уянгын шүлэг (эхлээд, онцгойлон адислах бичээс, дараа нь - эпитаф, сургаал, дүрслэл, хайр дурлал, ундаа, хошигнол шүлэг) -ийг уран зохиолын хэлээр бичсэн.

Уран зохиолын эпиграм нь Грекийн яруу найрагт (МЭӨ 7-6-р зууны үед) гарч ирсэн бөгөөд түүний оргил үе нь 3-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ д. - I зуун. n. д. (Палатины антологийн Грекийн яруу найрагчид, Ромын сатирик Мартиал), түүний уламжлал нь Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн Латин яруу найрагт хөгжиж, хэсэгчлэн хожим нь ("Венецийн эпиграмм" И.-В. Гёте). 2.

Орчин үеийн Европын яруу найрагт эпиграммууд нь ихэвчлэн C. Maro, Voltaire, J.-J нарын бүтээлүүд дэх уламжлалт тулааны сэдвийг хэсэгчлэн боловсруулдаг, төгсгөлд нь онигоо (pointe) бүхий богино егөөдлийн шүлэг юм. Руссо, Г.-Э. Лессинг, Р.Бөрнс, А.П. Сумарокова болон бусад (XVI - XVIII зууны үе) сэдэвчилсэн сэдэвт хэсэгчлэн хариулдаг улс төрийн үйл явдлууд, A.C-ийн эпиграммд байдаг шиг. Пушкин дээр А.А. Аракчеева, Ф.В. Булгарин. Эхний чиг хандлага 19-р зуунд алга болж, хоёр дахь нь аман болон аман хэлбэрээр оршсоор байна бичих XIX-XX зууны олон яруу найрагчдын бүтээлд.1

Орчин үеийн утгаараа эпиграмм гэдэг нь тодорхой хүнийг шоолонгуй болгосон богино хэмжээний шүлэг юм. Энэ нь хувийн болон нийтийн аль алинд нь амьдралын бүх үзэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. 19-р зууны яруу найрагч Е.Баратынский түүний чиг үүргийг дараах байдлаар тодорхойлсон.

окогчепная хуудас,

Эп грамм a - инээд,

Эгоза эпиграм

Хүмүүсийн дунд үрэлт, салхи,

Зөвхөн галзуу хүн атаархах болно -

Хамтдаа нүдээ тат.

Эпиграмын сэтгэл хөдлөлийн хүрээ маш том - нөхөрсөг тохуурхахаас эхлээд ууртай зэмлэл хүртэл.

Эпиграмын үр нөлөө нь ухаалаг, товчхон байдаг. Тэрээр доог тохуугийн сэдвээр хамгийн онцлог шинж чанарыг агуулдаг. Николасын I-ийн уран баримлын дүрд үл мэдэгдэх яруу найрагчийн бичээс нь товч бөгөөд илэрхий юм.

Оригинал нь уналт шиг харагдаж байна:

Яг л хүйтэн, хоосон байна.

Л.Трефолевын эпиграммууд нь нийгмийн хурц тод байдлаараа тэмдэглэгдсэн байдаг. Өнгөрсөн зууны сүүлийн улиралд Орост болсон урвалын өдөөгч Победоносцевт бичсэн түүний эпиграм нь олонд танигдсан:

Победоносцев - синодын хувьд,

Үдийн хоол зөөгч - хашаанд,

Бедоносцев - ард түмний төлөө,

Мөн мэдээлэгчид - хааны хувьд.

Дэлхийн хошигнолын урлагт Оросын сонгодог эпиграм онцгой байр суурь эзэлдэг. Эртний болон Европын эпиграмын туршлагыг өөртөө шингээж авснаар тэрээр үндэсний соёлын уламжлалаар баяжуулсан.

16-р зуун хүртэл Орос дахь эпиграммуудыг Латин хэлээр, дараа нь төрөлх хэлээрээ бичсэн. Петр I-ийн хамтрагч Феофан Прокопович "Мартиалыг орхиогүй" эпиграммуудыг улс төрийн хошигнолын түвшинд хүргэв. Түүний дагалдагч нь А.Кантемир байсан бөгөөд тэрээр Бойлогийн элэглэлүүдийг орчуулж, өрнөл, дүрийг нь оросжуулжээ. Түүний музей бусад орны яруу найрагчидтай харилцах замаар орос хэлээр ярьдаг:

Горацийн өгсөн зүйлийг тэр франц хүнээс зээлсэн.

Өө, миний музей ямар ядуу юм бэ!

Тийм ээ, энэ нь үнэн: тэр ч байтугай оюун ухааны хязгаар нарийхан,

Галлик хэлээр авсан зүйлээ оросоор төлсөн.

Оросын эпиграм нь ардын аман зохиолын уламжлалд үргэлж тулгуурладаг. Энэ төрөлд В.Тредиаковский, М.Ломоносов, дараа нь А.Сумароков нар эпиграммыг элэглэлийн бүтээл гэж үзсэн. II захидалд. Яруу найргийн тухай” (1748) Сумароков эпиграмын жанрын мөн чанарыг томъёолжээ.

Дараа нь тэд үзэсгэлэнтэй сайхан амьдарч,

Зохиолтой, хурц, зангилаатай үед;

Тэд намхан байх ёстой бөгөөд тэдний хүч чадал нь хэн нэгний тухай доог тохуутай ямар нэг зүйлийг хэлэх явдалд оршдог.

Түүний эпиграммд гашуун инээдэм нэвт шингэв:

Бүжигчин! Чи баян. Профессор! Та ядуу байна. Мэдээжийн хэрэг, толгой нь хөлөөсөө бага байдаг.

Нийгэм-улс төрийн сэдэл G.R-ийн эпиграммд сонсогддог. Державин, И.И.Хемницер, В.В. Гэсэн хэдий ч Капнист Оросын сонгодог үзлийн эрин үед тодорхой хүмүүсийг заахгүйгээр хүн төрөлхтний бүх нийтийн дутагдлыг тохуурхах нь онцлог шинж чанар хэвээр байв.

Сентиментализм ба реализмын уран зохиолд эпиграмын сэтгэл хөдлөлийн эхлэл бэхжиж, хошин эхлэл нь бүдгэрсэн: Н.М. Карамзин, В.А. Жуковский, В.Л. Пушкин түүнд салоны шинж чанарыг өгсөн.

Урлаг дахь Оросын эпиграм өөрчлөгдсөн

А.С. Пушкин; Түүний шинэлэг байдал нь Пушкины эпиграмм-хөрөг зургуудаас онцгой сэтгэл зүйгээр тод харагддаг.

А.А. Аракчеева

Бүх Оросын дарангуйлагч,

Засаг дарга нар бол тарчлаан зовоогч, тэр бол Зөвлөлийн багш,

Мөн тэрээр хааны найз, ах юм.

Хорон санаагаар дүүрэн, өс хонзонгоор дүүрэн

Ухаангүй, мэдрэмжгүй, нэр төргүй,

Тэр хэн бэ? Зусардалтгүй сүсэгтэн... пеннитэй цэрэг.

M.T дээр. Каченовский

Анчин сэтгүүлийн зодоон

Энэ нойрмог зойл Галзуу нохойн шүлсээр бэх опиум үржүүлдэг.

Эпиграмматик афоризмуудыг И.Крылов хайрладаг байсан.

А.Грибоедов, М.Лермонтов болон бусад:

Федка архитай улаан лууван иддэг,

Улаан лууван Федкатай архи идэж байна.

(И.А. Крылов)

Эхнэрт зориулсан эпитаф

Энэ чулуу миний хайрт эхнэрийн дээгүүр байна!

Тэр тэнд байна, би энд амар амгалан байна!

(В.А. Жуковский)

F.V дээр. Булгарин

Оросууд Thaddeus-ийг зардаг

Таны мэдэж байгаагаар анх удаа биш

Магадгүй тэр эхнэр, хүүхдүүдээ зарах болно.

Дэлхий ертөнц, тэнгэрлэг диваажин аль аль нь.

Тэр шударга үнээр мөс чанараа худалддаг.

Тийм ээ, энэ нь харамсалтай, төрийн санд тавьсан.

(М.Ю. Лермонтов)

Эпиграммын элемент нь М.Э. Салтыков-Щедрин, И.С.-д бичсэн захидалдаа. Тургенев, Н.А. Некрасов, түүнчлэн Д.Д. Минаева, К.К. Случевский, М.Л. Михайлова, B.C. Ах дүү Курочкин, Козьма Прутков, Жемчужников нар.

XX зууны эхээр. эпиграм үргэлжлэн оршиж байв. В.Гиляровскийн эпиграммууд өргөн тархсан байв. Л.Толстойн “Харанхуйн хүч” жүжгийн нээлтэд түүний хэрхэн хандсаныг хүргэе.

Орос улсад хоёр золгүй явдал байдаг:

Доор нь харанхуйн хүч,

Дээрээс нь - хүчний харанхуй.

Гайхамшигтай яруу найрагч Саша Черный бас ухаантай байсан:

Хатуу шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар Парнассус олон жилийн турш хоосон байсан.

Шинэ Пушкин байхгүй нь эргэлзээгүй.

Гэхдээ ... Белинскийн гэр бүл бас алга болжээ.

Эпиграмын гарал үүсэл дээр шинэ эрин үе, 1905, 1917 оны хувьсгалын тигелд эхэлсэн. D. Ядуу ба

Эпиграммыг “зурагт хуудасны бүдүүлэг хэлээр” хэлсэн В.Маяковский жишээ нь:

Хан боргоцой идэж, зажилж,

Денипвой хамгийн сүүлд ирдэг, хөрөнгөтөн.

Урлагийн үзэгдэл болохын хувьд эпиграмм нь оюун санааны үнэт зүйлийг үргэлж хамгаалж ирсэн бөгөөд тухайн үеийн шинж тэмдэг, хүмүүсийн сэтгэл санааг илэрхийлдэг.

Берлиний эпиграм

"Арван найм дахь жил одоо давтагдахгүй!" - Фашист удирдагчдын үгс ханан дээрээс хашгирч байна.

Шохойгоор бичсэн бичээсийн дээд талд "Би Берлинд байна"

Мөн гарын үсэг нь тод харагдаж байна: "Сидоров".

(С.Я. Маршак)

Эпитаф (грекээр eryarYoB - булшны чулуу) - булшны чулууны яруу найргийн бичээс буюу талийгаачид зориулсан богино шүлэг; жинхэнэ бичээс хэлбэрээр оршин байсан боловч нөхцөлт байж болно (төсөөллийн талийгаачийн байхгүй булшны хувьд). Уламжлалт сайшаалтай зүйлсийн хажуугаар энэ нь хошин шогийн шинж чанартай байж болох юм, жишээлбэл, Р.Бөрнсийн Уильям Грахамд бичсэн Epitaph, Esq.:

Авсны үүдэнд налан,

Өө үхэл! - гэж байгалиас хашгирав. -

Би хэзээ дахиж ийм тэнэгийг бүтээх юм бэ! ..

Уг эпитаф нь уран зохиолд эртний эпиграмын нэг төрөл болж орж ирсэн бөгөөд Дундад зуун, Сэргэн мандалт, сонгодог үзлийн үед амжилтанд хүрсэн. Зохиогчид өөрсдөдөө зориулсан комик эпитафууд алдартай. Пушкин 1815 онд бичсэн:

Энд Пушкин оршуулжээ; Тэр залуу музатай аз жаргалтай насыг хайр, залхуурал,

Тэр сайн зүйл хийгээгүй, гэхдээ тэр сүнс байсан,

Бурхан минь, сайн хүн.

Дууны үгийн жанрын хэлбэрүүд баялаг, олон янз байдаг. Уран зохиолын нэгэн төрөл болох дууны үг нь хүний ​​оюун санааны болон оюун санааны нарийн төвөгтэй ертөнцийг ойлгох урт замыг туулсан. Тодруулбал, онд түүхэн үйл явц, оросоор өнгөрөв -

дууны үг, ажиглалтын дагуу B.C. Баевский, гурван давамгайлагчийг ялгаж салгаж болно: 18-р зуунд. яруу найргийн ухамсарт жанрын шатлал давамгайлж, 19-р зуунд - стилист сэтгэлгээ, 20-р зуунд. - яруу найргийн сургуулиудын тэмцэл. Энэ бүх хугацаанд яруу найрагчдын үг, дуу авианд хандах хандлага өөрчлөгдөж, аялгууны янз бүрийн арга хэлбэрийг өөрчлөх, нэгтгэх үйл явц, уянгалах арга барилд тодорхой хувьсал гарсан264. Гэхдээ... яруу найраг бол мөнхийн. Жинхэнэ шүлэг нь олон давхаргат байдаг: уншигч бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг, өөрийн хувийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй ойр, яруу найрагчийн бүтээсэн "сансар огторгуйн ангал" -ыг ухаарах чадварыг олж хардаг (Гоголь Пушкины тухай хэлсэнчлэн). Э.Эткинд “бид бүх насаараа шүлгүүд рүү явж, агуулгыг нь шавхдаггүй: “сансар огторгуйн ангал” ангал хэвээр үлдэнэ”265 гэжээ.

Дууны үгийн өвөрмөц чанар нь уянгын баатрын дотоод ертөнц, түүний туршлагыг ил тод болгож өгдөг. Энэ нь зөвхөн гадаад ертөнцийг дүрсэлсэн ямар ч дүрслэлгүй бүтээлүүдээс ("Лермонтовын уйтгартай, гунигтай ...") тодорхой харагддаг, гэхдээ бас дүрсэлсэн, өгүүлэмжтэй дууны үгс; Энд ярианы сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, тропийн шинж чанар гэх мэт туршлагыг дамжуулдаг ("Хад", Лермонтовын "Гурван далдуу мод"). Тиймээс дууны үгэнд агуулагдах жанрын хуваагдлын үндэс нь туршлагын (патос) мөн чанар юм.

Эртний уран зохиолоос уянгын жанрууд нь янз бүрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг уламжлалтай бөгөөд ихэнхдээ эмгэгийн хүч чадалд хүрдэг. Эдгээр нь шүлэг, элэглэл, элэглэл юм. Эхлээд тэд ямар нэгэн гадны объект, үйл явдал, амьдралын нөхцөл байдлаас үүдэлтэй яруу найрагчийн мэдрэмжийг илэрхийлсэн. Эндээс дүрслэх-бясалгалын найруулга, харьцангуй их хэмжээний текст бий болсон

зарим ажил. Жижиг хэлбэрийн уламжлалт төрөлд эпиграм, эпитаф, мадригал (сүүлийнх нь Италийн яруу найргаас гаралтай) багтдаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр төрөл жанрын тогтолцоо нь дууны үгийн салбарыг бүхэлд нь, ялангуяа уран сайхны ухамсарт жанрын сэтгэлгээний хуучин нормативыг даван туулсан 19-20-р зууны дууны шүлгийг бүхэлд нь хамардаггүй. Дууны үгэнд жанрын бүтцийн өөрчлөлтийн нэг төрлийн толь бол шүлгийн текстийг хэвлэн нийтлэх жанрын зарчмыг он цагийн дарааллаар солих явдал юм. Энэ үеийн уянгын бүтээлүүдийн сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар нь хоёрдмол утгагүй жанрын тодорхойлолтод тохирохгүй байна; Тэдний олонх нь нэг нэгэндээ дамждаг бүхэл бүтэн туршлага байдаг. Жишээлбэл, Пушкиний "10-р сарын 19" шүлэг ("Ой нь час улаан даашинзаа унадаг ..."), яруу найрагчийг уйтгар гунигийг даван туулж, баяр баясгаланг олоход нь уянгын мэдэгдэл тусалдаг. Төрөл бүрийн сэдэвчилсэн сэдвийг нэгтгэж, уянгын баатрын дүрийг бэхжүүлж, жанрын канонуудыг устгаснаар шүлгийн цикл (ихэвчлэн ном үүсгэдэг) нь жанрын ач холбогдлыг олж авдаг. Хамгийн эртний циклүүд: У.Блэйкийн “Гэмгүй байдлын дуунууд”, “Туршлагын дуунууд”, Г.Хейн “Уянгын интермеццо”, В.Уитманы “Өвсний навч”, Э.Баратынскийн “Бүрэнхий”, “Тэмцэл”. А.Григорьев. Циклизм нь 20-р зууны яруу найрагчдын бүтээлч байдлын хэм хэмжээ болж байна. (Энэ ойлголтыг танилцуулсан Брюсов, Блок, Пастернак, Ахматова, Луговский, Вознесенский).

Туульс болон жүжгийн нэгэн адил дууны үгнээс ялгааг олж харж болно жанрын асуудал- үндэсний-түүхэн, ёс суртахууны, романтик, эдгээр нь уянгын баатрын туршлагыг тодорхойлох замаар энд илэрдэг.

Дууны үгийн сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нь яруу найргийн ярианд нийцдэг бөгөөд энэ нь түүний ихэнх нийтлэг хэлбэрүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг (зохиол дахь дууны үг нь маш ховор үзэгдэл юм). Ихэнхдээ уянгын бүтээл нь шүлэг бөгөөд түүний хэмнэл-строфик найрлага нь агуулгыг илчлэх хамгийн чухал хэрэгсэл юм. Ийм найрлагын уламжлалт сортууд нь elegiac distich, sonnet, triolet болон бусад (Ch. XVIII-ийг үз); Дорнын яруу найрагт - газал, рубаият гэх мэт - өөр өөр агуулгыг илэрхийлж чаддаг уянгын хатуу строфик хэлбэрүүд юм. Ерөнхий хэлбэрт мессеж (тодорхой хүнд зориулагдсан шүлэг, ихэвчлэн түүний шинж чанарыг агуулсан шүлэг), бадаг зэрэг шүлэг байх ёстой.

(Бүлэг бүр нь бие даасан, найруулга зүйн хувьд бүрэн бүтэн).

Шүлгийн текстийн эзлэхүүн нь өөрөө ерөнхий хэлбэрийн хажуугийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Дууны үгэнд ердийн бага хэмжээний бүтээлийн зэрэгцээ дүрслэх, бясалгах төрлүүдийн дунд хэлбэр - дуу, хошигнол, заримдаа элеги зэрэг нь ялгардаг. Мөн бясалгалын дууны үгийн том хэлбэр байдаг - гэж нэрлэгддэг уянгын шүлэг(Маяковскийн "Лимбэ-нуруу"). Жанрын ач холбогдол нь шүлэг, дуулах (роман) хоёрын хооронд холбоотой байж болно.

Уран зохиолын дууны төрлүүд нь ардын уянгын дууны үндсэн дээр, янз бүрийн төрлөөр бий болсон.

Тиймээ- яруу найрагчийн сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн шүлэг (агуу хүний ​​зан чанар, түүхэн үйл явдалгэх мэт). Дуунд яруу найрагч юуны түрүүнд эх оронч, иргэний хамтын мэдрэмжээр нэгддэг. Дууны жанрын асуудал нь үндэсний-түүхийн эсвэл ёс суртахууны шинж чанартай байж болно. Оросын уран зохиол дахь үндэсний-түүхийн шүлгийг сонгодог яруу найрагчид - Ломоносов ("Хотиныг олзолж авсан тухай шүлэг"), Державин ("Ишмаелийг олзолж авсан тухай" шүлэг), түүнчлэн хувьсгалт романтизмын яруу найрагчид - Пушкин ("Эрх чөлөө") бичсэн. ), Рылеев ("Иргэний эр зориг") гэх мэт. Ёс суртахууны дүрслэх жанрын асуудал нь Ломоносовын Элизабетэд зориулсан шүлэгт зориулагдсан байдаг. Яруу найрагч эзэн хаандаа Оросыг өөрчлөх хөтөлбөрөө дэлгэв: хөгжил байгалийн баялаг, шинжлэх ухаан, урлагийг хөгжүүлэх, энх тайвныг эрхэмлэгч гадаад бодлого ("Эзэн хатан Елизавета Петровнагийн хаан ширээнд суусан өдөр, 1747 он"). Яруу найрагчийн Оросын төлөө хүсч байсан энэ нийгмийн байдлыг тэрээр чин сэтгэлээсээ, хүсэл тэмүүлэлтэй дуулсан.

Ёслолын найрал дууны үгэнд зориулсан дууны эх загвар нь бурхдыг хүндэтгэх ёслолын магтаал дуу байсан - эртний Грекчүүдийн дуулал (тэд мөн тусгай дууллын музейтэй байсан - Полихимниа). Үүний үндсэн дээр хүмүүст зориулсан магтаал дуунууд бий болсон, жишээлбэл, эртний Грекийн "эпини-кии" (гимнастикийн тэмцээнд ялагчийг хүндэтгэсэн дуу). "Ode" (гр. - ode - дуу) гэдэг үг аажмаар нэр болсон тусгай жанр. Эртний дууны шүлгүүдээс Европ дуунд Пиндарийн эпинициа, Горацийн шүлэг хамгийн их нөлөөлсөн. Тэднийг Оросын сонгодог яруу найрагчид болох Ломоносов, Сумароков, Малхербе, Бойло нар загвар болгон дуурайсан. Сонгодог судлаачид уг дууг өндөртэй холбон тайлбарлав

төрөл жанр, түүнийг бичихдээ дүрэм журмыг баримталсан. Модны найрлагыг "эмх замбараагүй байдал"-аар ялгах ёстой байсан бөгөөд үүний цаана хатуу логик нуугдаж, хэлийг үлгэр домгийн дүрслэл, яруу найраг, уран илтгэлийн дүрүүд, уран илтгэлийн бүх арга техникээр "чимэх", бадаг нь тогтвортой байх ёстой. тодорхой загварт. Ломоносовын үлгэр жишээг дагаж Оросын шүлгийг иамбик тетраметр, арван мөрт бадаг хэлбэрээр бичсэн.

Классицизм уналтад орсноор шүлгийг норматив жанрын хувьд устгаж эхэлдэг. Оросын яруу найрагт Державин "бага тайван" ("Фелица") гэсэн үгэнд хошин шогийн сэдвүүдийг оруулав. Энэхүү дуулиан нь сентименталистуудын ёжтой шүүмжлэлийн бай болж, тэд дуртайяа элэглэдэг (И. Дмитриевийн "Харь гаригийн мэдрэмж"). Гэсэн хэдий ч сонгодог үзлийн шүлгийн хэв маягийн уламжлал нь Декабрист яруу найрагчдын дууны үгэнд Радищев, Пушкин нарын иргэний шүлэгт үр дүнтэй хэвээр байна.

Дууны үгийн төрөл болох хошигнол бол яруу найрагчийн дургүйцэл, дургүйцлийг нийгмийн сөрөг талуудад илэрхийлсэн шүлэг юм. Хошигнол нь жанрын асуудлын хувьд ёс суртахуунтай; түүн доторх яруу найрагч нь нийгмийн дэвшилтэт хэсгийнх нь сөрөг тал дээр санаа зовсон хэл амны хаалт юм. Тиймээс Кантемир хошигнолдоо Петрийн өөрчлөлтийг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг; тэр мунхаг хүмүүсийг гутаан доромжилж, "сургаалыг доромжилдог", "муу зантай язгууртнууд", гарал үүслээр нь сайрхдаг - хуучин хэв маягаар амьдрахыг хүсдэг бүх хүмүүс. Белинский Кантемировская уламжлалыг орос хэл дээр авч үзсэн уран зохиол XVIIIВ. амьдралтай хамгийн нягт холбоотой.

Эртний Грекийн олон "iambs" (Archilochus, Hipponakt) нь идэмхий тохуурхлаар дүүрэн байдаг ч хошигнолын төрөл болох Ромын уран зохиол, Горацийн, Перс, Жувеналын шүлэг, гексаметрээр бичигдсэн хэлбэрт ордог; дараагийн эрин үеийн оюун ухаанд "галт хошигнолын музей" (Пушкин) бол юуны түрүүнд Жувеналын музей юм.

Сонгодог судлаачид Александрын шүлгийг ашигласан Ромын хошигнол (Францад - Бойло, Орост - Кантемир, Сумароков), дараа нь хувьсгалт романтизмын яруу найрагчид (Рылеевын "Түр ажилчинд", Пушкиний "Цензурд илгээсэн захидал") -ийг сэргээхийг эрэлхийлэв. . Уран зохиолд реализм хөгжихийн хэрээр дууны үг дэх егөөдлийн эмгэгийг илэрхийлэх гол хэлбэр нь ямар ч хэв маягийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй шүлэг болжээ.

найруулга, хэмнэл, хэмжээ (Некрасовын "Ёс суртахуунтай хүн", Маяковскийн "Суугчид").

Элеги- уйтгар гуниг, амьдралд сэтгэл хангалуун бусаар дүүрэн шүлэг. Уйтгар гуниг нь ямар нэг шалтгааны улмаас үүсч болно (Овидын цөллөгт бичсэн "Гаруу гашуун элегүүд", К.Батюшковын "Үхэж буй ТАСС"). Гэхдээ дахин бүтээгдсэн туршлага нь тодорхой сэдэлгүй байдаг элэглэл байж болно. Тухайлбал, Пушкиний “Би хүсэл тэмүүллээсээ тэсч үлдлээ...” хэмээх элэглэлд зовлон зүдгүүрт хүргэсэн “харгис хувь тавилангийн шуурга”-ын дүрслэл зохиолын гадна үлджээ. Ийм элэг нь уламжлалын дагуу дүрсэлсэн дүрслэлээс илүү чөлөөтэй байдаг.

Элеги нь төрөл зүйлээрээ ялгаатай байж болно, жишээлбэл, ёс суртахууны хувьд - нийгмийн иргэний байдалд харамсах сэтгэлийг илэрхийлэх (Лермонтовын Дум, Шахаагүй зурвас, Некрасовын Элеги). Гэхдээ ихэвчлэн уран зөгнөлт уйтгар гуниг нь яруу найрагчийн хувийн хувь тавилантай холбоотой байдаг бөгөөд романтик уран зөгнөлийн ердийн сэдвүүд нь ганцаардал, хайрын зовлон, өнгөрсөн үеийн дурсамж юм ("Бороотой өдөр унтарлаа ..." Пушкиний "Нэмэлт" Е.Баратынский, Ж.Мурын "Үдшийн дуугаралт" орчуулгад И.Козлова). Заримдаа яруу найрагчийн амьдралд урам хугарах нь философийн шинж чанартай болж, эш үзүүллэгт амьдралын түр зуурын байдал, үхлийн зайлшгүй байдал гэх мэт сэдвүүд байдаг. чимээ шуугиантай гудамжууд ..." Пушкин).

Элеги нь эртний Грекийн оршуулгын дуунаас гаралтай бололтой. Гэхдээ "элеги" гэдэг үг нь анхандаа тодорхой яруу найргийн хэлбэрийг илтгэж байсан - элегийн дистич (XVIII бүлгийг үз). Эртний Грекийн яруу найраг (Мимнерм), Ромын (Тибулл, Пропер-тион, Овид) яруу найрагт элеги нь голчлон хайр дурлалын сэдэвтэй байв. Сонгодог судлаачид элгийг эртний жанрын хувьд тодорхой сонирхдог байсан боловч түүний жинхэнэ оргил үе нь романтизмтай холбоотой бөгөөд үүний нэг сэдэл нь "дэлхийн уй гашуу" байв. Элегийн ердийн хэмжээ нь ямбик байв. Романтик элэглэлд өвөрмөц яруу найргийн хэв маягийг өөрийн тогтвортой яруу найргийн "толь бичиг"-ээр бүтээдэг ("Евгений Онегин"-д яруу найрагч Ленскийг эргэн санацгаая: "Тэр хагацал, уйтгар гунигийг дуулсан, / / ​​Мөн ямар нэг зүйлТэгээд манантай зай,//Ба романтик сарнай..."). Гэвч аажмаар энэ уламжлалыг даван туулж, элэгний агуулга, хэв маяг нь маш олон янз байдлыг олж авдаг.

эпиграм, эпитаф, мадригал- дууны үгийн жижиг хэлбэрүүд. Уран зохиолын түүхэнд олонд танигдсан (эртний

Грек) ба нарийн (дараа) эпиграмын утга. Эртний Грекийн эпиграм (шууд утгаараа "бичээс") нь тахилын ширээ (тахилын ширээ, tripod) дээрх бичээсээс гаралтай. Эпиграммын төрөл нь булшны чулуун дээр бичсэн бичээс байсан. Эртний Грекийн эпиграмын агуулга, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс нь янз бүр байв. Эпиграмм нь ямар нэгэн объект эсвэл хүний ​​тайлбар, сургамж, шоолох, биширсэн үгсийг агуулж болно, жишээлбэл, Платон:

Чи оддыг хар даа, од минь. Би тэнгэр байхыг хүсч байна; чамайг биширч, олон мянган нүдээр хар.

Бодол санааны өвөрмөц байдал, түүний илэрхийллийн товчлол - энэ бол эпиграммд үргэлж үнэлэгддэг зүйл юм.

Эртний Грекийн эпиграммууд нь голчлон цуглуулга - антологи (rp. anthos - цэцэг) -д хүрч ирсэн тул орчин үеийн яруу найргийн антологийн шүлгийн төрөл эртний үеэс өдөөгдсөн байдаг.

МЭӨ 1-р зуунаас түүнд оноосон эпиграмын хоёр дахь, нарийн утга. д. - ихэвчлэн тодорхой хүнийг тохуурхсан богино хошин эсвэл хошин шүлэг. Ийм эпиграм дахь овсгоолол нь нарийн үг хэллэгийн үр дүн юм (иножи, тоглоом, үг хэллэг, дурсамж, харьцуулалт гэх мэт өргөн хэрэглэгддэг); эпиграм нь түүний нарийвчлалаараа гэнэтийн гайхшралыг төрүүлэх ёстой. Тиймээс, В.Пушкиний эпиграмд ​​"логиггүй" төгсгөл нь хийморийг төрүүлдэг.

"Могой Маркелийг хазсан."

- "Тэр үхсэн?" - "Үгүй ээ, могой, эсрэгээрээ үхсэн!"

Уран зохиолын тэмцлийн хурц зэвсэг бол хошин шогийн болон егөөдлийн эпиграмм юм. А.Пушкин, М.Лермонтов, Д.Минаев нар гайхалтай эпиграмистууд байсан. ЗХУ-ын яруу найрагт энэ жанрын эзэд нь С.Маршак (түүний орчуулсан болон анхны антологийн эпиграмууд хоёулаа гайхалтай), А.Архангельский болон бусад хүмүүс юм.

Эпиграмын эсрэг тал (энэ үгийн нарийн утгаараа) нь мадригал юм - магтаалын шинж чанартай богино хагас хошигнол шүлэг (ихэвчлэн хатагтайд ханддаг). Мадригал 18-р зууны сүүлчээр Оросын "цомгийн" яруу найрагт алдартай байсан. XIX эхэн үеВ.

Дууны үг (Грек хэлнээс lyga - хөгжмийн зэмсэг, түүнийг дагалдан шүлэг, дуу гэх мэт), гурван төрлийн нэг уран зохиол(тууль, жүжгийн хамт) зохиогчийн (эсвэл дүрийн) хандлага нь түүний мэдрэмж, бодол санаа, сэтгэгдэл, сэтгэлийн байдал, хүсэл эрмэлзэл гэх мэт шууд илэрхийлэл, илэрхийлэл хэлбэрээр илэрдэг.

Янз бүрийн нөхцөл байдалд тоглож буй дүрүүдийг бүрэн дүрсэлсэн туульс, жүжгээс ялгаатай нь дууны үг нь амьдралын тодорхой мөчид хувь хүний ​​зан төлөвийг дүрсэлдэг. уянгын дүр төрх- Энэ бол амьдралын янз бүрийн сэтгэгдэлтэй холбоотой зохиолчийн мэдрэмж, бодлын илэрхийлэл юм. Амьдралын бүх үзэгдэл - байгаль, нийгэм нь хүний ​​зохих туршлагыг үүсгэж чаддаг тул уянгын бүтээлийн хүрээ хязгааргүй юм. Дууны үгийн нөлөөллийн онцлог, хүч чадал нь өнгөрсөн үеийн тухай байсан ч гэсэн (хэрэв энэ нь дурсамж юм бол) тухайн үед зохиолчийн мэдэрсэн амьд, ойр зуурын мэдрэмж, туршлагыг илэрхийлдэгт оршино. Уянгын бүтээл бүр хэмжээ нь хязгаарлагдмал байсан ч яруу найрагчийн дотоод сэтгэлийг бүрэн дүүрэн илэрхийлсэн бүрэн хэмжээний урлагийн бүтээл юм.

Уянгын бүтээлийн агуулгын сэтгэл хөдлөл нэмэгдэж байгаа нь илэрхийллийн зохих хэлбэртэй холбоотой: дууны үг нь товч, илэрхийлэлтэй яриа шаарддаг бөгөөд үг бүр нь семантик болон сэтгэл хөдлөлийн онцгой ачааллыг агуулдаг, дууны үг нь яруу найргийн ярианд татагддаг бөгөөд энэ нь илэрхийлэлд хувь нэмэр оруулдаг. яруу найрагчийн мэдрэмж, уншигчдад илүү хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн нөлөө үзүүлдэг.

Уянгын бүтээл нь яруу найрагчийн хувийн туршлагыг шингээсэн боловч олон хүмүүсийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийг яруу найргийн хүчээр нэгтгэж, илэрхийлдэг.

Уянгын бүтээлд яруу найрагч хувийн шинж чанараараа дамжуулан амин чухал, ердийн зүйлийг илэрхийлдэг. Дууны үг нь бусад төрлийн уран зохиолын нэгэн адил түүхэн нөхцөл байдал, нийгмийн тэмцлийн нөлөөн дор хөгжиж, хүмүүсийг шинэ үзэгдэлд хандах хандлага, түүнтэй холбоотой туршлагаа илэрхийлэхэд хүргэдэг. Дууны үг бүх зүйлтэй угаасаа холбоотой байдаг уран зохиолын үйл явц, ялангуяа янз бүрийн утга зохиолын чиг хандлага, чиг хандлага, арга барилын өөрчлөлттэй холбоотой: классикизм, романтизм, шүүмжлэлтэй реализм.

Дууны үгийн оргил үе нь романтизмын эрин үед тохиолддог.

Энэ үед олон оронд үндэсний агуу яруу найрагчдын бүтээл (Польшид Мицкевич, Францад Гюго, Англид Байрон, Орост Пушкин, Лермонтов, Тютчев) бий болсон нь онцлог юм.

Дууны үгийн төрөл ба сэдэв

Дууны үгийн төрлүүдийг янз бүрээр ангилдаг.

Тэдгээрийг сэдвээр ангилдаг:

Философи (Г. Р. Державины "Бурхан", В. А. Жуковскийн "Үлгэршгүй", А. С. Пушкиний "Дэмий бэлэг, санамсаргүй бэлэг", Е. А. Баратынскийн "Үнэн", Ф. И. Тютчевийн "Усан оргилуур")

иргэний (“А.С.Пушкины Чаадаевт”, М.Ю.Лермонтовын “Баяртай, угаагаагүй Орос”, Т.Г.Шевченкогийн “Гэрээслэл”, Н.А.Некрасовын “Газар дээрх эргэцүүлэл”, “Сонин уншигчид” М.Цветаева, О.Манделстамын “Москвад шөнө дунд”, А.А.Блокийн “Орос”, В.В.Маяковскийн “Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлгүүд”, А.Т.Твардовскийн “Хөшөөний урагдсан суурь буталсан”)

Ландшафт ("Намрын үдэш" Ф.И.Тютчев, "Хавар", "Зун", "Намар", А.А.Фетийн "Цас", "Ногоон үс засалт", С.А.Есениний "Цагаан хус" циклүүд)

хайр ("Би чамд хайртай байсан" А.А. Пушкин, "Би чиний инээдэмд дургүй ...", "Тийм ээ, бидний амьдрал тэрслүү урсан ...", "Тэгэхээр энэ бол хошигнол юм уу? Хонгор минь ..." Н.А. Некрасова)

Улс төрийн ("Наполеон", "Аллагын охин шиг ..." Ф.И. Тютчев) гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн нэг туршлагад янз бүрийн сэдлийг тусгаж болох тул ихэнх тохиолдолд уянгын бүтээлүүд нь олон харанхуй байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй: хайр, нөхөрлөл, иргэний мэдрэмж (жишээлбэл, "Би санаж байна. гайхалтай агшин”, “1825 оны 10-р сарын 19” А.Пушкин, “Одоевскийн дурсгалд”, М.Лермонтовын “Би чамд бичиж байна...”, Н.Некрасовын “Нэг цагийн баатар”, “То Нетте нөхөр ...” В. Маяковский болон бусад олон хүмүүс). Янз бүрийн үеийн яруу найрагчдын шүлгийг уншиж, судлах нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг ихээхэн баяжуулж, эрхэмлэдэг.

Дараах уянгын жанруудыг ялгаж үздэг.

· Од - түүхэн чухал үйл явдал, хүн, үзэгдлийг дуулдаг төрөл. М.Ломоносовын "Хаан ширээнд суусан өдрийн дуулал ..." гэсэн сонгодог урлагт энэ төрөл онцгой хөгжсөн.

· Дуу - туульсын болон уянгын аль алинд нь хамаарах төрөл. Энэхүү туульс нь "Бошиглогч Олегийн дуу" А.С. Пушкин. Уянгын дуу нь гол дүрийн баатрын эсвэл зохиолчийн өөрийнх нь сэтгэл хөдлөлийн туршлага дээр үндэслэсэн болно: A.S. Пушкин.

Элеги - жанр романтик яруу найраг, яруу найрагчийн амьдрал, хувь тавилан, энэ ертөнц дэх түүний байр суурийн тухай гунигтай эргэцүүлэл: "The өдрийн гэрэл» A.S. Пушкин.

Мессеж - тодорхой уламжлалтай холбоогүй төрөл зүйл.Онцлог шинж чанар нь зарим хүнд ханддаг: "Чадаевт" А.С. Пушкин.

· Сонет - хэлбэрт тавигдах хатуу шаардлагаар тодорхойлогддог уянгын шүлэг хэлбэрээр толилуулсан төрөл. Сонет нь 14 мөртэй байх ёстой. Англи сонет, Францын сонет гэсэн 2 төрөл байдаг.

Эпиграмм гэдэг нь дөрвөлжин шүлгээс хэтрэхгүй богино хэмжээний шүлэг бөгөөд зарим хүнийг шоолж, хошин хэлбэрээр толилуулдаг: А.С. Пушкин.

· Хошигнол - дүрсэлсэн хэмжээ, цар хүрээний хувьд илүү нарийвчилсан шүлэг. Ихэнхдээ нийгмийн алдаа дутагдлыг шоолж байдаг. Сатира нь иргэний сэтгэлийн зовиураар тодорхойлогддог: Кантемирийн хошигнол, "Миний улаан бүдүүн гэдэс дооглогч ..." А.С. Пушкин. Сатирыг ихэвчлэн тууль гэж нэрлэдэг.

Төрөл болгон хуваах нь маш нөхцөлтэй, учир нь тэдгээрийг цэвэр хэлбэрээр нь үзүүлэх нь ховор байдаг. Шүлэг нь хэд хэдэн жанрыг нэгэн зэрэг нэгтгэж болно: А.Пушкиний "Тэнгис рүү" нь элеги, мессежийг хоёуланг нь хослуулсан.

Уянгын бүтээлийн гол хэлбэр нь шүлэг боловч дууны үг зохиолд бас байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй: эдгээр нь туульсын зохиол дахь уянгын хэлтэрхийнүүд (Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнс"-ийн зарим нэмэлт хэсгүүд), тусгаарлагдсан уянгын бяцхан бүтээлүүд юм. Тургеневын "Зохиол дахь шүлгүүд"-ийн зарим нь, И.А.Бунины олон өгүүллэг).

Оросын утга зохиолын шүүмжийг үндэслэгчдийн нэг бол В.Г.Белинский юм. Эрт дээр үед уран зохиолын жендэрийн үзэл баримтлалыг (Аристотель) хөгжүүлэхэд ноцтой алхмууд хийгдсэн боловч Белинский бол гурван утга зохиолын онолыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй эзэмшдэг бөгөөд Белинскийн "Хуваалцалт" нийтлэлийг унших замаар дэлгэрэнгүй танилцах боломжтой. яруу найргийг төрөл, төрлөөр нь ангилдаг."

Гурван төрлийн уран зохиол байдаг: туульс(Грек хэлнээс. Тууль, хүүрнэл), уянгын(лир бол шүлэг дагалддаг хөгжмийн зэмсэг байсан) ба драматик(Грекийн жүжиг, үйл ажиллагаанаас).

Уншигчдад тодорхой сэдвийг танилцуулахдаа (ярианы сэдэв гэсэн үг) зохиогч түүнд янз бүрийн хандлагыг сонгодог.

Эхний арга: нарийвчилсан байж болно хэлэхсэдвийн тухай, үүнтэй холбоотой үйл явдлын тухай, энэ сэдвийн оршин тогтнох нөхцөл байдлын тухай гэх мэт; үүнтэй зэрэгцээд зохиолчийн байр суурь нь их бага хэмжээгээр салангид байх болно, зохиолч нь нэгэн төрлийн түүхч, өгүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэх эсвэл өгүүлэгчээр дүрүүдийн аль нэгийг сонгох; Ийм ажлын гол зүйл бол яг түүх байх болно, өгүүлэмжсэдвийн талаар, ярианы тэргүүлэх төрөл нь яг өгүүлэмж байх болно; энэ төрлийн уран зохиолыг туульс гэж нэрлэдэг;

Хоёрдахь арга: Та үйл явдлын талаар тийм ч их биш, харин тухай ярьж болно сэтгэгдэл, Тэд зохиогч дээр үйлдвэрлэсэн, тэдгээр тухай мэдрэмжтэд дуудсан; зураг дотоод ертөнц, туршлага, сэтгэгдэлмөн дурдах болно уянгын төрөлуран зохиол; яг туршлагадууны үгийн гол үйл явдал болдог;

Гурав дахь арга: та чадна дүрслэхзүйл үйл ажиллагаа, шоутүүнийг тайзан дээр; бусад үзэгдлүүдээр хүрээлэгдсэн уншигч, үзэгчдэд үзүүлэх; энэ төрлийн уран зохиол нь гайхалтай; Жүжгийн хувьд зохиолчийн дуу хоолой хамгийн бага сонсогдох болно - тайлбар, өөрөөр хэлбэл дүрүүдийн үйлдэл, хуулбарын талаархи зохиогчийн тайлбар.

Дараах хүснэгтийг анхаарч үзээд агуулгыг нь цээжлэхийг хичээ.

Уран зохиолын жанрууд

EPOS	ЖҮЖИГ	ҮГНИЙ ҮГ
(Грек - хүүрнэл) түүхүйл явдлын тухай, баатруудын хувь тавилан, тэдний үйлдэл, адал явдал, болж буй зүйлийн гадна талын дүр төрх (мэдрэмжийг гаднах илрэлийн талаас нь харуулсан). Зохиогч нь болж буй зүйлд хандах хандлагыг шууд илэрхийлж чадна.	(Грек - үйлдэл) зурагүйл явдал, дүрүүдийн хоорондын харилцаа тайзан дээр(текст бичих тусгай арга). Текст дэх зохиогчийн үзэл бодлыг шууд илэрхийлэх нь тайлбарт агуулагддаг.	(хөгжмийн зэмсгийн нэрнээс) туршлагаүйл явдал; мэдрэмж, дотоод ертөнц, сэтгэл хөдлөлийн байдлыг дүрслэх; мэдрэмж нь гол үйл явдал болдог.

Уран зохиолын төрөл бүр нь хэд хэдэн төрлийг агуулдаг.

Төрөл- Энэ бол агуулга, хэлбэрийн нийтлэг шинж чанараараа нэгдсэн түүхэн тогтсон бүлэг бүтээл юм. Эдгээр бүлгүүдэд тууж, өгүүллэг, шүлэг, элэглэл, богино өгүүллэг, фельетон, инээдмийн зэрэг багтана. Утга зохиолын шүүмжлэлд энэ ойлголтыг ихэвчлэн оруулдаг уран зохиолын хэв маяг, төрлөөс илүү өргөн ойлголт юм. Энэ тохиолдолд романыг уран зохиолын төрөл, төрөл зүйл нь романы төрөл бүрийн төрөл, жишээлбэл, адал явдалт, детектив, сэтгэлзүйн, сургаалт зүйрлэл роман, дистопийн роман гэх мэтийг авч үзэх болно.

Уран зохиол дахь төрөл зүйл, зүйлийн харилцааны жишээ:

• Төрөл: драматик; төрөл: инээдмийн; Төрөл: ситком.
• Төрөл: туульс; төрөл: түүх; төрөл: уран зөгнөлт түүх гэх мэт.

Төрөл зүйл нь түүхэн категори болохын хувьд түүхэн эрин үеэс хамаарч уран бүтээлчдийн "идэвхтэй нөөц" -өөс гарч ирж, хөгжиж, эцэст нь "гардаг": эртний уянгын яруу найрагчид сонетыг мэддэггүй байсан; бидний үед эртний үед төрсөн, 17-18-р зуунд алдартай шүлэг нь архаик төрөл болжээ; XIX зууны романтизм нь детектив уран зохиолыг бий болгосон гэх мэт.

Үг урлагийн янз бүрийн төрлүүдтэй холбоотой төрөл, төрлийг жагсаасан дараах хүснэгтийг авч үзье.

Уран зохиолын төрөл, төрөл, төрөл

EPOS		ЖҮЖИГ		ҮГНИЙ ҮГ
Ард түмэн	Зохиогчийнх	Ард түмэн	Зохиогчийнх	Ард түмэн	Зохиогчийнх
Домог Шүлэг (тууль): Баатарлаг Строговоинская гайхалтай - домогт Түүхэн... Үлгэр Билина Бодлоо Домог Уламжлал Баллад Сургаалт зүйрлэл Жижиг төрлүүд: зүйр цэцэн үгс үгс оньсого хүүхдийн шүлэг...	баатарлаг роман: Түүхэн. Гайхалтай Адал явдалт Сэтгэл зүйн Р.-сургаалт зүйрлэл Утопи Нийгмийн... Жижиг төрлүүд: Үлгэр Өгүүллэг Новелла Үлгэр Сургаалт зүйрлэл Баллад Гэрэл. үлгэр...	Тоглоом зан үйл ардын жүжиг Раек төрөлтийн дүр зураг...	Эмгэнэлт явдал Инээдмийн: заалтууд, тэмдэгтүүд, маск... Жүжиг: гүн ухааны нийгмийн түүхэн нийгэм-философийн. Водевилл Фарс Эмгэнэлт явдал...	Дуу	Тиймээ Дуулал Элеги Сонет Захиа Мадригал Романтик Рондо Эпиграм...

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэл ч онцолж байна дөрөв дэх, тууль ба уянгын төрлүүдийн онцлогийг хослуулсан зэргэлдээх уран зохиолын төрөл: уянгын-туульсүүнд хамаатай шүлэг. Үнэн хэрэгтээ, уншигчдад үлгэр ярьж өгснөөр шүлэг тууль мэт илэрдэг; Уншигчдад сэтгэлийн гүн, энэ түүхийг өгүүлж буй хүний ​​дотоод ертөнцийг илчилж, шүлэг нь уянгын хэлбэрээр илэрдэг.

УЯННЫЗохиогчийн анхаарлыг дотоод ертөнц, мэдрэмж, туршлагын дүр төрхөд хандуулдаг уран зохиол гэж нэрлэдэг. Дууны үгэнд орсон үйл явдал нь уран бүтээлчийн сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг учраас л чухал юм. Энэ нь дууны үгэнд гол үйл явдал болдог туршлага юм. Уран зохиолын нэг төрөл болох дууны үг нь эрт дээр үеэс үүссэн. "Уянгын үг" гэдэг үг нь Грек гаралтай боловч шууд орчуулгагүй байдаг. Эртний Грекд мэдрэмж, туршлагын дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн яруу найргийн бүтээлийг уянгын аялгуугаар эгшиглүүлдэг байсан бөгөөд "уян" гэдэг үг ингэж бий болжээ.

Дууны үгийн хамгийн чухал дүр бол уянгын баатар: Уянгын бүтээлд түүний дотоод ертөнцийг харуулж, түүний өмнөөс уянгын уран бүтээлч уншигчидтай ярилцаж, гадаад ертөнцийг уянгын баатарт үлдээсэн сэтгэгдлийн хүрээнд дүрсэлсэн байдаг. Анхаар!Уянгын баатрыг туульстай андуурч болохгүй. Пушкин Евгений Онегинийн дотоод ертөнцийг маш нарийн дүрсэлсэн боловч энэ нь баатарлаг баатар, романы гол үйл явдлын оролцогч. Пушкиний романы уянгын баатар бол Онегинийг мэддэг, түүний түүхийг гүн гүнзгий мэдэрдэг Өгүүлэгч юм. Онегин ганцхан удаа романы уянгын баатар болдог - тэр Онегинд захидал бичихдээ уянгын баатар болдог шиг Татьяна руу захидал бичих үед.

Уянгын баатрын дүрийг бүтээснээр яруу найрагч түүнийг өөртөө маш ойр дотно болгож чадна (Лермонтов, Фет, Некрасов, Маяковский, Цветаева, Ахматова гэх мэт шүлгүүд). Гэвч заримдаа яруу найрагч яруу найрагчийн хувийн шинж чанараас огт хол, уянгын баатрын маскны ард "нуугдсан" мэт санагддаг; Тиймээс, жишээлбэл, А.Блок Офелияг уянгын баатар ("Офелийн дуу" гэж нэрлэдэг 2 шүлэг) эсвэл гудамжны жүжигчин Арлекин ("Би бүгд өнгөлөг өөдөстэй байсан ..."), М.Цветаева - Гамлет (" Доод талд нь тэр, лаг хаана ... "), В. Брюсов - Клеопатра ("Клеопатра"), С. Есенин - ардын дуу эсвэл үлгэрийн тариачин хүү ("Ээж ой дундуур усанд орох хувцас руу явсан" ..."). Тиймээс уянгын бүтээлийн тухай ярихдаа зохиолчийн биш харин уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийн талаар ярих нь илүү боловсронгуй юм.

Бусад төрлийн уран зохиолын нэгэн адил яруу найраг нь хэд хэдэн төрлийг агуулдаг. Тэдний зарим нь эрт дээр үед, зарим нь Дундад зууны үед, зарим нь саяхан, нэг хагасаас хоёр зууны өмнө, эсвэл бүр өнгөрсөн зуунд үүссэн.

Зарим талаар уншина уу УЯНГИЙН ЖАНР:
Тиймээ(Грек "Дуу") - агуу үйл явдал эсвэл агуу хүнийг алдаршуулсан хүндэтгэлийн шүлэг; оюун санааны odes (дуулал зохион байгуулалт), ёс суртахууны, гүн ухаан, хошин, ode-мэдээлэл гэх мэт хооронд нь ялгах. сэдэв, аргументыг боловсруулах, дүрмээр бол зүйрлэл (хоёр дахь хэсэг); эцсийн, дидактик (сургамжтай) хэсэг. Эртний эртний шүлгийн дээж нь Гораци, Пиндар нарын нэртэй холбоотой байдаг; 18-р зуунд Орос улсад М.Ломоносовын ("Хатан хаан Елизавета Петровна Оросын хаан ширээнд суусан өдөр"), В.Тредьяковский, А.Сумароков, Г.Державин ("Фелица")-ын шүлэг Орост ирсэн. , "Бурхан"), A .Radischev ("Эрх чөлөө"). А.Пушкин ("Эрх чөлөө") дуунд хүндэтгэл үзүүлэв. 19-р зууны дунд үе гэхэд уг шүлэг нь ач холбогдлоо алдаж, аажмаар эртний төрөл жанрын ангилалд шилжсэн.

Дуулал- магтаал агуулсан шүлэг; эртний яруу найргаас гаралтай боловч эрт дээр үед бурхад, баатруудыг хүндэтгэн дуулал зохиодог байсан бол хожим нь зөвхөн төрийн төдийгүй хувийн шинж чанартай ёслолын арга хэмжээ, баяр ёслолыг хүндэтгэн дууллыг бичдэг байв. (А. Пушкин. "Оюутны найр наадам").

Элеги(Фригийн "зэгс лимбэ") - бясалгалд зориулсан дууны үгийн төрөл. Эртний яруу найрагт үүссэн; Анх үүнийг үхэгсдийн төлөө уйлах гэж нэрлэдэг байсан. Элеги нь эртний Грекчүүдийн амьдралын идеал дээр суурилж, ертөнцийн зохицол, оршихуйн пропорциональ байдал, тэнцвэрт байдалд тулгуурласан, уйтгар гуниг, эргэцүүлэлгүйгээр бүрэн гүйцэд бус, эдгээр категориуд орчин үеийн элегия руу шилжсэн. Элеги нь амьдралыг батлах санаа, урам хугарах хоёрыг хоёуланг нь агуулж чаддаг. Яруу найраг XIXзуунд элегияг "цэвэр" хэлбэрээр үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байсан бол 20-р зууны дууны үгэнд элегия нь олддог. жанрын уламжлалонцгой сэтгэлийн байдал шиг. Орчин үеийн яруу найргийн хувьд элеги бол эргэцүүлэл, гүн ухаан, ландшафтын шинж чанартай, өрнөлгүй шүлэг юм.
А.Пушкин. "Далай руу"
Н.Некрасов. "Элеги"
А.Ахматова. "Гуравдугаар сарын Элеги"

А.Блокийн "Намрын эшлэлээс" шүлгийг унш:

Эпиграм(Грек "бичээс") - хошин агуулгын жижиг шүлэг. Эхэндээ эрт дээр үед ахуйн эд зүйлс, булшны чулуу, хөшөөн дээрх бичээсийг эпиграмм гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь эпиграмын агуулга өөрчлөгдсөн.
Эпиграммуудын жишээ:

Юрий Олеша:

Саша Блэк:

Захидал, эсвэл мессеж - шүлэг, агуулгыг нь "шүлгийн үсэг" гэж тодорхойлж болно. Энэ төрөл мөн эртний дууны үгнээс гаралтай.
А.Пушкин. Пущин ("Миний анхны найз, миний үнэлж баршгүй найз ...")
В.Маяковский. "Сергей Есенин"; "Лиличка! (Захидлын оронд)"
С.Есенин. "Ээжийн захидал"
М.Цветаева. Блокт бичсэн шүлгүүд

Сонет- Энэ бол хатуу хэлбэр гэж нэрлэгддэг яруу найргийн төрөл юм: 14 мөрт шүлэг, шүлэг болгон тусгайлан зохион байгуулалттай, уянгын хатуу зарчим, хэв маягийн хуультай. Хэлбэрийн хувьд хэд хэдэн төрлийн сонет байдаг:

• Итали хэл: ABAB эсвэл ABBA схемийн дагуу мөрүүд нь холбосон хоёр дөрвөлжин (quatrains) ба CDС DСD эсвэл CDE CDE холбосон хоёр гурван бадаг (терцетес) -ээс бүрдэнэ;
• Англи хэл: гурван дөрвөлжин, нэг хос дуунаас бүрдэнэ; ерөнхий rhyming схем - ABAB CDCD EFEF GG;
• заримдаа франц хэлийг онцлон тэмдэглэдэг: бадаг нь Итали хэлтэй төстэй боловч tercetes-д өөр өөр хэллэгийн схем байдаг: CCD EED эсвэл CCD EDE; тэр дараагийн төрлийн сонетыг хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн -
• Орос хэл: Антон Делвигийн бүтээсэн: бадаг нь Итали хэлтэй төстэй боловч терцетийн хэллэгийн схем нь CDD CCD юм.

Энэхүү уянгын төрөл нь 13-р зуунд Италид төрсөн. Түүний бүтээгч нь хуульч Жакопо да Лентини байв; зуун жилийн дараа Петраркийн сонетийн шилдэг бүтээлүүд гарч ирэв. Сонет нь 18-р зуунд Орост ирсэн; хэсэг хугацааны дараа тэрээр Антон Делвиг, Иван Козлов, Александр Пушкин нарын ажилд ноцтой хөгжлийг хүлээн авав. Яруу найрагчид сонетэд онцгой анхаарал хандуулсан " мөнгөн үе": К.Балмонт, В.Брюсов, И.Анненский, В.Иванов, И.Бунин, Н.Гумилев, А.Блок, О.Манделстам ...
Шалгах урлагт сонет нь хамгийн хэцүү жанруудын нэг гэж тооцогддог.
Сүүлийн 2 зуунд яруу найрагчид ямар ч хатуу шүлгийг баримтлах нь ховор бөгөөд ихэвчлэн янз бүрийн схемийн холимог санал болгодог.

Энэ агуулга нь зааж өгдөг сонет хэлний онцлог:
• үгсийн сан, аялгуу нь гайхалтай байх ёстой;
• rhymes - үнэн зөв, боломжтой бол ер бусын, ховор;
• чухал үгсийг нэг утгаар давтаж болохгүй гэх мэт.

Онцгой бэрхшээл, тиймээс яруу найргийн техникийн оргил нь юм сонетуудын хэлхээ: 15 шүлгийн мөчлөг, тус бүрийн эхний мөр нь өмнөх шүлгийн сүүлчийн мөр, 14 дэх шүлгийн сүүлчийн мөр нь эхний мөрийн эхний мөр байна. Арван тав дахь сонет нь мөчлөгийн бүх 14 сонетийн эхний мөрүүдээс бүрддэг. Оросын дууны үгэнд В.Иванов, М.Волошин, К.Балмонт нарын сонетуудын хэлхээ хамгийн алдартай болсон.

А.Пушкины "Сонет"-ийг уншаад, сонет хэлбэрийг хэрхэн задлан шинжилж байгааг хараарай.

Текст	Багц	Rhyme	Агуулга (сэдэв)
1 Хатуу Данте сонетыг үл тоомсорлодоггүй; 2 Петрарка түүнд хайрын халууныг асгав; 3 Макбет 1-ийг бүтээгч өөрийн тоглоомонд дуртай байсан; 4 Тэд Камоес 2-ын хувцас өмссөн тухай бодоход гашуудаж байна.	дөрвөлжин 1	А Б А Б	Өнгөрсөн үеийн сонет жанрын түүх, сонгодог сонетийн сэдэв, үүрэг даалгавар
5 Мөн бидний үед тэрээр яруу найрагчийг татдаг. 6 Вордсворт 3 түүнийг зэмсэг болгон сонгосон. 7 Хоосон гэрлээс хол байх үед Байгалийн 8 Тэр идеал зурдаг.	дөрвөлжин 2	А Б А IN	Орчин үеийн Европын яруу найрагт Пушкинд зориулсан сонетийн утга учир сэдвийн хүрээг өргөжүүлж байна
9 Тауридын алс холын уулсын сүүдэр дор 10 Литвийн дуучин 4 хэмжээтэй түүний давчуу 11 Би мөрөөдлөө тэр дор нь дуусгасан.	tercet 1	C C Б	Дөрвөлжингийн сэдвийг боловсруулах 2
12 Бидний дунд онгон охид түүнийг хараахан мэдээгүй байсан. 13 Делвиг түүнийг хэрхэн мартав 14 Hexameter 5 ариун аялгуу.	tercet 2	Д Б Д	Пушкиний орчин үеийн орос дууны үгэнд сонетийн утга учир

Сургуулийн утга зохиолын шүүмжлэлд ийм төрлийн дууны үг гэж нэрлэдэг уянгын шүлэг. Сонгодог утга зохиолын шүүмжлэлд ийм төрөл байдаггүй. Энэ нь уянгын жанрын цогц системийг бага зэрэг хялбарчлах зорилгоор сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт нэвтрүүлсэн: хэрэв тод байвал жанрын онцлогбүтээлийг ялгаж салгаж болохгүй бөгөөд шүлэг нь хатуу утгаар нь шүлэг, дуулал, элеги, сонет гэх мэт биш бол түүнийг уянгын шүлэг гэж тодорхойлох болно. Энэ тохиолдолд шүлгийн бие даасан шинж чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: хэлбэр, сэдэв, уянгын баатрын дүр төрх, сэтгэлийн байдал гэх мэт. Иймд Маяковский, Цветаева, Блок болон бусад хүмүүсийн шүлгийг уянгын шүлэг (сургуулийн утгаар) гэж нэрлэх нь зүйтэй.Хэрэв зохиогчид бүтээлийн төрлийг тусгайлан заагаагүй бол 20-р зууны бараг бүх дууны шүлэг энэ тодорхойлолтонд багтдаг.

Хошигнол(лат. "холимог, бүх төрлийн зүйл") - яруу найргийн төрөл болгон: бүтээл, агуулга нь буруушаах - нийгмийн үзэгдэл, хүний ​​ёс бус эсвэл хувь хүн - доог тохуу. Ромын уран зохиол дахь эртний хошигнол (Ювенал, Мартиал гэх мэт). Энэ төрөл нь классикизмын уран зохиолд шинэ хөгжлийг олж авав. Хошин шогийн агуулга нь интонация, зүйрлэл, эзопийн хэлээр тодорхойлогддог бөгөөд "нэрийг ярих" арга техникийг ихэвчлэн ашигладаг. Оросын уран зохиолд А.Кантемир, К.Батюшков (XVIII-XIX зуун) хошигнолын төрөлд ажиллаж байсан бол 20-р зуунд Саша Черный болон бусад хүмүүс шог зохиолын зохиолч гэдгээрээ алдаршсан.В.Маяковскийн "Америкийн тухай шүлэг"-ээс олон шүлэг. хошигнол гэж нэрлэж болно ("Зургаан гэлэнмаа", "Хар цагаан", "Хэсэг дэх тэнгэр баганадсан барилга" гэх мэт).

Баллад- уран зөгнөлт, элэглэл, түүхэн, үлгэр домог, домогт, хошин шогийн гэх мэт уянгын туульс шүлэг. зан чанар. Баллад нь эртний үед (Дундад зууны эхэн үед) ардын аман зохиолын бүжиг, дууны төрөл хэлбэрээр үүссэн бөгөөд энэ нь түүний шалтгаан юм. жанрын онцлог: хатуу хэмнэл, хуйвалдаан (эртний балладууд баатрууд, бурхадын тухай өгүүлдэг), давталт байгаа байдал (бүтэн мөр эсвэл бие даасан үгсийг бие даасан бадаг болгон давтсан), гэж нэрлэдэг татгалзах. 18-р зуунд баллад романтик уран зохиолын хамгийн дуртай яруу найргийн төрлүүдийн нэг болжээ. Балладуудыг Ф.Шиллер ("Аяга", "Бээлий"), И.Гёте ("Ойн хаан"), В.Жуковский ("Людмила", "Светлана"), А.Пушкин ("Анчар", "Хүргэн" нар бүтээжээ. "), М.Лермонтов ("Бородино", "Гурван далдуу мод"); 19-20-р зууны төгсгөлд баллад дахин сэргэж, ялангуяа хувьсгалт эрин үед, хувьсгалт романсын үед маш их алдартай болсон. 20-р зууны яруу найрагчдын дунд А.Блок ("Хайр" ("Хатан өндөр ууланд амьдардаг байсан ..."), Н.Гумилев ("Ахмадууд", "Барварууд"), А.Ахматова нар баллада бичсэн. ("Саарал нүдтэй хаан"), М.Светлов ("Гренада") гэх мэт.

Анхаар! Энэхүү бүтээл нь зарим төрлийн жанрын онцлогийг хослуулж чаддаг: элегийн элементүүдтэй мессеж (А. Пушкин, "К *** ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..."), уран сайхны агуулгын уянгын шүлэг (А. Блок). "Эх орон"), эпиграм-мэдээлэл гэх мэт .d.

1. Макбетийг бүтээгч нь Уильям Шекспир ("Макбет" эмгэнэлт жүжиг) юм.
2. Португалийн яруу найрагч Луис де Камойес (1524-1580).
3. Вордсворт - Английн романтик яруу найрагч Уильям Вордсворт (1770-1850).
4. Литвийн дуучин - Польшийн романтик яруу найрагч Адам Мицкевич (1798-1855).
5. №12 сэдвийг үзнэ үү.

Та эдгээрийг унших хэрэгтэй урлагийн бүтээлЭнэ сэдвийн хүрээнд авч үзэх боломжтой, тухайлбал:

• В.А.Жуковский. Шүлэг: "Светлана"; "Тэнгис"; "Орой"; "Үгээр хэлэхийн аргагүй"
• А.С.Пушкин. Шүлэг: "Тосгон", "Чөтгөрүүд", " Өвлийн орой"," Пущино "(" Миний анхны найз, миний үнэлж баршгүй найз ... "," Өвлийн зам "," Чаадаев руу "," Сибирийн хүдрийн гүнд ... "," Анчар "," Нисдэг нуруу нь нимгэрсээр буй үүлс ... "," Хоригдол " , "Номын худалдаачин, яруу найрагч хоёрын яриа", "Яруу найрагч ба олон түмэн", "Намар", "... Би дахин зочиллоо ...", "Би тэнүүчлэх үү" чимээ шуугиантай гудамжаар ...", "Дэмий хоосон бэлэг, санамсаргүй бэлэг ...", "10-р сарын 19" (1825), "Гүржийн толгод дээр", "Би чамд хайртай байсан ...", "Тэнд ***" ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..."), "Мадонна", "Цуурай", "Зөнч", "Яруу найрагч руу", "Тэнгис рүү", "Пиндемонтигээс" ("Би" өндөр зэрэглэлийн эрхийг хямд үнэлдэг..."), "Би өөртөө хөшөө босгосон..."
• М.Ю.Лермонтов. Шүлэг: "Яруу найрагчийн үхэл", "Яруу найрагч", "Ямар олон алаг олноор хүрээлэгдсэн ...", "Дума", "Уйтгартай бас гунигтай ...", "Залбирал" ("Би, ээж Бурхан минь, одоо залбирлаар ..."), "Бид салсан, гэхдээ таны хөрөг ...", "Би чиний өмнө өөрийгөө дарууруулахгүй ...", "Эх орон", "Баяртай, угаагаагүй Орос ..." , "Шарласан талбар санаа зовж байхад ...", "Үгүй ээ, би Байрон биш, би өөр ...", "Навч", "Гурван далдуу мод", "Нууцлаг, хүйтэн хагасын доороос- маск ...", "Олзон баатрын", "Хөрш", "Гэрээлэл", "Үүлс", "Хадан цохио", "Бородино", "Үүлс тэнгэрлэг, мөнхийн хуудас...", "Хоригдол", "Зөнч", " Би ганцаараа зам дээр гардаг ..."
• Н.А.Некрасов. Шүлэг: "Би чиний инээдэмд дургүй ...", "Нэг цагийн турш баатар", "Би удахгүй үхнэ ...", "Зөнч", "Яруу найрагч ба иргэн", "Тройка", "Элеги", " Зина" ("Чи амьд явах эрхтэй хэвээр байна ..."); таны сонгосон бусад шүлгүүд
• Ф.И.Тютчев. Шүлэг: "Намрын үдэш", "Чимээгүй", "Чиний бодсоноор биш, байгаль ...", "Газар дэлхий гунигтай хэвээр байна ...", "Чи ямар сайн юм бэ, шөнийн далай ...", "Би чамтай уулзсан ...", "Амьдрал бидэнд юу ч заадаг ...", "Усан оргилуур", "Энэ ядуу тосгонууд ...", "Хүмүүсийн нулимс, өө хүний ​​нулимс ...", "Та Оросыг оюун ухаанаараа ойлгож чадахгүй ...", "Би алтан үеийг санаж байна ...", "Чи юу яриад байна, шөнийн салхи?", "Саарал саарал сүүдэр шилжлээ ...", "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..."; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• А.А.Фет. Шүлэг: "Би чам дээр мэндчилгээ дэвшүүлэв ...", "Дэлгэрэнгүй тавдугаар шөнө...", "Шивнээ, аймхай амьсгал...", "Өнөө өглөө, энэ баяр баясгалан...", "Севастополийн хөдөөгийн оршуулгын газар", "Долгионт үүл ...", "Тэднээс суралц - царс мод, хуснаас ...", "Яруу найрагчдад", "Намар", “Ямар шөнө вэ, агаар ямар цэвэрхэн бэ...”, “Тосгон”, “Залгихууд”, “Төмөр зам дээр”, “Уран зөгнөл”, “Шөнө гэрэлтэв. Цэцэрлэг сараар дүүрэн байсан ..."; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• И.А.Бунин. Шүлэг: "Сүүлчийн зөгий", "Орой", "Хүүхэд нас", "Хүйтэн, бяслаг хэвээр байна ...", "Ба цэцэг, зөгий, өвс ...", "Үг", "Баатрын баатар" Замын уулзвар", "Шувуу үүртэй ...", "Бүрэнхий"
• А.А.Блок. Шүлэг: "Би харанхуй сүм рүү орлоо ...", "Үл таних хүн", "Солвейг", "Чи мартагдсан дууллын цуурай мэт ...", "Дэлхийн зүрх дахин хөлддөг ...", "Өө, төгсгөлгүй, захгүй хавар ...", "Эр зоригийн тухай, эр зоригийн тухай, алдрын тухай ...", "Төмөр зам дээр", "Куликово талбай дээр", "Кармен", "Рус", "Родина", " Орос", "Кремль дэх өглөө", "Өө, би галзуу амьдармаар байна ... "; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• А.А.Ахматова. Шүлэг: "Сүүлчийн уулзалтын дуу", "Чи мэднэ дээ, би олзлогдон ядарч байна...", "Хаврын өмнө ийм өдрүүд байдаг...", "Бэлэвсэн эхнэр шиг нулимстай намар...", " Би энгийн, ухаалаг амьдарч сурсан...", "Уугуул нутаг"; "Надад odic ratis хэрэггүй ...", "Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт биш ...", "Эр зориг"; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• С.А.Есенин. Шүлэг: "Гой чи, хайрт Орос минь ...", "Бүү тэнүүл, час улаан бутанд бүү няц ...", "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." , "Бид одоо бага багаар явж байна ...", "Ээжийн захидал", "Алтан төгөл ятгав ...", "Би хайрт гэрээсээ явлаа ...", "Качаловын нохой", "Зөвлөлт Орос", "Хийсэн дрог дуулжээ" …”, “Эвгүй шингэн сарны гэрэл…”, “Өдөн өвс унтаж байна. Эрхэм тал...”, “Баяртай, найз минь, баяртай ... "; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• В.В.Маяковский. Шүлэг: "Чи чадах уу?", "Сонс!", "Нейт!", "Танд!", "Хийл хөгжим, бага зэрэг сандарч", "Германчуудад алагдсан ээж, үдэш", "Бэлгийн худалдаа", " Сайн хандлагаморьд руу", "Зүүн марш", "Хог дээр", "Сергей Есенинд", "Ой өдөр", "Татьяна Яковлевад бичсэн захидал"; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• 10-15 шүлэг (таны сонголтоор): М.Цветаева, Б.Пастернак, Н.Гумилев.
• А.Твардовский. Шүлгүүд: "Би Ржевын ойролцоо алагдсан ...", "Би мэднэ, миний буруу биш ...", "Бүх зүйл нэг гэрээслэлд байдаг ...", "Эхийн дурсгалд", "Тэнд" өөрийн хүний ​​гашуун доромжлол ..."; таны сонгосон бусад шүлгүүд
• I. Бродский. Шүлэг: "Зэрлэг араатны оронд би орлоо...", "Ром найздаа бичсэн захидал", "Уранид", "Станс", "Чи харанхуйд мордох болно ...", "Жуковын үхлийн тухай" ", "Хаанаас ч хайраар...", "Оймын тэмдэглэл"

Бүгдийг туршаад үзээрэй уран зохиолын бүтээлүүдбүтээлд нэрлэгдсэн, электрон хэлбэрээр биш, номноос уншина уу!
7-р ажлын даалгаврыг гүйцэтгэхдээ онолын материалд онцгой анхаарал хандуулаарай, учир нь энэ ажлын даалгаврыг зөн совингоор хийх нь өөрийгөө алдаа гаргах гэсэн үг юм.
Шинжилсэн яруу найргийн хэсэг бүрт хэмжүүрийн схем гаргаж, үүнийг олон удаа шалгахаа бүү мартаарай.
Энэхүү нарийн төвөгтэй ажилд амжилтанд хүрэх түлхүүр бол анхаарал, нарийвчлал юм.

7-р ажилд санал болгож буй уран зохиол:

• Квятковский I.A. Яруу найргийн толь бичиг. - М., 1966.
• Утга зохиол нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1987.
• Утга зохиолын шүүмж: Лавлах материал. - М., 1988.
• Лотман Ю.М. Шинжилгээ яруу найргийн текст. - Л .: Боловсрол, 1972.
• Гаспаров М.Орчин үеийн орос шүлэг. Хэмжилт ба хэмнэл. - М.: Наука, 1974.
• Жирмунский В.М. Шүлгийн онол. - Л .: Наука, 1975.
• Орос дууны яруу найргийн бүтэц. Бямба. - Л .: Наука, 1973.
• Скрипов Г.С. Оросын хувилбарын тухай. Оюутны тусламж. - М.: Гэгээрэл, 1979.
• Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг. - М., 1974.
• Залуу утга зохиол судлаачийн нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1987.

Уянгын төрөл нь синкретик урлагийн төрлөөс гаралтай. Эхний ээлжинд хүний ​​хувийн туршлага, мэдрэмж байдаг. Дууны үг бол уран зохиолын хамгийн субъектив төрөл юм. Түүний хүрээ нэлээд өргөн. Уянгын бүтээлүүд нь илэрхийлэлийн товчлол, бодол санаа, мэдрэмж, туршлагын хамгийн их төвлөрлөөр тодорхойлогддог. Яруу найрагч дууны янз бүрийн төрлөөр дамжуулан түүнийг догдлуулж, бухимдуулж, баярлуулж буй зүйлийг тусгадаг.

Дууны үгийн онцлог

Энэ нэр томъёо нь өөрөө гаралтай Грек үглира (нэг төрлийн хөгжмийн зэмсэг). Эртний үеийн яруу найрагчид уран бүтээлээ уянгын аялгуун дор тоглодог байв. Дууны үг нь гол дүрийн баатрын туршлага, бодол санаанд тулгуурласан байдаг. Түүнийг ихэвчлэн зохиогчтой адилтгадаг бөгөөд энэ нь бүрэн үнэн биш юм. Баатрын зан чанар нь ихэвчлэн үйл хэрэг, үйлдлээр илэрдэг. Шууд зохиогчийн шинж чанар нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн их хэрэглэгддэг монологт чухал байр суурь эзэлдэг. Харилцаа холбоо ховор байдаг.

Бясалгал бол илэрхийлэх гол хэрэгсэл юм. Зарим бүтээлд дууны үг, жүжиг хоёр хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Уянгын зохиолд нарийвчилсан өрнөл байдаггүй. Зарим нь бий дотоод зөрчилбаатар. Мөн "дүр" дууны үг байдаг. Ийм бүтээлүүдэд зохиолч өөр өөр хүмүүсийн дүрд тоглодог.

Уран зохиол дахь дууны үгийн төрөл нь бусад урлагийн төрлүүдтэй нягт холбоотой байдаг. Ялангуяа уран зураг, хөгжимтэй холбоотой.

Дууны үгийн төрлүүд

Эртний Грекд лирикизм хэрхэн үүссэн бэ? Хамгийн өндөр цэцэглэлт нь эртний Ромд тохиолдсон. Эртний алдартай яруу найрагчид: Анакреон, Хорас, Овид, Пиндар, Сафо. Сэргэн мандалтын үед Шекспир, Петрарка нар онцгойрч байв. 18-19-р зуунд Гёте, Байрон, Пушкин болон бусад олон хүмүүсийн яруу найраг дэлхий нийтийг цочирдуулсан.

Дууны үгийн төрөл зүйл нь: илэрхийлэлд - бясалгах эсвэл санал болгох; сэдвийн дагуу - ландшафт эсвэл хот суурин, нийгмийн эсвэл дотно гэх мэт; өнгө аясаар - бага эсвэл том, комик эсвэл баатарлаг, энгийн эсвэл драматик.

Дууны үгийн төрлүүд: яруу найраг (шүлэг), жүжигчилсэн (дүрд тоглох), зохиол.

Сэдвийн ангилал

Уран зохиол дахь уянгын төрлүүд хэд хэдэн ангилалтай байдаг. Ихэнхдээ ийм эссэ сэдвийн дагуу тараагддаг.

• Иргэний. Нийгэм-үндэсний асуудал, мэдрэмж урган гарч ирдэг.
• Дотно. Энэ нь гол дүрийн хувийн туршлагыг дамжуулдаг. Энэ нь хайр дурлал, нөхөрлөлийн дууны үг, гэр бүл, эротик гэсэн төрөлд хуваагдана.
• Философийн. Энэ нь амьдралын утга учир, оршихуй, сайн ба муугийн асуудлын талаархи ойлголтыг агуулдаг.
• Шашны. Дээд болон сүнслэг байдлын талаархи мэдрэмж, туршлага.
• Ландшафт. Энэ нь байгалийн үзэгдлийн талаархи баатрын бодлыг илэрхийлдэг.
• хошигнол. Хүний болон нийгмийн муу муухайг илчилдэг.

Төрөл бүрийн төрөл

Уянгын төрөл нь олон янз байдаг. Энэ:

1. Дуулал - ямар нэгэн сайхан үйл явдал эсвэл онцгой туршлагаас үүссэн баярын өөдрөг мэдрэмжийг илэрхийлэх уянгын дуу. Жишээлбэл, А.С.Пушкины "Тахалын дуулал".

2. Инвектив. Жинхэнэ хүнийг гэнэт буруутгах эсвэл шоглох гэсэн үг. Учир нь энэ төрөлсемантик ба бүтцийн хоёр хэмжээст шинж чанар юм.

3. Мадригал. Эхэндээ эдгээр нь хөдөөгийн амьдралыг харуулсан шүлэг байв. Хэдэн зууны дараа мадригал ихээхэн өөрчлөгдсөн. 18-19-р зуунд эмэгтэй хүний ​​гоо сайхныг алдаршуулж, магтаал агуулсан чөлөөт хэлбэр. Дотно яруу найргийн төрөл нь Пушкин, Лермонтов, Карамзин, Сумароков болон бусад хүмүүст байдаг.

4. Ode - магтаалын дуу. Энэ бол сонгодог үзлийн эрин үед үүссэн яруу найргийн төрөл юм. Орос улсад энэ нэр томъёог В.Тредиаковский (1734) нэвтрүүлсэн. Одоо энэ нь аль хэдийн сонгодог уламжлалтай алсаас холбогдсон байна. Үүн дээр зөрчилдөөнтэй стилист хандлагын тэмцэл байдаг. Ломоносовын ёслолын шүлгүүд (зүйрлэлийн хэв маягийг хөгжүүлэх), Сумароковын анакреонтик дуунууд, Державины синтетик шүлгүүд алдартай.

5. Дуу (дуу) - аман болон хөгжмийн урлагийн нэг хэлбэр. Уянгын, туульс, лиро-драматик, лиро-тууль гэж байдаг. Уянгын дуунуудөгүүлэмж, тайлбар нь онцлог шинж чанартай биш юм. Тэд үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлээр тодорхойлогддог.

6. Зурвас (шүлгээр бичсэн үсэг). Орос хэлээр, өгсөн төрөл төрөлмаш их алдартай байсан. Мессежийг Державин, Кантемир, Костров, Ломоносов, Петров, Сумароков, Тредиаковский, Фонвизин болон бусад олон хүмүүс бичсэн. 19-р зууны эхний хагаст тэд бас ашиглагдаж байсан. Тэдгээрийг Батюшков, Жуковский, Пушкин, Лермонтов нар бичсэн.

7. Романтик. Энэ бол хайрын дууны шинж чанартай шүлгийн нэр юм.

8. Sonnet бол яруу найргийн хатуу хэлбэр юм. Энэ нь арван дөрвөн мөрөөс бүрдэх бөгөөд энэ нь эргээд хоёр дөрвөлжин (quatrain), хоёр гурван мөр (терсет) болж хуваагддаг.

9. Шүлэг. Энэ бүтэц нь 19-20-р зуунд уянгын хэлбэрүүдийн нэг болсон юм.

10. Элеги бол уйтгартай уянгын яруу найргийн өөр нэг алдартай төрөл юм.

11. Эпиграмм - уянгын агуулахын богино шүлэг. Энэ нь агуулгын агуу эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог.

12. Эпитаф (булшны чулуу).

Пушкин, Лермонтов нарын уянгын жанрууд

А.С.Пушкин уянгын янз бүрийн төрлөөр бичсэн. Энэ:

• Тиймээ. Жишээлбэл, "Эрх чөлөө" (1817).
• Элеги - "Өдрийн гэрэл унтарсан" (1820).
• Мессеж - "Чадаевт" (1818).
• Epigram - "Александр дээр!", "Воронцовын тухай" (1824).
• Дуу - "Бошиглогч Олегийн тухай" (1822).
• Романс - "Би энд байна, Инезилла" (1830).
• Сонет, хошигнол.
• Уламжлалт төрлөөс давсан уянгын зохиолууд - "Далай руу", "Тосгон", "Анчар" болон бусад олон.

Пушкины сэдэв нь бас олон талт: иргэний байр суурь, бүтээлч эрх чөлөөний асуудал болон бусад олон сэдвийг түүний бүтээлүүдэд хөндсөн.

Лермонтовын дууны янз бүрийн жанрууд түүний гол хэсгийг бүрдүүлдэг утга зохиолын өв. Тэрээр Декабрист ба Александр Сергеевич Пушкин нарын иргэний яруу найргийн уламжлалыг залгамжлагч юм. Эхэндээ хамгийн дуртай төрөл бол монолог-наминчлал байсан. Дараа нь - романтик, элеги болон бусад олон. Гэхдээ түүний бүтээлд хошигнол, эпиграм маш ховор байдаг.

Дүгнэлт

Ийм бүтээлийг янз бүрийн төрлөөр бичиж болно. Жишээлбэл, сонет, мадригал, эпиграм, романс, элеги гэх мэт. Мөн дууны үгийг ихэвчлэн сэдвээр ангилдаг. Жишээлбэл, иргэний, дотно, гүн ухааны, шашны гэх мэт. Дууны үг байнга шинэчлэгдэж, шинэ жанрын хэлбэрүүдээр дүүргэгдэж байгааг анхаарах нь зүйтэй. Яруу найргийн практикт холбогдох урлагийн төрлөөс авсан дууны үгийн төрлүүд байдаг. Хөгжмөөс: вальс, оршил, марш, ноктюрн, кантата, реквием гэх мэт. Уран зурагнаас: хөрөг, натюрморт, ноорог, барельеф гэх мэт. Орчин үеийн уран зохиолд төрөл жанрын нийлэгжилт байдаг тул уянгын бүтээлүүдийг бүлэг болгон хуваадаг.