Тайлан: Эргот. Сургуулийн биологийн олимпиад
A. Янз бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг эсүүдийн бүлэг
B. Төрөл бүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг эд эсийг үүсгэдэг бүлэг эсүүд
B. Зөвхөн нэг тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг эд, эрхтнүүдийг үүсгэдэг бүлэг эсүүд
D. Энэ организмыг бүрдүүлдэг эс, эд, эрхтнүүдийн уялдаа холбоотой харилцан үйлчлэл
2. Хүн ам нь:
A. Нэг зүйлийн бодгаль
B. Нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг нэг зүйлийн бодгаль
B. Нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх амьд организм
D. Нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг, бусад ижил төстэй бүлгийн бодгалиас хэсэгчлэн буюу бүрэн тусгаарлагдсан нэг зүйлийн бодгальнууд
3. Амьд организм амьдардаг дэлхийн бүрхүүл нь:
A. Агаар мандал
B. Литосфер
B. Биосфер
G. Биоценоз
4. Системчилэл нь:
A. Амьд организмын олон янз байдлыг судлах
B. Амьд организмын бүтцийг судлах
B. Амьд организмыг ижил төстэй байдал, холбоо хамаарлаар нь бүлэг болгон хуваах
D. Амьд организмын чулуужсан зүйлийн судалгаа
5. Ангилал судлалын үндэслэгч нь:
A. Карл Линней
Б.Чарльз Дарвин
В.Аристотель
Г.Теофраст
6. Системчилсэн ангиллын зөв дарааллыг сонгох.
A. Зүйл, овог, төрөл, дараалал, анги, бүлэг, дэд төрөл, хаант улс
B. Зүйл, төрөл, овог, дараалал, анги, дэд төрөл, төрөл, дэд хаант улс, хаант улс
B. Удам угсаа, зүйл, овог, анги, дараалал, бүлэг, дэд төрөл, хаант улс
D. Зүйл, дэд зүйл, төрөл, овог, дараалал, анги, дэд төрөл, бүлэг, дэд хаант улс, хаант улс
7. Бактерийн хөдөлгөөний арга:
A. Тугны тусламжтайгаар
B. "Реактив" - салиа гадагшлуулах
B. Далавчтай
D. Бүх мэдэгдэл үнэн
8. Бактерийн спорууд нь...
A. Бэлгийн эс
B. Үржүүлэх хэлбэр
B. Сөрөг нөхцөлд нянгийн оршин тогтнох хэлбэр
D. Бактерийн нэр
9. Бактери эрчим хүч авахын тулд:
А. органик нэгдлүүд
B. Органик бус нэгдлүүд
B. Нарны гэрэл
D. Бүх мэдэгдэл үнэн
10. Мөөгийг шинжлэх ухаан судалдаг:
A. Микологи
B. Экологи
B. Микробиологи
D. Биологи
11. Мөөгний үүлдэр:
A. Ургамлын гаралтай
B. Спор
B. Үр
Г.Бэлгийн харьцаа
12. Мөөгөнцөрт спор үүсдэг:
А.Гифах
B. sporangia
B. Бөөр
G. mycorrhiza
13. Микориза нь:
A. Мөөгний нэр
B. Мөөгний үндэс
B. Мицелийн олон янз байдал
Г.Спор
14. Сөрөг нөхцөлд мөөгөнцөр оршин тогтнох нь дараахь байдлаар хангагдана.
A. Шим тэжээлийн нөөц нь мицелийн өтгөрүүлсэн хэсгүүдийн эсүүдэд хуримтлагддаг
B. Спор үүсдэг
B. Их хэмжээний ус хадгалагддаг
G. Бодисын солилцооны үйл явц удааширч байна
15. Базидиомицетын ангилалд:
А.Руссула
Б.Трутовик
B. Оддын хөлөг онгоц
Г. Төмсний мөөг
16. Үр тарианы ургамлыг ямар мөөгөнцөр өвчилж, гуриланд орсноор хүний хордлого үүсгэдэг вэ?
А.эргот
B. Penicillium
B. Phytophthora
G. мөөгөнцрийн
17. Хоолонд мөөгөнцөр үүсгэдэг:
А.Мукор
B. Penicillium
Б.Эргот
G. Phytophthora
18. Хагас нь дараахь зүйлээр хооллодог организм юм.
A. Гетеротроф
B. Автотроф
B. Автогетеротроф
Г. Химиотроф
19. Хагны биед:
A. Кортикаль доод давхаргын дагуу
B. Гол хэсэгт
B. Гол ба доод бор гадаргын хооронд
D. Гол ба дээд кортикал давхаргын хооронд
ургамлыг хооронд нь үржилд оруулах, үржил шимтэй үр удмаа өгөх - энэ нь гол шинж чанар юм: 1) төрөл; 2) хэлтэс; 3) анги; 4) харах. Хэрэв гаметофит дээр зөвхөн архегония үүсдэг бол үүнийг: 1) бисексуал; 2) эрэгтэй; 3) эмэгтэй; 4) спорофит. Гимноспермийн насанд хүрсэн ургамал гэж юу вэ: 1) спорофит; 2) гаметофит; 3) таллом; 4) архегониум. нэр бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдфотосинтез явагддаг ногоон замагны эсүүд: 1) вакуолууд; 2) хлоропласт; 3) хроматофорууд; ; 4) цөм. Гэрэл мэдрэхийн тулд улаан "нүдтэй" ногоон замгийг нэрлэнэ үү: 1) хлорелла; 2) хламидомонас; 3) спирогира; 4) ulotrix. Chlamydomonas-д flagella байгаа талаар юу хэлж болох вэ: 1) байхгүй; 2) 2 туг байна; 3) 4 туг байдаг; 4) цилиа байдаг. Бор замагны биеийг юу гэж нэрлэдэг вэ: 1) бие; 2) хроматофор; 3) таллом; 4) эндосперм. Chlamydomonas-ийн нөхөн үржихүйн аргыг нэрлэ, үүнд зигот үүсдэг: 1) бэлгийн бус; 2) бэлгийн. Хөхөө маалингын хувьд дараахь зүйлсийн аль нь онцлог вэ: 1) үндэстэй; 2) олон наст ургамал; 3) нэг наст ургамал; 4) ангиоспермийг хэлнэ. Sphagnum-ийн шинж чанарыг нэрлэнэ үү: 1) навч бүр хоёр эсээс бүрдэнэ янз бүрийн төрөл- ногоон амьд, өнгөгүй үхсэн; 2) сайн хөгжсөн үндэслэг иш; 3) том өргөн навч; 4) маргаан үүсэхгүй. Хөхөөний маалингын нахиалдаг спороос юу үүсдэг вэ: 1) зигот; 2) үр хөврөл; 3) протонем; 4) боловсорч гүйцсэн ургамал. Ямар ургамлыг үрээр ангилдаг вэ: 1) бриофит; 2) ликопсформ; 3) гэзэг; 4) ой мод шиг; 5) шилмүүст мод. Суулгац үүссэн оймын хөгжлийн үе шатыг нэрлэнэ үү: 1) спор; 2) зигот; 3) үр хөврөл; 4) өндөг. Хаврын спор, зуны фотосинтезийн найлзуурыг хөгжүүлдэг ургамлыг нэрлэнэ үү: 1) эр оймын мод; 2) клубын хөвд; 3) хээрийн гэзэг; 4) хөхөө маалинга. Оймын дотор эр бэлгийн эс үүсэх эрхтнийг юу гэж нэрлэдэг вэ: 1) архегониум; 2) антеридиум; 3) спорангиум; 4) төмсөг. Адууны сүүлэнд фотосинтез голчлон хаана явагддаг вэ: 1) ишэнд; 2) навчинд; 3) үндэслэг иш; 4) спор агуулсан spikelets-д. Шотланд нарсны зүүний байршлын онцлог нь юу вэ: 1) залуу мөчрүүдээс шууд салах; 2) жижиг хайрс бор навчнаас салах; 3) богиносгосон найлзууруудаас холдох; 4) том боодолтой явах. Нарсны өндөг, шим тэжээлийн эд эс - эндосперм үүсдэг: 1) эр боргоцойны хайрс дээр; 2) спорангид; 3) өндгөвчний дотор; 4) өсөлт дээр. Шинэсний зүү хэдэн жил амьдардаг вэ: 1) 1 жилээс бага; 2) 2-3 жил; 3) 4-5 жил; 4) 5-7 жил. Нарсны зүү нь юу гэсэн үг вэ: 1) фотосинтезийн гадаргууг нэмэгдүүлэх; 2) амьтан идэхээс хамгаалах; 3) ус хэмнэх, ган гачигт амархан тэсвэрлэх боломжийг танд олгоно; 4) хамгийн ойрын зүүг бүрхэж болохгүй. Шотландын нарс дахь бүтцийг нэрлэ, бүрхүүл нь агаараар дүүрсэн хоёр бөмбөлөг үүсгэдэг: 1) өндгөвч; 2) тоос шороо; 3) эмэгтэй боргоцойны масштаб; 4) үр.
Аквариумд эмгэн хумсны зураг авахуулахдаа (дараагийн зураг) би эмгэн хумсыг судалдаг шинжлэх ухааны нэрний талаар бодлоо. Тэгээд юу болсон бэ. малакологи - нялцгай биетүүдийг судалдаг шинжлэх ухаан - зөөлөн биет буюу нялцгай биетийг (Няцхан биет) судлахад зориулагдсан амьтан судлалын салбар. Нэр нь гаралтай Грек үгмалакион - хясаа. Зөөлөн биетийг судалдаг эрдэмтдийг малакологич гэж нэрлэдэг. Малакологи нь нялцгай биетний ангилал зүй ба филогенез, зоогезүй, биологи, экологи гэх мэт асуудлыг авч үздэг. Малакологийн нэг хэсэг нь конхологи(конхологи) - нялцгай биетний хясаа судлахад зориулагдсан Конхологи - нялцгай биетний хясааг судалдаг малакологийн салбар. Өргөн утгаараа энэ нь нялцгай биет зэрэг зөөлөн биетэй амьтдын хясааны шинжлэх ухааны, хагас шинжлэх ухааны эсвэл сонирхогчийн судалгаа юм. хиппологи- адууны шинжлэх ухаан нь анатоми, физиологи, нөхөн үржихүйн биологи, үүлдэр үүсэхийг судалдаг. 30-аад он хүртэл. XX зуунд морин цэрэг, артиллерийн сургууль болон бусад тусгай сургуулиудад хиппологийг заадаг байв боловсролын байгууллагууд. Орос хэлээр энэ нь адууны аж ахуй мэт сонсогдох боловч илүү гүнзгийрсэн байх магадлалтай. Шууд санагдав энтомологи- шавьж, түүний дэд хэсгүүдийг судалдаг хүүхэд насны хобби арахнологихэн аалз судалдаг ба акарологи- хачиг болон бусад олон тооны арахнидын жижиг таксонуудыг судалдаг шинжлэх ухаан (хилэнцэт хорхой, хадланчин, псевдокорпион, фаланга болон бусад). За, ийм архи алга болсон тул ... Апиологи- зөгийн бал (зөгий) судалдаг шинжлэх ухаан Гельминтологи– шимэгч хорхой, түүнээс үүдэлтэй өвчнийг судалдаг. герпетологи- хоёр нутагтан, мөлхөгч амьтдыг судалдаг амьтан судлалын салбар. Түүний дэд хэсэг могой судлал- могойг судлах. Заримдаа хоёр нутагтан амьтдын шинжлэх ухааныг нэрлэдэг батрахологи(Грек хэлнээс - мэлхий). Хорт хавдар судлал- хавч хэлбэртүүдийг судалдаг. Түүнчлэн хорт хавдар судлалын салбарууд томоохон эсвэл практик ач холбогдолтой бүлгүүдэд оролцдог. Тиймээс, копепод судалж байна копеподологи, cladoceran - кладоцерологи, декапод - декапологи кетологи- загасны загас (дельфин, алуурчин халим, байгалийн халим) судалдаг. Мирмекологи- шоргоолжийг судалдаг энтомологийн дэд хэсэг. Нематологи(Нематологи, нематодологи) - амьтны ертөнцийн төрөл зүйлийн тоогоор хамгийн томд тооцогддог Нематода төрлийн дугуй өтийг судалдаг амьтан судлалын салбар (80,000 зүйл дүрслэгдсэн, 500,000 хүртэл байх төлөвтэй) Оологи- амьтны өндөг, ялангуяа шувууг судлахад зориулагдсан амьтан судлалын тэнхим. Оологийг заримдаа шувууны өндөгний цуглуулга гэж ойлгодог. Шувуу судлал- Энэ нэр томъёог чихэнд сонсдог, энэ шинжлэх ухаан шувууг судалдаг. Планктологи- энд маш тодорхой байна - планктон судлах Терриологи, энэ нь мөн хөхтөн амьтдыг судалдаг маммологи бөгөөд түүний дэд хэсгүүд нь кетологи, приматологи юм Chiropterology- сарьсан багваахай зэрэг сарьсан багваахайг судалдаг. Этологи- амьтдын зан байдлыг судалдаг, зоопсихологитой нягт холбоотой.
Морфологисудалдаг гадаад бүтэцорганизмууд.
Анатомисудалдаг дотоод бүтэцорганизмууд.
Физиологибиеийн болон түүний эрхтнүүдийн үйл ажиллагааг судалдаг.
Гистологиэд эсийг судалдаг.
Цитологи(молекул биологи) нь эсийн органеллуудын бүтэц, үйл ажиллагааг судалдаг.
Биохимиамьд организмын химийн найрлагыг судалдаг ба химийн урвалбодисын солилцоо.
Эрүүл ахуйэрүүл мэндийг хадгалах, дэмжихэд шаардлагатай нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Генетикудамшлын болон хувьсах байдлын хуулийг судалдаг.
Сонголтургамал, амьтны үүлдэр, бичил биетний омгийн шинэ сортуудыг хөгжүүлэх чиглэлээр ажилладаг.
Палеонтологиорганизмын чулуужсан үлдэгдлийг судалдаг.
хувьслын онолОрганизмын хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох хэв маягийг судалдаг
Системчилсэн (ангилал, ангилал зүй)амьд организмын олон янз байдлыг судалж, хувьслын харилцааны үндсэн дээр бүлэг болгон хуваарилдаг.
Экологиамьд организмын бие биетэйгээ болон хүрээлэн буй орчинтойгоо харилцан үйлчлэлийг судалдаг.Туршилтууд
1) Устсан организмын чулуужсан үлдэгдлийг шинжлэх ухаан судалдаг
A) ангилал зүй
B) экологи
B) физиологи
D) палеонтологи
2. Организмын шинж тэмдэг үүсэхэд хүрээлэн буй орчны нөхцөл нөлөөллийг шинжлэх ухаан судалдаг
A) ангилал зүй
B) генетик
B) сонголт
D) анатоми
3. Шинжлэх ухаан нь бичил биетний өндөр бүтээмжтэй шинэ омгийг үржүүлэх чиглэлээр ажилладаг
A) анатоми
B) биохими
B) цитологи
D) сонголт
4. Бодисын солилцоонд митохондрийн үүргийг судалдаг шинжлэх ухаан
A) генетик
B) сонголт
B) органик хими
D) молекул биологи
5. Эсийн эрхтэний бүтэц, үйл ажиллагааг шинжлэх ухаан судалдаг
A) генетик
B) цитологи
B) сонголт
D) биохими
6. Генетик - хэв маягийг судалдаг шинжлэх ухаан
A) организмын удамшлын болон хувьсах чадвар
B) организм ба хүрээлэн буй орчны харилцаа
IN) түүхэн хөгжил органик ертөнц
D) организмын бие даасан хөгжил
7. Эртний оймын бүтэц, тархалтыг шинжлэх ухаан судалдаг
A) физиологи
B) генетик
B) палеонтологи
D) сонголт
8. Биеийн бүтэц, түүний эрхтнүүдийг судалдаг
A) анатоми
B) физиологи
B) генетик
D) цитологи
9. Организмын хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох үйл явц үүсэх хэлбэрийг судалдаг
A) цитологи
B) хувьслын сургаал
B) экологи
D) системчилсэн байдал
10) Шинжлэх ухаан нь организмын олон янз байдал, тэдгээрийн ангиллыг судлах чиглэлээр ажилладаг
A) генетик
B) системчилсэн байдал
B) физиологи
D) экологи
11) Хувьсах байдлын шалтгааныг судалдаг
A) экологич
B) палеонтологичид
B) генетик
D) физиологичид
12. Одоо байгаа малын үүлдэр, ургамлын сортыг сайжруулах нь шинжлэх ухаан
A) экологи
B) сонголт
B) генетик
D) молекул биологи
13. Организмын төрөл зүйлийн дотоод харилцааг ямар шинжлэх ухаан судалдаг вэ?
A) ангилал зүй
B) экологи
B) сонголт
D) морфологи
Clavicdps purpurea (Fr.) Tul..
Амьдрах орчин. Тархаж байна. Манай орны хувьд эргот нь цөл, тундраас бусад бүх газарзүйн бүсэд байдаг. Энэ нь мөөгөнцөр, дэгээ болон эзэн ургамлын аль алиных нь хөгжлийн мөчлөгт таатай нөхцөл байгаа тохиолдолд илэрдэг. Хөх тарианы цэцэглэлтийн үеэр харьцангуй чийгшил ихтэй (70% ба түүнээс дээш), дунд зэргийн дулаан температуртай бүсүүд нь эрготыг хөгжүүлэхэд хамгийн таатай байдаг. Хамгийн оновчтой температурмөөгөнцөрийн өсөлт, хөгжилд 24 ° C. Эргот өндөр бүтээмжтэй байх хамгийн таатай нөхцөл нь ихэвчлэн Балтийн орнууд, Украин, Беларусийн баруун бүс нутаг, түүнчлэн Алс Дорнодын зарим бүс нутагт тохиолддог.
Түүхий эд материалын худалдан авалт, чанар. Одоо зэрлэг эрготын ургац алдагдаж байна практик үнэ цэнэ. Эрготыг соёлд нэвтрүүлж, төрөлжсөн улсын фермүүдэд өвлийн хөх тариагаар ургуулдаг.
Эргот алкалоид нь өндөр температурт маш мэдрэмтгий байдаг тул хураасан эврийг хатаахдаа маш болгоомжтой байх хэрэгтэй. 40-600С-ийн температурт халааж хатаах нь хамгийн тохиромжтой.600С-ээс дээш температурт хатаах нь алкалоид задрахад хүргэдэг. Эрготын эврийг зузаан цаасан уутанд эсвэл хайрцагт хийж 30 орчим хувийн чийгшилтэй хуурай сэрүүн өрөөнд хадгална.
Фармакопейн FS 42-1432-80 дугаар зүйлийн шаардлагын дагуу эргот эвэрт агуулагдах алкалоидын хэмжээ 03% -иас багагүй байх ёстой; эрготамины агууламж 0.2% -иас багагүй; хатаах явцад массын алдагдал 8% -иас ихгүй байна; нийт үнс 5% -иас ихгүй байна; эвдэрсэн эвэр 30% -иас ихгүй; шавьжаар гэмтсэн эвэр, 1% -иас ихгүй байна.
Эрготын алкалоид нь маш хортой байдаг. Тэжээлийн үр тарианы эргот эвэрний агууламж 0.05% (массаар) -аас хэтрэхгүй байх ёстой, гэхдээ ийм хэмжээгээр ч гэсэн эрготын хольцтой гурилыг удаан хугацаагаар хэрэглэх нь хордлогод хүргэдэг. Тиймээс эргот эвэр, түүнчлэн эврээс нь цэвэрлээгүй хөх тарианы үр тариаг хоол хүнс, тэжээлийн үр тарианаас тусад нь хадгалах ёстой. Эргот халдварт материалыг тариалах, хөх тариаг халдварлах спорын суспенз бэлтгэх, эврийг хатаах, хураасны дараа боловсруулах ажилд оролцож буй хүмүүс нүдний шил, амьсгалын аппарат, резинэн бээлий, өмсгөлөөр тоноглогдсон байх ёстой.
Химийн найрлага. Эргот эвэр нь алкалоид, өндөр тосны хүчил, амин, амин хүчил болон бусад зарим нэгдлүүдийг агуулдаг. Бүх эргот алкалоидууд нь индол алкалоидуудын ангилалд багтдаг. Хөх тариа дээр тариалсан эргот нь лизергик (изолизергик) хүчлийн деривативтай холбоотой "сонгодог" эргоалкалоидуудыг голчлон үйлдвэрлэдэг.
Анагаах ухаанд хэрэглэх. Эргот алкалоид нь анагаах ухаанд өргөн, олон янзын хэрэглээтэй байдаг. Байгалийн эргот алкалоид дээр үндэслэн мигрень болон бусад толгой өвдөхөөс урьдчилан сэргийлэх, хэрх өвчний зарим хэлбэр, судасны тогтолцооны янз бүрийн гемодинамик эмгэг, сэтгэцийн практикт (галакторея, акромегали, Паркинсоны өвчний эмчилгээнд) ашигладаг деривативуудыг олж авсан. , эх барихын болон эмэгтэйчүүдийн практикт (цус алдалтыг зогсоох). Эргоалкалоидуудын хамрах хүрээ байнга өргөжиж байна. Одоогийн байдлаар хөх тариагаар тариалсан эргот эвэр нь дотоодын олон төрлийн эмийн бүтээгдэхүүн (беллатамин эрготал, эргометрин, кофетамин) үйлдвэрлэх түүхий эд болж байна. Эргот алкалоид агуулсан эмийн бэлдмэлийг зөвхөн эмчийн зааврын дагуу хэрэглэнэ.
Талх боловсорч гүйцсэн цагт,
Тэд буцаж ирнэ - хэн чадах вэ.
Хэн буцаж ирэх вэ, хүлээх болно -
Эзэн талбайг хураахаар ирэх үү?
Хэн нь ээж, хэн нь аав болох вэ?
Мөн титмийг хэн авах вэ
Өргөст, өргөст ... -
Эргот
Энэ нь амьдралын гол цөмд оршдог.
(Ирина Федорова)
Европын ихэнх хэсгийг эзлэн авсны дараа эргот, хөх тариа нь Христийн шашинтай хамт Орост хүрчээ.
Манай өвөг дээдэс патриархын энгийн байдлаараа маш бага зүйлд сэтгэл хангалуун байсан: хагас шатаасан хоол, мах, зэрлэг эсвэл гэрийн тэжээвэр амьтдын үндэс, арьс тэдний хэрэгцээг хангадаг. Манай өвөг дээдэс удаан хугацааны туршид тансаг байдлыг мэддэггүй байсан, 11-р зуунд тэд шар будаа, Сагаган, сүү иддэг байсан, дараа нь тэд аяга таваг хийж сурсан, гэхдээ эрт дээр үед зочломтгой зангаараа ялгардаг байв.
Иргэний суурин амьдралын ашиг тусыг мэдэрсэн оросууд үр тариа авахын тулд газар тариалан эрхэлж, тэр үед талх жигнэж, квас бэлтгэж эхлэв.
Орос улсад хөх тариа (мөн үүний дагуу эрготизмын тахал) ба Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр Европт урьд өмнө тохиолдож байсан бүх зүйл бага хэмжээгээр өрнөж байна: бөөн галзуурал, сэтгэцийн тахал, чөтгөрийн эзэмшил. , шулам, тэрс үзэлтнүүдийг шатаах, христийн шашны хорлон сүйтгэгч сектүүдийн тархалт нь ихэвчлэн каннибализмын хэмжээнд хүрдэг. Зөвхөн нэрс нь өөр өөр байв: хэрэв Европт өөрийгөө далбаа, Витт эсвэл Гайгийн бүжиг, таталт үзүүлэгчид байсан бол Орост гистерик, ташуур (христийн шашинтнууд) ба тэдгээрийн сортууд - "сэгсрэх", "молокан үсрэлт" гэсэн сектүүд байсан. "морь", тайган гэх мэт.
Орос улсад эрготизм өвчний талаар анх 1408 онд Гурвалын шастир дээр дурдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэр үед эрготизмын тахлын буруутан нь эргот байсан нь тодорхойгүй байв. Тиймээс Европт чөтгөрүүдийг бүх зүйлд буруутгадаг байв. Зөвхөн 19-р зуунд эрготын аюулыг олон нийтэд мэдээлээгүй ч мэддэг болсон. Францын нэрт одон орон судлаач Фламмарионы 1895 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн "Дэлхийн төгсгөл"-д. дундад зууны тахал"Гал түймэр", гамшгийн шалтгааны талаар нэг ч үг хэлээгүй байна.
Аравдугаар зууны төгсгөл, арван нэгдүгээр зууны эхэн үе бол үнэхээр хачирхалтай, аймшигтай эрин үе юм. 980-аас 1040 он хүртэл Үхлийн аймшигт сүнс гунигтай далавчаа азгүй дэлхий дээр дэлгэсэн мэт байв. Өлсгөлөн, тахал Европ даяар ноёрхож байв. Эхлээд ямар нэгэн "галын нүх" уурлаж, биеийн бүх гишүүдийг шатааж, дараа нь бүрэн унав. Өвчтэй хүмүүсийн бие галд шатаж, яснаас нь салж, түлэх мэт болж, ялзарч эхлэв. Золгүй хүмүүс янз бүрийн ариун газрууд, бүслэгдсэн сүмүүд рүү хөтлөх зам дагуу хэвтэж, тэдгээрт өөрсдийгөө чихэж, агаарыг тэвчихийн аргагүй өмхий үнэрээр халдварладаг; Энд тэд эцэст нь ариун нандин дурсгалын эргэн тойронд үхсэн. Энэхүү аймшигт тахал нь Акитанид дөчин мянга гаруй хүний амийг авч одсон бөгөөд Францын өмнөд хэсгийг бүхэлд нь сүйрүүлсэн юм. Дараа нь христийн ертөнцийн аль нэг хэсэг нь зовж шаналж байсан өлсгөлөнгийн он жилүүд ирэв. 987-1060 он хүртэл далан гурван жилийн хугацаанд дөчин найман удаа өлсгөлөн, тахал гарчээ.
Гэвч 18-р зууны эцэс гэхэд Европт эрготизм ба эргот өвчний халдварын хооронд холбоо тогтоогдсон тул 19-р зуунд Орост эмч нар "муу шуугиан" -ын шалтгааныг аль хэдийн мэддэг байжээ.
"Дундад зууны үед эргот нь нууцлаг тахлаар олон түмнийг үймээн самуунд хүргэдэг. Умайн эвэртэй их хэмжээний хольцтой талх хэрэглэхээс эхлээд муу эргэлдэх (эрготизм) нэрээр нэрлэгддэг онцгой зовлон үүсдэг бөгөөд үүнээс хоёр хэлбэрийг ялгадаг. Ходоодны эмгэг, мөлхөх, хуруу, хөлийн хуруу нь мэдээ алдалт зэрэг шинж тэмдгүүдийн үед зарим нь төгсгөлийн хуурай гангрена үүсдэг - ergitismus gangraenosus; заримд нь бүх төрлийн таталтууд, ялангуяа нугалах булчингийн өвдөлттэй агшилт, заримдаа сэтгэлзүй - эрготисмус таталт, муу шуугиан үүсдэг. Муу бужигнаантай үхэл нь ерөнхий саажилтын илрэлээр тохиолддог. Гангрена хэлбэр нь мөн Антоны галын нэрийг хүлээн авсан, учир нь Дундад зууны үед тэд түүнийг Гэгээн Петрийн дурсгалт газруудаар эдгээдэг гэж үздэг байжээ. Энтони. Энэ хэлбэрийн хувьд биеийн бүх хэсгүүдийн уналт ч ажиглагддаг.
*2) Dogel I. Фармакологийн гарын авлага (жор). - Санкт-Петербург: K.L.-ийн хэвлэл. Рикер, 1889.- 324 х.
*6) Шапиро Б. Эм зүй. - “T-vo A.S. Суворин - Шинэ цаг", 1911.- 284 х.3
Орос улс бамбарыг Европоос хүлээн авсан бөгөөд энэ үед тэд эрготын тухай мартаж эхэлсэн бөгөөд бор талх удаан хугацаанд гол хоол биш байв. Европ дахь хамгийн сүүлчийн томоохон тахал нь 1816 онд Лотаринг, Бургундид гарсан (Британника, 1911) бөгөөд тэр цагаас хойш нэвтэрхий толь бичгээс үл хамааран өвчний орон нутгийн дэгдэлт Европын зарим бүс нутагт, тэр байтугай зарим газарт үе үе дэгдэх болно. Нью-Йорк, эрготизмын тархалтыг судлах сонирхол бараг алга болжээ. Эргот нь урьдын адил эх барихын эмчилгээнд хэрэглэгддэг бөгөөд 1868 онд Британийн мэс засалч Эдвард Вокс (Эдвард Вокс) үүнийг мигрень өвчний эсрэг эм болгон ашиглахыг санал болгож байна. Хорт эргот нь аажмаар эм болж хувирдаг. Орос улсад эрготизмын тархалт буурахгүй байна. Гэхдээ ядаж энэ үед эмч нар аль хэдийн сайн баримтжуулсан байдаг. Энэ утгаараа Оросын туршлага онцгой юм. Гэвч харамсалтай нь эмч нарын судалгааны практик үр дүн анзаарагдахгүй байна. “Эргот алкалоид нь хөхүүл эхийн сүүгээр шууд дамждаг. Тиймээс зуун жилийн өмнө Орос улс нялхсын эндэгдлийн түвшин Европт хамгийн өндөр байсан” гэж Матосян хэлэв. Энэ нь үнэн, гэхдээ асуудал бол эрготоос болон хүүхэд төрж буй эмэгтэйчүүдэд сүү өөрөө алга болдог. Мөн нялх хүүхдүүд өлсөж үхэж байна. Эмч нар ч энэ асуудалд анхаарал хандуулж, судалгааныхаа үр дүнд 1870 оноос хойш эмч Погребинский, Асоцкий нар эргот сүүнд үзүүлэх нөлөөний талаар хоёр диссертацийг гаргажээ. Ерөнхийдөө хоёрдугаар хагаст 19-р зуунмөн 20-р зууны эхэн үед хэдэн арван диссертаци, илтгэл болон шинжлэх ухааны нийтлэлүүдэрготын тухай. Тодорхой болгохын тулд та 1910 оны "Эзэн хааны Юрьевын их сургуулийн номын сангийн орос номын каталог" -ыг харж болно. Зөвхөн энэ каталогид 1908 он хүртэл энэ сэдвээр арав гаруй диссертаци бий.
Хотон E. Эргот (secale cornutum)-ийн судалгаа, гурилнаас түүнийг илрүүлэх арга, энэ хольц агуулсан талх идэхийн хор уршгийг арилгах урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээний тухай. SPb.1864.
Kadatsky, N. Эргот нь амьтны организмд үзүүлэх нөлөөний талаархи асуултанд. SPb. 1866.
Asotsky, N. Сүүний хэмжээ, найрлагад эрготын нөлөөллийн тухай. SPb. 1870.
Pogrebinsky, M. Эрготын фармакологи, түүний сүүнд үзүүлэх нөлөө. SPb. 1870.
Каплановский, R. Хөх тарианы гурил дахь эрготыг нээх аргуудын талаархи асуултанд. болон талх. SPb. 1881.
Конорин, O. Архаг хэлбэрээр амьтны организмын эдэд гарсан өөрчлөлтийн талаархи асуултанд. эргот хордлого. SPb. 1884.
Шинэчлэгдсэн H. Эрготын хордлогын үед сэтгэцийн эмгэг ("Муу базлалт" өвчин). М. 1893.
Avduevsky, A. Хөх тарианы гурил дахь эрготыг тодорхойлох хамгийн түгээмэл аргуудын харьцуулсан үнэлгээ. SPb. 1894.
Виноградов, Н. Эмгэг судлалын болон анатомийн тухай. архаг өвчтэй хүмүүст эрхтэн, эд эсийн өөрчлөлт. эргот хордлого. Каз. 1897.
Kolotinskniy, S. Архаг эргот хордлого, амьтдын төв мэдрэлийн тогтолцооны өөрчлөлтийг ажигласан. SPb. 1902.
Орлов. K. X. Эрготын архаг хордлого, түүний бэлдмэлийн нүдний өөрчлөлтийг судлах. Каз. 1903.
Тэгээд энд хараахан болоогүй байна алдартай бүтээлүүдА.В. Пеля, Р.С. Четыркина, В.А. Тихомиров, түүнчлэн И.О. Калениченко 1837 онд Орост "Tractatus de Spermoideae clavi: phytonomia, chemia, historia ususque terapeutics" сэдвээр анхны диссертацийг бичсэн бололтой.
Гэхдээ ард түмэн хар талхнаас татгалзаж чадахгүй бол диссертаци дангаараа өвчнийг даван туулж чадахгүй. Эсвэл хүсэхгүй байна. Европт төмс нь хөх тариаг нүүлгэн шилжүүлж чадсан нь Орост үр дүнд хүрэхгүй байна.
* * *Үхэх магадлалтай эрготой талх идсэнээс талх огт идэхгүй байсан нь дээр.
(Лев Толстой. Шинжлэх ухаан, урлагийн тухай)
TO XIX сүүлОлон зууны туршид Оросын эмч нар эрготын аюул, дундад зууны үеийн "нууцлаг тахал" -ыг юу үүсгэсэн талаар мэддэг байсан ч тэр үед эрх баригчид хүртэл хөх тариаг эрготоор халдварлуулах талаар санаа зовж байсан. Манай нэрт эрдэмтэн Д.И. Менделеев "Орост ямар академи хэрэгтэй вэ?" Ийм мөрүүд байдаг: "Жишээ нь, Оросын бүх армид үр тариа нунтаглах асуудлыг яг одоо авч үзэж байна, учир нь гурил худалдаж авахдаа эргот талх ихэвчлэн тааралддаг тул одоо бид бүх хэлтсүүдийг цуглуулах ёстой гэж хэлж болно. .. гишүүд онц чухал асуудлыг хэлэлцэх. Онцгой үг хэлэлгүйгээр яаралтай тусламжийн хүмүүс эдийн засаг, эрүүл ахуйн асар их ач холбогдолтой асуудлыг шийдэх ёстой гэж хэлж болно. Энэ хэрэг Академид хамаарах нь ойлгомжтой төв оффис. Энэ мэт асуудлыг нааштайгаар шийдвэрлэх арга хэрэгсэлтэй байх ёстой” гэлээ.
Ижил эмч Догель барууны дундад зууны үеийн туршлагыг дурдаж, эрготын хордлогыг дүрсэлсэн нь гайхмаар зүйл юм. Магадгүй Орост өөрийн гэсэн тахал гараагүй байх? Харамсалтай нь, бидний мэдэж байгаагаар энэ нь тийм биш юм. Хэдийгээр Христийн шашин Европоос ялгаатай нь энэ тохиолдолд нөхцөл байдлыг улам дордуулсан юм. Орос улсад шуламыг зохих ёсоор шатааж, муурыг устгаагүй загалмайтны аян дайнтаарсангүй. Гэсэн хэдий ч энэ байдал нь хөх тариа, Христийн шашин 10-р зуунаас хожуу орж ирсэн улс орнуудын хувьд нэлээд онцлог юм. Орост байдал ийм байсан илүү сайн сэдвүүдОртодоксчууд католик шашны чөтгөрүүдийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд паганизмыг эцэс хүртэл ялж чадаагүй. Эргот өөрөө Орост Европоос илүү их нөлөө үзүүлсэн. Оросын ард түмний хувьд олон зууны турш эргот нь хогийн ургамал, хор биш, харин аз жаргал, аз жаргалын синоним, илэрхийлэл байв. Өнөөдөр ч гэсэн "шидэт хуйвалдаан" -ын янз бүрийн цуглуулгуудаас амжилттай худалдаа хийх ардын хуйвалдааныг уншиж болно: "Миний амбаарт эрдэнэс, эв найрамдалтай байж, бүх зүйлд эргоно бай". Харин одоо "эргот" гэдэг үгийн утгыг хэн ч ойлгохгүй байна. Нэгэн цагт энэ нь маш өргөн хэрэглэгддэг байсан бөгөөд бидний дээр дурдсан утгаар огтхон ч биш юм.
Үүнийг ардын хуанлийн дагуу амралтын тухай ямар ч стандарт тайлбараас харж болно. Тухайлбал, 1-р сарын 3-нд “Питер Полукорм. Нэгдүгээр сарын 3-ны өглөө тэд торхны ёроолыг огтолж, үр тариаг түлхэхээр явсан ... Үр тарианы нөөц хэрэгцээг тэсвэрлэдэггүй. Энэ өдөр гэртээ орж ирээд: "Зуурсан эрго!" Эцсийн эцэст эрго нь ферм дээр эмх цэгцгүй, нүднээс далд амьдардаг." Эсвэл Христийн Мэндэлсний Баяр, 1-р сарын 7 - "үтрэмчид будаа, мөн овоолж авахыг оролдов. Топ. Эрготыг гэртээ байлгахын тулд.Тогоо хоосон биш, зуухны голомт хөрөхгүй, эзний хогийн сав хомсдохгүй байх болно. Энд ямар "эргот" байна асуултанд нь?
Өмнө нь тариачид эдгээр том эвэр нь талхны нэмэлт гэж үздэг байсан тул тэдгээрийг спорын талх гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь том буруу ойлголт байсан - эргот нь хортой юм. Эрготоор бохирдсон гурилыг хэрэглэх нь эрготизм ("антон гал") хэмээх хүнд өвчин үүсгэдэг бөгөөд энэ нь таталт, гангрена (хурууны үзүүр, чихний үхэл) дагалддаг. сэтгэцийн эмгэг. Эрготыг их тунгаар хэрэглэхэд цочмог хордлого үүсэх боломжтой.
Дээрх бүх хуанлийн хэллэгүүд байдаг Даллын толь бичгийг харцгаая.
* Эргот мөн sporina, бардам зан, амжилт, аз, ашиг, ашиг, хэрэглээ, өсөлт.
* Эргот нь эд баялгаас илүү үнэтэй.
* Талх жигнэх үед овоохойг шүүрдэж болохгүй: та эрготоор шүүрдэх болно.
* Квас дахь спорина (эргот)! (Талх зуурдаг эмэгтэйд сайн уу).
* Эргот зуурагчдаа! (Хариулт: түрийвчинд зуун рубль!)
* Эргот эмх цэгц, сонор сэрэмжээс шалтгаалан ферм дээр амьдардаг.
* Бурханы ерөөлгүйгээр ямар нэгэн зүйлд эргот гэж бүү найд.
* Хэрүүл, ядуу хоёр амьдарна, харин маргалдах биш (маргалдахгүй), баячуудыг устгахгүй. Спорын эсрэг спор хийх шаардлагагүй: аравны нэг тутамд арван хэмжүүр хөх тариа, намуу - эрэгтэй малгай. Зузаан, хурдан. Харийн газраас талх авч давс авбал гэрт нь эргон байхгүй.
* Эргот, өмнөд. апп. эргот харьц. болон маргаан, knotweed м sporina, Перм. маргаан, psk. хөх тарианы муухай, өвчтэй хар үр тариа, саарал өнгөтэй, чихэрлэг амттай гурилын нухаш; дэгээ, эвэр; эргот нь хоолонд хортой (буудайны эвэр шиг биш ч) боловч үр тариа нь гурван удаа ургадаг, үүнээс гадна исгэлэн нь түүнээс сайн ургадаг тул эргот гэж нэрлэдэг.
* Коржава новг. - Талханд эргот.
* Поринже харьц. Вологда эргот, гэсэн утгатай эрүүл мэнд, биеийн хүч чадал.
Тиймээс асуудал нь хөх тариа нь Орост хожим гарч ирсэн боловч Европоос илүү Оросын ард түмэнд үндэслэсэн зүйлийг авчирсантай холбоотой юм. Одоо Орост "эргот нь эд баялгаас илүү үнэ цэнэтэй", эргот, аз жаргал хоёр ижил утгатай. Эрготыг хэрэглэх нь үндэсний соёлын нэг хэсэг болжээ.
Эргот нь бурхнаас илүү хурдан туслах болно, учир нь эргоноос "зуурдаг худаг гарч ирдэг, иймээс эрготны нэр" (Дал), "заалбирсанаар зуурахыг уусгаж чадахгүй". (мөн тэнд.)
Саванд байгаа эргот!Хаврын эргот!(ардын дууСмоленск мужид)
Талбайгаас гэртээ харь
Гэрт хүргэхээс
Кощено тосгонд бидэн рүү,
Энэ бол Петровсково дахь үтрэм юм!
Мөн үтрэмээс эргот
Саравч руу нүүсэн ...
Ийм дуунуудаас бид хийсвэр "аз жаргал-эргот"-ыг харахаа больсон, харин нэлээд биет хаврын эрготыг хардаг. Үүнээс нэлээд материаллаг зуурсан гурил нэмэгдэх болно. Үүний дараа тариачид ийм зуурсан гурилаар хийсэн талхыг амталж, "Баяртай, исгэлэн, би зугаалахаар явлаа!" (ижил Дал). Сайхан сэтгэлтэй ардын тэмдэгталбарт "эргот" эсвэл "шим тэжээлийн умай" гэсэн хайлт байдаг. Өнгөрсөн зуунаас хойш Орост "хөх тарианы эх" гэж тооцогддог байсан зүйл аль хэдийн мартагдсан бөгөөд хүн бүр үүнийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлахыг хичээдэг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь ишний хамгийн олон тооны нахиа юм: "Ургац хураалтын үеэр тариачид нэг ишнээс хамгийн олон үр тариа олохыг оролдсон. Ийм чихийг "амин чухал умай" эсвэл "эргот" гэж нэрлэдэг. Тэд шинэ тариалалт хүртэл бүх жилийн турш нандигнан хамгаалж, тариалалт нь эдгээр үр тарианаас эхэлж, тэднээс их ургац авна гэж найдаж байна. Бусад хүмүүс Христийн шашны элч нар шиг арван хоёр ширхэг дэгдээхэй байсан гэж үздэг: "Тэр өдөр тэд талбай дээр нэг ишний хамгийн олон тооны эрготыг хайж байсан. Хэрэв тэдний арван хоёр байгаа бол энэ нь "амин чухал умай", "эргот" юм. Ийм чихийг нэг жилийн турш нүдний цөцгий мэт хадгалж, тариалахад зориулж хадгалсан: тариа тарих үр тариатай холилдсон эсвэл талбайд эхлээд тариалсан. Тэд арвин ургац, элбэг хангалуун амьдралд итгэдэг байв. Смоленск мужид тэд дуулжээ: (эпиграфыг үзнэ үү).
Зарим нь сүмд ариусгасан үр тарианд хоёр "эргот үр тариа" нэмэхэд хангалттай гэж үздэг: "Үр тариа ариусгагдсан: сүмд хаа сайгүй "үр тариа" Аврагчийн өдөр, Улаан өндөгний баярын өдөр, Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгний хамт ариусгасан. (Енисей); байшинд эсвэл тосгоны талбайд тахилч Христийн амилалтын баярын залбирлын үеэр. Үүн дээр үр тариа нэмж, алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу онцгой хүч чадал, арвин ургац авчрах чадвартай байв: дожин боодол, түүнчлэн "зангилаа" / "эргот" ("спорей" гэсэн үгнээс) үр тариа. - Оросын баруун мужуудад "улаан буудайн хэвлий" гэж нэрлэгддэг хоёр ба түүнээс дээш чихтэй улаан буудай эсвэл хөх тарианы иш. Самара мужид. "Эргот" үр тариаг тариачин тариалах гэж байгаа сахиус болгон оёж, цээжний загалмай дээр тавьдаг байв.
19-р зууны тахилч хүний хувьд эргот нь хайлсан чих юм: "Эцэст нь, тариаланчдын үзэж байгаагаар ирэх жил гайхалтай ургац өгөх болно" гэж тариаланчдын үзэж байгаагаар "эргот", өөрөөр хэлбэл хоёр чихний талхыг тариалангийн талбайд хайсан. .”
Эндээс харахад "амин чухал умай" эсвэл "эргот" гэж хүн бүр өөр өөрөөр ойлгодог. Эдгээр зөрүүг арилгахын тулд та "эргот" гэсэн үгнээс ишлэлийг хасах хэрэгтэй. Түүнийг эргот - тэд хайж байсан. Ямар ч бэлгэдэлгүйгээр. Энэ нь "хоол хүнсэнд хортой" боловч үүнээс "үр тариа гурав дахин ургадаг", "даршилсан байцаа ургадаг" (Дал).
Эхэндээ Христийн шашны санваартнууд зарим номлолдоо харийн шашны мухар сүсгийн ёс заншлыг буруушааж, жишээлбэл, "амьд галаар" амьтдын үхлийг зогсоохын тулд сүргийг жолоодох, "эш үзүүлэгч Елиагийн сахал унжуулж" болон тариалангийн талбайд хоёр эрлийз хайдаг байсан. үр тариа - "эргот", ирээдүйн ургацыг өгдөг. Гэхдээ эргот өөрөө үүнтэй ямар ч холбоогүй байсан - тахилч нар "эргот" гэдэг үгэнд дургүй байсан (шалтгаангүйгээр) харь шашны утгыг олж харсан. Мөн энэ нь харь шашны сүнсний нэр ч байсангүй (олон байшингийн сүнснүүдийн дунд хүрэн, кутни бурхан, өвөө, яаран - хүний үйл хэрэгт хувь нэмрээ оруулдаг сүнснүүд, эргот ч байсан). Шалтгаан нь илүү ноцтой байсан: эртний славян шүтлэг тэнгэрийн гал- Нар, тэр эргот үүсгэдэг(үржил шим). Нар нь өөрөө бурхан эсвэл Бурханы хүслийг биелүүлдэг ухаалаг, төгс оршихуй гэж дүрслэгдсэн. Христэд итгэгчид "бороо - "долоо", нарны илч -" эргот "" гэх мэт ойлголтуудад дургүй байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй "эргот" гэдэг үгийн утга нь нартай ямар ч холбоогүй болсон. Тэнгэрээс ирсэн Эргот хогийн сав, зуурагч руу шилжив.
Шилжилт домогт дүр төрхнэр томъёонд R.G. Ахметьянов үүнийг мөөгөнцрийн өвчин нь хөх тарианы эхийн үлдээсэн ул мөр, ул мөрөөр илэрхийлэгдсэний үр дагавар гэж тайлбарлав. Харь шашны итгэл үнэмшлийн дагуу талбайн ивээн тэтгэгч нь чихэндээ эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлын ул мөр үлдээдэг. Эндээс бусад зарим хэлэнд байдаг эргот гэсэн хоёр дахь утга үүссэн. М.Васмер энэ үгийг хуучин орос хэлний “баялаг, элбэг дэлбэг”, маргаантай “өсгөх, ирэх, элбэг дэлбэг байх” гэсэн үгтэй холбосон. орчин үеийн утгань эвфемизмын тохиолдлыг дууддаг, өөрөөр хэлбэл өвчнийг шууд дуудаагүй тохиолдолд.
Мэдээжийн хэрэг, Васмер "эд баялаг, элбэг дэлбэг байдлын" талаар зөв ярьж байна, гэхдээ Орост хордлогын асуудалтай холбоотой байсан нотлох баримт байхгүй тул энэ өвчнийг эвфемизм болгон утгыг шилжүүлэхтэй санал нийлэх нь бараг боломжгүй юм. 19-р зуунд л хор хөнөөл нь аажмаар тодорхой болох эрготтой. Үүний оронд голланд эсвэл герман спорын утгыг төөрөгдүүлж болох бөгөөд энэ нь эргот нь цухуйсан "эвэр" тул ихэвчлэн холбоотой байдаг; франц хэлээр ба өнөөдөр эргот нь салаа (тахиа гэх мэт), эргот гэсэн утгатай. Тэр ч байтугай "хөх тарианы эх" -ийг "ургац элбэг" гэсэн эртний утгаараа яг ингэж нэрлэсэн байх магадлалтай. Өвчин эмгэгийн тухай ярихад бид "тухай хаях" гэсэн орос хэллэгийн этимологийн талаар таамаглаж болно. Түүний гарал үүсэл нь хэл судлаачдад тодорхойгүй бөгөөд Ожеговын толь бичигт үүнийг ярианы хэлээр үздэг. Гэхдээ эрготоос малын туурай унасан нь хуурмаг зүйл биш гэдгийг бид мэднэ. Эпидемийн үед мал туурайгаа бүрэн шидэж үхсэн физик мэдрэмж. Тэгэхээр та өнгөрсөн зууны тариачдын яриаг бодитоор төсөөлж чадна: - Кузьма, таны мал юу болсон бэ? - Тийм ээ, тэр бүхэлдээ үхэж, туурайгаа буцааж шидсэн ...
Гэхдээ эрготын бие махбодийн хор хөнөөл нь бүх асуудлаас хол байна. Хамгийн муу зүйл бол Оросын ард түмэн өмнөх германчууд, францчууд шиг эргот загасыг "холбоотой" байсан юм. Оросын ардын аман зохиол: дуу, үлгэр, "сүнслэг шүлэг" гэж нэрлэгддэг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь тариачин түүний амьдралд юу чухал гэж үздэгийг сайн харуулдаг: гэр ахуй, өдөр тутмын амьдрал, гэр бүл. Эрт дээр үед зан үйлийн дуунууд бий болсон: хуанли (Шинэ жил, хавар, Купала, сүрэл гэх мэт) ба гэр бүлийн өрх (эх, хурим, оршуулга). Аливаа төрөл нь яруу найргийн агуулгаараа ч өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг урлагийн хэлбэр. Олон тооны хуанлийн дуунуудаар баялаг ургац, эрүүл мэндийн ид шид байдаг. Энэ бүхэн нь ихэвчлэн эрготой холбоотой байдаг. Үүнийг дуу, үлгэр, ардын аман зохиол, "сүнслэг яруу найраг" -аас харж болно.
Shrovetide дуу- Бурхан чамайг ивээг
Талбай дээр - өсөлт,
Үтрэм дээр - газар,
Ширээн дээр - зузаан,
Хогийн саванд - эргот
Коледа (Зул сарын баяр ба Христийн мэндэлсний баяр хүртэл Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш; карол - дуулах үеийн дуу)
Талбайд өсөлтүүд байсаар байна.
Үтрэм дээр өгөөш,
Эргот ширээн дээр байна
Зул сарын баяр - хаалга,
Коледа, Коледа!
Афанасьев Иовын тухай нэгэн төрлийн дурсамж болгон тухайн үеийн нэгэн тосгоны түүхийг дахин ярьж: "Нэг өдөр Илья, Николай хоёр алхаж байв. - "Хүлээгээрэй! - гэж бошиглогч Елиа хэлэв, - Би бүх эрготыг талхнаас авна: тариачин хичнээн боодол тавьсан ч дөрөвний нэгээс илүүг үтрэмддэггүй. - "Тэр муу!" - Никола тааламжтай гэж бодож байна ... ". Үүний үр дүнд Орост хамгийн их хүндэтгэл хүлээсэн Гэгээн Николас (түүнийг одоо Католик шашинтнууд Санта Клаус тайлсан) Илья эш үзүүлэгчийг хууран мэхэлж, хууран мэхэлж, тариачин ургац хураахдаа (өөрөөр хэлбэл эрготтой) үлдсэн: "Нар дулаарлаа. , хөх тариа боловсорч гүйцсэн - алтан нь талбайд зогсож байгаа мэт. Тариачин боодолуудыг маш их дарав ... тариачны талбай сэргэж эхлэв; Хуучин үндэснээс шинэ шинэ найлзуурууд гарч ирэв ... Би бүх сав, бүх хайрцгийг хөх тариагаар дүүргэв ... "
Цаг хугацаа өнгөрөхөд эргот, жишээлбэл, Нижнедевицк хотын сүлдэнд хүртэл ордог. "Бамбайны дээд хэсэгт Воронежийн сүлд байдаг. Доод талд нь олон чихтэй хөх тарианы тууль байдаг бөгөөд энэ нь ногоон талбайн эргот гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь талх ихтэй гэсэн үг юм.
Төрөхийн тусламжийн хувьд эргот нь Оросын энгийн хүний ид шидийн домогт ухамсарт зөвхөн хүмүүст тусалдаггүй. Түүний эдгээх, ариун нандин хүчийг гол мөрөнд хүртэл цацсан:
“Энэ жилийн хавар үнэнч бус, хүйтэн байлаа. Бүр дотор сүүлийн өдрүүдБайгаль нуурын мөс тасрахгүй байх болтугай. Хотынхон "Ээж хүүхэд төрүүлж зовж байна" гэж эрэг дээрээс хавдсан ч мөс, Ангарыг хаяж чадалгүй харж, гол руу туслахын тулд мухар сүсэг бишрэлийн дагуу талх шиддэг байв. эрготыг далайн эргийн полиня руу шатаасан. Якутскаас ирсэн жуулчдын мэдээлснээр Лена дээр мөс мөн хүчтэй байсан.
Эцсийн шүүлтийн тухай сүнслэг шүлгүүдБид ням гарагийн үдийн хоол идсэн
Би, Христ, уурласан;
Тэд үнээнээс саалийн үнээ аваад,
Тэд исгэлэн гурилнаас эргон гаргаж авсан, -
Энэ хонгорт аврал байхгүй.
Ер нь хүмүүсийн хэлснээр "аягатай эргот"-гүйгээр сүнс ч аврагдахгүй. "Аз жаргал, сайн аз" - эргот нь ариун утгаар дүүрэн байв.
Нийгмийн сүйрэл судлаач, соёл судлаач А.Трошин семинар дээр юу ярьж байсан, олон нийтийн психопати, Христийн янз бүрийн сектүүд асар их тархсан шалтгаан юу байсан нь тодорхой болж байна.
Өөр нэг маш чухал баримт бий. Оросын нийгэмхар тамхины донтолт дээр үндэслэсэн. Эрготын соёл өргөн тархсан байв. Гурван идэвхтэй найрлагатай. Тэдний нэг нь адреналины антагонист бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдэд гистероидын цэвэршилтийг үүсгэдэг. Эрготтой, ажил "маргадаг", эргот талхны гол давуу тал гэж тооцогддог байв. Үүнтэй тэмцэх боломжгүй байсан. Н.Н. Шинэчлэгдсэн нь эрготоор оршин суугчдыг зуун хувь ялсан тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг. Эрготын хордлоготой холбоотой психопатийн долоон хэлбэр байдаг. Хэн ч биш эрүүл хүнбайхгүй байсан. Өөрөөр хэлбэл, эрготын улмаас мэдрэлийн системийг гэмтээх зэрэг психопати үүсгэдэг олон хүчин зүйл байдаг. Хоёр, гурван жилийн дотор тосгон бүрэн мөхсөн. Эрчүүд нүүж, гэр бүлээ орхиж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд нь өлсөж үхэж, эсвэл гачигдаж байв. Гэхдээ Оросын нийгэмд янханууд байнга байдаг.
Психопатийн мэргэжилтэн П.И. Якоби, Оросын антропологийн түүхийг бичихийг оролдсон цорын ганц хүн байсан бөгөөд жил бүр хүн амын талаас илүү хувь нь олон нийтийн психопатийн нэг хэлбэрт хамрагддаг байв. Мөн бид Орост шашны бүлэглэл гайхалтай тархсаныг тайлбарлахыг оролдох үед шашны бүлэглэл нь олон нийтийн психопатийн үр дагавар байсан гэдгийг батлахад маш хялбар юм.
17-р зуунд Орост сэтгэцийн тахлын массын шинж чанар эрс нэмэгдэж эхэлсэн. Ортодокс шашинд хуваагдсан цаг үе нь шизматикуудын дунд өөрийгөө шатааж (шатаах) үйлдлээр тэмдэглэгдсэн байв. Зөвхөн Москва мужийн Пошехонскийн дүүрэгт 1666 оны зөвлөлөөс хойш арван жилийн дараа Гэгээн Баасан гарагийн сүмийн сүмд шинэ итгэлийг эсэргүүцэж, 1920 хүн өөрийгөө шатаажээ. Ортодокс сүмтэрс үзэлтнүүдийг шатаах инквизиц байгуулах шаардлагагүй байсан - Оросын тэрс үзэлтнүүд өөрөө өөртөө үйлчлэх горимд шилжсэн. Гэсэн хэдий ч одоо хуучин итгэгчид болон сизмматикуудын олон "өөрийгөө шатаах" үйлдлүүд байсныг харуулсан хэд хэдэн сайн баримтжуулсан бүтээлүүд байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. шатаж байнаЭдгээрийг Ортодокс-улсын инквизици явуулсан (жишээлбэл, Евгений Анисимов. Rack and Knut, 1999). Гэсэн хэдий ч бидний нөхцөл байдалд энэ нь тийм биш юм асар их ач холбогдолтойЗарим фанатууд өөрсдийгөө шатаасан уу, эсвэл бусад фанатууд эдгээрийг шатаасан уу - ямар ч байсан нэг шалтгаан байсан - Орост Христийн шашин, тариалангийн талбайд эрготтой хөх тариа тарьсан.
Шашматикуудын дунд "шатах" тохиолдол байнга гарч байгаатай холбогдуулан засгийн газар тэднийг эрэн сурвалжлах арга хэмжээ авч эхэлсэн. Шишматикууд гэр орноо орхин хойд болон Сибирийн бүс нутгууд руу явахаас өөр аргагүй болжээ. Одоогийн нөхцөл байдал нь Оросын төвөөс зах хязгаар хүртэл өөрийгөө устгах сэтгэцийн тахал тархах нэг шалтгаан болсон юм. Энэ төрлийн сэтгэцийн өвчний улмаас хэдэн арван мянган хүн нас барсан. Энэ асуудал зөвхөн "шатаах" төдийгөөр хязгаарлагдахгүй, ялангуяа Оросын Сибирийн бүс нутгуудад өөрийгөө шатаахын аналог нь "өлсөж живэх" замаар сэтгэцийн тахлын хэлбэрийг өөрөө устгах, түүнчлэн бие биенээ болон бие биенээ устгах явдал байв. гэмтэл - угсралтын илрэл. Христийн шашны олон сектүүд бий болсон. 20-р зууныг хүртэл олон зууны туршид илүү олон психопатик сектүүд гарч ирэх болно. Жишээлбэл, малеванщина бол Европын бүжигчдийн ердийн аналог бөгөөд Бехтеревийн танилцуулсан таталт юм.
Малеванни өөрийгөө дэлхийн Аврагч Есүс Христ гэж үздэг бол түүний бодлоор Сайн мэдээ Христ тийм биш байв. түүхэн хүн, мөн Сайн мэдээний Христийн тухай бүх домог нь зөвхөн түүний тухай зөгнөлүүд юм - Малеванни .... Аль хэдийн 1890 онд Малеваннигийн гар залбирч, гараа өргөх үед чичирч эхэлсэн бөгөөд дараа нь чичирч, таталт нь биеийн бусад хэсгүүдэд тархсан .. .. Малеванни үүнийг Ариун Сүнсийг өөрт нь оруулснаар тайлбарласан, учир нь түүний хэлснээр тэрээр өөрийн хүслийн эсрэг явагдсан эдгээр хөдөлгөөнд огт оролцдоггүй байв. Ихэнхдээ хэмнэлтэй байдаг Малеваннигийн чичирч, чичиргээ нь түүний шүтэн бишрэгчдийнхээ эргэн тойрон дахь овсгоотой Малеваннид асар их нөлөө үзүүлсэн. үед нийтлэг залбиралтэр үед Малеванни чичирч эхлэхэд (орон нутгийн хэлснээр "сэгсрэх") зарим хүмүүс, ялангуяа эмэгтэйчүүд чичирч, таталттай байв. Тэр цагаас хойш чичиргээ нь Малеваннигийн дэргэд, хэсэгчлэн түүнгүйгээр болсон залбирлын цуглаануудын бараг зайлшгүй шинж чанар болсон.
Малеванчуудын хэлснээр сэтгэцийн өвчтэй Малеванни юм жинхэнэ бурханмөн дэлхийн Аврагчийг байгуулах болно шинэ захиалгаорчлон ертөнцийн бүтэц, үүний улмаас Малеванни шүтлэгийн объект болсон. Үүний зэрэгцээ мэдрэмжийн хууран мэхлэлт, таталт хөдөлгөөн нь Малевачуудын хурц өвдөлттэй шинж чанар юм.
Проф. I. A. Sikorsky, "Малеванчууд хий үзэгдэлд өртөж байгааг онцгой гэж нэрлэж болно." ... Проф. И.А.Сикорский, "Малевачууд өөрсдөө таталт өгөхөд ач холбогдол өгдөг бөгөөд үүнийг эргэлзээгүй үйлдэл гэж үздэг. Тэнгэрлэг эхлэлхүний дотор."
Бүгд ижил "мэдрэхүйн хууран мэхлэлт", "таталттай илрэлүүд", "галлюцинацияны онцгой хэмжээсүүд". Бехтерев: "Оросын ард түмний дунд бидний орчин үеийн гистери нь дундад зууны үеийн демонопатик зовиуртай хэлбэрийн тусгал биш гэж үү? Үүнтэй холбогдуулан гистерикийн илрэлийг судалсан зохиолчид энэ байдлыг Дундад зууны үеийн демономани буюу чөтгөрийн эзэмшилтэй харьцуулж, эсвэл бүр тодорхойлдог. Тэр ч байтугай тусгал биш, гэхдээ яг ижилхэн, зөвхөн тухайн нийгэмд хөгжсөн нийгмийн ул мөрийг агуулсан гэдэгт би итгэдэг.
